Мир чувств и эмоций: Книга: «Мир эмоций и чувств. Иллюстративно-демонстрационный материал. 3-7 лет. ФГОС ДО» — Л. Прикуль. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 4640018256127

6 класс. Обществознание. Потребности человека — Мир чувств

Комментарии преподавателя

Эмоции и чувства — это переживание человеком своего отношения к тому, что он воспринимает или представляет, о чем мыслит или говорит, что он делает, к чему стремится. Субъективно эти отношения переживаются как приятное (удовольствие) или неприятное (неудовольствие).

Источниками эмоций и чувств служат объективно существующие предметы и явления, выполняемая деятельность, изменения, происходящие в нашем организме. В разное время значимость одних и тех же предметов для человека бывает неодинакова. Своеобразие эмоций и чувств определяется потребностями, стремлениями, намерениями человека, особенностями ᴇᴦο воли, характера. С изменением мотивов меняется и ᴇᴦο отношение к предмету потребности. В этом проявляется личностное отношение человека к деи̌ствительности.

Понятия «чувства» и «эмоции» означают два разных, хотя и взаимосвязанных, явления эмоциональной сферы личности. Эмоциями считают более простое, непосредственное переживание в данный момент, связанное с удовлетворением или неудовлетворением потребностей (страх, гнев, радость и т. п.). Эмоции, связанные с удовлетворением органических потребностей, имеются и у животных. Но у человека даже эти эмоции несут на себе печать общественного развития. Человек, к примеру, испытывая эмоцию голода, не набрасывается на еду, как только возникает в данном крайне важно сть, а удовлетворяет свои потребности, учитывая уместность и имеющиеся возможности. Он нередко подчиняет и сознательно ущемляет органические потребности ради более высоких, специфически человеческих духовных потребностей. Проявляясь как непосредственные реакции на предметы окружающей обстановки, эмоции связаны с первоначальными впечатлениями. Так, первое впечатление от знакомства с новым человеком носит чисто эмоциональный характер, является непосредственной реакцией на какие-то внешние проявления ᴇᴦο потребностей.

Чувство — это более сложное, чем эмоции, постоянное, устоявшееся отношение человека (чувство патриотизма, коллективизма, долга и ответственности за порученное дело, совесть, стыд, любовь к труду, гордость). Являясь сложной формой отражения, обобщающей эмоциональное отражение и понятия, чувства свойственны только человеку. Οʜᴎ социально обусловлены. Чувства выражаются в эмоциях, но не беспрерывно, и в данный момент могут не выражаться в каком-либо конкретном переживании.

Общим для эмоций и чувств являются функции, которые они выполняют в жизнедеятельности человека и животных. Так, исследованиями на животных установлено, что эмоции выполняют сигнальную и регулятивную функции. Данные же функции выполняют у человека эмоции и чувства. Сигнальная функция эмоций и чувств связана с тем, что они сопровождаются выразительными движениями˸ мимический (движения мышц лица), пантомимическими (движения мышц тела, жесты), изменениями голоса, вегетативными изменениями (потоотделœение, покраснение или побледнение кожи). Данные проявления эмоций и чувств сигнализируют другим людям о том, какие эмоции и чувства переживает человек.

Файлы

Нет дополнительных материалов для этого занятия.

Классный час для 5 класса «Мир эмоций и чувств»

Технологическая карта

Классный час на тему: «Мир эмоций и чувств»

Цель

— распознавать собственные эмоции и чувства, развивать понимания того, что каждый человек индивидуален и неповторим, способствовать процессу самопознания и самовыражения

Задачи

— показать способы невербального выражения эмоций

— развивать способность оценивать собственное настроение и настроение других;

-развивать  навыки управления собственными чувствами и эмоциями.

Категория участников

5 класс (11-12 лет)

Количество участников

30 учеников

Оборудование

Презентация, шаблоны смайлов из бумаги, карточки с ситуациями, шаблон цветка, музыкальные отрывки

Хронометраж

40 минут

Содержание

— Ребята, сегодня мы с вами отправимся в необычный мир – Мир Эмоций и Чувств. (Слайд 1) Мы будем говорить об эмоциях и чувствах, как они могут повлиять на здоровье человека, как научиться ими управлять, погружаться в атмосферу этой страны. Для этого вам понадобятся ваша смекалка, находчивость, умения находить общий язык с другими людьми. Будьте внимательны, старайтесь запомнить то, что увидите сегодня. Я желаю вам, чтобы каждый нашел что-то интересное для себя!

Можете ли вы представить себе человека, который никогда не смеется, не плачет, не удивляется, не сердится, не боится?..

Слушают, отвечают на поставленные вопросы

Основной этап

Что такое, по- вашему, эмоции? Что такое чувства? (Слайд 2)

Эмоции – это реакции человека на различные воздействия, проявляющиеся в виде удовольствия или неудовольствия, возбуждения или успокоенности, напряжения или расслабления.

Чувства – это особый вид эмоций, носящих отчётливо выраженный характер и отличающихся устойчивостью.

Чувства связаны с представлением о некотором объекте. Например: любовь к человеку и т. п.

Почти у всех эмоций имеется противоположность: уверенность — тревожность; радость — горе; счастье — несчастье.

Задание 1. Разделите предложенные чувства на группы. (Слайд 3)
Внимание, безразличие, равнодушие, симпатия, антипатия, доверие, вражда, дружба, ненависть.

У нас получилась шкала положительных и отрицательных чувств. (Слайд 4)

Задание 2 «Угадай эмоции» Определите эмоцию, переживание человека на иллюстрации и придумайте короткую историю о том, как эта эмоция, переживание возникло. (Слайды 5-11)

Слайд 5- Радость

Слайд 6- Печаль

Слайд 7- Злость

Слайд 8- Испуг

Слайд 9- Вина

Слайд 10- Удивление

Слайд 11- Скука

Задание 3 «Ситуации»
Детям предлагаются различные ситуации. Они должны подобрать на каждую ситуацию эмоция, которая отражает данное событие.

1. Покупка желанной игрушки (радость).
2. Не удалось лисе съесть колобка (злость).
3. Мальчик пришел с соревнований с победой (радость, гордость).
4. Папа целый день чистил снег на даче (усталость).
5. Девочка потеряла деньги на хлеб (горе).

Задание 4 Отрывки из музыкальных произведений. Прослушайте музыкальные фрагменты. Вербально обозначьте те эмоциональные состояния, которые возникли под действием прослушанной музыки.

Задание 5 «Букет приятных событий”

А сейчас мы с вами будем составлять букет, но не простой, а букет приятных событий. У вас у каждого на столе лежит шаблон ромашки, на лепестках вам нужно написать: Я радуюсь, когда…Я счастлив, когда…Я весел, когда…

Далее эти ромашки прикрепляем на стенд и получаем букет цветов – приятных событий.

Ответы на вопросы, рассуждения

Выполняют задание сначала индивидуально, потом обсуждают в коллективе

Определяют поочередно эмоцию на картинке, выдвигают версии, как могла возникнуть эмоция.

Желающие по одному выходят, вытягивают бумажку с ситуацию, должны изобразить тут эмоцию, которая отражает данное событие.

Ученики слушают музыкальные отрывки, называют эмоции, которые у них возникают.

Ученики пишут на лепестках свои приятные события, потом формируют на стенд букет и изучают цветы друг друга.

Выводы. Рефлексия

Мы познакомились с миром эмоций и чувств. Мы обсудили, что на любую ситуацию человек эмоционально реагирует: он то – волнуется, то боится, то печалится. И с помощью эмоций передает свое отношение к действительности.

Исследование эмоциональной сферы человека очень интересное и увлекательное занятие. 

Сегодня мы затронули лишь некоторые вопросы этой загадочной стороны человеческой жизни. В дальнейшем вы узнаете много нового об эмоциях и их проявлениях.

Каждому ребенку раздаются смайлики.

Нарисуйте эмоции, которые вызвало у вас занятие.

Отвечают на вопросы? Высказывают свои впечатления.

Рисуют эмоции, объясняют

Мир чувств. Представление эмоций в художественных произведениях



Задание 48. Как ты понимаешь выражение «смех лечит»? Расскажи, были ли у тебя такие случаи.

Ответ. Смех, по данным научных исследований, впервые возник более 10 млн. лет назад, да и то не у людей, а у человекообразных обезьян. Но когда мы смеёмся, то вряд ли задумываемся о том, как бы выражали сейчас свою радость и удовольствие, не появись на свет однажды смех. Ведь умение улыбаться и, тем более, смеяться, дается нам от природы в наследство, причем даром. Сказав хорошую шутку, сразу же морально удовлетворяемся реакцией человека: чем шире улыбка и продолжительней смех, тем нам приятнее. А значит, приятней организму.

Так что же там, в организме происходит, когда мы смеемся? Происходит вот что: при смехе от мышц лица в организм идут «полезные» импульсы. Они не только благотворно влияют на нашу нервную систему, но и снимают напряжение. Даже ненастоящая, наигранная улыбка приносит человеку небольшое облегчение, что уже говорить об искренней? Весельчаки и смехолюбы гораздо реже страдают заболеваниями сердца, чем суровые нелюдимы. Все потому, что при смехе укрепляется сердечные клетки. Но, разумеется, мера нужна во всем.

Еще одна важная деталь: между интеллектом и юмором существует некоторая связь, хоть и косвенная — чем выше IQ, тем человек лучше понимает шутки и шутит сам.

Гормон радости, обладает удивительным свойством разглаживать морщины на лице. А еще — сглаживать острые углы. Ну и самое главное — разрешать любые конфликты, ведь юмор — самое грозное наше мирное «оружие».

Задание 49. Подготовьте сценки без слов на следующие темы: «Радость», «Огорчение», «Стыд».

Ответ.

Радость — при встрече друзей.

Огорчение — на тетрадь вылился стакан воды.

Стыд — мальчик нарисовал что-то в учебнике соседа по парте.

Задание 50. Расскажи: Что тебя огорчает? Когда ты радуешься? Какой день ты считаешь удачным? Когда человеку бывает стыдно? Когда он счастлив? Что означает выражение «болит душа»?

Ответ.

Меня огорчает, что ежедневно горят леса, в реки и озера сбрасываются отходы, у животных отнимают места их обитания.

Я радуюсь, когда получаю хорошие оценки, выигрываю в спортивных соревнованиях, когда приходят дедушка и бабушка.

Я считаю удачным тот день, когда в нашей семье всем хорошо.

Человеку бывает стыдно за свои поступки, которые кому-то приносят переживания и страдания.

Он счастлив, когда все ученики его класса на 4 и 5 сдали экзамены.

Душа болит — человек переживает по какому либо поводу. Переживает из за кого то или чего то. Это когда тебе сделали очень больно. Человек переживает по какому либо поводу. что то мешает тебе нормально жить, и не беспокоиться о чём-то или ком-то.

Задание 51. Приведите примеры музыкальных произведений, которые вызывают разные эмоции: радость, грусть, спокойствие.

Ответ. Спокойствие — «Лунная соната» — Бетховен, Гершвин «Голубая рапсодия» («Рапсодия в блюзовых тонах»),

Радость —»Полёт шмеля» — Николай Римский, Моцарт «Лакримоза»,

Грусть — » Сен-санс «Лебедь».

План рассказа эмоции человека:

1. Что такое эмоции

2. Виды эмоций

3. Влияние эмоций на здоровье человека

4. Как управлять эмоциями

С. 52

Задание 52. Подчерки слова, обозначающие отрицательные эмоции человека.

Ответ. Тревога, огорчение, злость, ужас, отчаяние, досада, обида, страх.

Задание 53. Придумайте ситуации на любую из тем: «Мы порадовались…»; «Мы удивились…», «Мы обиделись…».

Ответ. Сегодня мы порадовались, когда узнали, что наша школа заняла первое место по итогам конкурса

Мы удивились, когда узнали, вода тоже может вызвать огонь.

Мы обиделись, когда нам сказали, что мы недостаточно хорошо работали на субботнике.

Задание 54. Запиши положительные эмоции, противоположные перечисленным.

Ответ.

Ненависть – любовь;

Отчаяние – восторг;

Скорбь – ликование;

Печаль – радость;

Разочарование – воодушевление.

Задание 55. Напиши, какие чувства испытывают герои сказок А.С. Пушкина. Объясни, какие слова в тексте помогают нам понять это.

Ответ.

1. Царь грустит, переживает, впадает в отчаяние. Помогает понять – слово «тужит».

2. Радость, восторг, ликование. Помогает понять слово «зарыдали».

3. Отчаяние, печаль. Помогает понять слово «съедает».

4. Неприязнь. Помогает понять слова «злится, завидуют».

С. 20

Вопрос. Как выполнено задание 10? Отметь только одно высказывание.

Быстро, правильно, самостоятельно. (+)

Задание 56. Раскрась круги – передай эмоциональное состояние человека:

1) Плачет;

2) Пугается;

3) Болеет;

4) Получил пятерку;

5) Победил с соревновании;

6) Встретил друга;

7) Подрался;

8) Разбил чашку.

Вопрос. Запиши, что огорчит, а что порадует твоих родителей.

Ответ. Огорчит: получил двойку, подрался, сказал неправду.

Порадует: получил пятерку, победил в соревнованиях, сделал дома уборку.

С. 21

Поработаем над проектом

Темы проектов

1. Может ли человек жить без чувств?

2. Чувства человека в произведениях живописи.

3. Эмоции животных в рисунках и фотографиях.

Объединимся в группы, составим план работы по выбранной теме, подберем литературу и иллюстрации, подготовим выступление.

Ответ.

1. Может ли человек жить без чувств? Данный вопрос рано или поздно возникает у каждого человека. Стоит ли подменять эмоции разумом? В мире можно найти тысячи людей, которые считают, что жить стоит, включая здравый смысл, ведь так спокойней и стабильней. Другие, наоборот, не представляют своей жизни без постоянных ярких всплесков эмоций. Как всегда, истина находится где-то посередине. Давайте выясним, как же попытаться уравновесить эти две противоположности: рациональность и эмоциональность? Каждому человеку свойственно чего-то опасаться и в чем-то сомневаться. Холодный рассудок часто «выручает» нас: ограждает от трагедий, помогает осмыслить сложные ситуации и прийти к определенному выводу. Жизнь без чувств уберегает нас от разочарований, но и не позволяет искреннее радоваться. Может ли человек жить без чувств? Однозначно — не может. На то мы и люди, чтобы проявлять эмоции.

Может ли человек жить без чувств? Мы — не роботы, каждый из нас постоянно испытывает разнообразные эмоции. Разум на то и дан людям, чтобы они умели проявлять эмоции. Злость, радость, любовь, страх, печаль – кому не знакомы все эти чувства? Характеристика чувств человека очень широкая и многогранная. Просто люди проявляют их по-разному. Кто-то сразу же выплескивает всю свою радость или злость на окружающих, а кто-то прячет свои эмоции очень глубоко. Мы стали боятся проявлять свои чувства даже к самым близким людям. Очень часто в погоне за благополучной жизнью мы забываем о своем эмоциональном состоянии. Многие действительно пытаются спрятать свои чувства как можно дальше. В современном обществе считается, что умение проявлять эмоции – признак слабости. Человек, который испытывает чувства, всегда будет более уязвим, чем человек, у которого все построено на расчете. Но в тоже время эмоциональный человек может быть более счастливым, чем рационалист.

2. Творческие люди бывают наиболее подвержены эмоциям. Некоторые из художников предпочитают жить «широко шагая» с «открытыми настежь глазами и душой». А некоторые — успешно сублимируют чувства человека в произведениях живописи. Обратимся для примера к одной из таких картин, описывающих подобные эмоции.

