Как подчинить себе мужчину и управлять им: Как подчинить себе мужчину, чтобы управлять им? Несколько простых способов манипуляции | mjusli.ru

Как подчинить себе мужчину, чтобы управлять им? Несколько простых способов манипуляции | mjusli.ru

Несмотря на то что каждый человек, и особенно мужчина, неповторим и уникален, в некоторых случаях для благополучного развития отношений приходится подавлять его собственное «я».

Конечно, вы изначально выбираете того молодого человека, который вам подходит, вместе со всеми достоинствами и недостатками. Между тем как известно, в период влюбленности многих минусов своего партнера мы просто не замечаем, а спустя определенное время именно эти черты характера не дают нам спокойно жить и строить счастливую и крепкую семью. Если желаете искоренить недостатки супруга, вам необходимо подчинить его себе и сделать это таким образом, чтобы он ничего не заподозрил.

Подчинение и управление представителем противоположного пола – это сложнейший раздел психологии, и чтобы его освоить, потребуется немало времени. В данной статье мы предлагаем вам несколько простых советов и рекомендаций от профессиональных психологов, с помощью которых вы сможете разобраться, как подчинить себе мужчину, и что делать, чтобы в дальнейшем вы могли им управлять.

Полезные психологические приемы, как подчинить себе мужчину

Чтобы манипулировать и управлять человеком любого пола, необходимо знать личностные особенности и индивидуальные черты характера. Понимание того, что и как может воздействовать конкретно на вашего молодого человека, позволит вам уговорить мужчину на любое действие, которое ему совершенно неинтересно.

При помощи определенной тактики действий вы должны вложить в голову партнера некоторые истины, которые автоматически заставят его подчиняться вам.

Существует несколько простых и, одновременно, эффективных способов манипуляции, которые практически всегда действуют безотказно, если правильно их использовать:

• в первую очередь, вы должны показать супругу или молодому человеку: чтобы не случилось, он для вас – лидер. Здесь вы можете использовать любые женские хитрости, с помощью которых представитель сильного пола всегда будет чувствовать, что он храбрее, смелее и решительнее. Вы не должны стесняться демонстрировать слабость, особенно в мелочах. Так, даже если вы попросите партнера открыть крышку на банке, этим вы продемонстрируете, что нуждаетесь в помощи и поддержке. Правильное использование этой женской хитрости позволит вам не только успешно манипулировать супругом, но и поможет ему обрести уверенность в себе и решительность. Часто молодые люди, жены которых дома ведут себя именно таким образом, начинают совершенно по-другому взаимодействовать с коллегами и получают долгожданное продвижение по карьерной лестнице;
• несмотря на название нашей темы, всегда помните: принуждать супруга делать то, что не по душе, категорически нельзя. Так вы только отобьете желание молодого человека находиться с вами в отношениях и, возможно, спровоцируете на расставание. Если вы хотите побудить партнера к определенному поступку, действуйте исподтишка, хитростью, так, чтобы он ничего не заметил. По возможности в некоторых ситуациях бывает нужно согласиться с любимым и отказаться от задуманного, чтобы в дальнейшем он испытывал неловкость и соглашался абсолютно на все, что вы ему предложите;
• вы должны стать для своей половинки не только женой или любимой девушкой, но и лучшим другом. Разделяйте его интересы, ходите на футбол или смотрите телевизор, отправляйтесь гулять по городу, даже если вы не в настроении, но ваш мужчина этого хочет. Поддерживайте разговоры о рыбалке, охоте и других, чисто мужских увлечениях. При правильной тактике действий со стороны представительницы прекрасного пола мужчины начисто забывают обо всех друзьях и предпочитают проводить все свободное время в кругу семьи, поскольку именно там его любят и всегда поддерживают;
• сдерживайте эмоции. Всегда. Сначала вам будет немного трудно, но со временем вы обязательно привыкнете к такому поведению. В присутствии мужчины вы не должны плакать или кричать, поскольку в таких ситуациях представители сильного пола просто теряются, становятся слабыми и беззащитными. Они не знают, как себя вести и как реагировать на проявления женских эмоций, поэтому начинают вести себя неадекватно. Редкий мужчина идет на уступки супруге после того, как она поплачет. В большинстве случаев молодые люди, наоборот, отстраняются от любимой и замыкаются в себе, а некоторые просто отталкивают девушку, которая плачет, и возвращаются к диалогу только после того, как она успокоится. Также не стоит слишком увлекаться выражением радости и других позитивных эмоций, особенно в случае, когда вы делаете это неискренне.

Как подчинить себе мужчину, избалованного родителями?

Избалованные мужчины, или «маменькины сынки», это особая категория граждан, которая считает, что в семейных отношениях им достаточно лежать на диване и лишь изредка выполнять мужские обязанности, а вот женщинам необходимо во всем ублажать любимого. Такому молодому человеку будет очень сложно найти девушку, которая бы разделяла эту точку зрения на тему семейной жизни.

Все представители сильного пола, которых слишком сильно любили родители и с самого детства неправильно воспитывали, поголовно являются манипуляторами.

По прошествии некоторого времени совместного проживания такой мужчина обязательно попытается подчинить вас, и, если вы сразу же не дадите жесткий отпор, сделать это в дальнейшем будет намного сложнее. Тем не менее, каждая из нас может неожиданно влюбиться в любого мужчину, и при знакомстве с очередным кавалером есть все шансы не понять, что именно представляет из себя эта личность. Через несколько дней, недель или месяцев отказаться от того, кто вам так нравится, вы уже не сможете, но и существовать вместе с ним на таких условиях тоже не захотите.

В такой ситуации придется незамедлительно что-то менять.

Следующие советы профессиональных психологов подскажут вам, как можно подчинить себе мужчину-манипулятора, и не дать ему управлять вами:

• периодически, но не слишком часто, припоминайте своему партнеру определенные моменты из вашей общей жизни, за которые ему может быть стыдно. Возможно, где-то в состоянии алкогольного опьянения он приударил за другой девушкой, когда вы уже встречались, или потратил крупную сумму денег впустую, сделав ставку в казино. Угрызения совести заставляют таких мужчин делать то, что им не хочется, пусть даже и скрипя зубами;
• сравнивайте его с вашими общими друзьями, причем в разных ситуациях сравнения могут быть как в пользу вашего избранника, так и в пользу других молодых людей;
• на некоторых представителей такого типа женские слезы действуют побудительным образом. Однако к этой тактике можно прибегать только очень редко. В противном случае вы рискуете добиться обратного эффекта;
• манипулируйте с помощью интимных отношений. Опять же, использовать этот метод можно только в крайнем случае и не чаще одного раза в год;
• еще один проверенный временем способ – заставить мужчину что-то пообещать или даже поклясться. Через некоторое время вы можете напомнить избраннику, что он пообещал сделать определенную вещь, и смело требовать от него выполнения обещаний.

Во всем остальном мужчину-манипулятора следует направлять в нужное русло так же, как и других представителей сильного пола. Не стоит забывать, что все вышеперечисленные методы работают исключительно в сочетании с положительными моментами, то есть наподобие «кнута и пряника».

Один раз пожурив супруга, будьте готовы к тому, что в течение нескольких дней придется его хвалить и всячески поощрять.

Только с помощью такой тактики действий вам удастся добиться эффективного управления мужчиной и подчинить его себе.

Как подчинить себе мужчину и управлять им

Женщины — создания капризные и непредсказуемые, но слабые и не всегда такие целеустремленные, как мужской пол. Потому часто для достижения своих целей используют представителей сильного пола, как ресурс исполнения желаний. Или площадку для демонстрации женских чар.

По этой причине данная информация может быть полезна женщине, чтобы понимать, как управлять мужчиной, или самому спутнику, который хочет понимать, когда им манипулируют, и не в восторге от этого. Проще всего это получается у стервы — женщины, которая полностью поглощена собой и своими интересами и ни в грош не ставит чужое мнение и потребности.

У манипуляций есть свои правила и система.

Вообще манипуляции — это воздействие одного человека на другого, обычно скрытое, с целью побудить того выполнить что-то, нужное манипулятору.

Именно побудить, а не просто добиться. После таких действий манипулируемый сам захочет сделать нужную вам вещь, а зачастую еще и будет уверен, что эта мысль пришла в голову именно ему.

Вообще люди каждый день проводят такие манипуляции, какие-то из них совершенно безболезненные (когда давят на жалость, подталкивают собеседника принять выгодное решение, подсовывают нужный документ, который потом «случайно» попадает на глаза, и т.д.). Но есть и серьезные операции, которые проворачиваются с помощью манипулирования и порой приводят к весьма серьезным последствиям. Находясь в обществе, это неизбежно — будь то взаимовлияние, будь то управление. А в отношениях между полами без этого совсем никак не обойтись, такова судьба.

Чем характерны манипуляции

Какие же характерные особенности этих действий?

• Манипуляции происходят неосознанно для того, кем управляют. В противном случае включается механизм защиты и управляемый начинает сопротивляться.
• С их помощью происходит влияние на эмоциональную сферу как самую беспомощную. Не нужны ни аргументы, ни доказательства, нужен лишь толчок — дальше тот доделает сам.
• Манипуляция толкает другого на выполнение действий по его же желанию (вернее, тот так думает, и в этом сила управления).

Эти действия не всегда несут отрицательное воздействие — бывают и позитивные влияния, когда сам управляемый тоже получает пользу, или по крайней мере, для него это нейтрально. А вот негативные воздействия могут к тому же и разрушать личность управляемого, когда выгода от действий идет только в одну сторону. Далее речь пойдет только о нейтральных методах манипулирования, без углублений в особенности женской черной магии для достижения своих коварных целей.

Когда женщина манипулирует

Не все представительницы прекрасного пола управляют избранниками постоянно. Некоторые применяют этот способ как последнее средство для достижения целей. И порой это не только личные цели, но и полезные для оппонента вещи, о которых тот может не задумываться зачастую из-за своей лени, не без этого.

Итак, когда же прекрасная леди задумывается, где находится кнопка управления мужем и не пора ли нажать:

• если первое обращение за помощью, открытое, оказалось безрезультатным — в случае отказа настойчивая дама добьется своего, но теперь уже иначе;
• если женщина стесняется или боится просить об этом, или заранее уверена, что спутник не согласится;
• когда дама хочет предстать перед благоверным в лучшем свете, а просьба может создать обратный эффект;
• избранник может быть вспыльчивым, неподатливым на уговоры, категоричным или попросту эгоистом — и женщине не остается ничего другого, как идти сразу обходными путями.
• редкое исключение — дама просто любит управлять противоположным полом и не признает открытых методов.

Как бы то ни было, многие сильные мира сего предпочитают скрытое управление собой прямому выражению желаний и потребностей. К тому же некоторые воспринимают эту черту как чисто женскую и считают манипулирование проявлением истинной женской сущности и даже женственности. Так или иначе, женщины делают то, что нравится многим — так могут ли тогда джентльмены укорять дам в этом грехе.

Что нужно знать, чтобы научиться управлять своим избранником? Психология подсказывает основные важные мужские зоны, очаги возбуждения, на основании которых может быть разработано своеобразное руководство по управлению мужчинами.

Вот эти основные зоны, которые очень легко поддаются воздействию и подскажут дамам, как научиться управлять парнем:

• секс — в постели снимаются защиты;
• женственность. Включается инстинкт защитника, избранник стразу пытается оградить любое хрупкое беспомощное создание от грубых внешних воздействий. И не надо просить прямым текстом и уж тем более заставлять;
• мужская самооценка и любая возможность поднять эту сложную конструкцию. Соревнование настолько глубоко заложено в мужской сущности, что, не осознавая этого, каждый раз снова и снова старается быть выше-дальше-глубже. То, что помогает в этом — важно и первоочередно;
• стремление быть первым — также из предыдущего пункта.
• мужское достоинство — детали, подчеркивающие преимущества перед другим, важны;
• супруг должен обеспечивать жену, приносить мамонта. Если каждого добытого мамонта будут встречать восторгом — это кнопка.

Чего НЕ стоит делать

Чтобы не перегнуть палку и сделать чисто и аккуратно, стоит придерживаться небольших правил. Вот таких:

1. Избегать жестких утверждений «Должен», «Так поступают нормальные мужья» и пр. Подобные фразы создают впечатление давления на супруга, что сразу же вызывает защитную реакцию.
2. Отношение к избраннику должно быть ровное и дружелюбное, без высокомерия, снисходительности. Это влияние, а не унижение и не подавление.
3. Никакой навязчивости. Несколько раз повторять то, что не дает результата — не тот метод. Нужно менять способ или взять паузу и оценить, удобное ли время выбрали для действий.
4. Не шантажируйте спутника — чувствами, статусом, эмоциями.
5. Не сравнивайте мужчину и других.
6. Истерики — не способ, как подчинить мужчину своим желаниям и потребностям. Но способ разорвать отношения.
7. Не говорите на мужском языке — тому нужна девушка рядом, а не коллега по бизнесу или собутыльник.
8. Четкие фразы в приказном тоне — последнее, что можете сказать. Управлять мужчиной в разы легче, если вы слабая и ранимая.

Ваши чувства должны быть искренними и настоящими, а отношение уважительным. Кроме того, если управляете кем-то, то и самим приходится в чем-то идти на жертвы, делая то, что не хочется, ради результата. За каждую вещь нужно платить, потому соизмеряйте важность поставленной цели и затрат, ваших и избранника. Легче манипуляции проходят на фоне искренней заинтересованности, причем взаимной. Если женщину супруг не замечает — стоит ли начинать, потому что энергии затратите в разы больше.

Как управлять мужчиной?

Основные правила, которые включат пульт управления мужчиной.

1. Чаще говорите о своих чувствах. Опишите ситуацию, которая тревожит, выразите чувства по этому поводу, предложите ваше видение, как можно было бы этого избежать в дальнейшем, и пообещайте за это что-то важное.
2. Женственность и нежность — никто не отменял. Не стесняйтесь показывать свою любовь, чувства, не бойтесь повториться — много любви не бывает. Показывайте незаменимость для вас, важность, рассказывайте обо всех важных и не очень достоинствах, которые видите и цените.
3. Ваш голос и жесты — индикатор отношения. Следите, чтобы слова и жесты не противоречили друг другу. Плавность, нежность, изящество, спокойствие — фон для управления. Визг и истерики оттолкнут спутника и сделают вас неприятной, которую захочется избегать в дальнейшем.
4. Решение должно быть мужское, даже если желание — ваше. Вы, конечно, можете напрямую выложить перед ним карты и ждать, когда он их примет. Или не примет. Но более результативно будет, если партнер посчитает, что и желание тоже его. Незаметно поднесенная информация, сказанная на его языке — аргументов, цифр и статистики. Подобные случаи из жизни важных людей. Привлечение третьей стороны, которая озвучивает вашу позицию. Плавно и ненавязчиво.
5. Благодарность. Что бы ни делал для вас партнер, за все нужно благодарить. Причем делать это лицом к лицу, не бурчать себе под нос. Глазами, улыбкой, словом — показать важность для вас этого поступка. Он сделал вас счастливой, покажите в ответ свою признательность. Восхищайтесь партнером в постели, отмечайте хозяйственные привычки, удивляйтесь приятному общению в другими — главное, искренне.
6. Демонстрация слабости. Покажите его преимущество на вашем фоне. Понятно, что можете практически любое действие, но это не значит, что вы и должны делать это. Есть много вещей, с которыми партнер и правда справится лучше вас — не берите на себя. Хвалите за те умения, которые в нем действительно есть, но не придумывайте лишнего, иначе это будет заметно. В каждом есть то, что можно похвалить — не стесняйтесь.

Партнеру можно напомнить о долге — перед семьей, детьми, женой. Если является главой — то наряду с почестями и уважением несет бремя ответственности. И даже при самой лучшей матери у детей должен быть отец, к тому же такой прекрасный, как этот. Также можно предложить альтернативу тому, от чего хотите отговорить — более привлекательную для партнера, но по каким-то причинам недоступную ранее.

Эти небольшие уроки помогут выстроить жизнь, отношения со своим избранником и получить желаемое.

Как научиться управлять мужчиной. Как подчинить себе мужчину, чтобы управлять им? Несколько простых способов манипуляции

Несмотря на то что каждый человек, и особенно мужчина, неповторим и уникален, в некоторых случаях для благополучного развития отношений приходится подавлять его собственное «я».

Конечно, вы изначально выбираете того молодого человека, который вам подходит, вместе со всеми достоинствами и недостатками. Между тем как известно, в период влюбленности многих минусов своего партнера мы просто не замечаем, а спустя определенное время именно эти черты характера не дают нам спокойно жить и строить счастливую и крепкую семью. Если желаете искоренить недостатки супруга, вам необходимо подчинить его себе и сделать это таким образом, чтобы он ничего не заподозрил.

Подчинение и управление представителем противоположного пола – это сложнейший раздел психологии, и чтобы его освоить, потребуется немало времени. В данной статье мы предлагаем вам несколько простых советов и рекомендаций от профессиональных психологов, с помощью которых вы сможете разобраться, как подчинить себе мужчину, и что делать, чтобы в дальнейшем вы могли им управлять.

Полезные психологические приемы, как подчинить себе мужчину

Чтобы манипулировать и управлять человеком любого пола, необходимо знать личностные особенности и индивидуальные черты характера. Понимание того, что и как может воздействовать конкретно на вашего молодого человека, позволит вам уговорить мужчину на любое действие, которое ему совершенно неинтересно.

При помощи определенной тактики действий вы должны вложить в голову партнера некоторые истины, которые автоматически заставят его подчиняться вам.

Существует несколько простых и, одновременно, эффективных способов манипуляции, которые практически всегда действуют безотказно, если правильно их использовать:

Как подчинить себе мужчину, избалованного родителями?

Избалованные мужчины, или «маменькины сынки» , это особая категория граждан, которая считает, что в семейных отношениях им достаточно лежать на диване и лишь изредка выполнять мужские обязанности, а вот женщинам необходимо во всем ублажать любимого. Такому молодому человеку будет очень сложно найти девушку, которая бы разделяла эту точку зрения на тему семейной жизни.

Все представители сильного пола, которых слишком сильно любили родители и с самого детства неправильно воспитывали, поголовно являются манипуляторами.

По прошествии некоторого времени совместного проживания такой мужчина обязательно попытается подчинить вас, и, если вы сразу же не дадите жесткий отпор, сделать это в дальнейшем будет намного сложнее. Тем не менее, каждая из нас может неожиданно влюбиться в любого мужчину, и при знакомстве с очередным кавалером есть все шансы не понять, что именно представляет из себя эта личность. Через несколько дней, недель или месяцев отказаться от того, кто вам так нравится, вы уже не сможете, но и существовать вместе с ним на таких условиях тоже не захотите.

В такой ситуации придется незамедлительно что-то менять.

Следующие советы профессиональных психологов подскажут вам, как можно подчинить себе мужчину-манипулятора, и не дать ему управлять вами:

Во всем остальном мужчину-манипулятора следует направлять в нужное русло так же, как и других представителей сильного пола. Не стоит забывать, что все вышеперечисленные методы работают исключительно в сочетании с положительными моментами, то есть наподобие «кнута и пряника» .

Один раз пожурив супруга, будьте готовы к тому, что в течение нескольких дней придется его хвалить и всячески поощрять.

Только с помощью такой тактики действий вам удастся добиться эффективного управления мужчиной и подчинить его себе.

Манипуляция — это психологический метод управления другими людьми против их воли. Действия, направленные на подмену чужих желаний своими, имеет тонкую грань с открытостью.

Манипулятор, в отличие от искреннего человека, никогда не оказывает прямого давления, действует исподтишка, тайно и коварно. Главная цель — получение личной выгоды или самоутверждение.

Если девушка кокетничает с парнем, потому что понравился — это открытость. А если причина проявления симпатии в использовании его силы, навыков, умений — это прямая манипуляция.

Искренняя женщина желает проявления к себе внимания конкретного, понравившегося мужчины, а манипулятору необходимо добиться желаемого, цель для него становится важнее человека, через которого достигается.

Хоть манипуляции и пронизывают всю нашу жизнь и часто оправданы для достижения конкретных целей, но всё же во главе всего важно ставить сохранение отношений с любимым человеком. Поэтому и механизмы управления должны быть более тонкими, безопасными и идущими во благо второй половинке.

Чтобы научиться управлять мужчиной , используют:

1. Половую принадлежность. Дома, в рабочем коллективе, кругу друзей выглядите и . Мужчины в первую очередь женщину оценивают по внешнему виду. В одежде можно использовать элементы эротики — разрез, кружева, мини. Красиво уложенные волосы, ненавязчивый, но притягательный аромат духов, маникюр подчеркнут сексуальность. Освойте язык флирта, полунамёков, недоговорённости.

2. Знание потребностей. Удовлетворяя запросы мужчины, вы становитесь для него полезной и незаменимой. Проявляйте заботу, будьте всегда рядом, готовыми помочь в трудной ситуации. Окружите заботой в бытовом плане, дарите мелкие подарки. Мужчине нужно дать понять, что без вас будет плохо и некомфортно. Ответные добрые дела не заставят себя ждать. Мужчине захочется делать приятные и полезные поступки, исполнять ваши желания.

3. Владение собой. Будьте спокойной, выдержанной, уравновешенной личностью. Не показывайте виду, что не нравится поведение партнёра. Если на вас сорвали плохое настроение, повысили голос, не отвечайте тем же. Не вступайте в спор, не проявляете недовольства. Промолчите, покажите взглядом, что не понимаете в чём дело. Мужчина успокоится, будет чувствовать свою неправоту.

4. Маленькие слабости. Не отвергайте его увлечения. Отпускайте без скандалов и истерик на охоту, рыбалку. Разрешите посмотреть футбол в то время, когда идёт ваш любимый сериал. Исполняя желания, вы станете для него ещё ближе и дороже.

Запомните золотое правило — прежде чем взять, нужно что-то дать. Получив желаемое, мужчине будет трудно вам отказать.

Манипуляция – грубое слово, люди связывают его с неправомерными делами, чем-то грязным и некрасивым. Но если отбросить стереотипы, то сам по себе прием манипуляции не так-то плох.

Возьмем ситуацию, когда в семье мужчина склонен принимать решения самостоятельно, игнорирует супругу. Но при этом качество этих решений оставляет желать лучшего. Что делать в такой ситуации? Смириться или нежно подвести мужа к правильному решению? Второй вариант предпочтительнее, поскольку он приведет к всеобщему удовольствию с минимальными психологическими потерями.

Манипуляция – не простое занятие, как может показаться на первый взгляд. Оно зависит от женской мудрости, умения балансировать между неуверенностью и крайностью, тонко чувствовать партнера, учитывать его интересы. Не все имеют дар для манипуляций над мужчинами.

Сама по себе женская манипуляция в определенном смысле полезна для мужчины. Представим, что женщина лишилась такой возможности и в семейных конфликтах начала вести себя как муж – отстаивать точку зрения с помощью резких слов, без намека на уступки. О каком семейном благополучии можно тогда говорить? При этом умение женщины спокойно привести супруга к решению вопроса дает шанс ему почувствовать себя героем.

Поводов для использования приемов манипуляции может быть несколько:

1. мужчины хотят видеть перед собой женщину. Как бы парадоксально это ни звучало, но половая принадлежность является поводом манипулировать мужчинами. Секрет в том, что в любой ситуации мужчина лояльнее будет настроен к женщине. Последней остается лишь выбрать прием, подходящий к ситуации;
2. мужчины борются за свободу. Мужчины не хотят жениться, брать ответственность или совершать другие поступки, которые каким-то образом ограничат их. В этой ситуации женщине не остается ничего другого, кроме как прибегнуть к приемам манипулирования;
3. мужчины стремятся руководить женщинами. Многие представители сильного пола умеют управлять женщиной, чтобы добиться от нее «правильного» поведения. Этим чаще всего пользуются изменщики или халявщики, которые перекладывают весь груз отношений на хрупкие плечи спутницы. Чтобы не стать рабой отношений, женщине стоит научиться, самой манипулировать мужчинами.

Законам управления мужчиной нужно учиться. Невозможно в один момент стать дамой, которая влияет на супруга одним только взглядом. Такое поведение выглядит нелепо. Поэтому ниже приведены главные способы манипулирования мужчиной. Их семь, но от того, насколько качественно женщина научится их применять, будет зависеть благополучие в семье и доброжелательная атмосфера.

Основные правила манипулирования

Манипуляция – это не просто свод законов. Нельзя овладеть наукой только изучив постулаты. В таком деликатном деле нужно уметь понимать мужчину, знать психологию и чувствовать общее состояние и настрой партнера.

Не менее важна и практика. Поскольку знание законов не является гарантом качественного их использования в жизни. Самое важное правило – необходимо уважать своего мужчину. Манипуляция мужчиной не должна унижать его достоинство, только такой подход будет гарантировать развитие отношений. Если применять недобросовестные подходы, то эффект от них будет небольшой. Но вот насколько долго продлятся отношения с мужчиной – скорее всего не более 2-3 подходов.

Семь золотых правил манипулирования мужчинами:

1. похвала. Мужчину обязательно нужно хвалить, как можно больше и чаще. Хорошо, если это происходит в присутствии других людей. Мужчинам важно признание, а если оно происходит от любимой женщины и в общества – это дорогого стоит. Для любого мужчины нет лучшего проявления чувств. У этого правила есть одно исключение – похвала должна быть искренней, от самого сердца. Не стоит переходить на лесть или говорить неправду. Это всегда чувствуется и эффект будет противоположный. Хвалить можно за что угодно. Присмотритесь к своему партнеру, отметьте его положительные черты, сделайте акцент на его поступке. Мужчины любят, когда за любые действия, даже повседневные, получают положительную оценку с помощью слов. Это не просто приятно, но и мотивирует на дальнейшие действия;
2. беспомощность. Классическая женская уловка – показать, что мужчина единственный, кто поможет справиться с проблемой. В принципе, не столь важно – смахнуть пыль с верхней полки, открыть банку или разобраться с неработающим компьютером. Не отказывайте мужчине в удовольствии помочь. Просьба должна звучать ласково и нежно – «любимый, с этим можешь справиться только ты». Вы заставляете его почувствовать себя настоящим мужчиной, подталкиваете проявить . Если подойти к вопросу с приказным тоном – «сколько можно просить вынести мусор», манипуляция провалится, еще не успев начаться;
3. красота. Женщина, которая следит за собой и старается понравиться мужчине вызывает желание сделать для нее что-то приятное. Красивые волосы, ухоженная кожа, макияж, одежда – все это не просто привычные элементы женского образа, но также мощное оружие манипулирования мужчинами, которое женщина часто использует в арсенале средств. Перед красивой, соблазнительной дамой редко может устоять кавалер. Но важно помнить, что с этим правилом главное не переборщить;
4. нежность. Вспоминается популярное высказывание о том, что доброе слово и кошке приятно. Мужчина не кот, но, тем не менее, проявлению заботы и нежности безумно радуется. Будьте к мужчине нежной и ласковой – такое поведение женщины приводит к большим результатам, чем прямой и грубый напор. Перед тем, как что-то попросить, подойдите к партнеру, погладьте его, скажите что-то приятное – любой мужчина в такие моменты тает от удовольствия и готов на многое;
5. секс. Один из первых методов манипуляции, о котором знали все женщины. Недаром так высоко ценились гейши и куртизанки, которые могли добиваться небывалых результатов от богатых спонсоров. Сексуальность дает возможность получить от мужчины желаемое. При этом важно соблюдать баланс и подходить к вопросу мягко и ненавязчиво. Частый подход женщин «пока не сделаешь, что хочу – секса не будет» привел к распаду многих пар. Не нужно прибегать к таким нечестным приемам;
6. слезы. Плач женщины, особенно любимой, не способен выдержать практически ни один мужчина. Прием не совсем честный и красивый, но в некоторых случаях просто необходимый. Обычно мужчины боятся женских слез, не желают их долго слышать, поэтому стараются сразу согласиться на все условия, лишь бы супруга успокоилась. Стоит отметить, что у этого правила есть два исключения. Во-первых, нельзя переводить слезы в истерический припадок. Во-вторых, не допускается такой метод применять часто, поскольку даже такое неприятное явление, как слезы может вызвать привыкание. Мужчина, который понял смысл слез, в любой другой ситуации будет их игнорировать;
7. еда. Не зря говорят о мужском желудке. Женщины наверняка знают, что голодного мужчину не нужно заставлять решать сложные вопросы или просить что-то сделать. Когда мужчина голоден, его настроение переходит в фазу негатива. Поэтому прежде чем подходить к мужу с просьбой, накормите его. Сытый мужчина – добрый мужчина. Стоит помнить об этом законе каждый раз при желании что-то получить от мужа.

Психологические методы и способы манипулирования

Манипулирование – процесс сложный и многогранный. Перечисленные выше приемы не являются единственными в отношениях мужчины и женщины. В психологии выделяют и другие варианты, как управлять мужчиной.

Они могут основываться на следующем:

1. потребности человека, его черты характера, интересы;
2. жизненные убеждения;
3. поведение, привычки, мышление;
4. профессиональная деятельность;
5. эмоции, склад характера.

Исходя из указанных целей, выбирается один или сочетание нескольких приемов, которые воздействуют на ту или иную область сознания человека.

Приемы воздействия:

1. уточнение. Женщина делает вид, что хочет уточнить какую-то мысль. Она повторяет слова мужчины, но только частично. В остальном она вкладывает свой смысл. Такой прием тонко меняет направление мышление партнера в сторону, необходимую женщине;
2. непоследовательность. Это чисто женский метод, когда в разговоре жена начинает переходить от одной темы к другой, часто обрывая мысль посередине. Это способствует тому, что информация по спорному вопросу до мужчины была донесена, вошла в сознание, но сам мужчина не успел на нее отреагировать, как женщина уже между делом сменила тему. Несмотря на это, нужная мысль в мужчине уже заложена;
3. повышенная подозрительность. Если женщина начинает подозревать мужчину и всячески проявлять такое состояние, то ему проще сделать то, что она просит, лишь бы больше не приставала. Прием не самый приятный, но вполне действенный;
4. акцент на деталях. Если женщине нужно донести до мужчины мысль, с которой он наверняка не согласится, то можно использовать этот прием. Его суть состоит в том, чтобы быстро сообщить информацию, а сразу за ней акцентировать внимание мужчины на сообщении не столь принципиальном. Как правило, о первой новости мужчина уже не помнит.

Любой метод женского манипулирования должен применяться максимально естественно. Если в процессе разговора женщина будет слишком явно останавливаться над фактами или переигрывать с непоследовательностью – манипуляция с вероятностью 100% провалится.

Хотите, чтобы все получилось с первого раза? Мастерство приходит с практикой. Для начала потренируйтесь в одиночестве, потом приступайте к реализации приемов в общении с мужчиной.

Управление мужчинами с помощью секса

Отношения между мужчиной и женщиной изначально содержат сексуальную подоплеку. О том, как можно добиться от мужчины чего-то с помощью секса, уже упоминалось. Теперь хотелось бы раскрыть этот вопрос чуть глубже.

Бытует мнение, что эротическое манипулирование начинается после брака. Это совсем не так. Женщина думает, как привязать к себе мужчину с того момента, как почувствовала его сексуальное влечение.

Манипуляции сексом начинаются с момента, когда женщина держит мужчину на расстоянии. Большинству дам знакома ситуация, когда с мужчиной свидания длятся давно, обоюдное желание присутствует, но женщина все равно держится в отдалении. Как правило, причина этому банальное желание манипулировать над поведением мужчины – добиваться подарков или ярких поступков. К сожалению, женщины в такой момент забывают, что от такого поведения страдает не только мужчина, но и отношения в целом.

Другая сторона ситуации – решение семейных конфликтов путем сексуального запрета. Суть та же – результат иной. Если прибегать к такому методу манипуляций из-за обид и других разногласий, то секс из взаимной радости превращается в инструмент на поле битвы, с помощью которого каждый из супругов пытается отбить власть.

Но у сексуального манипулирования мужчинами есть еще одна интересная сторона. До этого рассматривались ситуации, в которых фактором воздействия на мужчину являлась сама физическая близость. Но управлять поведением мужчины можно, разрешив ему находиться рядом с сексуальной женщиной.

Такое мужское поведение не содержит тайны. Будучи доминантным самцом, мужчина подчеркивает статус, если на него обращает внимание сексуальная женщина, которая при этом нравится другим мужчинам. Недаром мужчины-руководители на должность секретаря берут девушек модельной внешности.

В таком тонком вопросе стоит помнить, что техники, связанные с сексуальной жизнью, истощают людей и чувства. Поэтому из разнообразия способов управления мужчиной об этом лучше забыть.

НЛП техники манипулирования мужчиной

Нейролингвистическое программирование – сложная наука, но при этом эффективная. Ее используют в любых сферах – в общении, отношениях. Стоит сразу сказать, что НЛП – не та методика, овладеть которой получится с первого раза. Люди месяцами отрабатывают навыки, но попробовать все же стоит.

Тем более, как уверяют психологи, использование приемов НЛП может помочь наладить отношения между людьми и решить многие проблемы.

Среди приемов, которые приемлемы в семейной жизни, можно выделить:

1. подстройка. Этот прием направлен на то, чтобы получить максимально близкий контакт между партнерами. Для этого нужно понаблюдать за мужчиной и попытаться точно воспроизвести его жесты, мимику, тон и темп речи, частоту дыхания. При этом подстройка под партнера должна быть естественной и ненавязчивой. После адаптации можно переходить к процессу управления сознанием. Для этого достаточно выполнить действие или начать разговор. Мужчина будет вторить вашим словам, выполнять просьбы;
2. якорь. Это прием, который возвращает мужчину в момент, где он был счастлив. Другими словами, если необходимо добиться положительного решения вопроса, нужно создать атмосферу, в которой мужчина с большей долей вероятности согласится с вами. Проводится прием последовательно в несколько этапов. Сначала необходимо настроить мужчину на воспоминание о приятных эмоциях, напомнить ему о том, как было здорово в определенный момент жизни. Когда партнер погрузился в эмоции, стоит резко сменить тему разговора и озвучить просьбу. На волне эмоций супруг наверняка не откажет;
3. три «ДА». Этот прием работает во всех сферах жизни. Суть его проста – собеседнику задается всего три вопроса. При этом обязательно на первые два вопроса получить ответ «ДА». Последний вопрос – самый важный, озвучивается проблема. По инерции мужчина и в третий раз ответит «ДА». Правило хоть и старое, но работающее;
4. обезоруживание. Прием, который вынудит мужа поступить так, как хочет женщина. Если в семье имеется принципиальная точка зрения, менять которую мужчина не собирается, то нужно партнера обезоружить. Поможет в этом правда. Достаточно открыто сказать «Я знаю твою точку зрения. Из-за этого момента мы спорим. Я не хочу ругаться, а хочу решить проблему. Давай вместе подумаем, как это сделать». Беспроигрышная техника, которая ведет к полной капитуляции.

В НЛП много приемов и законов. Они помогут решить любую возникающую проблему. Важно помнить, что эффективность каждого приема определяется количеством тренировок. Не стоит переживать, если с первого раза не получилось добиться результата. Отработать приемы можно посмотрев видео уроки на ютуб.

Как управлять мужчиной мастерство и искусство манипуляций

Имеется точка зрения, что если женщина теряет способность манипулировать, она перестает быть женщиной. Доля правды в этом присутствует, но на самом деле от женских манипуляций выигрывают обе стороны.

Манипулирование мужчинами можно назвать своего рода искусством. Оно подвластно не каждому и зачастую попытки повлиять у женщины с крахом разбиваются.

Главное правило женской манипуляции – не дать мужу заметить, что им пытаются управлять. Как только такая мысль у партнера появится – забудьте о доверии и любви. Мужья готовы прощать разные вещи, но покушение на свободу, стремление обрести над ним контроль – действия за гранью дозволенного.

Общественное мнение придерживается того, что манипуляции – грязный способ взаимодействия между людьми. Манипуляторов считают людьми, которые не способны достичь результатов с помощью ума или способностей. Но иногда в жизни происходит так, что женская манипуляция над мужчиной становится необходимым элементом отношений.

Это связано чаще с тем, что в мужском понимании взаимодействие с женщиной, совместное решение вопросов считается показателем бесхребетности, особенно если проблемы разбираются пошагово, с примерами и способами устранения. Таким мужьям дают прозвище «подкаблучник» и относятся с презрением. Поэтому женщине не остается ничего другого, кроме как взять управление над семьей потихоньку, исподтишка. Так, чтобы и кошки сыты, и мышки целы.

Это не говорит, что женские манипуляции нужно использовать на каждом шагу ежедневно. Но если проблему невозможно решить другими методами, то лучше прибегнуть к такому поведению. Здесь важно соблюдать баланс, поскольку слишком частое использование манипуляций может превратить мужчину в слабохарактерного человека.

Частота применения манипуляций над мужчиной зависит от выбранного метода. Метод ласки или похвалы можно использовать часто, поскольку он сказывается на психике человека позитивным образом. А вот слезы или сексуальный шантаж – отрицательные методики, применять которые лучше как можно реже.

Умудренные опытом женщины уверены, что до тонкости изучили науку, как управлять мужчинами. В ту категорию можно отнести сострадательных подруг, неравнодушных коллег и добросердечных соседок. На поверку оказывается, что большинство из них не преуспели в личной жизни. Бойтесь советов таких горе-доброжелательниц: инстинктивно или осознанно, они прогнозируют неудачные варианты развития отношений.

Чтобы научиться правильно управлять мужчинами, лучше прибегнуть к профессиональному мастерству манипуляций. Лишь немногим счастливым избранницам это искусство удалось впитать с молоком матери. Редкие женщины инстинктивно чувствуют, как подчинить себе мужчин, не испытывая сопротивления. Остальным же представительницам прекрасного пола женским секретам поможет научиться знание мужской психологии.

Это пособие предназначено для тех предприимчивых женщин, которые хотят постигнуть, как управлять мужчинами, добиваясь от них выполнения своих желаний. Расширенные руководства по женской манипуляции включают до 50 правил. Предлагаем нашим читательницам квинтэссенцию из самых действенных и безотказных приемов.

Искусство быть женщиной

Раз уж природа уготовила вам роль дочери Евы, стоит разыграть это амплуа по полной программе. Помните, ваш главный козырь в том, что вы женщина, а большинство начальников, коллег, преподавателей и прочих значимых персон нашего мира принадлежат к противоположному полу. Грех не воспользоваться такой удачей, чтобы научиться управлять мужчиной.

Подсознательно мужчина окидывает вас оценивающим взглядом, даже если отношения не предполагают интимного продолжения. Чтобы добиться протекции и снисхождения, постарайтесь разбудить в своем визави природные инстинкты, которые на время затуманят здравую логику и холодный разум.

К маневру обольщения стоит подготовиться заранее. Собираясь на встречу с интересующим вас мужчиной, оденьтесь откровеннее обычного. Главный секрет — не перестараться. Намеки, будящие мужскую фантазию, предпочтительнее вульгарной мини-юбки или глубокого декольте. Не старайтесь продемонстрировать все имеющиеся прелести. Небрежно расстегнутая верхняя пуговица блузки, разрез юбки, слегка приоткрывающий кружевной чулок, сработают гораздо лучше.

Если интересующий объект не выше вас по статусу, например, коллега или друг, научитесь методу тактильного воздействия. Одобрительные похлопывания по плечу, поглаживания по руке создадут поле дружеского комфорта, когда отказать в вашей просьбе станет просто неудобно.

Однако остерегайтесь нарушить личное пространство человека, занимающего более высокое положение: босса или преподавателя. Такие прикосновения могут быть восприняты как неуважение и нарушение субординации.

Если с первой попытки достигнуть желаемого не удалось, мантру «самой обаятельной и привлекательной» нужно усилить дополнительными секретами манипуляции.

