Что такое чувство чести: Честь без совести в Red Dead Redemption 2 XOne

Честь без совести в Red Dead Redemption 2 XOne

Red Dead Redemption 2, вне сомнений, одна из самых громких, успешных и лучших игр этого года. Для меня лично, как поклонника вестернов и антуража Дикого Запада, возможно, даже лучшая, несмотря на существование таких великолепных релизов, как God of War, Dragon Quest XI: Echoes of an Elusive Age и несколько Yakuza. От атмосферы последних я балдею ещё больше, чем от любого Запада, но они во многом проигрывают произведению Rockstar Games.

Но несмотря на всю любовь, которую получают приключения Артура Моргана, есть в игре и свои недостатки, той или иной степени влияния на комфорт игрока. С некоторыми из них я смирился. А именно: перегруженное управление, отсутствие быстрого перемещения, пропажа предметов после смерти или загрузки с последней контрольной точки, вопреки тому, что она создана после их получения. Но один игровой аспект клевал меня до финальных титров, и к его выкрутасам я привыкнуть не смог, как ни пытался.

Имя ему — система чести.

А я бы её назвал просто бессовестной системой. Этакая честь, но без совести.

Но давайте сперва посмотрим на то, как задумали эту систему разработчики: в начале игры у героя нейтральная честь. Совершая различные действия, он увеличивает или уменьшает этот показатель, направляя честь в позитивное или негативное русло. Например, если оказать помощь случайному нуждающемуся, здороваться с прохожими, спонсировать развитие лагеря бандитов, допрашивать людей вместо убийства и вышибать оружие из рук соперников на дуэлях — честь повысится. Но если убивать невинных и законников, заниматься грабежами, убивать домашних животных и скот, отыгрывать роль виртуального цыгана и заниматься прочими бесчинствами — честь будет уходить в негативный закат. Причём гораздо быстрее, чем расти от хороших дел.
Простая истина, озвученная ещё Уильямом Шекспиром и воспетая британской группой Iron Maiden:

Дела людей, порочные и злые

переживают их и часто также
то доброе, что сделали они
С костями их в могилу погребают
(The evil that men do lives after them
The good is oft interrèd with their bones)

Звучит просто, не так ли? Но на деле всё это работает не совсем так, и мало общего имеет с понятием «честь». Почему? Давайте теперь разберёмся, что же такое честь. Я не стану изобретать колесо и процитирую:

1. Словарь В.И. Даля: «Честь — ж. внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть. Также: условное, светское, житейское благородство, нередко ложное, мнимое».
2. Викисловарь: «моральное, профессиональное, социальное и т. п. достоинство, вызывающее уважение к самому себе или со стороны окружающих».
3. Викицитатник: «Честь — комплексное этическое и социальное понятие, связанное с оценкой таких качеств личности, как верность, справедливость, правдивость, благородство, достоинство и др.»

4. Архимандрит Платон (цитата из Википедии): «Честь — это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения. Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие — идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство — идеальная аксиологическая норма личностного состояния».

Как видим, все источники, иногда немного разными словами, но говорят одно и то же. Кроме архимандрита Платона, который развил это понятие и перевёл его в религиозную плоскость. А теперь переведём все четыре цитаты в плоскость событий Red Dead Redemption 2 и посмотрим, когда игра считает Артура бесчестным, а когда совершенно не парится его внутренним миром и состоянием.

Пример: я вёз пленника на лошади и врезался в другую на встречных курсах, причём кобыла-препятствие настолько пострадала, что начала попросту сдыхать прямо посреди дороги, едва не придавив слетевшего пленника. Я пошёл поднимать засранца в верёвках и в этот момент игра врезала мне минус в честь. За что? Скорее всего за то, что я выбрал поднять человека вместо воскрешения несчастной лошади, которую я подлечил сразу после того, как забросил пленника на круп моей кобылы. За это мне никаких плюсов не накинуло. Адекватно? Ни в коем случае.

Следующий пример: в болотах подстрелил несколько уток и оленя, последнего смертельно, но не наповал. Пока шёл его добивать, расстояние было приличным, бедолага стёк кровью, а я получил минус в честь. После чего откровенно захотелось дать дизайнеру системы в челюсть. Спустя десяток минут, всё на тех же болотах, я обнаружил чей-то труп, совершенно обычного человека. Обыскав его карманы, я вновь схлопотал минус. Игра просто-напросто не поощряет обыск недельных трупов посреди мест, где дьявол говорит «спокойной ночи». Очень далёких от цивилизации, да.
Вообще примеров странной потери чести у меня было очень много, после некоторых я пробовал перезапустить игру с контрольной точки и терял некоторые предметы. Например, оружие. В одном из квестов мы становимся свидетелями дуэли двух старых проходимцев, трупы которых потом тоже нельзя обыскивать, коли уж честь дорога. При этом совершенно непонятно, какое отношение обыск случайных трупов имеет отношение к чести. Вот сидит мужик у костра, который открывает по вам огонь в случае приближения и игнорирования его угроз. Вы стреляете ему промеж глаз — игра воспринимает это нормально. Но стоит вам его обыскать и падение чести обеспечено.

Это всё могло бы не вызывать диссонанса, будь разработчики строже и внимательнее к разработанной системе, а также к игрокам. Потому что совершенно неясно, почему одни действия вызывают падение чести, а другие, гораздо более бесчестные с точки зрения благородства и прочих личностных качеств, вменяемых значению «честь», никак не влияют на героя. Например, убийство убегающих и безоружных бандитов, или убийство/обыск трупов стражей порядка во время сюжетных миссий. Но стоит вам убить и обыскать законника в обычном путешествии, как честь немножко посыплется.

Когда я пытался разобраться, почему система чести в Red Dead Redemption 2 работает настолько нелогично, влияет на окружающий мир и почему-то называется не кармой, не репутацией, то получил ответ в стиле: «Ну это же личностная характеристика». Действительно, честь — это личностная характеристика. Но это никак не оправдывает кривой работы системы, выглядящей свежим фурункулом на теле игры, к которой подошли с огромной любовью и вниманием. К большинству аспектов. Но честь, увы, не попала в список фаворитов и её сделали просто как пятую ногу для кобылы.

Немного пищи по теме для «много букв, не осилил»:

• Честь растёт от пожертвования денег на развитие лагеря преступников и падает, когда игрок открывает ответный огонь по агрессивным фермерам, возле плантации которых ты просто проезжаешь.
• Убийство скота, выращиваемого на убой, роняет честь, а истребление популяции дикой природы — нет.
• Честь падает и начинает валяться, когда Артур стреляет в законника вне заданий, но спокойно поднимается, отряхивается и помахивает «Кольтом», когда он кладёт тех же законников штабелями в гробы при выполнении миссии.
• Вы зашли в бар, чтобы покушать, но местный пьяный гопник решил достать револьвер. Бьёте ему морду, вместе с ним падает и ваша честь, а местные зеваки вызывают отряд шляпы-шоу.
• Вы участвуете в скачке, лошадь вашего соперника пугается змеи в траве и роняет всадника под копыта вашей кобылы за доли секунды.
  Поздравляю, вместе с незадачливым бывшим ковбоем в пыль втоптана и ваша честь.
• Вы наткнулись на бандитов-людоедов, делящих добычу убитых путников у костра. Убиваете их, слезаете и обыскиваете тела. Честь уменьшается за то, что вы посмели тронуть убитых путников. При этом вы убиваете семейку в доме за то, что они вас ограбили и выкинули в яму, никоим образом не пятная честь. Даже обыскав их тела, дом и потрет любимой матушки.
• Видите, как по дороге скачут охотники за головами со связанным пленником, и тот кричит во всё горло, прося о помощи? Убиваете охотников, освобождаете преступника, которого поймали по наводке (плакат о розыске), а честь не шевелится даже. Хотя вы убили людей и освободили преступника.
• Игра, похоже, сама и в случайном порядке определяет, за обыск каких трупов незнакомцев честь будет понижена, а какие можно обыскивать хоть до посинения рук. Но для игрока это неочевидно.

Словом, примеров очень много. Кто-то может сказать: «Чувак, ну ты просто цепляешься к условностям», и будет совершенно неправ. Система, существенно влияющая на окружение героя, которая работает неадекватно и заставляет игрока, желающего отыграть роль хорошего, вести себя совершенно неадекватно и десять раз перестраховываться перед каждым действием, боясь, что шаг вправо или влево понизит честь, работает неправильно.

А что вы думаете на этот счёт, и какие казусы в работе системы чести наблюдали за проведённое в Red Dead Redemption 2 время?

Надо ли защищать оскорбленные чувства

«Матильда» победоносно шествует, а активисты, решительно заявлявшие о своих оскорбленных чувствах, остались без удовлетворения. Случай не первый и, видимо, не последний, а потому имеет смысл попытаться ответить на вопрос, что все произошедшее означает в реалиях современной России.

Еще Аристотель определял оскорбление как выражение пренебрежения в форме, умаляющей честь и тем самым позорящей. Если сама честь состоит в способности обеспечить такое отношение окружающих к тебе или к тому, что ты ценишь, которое ты считаешь соответствующим достоинству этих предметов, то причиняемое поступками и словами оскорбление означает в глазах других людей умаление достоинства. Кроме того, оскорбление болезненно, вызывает чувство стыда, ударяет по престижу и социальным связям. Мы заботимся о сохранении своей чести, избегаем ситуаций, в которых можем быть опозорены, в частности, стремимся не допускать оскорблений в наш адрес, а если нас все-таки оскорбляют, защищаем честь и достоинство всеми доступными способами. Вопрос об оскорблении в конечном счете оказывается вопросом о посягательстве на престиж и статус, его конфликтный потенциал весьма значителен, что оправдывает реализуемую в большинстве стран правовую защиту чести и достоинства. Российский закон защищает, с одной стороны, права и свободы, например, мысли, слова, выражения мнений и убеждений, совести и вероисповедания, а с другой – такой специфический объект, как чувства человека, представляющие собой установки и продолжительные эмоциональные состояния, которые могут испытываться в отношении различных предметов, по разным поводам и в разных ситуациях. Наличие чувств можно приравнять к наличию тех или иных физических, психических или интеллектуальных качеств, различия которых от человека к человеку не образуют различий достоинства как такового. Чувства при этом изменчивы и непостоянны, у разных людей по одним и тем же поводам они могут кардинально различаться, поэтому, имея ясное понимание того, что такое оскорбление чести и достоинства, мы не имеем никакой ясности в вопросе об оскорблении чувств. В самом деле, в основании публичной защиты достоинства лежат представления о сущности человека как такового, так что, защищая достоинство одного человека, в его лице мы защищаем право на достоинство всех людей, в случае же чувств предметом защиты является не право их иметь, а конкретное чувство по конкретному поводу.

Такое совмещение защиты чести и достоинства с защитой чувств и в теории, и на практике двусмысленно. Неприятные чувства в виде обиды, гнева, ревности, раздражения и т. п. могут иметь место и без того, чтобы были нарушены или ущемлены права и свободы испытывающего их человека. Специальная же защита чувств, связанных с религиозными и иными мировоззренческими установками (предусмотренная, например, содержанием ст. 148 УК РФ и ст. 5.26 КоАП РФ), основывается на придании такого рода чувствам особого статуса, для чего я не вижу оснований.

