Молитвы царю небесный текст: Царю Небесный: молитва, текст, толкование, аудио…

«Царю небесный…» — Радио ВЕРА

Поделиться

Среди первых христианских молитв, которые мы запоминаем наизусть, — «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся!..», и, конечно же молитва ко Святому Духу — «Царю небесный». Вспомним её ещё раз:

«Царю Небесный, Утешителю, Душе Истины, иже везде сый, и вся исполняяй, сокровище Благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша».

Это простая короткая молитва, мы не знаем ни её автора, ни времени написания. Исследователи считают, что молитва ко Святому Духу появилась в конце первого тысячелетия. Она является стихирой, то есть кратким песнопением праздника Пятидесятницы или Святой Троицы. Но «Царю Небесный» так полюбилась людям, что со временем именно с неё стали начинать богослужения и домашнюю молитву. Кроме того, есть обычай читать «Царю Небесный» перед любым важным делом, чтобы призвать помощь Святого Духа.

В переводе с церковно-славянского эта молитва звучит так:

«Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и поселись в нас, очисти нас от всякого греха и спаси, Преблагий, души наши».

Две трети этой молитвы составляют обращения к Святому Духу, и только в конце заключено прошение. Первое обращение к Святому Духу — Утешитель. Так Христос называл Его в беседе с учениками: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет».

В молитве говорится, что Святой Дух всё наполняет — это значит, что Он не только присутствует везде, но и вдыхает жизнь в мир, он — жизни Податель. Так и в Символе веры мы называем Святой Дух Животворящим, потому что он — единственный источник всего благого и доброго.

Мы просим Духа Святого, чтобы Он пришёл и вселился в нас. Это и личная просьба о том, чтобы вместить Святой Дух, и стремление к тому, чтобы Дух Божий помогал объединять всех христиан в Единое Тело Христово.

Но для того, чтобы стать обителью Святого Духа, необходимо преодолеть скверну, то есть страсти и грехи. Человек не может сам один сделать это, только в соработничестве со Святым Духом. Мы молимся о спасении, о том, чтобы Дух даровал нам Царство Небесное.

В период от Пасхи до Пятидесятницы молитву «Царю Небесный» не читают. До Вознесения её заменяют троекратным праздничным пасхальным песнопением «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», а потом десять дней специально пропускают. Так Церковь вспоминает напряжённое ожидание, в котором пребывали апостолы до ниспослания Святого Духа. В день Святой Троицы «Царю Небесный» зазвучит с новой силой.

Молитва царю небесный утешителю душе истины. Твои первые молитвы

Все о религии и вере — «молитва царю небесный на русском языке полностью» с подробным описанием и фотографиями.

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Молитва Царю Небесный, текст

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же посетите нашу страничку в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Храни Вас Господь!».

Текст молитвы Царю Небесному воспевает одну из ипостасей нашего Господа. К сожалению, так сложилось, что верующие люди очень редко воспевают о Святом Духе, в отличие от всех других Лиц Святой Троицы. Все это, потому, что знания людей основаны на писаниях Евангелие, которые высветлены в Ветхом Завете, где выражение Святого Духа встречается трижды. Два раза в книге пророка Исаии и один раз в 50 псалмах.

Еще одним характерным фактом отличия иудейской от христианской веры является понимание и толкование существа Духа Святого. В первой Дух — это не личность, свойство Бога Отца, то есть совокупность его Дыхания и Силы.

Молитва Царю Небесному Утешителю

В Евангелие о Царе Небесном упоминается уже чаще. Наверное, каждый христианин знает, что Дух пришел к спасителю во время великого Крещения. Также он приходил к апостолам, когда они шли на проповедь. Именно поэтому в текстах молитв Царю Небесному слушать приходится не привычный припев «возрадуйся» или «радуйся», а слово «приди», которое призывает третье лицо Святой Троицы.

Очень часто христианин не может себе представить образ Бога, который состоит из трех лиц, но в то же время является Нераздельным и Единосущным. Тем не менее, на этой догме строится все православное христианское вероучение.

Для наглядности священнослужители советуют сравнивать Святую троицу с образом земной женщины, которая также может пребывать сразу в нескольких лицах:

Также само Господь совмещает в себе три сущности.

  • праздник Святой Троицы — празднуется на 50 день после празднования Пасхи;
  • день Духа Святого — понедельник после празднования Великой Троицы.

Текст молитвы следующий:

и очисти ны от всякия скверны,

и спаси, Блаже, души наша.

Пусть хранит Вас Господь!

Смотрите видео православной молитвы Царю Небесный:

Молитва «Царю Небесный» – это еще и стихира службы Пятидесятницы. Мы призываем Святой Дух, чтобы Он пришел и вселился «в нас» и это можно понимать двояко: или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, либо – чтобы Святой Дух обитал между нами, объединяя нас в Тело Христово. Но одно не исключает другого. Комментирует иерей Феодор ЛЮДОГОВСКИЙ.

« Ц арю́ Н е́бесный, У те́шителю, Д у́ше и́стины, Иже везде́ сый и вся исполня́яй, С окро́вище благи́х и жи́зни П ода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от всякия скве́рны, и спаси́, Б лаже, ду́ши на́ша».

ПЕРЕВОД иером. Амвросия (Тимрота):

«Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши. »

– Молитва «Царю Небесный» обращена к Третьему Лицу Святой Троицы – Святому Духу, Господу Животворящему, исходящему от Отца (см. Символ веры). Происхождение и авторство этой молитвы неизвестны, однако есть основания полагать, что она возникла ближе к концу первого тысячелетия христианской эры.

«Царю Небесный» – пожалуй, одна из наиболее известных молитв, наряду с «Отче наш» (молитвой Господней) и 90-м псалмом царя Давида. Она входит в состав так называемого «обычного начала», т. е той последовательности молитв, которая звучит в начале многих служб и последований, в том числе в начале привычных нам утренних и вечерних молитв: «Царю Небесный», Трисвятое, «Пресвятая Троице», «Отче наш».

Кроме того, есть обычай читать «Царю Небесный», чтобы призвать Святого Духа перед началом какого-либо дела. Несмомненно, одно из таких дел – молитва, церковное богослужение. И этим, надо полагать, объясняется включение молитвы «Царю Небесный» в состав обычного начала.

Наконец, эта молитва является одной из стихир службы Пятидесятницы – и именно это обстоятельство стало поводом для сегодняшней нашей заметки. Однако рассмотрим сначала сам текст молитвы.

Мы обращаемся к Святому Духу как к Небесному Царю (ср. начало Господней молитвы: «Отче наш, сущий на Небесах…»).

Это обращение, строго говоря, не является специфическим для Третьей Ипостаси. Так, например, на великопостной вечерне читается молитва «Небесный Царю, веру утверди…», которая, вероятнее всего, относится ко Христу – однако это не вполне ясно; можно думать также, что она адресована Святой Троице.

Далее следует обращение «Утешитель» (греч. Παράκλητος). Так Спаситель назвал Святого Духа в беседе с учениками: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин 14:16–17). Помимо очевидного значения «тот, кто утешает», это слово может пониматься также в значении «посредник», «ходай», «заступник».

О Святом Духе, как и Боге «вообще», мы говорим как о вездесущем: «Иже везде сый». Церковнославянское выражение, идущее следом – «вся исполняяй» – вероятно, многих сбивает с толку. Как видно из приведенного выше русского перевода, в данном случае речь идет не об исполнении наших молитв и желаний, а все о том же – о вездесущии Божества: «вся исполняяй» означает «все наполняющий Собой».

Однако здесь можно усмотреть и нечто большее: Святой Дух не просто «механически» наполняет Собой вселенную, но Он оживотворяет ее, ежесекундно поддерживает ее существование – иначе бы все распалось и рассыпалось, поскольку видимый нами мир не имеет иной причины собственного возникновения и длящегося существования помимо Бога.

Есть еще одно выражение в церковнославянском переводе молитвы, которое, как можно предположить, многими понимается превратно: «Сокровище благих» вовсе не значит, что Святой Дух – некое сокровище для хороших людей. Нет, Дух Животворящий – это сокровищница благ, вместилище и источник всего благого, доброго.

Все те слова и выражения, о которых сейчас шла речь, – все это было обращение, которое занимает около двух третей молитвы. А дальше идет просительная часть.

О чем мы просим Бога Духа Святого? Мы просим Его, чтобы Он пришел и вселился «в нас». Последнее можно понимать двояко (и одно понимание отнюдь не исключает другого): или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, храмом Бога; либо (ср. Ин 1:14) – чтобы Святой Дух обитал среди нас, между нами, объединяя нас в единое Тело Христово.

Затем мы просим, чтобы Дух, поселившись в нас, очистил нас от всякой скверны – т. е. от страстей, от греха – и чтобы Он, Благой (т. е. добрый) спас наши души, т. е. избавил бы нас от власти мира, диавола и, опять-таки, наших собственных страстей, и чтобы Он даровал нам Царство Небесное – т. е. Его собственное Царство (см. начало молитвы).

Как было сказано выше, молитва «Царю Небесный» входит в состав службы праздника Пятидесятницы (иначе, Дня Святой Троицы). Напомним, что эта молитва не читается в период от Пасхи до Пятидесятницы: в пасхальный период она заменяется троекратным чтением (или пением) тропаря Пасхи, а от Вознесения до Пасхи и вовсе ничем не заменяется – и это значимое отсутствие подчеркивает то напряжение, с которым Церковь всякий год ожидает дня ниспослания Святого Духа. И вот в день Пятидесятницы, после семи недель своеобразного воздержания, вновь звучит молитва «Царю Небесный» (нередко ее поют всенародно) – сначала на великой вечерне, в качестве предпоследней стихиры на стиховне, а затем дважды на утрене – после 50-го псалма и перед великим славословием (вместо обычного «Преблагословена еси, Богородице Дево…»). С этого дня «Царю Небесный» читается ежедневно вплоть до первого дня Пасхи.

Молитва царю небесный на русском языке полностью

Затем немного подожди, пока все чувства твои придут в тишину и мысли оставят всё земное, и тогда соверши положенные краткие молитвы с поклонами, без поспешности и со вниманием сердечным.

Последующие молитвы до “Отче наш” включительно читаются полностью там, где в богослужебных книгах указывается “далее Трисвятое:” или “далее Трисвятое, по “Отче наш:” .

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Когда написано “Слава:”, “И ныне:”, надо читать полностью: “Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху “, “ И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В церквнославянском языке нет звука ё, а поэтому надо читать “зовем”, а не “зовём”, “твое”, а не “твоё”, “мое”, а не “моё” и т.д.

И ныне просвети взоры мыслей моих, отверзи уста мои, чтобы мне поучаться слову Твоему, и уразумевать заповеди Твои, и творить волю Твою, и петь, прославляя Тебя от сердца, и воспевать всесвятое имя Твоё, Отца, и Сына, и Святого Духа ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Придите, поклонимся Царю нашему, Богу!

Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу!

И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя, отве́рзи моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м, и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во испове́дании серде́чнем, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Прииди́те, поклони́мся и припа́дем Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всё произошло.

3. Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося.

4. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.

5. И воскресшего в третий день, по Писаниям.

7. И снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца.

9. Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

10. Признаю одно Крещение для прощения грехов.

11. Ожидаю воскресения мёртвых,

12. и жизни будущего века. Аминь.

Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася.

Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна.

И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием.

И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́.

И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́.

И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щего, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки.

Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.

Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в.

Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

И даруй нам с бодрствующим сердцем и трезвым разумом всю ночь нашей нынешней жизни пройти, ожидая пришествия светлого дня явления Единородного Твоего Сына, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, когда Он, Судия всех придёт на землю со славою воздать каждому по делам его; да найдет Он нас не падшими и обленившимися, но бодрствующими и поднявшимися, при исполнении заповедей Его, и готовыми войти с Ним в радость и божественный чертог Его славы, где празднующих глас непрестанный и невыразимое наслаждение созерцающих несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты истинный Свет, просвещающий и освящающий всё, и Тебя воспевает всё творение во веки веков. Аминь.

О дивный Чертог Владыки, домом Духа божественного соделай меня. Врача родившая, уврачуй многолетние страсти души моей. Носимого по волнам житейскою бурею, к пути покаяния меня направь. Избавь меня от огня вечного, злого червя и преисподней. Да не окажусь я радостью бесам, во многих грехах повинный. Обнови меня, Пренепорочная, одряхлевшего от неприметных согрешений. Яви меня непричастным всякой муке и всех Владыку умоли. Удостой меня со всеми святыми приобщиться к небесному веселью. Пресвятая Дева, услышь глас непотребного раба Твоего!

Даруй мне потоки слез, Пречистая, души моей скверну очищающие. Стенания от сердца приношу Тебе непрестанно, – усердствуй, Владычица! Молитвенное служение моё прими и к Богу милосердному принеси. Вознесенная выше Ангелов, над мирским смятением меня вознеси. Светоносная Скиния небесная, духовную благодать во мне направь. Руки и уста возношу ко хвале, оскверненные скверною, Всенепорочная. От душепагубных мерзостей избавь меня, Христа прилежно умоляя, – Ему честь и поклонение подобает ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

А́ще у́бо ве́ра, я́же в Тя, спаса́ет отча́янныя, се ве́рую, спаси́ мя, я́ко Бог мой еси́ Ты и Созда́тель. Ве́ра же вме́сто дел да вме́нится мне, Бо́же мой, не обря́щеши бо дел отню́д оправдаю́щих мя. На та́ ве́ра моя́ да довле́ет вме́сто всех, та́ да отвеща́ет, та́ да оправди́т мя, та́ да пока́жет мя прича́стника сла́вы Твоея́ ве́чныя.

И избавь меня от многих и пагубных воспоминаний и намерений, и от всех дел злых освободи меня, ибо благословляют Тебя все роды и славится многочтимое имя Твоё во веки веков. Аминь.

*имя: святой апостол (мученик, святитель – и т.п.)

Спаси, Господи, и помилуй Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха (имя), преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов православных, также иереев и диаконов, и всех служителей церковных, которых Ты поставил пасти духовное Твое стадо, и по молитвам их помилуй и спаси меня, грешнаго. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй родителей моих (имена их), братьев и сестер, и родных мне по плоти, и всех близких роду моему, и друзей, и даруй им земные Твои и небесные блага. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй Вели́каго Господи́на и Отца́ нашего Святе́йшаго Патриа́рха Алекси́я, преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя, иере́и же и диа́коны, и весь при́чет церко́вный, я́же поста́вил еси́ пасти́ слове́сное Твое́ ста́до, и моли́твами их поми́луй и спаси́ мя гре́шнаго. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй отца́ моего́ духо́внаго (имя его), и святы́ми его́ моли́твами прости́ моя́ согреше́ния. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй роди́тели моя́ (имена их), бра́тию и сестры́, и сро́дники моя́ по пло́ти, и вся бли́жния ро́да моего́, и дру́ги, и да́руй им ми́рная Твоя́ и преми́рная блага́я. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй посланных на службу, и путешествующих отцов и братьев наших, и всех православных христиан. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ненавидящих и обижающих меня, и причиняющих мне неприятности, и не допусти им погибнуть из-за меня, грешного. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй по́сланныя в слу́жбу, путеше́ствующия, отцы́ и бра́тию на́шу, и вся правосла́вныя христиа́ны. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй ненави́дящия и оби́дящия мя, и творя́щия ми напа́сти, и не оста́ви их поги́бнути мене́ ра́ди гре́шнаго. (Поклон)

Отступи́вшия от правосла́вныя ве́ры и поги́бельными ересьми́ ослепле́нныя, све́том Твоего́ позна́ния просвети́ и Святе́й Твое́й Апо́стольстей Собо́рней Це́ркви причти́. (Поклон)

Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих, родителей моих (имена их), и всех родных по плоти; и прости все их согрешения вольные и невольные, даруя им Царствие, и причастие вечных Твоих благ, и Твоей бесконечной и блаженной жизни наслаждение. (Поклон)

Помяни́, Го́споди, ду́ши усо́пших рабо́в Твои́х, роди́телей мои́х (имена их), и всех сро́дников по пло́ти; и прости́ их вся согреше́ния во́льная и нево́льная, да́руя им Ца́рствие и прича́стие ве́чных Твои́х благи́х и Твоея́ безконе́чныя и блаже́нныя жи́зни наслажде́ние. (Поклон)

Помяни́, Го́споди, и вся в наде́жди воскресе́ния и жи́зни ве́чныя усо́пшия, отцы́ и бра́тию нашу, и сестры́, и зде лежа́щия и повсю́ду, правосла́вныя христиа́ны, и со святы́ми Твои́ми, иде́же присеща́ет свет лица́ Твоего́, всели́, и нас поми́луй, я́ко Благ и Человеколю́бец. Ами́нь. (Поклон)

От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона: “А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся! Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́ “. Это замечание относится и к вечерним молитвам.

Господи, помилуй. (Трижды)

Господи Иисусе Христе, Сын Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Автор русского перевода: Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович. e-mail: www.wertograd.narod.ru

При любом использовании материалов сайта, ссылка на автора обязательна.

Молитва «Царю небесный» текст с комментариями на русском языке

Православная молитва «Царю небесный» (текст на русском языке вы найдете ниже) — является одной из основных, во время церковной службы читается далеко не один раз и кроме того её относят к числу «домашних молитв». Читать её можно после пробуждения и перед сном. Во время службы в Церкви она читается одна из первых.

Молитва «Царю небесному» текст на русском языке с комментариями

Как может помочь молитва Царю Небесному?

В первую очередь он помогает каждому понять Божью истину: в Библии можно найти обещания, что он поможет нам в этом. Если человек имеет искреннее желание стать христианином, то он должен знать Библию, в которой всё подробно сказано. Каждый должен найти время на изучение Святой книги и попросить Царя Небесного в молитве помочь нам в этом.

Святой Дух помогает устоять от искушений. Люди не должны бояться всех этих искушений, Господь Бог и Святой дух обязательно помогут нам не поддаться им. Святой Дух всячески покажет человеку путь Божий, по которому можно будет выйти из ситуации, если каким-то образом человек всё равно в неё попал.

Текст молитвы Святому Духу «Царю Небесному»

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,

Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю,

Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси,

Молитва царственным мученикам, данная чудесным образом

Существует такое понятие, как Крещение Святым Духом. Что это значит? Это Крещение предоставляется не для облегчения эмоционального состояния. Главной причиной является легкое и чистое построения духовной жизни, что дается далеко не каждому. И как раз таки Крещение такого рода, будет способствовать духовному росту и улучшению качества жизни.

Помяни, Господи, Царя Давида и всю кротость его.

Помяни, Господи, Царя Соломона и всю премудрость его. Помяни,

Господи, убиенную Царскую Семью и молитвами их святыми помилую нас, грешных.

Народ Твой заблудший, страстьми обуреваемый,

Враждою и зависью снедаемый, соблазном многим самохотне предавшийся,

Тебе изменивший и от веры Твоея святыя отвергшийся,

Ты, о Премилосердый Господи, прости и помилуй.

Милостию Твоею посети, изнеможение духа его уврачуй, прельщение обманов разжени, належащие соблазны ослаби.

И вся ны благодатною силою Твоею защити и сохрани и сердцу нашему чуяти истину даруй.

Кто есть Святой Дух Царь небесный?

Кто есть Святой Дух или Царь Небесный?

Его принято называть третьим лицом Святой Троицы — Небесным Царем. С его помощью можно найти источники блага, Святой Дух — Истинный Бог, который способен творить чудеса, он помогает людям очиститься от грехов. Человеческие души Святой Дух очищает и наполняет благоразумием, все добрые дела, на которые нацелен человек, будут благословлены им.

О Святом Духе принято говорить, как о Господе Боге, в некоторых случаях в молитвах его называют Царем Небесным. Ведь он каждую секунду поддерживает Вселенную, наполняет её.

Действия Святого Духа перед, тем как человек стал христианином

Задолго до того, как человек становится христианином, Святой Дух уже начинает о нем беспокоится.

  • Ещё с момента, когда человек совсем ребёнок, Святой Дух начинает сообщать о грехе. Он ко всем обращается, исключительно, через человеческую совесть. В момент, когда человек любым способом старается не обращать внимание на голос совести, он постепенно подводит себя к тому, что перестает слышать Святого Духа, а это значит, что в момент когда Тот попытается обличать его, он не заметит этого.
  • Святой Дух помогает сблизиться с Богом и приводит нас к нему. Господь Бог любит каждого из нас, даже грешников он пытается наставить на путь истинный. Святой Дух помогает привести нас к этой истине.
  • К каждому, кто принимает решение следовать за Всевышним, приходит Святой Дух и живет внутри такого человека. Таким образом он помогает духовному росту, и в момент когда христианин начинает каяться, он чувствует внутри некую новую жизнь. Эта жизнь и есть Святой Дух.

Петру и Февронии

Если у Вас остались вопросы или Вам необходима помощь в сложившейся жизненной ситуации, вы можете проконсультироваться с нашими экспертами.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

(Царь Небесный, Утешитель Дух истины, везде находящийся и все наполняющий, источник всякого блага и Податель жизни, приди и поселись в нас, и очисти нас от всякого греха и спаси, Благий, души наши.)

Царю — Царь; Утешителю — Утешитель; Душе истины — Дух истины, Дух правды; Иже — Который; Сый — сущий, находящийся; вся исполняяй — все наполняющий; сокровище благих — сокровищница, вместилище всех благ, всякого добра; жизни Подателю — Податель жизни; прииди и вселися — приди и вселись в ны — в нас; от всякия скверны — от всякой нечистоты, то есть от всех грехов; Блаже — благой, добрый.

В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы.

Мы называем в ней Духа Святого Царем Небесным , потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром. Называем Его Утешителем , потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях, как Он утешил и апостолов в 10-й день после вознесения Иисуса Христа на небо.

Называем Его Духом истины , (так назвал Его Сам Спаситель), потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению.

Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: иже, везде сый и вся исполняяй . Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище благих , то есть хранитель всех благодеяний, источник всего хорошего, что только нам нужно иметь.