Не сажайте мужчину в клетку

Научиться управлять мужчиной — не значит полностью ограничить его свободу. Подобно птицам, это довольно свободолюбивые существа, чувствующие себя в неволе ущемленными. Любые покушения на независимость — будь то контроль времяпровождения или запрет на посиделки с приятелями воспринимается как неуважение его личности и унижение достоинства.

Ваши упреки возымеют обратный эффект: заставят его поступать назло, чтобы утвердить свой авторитет. Это неизбежно приведет к конфликтной ситуации, которая может разрешиться несколькими способами:

• «Диктаторский»: слабая сторона сдается на милость победителя. Положение нестабильное, так как в мужском лагере рано или поздно может возникнуть бунт.
• «Не сошлись характерами»: конфликт приводит к скорому расставанию.
• «Манипулятивный»: женщина берет в свои руки бразды скрытого управления, оставляя мужчине мнимую свободу. Он полагает, что совершает поступки самостоятельно, хотя давно находится под каблуком своей жены/возлюбленной.

Задача максимум — реализовать последний сценарий так умело, чтобы ваш ненаглядный не заметил, что танцует под женскую дудку. Идеально, чтобы в отношениях даже не осталось места для предательской мысли о манипуляции.

Приведем несколько реальных примеров, как скрыто управлять мужчиной:

1. Избегайте повелительного наклонения в обращении. Вместо просьбы-приказа используйте просьбу-вопрос: «Дорогой, я иду в магазин, не мог бы ты помочь мне с сумками?»
2. Предложите альтернативу. Ваш благоверный собирается в спорт-бар с приятелями (на футбол, рыбалку, боулинг)? Не запрещайте этого делать в ультимативной форме. Предложите достойную замену совместного досуга, привнеся в него нотку интриги. Например, закажите билеты на премьеру фильма, который он мечтал посмотреть, или приготовьте романтический ужин.
3. Научитесь делать прозрачные намеки, подсказывающие нужные вам решения. Не горите желанием провести вечер на пивной вечеринке с его друзьями? Намекните невзначай, что место выбрано не совсем удачно. Пригласите его продегустировать настоящее живое пиво и баварские колбаски в более аутентичном заведении.

Пресекайте попытки мужского манипулирования

Милые дамы, не забывайте, что не только вы стремитесь научиться управлять партнером. Со своей стороны он предпринимает ответные ходы и сам не прочь подергать за невидимые ниточки кукловода.

Не радует перспектива тратить досуг на стирку, уборку и занятия с детьми, наблюдая, как ваш избранник отдыхает перед телевизором? К сожалению, мужской психологии свойственно желание ограничивать себя от скучных домашних обязанностей. Раскроем несколько типичных уловок, которым надо научиться грамотно противостоять.

«Руки не из того места»

Излюбленный мужской прием — делать домашнюю работу «спустя рукава». На просьбу помыть посуду, вбить гвоздь и т. д. они с энтузиазмом принимаются за дело. Результатом становится разбитый сервиз, отбитый молотком палец и громкие сожаления, что опять ничего не выходит. В результате работу приходится переделывать, да еще и утешать незадачливого мастера. Аналогичная ситуация повторяется раз за разом, пока вы не решаете, что проще все сделать самой. Именно этого и добивался мужчина.

Что делать? Научиться создавать условия, когда неумелому помощнику придется переделывать работу самому. Например, как бы невзначай поставьте перед ним недомытый прибор, заметив, что это его вина, и попросите помыть заново.

Правило первого свидания

Первая романтическая встреча — это настоящий поединок, от исхода которого зачастую зависит продолжение отношений. Так же как в военных действиях, у женщины в нем есть своя стратегия — добиться начала прочной связи. Мужчиной же управляет, как правило, более прозаичное желание: покорить возлюбленную, склонив ее к ночи любви.

Мастерство манипуляции — сложное искусство, требующее не только знаний, но и жесткого самоконтроля. Чтобы подчинить мужчину, иногда приходится сдерживать свои желания. Если вы не хотите закончить отношения стандартной мужской фразой «Я позвоню», используйте манипуляцию, ставшую заповедью психологии отношений: не допускайте интимных контактов на первом свидании.

Научитесь правильно отказывать, чтобы не показаться равнодушной или жеманной особой. Хорошо работает фраза: «Мне трудно лишиться удовольствия провести с тобой ночь, но хочется проверить чувства и узнать тебя получше». Такая форма содержит прозрачный намек на продолжение отношений. Даже если мужчина не планировал длительную связь, ущемленное самолюбие захочет одержать победу, а у вас появится время, чтобы сделать отношения стабильными, искусно управляя ситуацией.

Создайте территорию психологического комфорта

Для установления тесной душевной связи и укрепления доверия, незаметно переведите разговор на воспоминания о счастливом детстве. Психологи доказали, что раннее детство ассоциируется с беззаботным миром, где нет места обману. Погрузившись в детские грезы, мужчина возвращается в пору, когда все были маленькими и неспособными на манипуляции. В это время он перестает контролировать свои эмоции и им легко управлять.

Чтобы научиться задействовать эту технику будьте максимально искренними. Делитесь реальными детскими воспоминаниями, вызывая у собеседника желание рассказать забавные случаи из детства. Тактику можно признать успешной, если вам удалось обменяться 2-3 ностальгическими историями, прежде чем перейти к своей «малюсенькой» просьбе.

Комплименты для лучшего мужчины

Умные жены пользуются безотказной методикой: «Хочешь указать на ошибки, сначала похвали». Нехитрое правило действует в любых партнерских отношениях, ведь сильные мужчины ценят комплименты не меньше слабых женщин.

Научившись правильно делать комплименты, вы получите в арсенал безотказное оружие. Искусный манипулятор не оперирует поверхностной похвалой внешности или обновке. Банальные комплименты сработают разве, что на блондинке, но мужчина — иное дело. Он живет скорее разумом, чем чувствами, поэтому все подвергает анализу и сомнению.

Решившись прибегнуть к данной манипуляции, вы должны просчитать все заранее. Комплименты должен показаться собеседнику максимально объективными, не вызывая сомнений в искренности. Если вы хвалите рабочие качества партнера, потратьте время на то, чтобы освоить пару профессиональных терминов. Услышав из ваших уст такие слова, как «перфоратор», «компрессор» или «маркетинговый анализ», он сразу поймет, насколько вам не безразличен.

Ищите общие интересы

Почти шпионская манипуляция, которой специально обучают в определенных профессиях. Помните незабвенную фразу Глеба Жеглова, желающего расположить свидетеля: «Да мы ведь с вами болельщики! Как вчера «Спартак» сыграл?»

Для того, чтобы грамотно научиться управлять мужской психологией, нужно провести разведку боем. Попытайтесь выяснить, чем он живет, какие книги, музыку, фильмы, виды спорта предпочитает. Хорошо для этой цели задействовать старых знакомых вашего избранника под поводом поиска идеального подарка на праздник.

Если отыщется общее увлечение — отлично. Развивайте разговор на эту благодатную тему при первой возможности. Если точек соприкосновения обнаружить не удалось, создайте их искусственно, даже если для этого придется научиться разбираться в коллизиях футбольных баталий.

Правило последнее и решающее

Всеми вышеперечисленными советами пользуйтесь с изрядной долей осторожности. Соблюдайте меру между навязчивостью и искренней заинтересованностью, дружеской раскованностью и фамильярной настырностью. На этом неуловимом балансе и держится искусство управлять мужчиной.

При правильном подходе от мужчины можно добиться почти всего: от покупки трехсотой пары туфель до совместного уикенда у вашей мамы. Эффективная стратегия — отнюдь не слезы и ультиматумы, а всего шесть простых приемов.

Тот, кто хоть раз пробовал манипулировать мужчиной, знает: занятие это не самое простое. Причем одинаково неэффективными оказываются и жесткая аргументация, и слезы — от этих тактик большинство представителей сильного пола впадают в бешенство. Впрочем, не только от этих.

Как нельзя управлять мужчиной

Не имеет значения, чего именно вы собрались добиться от мужчины, — покупки нового платья или запрета на его субботние посещения бани с друзьями,- помните о нескольких важных моментах.

1. Не шантажируйте его. Шантаж чувствами («если ты меня любишь, то…»), ресурсами («это я родила ребенка, мне и решать»), статусом («настоящие мужчины так не поступают») или своими эмоциями («если ты это не сделаешь, то мне будет плохо») не помогут вам управлять мужчиной, а только вызовут у него злость и сопротивление. «Рано или поздно отношения будут разорваны, или сильно пострадает их качество. Поэтому старайтесь избегать манипуляций, которые вызывают в мужчине чувство вины, злости, подавленности, безысходности, страха, стыда. Они однозначно не принесут никакой пользы и приведут только к утрате доверия, закрытости, вранью и тому подобным неприятностям» , — объясняет Татьяна Гавриляк, психолог, гештальт-терапевт «Клиники доктора Исаева».

2. Не сравнивайте его с другими мужчинами. Манипулирование стыдом унижает представителя сильного пола, заставляет его злиться и срывать эту злость на вас. «Ни в коем случае не сравнивайте своего мужчину с другими. Никогда. Это первый шаг к тому, чтобы он нашел себе ту женщину, для которой он будет самым лучшим» , — комментирует психолог.

3. Не устраивайте истерики . Многие дамы считают слезы едва ли не лучшим способом управлять мужчиной. Возможно, поначалу этот прием действительно сработает. Но только поначалу. «Потом партнер быстро поймет, что женщина манипулирует его чувствами. И в дальнейшем такое поведение будет вызывать только раздражение, а желаемого вы уж точно не добьетесь» , — добавляет Татьяна Гавриляк.

4. Не пытайтесь говорить на его языке. Еще один мужик рядом ему не нужен, к тому же сильные аргументы по-мужски и сильные аргументы по-женски — явления абсолютно разные. Представительницам прекрасного пола очень сложно подобрать нужные слова, чтобы убедить его наверняка, как «мужик мужика». Лучше быть собой — хрупкой женщиной. Это куда эффективнее.

5. Не повелевайте мужчиной. Управлять партнером словами «сходи, купи, выброси» — опасное занятие: на самодостаточного мужчину это не подействует, а если результат и будет, то явно не тот, на который вы рассчитываете. Татьяна Гавриляк уверена, что тактика «принеси-подай» заведомо проигрышная: «Женщины — странные существа. Сначала они находят мужчину, которым можно повелевать и управлять, а потом удивляются, что он не может принять самостоятельные решения, и что вся семейная жизнь лежит на их хрупких плечах. Как-то нужно определиться: или вы будете видеть рядом настоящего зрелого мужчину, но точно не сможете откровенно им рулить, или будет «половичок», но вполне послушный» .

Управляем мужчиной: главные правила

Логично предположить, что ни один нормальный мужчина манипулировать собой не позволит, если сам он того не хочет. Татьяна Гавриляк советует приглядеться к спутнику жизни и здраво оценить свои возможности: «Есть мужчины, которым нравится, чтобы ими «рулили», но они инфантильны, не хотят взрослеть и не берут на себя ответственность, поэтому с таким партнером готовьтесь быть мамочкой и решать все проблемы самостоятельно. Зрелым человеком управлять без его согласия невозможно, хотя некоторые безобидные хитрости все-таки есть» .

Правило №1: говорите о своих чувствах. Если с сильной мужской аргументацией не все так просто, то с чисто женским выражением чувств вы наверняка справитесь. Главное выстраивать монолог по принципу «описание ситуации — выражение чувств — предложение — награда или наказание». Предположим, он задерживается на работе и не предупреждает о том, что вернется поздно. Психолог советует в таком случае говорить примерно следующее: «Дорогой, когда ты приходишь домой в два часа ночи, не предупредив, я чувствую тревогу, грусть и раздражение. Мне хотелось бы, чтобы ты предупреждал о своих задержках, иначе я не буду видеть смысла ждать тебя вечером и готовить тебе ужин».

Правило №2: будьте женственной и ласковой. «Мужики в юбках нужны только маменькиным сынкам. Нормальному мужчине нужна нормальная женщина — женственная , мягкая, этакая ласковая кошечка» , — уверяет Татьяна Гавриляк. Поэтому, добиваясь желаемого, старайтесь обращаться к мужчине со всей любовью и уважением. Признавайте то, что он сильный и незаменимый для вас, акцентируйте внимание на его достоинствах, уникальности. Им это нравится.

Правило №3: следите за голосом и жестами. Тембр голоса , плавные движения — все это очень важно, если вы хотите управлять своим мужчиной. Визгливой и дерганой истеричке еще никогда не удавалось управлять мужчиной. А если и удавалось, то лишь потому, что ему очень надо было, чтобы она успокоилась и отстала. «И не забывайте, что говорить надо искренне, только тогда вас услышат» , — добавляет психолог.

Правило №4: ваше желание — это его решение. Самый верный способ добиться от мужчины желаемого — убедить его в том, что это вовсе не ваше желание, а его собственное решение. Причем лучше всего действовать незаметно. Не стоит убеждать его в открытую, буквально заставляя к себе прислушаться: если он свято верит в то, что знает все лучше всех, то ваши усилия ни к чему не приведут. Попробуйте подтолкнуть его к мысли о вашей правоте. Предположим, вы хотите провести отпуск в Европе, а он настаивает на Азии. Не устраивайте скандалов и истерик, лучше поищите в Интернете информацию о том, как опасно сейчас отправляться на отдых в азиатские страны, и будто случайно «подсуньте» любимому эти пугающие факты, не забыв продемонстрировать собственную обеспокоенность. Если рядом с вами находится думающий взрослый мужчина, то он обязательно прислушается к «третьей стороне» и не захочет вас расстраивать.

Правило №5: благодарите. Очень важно показывать, что вы благодарны ему за тот или иной поступок, что он делает вас счастливой. Вероятность того, что в следующий раз вы вновь добьетесь от мужчины желаемого, существенно возрастает. Помыл посуду? Молодец, он так вам помог. Подарил на день рождения долгожданное украшение? Это самый лучший презент, который вы когда-либо получали. «Важно научиться чувствовать искреннюю благодарность за то, что мужчина для вас делает. Часто женщина исходит из того, что мужчина якобы что-то ей должен, а на самом деле никто никому ничего не должен. Поэтому каждый его поступок заслуживает искренней благодарности» , — уверена Татьяна Гавриляк.

Правило №6: демонстрируйте свою слабость. Куда эффективнее сказать: «Дорогой, развесь, пожалуйста, белье. Ты такой высокий, а я не дотягиваюсь до веревок», чем прошипеть: «Развесь белье, и так ничего не делаешь». Мужчине важно понимать, что он вам нужен и полезен, что, кроме него, никто для вас это не сделает. Однако психолог уверен, что с апелляцией к его сильным сторонам нужно быть осторожной: «Да, для мужчины это ценно. Но главное не превращать тактику «ты сильный, я слабая» в абсурд, иначе ваше «возьми мою сумочку, она такая тяжелая» будет восприниматься как забавное кокетничанье, а не как искренняя похвала. А вот если у вас сломалась стиральная машинка, и вы скажете ему, что с его способностью разбираться в технике никто лучше него с этим не справится — вот это будет искренне и по-настоящему» . Хвалите его только за то, что в нем действительно есть.

Манипуляция в отношениях — тонкий момент, требующий пристального внимания: разрушительное желание повелевать и управлять мужчиной, скорее всего, приведет к разрыву. А вот безобидные хитрости, напротив, помогут добиться баланса и гармонии в личной жизни.

Как заставить мужчину подчиняться психология. Как подчинить себе мужчину и управлять им — Психология

Инструкция

Какие бы красивые слова ни говорили о любви, отношения мужчины и женщины — это, как правило, самая настоящая война полов. Внешне отношения обычно выглядят как любовь, но если посмотреть глубже, то это самая настоящая борьба за власть. Что касается мужчин, то стремление подчинить себе имеет многовековую историю. Во многом этому способствовал патриархат, при котором мужчина мог легко подчинить себе женщину с помощью власти, ее материальной зависимости, контроля, а на худой конец — с помощью грубой физической силы. Все эти способы были направлены на то, чтобы женщина испытывала чувство . «Хочешь подчинить себе человека — заставь его испытывать страх» (Паоло Коэльо). Такова стратегия мужского управления женщиной.

Женская стратегия и тактика управления мужчиной совершенно иная. Хотя мужчину природа наделила силой, женщину она наделила хитростью («женской мудростью»). Возьмем ту же историю. Историю творили мужчины — цари, полководцы, общественные деятели и т.д. Но почти за каждым из них стояла женщина. Кстати, по этому поводу у французов есть известная поговорка — «шерше ля фам» («ищите женщину»). Да и в языке есть пословица: «Мужчина — , женщина — шея, куда шея повернет, туда голова и смотрит». Так что наши прапрабабушки знали толк в управлении мужчиной. Они были по-женски достаточно хитрыми (мудрыми), чтобы понимать: лучшее управление — это незаметное управление. Потому как «мужчина правит, а женщина — царствует». Да вспомнить хотя бы Клеопатру — уж кто-кто, а она умела управлять мужчинами с помощью своих женских чар и хитрости.

Мужчины очень недооценивали женщин, считая их «слабым полом». А женщины испокон веков использовали свою «слабость» как самую действенную манипуляцию, почему и говорят: «сила женщины — в ее слабости». Стандартный пример: слезами женщина может добиться большего, чем криками, упреками и уговорами. Мужчина не выносит слезы, жалеет женщину — и вот он сделал то, что она хотела. Правда, у этого «бабушкиного» метода есть как минимум 3 недостатка: во-первых, этот способ нельзя применять слишком часто, во-вторых, не на всех мужчин это действует, а в-третьих, рано или поздно ему это просто надоест.

Но есть и другой способ подчинить себе мужчину. Его использовали фаворитки, куртизанки, красавицы и женщины. Этот способ — влюблять в себя, но не влюбляться самой. Мужчина , готов на безумства, она же сохраняет «трезвую» голову и использует его: например, женит на себе или «разводит» на дорогие подарки, которые должны доказать силу его любви, в которую она «не верит». А чтобы любовь мужчины продолжалась длительное время (ведь, как известно, мужчины полигамны и непостоянны), коварная дразнила своего обожателя. Например, сегодня она любит его, а через несколько дней холодна и неприступна. Она — приз, который мужчина должен завоевать. А поскольку мужчина по природе азартный охотник, он хочет победить и завоевывает ее внимание снова и снова.

Еще одно мощное женское оружие в управлении мужчиной — это вызывание интереса и соблазнение. Не зря во всех женских журналах даются всегда быть разной, удивлять мужчину, его. Дело в том, что у мужчины, чтобы он уступил женщине, должен быть интерес. Потому как кто в отношениях заинтересован больше, тот и уступает. Вот почему мужчина наиболее «податлив» в самом начале отношений. Когда мужчина получает то, что хочет, его интерес . Поэтому и говорится, что «женщина должна быть загадкой для мужчины». В ней всегда должно оставаться что-то неразгаданное, что вызывает его интерес снова и снова.

Таким образом, испокон веков женщины скрыто манипулировали мужчинами. Например, они знали, что мужчина сделает то, что она хочет, если он сам этого хочет и думает, что это его решение. Для этого нужно создать мотивацию (вспомним «куда шея повернет, туда голова и смотрит»).

Вообще, способов управлять мужчиной очень много — от техник НЛП до различных «стервологий». Но нужно сказать, что управление мужчиной (так же, как и женщиной) — это палка о двух концах. Потому что там, где ты выигрываешь, там же и проигрываешь. Стоят ли манипуляции того, чтобы всю жизнь играть в игру «кто кого себе подчинит»? А может быть, нам стоит просто любить друг друга, взаимно уступать и заботиться друг о друге, а не играть в детскую игру под названием «битва полов»?

Вы ввязались в отношения с парнем, который настолько суров, что рядом с ним даже Брюс Уиллис покажется первоклашкой с бантиками? И проще слетать в космос, чем затащить его на семейный ужин с вашими родителями? А о том, чтобы вынести мусор и «куры не шепчут»?

Без паники!

Мы собрали для вас лучшие советы, как подчинить себе мужчину без пистолета, наручников и прочих подручных средств.

Пора, пора применить весь арсенал женских хитростей, чтобы мужчину подчинить себе и сделать из вашего гордого льва милого котейку:

1) Отдайте ему бразды правления в семье

Как бы вам не хотелось упереть руки в бока и топнуть ногой, в далекой перспективе это обернется дерганым, перепуганным мужичком под боком, а вы тем временем будете рыдать о нелегкой женской судьбинушке, где «сама, все сама». Вам это надо?

А вот если вы позволите ему выбрать, где вы будете отдыхать этим летом, какую машину купите и в какую школу пойдет ваш ребенок, то мужчина и глазом не моргнет, когда вы поклеите ядовито-розовые обои в спальне и купите третью пару босоножек за неделю.

Мол, ну что с нее взять, бусинки моей бестолковой?

И чем больше он будет чувствовать себя гордым главой семейства, тем с большим вниманием относиться к вашим просьбам и потребностям. Этакий царь-батюшка, который блюдет, чтобы на вверенной ему территории барышни были румяны и счастливы, пшеница в поле колосилась, ушки у зайцев торчали бодро.

2) Подчинить себе любимого можно только разделяя его увлечения

Сил ваших нет терпеть орущих матом мужиков на футбольном стадионе? Напрасно, сударыня.

Сюда на «охоту» на мужчин приходит немало прелестниц в коротких шортах и декольте до пупка! А ваш мужчина без присмотра.

И по поводу рыбалки: ни одного смертельного случая поедания комарами красивых женщин наука не зафиксировала. Так что удочку в руки – и вперед с мужчиной душевные разговоры разговаривать.

Ведь подчинить можно только того, кто нам доверяет и кому мы дороги – все просто до безобразия.

3) Если хотим мужчину подчинить себе, не «кипишуйте» по пустякам

Только уравновешенная, собранная женщина может подчинить себе, а истеричка, фонтанирующая эмоциями, вызывает желание убежать от нее куда-нибудь на границу с Китаем.

4) Станьте для мужчины музой, сказкой, идеалом, если хотите себе подчинить

Ну, правда, это самый надежный «крючок». И если ваш любимый грустно вздыхает, переводя взгляд с белокурых локонов Анны Курниковой на «воронье гнездо» на вашей голове, то пора кричать «SOS!» и бежать к парикмахеру.

И не надо мужчину осуждать: доведись вам потусоваться денек с каким-нибудь Джоном Деппом или Райаном Гослингом, вы бы вертелись, как миленькая – носили кофе, гладили рубашки, и, чем черт не шутит, стирали бы ему носки.

А все потому что идеалом хочется восхищаться, идеалу хочется подчиняться. Уловили мысль?

5) Подчинить себе мужчину можно и апеллируя к его авторитетам

Мол, мама бы такого не одобрила или наоборот – мама уже давно советует нам приобрести домик в деревне, а ты все «сопли жуешь» (при условии, что вы спите и видите сад, гамачок и себя, разгуливающую в широкополой шляпе по берегу речки).

Кто из нас не мечтает подчинять, властвовать, да именно так, чтобы люди повиновались беспрекословно, делали то, что нам захочется. С помощью магических обрядов можно манипулировать людьми, лишая их воли, делая из них рабов. Однако… Такие действия вряд ли станут полезными для того, на кого они проводятся, а на проводимого ритуалы, все эти манипуляции могут вернуться бумерангом в четырёхкратном размере. Поэтому прежде чем начать такие действия, стоит очень хорошо подумать — наказание за них неминуемо.

Обряды на подавление воли и подчинение человека, относятся к чёрной магии и основаны на вмешательстве в энергетическое поле другого человека без его согласия, из-за которого этот человек может заболеть, если он ослаблен энергетически. Да, действенность таких манипуляций зависит от ауры того, на кого делают заговор. Если человек энергетически целостен, уверен в себе, то его аура абсолютно здорова, не имеет повреждений, сквозь которые можно нанести магические удары, и ваши действия не смогут достать его, и не причинят такому человеку никакого вреда, а вот вам может «аукнуться».

Все мы хотим быть любимыми, однако, чувство — это, к сожалению, очень часто не имеет взаимности. А если нет взаимности, то стоит ли продолжать такие отношения, даже при помощи магии? Заставить любить себя насильно, прибегая к магическим обрядам, является насилием над личностью, поэтому обдумайте как следует — очень ли нужен вам этот человек? Хотели бы вы связать себя с ним на всю жизнь, или это просто сиюминутная прихоть? Если человек относится к вам холодно, тут не поможет никакая магия. Нет, после ритуала он будет с вами, но его отношение к вам не изменится, и оба вы будете страдать. Если вы всё-таки решили прибегнуть к магическим действиям, то хотя бы делайте их на такого человека, который не относится к вам с открытой враждебностью, иначе, дальнейшая жизнь с ним окажется для вас полнейшим адом. И ещё одно — проводить такие ритуалы нужно исходя из чистоты души своей и помыслов. Если преследуется какая-то корыстная цель типа мести то, сами понимаете, добра от содеянного можно не ждать.

Ниже будут приведены заговоры для того, чтобы подчинить мужчину (женщину), мужа (жену), парня (девушку), или вызвать интерес к вам мужчины, которые более ли менее безобидны и, при правильном их исполнении, помогут вам достичь желаемого результата при наименьших потерях.

Ритуалы на подчинение мужа

Как подчинить себе любимого

• чтобы парень, который вам нравится, был только вашим, можно сделать такую любовную привязку. Для этого нужно взять верёвку и обмотать её себе вокруг талии. Такой длины кусок вам понадобится для обряда. На этой верёвке нужно будет завязать 12 узлов, повторяя слова заговора на подчинение: «Мой любимый уйдёт от меня тогда, когда руки мои эти узелки развяжут. Да будет так!» Верёвку нужно отнести в лес и положить в любое дупло. После этого магия начнёт действовать. Этот ритуал хорош тем, что его можно провести на человека, который находится далеко от вас;
• чтобы влюбить в себя парня, проводят такой обряд — берут вещь, которую после обряда дарят любимому, и наговаривают на неё такие слова: «Как птицы смело летают в небе, так бы и у нас (имена) всегда дела в любви ладились. Как солнце всегда освещает землю, так бы и мой любимый меня одну любил. Как новый день наступает, и людей светом озаряет, так бы и у нас (имена) кручины были редки, а счастье метко. Как в реке вода течёт нескончаемо, так бы и жизнь в счастье у нас (имена) была не кончаема. Да будет так!» После того как вещь окажется в руках вашего парня, заговор начнёт действовать.

Обряды подчинения мужчины на кровь

Ритуалы, проведённые на кровь, считаются одними из самых сильных и эффективных в чёрной магии. Они действуют наверняка, поэтому, чтобы проводить такие манипуляции, пожалуйста, ещё раз всё тщательно обдумайте — назад дороги не будет. И последствия неминуемо настигнут вас.

Обряды с участием крови проводятся, как правило, в ночное время на растущую луну. Взятую из пальца кровь, подмешивают в алкоголь — красное вино.

Нужно проткнуть обработанной иглой безымянный палец и накапать нечётное количество капель в бокал красного вина, произнося заклинание: «Как выпьешь этого вина всласть, так проснётся в тебе ко мне страсть. Все твои думы обо мне будут — и ночью, и днём. Аминь!» После того как ваш любимый глотнёт этого вина, так и приворот начнёт действовать.

Следующий заговор делается на сахар. Нужно зажечь свечу красного цвета, взять кусочек рафинада и капнуть на него каплю крови, приговаривая: «Как эта капля для меня дорога, пусть и я тебе (имя) так дорога буду! Аминь!»

На увеличивающуюся луну делают такой обряд. В красное вино капают три капли своей крови, читая заклинание: «(Имя) пей до дна, допивай! Кровь мою в себя вбирай. Кровь моя — сильна, а воля твоя — слаба. (Имя), ты — раб мой теперь, я — хозяйка твоя. Жизнь твоя — для меня, нету сил у тебя. Нет других у тебя, теперь ты мой — навсегда. Аминь!»

Если близкое общение с мужчиной невозможно, делают ритуал подчинения на расстоянии. Для этого вам понадобится фото любимого, где он в полный рост, и комнатный цветок, который постоянно растёт в вашем доме в течение долгого времени. Перед полнолунием, за несколько дней, зажгите красную свечу, оторвите от цветка ветку или листок, сожгите его на пламени свечки, сказав заклинание: «В жертву тебя отдаю, на заклание, за сей приворот воздаяние. Да будет так!» Пепел от растения сложите в посудину. Считается, что цветок этот возьмёт на себя все последствия приворота. Затем, берут фото любимого, полностью на нём концентрируются, думая о своей любви, колют палец, проводят кровью линию по фото снизу вверх, которая простирается от гениталий до головы, потом вновь повторяют слова заговора и сжигают фотографию. Остатки от фото также кладут в посуду с пеплом от цветка. Пепел перемешивают, половину закапывают в горшок с цветком, а второй половиной надо посыпать порог привораживаемого.

Заговор на подчинение воли мужчины

Каждая девушка мечтает быть желанной для мужчин. Чтобы привлечь внимание противоположного пола, читают следующее заклинание: «Как ждут все весну, дожидаются как на солнце красное улыбаются, так и мне бы радовались парни и мужики. Смотрели бы, любовался, за мною, красивой, увивалися — и зрелые мужики, и молодые, и совсем юные. С честью бы уважали, с почётом бы принимали, при мне на колени вставали, ко мне лезли бы миловаться, и мечтали со мной целоваться. Словам — ключи, делу — замки. Аминь!» Это простой заговор, привлекающий внимание мужчин к своей персоне, очень эффективный, однако, действие его совсем недолго, поэтому, чтобы быть постоянно во внимании у мужчин и парней, нужно чаще его повторять.

Сейчас расскажем об обряде более сильном. Для его выполнения понадобится:

• именная икона привораживаемого;
• именная икона привораживающего;
• две свечи чёрного цвета;
• крест из церкви;
• одно спелое яблоко.

Проводят манипуляции в ночное время, при свете зажжённых свечек, между которыми кладут иконки, слева — женскую, справа — мужскую. Между иконами помещают крест. В центр креста кладётся яблоко. Слова заговора следующие: «То не таинство церковное, то прошение ночное. Нынче не молитвой приговариваю, а птицей чёрной, да поренькой приворотной, да ноченькой чёрной. Все слажено, да все сделано, да через крест судьба (имя) к судьбе (имя) приделана. На яблоко они полюблены, и телесной усладой замощены, иже сам то Лукавый через яблоко размерился, да человек грехом заделался, так чрез яблоко, да накрест ложено, две судьбы переплетены, да два сердца любовью едиными деланы. Коль искушенные, да Адамом и Евой прозваны, то нынче полюбленные, да одной судьбой деланные, то (имя) и (имя) наречены, да одной жизнью поживлены, да одним путем хождены. Аминь!»

Конечно, вы изначально выбираете того молодого человека, который вам подходит, вместе со всеми достоинствами и недостатками. Между тем как известно, в период влюбленности многих минусов своего партнера мы просто не замечаем, а спустя определенное время именно эти черты характера не дают нам спокойно жить и строить счастливую и крепкую семью. Если желаете искоренить недостатки супруга, вам необходимо подчинить его себе и сделать это таким образом, чтобы он ничего не заподозрил. Подчинение и управление представителем противоположного пола — это сложнейший раздел психологии, и чтобы его освоить, потребуется немало времени. В данной статье мы предлагаем вам несколько простых советов и рекомендаций от профессиональных психологов, с помощью которых вы сможете разобраться, как подчинить себе мужчину, и что делать, чтобы в дальнейшем вы могли им управлять.

Для чего нужны способы управления мужчиной?

К примеру скажем он много пьёт, растолстел и постоянно ленивый и грязный лежит на диване с банкой пива, хамит вам и вашей маме и вы не знаете, что с этим делать. Такое происходит по определению с теми девушками и женщинами, которые насмотрелись и начитались слишком много романтической ерунды, или же их воспитание было слишком оторвано от реальной жизни. Поэтому если девушкам нравится романтика они должны создавать её сами или же использовать секреты управления мужчиной. Заметим тот факт, что не психологические не прочие премудрости типа тренингов по манипулированию мужским полом не дадут никакого результата. Если мужик таскается по бабам он будет таскаться и никакими нарядами и борщами и прочими дурацкими тренингами его не остановить. Если мужик пьёт водит друзей и не приносит зарплату также никакие психологические курсы вам не помогут. Также никакие доводы что у вас общие дети и вы уже готовы к браку его не заставят на вас жениться. Мужское поведение различается конечно очень сильно существует много типов мужчин но управлять ими вы сможете только при помощи определённого набора тайных ключей.

Нам нужны стопроцентно работающие методы, на меньшее мы просто уже не согласны. Если вы были внимательны то возможно даже среди своих каких-нибудь подруг замечали, что их мужа или вовсе просто спутники вели себя очень странно не напивались не хватали ваших подруг за разные там места выражались культурно и по первому зову своих женщин делали всё в точности что им нужно. А вы сидели и от зависти готовы были скрежетать зубами. Хотя в этом нет ничего удивительного просто этим женщинам известен один секрет который возможно передаётся из поколения в поколение в их ней семье. И каждой девочке даруется секрет управления мужчиной бережно охраняемый от глаз непосвящённых. Вот поэтому в их семьях царит всегда мир и достаток нет драк скандалов и прочих неприятностей.

Запомните повизгивающие дёрганные на шарнирах и пантах истерички никогда в жизни не смогут управлять мужчиной. Поэтому если вы такая можете дальше даже не читать всё что будет написано дальше это не для вас. Тем же что считают себя вполне женственными и сносными особами мы сейчас откроем один секрет. Для того чтобы ваш мужчина стал делать то что вам нужно вы должны используя определённую методику войти кабы в его подсознание в обход его ума. Для этого в эзотерике существует тайный метод называется он, «Принятие на себя» это в самом прямом смысле слова когда вы как бы проникаете на короткое время в мысли мужчины и говорите действуете от его имени. Мужчина не замечает этого и все ваши приказы и действия будет считать своими, вам останется только наблюдать за происходящим всё строго по вашему плану.

Тайный эзотерический метод воздействия на мужчин

Сразу хочу заметить это не гипноз и не НЛП и никакого отношения не имеет к психологии. Также не все желающие смогут овладеть этим методом, для многих женщин этот секрет так и останется секретом. Если вам больше пятидесяти вы также можете закончить читать уже на этом месте. Но а для остальных мы сейчас опишем этот интересный с точки зрения применения способ.

Сядьте на стул дышите спокойно и ровно, затем сделайте очень глубокий вдох и задержите дыхание на сколько сможете не вызывая при этом дискомфорта. Сделайте подряд 10 таких вдохов затем представьте лицо своего любимого, увидьте его руки ноги туловище. Когда сможете видеть его всего представьте, что вы прозрачны как свет у вас нет оболочки и вы проникаете постепенно в его тело тем самым замещая его собой. Вы должны видеть слышать и чувствовать, как бы изнутри того мужчины которым вы хотите управлять. Как только у вас появится это ощущение сразу делайте от его имени то что вы бы предпочли например если бы делал это он. Делайте это быстро потому что вас вытолкнет через очень быстрый промежуток времени.

Вы можете например внушить что после работы он шёл домой а не в гараж с друзьями, поменьше слонялся по рыбалкам и барам. Также не лежал целыми днями на диване смотря телевизор а занялся делами для блага семьи. Что вам нужно решайте сами, но у вас ничего не выйдет если вы хотите, чтобы он выполнил какой-либо негатив во вред кому либо. Для таких целей используется совершенно другие методы, по понятным причинам описывать которые мы здесь не будем.

Как только вы почувствуете, что вышли из тела, произнесите слова «Сатор ану ман бахур манас Вельзевул хет!» Затем представьте себя в тёплой воде которая смывает с вас всю грязь. Как будто вы сидите в ванной, в этот момент перед глазами могут пронестись видения из прошлых и настоящих моментов жизни вашего возлюбленного. Пусть вас это не смущает ведь ваши души только что соприкасались и поэтому вы должны совершить ментальное очищение. Как только визуализация начнёт улетучиваться, прекратите ваш опыт. Со словами «Чисто» и примите после этого настоящий душ. Это всё нужно для того чтобы снять ментальные воспоминания, в принципе если вы не сильно впечатлительны можете пропустить эту процедуру.

Это самый простой из методов управления мужчиной но он достаточен чтобы управлять мужем парнем или даже соседом. Более сложные способы требуют некоторой подготовки и не всегда приемлемы какой-то частью в силу своих тайных навыков. У кого остались вопросы по теме или что-то своё личное, могут задать вопросы. Удачи в начинаниях на пути экстрасенсорного восприятия!

Несмотря на то что каждый человек, и особенно мужчина, неповторим и уникален, в некоторых случаях для благополучного развития отношений приходится подавлять его собственное «я».

Конечно, вы изначально выбираете того молодого человека, который вам подходит, вместе со всеми достоинствами и недостатками. Между тем как известно, в период влюбленности многих минусов своего партнера мы просто не замечаем, а спустя определенное время именно эти черты характера не дают нам спокойно жить и строить счастливую и крепкую семью. Если желаете искоренить недостатки супруга, вам необходимо подчинить его себе и сделать это таким образом, чтобы он ничего не заподозрил.

Подчинение и управление представителем противоположного пола – это сложнейший раздел психологии, и чтобы его освоить, потребуется немало времени. В данной статье мы предлагаем вам несколько простых советов и рекомендаций от профессиональных психологов, с помощью которых вы сможете разобраться, как подчинить себе мужчину, и что делать, чтобы в дальнейшем вы могли им управлять.

Полезные психологические приемы, как подчинить себе мужчину

Чтобы манипулировать и управлять человеком любого пола, необходимо знать личностные особенности и индивидуальные черты характера. Понимание того, что и как может воздействовать конкретно на вашего молодого человека, позволит вам уговорить мужчину на любое действие, которое ему совершенно неинтересно.

При помощи определенной тактики действий вы должны вложить в голову партнера некоторые истины, которые автоматически заставят его подчиняться вам.

Существует несколько простых и, одновременно, эффективных способов манипуляции, которые практически всегда действуют безотказно, если правильно их использовать:

• в первую очередь, вы должны показать супругу или молодому человеку: чтобы не случилось, он для вас – лидер. Здесь вы можете использовать любые женские хитрости, с помощью которых представитель сильного пола всегда будет чувствовать, что он храбрее, смелее и решительнее. Вы не должны стесняться демонстрировать слабость, особенно в мелочах. Так, даже если вы попросите партнера открыть крышку на банке, этим вы продемонстрируете, что нуждаетесь в помощи и поддержке. Правильное использование этой женской хитрости позволит вам не только успешно манипулировать супругом, но и поможет ему обрести уверенность в себе и решительность. Часто молодые люди, жены которых дома ведут себя именно таким образом, начинают совершенно по-другому взаимодействовать с коллегами и получают долгожданное продвижение по карьерной лестнице;
• несмотря на название нашей темы, всегда помните: принуждать супруга делать то, что не по душе, категорически нельзя. Так вы только отобьете желание молодого человека находиться с вами в отношениях и, возможно, спровоцируете на расставание. Если вы хотите побудить партнера к определенному поступку, действуйте исподтишка, хитростью, так, чтобы он ничего не заметил. По возможности в некоторых ситуациях бывает нужно согласиться с любимым и отказаться от задуманного, чтобы в дальнейшем он испытывал неловкость и соглашался абсолютно на все, что вы ему предложите;
• вы должны стать для своей половинки не только женой или любимой девушкой, но и лучшим другом. Разделяйте его интересы, ходите на футбол или смотрите телевизор, отправляйтесь гулять по городу, даже если вы не в настроении, но ваш мужчина этого хочет. Поддерживайте разговоры о рыбалке, охоте и других, чисто мужских увлечениях. При правильной тактике действий со стороны представительницы прекрасного пола мужчины начисто забывают обо всех друзьях и предпочитают проводить все свободное время в кругу семьи, поскольку именно там его любят и всегда поддерживают;
• сдерживайте эмоции. Всегда. Сначала вам будет немного трудно, но со временем вы обязательно привыкнете к такому поведению. В присутствии мужчины вы не должны плакать или кричать, поскольку в таких ситуациях представители сильного пола просто теряются, становятся слабыми и беззащитными. Они не знают, как себя вести и как реагировать на проявления женских эмоций, поэтому начинают вести себя неадекватно. Редкий мужчина идет на уступки супруге после того, как она поплачет. В большинстве случаев молодые люди, наоборот, отстраняются от любимой и замыкаются в себе, а некоторые просто отталкивают девушку, которая плачет, и возвращаются к диалогу только после того, как она успокоится. Также не стоит слишком увлекаться выражением радости и других позитивных эмоций, особенно в случае, когда вы делаете это неискренне.