Следует заметить, что защищаются здесь не все без исключения чувства. Во-первых, чувства, связанные с религиозными установками, подлежат защите в случае, если испытывающие их граждане состоят в легально действующих религиозных объединениях, а чувства, связанные с установками мировоззренческими, защищаются при условии, что сами эти установки не противозаконны. Во-вторых, при попытке отдельного человека или группы добиться административной или судебной защиты своих чувств встанет вопрос о ценности их предмета. Доказать такую ценность едва ли удастся не только приверженцам «церкви джедаев», но и представителям религиозных групп, не признаваемых «неотъемлемой частью исторического наследия народов России». Около года назад мировой судья участка № 4 Ленинского района Владивостока Александр Бадеев вынес решение о конфискации и уничтожении религиозной литературы, в том числе текстов Библии в синодальном переводе, у отделения «Армия спасения». Это решение было вскоре отменено, но едва ли мы ошибемся, предположив, что именно иностранное происхождение «Армии спасения» было основанием для игнорирования чувств ее членов. Формальные и реальные ограничения не только нарушают принцип правового равенства, но и превращают вопрос о защите чувств в политический, ведь именно органы власти должны принимать решение, какие чувства и по какому поводу следует считать общественно полезными, а потому подлежащими защите, а какие, напротив, не признавать за чувства вовсе.

Основная проблема защиты чувств состоит в том, что частный характер чувств одного человека требует для их защиты ограничения прав другого. В самом деле, если религиозный радикал испытывает огорчение и возмущение, когда вспоминает, что где-то – возможно, что и очень близко – есть люди, отвергающие существование богов; или когда видит легкомысленно одетую летнюю толпу молодежи, настроенную радоваться жизни, а не сокрушаться; или когда заглядывает в номер Charlie Hebdo; или когда случайно попадает на сеанс «Матильды», – то критически настроенный атеист в то же время испытывает возмущение в связи с признанием теологии научной специальностью; в связи с прозелитизмом; заигрыванием государства с церковью и т. п. И вообще, какие только убеждения, мнения, предрассудки или случайно принятые на веру вещи не заполняют наши головы, какими только путями мы не присваиваем им ценность и важность, так что и малое сомнение в их истинности нам неприятно! В таком разнообразии чувств политическим властям, вознамерившимся ими манипулировать, было бы гораздо удобнее иметь дело не с самими чувствами, учесть которые трудно, да и тревожить лишний раз бывает опасно, а с чувствами имитируемыми, например, в ходе пропагандистских кампаний. Но при этом защита даже фиктивных чувств одних не перестает быть реальным ограничителем прав других.

Решение вопроса о сравнительной ценности частного интереса испытывать конкретное чувство и, например, общего права на свободу мнений лежит в практической плоскости. Критические суждения о религии, атеизм и свободомыслие и сегодня еще во многих обществах могут стать причиной суровых наказаний, что уж говорить о старых временах, когда такая ситуация была повсеместной, а наказания гораздо более жестокими. Современные свободы – мнений, совести, вероисповедания и проч. – это завоевание всесторонней эмансипации европейского человечества в XVIII–XX вв., а также длительного процесса возрастания разума, который Макс Вебер называл «расколдовыванием мира». Свободная конкуренция свободно выражаемых мнений представляет собой основной фактор выживания и развития современного общества, поскольку только так можно снизить количество ошибок и увеличить количество удачных решений. Чем желаннее прогресс и чем выше цена ошибок, тем значимее свобода выражения мнений, поэтому я думаю, что переживание кем бы то ни было конкретных чувств по какому бы то ни было поводу вообще не должно быть предметом правовой защиты, так как такую защиту нельзя обеспечить одним, не ограничивая при этом прав и свобод других.

Итак, если из необходимости защиты чести и достоинства личности не следует необходимость защиты каких-либо конкретных чувств, то в форме, не оскорбляющей достоинство личности, по поводу предметов чувств могут свободно выражаться мнения, согласно которым предмет чувств не существует, переоценен по своему значению, является «неподлинным» или «ненастоящим», ни зачем не нужен и бесполезен, преходящ и непостоянен, случаен и относителен, вреден, не достоин уважения, ложен и т. п. Уязвление чувств субъекта соответствующих установок при этом, конечно, возникает, но это совершенно нормальное явление, отражающее общую конкуренцию людей за обладание знанием, престижем и влиянием и, кроме того, представляющее собой элемент ответственности человека за принятие тех или иных установок, культивирование в себе тех или иных эмоциональных состояний.

В длившейся почти год кампании «матильдоборства» оскорбленные чувства играли роль повода нарочно неправдоподобного, т. е. были фикцией. Суть дела состоит здесь, как мне кажется, в политической акции, в которой представляющая установки радикального меньшинства активистская группа получила возможность в публичной сфере осуществлять враждебные и провокационные действия против другого меньшинства, одновременно повышая свою политическую значимость и до некоторой степени изменяя настроения в обществе в целом. Риторика «матильдоборцев» не предполагала ни переговоров, ни компромисса с оппонентами, а ее адресатом была власть, послание к которой звучало примерно так: «Государство явно и неявно дает понять, что такие-то и такие-то религиозные убеждения и организации приветствуются, поскольку они исторически укоренены, имеют публичную ценность и политически полезны. Мы привержены именно такой религии и состоим в такой организации, способствуем ее деятельности и распространяем ее учение. Но мы испытываем огорчение, чувства наши уязвлены, так как о наших религиозных убеждениях, о нашей церкви, о предметах и фигурах, которые мы почитаем как святыни, другие люди публично говорят все, что им заблагорассудится, в том числе дают негативные и пренебрежительные оценки. Нам это неприятно. Во-первых, кто-то отвергает нашу картину мира и ставит под сомнение нашу адекватность, во-вторых, вследствие критики у нашего окружения возникнет вопрос, доверять ли нам и взаимодействовать ли с нами, что представляет угрозу для наших статусов и социальных связей. Такое причинение нам огорчений очевидным образом наносит ущерб публичному благу, каковое состоит в безмятежном переживании нами религиозных убеждений. Следовательно, такого рода действия в отношении нас должны квалифицироваться как общественно вредные и пресекаться государством». Приведенное рассуждение не лишено некоторой убедительности, поскольку, как мы знаем, со стороны власти соответствующие авансы делались открыто и многократно.

Антилиберальный по своей идеологии авторитарный режим нынешней России вошел в стадию уходящей за горизонт стагнации, в которой внутренние проблемы будут купироваться посредством сталкивания различных общественных групп в управляемых конфликтах и псевдоконфликтах. Естественным образом составляются негласные альянсы власти с идеологически близкими группами. Возможность апеллировать к государству в связи с защитой чувств ставит группу в выгодное положение для атаки общих противников, а найти повод оскорбиться можно всегда. Тут включается групповая индукция гнева, совершаются его яркие демонстрации, а затем на эмоциональном подъеме со словами «Держите меня, а то я сейчас ужас что сделаю!» следует обращение к властям с требованием защитить оскорбленные чувства. Поскольку смешение защиты чести и достоинства (публичного блага) с защитой чувств (частный интерес) уже произведено на уровне правовых инструментов, можно с видимостью легитимности и незаинтересованности использовать их как против конкретных общих врагов, так и вообще для изменения общественного климата. Доминирующая роль власти при этом гарантируется ее правом назначать те или иные убеждения и чувства общественно полезными или общественно вредными, так что альянс с одной группой всегда может быть заменен альянсом с другой.

В истории с «Матильдой» такой альянс власти и православных политиков-активистов прошел очередное испытание. Явным итогом кампании стал промоушен фильма, его авторов, самих политиков-активистов, а также всей темы последнего царя. Неявный итог состоит в демонстрации того, как «одобряемые» религиозные чувства и мировоззренческие установки могут помочь войти в негласный альянс с властью, повысить влиятельность и нанести урон противникам. А урон действительно нанесен, хотя и не в виде привлечения кого-либо к юридической ответственности. Православным политикам-активистам удалось в очередной раз актуализировать вопрос о «цензуре чувств», что неизбежно заставит акторов сферы культуры действовать осмотрительнее, но удалось также индуцировать отдельных впечатлительных граждан, так что в обществе в целом возрос потенциал гражданских раздоров. Это вызвало даже ревность, например, у министра культуры, работа которого в аналогичном направлении, очевидно, потеряла былой динамизм. Урок «матильдоборства» будет усвоен на всех уровнях, и различные органы власти будут получать все больше предложений о сотрудничестве от решительно настроенных и идеологически близких групп – ситуация, хорошо знакомая как раз по истории несчастливого царствования последнего царя.

Автор – философ, приглашенный преподаватель Европейского университета в Санкт-Петербурге

Что такое честь, достоинство и целостность человека

Всегда поступай правильно. Это доставит удовольствие
некоторым людям и удивит всех прочих.
Марк Твен

Чему посвящена данная статья? По большому счету тому, как жить спокойно, счастливо и в согласии с собой. А это дорого стоит. Это многим не доступно. И, на самом деле,

за деньги это не покупается.

Не верите? Посмотрите на жизнь богатых, которые получили свое богатство не честным способом. Они совсем не счастливые. Скорее взболомученные и беспокойные, вечно в напряжении, иногда потерянные. Как бы они не хотели показать другим, что это не так. Хотя, если вы хотите жить такой жизнью, то не читайте статью дальше.

Итак, что же такое честь?

Честь — это совокупность качеств человека, за счет которых он обретает самоуважение. Оно включает такие качества как благородство, справедливость, доблесть, смелость, честность и строгие моральные принципы. Это слово произошло от славянского слова čьtti и буквально означает «почитание, почет, уважение». Можно сказать, что честь — это почитание самого себя.

 

Честь — это совокупность качеств человека, за счет которых он обретает самоуважение.

 

Винни-Пух очень любил себя. И было за что! Он:

1. Никогда не брал у пчел весь их мёд. Только половину.
2. Всегда делился с бездомными медвежатами — отдавал треть добытого мёда. Очень щедро.
3. Не весь мёд один, а приглашал к себе Сову или Пяточка. Гостеприимным он был до жути.

И ой как он себя уважал! Он очень гордился собой! У него была своя Винни-Пуховская ЧЕСТЬ.

 

В прошлом честь ассоциировалась не столько с внутренними качествами человека, сколько с его способностью вести себя в обществе, соблюдать установленные нормы и правила поведения. Это требовалось для поддержания репутации и уважения к себе со стороны других.

Честь тесным образом связана с понятием честности. Ведь в первую очередь человек не должен обманывать самого себя.

Честь устанавливает рамки того, что люди могут позволить себе совершить, не испытывая при этом чувства вины или раскаяния.

 

Честь наша состоит в том, чтобы следовать лучшему и
улучшать худшее, если оно еще может стать совершеннее.
Платон

 

 

Что такое порядочность

Порядочность и честность — слишком дорогие подарки.
И не стоит их ждать от дешёвых людей.
Вуди Аллен

Еще есть такое понятие, как порядочность.

 

Порядочность – это честность, неспособность к низким, аморальным, антиобщественным поступкам.

 

Порядочность — это когда человек честен и не наносит умышленного вреда окружающим.

Если человек правдив и просто следит за тем, чтобы не навредить другим людям, его можно считать порядочным. Если он что-то делает, но эти действия не намеренно вызывают неприятные для окружающих последствия, то такие действия не могут характеризовать человека, как непорядочного.

В Древней Греции слову порядочность давали следующее определение — это «искренность нрава, соединенная с правильным образом мыслей; честность характера».

Порядочность – это душевная чистоплотность.

Порядочность — это когда вопреки своим интересам человек будет поступать по совести, «как надо».

Один из самых богатых людей в Мире, Уорен Баффетт, говорил: «Нанимая людей, я обращаю внимание на три качества. Первое — порядочность, второе — интеллект и третье — высокая энергетика. Но при отсутствии первого — два других убьют вас!»

