Молитва на праздник рождество пресвятой богородицы: что делать, молитвы и традиции

что делать, молитвы и традиции

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы — день, когда Господь даровал надежду людям на приход в мир Спасителя.

Sputnik Грузия рассказывает о традициях праздника, что можно и нельзя делать в Рождество Пресвятой Богородицы и какие молитвы читают в этот день.

Рождество Пресвятой Богородицы

По церковному преданию, родилась Дева Мария в семье праведных Иоакима и Анны. Отец происходил из рода царя Давида, а мать — первосвященника Аарона.

Дожив до преклонных лет, Иоаким и Анна были бездетны, несмотря на то, что о даровании им потомства они молились Богу на протяжении 50-летнего брака, смиренно уповая на его волю.

Бездетность супругов очень огорчала, так как в библейские времена это считалось позором.

В один из праздников Иоаким с Анной отправились в Иерусалимский храм, чтобы поклониться Господу и принести положенные жертвы.

Первосвященник отказался принять жертвы от бездетного старца, полагая, что Иоаким не имеет Божьего благословения, чем очень опечалил его.

Безутешный старец, не возвращаясь домой, удалился в пустыню, где в строгом посте и молитве провел сорок дней, моля Господа о милости. Узнав о решении мужа, праведная Анна, тоже стала поститься и возносить молитвы о даровании ребенка, обещая рожденное дитя в дар Богу.

Молитвы Святых были услышаны — ангел явился им и возвестил, что вскоре у них родится дочь, которую весь род человеческий благословит. Радостные супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима. Прошли положенные месяцы, и Анна родила.

Девочку родители назвали Марией и воспитывали в любви к Господу. В трехлетнем возрасте малышку отвели в храм Божий, чтобы исполнить обещание, данное Господу — посвятить ребенка, дарованного им, на служение Богу.

Святое Семейство: младенец Иисус, Дева Мария и Иосиф Обручник

Пресвятая Дева Мария превзошла Своей добродетелью и чистотой не только всех людей, но и ангелов — Она явилась живым храмом Божьим.

Традиции – что делать

В Рождество Пресвятой Богородицы праздничные службы, по традиции, проходят во всех действующих православных церквях мира, в том числе и в Грузии – она досталась в удел Божьей Матери и с тех пор находится под покровительством Пресвятой Богородицы.

На Рождество Пресвятой Богородицы, как и другие Богородичные торжества, по традиции, читают паремии — фрагменты из Священного Писания, в которых излагаются пророчества, прообразы или обетования, исполнившиеся в празднуемом событии. Паремии читают за вечерним Богослужением накануне больших праздников.

В некоторых церквях есть традиция совершать крестный ход после божественной литургии.

Рождество Пресвятой Богородицы считали женским праздником – женщину в этот день почитали как продолжательницу рода.

В старину считали, что, если женщина умоется до восхода солнца, красота ее сохранится до самой старости. Поэтому с утра, женщины, по традиции, шли на водоем. А детей, чтобы они были здоровы – обливали на пороге дома.

По традиции, женщины, не имеющие еще детей, заказывали службу в церкви, возносили молитвы Богородице, а после богослужения приглашали к себе на обед.

В старину верили, что молитвы будущих матерей к Пресвятой Богородице о здоровье и счастье детей, которых они ждут, имеют в этот день особую силу.

К Рождеству Пресвятой Богородицы, по традиции, люди старались собрать весь урожай, а пчеловоды начинали готовить пчел к зимовке.

Рождество Пресвятой Богородицы настоящий праздник радости — в эти дни поста нет, а после молитвы в храме, по традиции, устраивали веселые застолья.

В Рождество Пресвятой Богородицы, как и в любой другой церковный праздник, нельзя заниматься тяжелой работой, завидовать, сквернословить, ругаться или желать кому-либо зла.

С Рождества Пресвятой Богородицы, по традиции, засылали сватов к девушкам, играли свадьбы и ходили семьями в гости.

Празднование католического Рождества

Остатки пищи после праздничного ужина категорически нельзя выбрасывать — их нужно отдать нуждающимся или животным.

Молитвы на Рождество Богородицы

Первая молитва

О, Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа.

Аминь.

Молитва вторая

Ты бо молитвами беззакония наша туне очищаеши, темже Тебе припадаем и паки вопием: отжени от нас всякаго врага и супостата, всякия напасти и губительнаго неверия; молитвами Твоими, подающи дожди благовременны и земле обильное плодоносие, вложи в сердца наша страх Божественный ко исполнению заповедей Господних, да вси тихо и мирно поживем во спасение душ наших, во благо ближних и во славу Господа, Ему бо, яко Творцу, Промыслителю и Спасителю нашему всякая подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Молитвы на Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября 2021 года

История праздника

Рождение Божией Матери

21 (8) сентября отмечают Рождество Пресвятой Богородицы.

В городе Назарете жила праведная, благочестивая семья. Из колена Иудина, рода царя Давида происходил Иоаким, а его жена Анна была дочерью Матфана из рода первосвященника Аарона. Супруги прожили вместе более полувека и были в преклонных годах, но оставались бездетными.

Иоаким и Анна со смирением сносили насмешки и осуждение, которым подвергались за грехи – они, как верили иудеи, и препятствуют появлению детей. Когда первосвященник в Иерусалимском Храме по этой причине не допустил Иоакима принести жертвы, праведник на сорок дней удалился для молитвы в пустыню.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы на девять месяцев отнесен от другого – Зачатия Пресвятой Богородицы 22 (9) декабря.

Иоакиму и молящейся дома Анне явился ангел. Он утешил супругов вестью, что им будет даровано потомство, моления их услышаны, и что потомство их будет прославлено в мире.

У Золотых ворот встретились Иоаким и Анна, спеша поделиться добрыми вестями. В положенный срок у них родилась дочь. Свое дитя праведные супруги обещали посвятить Богу, Анна дала обет, что девочка не ступит на землю до тех пор, пока не войдет в Храм.

Полезные материалы

Во исполнение обета Иоаким и Анна принесли в Иерусалимский Храм трехлетнюю дочь Марию. Маленькая девочка с легкостью вошла по высоким ступеням и оставалась в Храме вплоть до обручения с праведным Иосифом.

Дева Мария

Имя «Мария» означает «надежда» или «госпожа». Пресвятая Дева стала Надеждой и Госпожой всего человечества, ведь через Неё к нам пришел Христос.

Архангел Гавриил принес Благую весть о рождении Спасителя Деве Марии .

Иоаким и Анна неслучайно именуются «Богоотцы». Сбылись ветхозаветные обетования, что Спаситель будет происходить из рода царя и священника.

Празднование Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии – таково полное наименование праздника – основано на церковном Предании. О событиях, которым посвящен праздник, мы узнаем из Протоевангелия Иакова (II век) и апокрифа, Евангелия псевдо-Матфея ( IX век).

Возникновение праздника исследователи относят к VII веку, ко времени правления императора Византии Маврикия (ок. 539-602 гг.).

Иконография: Рождество Богородицы Датировки: XIX в. Первая треть XIХ века.Происхождение: Из церкви во имя Святой Живоначальной Троицы деревни Улома, Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Череповецкий район Вологодской области). Материал: Дерево, темпераРазмеры иконы: высота 107 см, ширина 77 см Сюжет разворачивается на фоне сложного архитектурного стаффажа. Под аркой с ионическими колоннами изображена Анна со служанками. Ниже – сцена Омовения Марии. В верхних углах иконы фигуры Иоакима и Анны, которые получают благовестие от ангелов о рождении ребенка. В центре – полуфигура Господа Саваофа в облаках. В левом в нижнем углу расположена сцена встречи Иоакима и Анны у Золотых ворот, в правом – святой Иоаким. Поступила в 1938 году.Реставрация: ВХНРЦ, 1992 г., реставратор – Тимофеев Н.Г.Инв. № 1256/3. © Череповецкое музейное объединениеЛитература: Куликова О.В. Древние лики Русского Севера. Из музейного собрания икон XIV-XIX веков города Череповца. М., 2009. Кат. № 115 (Илл. 116).

О чём молятся на Рождество Пресвятой Богородицы?

Православная церковь отмечает Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября 2021 года (8 сентября по старому стилю), католическая – 8 сентября. Этот церковный праздник относится к числу двунадесятых, то есть двенадцати наиболее важных после Пасхи.

История праздника такова. У благочестивых супругов, Иоакима и Анны, долгое время не было детей. Когда первосвященник отказал Иоакиму в праве принести Богу жертву, так как Иоаким «не создал потомства Израилю», тот удалился в пустыню, а его жена осталась дома.

В это время им обоим явился Ангел, возвестивший, что Бог услышал их молитвы, и у них появится ребенок, о котором будут говорить во всем мире. Вскоре у Иоакима и Анны родилась дочь Мария, которую супруги решили посвятить Богу. Об этом рассказывается в апокрифическом «Протоевангелии Иакова».

Ей была отведена важная роль в осуществлении божественного плана спасения человечества. Это невероятно дорогой образ для каждого верующего. Божью Матерь называют Пречистой Девой, Заступницей, Милостивой, Благодатной, Всех Скорбящих Радостью, Скоропослушницей, Отрадой и Утешением.

Как проходит празднование Рождества Пресвятой Богородицы?

Рождество Пресвятой Богородицы стали отмечать в конце VI – начале VII веков в Византийской империи, а затем и в Риме. В праздник Рождества Пресвятой Богородицы верующие не соблюдают пост, им разрешается употреблять любую пищу. В этот день в старину устраивались народные гулянья. Хозяйки пекли хлебцы, на которых выдавливали буквы «Р» и «Б», что означало «Рождество Богородицы».

На Руси этот праздник связывали с приходом осени и праздником урожая. С Рождеством Пресвятой Богородицы также связано множество примет. По погоде в этот день судили о том, какой будет погода осенью и зимой. В народе говорили, что если в этот день птицы поднимаются в небо, то осень еще далеко, а если жмутся к земле, то зима будет холодной.

В иконописи сложилась определенная традиция, согласно которой изображается икона «Рождество Пресвятой Богородицы». На ней мы видим Анну, Иоакима, новорожденную Марию и других библейских персонажей. К этой иконе обращаются верующие с самыми разными просьбами: о спасении души, избавлении от соблазнов, исцелении от различных недугов. Икона также помогает бездетным семейным парам.

В день Рождества Пресвятой Богородицы в храмах совершаются праздничные богослужения. Во время церковной службы исполняются древние песнопения (каноны, стихиры), написанные в VII – IХ веках.

Молитвы на Рождество Пресвятой Богородицы, в том числе тропарь праздника, исполняются на старославянском языке:

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Молитвы на Рождество Пресвятой Богородицы

В этот день в храмах исполняется Кондак праздника Рождества Пресвятой Богородицы (глас 4).

Иоаким и Анна поношения безчадства и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

Еще одна молитва на Рождество Пресвятой Богородицы – Величание Богородице (глас 4).

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Какие ещё молитвы читаются на Рождество Пресвятой Богородицы? Это также Задостойник праздника Рождества Пресвятой Богородицы (глас 8).

Величай, душе моя, преславное рождество Божия Матере. Чужде матерем девство, и странно девам деторождение: на Тебе, Богородице, обоя устроишася. Тем Тя, вся племена земная, непрестанно величаем.

Все эти молитвы исполняют в храмах и читают дома. К Богородице обращаются с просьбами о восстановлении мира в семье, здоровье близких, даровании детей.

О, Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Что символизирует?

«Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Он служит дверью к благодати и истине. Ныне Создателю всего устроился одушевленный храм и тварь (в лице Девы Марии), уготовляется в новое жилище Творцу» (св. Андрей Критский)

На двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы ликует вся Вселенная. Через Деву в мир приходит Христос.

В святоотеческих поучениях мы находим толкование великого события. Как через жену, прародительницу Еву, человечество пало и поработилось грехом и смертью, так через Пресвятую Богородицу происходит Боговоплощение, и человечество спасено от вечной смерти.

Но спасение и Боговоплощение было бы невозможно без простых слов, сказанных юной Приснодевой Марией:

«Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». (Лк. 1: 38).

Рождество Пресвятой Богородицы: старинные ритуалы, гадания и приметы

В древности девушки, мечтающие выйти замуж, проводили гадания на Рождество Пресвятой Богородицы. А также старались встать до рассвета чтобы умыться чистой водой. В народе бытовала примета: «Умоешься до рассвета – до конца года замуж выйдешь». И еще одна: «С кем будешь в этот день целоваться, с тем всю жизнь и проживешь».

Еще одна примета касается домашнего благополучия. Чем больше угощений хозяйка наготовит на праздничный стол на Рождество Пресвятой Богородицы, тем богаче будет год.

Икона

До наших дней дошла фреска в Ферапонтовом монастыре, на которой в начале XVI века знаменитый иконописец Дионисий запечатлел праведных Иоакима и Анну с девой Марией.

Иконография праздника относится к позднему времени – в IX веке появились первые изображения: Анна на ложе, девы, омывающие младенца Марию, дары, которые принесли Анне. Фреска в каппадокийском храме — одна из древнейших.

Это связано с иконоборческой ересью VIII – начала IX веков, когда создание икон прекратилось, а уже написанные были уничтожены.

К X -XI веку относится византийская иконография Рождества Девы Марии.

Позднее икона становится житийной – добавляются клейма с различными событиями из жизни благочестивых Богоотец:

Иоаким у Храма;
его жертва отвергнута первосвященником;
молитва Анны о даровании чада;
Иоаким в пустыне;
явление ангела;
встреча праведных супругов у Золотых ворот;
рождение Приснодевы;
омовение новорожденной;
служанки и девы с младенцем;
Иоаким и Анна с Марией.

Праведный Иоаким только в XIII веке появляется на иконах Рождества Пресвятой Богородицы. Это объясняется строгими запретами иудаизма. Мужчина не мог войти на женскую половину дома в момент появления ребенка. Поэтому Иоаким изображен то заглядывающим в окно, то стоящим в дверном проеме. На более поздних иконах праведный Иоаким уже находится рядом с Анной.

Интересный факт

При всем благоговейном отношении иконописцев к Рождеству Пресвятой Богородицы, такой сюжет, как появление на свет ребенка, располагает к появлению некоторых бытовых деталей на иконе или фреске: так, в подробностях изображается купель, стол с дарами, которые благочестивые девы принесли Анне. Одна из дев трогает воду в купели, чтобы проверить, не слишком ли она холодна для младенца, другая качает колыбель, третья держит опахало над новорожденной.

Иногда на иконах можно видеть фонтан или источник. Из него пьют птицы и их птенцы. Это символическое осмысление иконописцем важной роли не только рождения, но и воспитания родителями Приснодевы Марии.

Приметы. Обычаи. Обряды. Что нельзя делать 21 сентября в день рождения Богоматери?

Этот день в народе отмечен различными традициями. Первый месяц осени, в каком отмечается Рождество Пресвятой Богородицы – щедрое время после уборки урожая. Если в селах были выстроены храмы в честь Рождества пресвятой Богородицы, то на ярмарки в честь праздника съезжались жители со всей округи.

Народное название праздничного дня — «Госпожинки». По традиции семейные дети навещали родителей, семьи собирались за столом.

Что нельзя делать в праздничный день:

заниматься физическим трудом;
ссориться с родными;
употреблять алкогольные напитки;

С праздником связаны и народные приметы:

дождь утром праздника означает холодную зиму;
если роса высохнет быстро, зима будет бесснежной;
если праздничный день выдался солнечным и теплым, такой будет вся осень.

Женщины обращались с молитвами к Богоматери, прося даровать им детей, которые стали бы радостью родителям.

Осенины: языческий праздник урожая

В народном календаре Рождество Пресвятой Богородицы связывают с праздником Осенины или Госпожинки (Оспожинки). Наши предки-язычники издавна отмечали в этот день праздник урожая, собирали выращенные плоды и благодарили Матерь-Землю за щедрость. Позже этот образ трансформировался в лик Девы Марии, которой и превозносили благодарность за урожайный год. На второй день после Рождества Пресвятой Богородицы выпадает осеннее равноденствие, которое в 2021 году отмечают 22 сентября.

Особенности богослужения

Само Рождество Богородицы предваряют предпразднство и четыре дня попразднства.

«Днесь Иже на разумных Престолех почиваяй Бог/ Престол свят на земли Себе предуготова:/ утвердивый мудростию Небеса/ Небо одушевленное человеколюбием содела,/ от неплоднаго бо корене/ сад живоносен израсти нам, Матерь Свою,/ Иже чудес Бог/ и ненадеющихся надежда,// Господи, слава Тебе». (Стихира праздника, глас 6)

В паремиях раскрывается смысл события и его значение для всего человечества. Иакову в пустыне видится во сне лестница, ангелы восходят по ней, и сам Господь дает обещание: «благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные» (Быт. XXVIII, 10–17). Во второй — Ту, Кому посвящен праздник, пророк Иезекииль называет вратами спасения (Иез. XLIII, 27; XLIV, 1–4). Последняя из паремий именует Её «Домом, преуготованном Премудростью» (Притч. IX, 1–11).

События праздника нашли отражение в творениях христианских авторов:

в V в., — Анатолий, архиеп. Константинопольский;
в VII в. — св. Андрей Критский;
в VIIIв. — св. Иоанн Дамаскин и Герман, патриарх Константинопольский;
в IX в. — Иосиф Студит и Анатолий, архиепископ Солунский.

Служба Рождества Пресвятой Богородицы сложилась уже к XI веку.

ЧАСТЬ 1. ДВУНАДЕСЯТЫЕ БОГОРОДИЧНЫЕ ПРАЗДНИКИ РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (8/21 сентября)

Праздник в воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы установлен Церковью в глубокой древности. Указание о нем есть уже в IV веке. По свидетельству древнего предания, святая равноапостольная царица Елена в начале IV века построила в Палестине храм в честь и память Рождения Божией Матери. Об этом событии повествуют святители Иоанн Златоуст и Епифаний Кипрский, а также блаженные Августин и Иероним. В честь праздника святыми песнотворцами (в V в. – Антонием, архиепископом Константинопольским, в VI в. – Стефаном Святоградским; в VII в. – святым Андреем Критским; в VIII в. – святыми Иоанном Дамаскиным и Германом, Патриархом Константинопольским; в IX в. – Иосифом Студитом) составлены многие песнопения, которые и ныне поются за богослужением в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Так, с древних времен «язык всяк православных похваляет и блажит и славит Пречистое Рождество Девы Марии Богоневесты».

Для Своего воплощения «во исполнение Божественнаго смотрения (домостроительства)»5 Сын Божий избирает Чистую и Пренепорочную Деву, происшедшую по отцу Своему Иоакиму из царского рода Давидова6, а по матери Анне – из первосвященнического рода Ааронова7. «Пронареченная от родов древних»8 и «от всех родов предызбранная в жилище всех Царя и Зиждителя Христа Бога»9, Пресвятая Дева Мария была дочерью целомудренных и праведных родителей, плодом горячей веры и молитвы, испрошенной у Бога престарелыми и бездетными Иоакимом и Анной10.