Мы называем Духа Святого жизни Подателем , потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то есть все от Него получает жизнь, и особенно люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом, очищаясь чрез Него от своих грехов.

Если Дух Святый обладает такими дивными свойствами: везде находится, все наполняет Своею благодатно и всем дает жизнь, то мы и обращаемся к Нему с следующими просьбами: Приди и поселись в нас , то есть постоянно пребывай в нас, как в своем храме; очисти нас от всякой скверны , то есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего в нас пребывания, и спаси, Добрый, наши души от грехов и тех наказаний, которые бывают за грехи, и через это даруй нам Царство Небесное.

ВОПРОСЫ: К кому мы обращаемся с этой молитвой? Святой Дух какое Лицо Святой Троицы? Как Он в этой молитве называется? Почему — Царем Небесным, Утешителем, Духом истины, везде находящимся, все наполняющим? О чем мы просим Его? Что значит: приди и вселись в нас? и очисти от всякия скверны? и спаси, Блаже, наши души?

Из книги Творения. Том 2 автора Сирин Ефрем

Молитва 5–я, ко Святому Духу Господи, Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, вонми молению моему и прости мне, недостойному рабу Твоему, если согрешил в чем в день сей, как человек, лучше же сказать, как не стоящий имени человека, прости вольные и невольные мои грехопадения, в

Из книги Правила поведения в церкви автора Звонарева Агафья Тихоновна

Молитва Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде находящийся и все

Из книги Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги автора Исаева Елена Львовна

Молитва Богу Духу Святому Царю Небесный, Утешителю Всеблагий, душе истины, от Отца предвечно исходяй и в Сыне выну почиваяй, независтный Источниче дарований Божественных, разделяя их коемуждо, якоже хощеши, Имже и мы, недостойнии, освятихомся и назнаменани есмы в день

Из книги Семь смертных грехов. Наказание и покаяние автора Исаева Елена Львовна

Молитва краткая ко Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни подателю, приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души

Из книги Матрона Московская обязательно поможет каждому! автора Чуднова Анна

Молитва Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.От Пасхи до Вознесения вместо «Царю Небесный» читается следующий

Из книги Основы духовной жизни автора Уминский Алексей Протоиерей

Молитва Святому Духу Еще одна молитва, тоже очень сильная и относящаяся к универсальным – то есть таким, которые можно читать и утром, и вечером, и в любой ситуации – это молитва Святому Духу.Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняли, сокровище

Из книги Молитвы о болящих автора

Молитва Святому Духу «Благодать Божия дает силы Любимого любить; и влечется душа к молитве непрестанно, и не может забыть Господа ни на секунду», – писал преподобный Силуан Афонский.Давайте откроем молитвослов и проверим, хорошо ли мы понимаем слова, которыми каждый

Из книги Молитвы о здравии автора Лагутина Татьяна Владимировна

Из книги Молитвенное приношение старца Софрония автора Сахаров Софроний

Молитва Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.Тропарь, глас 4-йБлагодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих

Из книги Том V. Книга 1. Нравственно-аскетические творения автора Студит Феодор

Духу Святому ДУШЕ СВЯТЫЙ, Великий Царю и Боже, прииди и вселися в ны, и силою пребывания Твоего в душах и умах наших, возведи ны на гору боговидения, свободив нас от тяжких уз греховных; молим Ти ся, услыши и

Из книги 100 молитв на быструю помощь. С толкованиями и разъяснениями автора Волкова Ирина Олеговна

Молитва усыновляет нас Святому Духу и Богу Благодарение Господу, поддерживающему вас и укрепляющему в избытке. Но если даже случится кому-либо поскользнуться, ведь это вообще бывает с большинством, и особенно искушаться по поводу новопришедших, которые, не вынося

Из книги Молитвы к Матронушке. Божья помощь на все случаи автора Измайлов Владимир Александрович

Молитва святому духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.От Пасхи до Вознесения молитва «Царю Небесный» нужно заменить тропарем

Из книги Бог в помощь. Молитвы для жизни, здоровья и счастья автора Олейникова Таисия Степановна

Молитва Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души

Из книги автора

Молитва Богу Духу Святому Царю Небесный, Утешителю Всеблагий, Душе истины, от Отца предвечно исходяяй и в Сыне выну почиваяй, независтный Источниче дарований Божественных, разделяя их коемуждо, якоже хощеши. Имже и мы, недостойнии, освятихомся и назнаменани есмы в день

Из книги автора

Молитва Святому Духу Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благах и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души

Из книги автора

Молитва Богу Духу Святому Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.Тропарь, глас 2Творче и Создателю всяческих, Боже, дела рук наших, к

“Величайший дар для человека — это как раз и есть дар Духа Святого”.

(Из программы “ ЕДИНЕНИЕ ”)

“Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,
Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны,
и очисти ны от всякия скверны,
и спаси, Блаже, души наша”.

Впервые с молитвой Святому Духу я познакомился, читая книгу “Эзоосмос” Анастасии Новых. Возможно, я не столь многое понял в ней умом, но внутри она проникла до самой глубины. Я почувствовал необычайный душевный трепет, огромную благодарность за всё, всё, чем одарил нас Бог, за всю Его Любовь к нам, чадам Его. Затем я не раз возвращался к этому месту в книге, каждый раз переживая данный эпизод словно вживую. Глубоко под землёй, в пещере, на фоне усталости после длинного, тяжёлого пути по лабиринтам подземных лазов

и вдруг такой торжественный, такой проникновенный момент, наполненный некой живительной силой, исходящей из самых недр, из глубины, из самого источника. Как и молитва.

“- Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. А-ми-и-инь…

Его голос разлился по залу, заполняя пространство своим торжественным звучанием. Батюшка помолчал, очевидно, прислушиваясь к эху, и, явно оставшись им вполне довольным, стал читать молитву Святому Духу:

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Звук, расходившийся по залу, действительно производил потрясающий эффект. Даже мурашки по коже бегали от столь мощных вибраций голоса отца Иоанна, раздающегося из темноты. Этот звук порождал какое-то внутреннее вдохновение, пробирал до глубины души, как будто заставлял каждую клеточку тела вибрировать ему в унисон. Когда отец Иоанн закончил читать молитву, наступила абсолютная тишина, благодаря которой последние слова, как эхо, повторялись в собственном сознании, до мелочей точно воспроизводя тембр голоса батюшки. Словно завороженные, мы сидели, не шелохнувшись, наслаждаясь этим изумительным звуковым эффектом. Батюшка так разошёлся, что стал проводить целую церковную службу. Он менял интонацию и постепенно перешёл на тихое, однотонное пение молитв. Его голос стал бархатистым, мягким, убаюкивающим. Я прикрыла глаза. Лёгкая дремота охватила моё сознание”.

(Анастасия Новых, “Эзоосмос”)

Проповеди архиепископа Луки записывали из первых уст сами люди, перепечатывали, передавали из рук в руки. В советские времена, конечно же, всё это делалось тайно, с огромным риском для жизни. Но таковой была вера прихожан в живое слово, наполненное силой Божьей. Хочется нести это слово дальше…

Молитва «Царю небесный» является одной из основных в православии. Ее обязательно читают во время каждого церковного богослужения. Также она считается домашней молитвой, которую рекомендуется читать в утренний час после пробуждения и непосредственно перед сном. Кроме того, существует традиция читать молитву «Царю Небесный» с целью, чтобы призвать Святого Духа в свою жизнь перед каким-либо начинаниях.

Происхождение и авторство данного молитвенного обращения неизвестны. Понятно, что конями эта молитва уходит в глубокую древность. Большинство священнослужителей склоняются к тому, что она возникла приблизительно в конце первого тысячелетия христианской эры.

В молитвенном тексте «Царю Небесному» воспевается одна из ипостасей нашего Всемогущего Господа. Это делается нечасто и связано с тем, что знания верующих людей основаны на Ветхом завете. А в нем упоминание о Святом Духе встречается трижды: два раза в книге пророка Исаии и один раз в 50 псалмах.

Но сила Святого Духа безусловно известна всем верующим. Каждый христианин знает, что Святой Дух снизошел к Спасителю во время Крещения. Также он приходил к Святым Апостолам, перед тем, как они шли на проповедь.



Очень часто у верующих людей возникают сложности в понимании образа Бога в трех ипостасях, но при этом Нераздельного и Единосущного. Именно на этой догме основывается православное христианское вероучение. Для того чтобы наглядно объяснить, священнослужители используют земное сравнение — образ женщины.

Она может быть одновременно:

  • матерью,
  • дочерью,
  • сестрой.

Вообще, в христианской религии Святой Дух — это определенная самостоятельная сущность. Он представляет бесплотное создание, которое способно пронизывать мир мертвых и живых. Святой Дух не имеет характера, лица и эмоций. Но он способен наполнять человека Божественной силой и даровать благословение. Именно посредством Святого Духа осуществляется Крещение. Примечательно, что в силу бестелесности и невидимости Святой Дух не может действовать самостоятельно, но при этом он может принимать различные формы. Самым популярным изображением Святого Духа является голубь.

Оно закрепилось с момента возникновения христианской религии.

Текст молитвы «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины» на русском

На русском языке молитва звучит так:

«Царю Небесный, Утешитель, Душе истины,
Ты находишься везде и все можешь исполнить.
Ты Сокровище благостей и жизни Податель,
Приди и вселись в нас, очисти нас от разной скверны,
И спаси, Святой Дух, души наши».

Текст молитвы с ударением

Чтобы правильно расставить акценты следует понимать, о чем молитва. Несмотря на всю краткость молитвенного обращения в нем кроется глубокий смысл.

В этой молитве содержится обращение к Святому Духу, как к Небесному Царю. Обращение «Утешитель» связано с тем, что так был назван Святой Дух самим Иисусом Христом. В одной из бесед с учениками он пообещал, что умолит Отца дать людям другого Утешителя, который будет пребывать с ними вовек. Это будет Дух Истины, который людям будет очень трудно принять, так как он будет невидимым. Сочетание слов «Утешитель» и «Душа Истины» может пониматься, как «посредник» или «заступник».

О Святом Духе в молитве говорится, что он присутствует везде. Именно такое определение также применимо к Богу. Далее следует подтверждение того, что Дух Святой все может исполнить. Под этим подразумеваются не только все желания и просьбы искренне верующего человека. Такая фраза указывает то, что Святой Дух заполняет весь мир вокруг нас и оживотворяет его. Каждое мгновение он поддерживает существования мира в целом, в противном случае все будет разрушено. То есть в этой молитве акцентируется внимание на том, что бог — это Создатель и Творец.

Сокровище благостей — это значит источник милостей и всего доброго. Поскольку в старославянском варианте эта фраза звучит, как «Сокровище благих», то не следует понимать, что Святой дух является сам по себе сокровищем для людей.

В молитвенном обращении Святой Дух называется «Подателем жизни». Это акцент на то, что всякая праведная душа подпитывается от Святого духа. Именно это утверждается во многих церковных песнопениях.

После обращения идет просительная часть молитвы. Прежде всего, молящийся помнит, чтобы Святой Дух пришел и вселился в нас. Это понимается двояко. То есть, с одной стороны мы хотим, чтобы каждый из нас принял Святого духа и стал его обителью, а с другой у каждого из нас имеется желание, чтобы Святой Дух обитал среди нас, а значит, объединял нас, исключая разногласия и ссоры. Но при этом следует понимать, что, ни одно утверждение не исключает другое, они полностью совместимы.