Винни был очень порядочным медведем. И он просто не мог притронуться к горшочку меда Пяточка, пока тот ему не разрешил этого. И именно поэтому он играл в приставку с Пяточком до самой ночи ведь в конце его ждал настоящий ПРИЗ! Ха, а Пяточек то и не подозревает!

 

Кстати, есть такое понятие как искренность. Искренность — это отсутствие противоречий между тем, что человек говорит и тем, что он на самом деле хочет или чувствует. Искренность – это способность отказаться от обмана и говорить так как есть. Искренне обозначает «правдиво» и «откровенно».

 

Что такое уважение

Уважением — это признание того, что другой человек обладает достоинствами и заслугами. Благодаря этому чувству общение между людьми становится комфортным. Мы находим в других что-нибудь хорошее, достойное если не восхищения, то признания.

Любить можно и просто так. А вот уважать можно только за что-то.

На этом чувстве строятся отношения в любом коллективе: на работе, в семье, компании.

 

Уважением — это признание того, что другой человек обладает достоинствами и заслугами.

 

Пятачок очень уважал Сову. Она всегда давала мудрые советы: где найти дуб с желудями, где самые грязные лужи, как измазаться получше, с корочкой. Да, Сова знала толк в этом! Уважуха.

А ослика Иа Пятачок просто любил. Уважать было не за что: уж больно туп он был, даже морковку купить в магазине не смог.

 

Чтобы выражать человеку свое уважение, достаточно относиться к нему без пренебрежения, выслушивать, не задевать его чувств, не насмехаться, вежливо говорить с ним, не задевать его честь и т.п.

Еще не вступив с человеком в диалог, вы уже можете проявить или не проявить к нему уважение. Например, если перед вами женщина, а вы стоите, убрав руки в карманы, вы проявляете к ней неуважение. Получается, что уважение как почтительное отношение отчасти связано с этикетом.

Иногда уважение заключается в терпимости, снисходительности. Например, если ваш собеседник высказывает точку зрения, отличную от вашей. Отнеситесь к нему с уважением, ведь это его взгляды на жизнь, и они имеют право на существование.

Стоит отметить, что уважение необязательно должно быть связано с симпатией. Уважать можно даже своего врага — за какие-то качества или совершенный им поступок.

 

Никто не может быть счастлив,
если он не пользуется своим собственным уважением.
Жан Жак Руссо

Самоуважение — первый шаг к тому, чтобы тебя уважали другие.
Джонатан Тригелл.

 

 

Что такое характер человека?

Под характером человека понимают все особенности человека, то есть все его различные качества и свойства личности, накладывающие отпечаток на все ее действия и проявления. Иными словами, характер — это совокупность свойств, определяющих поведение человека в обществе. А сами эти свойства называются чертами характера.

 

характер — это совокупность свойств, определяющих поведение человека в обществе.

 

Характер Кролика был спокойным: он очень спокойно наблюдал как Пятачок уже пол часа пытался вытащить Винни из его норы. И как с каждой попытки прекрасно отделанная кроличья нора (сделанная по последним стандартам Леса) превращалась в руины. А Винни все еще не пролезал…

А вот характер Пятачка был взбалмочный: он носился вокруг Винни и что-то постоянно говорил и говорил.

 

Черты характера — это отдельные качества личности, влияющие на ее поведение. Например: уверенность и доброжелательность, или заботливость и понимание.

Слово «характер» происходит от древнегреческого слова «χαρακτηρ», которое означает: «знак, отличительная черта, примета».

 

Каковы «да» и «нет» человека, таков и характер его.
Скорое «да» или «нет» отличает живой, твердый, решительный характер,
медленное же — осмотрительный и боязливый.
И. Лафатер

Характер подобен дереву, а репутация — его тени.
Мы заботимся о тени, но на самом деле надо думать о дереве.
А. Линкольн

 

Что такое достоинство человека

В обществе принято, видя хорошо одетого человека, говорить, что он выглядит достойно. Но, разве достоинство проявляется только внешне? Не должно ли оно затрагивать сердце человека и влиять на его поступки? Давайте разберемся, что такое достоинство человека.

Достоинство человека – это его уважение к самому себе, ощущение значимости себя как личности, умение выходить из любой ситуации, не переступая через свои принципы.

 

Достоинство человека – это его уважение к самому себе.

 

Сова всегда гордилась собой, уважала. И была за что. На соревнованиях по ловле мышей она всегда была первой. Правда один раз, совершенно случайно и по ошибке, она схватила Винни, вырвав у него большой клок шерсти со спины, ну так с кем не бывает.

Но Сова поняла, что ошиблась. Тут же извинилась. Намазала всю спину зеленкой и улетела. Довольная до жути. А по дороге поймала еще 5 мышей — ей же надо было играть с кем-нибудь в покер. А мыши, как всем известно, превосходные игроки.

Как бы то ни было, Сова понимала: Она молодец! И Винни вылечила, и мышам вечеринку успела сделать, и сама в покер сыграла.

 

Это способность взаимодействовать с миром, не поступаясь своими принципами, не идя на уступки низменным желаниям и скверным поступкам.

Чувство собственного достоинства – это осознание личностью собственной значимости и ценности, и соблюдение определенных правил поведения, базирующихся на самооценке.

Оно с рождения присуще каждому. Достоинство человека позволяет ему осознать важность не только самого себя, но и окружающих. Человеку приходится формировать его, воспитывать и тренировать его в себе.

Люди, которым присуще это качество, уважительно относятся к другим. Достоинство дает человеку чувство уверенности в себе и в своих силах. Чем выше мы себя оцениваем, тем больше потенциальных возможностей открывается перед нами.

Наверное, каждый в своей жизни попадал в такие ситуации, когда испытываешь ощущение отсутствия самоуважения и собственной никчемности. Бывает, что люди не ощущают себя достойными, считают, что их не за что уважать. Обычно это происходит, когда человек совершает тот или иной поступок, за который испытывает впоследствии угрызения совести. В таких случаях говорят, что честь и достоинство потеряны.

Как правило, через какое-то время человек заглаживает свою вину, улучшает репутацию и вновь заслуживает уважение. Он перестает считать себя неудачником и ничтожеством, снимает с себя это определение. Честь и достоинство при этом вновь возвращаются к человеку.

 

Жить — означает не только удовлетворять материальные запросы организма,
но главным образом сознавать свое человеческое достоинство.
Жюль Верн

Не сильные лучшие, а честные.
Честь и собственное достоинство — сильнее всего.
Фёдор Михайлович Достоевский

 

 

Целостность человека

Значение слова «целостность», согласно толковому словарю: тот, который целый, монолитный, нерушимый, крепкий, единый.

Можно говорить о целостности личности подразумевая гармоничное единство ее телесной, душевной и духовно-нравственной жизни. Если человек днем учит здоровому образу жизни и высокоморальным ценностям, а ночью и до утра «гудит» в ночном клубе, снимая девушек легкого поведения, то говорить о целостности такой личности трудно.

 

Целостность личности — это гармоничное единство ее телесной, душевной и духовно-нравственной жизни.

 

Винни смотрел на дерево и размышлял: если я не заберусь на него и не возьму себе меда из улья, то я не настоящий медведь. Настоящий медведь не должен пропустить ни один улей!

Но там есть пчелы, а они кусаются. И еще Сова считает это дерево своим и будет крайне недовольна.

Так Винни сидел перед деревом уже третий день и думал, думал, думал. Он просто раскалывался! Его тянуло во все стороны.

Винни это надоело. Он пришел к согласию с собой: он же медведь! Он должен опустошать все ульи на своем пути! А с Совой они всегда договоряться.

Теперь Винни уже не колебался. Он действовал. И сегодня у него будет мёд!

 

Целостную личность можно сравнить с готовым борщом — бери и ешь, в отличие от мяса, капусты, картошки и свеклы. Целостность личности предполагает соответствие содержания внутренней жизни человека и его внешней деятельности.

Говоря о внутренней целостности личности имеется ввиду способность человека в критических ситуациях сохранять свою жизненную стратегию, оставаться приверженным своим жизненным позициям и ценностным ориентациям.

О целостности личности говорят, когда человек имеет смелость посмотреть на вещи реалистично, делать свои выводы и, если необходимо, сказать об этом, в том числе противостоя внешнему давлению. Это личность, у которой есть устойчивое мировоззрение и система ценностей. Это человек, которого не терзают противоречия, у которого внутри покой и уверенность.

 

Не страшно когда мир рушится вокруг тебя —
страшно когда он рушится внутри тебя
Влад Дэккерт

Всякая вина есть состояние потерянности в прошлом;
всякая тревога есть состояние потерянности в будущем.
Кен Уилбер

 

Нецелостная личность

Нецелостная личность или личность, потерявшая свою целостность – это человек, у которого есть внутренние противоречия с самим собой.

Если человек не имеет целей, постоянно противоречит и всем, и себе, не умеет принимать решения или же перекладывает их на других, чтобы не нести за них ответственность, то такую личность вряд ли можно назвать целостной.

 

Нецелостная личность – та, у которого есть внутренние противоречия с самим собой

 

Пятачок сидел на стуле и рвал на себе волосы. Как он допустил такое?

Вчера. Выпил перебродивший мёд. А после чего он вырвал перья у Совы, потом закинул бедного ослика Иа на дерево предварительно покрасив его красной краской. А Винни. А бедного Винни Пятачок просто поджег предварительно облив бензином. Ох, ну и покутил же он вчера.

Но теперь. Он же хороший, правильный поросенок. В детстве он был просто ангелочек. Но как же быть с тем, что он натворил вчера ?! Сова. Винни. Иа…

Как же теперь ему жить, после всего содеянного? Ох горе горе…

 

Для этих людей не существует ориентира в жизни, их спутниками являются неуверенность в себе и заниженная самооценка. Последствия всего этого – постоянная смена личных убеждений и разочарование во всём. Не все, находясь в критических условиях, сохраняют свои качества целостной личности и остаются неизменными в отношении своих жизненных позиций.

 

Как почувствовать себя достойным человеком

Если по каким-то причинам вы не ощущаете себя достойным человеком, эту ситуацию можно исправить.

Прежде всего, нужно пресекать все попытки унизительного обращения к себе со стороны других. Вы достойны хорошего обращения.

Необходимо постоянно самосовершенствоваться, пополняя знаниями и навыками свой багаж. Научитесь лучше выполнять свою работу или делать более качественный продукт (продукт — это результат какой-нибудь работы).

 

Чем большую ценность вы будете представлять для других, тем выше будет ваше самоуважение и достоинство.

 

Чтобы чувствовать себя достойным необходимо ответственно подходить к выполнению своего долга. Это касается конкретных обязательств и поручений, взятых на себя. Но сюда входит и выполнение семейных обязательств, ответственное отношение к рабочим заданиям, умение сдерживать обещания и понимать значимость своих слов и поступков.

 

Как не потерять достоинство и честь?

Сделав что-то, что против своей чести, потеряв своё достоинство, человек теряет не только веру в себя. Он лишает себя ощущения уверенность, самоуважения и погружается в пучину отчаяния и самоуничижения.

Это поправимо. Но если вы, совершив проступок, за который вам стыдно, и не исправляете его, вы продолжаете падать ниже, деградируя до состояния, которое чаще всего описывается как бесчестное, падшее. Как минимум вы будете чувствовать себя хуже и хуже.