Рождество Пресвятой Девы Богородицы, по выражению церковной песни, было радостью для всего мира, для всей вселенной – «Ангелов и человеков»11, ибо из Нее воссияло для всех «Солнце Правды – Христос Бог наш». Это – «день Господень»12, «Начало нашего спасения»13, начало явления на земле воплощенного домостроительства Божия, ибо уже с Рождения Богоматери начинается Боговоплощение14. «Предопределенная скиния нашего примирения с Богом начинает ныне бытие, имея родить нам Слово, явившееся в твердости («дебельством явльшася») плоти15. Пресвятая Дева, «пронареченная», предызбранная от всех родов, «премногия ради чистоты Своей»16 и смирения, послужила великой тайне спасения людей через Боговоплощение, ибо Она была Матерью Творца всех – Христа Бога17, «присносущнаго Существа Божественное пребывалище» – Божие обиталище18, храм Божий и небо одушевленное, «Престол свят на земли предуготованный»19, «Питательница жизни нашея»20.

«Всепетая Дева» явилась «Едина воистину Богородица» (Великая вечерня, 2-я стихира на стиховне), «храм святый, Божества приятелище, <…> в немже преславное, совершенное содеяся таинство, неизреченнаго соединения, сошедшихся во Христе естеств»21. Она – «Едина, Единаго вводящи Христа во спасение душ наших»22.</…>

Святой Андрей Критский в Слове на день Рождества Пресвятой Богородицы говорит: «Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Он служит дверью к благодати и истине. Ныне Создателю всего устроился одушевленный храм, и тварь (в лице Девы Марии) уготовляется в новое жилище Творцу». По словам преп. Иоанна Дамаскина, «день Рождества Богородицы есть праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь человеческий род обновился и печаль праматери Евы переменилась в радость»23. «Раждается убо (Дева), и мир с Нею обновляется»24. В лице Пречистой Девы Богородицы вся тварь участвует в спасении, как Богочеловеческом деле. Сама Она есть лучший «начаток» человеческого рода и человеческого естества. Пресвятая Богородица явилась «начатком нашего спасения»25, Она – «всех жизнь и очищение»26, «радости и спасения Ходатаица»27, «Еюже земная с небесными»28 соединяются. Она – «клятвы отъятие, благословения подание»29, «Адамово обновление, и Евино воззвание, и нетления источник, тли пременение: Еяже ради мы обожихомся, и от смерти избавлени быхом»30.

Святая Церковь в богослужебных песнопениях праздника прославляет высшую степень приближения Божества к благодатному единению с человечеством в лице предызбранной Девы, рожденной по обетованию Божию «мановением всех Создателя и Вседержителя»31.

«Днесь всемирныя радости провозвещение, днесь возвеяшася ветри, спасения провозвестницы: естества нашего разрешается неплодство. Неплоды бо (Анна) мати показуется (Материю Марии Девы) Девствующия (Которая остается Девой) и по рождестве Зиждителеве. Из Нея же чуждее (человеческое естество) присвояет, и заблуждшим плотию спасение содевает, Иже (есть) естеством Бог – Христос Человеколюбец и Избавитель душ наших»32.

Молитва на Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября

Православные верующие 21 сентября отмечают важный праздник – Рождество Пресвятой Богородицы. С этим днем связано большое количество традиций, примет, а также люди проводят различные обряды, чтобы улучшить свою жизнь. Обязательно на Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября читают молитвы. Есть специальные тексты, предназначенные для этого дня, но также можно использовать и другие обращения к Божьей Матери, которые непременно будут услышаны.

Какие молитвы читать на Рождество Пресвятой Богородицы?

Верующие люди в этот день должны обязательно сходить в церковь и посетить праздничную службу, которая посвящена Божьей Матери. В храме необходимо обязательно произнести слова благодарности Богу, который подарил людям надежду на спасение. Есть специальные молитвы, предназначенные для этого дня. Утром принято читать молитвенные тексты, направленные на прославление Богородицы. Важно произносить их от чистого сердца, вкладывая смысл в каждое слово. Если не получается выучить большую молитву, тогда можно использовать короткий текст, который стоит повторять на протяжении дня. Его стоит повторять перед иконой Божьей Матери, а звучит молитва так:

«Величаем Тебя, Пресвятая Дева, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое».

Для того чтобы приобщиться к этому важному событию, следует прочитать молитву на праздник – Рождество Пресвятой Богородицы:

«О, Пресвятая Владычица, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Матерь, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Рождество ибо Твое есть начало спасения человеков, и мы, пребывающие во тьме согрешений, зрим Тебя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословить Тебя по достоянию. Выше ибо серафимов возвысилась ты, Пречистая. Возненавидим все злое, укрепляя Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небесного, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единого Истинного Бога, во Святой Троице покланяемого, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Молитвы не нужно читать, только из-за того, что это необходимо делать, поскольку обращаться к Богородице следует только, когда ощущается зов души.

В Рождество Пресвятой Богородицы женщины читают молитвы о детях, а точнее об их зачатии. Многие женщины долгое время не могут забеременеть, поэтому ищут помощи у Высших сил и в данном случае трудно найти более лучшую помощницу, чем Божью Матерь. В день ее рождения следует читать такую молитву:

«О, Пречистая и Преблагословенная Дева, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная, Богом возлюбленная, и чистоты ради души и тела Твоего Матерью Сына Божиего, Господа нашего Иисуса Христа избранная. Кто Тебя не ублажит или кто не воспоет Твоего преславного рождества ибо Рождение Твое это начало спасения нашего.

Прими от нас, недостойных,

хвалу тебе и не отринь мольбу нашу. Твое величие исповедуем, к Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь просим: испроси Сына Твоего и Бога нашего дать нам грешным, искреннее покаяние и благочестивую жизнь, да возможность жить Богу угодно и душам нашим полезно.

О Преблагословенная Дева Мария, Царице небес и земли, призри милостиво на рабов Твоих которые не смогли еще разродиться потомством и Твоим всесильным ходатайством ниспосли им исцеление от неплодства. О Богородица и Питательница жизни нашей, буди нам в помощь и верные чада Святой Церкви спаси, мольбы наши услышь, болящих уврачуй, скорбь утоли, мужество ко благу направи.

Темже смиренно к Тебе прибегаем и просим: испроси нам у Всемилостивого Господа Бога прощение всех грехов наших вольных и невольных, страждущему отечеству нашему спасения, мира, тишины и благочестия. И все, что жизни и спасению нашему так необходимо, испроси нам у Сына Твоего, Христа Бога нашего.

Рождение БогородицыТы надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, и наследие вечных и неизреченных благ Царства Небесного. Со всеми святыми неустанно просим тебя о заступничество и славим единого Истинного Бога, во Святой Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.»

Многие одинокие девушки мечтают о встрече с достойным мужчиной и на Рождество Пресвятой Богородицы можно читать молитву о замужестве. Читать ее необходимо не только в этот праздник, но и в дальнейшем в течение каждого дня, а ее текст звучит так:

«О, Пресвятая Дева Мария, прими молитву сию от меня, недостойной слуги Твоей, и вознеси ее ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив он будет мольбам нашим. Прибегаю к Тебе как к Заступнице нашей: услышь нас, молящихся Тебе, покрой нас покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего нам всех благ: супругам любви да согласия, детям послушания, обиженным терпения, скорбящим благодушия, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды.

Сохрани меня от гордости и самолюбия, дай же мне охоту к трудолюбию и благослови труды мои. Как Закон Господа Бога нашего повелевает людям в честном супружестве жить, то приведи меня, Матерь Божья к нему, не для угождения желанию моему, но для исполнения предназначения Отца нашего Святого, ибо Он Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и создав ему жену в помощницу, благословил их расти, плодитися и населять землю. Пресвятая Богородица, услышь смиренную молитву из глубины сердца девичьего моего: дай мне супруга честного и благочестивого, дабы мы в любви с ним и в согласии прославляли Тебя и милосердного Бога: Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Еще будет интересно узнать о церковных традициях на Рождество Богородицы. В этот день принято печь специальные хлебцы, на которых изображают буквы «Р» и «Б», символизирующие собой название праздника. Ими необходимо угостить всех родственников, чтобы они приобщились к великому празднику. Еще хлебцы носили в церковь и угощали ими нуждающихся людей. Если же женщина отказывала просящим людям, тогда она могла стать бесплодной. Их также клали под иконы и оставляли до самого Рождества Иисуса Христа. Считали, что такая выпечка становится целебной и ее, например, добавляли в воду, которую потом давали больному человеку.

какие стоит читать в праздник обращения о замужестве, о детях

Все православные знают о том, что Рождество Пресвятой Богородицы – первый праздник в новом церковном году. Это торжество имеет фиксированную дату и всегда выпадает на двадцать первый день сентября.

Рождество Богородицы – как и остальные праздники, посвященные Деве Марии – традиционно считается праздником женским. Поэтому именно женщины стараются особо соблюдать все правила и традиции дня, и молитвы женщин в этот день – особые. Богородица почитается как благословенная в женах и самая чистая из всех матерей. Поэтому в первую очередь в Рождество Богородицы женщины молятся Ей об удачном замужестве – перед иконой Богородицы и с зажженной свечой. Делать это лучше в храме, отбыв там торжественное богослужение.

Молитва о замужестве

На русских землях именно с праздника Рождество Пресвятой Богородицы начинали уже засылать к девушкам сватов. Каждая незамужняя девушка и женщина в этот праздник старалась прочитать молитвенное обращение к матери Иисуса, дабы та помогла с замужеством.

Молитва на Рождество Пресвятой Богородицы о замужестве

С превеликой радостью обращаюсь к тебе, Матерь Божья. Ты та, кто наполнила любовью плод чрева своего. Я, раба Божья (свое имя) молю тебя сейчас о помощи. Прошу, одари меня любовью взаимной и искренней. Пошли мне мужа любящего и заботливого, чтобы я могла растить детей в счастье и радости. Да святится имя твое. Аминь.

Молитвенное обращение к Пресвятой Богородице о детях

Прежде чем начинать любое молитвенное обращение к Богородице, надо произнести Песнь Пресвятой Богородице. Оно звучит так — Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещеных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их в страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим. Матерь Божия, введи меня во образ Твоего небесного материнства. Уврачуй душевные и телесные раны чад моих (имена), моими грехами нанесенные. Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству. Аминь.

Молитва в продолжение дня читается перед иконами Богородицы в храме или дома.

О зачатии ребенка

Для семейных пар, у которых нет детей, особенно актуально в праздник молиться о рождении ребенка.

Молитва о зачатии, которую читают 21 сентября

О, Пречистая и Преблагословенная Дева, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная, Богом возлюбленная, и чистоты ради души и тела Твоего Матерью Сына Божиего, Господа нашего Иисуса Христа избранная. Кто Тебя не ублажит или кто не воспоет Твоего преславного рождества ибо Рождение Твое это начало спасения нашего.

Прими от нас, недостойных, хвалу тебе и не отринь мольбу нашу. Твое величие исповедуем, к Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь просим: испроси Сына Твоего и Бога нашего дать нам грешным, искреннее покаяние и благочестивую жизнь, да возможность жить Богу угодно и душам нашим полезно.

Ты надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, и наследие вечных и неизреченных благ Царства Небесного. Со всеми святыми неустанно просим тебя о заступничество и славим единого Истинного Бога, во Святой Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Молитва к Пресвятой Богородице, которая будет обязательно услышана

Какую молитву нужно читать на Рождество Пресвятой Богородицы, советует митрополит Антоний (Паканич).

Рождество Пресвятой Богородицы – праздник всемирной радости, освобождения человечества от смерти и гибели, торжество жизни.

Это также и личный праздник для верующего человека.

Каждый христианин имеет особое нежное чувство к Божией Матери. Наверное, оно перекликается с чувством ребенка к родной матери, верой в ее абсолютную любовь, ожиданием заботы и всегдашней помощи. Ведь для каждого из нас мать остается самым близким человеком на всю жизнь. Она все поймет, простит, обласкает.

Вот почему в этот праздничный день на душе особо тепло и радостно.

И как самым дорогим людям в день рождения стараешься найти главные, нужные слова, чтобы выразить свои чувства и отношение, так и для Царицы Небесной в день Ее рождения ищешь самые лучшие слова, но, кажется, нет таких слов в природе, которые могли бы передать весь трепет души.

Однако среди множества прекрасных слов есть способные отчасти выразить невыразимое. Такими словами для меня стали строки святителя Игнатия (Брянчанинова), прославляющие Пресвятую Богородицу:

«…Она – скорое утешение скорбящих и плачущих; Она – предстательница кающихся; Она – благонадежное пристанище для грешников, желающих обратиться к Богу; Она – теплейшая ходатаица за них пред Богом. Предстоя Божией Матери в глубоком благоговении к ее величию, в священном недоумении и удивлении, в восторге веры и любви, чада Православной Церкви приносят Приснодеве всерадостное славословие. Прими, Владычице, эти младенческие гласы, это младенческое лепетание, усиливающееся по причине теплоты сердечной определить твое величие и не могущее определить его по немощи разума, по немощи слова, по необъятности твоего величия. Радуйся, селение Бога-Слова! Радуйся, святая святых! Радуйся, престол Вседержителя! Радуйся, вместилище невместимого Бога! Радуйся, колесница восседающего и шествующего на Херувимах! Радуйся, храм поклоняемого и песнославимого Серафимами! Радуйся, высота, неприступная для человеческих помыслов! Радуйся, глубина, недосягаемая для ангельских умов! Радуйся, неверных сомнительное слышание! Радуйся, верных известная, достоверная похвала; Радуйся, являющая мудрецов немудрыми; у хитрословесных отъемлющая и хитрость и слово! Радуйся, посрамившая любопытных, бесстыдных, безумных, всезлобных изыскателей! Радуйся, исполнившая духовными познаниями рыбарские мрежи веры! Пресвятая Богородице, слава Тебе! Пресвятая Богородице, спасай нас! Аминь».

Будем с благоговением и любовью молить Матерь Божию о заступничестве, утешении и спасении. И по нашей вере все необходимое будет нам дано.

Как Матерь Царя Небесного, Богородица обладает особенной властью и дерзновением ходатайствовать перед Богом о каждом человеке, просящем Ее помощи.

Записала Наталья Горошкова

Рождество Пресвятой Богородицы — главные приметы и запреты праздника

Сегодня, 21 сентября, православные христиане вспоминают Рождество Пресвятой Богородицы. Это событие — рождение Матери Господа нашего Иисуса Христа от праведных родителей Иоакима и Анны — описано в Церковном Предании. Kdeparh.ru рассказывает об истории, смысле и народных традициях, связанных с праздником.

Что такое Рождество Богородицы

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — полное название праздника, который Русская Православная Церковь отмечает 21 сентября по новому стилю (8 сентября по старому стилю). Это один из двунадесятых православных праздников. Двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Рождество Богородицы — Богородичный праздник.

Событие, которое мы празднуем в этот день, не описано в Новом Завете. Знания о нем пришли к нам из Церковного Предания, одного из источников нашего вероучения, вместе со Священным Писанием.

Предание, рассказывающее о Рождестве Девы Марии, а именно — Протоевангелие Иакова — было написано во II веке. А отмечать праздник как отдельный значимый день стали ко второй половине V века. Об этом мы, например, читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы).
Когда празднуется Рождество Богородицы

Православные христиане празднуют Рождество Девы Марии 21 сентября по новому стилю (8 сентября по старому стилю). Это непереходящий праздник, то есть дата его остается неизменной каждый год.

Праздник по православной традиции продолжается 6 дней, с 20 по 25 сентября. Этот период включает предпразднство и попразднство. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Что можно есть на Рождество Богородицы

В 2020 году праздник выпадает на понедельник, ограничений в еде нет.

События Рождества Пресвятой Богородицы

В Новом Завете мы не найдем практически ничего о земной жизни Богородицы. Евангелия не дают сведений о том, кто были родители Девы Марии и при каких обстоятельствах она родилась.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы основан на Церковном Предании. Существует так называемое Протоевангелие Иакова, написанное в II веке. В нем мы читаем, что Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Это было источником скорби для пары и вызывало общественное порицание.

Однажды, когда Иоаким пришел в Храм, первосвященник не разрешил ему принести жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». После этого безутешный Иоаким удалился в пустыню для молитвы, Анна же осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим явился ангел и каждому возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».

Узнав радостную новость, супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима.

После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.
История празднования Рождества Богородицы

Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к V веку. Первые упоминания о нем мы читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы). Также о празднике пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Икона Рождества Богородицы

Самые древние изображения событий Рождества Божией Матери мы встречаем к X-XI веках. Это иконы и фрески. Например, роспись грузинского храма VII века в Атени. Весь этот храм посвящен Богородице (празднику Успения Богородицы).

Рождество Богородицы 2

Есть и другие древние изображения праздника: фрески в Киевском Софийском соборе (первая половина XI века) и в Преображенском соборе Мирожского монастыря (XII век), композиция в церкви Иоакима и Анны сербского монастыря Студеница (1304 год).

Традиционно на ранних иконах и фресках иконописцы изображали в центре композиции праведную Анну — мать Девы Марии. Роженица полулежит на высоком ложе, перед ней стоят женщины с дарами, акушерка и служанки, которые омывают Богородицу в купели.

С каждым веком этот иконописный сюжет обогащался все новыми и новыми подробностями. К примеру, стали изображать стол с принесенными дарами и угощениями, водоем, птиц. Сейчас икону Рождества Богородицы часто делают житийной, то есть дополняют основной сюжет отдельными композициями (клеймами) — сюжетами из истории события. Плач Иоакима в пустыне, благовестие Иоакиму и благовестие Анне, встреча супругов у Золотых ворот Иерусалимского храма и так далее.

До наших дней дошла роспись собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, которую в 1502 году выполнил великий иконописец Дионисий. Это фреска над главным входом, которая изображает святую Анну на ложе; купель; приходящих поклониться Рожденной жен и дев с сосудами в руках; Иоакима и Анну с Девой Марией на руках.
Богослужение Рождества Богородицы

В VI веке преподобный Роман Сладкопевец написал кондак Рождеству Богородицы, но текст его не сохранился до наших дней. Самое древнее песнопение праздника — тропарь «Рождество Твое, Богородице Дево». Скорее всего, он был составлен в V—VII веках. Кроме того в современную службу праздника входят, например, песнопения святителя Андрея Критского (VII век), преподобного Иоанна Дамаскина VIII век), Константинопольского патриарха Германа (VIII век).

Тропарь Рождества Богородицы

Глас 4:

Рождество Твое Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Перевод:

Рождество Твое Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной: ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам жизнь вечную.
Кондак Рождества Богородицы

Глас 4:

Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.

Перевод:

Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, а Адам и Ева — от смертной гибели святым Твоим Рождением, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от тяготы греховной, громко Тебе восклицая: неплодная рождает Богородицу и питательницу Жизни нашей.

Величание Рождества Богородицы:

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Перевод:

Величаем Тебя, Пречистая Дева, и почитаем святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Молитва первая на Рождество Богородицы

Преблагословенная Дево Марие, Царице небесе и земли, Твоему чудотворному образу припадающе, умиленно глаголем: призри милостиво на рабы Твоя и Твоим всесильным ходатайством ниспосли коемуждо потребная. Вся верныя чада Святыя Церкви спаси, неверныя обрати, заблуждших на путь правый настави, старость и слабость сил поддержи, юных в вере святой возрасти, мужество ко благу направи, грешников к покаянию приведи и всех христиан мольбы услыши, болящих уврачуй, скорби утоли, путешествующим спутешествуй. Ты веси, Всемилостивая, яко немощны, яко грешнии, яко озлобляеми и недостойни прощения Божия, обаче буди нам в помощь, да ни коим грехом самолюбия, соблазна и диавольского прельщения прогневляем Бога: Тя имамы Предстательницу, Иже не отринет Господь. Аще бо восхощеши, вся даровати нам можеши яко благодатный источник, верно поющим Ти и превозносящим преславное Твое рождество. Избави, Владычице, грехопадений и бед всех, благочестно призывающих святое имя Твое и покланяющихся честному образу Твоему. Ты бо молитвами беззакония наша туне очищаеши, темже Тебе припадаем и паки вопием: отжени от нас всякаго врага и супостата, всякия напасти и губительнаго неверия; молитвами Твоими, подающи дожди благовременны и земле обильное плодоносие, вложи в сердца наша страх Божественный ко исполнению заповедей Господних, да вси тихо и мирно поживем во спасение душ наших, во благо ближних и во славу Господа, Ему бо, яко Творцу, Промыслителю и Спасителю нашему всякая подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Дом Иоакима и Анны

Дом Иоакима и Анны — одна из христианских достопримечательностей Иерусалима. Как говорит Церковное Предание, Дева Мария родилась в доме своих родителей — праведных Иоакима и Анны. Располагался он в северо-восточной части Иерусалима, ныне это территория Мусульманского квартала Старого города, около Львиных ворот.