Далее в молитвенном обращении мы обращаемся к Святому Духу очистить нас от разной скверны. Под этим подразумевается просьба о прощении прегрешений и защите от дьявольских искушений. Мы хотим, чтобы Благой, что означает добрый Святой Дух, помог спасти наши души и даровал надежду на Царствие Небесное.

Для того чтобы понять суть молитвенного обращения к Святому Духу, нужно глубоко понять само это понятие в религии. Следует знать, что еще до того, как человек становиться христианином, Святой Дух уже оказывает на него влияние.

Еще в детстве Святой Дух начинает сообщать о том, что был совершен. И делает он это посредством использования такой внутренней характеристики человека как совесть. Именно через нее Высшая сила обращается к человеку и принимает участие в формировании его характера. Если случается так, что человек продолжает поступать не по совести, и не обращает внимания на знаки, которые даются свыше, то Святой Дух покидает его.

Святой Дух, вселяясь в человека, сближает его с Богом и в итоге приводит к нему. Это значит, что человек получает надежную защиту от Господа Бога, ведь Всевышний любит каждого из нас, поэтому даже грешников он не бросает в трудную минуту, пытаясь научить жить по заповедям Божьим и наставить на путь истинный. Причем приводит господь нас к этой истине через Святого Духа.

В каждого человека, кто искренне верит в Бога и принимает решения жить по законам церкви приходит Святой Дух, вселяется в него и живет внутри такого человека. Таким образом, Господь способствует духовному росту, и в тот момент, когда христианин начинает искренне раскаиваться в собственных прегрешениях, он чувствует, что услышан некоей Силой. И эта сила есть Святой Дух.

Верующий человек всегда отличается скромностью. Они никогда не преувеличивают своих достоинств, для них не характерна гордыня и они никогда не обманывают. Не совершают они и каких-либо других греховных действий. Именно такие черты и говорят о том, что в человеке присутствует Святой Дух. Основной дар Святого Духа — это Страх Божий. В этом случае человек понимает, что он не может считать себя самодостаточным, так как все в этом мире зависит от Господа Бога. Только после осознания всего величия Господа, человеку дано увидеть реальность окружающего мира. Искренне верующий человек со временем может, прислушиваясь к внутреннему голосу принимать правильные решения и делать правильный выбор. Это также является доказательством присутствия Святого Духа.

Молитва Царю Небесный – это обращение к Святому Духу, являющееся частью церковного богослужения. Святой дух – третье Лицо Святой Троицы, Господу Животворящему. Название молитвы происходит от первых двух слов из ее текста. От Пасхи до Вознесения эта молитва не читается, ее место занимает тропарь Пасхи «Христос воскресе…». от Вознесения до Дня Святой Троицы молитву не произносят.

Молитва Царю Небесный – стихира шестого гласа на стиховне на великой вечерни Пятидесятницы. Ее относят к VIII-IX векам. Авторство молитвы остается неизвестным. Точную дату обозначить нельзя, но известно, что ее не было при Константинопольском уставе IX века. Читать молитву Царю Небесный можно и келейно, в домашней молитве.

Часто приходится слышать о том, что Царю Небесный – очень сильная молитва. Произносить ее можно, когда человек:

  • Просит о помощи в любом деле.
  • Не может освободиться от власти греха.
  • Испытывает кризис веры.

Но сила молитвы зависит не от того, какой текст произносится, а от веры человека. Ритуальное произношения текста молитвы без истинного разговора с Богом не имеет никакой “особенной” силы.

Царю Небесный текст молитвы

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Объяснение:

Душе – дух. Иже – который. Сый – сущий, пребывающий. Вся исполняяй – всё наполняющий. Сокровище – хранилище, источник. Благих – добрых. Вселися в ны – вселись в нас. Скверна – грех.

На русском:

Царь Небесный, Утешитель (Советник, Наставник), Дух Истины, везде сущий (находящийся) и всё наполняющий (присутствием Своим), Сокровище благ и Податель Жизни, прийди и поселись в нас, очисти нас от всякого греха и спаси, Преблагий, души наши.

Толкование молитвы «Царю Небесный»

Святой Дух упоминается в Ветхом Завете три раза: дважды в книге пророка Исаии и один раз в 50 псалмах. А вот в Новом Завете Святой Дух появляется уже гораздо чаще. В виде голубя он спускался во время Крещения Господа нашего Иисуса Христа. О нем не раз говорили евангельские персонажи. Он приходил к Апостолам, когда те шли на проповедь. Поэтому при произношении молитвы Царю Небесный нет привычного припева «возрадуйся» или «радуйся», но зато есть слово «приди», которое призывает третье лицо Святой Троицы.

О Святом Духе в Писании

Нетленный Твой дух пребывает во всём. Прем.12,1

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Ин.16:13–14

Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Деян.1,8

Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою. Рим.15,32

Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Ин.4,23

Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святый. Мк. 13:11

Ибо не мерою даёт Бог Духа. Ин.3,34

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем- «Авва, Отче!» Сей Самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божий. Рим.8,14–16

И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления. Еф. 4,30

Молитва “Царю Небесный” — мольба к Святому Духу

Рубрика: Молитва, Основы веры

Молитва Святому Духу

В ежедневное молитвенное правило включена молитва «Царю Небесный». Она обращена Святому Духу, третьему Лицу Пресвятой Троицы.

Слова этого молитвословия являются стихирой — коротким песнопением в честь праздника. Ее читают на вечерней службе в праздник Пятидесятницы. Точные сведения об авторе, времени и месте написания этой молитвы отсутствуют. Ее появление можно отнести к 8-9 веку.

Святой Дух в образе голубя (витражное окно в Соборе Святого Петра, Ватикан)

Написание первых молитвословий Святому Духу восходит ко времени Второго Вселенского собора (381). Тогда опровергли ересь пневматомахов, которые отрицали божественность Святого Духа. В христианстве окончательно утвердилось равное поклонение и славословие Святого Духа вместе с Отцом и Сыном. Святителем Григорием Богословом были составлены первые молитвы к Пресвятой Троице.

«Святой Григорий Богослов, которого часто называют «певцом Пресвятой Троицы», говорит в своих богословских поэмах:

«С тех пор, как, отрешившись от житейского, предал я душу светлым небесным помыслам, и высокий ум, восхитив меня отсюда, поставил меня далеко от плоти, скрыл меня в таинницах небесной скинии, осиял мои взоры светом Троицы, светозарнее Которой ничего не представляла мне мысль, Троицы, Которая с превознесенного престола изливает на всех общее и неизреченное сияние, Которая есть начало всего, что отделяется от превыспреннего временем, с тех пор я умер для мира, а мир умер для меня».

Под конец своей жизни он выражает желание быть «там, где моя Троица в полном блеске Ее сияния… Троица, даже неясная тень Которой наполняет меня волнением» («Очерк мистического богословия Восточной Церкви», профессор Владимир Николаевич Лосский, 1903-1958).

Молитва «Царю Небесный»

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Догмат о Пресвятой Троице

Все православное учение о Боге заключается в догмате о Пресвятой Троице. Согласно ему, единый Бог имеет три ипостаси (Лица). Это Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос, именуемый в Евангелии Бог Слово) и Бог Святой Дух.

Под единством Бога понимается единство Его природы. Бог Святой Дух не является третьей «частью» Бога. Как и Пресвятая Троица — это не собрание трёх «богов». Бог всегда Един, даже когда говорят о Нем как об Отце, Сыне и Святом Духе. Знание о бытии Бога не исчерпывает тайны Пресвятой Троицы. Ведь Бог по Своей сущности непознаваем. Однако по Его действиям люди частично познают личные качества Бога.

«Кто до точности вникает в глубины таинства, тот, хотя объемлет некоторое скромное по непостижимости понятие боговедения, не может однако уяснить словом этой неизреченной глубины таинства: как одно и то же числимо и избегает счисления, и разделенно зримо и заключается в единице, и различаемо в ипостаси и не делимо в подлежащем» (святитель Григорий Нисский, 335-394).

Божья благодать

Благое воздействие Бога на человека понимается как Божья благодать. Ее еще называют благодатью Святого Духа. По учению Церкви, именно Он, Дух Утешитель, раздает людям «животворящие» благодатные дары.

«Бог, хотя Сам преимущественно на небесах, но Животворящим Духом Своим, как бы лучами Своими, сообщается всей разумной твари — Ангелам и человекам, проникая их духовное существо, освящая, оживляя, укрепляя и возращая, подобно солнечным лучам, проникающим органические и растительные тела, оживляющим и возращающим их. Как солнце, само будучи на небе, освещает всю землю, сообщая свет всякой и самой ничтожной твари и вещи, так и Господь ипостасным светом Своим просвещает всех людей, ибо Он есть Свет истинный, просвещающий всякого человека грядущаго в мир (Евангелие от Иоанна, 1:9)» (праведный Иоанн Кронштадтский, 1829-1908).

Молитвенное обращение к Богу

Именование в молитве Святого Духа Богом — это не отделение Святого Духа от остальных личностей Пресвятой Троицы. Здесь важно правильное понимание догматов Церкви о единстве Бога. При помощи молитвы православные разговаривают, беседуют с Богом. Так верующие христиане возносят хвалу и благодарение Господу. Они просят у Него различные блага для души и тела.

«Мы молимся Богу потому, что Божественный источник воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4, 14), никогда не иссякает и постоянно утоляет нашу духовную жажду. Мы молимся, потому что слышим, как Господь отвечает нам на горячую молитву. И если нам недостает веры, силы духа, если не так отчетливо мы ощущаем присутствие Бога в нашей жизни, то нет иного средства приблизить Его к себе, как только неустанно молиться Господу» (патриарх Московский и всея Руси Кирилл).

Молитва «Царю Небесный»: толкование текста

Молитва Святому Духу начинается со слов «Царю Небесный». Это является исповеданием Святого Духа как истинного Бога, равного Отцу и Сыну. Будучи Всемогущим, Он незримо правит мирозданием.

Далее в молитве Святой Дух именуется Утешитель. Будучи Милосердным Богом, Он посылает утешение людей, находящимся в бедах и затруднительных ситуациях.

Со слов Спасителя, Бог — это Дух истины (Евангелие от Иоанна, 15:26). Дух Святой дает людям знание об истине и правде. Правильное понимание, что есть истина, что правильно и неправильно, открывает человечеству путь ко спасению.

Будучи Всевидящим Богом, Святой Дух одновременно пребывает везде, наполняя все Собою. Это и выражают слова «Иже везде сый и вся исполняяй».

«Святой Дух не просто «механически» наполняет Собой вселенную. Но Он оживотворяет ее, ежесекундно поддерживает ее существование. Иначе бы все распалось и рассыпалось, поскольку видимый нами мир не имеет иной причины собственного возникновения и длящегося существования помимо Бога» (иерей Феодор Людоговский).

Всемогущий Бог подает людям все необходимое. Верующие обращаются к Нему как к источнику всех благодеяний, милостей и добра.

