Найдутся люди, которые скажут, что таких вещей не бывает. Это те люди, которые забывают, каково э… ▷ Socratify.Net
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Люди живут не задумываясь кажется, что выбор можно отложить на потом. Но наступает момент, когда откладывать больше нельзя. И ты вдруг понимаешь, что выбор уже сделан, а ты даже не заметил.
Ирвин Уэлш (20+)
Любовь — это когда ты отдаёшь, и тебе хочется отдавать ещё больше. Страсть — это когда ты берёшь, и тебе хочется брать ещё.
Анджелина Джоли (50+)
Когда стоишь перед выбором, просто подбрось монетку. Это не даст верного ответа, но в момент, когда монетка в воздухе, ты уже знаешь на что надеешься.
Неизвестный автор (1000+)
Счастье — это когда тебя любят за то, что ты есть и за то, какой есть.
Невзирая на то, что у тебя есть.
Виктор Гюго (100+)
Невзирая на то, что у тебя есть.То, что происходит с тобой, происходит только с тобой. Никому и никогда не удастся взглянуть на мир твоими глазами, увидеть то, что видишь ты, и понять это так, как понимаешь ты.
Неизвестный автор (1000+)
Двое — это больше, чем Ты и Я. Двое — это Мы
Зона (Сергей Довлатов) (30+)
Развивай то, что в тебе критикуют. Это и есть ты.
Жан Кокто (40+)
Ты — настоящее. Ты то настоящее чувство, которое есть внутри меня. Всё, что связано с тобой — по-настоящему. И я знаю, что когда я рядом с тобой, я чувствую настоящее. Настоящее чувство.
Совершенно не важно, кем мы сейчас являемся друг для друга, я только знаю одно: ты — это моё настоящее чувство. Неизвестный автор (1000+)
Когда все получается, ты перестаешь хвастаться и доказывать это окружающим. Когда ты сильный, ты становишься спокойнее и не лезешь в драку. Когда любишь по настоящему, то перестаешь кричать об этом. Человек становится самодостаточным лишь тогда, когда он уверен в себе и знает на что способен сам, а не заставляет других поверить в это.
Аль Пачино (30+)
Когда-нибудь ты поймешь, что бывают люди, которые никогда не предают, но для этого придётся пройти через очень много предательств.
Когда-нибудь ты поймешь, что внешний блеск — ничто по сравнению с внутренней красотой. Потому что все, что снаружи — это до первого дождя. То, что внутри — горит всегда.Пусть даже оно угасло до еле-видных угольков. Но, достаточно сложить губы трубочкой и ласково подуть — огонь постепенно разгорится и согреет тебя.
Когда-нибудь ты поймешь, что многие формулы и афоризмы, которых ты нахватался в окружающем мире — пустые, пусть и красивые, наборы слов — не более того. Важны лишь те истины, до которых ты сам дошел.
Когда-нибудь ты поймешь, что доброта, нежность, ласка и забота — это проявление внутренней силы, а не слабости. Константин Хабенский (7)
- Показать лучшие
Чарли: цитаты персонажа
47 цитат
Где цитируется:
Мы не можем изменить то, откуда мы пришли. Но мы можем выбрать, куда идти дальше.
Не знаю, бывало ли у тебя подобное чувство. Что хочется уснуть на тысячу лет. Или просто не существовать. Или просто не знать, что ты существуешь. Или что-то подобное. Это желание очень болезненное, но оно появляется, когда я чувствую себя так, как сейчас. Вот почему я стараюсь не думать. Я просто хочу, чтобы все перестало вращаться.
Найдутся люди, которые скажут, что таких вещей не бывает. Это те люди, которые забывают, каково это, когда тебе шестнадцать, как только тебе исполняется семнадцать. Я знаю, что когда-нибудь это всё станет просто историями, наши фотографии станут старыми фотографиями, а все мы станем чьими-нибудь мамами и папами. Но сейчас это ещё не истории, это происходит. Я здесь. И я… смотрю на неё, потому что она прекрасна. Я чувствую это. В какой-то момент ты понимаешь, что ты — это не грустная история, ты жив. И ты стоишь и смотришь на огни и на всё вокруг, что заставляет тебя удивляться, и ты слушаешь эту песню и едешь по дороге с людьми, которых любишь больше всего на свете.
— Почему хорошие девушки влюбляются в плохих парней?
— Мы влюбляемся в тех, кого, как нам кажется, заслуживаем.
— А можно дать знать, что заслуживают лучшего?
— Можно попробовать.
Аналогичная цитата:
Мне просто нужно знать, что кто-то там слушает и понимает, и не пытается переспать с человеком, даже если у него есть такая возможность. Мне нужно знать, что такие люди существуют.