Православные и католики до сих пор спорят о том, где точно стоял дом, и построили монастырь и базилику на расстоянии 70 метров друг от друга. Православный монастырь святой Анны — место паломничества для многих христиан мира. На первом этаже обители — церковь в честь Рождества Божией Матери, а под зданием монастыря — древняя пещерка. Считается, что эта пещерка — часть дома Иоакима и Анны.

По информации temavoronezh.ru, этот праздник, в отличии от многих других православных праздников, ежегодно отмечается в один и тот же день.

Богородица покровительствует женскому счастью и домашнему очагу. Поэтому этот день прекрасно подойдёт для свадеб и сватовства.

В этот важный праздник непременно нужно вознести молитвы Богородице о здоровье детей и матерей.

А парам, которые мечтают стать родителями, рекомендовано обратиться в молитвах за помощью к Богородице.

Варующие в этот день стараются посетить храмы и поставить свечи за здравие родных.

День считается светлым и радостным, поэтому нельзя предавать унынию, ругаться, особенно нельзя обижать и ругать родителей, а также кричать на детей.

Запрещено 21 сентября заниматься тяжёлой и грязной работой.

Устраивать пышные посиделки с алкоголем тоже будет лишним в такой день.

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Молитвослов / Молитвы на Двунадесятые праздники и Пасху

21 сентября

Тропа́рь, гла́с 4.

Рождество́ Твое́, Богоро́дице Де́во, ра́дость возвести́ все́й вселе́нней: из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце Пра́вды — Христо́с Бо́г на́ш, и разруши́в кля́тву, даде́ благослове́ние, и упраздни́в сме́рть, дарова́ на́м живо́т ве́чный.

Конда́к, гла́с 4:

Иоаки́м и Анна поноше́ния безча́дства и Ада́м и Ева от тли́ сме́ртныя свободи́стася, Пречи́стая, во святе́м рождестве́ Твое́м. То́ пра́зднуют и лю́дие Твои́, вины́ прегреше́ний изба́вльшеся, внегда́ зва́ти Ти́: непло́ды ражда́ет Богоро́дицу и Пита́тельницу Жи́зни на́шея.

Стихи́ра пра́здника, гла́с 6:

Се́й де́нь Госпо́день, ра́дуйтеся, лю́дие: се́ бо Све́та черто́г и кни́га Сло́ва Живо́тнаго из утро́бы произы́де, и Яже к восто́ком две́рь, ро́ждшися, ожида́ет вхо́да Святи́теля вели́каго, еди́на и Еди́наго вводя́щи Христа́ во вселе́нную, во спасе́ние ду́ш на́ших.

Величание

Велича́ем Тя, Пресвята́я Де́во, и чтим святы́х Твои́х роди́телей, и всесла́вное сла́вим Рождество́ Твое́.

Задостойник

Велича́й, душе́ моя́, / пресла́вное рождество́ Бо́жия Ма́тере.

Чу́жде ма́терем де́вство / и стра́нно де́вам деторожде́ние; / на Тебе́, Богоро́дице, / обоя́ устро́ишася. / Тем Тя, вся племена́ земна́я, // непреста́нно велича́ем.

Молитва

О, Пресвята́я и Богоизбра́нная Де́во, Влады́чице на́ша Богоро́дице, Небеси́ и земли́ Цари́це, на ра́дость и утеше́ние всему́ от безпло́дных и безча́дных роди́телей Бо́гом дарова́нная! Роди́вшися Бо́жиим промышле́нием, Ты разреши́ла еси́ непло́дствие ро́ждшия Тя, и ны́не непло́дное се́рдце мое́ плодоно́стно сотвори́ предста́тельством Твои́м у Престо́ла Вседержи́телева, непло́дствовати же соде́лай мя злы́ми де́лы, гнелы́ми словесы́ и нечи́стыми помышле́ньми. О, Всеблаже́нная, да явлю́ся ча́до Бо́жие, доброде́телей благопло́дие при́сно принося́щее. Ты утоли́ла еси́ Пречи́стым Рождество́м Твои́м плач прама́тери на́шея Е́вы, и пра́ведныя роди́тели Твоя́ изба́вила еси́ поноше́ния безча́дства, и ны́не утоли́ плач и воздыха́ния многоболе́зненныя и грехолюбо́вныя души́ моея́ и изба́ви всех нас поноше́ния злосмра́дных дел на́ших, страсте́й безче́стия и от вся́кого порабоще́ния вра́жескаго. Наипа́че же да́руй нам, Пресвята́я Богоро́дице Де́во, во всесве́тлый день Рождества́ Твоего́ чи́стым се́рдцем разуме́ти и па́мятовати, с коли́кою ра́достию и благодаре́нием непло́дная утро́ба святы́я пра́ведныя А́нны ноша́ше Тя, да и мы не то́чию словесы́, но наипа́че де́лы свои́ми вы́ну бу́дем со умиле́нием серде́чнем прославля́ти Тя, вопию́ще: Сла́ва прише́ствию Твоему́, Чи́стая. Сла́ва Рождеству́ Твоему́. Сла́ва де́вству Твоему́, Ма́ти Безневе́стная. Ку́пно же с Тобо́ю сподо́би нас непреста́нно сла́вити и велича́ти Всесвяты́й Плод Твой, Сло́во воплоще́нно, во чре́ве Твое́м неопа́льно носи́мо, Ему́же сла́ва подоба́ет, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы
Конец I века до н. Э.

8 сентября — праздник
Литургия Цвет: белый
Покровительница серебряных дел мастеров, гончаров и поваров

Последняя и величайшая фигура эпохи до н. Э. эра вызывает свой конец

Дни рождения великих мужчин и женщин запоминаются для потомков.Поминают президентов США в преддверии февральского дня рождения Джорджа Вашингтона. Многие народы отмечают день рождения в день обретения независимости. Церковь отмечает свой день рождения, так сказать, в праздник Пятидесятницы. Однако Церковь обычно поминает своих святых в день их смерти, рукоположения или другой важной вехи. Только у Самого Христа, Иоанна Крестителя и Девы Марии есть праздники, посвященные их рождению, потому что только они были святыми с самого начала.Они были освящены Богом еще во чреве, а не освящены благодатью и долгими испытаниями в их земных жизнях.

Нигде в Писании не записаны место и дата рождения Девы Марии. Имена ее родителей не встречаются в Священном Писании, хотя предание гласит, что это были Иоахим и Анна. Только в шестом веке появились определенные сведения о литургическом поминовении рождения Марии. В этом нет ничего необычного. Мария жила в значительной степени скрытой жизнью, и ее богословское и историческое значение оставалось несколько завуалированным до тех пор, пока Эфесский собор в 431 году официально не объявил ее Богородицей.После этого определения каждый аспект ее жизни стал источником богатого духовного и богословского наследия.

Слово Божье для католика — это больше, чем его письменная форма. Мы люди Слова, а не Книги. Писание — это всего лишь одно из выражений Слова, ставшего плотью, Слова, изреченного Отцом со всех времен. Это означает, что в Церкви постоянно раскрывается более богатый и многослойный смысл событий Нового Завета. Написанное Слово Божье в Библии ограничено фиксированной природой всех написанных слов.После нанесения на бумагу они не меняются. Живое Слово — это нечто большее, и это Живое Слово, которому Церковь учит, проповедует и живет. Подобно человеку, Тело Христово выражается как формальным языком, так и языком тела. В словах Катехизиса, молитв и авторитетных документов используется формальный язык. Но литургия, таинства, музыка, архитектура, благочестивые богослужения, шествия и т. Д. Больше похожи на язык тела. Они передают те же письменные истины, что и Катехизис и Священное Писание, но другим, более материальным, более живым способом.

Молчание Марии, скрытая часть ее жизни интригует. Это приглашение к молитве и духовным размышлениям. Ее молчание и молчание Священного Писания в отношении стольких событий, которые должны были произойти, но не упоминаются, означает, что Церковь может и всегда будет больше раскрывать свои величайшие истины. Вдохновляется не только Писание, но и Церковь. Она извлекает из Своего хранилища старые и новые вещи, полирует их и предлагает верным на культурно убедительном языке, чтобы углубить содержание веры и реакцию верующих на нее.

Но даже больше, чем предлагать старое по-новому, даже больше, чем сохранять прошлые истины, Церковь является генератором откровений. Она — Живое Слово в сегодняшнем мире, яркое Магистериум, которое вбирает в себя вопросы и проблемы мира в каждую эпоху и дает на них убедительные ответы. Таким образом, традиция для церкви — это не просто драгоценный камень, который нужно беречь. Традиция дальновидна, динамична и активна. И эта позитивная традиция продолжает отмечать рождение Девы Марии, потому что это была она, последняя великая фигура Б.C. эпоха, рождение которой само породило новый мир. Ни Марии, ни Христа. Ее рождение стало началом будущего, в котором мы все живем.

Святая Мария, мы празднуем ваше святое рождение на земле, которую освятил ваш Сын. Ваша скромная жизнь, состоящая из молитв и служения, так много скрывает, но в то же время говорит громко. Пусть наша жизнь будет благоразумной в своей благости, известной Богу и тем немногим, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать.

Рождества Пресвятой Богородицы

Изображение: Рождение Богородицы | фреска Джотто

Святой Дня 8 сентября

г.

Рождество Пресвятой Богородицы

История Рождества Пресвятой Богородицы

Церковь отмечает рождение Марии по крайней мере с шестого века.Рождение в сентябре было выбрано, потому что Восточная Церковь начинает свой церковный год с сентября. Дата 8 сентября помогла определить дату праздника Непорочного зачатия 8 декабря.

Писание не сообщает о рождении Марии. Однако апокрифический Protoevangelium из Иакова заполняет этот пробел. Это произведение не имеет исторической ценности, но отражает развитие христианского благочестия. Согласно этому рассказу, Анна и Иоаким бесплодны, но молятся за ребенка.Они получают обещание о ребенке, который будет продвигать Божий план спасения для мира. Такая история, как и многие ее библейские аналоги, подчеркивает особое присутствие Бога в жизни Марии с самого начала.

Святой Августин связывает рождение Марии со спасительным делом Иисуса. Он велит земле радоваться и сиять в свете своего рождения. «Она — полевой цветок, из которого вырос драгоценный ландыш. Благодаря ее рождению природа, унаследованная от наших прародителей, изменилась.В первой молитве во время мессы говорится о рождении Сына Марии как о заре нашего спасения и содержится просьба об увеличении мира.

Отражение

Мы можем рассматривать каждое человеческое рождение как призыв к новой надежде в мире. Любовь двух человеческих существ соединилась с Богом в его творчестве. Любящие родители проявили надежду в мире, полном страданий. У нового ребенка есть потенциал стать проводником любви и мира Бога для всего мира.

Это все великолепно верно в Марии.Если Иисус — совершенное выражение любви Бога, то Мария — предвестник этой любви. Если Иисус принес полноту спасения, Мария — его рассвет.

Празднование Дня Рождения приносит счастье как организатору, так и его родным и близким. После рождения Иисуса рождение Марии приносит миру величайшее счастье. Каждый раз, когда мы празднуем ее рождение, мы можем с уверенностью надеяться на рост мира в наших сердцах и во всем мире.

Рождество Пресвятой Богородицы

Настоящий праздник является связующим звеном между Новым и Ветхим Заветами.Это показывает, что Истина приходит на смену символам и фигурам и что Новый Завет заменяет Старый. Следовательно, все творение поет от радости, ликует и участвует в радости этого дня … Фактически, это день, когда Создатель мира построил Свой храм; сегодня день, когда благодаря грандиозному проекту существо становится излюбленным жилищем Творца »(Святой Андрей Критский).

« Давайте праздновать с радостью рождение Девы Марии, от которой родилось Солнце Справедливости. …. Ее рождение составляет надежду и свет спасения для всего мира … Ее образ — свет для всего христианского народа »(Из Литургии).

Как ясно показывают эти тексты, атмосфера радости и свет пронизывает рождение Девы Марии.

1. Исторические подробности праздника

Истоки этого праздника ищут в Палестине. нынешняя базилика св.Аня.

В Риме праздник начали проводить ближе к концу 7 века, привезенный туда восточными монахами. Постепенно и различными путями он распространился на другие части Запада в последующие века. Начиная с 13 века, празднование приобрело заметное значение, став Торжеством с большим октавом, которому предшествовало всенощное бдение с призывом к посту. Октав был уменьшен до простого во время реформы Св. Пия X и был полностью упразднен в соответствии с реформой Пия XII в 1955 году.

Настоящий Календарь характеризует Рождение Марии как «Праздник», помещая его в ту же плоскость, что и Посещение.

Вот уже несколько веков Рождение приписывается 8 сентября как на Востоке, так и на Западе, но в древности его праздновали в разные дни в разных местах. Однако, когда праздник Непорочного зачатия (который имеет более позднее происхождение, чем праздник Рождения) был распространен на всю Церковь, Рождение постепенно стало повсеместно назначаться на 8 сентября: через девять месяцев после Торжества Непорочного зачатия.

2. В сердце спасения

Как мы знаем, Евангелия не передали нам ничего о рождении Девы Марии. Их внимание полностью сосредоточено на тайне Христа и Его спасительной миссии.

О рождении Марии рассказывается в Протевангелии Иакова (5: 2), апокрифическом письме конца 2-го века. Последующая традиция основана на этом повествовании.

Описание — хотя и в манере апокрифического документа — явно представляет важное историческое событие: рождение Богородицы.

Но проблема, которая нас волнует, — это значимость этого события. Что касается всех Святых, Церковь отмечает их день рождения в день их возвращения к Господу. Однако в случае с Иоанном Крестителем и Пресвятой Богородицей он также отмечает день их земного рождения. Этот необычный факт подчеркивался еще в древние времена, например, Пасхасием Радбертом (ум. Около 859 г.).

Причина этого факта кроется прежде всего не в величии или привилегиях вовлеченных лиц, а в особой миссии, которая была их миссией в Истории спасения.В этом свете считается, что рождение Пресвятой Богородицы, как и рождение Иоанна Крестителя, находится в прямой связи с пришествием Спасителя мира. Таким образом, рождение и существование Марии похожи на рождение Крестителя и даже больше, чем у Крестителя, — приобретают значение, выходящее за рамки ее собственной личности. Это объясняется исключительно в контексте Истории спасения, связанной с Народом Бога Ветхого Завета и Нового. Рождение Марии происходит на стыке двух Заветов, завершая стадию ожиданий и обетований и открывая новые времена благодати и спасения в Иисусе Христе.

Мария, Дочь Сиона и идеальное олицетворение Израиля, является последним и наиболее достойным представителем Народа Ветхого Завета, но в то же время она является «надеждой и рассветом всего мира». С ней, возвышенной дочерью Сиона, после долгого ожидания обещаний, времена исполняются, и устанавливается новая экономика (LG 55).

Рождение Марии предопределено, в частности, к ее миссии как Матери Спасителя. Ее существование неразрывно связано с существованием Христа: оно является участником уникального плана предопределения и благодати.Таинственный план Бога относительно воплощения Слова включает также Деву, которая является Его Матерью. Таким образом, Рождение Марии находится в самом сердце Истории Спасения.

3. Христологические ориентации

Библейские чтения праздника имеют четкую христологически-спасительную ориентацию, которая образует фон для созерцания фигуры Марии.

Михея 5: 1-4а. Пророк объявляет о пришествии Господа Израиля, который придет из Вифлеема Иудейского.Мать Мессии, представленная как собирающаяся родить, даст жизнь князю и пастору дома Давида, который принесет справедливость и мир. Она будет работать с Мессией, чтобы породить новый народ.

Римлянам 8.28-30. В этом отрывке прямо говорится не о Марии, а о верующем, оправданном благодатью Христа и одаренном Духом. Он или она был избран и призван от вечности разделить жизнь и славу Христа. Это справедливо в особой степени для Марии, Супруги и Храма Святого Духа, Матери Сына Божьего, и тесно связано с Ним в Божественном плане предопределения и благодати.

Матфея 1: 1-16, 18-23. Смысл этой, казалось бы, генеалогии глубок с богословской точки зрения: поместить Иисуса, Господа Мессию, в династическое древо Его народа. Он является потомком и фактически «потомком» Авраама (ср. Гал. 3:16) и Патриархов в соответствии с обетованиями, и Он является полунаследником Пророков. Кольцо, соединившее Христа с Его народом, — это Мария, Дочь Сиона и Мать Господа.

Девственность, подчеркнутая в тексте Евангелия, является знаком Божественного происхождения Сына и абсолютной новизны, которая сейчас проявляется в истории человечества.

Христологически-спасительная цель и тон доминируют не только в чтении Библии, но также в евхаристическом праздновании и Литургии часов.

Было замечено, что, хотя тексты празднования этого праздника менее богаты, чем тексты других праздников Марии, они все же имеют одну выдающуюся характеристику: «Количество тем довольно ограничено, [но] есть чрезвычайно многочисленные приглашения на радость »(Дж. Пашер).

Воистину радость пронизывает всю литургию этого праздника.Если многие «возрадуются» рождению предвестника (ср. Лк 1:14), то рождение Матери Спасителя пробуждает гораздо большую радость. Следовательно, это праздник, который служит прелюдией к «радости для всех людей», вызванной рождением Сына Божьего на Рождество и выраженным пением гимнов и гимнов.

К этой радостной теме в этот праздник Марии добавлена тема света, потому что с рождением Марии тьма рассеялась, и в мире восходит заря, возвещающая Солнце Справедливости, Господа Христа.

NV-Рождество Богородицы — Преданность Богоматери

Литания Пресвятой Богородицы

Господи, помилуй нас.
Христос, помилуй нас.
Господи, помилуй нас. Господи, послушай нас.
Христос, милостиво услышь нас.

Бог Отец Небесный, Помилуй нас.
Бог Сын, Искупитель мира, Помилуй нас.
Бог Святой Дух, Имей помилуй нас.
Святая Троица, Бог Единый, Имей помилуй нас.

Пресвятая Мария, молись о нас.
Святая Богородица, молитесь за нас.
Пресвятой Богородицы девственниц, молитесь за нас.
Матерь Христова, молись о нас.
Мать божественной благодати, молись о нас.
Мать чистейшая, молись о нас.
Мать целомудренная, молись о нас.
Мать неприкосновенна, молитесь за нас.
Мать непорочная, молись о нас.
Мама любезнейшая, за нас молись .
Мать восхитительна, молитесь за нас.
Мать доброго совета, молись о нас.
Мать нашего Создателя, молитесь за нас.
Матерь Спасителя, молись за нас.
Матерь Церкви, молитесь за нас.