«Дух Святой назван Сокровищем благих потому, что Он раздает Божественные силы, необходимые человеку для благочестивой жизни. Верующие могут получать от Святого Духа благодатных даров столько, сколько смогут принять и вместить. О Святом Духе сказано, что благодатные дары свои Он разделяет каждому верующему особо, как Ему угодно (1Кор.12:11). Дары эти и составляют драгоценное, незаменимое сокровище для христиан» (священник Иоанн Анурьев).

Источником жизни для людей на земле является Бог, поэтому в молитве Его называют Подателем жизни.

Прошение вселиться «в них» заключает в себе желание верующих сотворить души свои Божьим храмом. В этих словах также заключается просьба о присутствии Святого Духа посреди людей. Это необходимо, чтобы они были единой Церковью.

Христиане просят очищения «от всякой скверны», то есть от грехов и страстей. Только достигнув такого духовного состояния, можно будет наследовать Небесное Царство.

Молитва “Царю Небесный”: место в молитвенной жизни православных

Согласно православной традиции, на совершение любого дела верующие призывают Божье благословение. Для этого читается молитва «Царю Небесный».

Также эта молитва входит в состав ежедневного молитвенного правила. Она неоднократно звучит во время различных богослужений.

Исключение составляет период от субботы перед Пасхой до дня Пятидесятницы. С пасхального богослужения до 40-го дня после Пасхи (Вознесение Господне) молитву «Царю Небесный» заменяют на праздничный тропарь «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Затем до праздника Пятидесятницы через 10 дней после Вознесения. В этот день Церковь вспоминает ожидание апостолами обещанного Христом Святого Духа.

«Молитва «Царю Небесный» – это молитва не только призывания на помощь, но это молитва и исповедание, и самоосуждение, и обещание быть достойным тех благодатных даров Святого Духа, которые Он ниспосылает нам» (митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим Нечаев).

Молитва Царь Небесный. Молитва Святому Духу Царю Небесный…

Популярная и любимая в Православной церкви молитва «Царю Небесный, Утешителю…» традиционно соотносится со Святым Духом – третьей ипостасью Троицы, согласно православной тринитологии. Преимущественно распространена в церковно-славянском переводе, что отражается на специфике вокализации – правильном прочтении и произнесении текста. Молитва «Царю Небесный» с ударением приводится в любом православном молитвослове.

Происхождение

История этой молитвы насчитывает тысячу лет. Возможно, немного больше. Во всяком случае, она не известна богослужебному уставу Константинополя IX века, что позволяет с высокой степенью уверенности относить время ее появления к концу IX-X векам.

Современное употребление

В настоящее время чаще всего используется в качестве инвокации – молитвенного призвания Бога перед началом групповых или личных молитв. В православном обиходе это называется «начало обычное», включающее в себя, помимо означенной, еще так называемое Трисвятое, молитву Святой Троице и «Отче наш».

В богослужении используется в качестве стихиры на вечерне, посвященной празднику Пятидесятницы или Дню Святой Троицы. Вероятно, именно из храмового богослужения молитва «Царь Небесный» была перенесена в традицию келейной и домашней молитвенной практики.

Авторство и источники происхождения этой молитвы, к сожалению, неизвестны. Она может с равным успехом оказаться творением отшельника-монаха, императора-гимнографа или адаптацией «еретической» молитвы, впервые родившейся, например, в иконоборческих кругах. Подобного рода прецеденты в православной гимнографии не редкость.

Православная интерпретация

«Царю Небесный» — молитва, текст которой наполнен догматическим смыслом для православного сознания. Как было уже замечено, обращение это адресовано Святому Духу. Важно учитывать, что православное вероучение, будучи монотеистическим, признает три ипостаси Единого Бога. К каждой ипостаси допускается обращаться отдельно, как к отдельному лицу. При этом постулируется их сущностное единство.

Небесный Царь – титул, которым наделяется Всевышний. Экстраполяция на Бога земных политических регалий берет начало еще в иудействе, где Бог Яхве именуется владыкой, восседающим на херувимах, как на престоле (см. Пс. 79:2). Другой источник, подкрепляющий подобное титулование – Римская империя, в которой кесарь сосредотачивает полноту власти и полномочий. Соответственно этому, сфера божественного уподобляется царству с Богом-императором во главе. Это можно проследить также на образцах иконографии, где Христос изображен восседающим на престоле в царском облачении. А в силу сущностного единства, царское достоинство присваивается всем лицам Троицы.

Далее Бог называется Утешителем, Духом истины, вездесущим и все исполняющим. Последнее определение означает наполнение собой всего пространства во вселенной, а не выполнение всех человеческих желаний.

Сокровищница благ и Податель жизни – заключительные эпитеты и титулы. За ними следует просьба о сошествии: «Приди и вселись в нас». Иначе ее можно перевести как «обитай среди нас». Это ключевая фраза во всей молитве. Семантика ее кроется в пророчестве пророка Иоиля об излиянии Духа и его пророческих даров (см. Иоил.2:28-30). Согласно православному вероучению, пророчество это исполнилось на пятидесятый день после вознесения Христа. Повествуя об этих событиях, книга Деяний сообщает, что Христос, «…будучи вознесен правой рукой Бога и приняв от Отца обетование о Святом Духе, излил…» (Деян.2:33). Таким образом, молитва «Царь небесный», как богослужебный текст праздника Пятидесятницы, представляет собой прошение не просто о снисхождении Святого Духа, а об излиянии Его присутствия, харизматическом помазании и сообщении мистериального дара. Новозаветной традицией к этому помазанию Духом относятся пророчества Иоанна Крестителя о мессии, который будет крестить своих учеников «Духом Святым» (Мф. 3:11). Также к нему относятся слова, приписываемые самому Иисусу: «…умолю Отца, и даст вам… Духа истины» (Иоан.14:16-17).

Теология и прикладное значение молитвы «Царь Небесный»

В свете этого пневматологического помазания молитва «Царь небесный» используется при начале всякого группового богослужения и чинопоследования, а также в личных молитвах, чтобы сделать возносимые молитвы богодухновенными, исполненными присутствия и действия Духа.

Заключительные слова молитвы представляют собой просьбу об очищении и спасении души. Это довольно стандартные для православной гимнографии элементы.

Альтернативная пневматология

«Царю небесный» — молитва, текст и семантика которой отсылают к Святому Духу – лицу христианского Бога-Троицы. Однако необходимо помнить, что само понятие о Святом Духе пришло в христианство из иудейства, где Дух Святой рассматривался скорее как некий атрибут Бога, олицетворение Его действия и проявления божественной силы. Дух являлся, по верованиям пророков и патриархов Танаха, безличной силой или энергией Всевышнего, а если и персонифицировался, то чаще всего весьма условно – в качестве художественного приема. Хотя были и исключения, скорее всего, ранние христиане ортодоксальной ориентации представляли себе Святого Духа похожим образом. Об этом можно говорить на основании сочинений первых отцов церкви и богословов доникейской эпохи. Эту раннюю традицию ортодоксии в противовес нововведениям католичества сохраняла арианская церковь. Даже в католической среде после I Вселенского собора учение о личности Духа Святого имело немало противников, о чем говорит вынужденное дипломатическое молчание по этому вопросу святителя Василия Великого – каппадокийского богослова, который в альянсе со свят. Григорием Богословом и свят. Григорием Нисским создал вопреки раннему святоотеческому субординационизму современное православно-католическое учение о Троице и равноправии ее лиц.

Дух Святой, как Премудрость Бога

Разумеется, этими двумя школами раннее христианство не исчерпывалось. Еще до зарождения христианства в иудейской среде Дух Святой (евр. Руах ха Кадош — кстати, женского рода) отождествлялся с божественной премудростью (евр. Хохма). Отсылки к этому содержатся в самом тексте Ветхого Завета, где Дух неоднократно называется Духом Премудрости, например: «почиет на нем Дух Господень, дух премудрости…» (Ис. 11:2). Поэтому Дух, как персонифицированная Премудрость, мог представляться некоторыми иудеями и адептами христианских общин гностического толка в качестве женской ипостаси Бога. Подтверждение этому можно найти, например, в гностическом евангелии от Филиппа, где Дух называется девой.

В греческом языке слово «пневма» («дух») – среднего рода и истолковывается в угоду предпочитаемой традиции.

Гностический подтекст

Премудрость-Хохма-София, она же Святой Дух – один из важнейших персонажей гностической мифологии. Обобщая противоречивые сведения о ней, можно отметить, что из-за ошибки Софии появился видимый мир материи – мир зла. Благодаря Софии же, происходит и спасение падшего человечества из плена материи. Намеки на изначальные гностико-софиологические толки раннего христианства можно обнаружить даже в каноническом тексте Нового Завета: «И оправдана София всеми порождениями ее» (Лук.7:35).

Принимая все это во внимание, молитва Небесному Царю предстает как молитва Царице Небесной. Богородице, то есть Деве Марии, при этом не остается места в сотериологии и на небесном престоле. Об этом говорит Евангелие от Филиппа: «Иные говорили, что Мария зачала от Святого Духа. Они заблуждаются… Когда было, чтобы женщина понесла от женщины?» (Ев. Фил. 17).

Попытка гностического истолкования

Молитва Святому Духу «Царю Небесный», подвергнутая гностическому переосмыслению, позволяет интерпретировать ее как призвание Премудрости – женской божественной ипостаси или эманации. София является Духом истины, так как хранит и сообщает своим посвященным тайну истинного благого Бога вопреки обманчивости материального мира и его злобного бога-демиурга. Поэтому она также является сокровищницей благ. Последний эпитет в контексте всех гностических спекуляций на тему небесного сокровища оказывается гораздо сложнее, чем мог бы показаться с первого взгляда. Но это выходит за рамки данной статьи. Подательницей жизни Премудрость является потому, что именно благодаря ей в материи делается возможным существование жизни, а согласно Танаху – Бог творил мир посредством Софии (см. Прит.8:22). Очищение от всякой скверны в такой перспективе означает очищение от скверны материи – духовного неведения, заблуждения и страстей. Спасение души понимается как освобождение от власти материального космоса и его правителей с последующим возвращением в божественную полноту — плерому. При таком раскладе «Царю Небесный» обращена не к Богу. Скорее это молитва небесному покровителю – ипостаси божественной женственности и мудрости.

Заключение

Конечно, такая трактовка несколько произвольна, особенно учитывая отсутствие реальных оснований предполагать гностические источники данной инвокации. Тем не менее, молитва «Царь Небесный» шире своих конфессиональных корней, и в силу своей универсальности позволяет адаптировать себя под различные теологические системы, как ранее языческие гимны адаптировались под христианские и иудейские потребности.

текст, толкование и значение молитвы

История молитвы «Царю небесному» насчитывает более тысячи лет. Согласно проведенному исследованию, ее еще не знали в уставе Константинополя в 9 веке.

И этот факт позволяет с уверенностью отнести время ее появления к концу девятого и началу десятого века. По мнению ученых, молитва Царю Небесному была перенесена в традицию домашней молитвенной практики.

Невозможно определить авторство и источники происхождения молитвы. На этот счет существуют разные мнения, кто-то полагает, что авторство молитвы Святому Духу принадлежит монаху-отшельнику, кто-то думает, что текст является творением императора-гимнографа, или это своеобразный пример адаптации еретической мольбы, впервые появившейся в иконоборческих кругах.