Как подчинить себе мужчину, избалованного родителями?

Избалованные мужчины, или «маменькины сынки» , это особая категория граждан, которая считает, что в семейных отношениях им достаточно лежать на диване и лишь изредка выполнять мужские обязанности, а вот женщинам необходимо во всем ублажать любимого. Такому молодому человеку будет очень сложно найти девушку, которая бы разделяла эту точку зрения на тему семейной жизни.

Все представители сильного пола, которых слишком сильно любили родители и с самого детства неправильно воспитывали, поголовно являются манипуляторами.

По прошествии некоторого времени совместного проживания такой мужчина обязательно попытается подчинить вас, и, если вы сразу же не дадите жесткий отпор, сделать это в дальнейшем будет намного сложнее. Тем не менее, каждая из нас может неожиданно влюбиться в любого мужчину, и при знакомстве с очередным кавалером есть все шансы не понять, что именно представляет из себя эта личность. Через несколько дней, недель или месяцев отказаться от того, кто вам так нравится, вы уже не сможете, но и существовать вместе с ним на таких условиях тоже не захотите.

В такой ситуации придется незамедлительно что-то менять.

Следующие советы профессиональных психологов подскажут вам, как можно подчинить себе мужчину-манипулятора, и не дать ему управлять вами:

• периодически, но не слишком часто, припоминайте своему партнеру определенные моменты из вашей общей жизни, за которые ему может быть стыдно. Возможно, где-то в состоянии алкогольного опьянения он приударил за другой девушкой, когда вы уже встречались, или потратил крупную сумму денег впустую, сделав ставку в казино. Угрызения совести заставляют таких мужчин делать то, что им не хочется, пусть даже и скрипя зубами;
• сравнивайте его с вашими общими друзьями, причем в разных ситуациях сравнения могут быть как в пользу вашего избранника, так и в пользу других молодых людей;
• на некоторых представителей такого типа женские слезы действуют побудительным образом. Однако к этой тактике можно прибегать только очень редко. В противном случае вы рискуете добиться обратного эффекта;
• манипулируйте с помощью интимных отношений. Опять же, использовать этот метод можно только в крайнем случае и не чаще одного раза в год;
• еще один проверенный временем способ – заставить мужчину что-то пообещать или даже поклясться. Через некоторое время вы можете напомнить избраннику, что он пообещал сделать определенную вещь, и смело требовать от него выполнения обещаний.

Во всем остальном мужчину-манипулятора следует направлять в нужное русло так же, как и других представителей сильного пола. Не стоит забывать, что все вышеперечисленные методы работают исключительно в сочетании с положительными моментами, то есть наподобие «кнута и пряника» .

Рекомендуем также

Как подчинить себе мужчину – 5 способов

Любая девушка хоть один раз мечтала подчинить себе мужчину. Подчинить мужчину не просто, как кажется на первый взгляд. Конечно, каждой будет льстить факт безотказного возлюбленного, выполняющего все, что пожелаешь.

Женщине подчиняющей мужчину должны быть присущи качества напористости, самоуверенности, рационального разума. Эти качества непременно помогут достигнуть желаемой цели. Та, которая не будет держать планку, не сможет получить результат, растеряно делая робкие шаги в процессе управления молодым человеком.

Необходимо понимать суть мужского пола, чтобы выявить, проанализировать и использовать данные для своей выгоды.

Способ 1. «Чувство главенства в семье»

Предоставьте роль главного в решении семейных проблем. Когда мужчина будет чувствовать, что он главный вы сможете контролировать его действия, направляя в нужное русло.

За счет гордости, он не будет сильно замечать ваши просьбы, ведь ему это необходимо делать, так как он глава семейства, а значит иначе и быть не может. Манипулируя чувствами, вы будете получать то, на что рассчитывали.

Способ 2 «Разделяйте увлечения, присущи спутнику»

Большому вниманию мужские особы уделяют увлечениям. Многим нравится футбол, походы на природу, охота, другие занимательные игры. Женщина должна интересоваться, принимать участия вместе с ним. Это будет способствовать сближению, завоеванию доверия.

Только это не должно выглядеть так, что вы насильно себя заставляете. Если так не сложится подчинить, пытайтесь пробовать другие способы. Узнайте: как влюбить в себя любого мужчину.

Способ 3 «Держите эмоции при себе»

Многим не нравятся эмоции, демонстрируемые женским полом. Они сбивают с толку, приносят утомление, раздражение. Особенно если это происходит постоянно с вашей стороны.

Нужно держать себя в руках, только в самых крайних случаях показывать негативные эмоции. Ведь они не так эмоциональны, им тяжело понимать сути наших расстройств по пустякам. Выговориться можно и подружке, которая по любому поймет.

Подчинить себе, готова только сильная, эмоционально уравновешенная, знающая и понимающая толк моментов проявления выплеска своих эмоций.

Способ 4 «Сделайте из себя идеал»

Манипулировать легче когда, человек получает что-то взамен.  Колоссальным методом подчинения становится идеальный образ, того какой должна быть девушка, женщина.

Красивый образ становится эталоном, которому хочется поклоняться, делать все, что она пожелает. То есть маневрировать, таким человеком становится очень просто. Безупречность сделает подчиняемым, практически любого. Узнайте: как лечить депрессию.

Способ 5 «Влюби до беспамятства»

Самым простым способом манипулирования есть любовь до беспамятства. Конечно, чувствами нельзя пользоваться в корыстных целях, но иногда подчинить мужчину удается только так.

Влюбите его в свое поведение, улыбку, манеру говорить, смеяться. Так чтобы он не мог прожить и дня без вас. Это достаточно приятно управлять мужчиной, делая его и себя счастливыми.

Главное стать, для него незаменимым человеком, без которого жизнь кажется тусклой, нежизнерадостной. Подчиняя пытайтесь не стать стервозной, так как с тяжелым характером не ужиться.

В вашем характере должно преобладать «рациональное зерно» мудрой понимающей женщины. Такой, которая сможет овладеть разумом, без прямых намеков, косвенными путями.

Именно, эти косвенные пути прописаны в пяти способах приведенных выше. Используйте их, в достижении своих целей разумно, опираясь на здравый смысл. Ведь только здравый смысл поможет не переступить грань подчинения, и обычного использования мужчин в своих корыстных целях.

Скрытые трюки: как манипулировать людьми

• Дэвид Робсон
• BBC Future

20 липня 2015

Автор фото, Getty

Всегда ли мы контролируем наши мысли? Как узнал корреспондент BBC Future Дэвид Робсон, манипулировать сознанием людей значительно легче, чем мы себе представляем.

Возможно, мы все просто марионетки в руках какого-то властного кукловода? Большинство людей уверены, что это не так. Они принимают независимые решения и творят свою судьбу.

Но они ошибаются. Как отмечает психолог Джей Олсон из Университета Макгилла в Квебеке, Канада, «многие решения, которые мы принимаем, зависят от внешних вещей, которых мы не осознаем, и мы вполне уверены, что идея принадлежат нам». Вопрос в том, можем ли мы научиться распознавать это влияние и успешно противостоять ему.

Джей Олсон посвятил жизнь исследованию средств воздействия на внимание людей. А началось все с магии. «Я научился фокусам, когда мне было пять, а в семь я уже выступал на сцене», — рассказывает он.

Когда Джей начал изучать психологию, он был удивлен тем, насколько новые открытия ученых о внимании, памяти и психологических реакциях человека согласовывались с его собственным опытом фокусника.

Особенно его захватывал один трюк, во время которого фокусник предлагал участнику мысленно выбрать одну карту из колоды, которую потом, к удивлению зрителей, он безошибочно вытаскивал из кармана.

Автор фото, Thinkstock

Підпис до фото,

Многие решения, которые мы принимаем, зависят от внешних вещей, которых мы не осознаем

Секрет в том, чтобы заставить участника выбрать именно ту карту из колоды, которую ты приготовил в кармане. (В нашем разговоре Олсон не открыл того, как ему удается это сделать, но другие специалисты рассказывают, что незаметно сгибание карты во время демонстрации колоды заставляет участника подсознательно заметить это). Даже этих секунд достаточно для того, чтобы карта пришла в голову, когда участника заставляют сделать выбор.

Как ученый, Олсон первым делом решил проверить объективность успеха фокуса. И результат был потрясающий — 103 из 105 участников выбирали именно ту карту, которую он хотел.

Неудивительно, что эти результаты привлекли немало внимания прессы, но самой потрясающей, по мнению ученого, стала вторая часть исследования.

Опрос участников фокуса позже показал, что 92% из них были абсолютно уверены, что сделали самостоятельный выбор, что никакого манипулирования их сознанием не происходило.

Еще больше удивляет тот факт, что большинство из них называли причины своего выбора. «Да, один человек рассказывал, что выбрал червонную десятку, потому что 10 — это наибольшее число, а масть он загадал еще до начала эксперимента», — рассказывает ученый.

Тип личности или цвет и размер карт, как выяснили дальнейшие эксперименты, также не играли никакой роли. Кажется, мы все одинаково склонны к такому манипулированию.

Выводы из этого эксперимента выходят за рамки искусства магии и заставляют пересмотреть представления о нас.

Несмотря на сильное чувство свободы, наша способность принимать независимые и самостоятельные решения может быть большой иллюзией. «Свобода выбора — это только чувство, она на самом деле не связана с процессом принятия решения», — объясняет Джей Олсон.

Меню с намеком

Не верите? Вспомните ваш последний поход в ресторан. Олсон утверждает, что вы в два раза более склонны выбрать блюдо из верхней или нижней части меню, так как именно эти части списка первыми обращают на себя внимание.

«Но если кто-то спросит вас, почему вы заказали лосося, вы уверенно ответите, что очень хотели его попробовать», — говорит исследователь. Иначе говоря, мы придумываем причины нашего выбора, несмотря на то, что он был спланированным администрацией ресторана.

Автор фото, Thinkstock

Підпис до фото,

Прикосновение — один из приемов манипулирования человеком

А как насчет выбора вина в супермаркете? Дженнифер Маккендрик и ее коллеги из Лестерского университета обнаружили, что французская или немецкая музыка, которая играет в магазине, влияет на выбор покупателями вина из этих регионов — конечно, сугубо бессознательный.

Менее понятно, как эти данные соотносятся с другими формами манипулирования мыслями, которые являются предметом длительных дебатов. Во время президентских выборов в США в 2000 году сторонники демократа Эла Гора утверждали, что в видео, которое демонстрировали республиканцы, был 25 кадр с надписью «крысы».

Сторонники Гора были убеждены, что это подсознательное сообщение нанесло вред кандидату.

Эксперимент, проведенный в лаборатории при похожих условиях, подтвердил, что 25 кадр с надписью действительно негативно влияет на рейтинг политика.

Может ли такая стратегия иметь долгосрочный эффект — остается сомнительным. Но вполне вероятно, что другие виды манипулирования влияют на наше поведение без нашего осознания этого.

Один впечатляющий эксперимент показал, что демонстрация фотографии спортсмена-победителя заметно увеличивала эффективность телефонных продаж, несмотря на то, что большинство респондентов даже не помнили изображения.

Есть доказательства и того, что если кто-то напоит вас горячим чаем, вы будете воспринимать этого человека как более эмоционального. А неприятный запах может заставить судить людей более строго.

Как определить манипуляцию

Понятно, что эти знания могут попасть в «нечистые» руки. Поэтому стоит научиться определять, когда кто-то пытается подчинить вас своей воле без вашего ведома.

Автор фото, Thinkstock

Підпис до фото,

Если в супермакете играет французская музыка, вы можете бессознательно купить французское вино

Ниже мы предлагаем четыре манипулятивных хода, к которым могут прибегнуть ваши коллеги или друзья в повседневной жизни. Итак, берегитесь!

1) Прикосновение может быть влиятельным

Похлопать кого-то по плечу и посмотреть ему в глаза — эффективный способ сделать человека более открытым к вашему предложению. Сам Джей Олсон использует этот прием во время своих фокусов. Он также очень распространен в повседневных ситуациях, например, когда кто-то пытается занять у вас деньги.

2) Скорость речи

Исследователь рассказывает, что фокусники всегда торопят добровольных участников трюка, чтобы те приняли первое решение, которое придет им в голову. Но как только они сделают свой выбор, темп речи заметно уменьшается.

3) Поле зрения

Автор фото, Thinkstock

Пытаясь привлечь внимание добровольца к определенной карте, фокусник Олсон делает ее более «заметной», чтобы участник фокуса подсознательно запомнил ее. Есть много способов, как этого добиться. От размещения предмета на уровне глаз до подталкивания предмета к цели. По тем же причинам мы часто выбираем именно тот предмет, который нам предложили первым.

4) Вопрос

Например, «Почему вы думаете, что это будет хорошая идея?» или «Какие это будет иметь преимущества?» Это кажется очевидным, но если позволить кому-то убедить самого себя, человек будет более уверенным в в будущем, что это вообще была его идея.

Мы все при определенных условиях можем стать марионетками, но если вы осознаете, кто тянет за ниточки, вы можете хотя бы попытаться противостоять.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке вы можете на сайте BBC Future.

Как управлять мужчиной — правила и мастерство манипуляций для женщин

Умудренные опытом женщины уверены, что до тонкости изучили науку, как управлять мужчинами. В ту категорию можно отнести сострадательных подруг, неравнодушных коллег и добросердечных соседок. На поверку оказывается, что большинство из них не преуспели в личной жизни. Бойтесь советов таких горе-доброжелательниц: инстинктивно или осознанно, они прогнозируют неудачные варианты развития отношений.

Чтобы научиться правильно управлять мужчинами, лучше прибегнуть к профессиональному мастерству манипуляций. Лишь немногим счастливым избранницам это искусство удалось впитать с молоком матери. Редкие женщины инстинктивно чувствуют, как подчинить себе мужчин, не испытывая сопротивления. Остальным же представительницам прекрасного пола женским секретам поможет научиться знание мужской психологии.

Это пособие предназначено для тех предприимчивых женщин, которые хотят постигнуть, как управлять мужчинами, добиваясь от них выполнения своих желаний. Расширенные руководства по женской манипуляции включают до 50 правил. Предлагаем нашим читательницам квинтэссенцию из самых действенных и безотказных приемов.

Искусство быть женщиной

Раз уж природа уготовила вам роль дочери Евы, стоит разыграть это амплуа по полной программе. Помните, ваш главный козырь в том, что вы женщина, а большинство начальников, коллег, преподавателей и прочих значимых персон нашего мира принадлежат к противоположному полу. Грех не воспользоваться такой удачей, чтобы научиться управлять мужчиной.

Подсознательно мужчина окидывает вас оценивающим взглядом, даже если отношения не предполагают интимного продолжения. Чтобы добиться протекции и снисхождения, постарайтесь разбудить в своем визави природные инстинкты, которые на время затуманят здравую логику и холодный разум.

К маневру обольщения стоит подготовиться заранее. Собираясь на встречу с интересующим вас мужчиной, оденьтесь откровеннее обычного. Главный секрет – не перестараться. Намеки, будящие мужскую фантазию, предпочтительнее вульгарной мини-юбки или глубокого декольте. Не старайтесь продемонстрировать все имеющиеся прелести. Небрежно расстегнутая верхняя пуговица блузки, разрез юбки, слегка приоткрывающий кружевной чулок, сработают гораздо лучше.

Если интересующий объект не выше вас по статусу, например, коллега или друг, научитесь методу тактильного воздействия. Одобрительные похлопывания по плечу, поглаживания по руке создадут поле дружеского комфорта, когда отказать в вашей просьбе станет просто неудобно.

Однако остерегайтесь нарушить личное пространство человека, занимающего более высокое положение: босса или преподавателя. Такие прикосновения могут быть восприняты как неуважение и нарушение субординации.

Если с первой попытки достигнуть желаемого не удалось, мантру «самой обаятельной и привлекательной» нужно усилить дополнительными секретами манипуляции.

Не сажайте мужчину в клетку

Научиться управлять мужчиной – не значит полностью ограничить его свободу. Подобно птицам, это довольно свободолюбивые существа, чувствующие себя в неволе ущемленными. Любые покушения на независимость – будь то контроль времяпровождения или запрет на посиделки с приятелями воспринимается как неуважение его личности и унижение достоинства.

Ваши упреки возымеют обратный эффект: заставят его поступать назло, чтобы утвердить свой авторитет. Это неизбежно приведет к конфликтной ситуации, которая может разрешиться несколькими способами:

• «Диктаторский»: слабая сторона сдается на милость победителя. Положение нестабильное, так как в мужском лагере рано или поздно может возникнуть бунт.
• «Не сошлись характерами»: конфликт приводит к скорому расставанию.
• «Манипулятивный»: женщина берет в свои руки бразды скрытого управления, оставляя мужчине мнимую свободу. Он полагает, что совершает поступки самостоятельно, хотя давно находится под каблуком своей жены/возлюбленной.

Задача максимум – реализовать последний сценарий так умело, чтобы ваш ненаглядный не заметил, что танцует под женскую дудку. Идеально, чтобы в отношениях даже не осталось места для предательской мысли о манипуляции.

Приведем несколько реальных примеров, как скрыто управлять мужчиной:

1. Избегайте повелительного наклонения в обращении. Вместо просьбы-приказа используйте просьбу-вопрос: «Дорогой, я иду в магазин, не мог бы ты помочь мне с сумками?»
2. Предложите альтернативу. Ваш благоверный собирается в спорт-бар с приятелями (на футбол, рыбалку, боулинг)? Не запрещайте этого делать в ультимативной форме. Предложите достойную замену совместного досуга, привнеся в него нотку интриги. Например, закажите билеты на премьеру фильма, который он мечтал посмотреть, или приготовьте романтический ужин.
3. Научитесь делать прозрачные намеки, подсказывающие нужные вам решения. Не горите желанием провести вечер на пивной вечеринке с его друзьями? Намекните невзначай, что место выбрано не совсем удачно. Пригласите его продегустировать настоящее живое пиво и баварские колбаски в более аутентичном заведении.

Пресекайте попытки мужского манипулирования

Милые дамы, не забывайте, что не только вы стремитесь научиться управлять партнером. Со своей стороны он предпринимает ответные ходы и сам не прочь подергать за невидимые ниточки кукловода.

Не радует перспектива тратить досуг на стирку, уборку и занятия с детьми, наблюдая, как ваш избранник отдыхает перед телевизором? К сожалению, мужской психологии свойственно желание ограничивать себя от скучных домашних обязанностей. Раскроем несколько типичных уловок, которым надо научиться грамотно противостоять.

«Руки не из того места»

Излюбленный мужской прием — делать домашнюю работу «спустя рукава». На просьбу помыть посуду, вбить гвоздь и т. д. они с энтузиазмом принимаются за дело. Результатом становится разбитый сервиз, отбитый молотком палец и громкие сожаления, что опять ничего не выходит. В результате работу приходится переделывать, да еще и утешать незадачливого мастера. Аналогичная ситуация повторяется раз за разом, пока вы не решаете, что проще все сделать самой. Именно этого и добивался мужчина.

Что делать? Научиться создавать условия, когда неумелому помощнику придется переделывать работу самому. Например, как бы невзначай поставьте перед ним недомытый прибор, заметив, что это его вина, и попросите помыть заново.

Правило первого свидания

Первая романтическая встреча – это настоящий поединок, от исхода которого зачастую зависит продолжение отношений. Так же как в военных действиях, у женщины в нем есть своя стратегия – добиться начала прочной связи. Мужчиной же управляет, как правило, более прозаичное желание: покорить возлюбленную, склонив ее к ночи любви.

Мастерство манипуляции – сложное искусство, требующее не только знаний, но и жесткого самоконтроля. Чтобы подчинить мужчину, иногда приходится сдерживать свои желания. Если вы не хотите закончить отношения стандартной мужской фразой «Я позвоню», используйте манипуляцию, ставшую заповедью психологии отношений: не допускайте интимных контактов на первом свидании.

Научитесь правильно отказывать, чтобы не показаться равнодушной или жеманной особой. Хорошо работает фраза: «Мне трудно лишиться удовольствия провести с тобой ночь, но хочется проверить чувства и узнать тебя получше». Такая форма содержит прозрачный намек на продолжение отношений. Даже если мужчина не планировал длительную связь, ущемленное самолюбие захочет одержать победу, а у вас появится время, чтобы сделать отношения стабильными, искусно управляя ситуацией.

Создайте территорию психологического комфорта

Для установления тесной душевной связи и укрепления доверия, незаметно переведите разговор на воспоминания о счастливом детстве. Психологи доказали, что раннее детство ассоциируется с беззаботным миром, где нет места обману. Погрузившись в детские грезы, мужчина возвращается в пору, когда все были маленькими и неспособными на манипуляции. В это время он перестает контролировать свои эмоции и им легко управлять.

Чтобы научиться задействовать эту технику будьте максимально искренними. Делитесь реальными детскими воспоминаниями, вызывая у собеседника желание рассказать забавные случаи из детства. Тактику можно признать успешной, если вам удалось обменяться 2-3 ностальгическими историями, прежде чем перейти к своей «малюсенькой» просьбе.

Комплименты для лучшего мужчины

Умные жены пользуются безотказной методикой: «Хочешь указать на ошибки, сначала похвали». Нехитрое правило действует в любых партнерских отношениях, ведь сильные мужчины ценят комплименты не меньше слабых женщин.

Научившись правильно делать комплименты, вы получите в арсенал безотказное оружие. Искусный манипулятор не оперирует поверхностной похвалой внешности или обновке. Банальные комплименты сработают разве, что на блондинке, но мужчина – иное дело. Он живет скорее разумом, чем чувствами, поэтому все подвергает анализу и сомнению.

Решившись прибегнуть к данной манипуляции, вы должны просчитать все заранее. Комплименты должен показаться собеседнику максимально объективными, не вызывая сомнений в искренности. Если вы хвалите рабочие качества партнера, потратьте время на то, чтобы освоить пару профессиональных терминов. Услышав из ваших уст такие слова, как «перфоратор», «компрессор» или «маркетинговый анализ», он сразу поймет, насколько вам не безразличен.

Ищите общие интересы

Почти шпионская манипуляция, которой специально обучают в определенных профессиях. Помните незабвенную фразу Глеба Жеглова, желающего расположить свидетеля: «Да мы ведь с вами болельщики! Как вчера «Спартак» сыграл?»

Для того, чтобы грамотно научиться управлять мужской психологией, нужно провести разведку боем. Попытайтесь выяснить, чем он живет, какие книги, музыку, фильмы, виды спорта предпочитает. Хорошо для этой цели задействовать старых знакомых вашего избранника под поводом поиска идеального подарка на праздник.

Если отыщется общее увлечение – отлично. Развивайте разговор на эту благодатную тему при первой возможности. Если точек соприкосновения обнаружить не удалось, создайте их искусственно, даже если для этого придется научиться разбираться в коллизиях футбольных баталий.

Правило последнее и решающее

Всеми вышеперечисленными советами пользуйтесь с изрядной долей осторожности. Соблюдайте меру между навязчивостью и искренней заинтересованностью, дружеской раскованностью и фамильярной настырностью. На этом неуловимом балансе и держится искусство управлять мужчиной.

Мне нравится 2

---

Похожие посты

---

Оставить комментарий

принудительное управление — как его распознать и как остановить | by StepfordMum

У домашних насильников есть секретные планы.
Этот план может быть бессознательным, и преступник может полагать, что все, что он хочет, — это счастливые отношения, но глубоко внутри он чувствует себя несчастным, неадекватным и незащищенным. Он хочет чувствовать себя лучше, и он считает, что для того, чтобы чувствовать себя лучше, он должен быть «более мужским», более сильным и доминирующим.
Чтобы стать более похожим на мужчину, который, по его мнению, должен заставить его партнершу чувствовать себя меньше, он приступает к систематическому процессу разрушения ее и уменьшения, слабости и менее могущества, чем он есть.

Правительство Великобритании недавно расширило определение домашнего насилия, включив в него принудительный контроль. Новое определение теперь гласит:
«Любой инцидент или модель инцидентов контролирующего, принудительного или угрожающего поведения, насилия или жестокого обращения между лицами в возрасте 16 лет и старше, которые являются или были интимными партнерами или членами семьи, независимо от пола или сексуальной ориентации. Это может включать, но не ограничивается следующими видами насилия »:
— психологическое
— физическое
— сексуальное
— финансовое
— эмоциональное

« Контролирующее поведение — это: ряд ​​действий, направленных на то, чтобы сделать человека подчиненным и / или зависимым, изолируя его от источников поддержки, используя его ресурсы и возможности для личной выгоды, лишая его средств, необходимых для независимости, сопротивления и бегства, и регулируя его повседневное поведение.
« Принудительное поведение — это: акт или последовательность актов нападения, угроз, унижения и запугивания или других злоупотреблений, которые используются для причинения вреда, наказания или запугивания их жертвы». (Министерство внутренних дел Великобритании)

В некоторых странах, включая Францию ​​и Новую Зеландию, психологическое насилие является уголовным преступлением. В Великобритании было принято новое законодательство, увеличивающее полномочия полиции и судов по вмешательству в ситуации психологического насилия в семье *. Несмотря на то, что это положительные изменения, к сожалению, среди широкой общественности все еще очень мало признания того, что психологическое насилие в семье, которое может не включать физическое насилие, является серьезной проблемой.
* (Обновление: принудительный контроль теперь является уголовным преступлением в Великобритании).

1 из 4 женщин в Великобритании — жертвы домашнего насилия

Бытовое насилие является чрезвычайно распространенным явлением.
Британский обзор преступности сообщает нам, что, по оценкам, 1,2 миллиона женщин ежегодно подвергаются домашнему насилию в Великобритании, причем каждая четвертая из них когда-либо становилась жертвой домашнего насилия — это четверть всех женщин. в Великобритании .
Домашнее насилие над женщинами чаще всего совершается мужчинами.
Согласно Убежище :
— в 4 раза больше женщин, чем мужчин, убито нынешним или бывшим партнером.
— В 2013–2014 годах 93% обвиняемых в судебных делах о домашнем насилии были мужчинами, а 84% потерпевших — женщинами.
— В 2009–2010 годах женщины стали жертвами 73% случаев домашнего насилия.
— В 81% случаев преступником был мужчина.
— 89% всех, кто пережил 4 и более инцидентов домашнего насилия, составляли женщины.

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ДОМАШНЕЕ НАРУШЕНИЕ Трудно распознать

Часто домашнее насилие может быть идентифицировано только в совокупности множества мелких, тонких и отдельных форм поведения, а при первом рассмотрении — в описании диапазона поведения и Тактика, используемая эмоциональными обидчиками, может показаться параноиком — вроде некой теории заговора.
Поведение настолько тонко нюансировано, так разнообразно и, очень часто, так кажется безобидным, что возникает соблазн отбросить его как незначительный и безобидный.Однако тот же конкретный и точный перечень тактик и поведения признается профессионалами в качестве индикаторов домашнего насилия — полицией, судами и министерством внутренних дел, а также организациями по оказанию помощи женщинам и службами поддержки здравоохранения.
Психологическая тактика домашнего насилия также отражает тактику, используемую при психологической пытке, которую Таблица принуждения Бидермана — инструмент, предназначенный для демонстрации и объяснения принудительных методов манипуляции со стрессом, используемых для пыток военнопленных, — перечисляет как:
Изоляция
Монополизация восприятия
Вызванная слабость и истощение
Угрозы, случайные послабления
Унижение
и принуждение к банальным требованиям.
Amnesty International, Отчет о пытках (Нью-Йорк: Фарра, Штраус и Жиру), 1973 год.

Женщинам, вступающим в жестокие отношения, в которых нет открытого насилия, особенно трудно признать, что они страдают от домашнего насилия.
« Многие женщины пытаются понять поведение своего партнера-мужчины, полагая, что он должен действовать справедливо и справедливо. Так что, если она чувствует себя обиженной чем-то, что он говорит или делает, она даст ему знать, обсудит это с ним, попросит перемен с его стороны.Но если он скажет, что не сделал ничего плохого, что все это в ее голове, что она спровоцировала это, или что проблема в ее поведении, то она уйдет и задумается, что было в ее собственном характере или поведении, которое вызвало ему причинить ей вред. Со временем у нее разовьется убеждение, что с ней что-то не так, что она недостаточно хороша, что она недостойна. Если она верит в справедливый мир, ей будет чрезвычайно трудно поверить в то, что ее партнер настолько ужасен, насколько кажется его поведение.Так что она будет винить себя и удвоит свои усилия, чтобы быть хорошей женой ». (Говорите громко)

Жизненно важно, чтобы женщины, состоящие в отношениях, подозревающие, что с ними обращаются несправедливо и несправедливо, не игнорировали свои подозрения.
Неверие — обычная реакция, когда женщина начинает рассматривать возможность того, что ее партнер может быть домашним обидчиком. Она, естественно, предполагает, что ее партнер любит ее, и, если его насилие будет тонким, манипулятивным, ей будет трудно указать, что именно не так.Он может не соответствовать стереотипу обидчика-мужчины как агрессивного, жестокого, открыто угрожающего и устрашающего, он может быть в центре сплоченной семьи и иметь сильную социальную сеть. Он может чередовать свои тонкие оскорбления с периодами «медового месяца», в течение которых он кажется идеальным любящим партнером. Общее мнение может заключаться в том, что ярлык домашнего насилия неуместен без избиения и насилия или, по крайней мере, ругани и угроз, и в этих условиях она, скорее всего, проигнорирует свои мелочные сомнения.

Дело в том, что внутренние инстинкты женщины в отношении своего партнера, скорее всего, правильны. Домашнее насилие настолько распространено, что является повсеместным социальным явлением разрушительных масштабов. Мужчины, виновные в домашнем насилии, — не редкие монстры, а отцы, мужья и братья, составляющие значительную часть всех слоев нашего общества.
Стремление доминировать, контролировать и угнетать других — уродливая, но неоспоримая часть человеческой натуры. Правительства, полиция и военные используют такую ​​тактику, как пытки, террор, присвоение козлов отпущения и судебные ошибки.Издевательства продолжаются на школьной площадке и на рабочем месте, а домашнее насилие продолжается в интимных отношениях.
Домашнее насилие распространяется прямо через культурные, классовые и географические границы. «Такие переменные, как этническая принадлежность, социальный класс, уровень образования, карьера или его отсутствие, религиозность, возраст или уверенность в себе никоим образом не действуют как индикаторы того, с большей вероятностью женщина столкнется с (домашним насилием) или нет. . » (Общество исламского единства)

В отличие от синяков и шрамов, оставленных физическим насилием в семье, психологическое насилие в семье практически незаметно. Он включает в себя ряд форм поведения, которые демонстрируют «… скрытые, принудительные, манипулятивные намерения, замаскированные невинно звучащим общением,… предназначенные для того, чтобы сбить с толку и не дать жертве угадать истинную цель преступника». (Говорите вслух)

Иногда тактика и поведение более очевидны и открыты, например, обзывание («сука», «шлюха»), крик и ругань, запирание ее в комнате, отказ позволить ей пользоваться телефоном, запрещают ей работать и т. д.
Но очень часто тактика психологического насилия бывает тонкой и манипулятивной.
Это делает его чрезвычайно трудным для идентификации, особенно для жертвы, поскольку последнее, что она хочет учитывать, это то, что любовь всей ее жизни может систематически пытаться ее уничтожить.

По многим причинам жертва жестокого обращения со стороны партнера может не поверить в то, что его партнер может вести себя столь деструктивно и жестоко. «Большинство насильников… научились прыгать между атакой и отступлением, выводя своих жертв из равновесия, подрывая и понижая их самооценку.(После нарциссического насилия) Следовательно: «Жертвы слишком часто упускают из виду признаки эмоционального насилия, хотя они всегда присутствуют». (Разработанное мышление)
Кроме того, поскольку у женщин, вступающих в жестокие отношения, подорвалось самоуважение и вера в себя, они больше не доверяют своим собственным инстинктам или суждениям. Более того, женщины в нашем обществе социализированы, чтобы брать на себя ответственность за решение проблем во взаимоотношениях, а также за создание и поддержку эго партнера-мужчины. Это означает, что жертва с гораздо большей вероятностью будет сомневаться в себе и пытаться изменить или адаптировать свое поведение, чем возлагать вину на него.
Если она недовольна — она ​​думает, что это ее вина. Если он несчастен, она думает, что это должна быть ее вина или, по крайней мере, ее обязанность сделать его счастливым.
Или он отрицает, что он несчастен или что есть что-то, что может его расстроить. Если в отношениях есть проблемы, он их отрицает или говорит, что это ее вина, и — со временем — она ​​начинает верить в его версию реальности.

Его версия реальности искажена и искажена и является порождением поврежденной и разрушительной души. Чем больше она в это верит, тем больше жертва чувствует себя неудачницей, чувствует себя униженной и лишенной силы, но она не может понять, что именно заставляет ее чувствовать себя так.
Обидчик говорит ей, что это ее воображение, что она обеспокоена, подавлена, подавляет гнев или другие проблемы, что она все неправильно поняла и что все это круто. Он будет чередовать свою тактику «преследования» с периодами счастливой спокойной доброжелательности, которые заставят ее врасплох и заставят надеяться и молиться, чтобы плохие времена могли быть позади, или задаваться вопросом, действительно ли они когда-либо случились.

Цитата, приведенная ниже, взята из Люка и Райана Харта (вы можете прочитать об их истории здесь и здесь). Их мать и сестра были убиты их принудительно контролирующим отцом после 25 лет скрытого, нефизического домашнего насилия.

Посторонние могут не видеть принудительного контроля, потому что преступник хочет контролировать семью, но не посторонних, поэтому ведет себя по-разному по отношению к обоим. Принудительное управление — это медленная деформация жертв. Поведение преступника может не просочиться наружу, но его можно увидеть в самоограничивающем поведении жертвы.
Чтобы понять принудительный контроль, необходимо понять потерпевших. Жертвы могут быть приучены контролировать себя, так что преступнику редко нужно действовать.
Это не означает, что жертвы не подвергаются риску.
На самом деле это может означать, что преступник очень эффективен и опасен.
— Люк и Райан Харт

Может ли это происходить со мной?

“ Тревожные признаки серьезной проблемы становятся очевидными, когда:
— Все попытки заставить вашего партнера взять на себя ответственность за свое поведение остаются без внимания
— Он отрицает, что сделал что-то вредное
— Он сводит к минимуму ваш опыт
— Он переворачивает ситуацию и обвиняет вас

Если это так, вам нужно прислушаться к своему инстинкту и признаться себе, что то, что вы испытываете, — это то, что вы переживаете! В противном случае вы рискуете найти одно за другим оправдание эмоциональной недоброжелательности и нарушению доверия вашего партнера.Вы рискуете остаться в отношениях, в которых его поведение со временем будет становиться все хуже и хуже, а долгосрочные последствия для вас будут становиться все хуже и хуже.
Истории тысяч женщин подтверждают это.
(громко говорите)

ПОЧЕМУ МУЖЧИНЫ НАРУШАЮТ СВОИХ ПАРТНЕРОВ?

Женщине трудно понять, почему ее партнер-мужчина, которого она любит и которому доверяет, может захотеть оскорбить ее , но у мужчин есть много причин, чтобы женщины, некоторые из них проистекают из детского опыта и семейного воспитания, а другие — из гендерных, социальных и культурных норм и ожиданий.
«Многие мужчины, которые психологически оскорбляют и контролируют своих партнеров-женщин, не (признают) свое поведение как жестокое или оскорбительное. Отчасти это связано с тем, что их поведение имеет смысл, если смотреть с точки зрения их… социально усиленной системы убеждений. Насилие в семье , включая тактику нефизического контроля, мотивируется убеждениями, основанными на чувстве мужественности мужчин , их полом как мужчины, то есть способами, которыми мужчины научились вести себя в отношения.»

« Насильники психологически и эмоционально незрелы и могли быть жертвой или свидетелями жестоких отношений в детстве. Им не хватает уверенности в себе и низкая самооценка. Поскольку обидчик страдает внутренним дискомфортом и конфликтами, которые он не знает, как разрешить, никакой логики, покорности или доброты будет недостаточно, чтобы компенсировать или удовлетворить его неуверенность. Они не стремятся понимать или уважать других, потому что не понимают и не уважают себя полностью.Они прячутся от своих слабостей, пытаясь ослабить других. Они не могут контролировать свои эмоции, поэтому стараются контролировать других. Хотя они могут обладать некоторыми положительными качествами, они питают ядовитые и нереалистичные ожидания, которые невозможно оправдать. Те, кто пытается оправдать эти ожидания, в конечном итоге будут чувствовать себя неудачниками, потому что это игра, в которой они не могут выиграть ».

Как мне узнать, что я нахожусь в агрессивных отношениях?
Вот несколько вопросов для женщин, состоящих в отношениях с мужчиной.
Можете ли вы ответить «да» на эти вопросы?
— Я доверяю этому человеку на 100%
— Он, без сомнения, меня полностью уважает
— Он всегда честен и правдив со мной
— Я чувствую себя в полной безопасности, чтобы быть честным с ним
— Он определенно уважает мою конфиденциальность
— Я чувствую себя полностью свободно быть рядом с ним где угодно и когда угодно
— Я непоколебимо чувствую себя с ним в безопасности — всегда

Будьте честны с собой.
Если вы ответили «нет» на эти вопросы, весьма вероятно, что вы с мужчиной, который вовлечен в медленный процесс обретения все большего и большего эмоционального контроля над вами и своей жизнью.

КАКИЕ ТАКТИКИ ИСПОЛЬЗУЮТ МУЖЧИНЫ-НАРУШИТЕЛИ?

Обычная тактика и поведение, используемые партнерами-мужчинами при психологическом насилии, могут быть более очевидными и открытыми , например, угрозы физического насилия, ругательства, крики, разбивание вещей во время ссоры, безрассудное вождение, уничтожение ее собственности, запрещение или иное препятствовать ей иметь доступ к социальным контактам, пользоваться телефоном или автомобилем, запирать ее в / из дома или отказывать ей в деньгах / еде / лекарствах.Этот вид жестокого обращения может также включать в себя так называемое насилие по мотивам «чести», калечащие операции на женских половых органах и принудительный брак.

Более тонкие и скрытые тактики и поведения включают:

1. Словесное оскорбление , которое «… может включать агрессивные действия, такие как обзывание, обвинение, насмешки, неуважение и критика, но есть также являются менее агрессивными формами словесного оскорбления. Заявления, которые на первый взгляд могут показаться мягкими, могут быть тонко завуалированными попытками унизить, ложно обвинить или манипулировать ее, чтобы подчиниться нежелательному поведению, заставить ее чувствовать себя нежеланной и нелюбимой, угрожать ей с экономической точки зрения или изолировать от систем поддержки.
Словесные оскорбления могут включать «… пренебрежительное отношение к преступникам в неагрессивной или шутливой манере, позволяющее обидчику сказать, что он просто пошутил, но при этом оставался оскорбительным».