Дева разумнейшая, за нас молись .
Пресвятой Богородицы, молитесь о нас.
Дева самая известная, молитесь о нас.
Богородица сильнейшая, молитесь за нас.
Дева Милосердная, молись о нас.
Дева Преосвященная, молитесь о нас.

Зеркало справедливости, молитесь за нас.
Престол мудрости, молитесь о нас.
Дело нашей радости, молятся за нас.
Духовный сосуд, молитесь за нас.
Почетный сосуд, молитесь о нас.
Уникальный сосуд преданности, молитесь за нас.
Мистическая роза, молитесь за нас.
Башня Давида, молитесь за нас.
Башня из слоновой кости, молитесь за нас.
Дом золота, молитесь за нас.
Ковчег Завета, молитесь за нас.
Врата Небесные, молитесь за нас.
Утренняя Звезда, молитесь за нас.
Здоровья больным, за нас молитесь человек.
Убежище грешников, молитесь за нас.
Утешитель скорбящих, молитесь о нас.
Помощь христиан, за нас молитесь человек.

Королева ангелов, молитесь за нас.
Царица Патриархов, молитесь за нас.
Царица Пророков, молитесь за нас.
Царица апостолов, молитесь за нас.
Царица мучеников, молитесь о нас.
Царица исповедников, молитесь за нас.
Королева Дев, молитесь за нас.
Царица всех святых, молитесь о нас.
Царица без первородного греха зачат, молитесь за нас.
Царица вознеслась на Небеса, молитесь за нас.
Царица Святейшего Розария, молись о нас.
Царица мира, молись о нас.

Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, пощади нас, Господи.

Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, Услышь нас милостиво, Господи.

Агнец Божий, берущий на себя грехи мира, Помилуй нас.

V. Молись о нас, Пресвятая Богородица,
R. Да сотворятся мы. достойны обетований Христа.

Помолимся:

Даруй, молим Тебя, Господи Боже, чтобы мы, рабы Твои, могли наслаждаться вечным здоровьем духа и тела и славным заступничеством Пресвятая Мария, вечная Дева, избавься от нынешней печали и наслаждайся вечное счастье.Через Христа, Господа нашего.

Р. Аминь.

ШЕСТОЙ ДЕНЬ НОВОНЫ (новые медитации отправляются на каждый день)
Тема: Сражение за Марию, сражение вместе с Марией

Священное Писание говорит:
«Если ты не знаешь себя, о прекраснейшая из женщин! выйди, и следуй по стопам стада, и накорми детей твоих у шатров пастырей » (Canticles 1: 7) .

Чтение Рождества Пресвятой Богородицы
взято из Мистический город Божий Преподобной Марией Агредской
и Жизнь Пресвятой Девы Марии Блаженной Анны Екатерины Эммерих

Вчера мы читаем, как Бог постановил, что, наконец, пришло время для Марии вступить в порядок вещей. Сегодня мы переходим к следующему этапу в Божьих планах и Его заповедях ангелам.

«Теперь время настало» продолжил Его Величество, », которое было решено Нашим Провидением для выявления существа, наиболее приятного и приемлемого для Наших глаз.Существо, в котором человеческая природа освобождена от своего первого греха, которое должно сокрушить голову дракона, олицетворяемое этим уникальным знаком, женщиной, явившейся на небесах в Нашем присутствии, и которая должна одеть вечное Слово с человеческой плотью. Близок час, благословенный для смертных, когда сокровища Нашей Божественности должны быть открыты и врата Небесные должны быть отперты. Пусть строгость Нашей справедливости смягчится наказаниями, которые Мы до сих пор применяли к смертным; пусть проявится атрибут Нашей милости; пусть творения обогатятся, и пусть божественное Слово заслужит для них сокровища благодати и вечной славы.

«Теперь пусть человечество получит Восстановителя, Учителя, Брата и Друга, которые будут Жизнью для смертных, Лекарством для больных, Утешителем для скорбящих, Бальзамом для раненых, Руководителем и Товарищ попавшим в затруднительное положение. Пусть теперь исполнятся пророчества Наших слуг и данные им обещания, что Мы пошлем Спасителя искупить их. И для того, чтобы все могло быть выполнено по Нашему благоволению, и чтобы Мы могли дать начало тайне, сокрытой с момента создания мира, Мы выбираем для образования Нашей возлюбленной Марии, чрево Нашей служанки Анны; в ней она зачала, и в ней пусть будет сотворена эта благословенная душа.Хотя ее зарождение и формирование будут происходить в соответствии с обычным порядком естественного размножения, он будет отличаться в порядке благодати, согласно предписанию Нашей Всемогущей силы ».

«Вы уже знаете, как древний змей, увидев знак этой чудесной женщины, пытается обойти всех женщин, и как с самого первого сотворенного он преследует всех тех, кого он видит превосходными в мире. совершенство своих дел и жизни, ожидая найти среди них того, кто сокрушит свою голову (Бытие 3:15). Когда он столкнется с этим самым чистым и безупречным существом, он найдет ее настолько святой, что приложит все свои силы, чтобы преследовать ее, в соответствии с представлением, которое он о ней формирует. Но высокомерие этого дракона будет больше, чем его силы (Исайя 16: 6) ; и Наша воля состоит в том, чтобы вы, [ангелы] , особенно заботились об этом Нашем святом городе и скинии воплощенного Слова, защищая, охраняя, помогая и защищая ее от Наших врагов, и чтобы вы просвещали, укрепляли и утешали ее всеми должной заботой и почтением, пока она будет странницей среди смертных.»

Медитация

« Теперь настало время, , которое было решено Нашим Провидением для выявления существа … которое должно сокрушить голову дракона ”

Мы живем во времена, которые ознаменуют Триумф Непорочного Сердца Марии. Она сокрушит сатанинское влияние в сегодняшнем мире. Сент-Луис де Монфор прекрасно описывает это в своей книге « Истинная преданность Марии»: «Мария должна сиять больше, чем когда-либо в милосердии, в мощи и благодати, в эти последние времена: в милосердии, возвращать и с любовью принимать. бедные заблудшие грешники, которые обратятся и вернутся в католическую церковь; мощно против врагов Бога, идолопоклонников, раскольников, магометан, евреев и закаленных в нечестии душ, которые восстанут в ужасном восстании против Бога, чтобы соблазнить всех, кто будет противостоять им, и заставить их падать обещаниями и угрозами; и, наконец, она должна сиять в благодати, чтобы воодушевить и поддержать доблестных солдат и верных служителей Иисуса Христа, которые будут сражаться за Его интересы.И, наконец, Мария, должно быть, ужасна для дьявола и его команды, как армия, сражавшаяся в бою, особенно в эти последние времена, потому что дьявол, зная, что у него мало времени, а теперь меньше, чем когда-либо, для уничтожения душ, будет каждый день удваивает свои усилия и свои сражения » (Сент-Луис де Монфор, Истинная преданность Марии, ).

«Мы выбираем для образования Нашей возлюбленной Марии, чрево Нашей служанки Анны; в ней она зачала, и в ней пусть будет сотворена эта благословенная душа.

Бог использовал святую Анну, чтобы принести Марию в мир более 2000 лет назад. Сегодня Бог снова желает привести в мир Марию. В Фатиме Богоматерь сказала: «Вы видели ад, куда уходят души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог желает установить в мире преданность моему Непорочному Сердцу … Иисус хочет использовать тебя, чтобы сделать меня известным и любимым. Он желает установить преданность моему Непорочному Сердцу во всем мире. Я обещаю спасение тому, кто его примет.

Бог хотел использовать вас, меня и многих других, чтобы принести в мир преданность Марии. Однако большинству людей наплевать, как видно из слов Сент-Люсии, обращенных к о. Fuentes: «Отец, Пресвятая Дева очень грустит, потому что никто не прислушивается к ее посланию; ни хорошее, ни плохое. Добрые продолжают свою жизнь добродетели и апостольства, но они не объединяют свою жизнь с посланием Фатимы. Грешники продолжают идти дорогой зла, потому что не видят грозного наказания, которое скоро постигнет их. Мы, наверное, читали эти слова сто раз, но они не трогают нас, как вода, стекающая со спины утки, как подростку, которому в который раз родители приказывают пойти поработать, но он не может пошевелиться и просто произносит «Угу!» Когда мы приступим к действиям и поможем родить истинную преданность Непорочному Сердцу?

«Древний змей преследует всех, кого он видит превосходными в совершенстве своих дел и жизни .

Сент-Луис де Монфор пишет: «Дьявол сейчас поднимет жестокие преследования и расставит ужасные сети перед верными слугами и истинными детьми Марии, победить которых ему доставляет больше хлопот, чем побеждать других. … Именно из этих последних и жестоких преследований дьявола, которые будут увеличиваться с каждым днем до царствования Антихриста, мы должны понять это первое и знаменитое предсказание и проклятие Бога, произнесенное в земном раю против змея. : «Я положу вражду между тобою и женщиной, и потомством твоим, и семенем ее; она сокрушит твою голову, и ты будешь подстерегать ее пятку.«(Бытие 3:15)». (Сент-Луис де Монфор, Истинная преданность Марии ).

«Бог создавал и создавал только одну вражду; но это непримиримый, который будет терпеть и расти даже до конца. Это между Марией, Его достойной Матерью, и дьяволом — между детьми и слугами Пресвятой Богородицы, а также детьми и инструментами Люцифера. Самый страшный из всех врагов, которых Бог поставил против дьявола, — Его святая Мать Мария. Он вдохновлял ее еще со времен земного рая — хотя она существовала тогда только в Его идее — с такой большой ненавистью к этому проклятому врагу Бога, с такой изобретательностью в раскрытии злобы этого древнего змея, с таким большим количеством сила победить, свергнуть и сокрушить этого гордого, нечестивого мятежника, что он боится ее не только больше, чем всех ангелов и людей, но, в некотором смысле, больше, чем Сам Бог.Это не значит, что гнев, ненависть и сила Бога не бесконечно больше, чем у Пресвятой Девы, ибо совершенства Марии ограничены; но во-первых, потому что сатана, будучи гордым, бесконечно больше страдает от побоев и наказаний маленькой и смиренной служанки Бога, и ее смирение смиряет его больше, чем божественная сила; и во-вторых, поскольку Бог дал Марии такую огромную силу против дьяволов, что — как им часто приходилось признаваться, вопреки самим себе, устами одержимых — они боятся одного из ее вздохов за душу больше, чем молитвы всех святых и одна из ее угроз против них больше всех других мучений.» (Сент-Луис де Монфор, « Истинная преданность Марии », ).

«Бог установил не только вражду, но и вражду не только между Марией и дьяволом, но и между расой Святой Девы и расой дьявола; другими словами, Бог установил вражду, антипатию и тайную ненависть между истинными детьми и слугами Марии и детьми и рабами дьявола. У них нет любви друг к другу. У них нет симпатии друг к другу. Дети Велиала, рабы сатаны, друзья мира (ибо это одно и то же) всегда, вплоть до этого времени, преследовали тех, кто принадлежит нашей Благословенной Госпоже, и в будущем будут преследовать их еще больше. чем когда-либо; точно так же, как Каин издревле гнал своего брата Авеля, а Исава, своего брата, Иакова, которые являются образами нечестивых и предопределенных.Но смиренная Мария всегда будет одерживать победу над этим гордым духом, и победа будет настолько велика, что она зайдет так далеко, что сокрушит его голову, где обитает его гордость. Она всегда обнаружит злобу змея. Она всегда будет обнажать его адские заговоры и рассеивать его дьявольские советы, и даже до скончания веков будет охранять своих верных слуг от его жестоких когтей ». (Сент-Луис де Монфор, Истинная преданность Марии ).

Молитва
Мария, Богородица, Ты Дева, обещанная как Матерь Спасителя.После падения наших прародителей земля, которая должна была стать раем, превратилась в долину слез, на которую упало проклятие Бога. Люди стали бедными изгнанными детьми Евы. Они бродили во тьме греха и отчаяния. По Своей безграничной милости Бог избрал Авраама, который должен был стать Отцом избранной нации. Вы происходили из самых известных людей этой нации и считались своими предками, патриархами, пророками, лидерами народа Божьего и царями древнего закона.Ваше рождение было заранее представлено множеством цифр, объявленных пророками, которых человечество желало на протяжении многих веков.

Пророки предсказали пришествие Спасителя и способ, которым произойдет Искупление. Они говорили о вас как о Его Деве-Матери и о той роли, которую вы сыграете в Искуплении человечества. Валаам назвал вас звездой: «Звезда, которая восстанет от Иакова». Исайя назвал вас Девственницей; «Вот, девица зачнет и родит сына, и имя Ему Эммануил. Царь Соломон описал твою красоту: «Ты прекрасна, моя возлюбленная, прекрасна, как луна, сияет, как солнце».

[Упоминание о намерениях]

Мария, Мать Моя, ждали твоего рождения как близкое знамение избавления человеческого рода. Церковь считает вас восходящим рассветом. Поскольку рассвет предшествует и возвещает о приходе солнца, заставляет тьму ночи исчезнуть, утешает больных и радует всю природу, так что вы пошли впереди и провозгласили Иисуса, «Солнце Справедливости», , Который заставил тьму мира исчезнуть в свете Своего Евангелия, утешил и исцелил больных душой и телом и принес изобилие милостей и благословений. весь мир.

Молитесь:
Произнесите Наш Отец и H для Марии.

Заключительное призывание:
О Мария, зачатая без греха, молись о нас, прибегающих к Тебе.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы и дар Божьей воли Луизе Пиккаррете — LUISA PICCARRETA

Из писаний

Раба Божья Луиза Пиккаррета

Маленькая дочь Божественной воли

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Церковь подарила нам два великих церковных праздника.В восьмой день нового года Церкви мы отмечаем Рождество Богородицы. Мария, согласно православному преданию, была единственной личностью, которую Израиль был готов произвести на свет. Она была единственным человеком, который мог сказать Богу «да» и стать человеческой матерью вечного Сына Божьего. Она была единственным человеком, который мог принять Бога в себя и не быть поглощенным. Поэтому мы празднуем ее рождение как первое в той великой серии событий, которые приведут к кресту и воскресению.Но мы также помним этот крест. Через шесть дней после рождения Девы мы вспоминаем открытие и возведение Святого Креста, на котором был распят наш Спаситель. Таким образом, в начале Нового года Церкви мы отмечаем и празднуем человеческое начало нашего спасения и человеческий конец или цель пришествия Христа.

Значение праздника Рождества Богородицы

8 сентября 1899

Луиза получила дар Божественной Воли в ее полноте, которая является вечным владением Трех Божественных Лиц, сокрытых в трех богословских добродетелях (Вере, Надежде и Милосердии), 8 сентября 1889 года, в праздник Рождества Богородицы.Луизе было 24 с половиной года. Когда Луизе было 13 лет, она увидела видение Иисуса, несущего крест, поэтому потребовалось около 11 лет обучения и страданий, прежде чем ей был дан дар полноты Божественной Воли.

28 февраля 1899 года Луиза начала писать свои тома (большие тетради) в форме дневника. Скорее всего, она написала одновременно второй том как дневник и первый том, в котором рассказывает о своей прошлой жизни, начиная с 12 лет (более или менее, между 1877 и 1899 годами).Впоследствии, в 1926 году, ей пришлось написать «Записную книжку детских воспоминаний», чтобы завершить том 1. Последняя глава последнего тома (том 36) была написана 28 декабря 1938 года. После этого она больше не писала. , так как приказ это сделать прекратился.

Том 1

Однажды утром — накануне Рождества Пресвятой Богородицы — мой всегда добрый Иисус Сам пришел избавить меня. Он ничего не делал, кроме как постоянно приходил и уходил…. В то утро, чтобы еще больше расположить мое сердце, Иисус говорил об уничтожении меня.Он также говорил об огромном желании, которое я должен был возбудить во мне, чтобы расположить себя к получению этой благодати. Он сказал мне, что желание восполняет недостатки и недостатки, которые могут быть в душе; это как мантия, покрывающая все. Но это было не простое высказывание — это было вливание во мне того, что Он говорил.

В то время как моя душа наполнялась страстным желанием получить благодать, которую Сам Иисус хотел дать мне, Иисус вернулся и перенес меня за пределы меня, в рай.И там, в присутствии Пресвятой Троицы и всего Небесного Двора, Он возобновил брак. Иисус вынул кольцо, украшенное тремя драгоценными камнями, белым, красным и зеленым, и отдал его Отцу, который благословил его и снова вернул Сыну. Святой Дух взял мою правую руку, и Иисус надел кольцо на мой безымянный палец. Затем меня допустили к поцелую всех Трех Божественных Лиц, и каждая из них благословила меня.

Кто может определить мое замешательство, когда я оказался перед Пресвятой Троицей? Я просто скажу, что как только я оказался в Их присутствии, я упал на землю, и я бы остался там, если бы не Иисус, который побудил меня войти в Их присутствие, так много света было , святость Бога.Я только говорю это; остальное я опущу, потому что запомнил их смутно.

После этого, я помню, прошло несколько дней и я причастился. Я потерял сознание и увидел перед собой Пресвятую Троицу, которую я видел на Небесах. Я немедленно пал ниц перед Их присутствием, я обожал Их, я признался в своем ничтожестве. Я помню, что я был настолько погружен в себя, что не осмелился произнести ни единого слова, когда из Их среды раздался голос и сказал: «Не бойся, наберись храбрости, Мы пришли утвердить тебя как Наших, и завладеть своим сердцем.Пока этот голос говорил это, я увидел, что Пресвятая Троица сошла в мое сердце и овладела им — и там Они образовали Свое жилище. Кто может сказать, что во мне произошло изменение? Я чувствовал себя обожествленным; это уже не я жил, но Они жили во мне. Мне казалось, что мое тело похоже на жилище и что в нем обитает живой Бог, потому что я чувствовал их реальное присутствие в моем внутреннем мире. Я мог ясно слышать Их голос, исходящий изнутри меня и звучащий в ушах моего тела.Это произошло точно так же, как когда люди разговаривают внутри комнаты, и их голоса отчетливо и отчетливо слышны и снаружи.

С этого момента у меня больше не было необходимости искать Его где-то еще, чтобы найти Его, но я мог найти Его там — в моем сердце. И когда иногда Он скрывался, и я отправлялся на поиски Иисуса, блуждал по небу и земле, ища свое высшее и единственное Благо, в то время как я был в пылу слез, в силе моего стремления, среди невыразимых болей из-за того, что он потерял Его, Иисус выйдет изнутри меня и скажет мне: «Я здесь с тобой, не ищи меня в другом месте.Между удивлением и удовлетворением от того, что я нашел Его, я сказал Ему: «Мой Иисус, как это, все утро Ты заставлял меня ходить вокруг и вокруг, чтобы найти Тебя, и Ты здесь? Вы могли бы по крайней мере сказать мне, чтобы я не стал так взволнован. Моя сладкая добро, моя дорогая жизнь, посмотри, как я устал, я чувствую, что у меня больше нет сил, я чувствую слабость — О, пожалуйста! поддержи меня в своих объятиях, потому что я чувствую, что умираю ». И поэтому Иисус взял меня на руки и успокоил; и во время отдыха я чувствовал, что мои силы восстанавливаются.

В других случаях, в этом сокрытии Иисуса и моих поисках Его, когда Он давал Себя почувствовать внутри меня, а затем выходил из меня, я находил не одного Иисуса, но всех Трех Божественных Личностей — теперь в форма трех детей, милых и безмерно красивых, теперь с одним телом и тремя отдельными головами, но похожих друг на друга, все трое привлекательные.