И в тот момент, клянусь, мы были бесконечны.
Аналогичная цитата:
Такова моя жизнь. Чтобы ты знал, я чувствую себя одновременно и весёлым, и грустным, не понимаю, как такое возможно.
Не знаю, как долго я продержусь без друга. Это было очень легко, до тех пор как я не узнал, что значит настоящий друг.
Я не люблю долго объяснять очевидные вещи — это раздражает меня и нарушает ход мыслей.
Кто-то другой чувствовал подобное. И все прочитанные тобой книги уже были прочитаны другими людьми.
И все твои любимые песни уже слушали другие люди. И симпатичная тебе девушка симпатична и другим людям. И ты знаешь, что если вспомнить те моменты, когда ты был счастлив, ты почувствуешь себя превосходно потому, что был частью единого.
— Какой твой любимый фильм?
— Не знаю. Как по мне, они все одинаковые.
— А книга?
— Почему?
— Я прочитал ее последней.
Я всегда считаю последнюю прочитанную книгу наилучшей, пока не возьмусь за что-то новое.
Я развернулся и ушел в свою комнату, запер дверь и опустил голову на подушку, позволив тишине расставить все по своим местам.
И я думаю, что они поняли. Не что-то конкретное. Просто поняли. И, думаю, это всё, что может быть нужно от друзей.
Это очаровательно, как все делают вид, что любят друг друга, когда на самом деле не проявляют даже симпатии.
Признаки Второго пришествия Иисуса
Иисус грядет снова.
Это в Библии, Иоанна 14:2-3, NKJV. «В доме Отца Моего обителей много; если бы это было не так, я бы сказал вам. Я иду приготовить место для вас. И если Я пойду и приготовлю место для вас, то снова приду и приму вас к Себе; что где я, там и вы можете быть».
>> Получите бесплатное руководство по библейским пророчествам: Признаки второго пришествия Иисуса
Есть знамения второго пришествия Иисуса. Это есть в Библии, Луки 21:29-31, NKJV. «И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья. Когда они уже распускаются, вы сами видите и знаете, что лето уже близко. Так и вы, когда увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие».
Какие знамения? Это есть в Библии, Матфея 24:3, NKJV. «Когда Иисус сидел на горе Елеонской, ученики подошли к Нему наедине. «Скажи нам, — сказали они, — когда это будет и какой признак Твоего пришествия и кончины века?»
Просмотрите дополнительные ресурсы:
Живем ли мы в последние дни?
Когда вернется Иисус?
Где находится рай и какой он?
Люди, выдающие себя за Иисуса, попытаются обмануть людей в последние дни.
Это есть в Библии , Матфея 24:23-24, NIV. «В то время, если кто скажет вам: «вот, здесь Христос!» или «вот он!», — не верьте. Ибо явятся лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить и избранных, если это возможно».
Признаки второго пришествия
Будут войны, хотя они могут показаться непреодолимыми, это еще не конец. Это есть в Библии, Матфея 24:6, NKJV. «Вы услышите о войнах и слухах о войнах, но смотрите, чтобы вы не встревожились. Такие вещи должны произойти, но конец еще впереди».
Землетрясения и голод, и все признаки — только сокращения того, что грядет. Это есть в Библии, Матфея 24:7-8, NKJV. «Будут голод и землетрясения в разных местах. Все это начало родовых болей».
Мы живем в последние дни?
Нехристианам будет трудно поверить, что мы живем в последние дни земной истории. Это есть в Библии , 2 Петра 3:3-4, TLB. «Во-первых, я хочу напомнить вам, что в последние дни придут насмешники, которые будут делать все зло, какое только смогут вообразить, и смеяться над истиной.
Это будет их аргументация: «Итак, Иисус обещал вернуться, не так ли? Тогда где Он? Он никогда не придет! Почему, насколько кто-либо может вспомнить, все осталось точно таким, каким оно было с первого дня творения» 9 .0008
Пришествие Антихриста — это знамение конца. Это есть в Библии , 1 Иоанна 2:18, NKJV. «Дети, это последний час; и как вы слышали, что антихрист грядет, так и теперь пришло много антихристов, из чего мы знаем, что это последний час».
Какие нравственные состояния будут характерны для общества в последние дни? Это есть в Библии , 2 Тимофею 3:1-5, NIV. «Но заметьте: в последние дни нас ждут ужасные времена. Люди будут самолюбивые, сребролюбивые, хвастливые, гордые, ругательные, непослушные родителям, неблагодарные, нечестивые, нелюбящие, непрощающие, клеветнические, невоздержные, жестокие, недобролюбивые, вероломные, необузданные, тщеславные, более сластолюбивые, чем боголюбивые, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Не иметь с ними ничего общего».