Пример 1. В. Васнецов, «Аленушка» Эта русская сказка знакома многим детям с самого детства. Ослушник Иванушка испил водицы из лужицы и стал козленочком. Его сестрица Аленушка предупреждает о том, что может случиться, но брат не внемлет ей. Когда это случается с Иваном, сестра испытывает чувства горя, безысходности, отчаяния, скорби и печали. На картине она изображена у пруда на «горючем» камне. Укрывшись от людских глаз, девушка переживает сложную гамму эмоций, мастерски показанных художником.

Пример 2. К. Брюллов, «Всадница» Чувства человека в произведениях живописи могут выражаться по-разному. Картина Брюллова изображает молодую красавицу, подъехавшую на коне к веранде дома. Ее встречают собаки и маленькая девочка. Вся картина проникнута эмоциями: чувством радости встречи, восхищения праздничным разнообразием и обожанием жизни в ее ярчайших проявлениях красоты и грации.

Пример 3.И. Айвазовский, «Девятый вал» Чувства человека в произведениях живописи могут выражаться посредством изображения явлений природы. Так, в картине Айвазовского мы видим ощущение силы, мощи и могущества природы. В то же время приходит на ум осознание ничтожности всего человеческого перед стихией. Такую сложную бурю чувств художник воплощает в данном произведении.

3. Мы привыкли, что когда речь заходит об эмоциях, начиная от глубокой печали и до бескрайней радости, в виду имеют человека. Казалось бы, какое еще существо может так здорово отразить свои чувства внешне. Что ж, такой способностью действительно обладают не только люди – животные тоже ею наделены. Это кажется нереальным, но вы только посмотрите на самые разные выражения их «лиц».

Эмоции животных включают и удивление, и грусть, и радость, и переживание, и скромность, и вообще полный набор, такой похожий на наш с вами. Есть даже особенное отличие в пользу братьев наших меньших – их мордашки выглядят такими милыми, когда пытаются что-то изобразить.

О чувствах — урок. Окружающий мир, 4 класс.

Чувство — это способность человека ощущать, испытывать, воспринимать, переживать. Люди могут испытывать разные чувства. Есть чувства и эмоции, которые приятно испытывать, и есть чувства, которые не доставляют удовольствия. Но каждое из них неслучайно — они чему-то человека учат.

 

Чувства могут возникать и быстро проходить. Радость от хорошей отметки длится недолго. Но другие чувства могут быть глубокими, захватывать надолго. После потери близкого человек долго горюет, постоянно испытывает печаль и душевную боль.

 

Одно из самых замечательных человеческих чувств — это любовь. Любовь — это особое отношение к человеку, объекту природы или занятию. Любовь вызывает желание делать добрые дела, приносить радость тому, кого человек любит.

 

Рис. \(1\). Мама и сын

 

Эмоции и чувства помогают нам принимать решения, находить взаимопонимание с окружающими.

 

Положительные эмоции и чувства полезны для здоровья и самочувствия человека.

 

Отрицательные эмоции и плохое настроение могут быть связаны со здоровьем человека. Больной человек быстро устаёт, он грустит и легко раздражается.

 

Человек имеет право на любую эмоцию, имеет право чувствовать и выражать свои чувства. Но важно учиться эмоции контролировать. Научиться управлять своими эмоциями — это значит выражать их в такой форме, чтобы они были понятны другим людям и не причиняли им вреда.

Правила управления эмоциями и чувствами

  • Если испортилось настроение, попробуй его поправить чем-нибудь приятным.
  • Если у тебя неприятности, расскажи о них близкому человеку.
  • Выслушай близкого человека или друга, если ему грустно или страшно.
  • Старайся сдерживать свои отрицательные эмоции, когда разговариваешь с другим человеком. Лучше замолчи, если начинаешь повышать голос или грубить.
  • Помни, что отрицательные эмоции и плохое настроение могут быть связаны с болезнью.

 

Люди научились выражать свои чувства и эмоции в искусстве: музыке, живописи, поэзии.

Источники:

Рис. 1. Мама и сын

https://cdn.pixabay.com/photo/2017/04/03/00/00/mother-and-son-2197190_960_720.jpg

У каждого поколения своя энциклопедия чувств и эмоций — Российская газета

Наши чувства не постоянны. Им свойственно разгораться или угасать, крепнуть или слабеть, стремиться к покою или заставлять нас искать приключений. «Я теперь скупее стал в желаньях», — это о том самом. Откуда берутся образцы для чувств и почему они обновляются? Насколько чувства индивидуальны и насколько зависят от внешних регуляторов? Рождаются ли они изнутри или заимствуются из эмоционального арсенала эпохи? В какую сторону трансформируется сегодня наша эмоциональная культура? Обсудим тему с кандидатом философских наук, заместителем декана философского факультета МГУ Алексеем Козыревым.

Душевная тряска приводит нас к апатии

— Вы ощущаете, как меняются ваши чувства?

— Да, конечно. Может быть, это связано с возрастом. Хотя понятие возраста несколько изменилось в нашу эпоху. Если для XIX века сорокалетний мужчина считался стариком, то теперь мы можем не назвать стариком даже семидесятилетнего человека. Видимо, возраст — понятие не биологическое, а психологическое. И с возрастом происходит ослабление чувств. Об этом писал еще Аристотель. У него в «Риторике» есть замечательный фрагмент, где он сравнивает молодого человека и старого и говорит, что старый ни о чем не рассуждает наверняка, обо всем говорит «как бы» и «может быть». То есть старый более недоверчив, чем молодой, потому что испытал немало разочарований, неудач, предательств.

Я спрашиваю студентов: «Вы знаете «Темную ночь», «Эх, дороги»?» До какого-то времени они говорили: «Знаем». Сейчас уже не знают

— Наверное, это связано не только с возрастом, но и с эпохой, в которую мы живем. Как вам кажется, наш эмоциональный мир сильно изменился за последние лет двадцать?

— Он, несомненно, изменился. Мы сегодня на все реагируем по-другому. Эмоции стали терять свою остроту. И это в том числе потому, что мы стали жить в социальных сетях, которые усилили быстроту и остроту наших эмоциональных реакций. Если в прежние времена мы какую-то новость узнавали из утренних газет или из письма, полученного по почте, то теперь узнаём практически в режиме онлайн. И тотчас погружаемся в водоворот различных эмоций. Технический прогресс меняет былые представления человечества о многом — например, о том, что такое «быстро» и «медленно», «близко» или «далеко». Когда Екатерина II приехала в Крым, «верстовые столбы мелькали у нее перед глазами», хотя это были поставленные Потемкиным «екатерининские мили», которые ставились через десять верст. Сегодня «верстовые столбы» информации, получаемой нами, не только мелькают перед глазами — мы просто то и дело спотыкаемся о них. И эта душевная тряска приводит нас к апатии. Мы начинаем многие вещи воспринимать с большим безразличием, чем раньше. Наши эмоции притупляются. Но иногда нас все-таки прошибает, и мы испытываем эмоциональное потрясение.

Греховные страсти — всего лишь ошибка чувств

— Наблюдая, сколько злобы, агрессии, ненависти выплескивается в те же социальные сети, можно ли сказать, что мы теряем способность управлять нашими чувствами и что это знак времени?

— Выдающийся психолог Лев Семенович Выготский говорил о двуединстве интеллекта и эмоций. Это такая противоречивая пара, которая развивается динамически. Чем выше интеллект, тем сложнее и многообразнее эмоции. Эмоции никогда не бывают рациональны, но они регулируются с помощью интеллекта. Сегодня эта регулировка все чаще утрачивается. И в этом смысле цивилизация, сколь бы высок ни был ее технологический уровень, сменяется варварством. Захлестывание эмоций, неконтролируемых интеллектом, — признак дикости. Сегодня мы эту дикость как никогда ощущаем.

— По вашим наблюдениям, в чем наши чувства сегодня скудеют, а в чем становятся богаче?

— Мне кажется, происходит стандартизация чувств. Задается определенный шаблон в переживаниях. Вспомните, какую эмоциональную реакцию со стороны фейсбучных блюстителей нравственности вызывали люди, окрашивающие свои аватарки в определенные цвета флагов после терактов, совершенных в некоторых странах или заведениях. Или далекие от однозначности оценки некоторых событий, например, передачи Исаакиевского собора. Человек думает не так, как я, имеет дерзость не совпасть с неким политическим или идеологическим мейнстримом — значит, надо его банить, расфренживать и прочее. Или возьмем искусство. Чем отличается настоящее произведение музыки, живописи, театра, кино? Тем, что вызывает различные, подчас противоречивые, а иногда даже взаимоисключающие эмоции. А вот массовое, оно же кассовое, искусство предполагает однозначность прочтения и однозначность эмоциональной реакции на живописное полотно или спектакль. Фильмы Феллини могут иметь или не иметь достаточное число поклонников, а вот голливудский блокбастер должен нравиться всем. Плохо это? Может, и нет. Античная трагедия тоже предполагала некую эмоциональную программу, человек должен был испытать очищение от страстей посредством чередования аффектов страха и сострадания. На смену античной трагедии пришел современный блокбастер. Но тот комплекс чувств, который человек испытывает на выходе, не усложнился, а упростился по сравнению с пятым веком до нашей эры.

— Тогда, наверное, можно утверждать, что наши чувства зависят от того, на какие культурные образцы мы ориентируемся?

— Да, конечно. Русский философ Иван Ильин говорил, что человек должен стремиться просветлять свою чувственность. Есть у него такое понятие — просветленная чувственность.

— При этом есть вечные чувства — любовь, ненависть, ревность, зависть… Они никуда не исчезнут. Но они могут трансформироваться под влиянием времени, разве нет? Сегодня мы любим иначе, чем любили в XIX веке? Завидуем иначе? Ревнуем иначе?

— И да, и нет. Если мы посмотрим на историю Элоизы и Абеляра, то увидим, что никакой особой любви в романтическом смысле этого слова Абеляр к Элоизе не испытывал. Он не писал ей рыцарских стихов, не пел серенады под балконом, томно не страдал. Это были отношения монаха, учителя теологии, и ученицы, отношения, которые выросли из эротического соблазна. Так что модели чувств (в данном случае — любви), наверное, меняются. Меняется и наполнение этих моделей. Но не настолько, чтобы изменилось само понятие. Ведь, читая сегодня об Эросе у Платона, мы способны понять, что такое крылья, которые растут на спине, когда человек влюбляется, мы способны понять, как человек не находит себе покоя в стремлении увидеть любимого человека. Мы можем понять, что такое любовь, читая поэзию Древнего Египта. Эти чувства кажутся нам странными, непонятными, на самом же деле здесь идет речь, скорее, о ритуализации чувств, то есть о том, что их сопровождает (например, о способах ухаживания), нежели о самих чувствах. Вспомним «Моцарта и Сальери» Пушкина. Когда в первом монологе Сальери говорит, что завидует Моцарту, он ненавидит себя за свою зависть, но это чувство его захлестывает. Точно так же и ревность, тоже одно из самых сильных чувств. Сколько бы человек ни объяснял себе, что ревность низкое, подлое чувство, все равно он начинает ревновать и тайно помышлять о том, как отомстить сопернику. Я думаю, что меняется именно ритуализация чувств — то, что является атмосферой чувства, некой его оболочкой. Само же чувство остается тем же самым.

Конечно, есть культурная, политическая, социальная обусловленность эмоций, но есть и сами эмоции. Что ни говори, человек существо психофизическое. Ему свойственно то, что Декарт называл страстями души. Эти страсти бывают и греховными. Хотя «грех» в переводе с греческого — это ошибка. И греховные страсти — всего лишь ошибка чувств, ошибка человеческого поведения.

У каждого поколения своя энциклопедия чувств

— Мои студенты иногда озадачивают меня своими реакциями на что-то. Можно ли говорить об эмоциональном опыте поколения?

— Я думаю, что да. У каждого поколения свой эмоциональный опыт и своя энциклопедия чувств. Я недавно вернулся из Казани, смотрел там в Молодежном театре на Булаке замечательный спектакль «Зима» по пьесе Евгения Гришковца. Герои пьесы — два солдата, которые в конце нелепо погибают, выполняя отнюдь не боевое задание. Весь спектакль — это реминисценция в сторону детства, поток воспоминаний о новогодней елке, Деде Морозе, Снегурочке, о покупке велосипеда… Это очень сильная эмоциональная картина, встающая перед глазами человека моего поколения. Как-то раз после лекции ко мне подошла девушка, недовольная, и говорит: «Что вы нам здесь излагаете? Вы же пересказали все то, что Гришковец говорил в четверг на своей встрече со зрителями». Я не знаком с Гришковцом, никогда его не видел и не слышал, и не могу сказать, что это писатель, который фундаментальным образом изменил мою личность. Но в чем-то мы с ним совпадаем. И это «что-то» — общий эмоциональный опыт, общая тональность переживаний и чувств, общий, такой немножко отстраненный, иронический взгляд на какие-то вещи. Эмоциональный опыт моего поколения закладывался на первомайских демонстрациях, в комсомоле, в понимании истинности учения Маркса, Энгельса и Ленина. А поколение, родившееся спустя десять — пятнадцать лет после нас,— оно уже другое. Оно выросло на прививке других ценностей, оно приобрело другой эмоциональный опыт. Иногда в социальных сетях я нахожу картинки, где фигурируют какие-то вещи из нашего детства. Такие мемы — отличный способ эмоционально вернуться в самую счастливую пору жизни. У французского философа Гастона Башляра есть даже такое понятие — «воображение в сторону детства». Именно там, в детстве, закладываются и наши фантазии, и наш чувственный мир, и наше отношение к жизни. Наверное, по этому общему эмоциональному опыту мы можем опознавать «своих», отличая их от «не своих». Эту поколенческую общность я наблюдаю сейчас по лайкам в «Фейсбуке». Вот кто-то, например, выкладывает фотографию района Москвы, где он родился и вырос, и я могу предугадать, кому эта фотография понравится. Если бы в пору моей юности существовал «Фейсбук», в него, наверное, выкладывали бы храм Христа Спасителя, Сухареву башню, Красные ворота… Потому что это была ностальгия по утраченной старине, о которой мы узнавали на излете советской эпохи. И это тоже входило в эмоциональный опыт моего поколения. Я был однажды в Самаре и общался с игуменьей монастыря, которая мне сказала про молодежь: «Ладно они в храмы не ходят, но они ведь и песен не поют, которые мы пели в свое время». Действительно, песни — один из тестов на эмоциональную общность. Я спрашиваю студентов: «Вы знаете «Темную ночь»? Вы знаете «Эх, дороги»?» До какого-то времени, наверное, до начала 2000-х годов они говорили: «Знаем». Сейчас уже не знают.

Разнузданность до добра не доводит

— Мы сегодня переживаем модернизацию чувств?

— Безусловно.

— Она, на ваш взгляд, в сторону чего?

— Здесь хочу сослаться на одного из моих учителей, замечательного современного философа Нелю Васильевну Мотрошилову. Она написала книгу, где современную ситуацию рассматривает как борьбу цивилизаций и варварства. Мне кажется, в чувственной сфере сегодня происходит матч-реванш — варварство пытается снова взять верх над цивилизацией.

— Что вы имеете в виду?