Кто может сказать мое удовлетворение? Особенно когда я видел троих детей, которых я держал, всех троих, на руках.Я буду целовать то одного, то другого и получать их поцелуи; теперь один будет опираться на мое плечо, другой — на другое плечо, а другой останется передо мной. И, наслаждаясь ими, я ходил смотреть на них и, к своему удивлению, из трех находил одну.

Еще одно удивление для меня, когда я был с этими тремя детьми, было то, что каждый из них весил столько же, сколько они трое вместе. Я чувствовал бы такую же любовь к одному из этих детей, как и ко всем троим вместе; каждый из них привлекал меня одинаково.

Том 2 — 9 сентября 1899 г.

(пишется на следующий день после получения подарка)

Вера, надежда и милосердие. Душа, царский дворец Бога.

Иисус продолжает приходить, но выглядит совершенно новым. Казалось, что ствол дерева исходил из Его благословенного Сердца, в котором было три отдельных корня. Этот ствол склонялся из Его Сердца в мое, и, выходя из моего сердца, он образовывал множество прекрасных ветвей, наполненных цветами, фруктами, жемчугом и драгоценными камнями, сияющими, как самые сияющие звезды.Теперь, видя Себя в тени этого дерева, мой любящий Иисус полностью развлекал Себя; более того, поскольку с дерева падали многие жемчужины, которые служили прекрасным украшением Его Святейшего Человечества. Находясь в этом положении, Он сказал мне: «Дорогая моя дочь, три корня, которые ты видишь в этом дереве, — это Вера, Надежда и Милосердие. Тот факт, что вы видите этот ствол, исходящий из Меня и входящий в ваше сердце, означает, что в душах нет добра, которое не исходит от Меня.Затем, после Веры, Надежды и Милосердия, первое развитие этого ствола состоит в том, чтобы показать, что все хорошее исходит от Бога, что создания не имеют ничего собственного, кроме своего ничтожества, и что это ничто не делает ничего, кроме как дает Мне свободу войти. в них и делаю, что хочу. Однако есть и другие «ничтожества», то есть другие души, которые противостоят своей собственной человеческой воле; Итак, из-за того, что этого знания не хватает, ствол не дает ни ветвей, ни плодов, ни чего-либо еще хорошего.Ветви этого дерева со всем набором цветов, фруктов, жемчуга и драгоценных камней — все это различные добродетели, которыми может обладать душа. Итак, кто дал жизнь такому красивому дереву? Конечно корни. Это означает, что вера, надежда и милосердие охватывают все и содержат все добродетели, причем настолько, что они помещаются туда как основание и основание дерева, и без них не может быть произведена никакая другая добродетель ».

Я также понял, что цветы означают добродетели, плоды, страдания, драгоценные камни и жемчуг, страдание только из чистой любви к Богу.Вот почему те жемчужины, которые падали, составляли это прекрасное украшение для Господа нашего.

Теперь, сидя в тени этого дерева, Иисус смотрел на меня с нежностью, всецело отеческой, и охваченный приливом любви, такой, что казалось, что Он не может сдержать ее в Себе, Он крепко обнял меня и начал говорить : «Как же ты красива! Ты моя простая голубка, мое любимое жилище, мой живой храм, в котором мне приятно наслаждаться, соединенным с Отцом и Святым Духом. Ваше постоянное томление по Мне освобождает Меня и освежает Меня от постоянных оскорблений, которые причиняют Мне создания.Знай, что моя любовь к тебе настолько велика, что я вынужден частично ее скрывать, чтобы ты не сошел с ума, но остался жив. На самом деле, если бы я показал вам это, вы не только сошли бы с ума, но и не смогли бы продолжать жить; твоя слабая натура будет поглощена пламенем моей любви ». Когда Он говорил это, я чувствовал себя сбитым с толку и уничтоженным, и я чувствовал, что погружаюсь в бездну своего небытия, потому что я видел себя несовершенным; особенно я отметил свою неблагодарность и холодность по поводу стольких милостей, которые дает мне Господь.Но я надеюсь, что все будет для Его славы и чести, и с твердой уверенностью надеюсь, что усилием Своей любви Он, возможно, захочет победить мою жестокость.

День десятый — Царица Небесная в Царстве Божественной Воли.

Рассвет, восходящий, чтобы обратить в бегство Ночь человеческой воли: ее славное рождение.

Душа Царицы Небесной:

Вот я, о святая мама, около твоей колыбели, чтобы быть свидетелем твоего удивительного рождения.Небеса ошеломлены, Солнце устремлено на Тебя своим светом, Земля ликует от радости и чувствует за честь быть населенными своей новорожденной Царицей, а Ангелы соревнуются между собой, чтобы быть вокруг твоей колыбели, чтить Тебя и быть готов к любому вашему желанию. Все чтят Тебя и хотят отпраздновать твое рождение. Я тоже соединяюсь со всеми и падаю ниц перед вашей колыбелью — где я вижу, как бы восхищенный, вашу мать Анну и вашего отца Иоахима — я хочу сказать Тебе свое первое слово; Хочу доверить Вам свой первый секрет.Я хочу излить свое сердце в твое и сказать Тебе: «Моя мама, Ты, кто есть рассвет, вестник Божественного Фиата на земле, о, пожалуйста, обрати в бегство мрачную ночь человеческой воли в моей душе и в целом мире! Ах, да, пусть ваше рождение будет нашей надеждой, которая, как новый рассвет благодати, возрождает нас в Царстве Божественной Воли! »

Урок новорожденной королевы:

Дитя моего сердца, мое рождение было потрясающим; нельзя сказать, что никакое другое рождение было похоже на мое.Я заключил в Себе небеса, Солнце Божественной Воли, а также землю моего человечества — благословенную и святую землю, окружавшую самые прекрасные цветы. И хотя я только что родился, Я заключил в себе чудо из величайших чудес: Божественную Волю, царящую во Мне, которая заключила во Мне более прекрасное небо, более сияющее Солнце, чем те, что были созданы, и Я тоже была Царицей, а также море безграничных милостей, которое постоянно бормотало: «Любовь, любовь к моему Создателю…» Мое рождение было истинным рассветом, обращающим в бегство ночь человеческой воли; и по мере того, как я продолжал расти, я сформировал рассвет и призвал самый яркий дневной свет, чтобы Солнце Вечного Слова взошло над землей.

Дитя мое, подойди к моей колыбели и послушай свою маленькую маму. Как только я родился, я открыл глаза, чтобы увидеть этот низкий мир, чтобы отправиться на поиски всех своих детей, чтобы заключить их в своем Сердце, дать им свою материнскую любовь и возродить их к новой жизни любви и благодати, дай им шаг, который позволил бы им войти в Царство Божественного Фиата, которым я обладал. Я хотела действовать как Королева и Мать, окружая всех в своем Сердце, вывести всех в безопасное место и подарить им великий дар Божественного Царства.В моем Сердце было место для всех, потому что для того, кто обладает Божественной Волей, нет ограничений — только бесконечные просторы. Я тоже смотрел на тебя, дитя мое — никто не ускользнул от Меня. И так как в тот день все праздновали мое рождение, то и для Меня это был праздник. Но, открыв глаза на свет, мне было грустно видеть этих существ в густой ночи человеческой воли.

О, какая бездна тьмы окутывает существо, которое позволяет своей воле подчиняться себе! Это настоящая ночь, но ночь без звезд — самое большее с несколькими мимолетными молниями — молнии, за которыми легко следуют громы, которые в своем реве еще больше сгущают тьму и разряжают бурю над бедным существом — штормы страх, слабость, опасность, падение во зло.

Мое бедное Сердце было пронзено, увидев моих детей в этой ужасной буре, в которой их сокрушила ночь человеческой воли.

А теперь послушай свою мамочку: я еще в колыбели, я маленькая — посмотри, какие слезы я проливаю по тебе! Каждый раз, когда вы исполняете свою волю, это ночь, которую вы формируете для себя; и если бы вы знали, как эта ночь вредит вам, вы бы плакали со Мной! Это заставляет вас терять дневной свет Святой Воли; это переворачивает вас с ног на голову; это парализует вас к хорошему; это разрушает в вас настоящую любовь, и вы остаетесь как бедный больной, у которого нет всего необходимого для исцеления.Ах, мое дитя, дорогое дитя, послушай Меня: никогда не исполняй своей воли; Дай Мне слово, что ты сделаешь свою маленькую мамочку довольной.

Душа:

Маленькая святая мама, я дрожу от ужасной ночи моей воли. Поэтому я здесь, у вашей колыбели, чтобы попросить у Тебя милости, чтобы Ты своим чудесным рождением заставил меня переродиться в Божественной Воле. Я всегда буду рядом с тобой, Небесный младенец; Я объединю свои молитвы и свои слезы с твоими, чтобы стимулировать для себя и для всех Царство Божественной Воли на земле.

Маленькая жертва:

Сегодня, чтобы почтить Меня, ты трижды придешь ко Мне в моей колыбели, каждый раз говоря Мне: «Небесное Младенец, заставь меня переродиться вместе с Тобой в Жизни Божественной Воли».

Молитва об эякуляции:

Моя маленькая мама, сделай так, чтобы заря Божественной Воли взошла в моей душе.

День одиннадцатый — Царица Небесная в Царстве Божественной Воли, в первые годы своей жизни здесь, образует самый сияющий рассвет, чтобы в Сердцах взошли желанные Дня Света и Благодати.

Душа маленькой королевы-младенца:

Вот я снова у твоей колыбели, маленькая Небесная мама. Мое сердечко очаровано твоей красотой, и я не могу оторвать взгляд от столь редкой красоты. Как сладок твой взор! Движение твоих маленьких ручек призывает меня обнять Тебя и прижаться к твоему Сердцу, которое тонет в любви. Маленькая святая мама, отдай мне свое пламя, чтобы оно сожгло мою человеческую волю, и чтобы я мог сделать Тебя довольным, живя Божественной Волей вместе с Тобой.

Урок Царицы Небесной:

Дитя мое, если бы ты знал, как мое материнское маленькое Сердце радуется, видя тебя рядом с моей колыбелью, чтобы слушать Меня! Фактически, Я чувствую себя Королевой и Матерью, потому что, имея тебя рядом со Мной, Я не бесплодная Мать или Королева без людей, но у меня есть мое дорогое дитя, которое меня очень любит и которое хочет, чтобы Я сделал для нее мои офис Матери и Королевы. Поэтому вы несете радость своей маме; более того, поскольку вы приходите ко мне на колени, чтобы научить меня жить в Царстве Божественной Воли.Иметь ребенка, который хочет жить со Мной в этом святом Царстве, — величайшая слава, честь и праздник для твоей мамы. Поэтому обратите на Меня внимание, мое дорогое дитя, и Я буду продолжать рассказывать вам чудеса моего рождения.

Моя колыбель была окружена Ангелами, которые соревновались между собой, чтобы петь Мне колыбельные, как своей суверенной Королеве. И поскольку я был наделен разумом и наукой, которые были вложены в Меня моим Создателем, я выполнил свой первый долг — поклоняться Пресвятой очаровательной Троице своим разумом, а также своим лепетущим голосом ребенка.И пыл моей любви к такому святому величеству был настолько велик, что, томясь, я чувствовал себя бредовым желанием оказаться в объятиях Божества, принять Их объятия и отдать Им свои собственные. И Ангелы, для которых мои желания были повелениями, подняли Меня и, неся на своих крыльях, привели Меня в любящие объятия моего Небесного Отца. О, с какой любовью ждали Меня Божественные Личности! Я возвращался из изгнания, и краткие паузы разлуки между Мной и Ними были причиной новых огней любви; они были новыми дарами, которые Они приготовили для Меня, в то время как Я найду новые приемы, чтобы просить жалости и милосердия для моих детей, которые, живя в изгнании, были под ударами божественной Справедливости.И, растворяясь в любви, Я сказал Им: «Прелестная Троица, я чувствую себя счастливой — я чувствую себя Королевой, и я не знаю, что такое несчастье и рабство. Напротив, из-за вашей Воли, царящей во Мне, радостей и счастья так много и так много, что, как бы Я ни был, я не могу охватить их всех. Но в таком большом счастье в моем маленьком Сердце есть прожилка сильной горечи: я чувствую в нем своих несчастных детей — рабами своей мятежной воли. Пожалей, святой отец, пожалей! О, пожалуйста! Сделай мое счастье целостным — сделай счастливыми этих несчастных детей, которых я ношу больше, чем Мать, в моем материнском Сердце.Пусть Божественное Слово сойдет на землю, и все будет даровано! Я не сойду с твоих отцовских колен, если Ты не дашь Мне дела благодати, чтобы Я мог принести своим детям благую весть об их Искуплении ».

Божество тронулось моими молитвами и, наполнив Меня новыми дарами, сказала Мне: «Вернись в изгнание и продолжай свои молитвы. Расширяйте Царство Нашей Воли во всех ваших действиях, и в надлежащее время Мы сделаем вас довольными ». Но Они не сказали Мне ни когда, ни куда Он спустится.

Итак, я ушел с Небес только для того, чтобы исполнить Божественную Волю. Это была самая героическая жертва для Меня, но Я сделал это с радостью, чтобы только Божественная Воля могла господствовать над Мной.

Теперь послушай Меня, дитя мое. Сколько стоила Мне твоя душа, настолько ожесточившая безмерное море Моих радостей и счастья! Каждый раз, когда вы исполняете свою волю, вы делаете себя рабом и чувствуете свое несчастье; и я, как твоя мама, чувствую несчастье моего ребенка в своем Сердце.О, как прискорбно иметь несчастных детей! Как вы должны принять близко к сердцу исполнение Божественной Воли, видя, что Я достиг точки ухода с Небес, чтобы моя воля не имела жизни во Мне.

Теперь, дитя мое, продолжай слушать Меня. Пусть в каждом из ваших поступков вашей первой обязанностью будет поклоняться своему Создателю, знать Его и любить Его. Это помещает вас в порядок творения, и вы начинаете узнавать Того, кто вас создал. Это самая святая обязанность каждого существа: признать свое происхождение.

Теперь вы должны знать, что приведение меня на Небеса, мое нисхождение, мои молитвы — сформировали вокруг Меня рассвет, который, распространившись по всему миру, окружил сердца моих детей, так что рассвет мог следовать за рассветом, чтобы вызвать восстание. безмятежный день ожидания божественного Слова на земле.

Душа:

Маленькая Небесная Мама, видя Тебя, только что родившегося, преподающего мне такие святые уроки, я чувствую восторг и понимаю, как сильно Ты меня любишь, до такой степени, что становлюсь несчастным из-за меня.О, пожалуйста! Святая мама, Ты, которая так сильно меня любишь, позволь силе, любви и радостям, которые затопляют Тебя, спуститься в мое сердце, чтобы моя воля, наполненная ими, не нашла места для жизни во мне и могла свободно отдавать до владычества Божественной Воли.

Маленькая жертва:

Сегодня, чтобы почтить Меня, вы совершите три акта поклонения своему Создателю, произнеся три слова Glory Be , чтобы поблагодарить Его за то, что я много раз получал благодать быть допущенным к Их присутствию.

Молитва об эякуляции:

Небесная мама, пусть рассвет Божественной Воли взойдет в моей душе.

День двенадцатый — Царица Небесная в Царстве Божественной Воли покидает колыбель, делает первые шаги и своими детскими поступками призывает Бога спуститься на Землю и призывает Существа жить в Божественной Воле.

Душа Маленькой Небесной Королевы:

Вот я снова прихожу к Тебе, мой дорогой малыш, в дом Назарета.Я хочу быть зрителем твоего нежного возраста; Я хочу протянуть Тебе руку, когда Ты сделаешь свои первые шаги и поговоришь со своей святой мамой и с твоим отцом Иоакимом. Каким бы Ты ни был, после того, как ты научился ходить, Ты помогаешь Святой Анне в маленьких делах. Мамочка моя, как ты мне дорога, и все поразительно! О, пожалуйста, дай мне уроки, чтобы я мог проследить за твоим детством и научиться у Тебя — также в маленьких человеческих действиях — жить в Царстве Божественной Воли.

Урок Маленькой Царицы Небесной:

Мое дорогое дитя, мое единственное желание — держать ребенка рядом со мной.Без тебя я чувствую себя одиноким, и мне некому открыть свои секреты. Это моя материнская забота, которая жаждет, чтобы мой ребенок был рядом со мной — ребенок, которого я храню в своем Сердце, чтобы дать вам свои уроки и таким образом заставить вас понять, как жить в Царстве Божественной Воли.

Но человеческая воля не может войти в Это; он остается сокрушенным и постоянно принимает смерть перед светом, святостью и силой Божественной Воли. Но думаете ли вы, что человеческая воля остается пораженной, потому что Божественная Воля постоянно удерживает ее в акте умирания? Ах нет, нет! Скорее, он чувствует себя счастливым, потому что по его умирающей воле Божественная Воля рождается заново и одерживает победу и торжествует над ней, принося бесконечную радость и счастье.Достаточно понять, дорогое дитя, что значит позволить Ему доминировать над собой и испытать Это, чтобы существо настолько возненавидело свою волю, что предпочло бы позволить разорвать себя на части, чем оставить Божественную Волю. .

А теперь послушайте Меня. Я ушел с Небес только для того, чтобы исполнить Волю Вечного. Несмотря на то, что во Мне было мое небо — что было Божественной Волей — и я был неотделим от своего Создателя, мне все же нравилось пребывать в Поднебесной Отчизне. Более того, поскольку Божественная Воля была во Мне, и поэтому я чувствовал, что мое право дочери быть с Божественными Лицами, позволять трясти Себя как крошечный в Их отцовских объятиях, разделять все радости и счастье, богатства и святости, которыми Они обладали, чтобы взять столько, сколько Я мог, и наполнить Себя настолько, чтобы больше не мог содержать.Высшее Существо было приятно видеть, что Я без страха, а, скорее, с высочайшей любовью наполнил Себя Их благами; я не был удивлен, что Они позволили Мне взять все, что я хотел. Я была Их дочерью — одной была Воля, которая нас вдохновляла; что бы Они ни хотели, я тоже хотел. Поэтому я чувствовал, что свойства моего Отца были моими собственными. Единственная разница в том, что я был маленьким и не мог ни принять, ни взять все Их имущество. Сколько бы я ни взял, останутся другие, которые у меня не было возможности вместить, потому что я всегда был существом; в то время как Божество было велико — необъятно, и в одном единственном действии Оно охватило все.

Но, несмотря на это, в тот момент, когда Они заставят Меня понять, что я должен лишить себя Их небесных радостей и целомудренных объятий, которые Мы дарили друг другу, я без колебаний уйду с Небес и вернусь в среди моих дорогих родителей. Они очень любили Меня; Я был очаровательным, ярким, веселым, умиротворенным и исполненным детской грации, чтобы завоевать их расположение. Все они были внимательны ко Мне — Я был их жемчужиной. Когда они брали Меня на руки, они чувствовали необычные вещи и божественную жизнь, трепетавшую во Мне.