Какие еще знамения последних дней упоминает Библия? Это есть в Библии , Луки 21:25-26, NIV. «Будут знамения на солнце, луне и звездах. На земле народы будут в смятении и недоумении от рева и волнения моря. Люди будут падать в обморок от ужаса, опасаясь того, что грядет на мир, ибо небесные тела будут потрясены».
Разговоры о мире и безопасности — признак последних дней. Это есть в Библии , 1 Фессалоникийцам 5:2-3, NIV. «Ибо вы очень хорошо знаете, что день Господень придет, как тать ночью. Когда люди будут говорить: «Мир и безопасность», на них внезапно наступит пагуба, как родовые схватки на беременную женщину, и они не спасутся».
Евангелие распространится по всему миру, и придет конец. Это есть в Библии , Матфея 24:14, NIV. «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».
Что делать людям, когда они видят, что это происходит? Это есть в Библии , Матфея 24:42-44, TLB.
«Итак, будьте готовы, ибо вы не знаете, в какой день придет ваш Господь. Как человек может предотвратить неприятности от воров, бодрствуя за ними, так и ты можешь избежать неприятностей, всегда будучи готовым к Моему неожиданному возвращению».
Это есть в Библии , Луки 21:28, NKJV. «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше».
Ответ Бога на вопросы Иова о страданиях
Бог точно знает, что делает
к Тим Маки 5 лет назад
В этом блоге мы рассмотрим последние главы книги Иова, которые загадочны и глубоки. Чтобы получить некоторый контекст для этого эссе, полезно прочитать наш предыдущий блог, где мы рассмотрели введение в книгу (Иов 1-2) и диалог Иова со своими друзьями о значении его страданий.
Итак, выдержав многословные слова Елиуя (Иов 32-37), сам Бог говорит и отвечает Иову серией речей, которые до сих пор составляют кульминацию книги (Иов 38-41). Бог предлагает два ответа. Первый предлагает «виртуальный тур» по космосу (Иов 38-39).). Бог задает Иову все эти невозможные вопросы, например:
«Где ты был, когда Я устанавливал основания земли?» (38:4). «Вы когда-нибудь в своей жизни командовали утренним светом?» (38:12). «Где живет свет или где обитает тьма?» (38:19). «Можете ли вы вывести созвездие в свое время?» (38:32).
И, конечно же, правильный ответ на все эти вопросы для Иова: «Нет, я не повелеваю вселенной.
Я не знаю ответа ни на один из этих вопросов. Нет, я жил недолго…»
Первое замечание Бога
Дело, по-видимому, в следующем: Иов утверждал, что Бог заснул за рулем управления вселенной, и из-за этого божественного пренебрежения ему пришлось терпеть несправедливые страдания. Ответ Бога косвенный, и он показывает, насколько Его внимание на самом деле сосредоточено на каждой отдельной детали действий вселенной. На самом деле, Бог посвящен во всевозможные перспективы и детали, которые Иов никогда даже не представлял и никогда не будет.
После космического путешествия Бог берет Иова в соответствующее виртуальное путешествие по той части мира, в которой он на самом деле обитает, — земле (Иов 38:39).-39:30). Он спрашивает Иова, давал ли он когда-нибудь пищу львам или видел, как рождается одинокая горная коза? Нет? Что ж, возможно, Иов понимает схему питания диких ослов, бродящих по холмам, или страусов и их странные способы заботы о своих детенышах. Может быть, Иов и Бог смогут побеседовать о знаниях Иова о боевых конях и об аэродинамике орла, парящего в тепловых воздушных потоках.
Тогда Иов ответил Господу и сказал: «Вот, я незначителен; что я могу Вам ответить? Я кладу руку на рот. Однажды я сказал, и я не буду отвечать; Даже дважды, и больше ничего не добавлю».
Иов 40:3-5
Когда Иов критиковал знание и способности Бога, он основывался на ограниченных горизонтах своего жизненного опыта. Его мозг имеет ограниченную способность понимать причину и следствие с его точки зрения. Перспектива Бога бесконечно шире, а это значит, что он может допускать или организовывать события, которые с одной точки зрения выглядят подозрительно с моральной точки зрения или просто неправильными. Однако в более широкой перспективе те же самые события выглядят совсем по-другому. Это похоже на ребенка, наблюдающего, как его родитель бросает стул в окно, чтобы разбить его. С точки зрения шестилетнего ребенка, именно за такое поведение можно получить тайм-аут, заземление или что-то похуже. Но если родитель знает, что из соседней комнаты идет дым и что это окно было единственным выходом, разбитое окно внезапно становится спасательным путем для побега. Родитель имеет более широкий спектр доступной информации, благодаря которой одно и то же действие (выбрасывание стула из окна) становится морально необходимым.