Обычно тот, кто потерял себя, часто не желал подобного исхода. Чтобы восстановиться в своих глазах и глазах окружающих, ему потребуется придумать, как исправить содеянное: надо разработать план, как будет исправлен, скомпенсирован причиненный ущерб. Как бы трудно это не казалось.

Остерегайтесь людей, достигающих своих целей манипуляциями. Им наплевать на вас и ваше благосостояние. У них корыстные интересы по отношению к вам. И, кстати, именно такой тип людей будет говорить вам, настаивать, что они ваши друзья. Не ведитесь на это.

И, смотрите на дела человека. Не слушайте, что он говорит.

 

Фильмы, иллюстрирующие честь, достоинство, целостность человека

Существует множество фильмов, в которых наглядно показывают такие качества личности, как честь, достоинство и целостность:

Последний самурай 2003 г.
Аватар 2009 г.

 

Теперь вы знаете что-как.
Успехов и счастья!

Tags: Бизнес Дружба Жизнь Отношения Счастье

ЧУВСТВО ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВА. Редакционные статьи

ЧУВСТВО ЧЕСТИ И ДОСТОИНСТВА

«Донские ведомости», № 93. 21 апреля (4 мая) 1919. С. 1

Бывают ушибленные места, к которым нельзя прикоснуться, чтобы не вызвать мгновенной и острой боли. А в непрерывной сутолоке жизни прикасаться приходится и надо. К таким больным, ушибленным местам нашего государственного бытия, нашей современной истории подходит вопрос о союзниках. По чьей вине ушиблись мы об этот вопрос — по чужой ли, или по своей собственной, — устанавливать нет особой надобности. Ушиблись — это несомненно. Теперь осторожно и осмотрительно приходится накладывать целительный пластырь на ушибленное место.

Английская миссия была в Новочеркасске, была на Донском фронте. Серьезная материальная поддержка со стороны Англии — несомненный факт, реальным свидетельством которого является огромное количество снаряжения, оружия, обмундирования, медикаментов и всяких технических средств, доставленных английскими кораблями. Нам, русским, борющимся с разрушительными противогосударственными силами, разваливающими Россию, остается только разумно, вовремя и умело использовать это техническое богатство. И надо перестать обывательски надеяться на то, что кто-то должен еще повалить нашего врага, а уж с лежачим тогда мы и сами, пожалуй, справились бы…

Однако нудное нытье о «живой силе» нет-нет да и зазвучит в воздухе, насыщенном обывательской паникой, шкурничеством и соображениями об ориентациях, уже потерпевших чувствительный удар. Есть эта мечта, и никакие уроки жестокой действительности не преобразят шкурников разного вида и ранга в граждан, несущих в сердцах своих святой огонь самопожертвования. — «Это очень удивительно, что вы нуждаетесь в живой силе — а вы в ней действительно нуждаетесь, — говорил генерал Бриггс[18] в частной беседе, — состав корпуса у вас очень малолюдный. Но уверяю вас: если бы мне завтра дали полномочия, я в одном Ростове мобилизовал бы не менее двух корпусов здоровых, молодых, вполне годных для фронта людей. Если бы у нас в Англии оказался хоть один такой человек, не бывший на фронте, ему никто не подал бы руки, женщины застыдили бы его как лишенного всякого чувства чести».

И когда это слово — «честь» — прозвучало в устах англичанина, в нем почувствовалась та полновесность и значительность, от которой мы за два года революционного пустословия совершенно отвыкли. Что-то дорогое, святое, когда-то близкое, а ныне полузабытое, напомнило это великое слово. В многозвучном прошлом казачества в дни тяжких испытаний, в полосу потрясений и бед умели дорожить им, этим словом, те, чье славное имя досталось нам в наследие, чьими трудами, потом и кровью создан наш казачий уклад.

Не в первый раз падает на плечи казачества тяжкая ноша бедствий и великого труда. И не впервые рядом с высоким героизмом, удивительным терпением, выносливостью и самопожертвованием ползает в тайных закоулках низость душевная, подлость, шкурничество и хитрой личиной прикрытое предательство. Был героизм, вызывающий восторг, была высокая доблесть, была слава. Прорывались и периоды развала и позора. Но никогда низость душевная не справляла такого торжества, как ныне. Никогда отсутствие простого здравого смысла, слепота и забвение чести не достигали таких вершин, как ныне. Самые подлинные паразиты — мошенники мысли и родинопродавцы — прикинулись друзьями трудового народа и, купленные немецкими деньгами, во время борьбы за отечество бросили в его темную усталую душу дьявольски-искушающую мысль, что борьба за родину есть выдумка владык, что германский народ не хочет войны, что оружие надо бросить, — и сам собой придет мир, благоденствие, обилие хлеба и всяких жизненных припасов. Усталая душа серых бойцов поверила и, отравленные лестью продажных иуд, они бросили защищать отечество, оставили на произвол судьбы Россию, огромные, созданные народным трудом средства. Заглушая стыд бессмысленным пустословием, разошлись серые шинели по домам, но вместо мира, спокойной работы и хлеба, получили новую войну — гражданскую, по бессмысленности, опустошительности и жестокости превосходящую всё доселе виденное. С первого же дня переворота крайние социалистические листки вопияли о необходимости этой войны во имя нового общественного порядка, дающего людям якобы свободу, равенство, братство, земной рай…

И вот мы теперь — живые свидетели этого мира, братства, равенства, всеобщего благоденствия и земного рая.

Да, устали наши бойцы — это верно. Но разве не уставали наши деды и прадеды в годины бедствий? Разве не видали грозы над собой? Разве не лилась потоками их кровь? Но они паче своей шкуры дорожили родным краем, честью Тихого Дона. Не умом, а сердцем знали они, какая великая святыня — родина, ибо все близко к сердцу и драгоценно в ней все: и каждая борозда родной степи, и родной курень, пропахший кизечным дымом, и убогая младенческая колыбель, слезы матери, старая дедовская песня, простой казачий жизненный уклад и былая слава казачья… И когда могущественнейший государь своего времени — султан турецкий — погрозил однажды, что придет и сотрет казачество с его городками с лица земли, ответил на это (в 1682 году) атаман донской: «Зачем тебе так далеко забиваться? Мы люди небогатые, городки наши не корыстны, оплетены плетнями, обвешены терном, а добывать их нужно твердыми головами, на посечение которых у нас есть твердые руки и острые сабли»…[19]

Вот язык чести, и этим языком умели говорить наши предки с врагами грозными и могущественными. Мы забыли этот единственно достойный казачества язык. Мы позорно растерялись, распылились, разбежались перед человеческим отребьем.

И только изредка дойдет из серых рядов, стоящих перед численно превосходным врагом, зов чести к тем, кто скрывается за спинами родных героев и ноет о «живой силе». Вот простое, не очень грамотное, но драгоценное по содержательности письмо Войсковому Кругу казаков Березовской станицы, состоящих в конном дивизионе отряда полковника Сутулова: — «Если мы — донцы и есть у нас патриотизм к родине, будем стоять твердо, а не ожидать того, кто бы нам сделал, а не мы. Нет, хороший хозяин сам управляет в доме хозяйством, а на работника не полагается. Многие из нас ждут: вот придут союзники, которые расправятся с большевиками и устроят нам порядок… А сами стараются уклониться из строя, спасая свою личную шкуру в тылу и громко крича „война до победного конца“! Нет, станичники, храбрые донцы! надо дружно всем браться за это дело, чтобы сокрушить красных хулиганов, которые пьют нашу казацкую кровь, — тогда-то придут к нам на помощь те, которых мы ожидаем».

В этих простых словах слышится отзвук старого, забытого, единственно достойного казачества языка — умевшего громко и величаво говорить о чести и достоинстве имени казачьего…

«Разум и чувство», «Честь и бесчестье»: крымские выпускники написали итоговое сочинение

2016-12-25T15:41

2016-12-25T15:41

https://cdn2.img.crimea.ria.ru/images//society/20161225/1108533217.html

https://cdn2.img.crimea.ria.ru/images/03/05/030517.jpg

РИА Новости Крым

https://crimea.ria.ru/i/ria_logo-blue.png

РИА Новости Крым

Тема:

Образование в Крыму и Севастополе (266)

Крымским выпускникам дали шанс исправить результаты ГИА-2016СИМФЕРОПОЛЬ, 25 дек — РИА Новости (Крым). В министерстве образования, науки и молодежи Крыма подвели предварительные итоги написания «Итогового сочинения (Изложения)». По данным ведомства, успешно сдали «Итоговое сочинения (Изложение)» 8855 участников из 9326, количество «незачетов» составило 463.

Всего на акцию зарегистрировались 9496  выпускников, в том числе 77 обучающихся с особыми физическими потребностями. В акции участвовали 469 образовательных организаций.

Гончарова: более 30% крымских выпускников выбрали ЕГЭ»9284 выпускника писали итоговое сочинение, 42 выпускника — итоговое изложение. Итоговое сочинение (изложение) в устной форме выбрали 2 человека Процедура и порядок проведения сочинения по сравнению с предыдущим годом не изменились. Итоговое сочинение прошло в штатном режиме, без технологических и организационных сбоев»,- уточнили в пресс-службе ведомства.

Совет по вопросам проведения итогового сочинения в выпускных классах определил пять основных направлений тем сочинений в 2016-2017 учебном году: «Разум и чувство», «Честь и бесчестие», «Победа и поражение», «Опыт и ошибки», «Дружба и вражда».

Крымские выпускники поступали в основном в вузы в ЦФО и ЮФОСамым популярным направлением у выпускников этого года стало направление «Разум и чувство». На втором месте «Честь и бесчестие», на третьем — «Дружба и вражда».

В Министерстве отметили, что получившие «незачет» выпускники смогут повторно принять участие в сочинении (изложении) 1 февраля 2017 года и 3 мая 2017 года.

Успешное написание «Итогового сочинения» является для обучающихся 11 классов допуском к государственной итоговой аттестации по программам среднего общего образования.

Понятие чести (по тексту Д.А.Гранина) Часть C ЕГЭ :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / ЕГЭ / Часть C / Понятие чести (по тексту Д.А.Гранина)     Может ли устареть понятие чести? Важно ли всегда исполнять данное слово, обещание? Над такими вопросами задумывается Д.А. Гранин в своем тексте.     «Чувство чести, чувство собственного достоинства» – это, как выразился Гранин, «сугубо личное нравственное чувство», отличает благородного в своих поступках человека. Это понятие в наше время имеет то же значение, что вкладывалось в него с самых древних времен, – оно характеризует степень надёжности данного человеком слова и его верность своим принципам.     Автор убеждён в том, что понятие чести не может устареть и не может быть заменено никаким другим понятием. Как аргумент, подтверждающий его позицию, он приводит эпизод из биографии А.П. Чехова. Отстаивая честь своего друга, Максима Горького, которого Академия наук несправедливо, по мнению Антона Павловича, лишила только что выданного звания почётного академика, он сложил с себя собственное звание. Он мог бы этого и не делать, но примирить свою совесть с таким противоречием он не мог.     Я согласна с позицией автора, поскольку считаю, что чувство чести, собственного достоинства, – это то чувство, которое существовало во все времена и всегда имело большое значение для нравственного становления человека.     Ярким примером проявления чести и высоких нравственных принципов является герой романа Л.Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский. Будучи сыном богатого, знатного и уважаемого светом вельможи, он получил прекрасное воспитание и образование. Болконский умен, смел, глубоко порядочен, безукоризненно честен и горд. Его гордость обусловлена не только воспитанием, социальным положением, но является также его отличительной «родовой» чертой. Его обострённое чувство собственного достоинства обнаруживается в столкновении со штабными офицерами, глумившимися над австрийским генералом Маком из-за поражения, которое потерпела его армия. Защищая Мака, Болконский резко противопоставляет служение общему делу и сугубо личные интересы («или служим, или лакеи»).     Совсем иное проявление чести мы встречаем в рассказе А.И. Пантелеева «Честное слово». Маленький мальчик дал честное слово своим товарищам по игре стоять в качестве часового, пока его не сменят, и продолжал стоять на часах даже тогда, когда уже понял, что смена не придёт. Но сила его слова была так велика, что он не мог уйти со своего поста. Невольный свидетель его поступка, рассказчик, вынужден был пригласить военного офицера, единственного человека, который, по мнению мальчика, был в праве снять его с поста и освободить от данного им слова. Вот так, по мнению Пантелеева, проявляются самые лучшие человеческие качества: честность, храбрость,
 достоинство – не только в исключительных обстоятельствах, но и в
самой обычной, будничной обстановке.     Приведённые выше примеры проявления чести а у таких разных людей и в такие разные эпохи подтверждают мысль Д.А. Гранина о том, что это понятие не устаревает и не изменяется со временем. Добавил: Elistratova 44255 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / ЕГЭ / Часть C / Понятие чести (по тексту Д.А.Гранина)

честь — это… Что такое честь?