2. Mind Games .
«Игры разума — это преднамеренные попытки психологически манипулировать кем-то. Это скрытые, принудительные, манипулятивные намерения, замаскированные невинно звучащим общением,… предназначенные для того, чтобы сбить с толку и не дать жертве угадать истинную цель преступника ».
«Игры разума — это попытка внушить кому-то веру в то, что он виноват.
«Игры разума особенно эффективны, когда жертва полностью доверяет преступнику и считает, что обе их роли в отношениях четко определены и социально« нормальны »».
«Игры разума влекут за собой« промывание мозгов »- понятие, которое мы обычно связываем с культами или террористической тактикой захвата заложников».

Насильники «промывают мозги своему партнеру, когда они апеллируют к ее инстинкту и желанию заботиться о нем, говоря:« Если ты действительно любишь меня, то поступай так, как я хочу ». Это сбивает с толку, когда вы любите своего партнера и доверяете ему.Но он медленно — по одной тактике за раз — угнетает и контролирует. Это коварно — и могут потребоваться годы, чтобы увидеть и понять, что это закономерность ».
«« Промывание мозгов », чувство вины и замешательство приводят к истощению, что может сделать женщин более восприимчивыми к вере в некоторые очерняющие и манипулятивные выражения, которые их партнеры используют против них».
«Некоторых женщин заставляют все больше и больше отождествлять себя с обидчиком, в то время как другие способны сохранять частички ощущения самих себя — своих собственных мыслей и убеждений.(Говорите громко)

3. Притяжательная ревность , использованная как оправдание преднамеренной эмоциональной недоброжелательности
«Карен сказала, что« ревность у Феликса началась очень скоро после того, как я встретил его. Если бы я кого-нибудь встретил, поцеловал бы в щеку, весь ад вырвался бы наружу, были бы два или три дня абсолютного ада. Так я научился ни к кому не проявлять привязанности, ни на кого не смотреть ».

«… Я начал танцевать, он в основном просто подошел и схватил меня, схватил за руку, улыбнулся и стал увозить, затолкал в машину, а по дороге домой бросил я выхожу из машины.Зимой мне приходилось добираться более часа посреди ночи в туфлях на высоких каблуках… Он не вернулся и не забрал меня. Такие мелочи заставляли меня очень осторожно не облажаться ».

4. Запугивание
Он может использовать взгляды, слова или жесты, чтобы напугать ее, ломая вещи, повреждая ее имущество, безрассудно управляя автомобилем, крича, угрожая, например «Все кончено».

5. Изоляция
Частые переезды домой мешают ей пустить корни, найти способы настаивать на том, что она проводит с ним все свободное время, открыто унижать или тонко критиковать своих друзей и семью, чтобы препятствовать контактам, очернять тактика в отношении нее или в отношении ее друзей и семьи, чтобы изолировать ее, облегчить ей ощущение одиночества, использовать ревность в качестве оправдания, чтобы заставить ее избегать контактов, устраивать публичные сцены или находить другие способы затруднить социальный контакт для нее, вызывая нарушение отношений с ее друзьями и / или семьей

Запрещение ей путешествовать или ограничение ее независимости e.г. оставив ее с почти пустым топливным баком или спрятав или уничтожив важные документы, например паспорта, водительские права.

6. Контроллинг
Принятие всех важных решений — где жить, когда переехать, когда и куда поехать, посещать ли важные мероприятия. Контроль над финансами — заставить ее просить денег, раздавать деньги в соответствии с его повесткой дня, не включать ее в финансовые планы или решения

7. Установление строгих гендерных ролей
Он как кормилец и «король замка», она как домохозяйка, «маленькая женщина» и «слуга», он придерживается «старомодных» ценностей — она ​​должна взять его имя, сначала поставить свою подпись

8.Эмоциональная недоброжелательность
Унижение — возлагает на нее ответственность за тяжелые физические задачи и «грязную работу», унижает ее жестокими комментариями, высмеивает ее

Пренебрежение — не помогает, когда она больна или переутомлена, отказывается утешайте ее, если она расстроена, отказываясь от секса или физического контакта, всегда ставя свои потребности или желания последними

Эмоциональная нечестность — давая обещания, а затем нарушая их, отрицая обоснованность своих чувств, отрицая что-либо неправильное, отрицая ответственность, делая вид понимать проблемы, а затем игнорировать их

Наказывать — за веселье, независимость, счастье — холодным отношением к ней, игрой в «тихую игру», когда он не добивается своего, дуться, создавать неприятные сцена, унижающая или ставящая ее в неловкое положение, или отнятие «привилегий»

Отказ от ответственности — Жестокий мужчина не думает, что есть что-то с ним что-то не так, так зачем ему обращаться за помощью? Он не признает своих ошибок и не винит в этом свое детство или внешние обстоятельства.Не признает, когда он плохо себя ведет, не извиняется, кроме случаев, когда не видит альтернативы

Создание нереалистичных ожиданий — заставляя ее брать на себя слишком много, например, полная ответственность за ведение домашнего хозяйства или за большой проект, она должна наладить отношения и убедиться, что он счастлив ее достижения, упрощение ее вклада — в том числе финансовый

Обездвиживание — отказ обсуждать вещи, отказ слушать

9.Перепады настроения
— от агрессивного и оскорбительного до извиняющегося и любящего после того, как насилие произошло, он меняет тактику с холодного и замкнутого на запугивание и оскорбление и обратно на доброту и любовь — все в соответствии с его расписанием

Джекил и Хайд — он перемежает плохие времена с периодами счастливых, спокойных «хороших времен», переключается с теплых и любящих на обвинения и молчаливое обращение, принижение и запугивание. Это называется «Цикл жестокого обращения » и является признанной частью модели домашнего насилия.

10. Отказ от ответственности
Обвинение в жестоком обращении с его детством или внешними обстоятельствами (стресс на работе и т. Д.)

Тактика отвлечения внимания — изменение темы, обвинение и обвинение ее или других, неуместные эмоциональные вспышки, чтобы отвлечь внимание, говоря, что это по ее вине, заставляя ее чувствовать, что она несет ответственность за то, что он изменил его

11. Физическое запугивание — это может включать толчки, толчки, плевки, слишком сильные объятия — так что больно, поднимать ее и перемещать с одного места на другое. другой — все это может осуществляться под видом шуток и шуток.

12. Показывать хорошего мужа / отца на глазах у других, чтобы переманить их на свою сторону и дополнительно изолировать жертву. Зрителей, которые видят только это представление, можно убедить, что критика в его адрес неоправданна и что на самом деле виновата она.

Наконец, если жертва попытается разорвать отношения, она, скорее всего, станет жертвой разлучения. Тактика разлучения варьируется от слезливых мольб, осыпания подарками и ругательств, что он откроет новую страницу, до преследований, преследований, угроз, ущерба собственности и — даже если этого никогда не было — физического насилия.
Если речь идет о детях, это значительно усложнит задачу, так как полный разрыв с обидчиком без дальнейших контактов будет невозможен. На этапе разлучения жертва должна всегда уделять приоритетное внимание своей безопасности, и для нее лучше всего не оставаться наедине с обидчиком.

В ситуациях домашнего насилия переход от одной тактики к другой называется циклом злоупотреблений :

«Процесс, при котором оскорбительные отношения характеризуются предсказуемой повторяющейся моделью злоупотреблений с 4 различных фазы.Фаза примирения или медового месяца характеризуется любовью, извинениями или, наоборот, игнорированием инцидента. Эта фаза знаменует собой очевидный конец жестокого обращения с заверениями в том, что это никогда не повторится, или что обидчик сделает все возможное, чтобы измениться. На этой стадии обидчик испытывает непреодолимое чувство раскаяния и печали или, по крайней мере, притворяется. Некоторые обидчики уходят из ситуации без особых комментариев, но большинство в конечном итоге осыпают выжившего любовью и привязанностью.

Чтобы добиться своего, обидчик меняет тактику, отказывается принять ее аргумент или делает вид, что принимает его, а затем игнорирует его и подходит к нему под другим углом — обещаниями, соблазнениями, угрозами, сдерживанием, препятствованием — можно использовать весь спектр поведения, чтобы просто сломить ее сопротивление, чтобы выиграть единичное очко и добиться своего. Это может произойти из-за больших проблем — например, где они должны жить, — и из-за небольших вопросов, например, выбора подарка.Вопрос не важен. Для нее важно всегда и любой ценой побеждать. Победа — его единственная цель.

Еще одна тактика, которую он будет использовать, — заставить ее пожалеть его.
Она попытается защитить его от его уязвимостей и смягчить его неуверенность. Он будет играть на ее сочувствии и «материнской заботе», чтобы она сделала своим приоритетом помощь, утешение и успокоение. Она всегда будет ставить его на первое место, всегда за свой счет, потому что это то, чего он от нее ожидает и требует.Он будет все больше и больше использовать свои стратегии, чтобы подорвать ее самоощущение, и она все больше будет чувствовать, что не может справиться без него. « Эта токсичная смесь эмоций и поведения постепенно приводит к размыванию веры в ее способность функционировать или выживать вне жестоких отношений».

Это вас описывает? Вы:

— Чувствуете огромную жалость к нему и хотите защитить его от его уязвимостей, даже если это означает принижение себя, чтобы он почувствовал себя больше, или прикрытие его жестокого обращения?

— Примите его версию событий, даже если ваша память подсказывает вам, что это просто не то, что произошло?

— Простите его непростительное поведение на том основании, что это был несчастный случай, или вы, должно быть, это вообразили?

— Извиниться за что-то, когда вы были уверены, что не сделали ничего плохого?

— Извиниться, если вы уверены, что на самом деле обиженная сторона?

— Интересно, сойдете ли вы с ума, если вы неуравновешенны или депрессивны, иначе почему вы так несчастны, когда ваш партнер говорит, что все в порядке?

Если вы ответили «да» на любой из вышеперечисленных вопросов, значит, у вас оскорбительные отношения.Взгляните на некоторые из распространенных тактик, стратегий и поведения, которые мужчины-насильники используют в отношении своих жертв-женщин, и посмотрите, имеют ли они какое-либо отношение к вашему собственному опыту.

Признаете ли вы такое поведение и тактику в отношении вашего партнера к вам?
Если да, то у вас определенно есть оскорбительные отношения. Признайте, что это происходит и что это серьезно. Получите помощь и поддержку в срочном порядке от кого-то, кому вы доверяете, или обратитесь в агентство поддержки, такое как Women’s Aid.

КАКОВЫ ПОСЛЕДСТВИЯ БЫТОВОГО НАРУШЕНИЯ?

Имеются явные доказательства того, что психологическое насилие с течением времени приводит к утрате жертвой самоощущения и усилению абстиненции, , а также к ухудшению депрессивных симптомов, таких как частый плач, тревога, страх и неуместный стыд и вина. Жертвы также могут попытаться сделать все возможное, , чтобы попытаться вернуть отношения к тому состоянию, в котором они были до насилия. Могут появиться физические симптомы — от необъяснимой боли до астмы, экземы и других заболеваний, вызванных стрессом.Бессонница является обычным явлением, злоупотребление психоактивными веществами и отсутствие контроля с алкоголем и наркотиками, а также мысли о самоубийстве и убийстве могут возникать, что может привести к реальным — а иногда и успешным — попыткам.

Заметили ли вы в себе какие-либо из перечисленных ниже эффектов?

В краткосрочной перспективе:
Удивление и замешательство
Опрос собственной памяти: «Это действительно произошло?»
Беспокойство или страх; чрезмерная бдительность
Стыд или вина
Агрессия (как защита от насилия)
Становление чрезмерно пассивным или уступчивым
Частый плач
Избегание зрительного контакта
Чувство бессилия и поражения, поскольку ничто из того, что вы делаете, кажется правильным (приобретенная беспомощность)
вы «ходите по яичной скорлупе»
Ощущение, будто вы надеваете маску на публике
Ощущение манипулирования, использования и контроля
Чувство нежелательного

В долгосрочной перспективе:
Депрессия
Отступление
Низкая самооценка и самоуважение -оценка
Эмоциональная нестабильность
Нарушения сна
Физическая боль без причины
Суицидальные мысли, мысли или попытки
Чрезвычайная зависимость от обидчика
Недоработка
Неспособность доверять
Ощущение одиночества и одиночества
Злоупотребление психоактивными веществами
Сговор с обидчиком — сокрытие или подстрекательство злоупотребление

Последний момент иногда называют Стокгольмским синдромом, чаще ассоциируется с заложниками, находящимися в плену.При Стокгольмском синдроме жертва настолько подчинена своему «похитителю», что становится связанной с ней.

Пол Хокемейер, психотерапевт, лицензированный семейный терапевт и сертифицированный специалист по клиническим травмам, называет это проявлением травматической связи — «невероятно эффективная тактика выживания, которую [некоторые] выжившие бессознательно разрабатывают. Хотя он далек от совершенства, он снижает накал ситуации и позволяет выжившему… сформулировать план побега. Так что в этом смысле это игра во власть.Это дает выжившим возможность найти точку опоры в хаосе, а не полностью уничтожить несправедливость ситуации, в которой они оказались. Пытаясь остановить насилие, жертва будет защищать своего обидчика и его оскорбительные действия ».
Тем не менее, многие профессионалы возражают против патологизации переживших домашнее насилие как страдающих «синдромами», например Стокгольмским синдромом или синдромом избитой женщины. Рита Смит, консультант и национальный эксперт по вопросам насилия в отношении женщин, утверждает, что переход на сторону обидчика — это творческая стратегия выживания: « навыки совладания с жертвами насилия — это феноменальные усилия, чтобы выжить и функционировать в невероятно стрессовой и опасной ситуации. окружающая обстановка.”

КАК ЖЕРТВЫ МОГУТ ПОЛУЧИТЬ ПОДДЕРЖКУ?

«Женщины, восприятие которых постоянно подвергается сомнению, теряют чувство обоснованности и реальности, и им становится все труднее доверять собственному восприятию событий».
— Дебби Хагер

Если она подозревает, что насилие может иметь место в ее интимных отношениях, жертва может захотеть проверить свои впечатления с кем-то, кому она доверяет.
К сожалению, ее друзья и семья могут не признать или не признать, что ее партнер ведет себя оскорбительно.

Мы живем в мире мужского превосходства, в котором доминирование мужчин над женщинами во всех сферах, от политики и бизнеса до науки и медицины, и на всех уровнях общества и культуры, от средств массовой информации, развлечений и спорта до образования, домашнего труда, забота и семья считаются «естественными» и неизбежными. В этом контексте —

«Очень заманчиво встать на сторону преступника. Все, о чем спрашивает преступник, — это чтобы прохожие ничего не делали. Он апеллирует к всеобщему желанию не видеть, слышать и не говорить зла.Пострадавший, напротив, просит прохожего разделить ношу боли. Жертва требует действий, участия и запоминания ».

Жестокие мужчины, как правило, совершенно иначе ведут себя на публике. Он может представить себя любящим преданным мужем и отцом, а его жертва будет обучена прикрывать его и самоуправляться. Видя только его «выступление», семья и друзья, которые видят их лишь изредка, могут подумать, что он очаровательный или, по крайней мере, порядочный и благонамеренный. Большинство людей ускользнет от тонкости насилия, и, конечно же, его друзья и семья не захотят в это поверить.
Более того, если что-то в их отношениях кажется не идеальным, он попытается обвинить жертву (и / или тех, кто пытается ее поддержать).
Обидчик будет использовать тактику клеветы, чтобы попытаться изолировать жертву, лукаво предполагая, что жертва может быть депрессивной и сложной, что он занят и делает все возможное, чтобы помочь ей. Наряду с клеветой на жертву, пытаясь подорвать ее поддержку, обидчик будет работать, чтобы вызвать недоверие к ее самым близким и заставить ее усомниться в обоснованности ее внешних отношений, предполагая, возможно, что она чрезмерно зависит от своей семьи или что друзья плохо влияют.Он будет делать это, неправильно распределяя вину, критикуя и делая лукавые комментарии, часто в шутливой манере, о ее друзьях, семье или коллегах по работе. Он также скажет ей, что их проблемы в отношениях являются секретными и личными и не должны обсуждаться ни с кем другим, независимо от того, как далеко идут отношения между ними.

«Чтобы избежать ответственности за свои преступления, преступник делает все, что в его силах, чтобы способствовать забыванию. Секретность и молчание — первая линия защиты преступника.Если секретность не удается, преступник подрывает доверие к своей жертве. Если он не может полностью заставить ее замолчать, он старается сделать так, чтобы ее никто не слушал.
С этой целью он приводит впечатляющий набор аргументов, от самого вопиющего опровержения до самых изощренных и элегантных обоснований. После каждого злодеяния можно ожидать одинаковых предсказуемых извинений: этого не произошло; жертва лжет; жертва преувеличивает; жертва навлекла это на себя; и в любом случае пора забыть прошлое и двигаться дальше.Чем могущественнее преступник, тем больше у него прерогативы называть и определять реальность и тем полнее его аргументы ».

«Доводы преступника оказываются неотразимыми, когда сторонний наблюдатель сталкивается с ними изолированно. Без благоприятной социальной среды сторонний наблюдатель обычно поддается искушению посмотреть в другую сторону. Это верно даже тогда, когда жертва — идеализированный и ценный член общества. Солдаты на каждой войне, даже те, кого считали героями, горько жалуются, что никто не хочет знать настоящую правду о войне.Когда жертва уже обесценена (женщина, ребенок), она может обнаружить, что самые травмирующие события в ее жизни происходят за пределами социально подтвержденной реальности. Ее опыт становится невыразимым ».
(Джудит Херман)

Если обидчик действует на глазах у других, очень часто они будут чувствовать, что не должны вмешиваться. Большинство людей по-прежнему считают, что вмешиваться в семейные ссоры между женой и мужем — это неправильно, если они не связаны с физическим насилием, и не осознают, что психологическое насилие, как и физическое насилие, является ситуацией, когда поддерживающее вмешательство является абсолютно важным .Любая женщина, ставшая жертвой психологического насилия , находится в опасности. Это не преувеличение. Этот процесс « систематическое уменьшение еще одного » был описан как форма медленного «убийства души», «подавления духа», которое может привести к синдрому посттравматического стресса, Стокгольмскому синдрому, психическому расстройству. и физическая болезнь, самоубийство и даже убийство.

В любом случае, если и до тех пор, пока сама жертва не начнет находить в себе силы противостоять тому, что происходит с ее друзьями и семьей, они ограничены в том, что они могут сделать, чтобы помочь ей. Она будет отрицать, бояться разрыва отношений и не захочет выслушивать критику своего партнера.
В то время как она отрицает, что лучшая поддержка, которую могут предложить друзья и семья, — это быть рядом, отказываться отступать и продолжать сообщать ей словами и действиями, что ее любят, лелеют и ценят.
Очень важно, чтобы друзья и семья продолжали это делать — независимо от того, насколько сильно обидчик, иногда при активном сговоре со своей жертвой, может попытаться спровоцировать отчуждение или нарушение.Женщинам, находящимся в жестоком обращении, очень грозит реальная опасность — не бросайте ее .

КАК ПРЕКРАТИТЬ НАРУШЕНИЕ

Поскольку жертвы медленно, неуклонно и незаметно промывают мозги , чтобы они поверили в версию событий, в которой они совершили насилие, многие не могут признать, что то, что они переживают, несправедливо и незаслуженно. Жертва будет изолирована, ей будет сложно найти способ проверить, имеют ли ее чувства гнева и страха по поводу того, как с ней обращаются, какое-либо реальное основание, и, конечно же, она захочет всем сердцем и душой. поверить, что все это в ее воображении, и что ее партнер — любящий помощник, которым он себя называет.Насильник будет постепенно убеждать ее, что она никчемная, или сумасшедшая, или депрессивная, или воображаемая, или просто недостаточно хороша, и что их отношения — это вершины , что это лучшее — безусловно, — что она для нее. Используя образец настойчивого и повторяющегося поведения и тактики, он будет постепенно заставлять ее подчиняться своей воле и погружаться в свое искаженное мировоззрение.

Как только он поместит ее в это положение, ей потребуется много мужества и стойкости, чтобы вырваться на свободу. Без удачи или какого-либо вмешательства злоупотребления могут продолжаться бесконтрольно и — неизбежно — возрастать в течение многих лет. Однако, если обидчик явно и публично выходит из строя, это может стать необходимым сигналом для пробуждения. Даже без подобного драматического акта, во многих случаях рано или поздно семена сомнения посеяны в сознании жертвы, так что постепенно, по мере того, как инциденты повторяются и насилие усиливается, она может начать проявлять готовность задуматься о том, что происходит. в этих отношениях нормальный и здоровый или есть серьезная проблема, которую нужно решить.Именно здесь можно предложить некоторую практическую поддержку и некоторую информацию об общей тактике и поведении психологического насилия. Если она сможет распознать свою собственную ситуацию в этих описаниях, это может пролить семена сомнения и позволить ей начать сомневаться в отношениях и регистрировать несправедливость обращения, которое она получает от своего партнера.

Если женщина достигает точки, когда она начинает видеть соответствие между поведением своего партнера и признаками психологического насилия, она сделает первый и самый важный шаг к прекращению насилия. Именно в этот момент друзья, родственники, работники здравоохранения или юристы могут предложить помощь и поддержку.
Важно напомнить ей, что насилие не прекратится и не исчезнет, ​​если она прячет голову в песок. Даже если она может любить своего обидчика, скрывать насилие, отрицать его также не поможет ему. Он тоже несчастен и неудовлетворен, он тоже страдает, и ни она, ни он не найдут выхода из этого несчастья, пока они двое продолжают делать вид, что насилие не происходит.Одна из самых сложных вещей для понимания — это то, что человек практически не может повлиять на глубокие или устойчивые изменения в насильнике. Единственный способ для него измениться — это , чтобы он признал то, что он делает, взял на себя ответственность за свои действия и начал работать над собой. Он не может этого сделать, пока жертва не столкнется с тем, что он делает с ней, поэтому любовь к нему не оправдание — прятаться от правды — это не любовь, и это не поддержка. В конце концов, это уничтожит их обоих.

Женщины, которые признали, что их отношения являются жестокими, должны защитить себя. Жестокие отношения подобны тюрьме. Жертва должна признать, что она страдает, а затем предпринять шаги, чтобы защитить себя, предотвратить насилие и помочь себе — и своему партнеру — вырваться на свободу.

Я думаю, что у меня оскорбительные отношения. Что я могу сделать, чтобы остановить насилие?

Решите ли вы остаться или прекратить отношения: —
— Признайте, что то, что происходит, происходит!
— Поговорите с надежным другом или членом семьи — держите это в секрете от своего обидчика.Будьте осторожны — иногда семьи сплачиваются, чтобы защитить насильников.
— Свяжитесь с агентствами по борьбе с домашним насилием и попросите поддержки.
— Установите границы того, какое поведение вы будете и не будете терпеть от своего обидчика.
— Получите информацию — узнайте о домашнем насилии и о том, как защитить себя.
— Узнайте о своих правах — юридических, финансовых, опекунских.
— Что бы вы ни делали, откажитесь от дальнейших злоупотреблений. Ты не заслуживаешь этого.

Жертвы могут сделать первый шаг, установив некоторые основные границы того, какое поведение и обращение они будут или не будут терпеть.
«Личный билль о правах» доктора Сьюзан Форвард — полезный инструмент для этого. В нем изложен абсолютный минимум, которого следует попросить согласиться на обращение со стороны партнера, а именно:
1. Право на уважительное отношение
2. Право не брать на себя ответственность за чужие проблемы или плохое поведение.
3. Право злиться
4. Право говорить «нет»
5. Право на ошибку
6. Право на собственные чувства, мнения и убеждения
7.Право изменить свое мнение или выбрать другой образ действий
8. Право вести переговоры об изменении
9. Право попросить эмоциональную поддержку или помощь
10. Право опротестовать несправедливое обращение или критику

Следующим шагом будет получение поддержки.
Доверьтесь друзьям и семье, которым вы доверяете, которые гарантируют вашу конфиденциальность (будьте осторожны, кому вы доверяете как член семьи, и даже друзья иногда встают на сторону обидчика).
Проконсультируйтесь с женскими агентствами по телефону и через Интернет и, если возможно, лично.Получите информацию о явлении домашнего насилия и узнайте о ваших возможностях, включая ваши законные права.

Женщины, пережившие психологическое насилие в семье, будут чувствовать вину, стыд и чувство ответственности за крах своих отношений. Тем, кто подвергается жестокому обращению, важно помнить, что полученное насилие не имеет к ним никакого отношения. Действия обидчика — не их вина.

Большинство переживших жестокое обращение говорят, что в конце концов, когда они наконец находят в себе силы разорвать порочный круг и прекратить насилие, они выходят, чувствуя себя более сильными, мудрыми и более самореализованными, чем до того, как насилие когда-либо началось.

ПОЛУЧЕНИЕ ПОМОЩИ

Важно понимать, что как жертвы / пережившие домашнее насилие, так и те, кто пытается им помочь, часто сталкиваются со стеной безразличия, отрицания и даже враждебности, когда пытаются рассказать свои истории.
Джудит Херман пишет в Травма и восстановление, от домашнего насилия к политическому террору , что жертвы и выжившие после травм, в том числе ветераны войны, жертвы боевых действий и пережившие изнасилование, инцест, сексуальное насилие и домашнее насилие — люди, которые « говорят об ужасных вещах, о вещах, о которых никто не хочет слышать » — обычно не верят, когда они пытаются поделиться своим опытом или ищут поддержки, справедливости или компенсации.
Существует естественная предрасположенность не верить рассказам о злодеяниях и уклоняться от ужасов, а доверие как к жертвам, так и к свидетелям еще больше подрывается тем фактом, что «люди, пережившие зверства, часто рассказывают свои истории в очень эмоциональной, противоречивой форме. , и фрагментарно, что подрывает доверие к ним ».

«Свидетели, как и потерпевшие, подвержены диалектике травм. Наблюдателю трудно оставаться ясным и спокойным, видеть одновременно более нескольких фрагментов картины, удерживать все части и соединять их вместе.Еще труднее найти язык, который полностью и убедительно передает увиденное. Те, кто пытается описать зверства, свидетелями которых они были, также рискуют своим авторитетом. Публично говорить о том, что человек знает о злодеяниях, — значит навлекать на себя стигму, которой подвергаются жертвы.
Отрицание, подавление и диссоциация действуют как на социальном, так и на индивидуальном уровне. ”

Общественность также с подозрением относится к тем, кто работает с жертвами домашнего насилия, в сфере защиты интересов или в убежищах и приютах.
В исследовании травм, пишет Герман, «не только пациенты, но и исследователи посттравматических состояний неоднократно подвергались сомнению». Это особенно верно в отношении травм, перенесенных женщинами в рамках господствующей социальной системы, которая санкционирует и узаконивает права мужчин и подчинение женщин.
Герман утверждает, что «Изучение травм в сексуальной и семейной жизни становится законным только в контексте, который бросает вызов подчинению женщин и детей.
К сожалению, нынешний политический ландшафт, похоже, отступил от достижений, достигнутых со времен движения за права женщин 1970-х годов. В климате, где женщины изо всех сил пытаются удержать свое единственное сексуальное пространство, услуги, продукты, финансирование, спорт, короткие списки и возможности, их убежища и убежища, даже их фактическое определение как женщин — это совсем не вызов мужскому превосходству, мужским правам. , мужские привилегии и мужское насилие.

Принудительный контроль — это проблема не только отдельных людей, это серьезная социальная проблема, корни которой уходят в патриархальное мужское доминирование и которая по-прежнему поддерживается социальными нормами, законами и институтами.На протяжении веков наше общество давало больше власти мужчинам, чем женщинам, давало разрешение доминировать над женщинами, разрешение контролировать партнеров-женщин и право мужчин получать от женщины то, что они хотят.

Книга Ди Грэхема — Loving to Survive : Сексуальный террор, мужское насилие и жизнь женщин , предлагает современную женскую психологию как психологию женщин в условиях неволи — в условиях террора, вызванного мужским насилием в отношении женщин, и что конструкция, распознаваемая в событиях захвата заложников, известная как Стокгольмский синдром, который описывает взаимную связь заложников и похитителей, может помочь нам понять женскую психологию и отношения между мужчинами и женщинами в более широком обществе, помимо параметров жестоких отношений.
Грэм описывает, как:

Публично выражается неуважение к женщинам, подвергшимся побоям, которые остаются со своими партнерами и каждый день используют всю имеющуюся у них изобретательность, чтобы не дать своим обидчикам стать (эмоционально и физически) жестокими.
Возможно, мы увидели бы сходство между женщинами, подвергающимися побоям, и женщинами в целом, если бы мы поняли функцию, которую женственность играет в подчиненных. Может ли быть так, что все женщины в патриархате — женщины, подвергшиеся побоям, и что наша женственность является одновременно нашей стратегией выживания и доказательством нашего угнетения (если нужны были доказательства, кроме насилия со стороны мужчин по отношению к нам)? »
— Ди Грэм, Loving to Survive, стр. 196–197

Мы должны спросить себя, почему мы все еще живем в обществе, которое позволяет жестокому обращению с женщинами и детьми продолжаться, и лишь небольшой процент населения признает злоупотребление и работа для перемен.

Общество учит и укрепляет поведение женщин и мужчин. Следовательно, именно культурная обусловленность позволяет мужчинам злоупотреблять женщинами, а женщинам брать на себя ответственность за это. До тех пор, пока мы, как общество, не бросим вызов этому и не научим мужчин не злоупотреблять и нести ответственность за свои действия — и результаты своих действий — мы будем продолжать увековечивать такое поведение.

Источники:

Министерство внутренних дел Великобритании — насилие в семье
Убежище — помощь в борьбе с домашним насилием
Помощь женщинам в борьбе с домашним насилием
Столичная полиция — насилие в семье
Громко о психологическом насилии
NHS Choices Домашнее насилие
Покончим со страхом — Большой Манчестер против домашнего насилия
Голос единства — мусульманский молодежный журнал
Исламское общество единства
После нарциссического насилия
Сценарий домашнего насилия в отношении женщин в Кашмире
Храбрые сердца
Свобода с Insite
You Carry the Cure
Организация приюта для дома
Ресурсный центр Виктория по борьбе с домашним насилием
The Duluth Intervention Project
Скрытая травма — информация о домашнем насилии
Национальная горячая линия по вопросам домашнего насилия
Консультативная служба по делам детей и семейного суда
Политика в отношении домашнего насилия
Консультативный ресурс
Травма и выздоровление, Джудит Льюис Херман 1992
Любить выжить, Ди Грэм
Информация о стихийных бедствиях в Джорджии
Операция «Маяк»
Он сводил меня с ума, Дебора Мэри Хагер
Зритель: Когда словарное определение становится языком ненависти

Определение «покорить» Мерриам-Вебстер

sub · ju · ворота | \ ˈSəb-ji-gāt \

Другие слова из

подчинить покорение \ ˌSəb- ji- gā- shən \ имя существительное покоритель \ ˈSəb- ji- gā- tər \ имя существительное

Знаете ли вы?

Поскольку jugus означает «иго» на латыни, подчинить буквально означает «подчинить иго».Фермеры управляют волами с помощью тяжелого деревянного коромысла на плечах. В Древнем Риме побежденные солдаты, лишенные формы, могли быть вынуждены пройти под воловьим ярмом в знак подчинения римским победителям. Даже без настоящего ига то, что происходит с населением, попавшим под контроль другого, может быть не менее унизительным. В десятках стран по всему миру этнические меньшинства лишены основных прав и считают себя порабощенными правительством, армией и полицией своей страны.

Примеры

подчинить в приговоре

Войска императора покорили окрестных земель. человек покорили оккупантов

Недавние примеры в сети Первое означает, что коммунистов и авторитарных властей порабощают целых групп населения.- Редакционная коллегия, WSJ , 11 июля 2021 г. С конца 8-го по 11-й век языческие датчане, норвежцы и шведы плыли на юг на своих баркасах, совершая набеги и набеги вдоль берегов Европы, захватывая новые территории и покоряя местных жителей. — Кайл Родерик, Forbes , 23 июня 2021 г. Идея белой расы была изобретена, чтобы создать повествование и закрепить в законе права, превосходство и доступ к возможностям и ресурсам для людей, расовых как белые, и поработить черных людей.- Суйин Хейнс, Time , 22 июня 2021 г. Критическая расовая теория угрожает миссии вооруженных сил США по защите Конституции и нашего образа жизни в бою от врагов, которые уничтожат и поработят нас. — Том Коттон, National Review , 1 апр.2021 г. Потому что, хотя многое было сделано для того, чтобы подчинить и разрушить Пуэрто-Рико, его дух остается.- New York Times , 22 марта 2021 г. Дворкин, похоже, полон решимости подчинить все другие формы религиозных объединений господству пропутинского, государственнического крыла Русской православной церкви. — Кэмерон Хилдитч, National Review , 20 марта 2021 г. Киноти признал, что эта сила с ее многочисленными отделениями, включая DCI, не претерпела существенных реформ с колониальных времен, когда британские властители использовали ее для подавления восстаний.- Макс Беарак, Washington Post , 1 марта 2021 г. Англичане, при значительной поддержке туземцев, выиграли это состязание и действительно покорили выживших индейцев, многие из предков которых остаются на юге Новой Англии по сей день. — National Geographic , 19 ноября 2020 г.

Эти примеры предложений автоматически выбираются из различных источников новостей в Интернете, чтобы отразить текущее использование слова «подчинять».«Взгляды, выраженные в примерах, не отражают мнение компании Merriam-Webster или ее редакторов. Отправьте нам отзыв.

Узнать больше

Первое известное использование

Subjugate

15 век, в значении, определенном в смысле 2

История и этимология

subjugate

Среднеанглийский, от латинского subjugatus , причастие прошедшего времени subjugare , от sub- + jugum yoke — подробнее в yoke

Узнать больше о

Subjugate

Процитируйте эту запись

«Подчинить.” Словарь Merriam-Webster.com , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/dictionary/subjugate. По состоянию на 9 августа 2021 г.

ГНД Чикаго APA Мерриам-Вебстер

Дополнительные определения для Subjugate

Покорение: жертвовать и отрицать собственные нужды

Вы жертвуете своими потребностями и отрицаете их, чтобы угодить другим? Вы чувствуете себя виноватым за то, что уделяете первостепенное внимание своим потребностям и как будто не можете контролировать свою жизнь и выбор?

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, подчинение означает «действие по подчинению кого-либо или чего-либо».

В когнитивной психологии действие, заключающееся в принесении в жертву и отрицании наших собственных потребностей, желаний и убеждений, чтобы угодить другим, их потребностям и желаниям, вместо этого называется подчинением. Поступая так, мы, по сути, считаем себя менее важными, чем другие люди.

Хорошая новость заключается в том, что порабощение можно предотвратить, научившись справляться с трудными ситуациями, которые в противном случае привели бы к принесению в жертву ваших потребностей.

Признаки

Как правило, подчиненные люди обладают некоторыми общими чертами.Это:

• Стремление угодить другим за счет собственных нужд
• Чувство ответственности за благополучие и счастье других, в результате чего забота о других
• Чувство вины за то, что ставит себя в приоритеты
• Склонность к поиску одобрение других
• Беспокойство о том, что отказ или столкновение с покорителем приведет к отвержению и гневу
• Чувство вины
• Склонность к тревоге
• Чувство, что они не контролируют свою жизнь и выбор или что другие контролируют их
• Неспособность принимать важные решения для себя
• Неспособность выражать собственные мысли, мнения и потребности

Причина порабощения может заключаться в том, что мы чувствуем себя обязанными помогать другим ( самопожертвование ) на основании вера или убеждение, которых мы придерживаемся, i.е. Я обязан позаботиться об этом или о том, чтобы мы как-то чувствовали себя ответственными за благополучие, счастье, потребности и желания близких нам людей (родителей, детей, братьев и сестер, друзей, партнеров, коллег). Это может быть распространено даже на знакомых и незнакомцев, которых мы считаем менее удачливыми или более нуждающимися. В некоторых случаях это может быть даже неспособность справиться с контролем, властью и влиянием, которые люди, кажется, имеют над нами ( покорность ). В то время как все остальные, кажется, контролируют свою жизнь и выбор, мы этого не делаем, и именно в этом неконтролируемом положении на нас легче влиять и подчинять.

Со временем мы можем начать чувствовать себя истощенными, задыхающимися, подавленными. и обременены этим весом и ответственностью. В конце концов мы начинаем терять способность заявлять о своей свободе, потому что все наши решения зависят от того, что нужны в первую очередь другим. Жизнь может начать терять блеск, и, когда мы начнем лишаем себя собственных потребностей, мы также начинаем терять внимание к тому, что является цель нашей жизни. По мере того, как наступает чувство потери удовлетворения, мы можем также начать обижаться на других.

Но приготовьтесь: этот порочный круг можно остановить!

Многоликая порабощение

Простой способ избежать порабощения — просто сказать «Нет», но почему людям так трудно сказать «нет», когда они сталкиваются с этими порабощение спасательной ловушкой?

Иногда мы просто не можем видеть, как другие страдают. Иногда проблема в том, что люди могут начать зависеть от нас, и, когда они начинают пользоваться преимуществами, нам становится трудно положить этому конец.Иногда мы просто боимся, что нас сочтут равнодушными или бессердечными, если мы ничего не делаем. В других случаях мы опасаемся, что, если мы скажем «нет», мы столкнемся с отказом, изоляцией и даже местью. Или мы можем просто подчиниться из чувства вины, потому что чувствуем, что нуждаемся в одобрении и симпатии других.

Покорение многолико! Итак, давайте посмотрим на них.

• Вина и самопожертвование: некоторые из лиц порабощения

Это происходит, когда мы чувствуем ответственность за других.Когда каким-то образом мы чувствуем себя обязанными заботиться о потребностях и желаниях других, и при этом мы в конечном итоге пренебрегают собой. Когда мы отдаем больше, чем получаем обратно, наша жизнь становится неуравновешен, но мы чувствуем себя обязанными продолжать. Не делать этого становится немыслимо, подло и эгоистично. Даже мысль о том, чтобы поставить наши потребности на первое место, делает мы чувствуем себя виноватыми.

Могут быть случаи и периоды времени, в течение которых мы пытаемся разорвать этот порочный круг, к сожалению, всегда возвращаясь к тому, с чем мы привыкли, — к вине и самопожертвованию, поскольку мы чувствуем себя осужденными по реакции других, опечаленными и ответственными. для результата без нас нет.

• Покорность, разочарование, негодование, гнев и обида: другие лица Покорения

Покорность, разочарование, негодование, гнев и боль могут быть серия эмоций, которые мы испытываем из-за того, что постоянно ставим других впереди нас самих, угождать им, заботиться о них и отказываться от наших потребностей вместо их.

Мы можем обнаружить, что мы чувствуем разочарование, что наши потребности не имеют значения для других, что нас эксплуатируют за нашу доброту, и это может вызвать у нас глубокое чувство боли, неудовлетворенности и отчаяния.

Стоит учесть, что во многих случаях, возможно, именно мы создали эту позицию. Возможно, мы слишком многого просим от себя. Возможно, мы слишком долго были с ним знакомы, чтобы понять, что он слишком долго зашел слишком далеко. Дело в том, что в одних случаях другие не осознают жертву, на которую мы идем. Они могли не осознавать то, что мы чувствуем, и, вероятно, будут продолжать, даже не задумываясь об этом, если не услышат наш голос. Наше молчание вполне может быть неверно истолковано как одобрение и принятие.

Подчинение на рабочем месте

Это нормально, особенно на работе, хотеть нравиться и нравиться. Поэтому понятно, как иногда наше желание доставить удовольствие может доходить до дополнительных часов, брать на себя дополнительную работу и иметь очень мало требований.