— Не первый год в общественное сознание вбивается мысль, что человек существо чувственное, поэтому должен переживать полный спектр своей естественной эмоциональности и даже естественной страстности. Реклама, кинематограф, театр — все работает на раскрепощение страстей. Мол, давайте освободим человека от его природной человечности, от уз культуры, от внутренних тормозов. Все это, дескать, рождает закомплексованность, ведет к психическим расстройствам, непримиримым столкновениям между группами людей, по-разному что-то понимающих и оценивающих — например, произведения искусства. Вот это раскрепощение аффектов и привело нас к безудержным проявлениям варварства, дикости. А ведь инстинкты и аффекты — это нижняя ступень детерминант человеческого поведения. Эмоции, переживания, чувства в значительной степени зависят от социальных и культурных факторов, опосредованы социальной природой человека. Нас захлестывают эмоции, мы не справляемся с ними. Но, мне кажется, уже мало-помалу возникает понимание, что нужен обратный поворот, что требуется внутреннее сдерживание, что разнузданность до добра не доводит. Может быть, именно поэтому религия, которая брала на себя в традиционной культуре функцию контроля над человеческой чувственностью, снова активно возвращает себе утраченные в просвещенческой культуре позиции.

Визитная карточка

Алексей Козырев — кандидат философских наук, заместитель декана философского факультета МГУ.  Родился в Москве в 1968 году. Окончил философский факультет МГУ. Проходил стажировку в Женевском университете, Высшей школе гуманитарных наук и Свято-Сергиевском православном богословском институте в Париже. В 1997 году защитил кандидатскую диссертацию по теме «Гностические влияния в философии Владимира Соловьёва». Основные работы посвящены истории русской философии конца XIX — начала XX вв. (В. С. Соловьёв, С. Н. Булгаков, К. Н. Леонтьев, В. Н. Ильин). Автор книги «Соловьев и гностики». Вел авторские программы на радиостанциях «Русская служба новостей», «Радонеж», «София».

Алексей Козырев. Фото: Сергей Михеев/РГ

Мир мыслей и мир чувств

1. Мир мыслей и мир чувств

Обществознание 6 класс
Мир мыслей
и мир чувств
Презентация к уроку учителя истории
Гимназии № 1552 г. Москвы
Т.И.Карпене

2. Цели:

1. Развитие мышления (логического,
образного, ассоциативного) и творческого
потенциала
2. Развитие монологической (устной и
письменной) речи
3. Отработка понятий «мысль»,
«мышление», «чувства», «эмоции»

3. Работа в группе

Что такое
«мысль»?
Какие бывают
мысли?

4. Мысль — это действие ума, разума, рассудка

Мысль — это
действие ума,
разума,
рассудка

5. Н. Рерих. Мысль. 1946 г.

Человек окружен океаном мыслей.
Он плавает в океане мыслей, одни мысли он
впитывает, а другие отторгает. У каждого человека
есть свой собственный мир мыслей.
К. Тодесчи
Какую
главную
идею
высказали
оба автора?
Н. Рерих. Мысль. 1946 г.
Прокомментируйте высказывание
• Мысль — это тонкая сила.
• Силой мысли человек может творить и
совершенствовать мир, в котором он
живет.

7. У каждой мысли есть образ.

• Каждому
объекту вокруг
нас
соответствует
его мысленный
образ в
сознании.
Стол — это некий мысленный образ плюс сам
внешний предмет.

8. Мысли художника, облаченные в образ…

Попробуйте угадать эти мысли…
Попробуйте угадать эти мысли… Какие они…
• Мысль выражается при помощи речи в
суждении
Суждение — это
высказывание,
содержащее
определенную
мысль.
Несколько логически связанных между
собой суждений,
дающих новое знание –
это умозаключение.
Мысль – это важнейший элемент мышления.
Мышление — это поток
мыслей, связанных между
собой в последовательную
цепочку более-менее
относящихся друг к другу
ассоциаций и идей.
Способность мыслить – это
отличительная черта
человека.
Не мыслям надо учить, а мыслить.
И. Кант

12. 1843 — 1931. Далекие мысли. Евген де Бланс

Почему художник
именно так назвал
свою картину?
Выстройте свое
умозаключение
в соответствии
с логикой …..
Мультфильм
«Жили-были Мысли»
http://mults.spb.ru/mults/?id=1069
1. Какие
мысли жили в
сказочном городе?
2. Что хотела найти Чудная
мысль и нашла ли?
3. Какую главную мысль
хотел донести до зрителей
автор?
9.55

14. Представьте себя, сидящим в этом кресле….

Опишите в 10 предложениях свои МЫСЛИ.
Постарайтесь, чтобы они были позитивными.
Угадайте мысль художника…
и выразите ее в названии картины

24. МИР ЧУВСТВ

Что помогло вам угадать мысли художника?
МИР ЧУВСТВ
Домашнее задание
Попробуйте выразить свои
мысли и чувства в одной из
форм (на выбор)
— в стихотворении
— в рисунке
— в афоризме

Чем отличаются эмоции от чувств — Статья от Аспекта

Для того, чтобы разобраться, что есть что, рассмотрим значение каждого термина.

Эмоция — это психический процесс, который имеет среднюю продолжительность (от нескольких минут до нескольких часов) и отражает индивидуальное оценочное отношение к существующим или возможным ситуациям  объективного мира.

Другими словами, эмоции — это наша реакция на мир, они быстро возникают и так же быстро исчезают. Мы можем реагировать на то, что действительно происходит в данный момент, на то, что может произойти в будущем, или на то, что уже произошло. Кроме того, мы можем реагировать и на то, чего нет в реальном мире (например, когда читаем книгу, смотрим кино или мечтаем).  


Чувство — это эмоциональный процесс устойчивого характера, отражающий индивидуальное оценочное отношение к существующим или возможным ситуациям объективного мира.

На основании значений этих терминов можно сделать вывод об основном отличии чувств от эмоций — длительность, протяженность во времени. Эмоции возникают и исчезают, как рябь на воде, чувства же подобны течению — они столь же долговременны, хоть и тоже со временем могут измениться.

Также существенным отличием чувств от эмоций является их выражение. Эмоции чаще всего буквально «написаны» на лице, по человеку сразу видно, если он разозлился или обрадовался, с чувствами же все несколько иначе. Чаще они бывают достаточно тщательно оберегаемы, о них рассказывают немногим. Например, про любовь часто сложно сказать вслух, поэтому его долго могут скрывать.


Важным аспектом в понимании чувств и эмоций является то, как они могут дополнять друг друга. Чувства и эмоции к одному и тому же человеку или ситуации могут быть противоположными. Так, например, даже если вы испытываете чувство любви к кому-то, вы параллельно можете испытать эмоцию злости как реакцию на какую-то конкретную ситуацию. И это совершенно нормально, от этого ваши чувства не перестают существовать, просто в данной ситуации их перекрывают эмоции, которые, как мы уже знаем, достаточно быстро пройдут.


Об этом стоит чаще напоминать своим родным, близким и особенно детям, так как чувства мы проявляем менее заметно, а эмоции, наоборот, ярко, в связи с чем может сложиться впечатление, что вы, например, всегда злитесь или всегда недовольны кем-то.

Мир эмоций | Психология сегодня

Марианна Погосян к.э.н. опубликовано 20 августа 2020 г. — последний раз проверено 7 сентября 2020 г.

Эндрю Рэй, используется с разрешения.

В Армении радость громкая и красочная. С детства я помню свою бабушку, когда она была счастлива. Всякий раз, когда радость задерживалась слишком долго — в святочные дни и дни рождения, — ее пальцы щипали меня, стучали по дереву и сжимались в желанной молитве. Когда я стал старше, я узнал трепет бабушки по отношению к радости.Она приветствовала радость с распростертыми объятиями, благословляла ее за дары, а затем поспешила отослать ее, пока другие эмоции — печаль или отчаяние — не завидовали и не нанесли ей визит. В других местах, например в Северной Америке, радость, свидетелем которой я был, была менее двойственной, более восторженной и беззаботной. В Западной Европе, за исключением футбольных матчей и Октоберфеста, радость была более уравновешенной. В Японии можно было уловить проблеск радости, лакомясь домашним онигири под цветущей вишней.

Однако мир рухнул на колени из-за пандемии, которая остановила жизнь в городах и странах, как зарубежных, так и близких.Появилась мозаика изображений, изображающих межкультурные эмоции в действии: устрашающие маски, паникующие работники больниц, воодушевленные балконные арии, благодарные аплодисменты. И со всем этим приходят потери, шок, непослушание, уступчивость, сострадание и многое другое. Возможно, нам придется немного подождать фейерверка радости, но надежда все еще есть. Вы можете видеть это в том, как мы протягиваем друг другу утешение и силу даже из-за закрытых дверей. Этот вирус, опустошил ли он наши тела или пощадил нас, вызвал коллективный крик эмоций.Это не первый и не последний раз, когда эмоции занимают центральное место в человеческих делах.

Наши эмоциональные миры

Научные исследования позволили получить впечатляющее представление о работе наших эмоциональных миров. Некоторые исследователи предполагают, что эмоции оставили эволюционный след в нейробиологии человечества. Другие утверждают, что эмоции далеко не универсальны, они представляют собой культурные конструкции, значения которых мы узнаём в процессе социального взаимодействия. На самом деле, по словам психолога-культуролога Бати Мескиты из Университета Левена в Бельгии, почти все, что касается эмоций, является культурным: что мы думаем о них, когда они у нас есть, как мы их регулируем.

Культура даже поможет нам определить, является ли эмоция полезной или отвратительной. Возьмем, к примеру, стыд. Часто стыд может ощущаться как буря, разрушающая нашу самооценку; стыд высвобождает свой позор на наши тела и запечатлевает разрушение в наших банках памяти. Вспомните неприятный эпизод из вашего детства, когда вам было стыдно. Даже если вы не можете вспомнить, за что вас стыдили, скорее всего, вы помните тяжесть своей низко опущенной головы, покрасневшее от жара лицо и потребность убежать.

В отличие от многих западных культур, где стыд имеет в основном негативную репутацию, в других странах мира картина стыда часто окрашена скромностью и смущением. Стыд в этих культурах может указывать на пристойность. В Китае, например, учителя могут использовать стыд, чтобы мотивировать учеников, в то время как родители могут стыдить своих детей перед другими, чтобы научить их вести себя правильно, а не унижать их, отмечают исследователи Инь Вонг из Национального университета Чэнчи и Жанна Цай из Стэндфордский Университет.

Фактически, китайские дети выучивают слово «стыд» раньше, чем американские или британские дети. Мескита отмечает, что из-за того, что стыду в разных культурах присваивается разное значение, эта эмоция будет иметь разные последствия для отношений: вместо того, чтобы уйти, люди могут протянуть руку, чтобы восстановить свои связи. «Нельзя сказать, что сначала был стыд, а потом на него повлияла культура, — говорит Мескита. «Скорее, весь феномен эмоций отличается в разных культурах».

Эндрю Рэй, используется с разрешения.

Каковы ваши идеальные эмоции?

Мы учимся ценить эмоции, которые постоянно одобряются нашей культурой. Предполагая, что большинство людей предпочитают чувствовать себя хорошо, а не плохо в своей повседневной жизни, хотели бы вы, чтобы ваш вкус хорошего был сильным возбуждением, таким как волнение и восторг? Или ваши идеальные эмоции были бы низким возбуждением: мирным и спокойным? На ваши предпочтения может повлиять ваша культура. Исследование, опубликованное в Journal of Personality and Social Psychology, показало, что американцы европейского происхождения ценят положительные эмоции с высоким уровнем возбуждения значительно больше, чем гонконгские китайцы, чьи идеальные эмоции больше относятся к положительным состояниям с низким уровнем возбуждения.

Чувства, которые вы хотите испытать, в свою очередь, повлияют на различные аспекты вашей жизни. Например, как вы регулируете свои эмоции, на что обращаете внимание, какими потребительскими товарами пользуетесь. Они даже будут играть роль в вашем восприятии других людей. Согласно исследованию, опубликованному в журнале Emotion, мы с большей вероятностью выберем врачей, чье выражение лица соответствует тому, как мы в идеале хотим себя чувствовать. В самом деле, если вы из тех, кто ценит спокойствие больше, чем чувство приподнятого настроения, вы, вероятно, сочтете тревожным, если ваш терапевт будет ослеплять вас своей широкой улыбкой Джулии Робертс, одевая пальцы в резиновые перчатки.

Прежде чем вы сможете определить, есть ли совпадение между вами и вашим врачом, вы должны уметь читать выражение лица, а наши навыки чтения по лицу очень полезны. Однако не все так просто, когда дело доходит до чтения эмоций, особенно в разных культурах. Несмотря на схожую нейронную архитектуру, отвечающую за эмоциональное выражение, у людей есть культурно-специфические стили невербального общения, которые говорят нам, когда и как проявлять свои эмоции. Мы усваиваем эти правила в детстве.Или при пересечении культурных границ.

Предписывают ли они скрывать негативные эмоции для поддержания групповой гармонии, как в Японии, или поощрять безоговорочное выражение внутреннего состояния, как в Соединенных Штатах, эти правила несут в себе важнейшую информацию о каждой культуре. Урок: не все так, как кажется. В зависимости от культурного контекста тихая улыбка может скрывать смятение, а буйный смех может маскировать лишь вялый интерес.

Выражение эмоций словами

При раскрытии сложности наших эмоциональных миров подсказки можно найти и в языке.В недавнем исследовании, опубликованном в журнале Science, были изучены 24 слова для обозначения эмоций из 2474 языков. Результаты указали как на биологические, так и на культурные процессы, влияющие на то, как мы думаем и переживаем эмоции. У носителей почти всех языков есть приятные и неприятные эмоции, а также чувства, которые являются высокими или низкими при физиологическом возбуждении. Но когда дело доходит до конкретных эмоций, их значение не всегда одинаково во всем мире.

Например, хотя в индоевропейских языках понятие любви больше связано со счастьем, в австронезийских языках оно больше связано с жалостью.И хотя в языках тай-кадай тревога больше связана со страхом, в австроазиатских языках она чаще сочетается с горем.

А еще есть непереводимые слова, не имеющие прямых эквивалентов в других языках. Психолог Тим Ломас каталогизировал сотни этих слов со всего мира в своем онлайн-глоссарии под названием «Проект позитивной лексикографии». Японский koi no yokan, ощущение того, что я стою на грани влюбленности, останется моим любимым, даже если наступит день, когда я забуду имя моей любимой японской поп-звезды.Эти слова могут быть бесценны для исследователей культуры, поскольку они могут раскрывать и воплощать культурные способы мышления и чувства. Но они также могут помочь тем, кто исследует свои собственные эмоциональные миры, говорит Ломас, озвучивая наши внутренние переживания, которые в противном случае остались бы безымянными и незамеченными.

Важно отметить, что среди бесконечных различий в наших языках эти непереводимые вещи остро подчеркивают общую человечность наших эмоциональных миров. В конце концов, даже если у нас может не быть точного эквивалента тагальского слова gigil в наших родных языках, мы точно знаем, каково это, испытывать желание крепко обнять кого-то, потому что мы так любим его; и есть вероятность, что мы испытали чувство, вызванное одинокой прогулкой по осеннему лесу, даже никогда не слышав немецкого слова Waldeinsamkeit.

Эндрю Рэй, используется с разрешения.

Различные оттенки счастья

Через несколько месяцев после переезда моей семьи в Японию в начале 1990-х я разработал новый распорядок дня. Я спешил домой из школы на велосипеде, сбрасывал туфли, бросал школьную сумку, мчался в нашу гостиную и включал телевизор. И вот он, тлеющий на экране, красивый актер-певец-танцор-звезда, чье имя я еще не научилась читать и писать. В те первые месяцы я впервые увидел, услышал, съел и ощутил многое.Для любого 14-летнего подростка это было большой переменой. Но я был уверен в двух вещах: я ненавидел мороженое из красной фасоли, которое нам постоянно предлагали добрые соседи, и я был влюблен в Кимутаку.