В православной интерпретации прошение «Царю Небесному» представляет собой текст, наполненный догматическим смыслом для православного сознания. И молитва эта обращена к Святому Духу, которое стоит слушать. Стоит принять во внимание, что в православном вероучении признается три ипостаси Единого Бога. К каждой ипостаси происходит отдельное обращение к утешителю.

Небесный Покровитель в данном случае является титулом, которым молящиеся наделили Всевышнего.

Римская империя также служит своеобразным источником, служащим в качестве подкрепления подобного титулования.

Использование молитвенного обращения

Сегодня молитвенное прошение Царю все чаще слышится как инвокация, то есть когда Бога молитвенно призывают перед групповыми и личными молитвами Святому Духу. Православный обиход называет это «обычным началом», когда слушают обращения «Царю Небесному», мольбы Святой Троице и «Отче наш».

В богослужении подобное обращение к утешителю используется как стихира Святому Духу, которую слушают на вечерне. Она посвящена празднеству Пятидесятницы и Дню Святой Троицы. Такая молитва зародилась в храмовом богослужении и постепенно ее слушают и используют в домашней практике.

Молитва «Царю Небесному»

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.»

Толкование молитвенного обращения

Мольба Царю является прошением о снисхождении Святого Духа и об излиянии Его присутствия. Это прошение об осуществлении харизматического помазания, в силу чего мольба слушается при всяком групповом богослужении и чинопоследовании, в домашних молитвенных обращениях, когда появляется необходимость сделать ее богодухновенной, исполненной присутствия Святого Духа.

В заключительных словах текста слышится просьба об очищении души, то есть избавление от всякой скверны материи, связанной с духовным неведением, заблуждением и страстями.

Если брать в учет подобный расклад, моление «Царю Небесному» обращено не к Богу, а к духовному покровителю в виде божественной женственности и мудрости — Святому Духу.

Видео: Молитва Царю Небесному

Молитва Царю небесный: текст на русском языке

Православная молитва «Царю небесный» (текст на русском языке вы найдете ниже) — является одной из основных, во время церковной службы читается далеко не один раз и кроме того её относят к числу «домашних молитв». Читать её можно после пробуждения и перед сном. Во время службы в Церкви она читается одна из первых.

Молитва «Царю небесному» текст на русском языке с комментариями

Содержание статьи:

Как может помочь молитва Царю Небесному?

В первую очередь он помогает каждому понять Божью истину: в Библии можно найти обещания, что он поможет нам в этом. Если человек имеет искреннее желание стать христианином, то он должен знать Библию, в которой всё подробно сказано. Каждый должен найти время на изучение Святой книги и попросить Царя Небесного в молитве помочь нам в этом.

Хотите найти нужную Вам Молитву? Воспользуйтесь поиском…

Святой Дух помогает устоять от искушений. Люди не должны бояться всех этих искушений, Господь Бог и Святой дух обязательно помогут нам не поддаться им. Святой Дух всячески покажет человеку путь Божий, по которому можно будет выйти из ситуации, если каким-то образом человек всё равно в неё попал.

Текст молитвы Святому Духу «Царю Небесному»

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,

Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю,

Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси,

Блаже, души наша.

Молитва царственным мученикам, данная чудесным образом

Существует такое понятие, как Крещение Святым Духом. Что это значит? Это Крещение предоставляется не для облегчения эмоционального состояния. Главной причиной является легкое и чистое построения духовной жизни, что дается далеко не каждому. И как раз таки Крещение такого рода, будет способствовать духовному росту и улучшению качества жизни.

Помяни, Господи, Царя Давида и всю кротость его.

Помяни, Господи, Царя Соломона и всю премудрость его. Помяни,

Господи, убиенную Царскую Семью и молитвами их святыми помилую нас, грешных.

Народ Твой заблудший, страстьми обуреваемый,

Враждою и зависью снедаемый, соблазном многим самохотне предавшийся,

Тебе изменивший и от веры Твоея святыя отвергшийся,

Ты, о Премилосердый Господи, прости и помилуй.

Милостию Твоею посети, изнеможение духа его уврачуй, прельщение обманов разжени, належащие соблазны ослаби.

И вся ны благодатною силою Твоею защити и сохрани и сердцу нашему чуяти истину даруй.

Кто есть Святой Дух Царь небесный?

Кто есть Святой Дух или Царь Небесный?

Его принято называть третьим лицом Святой Троицы — Небесным Царем. С его помощью можно найти источники блага, Святой Дух — Истинный Бог, который способен творить чудеса, он помогает людям очиститься от грехов. Человеческие души Святой Дух очищает и наполняет благоразумием, все добрые дела, на которые нацелен человек, будут благословлены им.

О Святом Духе принято говорить, как о Господе Боге, в некоторых случаях в молитвах его называют Царем Небесным. Ведь он каждую секунду поддерживает Вселенную, наполняет её.

Действия Святого Духа перед, тем как человек стал христианином

Задолго до того, как человек становится христианином, Святой Дух уже начинает о нем беспокоится.

  • Ещё с момента, когда человек совсем ребёнок, Святой Дух начинает сообщать о грехе. Он ко всем обращается, исключительно, через человеческую совесть. В момент, когда человек любым способом старается не обращать внимание на голос совести, он постепенно подводит себя к тому, что перестает слышать Святого Духа, а это значит, что в момент когда Тот попытается обличать его, он не заметит этого.
  • Святой Дух помогает сблизиться с Богом и приводит нас к нему. Господь Бог любит каждого из нас, даже грешников он пытается наставить на путь истинный. Святой Дух помогает привести нас к этой истине.
  • К каждому, кто принимает решение следовать за Всевышним, приходит Святой Дух и живет внутри такого человека. Таким образом он помогает духовному росту, и в момент когда христианин начинает каяться, он чувствует внутри некую новую жизнь. Эта жизнь и есть Святой Дух.

Сильные молитвы Православным Святым …

Основные молитвы — Официальный сайт Администрации Усть-Донецкого района

 

ОТЧЕ НАШ
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, 
Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли. 
Хлеб наш насущный даждь нам днесь, 
И остави нам долги наши, якоже и мы оставляем должником нашим; 
И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

 

 

СИМВОЛ ВЕРЫ
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 
И во единого Господа Иисуса Христа, сына Божия, Единородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век; 
Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, 
Им же вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятого же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и по-гребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 
И паки грядущего со славою судити живым и мертвым. Его же Царствию не будет конца. 
И в Духа Святаго, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящего, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголившаго пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. 
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века, Аминь.

 

МОЛИТВА КО ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша;
Владыко, прости беззакония наша;
Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

 

МОЛИТВА СВЯТОМУ ДУХУ
Царю небесный, Утешителю, Душе истины. 
Иже везде сын и вся исполняй, Сокровище благих и и жизни Подателю, 
прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

 

МОЛИТВА ЗА ОТЕЧЕСТВО
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое,
Победы благоверным казакам на сопротивныя даруя,
И Твое сохраняя крестом Твоим жительство.

 

МОЛИТВА АНГЕЛУ ХРАНИТЕЛЮ
Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога с небесе данный, прилежно молю тя: ты мя днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи. Аминь.

 

МОЛИТВА СВЯТОМУ, ИМЯ КОТОРОГО НОСИШЬ
Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

 

 

Хвала, Душа Моя, Царь Небесный

В середине девятнадцатого века на авторов гимнов оказывалось давление, чтобы они старались максимально приближать свои стихотворения псалмов к библейскому тексту. Однако Генри Ф. Лайт не хотел ничего из этого и смело издал книгу пересказов псалмов под названием Дух псалмов . Лайт решил, что он может сохранить дух этих прекрасных текстов, продолжая использовать свои собственные слова, вероятно, с намерением заставить читателя увидеть псалмы в новом свете.Один из таких перефразирований — «Слава, душа моя, Царь небесный». Текст Лайта ясно и творчески говорит о любви к Богу и нашей зависимости от Него. Подумайте о том, что могло бы случиться, если бы мы каждый день просыпались с такими словами на устах: «Искуплены, исцелены, восстановлены, прощены, во веки веков Его хвала поет». Как бы изменилась наша жизнь, если бы мы проводили дни с пением «Аллилуиа!» или через время печали, провозглашая, что мы покоимся в нежной руке Бога? Это текст с красивыми образами и продуманной прозой, который, как и Псалом 103, дает нам слова, чтобы прославить нашего Бога всем сердцем, разумом и душой.

Текст:

Оригинальный текст Генри Лайта состоял из пяти строф. Большинство современных гимнов теперь не учитывают оригинальный четвертый стих, который гласит:

.

«Мы процветаем, хрупкие, как летний цветок;
Дует ветер, и его нет;
Но пока смертные воскреснут и погибнут
Бог неизменен.
Слава ему! Хвалить его! Слава Всевышнему Вечному «.

Обратите внимание, что этот стих заканчивается повторением «Слава Ему!» а не «Аллилуиа!» Это одно из немногих текстовых различий между гимнами.Если вы поете «Слава ему», вам нужно будет спеть ее четыре раза, а не дважды, чтобы соответствовать мелодии.

Мелодия:

LAUDA ANIMA на латыни означает первые слова Псалма 103 — «Хвала, душа моя». Он был написан Джоном Госсом в 1868 году для текста Лайта. Рецензент на 1869 Musical Times написал: «Это одновременно самая красивая и достойная песня из гимнов, которая за последнее время привлекла наше внимание» ( Psalter Hymnal Handbook , 643). Пол Вестермейер пишет: «Его хвалили как одну из лучших, если не лучших мелодий викторианских гимнов, и, безусловно, одну из самых приятных для собраний» (Westermeyer, Let the People Sing , 243).В некоторых гимнах используется мелодия, также называемая LAUDA ANIMA, но написанная Марком Эндрюсом в 1930 году. Прежняя мелодия, безусловно, является фаворитом, и не без оснований, согласно всей этой похвале.

В этой мелодии важно изменить аккомпанемент, чтобы он соответствовал тексту и обеспечил некоторые вариации. Играете ли вы на органе, фортепьяно или на струнных, начните с твердого, твердого звука. Отступите от второго стиха, осторожно продолжите третий и вытяните все упоры (буквально или образно) на торжествующем четвертом стихе.

Когда / Почему / Как:

Этот гимн подходит для использования во время любого служения, посвященного любви и состраданию Бога. Поскольку гимн является частью 103 псалма, каждый раз, когда этот псалом используется в богослужении или является темой службы, этот гимн будет подходящим и красивым дополнением к службе. Его торжествующий характер делает его воодушевляющим вступительным гимном, а когда он используется в конце службы, позволяет окончательно осмыслить тему Псалма 103, выраженную во время вашего поклонения.Описание Христа как царя также делает этот гимн очень подходящим гимном для воскресенья Христа-Царя.