Однако результат может увести нас немного дальше, чем мы ожидали. Если мы слишком стараемся угодить другим, это может означать, что мы не в состоянии дать конструктивную критику. Работа в сверхурочные часы может привести к тому, что другие воспользуются нами, когда, возможно, нам следует научиться делегировать полномочия, а отсутствие права голоса может обернуться для нас потерей возможностей или, что еще хуже, выгоранием.

Заполняя это, предполагая, что другие могут подумать и сделать, разочарование и гнев — слишком знакомые ситуации, которые случаются, когда мы подчинять на работе.

Искусство говорить «нет», когда слишком много — это слишком много, может спасти нас. много головных болей.

Неужели мы по незнанию подчиняемся себе?

Найдите минутку, чтобы взглянуть на себя и подумайте о своем ответы.

1. Есть там любые ситуации, как на работе, так и дома, в которых вы жертвуете своим потребности вместо потребностей других?
2. Ты знакомы с собой и своими потребностями?
3. Сколько ваше время уходит на то, чтобы отдавать другим, и сколько вы получаете взамен?
4. Сколько своего времени вы отдаете себе на собственные нужды?
5. У тебя часто кажется, что вы делаете слишком много и вам не придают должного работай?

Изменение того, как мы видим, воспринимаем и ведем себя с кем-то или чем-то, может изменить наше отношение к ним и даже к самим себе.Когда мы используем свою напористость, чтобы противостоять кому-то, кто обладал большой властью и контролем над нами, мы не только можем чувствовать себя менее запуганными, но и начинаем чувствовать себя более сильными. Точно так же, если мы сможем изменить свое негативное поведение на более позитивное, мы можем обнаружить, что люди с большей вероятностью захотят слушать нас и сотрудничать с нами.

Возьмите под свой контроль и наделите себя силой!

Способность расширять свои возможности принадлежит нам и только нам. Важно, чтобы мы понимали ограничения и разрушительные последствия принесения в жертву своих нужд потребностям других, и важно осознавать, что мы не несем ответственности за постоянное счастье других.Это особенно актуально при уходе за депрессивными, алкогольными или наркоманами, а также людьми с суицидальными наклонностями. Если их счастье зависит только от нашего присутствия, это создает слишком шаткое и нестабильное положение. Точно так же важно понимать, что превращение чрезвычайной ситуации, например, уход за кем-то после аварии, в долгосрочный повседневный образ жизни является неустойчивым. Мы также обязаны заботиться о себе. Мы также заслуживаем жизни, которую стоит исследовать и прожить.

Типичные спасательные ловушки порабощения

Знакомство с типичными спасательными ловушками порабощения поможет вам легче их идентифицировать и действовать в соответствии с ними.Вот несколько классических сценариев:

1. Большую часть времени вы позволяете другим идти своим путем.
2. Вы слишком стремитесь угодить — вы сделаете почти все, чтобы понравиться или принять.
3. Вы не любите открыто не соглашаться с мнением других людей.
4. Вам удобнее, когда все контролируют другие люди.
5. Вы сделаете почти все, чтобы избежать конфронтации или гнева. Вы всегда соглашаетесь.
6. Во многих ситуациях вы не знаете, чего хотите или предпочитаете.
7. Вы не уверены в своих карьерных решениях.
8. Вы всегда в конечном итоге заботитесь обо всех — почти никто не слушает вас и не заботится о вас
9. Вы не можете говорить или делать что-либо, что оскорбляет чувства других людей.
10. Вы часто остаетесь в ситуациях, когда чувствуете себя в ловушке или где ваши потребности не удовлетворяются.
11. Вы не хотите, чтобы другие люди считали вас эгоистом, поэтому вы впадаете в другую крайность.
12. Вы часто жертвуете собой ради других.
13. Вы часто берете на себя больше, чем ваша доля обязанностей, дома и / или на работе.
14. Когда другие люди обеспокоены или страдают, вы очень стараетесь, чтобы они почувствовали себя лучше, даже за свой счет.
15. Вы часто злитесь на других людей за то, что они говорят вам, что делать.
16. Вы часто чувствуете себя обманутым, потому что отдаете больше, чем получаете обратно.
17. Вы чувствуете себя виноватым, когда просите того, чего хотите.
18. Вы не отстаиваете свои права.
19. Вы сопротивляетесь делать то, что другие люди хотят, чтобы вы делали косвенным образом. Вы откладываете на потом, делаете ошибки и оправдываетесь.
20. Вы не можете ужиться с авторитетными лицами.
21. Вы не можете просить о повышении или повышении на работе.
22. Вы чувствуете, что вам не хватает целостности — вы слишком много приспосабливаетесь.
23. Люди говорят вам, что вы недостаточно агрессивны или амбициозны.
24. Вы преуменьшаете свои достижения.
25. У вас проблемы с ведением переговоров.

Практика освобождения от порабощения

Чтобы освободиться от порабощения, нужна практика, но вот несколько советов, которые вы можете начать есть прямо сейчас:

1. Заявите о себе. Научитесь перестать вести себя пассивно-агрессивно и начать обретать голос.
2. Примите свои особенности и различия, учитесь на своих ошибках и начните формировать собственное мнение.
3. Составьте список ситуаций подчинения в вашей жизни в порядке сложности их решения и разработайте план, начиная с самого простого.
4. Практикуйтесь говорить «нет», когда слишком много — это слишком много, и научитесь просить о помощи для сбалансированной жизни между тем, что вы даете другим, и тем, что вы получаете взамен.
5. Научитесь выражать себя спокойно и контролируемо, а также надлежащим и конструктивным образом обсуждать свои проблемы и трудности там, где это необходимо, и с кем угодно.
6. Практикуйтесь выражать свои чувства, не чувствуя себя виноватым, когда другие недовольны вашей неспособностью смириться с ними.
7. Время от времени позволяйте себе переоценивать свои отношения с другими и отдаляться от людей, которые не стоят вашего времени как слишком контролирующие, эгоистичные, зависимые или пренебрегающие вашими собственными потребностями.
8. Перестаньте говорить себе, что услуга / дополнительная помощь / дополнительные часы работы не имеют значения. Будь честен с собой!
9. Признавайте то, что вы делаете, и уважайте заслуги других. Не пользуйтесь другими и не позволяйте другим использовать вас в своих интересах. В сложной ситуации попросите разъяснений и будьте готовы к переговорам и определенному компромиссу.

Заключение

Во многих случаях проблема заключается просто в нас! Нам нужно научиться говорить «нет», поскольку это единственный способ предотвратить порабощение и единственный способ позволить нам обрести уверенность и озвучить наши собственные потребности, желания и осуществление жизни.Важно помнить, что и тоже важны. Что мы тоже заслуживаем времени для себя. Что мы также имеем право на собственное счастье и на осуществление нашей собственной жизни.

Конечно, иногда жизнь подбрасывает нам сложные ситуации, из которых мы не можем выйти. Ситуации, которые заставляют нас быть взрослыми, действовать и заботиться о других. Однако мы всегда должны помнить, что, хотя мы можем делать это во время чрезвычайной ситуации или критического периода времени, мы также имеем право на собственное счастье и удовлетворение в жизни.Каждый случай нужно рассматривать индивидуально, но…

Понимание того, что мы также несем ответственность перед самими собой, — это первый важный шаг к тому, чтобы вновь заявить о себе, когда мы рассматриваем различные варианты выхода в критическую ситуацию.

Итак, если вы чувствуете, что профиль Subjugated соответствует вашим требованиям, пора действовать. Лучшая жизнь не за горами!

Щелкните здесь, чтобы увидеть больше познавательных статей

Почему мужчины ненавидят женщин

Необходимость мужчины поддерживать миф о своем превосходстве и подчинении женщины ведет к предвзятому отношению к женщинам во всех сферах жизни

Неужели мужчины действительно ненавидят женщин? Казалось бы, да; почему еще было бы так много случаев агрессии против женщин — изнасилования, бросания кислоты, избиения жены, сожжения для приданого? Если не считать таких преступлений, мужчинам также нравится пугать женщину.Потрясенная подруга вспоминает инцидент на автостоянке, когда четверо мужчин в машине подъехали к ней, ухмыляясь и смеясь, когда она дрожащими руками пыталась открыть дверцу машины. Затем они просто уехали, громко смеясь, эго хорошо разогревалось.

Почему группе мужчин доставляет удовольствие пугать женщину или пытать ее, подчиняя ее самым худшим из возможных способов? Ненавидящего женщин мучителя, вышедшего на первый план в трагедии Нирбхайи, нельзя ни желать, ни игнорировать. Теперь он вырисовывается в воображении — на улицах, за рулем автобусов и автомобилей, продажей овощей или даже в образе руководителя, учителя, полицейского, генерального директора или политика.И он страшное явление.

Психоаналитики полагают, что в глубине души мужчины убеждены в неполноценности женщины и травмируются, когда ей кажется, что она держит над ними власть через свою сексуальность. Половой акт вызывает у мужчин самое худшее, потому что мужчины боятся сексуальной власти, которую женщина держит над ними. Желание и потребность мужчины в женщине влекут за собой его зависимость от нее, и он опасается, что она может ослабить мужское чувство власти и контроля, которым он обладает почти во всех сферах жизни — политике, обществе, доме, офисе.И поэтому он видит в ней врага, которого необходимо победить, поработить, чтобы установить свое собственное влияние.

Пытаясь справиться со своим страданием, мужчине легко обвинить женщину в зоофилии, которое она вызывает в нем. Следовательно, вы становитесь свидетелями того, как полицейские, судьи, политики и большинство других мужчин обвиняют жертв в изнасиловании, нападениях с применением кислоты, домогательствах или преследовании, а не в отношении агрессоров-мужчин.

В самом половом акте мужчина является агрессором, а женщина — получателем; это позволяет мужчине поддерживать миф о своем превосходстве и подчинении женщины.Это момент мужской славы, силы после целого дня ударов, и, как признает консультант, многим мужчинам нравится использовать нецензурную лексику, а в некоторых случаях даже оскорбления во время действия.

Мужской сленг, обозначающий половые акты и тело женщины, указывает на необходимость избить женщину и установить над ней мужскую власть. Мужчин объединяет хвастовство женскими «завоеваниями», и их с благодарностью называют «шпильками» или «граблями», в то время как женщины стесняются своей сексуальности из-за страха быть заклейменными «шлюхами», «шлюхами» или «проститутками».Видите, как был изобретен язык, чтобы унизить женщин и расширить возможности мужчин? Я где-то читал, что в английском языке 220 слов, в основном уничижительных, для беспорядочной женщины и только 22 для мужского эквивалента. Еще один самородок — в то время как такие термины, как «Хозяин» и «Лорд» все еще сохраняют уважаемый статус, женские эквиваленты, такие как «Госпожа», «Мадам» или «Дама», приобрели уничижительное значение. И угадайте, кто исторически контролировал общение?

Но почему только мужчины? В саге о ненависти к женщинам даже женщины, кажется, имеют гендерные предубеждения против своего собственного пола.Иногда это бывает настолько незаметно, что вы можете даже не осознавать, что у вас есть предубеждения, пока не укажете на то же самое. И это скрытое гендерное предубеждение влияет на жизнь женщин во всем мире — на их положение в обществе, образование, их карьеру и зарплату — и да, на их безопасность и существование.

Новое исследование из Йельского университета недавно доказало, что ученые оценивали кандидатов ниже по компетентности, найму или наставничеству, когда они думали, что претенденты были женщинами, и выше, когда им давали мужские имена.И что тревожно, среди предвзятых ученых были как мужчины, так и женщины.

Религия также сыграла свою роль в поддержании ненависти к женщинам, в основе которой лежали мотивы ненависти к женщинам, когда женщины, которые традиционно ассоциировались с мудростью и плодородием, изображались грешниками и сексуальными существами.

СМИ играли и продолжают играть решающую роль в увековечивании сексистских мифов. Современные западные СМИ ничем не лучше, с такими известными женщинами, как Хиллари Клинтон и Сара Пэйлин, приходится иметь дело со своей долей сексистских обзываний, которые СМИ оставляют только для женщин-политиков.Женщины объективированы, и частота сексистской рекламы вызывает тревогу. Фильмы и телевидение продолжают бездумно изображать устоявшиеся общепринятые стереотипы, еще больше сбивая людей с толку. Повторяющееся воздействие этих стереотипов формирует поведение людей.

Итак, нам нужно обращать внимание на эти более тонкие, повседневные предрассудки, мелочи, которые приводят к более широкой картине ненависти. Не всякий сексизм и предвзятое отношение к женщинам бросается в глаза. Это может быть подсознательная дискриминация, о которой многие из нас могут даже не подозревать.И пока мы не примем проблему, мы не сможем ее исправить.

На следующей неделе — Как бороться с сексистским поведением

Это твоя жизнь — Лучшее из зоны O, автор Винита Даура Нангиа. Доступно в ведущих книжных магазинах и на сайте shopping.indiatimes.com. Или позвоните по телефону 8010058888/8010558888. для доставки на порог

FacebookTwitterLinkedinEmail

Заявление об ограничении ответственности

Мнения, выраженные выше, принадлежат автору.

КОНЕЦ СТАТЬИ

«Женщина на грани времени и феминистская утопия» Мардж Пирси как место трансформации мужественности

• 1 Два события считаются центральными в этом недавнем возрождении традиционной маскулинности и их (…)

1 Культурный климат Соединенных Штатов 21 ^-го годов характеризуется, среди прочих идеологических битв, конфликтами между традиционными концепциями мужественности и альтернативными представлениями о мужественности, призванными заменить эти патриархальные сценарии. Этот конфликт обострился в связи с недавним возрождением патриархальных идеалов мужественности1. В результате исследователи мужественности предпринимают усилия по развитию феминистско-ориентированных концепций мужественности, которые могут бросить вызов и заменить эти патриархальные гендерные роли.Эти усилия часто пересекаются с литературной наукой, поскольку они влекут за собой анализ «репрезентации и ее связи с более широкими вопросами изменения и преемственности в современных, а также в некоторых более исторических, мужественности и идентичностях» (Эдвардс 3). Применяя аналогичный подход на стыке исследований маскулинности и спекулятивной фантастики, этот анализ использует современные американские феминистские утопии как площадку для поиска новых проявлений мужественности. Этот проект продолжает работу ученых, занимающихся вопросами «театра, кино (повествовательного и документального), литературы, музыки, рекламы, интернет-контента, телевидения, фотографии, политики и текущих событий, чтобы поставить вопросы о процессах гендерного творения», но применимо такой подход конкретно к американской научной фантастике (Shaw and Watson 1).Изучая вымышленное представление традиционных и альтернативных мужественности в влиятельном феминистском утопическом романе Мардж Пирси « Женщина на краю времени » (1976), это исследование позволяет по-новому взглянуть на возможность критики и трансформации мужественности. В своем знаковом тексте Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности (1990) Джудит Батлер намеревается «проследить, каким образом гендерные басни устанавливают и распространяют неправильное определение естественных фактов» (xxxiv).Этот анализ исследует способы, которыми феминистские спекулятивные авторы, такие как Пирси, обращая вспять процесс, на который указывает Батлер, используют свою художественную литературу, чтобы бросить вызов натурализованным патриархальным представлениям о гендере.

2 Мардж Пирси, которую часто цитируют вместе с Джоанной Расс, Урсулой К. Ле Гуин, Джеймсом Типтри-младшим и другими в качестве главного деятеля феминистской научной фантастики 1970-х годов, является поэт-феминисткой, писательницей и обладательницей Премии Артура Кларка за произведения искусства. научная фантастика.Ее критика традиционной мужественности и женственности иллюстрирует описание Брайаном Аттебери радикальных изменений в научной фантастике, в результате которых «практически невозможно для писателя научной фантастики больше воспринимать гендер как должное» (Attebery 6). В таких романах Пирси, как Женщина на краю времени (1976) и Он, Она и Оно (1991), подчеркивается социально сконструированная и подчиняющая природа гендерных ролей, что делает их важными работами на стыке исследований маскулинности и современных американских научная фантастика.Ее персонажи восстают против пересекающихся систем угнетения и, как следствие, разрушают нормативные идеологии, особенно те, которые касаются пола. Женщина на грани времени , таким образом, буквально воплощает «каждый идеал контркультуры / Движения: экологическая мудрость, сообщество, андрогинность, ритуал, уважение к безумию, неимущество и т. Д.» («Женщина на грани времени»). Среди этих революционных идеалов — представление Пирси новых эгалитарных концепций мужественности.Таким образом, то, что она вносит в разговоры на пересечении гендера и общества, — это новая концепция американского мужества, основанная на связи, уязвимости и равенстве, что, как она показывает, уместно для утопического проекта и улучшения современного американского общества.

3 В отличие от своих традиционно мужских собратьев, новые мужчины, населяющие утопию Пирси, ценят свои женские качества и стремятся уничтожить патриархальный строй. Женщина на краю времени представляет мужских и женских персонажей, которые характеризуются социальными функциями, которые традиционно считаются как мужскими, так и женскими, и поэтому являются андрогинными.Этот аспект романа ставит его в контраст с романом Урсулы К. Ле Гуин Левая рука тьмы (1969), который подвергается критике за представление биологически андрогинных персонажей, лингвистически обозначенных как мужчины посредством использования мужских местоимений и в социальном плане через их местоимения. «Роли, которые мы культурно обусловлены воспринимать как« мужские »» (Анна 151). Мужские персонажи Пирси отходят от традиционных гендерных сценариев, предлагая альтернативные исполнения мужественности. Вместо традиционно мужских желаний власти и контроля Пирси представляет мужских персонажей, сосредоточенных на сообществе, исцелении, связях и братстве.

• 2 Хотя представление Ле Гуином об андрогине в « Левая рука тьмы » проблематично, как и предыдущая (…)

4 Такие новые концепции мужественности противопоставляются традиционной маскулинности жанровой фантастики: так называемым суперменам . Повсеместно распространенный в американской спекулятивной фантастике середины века, этот тип персонажа, примером которого являются такие персонажи, как Джомми Кросс в A.E.Ван Фогт Slan (1946) и Джон Поллард в Эдварде Гамильтоне «Человек, который эволюционировал» (1931) оторваны от социальных проблем и вместо этого сосредоточены на собственном развитии и возможности консолидации власти. Противодействуя утопическому проекту, он не видит ценности в «школах, правительствах, семьях, политических группах, средствах массовой информации» и других подобных общественных организациях (Attebery 67). В отличие от сверхчеловека, который «эволюционирует отдельно от своего общества или даже против него», мужчины, населяющие феминистские утопии 1970-х годов, стремятся развивать прочные общинные узы и отвергать все иерархические системы власти, включая расизм, гомофобию и капиталистический патриархат (Attebery 67).Кэтрин Стимпсон считает центральными в романе этих новых мужских персонажей, заменяющих суперменов из более ранней спекулятивной фантастики, когда она заявляет, что феминистская утопия «умоляла женщин и мужчин всех классов и рас представить себе социальный порядок», который принимает в качестве своего этическая основа «глубокая свобода и свобода каждого человека; равенство людей и групп; и необходимость баланса между свободой и обязанностями, автономным «я» и гражданином общины, декларациями независимости и взаимозависимости »(3).Точно так же определение Донны Фэнкурт «движения от акцента на сексуальных различиях к обществу, которое способствует установлению связи с другими» как центральное место в феминистских утопиях, намекает на необходимость для мужчин претерпеть сдвиг парадигмы в сознании — новую мужественность — для улучшения общества (109). Такое изменение сознания отвергает ценности традиционных суперменов научной фантастики. Пирси, как Дороти Брайант и Урсула К. Ле Гуин, отвергает традиционную мужественность более ранней спекулятивной фантастики и заменяет их персонажами мужского пола, исполняющими новые утопические интерпретации мужественности.2

5 Решающее значение для описания Пирси этих альтернативных маскулинностей и ненормативных гендерных сценариев в более широком смысле имеет то, как она представляет в каждом из своих персонажей — как мужском, так и женском — комбинацию черт, традиционно определяемых как женское и мужское начало. Таким образом, она нарушает тенденцию среди писателей-мужчин представлять видения андрогина, в которых «мужская личность» «исполняется и дополняется женским» (Annas 147).Памела Аннас группирует «свободно под концепцией андрогинности» ряд примеров «от видений миров, которые полностью устранили мужчин и, следовательно, сексуальную поляризацию, через видения миров, которые являются биологически андрогинными, до видений миров, в которых функционируют мужчина и женщина. а роли просто не разграничены резко »(146). Центральное место в «Женщина на краю времени» — это видение андрогинности, воплощающее эти два последних примера; в романе Пирси социальные и биологические роли не принадлежат строго к категориям традиционной мужественности или женственности.Вместо этого мужские персонажи уравновешивают традиционно мужские цели, такие как военная служба, со своим желанием вырастить и воспитать ребенка. Между тем женские персонажи занимают позиции социальной власти, и эти роли демонстрируют личностные качества, которые традиционно называются мужскими. Критики андрогинности как инструмента в спекулятивной фантастике, такие как Жан Эльштейн, утверждают, что «полное достижение андрогинного мира возможно только при полном устранении половых ролей» и устранении связи между биологическим полом и деторождением (7).Представление Пирси об андрогинности и ее сопутствующем гендерном подходе, альтернативных идеалах мужественности стало возможным благодаря использованию таких технологий, как брудер, позволяющий воспроизводить потомство без необходимости в женщине-хозяине, и тех разработок, которые позволяют мужчинам кормить грудью, чтобы различать репродуктивные роли. . Таким образом, взгляд Пирси на альтернативную маскулинность с акцентом на технологии и более сложную гендерную динамику иллюстрирует радикальную природу феминистских утопий.

6 Структура романа Пирси придает значительную силу его утопическому посланию. Как «» Дороти Брайант «Родственники Аты ждут вас» «» и « Урсулы Ле Гуин» «Обездоленные» , «Женщина на краю времени» следует за главным героем, который путешествует между утопическими и антиутопическими обществами. В отличие от этих текстов, которые следуют мужчинам-гражданам антиутопии и утопии соответственно, роман Пирси сосредотачивает переживания обездоленной женщины-гражданина антиутопии — современных Соединенных Штатов — когда она переживает жизнь в радикально улучшенном феминистском государстве.В начале повествования Консуэло Рамос, заключенная в психиатрическую лечебницу, обнаруживает, что она может общаться с людьми будущего и даже мысленно путешествовать по пространству и времени, чтобы исследовать их утопическое сообщество. Роман, как и романы Брайанта и Ле Гуина, переплетает утопические и антиутопические отрывки, чтобы резко обозначить различия, разделяющие патриархальные и феминистские общества и мужественность, которую нормализует каждая нация. Центральное место в этом функционировании романа и его представлении контрастирующих утопических и антиутопических представлений о мужественности занимает использование Пирси путешествия во времени как мощного литературного средства.Способная путешествовать во времени и, следовательно, посетить будущую феминистскую утопию и патриархальную антиутопию, главная героиня романа Конни и читатель через нее получают приглашение сравнить три возможных общества. Связи, которые Пирси проводит между современной американской антиутопией и этими двумя возможными вариантами будущего, феминистской утопией и кошмарной патриархальной альтернативой, иллюстрируют бинарную борьбу между двумя обществами с противоположными женскими и мужскими гендерными сценариями.

7 Антиутопические общества текста, Соединенные Штаты в настоящем и будущая версия общества, в котором идеалы капиталистического патриархата доведены до крайности, представлены в тандеме с отрывками из будущей утопии.Пирси заставляет своего читателя обратить внимание на различия, разделяющие эти государства, путем чередования, благодаря способности главного героя путешествовать во времени, настройки ее романа от антиутопии к утопической нации и наоборот. Таким образом, качества этой утопии, будущего коллективистского анархического сообщества, расположенного в современном Маттапойзетте, штат Массачусетс, разительно контрастируют с качествами этих патриархальных альтернатив. Таким образом, структура романа и его смешение утопических и антиутопических отрывков добавляют значительную силу гендерному анализу Пирси.Это сопоставление наций проходит параллельно с контрастом в традиционных и новых концепциях мужественности, который порождает диалектику мужественности, центральную в романе Пирси. Основываясь на «акценте Михаила Бахтина на важности универсальной неоднородности как источника диалогической» силы, Кейт Букер определяет как «важный источник энергии для» Женщина на краю времени «результирующий диалог между» этими воображаемыми утопическими и страны-антиутопии, которые посетила Конни (340). Подобно тому, как контраст романа между этими антиутопическими и утопическими представлениями увеличивает его силу, включение в него традиционных и альтернативных маскулинностей в противовес друг другу усиливает диалектику утопического текста, касающегося пола.

• 3 Эрин Маккенна находит похожее сообщение в романе, утверждая, что « Женщина на краю времени not o (…)

8 Феминистские качества этой утопии раскрывают Мэттапуазетту значение мужественности. Требуя от своих граждан сбалансированного внимания к сообществу, взаимозависимости, ответственности и заинтересованности в равенстве, это идеализированное общество навязывает отношения, отсутствующие в традиционных проявлениях мужественности, и, следовательно, подразумевает необходимость в альтернативных концепциях мужественности.Заявление Карен Штайн о том, что в романе «необходимо« превратить мужчин »в более чувствительных и заботливых людей, чтобы они вписывались в общинное общество», подтверждает это общее понимание того, как текст связан с проблемами мужественности (129). 3 Как подчеркивает Стейн, «люди этого будущего работали над созданием такого сознания», в том числе с помощью образования (130). В этом государстве «молодые люди обучаются медитации и формам контроля над разумом» и «их образовательная система стремится привить всем членам сообщества ценности заботы и заботы» (Stein 129).Как показывает анализ Штейна, именно с помощью этих методов мужественность переделывается.

9 Представление Пирси о разрушительной мужественности будущего уникально тем, что «делает упор на целенаправленное человеческое действие, ведущее к утопии» (Somay 30). В тексте прямое прослеживание воздействия нынешних действий на будущее стало возможным благодаря способностям Конни путешествовать во времени. Когда будущее меняется и Конни прибывает не в Маттапойзетт, а в патриархальный, антиутопический Нью-Йорк, она и ее утопические союзники распознают причинное событие в ее собственное время: развитие когнитивной биотехнологии, позволяющей контролировать разум и эмоции.Неправильно запертый пациент психиатрической больницы, в которой разработан этот инструмент, Конни решает остановить исследовательский проект. Заканчиваясь тем, что Конни смертельно отравляет врачей, возглавляющих эту работу, роман предлагает читателю очевидную уверенность в том, что утопическое будущее, по крайней мере, временно защищено и что действия сегодня приведут либо к альтернативным проявлениям мужественности и утопии, либо к антиутопии. Пирси представляет свою утопию как уязвимую для нынешних действий и влияния капитализма и патриархата.

• 4 Алиса Уотерс находит этот динамический аспект как в Женщина на краю времени , так и в книге Мура «Великая Тха (…)
».

10 Это изображение будущих утопических и антиутопических политий и их зависимости от событий и персонажей настоящего позволяет роману избежать того, что часто считается фатальным недостатком утопического письма, его тенденции к антиисторичности и статичности. Конни придется выбирать между двумя возможными вариантами будущего: феминистской утопией и патриархальной антиутопией.Предлагая читателю рассмотреть возможные конфигурации гендерных обществ и возможность повлиять на развитие такого будущего общества в настоящем, Пирси радикально пересматривает утопический жанр. Избегая тенденции среди традиционных писателей-утопистов отдавать предпочтение «всеобъемлющим теориям утопии как далекому или совершенному миру» и, таким образом, не предлагать «исторически специфические и обусловленные альтернативы» социально-экономическим идеологиям, она представляет динамичную утопию, связанную с историческим контекстом. своей аудитории (McBean 42).Сила текста в значительной степени проистекает из включения в него путешествий во времени как средства критики мужественности и рассмотрения будущих антиутопических и утопических обществ наряду с обществом, в котором живет Конни, современными Соединенными Штатами.

11 В центре этой презентации Соединенных Штатов Америки 20-го ^{-го и} -го веков лежит прослеживание влияния интерсекциональности на маргинализированных субъектов, таких как Конни. Таким образом, в романе описываются те гендерные сети власти, которые необходимо разрушить для нормализации новой маскулинности.На опыте Конни мы видим, как взаимосвязанные системы сексизма и расизма работают, чтобы маргинализировать и лишать силы главного героя и других. Мужчины, с которыми контактирует Конни, являются либо медицинскими работниками, либо участниками ее социальной сети. Мужчины расположены на разном расстоянии от власти, и их контрасты обнаруживают связи, существующие между интерсекциональностью и мужественностью. Доктора, написавшие роман в период времени 20 ^-го годов, Реддинг, Морган и Акер, занимают влиятельные социальные и экономические позиции как образованные белые гетеросексуальные исполнители традиционной мужественности.С другой стороны, мужчины, с которыми Конни контактирует за пределами медицинского учреждения, в основном цветные мужчины из рабочего класса, обладают меньшим мужским авторитетом из-за своего расового и классового положения.

12 Традиционная мужественность этих мужчин, маргинализированных по классу и расе, определяется концепцией мачизма . Как продемонстрировал Альфредо Миранде в работе Hombres y Machos: Masculinity and Latino Culture (1997), понимание этого термина и его использование сильно зависит не «от региона, а от социально-экономического статуса» и, следовательно, варьируется в зависимости от социального и экономического положения. своего подписчика (77).Как показывает Пирси в романе, такой человек, как Джеральдо, сутенер племянницы Конни, Долли, обладает небольшой социально-экономической властью и воспринимает мачизм «как преувеличенную мужественность, основанную на мужском доминировании и авторитаризме, насилии, агрессивности, пьянстве, тупости, безответственности и т. эгоизм, упрямство и нежелание отступать даже в самом тривиальном деле »(Mirande 77). Напротив, другие цветные мужчины, такие как брат Конни Луис, которые обладают социально-экономической властью и стремятся выдать себя за белых, чтобы усилить этот контроль, ограничивают свои публичные демонстрации мачизма, поскольку этот термин применяется к мексиканцам или латиноамериканцам. »Белых мужчин« проникнуты такими негативными атрибутами, как мужское доминирование, патриархат, авторитаризм и супружеское насилие »(66).Таким образом, мачизм — это тип сверхмаскулинности, демонстрируемый теми цветными мужчинами, с которыми Конни вступает в контакт в своей личной жизни, который, как и его белый мужской аналог, эксплуатирует тех, кто еще более отчужден от власти в соответствии с логикой сексизма, расизма и гомофобии. .

13В то время как Луис не может полностью получить доступ к власти, предоставленной его белым коллегам из-за его этнической принадлежности, он полностью контролирует женщин в своей жизни, таких как Конни.Он переживает интерсекциональность как финансово успешный гетеросексуальный мужчина, которому препятствует дискриминация по признаку его расы. Он владеет своей властью, порабощая тех, кто находится дальше от власти. В то время как «его гнев и непослушная гордость» «направляются в желание продвигаться вперед, получать деньги, преуспевать, как англичанин», он также направляет это негодование на тех немногих людей, которых он может контролировать, на свою семью (397) . Обеспокоенный, например, появлением своих детей и жены, Луис приказывает своему сыну Марку есть больше, чтобы развить мужское телосложение, и безосновательно обвиняет женщин в семье, свою дочь Долли и жену Адель, лишнего веса.Помимо этой резкой, унизительной критики, взаимодействие между Луисом и его семьей контролируется им как средство реализации той власти, в которой ему отказывают в современном американском обществе: «Он говорил быстро, и он много говорил, и ему не нравились перерывы» ( 383). Луис доминирует в своей семье, изливая на них гнев, который он накапливает из своего опыта в систематически расистском обществе.

14 Пирси использует эту жестокость, чтобы выявить связи между традиционными гендерными ролями и интерсекциональностью.Имея возможность освободить или удержать свою сестру на неопределенный срок, Луис использует эту силу, требуя, чтобы Конни исполняла традиционно женские роли во время визита домой, который он санкционирует. В частности, он требует, чтобы она выполняла домашние обязанности и воздерживалась от высказывания своего мнения по вопросам во время ее пребывания. Таким образом, Луис пользуется преимуществами системы, которая лишает женщин избирательных прав и предоставляет мужчинам власть над ними. В рамках патриархата подданные-мужчины, которые не в состоянии поддерживать привилегированное гегемонистское положение, вынуждены оставаться соучастниками патриархата, тем самым извлекая выгоду из «патриархальных дивидендов, преимуществ, которые мужчины в целом получают от общего подчинения женщин» (Connell 79).Таким образом, взаимосвязанные системы угнетения, такие как расизм, сексизм и гомофобия, влияют как на Конни, так и на тех мужчин, как Луис, чьи маркеры идентичности отдаляют их от гегемонии, но дают им власть за их соучастие в патриархате.

15 Традиционная мужественность этих маргинализированных мужчин характеризуется стремлением к консолидации власти и контроля над другими и определяется капиталистическими, патриархальными социально-экономическими системами и сексистской парадигмой сознания.Материалистическая критика неравенства между полами Суламифью Файерстоуном дополнительно проливает свет на то, как Пирси представляет класс, расу и пол как взаимосвязанные системы угнетения. В период пика второй волны феминизма Файерстоун представила в Диалектика секса: аргументы в пользу феминистской революции (1970) влиятельную карту для объединения марксистских и психоаналитических теорий неравенства. Важность этой теории пола и класса в развитии утопического общества подчеркивается в романе Боливара, мужчины, живущего в Маттапуазетте: «Я полагаю, что первоначальное разделение труда, эту первую дихотомию я вижу как возможность более позднего разделения на имущих. и неимущие, могущественные и бессильные, наслаждающиеся и работники, насильники и жертвы.Патриархальное разделение разума и тела превратило тело в машину, а остальную вселенную — в добычу, на которую воля могла безудержно бежать, используя, отбрасывая, разрушая »(229).

16 Мужские персонажи, населяющие современные Соединенные Штаты в тексте, иллюстрируют эти связи и действуют как представители традиционной маскулинности, сосредоточенные на осуществлении власти над другими и достижении более высоких позиций в социально-экономических иерархиях. Патриархальные капиталистические мужчины, с которыми Конни вступает в контакт на протяжении всей своей личной жизни, желают иметь власть и контролировать ее, говоря ей, «что то, что она чувствует», «нереально и не имеет значения» (308).Эти традиционно мужественные мужчины соответствуют критериям того, что Конни описывает гражданам Мэттапуазетта как « настоящего мужчину года»: он «должен быть… сильным, любящим алкоголь, привлекательным для женщин, способным побить других мужчин, удачливым, сильным». , крутой, мачо, мы называем это, muy hombre… не быть дураком… не слишком увлекаться… высматривать номер один… зарабатывать хорошие деньги… Вы пригибаетесь к большим парням и проходите мимо людей под ними… ‘”(127). Как отмечает Пирси в этом отрывке, мужчина идентифицируется по его способности доминировать и подчинять других в соответствии с логикой капитализма, сексизма, расизма и гомофобии.

17 Эти антиутопические патриархальные качества пронизывают институты гендерной нации и, в частности, медицинский истеблишмент. В романе подразумевается характер диагноза и «как формируется психическое заболевание — часто основанное на стереотипных интерпретациях поверхностных характеристик, таких как поведение, возраст, бедность, запах тела или этническая принадлежность — и используется как форма социального контроля». как силы интерсекциональности (Мартинсон 53). Таким образом, текст иллюстрирует, как традиционные маскулинности обладают взаимно конституирующими отношениями не только с нацией, но и с теми институтами, которые содержатся в ее сетях власти.В результате предыдущего опыта работы с больницами, включая гистерэктомию, которой она была подвергнута, Конни осознает эту связь между патриархатом и здравоохранением. Теперь она «гораздо яснее понимает связь между расой, классом, полом и легкостью, с которой ее госпитализируют, а также обоснования степени контроля, проявленной в ее плане лечения» (Мартинсон 62). Присутствие интерсекциональности в современном американском здравоохранении наиболее ярко освещено Пирси в ее описании правил, регулирующих поведение Конни и ее коллег-пациентов в этих учреждениях, а также методов лечения, которым она подвергается.

18 Через инструкции и методы лечения, которым Конни вынуждена подчиняться в этих больницах, Пирси подчеркивает токсическое влияние традиционной мужественности в здравоохранении. Например, ожидается, что пациенты женского пола будут демонстрировать традиционную женственность и будут «наказаны за поведение, не похожее на женское» (156). Хотя использование откровенной лексики является наказуемым правонарушением, «волонтерство для выполнения каждой задачи, определяемой как женская работа, уборка, подметание, помощь другим пациентам, сбор одежды, доставка и переноска для медсестер» вознаграждается более личными свободы (369).Центральное место в планах лечения, разработанных этими врачами-мужчинами, является принятие пациентами-женщинами традиционных гендерных ролей, а те, кто не желает принимать эти женские роли, подвергаются дальнейшему доминированию и контролю. Повышенная суровость этих методов лечения и их связь с патриархатом иллюстрируются использованием шоковой терапии: «Небольшое повреждение мозга, чтобы заставить вас вести себя правильно. Иногда это срабатывало. Иногда женщина забывала, что ее напугало, о чем она беспокоилась.Иногда женщина, наконец, больше боялась снова получить ожог головы, и она шла домой к своей семье, мыла посуду и убирала в доме »(83). Как утверждает Конни, эти шоковые процедуры повторяются каждый раз, когда пациентка отходит от гендерной роли, отведенной ей идеологией традиционной маскулинности. Повторные преступники, или «шоковые зомби», как их называет Конни, перемещаются в задние палаты, где они «лежат, их мозг так покрыт шрамами, что они ничего не помнят, хихикая, как старые пациенты, подвергнутые лоботомии» (83).Таким образом, медицина как арена, в которой традиционно доминируют мужчины, действует как форма гендерного контроля и подчинения, усиливая патриархат и централизуя контроль среди традиционно мужских мужчин.

19 Традиционная мужественность стремится усилить гетеронормативность, примером которой является гомофобная политика больниц, наносящая вред пациентам-квирам. Другой пациент и друг Конни, Скип, например, считается патологом из-за того, что он идентифицирует себя как гомосексуалист. Как замечает Скип, вредное лечение, которым подвергаются эти пациенты, является продуктом патриархального стремления навязать гетеронормативность: «Вы знаете, они не любят нас.Мы прокаженные … Знаешь, какой последний эксперимент они поставили надо мной? Они прилепили электроды к моему члену и показали грязные картинки, а когда у меня встал вопрос о мужчинах, они меня шокировали »(177). Подчиненный недавно разработанному мозговому имплантату, с помощью которого манипулируют его желаниями и действиями, Скип в конце концов совершает самоубийство, чтобы вырваться из-под контроля этого антиутопического психиатрического учреждения. Таким образом, пациенты, которых представляет Пирси, заключаются в тюрьмы и порабощаются, чтобы навязать им логику патриархата и традиционные концепции мужественности.

20Новый нейробиологический и когнитивный план лечения делает возможным полную консолидацию власти и контроля этих врачей над разумом и телом своих пациентов. Внедряя новое технологическое устройство в мозг пациентов, эти врачи могут контролировать их действия и эмоциональные состояния, тем самым навязывая умы и тела пациентов свою собственную волю. Эти мужчины стремятся контролировать и подчинять маргинализированных субъектов, таких как Конни, желая в конечном итоге «поместить в нее что-то, что управляло бы ее чувствами, например, термостат», с помощью чего они могут доминировать над ее волей (310).В отличие от технологий Маттапуазетта, в которых «умственные ресурсы включают в себя переоценку воплощения, эмоций и других подчиненных знаний, включая мечты и даже безумие», это устройство дает возможность традиционно мужским мужчинам в местах силы контролировать женские тела, ограничивать эмоциональные переживания, и навязывают санированную рациональность, которую они санкционируют как превосходящую знания, полученные из воплощенного опыта (Мартинсон 52). По словам Конни, они «считали самочувствие болезнью, чем-то, что нужно вырезать, как тухлый аппендикс.Холодные, расчетливые, амбициозные, считающие себя рациональными и превосходными, они гнали скальпель скальпелем пригнувшуюся самку животного »(308). Как признает Конни, эти мужчины разрабатывают инструмент, позволяющий им полностью контролировать умы женщин и, следовательно, навязывать им патриархальные ценности, такие как недоверие к бестелесным знаниям.