Моя односторонняя интрижка была хорошей новостью для моих языковых навыков. В отличие от моих менее звездных родителей, мой словарный запас японского рос со скоростью, достойной мыльной оперы. У меня было почти все необходимое, чтобы следить за захватывающими сюжетными линиями моих еженедельных свиданий: «Я люблю тебя», «Что не так?» — Как ты мог это сделать? Неделя за неделей, сцена за сценой, я проникал в сердца японцев.Я видел их на кухнях и в спальнях. Я был свидетелем их отношений. Я подслушивал их внутренние монологи.

Несмотря на все, что я наблюдал и впитывал, оставалась одна большая загадка: их эмоциональный мир. Многое я не узнал. Их радость была более сдержанной. Их горе было менее драматичным. Их гнев был менее пламенным. Было больше тишины, больше кивания, меньше зрительного контакта, меньше споров. Было также много знакомого — в конце концов, эмоции — определяющая характеристика человеческой расы.Но именно различия привлекли мое внимание и заставили мое сердце трепетать. И именно эти различия заставляли меня восхищаться господством культуры над нашими обычаями.

Вернувшись в токийскую гостиную, когда я упал в обморок от бархатного голоса Кимутаку, я отчаянно хотел понять мир, скрывающийся за его улыбками и смехом — тихим и жизнерадостным. Или, что еще лучше, я хотел достаточно говорить по-японски, чтобы присоединиться к его обожающим фанатам, радующимся его шуткам. Но юмор — это, пожалуй, последняя часть головоломки, которую любая культура отдает новичкам.И, судя по часто неудачным попыткам моих родителей переводить смешные истории, это трудно понять.

Если юмор — капризная составляющая репертуара любой культуры, то как насчет счастья? Что нужно, чтобы разгадать тайны японского аромата счастья? В конце концов, счастье — одна из самых универсальных эмоций, имеющая множество точек соприкосновения по всему миру. Например, исследования, охватившие четыре десятилетия, 182 страны и 97 исследований, показали, что из семи отдельных эмоций — гнева, презрения, отвращения, страха, счастья, печали, удивления — счастье является наиболее точно распознаваемым выражением в разных культурах.Подобные обстоятельства в мире делают нас счастливыми, включая ситуации и события, которые приятны и способствуют достижению наших целей, потребностей и желаний. Большинство из нас выражает свою радость одинаковыми способами, улыбаясь и смеясь.

Но есть также множество способов, которыми люди во времени и пространстве думали о счастье. В древнем Китае и Греции счастье считалось божественным даром, связанным с удачей и удачей. В США счастье является неотъемлемым правом человека.Исследование, опубликованное в журнале Emotion, показало, что, когда американцев просили описать признаки счастья, они ссылались на положительный опыт и личные достижения, а японцы ссылались на социальную гармонию. В других культурах люди могут испытывать отвращение к счастью или бояться его, основываясь на своем убеждении, что за радостью часто скрывается несчастье.

Эндрю Рэй, используется с разрешения.

Ты в депрессии или просто устал?

Если счастье имеет свои ароматы по всему миру, то и страдание тоже.В своем кросс-культурном исследовании депрессии психолог Юлия Ченцова-Даттон из Джорджтаунского университета сравнивает симптомы депрессии со звездным небом — это универсальный опыт страдания, такая же черная безбрежность над нашими головами, усеянная яркими и тусклыми огнями. Однако, когда мы смотрим на ночное небо, как при выражении депрессии по всему миру, мы можем заметить одни звезды и пропустить другие, в зависимости от того, где мы находимся.

Рассмотрим настоящие симптомы депрессии. В У.S. и других западных культурах основное внимание уделяется психологическим симптомам депрессии — человек может чувствовать постоянное плохое настроение или мысли о безнадежности. В других культурах, например в Китае, депрессия чаще проявляется в виде телесных симптомов, таких как чувство усталости или плохой сон. Кроме того, как отмечает Ченцова-Даттон, значение, которое люди придают страданию, может значительно различаться в разных культурах. Например, в буддизме страдание рассматривается как нормальная часть жизни.В восточноевропейском православии и традиционном католицизме страдание может рассматриваться как грех (когда оно чрезмерно и мешает) или как средство подчеркнуть свою добродетель и приблизиться к Богу. В других культурах, например в Индии и Эквадоре, страдание может быть признаком того, что люди переживают разрыв в своих отношениях.

Счастливое здоровье

Культура может влиять не только на связь между эмоциями и психическим здоровьем, но и на наше физическое здоровье.Недавнее исследование, опубликованное в журнале Emotion, проведенное международной группой исследователей, показывает, что хорошо задокументированные неблагоприятные последствия отрицательных эмоций для здоровья — воспаление, ослабленный иммунный ответ и повышенный риск сердечных заболеваний — могут быть не универсальными. Вместо этого они могут модерироваться культурой. И это может быть отчасти связано с нашим пониманием эмоций.

Западные культуры, такие как культура США, воспитывают независимое чувство собственного достоинства. Здесь эмоции рассматриваются как тесно связанные с внутренними качествами и ответственностью человека.Чем больше положительных эмоций мы сможем испытать, тем лучше наше самочувствие. Следовательно, по мнению исследователей исследования эмоций, отрицательные эмоции часто можно рассматривать как нежелательные, и их следует избегать, поскольку они будут мешать благополучию. Более того, отрицательные эмоции могут быть истолкованы как вредные, поскольку они могут отражать угрозу личности и способности человека справляться с требованиями своего окружения. Как отмечают исследователи, это ощущение предполагаемой угрозы может, в свою очередь, способствовать активации реакции на стресс и, в конечном итоге, подорвать здоровье.

И наоборот, азиатские народные теории об эмоциях, как правило, укоренены в буддийских и конфуцианских традициях. Они предписывают более сбалансированные взгляды, позволяющие сосуществовать как положительным, так и отрицательным эмоциям. Как говорится в восточноазиатской поговорке, удача и несчастье подобны скрученным нитям веревки; положительные и отрицательные эмоции не исключают друг друга, а считаются взаимосвязанными и повторяющимися. Таким образом, по мнению исследователей, такое понимание негативных эмоций как относительно безобидных или мимолетных компонентов нормальной жизни может сделать их повседневный опыт менее стрессовым, что, в свою очередь, смягчит некоторые из их неблагоприятных последствий для физического здоровья.

Потребовалось бы много сезонов, чтобы я мчался домой на велосипеде из школы, чтобы увидеть, как красивый актер превращается в моего японского сенсея. И потребовалось бы много часов изучения учебников, заполнения страниц кропотливыми буквами разных алфавитов, множества неудачных шуток и настоящей дружбы, многих радостей и нескольких горя, чтобы, наконец, мельком заглянуть в эмоциональные миры тех, с кем я сталкивался во многих места, где я жил.

Путешествие по культурам — необыкновенное.Во всех четырех уголках земли все по-разному. Тем не менее, удивительно то же самое.

Как те путешественники до и после меня: мы прибыли. Распаковываем наши сумки. Мы наблюдаем, как другие работают и как они живут, как они говорят и что они чувствуют. Выявляем нюансы. Выделяем отличия. Мы испытываем беспокойство. Мы делаем ошибки. Мы восхищаемся, запоминаем и влюбляемся, пока в один прекрасный день иностранное не превращается в знакомое, а его пути не становятся нашими. Это много изменений для любого человека в любом возрасте.Но пока я уверен в двух вещах: наши культуры, разнообразные и великолепные, окрашивают то, как мы воспринимаем мир, и проливают свет на то чудо, которым является быть человеком. И после всех этих лет я все еще люблю смотреть Кимутаку на своем экране. Желательно с тарелкой мороженого из красной фасоли в руке.

Эндрю Рэй, используется с разрешения.

Непереводимые

Труднопереводимые слова — это дар понимания того, что значит быть человеком.

  • Цавд танем (арм.) фраза — «Позволь мне забрать твою боль»; используются различными способами, чтобы позиционировать говорящего как заинтересованного/заботящегося о другом
  • Ubuntu (Zulu) n.— Быть добрым к другим из-за своей человечности
  • Gezellig (голландский) прил. — Уютно, тепло, интимно, приятно; часто общий опыт (с близкими людьми)
  • Hee xin (мандарин китайского языка) прил. — черное сердце, что означает «бессердечный»
  • A chuisle (ирландский гэльский) сущ. — «Мой пульс»; мой любимый, мой милый, тот, кто так близок и любим, они как твой пульс
  • Fernweh (немецкий) n. — «Далекая/далекая (Папоротник) боль/горе (Вех)»; зов далеких мест; тоска по неизвестному
  • Агапе (греч.) н.— Бескорыстная, безусловная, преданная любовь
  • Gemas (индонезийский) н. — чувство любви или привязанности; желание сжать кого-то, потому что они такие милые
  • Sólarfrí (исландский) сущ. — «Праздник солнца»; когда работникам неожиданно предоставляется отпуск, чтобы насладиться особенно солнечным или теплым днем ​​
  • Saper vivere (итальянский) n. — Способность обращаться с людьми и ситуациями с обаянием, дипломатичностью и воодушевлением
  • Моно не известно (японский) нет.— Пафос понимания быстротечности мира и его красоты
  • Cafuné (португальский) n. — Действие или жест нежного запускания пальцев в волосы любимого человека
  • Hygge (норвежский) n. — Глубокое чувство места, тепла, дружбы и удовлетворенности. Как прилагательное (hyggelig): приятный, теплый, дружелюбный, приятный
  • Майтри/метта (санскрит/пали) сущ. — любящая доброта; доброжелательность; «будь счастлив»
  • Coup de foudre (французский) сущ.— «Молния»; внезапная и сильная любовь с первого взгляда
  • Почемучка (русский) н. — Кто-то (часто ребенок), который задает много вопросов
  • Arbejdsglæde (датский) n. — «Работа радость, радость»; удовольствие или удовлетворение от работы
  • L’esprit de l’escalier (французская) фраза — «Лестничное остроумие»; остроумный и/или резкий ответ, который приходит на ум сразу после взаимодействия
  • Fjaka (хорватский) n.— Расслабление тела и ума; сонливость, сонливость; «сладость ничегонеделания»
  • Kreng-jai (тайский) n. — «Почтительное сердце»; уважение и внимание к чувствам других перед своими собственными; желание не беспокоить кого-то обременением
  • Eucatastrophe (английский) n. — Внезапное благоприятное разрешение событий; счастливый конец (придуман Дж. Р. Р. Толкином).

Дополнительный источник: Тим Ломас

Смайлики с востока на запад

В азиатских культурах глаза выражают эмоции, в то время как в западных культурах эту работу выполняет рот.

Источник: Марианна Погосян

Отправьте свой ответ на эту историю по адресу письма@psychologytoday.com. Если вы хотите, чтобы мы рассмотрели ваше письмо для публикации, пожалуйста, укажите свое имя, город и штат. Письма могут быть отредактированы по длине и ясности.

Возьмите копию Psychology Today в газетных киосках прямо сейчас или подпишитесь, чтобы прочитать остальную часть последнего номера.

Изображение Facebook: Rawpixel.com/Shutterstock

Изображение LinkedIn: DisobeyArt/Shutterstock

Мир эмоций — Эмоциональная обработка

 

Задача уложить эмоции в коробку

 

Существует ряд экзистенциально-феноменологических теорий эмоционального опыта, включая теорию Хайдеггера, Сартра и Шелера .

У этих подходов есть две общие проблемы: 

● Любое понимание эмоционального опыта должно отражать тесную взаимосвязь между эмоциями, жестами, символами, выражениями, ситуациями, социальным контекстом, телесными ощущениями, темпоральностью, личной идентичностью и всеми другими терминами, с помощью которых мы упаковали и классифицировали эмоциональные переживания. цельность Бытия-в-мире. Феноменологическая эпистемология хотела бы помнить, что нет ничего по существу ограниченного в способах, которыми мы условно обозначили и разделили опыт (например, в такой категории, как «эмоции»); что эмоция никогда не бывает «одинокой» и что понимание эмоции нельзя абстрагировать от ее полного цельного контекста.

● Понимание человеческих эмоциональных переживаний является сложным. И психологическое развитие, и культурная модификация требуют многослойных моделей понимания эмоционального опыта. Такое представление о многоуровневом опыте устанавливает «динамическое» измерение человеческой эмоциональности: как эти различные уровни опыта и действия, от примитивных «импульсов» до широких и тонких чувств, воздействуют и влияют друг на друга.

Уровни эмоциональной сложности Юджина Гендлина

  Эти две проблемы были выдвинуты Юджином Гендлином интересным и своеобразным образом.Здесь я опираюсь в основном на главу книги, озаглавленной «Феноменология эмоций: гнев» (Gendlin, 1973), которая была одной из его первых попыток сформулировать свою теорию эмоций и, по-видимому, выдержала испытание временем на протяжении многих лет его работы. более поздние публикации.

 Гендлин различает три вида эмоционально значимых переживаний у людей: рутинные эмоции, ситуативные эмоции и ощущаемое значение. Все эти три уровня интерактивны и функциональны, но каждый из них шире и сложнее первого.

Прежде чем мы рассмотрим эти уровни, давайте посмотрим, как Гендлин видит все эмоционально значимые переживания. То, как тело живет как переживающий организм, имеет решающее значение для обеспечения большего «набора» принципов организации «подмножеств» конкретных переживаний. Он показывает на многих примерах, как живое тело одновременно функционально и интерактивно. Так, например, в голоде подразумевается пища со всеми ее возможными взаимодействиями (такими как готовность к пищеварению, поведенческий поиск и сложные социальные рутины).Смысл этих взаимодействий также функционален в том смысле, что они целеустремленны, движутся к разрешению «желаемого» результата. В некотором смысле эта интерактивная функциональность живого тела ориентирована на будущее (движение вперед мотивированным образом) и интерактивно открыта (в мире отношений вне себя). Теперь, как часть телесного опыта, эмоционально значимые переживания также функциональны и интерактивны. Гнев как «готовность к бою» или как готовность преодолеть барьер наполнен намерением (функциональностью) и восприятием ситуации, требующей борьбы (взаимодействие).Такой эмоционально значимый опыт невозможно понять без понимания такой функциональности и взаимодействия. Логично это или нет с внешней точки зрения — вопрос отдельный.

 И здесь мы подходим к трем уровням эмоционально значимого опыта у людей: обычные эмоции, ситуативные эмоции и ощущаемый смысл.

Первый уровень – рутинные эмоции

 Существует «обобщенная» или «рутинизированная» часть гнева, которая в некотором смысле «зашита» в нас или «передается по наследству».В гневе, например, это «взрывное» чувство приходит к нам во многих различных ситуациях и очень похоже, по сути, между нами. Таким образом, гнев на этом уровне имеет много общего в том смысле, что он подразумевает узкий набор физических химических веществ и поведения, подготавливающих к бою. Этот уровень эмоциональности ближе к универсальной структуре отношений.