Морфология: (нет) чего? че́сти, чему? че́сти, (вижу) что? че́сть, чем? че́стью, о чём? о че́сти

1. Честь — это добрая, незапятнанная репутация, честное имя.

Честь семьи. | Честь фирмы. | Береги платье снову, а честь смолоду. | Сражаться за честь кого-либо, чью-либо. | Отстаивать свою честь в газетной статье.

2. Честь — это честность, порядочность, добросовестность, достоинство, вообще все моральные качества и принципы, достойные уважения.

Человек чести. | Понятие чести. | Оскорбить, уронить, запятнать чью-либо честь.

3. Делом чести вы называете какое-либо дело, поступок и т. п., которые необходимо сделать, совершить, в противном случае ваше достоинство будет задето, вы не сможете уважать себя и т. п.

4. Честью называют гражданское, сословное, профессиональное и т. п. достоинства.

Рабочая, профессиональная, воинская, научная честь. | Защищать, хранить честь и достоинство граждан.

5. Закон чести, кодекс чести — это комплекс личных или групповых правил поведения, которые считаются человеком или группой людей обязательными, ненарушимыми и оберегают чувство личного (группового) достоинства и порядочности.

6. Честью мундира, белого халата и т. д. называют официальный авторитет, репутацию военных людей, врачей и т. д.

Беречь честь мундира.

7. Если вы с честью выходите из затруднительного положения, то это означает, что вы поступаете мудро, сохраняя своё и чужое достоинство, находите достойный выход из трудного положения.

8. Если вы с честью выполняете порученное вам дело, то это означает, что вы делаете его очень хорошо, добросовестно, ваша работа достойна похвалы.

9. Судом чести называется разбирательство чьей-либо вины, проступка не судебными органами, а членами какой-либо группы людей.

10. Если вы говорите, что пора или надо и честь знать, то это означает, что ваш визит в какое-то место подошёл к концу и вам следует уходить.

11. Если вы вежливо обращаетесь к кому-то, что-то предлагая или кого-то представляя, то вы говорите имею честь предложить, имею честь представить и т. д.

Группа независимых художников имеет честь предложить вам уникальные образцы декоративной живописи и приветствовать вас на нашем сайте.

12. Если кто-то живёт по чести, по совести, то это означает, что этот человек поступает в соответствии с представлениями о чести.

13. Честью называют целомудрие, непорочность, девственность.

Беречь свою девичью честь.

14. Честью называют почёт, уважение.

Большая честь. | Воздать, оказать честь кому-либо. | Честь и слава героям! | Честь и хвала тебе!

15. Если вы говорите, что честь сделать что-то принадлежит (доверена) кому-либо или чему-либо, то это означает, что они получили почётное право это сделать.

16. Если вы говорите, что вы сочтёте (почтёте) за честь что-то сделать, то это означает, что предстоящее вам дело принимается вами с благодарностью, что вы с радостью возьмётесь за него.

17. Если вы говорите о ком-либо или о чём-либо невелика честь, то это означает, что вы считаете этого человека или объект не достойным уважения, не стоящим усилий, внимания и т. п.

18. Если вы говорите (слишком) много чести кому-либо, значит, вы считаете, что этот человек не достоин, не заслуживает чего-либо.

19. Если военный человек отдаёт честь, то это означает, что он приветствует кого-либо по-военному, приложив руку к головному убору.

20. Если вы говорите о ком-либо, что он оказался в чести́ у кого-либо, то это означает, что этот человек кем-то особо отмечен, облагодетельствован, получил преимущества по сравнению с другими.

21. Фраза Была бы честь предложена означает выражение безразличия к чьему-либо отказу что-то сделать.

22. Если о вас говорят, что какой-то поступок делает вам честь, то это означает, что он характеризует вас с хорошей стороны.

Саша вообще очень принципиальный человек. — Это делает ему честь.

23. Честью называют человека или предмет, которые вызывают гордость, восхищение близких или тех, кто обладает этим предметом.

Писатели — честь и слава пашей родины.

24. Выражение сказать по чести вы используете как вводную фразу перед тем, как сказать кому-либо что-то искреннее, правдивое.

25. Если вы что-то сделали честь честью, то это означает, что вы это сделали правильно, должным образом, достойно.

26. Если что-либо названо или сделано, совершено в честь кого-то или чего-то, то это означает, что это сделано в знак уважения, почтения, в память о чём-либо или ком-либо.

Назвать улицу в честь героя войны. | Приём в честь английского посланника. | Произносить тосты в честь новобрачных.

Определение чести от Merriam-Webster

Hon · или | \ ˈÄ-nər \ 2 : привилегия имел честь присоединиться к капитану на обед 3 : лицо с высшим положением — теперь используется специально как титул для обладателя высокого поста, если Ваш Honor , пожалуйста 4 : тот, чья ценность приносит уважение или известность : баллов честь профессии

6 : свидетельство или символ различия: например,

(2) : церемониальный обряд или соблюдение похоронен со всеми воинскими почестями

c : награда в конкурсе или области соревнований

е почести множественное число

(1) : академическое отличие, присуждаемое отличному студенту

(2) : курс обучения для студентов высших учебных заведений, дополняющий или заменяющий обычный курс

7 : целомудрие, чистота яростно боролась за свою честь и свою жизнь — Бартон Блэк

б : одно слово, данное как гарантия исполнения клянусь честью, я буду там

9 почести множественное число : знаков внимания или любезности со стороны хозяина попросил ее оказать почести

10а (1) : туз, король, дама, валет или десятка, особенно козырной масти в бридж

(2) : балльная оценка наград, проводимых в бридж — обычно используется во множественном числе

б : привилегия играть первым с три в гольф

Hon · или | \ ˈÄ-nər \ заслуженный; чествуя \ ˈÄ- nə- riŋ , ˈÄn- riŋ \

переходный глагол

1а : уважать или относиться к (кому-либо) с восхищением и уважением : уважать или относиться с честью

б : в знак особого признания : в знак особого признания

2а : , чтобы соответствовать или выполнять условия соблюдать обязательство

б : принять в качестве оплаты оплатить кредитную карту

3 : для приветствия поклоном в кадрилье

Что случилось с понятием чести?

Может ли понятие чести лежать в основе многих конфликтов между различными социальными группами?

Честь — это абстрактное понятие, которое включает в себя личные, индивидуальные ценности («этос»), а также нормы социального взаимодействия («кодекс поведения»).Честь — это мера качества человека, включая личную этику, например честность, сострадание, доблесть и рыцарство. Честь лежит в основе того, кем мы являемся и кем стремимся быть, и того, как мы делаем выбор. Когда мы делаем трудный выбор, когда последствия значительны, почему мы чувствуем себя более напряженными? Может ли этот стресс быть результатом трения между нашими эгоистичными желаниями и другими потребностями, будь то практические или социальные?

Насколько важно для каждого из нас иметь чувство чести?

Как нам развивать и поддерживать чувство чести?

Как будет развиваться чувство чести, если мы будем передавать эти ценности нашим детям?

Согласно Википедии, важность чести, похоже, снижается, ее заменяет «совесть» в индивидуальном контексте и верховенство закона, диктующее социальное поведение.По мере того, как наше понимание того, как мы функционируем как люди и в обществе, выросло, у нас, безусловно, появилась возможность исследовать каждый аспект нашей жизни в мучительных деталях. Мы уважаем экспертов всех мастей и дисциплин за их глубокие знания. Они также обеспечивают язык, который помогает формировать наши мысли и то, как мы общаемся. По мере того, как мы становимся более умными и рациональными, мы можем указывать на нашу индивидуальную совесть как на наш путеводный компас. Но как часто мы действительно советуемся со своей совестью, задавая себе вопросы, которые бросают нам вызов на фундаментальном этическом или моральном уровне?

Движение #MeToo — прекрасный пример того, как повышение осведомленности об изменении нравов приводит к массовым потрясениям в бизнесе и социальных структурах.Внимательно слушайте объяснения с обеих сторон, чтобы услышать основные предположения о том, что ранее считалось «приемлемым» или, по крайней мере, «терпимым» в более раннем контексте. Что изменилось в нашей совести? Были ли голоса нашей совести заглушены социальным давлением? Мы все жертвы предубеждений, предубеждений, сделанных другими людьми, и, что еще хуже, нами самими.

Что, если бы мы чувствовали себя по-настоящему свободными, более уполномоченными выражать то, что находится в нашей совести? На политических выборах нас постоянно призывают «голосовать своей совестью».» Что это обозначает? Как люди на самом деле себя ведут? Насколько социальная структура влияет на то, как мы прислушиваемся к своей совести? Вспомните знаменитый эксперимент в Стэнфордском университете, где изучали поведение студентов после того, как они были сгруппированы и обозначены как «тюремные охранники» или «заключенные». Очевидно, что при определенных обстоятельствах социальный контекст может преобладать над нашей совестью. Мы буквально забываем, кто мы.

Предположим, мы провели такой же эксперимент с людьми, обладающими исключительно сильным чувством чести? Было бы так легко на них повлиять, чтобы они вели себя в соответствии со своим «статусом / ярлыками»?

Разделяй и властвуй — уважаемый принцип войны.Как эта концепция будет работать в обществе, цель которого — мир? Что происходит, когда общество уже расколото? В чем смысл мира? Что нужно побеждать? Выражения ненависти и ненависти? Где честь?

Чтобы создать и поддерживать необходимую лояльность, военные институты склонны уделять особое внимание чести, как это определено в их собственном ограниченном контексте. Их кодекс поведения требует, чтобы члены жертвовали собой, даже своей жизнью, ради целей организации.Разве это не удивительно? Как правило, во всех культурах некоторые группы людей, как правило, молодых, уговаривают отказаться от своих навыков критического мышления и принять слепую преданность. Неужели они решили позволить своему чувству преданности заглушить голос совести? Что это говорит о том, как они уважают себя? Какова цена этой потери для общества?

Обществу действительно нужны люди, то есть «защитники», которые хотят уважать себя, решив помогать другим любой ценой. Разве это не была бы идеальная полиция? Почему пожарных восхищаются и не боятся больше, чем полицией? Как полицейский проходит тонкую грань понимания менталитета преступников, оставаясь при этом на правильной стороне закона, а также в соответствии со своими собственными моральными и этическими стандартами, т.е.э., его совесть?