21Когда она, в конце концов, подвергается такому обращению, Конни трансформируется в образ традиционных, гиперженских качеств, «объект.Она пошла туда, куда положила, и осталась там »(329). Пирси показывает в таком плане лечения, как интересы патриархальной маскулинности обслуживаются основными институтами внутри гендерной нации, современных Соединенных Штатов. Вытесненная на грани власти из-за своего пола, расы и классового положения, Конни сталкивается с перспективой потерять свой разум и тело из-за приверженцев традиционной мужественности. Таким образом, Пирси подчеркивает в романе те токсичные элементы патриархальных представлений о мужественности, с которыми необходимо столкнуться, чтобы новое, эгалитарное будущее стало возможным.Как она демонстрирует, такая возможность основана на настоящем. Неспособность реализовать этот идеальный политический строй через активизм в настоящем увеличивает вероятность другого, антиутопического будущего, характеризуемого традиционной мужественностью.

22 Как показывает Пирси во время визита Конни в сверхмаскулинный, антиутопический Нью-Йорк возможного будущего, ядовитые элементы современного американского капиталистического патриархата приводят к еще большему неравенству по признаку класса и пола среди других элементов идентичности.Сверхмаскулинная нация, которую посещает Конни, представляет возможное будущее для обществ, все более основанных на господстве и контроле над женщинами. Необузданный патриархат, нация — это гиперкапиталистическое общество, стратифицированное по расе, классу и биологическому полу и управляемое высшим классом, живущим в изоляции от разрушенной и загрязненной экологии Земли. Как антиутопическая возможность, он преломляет те аспекты, которые Питер Фиттинг определяет как центральные для утопического общества Мэттапуазетта: «(1) основные живые единицы, разработанные как альтернативы нуклеарной семье; (2) вопрос пола и разделения труда; (3) сама сексуальность, как показатель человеческого самореализации, так и в противовес гетеросексизму и / или попыткам ограничить его продолжением рода »(165).Представляя антиутопическое будущее, которое, напротив, допускает семейные и общинные связи только для элитного класса, разделяет труд в соответствии со строгими гендерными и классовыми линиями и эксплуатирует женщин из рабочего класса для их сексуальности и репродуктивных функций в рамках гетеросексистской парадигмы, Пирси усиливает диалектика мужественности — центральная часть этой феминистской утопии. Представления о мужественности, представленные в этой антиутопической обстановке, поэтому позиционируются в прямом противоречии с альтернативными маскулинностями Мэттапуазетта, и этот контраст побуждает читателя пересмотреть традиционные гендерные идеологии.

23Эти антиутопические маскулинности отвергают воплощенное знание и стремятся консолидировать власть и контроль над другим. Два мужских персонажа, описанные во время визита Конни, Кэш и неназванный охранник, демонстрируют такие желания, основанные на патриархальной и капиталистической идеологиях. Кэш — парень и клиент Гильдины, «контрактницы», получающей гонорар за секс. Их отношения, являющиеся заменителем нуклеарной семьи, предполагают контрактную эксплуатацию Гильдины.Антиутопическое проявление мужественности, на которое подписывается Кэш, основано на обращении с Гильдиной как с продуктом, который обычно покупается в течение месяца, потребляется на досуге и отбрасывается, когда эти сексуальные переживания становятся устаревшими, и в этот момент она должна найти нового партнера, который рискует оказаться нежелательным и, как следствие, изъятым для органов. В то время как Гильдина может подать в суд, если он разорвет свой контракт, Кэш и другие мужчины из его класса осуществляют почти полный контроль над такими заключенными по контракту женщинами, помещая их в изоляцию и под постоянным наблюдением.Возможно, наиболее заметно то, что этот уровень патриархального контроля отражается в телесных изменениях и внешности этих женщин. Как размышляет Конни, у Гильдины «тонкая талия, огромная острая грудь, которая торчала, как бюстгальтеры, которые сама Конни носила в пятидесятые годы, — но на женщине не было бюстгальтера. Ее живот был плоским, но ее бедра и ягодицы были огромными и дерзко изогнутыми. Она выглядела так, будто с трудом могла ходить из-за экстравагантности ее груди и ягодиц, ее бедер, которые сталкивались, когда она шаркала на несколько шагов »(313).Эта роль бесправного и порабощенного секс-работника и другая позиция, доступная женщинам, занимающим социально-экономическое положение Гильдины, роль матери, которая, как она объясняет, создана или «создана для того, чтобы постоянно рожать детей», отражает центральную роль традиционных мужских качеств. в феминистских антиутопиях (316). Помимо этого сосредоточения на контроле и подчинении женщин, такие концепции мужественности основываются на устранении эмоций и отказе от воплощенного знания.

24 Перформативная природа мужественности приводит к тому, что этим мужчинам необходимо заглушать эмоциональные реакции, которые могут помешать им полностью принять свою гипермаскулинную социальную роль.Гильдина объясняет, как Кэш, чье имя намекает на связь, связывающую капитализм и патриархат, с этой целью подвергся хирургическим изменениям: «У него был СК, вы думали по этому поводу?» Он прошел через контроль разума. Он выключает страх, боль, усталость и сон, как будто у него есть выключатель. Он почти как Сайбо! Он может контролировать волокна своего спинного мозга, контролировать температуру своего тела. Он, как говорят, боевая машина »(324). Как подчеркивает Вара Неверов, воплощение «чтит уникальную субъективность, физичность и свободу действий человека в сообществе» и «связано с личностной идентичностью, ответственностью, эмоциональным здоровьем, чувственностью, выбором» (22). Инкорпорация , с другой стороны, «связана с уничтожением индивида, с иерархическим подчинением субъекта конгломерату, с уничтожением уникальности, с тиранией единообразия» (Неверов 22). В этом антиутопическом будущем традиционно мужской проект инкорпорации приводит к уничтожению причастных к нему индивидов, таких как Кэш. Способный подчинить тело контролю разума и исключить воплощенный опыт, Кэш олицетворяет токсичную мужественность, и поэтому Пирси противопоставляет его утопическим представлениям о мужественности, обнаруженным у Мэттапуазетта.В то время как новые маскулинности утопического государства ценят коллективную саморефлексию или «червяк» как метод анализа подсознательных предубеждений, эти антиутопические концепции мужественности ценят отсечение таких отражений, как иррациональные, эмоциональные продукты тела, над которыми разум должен восторжествовать.

25 Пирси, сочувственно изображая главного героя, который стремится помешать прогрессу экспериментов по контролю над разумом в настоящем, чтобы защитить будущее утопическое общество, подчеркивает важность текущих действий для обеспечения идеального феминистского будущего.Подчеркивая значение традиционной мужественности как в антиутопическом будущем, так и в настоящем, она более конкретно определяет необходимость принятия альтернативных концепций мужественности, чтобы повлиять на будущее. В основе романа Пирси лежит предположение, что «воображение альтернатив играет определенную роль» в «глубоких социальных преобразованиях», необходимых для освобождения человечества от «сексуального угнетения в нашем обществе» (Fitting 162). Таким образом, очерчивание этих новых идеалов мужественности занимает центральное место в проекте создания новой эгалитарной нации.

26 Главный посыл романа Пирси состоит в том, что такие улучшенные государства характеризуются альтернативными проявлениями мужественности, которые отвергают идеологии власти и контроля. В предисловии к изданию романа 2016 года Пирси определяет утопию как «рожденную жаждой чего-то лучшего» и полагаясь «на надежду как двигатель для воображения такого будущего» (xi). Утопический образ мужественности, который она создает, вселяет надежду на то, что такие преобразования общества и пола возможны.Этот новый образ мужественности неотделим от утопической нации, в которой он находится, и, следовательно, обладает качествами, которые параллельны этому обществу, «идеальной утопии 22-го века, основанной на терпимости, заботе, общности, экологической ответственности и полном стирании всего сущего». традиционные гендерные различия »(Букер 339).

27 Пирси представляет в своих утопических мужских персонажах новые мужественности, которые, как и феминистская утопия, ценят общность и воплощенные знания.Боливар, утопический мужчина, отходит от традиционной мужественности, ища связи для эмоционального исцеления. Когда его близкий друг, Кролик, умирает в битве, он сначала подавляет свои эмоции в типично традиционном мужском стиле. Тем не менее, во время похорон он участвует в ритуальном танце с целительницей Эрзулией, освобождая его от горя:

Эрзулия, сознательно одержимая памятью Зайца, водила Боливара по кругу.Он танцевал более лихорадочно, отвечая, его тело стало жидким и элегантным, как он танцевал в ту ночь пира с Кроликом … Музыка закончилась, и Боливар обнял Эрзулию. Некоторое время они стояли сцепившись, а затем тело Эрзулии расслабилось. Боливар отпрыгнул. «Но я чувствовал себя пер!» — воскликнул он. «Ты помнишь», — мягко произнесла Эрзулия, вытирая лоб. Боливар рухнул на землю в судороге рыданий, так внезапно, что на мгновение никто не двинулся, чтобы поддержать его. Затем Пчела и Бешеный Конь нежно обняли его, бормоча.’Хороший. Наконец-то сошло твое горе ». (345)

28 Эта сцена представляет аспекты новой мужественности, в частности их интерес к сообществу и ритуалы горя и принятие воплощенного знания, которые резко контрастируют с традиционными идеалами мужественности, которыми обладают мужские персонажи настоящих и будущих антиутопий. Кэш, например, представляет собой более поздние стадии патриархальной маскулинности, которые ищут все более экстремальные методы, основанные на технологиях, для отделения разума от тела и мужчины от общества.Точно так же мужчины в Соединенных Штатах 20 ^-го годов, такие как Луис, отделяются от других и пренебрегают социальными связями, чтобы избежать уязвимости и усилить чувство контроля и власти. В отличие от этих негативных, традиционно мужских представлений о воплощенном знании и сообществе, новые мужчины, которых представляет Пирси, признают важность такого опыта и стремятся развивать значимые связи с другими.

29Эти новые гендерные концепции заменяют изоляцию и подавление эмоций социальными связями и выражением чувств.Центральное место в этом разрушении нормативной маскулинности занимает сообщество и уязвимость как инструменты для скорби и исцеления от утраты. В отличие от традиционно мужского желания искать изоляцию во время горя, Боливар и другие утопические мужские субъекты соединяются с другими и укрепляют сообщество. Их открытость воплощенным знаниям и новому сознанию, ориентированному на сообщество, позволяет им должным образом противостоять своему горю и выражать глубоко пережитые эмоции, отвергнутые традиционным мужественностью. Таким образом, они разительно контрастируют с маскулинностью 20 ^-го Соединенных Штатов, для которой характерна потребность мужчин подавлять эмоции и стремиться отделиться от других во время травматических переживаний.Новые мужественности, представленные Пирси в Мэттапойзетте, отмечены интересом к воплощенным знаниям и общинным связям, а также отказом от традиционных желаний консолидации власти и контроля.

30 В обществе, стремящемся уничтожить иерархические сети власти, Мэттапуазетт развивает альтернативные мужественности. Вопреки социально-политической логике антиутопических капиталистических патриархатов, представленных в романе, Соединенные Штаты как в настоящем, так и в возможном будущем, он отвергает капитализм и другие взаимосвязанные обоснования подчинения, такие как сексизм, гомофобия и расизм.Новые мужественности, которые Пирси представляет в Маттапойзетте, позиционируются как идеальные, но несовершенные проявления мужественности, которые охватывают новую парадигму сознания, в которой ценятся воплощенные знания и общинные связи, в то время как традиционные желания консолидации власти и контроля отвергаются.

31 Новые мужественности Мэттапойзетта представлены через тех мужских персонажей, с которыми Конни вступает в контакт: Би, Зайца, Барбаросса и Боливара. Каждый из этих персонажей демонстрирует открытость гендерным ролям и сексуальности, отсутствующую в традиционных мужественности.Барбаросса и Би, например, иллюстрируют влияние таких новых концепций мужественности на воспитание детей. Би является «партнером» или со-матерью Innocente и разделяет эти обязанности с двумя партнерами, Оттер и Люксембург. Заботливый и заинтересованный родитель, Би шокирует Конни своим открытым выражением эмоций, плачет во время ритуала «называния», в котором дети признаются взрослыми и выбирают себе новые имена после доказательства своей способности выживать в дикой природе. Само название, которое он выбирает, «Innocente», иллюстрирует его надежду на то, что в будущем властные структуры, ценившие контроль и господство, будут полностью устранены: «Я год путешествовал по Латинской Америке.Это заставило меня задуматься о тех столетиях насилия над землей, украденных богатствах, жестокости и голодании поколений … о том дне, когда все следы этого грабежа будут исцелены … Вот как тебя назвали »(121). Допуская альтернативные мужские интересы в устранении власти и контроля, чтобы влиять на имя, которое он изначально выбрал для ребенка, а затем признавая того же ребенка взрослым, свободным принять новое имя, Би не заинтересован в семейном контроле и представляет новое имя. мужественность Пирси представляет центральную часть феминистской утопии.

32Барбаросса, посещающий «брудер», через который рождаются дети без биологических родителей, также позиционируется как альтернатива традиционной мужественности. Во время их первой встречи Конни обеспокоена технологическим прогрессом, который позволил таким мужчинам, как Барбаросса, взять на себя одну из самых важных ролей материнства — кормление грудью: «У него была грудь. Не большие. Маленькая грудь, как у женщины с плоской грудью, временно опухшая от молока.Затем с рыжей бородой и лицом загорелого сорокапятилетнего мужчины, сурового, длинноносого и тонкогубого, он начал кормить грудью »(142). Сосредоточенный на содержании этих детей и «безмятежном наслаждении» такой интимной формой воспитания, Барбаросса, как и Би, иллюстрирует обогащающие возможности новой мужественности (142).

33 Открытость к разнообразию сексуальности — еще один ключевой принцип этих альтернативных проявлений мужественности. Кролик, девятнадцатилетний художник, иллюстрирует это принятие альтернативной сексуальности и интерес к ней.Люсьенте описывает его как человека, который «хочет спариваться со всеми», и является квир-персонажем, который демонстрирует новую мужественность, в которой другие сексуальности принимаются и уважаются (134). Взаимодействуя с Люсьенте и Боливаром, он одновременно наслаждается несколькими отношениями и различными сексуальными переживаниями. В то время как Скип, другой пациент Конни, совершенный его семьей из-за того, что он гомосексуал, госпитализирован, подвергнут экспериментам и в конечном итоге доведен до самоубийства из-за своей маргинализации в гетеронормативном патриархате, Кролик является примером того, как такие квир-мужчины могут процветать в обществе. новое общество, в котором ценится альтернативная мужественность.

34 Как анархистское общество, Мэттапуазет ставит своей целью «вернуть людей в естественный мир и устранить властные отношения» (Piercy ix). О таких феминистских интересах свидетельствует их подход к медицине, образованию, сельскому хозяйству и правительству. Вместо медицинского учреждения, которое эксплуатирует пациентов в соответствии с логикой капитализма, патриархата и идеологией подчинения, Маттапуазетт располагает целителями, которые практикуют натуралистические подходы к лечению.Такие целители не прибегают к удалению органов тела, а вместо этого используют свои знания о природе, а также о технологиях для лечения пациента: «Мы мало что делаем. Когда мы это делаем, мы вырастаем заново. Программируем локальные ячейки. Медленное заживление, но лучше после »(170). Кроме того, они прежде всего не стремятся продлить жизнь, а вместо этого учат принимать смерть. Как отмечает Сьюзан Матарезе, «Пирси, кажется, предполагает… что большая готовность противостоять нашей смертности и признать нашу общую уязвимость может быть основой для драматической трансформации человеческих ценностей и мировоззрения» (107).Основанные на убеждениях «обществ, которые люди называли примитивными», но были «социально развитыми», они отвергают традиционно патриархальные и холодно-рациональные идеалы, продлевающие жизнь, и вместо этого стремятся утешить и обогатить опыт каждого пациента. (132). Это изменение — еще один продукт смены феминистской парадигмы в сознании, которую представляет Пирси. Представляя «проблеск возможностей для общественного сознания и общественной жизни» как результат «готовности смотреть на смерть более открыто», Пирси считает центральным элементом этого социального прогресса появление новых, более здоровых форм мужественности, противостоящих патриархальным сетям общества. мощность (Матарезе 109).

35 Психиатрические учреждения Маттапуазетта, в отличие от своих антиутопических коллег в нынешних и будущих Соединенных Штатах, ценят автономию и индивидуальность пациента, и это также свидетельствует об отходе от патриархальных обществ, отмеченных традиционной мужественностью. Эти заведения описываются Люсьенте как «открытые для воздуха и приятные» (65). Они «» — это места, где люди отступают, когда хотят погрузиться в себя — чтобы рухнуть, продолжить, видеть видения, слышать голоса пророчеств, стучать по стенам, заново пережить младенчество — вступая в контакт с погребенным «я» и внутренним разумом. ‘”(67).В утопии такие субъекты, как Кролик, который часто ищет такого психического исцеления и убежища, не подвергаются стигматизации за свои нужды и делают это по собственной воле. Таким образом, психиатрические учреждения, которые Пирси представляет в этой утопии, лишены тех взаимосвязанных сил подчинения, которые типичны для таких организаций в современных Соединенных Штатах.

36 Отсутствие иерархических перспектив в этих альтернативных маскулинностях приводит к значительным отклонениям от образовательной и государственной практики современных Соединенных Штатов.В частности, эти институты не укрепляют сети власти посредством присуждения степеней или предоставления значительных руководящих полномочий. Находясь под значительным влиянием парадигмы мужественности, не основанной на господстве и контроле, эти институты навязывают студентам и государственным служащим значимость обучения и сообщества. Студенты, например, проходят обучение в своей деревне до церемонии присвоения им имен. После этого, как объясняет Люсьенте, «мы идем туда, где должны учиться, но только до того числа, с которым может справиться учитель.Я ждал два года, когда меня заберет Роза. Куда вы пойдете, зависит от того, чему вы хотите учиться. Например, если бы меня тянуло к океанскому земледелию, я бы отправился на остров Гардинерс или Вудс-Хоул. Хотя я живу недалеко от моря, я человек наземный »(53). Эта утопическая образовательная система, в значительной степени наполненная новой эгалитарной маскулинностью, заменяет патриархальные подходы к обучению, ориентированные на прибыль, социальную мобильность и конкуренцию, на подход, ориентированный исключительно на сообщество, образование и мир природы.

37 Такие альтернативные мужественности влияют на правительственную практику Мэттапуазетта, в которой отсутствуют те капиталистические, патриархальные аспекты государственной службы, общие для Соединенных Штатов. Совет по планированию этого городка состоит из граждан, выбранных не на выборах, а по жребию, что препятствует развитию политического класса. Кроме того, временный характер этих должностей, обычно на один год, и отсутствие какого-либо социального или экономического поощрения как продукта этой роли исключают возможность развития иерархических систем власти.На следующем уровне правительства, региональном планировании, «представители, выбранные по жребию на уровне поселка, переходят на региональный уровень для обсуждения общих решений. Потребности растут, а возможности снижаются. Если людей пугает решение, они идут и спорят. Или они обмениваются напрямую с местами, нуждающимися в тех же ресурсах, и идут на компромисс »(162–163). Центральное место в управленческой практике Маттапуазетта занимает голос каждого гражданина. То, как это государство устраняет социально-экономические влияния, защищает его от разлагающих элементов капиталистического патриархата.Вместо таких идеологий, лежащих в основе систем власти и контроля, Пирси воображает утопическую анархию, чья эгалитарная система правления, основанная на устранении консолидации власти и подчинения, отражает те альтернативные мужественности, которые являются центральными для этого общества.

38Такие новые сценарии мужского пола отражены в неэксплуатирующем подходе утопического сообщества к окружающей среде. Демонстрируя непатриархальное, доминирующее отношение к природе, Маттапуазетт обладает несколькими ключевыми качествами экофеминистского общества: «неиерархические формы организации, переработка отходов, более простой образ жизни с использованием менее загрязняющих« мягких »технологий и трудоемкость, а не капиталовложения. -интенсивные хозяйственные методы »(Купец 295).В отличие от этой феминистской утопии, это как капиталистический патриархат настоящего Конни, современных Соединенных Штатов, так и антиутопическое видение будущего Нью-Йорка, в котором «многонациональные» или транснациональные корпорации консолидировали такую ​​власть, что Земля была лишена ее ресурсов. и больше не пригоден для жизни. Ограничивая использование технологий теми опасными или рутинными задачами, которые требуют завершения, делая основной целью труда обогащение человеческих жизней во взаимосвязи как друг с другом и с природой, и удаляя из сельскохозяйственных отраслей возможность накопления капитала и рыночной власти, Граждане Маттапойзетта работают над поддержанием нации, чье отношение к природе отражает ее неиерархические представления о мужественности.

39 Ключевые общественные организации Маттапуазетта, включая его медицинские, образовательные, сельскохозяйственные и правительственные учреждения, подчеркивают влияние маскулинности на национальную идентичность и взаимно конституирующие отношения, существующие между пол и нацией . Связи, которые Пирси находит «между проблемами расизма, классизма, сексизма и злоупотребления окружающей средой», усиливают как ее критику современной американской культуры, так и возможность, которую она утверждает, двигаться к лучшему обществу через устранение иерархических перспектив, имеющих центральное значение для традиционных мужественности (Stratton 306). ).Представляя своему читателю отдельных персонажей, исполняющих новые эгалитарные мужественности, Пирси иллюстрирует методы, с помощью которых мужчины могут работать в направлении лучшего будущего через введение новых форм мужественности в настоящем.

40 Диалектика мужественности, которую предлагает Пирси, и то, как текст побуждает читателей задуматься о преимуществах альтернативных идеалов мужественности, демонстрирует озабоченность Пирси «освободительным измерением выбора, который люди делают в настоящем» (King 77).Объясняя необходимость контакта с Конни, Люсьенте заявляет: «Мы должны бороться, чтобы появиться, чтобы существовать, чтобы оставаться в существовании, чтобы быть будущим, которое происходит. Вот почему мы обратились к вам »(213). В этом феминистском утопическом романе Пирси аналогичным образом подчеркивает для своей аудитории необходимость принятия новых мужественности, квалифицируемых феминистской парадигмой сознания, и отказа от традиционных желаний доминировать и контролировать. Представляя возможность такой утопической маскулинности, основанную на результатах нынешних дискуссий о гендере и мужественности, она призывает своих читателей-мужчин признать настоятельную необходимость отхода от традиционных патриархальных идеологий мужественности.

41 Женщина на грани времени функции заказа. Определяя нарратив как «не ограниченный литературными и культурными артефактами, но» простирающийся «от построения индивидуальной гендерной идентичности посредством биографических, материальных и воплощенных социальных процессов до коллективных национальных идентичностей и образов», Стефан Хорлахер описывает этот коммуникативный способ как решающее значение для концепций мужественности и будущего исследований мужественности (5n14).Используя свои собственные биографические, материальные и воплощенные знания, полученные в рамках социальных процессов в патриархальных Соединенных Штатах
, Пирси и другие авторы-феминистки-утописты создают бесценные новые
гендерные идентичности для своих мужских и женских персонажей. Новые концепции мужественности, которые они постулируют, значительно обогащают текущие исследования в области маскулинности и вносят свой вклад в разговоры о так называемом кризисе мужественности в Соединенных Штатах 21 ^-го годов.

совмещает теорию и практику в гендерных вмешательствах.

Культ здорового секса. 2015 окт.16; 17 (sup2): 96–111.

Язык: английский | Французский | Испанский

, ^{а , *} , ^б , ^{c , d , е} , ^ж , ^г , ^г , ^час , ^а и ^я

Рэйчел Джьюкс

^a Отдел гендерных исследований и медицинских исследований , Совет медицинских исследований , Претория, Южная Африка

Роберт Моррелл

^b Офис вице-канцлера , Кейптаунский университет , Кейптаун, Южная Африка

Джефф Хирн

^c Школа гуманитарных, образовательных и социальных наук , Университет Эребру , Швеция

^d Менеджмент и организация , Школа экономики Ханкена , Стокгольм, Финляндия

^e Науки о человеке и здоровье , University of Huddersfield , Huddersfield, UK

Emma Lundqvist

^f Amphi Production , Stockholm, Sweden

84 David Blackbeard 2 Школа прикладных гуманитарных наук , Университет Квазулу-Натал , P Итермарицбург, Южная Африка

Грэм Линдеггер

^g Школа прикладных гуманитарных наук , Университет Квазулу-Натал , Питермарицбург, Южная Африка

Майкл Куэйл

^h 18, факультет психологии of Limerick , Лимерик, Ирландия

Яндиса Сиквейя

^a Отдел гендерных исследований и медицинских исследований , Совет медицинских исследований , Претория, Южная Африка

Лукас Готцен

ⁱ Департамент социальных исследований и социального обеспечения , Университет Линчёпинга , Линчёпинг, Швеция

^a Отдел исследований по гендерным вопросам и здоровью , Совет медицинских исследований , Претория, Южная Африка

^b Офис вице-канцлера , Университет Кейптаун , Кейптаун, Южная Африка

^c Школа гуманитарных, образовательных и социальных наук , Университет Эребру , Швеция

^d Менеджмент и организация , Hanken School of Economics , Стокгольм, Финляндия

^e Науки о человеке и здоровье , Университет Хаддерсфилда , Хаддерсфилд, Великобритания

^f Amphi Production , Стокгольм, Швеция

^g Школа прикладных гуманитарных наук , Университет Квазулу-Натал , Питермарицбург, Южная Африка 07

Департамент психологии , Лимерикский университет , Лимерик, Ирландия

ⁱ Департамент социальных исследований и социального обеспечения , Линчёпингский университет , Линчёпинг, Швеция

Поступила в редакцию 3 ноября 2014 г .; Принята в печать 17 августа 2015 г.

Copyright © 2015 Автор (ы). Опубликовано Тейлор и Фрэнсис Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives License (http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/), которая разрешает некоммерческую повторное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии, что оригинальная работа должным образом процитирована, и не была изменена, преобразована или дополнена каким-либо образом. Эта статья цитируется другими статьями в PMC.

Abstract

Концепция гегемонистской маскулинности использовалась в гендерных исследованиях с начала 1980-х годов для объяснения власти мужчин над женщинами.Подчеркивая легитимизирующую силу согласия (а не грубую физическую или политическую силу для обеспечения подчинения), оно использовалось для объяснения поведения мужчин в отношении здоровья и применения насилия. Гендерные активисты и другие лица, стремящиеся изменить отношения мужчин с женщинами, мобилизовали концепцию гегемонистской маскулинности в своих вмешательствах, но связи между теорией гендера и активизмом часто не исследовались. Перевод «гегемонной маскулинности» на вмешательство мало изучен. Мы показываем, как в Южной Африке и Швеции эта концепция использовалась для обоснования теоретически обоснованных гендерных вмешательств и для обеспечения вовлечения мужчин в более широкие социальные усилия по достижению гендерного равенства.Мы обсуждаем практические трансляционные проблемы использования гендерной теории в широком смысле и гегемонистской маскулинности в частности в шведском тематическом исследовании вмешательства Machofabriken [Фабрика мачо] и проиллюстрируем, как эта концепция воплощается в жизнь в этой активистской работе с мужчины. Эта концепция имеет значительное практическое применение при разработке устойчивой практики теоретически обоснованных вмешательств, которые с большей вероятностью будут иметь устойчивый эффект, но оценка более широких социальных изменений в гегемонистской маскулинности остается устойчивой проблемой.

Ключевые слова: Пол, гегемонистская мужественность, интервенции

Резюме

Депутаты аннексии 80, концепция мужского начала, использованная в жанрах, раскрывающих человеческие души. Soulignant le pouvoir de légitimation du consentement (plutôt que le pouvoir Physique brut ou policyique pour assurer la soumission), это используется для объяснения действий человека и обращается к насилию.Боевики в борьбе за развитие жанров и вовлеченных лиц для изменения отношений между людьми и женщинами, мобилизованными на концепцию мужского монумента во время интервенций, удержания в силе теории жанра и военного воинства, не имеющего отношения к жанру. La traduction de «masculinité hégémonique» dans les вторжения, которые проходят экзамен. Комментарий Nous montrons, в южной Африке и в замке, это концепция, которая используется для ориентирования на интервенции в жанрах, основанных на теории и гарантиях социальных групп людей, плюс большие средства для создания легализации жанров.Nous discutons des défis translationnels pratiques d’une large utilization de la théorie du genre et de la masculinité hégémonique, en special dans un cas d’étude suédois, de l’intervention machofabriken [fabrique de machos] и montrons комментарий le concept prend forme dans cette Approche de militantisme avec les hommes. Le concept a une application pratique, considérable dans le développement d’une praxis, долговременная теория вмешательств, ancrées qui sont plus proceptibles d’avoir un effet persistant, mais l’évaluation d’un changement sociétal plus large dans la masculinité hégémonique reste un défi пердура.

Resumen

Desde Principios de los ochenta se ha utilizado el concept de masculinidad hegemónica en los estudios sobre los differentes sexos para explicar el poder de los hombres sobre las mujeres. Al recalcar el poder legalimante del consentimiento (más que el primitivo poder físico o político para garantizar la sumisión), el Concepto ha servido для интерпретации лас поведения сообразно a la salud y el uso de la violencia por parte de los hombres. Los activistas en cuestiones de género y otras personas que quieren cambiar las relaciones de los hombres con las mujeres han movilizado el Concepto de masculinidad hegemónica en las intervenciones, no obstante con frecuencia no se han estudiado el los temoosé активизирует секс .Y tampoco se ha analizado suficientemente la traducción de «masculinidad hegemónica» en las intervenciones. Aquí demostramos cómo ha servido este conceptto en Sudáfrica y Suecia para Crear intervenciones sexuales de base teórica y asegurar que los hombres members en acciones sociales más ampias para fomentar la igualdad entre los sexos. Анализируем ретос, интерпретирующий, используя расширенную теорию сексосов, и так, чтобы маскулинидад гегемоника ан un estudio monográfico sueco, del programa Machofabriken [La fábrica machista], e ilustramos activida estobra estobra estobra hombres.Este conceptto tiene una ampia aplicación práctica en el desarrollo de una praxis sostenible de intervenciones de base teórica con más probabilidad de que tengan un efecto duradero, без эмбарго, оценивает социальный эффект, усиливающийся в непрерывном мужском состоянии.

Введение

Как концепция гегемонистской маскулинности влияет на практическую работу на местах (в отличие от политической работы) тех, кто пытается изменить поведение мужчин с целью достижения гендерного равенства? Недавние обзоры вмешательств с мужчинами и мальчиками подчеркнули разнообразие этой работы, ее историческую траекторию, а также ее широкий глобальный охват (Flood ²⁰¹¹ ; Jewkes, Flood and Lang ^{2014 , 2014} ; Ricardo , Идс и Баркер ²⁰¹² ).Объединяющим аспектом большей части этого является основополагающая предпосылка о том, что, хотя мужчины структурно связаны с женщинами, занимающими более высокое положение, и по своей природе извлекают выгоду из того, что Рэвин Коннелл называет патриархальным дивидендом (Connell ¹⁹⁸⁷ ), у них действительно есть « выбор ». независимо от того, занимать ли активно репрессивные позиции по отношению к женщинам и другим мужчинам или сопротивляться им. Этот выбор может быть сильно ограничен из-за отсутствия доступа к другим идеям и информации, но в конечном итоге это все еще выбор, и в этом отношении он представляет собой цель для изменений со стороны гендерных активистов.Центральная задача индивидуальной работы с мужчинами по изменению гендерных отношений состоит в том, чтобы инициировать процесс размышлений о последствиях образа жизни и осведомленности об альтернативах, чтобы изучить и дать им возможность работать в интересах гендерного равенства. Тем не менее, представления о гендере действуют в социальных группах и включают несопоставимую социальную ценность мужчин по сравнению с женщинами во многих обществах (Hearn et al. ²⁰¹² ), что дает информацию не только о том, как мужчины думают о себе, но и о том, как социальные группы относятся к ним, о доступе к ресурсам. и предписывать и запрещать определенные поведения.Смена господствующей маскулинности в конечном итоге требует изменения идеалов, разделяемых на уровне общества.

Эта статья является результатом совместного проекта исследователей маскулинности из Южной Африки и Швеции. Сначала мы даем обзор теоретической концепции гегемонной маскулинности, которая находится в центре нашего внимания, а затем описываем контекст диалога между Южной Африкой и Швецией; в следующем разделе мы обсудим проблемы, которые могут возникнуть в ходе развертывания концепции гегемонистской маскулинности в вмешательствах, и выделим тематическое исследование вмешательства Machofabriken [Фабрика мачо] из Швеции.

Гегемонная маскулинность: теоретический обзор

Концепция гегемонной маскулинности Рэуина Коннелла (Connell ¹⁹⁸⁷ ) служит аналитическим инструментом для выявления тех взглядов и практик среди мужчин, которые увековечивают гендерное неравенство, включая как доминирование мужчин над женщинами, так и власть женщин. одни мужчины важнее других мужчин (часто меньшинств). Эта концепция широко использовалась, обсуждалась и на протяжении многих лет совершенствовалась (Connell and Messerschmidt ²⁰⁰⁵ ) с основной идеей о том, что гегемонистская маскулинность является «культурно идеализированной формой» и «является одновременно личным и коллективным проектом» (Donaldson ¹⁹⁹³ , 645).В недавнем обзоре «обычная» концептуализация гегемонистской маскулинности описывается как:

набор ценностей, установленных мужчинами у власти, который функционирует, чтобы включать и исключать, а также организовывать общество в условиях гендерного неравенства. Он сочетает в себе несколько черт: иерархию мужественности, дифференцированный доступ мужчин к власти (над женщинами и другими мужчинами) и взаимодействие между мужской идентичностью, мужскими идеалами, взаимодействием, властью и патриархатом. (Джукс и Моррелл ²⁰¹² , 40)

Мужественность многочисленна, подвижна и динамична, и гегемонистские позиции — не единственные виды маскулинности, доступные в данном обществе.Их также можно рассматривать как должности, занимаемые ситуативно, поскольку занимаемая должность, практика и ценности, поддерживаемые в одном контексте, могут отличаться от таковых в другом. Ключевым элементом построения гегемонистской маскулинности является гетеросексуальность, и в большей или меньшей степени гегемонистская маскулинность конструируется как гендерная позиция, которая в такой же степени «не гей», как и «не женская».

Понятие гегемонии берет свое начало в трудах Грамши и по сути представляет собой позицию доминирования, достигаемую посредством относительного консенсуса, а не регулярной силы, даже если она подкреплена силой (Gramsci ¹⁹⁷¹ ).Консенсус формируется среди тех, кому выгодна пропаганда мужественности, а также среди многих из тех, кто ее угнетает, особенно среди женщин. Гегемонистская мужественность для женщин и мужчин является культурным идеалом мужественности, который вознаграждается интересами, вниманием и усилиями женщин по воспроизведению этого идеала в своих родственниках и партнерах-мужчинах.

В сотрудничестве Швеции и Южной Африки возник ряд серьезных дебатов. Один из них касался того, может ли маскулинность мужчин, структурно подчиненных в обществе, например мужчин рабочего класса в Швеции или бедных африканских мужчин в Южной Африке, рассматриваться как «гегемонистская», поскольку эти мужчины не считают себя находящимися в подчинении. мощность’.В этом отношении полезна разработка Коннелла и Мессершмидта (2005) о том, что в обществе может быть более одной гегемонистской маскулинности, которая может относиться к подгруппам. Это перекликается с опытом гендерных активистов в группе о полезности концепции в работе по вмешательству в подчиненных сообществах.

Тем не менее, дебаты подчеркнули проблему для тех, кто стремится изменить мужественность, которая заключается в признании того, что не все вредные мужественности являются гегемонистскими (Коннелл ²⁰⁰⁵ ; Хирн ²⁰⁰⁴ ; Хирн и др. ²⁰¹² ). Некоторые формы деструктивной и преувеличенной мужественности (или гипермаскулинности [Herek ¹⁹⁸⁷ ]) часто развиваются среди социально маргинализированных мужчин в городских трущобах и подчеркивают силу и силу. Они не полностью отделены от гегемонистской маскулинности в той мере, в какой они возникают из взаимосвязи между гегемонистскими идеалами и (некоторыми) способностями мужчин соответствовать им. Их истоки лежат в невзгодах, в том числе в переживаниях насилия в детстве, оказывающих стойкое психологическое воздействие, проявляющихся в отсутствии сочувствия и раскаяния, которые позволяют совершать акты насилия, позиционируя актеров-мужчин как самих себя жертв (Bourgois ¹⁹⁹⁶ ; Fulu et al. ²⁰¹³ ; Jewkes et al. ^{2011, 2013} ; Мэтьюз, Джукс и Абрахамс ²⁰¹¹ ). Мужественность строится таким образом, чтобы отражать бедность или власть, региональные культуры и динамику соседства. От индуистского понимания насилия в Индии (Mehta ²⁰⁰⁶ ) до связей между мужчинами в Мексике (Magazine ²⁰⁰⁴ ) и понимания молодежью сексуальности и мужского контроля в Южной Африке (Wood and Jewkes ²⁰⁰¹ ; Wood, Lambert, and Jewkes ²⁰⁰⁷ ), очевидно, что подчиненные во всем мире люди не только действуют, но и действуют.Более того, может быть сочетание людей, склонных к насилию из-за детского опыта, культур сверстников, которые оказывают давление со стороны сверстников с целью совершения насилия, и социальных норм в рамках гендерных режимов, которые узаконивают насилие. Сочетание этих факторов представляет собой серьезную проблему для гендерных активистов, стремящихся вмешаться.

Остро обсуждался вопрос о том, враждебно ли использование насилия господствующей маскулинности. Хирн и другие утверждали, что насилие мужчин в отношении женщин не было основным направлением развития теоретической концепции гегемонистской маскулинности (Groes-Green ²⁰⁰⁹ ; Hearn ²⁰¹² ).В то же время использование насилия уменьшает количество мужчин, и поэтому другие подходы, такие как гипермаскулинность (Herek ¹⁹⁸⁷ ), могут быть более полезными, чем гегемонистская маскулинность, для обозначения мужчин, прибегающих к насилию, поскольку они не объединяют процесс гегемонии с гендерный стереотип. Насильственные и сексистские мужские ценности и практики могут быть, но не обязательно, гегемонистскими в данной культуре (Messerschmidt ²⁰¹² ). Контраргумент состоит в том, что мужчины, которые прибегают к насилию и угрожают насилием, часто имеют значительный репертуар повседневных актов насилия низкого уровня, особенно направленных против их партнера дома, и это не снижает их общественного авторитета.Более того, это может даже косвенно способствовать его усилению до такой степени, что они могут рассматриваться как «контролирующие» свои дома. Принимая во внимание частный характер насилия со стороны интимного партнера и частое нежелание женщин говорить о нем, о значительном его использовании никогда не известно лицам, не связанным с интимными отношениями (Garcia-Moreno et al. ²⁰⁰⁵ ). В Южной Африке существует значительный объем исследований гегемонной маскулинности (Morrell et al. ²⁰¹³ ), в которых подробно описывается расположенное « содержание » гегемонной маскулинности и утверждается, что демонстрация силы, стойкости и способности использовать, а зачастую и реальное использование насилия являются очень важной частью гегемонистской маскулинности.Это отличается от Швеции и подчеркивает необходимость понимания содержания гегемонистской маскулинности в различных условиях (Hearn et al. ²⁰¹² ). Мужественность зависит от контекста и несет на себе отпечаток истории (Cornwall, Edström, and Greig ²⁰¹¹ ).