Это, кажется, смысл первой речи Бога. В Божьем добром мире могут быть зло и страдания, которые с одной точки зрения могут показаться ненужными, трагичными и несправедливыми. Но с более широкой точки зрения может существовать обширная сеть факторов, благодаря которым одна и та же трагедия вписывается в более широкую причинно-следственную связь, которая приводит к спасению многих жизней. Ни один человек не может знать такие вещи или иметь такую перспективу. Это означает, что все наши притязания на оценку Божьего правления над человеческой историей всегда ограничены и, следовательно, не оправдаются. У меня нет достаточно широкой точки зрения, чтобы обвинять Бога в некомпетентности, и я никогда не буду.
Это не особенно приятно осознавать, как для Джоба, так и для любого из нас. Это неизбежная реальность человека. Мы ограничены, и наш мозг и сенсорные способности не предназначены для восприятия информации, необходимой для оценки Божьего выбора. Мы не Бог. Мы люди.
Второе замечание Бога
После того, как Иов признается в своем высокомерии, Бог снова отвечает, на этот раз приглашая Иова занять божественный трон и управлять вселенной в течение дня.
Пусть Иов проводит в жизнь строгий «принцип возмездия», который, по его мнению, должен использовать Бог, направляя космос:
«Оденьтесь с честью и величием. Излей свой гнев до предела, И воззри на всякого гордого, и унизь его. Взгляни на всякого гордого, и смири его, и попирай нечестивых, где они стоят».
Иов 40:10-12Джоб сочтет задачу невыполнимой. Это потребовало бы посекундного подхода к микроуправлению, который, по сути, привел бы к исчезновению людей на планете. Иов не знает, чего он просит, когда требует, чтобы Бог использовал строгий принцип возмездия, чтобы вознаградить каждое доброе дело и наказать за каждое злое. В теории это звучит правильно, но на практике это создаст вселенную, в которой ни у одного человека не будет шанса на пробы и ошибки или, что более важно, на рост и изменение.
Это приводит к окончательному ответу Бога. Он знакомит Иова с двумя фантастическими существами, одно из которых называется «бегемот» (Иов 40:15), а другое — «Левиафан» (Иов 41:1).
Оба слова написаны английскими буквами на иврите. Бегемот — это обычное слово для домашних животных, таких как коровы (Второзаконие 5:14), козы (Лев 1:2) или даже лошади (Неемия 2:12). Но в данном случае это слово описывает речное существо, живущее в камышах, с гигантским хвостом и толстыми костями. Это звучит как бегемот с хвостом динозавра, и с середины 1600-х годов это была распространенная интерпретация. Вероятно, это относится к животному, которое было малоизвестно автору и поэтому могло принять мифические размеры. Возможно, это относится к ныне вымершему млекопитающему. Мы просто никогда не узнаем наверняка.
Знание конкретного животного не приблизит нас к пониманию Божьей цели в воспитании Бегемота! Цель Бога в упоминании этого создания — его значение. Перед вами гигантский и опасный зверь, живущий в гордом одиночестве от любого человеческого вмешательства. Бог любит это. В мире это называется «главным путем Божиим» (Иов 40:19). Это просто подстроенное существо, ведущее нас к еще более фантастическому и могущественному зверю, Левиафану.
Бог любит хвастаться Левиафаном («Я не могу умолчать о его членах!» Иов 41:12). Мы знаем из многих других библейских и древних ближневосточных текстов, что Левиафан был обычной фигурой в воображении людей того времени. Он жил в глубинах океана, оставляя за собой огромные следы взбалтывающейся пены (Иов 41:31-32). Его кожа была непроницаема для человеческого оружия (Иов 41:15-17), и он дышал огнем (Иов 41:18-20).
Как и Бегемот, мы знаем, что Левиафан был существом, живущим в границах реального и мифического для древних людей. В других местах еврейской Библии и древневавилонской литературы Левиафан является мифическим символом насилия и хаоса в Божьем мире (см. Пс. 74:14 и Ис. 27:1). Эта концепция, безусловно, возникла из-за спорадических контактов древних моряков с огромными опасными морскими существами, которые были малоизвестны и которых очень боялись. Библейские авторы, включая автора Иова, глубоко богословски размышляли о существовании таких существ в Божьем мире. Левиафан не представляет угрозы для Бога и, конечно, не бог-соперник, как считали египтяне (см.