Этот образ мышления предлагает другой подход к поляризации среди населения США и других стран. Давайте вернемся к идее уважать все внутренние и внешние части себя. В частности, давайте побудим людей воссоединить свою совесть с верховенством закона. Наши навыки игры сделали нас остро чувствительными к идее «сколько нам может сойти с рук, когда дело касается буквы закона». А как насчет духа закона, справедливости, беспристрастности, равенства, свободы? Каким-то образом каждые три поколения или около того нам нужно напоминать себе о том, что значит уважать себя, страстно верить в то, что мы больше, чем просто потребители или производители товаров и услуг.Мы социальные существа, которые нуждаются друг в друге и в стабильной окружающей среде, в настоящей динамичной экосистеме, в которой наши потребности неразрывно связаны.

Предположим, что у каждого из нас может быть личный блокчейн HONOR, который в основном записывает все наши ценности и социальные взаимодействия, демонстрируемые на протяжении всей нашей жизни. Это может быть программный эквивалент нашей совести, находящейся под влиянием закона. Можно разработать показатель HONOR, который позволил бы нам отслеживать, сколько мы инвестируем, чтобы улучшить себя.В конце концов, известный гуру менеджмента Питер Друкер сказал: «Если вы не можете измерить это, вы не сможете его улучшить». Почему технология блокчейн? Ищите мою следующую статью.

sense% 20of% 20honor — определение английского языка, грамматика, произношение, синонимы и примеры

В течение десяти дней Львиное Сердце было мертво — триумф смелой романтики над обычным смыслом .

OpenSubtitles2018.v3

Для большинства вирусов с геномами РНК и некоторых вирусов с геномами одноцепочечной ДНК одноцепочечные цепи считаются либо положительными — смысловыми (так называемая положительная цепь), либо отрицательными — смысловыми (называемыми отрицательными цепями), в зависимости от если они комплементарны вирусной информационной РНК (мРНК).

WikiMatrix

Вот где все начинается с ощущения недостатка, ощущения недостатка.

QED

Оценка фактов Генеральным судом не составляет, за исключением случаев, когда ясное толкование доказательств, представленных до их искажения, не является вопросом права, который как таковой подлежит рассмотрению Судом.

ЕврЛекс-2

Да, это было бы с чувством, что они имели в смысле обманутых правительством, но, по крайней мере, с чувством, что законодатели на стороне правительства, которые не обязательно являются участниками правительственной стратегии, избранные представлять интересы государства. люди, также представляли их в этой дискуссии

hansard

В рамках сотрудничества с этими странами это самый основной общий смысл , чтобы дать им возможность начать с правильного пути, чтобы вся проделанная ими работа — по крайней мере, в том, что касается некоторых — была не погашается чрезмерными долгами.

Europarl8

В основном смысле , a · phiʹe · mi означает «отпустить».

jw2019

Анджела дала мне чувство вины.

OpenSubtitles2018.v3

Мультиплексированные сигналы группы гидрофонов, предназначенные для работы на глубинах более # м или имеющие регулируемое или съемное устройство зондирования глубины для работы на глубинах более # м; или же

oj4

В смысле «Я плохо говорю по-египетски»…… это «medou ene ere comete». Если «говорить немного медленнее», то это «medou ere keteb»

opensubtitles2

В смысле было бы верно сказать, что человек испытал предвкушение социализма, под которым я подразумеваю, что преобладающая ментальная атмосфера была атмосферой социализма.

WikiMatrix

В этом смысле многие общества уже «чрезмерно образованы».

ProjectSyndicate

Растения и животные, видимые для человеческого органов чувств и важные для человеческих целей, описываются как виды, а не как отдельные объекты, не поддающиеся классификации.

Гига-френ

Термин «действующие законы» следует толковать широко, включая не только законы в строгом смысле , но также конституционные положения, указы, постановления, судебные прецеденты, а также административные постановления и указы исполнительной власти.

UN-2

Поэтому оценка качества не может быть сосредоточена только на результатах, которые дают узкую картину ситуации. Образование — это не только сбор информации и навыков, но и личное развитие в форме, например, здорового чувства самооценки.

Europarl8

В этом смысле — это эволюционная биология развития растений (растение эво-дево).

WikiMatrix

Миссия фонда заключается в оказании помощи общинам в удовлетворении образовательных потребностей молодых людей, ставших уязвимыми в результате перемещения, насилия, вооруженных конфликтов и стихийных бедствий, в самом широком смысле , .

UN-2

Где в этом смысл ?

opensubtitles2

Она боялась, что ее дочь, которая когда-то, как ей казалось, испытывала чувство к Левину, может из крайности чувства чести отказать Вронскому, и что приезд Левина может вообще осложнить и отсрочить роман, так близкий к завершению. .

ханглиш

Принимая во внимание вышеупомянутую структуру продаж, эта ситуация вызывает серьезные сомнения относительно того, могут ли учреждения и таможенные органы гарантировать, что только ПЭТ от сотрудничающего экспортирующего производителя продается в соответствии с положениями обязательства, поскольку продукт является товарным продуктом и легко заменяется означает , что в таких товарных продуктах совсем не ясно физически распознать производителя.

ЕврЛекс-2

Некоторые приборы, которые показывают характеристики воздушного судна (высотомеры, указатели воздушной скорости и указатели вертикальной скорости), работают по принципу , считывая дифференциального давления воздуха вне самолета.

Гига-френ

Ей было трудно давать показания, и она до сих пор испытывает сильное чувство предательства.

Гига-френ

Первый датчик сконфигурирован так, чтобы воспринимать прикосновения к поверхности пользовательского устройства ввода.

патенты-wipo

По крайней мере, один электромиографический датчик подсоединен к секции поддержки предплечья и расположен так, чтобы определять активность мышц в руке пользователя, по крайней мере, один электрод соединен с секцией поддержки предплечья и сконфигурирован для обеспечения электрической стимуляции мускулов в руке пользователя, и контроллер оперативно соединен по меньшей мере с одним электродом, причем контроллер выполнен с возможностью доставки электрической стимуляции по меньшей мере к одному электроду.

патенты-wipo

Важнейшей задачей для Института является обеспечение увеличения чувства собственности государств-членов, чтобы они считали себя акционерами Института.

UN-2

Что такое честь? | Искусство мужественности

Эта серия статей теперь доступна в виде профессионально оформленной электронной книги, не отвлекающей внимания, которую можно читать в автономном режиме на досуге. Нажмите здесь, чтобы купить.

В разных культурах и во времена честь и мужественность были неразрывно связаны друг с другом.Во многих случаях они были синонимами. Утраченная честь — утраченная мужественность. Поскольку честь является центральным аспектом мужской идентичности, мужчины готовы на многое, чтобы завоевать честь и предотвратить ее утрату.

Если мы хотя бы бегло взглянем на историю, честь снова и снова становится центральной темой в литературе и жизни. В эпических поэмах Гомера речь идет прежде всего о чести и стремлении человека достичь и сохранить ее. Если вы внимательно прочтете пьесы Шекспира, вы обнаружите, что честь и мужественность занимают центральное место в качестве повторяющихся тем.В течение 17-го и вплоть до начала 20-го века представители высшего класса в Европе и Соединенных Штатах регулярно участвовали в дуэлях на «полях чести», чтобы защитить свое мужество. Подписывая Декларацию независимости, американские отцы-основатели «взаимно пообещали друг другу нашу жизнь, наше состояние и нашу священную честь».

А что именно — это честь?

Мы довольно часто используем это слово в нашем современном лексиконе и много говорим о нем, но если бы вы спросили кого-нибудь: «Что такое честь?» вам, скорее всего, ответят нахмуренными бровями и почесами на голове.Мы думаем, что знаем, что это такое, но при нажатии часто бывает трудно сформулировать. Если вам посчастливилось получить от кого-то ответ, он, скорее всего, скажет, что честь означает верность набору личных идеалов или честность.

Честь = честность — это точка, до которой эволюционировало определение чести и то, что она обычно означает в современном обществе. Фактически, именно так мы определили честь в нашей книге The Art of Manliness Manvotionals .

Это определение чести, хотя и правильно в нашем современном использовании этого слова, на самом деле не отражает концепцию чести, о которой писал Гомер, за которую погибли бесчисленные дуэлянты и которой поклялись наши отцы-основатели.За исключением нескольких слоев общества, таких как армия, пожарные части и преступные группировки, честь, как ее понимали миллионы людей из прошлого, почти не существует на современном Западе. Когда люди из мейнстрима поднимают этот вопрос о чести, обычно это делается в шутку. (См. Man Code или Bro Code ).

И хотя, безусловно, существуют некоторые очень тревожные аспекты чести, как это понималось в прошлом (которые мы рассмотрим), я считаю, что отчасти упадок мужественности в Америке и других западных странах можно отчасти отнести к отсутствие позитивного представления и здоровой оценки той классической чести, которая побуждала (и сдерживала) наших мужественных предков.

В течение следующих нескольких недель мы собираемся исследовать честь — что это такое, ее историю и упадок на Западе, а также его моральные затруднения. Мы также исследуем, как мы можем возродить мужскую честь в культуре, которая боится, насмехается и подавляет ее.

Сегодня мы начнем с изучения того, что такое честь. Этот пост ляжет в основу нашего обсуждения в течение следующих нескольких недель. Я буду честен с вами: как только вы выйдете за пределы поверхностных определений, честь станет непростой темой для понимания и требует, чтобы вы действительно привели в движение свои когнитивные механизмы.На удивление мало написано по такому важному предмету, и антропологи, социологи и историки, которые занимались этим, имели тенденцию описывать различные его части и выражения, никогда не казалось, что нашли его суть. Например, одна из немногих книг по этой теме, Honor: A History Джеймса Боумена, наполнена множеством увлекательных взглядов на историю чести, но в конце остается впечатление, что сам Боумен не был Не совсем понимаю, что это значит.Просто чрезвычайно сложно заново уловить и описать что-то, что когда-то было настолько неотъемлемым для жизни людей, что они не чувствовали необходимости объяснять это. Я не могу надеяться на лучшее, чем приходившие раньше ученые, но я попытался синтезировать и выделить наиболее выдающиеся и важные моменты, чтобы понять классическую идею чести и ее значение для мужественности.

Посмотреть видео

По горизонтали и по вертикали Честь

Антрополог Фрэнк Хендерсон Стюарт утверждает, что честь бывает двух типов: горизонтальная и вертикальная.

Горизонтальная Честь

Горизонтальная честь определяется как «право на уважение среди исключительного общества равных».

Горизонтальная честь = взаимное уважение. Но не позволяйте термину «взаимное уважение» вводить вас в заблуждение. Мы не говорим о своего рода ослабленном уважении типа «уважай меня просто потому, что я человек», которое пронизывает нашу современную культуру. Чтобы горизонтальная честь что-то значила, она должна зависеть от определенных непреклонных стандартов, чтобы поддерживать честь в группе.

Существование горизонтальной чести основано на трех элементах:

Кодекс чести. Кодекс чести устанавливает стандарты, которые должны быть достигнуты, чтобы человек получил уважение в группе. Эти правила определяют, что нужно, чтобы получить честь (или уважение), и как это можно потерять. Последнее условие имеет первостепенное значение: чести, которую нельзя потерять, — это не честь.

Кодексы чести часто устанавливают очень высокие стандарты для группы, но, несмотря на их сложность, кодексы чести всегда рассматриваются как минимальных стандартов для включения.Если вы не можете с ними встретиться, то вас сочтут неполноценным, даже презренным и поэтому стыдно.