Взаимоотношения между гендерными нормами, социальными сообществами и индивидуумом сложны, и каждое из них влияет на другое, с разной силой и воздействием в разное время. Гегемонистская маскулинность широко использовалась в качестве социальной структурной концепции для объяснения легитимации маскулинности через социальные институты и социальные группы (Morrell, Jewkes и Lindegger ²⁰¹² ).Его также можно использовать таким образом в вмешательствах, направленных на воздействие на социальные нормы, связанные с маскулинностью, но когда вмешательство осуществляется с отдельными мужчинами или группами мужчин, его ценность состоит в том, чтобы выявить (а затем изменить) ценности и отношения и вызвать размышления о них. поведение.

Другое понимание гегемонной маскулинности, которое обсуждалось и исследовалось, заключается в том, что это проблема не только для женщин, но и для мужчин. Система, которая удерживает мужчин в коллективном доминирующем положении над женщинами и в конкурентных отношениях с другими мужчинами, дорого обходится мужчинам с точки зрения их здоровья и качества жизни.Столкнувшись с идеалом, в котором ценится физическая устойчивость, мужчинам все труднее обращаться за медицинской помощью и заниматься профилактическими мероприятиями. Воздействие наиболее ярко проявляется в такой стране, как Южная Африка, в повышенной смертности от насилия и хронических заболеваний (Cornell et al. ²⁰¹² ; Matzopoulos et al. ²⁰¹⁴ ; Seedat et al. ²⁰⁰⁹ ). Таким образом, смена господствующей маскулинности может принести ощутимые выгоды как мужчинам, так и женщинам.

Контекст

С самого начала целью совместного проекта было исследование того, как гегемонистская маскулинность понималась в двух национальных контекстах и ​​как это воплощалось в практическую работу по гендерному равенству.Проект был заинтересован в том, чтобы понять, как эта концепция использовалась в академических исследованиях и, что более популярно, активистами и широкой публикой, поскольку в настоящее время эта концепция используется довольно широко. Средством для этого было вовлечение гендерных активистов в беседу с академическими исследователями. Как в Южной Африке, так и в Швеции возникли неправительственные организации (НПО), которые проводят гендерную работу с мужчинами, и они, как правило, укомплектованы преданными гендерными активистами, которые на разных уровнях занимаются проблемами гендерного неравенства, включая разработку материалов и работу с мужчинами. , ведя переговоры с правительством, используя правовые инструменты и устраивая протесты.Хотя в обоих контекстах гендерное равенство формально воспринималось как цель и ценилось как социальное благо, существовали значительные экономические, социально-исторические и культурные различия. Швеция имела относительно долгую историю феминизма и социал-демократии после своего длительного имперского прошлого; Южная Африка была новой конституционной демократией, возникшей после полувека институционального и экономического апартеида и трех столетий колониализма. Патриархат формировался в связи с расовым неравенством, традиционными социальными структурами и экономическим неравенством, и это были ключевые пересекающиеся черты гендерного порядка.В отличие от Швеции, в Швеции имеется богатая история государственного вмешательства, такого как предоставление отпуска по уходу за ребенком, хотя аспекты гендерного неравенства, включая насилие, определенно сохраняются (Hearn et al. ²⁰¹² ; Johansson and Klinth ²⁰⁰⁸ ).

Национальные различия означают, что вмешательства, предпринятые НПО, которые мы обсуждали, имели как общие черты, так и различия. В Южной Африке гендерные вмешательства с мужчинами исторически были сосредоточены на двух основных проблемах — насилие и передаче ВИЧ.В Швеции насилие также было в центре внимания, но другие ключевые вмешательства работали с отцовством и связанными с этим аспектами разделения труда в семье и на рынке труда. В то время как южноафриканские вмешательства были диверсифицированы и включали работу над более устойчивыми проблемами, такими как отцовство и безработица, многие из вмешательств имели краткосрочные цели — сокращение гендерного насилия, снижение передачи ВИЧ — с долгосрочными целями по изменению гендерных норм и поведение. Шведские интервенции больше работали на достижение более долгосрочных целей.Изменение ценностей и взглядов, которые лежат в основе, выражают и узаконивают повседневную деятельность, которая увековечивает гендерное неравенство, как правило, было в центре их работы. В Южной Африке гендерные активисты в основном работали в политической культуре, которая поддерживает «разговоры» о гендерном равенстве и имеет сильную законодательную базу, но там, где «прогулка» политического руководства в значительной степени препятствует этим усилиям (Morrell et al. ²⁰¹³ ) . В Швеции политическое лидерство и социальная политика в основном последовательно поддерживали работу гендерных активистов и привели к относительно быстрому изменению пола за последние 50 лет (Hearn et al. ²⁰¹² ).

Различия между Южной Африкой и Швецией обсуждались в течение четырех лет проекта, встречи проводились поочередно в Южной Африке и Швеции. Стало ясно, что существуют разные взгляды на способы использования гегемонистской маскулинности при анализе гендерных отношений, что частично отражает различные контексты и вытекающие из них проблемы. Несмотря на эти различия, было также ясно, что гендерные активисты в обеих странах нашли некоторую ценность в этой концепции и применили ее в своих программах.

Смена гегемонной маскулинности: вызов претворения теории в жизнь

Постановка целей

Концепция гегемонной маскулинности иногда используется как часть теории изменений, но чаще рассматривается с точки зрения определения ключевого элемента гендерного порядка это часть объяснения существования и сохранения гендерного неравенства. Хотя он никогда не фиксируется и явно учитывает изменения с течением времени и центрально утверждает, что маскулинность по своей природе изменчива и динамична, она не предназначена для выявления важных моментов, когда гегемонистская маскулинность является более, чем менее гендерной, справедливой.Концепция гегемонистской маскулинности может быть активно включена в план вмешательства для внесения изменений. Это может быть частью теории изменения вмешательства, но вопрос о том, может ли господствующая маскулинность измениться до такой степени, что она не будет угнетать женщин, и что в этот момент происходит с иерархией мужественности, остается неясным.

Одна из основных дискуссий в проекте касалась того, правильно ли рассматривать Швецию как страну, которая «достигла» гендерного равенства и, следовательно, где гегемонистская маскулинность была в значительной степени эгалитарной.С точки зрения шведских гендерных исследователей и активистов, любой вывод о том, что гендерное равенство в Швеции «миссия выполнена», не может быть оправдан. До тех пор, пока гендерная бинарность и гендерная иерархия власти не будут разрушены и гендерный порядок поддерживается постоянной дифференциацией между мужественностью и женственностью, мужчины будут сохранять гегемонию (Hearn ²⁰⁰⁴ ). Тем не менее, когда Швецию сравнивали с южноафриканским патриархатом, гендерному порядку в Швеции можно было позавидовать. Похоже, что существует опасность определять вмешательство в гендерное неравенство как игру с нулевой суммой, где, если патриархат явно не перевернут, изменения во времени гегемонистской маскулинности не приветствуются, а рассматриваются с подозрением.

Конечная проблема для гендерных активистов — это изменение « идеализированной формы » мужественности, что приведет к наиболее устойчивому воздействию на общество, и тем не менее, большинство вмешательств обусловлено краткосрочной целью изменения взглядов и поведения. отдельных мужчин. Цель, которую гораздо легче оценить с помощью шкал гендерного отношения и мер применения насилия, но которая неуверенно соответствует более широкому социальному проекту изменения идеала. Если вмешательства сосредоточены на конкретных мужчинах, тогда возникает необходимость признать противоречия и несоответствия, которые ограничивают воздействие вмешательств, и признать, что такие вмешательства являются постепенными, а не широко трансформирующими общества.

Говоря о гендере

В большинстве случаев можно создать контекст, в котором мужчины и женщины будут говорить о своих ролях, отношениях и ожиданиях, но преобразующая работа над «гендером» подразумевает глубокое взаимодействие, выходящее за рамки этого. Первое препятствие часто привлекает внимание тех, кому нужно заниматься. К обсуждению гендерной власти часто нужно подходить косвенно, чтобы не встретить сопротивления процессам, которые можно по-разному рассматривать как возмутительные, когда ставят под сомнение мужскую власть, или как нелепые, когда мужская власть «воспринимается как должное».Если гендерная идентичность или властные отношения не рассматриваются как «проблема», трудно добиться участия в гендерных вмешательствах. Гендерные активисты часто осознают необходимость открывать дискуссии косвенно, часто через выявление того, что рассматривается как проблема в регионе или целевой группе, и использовать это как способ обсуждения. Это очень эффективно выполняется в упражнении из руководства Stepping Stones (Welbourn ¹⁹⁹⁵ ), озаглавленного «Радости и проблемы секса», где группу, собравшуюся вместе для обсуждения профилактики ВИЧ, просят позвонить (или написать на бумаге). ) слова, связанные с сексом, которые отражают радость, проблемы или и то, и другое.Затем они обсуждаются, чтобы дать возможность групповой ответственности за «проблемы», что открывает дверь для последующего обсуждения их причин и последствий в процессе критического осмысления и облегченного диалога о гендерной природе этих проблем.

Задача гендерных активистов состоит в том, чтобы задействовать гендер и неизбежно гендерные роли, не теряя при этом анализа власти и гендерной идентичности. Гендерные роли и нормы знакомы, и их намного легче обсуждать в группах, чем размышлять о гендерных бинарных связях, ценностях и власти.Существует ряд инструментов, которые гендерные активисты могут использовать для реализации изменений, они охватывают педагогические теории Пауло Фрейре ( ¹⁹⁷⁰ ) (т. Е. Изменение через диалог, рефлексивность и повышение сознания) до вкладов дискурсивной психологии, такой как Эдли. и Wetherell (1997, 215) (т. е. «культурная борьба, ярко воспроизведенная в разговоре») и Фрош Феникс и Паттман (2002) (т. е. посредством «восстановления силы» посредством критического наблюдения, размышлений и воздействия контр-нормативных дискурсов).Все они могут стать инструментами преобразовательных процессов.

Движения за права мужчин отстаивают идею мужчин как «жертв» (перед лицом расширения прав и возможностей женщин) посредством анализа, игнорирующего структурные аспекты власти мужчин (Мэддисон ¹⁹⁹⁹ ). Перед гендерными активистами стоит задача начать обсуждение уязвимости мужчин, в то же время направляя групповой анализ положения мужчин вдали от позиции движения за права мужчин. Это важное обсуждение, поскольку опыт личной травмы, например, в форме жестокого обращения в детстве или гомофобного насилия, был связан с большей склонностью мужчин использовать насилие в отношении женщин (Fulu et al. ²⁰¹³ ), и многие мужчины с гипермаскулинностью имеют в анамнезе личные травмы. Предоставление возможности общаться с уязвимостью мужчин является ключевым элементом в исследовании мужской идентичности, а также позволяет мужчинам чувствовать поддержку и принятие, а не обвинения и осуждения. Это также критически важно для процессов разрушения гендерной бинарности, когда уязвимость рассматривается как отражение феминизированной слабости и позволяет обсуждать множественные мужественности.

Создание, защита и сохранение округа

Чтобы сделать возможным изменения, важно задуматься о социальном конструировании гегемонистской маскулинности.Если идеал мужественности является продуктом социальных процессов, а не «естественным», его можно изменить. Шведская интервенция «Фабрика мачо» (см. Ниже) решает эту проблему в своем названии. Что касается других вмешательств, социальное конструирование гегемонистской маскулинности и подчиненных мужественности и женственности можно сделать видимым с помощью упражнений, которые одновременно « раскрывают », как мужчины и женщины получают сообщения и от кого, о том, что от них ожидается как от мужчин и женщин, и как поведение вознаграждается, а проступки наказываются.С точки зрения модели изменений Фрейра, вмешательства, которые способствуют диалогу, создают возможности для размышлений, инноваций и, таким образом, трансформации позиционирования (Blackbeard and Lindegger 2014; Stromquist ²⁰¹⁴ ). Как показали исследования автофотографии в Южной Африке, группы участия могут формироваться вокруг процессов документирования и обсуждения переживаний, дилемм и контекстов мужественности, тем самым открывая новые возможности для индивидуального и группового позиционирования (Blackbeard and Lindegger, 2014).Как правило, невозможно охватить и удержать мужчин в процессах участия без учета уязвимости мужчин и положительных аспектов мужественности, поэтому важно, чтобы вмешательства находили баланс между размышлениями о силе, уязвимости и угнетении господствующей мужественности и положительными аспектами мужских устремлений.

Один из важнейших вопросов в развитии процессов гендерного изменения — можно ли деконструировать гендер как бинарный. Олсоп, Фитцсиммонс и Леннон (2002) утверждают, что «даже критические исследования маскулинности, основанные на социальном конструктивизме, часто сохраняют остаточный эссенциализм, заключающийся в том, что разделение между мужчинами и женщинами и предположение о том, что мужественность принадлежит мужчинам, а женственность — женщинам, безоговорочно подкрепляют анализ». (132).По сути, «Фабрика мачо» представляет собой пример важности гендерной бинарности и подход к ней. Существуют и другие возможные подходы, и они могут включать совместные упражнения, которые подчеркивают совпадение черт мужчин и женщин (например, оба могут быть заботливыми или сильными), например, путем бесплатного перечисления характеристик и атрибутов мужчин и женщин, необходимых для их гендерной работы. а затем сравнение того, что появляется в обоих списках, и обсуждение того, что не может появиться в списке другого.

Одна из проблем, связанных с работой в малых группах, состоит в том, чтобы найти для группы способы измениться перед лицом социальных норм, которые поощряют соответствие (Кэмпбелл и Корниш ²⁰¹² ). Сама по себе групповая среда в некоторой степени благоприятствует, особенно если она строит групповой отбор на существующей группе сверстников (то есть преднамеренный набор группы дружбы). Но людям трудно изменить или поддержать изменения перед лицом неоспоримых более широких социальных норм, и поэтому в этом отношении вмешательство на нескольких уровнях в социальной среде или другом сообществе с гораздо большей вероятностью будет эффективным (Jewkes, Flood , и Lang ²⁰¹⁴ ).

Кроме того, реляционное построение гендера имеет решающее значение, и гораздо более вероятно, что вмешательства, которые вовлекают как мужчин, так и женщин в критическое осмысление гендерной идентичности, ролей и практик, будут успешными (Jewkes, Flood and Lang ²⁰¹⁴ ). Концепция гегемонистской маскулинности основывается на подчинении женщин и девочек, однако последние являются ключевым элементом в построении и воспроизводстве социальной модели (Jewkes and Morrell ²⁰¹² ).Таким образом, работа с женщинами и девочками необходима для создания среды, в которой мужчины могут меняться и поддерживать изменения, и где это будет воспринято женщинами как партнерами или потенциальными партнерами (Talbot and Quayle ²⁰¹⁰ ).

Эта работа с женщинами должна продолжить гендерный анализ на очень похожем дискурсивном и рефлексивном путешествии, которое следовали за мужчинами, чтобы женщины могли развить критическое осознание своего права жить без подчинения со стороны мужчин, а также своей роли в воспроизводстве своих подчиненное положение через гендерную социализацию, их вклад в гендерную иерархию через социальное санкционирование и маргинализацию определенных женских и мужских качеств, а также ответы на угнетение в семье и обществе.Исследования того, как женщины меняются, также подчеркнули важность изменения структурного характера отношений между мужчинами и женщинами посредством расширения экономических прав и возможностей женщин (Jewkes, Flood and Lang ²⁰¹⁴ ). Например, вмешательства, такие как микрофинансирование IMAGE и гендерное вмешательство в Южной Африке, которые касались материальной незащищенности женщин и их гендерной подчиненности, показали, что они позволяют женщинам защитить себя от насилия со стороны интимного партнера через два года после вмешательства, тогда как путем Напротив, просто привлечение женщин к микрофинансированию (или другим гендерным вмешательствам) неэффективно (Pronyk et al. ²⁰⁰⁶ ).

Вмешательства, направленные на фундаментальное изменение идеалов мужественности, были названы «гендерными трансформациями» (Barker, Ricardo, and Nascimento ²⁰⁰⁷ ). Это говорит о том, что они способны кардинально изменить отношения между мужественностью и гендерным равенством. Однако более осторожный анализ типов изменений, обеспечиваемых такими вмешательствами, позволяет предположить, что успехи мужчин в достижении гендерного равенства в лучшем случае являются постепенными (Gibbs et al. ²⁰¹⁴ ; Джевукс, Вуд и Дуввури ²⁰¹⁰ ). Некоторые вмешательства с мужчинами продемонстрировали способность уменьшить количество случаев насилия, но связь между этим и изменением господствующей маскулинности неясна, поскольку сама связь между насилием и господствующей маскулинностью оспаривается (Jewkes et al. ²⁰⁰⁸ ). Это наблюдение не означает, что революционные изменения никогда не могут быть достигнуты, но оно предполагает, что для этого необходимо, чтобы вмешательства, поддерживающие структурные и индивидуальные изменения, были существенно разными и, возможно, проводились в течение гораздо более длительного периода времени, чем это принято в настоящее время. .

Ожидается, что вмешательства, финансируемые донорами, продемонстрируют краткосрочное или среднесрочное воздействие. Это может смещать выбор вмешательства в сторону тех, которые с большей вероятностью будут это делать — в основном, индивидуально ориентированных вмешательств — а не более расплывчатых моделей изменения социальных норм, таких как SHARE или SASA! в Уганде или COMBAT, разработанные гендерным центром в Аккре, Гана, которые рассчитывают достичь долгосрочных целей только после многолетней работы в сообществе (Abramsky et al. ²⁰¹² ; Wagman et al. ²⁰¹⁵ ).

Пример из Швеции: The Macho Factory (

Machofabriken )

The Macho Factory включает в себя образовательные материалы и сопутствующие мероприятия, разработанные для использования в Швеции профессионалами, работающими с молодежью в школах, спортивных клубах и других мероприятиях для молодежи. в возрасте 13–25 лет. Целью является повышение гендерного равенства и предотвращение насилия путем «разрыва связи» между мужественностью и насилием и путем сосредоточения внимания на том, как можно оспаривать и изменять социальные нормы мужественности.Материал состоит из 17 короткометражных фильмов и соответствующих упражнений, разделенных на шесть различных тем, а также расширенного учебного пособия (Lundqvist et al. ²⁰¹⁰ ). Материал предназначен для использования в смешанных группах от 5 до 20 человек, но также может быть использован в группах, состоящих только из девочек или только мальчиков.

«Фабрика мачо» была разработана с мыслью о том, что нормы мужественности должны быть в центре внимания при работе с предупреждением насилия и могут работать как способ изменить ожидания молодых людей в отношении применения насилия.При разработке материала было использовано несколько гендерных теорий. Материал основан на этнометодологической (Вест и Циммерман, ^{, 1987,} ) и постструктуралистской (Батлер, ^{, 1990,} ) взглядах на гендер; то есть гендер рассматривается как нечто, что люди изучают и разыгрывают в повседневном воплощенном взаимодействии. Эти теории выражаются в названии программы; Концепция мачо, которая часто использовалась для характеристики определенных доминирующих и / или стигматизируемых маскулинностей, сочетается с концепцией, которая сигнализирует о социальном конструировании гендера.Таким образом, «Фабрика мачо» указывает на «действие» и «уничтожение» мужественности.

Программа явно вдохновлена ​​теорией маскулинности, особенно гегемонистской маскулинностью и гипермаскулинностью (Herek ¹⁹⁸⁷ ), даже если связь с концепцией гегемонной маскулинности варьируется в разных частях материала. Еще одно важное влияние — теория гендерных систем (Hirdman ¹⁹⁹⁰ ), которая представляет две поддерживающие логики, воспроизводящие гендерную иерархию: одна — это дихотомия мужчины и женщины, а другая — иерархия, согласно которой мужчина является нормой.Возможно, наибольшее влияние оказали квир-теория (Батлер, ^{, 1990,} ; Седжвик, ^{, 1990,} ) и теория интерсекциональности (Креншоу, ^{, 1991,} ), которые вносят свой вклад в критические к нормам, антиэссенциалистские взгляды на гендер. Гендерные трансформирующие программы не могут просто подчеркнуть, как пересечение пола, класса и расы усугубляют насилие в некоторых группах, но также необходимо деконструировать социальные категории, поскольку в противном случае существует риск эссенциализации определенных групп мужчин как более агрессивных или деспотичных, чем другие ( Готцен и Йонссон ²⁰¹² ).Основываясь на теориях квир и интерсекциональности, основная идея программы состоит в том, что недостаточно создать больше « мужчин, равных по полу », но необходимо деконструировать гендерные бинарные системы и гендерные иерархии власти, поскольку гендерный порядок поддерживается постоянной дифференциацией. между мужественностью и женственностью. Решающее значение имеет то, какие индивиды и тела рассматриваются как мужские, кто способен определять, что считается правильным мужским поведением, а какие воплощенные индивиды рассматриваются как Другой.В этом контексте насилие позиционируется как ресурс для достижения надлежащей мужественности и мужского превосходства (см. Messerschmidt ¹⁹⁹³ ).

Чтобы объяснить связь между индивидуумом и структурой, где они не рассматриваются как отдельные и фиксированные сущности, Фабрика Мачо использует идею коробки как метафору телесных и материальных возможностей и ограничений попыток осуществить мужские идеалы. Содержание этих идеалов развивается в каждой группе путем записи запретов и предписаний, связанных с пребыванием внутри коробки.Ящик всегда представляется как место, которое дает безопасность и более высокий статус, и это связано с властью и монополией насилия. Но у коробки есть и некоторые ограничения. Он запрещает нарушение мужских норм ценой потери привилегий. Однако люди также могут входить и выходить из коробки и управлять привилегиями. Женщины и отдельные лица, обозначенные как «слишком женские» или иным образом нарушающие гетеросексуальные и мужские нормы, согласно материалам, не могут попасть внутрь коробки, но могут быть близки к ней и могут ориентироваться на ее нормы — или нет.Вариант агрессивного поведения для решения дилемм не санкционируется при фасилитации группы.

При разработке The Macho Factory, ¹ группа использовала «ассоциативные упражнения», в которых различные архетипы мужественности были структурированы в соответствии с иерархической моделью Коннелла ( ²⁰⁰⁵ ). Из-за представления о том, что гегемонная маскулинность в Швеции является властной позицией, где использование насилия не является необходимым, понятие сверхмаскулинности использовалось для отражения использования крайних форм насилия, которые могут быть связаны с более низким статусом, поскольку это может привести к ухудшению здоровья и снижению социального статуса.

Об этом свидетельствует один из короткометражных фильмов в программном материале, а именно «Раздевалка», где мальчики хлестают друг друга полотенцами. Сначала это игра, затем один мальчик становится слишком агрессивным, акцентирует внимание на том, что разрешено как игра, в результате чего его считают проблемным и исключают из группы. В фильме делается попытка показать, как мальчики и мужчины, которые не прибегают к «серьезному» насилию, несут ответственность за то, чтобы сделать насилие возможной альтернативой для тех, кто «переступает черту». Разрушительные формы насилия становятся возможными, когда используются менее жестокие формы насилия для создания различных форм гомосоциальности.Те мальчики и мужчины, которые не прибегают к насилию, но не осуждают его (поскольку это может привести к исключению из группы с потерей статуса), несут косвенную ответственность за более серьезные формы насилия, применяемые некоторыми мужчинами (Kelly ¹⁹⁸⁸ ). Мальчики могут подстрекать и провоцировать определенные формы насилия, не теряя при этом своего гегемонистского положения, но те, кто прибегает к насилию, рискуют оказаться подчиненными.

«Фабрика мачо» также напрямую борется с насилием мужчин в отношении женщин. Например, в одном фильме показан допрос молодого человека, подозреваемого в нападении на свою партнершу, и то, как он защищается.Фильм призван продемонстрировать, как мужчины могут обвинять своих жертв и отрицать ответственность за собственное насилие. Другой фильм, Hemmakväll (дословно переводится как «Домашняя ночь»), изображает молодого человека, который изнасиловал свою девушку, но нормализует свое поведение и не хочет называть себя «изнасиловавшим». В этом фильме также обсуждается связь между нормализованным насилием между мужчинами и насилием в отношении женщин, поскольку персонаж сравнивает жертву своей девушки со своим собственным опытом насилия со стороны других мужчин, которое, как он объясняет, не требует серьезного отношения.В сопроводительных упражнениях такое сведение к минимуму сексуального насилия оспаривается путем тщательного изучения общих объяснений насилия и того, как они соотносятся с господствующими формами мужественности, такими как представления о правах мужчин на женское тело.

Методы в программе нацелены на разыгрывание повседневных ситуаций, чтобы дать возможность новым способам действовать и, таким образом, вызвать изменения. Фильмы также являются инструментами для освещения ситуаций, которые могут быть слишком деликатными или сложными для обсуждения иным образом (Falk-Lundqvist ²⁰¹⁰ ).Некоторые из методов, используемых в «Фабрике мачо», основаны на драматическом образовании, с основным понятием, что разыгрывание само по себе создает новое понимание и позволяет изменить поведение (Byréus ²⁰¹² ). Явная цель программы — создать пространство, где от молодых людей не ожидается, что они будут защищать свою позицию в коробке. Таким образом, цель состоит в том, чтобы помочь участникам проявить мужественность по-новому, что, в конце концов, они могут практиковать вне программы. Один из способов создания такого пространства — это так называемый форум-театр, разработанный Аугусто Боалем ( ^{1992, 1995} ), который представляет собой форму критического театра, разыгрывающего сцены с угнетателями и угнетенными.Хотя аудитории не разрешается менять угнетателя, она может предложить, как уменьшить притеснение, например, заставив людей действовать по-другому и не дав угнетателям их согласия. «Фабрика мачо» явно вдохновлена ​​форум-театром, и короткометражные фильмы можно сравнить с драмами Боала, но со структуралистскими тенденциями (с уже заданной иерархией) приглушены. Для обсуждения короткометражных фильмов в программе также используются упражнения на «слух», когда участники пытаются понять и подвергнуть сомнению намерения персонажей, а также создают новые истории и ситуации.Например, участники могут сначала увидеть фильм, в котором девушка сексуализирована, когда она проходит прослушивание на позицию басиста в группе. После фильма участники разыгрывают сцену, в которой они входят в персонажей мужского пола в фильме и отвечают на вопросы других участников о том, что они чувствовали и думали, когда вели себя так, как они поступали. Это способ исследовать и подвергать сомнению нормы, лежащие в основе сексизма.

Наконец, центральная дилемма «Фабрики мачо» заключается в том, что вмешательство зависит от отдельных лиц, в то время как гендерное неравенство и угнетение носят общественный характер.Руководство групповыми процессами имеет решающее значение для того, чтобы методы приводили к изменениям, а не воспроизводили властные отношения (Byréus ²⁰¹² ). В программе также используются упражнения, предназначенные для создания безопасной и открытой среды за счет развития коммуникативных навыков в компетентном групповом руководстве. Доверие между участниками — важнейшая предпосылка для оспаривания и изменения гендерных норм (Wheelan ²⁰¹⁰ ).

Заключение

В этом документе показано, как концепция господствующей маскулинности используется и может использоваться при проведении мероприятий по достижению гендерного равенства и сокращению гендерного насилия в отношении женщин.Гегемония маскулинности определяет, как гендерная власть действует на нескольких уровнях, она обеспечивает всеобъемлющую основу для понимания того, как гендерное неравенство создается и воспроизводится как в долгосрочной перспективе, так и в повседневной жизни. С другой стороны, поскольку гегемонистская маскулинность — это концепция, сочетающая плавность и динамизм, нелегко определить застой или движение. Большинство вмешательств обходят эту проблему, работая на краткосрочной проектной основе, направленной на конкретные элементы гегемонистской маскулинности.Это позволяет вмешательствам влиять на изменения на индивидуальном, групповом и дискурсивном уровнях или на отдельные мужские практики (например, снижение гендерного насилия), которые могут влиять на отдельных людей, но, если они не масштабируются, сами по себе не будут способствовать изменению пола. порядок.

Несмотря на то, что гегемонистская маскулинность является абстракцией, ее можно использовать для вмешательства. Это требует особого внимания к механизмам, которые теория, охватывающая гегемонистскую маскулинность, определяет как центральные для господства мужчин над женщинами.Исследования и практика, связанные с предотвращением гендерного насилия, подчеркнули важность использования теоретически обоснованных вмешательств и гораздо большую вероятность того, что они будут эффективными в достижении изменений (Jewkes, Flood and Lang ²⁰¹⁴ ). Мы показали, что теоретическая концепция гегемонистской маскулинности является ключевой частью доказательств, которые необходимо использовать в гендерных вмешательствах, и тем самым может привести к вмешательствам, направленным на изменение мужских практик, идентичности и отношений с женщинами с целью снижения уровня насилия, поощрения гендерное равенство и улучшение мужского здоровья.В то время как гендерные теоретики обсуждали полезность этой концепции, параллельное поле активизма активно использовало ее и показало ее ценность как в понимании власти мужчин над женщинами и конфигурациях практики, так и в предоставлении примеров того, как мужественность трансформируется в контекст, в котором есть критическое осознание процесса и целей, а также готовность усовершенствовать теорию. Поступая таким образом, как активисты, так и теоретики обогатили концепцию гегемонистской маскулинности за счет ее критического применения в транснациональных контекстах.

Гендерные активисты вносят свой вклад в теорию, переводя в практическом, практическом контексте абстрактную концепцию в составные части и, в то же время, способствуют пониманию того, как трансформируются гендерные отношения, идентичности и режимы и какие препятствия мешают движение. Как показывает пример Macho Factory, это включает рефлексивный процесс, который постоянно приводит теоретическую концепцию гегемонистской маскулинности в диалог с практическими проблемами интервенционной работы.

Среди важных выводов, которые вытекают из сочетания теории с практикой, является то, что сама мужественность не должна представляться как изначально проблематичная или угнетающая. Важно, чтобы вмешательства с отдельными мужчинами были сосредоточены на мужских привилегиях, которые проистекают из патриархального социального строя и изменения практик и убеждений мужчин, одновременно способствуя достижению всеобъемлющей цели изменения конфигурации мужских идеалов. Эта проблема также является ахиллесовой пятой многих гендерных работ, направленных на то, чтобы взять теорию, действующую на уровне сообщества или социальной структуры, и реализовать ее на индивидуальном и групповом уровнях.В одиночку эффект от такой работы будет медленным. Многоуровневые вмешательства, направленные на создание условий и содействие устойчивым изменениям, включая изменение социальных норм, с гораздо большей вероятностью будут успешными в продвижении глобального проекта по обеспечению гендерного равенства. Еще одно значение состоит в том, что работа с женщинами для обеспечения изменения социальных норм имеет важное значение для создания среды, в которой могут происходить устойчивые изменения среди отдельных мужчин.

Финансирование

Проект «Гегемонистские маскулинности и мужчины в Швеции и Южной Африке: теоретическая сила и изменения» финансировался совместно Южноафриканским национальным исследовательским фондом (NRF) и шведским Vetenskapsrådet (VR).RJ и YS финансируются Южноафриканским советом медицинских исследований и DFID.

Выражение признательности

Этот документ является результатом публикации «Что работает для предотвращения насилия: глобальная программа», финансируемой UK Aid Министерства международного развития Великобритании (DFID) в интересах развивающихся стран. Однако выраженные взгляды и информация, содержащаяся в нем, не обязательно являются взглядами или одобрением DFID, которое не может нести ответственности за такие взгляды или информацию или за любую полагающуюся на них информацию.

Мари Нордберг была важной частью совместной проектной группы до своей безвременной кончины в 2015 году. Ее вклад в гендерные исследования в Швеции и в этот проект был огромен, и ей очень не хватало.

Примечание

^1. «Фабрика мачо» была разработана Amphi Poduktion, образовательной компанией, специализирующейся на гендерных социальных изменениях, от имени трех организаций, работающих над проблемой насилия в отношении женщин, Национальной организации приютов для женщин и молодых женщин в г. Швеция (ROKS), Unizon (бывшая Шведская ассоциация женских приютов и центров расширения прав и возможностей молодых женщин) и Men for Gender Equality Sweden.Материал разрабатывался в течение трех лет и включал референтную группу исследователей, пилотную молодежную группу, группу по разработке методов с преподавателями, несколькими авторами сценариев и рукописей и съемочной группой. Всего в разработке «Фабрики мачо» участвовало 149 человек, 55% из которых составляли мужчины или мальчики. После первоначальной разработки учителя и руководители молодежного досуга протестировали программу с участием 439 девочек и 491 мальчика в возрасте от 13 до 25 лет в разных частях Швеции и в различных условиях, а затем предоставили свои отзывы разработчикам программы.Нет данных о классах и этническом происхождении участников первой волны тестовых групп. За первые два года обучению этому материалу были обучены более 500 руководителей групп.

Заявление о раскрытии информации

Авторы не сообщали о потенциальном конфликте интересов.