Подумайте о том, чтобы объединить этот текст с любым количеством других гимнов, основанных на Псалме 103: «Приди, душа моя, воспой хвалу Богу, Создателю нашего», «Нежная любовь отца» или «Благослови Господа, душа моя. ”

Рекомендуемая музыка:

  • Пауэлл, Роберт Л. Хвала, моя душа, король небес — (хоровая партитура) — Хор и община
  • Баквалтер, Карен. Слава, душа моя, царь небесный — Хор
  • Добрински, Синтия.Слава, душа моя, царь небес — колокольчики
  • Хустад, Дональд П. Трех органных гимнов

Лаура де Йонг, Hymnary.org

Слава, душа моя, царь небесный

«Хвала, душа моя» — отличный пример признательности за суверенитет Бога, который обычно можно найти в христианских песнях и Евангелии. Этот радостный гимн, вдохновленный Псалмом 103, восхваляет славу Бога, «Царя Небесного». Нас ободряют отдать свою жизнь Богу, и мы будем «искуплены, исцелены, восстановлены, прощены».»Найдите текст и рассказ, а также видео этого трогательного гимна ниже!

1 Слава, душа моя, Царь небесный;
к его ногам свою дань возьми.
Искуплен, исцелен, восстановлен, прощен,
во веки веков поет его хвала.
Аллилуиа, аллилуйя!
Слава вечному Царю!

2 Славьте его за милость и помогайте
его народу в беде.
Слава Ему, все тот же, как всегда,
медленный на упреки и быстрый на благословение.
Аллилуиа, аллилуйя!
Славен своей верностью!

3 Он, как отец, заботится о нас и щадит нас;
хорошо знает нашу хилую раму.
В руке он нас нежно несет,
спасает от всех наших врагов.
Аллилуиа, аллилуйя!
Еще широко льется его милость!

4 Ангелы, помоги нам поклоняться Ему;
вы смотрите на него лицом к лицу.
Солнце и Луна, преклонитесь перед ним,
обитателей всего времени и пространства.
Аллилуиа, аллилуйя!
Хвалите с нами Бога благодати!

История похвалы, моя душа, царь небес

«Слава, душа моя, царь небесный» написан Генри Фрэнсисом Лайтом.Гимн часто поют в Соединенном Королевстве и использовался на королевской свадьбе Х. Р. Х. в 1947 году. Принцесса Елизавета, ныне королева Елизавета II, и принц Филипп, герцог Эдинбургский. Лайт родился в Шотландии и получил образование в Эннискиллене и Тринити-колледже в Дублине. Самую важную должность Лайт занимал англиканским священником в Нижнем Бриксхэме, Девоншир, Англия, где он прослужил 24 года.

Популярности этого гимна значительно способствовала LAUDA ANIMA, мелодия Джона Госса, написанная в 1869 году для этих текстов.Его включение в гимнов древних и современных (издание 1875 г.) и г. в английском гимне (1906 г.) сделало его одним из наиболее широко распеваемых викторианских гимнов.


Популярные тексты гимнов с историей и смыслом
День за днем ​​и с каждым мгновением
Иисус любит меня
Какой у нас друг в Иисусе
Благословенная уверенность
Ближе мой Бог к Тебе
Пребывай со мной
Его око устремлено на воробья
Будь моим видением
Свят, Свят, Свят Господь Бог Всемогущий
Удивительная благодать

служения ученичества | История гимнов: «Слава, душа моя,…

«Слава, душа моя, царь небесный»
Генри Фрэнсис Лайт
The United Methodist Hymnal, No.66

Генри Фрэнсис Лайт

«Слава, душа моя, Царь небесный,
На престол твоя дань неси;
Искупленные, исцеленные, восстановленные, прощенные,
Вечные хвалы Богу.
Аллилуйя! Аллилуиа!
Слава вечному Царю».

Псалмы — источник вдохновения для авторов гимнов. Псалом 103 является основой книги Генри Фрэнсиса Лайта (1793-1847) «Слава, душа моя, царь небесный».

Родился в Шотландии и получил образование в Эннискиллене и Тринити-колледже в Дублине. Самым значительным назначением Лайта было англиканское священство в Нижнем Бриксхэме, Девоншир, Англия, где он проработал 24 года.

Кеннет Осбек отмечает, что Лайт «был известен как человек слабый телом, но сильный в вере и духе». Страдая хронической астмой и туберкулезом, он покинул свой приход в сентябре 1847 года. В поисках лучшего климата в Италии он умер в ноябре того же года в Ницце, Франция, по пути в Рим.

Поэзия Лайта принесла ему несколько наград. Его коллекции включают рассказов о молитве Господней в стихах (1826), стихотворений, в основном религиозных (1833, 1845) и Дух псалмов (1834).

Его самым известным гимном был «Пребывай со мной, быстро наступает вечер», который олицетворяет сердце романтического стиля исследователя гимнов Яна Брэдли. Этот гимн, первоначально состоявший из пяти строф, был опубликован как один из 280 бесплатных парафразов псалма в году The Spirit of the Psalms. Один из трех перефразирований Псалма 103, Лайт очень свободно подходил к его интерпретации.

Англиканский священник, он опирался на перевод Майлза Ковердейла, найденный в Книге общих молитв , а не на официальной версии короля Джеймса.

Вместо того, чтобы начинаться словами «Благослови Господа, душа моя», этот перевод начинается словами: «Слава Господу, душа моя; и все, что во мне, хвалит Его святое имя. Слава Господу, душа моя: и Не забывай всех благ Его, Который прощает все грехи твои и исцеляет все недуги твои, Спасает жизнь твою от погибели и венчает тебя милостью и милосердием.

Эти богословские идеи можно увидеть во вступительной строфе гимна Лайта, но в свободной поэтической форме.

Когда гимн появился во влиятельном сборнике Гимны древних и современных, редакция заменила «Аллилуиа! Аллилуиа! »За« Слава ему! Слава Ему! »- изменение, которое не только улучшило легкость пения, но и повысило экзальтацию.

Отсутствующая четвертая строфа очень близко соответствует отрывку из псалма (стихи 15-17), но редко включается:

Хрупкий, как летний цветок, мы погибаем:
Дует ветер, и его нет.
Но, в то время как смертные поднимаются и умирают,
Бог остается неизменным.
Слава ему! Хвалить его!
Слава Всевышнему Вечному!

Английский литературовед Дж. Р. Уотсон говорит, что третья и четвертая строки этой строфы «слабее, чем остальная часть гимна». Поскольку в первоначальной публикации указывалось, что эта строфа необязательна, г-н Ватсон предлагает ее опустить.

Помимо чувства ликования, этот гимн подчеркивает Божье провидение. И снова г-н Ватсон отмечает, что поэт «постоянно подчеркивает надежность Бога.

Во второй строфе восхваляется Божья «благодать и благоволение ко всем людям, находящимся в беде». Позже в той же строфе мы поем, что Бог «такой же, как и всегда, медленный на упрек и быстр на благословение».

Множество небольших изменений было внесено в UM Hymnal, в основном по причинам инклюзивного языка. Вот пример из третьей строфы с изменениями в скобках:

Как отец, он [Бог] заботится и щадит нас;
Хорошо. наш слабый организм он [Бог] знает;
В своих руках он [Богоподобный Бог] нежно несет нас,
Спасает нас от всех наших врагов.

Популярности этого гимна в значительной степени способствовала композиция LAUDA ANIMA, мелодия Джона Госса, написанная в 1869 году для этого текста. Его включение в «Гимны древних и современных» (издание 1875 г.) и в г. «Английский гимн » (1906 г.) сделало его одной из наиболее широко исполняемых викторианских мелодий.

Доктор Хоун — профессор духовной музыки в Школе теологии Перкинса.

Поклонение нагорьям — Молитва королю Текст

[Стих 1]
Пусть слово Христа, Спасителя моего, живет во мне сегодня
Да отразится Его благость во всем, что я делаю и говорю
Пусть мудрость моего Отца будет светом для меня путь
Пусть Его Дух всегда направляет меня, я готов повиноваться

[Стих 2]
Пусть любовь Иисуса наполняет меня, как вода наполняет море
Пусть вся моя жизнь будет зеркалом проявленной мне милости
Да будет мир Бога моего отца править во всем
Чтобы я мог научиться доверять Ему в радости или печали

[Припев]
О, это моя молитва королю
Он достоин славы, лучшее, что я могу принести
О, это это моя молитва королю
Моя жизнь во славу Его, мой призыв и мое кредо
Это моя молитва Королю

[Стих 3]
Могу я бежать впереди меня, сильный до конца
Я сохраню свою Взгляни на Иисуса и беги в гонку, чтобы выиграть
. Пусть Его красота покоится на мне, когда я стремлюсь выиграть потерянный
Ма. y Я верный слуга послания Креста

[Припев]
О, это моя молитва Королю
Он достоин славы, лучшее, что я могу принести
О, это моя молитва Королю
Моя жизнь для Его славы, мой призыв и мое кредо
О, это моя молитва Королю
О, Ты достоин славы, лучшее, что я могу принести
О, это моя молитва Королю
Моя жизнь для Твоей славы, мой призыв и мое кредо
Это моя молитва Королю
О, это моя молитва Королю
О-о-о, это моя молитва Королю
Это моя молитва Королю

[Мост]
Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоя слава
Ой-ой, ой-ой
О-ой-ой, ой-ой-ой
Ой-ой-ой-ой
Ой-ой-ой
Мм, мм-мм

[Куплет 3]
Могу я запустить гонку до я, сильный до конца красота пребудет со мной, пока я стремлюсь завоевать потерянное
Да буду я верным слугой послания Креста

[Инструментальная]

Поклонение нагорьям — Молитва королю Текст

Да слово Христа Спасителя Моего
Живи во мне сегодня
Да отразится Его доброта
Во всем, что я делаю и говорю

Да будет мудрость моего Отца
Светом на моем пути
Пусть Его Дух всегда будет вести меня
Я готов подчиняться

Пусть любовь Иисуса наполняет меня
Как вода наполняет море
Да вся моя жизнь быть зеркалом
Проявленной мне милости

Пусть мир Божий Отец мой
Правит во всем
Чтобы я мог научиться доверять Ему
В радости или печали

О, это моя молитва Королю
Он достоин славы, лучшее, что я могу принести
О, это моя молитва Королю
Моя жизнь для Его славы, мой призыв и мое кредо
Это моя молитва Королю

Могу я пробежать забег раньше я
Сильный до конца
Я буду смотреть на Иисуса
И бежать за победой

Пусть Его красота покоится на мне
Когда я стремлюсь победить потерянных
Да буду я верным слугой
Послание Крест

О, это моя молитва Царю
Он достоин славы, лучшее, что я могу принести
О, это моя молитва Царю
Моя жизнь для Его славы, мой призыв и мое кредо

О, это моя молитва Королю
Ты достоин славы, лучшее, что Я могу принести
О, это моя молитва Королю
Моя жизнь для Твоей славы, мой призыв и мое кредо
Это моя молитва Королю
О, это моя молитва Королю
Это моя молитва к Царь
Это моя молитва Царю

Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы

Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоей славы

Ой ой, ой, ой

Могу я пробежать гонку передо мной
Сильный до конца
Я буду смотреть на Иисуса
И бежать за победой

мая Его красота покоится на мне
Когда я стремлюсь выиграть потерянное
Да буду я верным слугой
Послание Кро ss