Группа чести. Группа чести состоит из людей, которые понимают кодекс чести и обязались его соблюдать. То, что все в группе сделали это, понимают все остальные члены группы. Поскольку честь зависит от уважения, группа чести должна быть обществом равным . Честь основана на суждениях других участников группы, поэтому мнение этих участников должно иметь значение для вас, и они не будут иметь значения, если вы не будете видеть в них равных себе.Уважение — улица с двусторонним движением. Хотя вы можете уважать кого-то выше вас в социальной иерархии, трудно уважать того, кто, по вашему мнению, ниже вас.

Группы чести также должны быть эксклюзивными . Если все и кто угодно могут быть частью группы, независимо от того, живут ли они по кодексу или нет, тогда честь становится бессмысленной. Эгалитаризм и честь не могут сосуществовать.

Наконец, группа чести должна быть сплоченной и интимной . Общество, основанное на взаимном уважении, требует, чтобы все в обществе знали друг друга и общались лицом к лицу.Честь не может существовать в обществе, где доминирует анонимность.

Позор. Человек, который не соответствует кодексу группы, теряет свою честь — свое право на уважение других членов группы чести на равных. Здоровое чувство стыда или признание того, что человек не соответствовал кодексу чести, необходимо для существования чести. Когда люди перестают заботиться о том, потеряли ли они свое право на уважение в группе (т. Е. Жить без стыда), честь теряет свою силу принуждать и сдерживать поведение людей.

Горизонтальная честь — это игра по принципу «все или ничего». Вы либо пользуетесь уважением коллег, либо нет. Позорить себя, не соблюдая минимальные стандарты группы (или проявляя пренебрежение или безразличие к этим стандартам), означает исключение из группы, а также позор. Таким образом, в племени / команде / группе / банде горизонтальная честь служит разделительной линией между нас, и и , между благородным и презренным.

Мне нравится думать о горизонтальной чести как о членском билете в клуб.Чтобы получить карту, вам необходимо соответствовать базовым критериям. Когда вы предъявляете карту у двери клуба, у вас есть доступ ко всем правам и привилегиям, связанным с членством в этом клубе. Чтобы сохранить свой статус и включение в клуб, вы должны соблюдать правила клуба. Несоблюдение правил приводит к изъятию вашей членской карты и исключению из клуба.

Эта аналогия с картой до сих пор находит отклик в немногих испорченных нитях чести, которые остались в нашей культуре.Мужчины будут говорить о том, чтобы отбирать у друг друга «мужские карты», но нарушения, которые влекут за собой это издевательское «наказание», относятся к несерьезным вещам, таким как выпивка фруктового коктейля в баре, и несут лишь малейшие отголоски изначального мужского кодекса.

Вертикальная Честь

Вертикальная честь, с другой стороны, связана не с взаимным уважением, а скорее с похвалой и уважением тех, «кто выше, будь то в силу их способностей, своего ранга, их заслуг перед обществом, своих секс, родство, должность или что-то еще.»(Стюарт, стр. 59). Вертикальная честь по своей природе иерархична и соревновательна. Вертикальная честь достается человеку, который не только соблюдает кодекс чести, но и преуспевает в этом.

Итак, вертикаль чести = хвала, уважение, восхищение.

В Что такое честь? Александр Уэлш утверждает, что для существования вертикальной чести сначала должна присутствовать горизонтальная честь. Без основы взаимного уважения среди равных (горизонтальная честь) завоевание похвалы и уважения (вертикальная честь) мало что значит.

Чтобы проиллюстрировать это, представьте, что вы пишете роман. Твои мама и папа говорят, что это лучшее, что они когда-либо читали. Два опубликованных романиста также читают его и говорят, что это лучшее, что они когда-либо читали. Чья похвала для вас больше?

Конечно, похвалы от других писателей.

Конечно, похвала от ваших родителей — это хорошо, но их мнение не слишком много значит для вас, потому что вы не уважаете их как коллег по писательству. Получите похвалу от коллег-писателей? Это много значит.

Чтобы добавить к моей аналогии с клубом, вертикальная честь подобна наградам и трофеям, которые клубы вручают членам. Чтобы даже претендовать на награду, нужно быть членом клуба; вам нужен членский билет (горизонтальная честь). Но быть участником с карточкой недостаточно. Чтобы выиграть трофей, вы должны отличаться от своих сверстников, превзойдя их и достигнув совершенства в соответствии с кодексом клуба.

Честь = Репутация

Итак, «честь» в понимании наших предков состояла из двух частей: уважения со стороны группы чести (горизонтальная честь) и похвалы со стороны группы чести (вертикальная честь).В этом двояком понятии чести подразумевается, что она зависит от мнения других. У вас может быть чувство собственной чести, но этого недостаточно — другие должны признать вашу честь, чтобы она существовала. Или, как выразился антрополог Джулиан Питт-Риверс:

«Честь — это ценность человека в его собственных глазах, но также и в глазах его общества. Это его оценка собственной ценности, его претензия на гордость, но это также признание этого требования, его превосходство, признанное обществом, его право на гордость.”

Таким образом, честь составляет репутация , достойная уважения и восхищения.

Мужество и честь

Итак, мы обнаружили, что честь — это репутация, достойная уважения и восхищения, и вы заслуживаете эту репутацию, следуя кодексу чести. Естественно возникают следующие вопросы: какой кодекс чести должен соблюдать мужчина, чтобы пользоваться уважением со стороны мужчин, чтобы его считали мужчиной и включили в группу мужчин (горизонтальная честь)? И что он должен сделать, чтобы заслужить похвалу и уважение своих собратьев (вертикальная честь)?

Хотя честь универсальна как для мужчин, так и для женщин, исторически ее стандарты были гендерными.Хотя кодексы чести менялись в зависимости от времени и культур, в своей наиболее примитивной форме честь означала целомудрие для женщин и отвагу для мужчин. Чтобы набраться храбрости и почтить себя, Джек Донован, автор книги The Way of Men , убедительно добавляет силы и мастерства к чертам, которые составляют основной кодекс мужчин.

Как развивалась эта связь между мужественностью, храбростью и честью?

Во времена, когда верховенство закона было слабым, а профессиональные военные и правоохранительные органы не существовали, честь действовала как моральная сила, которая управляла племенем и поддерживала его выживание.Ожидалось, что мужчины будут выступать в роли защитников племени, и в этой роли сила и мужество были жизненно необходимы. Если они не были сильны физически, от них ожидалось, что они внесут свой вклад другим способом, овладев навыками (шаман, знахарь, разведчик, оружейник и ремесленник и т. Д.), Что принесло пользу племени. Честь — вот что побудило мужчин оправдать эти ожидания. Если они проявляли храбрость и мастерство, их чествовали как мужчин (горизонтальная честь), и с этой честью приходили привилегии быть полноправными членами племени.Если они преуспевали в кодексе чести, им давали еще больший статус и, следовательно, больше привилегий (вертикальная честь). Но если они проявляли трусость и лень, то их стыдили как нечеловеческих и теряли доступ к этим привилегиям.

Защищая честь

Вот почему защита чести или репутации была (во многих случаях) вопросом успеха и разорения, жизни и смерти для наших мужественных предков. Даже в конце XIX века в Америке поддержание своей чести было важным условием получения хорошей работы юристом или политиком и продвижения в хорошее общество.Таким образом, чтобы продолжать пользоваться привилегиями, причитающимися благородным, мужчины были очень мотивированы и невероятно бдительны, оставаясь на стороне чести по линии стыда / чести. Именно по этой причине во многих культурах чести (хотя и не во всех) любое оскорбление или оскорбление репутации требовало немедленного исправления. Если вас ударили, вы нанесете ответный удар. Спасение лица было превыше всего, и возмездие было сделано, чтобы доказать, что вы «игра» — у вас все еще есть храбрость, которая делает вас достойным чести и с которым нельзя шутить (подумайте о дуэлях).

Эта ответная честь, названная антропологами рефлексивной честью , одновременно вдохновляла и тревожила западное общество, начиная с древних греков. Если довести до крайности, рефлексивная честь превращается в «иррациональное состязание ссать», которое может разрушить сообщество. По этой причине, по мере того, как общества становятся более цивилизованными, они пытаются сдержать человеческий инстинкт, чтобы отомстить, когда их честь подвергается сомнению, придавая рефлексивной чести моральные и этические рамки и добавляя такие добродетели, как милосердие и великодушие, к кодексу чести, который должен был быть сохраненным.Именно это закаливание рефлексивной чести дало нам рыцарское рыцарство и викторианское джентльменство с его понятиями «честной игры».

Честь человека, честь группы

Забота о своей чести была одновременно эгоистичным и самоотверженным занятием. С одной стороны, мужчины хотели, чтобы их считали мужчинами и уважаемыми членами племени, и желали связанных с этим привилегий (горизонтальной чести). Членство в группе также давало им возможность получить вертикальную честь и дальнейший статус и привилегии благодаря своим достойным делам.Их репутация силы и храбрости также не позволяла другим мужчинам в племени связываться с ними.

В то же время благородная репутация мужчины пошла на пользу всему племени. Репутация каждого человека в группе как мужественного человека добавляла группе репутации мужества и силы. Чем более устойчива репутация группы, тем меньше вероятность того, что другие группы попытаются с ней повлиять. Вот почему группа стыдится мужчин, которые не заботятся о своей чести — их нелояльность подвергает всю группу большему риску.Или, как выразился Боумен, «худший из грехов против чести, достигший высшей точки в настоящей трусости и бегстве, всегда возвышал человека над группой».

Донован хорошо объясняет эту внутри- и межгрупповую динамику чести:

«Мужчины, которые хотят избежать отказа от банды, будут усердно работать и соревноваться друг с другом, чтобы завоевать уважение мужской банды. Мужчины, которые сильнее, смелее и компетентнее по своей природе, будут соревноваться друг с другом за более высокий статус в этой группе.Пока есть что-то, чего можно добиться за счет достижения более высокого положения в банде — будь то больший контроль, больший доступ к ресурсам или просто уважение со стороны сверстников и комфортное положение в иерархии выше, чем парни внизу, — мужчины будут соревнуются друг с другом за более высокую позицию. Однако, поскольку люди являются охотниками на сотрудничество, принцип партийной банды сводится к индивидуальному уровню. Подобно тому, как группы людей будут соревноваться друг с другом, но объединяться, если они верят, что можно получить больше за счет сотрудничества, отдельные люди будут соревноваться внутри банды, когда нет серьезной внешней угрозы, но затем откладывают свои разногласия на благо группы.Мужчины не настроены бороться или сотрудничать; они запрограммированы на борьбу и сотрудничество.

Понимание этой способности воспринимать и расставлять приоритеты на различных уровнях конфликта необходимо для понимания Пути людей и четырех тактических добродетелей. Мужчины будут постоянно переключать передачи от внутригруппового соревнования к соревнованию между группами или соревнованию против внешней угрозы.

Хорошо быть сильнее других мужчин в вашей банде, но также важно, чтобы ваша банда была сильнее других.Мужчины будут бросать вызов своим товарищам и проверять друг друга на храбрость, но во многих отношениях этот внутригрупповой вызов готовит мужчин к межгрупповой конкуренции. Так же, как для мужчин важно показать своим сверстникам, что их не будут толкать, выживание группы может зависеть от того, готовы ли они дать отпор другим группам для защиты своих интересов. Мужчины любят демонстрировать новые навыки и находить способы превзойти своих друзей, но овладение многими из этих навыков будет иметь решающее значение в битвах с природой и другими людьми.Спорт и игры, в которые играют мужчины, больше всего требуют такого стратегического мышления и / или физической виртуозности, которые потребуются в борьбе за выживание. Репутация человека может удерживать мужчин в его группе от того, чтобы с ним связываться, а репутация группы может заставить ее врагов дважды подумать, чтобы вызвать вражду ».