 Уровень второй – Ситуационные эмоции

 У нас есть внутренняя жизнь. Цитируя Gendlin (1973): «Мы можем взять ситуацию, которая пробуждает нашу боевую готовность, к себе домой, и стать готовыми к бою, даже когда противник и контекст отсутствуют. с.376. Таким образом, мы «несем» с собой исторический смысл различных ситуаций в качестве фоновых контекстов для новых ситуаций. Кроме того, поскольку наши ситуации различаются в разных культурах, различаются и наши эмоции. Гендлин ссылается на пример американского антрополога Гирца, который не распознал чувство, которое яванцы испытывали в присутствии духовного святого (самое близкое к этому слову, которое Гирц мог подобрать, было «благоговение» и «уважение», но это тоже был не совсем прав). Таким образом, ситуационные эмоции могут придать им большую сложность и тонкость.Они подразумевают определенные виды личной и культурной истории и значений и являются кульминацией эволюционной последовательности модификаций как общей, так и телесно-ощущаемой жизни. Как люди, мы разработали много слов, которые относятся к огромному разнообразию тонких эмоциональных качеств, помимо «общих» эмоций страха, гнева, сексуальной и родительско-детской любви. Даже подходя к так называемой «романтической любви», мы выработали и испытали множество различий. Таким образом, сложность ситуативных эмоций в истории человечества «возникла», и мы разработали более сложный словарь, чтобы попытаться отдать должное тонкости этих возникающих переживаний, таких как «чувство остроты», «горько-сладкое чувство». или «иронично-юмористическое чувство».Часто для многих из них у нас нет слов, и мы можем сказать: «Я чувствую себя так, как если бы я был…». Такая сложность многослойна и может выходить за рамки так называемой ясности того или иного, либо боязни гнева. Как понимают поэты, человеческое существование полно «смешений», а эмоциональное сознание достаточно широко, чтобы допустить появление этих возникающих и даже новых эмоциональных качеств.

1 2

Сколько человеческих эмоций?

Эмоции управляют очень большой частью нашей жизни. Даже писатели и поэты кажутся неспособными описать весь диапазон и опыт человеческих эмоций.

Эмоции одновременно и неуловимы, и в то же время являются той гранью, с помощью которой мы передаем тончайшие чувства окружающим. Мы не можем существовать без них, но редко останавливаемся, чтобы подумать, сколько их на самом деле. Это вопрос, который интриговал и ставил перед учеными и философами вызовы на протяжении поколений и продолжает интриговать сегодня.

Исследование эмоций

Еще в 4 веке до нашей эры Аристотель попытался определить точное количество основных эмоций у человека.Описанный как список эмоций Аристотеля, философ предложил 14 различных эмоциональных выражений: страх, уверенность, гнев, дружба, спокойствие, враждебность, стыд, бесстыдство, жалость, доброта, зависть, негодование, подражание и презрение.

В своей публикации 1872 года «Выражение эмоций у человека и животных » Чарльз Дарвин предположил, что эмоции были врожденными, развились и имели функциональное назначение. Хотя Дарвин не дал явного определения этим «базовым эмоциям», считается, что он предусмотрел более короткий список основных эмоций, включая страх, гнев, печаль, счастье и любовь.

К 20 веку, с появлением психотерапии, их число значительно увеличилось. По словам Роберта Плутчика, почетного профессора Медицинского колледжа Альберта Эйнштейна, психологи предложили более 90 различных определений «эмоций» с целью точного описания того, что составляет и отличает человеческие эмоции.

В последние годы психологи пытались идентифицировать и классифицировать эти эмоции так, чтобы они считались эмпирическими и универсальными.Однако количество эмоций, на которых останавливаются исследователи, во многом зависит от того, как конкретно определяются эмоции и какие критерии используются. Например, в исследовании 2017 года исследователи определили 27 уникальных эмоций. нюансы вариаций этих основных чувств.

Колесо эмоций Плутчика

Одна из самых выдающихся теорий 20 века — колесо эмоций Роберта Плутчика.В нем Плутчик предложил восемь основных эмоций — радость, печаль, доверие, отвращение, страх, гнев, удивление и предвкушение, — которые, по его мнению, накладывались друг на друга и перетекали друг в друга, как оттенки на цветовом круге.

Далее Плутчик объяснил, что первичные эмоциональные «цвета» могут комбинироваться, образуя вторичные и дополнительные эмоциональные «цвета». Например, предвкушение плюс радость могут сочетаться, чтобы сформировать оптимизм, а страх и удивление вместе могут описывать благоговение.

Система кодирования движений лица Экмана

Многие исследователи подвергают сомнению модель Плутчика и утверждают, что его вторичные и дополнительные эмоции часто могут варьироваться в зависимости от культуры или общества.Они настаивают на том, что для того, чтобы эмоция считалась основополагающей, она должна быть повсеместно испытана во всех культурах.

С этой целью психолог Пол Экман создал то, что он назвал системой кодирования лицевых движений (FACS), модель классификации, которая измеряет и оценивает движения лицевых мышц, а также глаз и головы. Основываясь на своей теории, Экман предположил, что существует семь способов выражения эмоций, универсальных для людей во всем мире: счастье, печаль, удивление, страх, гнев, отвращение и презрение.

Хотя работа Экмана помогла подчеркнуть влияние «природы или воспитания» на эмоциональную реакцию, большая часть его теории с тех пор подверглась критике, когда в 2004 году он предложил использовать ту же технику в качестве средства обнаружения лжи.

Четыре непреодолимых эмоции

Следуя работе Экмана, исследовательская группа Университета Глазго в 2014 году поставила перед собой цель определить эмоции на основе выражений лица независимо от социокультурных влияний.

Исследователи обнаружили, что определенные эмоции вызывали одинаковую реакцию лица.Страх и удивление, например, задействовали одни и те же лицевые мышцы, и вместо двух эмоций можно было увидеть одну. То же самое можно применить к отвращению и гневу, волнению и шоку.

Основываясь на своих выводах, ученые сократили количество непреодолимых эмоций до четырех: счастья, печали, гнева и страха. Помимо этого, утверждали они, более сложные вариации эмоций развивались на протяжении тысячелетий под многочисленными социальными и культурными влияниями.

Они говорят, что общность выражений лица в первую очередь биологическая (то, с чем мы рождаемся), в то время как различия между тонкими и сложными эмоциональными выражениями в основном социологические (вещи, которые мы, как культура, изучили и развили с течением времени).

Слово от Verywell

Эмоции, а также то, как мы их переживаем и выражаем, могут быть как ярко выраженными, так и удивительно тонкими. Сегодня ученые пришли к единому мнению, что базовые эмоции, сколько бы их ни было, служат основой для более сложных и тонких эмоций, составляющих человеческий опыт.

Эмоции знания: чувства, способствующие обучению, исследованию и восприятию…

Эмоции знания — удивление, интерес, замешательство и трепет — способствуют обучению.Например, если происходит что-то необычное (сюрприз), вы изучаете это, чтобы понять, почему это произошло. [Изображение: typexnick, https://goo.gl/WIJrRR, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7]

Что приходит на ум, когда вы думаете об эмоциях? Возможно, это восторг от счастья, отчаяние от печали или дикий испуг страха. Такие эмоции, как счастье, гнев, печаль и страх, являются важными эмоциями, но человеческий эмоциональный опыт огромен — люди способны испытывать широкий спектр чувств.

В этом модуле рассматриваются эмоции познания, очень важное семейство эмоций, связанных с обучением, исследованием и размышлениями. Семейство эмоций знания состоит из четырех основных членов: удивление , интерес , замешательство и благоговение . Они считаются эмоциями знания по двум причинам. Во-первых, события, которые вызывают их, связаны со знанием: эти эмоции возникают, когда что-то нарушает то, что люди ожидали или во что верили.Во-вторых, эти эмоции имеют фундаментальное значение для обучения: со временем они создают полезные знания о мире.

Прежде чем перейти к знаниям об эмоциях, мы должны рассмотреть, что делают эмоции и когда они возникают. Согласно функционалистским теориям эмоций, эмоции помогают людям справляться с важными задачами (Keltner & Gross, 1999; Parrott, 2001). Страх, например, мобилизует тело, чтобы сражаться или бежать; счастье вознаграждает за достижение целей и укрепляет привязанность к другим людям. Что делают эмоции знания? Как мы подробно увидим позже, они мотивируют учиться в самом широком смысле, когда окружающая среда загадочна или неустойчива.Иногда обучение проходит в короткие сроки. Удивление, например, заставляет людей прекратить то, что они делают, обратить внимание на удивительную вещь и оценить, не опасно ли это (Simons, 1996). Через пару секунд люди узнали то, что им нужно было знать, и вернулись к тому, что они делали. Но иногда обучение происходит на протяжении всей жизни. Интерес, например, побуждает людей узнавать что-либо в течение дней, недель и лет. Поиск чего-то интересного мотивирует обучение «ради самого себя» и, вероятно, является основным двигателем человеческой компетентности (Izard, 1977; Silvia, 2006).

Что вызывает эмоции? Хотя обычно кажется, что что-то в мире — крепкое объятие, змея, скользящая по подъездной дорожке, воздушный шар в форме вопросительного знака — вызывает эмоцию напрямую, теории эмоций утверждают, что эмоции возникают из того, как мы думаем о том, что происходит. происходит в мире, а не то, что происходит в буквальном смысле. В конце концов, если бы вещи в мире напрямую вызывали эмоции, у всех всегда были бы одни и те же эмоции в ответ на что-то.Теории оценок (Ellsworth & Scherer, 2003; Lazarus, 1991) предполагают, что каждая эмоция вызвана группой оценок, которые представляют собой оценки и суждения о том, что события в мире означают для наших целей и благополучия: имеет ли это отношение ко мне? ? Способствует ли это достижению моих целей или мешает? Могу ли я с этим смириться или что-то сделать? Кто-то сделал это намеренно? Разные эмоции вызываются разными ответами на эти оценочные вопросы.

Исходя из этого, в следующих разделах мы рассмотрим природу, причины и последствия каждой эмоции знания.Затем мы рассмотрим некоторые их практические последствия.

Рисунок 1. Оценочное пространство удивления, интереса и замешательства.

Ничто так не привлекает внимание людей, как нечто поразительное. Удивление, простая эмоция, захватывает разум и тело человека и фокусирует их на источнике возможной опасности (Simons, 1996). Когда происходит громкая, неожиданная авария, люди останавливаются, замирают и ориентируются на источник шума. Их разум очищается — после чего-то поразительного люди обычно не могут вспомнить, о чем говорили, — и внимание сосредоточено на том, что только что произошло.Сосредоточив все ресурсы организма на неожиданном событии, удивление помогает людям быстро отреагировать (Simons, 1996).

У неожиданности есть только одна оценка: кажется, что речь идет о единственной «проверке ожидаемости» (Scherer, 2001). Когда событие «высококонтрастно» — оно выделяется на фоне того, что люди ожидали воспринять или пережить, — люди удивляются (Berlyne, 1960; Teigen & Keren, 2003). На рис. 1 эта закономерность показана визуально: неожиданность высока, когда высока неожиданность.

Эмоции — это кратковременные состояния, но люди различаются по своей склонности их испытывать. Точно так же, как некоторые люди с большей готовностью испытывают счастье, гнев и страх, одних людей гораздо легче удивить, чем других. С одной стороны, некоторых людей трудно удивить; на другом конце люди пугаются незначительных шумов, вспышек и изменений. Как и другие индивидуальные различия в эмоциях, крайние уровни склонности к удивлению могут быть дисфункциональными. Когда люди крайне неожиданно реагируют на обыденные вещи, известные как гипервздрагивание (Simons, 1996) и гиперэкплексия (Bakker, van Dijk, van den Maagdenberg, & Tijssen, 2006), повседневные задачи, такие как вождение автомобиля или плавание, становятся опасными.

Любопытство, самая знакомая эмоция, является причиной того, что люди развивались и процветали так, как сегодня. [Изображение: CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

Люди — любопытные существа. Интерес — эмоция, побуждающая к исследованиям и обучению (Silvia, 2012), — одна из наиболее часто переживаемых эмоций в повседневной жизни (Izard, 1977). Люди должны научиться практически всему, что они знают, от того, как готовить макароны до того, как работает мозг, и интерес является двигателем этого масштабного процесса обучения на протяжении всей жизни.

Функция интереса состоит в том, чтобы заинтересовать людей новыми, необычными или незнакомыми вещами. Незнакомые вещи могут быть пугающими или тревожными, что заставляет людей избегать их. Но если бы люди всегда избегали нового, они бы ничего не узнали и не испытали. Трудно представить, какой была бы жизнь, если бы людям не было любопытно пробовать что-то новое: нам бы никогда не захотелось посмотреть другой фильм, посетить другой ресторан или познакомиться с новыми людьми. Таким образом, интерес является противовесом беспокойству: делая незнакомые вещи привлекательными, он побуждает людей испытывать и думать о новых вещах.В результате интерес является внутренне мотивированной формой обучения. Будучи любопытными, люди хотят узнать что-то само по себе, узнать это ради простого удовольствия от знания, а не ради внешнего вознаграждения, например, чтобы научиться зарабатывать деньги, произвести впечатление на сверстников или получить одобрение учителя или родителей. .

На рисунке 1 показаны две оценки, вызывающие интерес. Как и удивление, интерес включает оценку новизны: неожиданные, незнакомые, новые и сложные вещи могут вызывать интерес (Berlyne, 1960; Hidi & Renninger, 2006; Silvia, 2008).Но в отличие от удивления, интерес предполагает дополнительную оценку потенциала преодоления. В теориях оценки копинг-потенциал относится к оценке людьми своей способности управлять происходящим (Lazarus, 1991). Когда потенциал преодоления высок, люди чувствуют себя способными справиться с поставленной задачей. Для интереса, эта задача носит ментальный характер: произошло что-то странное и неожиданное, и люди могут либо чувствовать себя способными понять это, либо нет. Когда люди сталкиваются с чем-то, что они оценивают как новое (высокая новизна и сложность) и понятное (высокий потенциал преодоления), они находят это интересным (Silvia, 2005).

Основным эффектом интереса является исследование: люди будут исследовать и думать о новой и интригующей вещи, будь то интересный объект, человек или идея. Стимулируя людей к размышлениям и обучению, интерес создает знания и, в конечном счете, глубокие знания. Возьмем, к примеру, иногда пугающий объем знаний людей о своих увлечениях. Люди, которые находят автомобили, видеоигры, высокую моду и футбол по своей сути интересными, знают удивительно много о своих увлечениях — было бы трудно узнать так много и так быстро, если бы людям это казалось скучным.

Огромное количество исследований показывает, что интерес способствует более быстрому, глубокому, лучшему и приятному обучению (Hidi, 2001; Silvia, 2006). Когда люди находят материал более интересным, они более глубоко вникают в него и изучают его более тщательно. Это верно для простых видов обучения — предложения и абзацы легче запомнить, когда они интересны (Sadoski, 2001; Schiefele, 1999) — и для более широкого академического успеха — люди получают более высокие оценки и чувствуют себя более интеллектуально вовлеченными в занятия, которые они находят интересными. (Крапп, 1999, 2002; Шифеле, Крапп и Винтелер, 1992).

Индивидуальные различия в интересах определяются чертой любопытства (Kashdan, 2004; Kashdan et al., 2009) . Люди с низким уровнем любопытства предпочитают проверенные, верные и знакомые действия и идеи; люди с высоким любопытством, напротив, предпочитают необычные и новые вещи. Черта любопытства — это грань открытости опыту, более широкая черта, которая является одним из пяти основных факторов личности (McCrae, 1996; McCrae & Sutin, 2009). Неудивительно, что высокий уровень открытости новому опыту предполагает изучение новых вещей и нахождение причудливых вещей привлекательными.Исследования показывают, что любознательные, открытые люди задают больше вопросов в классе, владеют и читают больше книг, едят более широкий ассортимент продуктов и, что неудивительно, учитывая, что всю жизнь они занимаются новыми вещами, их интеллект немного выше (DeYoung, 2011). ; Кашдан и Сильвия, 2009; Питерс, 1978; Рейн, Рейнольдс, Венейблс и Медник, 2002).