Да пребудет на мне Его красота
Когда я стремлюсь завоевать потерянное
Да буду я верным слугой
Послание Креста

Молитва королю через поклонение горцев

Стих 1

Да пребудет во мне слово Христа, моего Спасителя
Да отразится Его благость
Во всем, что я делаю и говорю
Да здравствует мудрость моего Отца
Будь светом на моем пути
Пусть Его Дух всегда направляет меня
Я готов повиноваться

Стих 2

Пусть любовь Иисуса наполняет меня
Как вода наполняет море
Пусть вся моя жизнь будет зеркалом
О проявленной мне милости
Пусть мир Бога, моего Отца
Правит всем
Чтобы я мог научиться доверять Ему
В радости или печали

Припев

О, это моя молитва
Царю
Он достойный славы
Лучшее, что я могу принести
О, это моя молитва
Царю
Моя жизнь во славу Его
Мой призыв и мое кредо
Это моя молитва Царю

Стих 3

Могу я бежать впереди меня
Сильный до конца
Я буду смотреть на Иисуса
И бежать за победой
Пусть Его красота покоится на мне
Когда я стремлюсь выиграть потерянное
Да буду я верным слугой
К посланию Креста

Хор

О, это моя молитва
Царю
Он достоин славы
Лучшее, что я могу принести
О, это моя молитва
Царю
Моя жизнь для Его слава
Мой зов и мое кредо
Это моя молитва Королю

Хор

Ты достоин славы
Лучшее, что я могу принести
О, это моя молитва
Королю
Моя жизнь для Твоя слава
Мой призыв и мое кредо
Это моя молитва
Царю

Метка

О, это моя молитва
Царю ооо

Метка

Это моя молитва
Король

90 096 Мост

Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы
Моя жизнь для Его славы

Мост

Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоей славы
Моя жизнь для Твоей славы

Стих 3

Могу ли я пробежать гонку передо мной
Сильный до конца
Я буду смотреть на Иисуса
И бежать за победой
Да покоится Его красота на мне
Когда я стремлюсь выиграть потерянное
Да буду я верным слугой
Посланию Креста

Стих 4

Да пребудет на мне Его красота
Когда я стремлюсь победить потерянное
Могу ли я быть верным слугой
Посланию Креста

Является ли «Гимн Небес» библейским?

Современному художнику Христа Филу Уикхему было 18 лет, когда он начал свою карьеру в 2002 году.С тех пор он выпустил десять альбомов, в том числе:

.
  • Дай тебе мой мир (2003)
  • Фил Уикхэм (2006)
  • Пушки (2007)
  • Небо и Земля (2009)
  • Ответ (2011)
  • Вознесение (2013)
  • Дети Бога (2016)
  • Живая надежда (2018)
  • Рождество (2019)
  • Гимн Неба (2021)

В 2019 году он получил награду Dove за Worship Recorded Song of the Year за свою песню Living Hope .

Также ознакомьтесь с моими другими отзывами о Филе Уикхэме.

Тексты песен можно найти на https://genius.com/Phil-wickham-hymn-of-heaven-lyrics.

Примечание для новых пользователей: это другой сайт с обзорами! Прочтите о тесте Верия и критериях оценки перед чтением этого обзора.

1. Какое сообщение передает песня?

Эта песня о верующих, ожидающих вечной жизни с Богом после смерти. Смерть будет отменена.Слезы будут утерты. Боль перестанет существовать. Мы встанем лицом к лицу с нашим Создателем, присоединяясь к святым и ангелам в прострации. Мы будем поклоняться Ему и петь о том, как велик Бог, включая любящую жертву Христа, которая сделала возможным прощение грехов.

Моя единственная критика — это вступительные строки стиха 2. Неправда, что все молитвы и песни — это взыскания к Богу в отчаянии. Некоторые предлагаются, когда мы пребываем в умиротворении, смущены, радостны и сердиты. Я понимаю, что эта песня возникла в результате нынешнего кризиса COVID и социальных волнений, и ее можно рассматривать как молитвы, которые молились только в отчаянии, но ее можно было бы сформулировать лучше.

Оценка: 9/10

2. Какая часть текста соответствует Священному Писанию?

Почти все это согласуется с вдохновленным Богом Словом, за исключением, возможно, первых нескольких строк стиха 2.

[Куплет 1]

Строки 1-4: Уикхэм надеется на вечную жизнь (Марка 10: 29-30, Иоанна 3: 15-16, Иоанна 3:36, Иоанна 4:14, Иоанна 5:24, Иоанна 5: 39-40, Иоанна 6:27, Иоанна 6:40, Иоанна 10:28, Иоанна 17: 3, Иоанна 20:31, Римлянам 5:21, Римлянам 6: 22-23, Римлянам 8:18, 2 Коринфянам 4: 16-18, Галатам 6: 8, 1 Тимофею 1:16, 1 Тимофею 6:12, 2 Тимофею 2:11, Евреям 5: 9, 1 Петра 5:10, 1 Иоанна 2: 23-27, 1 Иоанна 5: 10-13, 1 Иоанна 5:20, Иуды 1: 20-21, Откровения 3: 5, Откровения 7: 16-17 и Откровения 21: 3-4), где нет боли и страданий (Откровение 21: 4).Его запись основана на искупительной работе Христа (Исайя 53: 1-12, Матфея 20:28, Марка 10:45, Иоанна 1:29, Иоанна 3:16, Иоанна 19:30, Деяния 4:12, Деяния 20:28). , Римлянам 5: 6-10, Римлянам 6:23, 1 Коринфянам 1:30, 1 Коринфянам 6:20, 2 Коринфянам 5:21, Галатам 1: 3-4, Галатам 3:13, Ефесянам 1: 7, Колоссянам 2 : 14, 1 Тимофею 2: 6, Титу 2:14, Евреям 9:12, Евреям 9:15, Евреям 9:22, Евреям 9:26, 1 Петра 1: 17-21, 1 Петра 2:24, 1 Петра 1: 18-19, 1 Иоанна 1: 7, 1 Иоанна 2: 1-2 и Откровение 5: 9).

[Припев]

Строка 1: Уикхэм провозглашает, что в будущем все человечество преклонит колени перед Иисусом (Римлянам 14:11 и Филиппийцам 2: 10-11).

Строка 2: Смерть будет брошена в озеро огненное (Откровение 20:14).

Строка 3: Первая часть, возможно, является ссылкой на 1 Коринфянам 13:12. Во втором упоминается смерть Христа (см. Стих 1, строка 3) и воскресение (Матфея 28: 1-20, Марка 16: 1-20, Луки 24: 1-12, Иоанна 20: 1-29, Деяния 1: 3, Деяния 3:15, Деяния 4:33 и 1 Коринфянам 15: 3-8).

Строка 4: Христос свят (Марка 1:24, Луки 4:34, Деяния 3:14, Деяния 4: 27-30, 1 Иоанна 2:20, Евреям 7:26 и Откровение 4: 8).

[Куплет 2]

Строка 1: Возможно, я понимаю это слишком буквально, но не все молитвы исходят от отчаяния.Например, рассмотрим молитвы благодарения Анны (1 Царств 2: 1–10), молитву Соломона о мудрости (3 Царств 3: 7–9) и молитву о добром здравии Иоанна (3 Иоанна 1: 2). Ничего из этого не было предложено с тревогой. Есть ли молитва с болью? Конечно! Многие псалмы содержат молитвы среди страданий (Псалом 22 — яркий тому пример). Но все они? Конечно нет.

С другой стороны, это можно было бы истолковать как «каждую молитву, [которую] мы молились в отчаянии», что было бы хорошо.Мне неясно, какая интерпретация верна.

Строка 2: Опять же, я не думаю, что все мы воспеваем «сомнения и страх». Молитва Анны оказывается песней. Женщины поют о Давиде в 1 Царств 18: 7. Мария не сомневалась и не боялась, когда пела об Иисусе в Евангелии от Луки 1: 46-48. Однако, как указано в строке 1, если интерпретировать с добавлением невидимого «того», то это будет нормально с точки зрения Библии.

Строки 3 и 4: Мы все должны выбрать, стоит ли вечная жизнь такой цены (Луки 14: 25-33).Христиане верят, что Он есть. Бог удаляет наши слезы (Исаия 25: 8, Откровение 7:17 и Откровение 21: 4).

[Стих 3]

Строки 1-4: Хотя это не конкретно, но также не исключено, что герои Ветхого Завета присоединятся к нам, когда мы скажем: «Достоин Агнец закланный» (Откровение 5: 11-12). Может, и мы ее споем!

Строки 5-8: повторите строки 1-4.

Строка 9: Бог царствует во веки веков (Исход 15:18, Псалом 10:16, Псалом 29:10, Псалом 145: 13, Псалом 146: 10, Плач 5:19, Даниил 4: 3, Даниил 6:26, Михей 4: 7, 1 Тимофею 6:16, 1 Петра 5:11 и Откровение 11:15).

[Outro]

Строки 1-3: См. Стих 3.

Строка 4: Бог свят (Левит 11: 44-45, Левит 19: 2, Левит 20: 7,1 Петра 1: 15-16 и Откровение 4: 8).

Строки 5-10: повторяет строки 1-4.

Оценка: 9/10

3. Как посторонний интерпретирует песню?

Неверующие должны легко интерпретировать аналогично моему заключению в разделе 1, при этом Уикхэм выбрал повседневный язык и немного христианской терминологии.В этой песне говорится об кровотечении, чтобы спасти, о Божьей святости, о слове «Господь» и о Того, Кто умер и воскрес. Они указывают посторонним на христианское мировоззрение.

Я не уверен, поймут ли неверующие возможные ошибки стиха 2, но я сомневаюсь, что это повлияет на их общее толкование.

Оценка: 9/10

4. Что прославляет эта песня?

Хотя это прославляет Бога, что мы помним и празднуем Его жертву, кланяясь и восхваляя Его вместе с нашими братьями, эти тексты содержат несколько плохо сформулированных заявлений, которые имеют вид неправды, слегка скрывая это.

Оценка: 9/10

Заключительные комментарии

Фила Уикхема Гимн Небес достойно. Он фокусируется на жизни после того, как мы физически умираем, где мы вместе с братьями и ангельскими существами падаем ниц перед Царем царей и провозглашаем Его ценность и ценность. Мы проявим благодарность за жертву Христа. Слез, боли и смерти больше не будет. Эта песня содержит несколько потенциальных искажений обо всех молитвах в отчаянии и песнях на фоне сомнений и страха.Тем не менее, это в целом прославляет Бога. Неверующие должны легко понять эту песню, хотя я не уверен, как вышеупомянутые проблемы повлияют на них.

Трудно рекомендовать песню, в которой есть потенциальные ошибки; Однако, если вы не согласны со мной или готовы не обращать на них внимания, не стесняйтесь спеть это для общего поклонения.

Итоговая оценка: 9/10

Информация об исполнителе

Трек: Hymn of Heaven (послушать песню)

Автор: Фил Уикхэм

Альбом: Гимн Неба

Жанр: Современная христианская музыка (CCM)

Год выпуска: 2021

Продолжительность: 4:28

Согласен? Не согласны? Не стесняйся и не заводи корову! Спокойно и вежливо изложите свой случай в комментарии ниже.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.