Теперь, дитя моего Сердца, ты должен знать, что когда моя жизнь здесь началась, Божественная Воля распространяла Свое Царство на все мои действия. Мои молитвы, мои слова, мои шаги, еда и сон, которые я принимал, небольшие услуги, которыми я помогал своей матери, были вдохновлены Божественной Волей. И поскольку я всегда носил тебя в своем Сердце, я называл тебя своим ребенком во всех своих действиях. Я призвал ваши действия быть вместе с моими, чтобы и в ваших действиях, даже безразличных, могло распространяться Царство Божественной Воли.Послушайте, как сильно я любил вас: если я молился, я призвал вашу молитву в свою, чтобы и ваша, и моя могли получить одинаковую ценность и силу — ценность и силу Божественной Воли. Если я заговорил, я назвал твое слово; если я шел, я звал твои шаги; и если я совершал небольшие человеческие действия, необходимые для человеческой натуры — такие как набирать воду, подметать, помогать моей матери, передавая ей дрова, чтобы разжечь огонь, и многие другие подобные вещи — я называл те же самые ваши действия , чтобы они могли получить ценность Божественной Воли, и чтобы, как в моем, так и в вашем, Его Царство могло распространяться.И, призывая вас в каждом из своих действий, я призывал Божественное Слово сойти на землю.

О, как сильно я любил тебя, дитя мое! Я хотел, чтобы твои поступки внутри меня делали тебя счастливыми и позволяли тебе править вместе со Мной. О, сколько раз я призывал тебя и твои поступки, но, к моему величайшему сожалению, мои оставались изолированными, и я видел твое, как будто потерянное в твоей человеческой воле, формирующее — ужасно это сказать — царство, не божественное, а человеческое. : царство страстей и царство греха, несчастий и несчастий.Твоя мама плакала из-за твоего несчастья; и до сих пор, за каждое твое действие человеческой воли, поскольку я знаю несчастное царство, в которое они тебя ведут, мои слезы текут, чтобы заставить тебя осознать великое зло, которое ты творишь.

Посему слушай свою Маму: если ты будешь исполнять Божественную Волю, радость и счастье будут тебе даны по праву; все будет общим с вашим Создателем; слабости и несчастья будут изгнаны из вас. И тогда ты будешь самым дорогим из моих детей; Я буду держать вас в моем собственном Царстве, чтобы вы всегда жили Божественной Волей.

Душа:

Святая мама, кто может вынести видеть, как Ты плачешь, и не слушать свои святые уроки? От всего сердца я обещаю, клянусь, никогда не исполнять свою волю — никогда больше. И Ты, Божественная мама — никогда не оставляй меня в покое, чтобы империя твоего присутствия могла подчинить меня, позволить мне править, всегда — всегда, по Воле Бога.

Маленькая жертва:

Сегодня, чтобы почтить Меня, вы отдадите Мне все свои поступки, чтобы составить Мне компанию в моем юном возрасте, сказав Мне три акта любви в память о трех годах, которые Я прожил с моей матерью, Святой Анной.

Молитва об эякуляции .

Могущественная Королева, захвати мое сердце, чтобы заключить его в Воле Бога.

Том 22 — 8 сентября 1927 г.

Как все Творение закреплено в Боге и является родственником Высшего Существа. Скорбь была перенесена божественным образом в Иисусе и Марии. Значение сорока дней в пустыне.

Я продолжаю свой полет в Высшей Воле, которая держит все Творение, как будто в своей ладони, и я вынужден парить от одного сотворенного объекта к другому, чтобы проследить всю ту славу, которую я могу дать своему Создателю через них. , и отплатить Ему моей любовью за все, что Он сделал ради любви ко мне и ко всем.Теперь, когда я делал это, мой возлюбленный Иисус вошел в мое внутреннее пространство и сказал мне: «Моя дочь, когда Наша Божественность сотворила все Творение, Она оставила все связанным внутри Себя. Итак, можно сказать, что небеса сохраняют свои отношения с Богом, закреплены в Боге, и изнутри Бога они распространяют свою необъятность. Звезды связаны в Боге, и изнутри Бога они украшают золотом свод тверди. В Боге связано солнце, и оно из недр божественного распространяет свой свет, озаряющий всю землю.Нет ни одной сотворенной вещи, которая не связана с Богом; и пока они выходят, они не отделяются от Бога. Бог завидует Его действиям и так сильно любит их, что не позволяет им отделиться от Него. Следовательно, Он держит их всех фиксированными внутри Себя как вечную славу Своих собственных действий, как родственников Его Существа с созданиями, которые беззвучным голосом говорят с фактами о Того, кто их создал, и говорят фактами, что Он есть самый чистый и бесконечный свет, любовь, которая никогда не угаснет, глаз, который все видит, слышит и проникает во все.Это говорит солнце. Созданные вещи также говорят: «Посмотрите на нас, и мы расскажем вам фактами. Вот почему мы не говорим — потому что факты важнее слов. Он — сила, которая может делать все, Он необъятность, которая все окружает, Он — мудрость, которая управляет всем, Он — красота, которая восхищает все ». Творение — это непрерывное повествование о Высшем Существе, от которого Оно получает непрерывную жизнь. И когда вы переходите от одного предмета к другому, вы остаетесь связанными через них со своим Создателем и получаете отношения света, любви, силы и т. Д., которым обладает каждый из них ».

Услышав это, Я сказал: «Любовь моя, у сотворенных вещей нет причины — как они могут дать мне свои родственники и воздать Тебе столько славы?» И Иисус добавил: «Моя дочь, сотворенные вещи связаны со Мной. и привязаны ко Мне, как члены к голове, и действуют как члены, берущие жизнь из головы. Видите, у вас есть руки и ноги; у них нет разума и они не говорят, но потому, что они получают жизнь из головы, руки действуют, ноги ходят, оставаясь в распоряжении того, чего хочет голова, и образуя ее величайшую славу.Только если руки и ноги будут отделены от тела, тогда у них не будет ни работы, ни шагов, потому что они потеряют жизнь, которую сообщала им голова. Так обстоит дело и со всем Творением: хотя сотворенные вещи не имеют ни разума, ни речи, потому что они соединены с Богом, как члены тела, они получают жизнь от своего Создателя, и поэтому все созданные вещи действуют, их действия непрестанны. , и в Нашем распоряжении больше, чем ваши члены в распоряжении вашей головы.И точно так же, как ваши руки обладают способностью передавать ваши дела другим созданиям, так и созданные вещи обладают способностью передавать добро, которым они обладают, созданиям и тому, кто живет в моей Божественной Воле. Поскольку Воля, которая их оживляет, едина с Волей этой души, они чувствуют, что она принадлежит телу всего Творения, и поэтому они сообщают ей все отношения, которые у них есть с Главой, и с большой любовью связывают ее. себе. Поэтому будьте постоянны в моей Божественной Воле, если вы хотите жить совместной жизнью со своим Иисусом и со всем Творением, и воздавайте Мне всю славу, которую все мои дела беспрестанно дают Мне.”

После этого я следовал Святой Божественной Воле в акте, в котором мой милый Иисус отделился от Суверенной Королевы, чтобы отправиться в пустыню; и, сочувствуя и тому, и другому, я подумал про себя: «Как могла Суверенная Королева отделиться от Своего дорогого Сына на целых сорок дней? Она, которая так любила Его, как могла Она вынести без Него? Я, не имеющий Ее любви, так сильно страдаю в течение нескольких дней, что Он лишает меня Себя; Что, должно быть, было для моей мамы? »Теперь, когда я думал об этом, мой обожаемый Иисус вошел в мое внутреннее пространство и сказал мне:« Моя дочь, мы оба страдали, разлучаясь друг с другом, но Наше горе было перенесено в божественным путем, а не по-человечески, и поэтому он не отделялся ни от счастья, ни от невозмутимого покоя.Счастливый, я ушел в пустыню — счастливый, остался рост моей Небесной Мамы. Фактически, печаль, перенесенная божественным путем, не может хоть немного затенять божественное счастье, которое содержит бесконечное море радости и мира. Страдания, перенесенные божественным путем, подобны маленьким каплям воды в необъятном море, сила волн которого способна превратить их в счастье. Печаль, перенесенная по-человечески, разрушает истинное счастье и нарушает покой; божественный путь — никогда.Более того, поскольку моя королева-мама обладала Солнцем моей воли по милости, а я обладал им по природе. Итак, Солнце оставалось в Ней и оставалось во Мне, но Его лучи не разделялись, потому что свет неделим; поэтому в том же свете Она оставалась во Мне и следила за моими действиями, а Я оставался в Ней как в центре Ее жизни. Итак, разделение, хотя и было правдой, было очевидным; в сущности Мы были слиты вместе и неразделимы, потому что свет Божественной Воли объединил Наши действия, как если бы они были единым целым.И кроме того, Я отправился в пустыню, чтобы призвать ту же самую Свою Божественную Волю, которую на протяжении сорока веков создания покидали из своей среды; и я в течение сорока дней хотел остаться один, чтобы восстановить сорок веков человеческой воли, в течение которых Мое не владело Его Царством среди человеческой семьи; и моей самой Божественной Волей я хотел снова призвать Его в их среду, чтобы Оно могло царствовать. Вернувшись из пустыни, я передал Его моей маме со всеми теми актами Божественной Воли, которые существа отвергли и сохранили, как если бы они были в пустыне, чтобы Она могла быть верным хранителем, ремонтником и императрицей Королевства. моей воли.Только Суверенная Леди могла обладать таким большим депозитом, потому что Она обладала в Себе самой Божественной Волей, которая могла содержать Волю, покинутую созданиями. Как Мы могли заниматься Нашей печалью по поводу разлуки в течение сорока дней, когда речь шла о реинтеграции — о возврате Нашей Божественной Воли, чтобы править среди созданий? В Нашей печали Мы были более чем счастливы, потому что Мы хотели поместить Королевство Высшего Фиата в безопасность, а Небесная Королева с тоской ждала моего возвращения, чтобы получить залог нового Солнца, чтобы отплатить за него. с Ее любовью все Его действия, отвергнутые человеческой неблагодарностью.Она действовала как истинная мама по моей Божественной Воле, действуя как истинная Мать также и для существ, вдохновляя на всю жизнь, счастье, радость обладания Царством Вечного Fiat.

Моя дочь, число сорок символично и важно в моей жизни здесь. Когда я родился, на сорок дней я хотел остаться в гроте Вифлеема — символе моей Божественной Воли, которая, находясь среди созданий, была как бы скрыта и вне города их душ. И я, чтобы восстановить сорок веков человеческой воли, хотел остаться за городом на сорок дней, в жалкой хижине, плакать, стонать и молиться, чтобы призвать мою Божественную Волю в город душ, так что чтобы дать Ему Его владычество.И через сорок дней Я вышел представить Себя в храм и явиться святому старому Симеону. Он был первым городом, который я призвал к познанию моего Царства; и его радость была так велика, что он закрыл глаза на землю, чтобы открыть их в вечность. Сорок дней я провел в пустыне, а затем сразу же занялся общественной жизнью, чтобы дать им лекарства и средства для достижения Царства моей Воли. В течение сорока дней я хотел остаться на земле после своего Воскресения, чтобы утвердить Царство Божественного Фиата и Его сорок веков Царства, которым Он должен был обладать.Итак, во всем, что я делал здесь, первым делом было восстановление Царства; все остальное вошло во второстепенный порядок, но первым звеном связи между Мной и созданиями было Царство Моей Воли. Поэтому, когда дело касается моей Воли, Я ничего не сдерживаю, ни свет, ни жертвы, ни проявления, ни счастье — это моря, которые Я освобождаю от Себя, чтобы сделать Его известным, чтобы Он воцарился и сделал Его. любил. »

Объем 24 — 8 сентября 1928 г.

Заинтересованность Бога в том, кто живет в Его Божественной Воле.Пример Солнца. Как все станет известно о жертвах, которые принесла Луиза, чтобы сделать известную Божественную Волю.

Я чувствовал себя подавленным из-за лишения моего возлюбленного Иисуса. Ой! как бы я хотел совершить прыжок в Поднебесные, чтобы никогда больше не уезжать, и закончить это благословенными лишениями Него, которые заставляют меня жить, умирая. Ах! да, если по Его доброте Иисус позволит мне достичь Его отечества, Он больше не сможет прятаться от меня, и я никогда больше не буду лишен Его даже на одно мгновение.«Поэтому поспеши, Любовь моя — покончим с этим раз и навсегда этими лишениями Тебя, потому что я не могу больше терпеть». И я почувствовал себя таким озлобленным, что моя бедная душа была пронзена сильнее, чем острым мечом.

Так вот, в тот момент мой возлюбленный Иисус вышел изнутри меня и сказал мне: «Моя дочь, храбрость, разве ты не знаешь, что Наш интерес к тому, кто исполняет мою Волю и живет в Нём, настолько велик, что она хранится Нами как Наша собственная вещь, исключительно Наша, неотделимая от Нас? Наша Божественная Воля неотделима от Нас, и насколько ее свет распространяется, ее центр всегда внутри Нас — символизируется светом Солнца, которое, расширяясь и распространяясь по всей Земле, держит ее в Своей руке света. , никогда не выходит из своей сферы, и свет не разделяется и не теряет ни одной капли света.Фактически, свет неотделим, и если бы его можно было разделить, он больше не был бы истинным светом. Следовательно, Солнце может сказать: «Весь свет мой». То же и для Нас: свет Нашей Божественной Воли бесконечен и неотделим, и Он делает душу, в которой Он царствует, Нашей и неотделимой от Нас. Итак, поскольку Мы храним ее как свою собственность, в Нашем интересе — почитать Себя и наделить ее всеми Нашими божественными качествами, чтобы иметь возможность сказать всем: «В этом существе есть Божественная Жизнь, потому что в ней преобладает свет Нашего Фиата.Итак, Наш интерес, чтобы все было свято, чисто и красиво в ней, и чтобы она была наделена Нашим счастьем — все должно исходить от Божественной Воли.

Когда Земля наполнена светом Солнца, она теряет тьму и становится всем светом, таким образом, что свет действует как царица и доминирует над землей, становится ее кормильцем, сообщая ей жизнь и эффекты света. Таким же образом, когда Она царствует в создании, Наша Божественная Воля рассеивает зло, обращает в бегство тьму, слабости, невзгоды и недуги и, как царица, становится ее кормилицей светом, силой, божественными богатствами и счастьем. .Поэтому для того, кто живет в Нашем Фиате, горечи, притеснения и все, что дает человеческая воля, теряют свое место, потому что свет Нашего Фиата терпит только то, что Ему принадлежит. И так же, как Наша Божественная Воля проявляет весь интерес к созданию, как к чему-то, что принадлежит Ему, так и создание теряет все человеческие интересы и приобретает все божественные интересы. Из этого видно, царит ли в ней моя Божественная Воля: если она больше не чувствует никакого собственного интереса; и если она это делает, это означает, что душа не обладает всей полнотой моего Fiat — есть еще маленькие пустоты, пустые от Ее света, и поэтому человек дает о себе знать, и душа начинает брать на себя человеческие интересы.Поэтому позвольте горечи и угнетению из вашей души — это то, что вам больше не принадлежит; тебе принадлежит свет и все, чем может обладать свет моей Воли ».

После этого я подумал про себя: «Сколько жертв нужно для этого Королевства Фиат: жертва письма, жертва покоя и сна, страдания, непрекращающиеся молитвы, непрерывная смерть по человеческой воле, чтобы Бог мог иметь вечную жизнь… и многое другое, что знает только Иисус.И после всего этого, может быть, ничего хорошего не будет видно, никакой славы Богу … Следовательно, столько жертв без пользы и без последствий. ‘Но пока я думал об этом, мой всегда любимый Иисус вышел изнутри меня и сжал меня в Его объятиях, сказал мне: «Моя дочь, что ты говоришь? Нет никакой жертвы, принесенной вами, которая не имела бы своей ценности и своих драгоценных эффектов, потому что все, что делается по моей Воле и побуждает к тому, чтобы Это было известно, приобретает божественную жизнь и коммуникативную добродетель по своей природе таким образом, чтобы сообщать другим о божественной жизни и достоинствах, которыми она обладает; настолько, что в этот момент все, что вы сделали и перенесли, предстает перед Богом в стремительном акте, чтобы добиться, чтобы твари расположились, и чтобы Бог допустил такое великое благо.

Затем, когда моя Воля станет известна и ее правление исполнится, все слова, которые вы написали, ночные бдения, ваши непрекращающиеся молитвы, ваше хождение по кругу в работе Сотворения и Искупления, ваши многие годы в постели, ваши страдания и жертвы будут сиять, как солнечные лучи, как алмазы и драгоценные камни бесконечной ценности, которые мало-помалу будут признаны теми, кто будет иметь великое благо знать мою Волю и жить в Его Царстве. Более того, они будут знать, что основы, украшенные драгоценностями, и возведенные фабрики скреплены множеством жертв, принесенных тем, кому была доверена миссия провозглашения Царства Моей Воли.Все будет известно в ясных заметках, в том числе и те, кто внес свой вклад, кто направил вас, кто приказал вам писать — и были ли они заинтересованы в том, чтобы сообщить, словами или письменами, то, что касается моего Божественного Fiat. И это еще ничего; все хорошее, что сделают те, кто будет обладать Королевством Моего Фиата, и слава, которую они воздадут Мне, снова будет нисходить и подниматься к тем, кто был началом и причиной такого великого добра. И даже если вы находитесь на Небесах, коммуникативная сила моей Воли, которая жила в вас на земле, позволит вам общаться с ними; он сохранит все пути между вами и ними.Итак, ваша жизнь и все, что вы сделали и перенесли, будет среди них; и все, что они будут делать, будет происходить из вас, потому что одно — это Божественная Воля одного и другого. И если бы вы знали славу, удовлетворение и восторг, которые придут к вам, вы бы хотели больше пожертвовать собой, чтобы моя Воля была известна и господствовала среди созданий ».

Том 26 — 8 сентября 1929 г.

Рождение Богородицы было возрождением всего человечества.

Мой бедный разум блуждал в необъятном море Божественного Фиата, в котором все действует, как будто нет ни прошлого, ни будущего, но все настоящее и все в действии. Итак, что бы она ни хотела найти в делах своего Создателя в Божественной Воле, моя маленькая душа находит это так, как если бы Она просто делала это в действии. И так как я думал о рождении моей Небесной Мамы, чтобы воздать ей мои бедные почести, и я созывал все Творение вместе со мной, чтобы воспеть хвалу Суверенной Королеве, мой милый Иисус сказал мне: «Моя дочь, я тоже вместе с вами и со всем Творением хочу воспеть хвалу рождению Высоты моей Мамы.

Вы должны знать, что это рождение заключило в себе возрождение всей человеческой семьи, и все Творение почувствовало себя возрожденным в рождении Царицы Небесной. Все ликовали от радости — они были счастливы иметь свою Королеву. До этого момента они чувствовали себя людьми без своей Королевы, и в своей немоте ждали того счастливого дня, чтобы нарушить свое молчание и сказать: «Слава, любовь, честь Той, которая входит в нашу среду как наша королева. Мы больше не будем без защиты, без того, кто господствует над нами, без пира, потому что Она воскресла, которая составляет нашу вечную славу.Эта Небесная Малышка, сохранив Нашу Божественную Волю в своей душе в неприкосновенности, никогда не выполняя Свою собственную, вновь приобрела все права Адама, невиновного перед Создателем, и верховную власть над всем Творением. Поэтому все чувствовали себя возрожденными в Ней, и Мы видели в этой Святой Деве, в Ее маленьком Сердце все семена человеческих поколений. Итак, через нее человечество вновь обрело утраченные права, и именно поэтому Ее рождение было самым прекрасным, самым славным рождением. С самого рождения Она заключила в Свое материнское маленькое Сердце, словно между двумя крыльями, все поколения, как дети, рожденные заново в Ее девственном Сердце, чтобы согревать их, защищать их, растить и питать кровь Ее материнского Сердца.Это причина того, почему эта нежная Небесная Мать так любит создания — ведь все они возрождаются в Ней, и Она чувствует жизнь Своих детей в Своем Сердце. Чего не может сделать Наша Божественная Воля, где бы Она ни царила, ни имела Свою Жизнь? Он включает в себя все и каждого и делает одного поставщиком добра для всех. Итак, все чувствуют под Ее синей мантией материнское крыло своей Небесной Матери и находят в Ее материнском Сердце свое маленькое место, в котором можно укрыться.