Иногда мир странный. Интерес — прекрасный ресурс, когда люди сталкиваются с новыми и незнакомыми вещами, но эти вещи не всегда понятны.Путаница возникает, когда люди изучают что-то незнакомое и трудное для понимания. В оценочном пространстве, показанном на рисунке 1, путаница возникает из-за оценки события как новизны, сложности и незнакомости, а также из-за оценки его как трудного для понимания (Silvia, 2010, 2013).

Кто-нибудь когда-нибудь говорил вам «поищите ответ сами?» Усилия по преодолению собственного замешательства помогут вам усвоить материал лучше, чем просто получение ответа. [Изображение: CollegeDegrees360, https://goo.gl/1Edneb, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/rxiUsF]

Путаница, как и интерес, способствует мышлению и обучению. Это неочевидная идея — наша интуиция подсказывает, что путаница расстраивает людей и, следовательно, с большей вероятностью отключится и бросит курить. Но как бы странно это ни звучало, запутывание учащихся может помочь им лучше учиться. В подходе к обучению, известном как обучение в тупиковой ситуации (VanLehn, Siler, Murray, Yamauchi, & Baggett, 2003), введение учеников в замешательство побуждает их обдумывать проблему вместо того, чтобы пассивно сидеть и слушать, что говорит учитель.Активно обдумывая проблему, учащиеся активно учатся и, таким образом, усваивают материал более глубоко. Например, в одном эксперименте студенты узнали о методах научных исследований от двух наставников виртуальной реальности (Д’Мелло, Леман, Пекрун и Граессер, в печати). Однако преподаватели иногда противоречили друг другу, что приводило студентов в замешательство. Измерения простого обучения (запоминание основных понятий) и глубокого обучения (способность перенести идею в новую область) показали, что учащиеся, которым приходилось работать в условиях путаницы, учились глубже — они лучше правильно применяли то, что узнали, к новым задачам. .

В исследовании выражений лица Розин и Коэн (2003) продемонстрировали то, что знают все преподаватели колледжей: на чьем-то лице легко заметить замешательство. Когда люди сбиты с толку, они обычно хмурятся, хмурятся или опускают брови, поджимают или кусают губы (Craig, D’Mello, Witherspoon, & Graesser, 2008; Durso, Geldbach, & Corballis, 2012). Умело применяя эти результаты, исследователи разработали системы обучения и репетиторства на основе искусственного интеллекта (ИИ), которые могут обнаруживать проявления замешательства (Craig et al., 2008). Когда система ИИ обнаруживает путаницу, она может задавать вопросы и давать подсказки, которые помогают учащемуся решить проблему.

Не так много известно об индивидуальных различиях, связанных с замешательством, но важны различия в том, насколько люди знают. В одном исследовании люди просматривали короткие отрывки из фильмов, представленных на местный кинофестиваль (Silvia & Berg, 2011). Некоторые из людей были экспертами в области кино, например, профессора и аспиранты в области медиа-исследований и теории кино; другие были новичками, как и все остальные, кто просто смотрит фильмы для развлечения.Эксперты нашли клипы гораздо более интересными и гораздо менее запутанными, чем новички. Аналогичное исследование показало, что эксперты в области искусства считают экспериментальное визуальное искусство более интересным и менее запутанным, чем новички (Silvia, 2013).

Чувство благоговения часто связано с ощущением «малости», например, когда вы смотрите в ночное небо или встречаете кого-то, кем вы действительно восхищаетесь и кого уважаете. [Изображение: Кевин Дули, https://goo.gl/FEC1nE, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7]

Благоговение — состояние очарования и удивления — это самое глубокое и, вероятно, наименее распространенное знание. эмоции.Когда людей просят описать глубокие переживания, такие как переживание красоты или духовной трансформации, обычно упоминается благоговение (Cohen, Gruber, & Keltner, 2010). Люди, скорее всего, сообщают, что испытывают трепет, когда они одни, занимаются искусством и музыкой или находятся на природе (Shiota, Keltner, & Mossman, 2007).

Благоговение исходит из двух оценок (Keltner & Haidt, 2003). Во-первых, люди оценивают что-то настолько обширное, что выходит за пределы обычного объема их опыта. Таким образом, как и другие эмоции знания, трепет включает в себя оценку события как несовместимого с существующими знаниями, но степень несоответствия огромна, как правило, когда люди никогда раньше не сталкивались с чем-то подобным (Bonner & Friedman, 2011).Во-вторых, люди приспосабливаются, то есть меняют свои представления о себе, о других людях или о мире в целом, чтобы соответствовать новому опыту. Когда что-то огромно (по размеру, размаху, звучанию, творчеству или чему-то еще) и когда люди меняют свои убеждения, чтобы приспособиться к этому, они испытывают благоговение.

Мягкая повседневная форма благоговения — озноб, иногда известный как дрожь или трепет. Озноб включает в себя появление мурашек по коже, особенно волосистой части головы, шеи, спины и рук, обычно в виде волны, которая начинается в голове и движется вниз.Озноб является частью сильного благоговения, но люди часто испытывают его в ответ на повседневные события, такие как захватывающая музыка и фильмы (Maruskin, Thrash, & Elliot, 2012; Nusbaum & Silvia, 2011). Музыка, вызывающая озноб, например, имеет тенденцию быть громкой, иметь широкий частотный диапазон (например, как низкие, так и высокие частоты) и значительные динамические сдвиги, такие как переход от тихого к громкому или переход от нескольких инструментов к множеству ( Гурон и Маргулис, 2010).

Как и другие эмоции знания, благоговение побуждает людей заниматься чем-то необычным.Таким образом, благоговение является мощным образовательным инструментом. В естественнонаучном образовании принято мотивировать обучение, вызывая удивление. Одним из примеров является направление исследований в области астрономического образования, целью которого является информирование общественности об астрономии с помощью внушающих благоговение изображений глубокого космоса (Arcand, Watzke, Smith, & Smith, 2010). Когда люди видят красивые и поразительные цветные изображения сверхновых, черных дыр и планетарных туманностей, они обычно выражают благоговение и удивление. Затем эти чувства побуждают их узнавать о том, что они видят, и об их научной значимости (Смит и др., 2011).

Что касается индивидуальных различий, то некоторые люди испытывают трепет гораздо чаще, чем другие. Одно исследование, в ходе которого была разработана короткая шкала для измерения благоговения — пункты включали такие утверждения, как «Я часто испытываю благоговение» и «Я испытываю удивление почти каждый день», — показало, что люди, которые часто испытывают благоговение, гораздо более открыты для переживаний (черта ассоциируется с открытостью новому и широким эмоциональным диапазоном) и экстраверсией (черта, связанная с положительной эмоциональностью) (Shiota, Keltner, & John, 2006).Аналогичные результаты появляются, когда людей спрашивают, как часто они испытывают трепет в ответ на искусство (Нусбаум и Сильвия, в прессе). Например, люди, которые говорят, что часто «испытывают чувство благоговения и удивления» при прослушивании музыки, гораздо более открыты для переживаний (Silvia & Nusbaum, 2011).

эмоции знания помогают нам строить отношения и решать важные проблемы. [Изображение: CERDEC, https://goo.gl/KQL8M8, CC BY 2.0, https://goo.gl/BRvSA7]

Изучение эмоций знания расширяет наши представления о том, что такое эмоции и что они делают.Эмоции явно играют важную роль в повседневных задачах, таких как реагирование на угрозы и построение отношений. Но эмоции также помогают людям решать другие, более интеллектуальные задачи. По сравнению с другими животными, мы рождаемся с небольшими знаниями, но обладаем огромным интеллектом. Такие эмоции, как удивление, интерес, замешательство и трепет, сначала сигнализируют о том, что произошло что-то неладное, заслуживающее нашего внимания. Затем они мотивируют нас заниматься новыми вещами, которые напрягают наше понимание мира и того, как он устроен.Эмоции, безусловно, помогают бороться и бежать, но большую часть наших дней они в основном помогают учиться, исследовать и размышлять.

5 способов, которыми ваши эмоции влияют на ваш мир (и наоборот)

Физические эмоции

Смайлики, отображающие различные состояния счастья и удивления. (Изображение предоставлено Каром, Shutterstock)

Эмоции имеют значение. Счастье, печаль, беспокойство и гнев окрашивают наши дни и оказывают огромное влияние на то, как мы относимся к своей жизни.

Но эмоции выходят за рамки чувств и влияют на людей гораздо менее очевидным образом, чем можно было бы ожидать. В этой области «воплощенного познания» социологи обнаруживают, что тело влияет на разум, а разум влияет на тело. Даже слова, которые люди используют для описания опыта, имеют физические последствия.

Вот несколько примеров того, как физическое и ментальное влияют друг на друга.

Любовь прекрасна

Мозг выносит мгновенные романтические суждения о потенциальных партнерах, показывают исследования.(Изображение предоставлено umnola, Shutterstock)

Взрыв сахара в День святого Валентина не случаен. Исследование, опубликованное в январе 2014 года, показало, что любовь делает еду и питье — даже безвкусную дистиллированную воду — слаще.

Находка иллюстрирует, как некоторые риторические вычурности («дорогая», например) имеют корни в теле. Исследователь Кай Цинь Чан, докторант Университета Радбауд в Неймегене в Нидерландах, подозревает, что связь между сладостью и любовью начинается рано, когда дети учатся ассоциировать любовь своих родителей со смесью или грудным молоком.

Важность велика

Статуя Леди Правосудия с весами. (Изображение предоставлено Робом Уилсоном, Shutterstock)

Согласно исследованию 2010 года, предоставление кому-то тяжелого планшета может заставить его думать, что кандидаты на работу более серьезны, чем тот, кто держит в руках легкий планшет. Связь серьезность-тяжесть работает и наоборот. В исследовании, опубликованном в январе 2011 года, психологи сообщали людям, что книга полна либо важной информации, либо чепухи. Когда участников попросили оценить вес книги, участники подумали, что она будет тяжелее, если им сказали, что в ней много важных текстов.

Бессилие тоже

Мужчина пытается нести две тяжелые коробки. (Изображение предоставлено Creativa, Shutterstock)

Важность — не единственное, что делает объекты тяжелыми. Бессилие тоже.

Люди, которых заставили почувствовать себя бессильными, либо написав о своем уязвимом опыте, либо приняв позу слабости, с большей вероятностью почувствуют, что предметы тяжелее, чем люди, которые не чувствуют себя бессильными, сообщили исследователи в феврале 2014 года в Journal of Experimental. Психология.Этот эффект может удерживать беспомощных людей от чрезмерного расширения своих возможностей, учитывая, что они не контролируют ресурсы, как это делают сильные люди, сообщил Live Science исследователь Юн Хи Ли из Кембриджского университета.

Одиночество — это холод

Проведение времени при низких температурах может помочь сжигать калории, утверждают исследователи. (Изображение предоставлено: фотография человека в снегу через Shutterstock)

«Я замерз на работе». «Она встретила меня с теплотой». Понятно, что англоговорящие люди связывают социальное взаимодействие с теплом, а одиночество и изоляцию с холодом.Оказывается, люди чувствуют это своими костями.

В исследовании, опубликованном в 2008 году, ученые вызывали у добровольцев чувство одиночества или принятия, прося их вспомнить время, когда они были исключены или включены. Затем они попросили их оценить температуру в комнате.

Те, кто был вынужден почувствовать одиночество, оценили комнату в среднем на 4 градуса по Фаренгейту холоднее, чем те, кто чувствовал себя принятым. В последующем исследовании исследователи обнаружили, что люди, исключенные из игры, больше тянулись к теплой пище, такой как суп, по-видимому, пытаясь согреть свое тело в качестве компенсации холода одиночества.

Черно-белое заставляет осуждать

Черно-белая спираль (Изображение предоставлено Олегом Беловым, Shutterstock)

Иногда метафора влияет на эмоции. Исследования показывают, например, что, держа в руках теплый напиток, люди воспринимают незнакомцев как более теплых и дружелюбных людей.

В еще более странном примере, просмотр информации в черно-белом цвете может буквально сделать суждения людей более черно-белыми, сообщили исследователи в 2012 году. с большей вероятностью вынесет твердое суждение о морали или безнравственности.Когда граница была серой или цветной, участники с большей вероятностью видели обе стороны истории.

Мир детских эмоций (4 серии книг) Kindle Edition

Если вы хотите научить ребенка принимать себя и других такими, какие они есть, то эта книжка с картинками о разнообразии станет вашим лучшим помощником. Это поможет вашим малышам уважать все различия, которые делают нас уникальными.

В этой детской книге наш маленький герой по имени Ник покажет вашим детям, что все мы во многом разные, и каждый уникален — и это здорово! Ники боится, что друзья не примут его из-за его новых очков для чтения.Разговаривая со своими сверстниками по дороге в школу, он открывает для себя красоту разнообразия и понимает, что наше разнообразие на самом деле является нашей силой.

Эта детская книга содержит прекрасные нарисованные от руки иллюстрации и очаровательные стишки. Эта книга с дополнительной раскраской внутри поможет вашим детям:

  • принять и отпраздновать разнообразие
  • быть добрым к тем, кто отличается от других
  • полюбить себя такими, какие они есть
  • повысить уверенность в себе

★★★Награды и признание★★★

Социально-эмоциональная книга для детей – продолжение приключений Ника из серии «Мир детских эмоций».Ранее выпущенные книги этой серии стали бестселлерами Amazon.

«Эта книга о разнообразии — одна из лучших книг для чтения для 1-го класса, которые я когда-либо практиковал с моими 6-летней девочкой и 7-летним мальчиком. Эта книга учит тому, что быть другим — это нормально, и помогает справиться с неуверенностью в себе». – Саманта

«Эта книга для дошкольников оказалась идеальной для моих 4- и 5-летних воспитанников детского сада, которые ее просто обожают. Он очень хорошо объясняет значение разнообразия и инклюзивности и является прекрасным инструментом для моей преподавательской деятельности.” – Susan

***

Даже если вы все перепробовали, эта очаровательная книжка с картинками наверняка побудит вашего ребенка стать добрее и увереннее. Он идеально подходит для малышей, дошкольников в возрасте 3-5 лет, а также детей постарше в возрасте 6-10 лет.

Итак, не ждите, добавьте эту замечательную книгу в корзину прямо сейчас и НАСЛАЖДАЙТЕСЬ !

Лучшие книги об эмоциях

Ваша книга « Как создаются эмоции » начинается с утверждения, что эмоции — это не то, чем мы обычно думаем.Не могли бы вы пояснить, что вы имеете в виду?

Конечно. Господствующее убеждение «здравого смысла», которое также долгое время было научным убеждением, состоит в том, что эмоции — это рефлексы: наш мозг рождается с предустановленными цепями эмоций. Что-то запускает вашу цепь страха, например, вид змеи, и вы реагируете. Нейроны срабатывают, и затем в вашем теле происходят специфические изменения: ваше сердце учащается, вы испытываете чувство страха, вы делаете выражение лица, которое передает это чувство, например, задыхающееся лицо с широко открытыми глазами, а затем вы замираете или бежите. прочь.

Предполагается, что все в мире произносят эти выражения и каждый может их распознать. Вы можете посмотреть на задыхающееся лицо и понять, что кто-то другой напуган. Хмурый взгляд говорит вам, что они злы. Улыбка говорит вам, что они счастливы. И так далее.

Значит, до относительно недавнего времени считалось, что существуют «основные» эмоции, универсальные для всех людей во всех культурах?

Верно, предполагается, что в человеческом мозгу заранее запрограммированы цепи гнева, печали, страха, отвращения, счастья, удивления, а иногда ученые включают презрение.Затем ученые спорят о других категориях эмоций, которые могут быть универсальными, пытаясь создать каталог.