Ссылки

• Abramsky T., Devries K., Kiss L., Francisco L., Nakuti J., Musuya T., Kyegombe N., et al. Вмешательство по мобилизации сообщества для предотвращения насилия в отношении женщин и снижения риска ВИЧ / СПИДа в Кампале, Уганда (исследование SASA!): Протокол исследования для кластерного рандомизированного контролируемого исследования. Испытания . 2012; 13: 96. DOI: 10.1186 / 1745-6215-13-96. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Олсоп Р., Фицсиммонс А., Леннон К. Теоретическое обоснование пола . Кембридж: политика; 2002. [Google Scholar]
• Баркер Г., Рикардо К., Насименто М. Вовлечение мужчин и мальчиков в изменение гендерного неравенства в отношении здоровья: есть ли доказательства воздействия? Женева / Рио-де-Жанейро: Всемирная организация здравоохранения / Институт Промундо; 2007. [Google Scholar]
• Чёрная Борода Д.Р., Линдеггер Г. Диалоги через автофотографию: молодая мужественность и ВИЧ-идентичность в провинции Квазулу-Натал. Европейский журнал социальных и поведенческих наук . 2014; 10: 1466–1477. [Google Scholar]
• Боул А. Игры для актеров и неактеров . Лондон: Рутледж; 1992. [Google Scholar]
• Боул А. Радуга желания: Театрально-терапевтический метод Боала . Лондон: Рутледж; 1995. [Google Scholar]
• Бургуа П. В поисках мужественности — насилие, уважение и сексуальность среди пуэрториканских наркоторговцев в Восточном Гарлеме. Британский журнал криминологии . 1996. 36: 412–427. DOI: 10.1093 / oxfordjournals.bjc.a014103. [CrossRef] [Google Scholar]
• Батлер Дж. Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности . Нью-Йорк: Рутледж; 1990. [Google Scholar]
• Byréus K. Kreativa Metoder För Grupputveckling Och Handledning [Творческие методы группового развития и обучения] Malmö: Liber; 2012. [Google Scholar]
• Кэмпбелл К., Корниш Ф. Каким образом программы общественного здравоохранения могут создавать благоприятные условия для преобразующей коммуникации? Опыт Индии и Южной Африки. СПИД и поведение . 2012. 16 (4): 847–857. DOI: 10.1007 / s10461-011-9966-2. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Коннелл Р. Гендер и власть: общество, личность и сексуальная политика . Пало-Альта: Калифорнийский университет Press; 1987. [Google Scholar]
• Коннелл Р. У. Мужественность . Кембридж: Polity Press; 2005. [Google Scholar]
• Коннелл Р. В., Мессершмидт Дж. Гегемонистская маскулинность: переосмысление концепции. Гендер и общество .2005. 19 (6): 829–859. [Google Scholar]
• Cornell M., Schomaker M., Garone D. B., Giddy J., Hoffmann C.J., Lessells R., Maskew M., et al. Гендерные различия в выживаемости среди взрослых пациентов, начинающих антиретровирусную терапию в Южной Африке: многоцентровое когортное исследование. ПЛоС Мед . 2012; 9 (9): e1001304. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Корнуолл А., Эдстрем Дж., Грейг А., редакторы. Мужчины и развитие: политизация мужественности . Лондон: Zed Press; 2011 г.[Google Scholar]
• Креншоу К. Сопоставление границ: пересечение, политика идентичности и насилие в отношении цветных женщин. Обзор права Стэнфордского университета . 1991. 43 (6): 1241–1299. DOI: 10,2307 / 1229039. [CrossRef] [Google Scholar]
• Дональдсон М. Что такое гегемонистская мужественность? Теория и общество . 1993; 22: 643–657. DOI: 10.1007 / BF00993540. [CrossRef] [Google Scholar]
• Эдли Н., Уэзерелл М. «Попытки добиться положения» — конструирование мужской идентичности. Дискурс и общество . 1997. 8 (2): 203–217. DOI: 10.1177 / 0957926597008002004. [CrossRef] [Google Scholar]
• Фальк-Лундквист Å. Грайселл Т., Винка К. Gestaltandets Utmaningar — Forumaktiviteter Och Lärande [Проблемы производительности — Форумы и обучение] Лунд: Studentlitteratur; 2010. När Vision Möter Verklighet Kommer Verkligheten Nära [Когда видения встречаются с реальностью, реальность приближается]; С. 45–62. [Google Scholar]
• Флад М. Вовлечение мужчин в усилия по искоренению насилия в отношении женщин. Мужчины и мужественность . 2011. 14 (3): 358–377. DOI: 10.1177 / 1097184X10363995. [CrossRef] [Google Scholar]
• Фрейре П. Педагогика угнетенных . Нью-Йорк: Континуум; 1970. [Google Scholar]
• Фрош С., Феникс А., Паттман Р. Выступление: использование психоанализа для изучения положения субъектов в дискурсе. Британский журнал социальной психологии . 2002; 42: 39–53. [PubMed] [Google Scholar]
• Fulu E., Jewkes R., Roselli T., Garcia-Moreno C.Распространенность и факторы риска совершения мужчинами насилия со стороны интимного партнера: выводы многостранового исследования ООН по вопросу о мужчинах и насилии в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Ланцет Глобал Здоровье . 2013 г. DOI: 10.1016 / S2214-109X (13) 70074-3. [CrossRef] [Google Scholar]
• Гарсия-Морено К., Янсен Х., Эллсберг М., Уоттс К. Многострановое исследование ВОЗ по вопросам здоровья женщин и домашнего насилия в отношении женщин: первоначальные результаты по распространенности, состоянию здоровья и женщинам Отзывы .Женева, Швейцария: Всемирная организация здравоохранения; 2005. [Google Scholar]
• Гиббс А., Джукс Р., Сиквейя Ю., Виллан С. Реконструкция мужественности? Качественная оценка ступеней и создания будущего вмешательства в неформальные городские поселения в Южной Африке. Культура, здоровье и сексуальность. 2014; 17 (2): 208–222. [PubMed] [Google Scholar]
• Готцен Л., Йонссон Р. Готцен Л., Йонссон Р. Андра Ман. Maskulinitet, Normskapande Och Jämställdhet [Другие мужчины: мужественность, нормативность и гендерное равенство] Мальмё: Gleerups; 2012 г.Года Ман Оч Андра Ман [Хорошие люди и другие люди] стр. 7–23. [Google Scholar]
• Грамши А. Выдержки из тюремной записной книжки . Лондон: Лоуренс и Уишарт; 1971. [Google Scholar]
• Groes-Green C. Гегемония и подчиненная мужественность: класс, насилие и сексуальная активность среди молодых мозамбикских мужчин. Северный журнал африканских исследований . 2009. 18 (4): 286–304. [Google Scholar]
• Хирн Дж. От гегемонии мужественности к гегемонии мужчин. Феминистская теория . 2004. 5 (1): 49–72. DOI: 10.1177 / 1464700104040813. [CrossRef] [Google Scholar]
• Хирн Дж. Многосторонний анализ силы мужского насилия к известным женщинам: от гегемонной мужественности к гегемонии мужчин. Социологическое обозрение . 2012. 60 (4): 589–610. DOI: 10.1111 / sore.2012.60.issue-4. [CrossRef] [Google Scholar]
• Хирн Дж., Моррелл Р. Обзор гегемонистской мужественности и мужчин в Южной Африке и Швеции. Мужчины и мужественность .2012; 15 (1): 3–10. [Google Scholar]
• Хирн Дж., Нордберг М., Андерссон К., Балкмар Д., Прингл К., Форсберг Л., Клинт Р., Сандберг Л. Гегемония мужественности и не только: 40 лет исследований в Швеции. Мужчины и мужественность . 2012; 15: 31–55. [Google Scholar]
• Херек Г. М. О гетеросексуальной маскулинности: некоторые психологические последствия социального конструирования гендера и сексуальности. В: Киммел М. С., редактор. Меняющиеся мужчины: новые направления в исследованиях мужчин и мужественности .Беверли-Хиллз, Калифорния: SAGE; 1987. С. 365–374. [Google Scholar]
• Хирдман Ю. Гендерная система: теоретические размышления о социальном подчинении женщин (Отчет — Исследование власти и демократии в Швеции) Упсала: Мактутреднинген; 1990. [Google Scholar]
• Джюкс Р., Моррелл Р. Сексуальность и пределы свободы воли среди южноафриканских женщин-подростков: теоретические выводы о женственности и их связи с практиками риска заражения ВИЧ. Социальные науки и медицина . 2012. 74 (11): 1729–1737.DOI: 10.1016 / j.socscimed.2011.05.020. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Jewkes R., Nduna M., Levin J., Jama N., Dunkle K., Puren KA, Duvvury N. Влияние ступенчатых камней на частоту возникновения ВИЧ, ВПГ-2 и сексуальное поведение в сельских районах Южной Африки: кластерное рандомизированное контролируемое исследование. Британский медицинский журнал . 2008; 337: а506. DOI: 10.1136 / bmj.a506. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Джьюкс Р., Вуд К., Дуввери Н. «Я проснулся после того, как присоединился к Stepping Stones»: значение вмешательства в поведение молодежи в сельских районах Южной Африки Человеческие жизни. Исследования в области санитарного просвещения . 2010. 25 (6): 1074–1084. DOI: 10,1093 / ее / cyq062. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Jewkes R., Sikweyiya Y., Morrell R., Dunkle K. Гендерная неравноправная мужественность и сексуальные права при изнасиловании в Южной Африке: результаты перекрестного анализа Изучение. ПлоС Один . 2011; 6 (12) DOI: 10.1371 / journal.pone.0029590. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Jewkes R., Fulu E., Roselli T., Garcia-Moreno C.Распространенность и факторы риска совершения изнасилований, не являющихся партнерами: выводы межсекторального исследования ООН по мужчинам и насилию в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Ланцет Глобал Здоровье . 2013 г. DOI: 10.1016 / S2214-109X (13) 70069-X. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Jewkes R., Flood M., Lang J. От работы с мужчинами и мальчиками к изменению социальных норм и сокращению неравенства в гендерных отношениях: изменение парадигмы в предотвращении насилия в отношении женщин и Девушки. Ланцет. 2014; 385 (9977): 1580–1589. [PubMed] [Google Scholar]
• Йоханссон Т., Клинт Р. Заботливые отцы: идеология гендерного равенства и мужские позиции. Мужчины и мужественность . 2008. 11 (1): 42–62. DOI: 10.1177 / 1097184X062. [CrossRef] [Google Scholar]
• Келли Л. Пережив сексуальное насилие . Кембридж: политика; 1988. [Google Scholar]
• Lundqvist E., Röcklinger K., Malmberg L., Gulbrandsen I., Nettelbladh-Malm C., Söderström D. Machofabriken .Мальмё: Liber; 2010. [Google Scholar]
• Мэддисон С. Частные лица, общественный гнев. Движение за права мужчин в Австралии. Журнал междисциплинарных гендерных исследований . 1999. 4 (2): 39–52. [Google Scholar]
• Magazine R. И мужья, и члены банды: концептуализация семейных конфликтов и нестабильности среди молодых сельских мигрантов в Мехико. Мужчины и мужественность . 2004. 7 (2): 144–165. [Google Scholar]
• Мэтьюз С., Джукес Р., Абрахамс Н.«У меня была тяжелая жизнь»: исследование невзгод детства в формировании мужественности среди мужчин, убивших интимного партнера в Южной Африке. Британский журнал криминологии . 2011; 51: 960–977. DOI: 10.1093 / bjc / azr051. [CrossRef] [Google Scholar]
• Мацопулос Р., Корнелл М., Боуман Б., Майерс Дж. 67-я резолюция ВАЗ по предотвращению насилия не соответствует действительности. Ланцет . 2014. 384 (9946): 854–855. DOI: 10.1016 / S0140-6736 (14) 61487-2. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Мехта Д.Коллективное насилие, публичные пространства и разрушение мужчин. Мужчины и мужественность . 2006. 9 (2): 204–225. DOI: 10.1177 / 1097184X06287762. [CrossRef] [Google Scholar]
• Мессершмидт Дж. Мужественность и преступность: критика и реконцептуализация теории . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд; 1993. [Google Scholar]
• Мессершмидт Дж. У. Создание гендерных знаний: оценка академического присвоения гегемонной мужественности. Мужчины и мужественность .2012; 15 (1): 56–76. DOI: 10.1177 / 1097184X11428384. [CrossRef] [Google Scholar]
• Моррелл Р., Джукес Р., Линдеггер Г. Гегемонистская маскулинность / Иез в Южной Африке: культура, власть и гендерная политика. Мужчины и мужественность . 2012; 15: 11–30. DOI: 10.1177 / 1097184X12438001. [CrossRef] [Google Scholar]
• Моррелл Р., Джьюкс Р., Линдеггер Г., Хэмлал В. Гегемонистская маскулинность: обзор гендерного анализа власти мужчин в Южной Африке. Южноафриканский обзор социологии .2013; 44 (1): 3–21. DOI: 10.1080 / 21528586.2013.784445. [CrossRef] [Google Scholar]
• Pronyk P., Hargreaves JR, Kim JC, Morison LA, Phetla G., Watts C., Busza J., Porter JD Эффект структурного вмешательства для предотвращения насилия со стороны интимного партнера и ВИЧ в сельских районах Южной Африки: кластерное рандомизированное исследование. Ланцет . 2006; 368: 1973–1983. DOI: 10.1016 / S0140-6736 (06) 69744-4. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Рикардо К., Идс М., Баркер Г. Вовлечение мальчиков и молодых мужчин в предотвращение сексуального насилия: систематический и глобальный обзор оцененных вмешательств .Претория: Инициатива по исследованию сексуального насилия; 2012. [Google Scholar]
• Седжвик Э. К. Эпистемология шкафа . Беркли: Калифорнийский университет Press; 1990. [Google Scholar]
• Seedat M., Van Niekerk A., Jewkes R., Suffla R. S., Ratele K. Насилие и травмы в Южной Африке: приоритезация повестки дня для предотвращения. Ланцет . 2009; 374: 1011–1022. DOI: 10.1016 / S0140-6736 (09) 60948-X. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]
• Стромквист Н.П. Фрейре, Грамотность и эмансипативное гендерное обучение. Международный обзор образования. 2014; 60: 545–558. DOI: 10.1007 / s11159-014-9424-2. [CrossRef] [Google Scholar]
• Талбот К., Куэйл М. Опасности быть хорошим парнем: контекстные вариации в пяти концепциях приемлемой гегемонии и альтернативной мужественности, представленных молодыми женщинами. Мужчины и мужественность . 2010; 13: 1–24. [Google Scholar]
• Wagman J. A., Gray R. H., Campbell J. C., Thoma M., Ndyanabo A., Ssekasanvu J., Nalugoda F., et al. Эффективность интегрированного вмешательства по профилактике насилия со стороны интимного партнера и ВИЧ в Ракаи, Уганда: анализ вмешательства в существующей кластерной рандомизированной когорте. Ланцет Глобал Здоровье . 2015; 3 (1): e23 – e33. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]
• Велборн А. Stepping Stones . Оксфорд: стратегии надежды; 1995. [Google Scholar]
• West C., Zimmerman D. Doing Gender. Гендер и общество .1987. 1 (2): 125–151. [Google Scholar]
• Уилан С. Создание эффективных команд: руководство для членов и руководителей . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE; 2010. [Google Scholar]
• Вуд К., Джукес Р. Опасная любовь: размышления о насилии среди молодежи городка Коса. В: Моррелл Р., редактор. Меняющиеся мужчины в Южной Африке . Питермарицбург: Университет Натальной Прессы; 2001. С. 317–336. [Google Scholar]
• Вуд К., Ламберт Х., Джьюкс Р. Прекрасное проявление грубости »: разговор о любви, принуждении и изнасиловании в сексуальной культуре молодежи Южной Африки. Ежеквартально по медицинской антропологии . 2007. 21 (3): 277–300. DOI: 10.1525 / maq.2007.21.issue-3. [PubMed] [CrossRef] [Google Scholar]

Мужское превосходство | Южный юридический центр бедности

Мужское превосходство искажает всех женщин как генетически неполноценных, склонных к манипуляциям и глупых и сводит их к их репродуктивной или сексуальной функции, при этом секс является чем-то, что они обязаны мужчинам, и что их можно или даже нужно заставить отказаться от них. Руководствуясь биологическим анализом женщин как принципиально уступающих мужчинам, сторонники превосходства мужчин очерняют женщин именно из-за их пола.Тонко завуалированное желание доминировать над женщинами и убеждение в том, что нынешняя система угнетает мужчин в пользу женщин, являются объединяющими принципами мировоззрения сторонников превосходства мужчин.

Их собственными словами

«P —- это единственное, о чем когда-либо узнают настоящие женщины. Отложите все безнадежные выдумки феминистской идеологии за действительное, и остается тот факт, что именно мужчины и в значительной степени только мужчины черпают силу из достижений, изобретают технологии, строят нации, лечат болезни, создают империи и в целом продвигают цивилизацию.Женщины, признавая это, заставляет нас чувствовать себя теплыми и неуверенными или нет, во всем этом они зависят от мужчин, и единственный инструмент, который у них есть в своем распоряжении, чтобы иметь какое-либо влияние на любой из них, — это сила пизды и пизды. —- действительно мощно … Сексуальная робототехника вполне может оказаться лучшим, что когда-либо случалось с женщинами с точки зрения их человечности … что бы это могло сделать с подавляющим большинством женщин, которым внезапно пришлось бы доказывать свое стоит как человеческие существа, помимо того, что они просто являются владельцами упомянутой п —-.»
– Пол Элам, Ухо для мужчин, Секс-роботы: Часть 3 — Уменьшение силы П —-, октябрь 2017 г.

«Женщины, послушайте, пожалуйста, Вупи Голдберг. Если вы не хотите, чтобы вас били пощечиной, били кулаком в рот, били руками или душили, держите свои вонючие руки подальше от других людей. Мужчина, который наносит вам ответный удар после того, как вы напали на него, сделает это. не сделает вас жертвой домашнего насилия. Это сделает вас получателем правосудия. Разберитесь с этим ».
— Пол Элам, октябрь — пятый ежегодный Bash a Violent B —- Месяц, «Голос для мужчин», сентябрь 2015 г.

«Мы бесконечно кричали глухому миру, что мы были на пути к разрушению, и мы наблюдали, как наши предсказания о том, что люди будут превращены в наемных слуг злого матриархата, сбываются, даже несмотря на то, что общество продолжает отвергать и унижать нас за Говорящий.»
— Пол Элам на сайте Men’s News Daily, цитируется в Angry White Men

«Сделайте изнасилование законным, если оно совершается на частной территории. Я предлагаю сделать насильственное похищение женщины не наказуемым по закону, если оно совершается на общественных началах… .Если изнасилование станет законным по моему предложению, девушка будет защищать свое тело так же, как она защищает свою сумочку и смартфон…. После нескольких месяцев распространения этого закона по всей стране, изнасилование будет практически прекращено в первый же день его применения.
— Руш В., «Как остановить изнасилование», «Возвращение королей», февраль 2015 г.

«Нет — значит нет — пока не станет да».
— Руш В., 30 Bangs, март 2012 г.

«Если девушка за аборт, в ее душе обитает зло. Если вы впустите ее в свою жизнь, она сделает все возможное, чтобы погубить вас и довести до своего уровня … Если девушку настолько оттолкнет форма жизни, которая на 50 процентов генетически принадлежит ей, что она пойдет в Программу планирования семьи, чтобы получить ее. вспыхнув, она будет относиться ко всем остальным в своей жизни с такой же жестокостью.»
— Мэтт Форни,« Почему вы должны избегать девушек, поддерживающих аборты, возвращение королей », август 2016 г.

«Никакое функционирующее, здоровое общество не позволило бы Пульсу — или людям, которые его часто посещали — существовать…. Ни одно здоровое общество не станет оплакивать их кончину. Действительно, в зависимости от вашей точки зрения, Матин просто вывозил мусор, уничтожая социальных паразитов посредством естественного отбора…. Когда мужчина и женщина тянутся друг к другу, они видят продолжение своего племени и формирование следующего поколения… Младенцы рождаются гетеросексуальными отношениями; все гомо-отношения, которые когда-либо возникают, — это c — ».
— Мэтт Форни, «Стрельба в ночном клубе Орландо и моральная болезнь белых, » Мэтт Блог Форни, июнь 2017 г.

«Мужчины должны терроризировать женщин; это единственное, что заставляет их вести себя лучше, чем шимпанзе ».
— Мэтт Форни под псевдонимом Фердинанд Бардаму, «Необходимость домашнего насилия», в блоге Mala Fide, 2012 г.

Фон

Мужское превосходство было основой расистских «альтернативных правых» и во многих отношениях служило его «наркотиком».Для него характерны гневные тирады, обвиняющие феминизм в упадке западной цивилизации и высмеивающие феминисток как «воинов социальной справедливости». Такие личности, как фасилитатор «альтернативных правых» Майло Яннопулос, теоретик заговора Майк Чернович, пикап Руш В. (он же Дарьюш Вализаде), «Возвращение королей» и писатель altright.com Мэтт Форни также постоянно балансируют между более формальными кругами «альтернативных правых» и миром сторонников превосходства мужчин.

Хотя мужское превосходство живет в коалиции онлайн-пространств, его наиболее устоявшимися сторонниками являются две группы ненависти: A Voice for Men, веб-сайт по правам мужчин, созданный яростно фанатичным Полом Эламом, который описал мужчин как «наемных слуг злонамеренного матриархата. , »Регулярно говорит о том, что мир охвачен« мизандрием »(ненавистью к мужчинам), и призывает переименовать октябрь в« Месяц Bash-A-Violent-B —- ».Другой — «Возвращение королей», основанный пикапером Рушем В., который выступал за легализацию изнасилований в отношении частной собственности (тогда неубедительно утверждая, что это была сатира) и писал, что путь к спасению западной цивилизации — это отмена избирательного права женщин.

На этих веб-сайтах, как и на бесчисленных субреддитах, форумах, ветках 4chan и 8chan, где собираются сторонники превосходства мужчин, поощряется преследование женщин. Фактически, это иногда заявленная цель: по словам Пола Элама: «прогресс, который нам нужен, будет достигнут только путем причинения достаточной боли агентам ненависти, с точки зрения общественности, что это буквально шокирует общество из его нынешней комы» — или, другими словами, «расколоть клетку феминисток».”

Грубая неверная характеристика всех женщин — пища для веб-сайтов, выступающих за мужское превосходство. Руш регулярно изображает женщин манипулятивными, непостоянными лжецами без жизни, с которыми нужно бороться и побеждать, написав, что «единственная причина, по которой очень немногие девушки считаются проигравшими, заключается в том, что у них есть задница, и почти все они. —— чувствовать себя хорошо, независимо от того, к кому он привязан ». Точно так же Элам заявил, что сексуальная робототехника заставит «подавляющее большинство женщин внезапно доказать свою ценность как человеческие существа, помимо того, что они просто являются обладательницами упомянутой р —-».”

Мужское превосходство — многоликая идеология. Его объединяющей нитью является ядовитое, временами жестокое женоненавистничество, а также практика обвинения женщин и крупный феминистский заговор в бедах сегодняшних (в основном белых) мужчин. Как и другие группы ненависти, группы ненависти, выступающие за превосходство мужчин, пропагандируют заговоры, которые рассматривают мир как матриархат, поддерживаемый «культурным марксизмом», направленным на искоренение или подчинение мужчин. Он основан на убеждении, что мужчины имеют право на более высокое место в обществе, чем женщины, которые находятся на более низком уровне в биологическом и интеллектуальном отношении — в результате любое продвижение, которое могли бы получить женщины, является не чем иным, как узурпацией.Как и в случае с превосходством белых, мужское превосходство обусловлено страхом и гневом из-за потери статуса белого мужчины.

Существуют разные пути и группы сторонников мужского превосходства: между активистами за права мужчин, которые, по всей видимости, сосредоточены на защите прав мужчин, при этом осуждая их посягательства со стороны женщин; Красные Пиллерс, которые утверждают, что единственные знают о существовании феминистского заговора, управляющего обществом; пикаперы, цель которых — склонить женщин спать с ними, постоянно унижая их; недобровольные безбрачия (или incels), которые, не сумев найти женщин, желающих иметь секс или быть принужденными к сексу, превращают свой гнев в призывы к насилию; и мужчины, идущие своим путем (MGTOW), которые представляют себя мужчинами-сепаратистами и решили полностью избавиться от негативного влияния женщин.

История: движение за права мужчин

Движение за права мужчин, получившее уважительное название, уходит корнями в движение за «освобождение мужчин», возникшее в 1970-х годах, которое поддерживало освобождение женщин и критику гендерных ролей. Движение стремилось освободить мужчин от ограничений, связанных с мужской гендерной ролью, которая удаляла мужчин из дома, исключала мужскую эмоциональную близость и делала мужчин исключительными кормильцами их семьи.

Однако в конце 1980-х и 1990-х годах, как записал социолог Майкл Киммел в своей книге Angry White Men , эта критика традиционной мужской роли «превратилась в воспевание всего мужского и близкое увлечение традиционным мужским. сама роль.Проблема больше не заключалась в репрессивных гендерных ролях: «Короче говоря, проблема заключалась в женщинах — или, точнее, в равенстве женщин, расширении прав и возможностей женщин и феминизме».

По мере того, как женщины укрепляли свои позиции на рабочем месте, а семейные структуры ослабляли, некоторые активисты за права мужчин начали обвинять феминизм во всех мужских недугах, реальных или воображаемых. Считалось, что традиционная мужская роль либо заслуживает восстановления, либо, вместо того, чтобы ограничиваться обоими полами, фактически приносила пользу женщинам. Активисты за права мужчин решили обвинить женщин (где другие обвиняли меньшинства или иммигрантов) в увольнении с работы, в упадке семьи или в вопросах выплаты алиментов и опеки над детьми после развода, вместо того, чтобы сосредоточиться на более крупных политических и структурных вопросах. Движение за права отца послужило общей отправной точкой для движения за права мужчин и его внимания к домашнему насилию: большая часть движения была основана на негодовании против женщин и поддерживалась мусорной психиатрией, опровергнутыми статистическими данными, а также анекдотическими свидетельствами, как было записано Пэм Чемберлен в отчете за 2011 год для Политических исследований Associates .

Отец Движения за права мужчин Уоррен Фаррелл выразил эти чувства мужского угнетения в своем бестселлере 1993 года « Миф о мужской власти» , который с тех пор стал библией Движения за права мужчин.Бывший член правления Национальной организации женщин, который раньше общался с известными феминистками, такими как Глория Стейнем, Фаррелл после развода заявил, что мужчины подвергаются угнетению не меньше, чем женщины.

Хотя Фаррелл и утверждает, что в равной степени посвящает себя освобождению мужчин и женщин, в одном из разделов книги мужчин он назвал новыми «ниггерами» с мужской ролью «сродни полевому рабу — или второму. классовая рабыня »и женская роль« сродни домашней рабыне — рабыни первого класса.В книге проводится эквивалентность между «рабами, отдающими свои места белым» и «мужчинами, отдающими свои места женщинам», а также уплатой опеки над детьми и «налогообложением без представительства». Женщины, осуждал Фаррелл, стали слишком могущественными и опасными, потому что, помимо сексуальной власти над мужчинами, они могли затем привести к падению мужчин, обвиняя их в сексуальных домогательствах и нападениях.

В то время как некоторые стороны движения за права мужчин были сосредоточены на законных жалобах (мужская бездомность и уровень самоубийств, мужской призыв, отсутствие мужских приютов для жертв домашнего насилия или некоторые расхождения в системе судов по семейным делам по вопросу опеки над детьми и алиментов) на Привлекая последователей, он затем сориентировал этих последователей на тех, кто, по их мнению, был первопричиной всех этих проблем: женщин, которым помогал большой феминистский заговор.

Движение за права мужчин живет в псевдоакадемическом, на вид респектабельном пузыре, используя судебные тяжбы, чтобы оспаривать места только для женщин или защищать мужчин, обвиняемых в сексуальном насилии в университетском городке, при этом за кулисами высказывают более тревожные идеи. Часто эти группы по защите прав мужчин, такие как Национальная коалиция мужчин (NCFM), основанная в 1977 году, в совет советников которой входит Фаррелл, искажают или подбирают статистические данные, чтобы указать на женские привилегии, обвинить женщин или создать ложное равенство между угнетение мужчин и женщин, а не просто стремление продвигать дело мужчин и отцов.Такие группы, как НКФР, используют судебные разбирательства, чтобы оспорить то, что они считают дискриминацией в пользу женщин, и пытаются повлиять на политику в отношении домашнего насилия, сексуальных посягательств, развода и опеки. На самом деле, они мало помогли мужчинам, кроме обвинения женщин или призывов лишить женщин структур, которые они действительно должны были прибегать к дискриминации или насилию — например, одна из самых больших жалоб движения за права мужчин — это насилие в отношении женщин. Закон 1994 года.

Движение за права мужчин имеет преданных международных последователей, в том числе в Великобритании и Австралии.Женщины тоже помогли придать движению за права мужчин видимость беспристрастности. Известные MRA также включают антифеминистские женские голоса, такие как популярная канадская личность на YouTube Карен Страуган, американский психолог Хелен Смит и бывшая глава приюта для женщин от домашнего насилия британка Эрин Пицзи. Проблемы прав мужчин также перекликаются с риторикой феминисток справедливости, таких как Кристина Хофф Соммерс, которая придает мейнстримное и респектабельное лицо некоторым проблемам MRA.

Совсем недавно Кэсси Джей, американский режиссер-документалист, стала борцом за права мужчин после того, как сняла документальный фильм The Red Pill — набег на мир борцов за права мужчин.Как осуждал Дэвид Футрелл, который следит за мансферой в своем блоге «We Hunted the Mammoth» , , Джей принимал финансирование непосредственно от MRA, в частности, взяв деньги у Пола Элама и у постоянных клиентов агрессивно настроенного против женщин сабреддита Red Pill. женоненавистнический форум на Reddit. Сторонник женоненавистнических теорий заговора Майк Чернович пожертвовал 10 000 долларов, чтобы стать ассоциированным продюсером. Документальный фильм, в котором Джей берет интервью у MRA и никогда не оспаривает их бесчисленные женоненавистнические позиции, вызвал возмущение в Австралии.Кампания, осуждающая его как «женоненавистническую пропаганду», привела к тому, что фильм упал в австралийском кинотеатре. Сообщается, что в США The Village Voice отказалась размещать платную рекламу фильма в своей газете.

В фильме заметно фигурирует апологет изнасилования Пол Элам, основатель одного из самых злобных женоненавистнических веб-сайтов, питающих движение активистов за права мужчин «Голос для мужчин» (AVFM). Он публикует множество писателей, осуждающих феминизм и обвиняющих женщин во множестве болезней, часто с жестокой риторикой.Элам, одно из самых публичных лиц движения за права мужчин, наиболее известен тем, что объявил октябрь «месяцем жестокого насилия» — позже он назвал эту статью сатирической, но переиздавал ее каждый октябрь с таким же насильственные интродукции. Он утверждал, что, если бы он входил в состав присяжных для мужчин, обвиняемых в изнасиловании, он автоматически объявил бы обвиняемого невиновным, независимо от обстоятельств дела.

Основанная в 2009 году, AVFM и ее подкаст «Ear for Men» объединяют в себе проблемы прав мужчин и откровенно женоненавистническую и жестокую риторику.Сочинения и выступления Элама не скрывают его восторга от жестоких фантазий против женщин. В 2011 году организация A Voice for Men запустила Register-Her, веб-сайт, на котором рядом с фотографиями размещены женщины, которые, по их мнению, принадлежат к тюрьме (с тех пор веб-сайт был закрыт). Среди них были женщины, которые, как считается, ложно обвиняли мужчин в изнасиловании или домашнем насилии, другие — за протесты против собраний активистов за права мужчин или те, с которыми Элам просто не соглашался. Результатом Register-Her стал взрыв онлайн-преследований.Писательница-феминистка Джессика Валенти была вынуждена покинуть дом, опасаясь за свою безопасность. Элам, обслуживающий эти орды преследователей, без колебаний подстрекал их.

Тем не менее, Элам остается в центре современного движения за права мужчин: он проводит ежегодную международную конференцию по мужским вопросам, на которую собираются борцы за права мужчин из разных стран. Он также является близким другом и протеже Уоррена Фаррелла. Элам защищал свои самые грязные труды как способ привлечь внимание к проблемам прав мужчин, которые предлагает AVFM.И хотя сам Фаррелл сказал Mother Jones , что преследования и жестокая риторика доставляют ему дискомфорт, он также утверждал, что они были стратегически необходимыми:

«Я видел, как уволили одного Мартина Лютера Кинга. Стоукли Кармайкл и Элдридж Кливер говорили вещи, которые в некотором смысле были довольно нелепыми, но это привлекло внимание, которое привело к тому, что Мартина Лютера Кинга стали рассматривать как милого, сосредоточенного и уравновешенного человека ».

Руш, пикапы и красная таблетка

Одна из определяющих черт движений за превосходство мужчин в Интернете — это артистизм.Pick Up Artists (PUA) сосредоточились на обучении мужчин тому, как манипулировать женщинами в сексе, при этом постоянно пренебрегая женщинами и идеей согласия.

Самым известным ПНП является Руш В., который призвал к легализации изнасилования частной собственности на своем популярном веб-сайте Return of Kings, основанном в октябре 2012 года. Руш неоднократно хвастался изнасилованием женщин в своих книгах Bang , рассказах о которые были собраны Дэвидом Футреллом на своем веб-сайте We Hunted the Mammoth .На веб-сайте, наполненном женоненавистничеством и подстрекательством к изнасилованию, заголовки «Возвращение короля» включали «Когда ее нет — значит да», «Интеллектуальная неполноценность женщин», «Почему женщины не должны работать» или «Не позволяйте своим подругам иметь гомосексуализм». Друзья.» Руш организовал «неделю позора жира», чтобы заставить женщин похудеть.

Руш легко квалифицируется как самый заметный пикап-артист в мире, его видео регулярно набирают 30 000 просмотров. По состоянию на январь 2018 года у него в Твиттере более 55000 подписчиков.В 2016 году Руш организовал серию встреч в 43 странах, в результате чего тысячи людей в разных странах обратились к своему правительству с просьбой запретить Рушу въезд в их страны. Около 58 000 человек подписали петицию о запрете на въезд Рушу в Шотландию, а 92 000 человек подписали петицию о запрете ему въезда в Великобританию. С тех пор ему, как сообщается, запретили въезд в Великобританию.

По словам Алекса Дибранко, доктора философии Алекса Дибранко, первоначально он появился из индустрии, поощряющей мужчин соблазнять женщин. кандидат социологии Йельского университета, писавший о превосходстве мужчин для политических исследований Associates, пикап-артистов и защитников прав мужчин все больше запутывается в онлайн-пространстве, особенно с появлением субреддита Red Pill, яростного женоненавистнического субреддита, который включает более 245500 подписчиков по состоянию на январь 2018 года.

Созданная республиканским представителем штата Нью-Гэмпшир Робертом Фишером, который ушел со своего места, когда выяснилось, что он является создателем страницы, Red Pill полон женоненавистнических комментариев, исходящих со всех сторон мужского превосходства. Фишер, утверждавший, что изнасилование — это не так уж и плохо, потому что насильник получает удовольствие, писал, что женщины интеллектуально уступают мужчинам, что только их тело делает их стоящими и что феминистки (или большинство женщин) на самом деле хотят, чтобы над ними доминировали и изнасиловали.

Хотя Руш, пожалуй, один из самых известных пикап-художников, в сети появилось множество ниш для пикап-артистизма, от субреддитов, таких как / Seduction (264026 читателей в январе 2018), до онлайн-форумов, таких как форум пикап-художников. .com, некоторые из которых предлагают иногда дорогие курсы, чтобы научить мужчин вовлекать женщин в секс. Однако их зачастую хищные, жестокие и несущественные советы о том, как манипулировать женщинами, иногда разочаровывают их практикующих. Мужчины, которые чувствовали себя обманутыми этими методами соблазнения, но все же считали, что имеют право на сексуальное внимание со стороны женщин, в конце концов собрались на ныне несуществующем веб-сайте «анти-PUA» PUAhate, или все еще живом S — hate.com. Они называют себя «невольным целомудрием», или инсельсом.

Насилие, столь вездесущее в PUA, ненависть впервые попало в заголовки газет в 2014 году: сайт посещал Эллиот Роджер, чьи женоненавистнические, наполненные ненавистью тирады, которые он объяснил своим неприятием со стороны женщин, в конечном итоге привели к убийству шести человек и ранению четырнадцати человек. Исла-Виста, Калифорния.

Именно на PUAHate Роджер нашел «форум, полный мужчин, которые голодают по сексу, как и я». Это «подтвердило многие из моих теорий о том, насколько на самом деле злые и выродившиеся женщины.В своем 140-страничном манифесте он заявил:

«Вся эта точка зрения и идеология отказа от секса проистекает из того, что я всю жизнь его лишал. Если у меня его не будет, я сделаю все, что смогу, чтобы УНИЧТОЖИТЬ ЕГО. Моя организация Дня возмездия — это моя попытка сделать все, что в моих силах, чтобы уничтожить все, чего у меня нет. Я уничтожу всех тех красивых девушек, которых я так желал в своей жизни, но никогда не смогу, потому что они презирают и ненавидят меня. Я уничтожу всех тех популярных людей, которые живут гедонистической жизнью в удовольствиях, потому что они никогда не принимали меня как одного из них.Я убью их всех и заставлю страдать, как они заставили меня страдать. Это честно «.

Хотя Роджер представляет собой крайний случай, насилие и ненависть, побудившие Роджера к действию, не были особенно удивительными, учитывая природу инсельского сообщества. Инсельсы, которые наслаждаются своей ненавистью к женщинам, нашли пристанище для своих наполненных ненавистью женоненавистнической тирады. Одна из распространенных жалоб сообщества инселов заключается в том, что женщины предпочитают чадов (пустоголовых, красивых мужчин) красивым мужчинам, таким как инселы, и за это они заслуживают наказания.Жестокая риторика этого сообщества, наконец, привела к запрету субреддита / incel, на который было подписано около 40 000 подписчиков, в ноябре 2017 года. В запрещенном ныне субреддите уже давно размещался контент, такой как посты под заголовком «Все женщины — дерьмо». Участники часто осуждали отсутствие у женщин умственных способностей, генетическую неполноценность, жестокость или называли женщин терминами «фемоиды» или даже, поэтически говоря, «мусорные контейнеры».

Показательно, что после стрельбы на острове Исла-Виста Роджера иногда называют в общинах инцелов Св.Эллиотт. Обзор incel-блогов Salon показывает поддержку Роджера во многих уголках сообщества incel. Один из них, блоггер That Incel, написал:

Произошедшее — наказание за зло и насилие феминисток и либералов. Любой из вас, кто поддерживает такие злодеяния, как избирательное право женщин, нескромная одежда, алименты / алименты, отсутствие запрета на супружескую измену, запрет на проституцию и отсутствие женского целомудрия — все, что заставило этого молодого человека не найти девушку, — это отвратительные, ужасные люди, и вы создали культуру, в которой это возможно.

Роджер не первый, кто совершил смертельное насилие во имя мужского превосходства: на самом деле, его кровопролитие упоминается как «уходящий Содини» после убийства трех женщин Джорджем Содини в спортзале Питтсбурга. Наряду с норвежцем Андерсом Берингом Брейвиком, который убил 77 человек, осуждая феминизм и «развод по требованию» в своем манифесте, женоненавистническое насилие унесло множество жизней в США и за рубежом.

На границах ненавистного сообщества инселов также возникло сообщество, выступающее за мужской сепаратизм: назвав себя MGTOW, «Мужчины идут своим путем», эти мужчины решили все больше избавляться от токсичности женщин и в конечном итоге «стали монахами», воздерживаясь от воздержания. от секса вообще.Описанные Рушом как «пассивные и кроткие», они также считают женщин неполноценными и вредными и считают, что они мешают мужским достижениям.

Хотя мужское превосходство во многом нашло себе удобный дом в пространствах incel и PUA и в The Red Pill, как писал Роберт Фишер под своим псевдонимом redpillschool, это только одна из областей, где женоненавистничество процветает среди ультраправых:

«Есть причина, по которой the_donald, gamer-gate и другие группы приняли фразу« красная таблетка ». Это действительно не относится только к сексуальной стратегии.Но это не обесценивает фразу «красная таблетка», поскольку нить, связывающая ВСЕ эти группы вместе, — это взаимное презрение к феминизму (и, в более широком смысле, к либералам, которые используют феминизм для продвижения своего расизма и коммунизма) ».

Gamergate и онлайн-домогательства

TRP — это лишь верхушка яркой, но ненавистной онлайн-субкультуры, где активисты за права мужчин, принявшие «красную пилюлю», теперь видят мужское угнетение везде, куда бы они ни обратились. Созвездие антиженских веб-сайтов, субреддитов, блогов и форумов составляет так называемую маносферу.В этих слабо определенных сообществах возникло несколько кампаний преследования, которых объединяет женоненавистничество.

Возможность онлайн-преследований среди этой субкультуры стала очевидной во время кампании #Gamergate 2014. Вызванная публикацией в блоге бывшего бойфренда разработчика видеоигр Зои Куинн, которая привела к необоснованным обвинениям в том, что Куинн спала с мужчинами в обмен на позитивное освещение своей игры, #Gamergate превратилась в полномасштабную кампанию преследований. против женщин в индустрии видеоигр.

Скоординированная от игровых платформ до досок с изображениями, таких как 4chan, Reddit и YouTube, кампания характеризовалась угрозами цифровой смерти и изнасилования. Подпитываемые знакомым нарративом мужского превосходства, некоторые «геймеры» утверждали, что мотивированы их негодованием по поводу предполагаемого сговора между медиаиндустрией и феминизмом, а не женоненавистничеством.

Хотя многие приписывают усиление мужского превосходства #Gamergate, ДиБранко вместо этого считает «Gamergate» значительным, поскольку он привел в движение некоторых лидеров.«Вместо того, чтобы расширять базу сторонников мужского превосходства, #Gamergate помогли продвинуться в мейнстрим яростных антифеминистских личностей, в первую очередь« альт-правого »отмывателя Брейтбарта Майло Яннопулоса и теоретика заговора Майка Черновича. Как пишет ДиБранко, Яннопулос и Чернович «стали известными прежде всего благодаря своей женоненавистнической риторике». Яннопулос ухватился за полемику #Gamergate, чтобы выразить свою поддержку Gamergaters против «социопатических феминистских программистов и активистов», добавив к своей богатой библиографии антифеминистские и сексистские комментарии.

Чернович — еще один карьерный женоненавистник: в его первом блоге «Опасность и игра» («Настоящий мужчина хочет двух вещей: опасности и игры. По этой причине он хочет женщину как самую опасную игрушку») предлагал такие советы по свиданиям, как «Женоненавистничество заставляет тебя трахаться». Вскоре Чернович также поддержал #Gamergate, назвав его «самой важной битвой культурной войны этого века». По словам Руша, Чернович получила юридическую жалобу Куинн на своего бывшего парня и передала ее Рушу, чтобы он мог написать статью с нападками на Куинна на своем популярном сайте Return of Kings.

«Alt-Right»

В издании An Establishment Conservative’s Guide to Alt-Right, Яннопулос и его соавтор Аллум Бохари писали, что «так называемая онлайн-« маносфера », заклятые враги левого феминизма, быстро стала одной из альтернативных. — наиболее характерные округа правых ». Как сообщается в статье Buzzfeed , Яннопулос пригласил неонацистов, белых националистов и членов альт-правых получить прямой доступ к процессу редактирования.

Существует тесное пересечение кругов «альтернативных правых», сторонников превосходства белой расы и сторонников превосходства мужчин, которые подпитывают рассказы друг друга об отчуждении и угнетении белых мужчин, в которых обвиняют меньшинства, иммигрантов и женщин.И альт-правые, и маносфера согласны с тем, что феминизм является причиной упадка западной цивилизации. Фактически, женоненавистничество, присущее «альт-правым», вполне могло быть одной из их отличительных черт или «наркотиком входа».

Ксенофобия и расизм с самого начала нашли свое пристанище в некоторых уголках движения активистов за права мужчин. «Манифест отцов», ранняя группа по защите прав отцов, разместила на своем веб-сайте призыв изгнать чернокожих из страны. Национальная коалиция мужчин протестовала против того, чтобы люди без документов могли использовать Закон о насилии в отношении женщин, чтобы остаться в США.S. В субреддитах, посвященных мужскому превосходству, будь то / TheRedPill, / incels, / MGTOW или другие, изобилует ксенофобская риторика.

Перекрытие между «альтернативными правыми» и маносферой можно увидеть у нескольких крайне правых номинальных фигур: Кристофер Кэнтуэлл, неонацист, арестованный в Шарлоттсвилле, однажды написал для «Голос для мужчин». Он также взял интервью у MRA Карен Страуган для своего веб-сайта Radical Agenda. В августе 2017 года некоторые активисты «альт-правых» организовали конференцию «Сделай мужчин снова великими». Мэтт Форни, известный расистский и сексистский писатель из «Возвращения королей», который писал, что изнасилование или избиение женщин часто оправдано (или что феминистки действительно хотят, чтобы их изнасиловали), теперь пишет на альтернативных правых.com.

Это совпадение неудивительно: действительно, «Возвращение королей» регулярно излучает антииммигрантскую риторику (хотя она открыта для привлекательных женщин-иммигрантов). Его основательница, широко оскорбляемая Руш, положительно оценила влиятельную книгу «альтернативных правых» и антисемит Кевин Макдональд. В 2015 году Руш выступал в Институте национальной политики Ричарда Спенсера. Вскоре реакция на присутствие Руша среди «альтернативных правых» как небелого человека, имевшего сексуальный контакт с белыми женщинами, вынудила Руша порвать с движением.Как он писал, «разочарованная толпа, которая хочет контролировать сексуальный выбор всех мужчин», «альт-правые» были не лучше феминизма. Несмотря на это, Руш поспешил поддержать Ричарда Спенсера, когда его поймала камера, выступая перед аудиторией, которая разразилась нацистскими приветствиями его криками «Слава Трампу! Да здравствует наш народ! Слава Победе! »

Во многих отношениях превосходство белых и мужское превосходство — одно и то же. Прекрасным воплощением этого является концепция «белого шариата», концепция шоковой ценности, которая набирает обороты в белых националистических кругах.«Белый шариат» — это идея о том, что подчинение и изнасилование белых женщин белыми мужчинами — единственный способ спасти белую расу, поскольку белые женщины, как правило, оставляют белых мужчин своим небелым коллегам, что делает насилие необходимым.