послушного Левиафана в Пс. 104:26). Вся эта предыстория помогает нам понять Божью цель в воспитании Левиафана.
Бог спрашивает Иова, может ли он вытащить Левиафана с помощью удочки или взять его домой в качестве домашнего питомца (Иов 41:1-7). Бог советует Иову не делать этого, потому что Левиафан — это животное, которое без раздумий откусит вам руку (Иов 41:8). И, обратите внимание на этот важный момент, Левиафан не злой и не плохой. Нигде в этой речи Левиафан не назван злым или несчастным или описан как печальное следствие греха или падения (имеется в виду Бытие 3). Наоборот, Левиафан боголюбив, чудесное создание великой силы и могущества. Бог гордится этим животным и, по-видимому, считает, что оно принадлежит этому миру. Просто не трогайте его, иначе он уничтожит вас.
Это потрясающе. Вот существо, которое разрушит вашу жизнь, если вы столкнетесь с ним, но Бог любит его. Почему Бог вообще поднимает эту тему? Судя по всему, Божий мир достаточно упорядочен для процветания человеческого проекта, но хаос не был полностью искоренен из Божьего мира.
Тоху-ва-воху (на иврите «бесформенный и пустой» в Бытие 1:2) дикая пустошь из Бытия 1 не была уничтожена, когда Бог сотворил мир. Скорее, место для садового порядка было выделено и передано людям, которым было поручено распространять этот божественный порядок дальше. Левиафан где-то рядом, грубый и опасный, и вы можете столкнуться с ним. У него есть сила, чтобы нанести ущерб вашей жизни, но из столкновения с Левиафаном вы не можете сделать вывод, что Бог наказывает вас или что это существо зло. Ни то, ни другое. Вы только что столкнулись с Левиафаном, и он высвободил хаос, клыки и когти в вашу жизнь и ваше тело.
Общая точка зрения
Исследователь еврейской Библии Джон Уолтон так формулирует это в своем комментарии к Иову:
Ответ Бога Иову не объясняет, почему страдают праведники, потому что космос не создан для того, чтобы праведники не страдали. Иов усомнился в Божьем замысле, и Бог ответил, что у Иова недостаточно знаний для этого. Иов усомнился в Божьей справедливости, и Бог ответил, что Иов должен доверять ему и что ему не следует высокомерно думать, что Бога можно приручить, чтобы он соответствовал слабым представлениям Иова о том, как должен работать космос.
Бог просит доверия, а не понимания, и утверждает, что космос основан на его мудрости, а не на его справедливости. [адаптированная цитата]
Человеческая боль и страдания не всегда являются явным следствием чьего-либо греха. Причина может быть, а может и не быть. Сам Бог сказал, что страдания Иова не были оправданы «по какой-либо причине» (Иов 2:3). Разговор с сатаной определенно не дал повода. Этот диалог просто подготовил почву для основного вопроса книги: управляет ли Бог вселенной в соответствии с принципом возмездия?
Ответ на эту историю — нет. Иногда ужасные вещи случаются по непонятной для человека причине. Дело в том, что Божий мир очень хорош, но он не совершенен и не всегда безопасен. В ней есть порядок и красота, но она также дика и иногда опасна, как два фантастических существа, которых он признает. Итак, вернемся к большому вопросу о страданиях Иова или кого бы то ни было: почему в мире существуют страдания? То ли от землетрясений, то ли от диких животных, то ли друг от друга? Бог не объясняет почему.
Он говорит, что мы живем в невероятно сложном, удивительном мире, который, по крайней мере, на данном этапе, не предназначен для предотвращения страданий.
Это ответ Бога. Иов бросил вызов справедливости Бога, и Бог ответил, что Иов не обладает достаточными знаниями о нашей сложной вселенной, чтобы сделать такое заявление. Иов потребовал от Бога полного объяснения, а Бог просит у Иова доверия к его мудрости и характеру. Поэтому Иов отвечает смирением и покаянием. Он извиняется за то, что обвинил Бога в несправедливости, и признает, что перешел границы.
Внезапно книга заканчивается коротким эпилогом (Иов 42). Во-первых, Бог говорит, что друзья ошибались; их представления о Божьей справедливости были слишком просты, не соответствовали сложности мира или мудрости Бога. Затем Бог говорит, что Иов сказал о нем правильно. Это удивительно, но это не может относиться ко всему, что сказал Иов. Несмотря на то, что Иов сделал поспешные и неверные выводы, Бог все же одобряет борьбу Иова.