Так вот, моя дочь, живущая в моей Божественной Воле, возобновляет свое перерождение и удваивает количество перерождений для всех человеческих поколений.Когда моя Высшая Воля живет внутри сердца и вкладывает в него всю полноту Своего бесконечного света, Она централизует все и всех, Она делает все, Она обновляет все, Она возвращает все то, что веками веками она не могла отдавать через других существ. Итак, это существо можно назвать рассветом дня, рассветом, который зовет солнце, солнцем, которое радует всю землю, освещает ее, согревает ее и своими крыльями света более нежной матери все обнимает, оплодотворяет все; и своим поцелуем света он придает прекраснейшие оттенки цветам, восхитительную сладость фруктам, зрелость всем растениям.Ой! если бы Моя Божественная Воля царствовала среди созданий, сколько чудес не действовало бы среди них? Поэтому будьте внимательны; все, что вы делаете в моем Божественном Фиате, — это перерождение, которое вы имеете в нем; и возродиться в Нём означает возродиться в божественном порядке, переродиться в свете, переродиться в святости, в любви, в красоте. И в каждом акте моей Воли человеческая воля претерпевает смерть, умирая для всех зол, и снова живет для всех благ.

Том 31 — 8 сентября 1932 г.

Чудо рождения Царицы Небесной, способы общения Создателя и создания.Кто образует дворянство .

Мой маленький ум всегда делает (как) стремительное внутри и снаружи Божественной Воли, и сколько бы я ни оборачивалась, я никогда не устаю. Я чувствую таинственную силу, которая, соблазняя меня, никогда не говорит мне достаточно; но он говорит: «гонка, ищите его поступки, любите их, обожайте их, целуйте их и трансформируйте свои в свои, и формируйте всю свою жизнь из Божественной Воли», и если я не знаю, как сказать что-либо, в моих курсах и по кругу я говорю свою маленькую сказку: «Я люблю тебя», «Я люблю тебя», «Я обожаю тебя», «Я благословляю тебя», о, очаровательная Уилл, во всех твоих произведениях.И сегодня, будучи Рождеством Царицы Небесной, я остановился, чтобы подумать о великом знамении ее рождения, в котором казалось, что Небеса и земля обратили внимание, чтобы поклониться этому Божественному чуду. И мой Всевышний Добрый Иисус с любовью и неописуемой нежностью сказал мне:

«Благословенная дочь моей Воли, рождение моей Небесной Мамы заключает в себе все чудеса, все чудеса, соединенные вместе, но знаете ли вы, почему Она не родилась одна, Чистая, святая, прекрасная, Непорочная, нет, но вместе с Небесным маленьким ребенком родился в Её моя Божественная Воля, уже задуманная и заключенная в Ней, чтобы сформировать его трудовую и растущую жизнь в милосердном ребенке.Моя Воля замкнулась, чтобы родиться вместе, чтобы использовать орган небесного существа для работы и формирования его Божественной Жизни. Это было чудо, в котором могли работать только Вечная Любовь, божественная Мудрость и Сила, это была не одна жизнь, которую он дал, или один только дар освобождения ее от пятна первородного греха. Это было бы ничем для нашей Силы, то, что ошеломило и привлекло внимание всех, было (что) моя Воля родилась вместе с Ней в этом мире.Настолько, что Небеса и Земля, оставаясь потрясенными им, они привлекли внимание, они почувствовали таинственную силу, ту же самую силу, которая властвовала над ними и сохраняла все Творение. Это была наша та же Воля, которая все двигала и поставила себя и все Творение на службу и распоряжение этого маленького новорожденного ребенка. Следовательно, это создание, рожденное моей Волей вместе с Ней, было источником, который призвал всех других вундеркиндов сосредоточиться на Ней. Там, где правит мой Fiat, нет ничего, что не было бы закрыто, ни одного вундеркинда, которое не было бы завершено, он хочет продемонстрировать свою Любовь и Силу, формируя свою рабочую Жизнь и выдвигая свою, насколько это возможно. существо, которое нужно содержать.Поэтому восхищайтесь и благодарите наше Высшее Существо, которое приходит с такой большой любовью к этому новорожденному ребенку, что заставляет нашу нерожденную Волю переродиться в Ней, у которой нет ни начала, ни конца, ни границ в его ограничениях ». Отсюда я следил за работой Божественная Воля во всем сотворенном, и мой любезный Иисус добавил:

«Моя дочь, сотворенные вещи были созданы нами для того, чтобы сформировать так много способов (чтобы) человек мог использовать их, чтобы прийти к нам, потому что мы оставили их все открытыми, чтобы, когда он захотел чтобы прийти, ему, возможно, не потребовалось бы стучать, чтобы открыть их, чтобы прийти к нам.Он был нашим ребенком, было справедливо и разумно, что он мог держать все пути открытыми, чтобы пойти к своему Небесному Отцу и остаться вместе, чтобы любить его и быть любимым, и как ребенок просить милостей и милостей. Но знаете ли вы, что сделал неблагодарный ребенок? Он сам закрыл пути, сформировал решетку и грехом образовал двери, закрыв переписки, с которыми он дал ему жизнь. Теперь вы хотите знать, кто возвращается, чтобы открыть двери и сжечь решетку? Тот, кто любит меня и живет в моей Божественной Воле, любви и моем Fiat — могущественные силы, которые сжигают и опустошают все, и они открывают все пути, чтобы снова отдать далекого ребенка в объятия его Небесного Отца.

«Теперь вы должны знать, что все добродетели, добрые дела, любовь, исполнение моей Божественной Воли формируют благородство человека, но суть этого благородства — это богатство моей милости. Все добро опирается на Него, из которого он делает себя источником и хранителем всего доброго, что можно делать. Иначе можно сказать благородный по происхождению, то есть человек; но поскольку ему не хватает богатства, он почти по необходимости обнаруживает, что совершает поступки, недостойные его благородства. Фактически, если человек благороден и небогат, он не может одеваться как благородный или жить во дворцах, так что его благородство сводится только к воспоминаниям о том, что он был благородным.Таким образом, у того, кто не обладает богатствами моей благодати, все добро сводится к жалкой добродетели, которая очень часто показывает, что он не богат терпением, молитвой, милосердием и так далее. Теперь добро формирует благородство, богатство моей милости, сохранение, моя Воля формирует Короля, который доминирует и с Божественным мастерством управляет и приказывает всем ».

Биографические записи

Слуга Божий Луиза Пиккаррета родилась в Корато в провинции Бари 23 апреля 1865 года и умерла там в запахе святости 4 марта 1947 года.

Луизе посчастливилось родиться в одной из тех патриархальных семей, которые все еще выживают в нашем королевстве Апулия и любят жить в глубине страны, заселяя наши фермерские дома. У ее родителей, Вито Никола и Росы Тарантино, было пятеро детей: Мария, Рахель, Филомена, Луиза и Анджела. Мария, Рахель и Филомена поженились. Анджела, которую обычно зовут Анджелина, оставалась незамужней и заботилась о своей сестре, пока та не умерла.

Луиза родилась в воскресенье после Пасхи и крестилась в тот же день.Ее отец — через несколько часов после ее рождения — завернул ее в одеяло и отнес в приходскую церковь, где ей было совершено святое Крещение.

Никола Пиккаррета был рабочим на ферме, принадлежащей семье Мастрорилли, расположенной в центре улицы Виа делле Мурге в районе Торре Дисперата, в 27 км от Корато. Те, кто знает эти места, расположенные среди солнечных, голых и каменистых холмов, могут оценить торжественность окутывающей их тишины.Луиза провела на этой ферме много лет своего детства и юности. Перед старым домом все еще стоит впечатляющее многовековое тутовое дерево с огромным дуплом в стволе, где Луиза пряталась, когда была маленькой, чтобы молиться, вдали от посторонних глаз. Именно в этом уединенном, солнечном месте началось божественное приключение Луизы, которое должно было привести ее по тропам страданий и святости. В самом деле, именно в этом месте она стала невыразимо страдать от нападений дьявола, который временами даже мучил ее физически.Луиза, чтобы избавиться от этого страдания, непрестанно обращалась к молитве, обращаясь, в частности, к Пресвятой Богородице, утешавшей ее своим присутствием.

Божественное Провидение вело маленькую девочку по пути, столь загадочному, что она не знала никаких радостей, кроме Бога и Его благодати. Однажды, , фактически , Господь сказал ей: « Я снова и снова обошел весь мир, и я смотрел одно за другим на все свои создания, чтобы найти самое маленькое из всех. Среди стольких я нашел тебя. Твоя малость понравилась мне, и я выбрал тебя; Я доверил тебя моим ангелам, чтобы они заботились о тебе, не для того, чтобы сделать тебя великим, а чтобы сохранить твою малость, и теперь я хочу начать великую работу по исполнению моей воли.И вы не почувствуете от этого ничего большего, на самом деле я хочу сделать вас еще меньше, и вы останетесь маленькой дочерью Божественной Воли »(ср. Том XII, 23 марта 1921 г.).

Когда ей было девять лет, Луиза впервые приняла Иисуса в Евхаристии и Святое Подтверждение, и с этого момента научилась оставаться часами, молясь перед Святым Причастием. Когда ей было одиннадцать, она хотела записаться в Ассоциацию дочерей Марии — процветавшую в то время — в церкви Сан-Джузеппе.В возрасте восемнадцати лет Луиза стала доминиканкой в высшем учебном заведении, взяв имя старшего Маддалена. Она была одной из первых, кто вступил в Третий Орден, который продвигал ее приходской священник. Преданность Луизы Богородице переросла в глубокую марианскую духовность, прелюдию к тому, что она однажды напишет о Богоматери.

Голос Иисуса привел Луизу к отрешенности от себя и от всех. Примерно в восемнадцать лет с балкона своего дома на Виа Назарио Сауро ей было видение Иисуса, страдающего под тяжестью Креста, который поднял на нее глаза и сказал: « О душа, помоги мне! “.С этого момента в Луизе разгорелось неутолимое желание пострадать за Иисуса и за спасение душ. Так начались те физические страдания, которые, помимо душевных и нравственных страданий, доходили до героизма.

Семья приняла эти явления за болезнь и обратилась за медицинской помощью. Но все опрошенные врачи были озадачены столь необычным клиническим случаем. Луиза находилась в состоянии неподвижности, как у трупа, хотя она и подавала признаки жизни, и никакое лечение не могло избавить ее от этих невыразимых мучений.Когда все ресурсы науки были исчерпаны, ее семья обратилась к своей последней надежде: священникам. Священник-августинец о. Косма Лойодис, находившаяся дома из-за сиккардианских законов ^*, была вызвана к своей постели: к удивлению всех присутствующих, крестного знамения, которое этот священник совершил над бедным телом, было достаточно, чтобы мгновенно восстановить ее нормальные способности. Больная. После о. Лойодис уехал в свой монастырь, были вызваны некоторые светские священники, которые вернули Луизу к нормальному состоянию с крестным знамением.Она была убеждена, что все священники были святыми, но однажды Господь сказал ей: « Не потому, что все они святые — если бы они только были! — но просто потому, что они являются продолжением моего священства в этом мире, вы всегда должны подчиняться их священнической власти; никогда не выступайте против них, хорошие они или плохие »(ср. Том I). Всю свою жизнь Луиза должна была подчиняться священнической власти. Это должно было стать одним из величайших источников ее страданий. Ее ежедневная потребность в священнической власти, чтобы вернуться к своим обычным делам, была для нее самым глубоким огорчением.Вначале она пережила самые унизительные недопонимания со стороны самих священников, которые считали ее сумасшедшей, наполненной возвышенными идеями, которые просто хотели привлечь внимание. Однажды они оставили ее в таком состоянии более чем на двадцать дней. Луиза, взяв на себя роль жертвы, попала в весьма своеобразное состояние: каждое утро она обнаруживала, что неподвижна, скрючена в постели, и никто не мог ее растянуть, поднять руки, пошевелить головой или ноги.Как мы знаем, для этого требовалось присутствие священника, который, благословив ее крестным знамением, развеял эту трупную жесткость и позволил ей вернуться к своим обычным делам (плетению шнурков). Это был уникальный случай, потому что ее духовники никогда не были духовными наставниками, и наш Господь хотел оставить эту задачу для себя. Иисус заставил ее непосредственно слышать свой голос, обучая ее , исправляя ее, делая выговор, если необходимо, и постепенно приводя ее к высочайшим вершинам совершенства. Луиза была мудро наставлена и подготовлена в течение многих лет к получению дара Божественной Воли.

Тогдашний архиепископ Джузеппе Бьянки Доттула (22 декабря 1848 г. — 22 сентября 1892 г.) , узнал о том, что происходило в Корато ; , выслушав мнение нескольких священников, он пожелал воспользоваться своей властью и взять на себя ответственность за это дело. После зрелых размышлений он счел правильным поручить Луизе особого духовника, о. Мишель Де Бенедиктис, великолепная фигура священника, которому она открывала каждый уголок своей души.Пт. Микеле, благоразумный священник со святыми путями, ограничил ее страдания и велел ей ничего не делать без его разрешения. Действительно, это был о. Мишель, который велел ей есть хотя бы раз в день, даже если она сразу вырвало все, что проглотила. Луизе предстояло жить только по Божественной Воле. Именно под руководством этого священника она получила разрешение оставаться в постели все время как жертва искупления. Это было в 1888 году. Луиза оставалась прикованной к постели боли и просидела там еще 59 лет, до самой смерти.Следует отметить, что до этого времени, хотя она и приняла свое положение жертвы, она лишь изредка оставалась в постели, поскольку послушание никогда не позволяло ей оставаться в постели все время. Однако с Нового 1889 года она должна была оставаться здесь навсегда.

В 1898 г. новый прелат архиепископ Томмазо де Стефано (24 марта 1898 г. — 13 мая 1906 г.) назначил своим новым духовником о. Дженнаро Ди Дженнаро, который выполнял эту задачу двадцать четыре года. Новый исповедник, увидев чудеса, которые Господь творил в этой душе, категорически приказал Луизе записать все, что Божья благодать действовала в ней.Ни одно из оправданий, которые служила Божия не повиноваться в этом своему духовнику, не принесло никакой пользы. Даже скудное литературное образование не могло избавить ее от послушания духовнику. Пт. Дженнаро ди Дженнаро оставался холодным и непримиримым, хотя знал, что бедная женщина училась только в начальной школе. Таким образом, 28 февраля 1899 года она начала вести свой дневник, в котором тридцать шесть больших томов! Последняя глава была написана 28 декабря 1939 года, в день, когда ей приказали перестать писать.

Ее духовник, скончавшийся 10 сентября 1922 года, сменил каноник о. Франческо де Бенедиктис, который помогал ей всего четыре года, потому что он умер 30 января 1926 года. Архиепископ Джузеппе Лев (17 января 1920 — 20 января 1939) делегировал молодого священника о. Бенедетто Кальви, как ее обычный духовник. Он оставался с Луизой, пока она не умерла, разделяя все те страдания и недоразумения, которые преследовали Рабу Божью в последние годы ее жизни.

В начале века нашему народу посчастливилось иметь в Апулии блаженную Аннибале Марию Ди Франсия.Он хотел открыть в Трани мужские и женские отделения своей недавно основанной общины. Услышав о Луизе Пиккаррета, он нанес ей визит, и с тех пор эти две души были неразрывно связаны общими целями. Посещали Луизу и другие известные священники, такие как, например, о. Дженнаро Браккали, иезуит, о. Евстахио Монтемурро, умерший в запахе святости, и о. Фердинандо Ченто, апостольский нунций и кардинал церкви Пресвятой Богородицы. Блаженный Аннибал стал ее необыкновенным духовником и редактировал ее сочинения, которые мало-помалу подвергались тщательной проверке и одобрению церковными властями.Примерно в 1926 году блаженный Аннибале приказал Луизе написать книгу воспоминаний о ее детстве и юности. Он опубликовал различные произведения Луизы, в том числе книгу L’orologio della Passione, , которая приобрела широкую известность и переиздавалась четыре раза. 7 октября 1928 года, когда дом сестер Конгрегации Божественного Рвения в Корато был готов, Луиза была доставлена в монастырь в соответствии с желанием блаженного Аннибале. Блаженный Аннибале уже умер в запахе святости в Мессине.

В 1938 году на Луизу Пиккаррета обрушилась ужасная буря: Рим публично отрекся от нее, и ее книги были включены в Индекс . При опубликовании осуждения Святой Канцелярии, она немедленно подчинилась авторитету Церкви.

Священник был прислан из Рима церковными властями, которые попросили у нее все ее рукописи, которые Луиза передала быстро и без суеты. Таким образом, все ее сочинения были скрыты в тайне Священной канцелярии.

7 октября 1938 г. по приказу сверху Луизе пришлось покинуть монастырь и найти новое место жительства. Последние девять лет своей жизни она провела в доме на Виа Маддалена, месте, которое хорошо известно пожилым людям Корато и откуда 8 марта 1947 года , года они увидели, как выносили ее тело.

Жизнь Луизы была очень скромной; у нее было мало или совсем ничего. Она жила в арендованном доме, за которым с любовью ухаживали ее сестра Анджела и несколько набожных женщин. То немногое, что у нее было, было недостаточно даже для оплаты аренды.Чтобы прокормить себя, она усердно занималась плетением кружева, зарабатывая на этом гроши, которые ей были нужны, чтобы содержать свою сестру, поскольку самой ей не требовалась ни одежда, ни обувь. Ее пропитание состояло из нескольких граммов еды, приготовленных для нее ее помощницей Розарией Буччи. Луиза ничего не заказывала, ничего не желала, и сразу же ее вырвало проглоченной едой. Она не была похожа на человека, стоящего на пороге смерти, но и не выглядела совершенно здоровой. Тем не менее, она никогда не бездействовала, она тратила свою энергию либо на ежедневные страдания, либо на работу, и ее жизнь для тех, кто хорошо ее знал, считалась постоянным чудом.

Ее отстраненность от любых платежей, не связанных с ее повседневной работой, была изумительной! Она категорически отказалась от денег и различных подарков, предложенных ей под любым предлогом. Она никогда не брала денег за издание своих книг. Так, однажды она сказала блаженной Аннибале, что хочет отдать ему деньги из гонорара ее автора: « Я не имею на это права, потому что там написано не мое » (см. Предисловие к L’orologio della Passione, Messina, 1926).Она пренебрежительно отказалась и вернула деньги, которые иногда присылали ей благочестивые люди.

Дом Луизы был похож на монастырь, куда не мог войти ни один любопытный человек. Она всегда была окружена несколькими женщинами, которые жили в соответствии со своей духовностью, и несколькими девушками, которые приходили к ней домой, чтобы научиться плести кружева. Многие религиозные призвания вышли из этой «горницы». Однако ее воспитательная работа не ограничивалась только девушками, она также отправляла многих юношей в различные религиозные институты и в духовенство.