Заключение

Надеюсь, если ваш мозг не вырубился на полпути, вы теперь получили рабочую основу для понимания того, что такое честь, и как она действовала на Западе (и до сих пор действует в таких местах, как Ближний Восток).

Через две недели мы исследуем причины упадка чести на Западе. Затем в своем последнем посте о чести я предложу решение проблемы современной мужской чести, предоставив основу для позитивного представления о мужской чести, которая избегает бессмысленного насилия примитивных кодексов чести, фарса и глупости современного человека и Bro Codes и излагает структуру кодекса чести, который мотивирует мужчин становиться лучше, чем они могут быть.

Manly Honor Series:
Часть I: Что такое честь?
Часть II: Упадок традиционной чести на Западе, от Древней Греции до романтического периода
Часть III: Викторианская эпоха и развитие стоико-христианского кодекса чести
Часть IV: Джентльмены и грубые: Столкновение Два кода чести на американском севере
Часть V: Честь на юге Америки
Часть VI: Упадок традиционной чести на Западе в XX веке
Часть VII: Как и зачем возродить мужественную честь в XXI веке
Подкаст: Джентльмены и грубые с доктором.Лориен Фут

_________________

Источники:

Honor от Фрэнка Хендерсона Стюарта

Что такое честь: вопрос моральных императивов Александр Уэлш

Честь: История Джеймса Боумена

Путь мужчин Джек Донован

Иллюстрации Теда Слампяка

9780138066468: Чувство чести — AbeBooks

Два непохожих друг на друга гардемарина U.С. Военно-морская академия олицетворяет ощущение конфликта и переходного периода, с которым сталкивается академия по мере того, как она превращается из военной школы в колледж для инженеров и техников-ядерщиков

«синопсис» может принадлежать другой редакции этого названия.

Об авторе :

Джеймс Уэбб, 1968 U.Выпускник С. Военно-морской академии, служивший министром военно-морского флота с 1987 по 1988 год, является одним из самых титулованных морских пехотинцев Вьетнамской эпохи. Он является автором бестселлеров Fields of Fire и Sense of Honor , а также других книг.

«Об этом заголовке» может принадлежать другой редакции этого заголовка.

Развитие чувства чести

Один из приятных сюрпризов, который я испытал во время интервью, которое я проводил для своей книги, произошел, когда лидеры, с которыми я разговаривал, использовали термин «честь» как способ описания того, каково быть лидером.Что было удивительно, так это то, как они использовали этот термин — не для описания внешнего опыта чести или награды, которую они получили из-за занимаемой должности, а для описания своих личных, внутренних ощущений по поводу своей работы. Это глубокое различие в ориентации, которое, как я считаю, лежит в основе того, что делает надежного лидера таким эффективным в своей роли.

Есть много способов, которыми эти лидеры развили собственное понимание чести, и все они прошли через опыт взаимодействия с другими.Развитие чувства достоинства своей работы — это не сольный поступок, поскольку любое развитие лидерских качеств требует взаимодействия. И это начинается в начале трудовой карьеры.

Многие из них впервые получают опыт работы на должностях, которые классифицируются как начальный уровень, низкая заработная плата или низкая ответственность. Задачи, связанные с этими работами, часто описываются как повторяющиеся или второстепенные, и выполнение этих задач обычно не поощряется и не поощряется извне. Тем не менее, многие должности начального уровня несут значительную ответственность за личное взаимодействие и создают первое впечатление о вашей организации у клиента или клиента.

Подумайте обо всех сотрудниках колл-центра на начальных должностях, отвечающих на вопросы о продуктах или услугах, о кассире в супермаркете, помогающем вам с продуктами, о сервере, предлагающем вам фаст-фуд, или о дежурном на парковке, который направляет вас место для вашей машины. Эти люди участвуют в прямом, конкретном и потенциально полезном взаимодействии с клиентами. Качество взаимодействия создаст впечатление, что покупатель будет ассоциировать его с любым продуктом или услугой, которые он потреблял, и с вашей компанией.

Джек ДеПетерс, старший вице-президент Wegman по операциям: Я пошутил, когда мы заняли первое место [ в 100 лучших компаниях для работы в списке ], что наша компания стоимостью три миллиарда долларов, управляемая кассирами в возрасте 15–16 лет. Многим это не понравилось. Но подождите минутку, в конце концов, это правда. А если вы этого не понимаете, значит, вы не знаете, какова работа этого внешнего интерфейса. Потому что именно здесь покупатель переводит свои деньги. Вот где они дают вам твердую зелень.И тебе лучше делать это правильно.

Если руководители в вашей организации плохо относятся к человеку, занимающему эту должность начального уровня, то внутреннее сообщение об этом плохом обращении будет передано другим. Если с этим человеком просто обращаются так, как будто его положение незначительно, то где он найдет мотивацию, чтобы сделать свою работу значимой? Если с ним обращаются так, как будто он лично не имеет значения, ему просто нужно выполнить задачу, тогда как он может донести до покупателя, что она важна, что ее потребности имеют значение?

Очень сложно создать в себе личную силу, чтобы противостоять весу заявления лидера о ценности вашей работы, когда вы только вошли в рабочий мир или начинаете новую должность.И так много людей оказываются на должностях начального уровня, на которых им говорят, что их конкретная работа, их личный вклад бессмысленны. Это почему?

Крис Ван Гордер, генеральный директор, Скриппс Здоровье: Когда я был охранником, не в Скриппсе, а где-то еще, я был почти настолько низок, насколько это возможно. Однажды ночью я увидел, как администратор больницы, узнал его по фотографии, спускался в подвал. Я пошел, вау — я собираюсь получить шанс познакомиться с этим парнем.И я никогда не забуду того, что произошло — он прошел мимо меня, как будто меня даже не существовало. Больше там никого не было, и я помню, как я был подавлен тем, что этот парень даже не признал меня. Я подумал об этом и подумал, знаете что? Это не правильно. Потому что, если прямо сейчас в этой больнице случится что-нибудь плохое, они позвонят мне, прежде чем позвонят ему. У каждого есть своя роль и своя цель в жизни, и иногда, фактически в большинстве случаев, люди, которые работают на местах и ​​делают нашу работу, намного важнее, чем я когда-либо буду .

Возможно, человеку, передающему это послание, было дано точно такое же послание, когда она впервые начала работать в должности много лет назад. Возможно, ей пригрозили увольнением, если она не выполнит задание, потому что «ты заменяемый, в тебе нет ничего особенного, просто делай свою работу». Экономические издержки для организации подобных встреч огромны, а цена для психики людей еще больше.

Однако всему этому можно противопоставить несколько простых жестов, несколько простых комментариев от лидера или менеджера в организации, который видит возможность помочь кому-то взглянуть на свою работу с другой точки зрения.

Если вы хотите попробовать на себе что-то сделать, чтобы у людей в вашей организации был честный опыт, начните с нескольких простых вопросов: Как часто вы искренне благодарите портье, который приветствует людей, которые входят в здание, чтобы встретиться с вами? . Когда вы проходите мимо людей в коридоре, вы их признаете, здороваетесь, спрашиваете, как у них дела? Вы знаете имя человека, доставляющего вашу почту, и можете ли вы лично поблагодарить его за то, что он так хорошо выполняет свою работу?

Пол Пёрсель, генеральный директор Роберт В.Бэрд: Все не равны, и им не платят одинаково, но со всеми обращаются хорошо, так что они абсолютно уверены, что то, что они делают, важно, потому что это так. Почтальон важен. Он часть игры. Вы хотите, чтобы почтальон был действительно хорош, и вы хотите, чтобы администратор был лучшим администратором. Вы хотите, чтобы все, независимо от их работы, гордились своей работой и верили, что она имеет значение. Для этого нужна душа. Вы должны верить, что это действительно важно.Вы должны верить, что это правильно с человеческой точки зрения, и вы должны знать, что это правильно с точки зрения корпоративной стратегии.

Нетрудно сказать кому-то спасибо, но сначала нужно обратить внимание на людей и на то, что они сделали. Вы должны признать их важность. Вот как начинается развитие чувства чести — когда кто-то признает человека как важное человеческое существо, а затем признает особый вклад, сделанный этим уникальным человеком.Это признание часто случается среди коллег — коллег, которые поддерживают друг друга в выполнении своей работы, зная, что день будет лучше, если они будут помогать друг другу.

Как лидер, вы тоже должны делать это — вы не только поможете другим развить чувство, что их работа достойна уважения, но и начнете понимать, насколько почетной может быть ваша собственная работа в качестве лидера, когда вы увидите влияние ваших действий и слов на других. Найдите кого-нибудь, кого можно поблагодарить Делайте это искренне и конкретно, дайте человеку понять, какой конкретный вклад вы признаете и как качество его работы имело значение.Продолжайте делать это всю неделю. А затем найдите время, чтобы подумать о том, как прошла ваша неделя, изменилось ли она или нет — возможно, ваш собственный опыт работы покажется немного более благородным.

Эми Лайман почти тридцать лет изучала организации и группы, пытаясь понять, что помогает одним группам процветать, в то время как другие останавливаются и разваливаются. В настоящее время ее внимание уделяется ключевому вкладу надежных лидеров в создание и поддержку успешных групп и организаций.Это результат долгих лет учебы, консультационной работы и наблюдений.

Этот блог изначально был опубликован на сайте Эми. Надежный лидер

---

Надлежащее чувство чести | Кэролайн Кокс

«[Освещает] культурные и политические представления тех американцев, которые не оставили или не могли оставить письменные отчеты о своем опыте и убеждениях.. . . Подвергает сомнению имидж Американской революции как двигателя социальных и политических изменений, который освободил американцев от условностей и ограничений Старого Света «. — William and Mary Quarterly

«Новаторская книга, возможно, самая современная в своем роде в американской военной историографии». — Journal of the Early Republic

«Очень важное исследование социальной организации Континентальной армии.. . . Эффективно объединяет военное и гражданское общества 18-го века, чтобы лучше понять Америку эпохи Войны за независимость. Настоятельно рекомендуется «. — Choice

«Вдумчивая, сложная книга, в которой учтены основные социальные допущения и культурные конструкции применительно к континентальным силам в революционной Америке … Представляет собой ценное издание для нашего постоянно расширяющегося понимания реалий борьбы, а также тех, кто боролся за независимость во время американской революции.»- Военно-исторический журнал

«Все сочинения Кокс лаконичны и изящны, ее организация удивительно ясна, а ее аргументы убедительны … Весь том представляет собой глубокую и убедительную науку, сочетающую действительно исчерпывающие оригинальные исследования с глубоким знанием литературы вооруженного патриота. Эту книгу без преувеличения можно назвать одной из самых убедительных и значительных работ о революционных вооруженных силах, появившихся за последнее десятилетие.»- Американское историческое обозрение

«Кокс написал вдумчивую, сложную книгу, в которой учитываются основные социальные допущения и культурные конструкции применительно к континентальным силам в революционной Америке. . . . Правильное чувство чести представляет собой ценное дополнение к нашему постоянно расширяющемуся пониманию реалий борьбы, а также тех, кто боролся за независимость во время Американской революции.