Правильно. Но то, что вы на самом деле обнаружили в ходе своего исследования, заключается в том, что это не так.

Десятилетия исследований показывают, что мы не рождаемся с эмоциями, встроенными в наш мозг. Вместо этого наш мозг формирует эмоции по мере необходимости, и это очень специфично для конкретной ситуации. В страхе ваш сердечный ритм может увеличиться или уменьшиться.Вы можете широко раскрыть глаза и задохнуться, но вы также можете улыбнуться или нахмуриться. Вы можете поднять брови и расширить глаза; Вы можете сузить глаза, чтобы улучшить остроту зрения. Вы можете бежать, но вы также можете атаковать, на самом деле вы можете оставаться неподвижным или смеяться в лицо страху. Мы обнаруживаем, что такая эмоция, как страх, не имеет единого физического отпечатка пальца, одинакового для всех в мире. Вместо этого вариации являются нормой. На самом деле, даже для вас у страха есть категория случаев, которые изменчивы.То, как страх выглядит, как он ощущается и как он вызывается в вашем мозгу, зависит от ситуации. Страх не универсален. Ни одна эмоция не является универсальной, а это означает, что в некоторых культурах есть гнев, печаль, страх, отвращение, счастье и так далее, а в некоторых культурах их нет.

Например, в некоторых культурах есть понятие грусти, но оно означает нечто иное, чем в английском языке. В некоторых культурах существует несколько концепций грусти. В некоторых культурах есть другие категории эмоций, которых нет в английском языке.

Это напоминает мне спор о восприятии цвета. Ключевой вопрос: если в культуре нет названия цвета, воспринимают ли они его одинаково? Итак, если у нас нет названия для эмоции, влияет ли это на то, как мы выражаем эмоции?

Абсолютно. Вы совершенно правы, это точно такой же спор.

Каждый человек — за исключением болезней, правильно — мы говорим о нейротипическом мозге — приспособлен для того, чтобы его частота сердечных сокращений повышалась или понижалась, чтобы он мог стоять на месте, замирать или бежать.Уметь хмуриться и так далее. Но подобные физические изменения сами по себе не имеют эмоционального значения. Что-то должно сделать их значимыми. То, как мы делаем физические изменения в теле значимыми, заключается в использовании знаний об эмоциях, которые мы усваиваем в младенчестве и маленьких детях, которые встраиваются в наш мозг, когда наш мозг заканчивает развиваться в детстве. Итак, если вы выучите понятие эмоции, например, грусть, потому что в вашей культуре есть слово для обозначения печали, тогда ваш мозг сможет легко превратить грусть в физические изменения в вашем теле.

Получить еженедельный информационный бюллетень Five Books

Но дело не в том, что вы не можете вызвать эмоцию, если у вас нет для этого слова. Наш мозг создает концепции по мере необходимости, используя прошлый опыт. Ваш мозг может легко создать концепцию, если у вас есть для нее слово, но он также может создать ее на лету, без слов. Просто нужно немного больше усилий. Ваш мозг создает концепции «на лету», когда они вам нужны, используя так называемую «концептуальную комбинацию», что означает, что ваш мозг может брать кусочки других знаний, других концепций эмоций, которые вы знаете, и соединять их воедино. новый пример чего-то, что вы никогда не чувствовали раньше.Но это действительно сложно, это трудно сделать. Это требует много внимания с вашей стороны, но вы можете это сделать.

Например, допустим, я упомянул: «Вчера на ужин я ел пиццу». Если я просто произношу слово «пицца», я чувствую кучу вещей. Я пробую вещи, я вижу вещи мысленным взором, и когда я произношу слово «пицца», это слово вызывает в воображении некоторые из этих особенностей. Так что мы можем легко общаться. У меня в голове есть какие-то черты, я говорю слово, а затем ваш мозг вызывает в воображении какие-то из этих черт.Очень эффективный. Точно так же мы оба говорим по-английски, поэтому, если я скажу, что мне «грустно», — если я скажу: «Вчера мне было очень грустно, когда мой друг сказал мне, что уезжает», — это слово в этом контексте позволяет вашему мозгу вызвать в своем воображении кучу черт, которые могут быть и в моей. Это как догадка. Ты догадываешься, что я чувствую. Ваша догадка может не совпадать, но если она достаточно близка, то мы общаемся.

Теперь, если бы я сказал вам: «Вчера у меня было очень сильное чувство «гигила»», что бы это значило для вас?

Немного.

Не будет, если только вы не говорите по-тагальски или не читали мою книгу. Но позвольте мне описать это вам таким образом, чтобы ваш мозг мог составить некоторую концептуальную комбинацию: «Gigil — это эмоция, когда вы сталкиваетесь с чем-то таким очаровательным, что вам хочется просто сжать это. Например, желание сжать щеки ребенка или крепко обнять что-то вроде мягкой игрушки, потому что это так мило».

А теперь посмотрите, сколько слов мне пришлось использовать, чтобы вы поняли, что я чувствую.Мне пришлось перечислить особенности моего опыта одну за другой. Поскольку у вас не было слова, чтобы автоматически вызывать в воображении эти особенности, вашему мозгу стоило больше усилий, чтобы на самом деле сделать понятие, необходимое для восприятия и понимания моих эмоций.

Нет ничего невозможного в том, чтобы испытать эмоцию без слов, обозначающих эту эмоцию, но это намного сложнее. Вероятно, это одна из причин, почему люди в разных культурах неправильно понимают друг друга. Слова и понятия действительно играют важную роль в вашей способности вызывать эмоции.Они являются ключевыми ингредиентами.

Говоря об именах эмоций, возможно, это подводит нас к вашему первому выбору книги: Книга человеческих эмоций . Он собирает 154 слова со всего мира о том, что мы чувствуем, включая всевозможные интересные случаи. Как и русская «тоска», которую Набоков определял как «тоску, в которой нечего желать». Что это говорит нам?

Это фантастическая книга Тиффани Уотт Смит.Некоторые из этих концепций эмоций — и, следовательно, эти категории эмоций — существуют сегодня в современной западной культуре, но означают не то же самое, что и в прошлом. Некоторые слова предназначены для понятий, которые существуют в других культурах, но не могут быть переведены на английский одним словом, поэтому для этого требуется концептуальная комбинация — ваш мозг должен объединить понятия, которые вы знаете, чтобы вы могли понять эти понятия в других языках. культуры.

Книга полна фантастических примеров, показывающих, что эмоции не универсальны и что они даже исторически не статичны во времени.Это важно понимать, потому что чем больше эмоций в вашем словарном запасе, тем более устойчивым и эмоционально интеллектуальным вы будете, и тем лучше вы сможете общаться между культурами и даже во времени — например, , при чтении романа 19 века. Это просто отличный пример разнообразия категорий и концепций эмоций, который идет вразрез со здравым смыслом, классическим убеждением, что у нас есть лишь горстка очень простых универсальных эмоций.

Если наличие слова или концепции для эмоции облегчает ее обсуждение и ее легче распознать в себе, дает ли это нам некоторое представление о том, почему терапия — «лечение разговором» — должна работать?

О, абсолютно. Отчасти то, что вы делаете, когда идете к терапевту — я когда-то был терапевтом, — это то, что вы заново учитесь понимать свои физические ощущения. Это может означать изучение новых концепций эмоций, расширение словарного запаса эмоций, чтобы вы могли быть более устойчивыми, и многое другое. Я думаю, важно понимать, что знание большего количества концепций эмоций и расширение словарного запаса эмоций не просто улучшает вашу способность общаться. Что касается эмоций, это фактически улучшает вашу способность создавать точные эмоции, и это имеет прямую пользу для здоровья.

Мы опубликовали ряд исследований и недавно обзорный документ, показывающий, что знание большего количества концепций эмоций, наличие более широкого эмоционального словаря — то, что мы называем эмоциональной гранулярностью — на самом деле имеет благотворное влияние на здоровье и психическое здоровье, даже когда вы более гранулированный о негативных эмоциях. На самом деле, результаты исследования лаборатории эмоционального интеллекта Йельского университета показывают, что, когда вы расширяете словарный запас эмоций детей, вы не только улучшаете их эмоциональную жизнь — их способность регулировать негативные эмоции — вы также улучшаете их социальную регуляцию, их поведение. со своими сверстниками и даже в некоторых случаях с их академической успеваемостью.Я описываю эти открытия в своей книге и объясняю нейробиологию, стоящую за ними.

Однажды я провел счастливый день, просматривая шотландско-гэльский словарь и нашел 49 различных слов, выражающих тот или иной вариант слова «печаль». Я полагаю, что горцы должны были хорошо разбираться в искусстве меланхолии.

Одна из моих самых любимых вещей в книге Тиффани Уотт Смит — это ее обсуждение того, как в английских книгах по саморазвитию 16-го века говорилось о печали как о способе оптимизации устойчивости и здоровья.Я просто нахожу это особенно забавным, учитывая то, что я сейчас называю «тиранией счастья» в западной культуре. Люди верят, что все великие дела в жизни достигаются, весь смысл жизни достигается через счастье, но в другой период нашей истории печаль считалась способом культивирования осмысленной жизни и способом, который влиял на вашу жизнь. здоровье.

«Моя русская подруга сказала, что когда она приехала в Соединенные Штаты, она никогда в жизни так много не улыбалась»

У меня есть русская подруга, которая сказала, что, когда она приехала в Соединенные Штаты, она никогда так много не улыбалась за всю свою жизнь.Она сказала, что ее щеки болят уже год! У ее русской бабушки такой взгляд на жизнь: ни один разумный человек не будет все время быть счастливым или даже пытаться быть счастливым все время. Я просто подумал, что это фантастика.

Я очень заинтригован вашим следующим выбором, Миддлсекс , автор Джеффри Евгенидес. Это роман, получивший Пулитцеровскую премию, рассказ о взрослении с главным героем-интерсексуалом. Что заставило вас выбрать эту книгу?

Ряд причин.Начну с того, что мне очень нравится история. И это также иллюстрирует два действительно хороших понимания эмоций, как они есть на самом деле, и того, как на самом деле возникают эмоции. Прежде всего: Джеффри представляет некоторые описания понятий эмоций, с которыми не связано ни одного слова. Например, «ненависть к зеркалам, которая начинается в среднем возрасте». Я знаю эту эмоцию! Я испытал это чувство сегодня утром. «Разочарование от того, что ты спишь со своей фантазией, и она не соответствует твоему воображению.«Возбуждение от получения комнаты с мини-баром» — хотя у меня нет особых эмоций, вместо этого у меня есть волнение от получения комнаты с кусочками шоколада.

Или комнату с ванной, а не с душем, ага.

Совершенно верно, большая ванна, в которой действительно можно понежиться. Итак, он говорит о разнообразии эмоциональной жизни, которая является центральной темой моей книги.

Я также говорю об эмоциях «без чипсов», которые в нашем доме представляют собой чувство сожаления и желания, а также облегчение от того, что вы докопались до дна пакета картофельных чипсов и поняли, что их больше нет.Не знаю, как вы, а я люблю картофельные чипсы. Когда я доеду до конца пакета картофельных чипсов, я обычно чувствую облегчение, но также и грусть, и немного виноватую. Я должен объяснить вам это несколькими словами, чтобы вы поняли все особенности моего опыта. Но своему мужу или дочери я могу просто сказать: «Я чувствую себя без чипов». Мы используем эту эмоциональную концепцию даже тогда, когда не едим чипсы.

«Имея главного героя-интерсексуала, Евгенидес исходит из предположения, что категории разрезают природу в ее суставах»

Моя дочь придумала понятие «эмоциональный грипп», это отвратительное чувство, которое возникает, когда у тебя на самом деле нет вируса и в твоей жизни нет ничего плохого, но — может быть, потому, что ты просто не выспался , а может быть, вы обезвожены, а может быть, у вас просто был стрессовый тест — вы просто чувствуете себя несчастным.

Интересно. Я читал, что в таитянской культуре нет слова для обозначения «печали», но есть слово, означающее что-то вроде «усталость от гриппа». Итак, есть предшественники!

Точно. Итак, в Миддлсекс Евгенидес отлично иллюстрирует эту сложность эмоциональной жизни, разнообразие эмоциональной жизни, которое не обязательно подпадает под четкие категории, четкие сочетания «гнева», «печали», «страха», «отвращение» и так далее, и это первая причина, по которой мне нравится книга.

Вторая причина, по которой мне действительно нравится эта книга, заключается в том, что в ней делается допущение, широко распространенное в науке об эмоциях и в науке в целом — в одних науках больше, чем в других. Имея главного героя-интерсексуала, Евгенидес исходит из предположения, что категории разрезают природу по стыкам, что у природы есть стыки, которые нужно разрезать. Это требует небольшого пояснения.

Категория — это в основном группа объектов, или предметов, или людей, или событий, группа вещей, которые сходны в каком-то отношении.Многие из вещей, которые мы помещаем в одну и ту же категорию, мы предполагаем, что они физически подобны, что сходства существуют в физическом мире. Например, если вы считаете, что хмурый взгляд — это выражение гнева, а не только движения лица, которые люди иногда делают при выражении гнева, но также иногда при выражении замешательства или неприятного привкуса, тогда вы будете предполагать, что каждый раз кто-то хмурится, он злится, а каждый раз, когда кто-то злится, он должен хмуриться, потому что все случаи гнева похожи на их хмурость, ясно? Это означает, что вы предполагаете, что все случаи гнева физически схожи в движениях лица, которые люди используют для выражения гнева.

«Эссенциализм предполагает, что сходства существуют в мире, а не в вашей голове»

Существует ряд научных подходов к эмоциям, которые предполагают, что категория эмоций — все случаи гнева — в некотором роде физически схожи. На самом деле технологические компании тратят прямо сейчас миллионы долларов на разработку технологий чтения эмоций, основанных на этом убеждении. Это предположение — то, что философы называют эссенциализмом, верой в то, что группа вещей, которые вы рассматриваете как одинаковые для какой-то цели, на самом деле физически похожи.Эссенциализм предполагает, что сходства существуют в мире, а не в вашей голове. Например, если бы мы сказали: «Ну, может быть, есть один набор нейронов, создающих гнев, и другой набор нейронов, создающих страх», это был бы пример эссенциализма. Если мы поверим, что люди хмурятся, когда злятся, и только тогда, когда злятся, но никогда, когда испытывают отвращение, и предположим, что люди морщат нос от отвращения и только от отвращения, но никогда, когда злятся, тогда мы бы эссенциализировали.Если бы мы сказали: «Должен существовать набор химических веществ, которые позволяют нам чувствовать гнев и только гнев, или набор генов, которые позволяют нам чувствовать гнев и только гнев…». это другие примеры эссенциализма. Есть фантастическая книга Ричарда Левонтина под названием «Тройная спираль », в которой он рассматривает это непонимание генетики как основную причину.

Производство интервью Five Books обходится дорого. Если вам понравилось это интервью, пожалуйста, поддержите нас, пожертвовав небольшую сумму.

Люди совершают ошибку эссенциализма, когда неправильно понимают идеи Дарвина о естественном отборе или ошибаются в понимании эволюции или генетики в целом. Это обсуждается в потрясающей книге Эрнста Майра под названием Что делает биологию уникальной ? Если вы предполагаете, что единый набор генов подобен маленьким эссенциям, вызывающим у всех одни и те же характеристики, например, каштановые волосы, и что все, у кого каштановые волосы, имеют одинаковый набор генов, — это эссенциализм.И это неправда. Большинство характеристик (не все, но большинство) создаются комбинациями разных генов, поэтому характеристику может создавать более одного набора признаков. Это было великое открытие Дарвина: биологическая категория сильно различается по своим характеристикам. Естественный отбор работает только потому, что внутри категории есть вариации. Такая биологическая категория, как секс, работает точно так же. Люди предполагают, что существует единый набор характеристик, которые делают вас мужчиной или женщиной, и что граница между мужчиной и женщиной по своей природе незыблема — что все мужчины в чем-то физически похожи, и что мужчины никогда не похожи на женщин во внешнем виде. те пути.