Ее день начался около 5 часов утра, когда священник пришел в дом, чтобы благословить его и отслужить Святую Мессу. Служил либо ее духовник, либо его представитель: привилегия, предоставленная Львом XIII и подтвержденная Св. Пием X в 1907. После Святой Мессы Луиза оставалась в молитве и благодарении около двух часов. Около 8 часов утра она начинала свою работу, которую продолжала до полудня; после скромного обеда она оставалась одна в своей комнате для медитации. Днем — после нескольких часов работы — она читала священный Розарий.Вечером, около 20:00, Луиза начинала вести дневник; около полуночи она засыпала. Утром ее находили неподвижной, неподвижной, скрюченной на своей кровати, голова ее была повернута вправо, и вмешательство священнической власти было необходимо, чтобы вернуть ее к повседневным делам и позволить ей сесть в постели.

Луиза умерла в возрасте восьмидесяти одного года, десяти месяцев и девяти дней, 4 марта 1947 года, после двухнедельной болезни, единственного в ее жизни диагноза — тяжелого приступа пневмонии.Она умерла в конце ночи, в тот же час, когда ежедневное благословение священника избавляло ее от неподвижности. Архиепископ Франческо Петронелли (25 мая 1939 — 16 июня 1947) архиепископ того времени. Луиза осталась сидеть в постели. Ее было невозможно выложить, и — необычайное явление — ее тело никогда не страдало трупным окоченением и оставалось в том положении, в котором оно было всегда.

Едва известие о смерти Луизы распространилось, как река в полном разливе, все люди хлынули в ее дом, и требовалось вмешательство полиции, чтобы сдержать толпы, которые стекались там днем и ночью, чтобы навестить Луизу, женщину, которая им очень дорога.Раздался голос: « Луиза святая умерла ». Чтобы удержать всех людей, которые собирались ее увидеть, с разрешения гражданских властей и органов здравоохранения ее тело подвергали воздействию в течение четырех дней без каких-либо признаков коррупции . Луиза не казалась мертвой, она сидела в постели, одетая в белое; она выглядела так, как если бы она спала, потому что, как уже было сказано, ее тело не страдало трупным окоченением. Действительно, без всяких усилий ее голова могла вращаться во всех направлениях, ее руки были подняты, ее руки и все ее пальцы согнуты.Можно было даже поднять ей веки и увидеть ее сияющие глаза, которые не потускнели. Все считали, что она еще жива, погруженная в глубокий сон. Созванный для этой цели совет врачей после внимательного осмотра трупа объявил, что Луиза действительно мертва и что ее смерть следует признать реальной, а не просто очевидной, как все представляли.

Луиза сказала, что родилась «вверх ногами», и поэтому было правильно, что ее смерть должна быть «вверх ногами» по сравнению со смертью других существ.Она оставалась в сидячем положении, как и всегда, и в таком положении ее приходилось нести на кладбище в специально сделанном для нее гробу со стеклянным фасадом и боками, чтобы ее могли видеть все, как королеву. на троне, одетая в белое, с Fiat на груди. В похоронной процессии приняли участие более сорока священников, капитул и местное духовенство; сестры по очереди несли ее на плечах, и огромная толпа горожан окружала ее: улицы были невероятно заполнены; даже балконы и крыши домов были заполнены людьми, так что процессия медленно двигалась вперед с большим трудом.Погребальный обряд маленькой дочери Божественной Воли совершался в главном храме всем капитулом. Все жители Корато последовали за телом на кладбище. Каждый пытался забрать домой сувенир или цветок, прикоснувшись им к ее телу; Несколько лет спустя ее останки были переведены в приход Санта-Мария-Грека.

20 ноября 1994 года, в праздник Христа-Царя, в главном храме архиепископ Кармело Кассати в присутствии большого количества людей, включая иностранных представителей, официально открыл Дело беатификации Слуги Божьей Луизы Пиккарреты.

Важные даты

1865 — Луиза Пиккаррета родилась 23 апреля, в воскресенье после Пасхи, в Корато, Бари, в семье Никола Вито и Розы Тарантино, у которых было пять дочерей: Мария, Рахель, Филомена, Луиза и Анджела. Через несколько часов после рождения Луизы отец завернул ее в одеяло и отвел в главную церковь для крещения. Мама не перенесла схваток: роды прошли безболезненно.

1872 — Она приняла Иисуса в Евхаристии в воскресенье после Пасхи, и в тот же день архиепископ Джузеппе Бьянки Доттула Трани совершил таинство конфирмации.

1883 — В возрасте восемнадцати лет с балкона своего дома она увидела Иисуса, согнувшегося под тяжестью Креста, который сказал ей: « О душа! Помоги мне! “. С этого момента, будучи одинокой душой, она жила в постоянном единении с невыразимыми страданиями своего Божественного Жениха.

1888 — Она стала дочерью Марии и доминиканки, получившей имя старшего Маддалена

1885-1947 — Избранная душа, серафическая невеста Христа, смиренная и набожная, которую Бог наделил необыкновенными дарами, невинная жертва, проводник молний Божественного правосудия, прикованная к постели шестьдесят два года без перерыва, она была вестник Царства Божественной Воли.

4 марта — Полная заслуг, в вечном свете Божественной Воли, она закончила свои дни, как она прожила их, чтобы торжествовать с ангелами и святыми в вечном великолепии Божественной Воли.

7 марта — В течение четырех дней ее смертные останки были выставлены для поклонения огромной толпе верующих, которые пришли в ее дом, чтобы в последний раз взглянуть на Луизу Святую, столь дорогую их сердцам. Похороны были триумфом королевства; Луиза прошла, как королева, поднялась на плечах среди шеренг людей.Все духовенство, светские и религиозные, сопровождали тело Луизы. Заупокойная литургия прошла в главном храме с участием всего капитула. Днем Луизу похоронили в семейной часовне семьи Кальви.

г. 3 июля 1963 г. — Ее останки окончательно похоронены в церкви Санта-Мария-Грека.

20 ноября 1994 г. — Праздник Христа-Царя: архиепископ Кармело Кассати официально открыл Дело беатификации Слуги Божьей Луизы Пиккаррета в главной церкви Корато в присутствии огромной толпы людей, местных жителей и иностранцев.

2005 — архиепископ Джованни Баттиста Пиккьерри, нынешний архиепископ Трани. Это он просил продолжить Дело беатификации рабы Божьей Луизы Пиккарреты.

АРХДИОЦЕЗИЯ

Трани — Барлетта — Бишелье — Назарет

70059 ТРАНИ — ЧЕРЕЗ БЕЛТРАНИ, 9 — ТЕЛ. 0883-583498

Трани, 4 июня 2005 г.

СООБЩЕНИЕ

«Божественная Воля» руководила Архиепископией в последнее десятилетие для завершения работ, касающихся процесса Дела Беатификации Слуги Божьей Луизы Пиккарреты.Епархиальное Постулирование объявляет об окончании этого пути. Сообщается, что 27, 28 и 29 октября 2005 г. будет отмечаться 2-й Международный Конгресс с завершением епархиального процесса.

Благочестивая ассоциация «Маленькие дети божественной воли» Луизы Пиккаррета * в Корато была уполномочена выполнять обязанности секретаря по празднованию и встрече гостей. Позже программа праздника будет опубликована окончательно.

Пусть Иисус Христос, присутствующий в Евхаристии, направит нас так же, как Он наставлял Своего слугу Луизу.

Генеральный викарий

(Его светлость монс. Савино Джаннотти)

* Благочестивая ассоциация Луизы Пиккаррета Маленькие дети Божьей воли

Референт: сестра Ассунта Марильяно

70033 Corato (BA) — Via Nazario Sauro, 27 — тел. +39.080.8982221

www.luisalasanta.com — электронная почта: pia.ass.luisalasanta@libero.это

Приди Святой Дух, Приди Верховная Воля,

, чтобы править в Твоем Царстве на земле

и в наших сердцах!

Приди Святой Дух, Приди Верховная Воля,

, чтобы править в Твоем Царстве на земле

и в наших сердцах!

Приди Святой Дух, Приди Верховная Воля,

, чтобы править в Твоем Царстве на земле

и в наших сердцах!

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

8 сентября: праздник Рождества Пресвятой Богородицы. В этот праздник отмечается день рождения Марии. В литургическом календаре всего три дня рождения: Марии, Иисуса и Иоанна Крестителя. Обычно принято отмечать праздник святых в день их смерти, поскольку это знаменует их «рождение» в вечную жизнь. Однако Мария вошла в мир безгрешным (известный как «Непорочное зачатие»). Марию называют первенцем искупленных, и ее рождение — «надежда всего мира и рассвет спасения» (Папа Павел VI, Marialis Cultus ).Рождение Марии не упоминается в Священных Писаниях, но находится в Протевангелии Иакова года, апокрифическом письме II века. Литургическое празднование этого праздника имеет радостную тему света: мир, омраченный тьмой греха, видит проблеск света с приходом Марии. Через Марию приходит Христос, Свет миру. Мария играет ключевую роль в истории спасения, и ее рождество является поводом для радостного празднования. Сегодня и каждый день давайте призывать Пресвятую Мать как «Причину нашей радости», что является одним из прекрасных титулов в ее ектении.

«Рождение Твое, Дева Богородица, возвестило радость всему миру. Ибо из Тебя взошло Солнце справедливости, Христос, Бог наш. Уничтожив проклятие, Он дал благословение; и смерть осуждающую, Он даровал нам жизнь вечную. Благословенна ты среди женщин и благословен плод чрева твоего ».
(из канцелярии — Утреня (Утренняя молитва))

Идеи для празднования этого праздника дома:

Поздравить Мэри с днем рождения! Детям дни рождения не требуют особых объяснений.Пусть они украсят дом остатками праздничных принадлежностей в честь своей небесной матери. Синий — особенно подходящий цвет для этого дня (он символизирует голубую мантию Марии).
Попросите детей подумать о «подарке» на день рождения, который они могут сделать Марии: молитве; акт милосердия; небольшая жертва; добродетель, над которой нужно работать; горстка полевых цветов, чтобы украсить статую Мариан; пр.
Сделайте бело-голубые четки для кексов («четки» из кексов, мини-кексов или печенья. Идея здесь.Спойте Мэри «с днем рождения», прежде чем наслаждаться этим особенным десертом! Простой белый торт, символизирующий чистоту Марии, также идеально подходит для этого праздничного дня.
Ешьте чернику сегодня: черничные кексы или блины, черничный пирог или просто свежую чернику.
Подумайте о покупке статуи Мариан для вашего дома. Создание Марианского сада во дворе — еще один прекрасный способ почтить память Богородицы.
Выучите гимн Марии. Идеи: Ave Maria, Salve Regina, Непорочная Мария и Радуйся, Святая Королева.

Помолитесь четками — это лучший способ поздравить вашу небесную мать с днем рождения!

Подготовка к празднику Рождества Пресвятой Богородицы:
Подготовка к празднику Пресвятой Богородицы:
Подготовка к празднику Семи Скорбей Пресвятой Девы Марии:

Новена Рождества Богородицы

Следующая новена совершается с 31 августа по 8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы.Эта Новена была одобрена задолго до Второго Ватиканского Собора: Nihil Obstat: Iacobus P. King, I.C.D. Censor Deputatus. Imprimatur: Bryan Iosephus McEntegart, D.D., LL.D. Episcopus Bruklyniensis

День первый: 31 августа

Gloria Patri …

H Небесное дитя, милая Мария, Отец Вечный наслаждается твоим рождением, потому что Он видит в твоем приходе в этот мир одно из Своих созданий, которое настолько совершено, что станет достойной Матерью Его божественный Сын.Да возрадует твое рождение и мою душу, получив для меня от Небесного Отца прощение моих грехов и вечную печаль о них.

Богородица …

Antiphon:

V. Давайте с радостью отпразднуем рождение Пресвятой Богородицы.
Р. Чтобы она ходатайствовала за нас перед нашим Господом Иисусом Христом.

День второй: 1 сентября

р.

Gloria Patri …

O Избранная среди дочерей Адама, восхитительная Мария, Сын Божий, радуется твоему рождению, ибо Он видит избранную, чтобы стать Его Матерью, и о! такая любимая Мать. Пусть твое рождение принесет радость и моей душе, получив от Твоего божественного Сына благодать родиться свыше духовно для святой жизни, полностью соответствующей твоей, чтобы я мог заслужить обретение вечной славы.

Богородица …

Antiphon:

V. Празднуем с радостью рождение Пресвятой Богородицы.
R. Чтобы она ходатайствовала за нас перед нашим Господом Иисусом Христом.

День третий: 2 сентября

Gloria Patri …

O Избранная среди дочерей Адама, милая Мария, Вечное Слово радуется твоему рождению, потому что Он видит источник Своей Непорочной Крови. Пусть твое рождение принесет радость и моей душе, получив для меня от Слова, ставшего Плотью, благодать найти в этой Божественной Крови вечное счастье моей души.

Богородица …

Antiphon:

День четвертый: 3 сентября

Gloria Patri …

O Избранная среди дочерей Адама, прекрасная Мария, Искупительница, обещанная человечеству от начала мира, радуется твоему рождению, ибо Он видит того, кому суждено стать соискупительницей душ, объединив свои слезы с Кровью, пролитой на Кресте, чтобы спасти человечество.

Богородица …

Antiphon:

День пятый: 4 сентября

Gloria Patri …

R Великолепная Лилия Рая, милая Мария, Святой Дух радуется твоему рождению, потому что Он видит в тебе душу, никогда не запятнанную грехом, которая навсегда останется Его достойным Храмом. Пусть твое рождение принесет радость и моей душе, получив для меня от Освящающего и твоей божественной супруги Его божественную любовь и окончательную стойкость.

Богородица …

Antiphon:

День шестой: 5 сентября

Gloria Patri …

M ost Прекрасная ветвь древа Давида, прекраснейшая Мария, рождение которой было таким утешением для святых Иоакима и святой Анны, которые были счастливы быть родителями такого святого ребенка. , пусть твое рождение будет утешением для моей души, обретя для меня от Бога победу над миром и непривязанность ко всем вещам на этой земле.

Радуйся, Мария…

Antiphon:

День седьмой: 6 сентября

Gloria Patri …

R Великолепная Утренняя Звезда, милая Мария, твое рождение было причиной великой радости для ангелов, ибо они увидели в тебе Мать Искупителя мира, Которая Своей смертью исправит потеря, понесенная падением ангелов восстания в раю.Пусть твое рождение принесет радость и моей душе, обретя для меня от Бога победу над адским врагом, избавление от всех его ловушек и благодать быть связанными в славе с ангелами на Небесах.

Богородица …

Antiphon:

День восьмой: 7 сентября

Глория Патри …

B Сияющая Небесная Аврора, милая Мария, твое рождение принесло великое утешение душам святых, заключенных в подвешенное состояние, ибо оно возвещало о приближении Солнца Справедливости, Иисуса Христа, Который будет просветите их тьму, а затем проведите их в рай. Пусть твое рождение принесет радость и моей душе и даст мне от Бога терпение во всех невзгодах, совершенное и постоянное подчинение Его святейшей воле.

Богородица …

Antiphon:

День девятый: 8 сентября

Глория Патри …

M Эдиатрица между Богом и человечеством, восхитительная Мария, своим рождением ты довела до совершенства радость всех детей Адама, которые через тебя приняли Начальника благодати, ибо Он сотворил Ты — хранитель всех дарований нам.Пусть твое рождение станет особой причиной радости для моей души, получив для меня от Бога вечное спасение и все благодати, необходимые для его обретения.

Богородица …

Antiphon:

Новена во имя Пресвятой Богородицы

Следующая новена совершается с 4 по 12 сентября, в праздник Пресвятой Богородицы.Эта Новена была одобрена задолго до Второго Ватиканского Собора: Nihil Obstat et Imprimatur: In Curia Archiep. Mediolani. Каноник Кавеццали, генеральный викарий, 31 августа 1931 года во время понтификата Его Святейшества Пия XI. Каждый день говорят следующее:

Богородица

О Небесное Дитя Мария, родившаяся, как чистая голубка безупречный и красивый, настоящее чудо мудрости Боже, моя душа радуется Тебе. Ой! Помогите мне сохранить ангельская добродетель чистоты ценой любой жертвы.

Богородица

Славься, милое и святое дитя, духовный сад восторга, где, в день воплощения было посажено древо жизни, Помоги мне избежать ядовитых плодов тщеславия и мирских удовольствий.Помоги мне вложить в мою душу мысли, чувства, и добродетели твоего божественного Сына.

Богородица

Славься, прекрасная Младенец Мария, Таинственная Роза, закрытый сад, открыта только для Небесной Супруги. О лилия райская, заставить меня полюбить скромную и скрытую жизнь; пусть небесный супруг найдет врата моего сердца всегда открытыми на любящие призывы Его милости и вдохновения.

Богородица

Святая Младенец Мария, таинственная заря, врата небесные, ты мое доверие и надежда.О могущественный защитник, протяни руку твою из колыбели, поддержи меня на жизненном пути. Заставь меня служить Богу с пылом и постоянство до самой смерти и так достичь с тобою вечности.

Богородица

О святое дитя, привилегиями, данными только тебе, и заслугами, которые ты приобрел, покажи, что источник духовных благ и непрерывных благ, которые ты распределяешь, неисчерпаем, потому что твоя сила в Сердце Бога безгранична.

Соизблагай безмерным изобилием милостей, которыми Всевышний обогатил тебя с первого момента твоего Непорочного Зачатия, даруй мне, о Небесное Дитя, мою просьбу, и я буду вечно восхвалять доброту твоего Непорочного Сердца.

что делать, молитвы и традиции

Молитва вторая

Молитвы на Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября 2021 года

История праздника

Рождение Божией Матери

Полезные материалы

Дева Мария

О чём молятся на Рождество Пресвятой Богородицы?

Как проходит празднование Рождества Пресвятой Богородицы?

Молитвы на Рождество Пресвятой Богородицы

Что символизирует?

Рождество Пресвятой Богородицы: старинные ритуалы, гадания и приметы

Икона

Приметы. Обычаи. Обряды. Что нельзя делать 21 сентября в день рождения Богоматери?

Осенины: языческий праздник урожая

Особенности богослужения

ЧАСТЬ 1. ДВУНАДЕСЯТЫЕ БОГОРОДИЧНЫЕ ПРАЗДНИКИ РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (8/21 сентября)

Молитва на Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября

Какие молитвы читать на Рождество Пресвятой Богородицы?

какие стоит читать в праздник обращения о замужестве, о детях

Молитва о замужестве

Молитвенное обращение к Пресвятой Богородице о детях

О зачатии ребенка

Молитва к Пресвятой Богородице, которая будет обязательно услышана

Рождество Пресвятой Богородицы — главные приметы и запреты праздника

Что такое Рождество Богородицы

Что можно есть на Рождество Богородицы

События Рождества Пресвятой Богородицы

Рождество Богородицы 2

Тропарь Рождества Богородицы

Дом Иоакима и Анны

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Молитвослов / Молитвы на Двунадесятые праздники и Пасху

21 сентября

Тропа́рь, гла́с 4.

Конда́к, гла́с 4:

Стихи́ра пра́здника, гла́с 6:

Величание

Задостойник

Молитва

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Рождества Пресвятой Богородицы

Святой Дня 8 сентября

Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы

NV-Рождество Богородицы — Преданность Богоматери

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы и дар Божьей воли Луизе Пиккаррете — LUISA PICCARRETA

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Leave a Reply Отменить ответ