Но вот что самое интересное: не существует единого набора черт, которые были бы присущи каждой женщине и любой другой женщине и которых не было бы у некоторых мужчин. Может не быть четкой границы между мужчиной и женщиной, это больше похоже на нечеткую градуированную границу, и есть некоторое количество людей, которые обладают некоторыми характеристиками мужского и женского пола, или некоторыми характеристиками, которые находятся где-то на полпути между тем, что мы условно понимаем как мужское и женское. В зависимости от того, на какие характеристики вы ориентируетесь, между .05% и 1,7% населения мира являются интерсексуалами.

«От 0,05% до 1,7% населения мира являются интерсексуалами»

На самом деле очень много людей, которые не вписываются в ту или иную категорию. Но наша культура настолько верит в сущностную природу того, чтобы быть мужчиной и женщиной, что врачи физически изменяют интерсексуальных младенцев с помощью хирургии, чтобы они подходили к той или иной категории. Это вызывает огромные проблемы со здоровьем и психическим здоровьем в более позднем возрасте, поэтому огромное количество страданий сопровождает наше принуждение людей к разделению на мужские и женские категории с твердыми границами, как Middlesex иллюстрирует в повествовательной форме.Есть книга Алисы Дрегер, Средний палец Галилея , где она берет другие примеры эссенциализма, а также ее книга о гермафродитах.

Это имеет параллель с наукой об эмоциях, потому что многие ученые придерживаются точки зрения здравого смысла, согласно которой категории эмоций имеют существенные черты с четкими границами в природе. Они верят в существование горстки категорий, наделённых генетикой, так что человеческий мозг содержит единую цепь для гнева, страха, печали и так далее, что они есть у всех людей (и, может быть, даже у некоторых других животных). тоже) и что гнев, или печаль, или страх, когда они спровоцированы, выглядят одинаково и ощущаются одинаково у всех людей и даже у некоторых нечеловеческих животных.Это очень эссенциальный взгляд на эмоции, и десятки научных доказательств показывают, что он неверен. Я освещаю некоторые из этих доказательств в своей книге.

Ваша третья книга — « Принципы психологии» Уильяма Джеймса . Был ли он сторонником классического взгляда на эмоции?

Уильям Джеймс написал прекрасное резюме того, что было известно и какие вопросы задавались на заре психологии как науки в 19 веке.Джеймса часто неправильно цитируют и неправильно понимают как человека, который выступал за классический взгляд на эмоции, основанный на здравом смысле. Ирония в том, что он выступал за прямо противоположное.

В 19 веке родилась психология как наука, когда люди начали использовать методы неврологии и физиологии для поиска физических основ ментальных категорий, пришедших из ментальной философии. Уильяма Джеймса иногда считают отцом американской психологии, прежде всего потому, что он очень хорошо писал и уловил идеи, которые были в духе времени в то время.Он был просто очень вдумчивым, интересным мыслителем.

Джеймс писал, что эмоции возникают, когда люди воспринимают и понимают физические изменения в своем теле. Он писал, что каждая эмоция имеет свое физическое изменение. Когда Джеймс упомянул «эмоцию», он имел в виду пример эмоции — один случай страха имеет другую физическую основу, чем другой случай страха. Он имел в виду дарвиновское понятие вариации внутри категории. Но на протяжении более века, когда люди читали Джеймса, они неправильно его понимали и предполагали, что под «эмоцией» Джеймс имел в виду категорию эмоции.Поэтому его снова и снова цитировали как говорящего прямо противоположное тому, что он говорил на самом деле. Я обсуждаю это в своей книге.

«В последний раз, когда я проверял, ни в одной семье не было 3,13 человека»

По сути, Джеймс говорил, что категория эмоций не имеет физической сущности. Что существуют различия в различных категориях эмоций, например, «страх промокнуть — это не то же самое, что боязнь медведя» или «конечно, нет никакой аффектации гнева в энтитативном смысле», то есть в существенном смысле.Джеймс сказал, что мы должны обнаружить, что наши описания такой эмоции, как гнев, не являются «абсолютной истиной» — что «они применимы только к среднему человеку». Под этим он имеет в виду то, что сказал Дарвин: у нас есть стереотип для категории — идеальный пример гнева, когда человек хмурится, учащается сердцебиение, предпринимаются агрессивные действия и т. д., но этот стереотип является абстракцией. . Средняя семья среднего класса в США насчитывает 3,13 человека, но ни в одной реальной семье не было 3,13 человека в последний раз, когда я проверял.От Джеймса: «[E] каждый из нас, почти каждый, имеет некоторую личную идиосинкразию выражения, смеясь или рыдая не так, как его сосед, или краснея или бледнея там, где другие этого не делают».

Здесь Джеймс прекрасно уловил важность разнообразия. Он также предвосхищает многие другие идеи, которые наука уже доказала как истинные, например: нет никакой специальной области мозга или центра для эмоций. Эмоции создаются на основе универсальных механизмов, которые уже существуют в нашем мозгу. Он также действительно рассматривает эссенциализм как проблему психологии, и это очень, очень интересно.

Вот цитата, которая мне особенно нравится:

Кардинальные страсти нашей жизни, гнев, любовь, страх, ненависть, надежда и самые обширные разделы нашей интеллектуальной деятельности, помнить, ожидать, думать, знать, мечтать, с широчайшими родами эстетического чувства, радости , печаль, удовольствие, страдание — единственные факты субъективного порядка, которые этот словарь изволит отметить специальными словами.

Под этим он подразумевает следующее: мы приписываем слова определенным категориям опыта, а затем эссенциализируем эти категории, и это приводит к тому, что мы игнорируем вариации внутри категории.Это приводит нас к мысли, что в этих категориях есть что-то неизгладимое и биологически неизменное, что в природе есть некая граница, которую отражает слово, и это абсолютно неверно.

Тот факт, что Уильям Джеймс говорил это более 100 лет назад, действительно примечателен.

Уильяма Джеймса часто цитируют в наших интервью о разуме и мозге, особенно эту книгу и его « Разновидности религиозного опыта».  Удивительно наблюдать, как его влияние сохраняется на протяжении веков.

Да. Я бы сказал, однако, что когда я был аспирантом, я чувствовал, что Уильям Джеймс был чем-то вроде проективного теста. Значение: люди читают в Джеймсе то, что хотят. Это то, что историк Курт Данцигер в своей книге Именование разума называет «презентизмом», идеей, что вы смотрите на прошлое через призму настоящего и видите то, что ищете. Я наткнулся на отрывки Джеймса об эмоциях, похороненные в «Принципах психологии» , и это побудило меня провести систематическое исследование того, что именно Джеймс говорил и чего не говорил об эмоциях.О природе психологических категорий, ментальных категорий и так далее. Сам Джеймс был довольно последователен, просто люди часто неправильно его интерпретировали, что отражало их собственные предположения.

Давайте перейдем к вашей четвертой книге. Вы выбрали Эмоциональный успех: сила благодарности, сострадания и гордости Дэвида ДеСтено. Идея состоит в том, что эти «просоциальные эмоции», как он их называет, способствуют нашей способности проявлять настойчивость, использовать силу воли и, следовательно, добиваться успеха.

Должен сообщить, что Дэйв ДеСтено — мой коллега по Северо-восточному университету. Я перешел в Северо-Восточный университет всего около семи лет назад, но Дэйв ДеСтено уже несколько лет занимается этой работой с положительными эмоциями — благодарностью, состраданием и так далее.

Может быть, дело в моем особенном опыте, но я всегда очень скептически относился к движению позитивной психологии, несмотря на то, что в него входят некоторые из моих ближайших друзей и коллег. Может быть, я старый скряга в душе.Поэтому я был действительно очарован настойчивыми результатами исследований о том, как такие эмоции, как благодарность и сострадание — и я бы добавил, благоговение — действительно полезны. Мне нравятся научные открытия, которые заставляют меня сомневаться в собственных убеждениях и ценностях.

«Если вы будете управлять своим опытом, в конечном итоге ваш мозг будет с легкостью создавать эти эмоции автоматически»

Один из аргументов, которые я привожу в своей книге, основанный на моем понимании нейронауки о том, как мозг работает над созданием эмоций, заключается в том, что вам очень полезно культивировать опыт прямо сейчас, в настоящем, чтобы засеять свой мозг. чтобы легче в будущем создавать полезные эмоции, эмоции, которые помогут вам в жизни.Некоторые из них будут приятными, а некоторые неприятными; но аргумент, который я привожу, основанный на нейронауке, заключается в том, что если вы культивируете незнакомые вам переживания, курируете свои переживания, прилагая небольшие усилия, в конечном итоге ваш мозг просто автоматически с легкостью вызовет эти эмоции, когда они вам понадобятся. Как вождение.

Основной аргумент Дэйва заключается в том, что если ваш мозг научится выражать благодарность и сочувствие, и вы начнете делать это автоматически, то вам не нужно будет прилагать усилия, внимание или то, что он назвал бы «когнитивными стратегиями», чтобы поступать правильно. вещь и ладить в жизни.Вы настраиваете свой мозг на автоматическое принятие лучших решений без особых усилий, если научитесь выражать благодарность, сострадание и так далее.

Понятие «позитивная психология» у меня обычно ассоциируется с журналами, которые я беру в кабинетах врачей. Десять способов считать себя здоровым и тому подобное. Так что интересно услышать о доказательствах и теории, стоящей за ними. Я знал об анекдотических свидетельствах, тысячах людей, которые клянутся журналами благодарности.

Да.Причина, по которой эти журналы работают, заключается в том, что вы тренируете свой мозг автоматически вызывать эту эмоцию. Я объясняю гайки и болты этого в моей книге. Благодарность очень сильно меняет правила игры. Так и благоговение, чувство благоговения. Буддийская философия также делает упор на сострадание. Есть научные доказательства того, что эти эмоции действительно полезны.

Когда я беру в руки популярную книгу по позитивной психологии, мой первый порыв — закатить глаза. Но с книгой Дэйва моя реакция была такова, что мои глаза расширились, я наклонился и прочитал книгу очень быстро и с большим интересом.Я мог бы придраться к некоторым из его метафор, например, к одному очень популярному в нашей культуре представлению о том, что разум — это поле битвы между познанием и эмоциями или рациональностью и чувством. Это просто вымысел, это всего лишь миф. Мозг так не устроен, он так не работает, несмотря на то, что ученые продолжают его использовать. Но для меня это второстепенный пункт в гобелене гораздо более интересных и важных открытий. Книга Дейва полна реальных, научно обоснованных советов, которые могут быть полезны людям.

Ваш окончательный выбор — еще один пример использования научных открытий для улучшения нашей жизни и еще один распространенный выбор в «Пяти книгах»: «Спотыкаясь о счастье», Дэниела Гилберта.

Книга Дэна Гилберта — одна из первых книг о счастье, появившихся более 10 лет назад. Он получил много похвал, как и должно быть: это фантастическое чтение. Это легко читается, поэтому это обманчиво, потому что вы можете начать думать: «О, это кусок пуха» — но это не так.Он затрагивает некоторые довольно важные научные и философские темы, которые обычно представляются сложным и трудным образом. Думаю, книга Дэна — одна из лучших популярных книг по психологии, написанных за последнее десятилетие или около того.

Дэн очень доступно пишет о научных доказательствах. И он просто в полной истерике. Он очень, очень забавный парень, если вы когда-нибудь видели его интервью — и этот голос звучит в его книге. В то же время ему удается донести эти невероятно мощные и важные идеи прямо и понятно.

«Решения присяжных во многом зависят от того, выражают ли подсудимые раскаяние по-американски»

Одна из идей этой книги состоит в том, что разум предсказывает, а не реагирует. Нам кажется, что мы просто реагируем на то, что с нами происходит, но на самом деле наш мозг постоянно угадывает, что произойдет в следующий момент. Книга Дэна была одной из первых книг, в которых действительно была воплощена эта идея прогнозирования, что, я бы сказал, является одним из величайших нововведений в исследованиях в области нейробиологии за последние десять или два десятилетия.В книге прогнозирование описывается очень прямолинейно, и он не говорит здесь о неврологии, он просто говорит о психологии, просто о разуме. Есть две другие книги, Предсказательный разум и Неопределенность серфинга , в которых некоторые из этих идей рассматриваются более подробно.

Книга Дэна сделала то же самое в отношении счастья, и один из его основных моментов заключается в том, что мы верим, что понимаем, что делает нас счастливыми, и что мы делаем прогнозы относительно того, что сделает нас счастливыми.Обычно мы следуем этим убеждениям и часто ошибаемся. Он указывает на это очень забавно, пронзительно и, как мне кажется, глубоко и важно.

Какие преимущества дает понимание того, как мы создаем эмоции? Как мы можем применить эти знания, чтобы улучшить свою жизнь?

На самом деле нет такого аспекта вашей жизни, к которому это не имело бы отношения. Это уместно в классах, в залах суда, в залах заседаний, в спальнях, во всех аспектах вашей жизни. Вы испытываете эмоции, вы воспринимаете эмоции, это валюта человеческой жизни.

Скажем, вы верите, что лица отображают эмоции, и вы можете прочитать эмоции по чьим-то движениям лица — мы называем их выражениями, верно? Как будто что-то выражается так, как будто вы читаете слова на странице. Ну, оказывается, на самом деле вы этого не делаете, никто не делает. Однако если вы в это верите, то это может нанести ущерб вашей жизни и может стоить людям жизни.

В книге и в своем выступлении на TED я привел следующий пример: чтобы добиться справедливого судебного разбирательства, присяжные и судья должны знать сердце и разум подсудимого.Как узнать сердце и разум подсудимого? Ну, люди верят, что это происходит по их мимике. В Соединенных Штатах (в некоторых штатах до сих пор применяется смертная казнь) присяжных иногда просят принять решение о том, приговорить кого-либо к пожизненному заключению или к смертной казни. Их решение во многом зависит от того, выражает ли подсудимый раскаяние по-американски, потому что люди считают, что раскаяние выражается повсеместно. Таким образом, кто-то может чувствовать раскаяние, но не показать это правильно и быть приговоренным к смерти.Кто-то может не чувствовать раскаяния, но устроить хорошее шоу и быть приговоренным к пожизненному заключению. Это всего лишь один пример того, почему нам нужно лучшее, более научное понимание того, как возникают эмоции. Есть много, много, много примеров, которые я описываю в своей книге.

Получить еженедельный информационный бюллетень Five Books

Другим примером является то, что тревога имеет особое выражение, которое является отчетливым и уникальным. Следствием этого убеждения является то, что женщины чаще умирают от сердечного приступа после 65 лет по сравнению с мужчинами, потому что, когда они попадают в больницу, врачи — и они сами — считают, что испытывают тревогу, и поэтому они Отправили домой вместо того, чтобы пройти тесты на надвигающееся сердечное заболевание.Затем у них случается сердечный приступ, и они умирают. На самом деле, это случилось с матерью моего публициста в Великобритании.

Вау. Это ужасно.

Существует множество примеров того, как использование неправильной теории эмоций может быть действительно вредным для вашей жизни, и есть много-много примеров того, как использование правильной теории в качестве инструмента может на самом деле помочь вам жить более осмысленной жизнью и здоровую жизнь и улучшить жизнь ваших детей и ваших сотрудников, ваших коллег и друзей.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *