Не в чем ни нуждается: Ни в чем не нуждается человек, который живет самостоятельно

Ни в чем не нуждается человек, который живет самостоятельно

Декларация прав ребенка — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация прав ребенка

Принята резолюцией 1386 (ХIV) Генеральной Ассамблеи ООН от 20 ноября 1959 года

Преамбула

Принимая во внимание, что народы Объединенных Наций вновь утвердили в Уставе свою веру в основные права человека и в достоинство и ценность человеческой личности и преисполнены решимости содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе,

принимая во внимание, что Организация Объединенных Наций во Всеобщей декларации прав человека провозгласила, что каждый человек должен обладать всеми указанными в ней правами и свободами, без какого бы то ни было различия по таким признакам, как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные убеждения, национальное или социальное происхождение, имущественное положение, рождение или иное обстоятельство,

принимая во внимание, что ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения,

принимая во внимание, что необходимость в такой специальной охране была указана в Женевской декларации прав ребенка 1924 года и признана во Всеобщей декларации прав человека, а также в уставах специализированных учреждений и международных организаций, занимающихся вопросами благополучия детей,

принимая во внимание, что человечество обязано давать ребенку лучшее, что оно имеет,

Генеральная Ассамблея

провозглашает настоящую Декларацию прав ребенка с целью обеспечить детям счастливое детство и пользование, на их собственное благо и на благо общества, правами и свободами, которые здесь предусмотрены, и призывает родителей, мужчин и женщин как отдельных лиц, а также добровольные организации, местные власти и национальные правительства к тому, чтобы они признали и старались соблюдать эти права путем законодательных и других мер, постепенно принимаемых в соответствии со следующими принципами:

Принцип 1

Ребенку должны принадлежать все указанные в настоящей Декларации права. Эти права должны признаваться за всеми детьми без всяких исключений и без различия или дискриминации по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или иного обстоятельства, касающегося самого ребенка или его семьи.

Принцип 2

Ребенку законом и другими средствами должна быть обеспечена специальная защита и предоставлены возможности и благоприятные условия, которые позволяли бы ему развиваться физически, умственно, нравственно, духовно и в социальном отношении здоровым и нормальным путем и в условиях свободы и достоинства. При издании с этой целью законов главным соображением должно быть наилучшее обеспечение интересов ребенка.

Принцип 3

Ребенку должно принадлежать с его рождения право на имя и гражданство.

Принцип 4

Ребенок должен пользоваться благами социального обеспечения. Ему должно принадлежать право на здоровые рост и развитие; с этой целью специальные уход и охрана должны быть обеспечены как ему, так и его матери, включая надлежащий дородовой и послеродовой уход. Ребенку должно принадлежать право на надлежащие питание, жилище, развлечения и медицинское обслуживание.

Принцип 5

Ребенку, который является неполноценным в физическом, психическом или социальном отношении, должны обеспечиваться специальные режим, образование и забота, необходимые ввиду его особого состояния.

Принцип 6

Ребенок для полного и гармоничного развития его личности нуждается в любви и понимании. Он должен, когда это возможно, расти на попечении и под ответственностью своих родителей и во всяком случае в атмосфере любви и моральной и материальной обеспеченности; малолетний ребенок не должен, кроме тех случаев, когда имеются исключительные обстоятельства, быть разлучаем со своей матерью. На обществе и на органах публичной власти должна лежать обязанность осуществлять особую заботу о детях, не имеющих семьи, и о детях, не имеющих достаточных средств к существованию. Желательно, чтобы многодетным семьям предоставлялись государственные или иные пособия на содержание детей.

Принцип 7

Ребенок имеет право на получение образования, которое должно быть бесплатным и обязательным, по крайней мере на начальных стадиях. Ему должно даваться образование, которое способствовало бы его общему культурному развитию и благодаря которому он мог бы, на основе равенства возможностей, развить свои способности и личное суждение, а также сознание моральной и социальной ответственности и стать полезным членом общества.

Наилучшее обеспечение интересов ребенка должно быть руководящим принципом для тех, на ком лежит ответственность за его образование и обучение; эта ответственность лежит прежде всего на его родителях.

Ребенку должна быть обеспечена полная возможность игр и развлечений, которые были бы направлены на цели, преследуемые образованием; общество и органы публичной власти должны прилагать усилия к тому, чтобы способствовать осуществлению указанного права.

Принцип 8

Ребенок должен при всех обстоятельствах быть среди тех, кто первым получает защиту и помощь.

Принцип 9

Ребенок должен быть защищен от всех форм небрежного отношения, жестокости и эксплуатации. Он не должен быть объектом торговли в какой бы то ни было форме.

Ребенок не должен приниматься на работу до достижения надлежащего возрастного минимума; ему ни в коем случае не должны поручаться или разрешаться работа или занятие, которые были бы вредны для его здоровья или образования или препятствовали его физическому, умственному или нравственному развитию.

Принцип 10

Ребенок должен ограждаться от практики, которая может поощрять расовую, религиозную или какую-либо иную форму дискриминации. Он должен воспитываться в духе взаимопонимания, терпимости, дружбы между народами, мира и всеобщего братства, а также в полном сознании, что его энергия и способности должны посвящаться служению на пользу других людей.

12 главных цитат Путина из интервью Оливеру Стоуну

Американский телеканал Showtime сегодня завершил показ последней, четвертой, части фильма «Интервью Путина» (The Putin Interviews), который режиссер Оливер Стоун снял по итогам 30 часов бесед с российским президентом. Вот самые интересные цитаты из него.

О выборах в России

— Что касается выборов 2018 года… хотел бы сказать, что есть вещи, в которых все-таки должна оставаться определенная интрига. Поэтому я полностью отвечать на ваш вопрос не буду.

— И в 2000 г., и в 2012 г. США вмешивались в выборы в России. Всегда было, но в 2012 г. было особенно агрессивно. Я в детали не буду вдаваться, американские партнеры об этом знают.

— Власть имеет свойство незаметно менять людей? — Это действительно очень опасное состояние. Если человек, находящийся у власти, чувствует, что он вот этот нерв утратил, он должен оставить свое место. Нуждается ли Россия или не нуждается в ком бы то ни было, это решает сама Россия.

— Что касается смены власти, то она, безусловно, должна быть. И, безусловно, в этих процессах должна наблюдаться здоровая конкуренция. Но эта конкуренция должна наблюдаться между людьми национально ориентированными. В конечном итоге, еще раз повторяю, все-таки граждане России принимают окончательное решение.

О выборах в США

— Нет никаких доказательств вмешательства России в выборы в США. Я читал доклады, о которых вы говорили, — это АНБ, ЦРУ — там нет ничего конкретного. Только намеки и предположения… Это мне напоминает то, на чем строится неприятие к какому-то этносу, скажем, антисемитизм.

— Те, кто проиграл, должны были сделать выводы из собственной деятельности, из того, как организована работа. А не искать причины на стороне.

— Сейчас у меня мои дети там, дочери. После нашей встречи мы договорились с ними пообедать. У них есть своя семейная жизнь, и мы встречаемся. — Вы дедушка? — Да. — Любите внуков? — Конечно. — Вы играете с ними на улице? — Очень редко, к сожалению. — Они (дочери) не занимаются политикой, никаким — крупным — бизнесом. Они занимаются наукой, образованием. Я ими горжусь.

— Это не мы решили присоединить Крым, это люди, проживающие в Крыму, решили присоединиться к России… Россия создала условия, чтобы люди могли прийти на выборы. Не было там никаких боевых действий, там никто не стрелял, никто никого не убивал.

— Как бы ни старались демонизировать Россию, Россия демократическая страна. И суверенная. С этим связаны определенные проблемы, но в этом есть и большие преимущества. Количество стран, которые могут пользоваться своим суверенитетом, можно посчитать на руках.

— Почему мы так резко реагируем на расширение НАТО? Потому что мы, между прочим, понимаем его значение и угрозу, исходящую от этой организации. Но особенно мы обеспокоены вот чем: нас тревожат практики и то, как там принимаются решения. И я знаю, КАК там принимаются решения.

— Излишняя демонизация Сталина — это один из способов, один из путей атаки на Советский Союз, на Россию. Показать, что Россия несет на себе какие-то родимые пятна сталинизма. Мы все несем какие-то родимые пятна — ну и что? Россия капитально изменилась.

— В английской истории был такой деятель, как [Оливер] Кромвель. Кровавый человек, пришел на волне революционных преобразований, превратился в диктатора и тирана. Но и его памятники до сих пор стоят везде в Великобритании. Наполеона вообще боготворят.

— Не хочу никого задеть, как-то обидеть, но то, что происходило в последние дни, мне внешне напоминало деятельность советского Политбюро ЦК КПСС, когда они друг друга награждали орденами и звездами. Особенно когда они награждали друг друга орденами. Стало ясно, что у них не остается времени ни на что серьезное.

— Уходящая команда [Обамы] наложила ему [Дональду Трампу] столько мин кругом и создала условия, при которых ему трудно выполнять свои обещания, данные народу.

— Нет. Нет и никогда не было. Чушь это все. Если бы это было, то давно предъявили бы… В условиях кризиса — что делать с этими активами? Как их сберечь, где разместить? Только головная боль от этого.

— [В Донбассе] люди там тоже не приняли этот переворот. Сначала стали пытаться арестовывать их с помощью полиции, но полиция довольно быстро перешла на их сторону. Потом начали применять центральные органы спецслужб, начали людей выкрадывать, увозить в тюрьмы… Естественно, после этого люди на Донбассе взялись за оружие.

— Россия много раз обращалась к новому руководству Украины воздержаться от крайних действий. Я с ним [президентом Украины Петром Порошенко] много раз говорил, но у него свой взгляд на эти вещи.

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина

Авиценна – гениальный средневековый ученый, врач, философ поэт, музыкант

Чем прославился Авиценна в истории:

Его имя Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (980–1037), но в Европе зовут его Авиценна.

Авиценна входит в число людей, оставивших яркий след в истории человечества. Его знают как врача, философа, математика, музыканта, поэта, великого ученого, труды которого оставлены в 29 сферах науки.

Трудно перечислить все его таланты. Порой природа являет свои чудеса, чтобы не забывали о её могуществе, и тогда рождаются такие гении как Авиценна.

Он — Великий медик, которого можно сравнить с Галеном и Гиппократом, выдающийся естествоиспытатель уровня Галилея, математик, физик, химик, специалист по физиологии животных. А еще он занимался теорией музыки, и его познания в этом пригодились в эпоху Ренессанса.

Самая гениальная из его книг – «Канон врачебной науки». Но и другие труды вошли в историю, стали классикой – «Книга спасения», «Книга знания», «Книга указаний и примечаний», «Книга справедливого разбирательства»…

Он был предвестником гуманизма, ибо его учение о человеке – это учение о единстве тела и души. И когда – в XI веке. Писал Авиценна, как правило, на арабском языке. Но это совсем не означает, что он – часть арабской культуры. Наверно, с самого своего рождения он принадлежал всему миру, труды его стали достоянием всех цивилизаций.

И, все же, по сей день спорят, чей он. Туркестан, на территории которого он родился, Узбекистан, Турция – все эти страны считают Авиценну своим достоянием. В Турции вышла сравнительно недавно монография «Ибн Сина – великий турецкий ученый». Персы в ответ заявляют: «Он наш. Он у нас похоронен. Он был при дворах эмиров». Его присутствие ощущается и в европейской культуре – уже с XII столетия о нем шла молва. Это был человек с всемирной известностью. И таким он остается сегодня. Когда в 50-е годы XX века отмечалось тысячелетие со дня его рождения, весь мир участвовал в праздновании. О нем написаны огромные тома, ученые и сейчас пользуются его мыслями, а обычные люди учатся у него мудрости.

Ибн Сина оказал огромное влияние на классическую иранскую, узбекскую, арабскую и еврейскую средневековую литературу. Самой знаменитой его повестью была повесть «Живой, сын Бодрствующего». Некоторые исследователи утверждают, что она влияла на создание Данте «Божественной комедии».

Откуда нам известно о человеке, жившем больше 1000 лет назад? От него самого и его любимого ученика. До наших дней дошли рассказ самого Авиценны о себе, о своем детстве. Остальное дописал Убайд аль-Джурджани, его любимый ученик, который провел с ним более 20 лет жизни.

Из биографии Авиценны:

Ибн Сина родился в 980 году в небольшом селении Афшана (Средняя Азия) вблизи от Бухары – столицы государства Саманидов.

Авиценна появляется на свет в богатой семье. Отец, Адаллах ибн-Хасан, был сборщик податей. Не самая уважаемая профессия, так сказать, мытарь. Но при этом богат, образован, видимо, неглуп. Известно, что умер отец Авиценны своей смертью, никто его не убил, не зарезал за злодеяния. Мать Ситара (что означает «звезда») родом из небольшого селения близ Бухары Афшана. В этом селении и родился Авиценна. Так звезда родила звезду.

Когда семья переехала в столицу, одаренному мальчику открылся доступ к широким знаниям, ведь на тот момент Бухара являлась образовательным центром, куда активно съезжались различные философы, врачи, поэты для посещения дворцовой библиотеки.

Авиценна еще в раннем детстве отличался невероятной любознательностью, удивляя взрослых постоянными вопросами. Маленького всезнайку отправили изначально учиться в обычную мусульманскую школу, которую он посещал на протяжении 10 лет.

Параллельно школьной программе Авицена обучался дополнительно грамматике, арабскому языку, стилистике. Когда мальчику исполнилось 10 лет, он уже знал наизусть весь Коран, что согласно убеждениям мусульман считалось наиболее почтенным знаком.

Свое первое образование он получил путем изучения богословия. Позже будущий ученый увлекся светскими науками – математикой, медициной и философией. Уже в возрасте 20 лет Авиценну знали как известного ученого.

После того как пали Сасниды в его родной стране, Ибн Сина путешествовал по дворам персидских князей, служа придворным лекарем. Он пользовался авторитетом среди европейских коллег-врачевателей. Итогом его врачебной деятельности стала фундаментальная работа, энциклопедия по медицине в 5 томах — «Канон медицины». Она вмиг стала популярной и переводилась на иностранные языки, на латыни он переиздавалась целых 30 раз.

Опасаясь стремительно развивающейся популярности Авиценны, мусульманские богословы все время пытались уличить его в атеизме и ереси. Кроме медицинского труда он писал естественно-научные и философские трактаты, стихи на фарси и на арабском языке. Основной темой его творчества были гимн просвещению, вечность материи, гимн науке.

С 18-ти лет Авиценна абсолютно осознанно посвятил свою жизнь занятию наукой. Он много писал, и слава о нем крепла. В 20 лет его приглашают на постоянную службу к хорезм-шаху Мамуну II в Хорезм. Мамун II был одним из лучших представителей сильных мира сего и, безусловно, лучший из тех, кого на своем пути повстречал Авиценна. Этого правителя возможно сравнить, пожалуй, с Лоренцо Великолепным. Он тоже собирал при дворе выдающихся людей, приглашал их отовсюду и не скупился в деньгах, считая развитие культуры и науки делом первостепенным.

Он, так же как Лоренцо, создал кружок, который назвали Академией Мамуна. Там проходили постоянные диспуты, в которых принимали участие многие, в том числе и Бируни, но побеждал как правило Авиценна. Слава его росла, он много работал, его почитали, признавая во всем его авторитет. Он был счастлив.

И вот тут на его жизненном горизонте появилась роковая фигура – султан Махмуд Газневи, создатель Газневийского султаната. По происхождению он был из числа гулямов, так называли рабов-воинов тюркского происхождения. Вот уж действительно из рабской грязи – в большие князи! Такие люди отличаются особой спесью, обостренным честолюбием, своеволием, распущенностью. Узнав, что в Бухаре собран цвет культуры, Махмуд пожелал, чтобы весь этот ученый круг был отдан ему. Правитель Хорезма получил приказ: «Немедленно всех ученых ко мне» – туда, в Персию, в нынешний Иран – ослушаться было нельзя.

И тогда правитель Хорезма сказал поэтам и ученым: «Уходите, бегите с караваном, ничем больше я не смогу вам помочь…» Авиценна со своим другом тайком ночью бежали из Хорезма, решив перейти через Каракумскую пустыню. Какое мужество, какое отчаяние! Ради чего? Чтобы не пойти в услужение к Махмуду, чтобы не унизиться и показать: ученые не прыгают по команде, как дрессированные обезьянки.

В пустыне его друг умирает от жажды – не перенеся перехода. Авиценна смог выжить. Теперь он вновь оказался в Западном Иране. Некий эмир Кабус, сам блестящий поэт, собравший вокруг себя замечательное литературное созвездие, радостно принял Авиценну. Как похожи между собой деятели Возрождения, будь то в Италии или на Востоке! Для них главное – жизнь духа, творчество, поиски истины. На новом месте Авиценна стал писать свой величайший труд «Канон врачебной науки». Жил он в купленном для него доме – казалось бы, вот оно, счастье!

Однако жажда к перемене мест, страсть к путешествиям, к новизне гнала его всю жизнь с мест насиженных и спокойных. Вечный странник! Он снова ушел, вновь начал странствовать по землям нынешнего Центрального Ирана. Почему не остался у Кабуса? Среди своего круга людей, в своем доме, не зная нужды и гонений?

Около 1023 года он останавливается в Хамадане (Центральный Иран). Вылечив очередного эмира от желудочного заболевания, он получил неплохой «гонорар» – его назначили визирем, министром-советником. Вроде бы, о чем еще можно мечтать! Но ничего хорошего из этого не вышло. Дело в том, что к службе он отнесся честно, тщательно вникал в детали и, как человек чрезвычайно умный и образованный, начал делать реальные предложения по части преобразования системы правления и даже войска – вот что поразительно! Но предложения Авиценны оказались абсолютно не нужными окружению эмира. Там были свои министры обороны! Среди придворных начали плести интриги. Появилась зависть и злоба – ведь врач всегда так близок к правителю! Дело начало принимать плохой оборот, стало понятным, что он в опасности. Какое-то время он скрывался у друзей, но ареста он избежать не смог. А тут сменился правитель, и сын нового правителя захотел иметь Авиценну около себя – слава его была очень велика, а практические медицинские умения хорошо известны. Он провел в тюрьме четыре месяца. Заточение его не было безнадежно тяжким, ему было разрешено писать. Выйдя на свободу, он вместе с братом и своим преданным учеником снова пустился в путь. И оказался в глубинах Персии, Исфахане.

Исфахан – крупнейший город того времени с населением около 100 000 человек, шумный, красивый и яркий. Авиценна провел там немало лет, став приближенным эмира Алла Аддаула. Опять его окружает культурная среда, вновь проводятся диспуты, снова течет сравнительно спокойная жизнь. Тут он очень много работает, много пишет, по объему больше всего написано именно в Исфахане. Ученики говорят, что он мог работать ночь напролет, временами освежая себя бокалом вина. Мусульманин, который взбадривает свой мозг бокалом вина…

Авиценна торопился. Как врач и мудрец он знал, что ему немного осталось жить, и потому спешил. То, что он постигал тогда, в те давние времена, кажется невероятным. К примеру, писал о роли сетчатки глаза в зрительном процессе, о функциях головного мозга как центра, куда сходятся нервные нити, о влиянии географических и метеорологических условий на человеческое здоровье. Авиценна был убежден, что существуют невидимые переносчики болезней. Но каким зрением он мог их увидеть? Каким? Он говорил о возможности распространения заразных болезней через воздух, сделал описание диабета, впервые отличил оспу от кори. Даже простое перечисление того, что он сделал, вызывает изумление. При этом Авиценна сочинял стихи, написал несколько философских произведений, где ставил проблему соотношения материального и телесного. В поэзии Авиценны очень емко выражено его стремление видеть мир единым, целостным. Вот его четверостишие в переводе с фарси: «Земля есть тело мироздания, душа которого – Господь. И люди с ангелами вместе даруют чувственную плоть. Под стать кирпичикам частицы, мир из которых создан сплошь. Единство, в этом совершенство. Все остальное в мире – ложь». Какие удивительные, глубокие и серьезные мысли!

После того как Авиценне удалось бежать через пустыню, он долго скрывался от султана Махмуда. Правитель упорно разыскивал беглеца и даже разослал в 40 экземплярах что-то вроде листовки или предписания с рисунком, изображающим Авиценну. А судя по тому, что удалось реконструировать по его черепу, он был красавец, без каких-то особо ярко выраженных восточных, азиатских или европейских черт. Махмуд так и не смог вернуть Авиценну (Ибн Сина). Преемник султана Махмуда Масуд Газневи в 1030 г. послал свое войско к Исфахану, где был Авиценна, и учинил там полный погром. Авиценна пережил настоящую трагедию: был уничтожен его дом, пропали многие его труды. В частности, навсегда исчез труд в 20 частях «Книга справедливости». Это была одна из последних его книг. Возможно, как раз в ней содержались его итоговые, самые глубокие мысли. Но мы о них, как видно, уже никогда не узнаем.

Не известны и обстоятельства его личной жизни – об этом нет упоминаний в воспоминаниях учеников или просто современников. Он писал о женщинах стихи, воспевающие красоту, гармонию и совершенство. И это – все.

Количество всех работ философа в различных источниках разнится. Некоторые историки утверждают, что им создано около 453 книг разного научного направления. В арабской литературе присутствует около десяти сочинений философа (астрономия, химия, алхимия и пр.) в сохраненном неполном рукописном виде. Сейчас они находятся в библиотеках разных стран мира.

Авиценна прожил интересную, полную взлетов и падений жизнь. Вернуться на родину после долгих скитаний мусульманский ученый так и не смог, умер на чужбине в 1037 году.

Авиценна (Ибн Сина) умер в военном походе, сопровождая эмира и благодетеля своего Алла Аддаула. Как врач, он знал, что его организм исчерпал себя, хотя ему было только 57 лет. Раньше он неоднократно лечил себя и излечивал. На этот раз Авиценна знал, что умирает, и потому сказал ученикам: «Лечить бесполезно». Похоронен он в Хамадане, там сохранилась его гробница. В 50-е г. XX века она заново была отстроена. Вот слова Авиценны перед смертью, переданные нам, потомкам, его учениками: «Мы умираем в полном сознании и с собой уносим лишь одно: сознание того, что мы ничего не узнали». И это сказал человек, с восторгом посвятивший познанию всю свою жизнь, энергию, молодость и здоровье.

Интересные факты из жизни Авиценны:

1.Родной язык Ибн Сины — фарси-дари. Это язык местных жителей Средней Азии. На нем философ и ученый писал газели – восточные четверостишия. Он говорил, что писал их для себя, для души.

2. В 10 лет мальчик знал священную книгу Коран наизусть.

3.Окружающие Авиценну люди поражались успехам талантливого подростка. К нему на дом приходил учитель (приезжий старец), преподавая физику, астрономию, философию, географию и др. предметы. Вскоре невероятно умный ученик встал на единый уровень знаний своего домашнего преподавателя, что стало причиной его самостоятельного познания различных наук.

4.Очень точно сказал о годах своей учебы сам Авиценна: «Я был лучшим из задающих вопросы».

5. В четырнадцать лет не по годам развитый юноша увлекся медициной, изучил все имеющиеся в городе трактаты и даже начал посещать самых трудных больных, чтобы глубже понять истины науки.

6.К занятиям медициной привлек Ибн Сину известный врач и автор основного медицинского учебника того времени — Абу Сахл Масихи.

7. После того, как Авиценна вылечил эмира, семнадцатилетнего юношу назначили личным врачом правителя.

8.Получая глубокие знания из новых книг дворцовой библиотеки, у Авиценны стали появляться собственные ученики.

9.До того как Авиценна подробно объяснил строение человеческого глаза, считалось, что глаз подобен фонарику с лучами особого происхождения. За короткий промежуток времени «Канон врачебной науки» превратился в энциклопедию мирового значения, используемую в различных странах, включая территории Древней Руси.

10. Авиценна предпочитал рассуждать на серьезные темы стихами. В этой форме им написаны такие произведения, как «Трактат о любви», «Хай ибн Якзан», «Птица» и др.

11. Авиценна стал первым врачом, давшим определение таким сложным заболеваниям, как чума, желтуха, холера и др.

12. Когда Ибн Сине исполнилось 20 лет, он уже являлся автором нескольких книг: Обширной энциклопедии. Изданий по этике. Медицинского словаря.

13. В возрасте 18 лет грамотный юноша позволил себе дискуссировать с выдающимися учеными Востока и Средней Азии по переписке.

14.Уже в возрасте 10 лет Авиценна понял, что в школе делать ему уже нечего. Авиценна полностью овладел арабским языком и фарси, грамматикой, стилистикой, поэтикой.

15. А когда он приступил к изучению математики и медицины, понял, что медицина – это легкая наука и что до 16 лет он освоит ее полностью.

16. Ибн Сина выявил, что вирусы являются невидимыми возбудителями инфекционных болезней, но данная гипотеза была подтверждена только через 800 лет Пастером (французский ученый).

17.Согласно убеждениям Авиценны, наука делится на три категории: Высшая. Средняя. Низшая.

18.Ибн Сина является создателем кружка, который назвал Академией Мамуна.

19. Авиценна открыл процесс перегонки эфирных масел.

20. Авиценна был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане.

21.За свою жизнь он написал больше 450 книг. Из них 29 о науке, а вот остальные о философии и медицине. Но до наших дней дошли только 274 его трудов.

22. Немалый вклад внес ученый в психологию, разработав собственное учение в вопросах темперамента человека (деление на горячий, холодный, влажный и сухой характеры).

23. Впечатляют познания философа о пульсе. Он описал в книге все его возможные виды и состояния.

24. Отмечены его труды в механике (теория вложенной силы), в музыке (произведения по теории вокального искусства).

25. Годы проживания в Хамадане позволили ученому закончить первый том его основного труда — книги «Канон врачебной науки». Данная работа состоит всего из пяти томов следующего содержания: 1 том: медицинская наука – описание острых хронических заболеваний, их диагностика, лечение, хирургия. 2 том: рассказы о простых лекарствах природного происхождения. 3 и 4 тома: рекомендации лечения болезней человеческих органов, переломов тела. 5 том: описание свойств сложных лекарств самостоятельного приготовления Авиценны, а также с указанием ссылок на древних врачей Европы и Азии.

Мудрые высказывания и цитаты Авиценны:

*Три оружия есть у врача: слово, растение, нож.

*Душа Вселенной — истина.

*Коварства я избег, распутал все узлы, Лишь узел смерти я распутать не сумел.

*Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.

*Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.

*Я тайны разгадал мудрейших слов и дел. От праха черного и до небесных тел.

*Умерен будь в еде — вот заповедь одна, Вторая заповедь — поменьше пей вина.

*Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи.

*Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.

*Мудрость — это то, что подготавливает нас к величайшему счастью в горней жизни.

*Душа похожа на стеклянный светильник, знание есть свет, дающий огонь, а мудрость Бога — масло. Если светильник горит, ты жив, если он погас — ты мертв.

*Тайн хранить не умеет глупец и бахвал, Осторожность поистине выше похвал, Тайна — пленница, если ее бережешь ты, Ты у тайны в плену, лишь ее разболтал.

*Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.

*О том, что у тебя болит живот, больному говори – здоровый не поймет.

*Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.

*Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания.

*Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.

*Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, он – здоров.

*Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.

*В одиночестве человек не выжил бы. Все то, в чем он нуждается, он получает лишь благодаря обществу.

Люди, не испытывающие сексуального влечения – кто они?

Саймон Паркин
BBC Future

8 июля 2016

Автор фото, Aven

Многих все еще удивляет факт существования людей, которые совершенно не желают заниматься сексом. А ряды участников сообщества асексуалов тем временем растут. Обозреватель BBC Future решил разобраться в сущности этого явления.

Майклу Дору было 14 лет, когда он осознал, что не похож на своих сверстников-однокашников из лондонской школы для мальчиков.

В то время как они обсуждали девушек, которых надеялись поцеловать на выходных, или рассматривали картинки в эротических журналах, Дор не чувствовал никакого интереса к противоположному полу.

«Я думал, что у меня запаздывает процесс полового созревания, или я гей», — говорит он.

Но когда Дор начал более серьезно задумываться об отсутствии у себя сексуального и романтического влечения, он понял, что оба этих предположения были неверны.

«Каждый человек может назвать группу людей, к которым он равнодушен в сексуальном плане. Лично для меня к ней относятся все без исключения».

Через год, когда Дору исполнилось 15 лет, он изобрел, чтобы описать себя, специальный термин — «асексуал».

Тогда, в середине 1990-х, сообществ асексуалов не было и в помине — в отличие от активно растущих ЛГБТ-сообществ.

В библиотеке не было книг об асексуальности, и в научной среде только начали изучать случаи отсутствия влечения к какому-либо полу у различных представителей животного мира — червей, грызунов и овец.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Асексуалы не хотят половой близости, но вполне могут нуждаться в любви и близких отношениях

В литературе тогда подобные случаи описывались как расстройства или дефекты. Ученые уже заинтересовались людьми, которые ни разу в жизни не испытали половое влечение, однако им еще предстояло дать этому явлению более нейтральное и менее унизительное название.

«Я сам придумал слово, описывающее мои ощущения. Возможно, позже его позаимствовали другие», — утверждает Дор. Сейчас ему 33 года, он работает математиком в Лондоне.

«С тех пор я успел обнаружить, что многие самостоятельно пришли к использованию термина «асексуальность». Они могли услышать его однажды на уроке биологии — хотя, конечно, в совершенно ином значении, что неизбежно влекло за собой шуточки про амеб и размножение делением. Просто в качестве термина это слово подходит лучше всего».

Идея, что часть людей может просто не испытывать сексуального влечения, получила развитие лишь после того, как в 2004 году канадский ученый Энтони Богарт опубликовал работу под названием «Асексуальность: распространенность и сопутствующие факторы. Данные случайной выборки по стране».

В этой работе он проанализировал результаты опросов 1990-х годов, в которых приняли участие 18 тыс. взрослых британцев, и пришел к выводу, что асексуалы составляют около 1% населения, причем 70% из них — женщины.

Автор исследования предположил, что асексуальность может быть распространена ничуть не меньше, чем гомосексуальность.

Однако на практике намного меньше людей причисляют себя к асексуалам, чем к геям, лесбиянкам или бисексуалам.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В нашей культуре секс принято считать залогом счастливой жизни

Подобную скрытность легко понять не только в свете истории человечества с ее многочисленными примерами преследования тех, кто не соответствует общепринятым нормам поведения, но и в контексте массовой культуры — искусства, литературы и развлекательной индустрии, — где широко эксплуатируется тема сексуального влечения.

В пьесе Еврипида «Медея» один из героев утверждает, что благополучие человека зависит от его интимной жизни, «а чуть беда коснулась спальни, нет тут никому пощады; друг ваш лучший, полезнейший совет — вам ненавистны».

Представление о том, что сексуальная жизнь человека определяет его здоровье и благополучие, пережила Средневековье, эпоху Просвещения и даже сексуальную революцию 1960-х.

Так, например, в 1942 году американский писатель Филип Уайли писал, что наше поведение, мысли и мечты определяются тремя-четырьмя инстинктами, и половой инстинкт — один из них.

Из этого утверждения можно сделать вывод, что человек, лишенный сексуального влечения, не мечтает, не совершает поступков и, возможно, даже не живет.

Автор статьи, опубликованной в 2002 году в ежегодном журнале американской Национальной религиозной конференции, выразил эту точку зрения совершенно недвусмысленно.

Он задается вопросом: «Как назвать человека, заявляющего о своей асексуальности?» и тут же дает ответ: «Это не человек. Асексуальных людей не существует. Половое влечение — это подарок Творца, фундаментальная основа человеческого существования».

Ввиду всего вышесказанного несложно понять, почему люди предпочитают скрывать свою асексуальность.

В одном из недавних исследований ученые Йельского университета попросили 169 людей, относящих себя к асексуалам, в свободной форме написать рассказ о том, как они осознавали свою асексуальность и признавались в ней другим.

Многие из них сообщили, что друзья и родственники просто отказались им верить. Один из респондентов услышал в свой адрес: «Ты же не растение».

Другим говорили, что это всего лишь «этап в их жизни», и что они просто не встретили «того самого человека».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

ЛГБТ-сообщество не всегда принимало асексуалов, однако сейчас отношение меняется

Характерно, что именно такие несостоятельные аргументы долго и безуспешно использовались для того, чтобы убедить людей гомосексуальной ориентации в том, что на самом деле они гетеросексуальны, просто им не везет в любви.

Одна из участниц опроса позвонила на «горячую линию» для людей нетрадиционной ориентации, надеясь, что те, кого десятилетиями убеждали в том, что их сексуальность аморальна и незаконна, поймут и примут ее.

Каково же было ее удивление, когда на том конце провода она услышала, что «асексуальности не существует».

В отличие от целибата (обета безбрачия — Прим. переводчика), который является осознанным выбором и нередко даже сопровождается соответствующей клятвой, и сексуальных расстройств, которые зачастую поддаются лечению, асексуальность — это то, с чем рождаются и что изменить нельзя.

Это не недостаток и не дефект. «Это не целибат, — говорит Дор. — Это не отрицание секса. Это не выбор жизни без секса. Все вышеперечисленное действительно может быть свойственно асексуалам — как, впрочем, и тем, кто способен испытывать половое влечение, — просто не всем поголовно».

Тем временем Богарт, профессор медицинских наук и психологии в Университете Брока, продолжал исследовать асексуальность. Его книга «Пытаясь понять асексуальность» (Understanding Asexuality), ставшая первой в своем роде, была опубликована в 2012 году.

Богарт считает, что наши знания в этой области весьма ограничены и что это явление требует более глубокого изучения.

«Для понимания асексуальности предстоит провести еще немалую научную работу, — говорит он. — Некоторые исследователи пришли к выводу, что развитие асексуальности может быть обусловлено определенными биологическими факторами, например, генетикой или уровнем гормонов в период внутриутробного развития, повлиявшим на формирование мозга».

«Как и в случае с другими видами сексуальной ориентации, причины асексуальности следует искать в биологии организма или по крайней мере в биологической предрасположенности, возникшей на ранних этапах развития».

Существует мнение, что отсутствие либидо может быть связано с гормональной недостаточностью.

В связи с этим может возникнуть мысль о том, что отсутствие полового влечения влияет и на другие сферы жизни, помимо сексуальной, и может стать причиной апатии, как при дефиците тестостерона.

«Нельзя исключать, что у части асексуалов имеются нарушения гормонального фона, — говорит Богарт. — Однако мы не располагаем убедительными доказательствами того, что ими страдает большинство асексуалов».

«Более того, у некоторых из них либидо в той или иной форме может присутствовать, просто оно никак не связано с другими людьми».

Дор также признает, что существует множество проявлений асексуальности.

«Асексуальность не бинарна, она может ассоциироваться с различными видами поведения, — говорит он. — Например, есть «серые» асексуалы. У них половое влечение ниже, чем у большинства людей, но они его все же испытывают».

По его словам, существуют различные романтические ориентации. Асексуал может быть гетероромантиком (влюбляться в представителей противоположного пола), гоморомантиком (влюбляться в представителей своего пола), биромантиком (испытывать чувство любви к обоим полам) или аромантиком (не испытывать романтического влечения ни к кому).

Кроме того, некоторые асексуалы не против объятий и поцелуев, в то время как другие считают их неприемлемыми.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Асексуалы могут испытывать романтические чувства к своему или противоположному полу

Группа поддержки «Сеть повышения осведомленности и образования по вопросам асексуальности» (AVEN — Asexual Visibility and Education Network), основанная в 2001 году в Сан-Франциско, провела собственное исследование, призванное продемонстрировать многообразие проявлений асексуальности.

Из всех опрошенных асексуалов 70% процентов заявили, что никогда не имели половых контактов; 11% — что имели половые контакты в прошлом, но в настоящее время не живут половой жизнью; 7% — что ведут половую жизнь.

17% респондентов-асексуалов заявили, что «испытывают к сексу полное отвращение», 38% — что «испытывают к сексу некоторое отвращение», 27% — что равнодушны к сексу, а 4%, как ни странно, заявили, что им нравится секс.

Несмотря на все трудности изучения столь сложного и многогранного феномена, Богерт считает, что его научная работа вносит значительный вклад в сексологию в целом.

«Лучше поняв асексуальность, мы сможем получить более полное представление о сексуальности», — уверен он.

Из-за своего неподдельного интереса к изучению асексуалов Богарт как никто другой знает, как трудно им живется.

«Каждый асексуал задается вопросом о том, как жить в мире, где все пронизано сексом, — говорит он. — Многие из них сталкиваются с дискриминацией и чувствуют себя одинокими в обществе, где секс играет очень важную роль».

Некоторые асексуалы способны испытывать романтические чувства и хотят любви, пусть даже и без сексуальных проявлений, но им сложно найти подходящего партнера.

Тот факт, что на веб-сайте сообщества AVEN часто задают грустный вопрос «Я буду одинок всегда?», говорит о многом.

В 2009 году Дор присоединился к AVEN, о существовании которого он узнал от некоторых студентов своего университета, состоявших в этом сообществе. Ему захотелось встретиться с единомышленниками.

«До этого я просто старался избегать темы секса и отношений», — говорит он. Но все изменилось, когда Дор понял, насколько важно не скрываться от мира.

«Если мы не будем говорить об асексуальности, люди будут думать, что ее не существует или что с нами что-то не так», — уверен он.

Автор фото, Aven

Подпись к фото,

Асексуалы часто участвуют в гей-парадах

Годом позже Дор впервые принял участие в параде представителей нетрадиционной ориентации в Лондоне и рассказал родителям о своей асексуальности.

«Я думаю, это многое для них прояснило, — говорит он, — возможно, впервые за все время».

Два года спустя Дор помог организовать первую международную конференцию по асексуальности, прошедшую в Лондоне.

За последнее десятилетие число участников AVEN многократно увеличилось — с 391 человека в 2003 году до 82 979 членов в настоящее время.

Возросло и число активистов, которые отстаивают интересы асексуалов. Так, например, многие университетские группы представителей нетрадиционной ориентации теперь также проводят кампании и в поддержку асексуалов.

Достоверные данные о количестве асексуалов пока отсутствуют, но в ближайшем будущем все может измениться.

В настоящее время Бюро национальной статистики рассматривает включение варианта ответа «асексуал» на вопрос о сексуальной ориентации в бланках для переписи населения Великобритании 2021 года.

«Это событие будет иметь большое значение для сообщества асексуалов, — говорит Дор. — В течение многих лет люди спорили о распространенности этого явления, и у нас очень мало фактов, на которые можно опереться».

Заявляя о том, что асексуалы составляют 1% от общей численности населения, Богарт делает множество оговорок. Считается, что настоящая цифра превышает этот показатель.

Перепись в Великобритании станет источником наиболее полных данных о числе асексуалов и позволит им наконец заявить о себе.

Однако для Дора и его единомышленников эти цифры — не самое главное. Им важно, чтобы общество перестало считать их неполноценными или несчастливыми людьми.

«Кому-то может показаться, что мы упускаем нечто прекрасное, но мы всегда можем найти не менее интересные занятия, — говорит Дор. — Многие из нас считают асексуальность просто индивидуальной особенностью и не зацикливаются на ней».

Потребность в углеводах и сахарах

Углеводы являются основным источником энергии для организма, покрывая, как правило примерно половину энергетических потребностей организма. Углеводы (в т.ч. богатая углеводами клетчатка) должны обеспечивать 50–60% ежедневной рекомендуемой нормы пищевой энергии для взрослого и ребенка с двухлетнего возраста. Получаемая из углеводов энергия образуется, в основном, за счет сахаров и крахмала, в несколько меньших количествах – из клетчатки и полиолов.

Наш организм, а в особенности мозг, нуждается в постоянном снабжении глюкозой, обеспечивающей эффективность его работы. Кроме содержащейся в пище (например, во фруктах, ягодах, меде, соке и т.д.) природной глюкозы, она также образуется при расщеплении в пищеварительном тракте содержащихся в пище крахмала и сахарозы. Крахмал и сахароза содержатся, например, в картофеле, хлебе, макаронах, кашах, фруктах и овощах. При длительном недостатке углеводов организм начинает синтезировать глюкозу из собственных белков, из-за чего заметно снижается его защитная способность в отношении факторов внешней среды.

Добавленные сахара должны давать не более 10%, а в идеале менее 5% рекомендованной дневной энергетической нормы. Если дневная потребность человека в энергии составляет 2000 ккал, то в его меню должно быть всего 250-300 граммов углеводов, при этом количество добавленных сахаров (суммарно в самостоятельно приготовленной и купленной пище) должно составлять менее 50 граммов в день*.

Рекомендованные средние количества белков, жиров и углеводов в процентах получаемой с пищей энергии, а также количество углеводов (в граммах), которое при получении 2000 ккал энергии должно поступать от т.н. природных сахаров, клетчатки и крахмала, и максимальное количество (в граммах) добавленных сахаров.

* 50 % от 2000 ккал – это 1000 ккал, 60 % – это 1200 ккал и 10% – это 200 ккал. Чтобы получить количество углеводов в граммах, нужно полученную энергетическую ценность разделить на четыре. Действуя таким образом, мы получаем следующие значения: 250 г, 300 г и 50 г

При разнообразном сбалансированном питании организм получает необходимую для функционирования глюкозу из пищи и не нуждается в сладостях.

Очень часто утверждают, что употребление углеводов в пищу ведет к увеличению веса, и потому люди стали ограничивать себя в таких продуктах, как картофель, макароны, рис и каши. Эти опасения не имеют под собой оснований. Ни картофель, ни макароны не приводят к прибавке веса, они дают организму необходимые питательные вещества в отличие, например, от прохладительных напитков. Пищевые волокна, содержащиеся в цельнозерновых продуктах, удерживают сахар крови на стабильном уровне и продлевают чувство насыщения.
При регулярном питании, если не пропускать приемы пищи и есть продукты всех необходимых групп, обычно не возникает необходимости перекусывать, что, в свою очередь, уменьшает потребление пищи, богатой добавленными сахарами. Избыточный вес возникает, когда полученное количество калорий превышает затраченное количество энергии.

Если иногда съедать больше сахаров, чем рекомендовано, ничего страшного не случится. Главное, чтобы повышенное потребление сахара не стало повседневной привычкой.

Простой совет: ешьте разнообразную пищу, принадлежащую к разным группам, и не злоупотребляйте ни одним из продуктов.

Разумеется, нельзя есть только сладкое (шоколад, булочки и т.д.) и пытаться компенсировать недополученные питательные вещества употреблением пищевых добавок. Ни одна пищевая добавка не заменит сбалансированного разнообразного питания.

Судья Арман Ованнисян смотрит и улыбается, он не нуждается ни в чьей помощи: подумайте о том, кто будет вас защищать и судить – адвокат — aysor.am

Министр юстиции Армении Рустам Бадасян решил возбудить дисциплинарное производство в отношении судьи суда общей юрисдикции Еревана Армана Ованнисяна. Причиной дисциплинарного производства стал доклад генерального прокурора Артура Давтяна министру юстиции в связи с решением отклонить представленное СНБ в рамках дела командира отряда «Сисакан» Ашота Минасяна ходатайство об аресте Минасяна.

Адвокат Ашота Минасяна Мигран Погоосян обратился к этому вопросу.

«Давтян, Бадасян и группа таких же жаждут дисциплинарного производства в отношении судьи Армана Ованнисяна.

Поскольку речь касается дела нашего с Арамом Вардеваняном подзащитного Ашота Минасяна, то обращусь кратко к фактам.

Ашоту Минасяну предъявлено обвинение в попытки узурпации власти, подготовке убийства политического деятеля и хранении незаконного оружия с группой лиц.

Как при выдвижении обвинения, так и во время судебного заседания, ни следователь (следователи) ни прокурор не смогли разъяснить:

— Что значит узурпация власти?

— Какая власть узурпируется?

— Является ли изменение одного члена коллегиального органа узурпацией власти коллегиального органа?

— Кто хранил вместе с Ашотом Еркатом незаконное оружие?

— Как взаимосвязаны все предполагаемые деяния друг с другом?

— Какое отношение имеет Ашот Еркат ко всем этим действиям?

Не получив во время судебного заседания ответы на все эти вопросы, господин Ованнисян принял объективное решение, отклонив ходатайство об аресте Ашота Минасяна.

А сейчас самое интересное.

Оставшиеся недовольными решением господина Ованнисяна некоторые гуру юриспруденции эры динозавров начали обсуждать вступивший в силу судебный акт по каждому уместному и неуместному поводу, вплоть до заявлений с трибуны Национального Собрания.

Создается впечатление, что целью этих существ с четырьмя конечностями стало «сведение счетов» за этот судебный акт со всей судебной системой в лице Армана Ованнисяна, однако единственный мотив этой «мести» – угодить Николу Пашиняну.

Не удастся, ничтожества! Становление судебной системы в Армении отныне является фактом, как бы вы ни пытались разрушить ее.

А судья Арман Ованнисян сейчас смотрит и улыбается, он не нуждается ни в чьей помощи, он осуществляет правосудие, а вы подумайте о том, кто вас будет защищать, кто судить…

Вы подумайте о том, что без ваших кресел с вами никто не будет здороваться…», — отметил Мигран Погосян.

При обнаружении ошибки в тексте, выделите ее, а затем нажмите Ctrl-Enter, для того чтобы послать сообщение редактору.

Ничего не нужно | The New Yorker

«Вы заинтересованы в живом фэнтези-шоу, сэр?»

«Ага. ОК.»

Он последовал за мной до конца магазина. Мы расстались на мгновение и воссоединились внутри кабинки, между нами стояло занавешенное стекло. Я услышал, как разорвался бумажник на липучке, двадцать долларов легко упали в запертую пластиковую коробку, и занавес поднялся. В одной руке он уже держал пенис, а в другой — телефон. Я снял трубку. Но, как я и опасался, я был нем.Я стоял парализованный, словно на камне над холодным озером. Я никогда не умел прыгать, отпускать один элемент и обнимать другой. Я мог стоять там весь день, позволяя другим детям идти впереди меня навсегда. Он качал ее вверх и вниз, и это было странное зрелище, не то, что вы видите каждый день; на самом деле, я никогда раньше такого не видел. Он что-то сказал в трубку, но я не расслышал. Несмотря на то, насколько мы были близки, прием был не очень хорошим.

«Простите?»

«Можете ли вы снять одежду?»

«О.ОК.»

С самого начала учат не снимать одежду при посторонних. На самом деле, носить одежду — это правило номер один для цивилизации. Даже утка или медведь в одежде выглядят цивилизованно. Я стянул шорты, снял нижнее белье, снял рубашку через голову. Я стоял там голый, как медведь или утка. Мужчина посмотрел на меня с мрачной концентрацией, на мою бледную грудь, на прядь волос между ног, взад и вперед между этими шестами. И он время от времени проверял, смотрю ли я на него.Я прилежно смотрела на его член и надеялась, что этого хватит, но через несколько секунд он спросил меня, понравилось ли мне то, что я увидел. Я снова был на скале; дети плескались подо мной, крича «Прыгай!» Я знал, что прыжки похожи на смерть. Мне пришлось бы все отпустить. Я считал, что у меня было. Она не звонила, она не звонила, я был один, и я был здесь — не в каком-то абстрактном смысле, не здесь, на земле или здесь, во вселенной, а на самом деле здесь, стоя перед этим человеком обнаженным. Я просунула руку между ног и сказала: «Твой большой твердый член возбуждает меня.

В 5 часов 9 минут 17 минут 9 минут 18 минут утра я скользил по ночному автобусу. Автобус, однако, был всего лишь формальностью — на самом деле я летал в воздухе, и я был выше большинства людей, я был девять или двенадцать футов ростом, и я мог летать, я мог перепрыгивать через машины, я мог сказать: « петух »жадно, нежно, застенчиво, требовательно. Я мог летать. И у меня в кармане было триста двадцать пять долларов. Стоять одной ногой в ванне до тех пор, пока Пип не вернется, было не просто способом остановить время — это было еще и ритуалом, чтобы вернуть ее.Я буду Гвен, пока она не вернется домой.

Я купила салатово-зеленое неглиже, фаллоимитатор, которым я де-девриминизировалась, и парик каштанового цвета с короткими стрижками. Я ненавидел свою работу, но мне нравилось то, что я мог ее выполнять. Когда-то я верил в драгоценное внутреннее «я», но теперь не верил. Я думал, что я хрупкий, но это не так. Это было похоже на то, что внезапно стал хорошо заниматься спортом. Меня не волновал футбол, но оказаться в НФЛ было довольно здорово. Я рассказывала длинные запутанные истории, которые вращались вокруг моей постоянно влажной киски.Я раскрываю каждую часть своего тела. Я сказал клиентам, что скучаю по ним, и эти клиенты стали постоянными клиентами, а эти постоянные клиенты стали сталкерами. Я научился оставаться внутри до того момента, пока не подъехал мой автобус, а затем промчался мимо всех, кто ждал на стоянке, размахивая руками и крича: «Приходите ко мне в четверг!»

И я ужасно скучал по ней.

Однажды вечером автобус опоздал, и покупатель последовал за мной к обочине. Он стоял рядом со мной на автобусной остановке, и я проигнорировал его, а затем он начал плеваться.Сначала он плюнул на тротуар, потом в воздух. Я почувствовал, как крошечные влажные пятнышки упали мне на лицо, сжал губы и отступил. Его преследования основывались на логике, настолько чуждой, что я чувствовал себя дезориентированным. Я не мог понять, ужасно это или глупо, и именно это чувство побудило меня вернуться внутрь. Я пошел, потом побежал, захлопнув за собой дверь. Однако мистер Пиперс был не совсем безопасным убежищем, и я не мог оставаться там вечно. Я попросил Аллена выйти на улицу и посмотреть, там ли еще покупатель.Он был. Не мог ли Аллен сказать ему, чтобы он ушел? Аллен чувствовал, что не может, потому что (а) он не нарушал закон и (б) он был хорошим покупателем. Аллен подумал, что мне следует позвонить другу или такси, чтобы меня забрали.

Я ждал этого момента и удивлялся тому, насколько органично он возник. Обычно я представлял, как отравлюсь или попаду под машину. Кто-нибудь из чиновников — полицейский или медсестра — спрашивал меня, есть ли кому-нибудь, кому я хочу позвонить. Я бы выдохнул ее имя. «Она работает в Berryman’s Lumber and Supply», — сказал бы я.Ситуация была не такой ужасной, но она была связана с безопасностью, и, что более важно, звонить ей не я придумал. Меня приказал, почти приказал начальник Аллен.

Я быстро, почти рассеянно позвонил в Berryman’s Lumber, изображая из себя человека, у которого возникнет вопрос о замене пильных полотен. Но в тот момент, когда линия начала звенеть, мои чувства расширились, отсеивая все, что не было звуком моего собственного сердца.

«Berryman’s Lumber and Supply.Чем я могу помочь вам?»

«Я пытаюсь связаться с Пипом Грили?»

«Секундочку»

Секундочку . Всего два месяца. Просто на всю жизнь. Секундочку.

«Привет?»

«Это я».

«Ой, привет».

Я знал, что это не годится. Это О, , привет . Я не мог быть тем человеком, который вызвал такой ответ. Я поправила парик. Я улыбался в воздухе так же, как улыбался, когда клиенты расстегивали ремни, и заставлял свои глаза смеяться, как если бы все это было какой-то версией хорошего времяпрепровождения.Я начал снова.

«Эй, я здесь в затруднительном положении и думаю, не могли бы вы мне помочь».

«Ага? Какие?»

«Я работаю здесь, мистер Пиперс? И вот тут слоняется действительно жуткий парень. У Вас есть машина?»

Некоторое время она молчала. Я почти слышал, как имя мистер Пиперс вибрировало у нее в голове. Он описывал человека с глазами размером с часы. Она посвятила всю свою жизнь тому, чтобы избегать мистера Пиперса, и вот я здесь, развлекаюсь с ним. Я был либо отталкивающим и глупым, либо кем-то другим.Что-то удивительное. Я задержал дыхание.

Она сказала, что догадалась, что может одолжить фургон, и могу ли я подождать двадцать минут, пока она не выйдет с работы? Я сказал, что, наверное, смогу.

Мы не разговаривали в фургоне, и я не смотрел на нее, но я чувствовал, как она много раз смотрит на меня с недоумением. Обычно я переодевалась и снимала парик перед тем, как пойти домой, но я поступила правильно, не сделав этого сегодня. Я посмотрел в окно на других пассажиров, влюбленных в своих водителей, но мы были хорошо замаскированы — притворились скучающими и молились о движении.Как только показался ее бывший дом, Пип внезапно повернула налево и спросила, не хочу ли я посмотреть, где она сейчас живет.

«Вы имеете в виду Кейт?»

«Нет, не вышло. Я живу в подвале того парня, с которым работаю ».

«Конечно».

Подвал был так называемым «незавершенным». Это была грязь, с несколькими брошенными туда-сюда досками, островками, поддерживающими кровать и несколько ящиков для молока. Пип помахал фонариком и сказал: «Всего семьдесят пять долларов в месяц.»

« Правда ».

«Да, вся эта комната! Это более полутора тысяч квадратных футов. Я могу делать с ним все, что захочу ».

Она проводила меня между балками, описывая свои планы. Затем она сунула фонарик в петлю из веревки, и на ее подушку упал тусклый свет прожектора. Я растянулся на кровати и зевнул. Она смотрела на меня во всю длину.

«Вы можете остаться здесь, если хотите — я имею в виду, если вы устали».

«Я могу просто вздремнуть».

«Мне нужно кое-что очистить.

«Убирайся. Я посплю.

Я слушал ее подметание. Она подходила все ближе и ближе, обводила все края матраса. Затем она положила метлу и забралась со мной в постель. Мы долго лежали неподвижно. Наконец, Пип поправила плечи так, что край футболки задел мою руку; Я снова скрестил ноги, небрежно позволив лодыжке упасть на ее голень. Прошло еще пять секунд, словно тяжелые удары большого барабана. Потом мы повернулись друг к другу, и руки схватились быстро, даже болезненно.Поначалу казалось, что нужно быть жестоким, изображать гнев и ни в чем не уступать. Но как только мы боролись глубоко в ночи и выключили фонарик, я был удивлен ее нежным вниманием.

Чтение книг Миранды Джули «Что-то, для чего ничего не нужно» и «Десять истинных вещей» — GUTS

На прошлой неделе GUTS представил Читаем вместе в одиночку . Сегодня Эсме Хогевен и Шарлотта Бонди начинают цикл чтения рассказов, рассказывая о двух рассказах Миранды Джули.

, Эсме Хогевен

В декабре, холодным днем в Торонто, я поговорил с Шарлоттой Бонди о рассказах Миранды Джули «Что-то, что ни в чем не нуждается» и «Десять истинных вещей». Мы с Шарлоттой уже говорили об июле раньше. Мы оба очарованы ее работой, но также и той ролью, которую она играет, как выразилась Шарлотта, «этой новой феминистской картографии», в которую также входят «Шейла Хети и Лена Данэм». (О, и эй, если вас интересует эта картография, посмотрите июльское интервью с Леной Данэм из февральского номера журнала Interview , которое предлагает некоторый контекст для моего разговора с Шарлоттой.)

Итак, небольшая справочная информация о Миранде Июль… Википедия сообщает нам, что ее второе имя — Дженнифер, и что она американка, родилась 15 февраля 1974 года. Причудливость ее веб-сайта предполагает, что июль может оказаться отличным значимость в ее дне рождения — день после Дня святого Валентина. Прочитав ее рассказы, вы также можете почерпнуть большее значение из даты ее рождения. Для меня такое умоляющее убеждение смотреть на вещи ее глазами — гений июля.Для всех скептиков, которые говорят, что она слишком щепетильная или застенчивая (просто погуглите ее имя, чтобы понять противоречие, которое она вызывает), Джули может создавать персонажей, которые чувствуют себя глубоко искренними, несмотря на — или фактически из-за — их причудливой внешности. .

Любите ее или ненавидьте, в Миранде Джули определенно есть что-то уникальное. В «Никто не принадлежит здесь больше, чем ты» , сборник, из которого взяты «Ничего не нужно» и «Десять истинных вещей», она направляет свою литературную энергию на изображения одиноких людей, многие из которых женщины, которые ищут связь, а может, даже дружба.

Каждое интервью начинается с нескольких вопросов об интервьюируемом и его читательских привычках. Я знаю Шарлотту еще в седьмом классе, когда мы играли в одном и том же ансамбле струнных инструментов государственной школы. Шарлотта играла на виолончели и носила футболки Weezer, и мне всегда казалось, что она очень крутая. Спустя годы наши пути снова пересеклись, и мы стали отличными друзьями, живя в Галифаксе и обучаясь в Королевском колледже университета. Сейчас Шарлотта учится в Тринити-колледже в Дублине, Ирландия.

Шарлотта Бонди

Профессия: Студент художественного письма.

F Любимая книга детства : Сразу приходит на ум трилогия Кита Пирсона «« Гости войны ». Мне это очень нравилось. Я даже написал КП фанатское письмо, и она мне ответила. Он правил.

Любимое место для чтения: Длительные поездки на поезде.

Автор, о котором вы хотели бы знать, потому что он / она действительно велик: Истории Кевина Барри — это серьезное удовольствие для чтения.Я бы порекомендовал их от всего сердца.

…

ESMÉ: Спасибо за интервью.

ШАРЛОТА: Нет проблем.

E: Итак, Миранда Джули.

C: Ха-ха, да. Люди либо любят ее, либо ненавидят.

E: Забавно, что она из тех людей, которых, как вам кажется, вы должны назвать полное имя.

C: Да, она определенно персонаж.

E: Вы хотите больше сосредоточиться на «Что-то, что ни в чем не нуждается» [STNN]? Я чувствую, что в этой истории есть о чем поговорить.

C: Согласен. Он определенно чувствовал себя сильнее из двух. Более эмоциональный.

E: В STNN и «Ten True Things» [TTT] кажется, что есть что-то действительно важное в исключительных, даже собственнических качествах отношений персонажей. Близость, кажется, находится на таком высоком пьедестале для Миранды Джули, что иногда мне кажется, что она намеренно скрывает отношения персонажей, чтобы предположить, насколько они исключительны. Вы бы согласились?

C: Я думаю, что … и я не враг Миранды Джули! Я считаю, что она невероятно талантлива.Я считаю, что Давид Седарис прав. Многие люди, критикующие Миранду Джули, тоже завидуют. Но да, вы не можете прочитать слишком много ее рассказов за один раз. Я бы сказал, нет, она не отдает предпочтение близости до такой степени, что делает ее неприкасаемой. Я думаю, что бывают моменты, когда она определенно пытается указать и раскрыть правду о настоящей дружбе.

E: В STNN существует много двусмысленности между сексуальной, романтической и платонической энергией. Вам кажется, что это действительно история о дружбе?

C: STNN — это история о более чем дружбе, я думаю.В самом центре истории я вижу, как рассказчик отчаянно пытается найти связь, которой в конечном итоге нет, а не портрет дружбы или товарищества. В рассказе отсутствует чувство нежности или близости. На самом деле Пип довольно жестоко обращается с рассказчиком.

E: Считаете ли вы, что июльская презентация непростых отношений между главным героем и Пипом бросает вызов предположениям читателя о том, как дружба может или должна быть простой?

C: На первых двух страницах рассказа рассказчик описывает свои отношения с Пипом, говоря нам:

«мы разделили старую кровать, которая шла вместе со студией.Это было невероятно волнующим для одного из нас. Один из нас всегда был влюблен в другого. Один из нас жил в состоянии постоянной тоски. Но мы познакомились, когда были детьми, и казалось, что нам суждено спать, как детям, или как старая пара, которая познакомилась до сексуальной революции и стеснялась учиться по-новому »(64).

И это странное чувство стерилизованной инерции, кажется, характеризует их отношения. Желание присутствует, но ему постоянно мешают или отвлекают.В моменты, когда сексуальность рассказчика явно затрагивается, например, когда Тэмми спрашивает, «подруги ли она и Пип [?]», Персонажи Джули буквально становятся инертными (72). После того, как Пип кладет руку на плечо рассказчицы и она кладет руку на бедро, она говорит: «Пип и я не сдвинулись с места. Через час и двадцать минут у меня заболела спина, и моя онемевшая синяя рука почувствовала себя не связанной с остальным телом »(72-3). Ее дружба с Пипом, безусловно, выходит за рамки дружбы, и тем не менее сами отношения — это полностью интеллектуальная фантазия, которая может быть реализована только тогда, когда рассказчик каким-то образом выходит за пределы себя, например, когда она пьяна или носит парик.

E: И STNN, и TTT вызывают очень самосознательные представления о подвижной сексуальной идентичности. Есть что-то освобождающее, по крайней мере на первый взгляд, в отказе Миранды Джули называть эти отношения «романтическими», «сексуальными» или «платоническими» (или даже их гибридом), но есть ли что-то пугающе подходящее?

C: Я только что загуглил «Miranda July Gay» и наткнулся на какую-то статью про порок, в которой говорится, что она когда-то встречалась с женщиной. Так что! Она подтверждена! Ха-ха.Но я действительно думал о вопросе присвоения, и на самом деле я не думаю, что эта проблема есть в историях. Я думаю, что сложное размытие женских отношений в STNN действует гораздо сильнее, чем в TTT. В последней истории отношения не кажутся полностью реализованными. Это больше похоже на стилизованную причуду. Я верю Пипу и рассказчику STNN, и я болею за счастье рассказчика в том смысле, в котором я не обязан делать это с рассказчиком TTT. В принципе, я не думаю, что Джули подходит, но в то же время я не чувствую, что ей всегда удается рисовать и осознавать сложную сексуальность своих персонажей.

E: Каким бы неуверенным я ни был в застенчивых персонажах Миранды Джули, «причудливых девчонок», я действительно чувствовал, что что-то очень правдиво о грусти и непонимании потери дружбы. Нас учили, что друзья существуют на всю жизнь, но на самом деле все редко бывает так просто. Как вы думаете, это уловила Миранда Джули?

C: Совершенно верно. Для меня это настоящая боль STNN. Он действительно отражает странную мимолетность, которая может характеризовать очень напряженные отношения.У нее это хорошо получается. Это было очень реально. Я думаю, что это очень специфическая развязка, которая случается, когда детские дружеские отношения также неуклюже переходят во взрослую жизнь.

E: В обеих историях мы видим, что момент переживания дружбы или истинной связи может иметь обратный эффект — раскрыть большую глубину личного одиночества. Например, в конце TTT, когда главный герой вспоминает:

«… Мы с Эллен быстро переглянулись. Вспомнили нашу наготу, как судорожный приступ в воздухе.В ее глазах не было ни извинений, ни любви, ни заботы. Но она видела меня, я существовал, и это подняло мои плечи. Это так мало »(142-3).

Мне это показалось невероятно удручающим. Тем не менее, это действительно похоже на эмоциональную кульминацию истории. Как вы думаете, Миранда Джули пытается утешить своих читателей, определяя универсальность одиночества и позволяя нам увидеть этих персонажей?

C: Я полагаю, что Миранда Джули предлагает читателю некоторое утешение или сочувствие своими мрачными снимками потерянной связи.Для меня, однако, она слишком далеко заходит в изоляции и отчуждении — многим историям в этом сборнике не хватает определенного чувства изобилия, которое заставило бы меня читать дальше. После нескольких таких историй чувствуешь оцепенение от чувства отчуждения, и оно теряет свою остроту. Недостаточно просто почувствовать себя причастным к одиночеству этих персонажей. Несмотря на то, что персонажи могут быть кастрированы и одни в лесу, я чувствовал, как читатель, мне иногда нужно больше чувства духа или нежности, чтобы продвигаться вперед через некоторые истории.Это одна из причин, по которой я считаю, что STNN — более сильная и успешная история, чем TTT.

E: Как вы думаете, происходит ли какая-то фетишизация одиночества со стороны персонажей или самой MJ? Самая первая строка STNN гласит: «В идеальном мире мы были бы сиротами». В виньетках одиночества, которые изображает MJ, есть что-то настолько гипер-стилизованное и почти клинически отстраненное, что я не могу не чувствовать, что она создает их, чтобы наслаждаться их красотой.Как вы думаете?

C: Полностью согласен. Это вроде того, что я пытался понять в последнем вопросе — все дело в том, как она останавливает своих персонажей в моменты, когда их уязвимость наиболее усиливается, заставляя вас смотреть на нее и поглощать ее в таком виде гротескный способ. Я думаю, фетишизация одиночества — это хороший способ выразиться. И у нее это тоже получается очень хорошо. Например, как рассказчик в TTT говорит: «По достижении определенного возраста они отказываются от игр с именами, что вызывает сожаление для кого-то вроде меня, который любит все, что связано с тем, что нужно ходить по кругу и говорить что-то о себе.Я бы хотел, чтобы был класс, в котором мы могли бы просто продолжать ходить по кругу, вокруг и вокруг, пока мы, наконец, не скажем все о себе »(136). Это в некотором смысле резюмирует истории.

E: Одна параллель, которую я заметил между рассказами, затрагивает тему потенциальной эмоциональной пустоты. В STNN есть момент, когда Пип оставляет главную героиню одну в квартире, и она просто замирает, свесив одну ногу над ванной. Точно так же в TTT есть момент, когда главный герой замирает в гостиной после ухода Эллен.В обоих случаях главные герои представляют захватывающие картины, но все это кажется таким застенчивым. Подрывает ли что-то в самосознании персонажей красоту или эмоциональную глубину видения одиночества Майкла Джексона?

C: Ого, я случайно ответил на этот вопрос через другие вопросы, я думаю. Да, она так часто снимает эти замороженные картинки! Когда начинаешь замечать их всех, это почти начинает казаться глупым. Я обнаружил, что они имеют разную степень эффективности.Например, мне нравится тот, где Пип и рассказчик находятся с Тэмми в ее спальне, потому что это забавно и реально, но я согласен, что приведенные вами примеры действительно вызывают смущение. В этих моментах тоже есть что-то очень писательское. Из-за того, что они настолько гиперстилированы, вы чувствуете присутствие автора в такой неуклюжей манере.

E: Хотя мне в целом нравится письмо Миранды Джули, иногда мне не нравится его нейтральный тон. Как вы предполагаете, в ее рассказах есть что-то непреднамеренное, и герои могут чувствовать себя равнодушными, потому что все они как бы обречены на потерю.Мы редко сталкиваемся со ставками. Это похоже на то, как если бы вам хотелось полюбить июльские сочинения, и это то, что иногда бывает в них. Вы хотите, чтобы персонажи понравились —

C: Но на самом деле это ничего не вдохновляет. Это похоже на то, что вы больше не делаете заявления о людях, которые апатичны, отчуждены и разобщены. Мы это понимаем. Людей пиздец, ну и что? Вы начинаете ожидать чего-то большего, но через некоторое время она просто катается на хвосте.

E: Думаю, честность вызывает воспоминания.Жизнь может быть довольно мрачной, но тогда это похоже на то, хорошо … Я имею в виду, мы не должны возлагать на нее эту ответственность, чтобы дать нам надежду, но есть что-то вроде самодовольного, прерывистого тона, который достаточно красив, чтобы она захватила это отчуждение, и это все, что нам нужно.

C: И в некоторых историях это правда, но я думаю, что есть кое-что более глубокое, что она иногда делает, например, в STNN.

E: Да, да!

C: Да, в этой истории есть кое-что еще, чего не хватает в других историях.Может быть, коллекции в целом этого не хватает.

E: Может быть, поэтому она вам в некотором роде нравится, потому что в этих моментах есть что-то настолько непредсказуемое. Я не могу избавиться от мысли, что говорить об этом, слушая Джони Митчелл, действительно нелепо, потому что …

Джони Митчелл Ladies of the Canyon играла на заднем плане кафе, в котором мы говорили.

— Я чувствую, что Джони Митчел хочет носить свои эмоции на рукаве.Я люблю Джони Митчелл, но мне кажется, что в ее музыке есть что-то очень «неестественное» по сегодняшним ироническим стандартам.

C: Вы имеете в виду, что вы не могли создавать эту музыку сегодня и ожидать, что люди будут относиться к ней так же серьезно?

E: Именно так. И Миранда Джули олицетворяет то, что сейчас считается крутым, и, возможно, меня это просто возмущает. То же самое и с альбомом Лены Данхэм Girls . Эти современные документы раздражают нас, потому что они отражают что-то правдивое, некоторую настоящую апатию.

C: Интересно: найдут ли эти истории отклик у женщин в возрасте 20 лет в 2050 году? Или они просто капсула времени? Я к этому отношусь цинично. Интересно подумать о том, как Миранда Джули вписывается во всю эту картографию Шейлы Хети и Лены Данэм и [женщин из июльского проекта написания писем, Мы думаем в одиночестве , в который также входят Карим Абдул-Джаббар, Кирстен Данст, дизайнеры одежды Rodarte , Кейт и Лаура Малливи и несколько других талантливых авторов].

E: Как вы думаете, , рассказывающее о женской дружбе, способствует определенной политике среди самих женщин-художников?

C: Есть что-то мета в том, что они все делают вместе. Связывая свои проекты через различные творческие сети.

E: Я не знаю, что для меня, в конечном счете, эта коллекция так много говорит о женской дружбе, но, возможно, она делает что-то крутое, вовлекая вас в разговор с современными художниками.

C: Ага.

E: Мой последний вопрос немного уводит нас от темы женской дружбы, но я должен спросить: что вы думаете о персонаже, Сью, абстрактной канализации, которая оказывается обнаженной в центре классная швейная вечеринка в ТТТ? Является ли июль отвлекающим маневром, или вы видите Сью как метафору свободы, которую и главный герой, и Эллен жаждут, но не могут позволить себе понять или отождествить себя с ней?

C: Я действительно не думал о Сью, но это действительно хороший момент.Мне нравится идея, что она является метафорой свободы или маленькой искрой jouissance в мрачном пейзаже. Кроме того, она просто обладает той чудесной волшебной странностью, с которой могут справиться только персонажи коротких рассказов.

…

Что вы думаете об историях Миранды Джули? Поделитесь своим мнением в комментарии или отправьте электронное письмо по адресу [email protected].

Следите за новостями о выпуске в следующем месяце книги «Вместе для чтения».

Ничего не нужно Миранда июль

Миранда Джули (родилась 15 февраля 1974 г.) — перформанс, музыкант, писатель, актриса и кинорежиссер.В настоящее время она проживает в Лос-Анджелесе, Калифорния, после того, как много лет прожила в Портленде, штат Орегон. Уроженка Миранды Дженнифер Гроссинджер, она работает под фамилией «Июль», которая связана с персонажем из «женского журнала», созданного Мирандой вместе со школьной подругой по имени Снарла.
Миранда Джули родилась в Барре, штат Вермонт, в семье Линди Хаф и Ричарда Гроссинджера. Ее родители, которые в то время преподавали в Годдард-колледже, оба писатели. В 1974 году они основали North Atlantic Books, издательство, посвященное альтернативному здоровью, боевым искусствам и духовным книгам.Миранду посоветовал поработать над ее рассказом автор и друг друга Рик Муди.
Миранда выросла в Беркли, Калифорния, где она впервые начала писать пьесы и ставить их в клубе для всех возрастов 924 Gilman. Позже она поступила в Калифорнийский университет в Санта-Круз, бросив учебу на втором курсе. После окончания колледжа она переехала в Портленд, штат Орегон, и занялась исполнительским искусством. Ее выступления были успешными; цитируется, что она сказала, что не работала подневной работой с 23 лет.
Filmmaking
Filmmaker Magazine оценил ее номер один в их «25 новых лицах инди-кино» в 2004 году. Выиграв место в мастерской Сандэнс, она разработала свой первый полнометражный фильм «Я, ты и все, кого мы знаем». который открылся в 2005 году. Фильм получил приз The Caméra d’Or на Каннском фестивале 2005 года.
Начиная с 1996 года, проживая в Портленде, Июль начал проект под названием Joanie4Jackie (первоначально называвшийся «Большая мисс Мовиола»), в рамках которого собирались короткие фильмы женщинами, которые она скомпилировала на видеокассеты, используя тему письма счастья.Затем она отправила кассету участникам и подписчикам сериала и предложила их для продажи другим заинтересованным лицам. В дополнение к серии писем по цепочке, Джули начала вторую серию под названием «Сериал со звездами», в которой она пригласила друзей из больших городов выбрать группу фильмов, не входящих в цепочку писем. Кураторами были Миранда Джули, Рита Гонсалес и Астрия Супарак. Сериал Joanie4Jackie также демонстрировался на кинофестивалях и мероприятиях, посвященных фильмам «Сделай сам». На данный момент выпущено тринадцать изданий, последнее — в 2002 году.
Во время выступления в книжном магазине Modern Times в районе Миссионер Сан-Франциско 16 мая 2007 года июль упомянула, что в настоящее время она работает над новым фильмом.
Музыка
В 1996 году она записала свой первый EP для Kill Rock Stars под названием Margie Ruskie Stops Time на музыку The Need. После этого она выпустила еще два полноформатных альбома, 10 Million Hours A Mile в 1997 году и Binet-Simon Test в 1998 году, оба выпущенные на Kill Rock Stars. В 1999 году она записала сплит-EP с IQU, выпущенный на K Records.
Сценарист
Миранда является соавтором сценария длинного фильма Уэйна Ванга «Центр мира».
Мультимедиа
В 1998 году Июль создала свой первый полнометражный мультимедийный перформанс, Love Diamond, в сотрудничестве с композитором Заком Лавом и с помощью художника Джейми Изенштейна; она назвала это «живым фильмом». Она исполняла его на площадках по всей стране, в том числе на Нью-Йоркском видеофестивале, The Kitchen и Yo-yo a Go-go в Олимпии. В 2000 году она создала свое следующее крупное полнометражное произведение, The Swan Tool, также в сотрудничестве с Love, с цифровым продюсированием Мицу Хадейши.Она исполнила это произведение на площадках по всему миру, включая Портлендский институт современного искусства, Международный кинофестиваль в Роттердаме, Институт современного искусства в Лондоне и Центр искусств Уокера в Миннеаполисе.
В 2006 году, после завершения своего первого полнометражного фильма, она создала еще один мультимедийный фильм «Вещи, о которых мы не понимаем и определенно не собираемся говорить», который она исполнила в Лос-Анджелесе, Сан-Франциско и Нью-Йорке.
Ее рассказ «Мальчик из Лам Кина» был опубликован в 2005 году издательством Cloverfield Press в виде специального издания.
Something That Needs Nothing, рассказ, опубликованный в The New Yorker — Miranda, июль
Миранда с работниками магазина Ясмин Уолл, Диана Нгоньяма, Латифа Рахман, Наташа Ходес и Абхаяанди, 31 августа 2017 г. Фотография: Хьюго Глендиннинг © Artangel
Менеджер магазина Дайана Нгоняма и Миранда Джули настраивают настенную витрину. Фотография: Мэтью Эндрюс / Artangel
Продажа безделушек.Фотография: Мэтью Эндрюс / Artangel
Покупатель получает свою покупку в сумке магазина, созданной по образцу культовой желтой сумки для покупок Selfridges. Фотография: Хьюго Глендиннинг © Artangel
В Великобритании более 10 000 благотворительных магазинов, и теперь есть уникальное дополнение: главная комиссия художника, писателя и режиссера Миранды Джули открыта для Artangel, межконфессионального благотворительного магазина, открытого для публики с 31 августа по 22 октября. 2017 на третьем этаже Selfridges.
Первый межконфессиональный благотворительный магазин в Великобритании управляется и укомплектован четырьмя религиозными благотворительными организациями, выбранными Мирандой Джули: Islamic Relief, еврейской благотворительной организацией Norwood, Лондонским буддийским центром и Spitalfields Crypt Trust. Выручка будет разделена поровну между четырьмя партнерами, каждый из которых владеет собственными благотворительными магазинами. Предметы для продажи типичны для тех, которые традиционно продаются в благотворительных магазинах — это одежда секонд-хенд, книги, игры, DVD-диски, кухонная утварь, украшения для игрушек и безделушки. Цены такие же, как в любом благотворительном магазине.
Чистые продажи делятся поровну между четырьмя участвующими благотворительными магазинами. Каждый жертвует 2,5% своей доли другой благотворительной организации по своему выбору: Islamic Relief жертвует байкерскому проекту; Норвуд к работникам в Хартфордшире; Лондонский буддийский центр проекта Praxis Community Project; и Spitalfields Crypt Trust до Providence Row.
Миранда Июль известна произведениями искусства, зависящими от участия публики — будь то приложения, представления или скульптуры. Ее межконфессиональный благотворительный магазин в Selfridges подарит покупателям неожиданный опыт розничной торговли, который перекликается со знаменитым заявлением основателя Гарри Гордона Селфриджа в 1909 году о том, что его магазин был создан как день открытых дверей, где «приветствуются все.”
Миранда Джули сказала: «В течение многих лет я хотела сделать магазин как произведение искусства; использование торговых соглашений, основанных на принципе участия. Когда я впервые приехал в Лондон, когда мне было 20, огромное количество благотворительных магазинов меня головокружительно поразило, но только создав этот магазин с Artangel, я понял, насколько они уникальны в своей экономической модели. Нюансы этого исходят от моих партнеров по благотворительному магазину и с сайта; Селфриджи ».
Майкл Моррис и Джеймс Лингвуд, содиректоры Artangel, сказали: «Художники постоянно ведут Artangel на неизведанную территорию, поэтому мы рады сотрудничать с Мирандой Джули в объединении усилий с четырьмя религиозными благотворительными организациями на третьем этаже Selfridges.Наш магазин внутри магазина, как и сам Лондон, с гордостью открыт для всего мира ».
19.10.2017 Миранда Джули в разговоре с Джереми Деллером
ИНФОРМАЦИЯ ОБ ОРГАНИЗАЦИЯХ
Artangel просмотреть сайт
Artangel создает и представляет необычные произведения искусства в самых неожиданных местах Лондона, Великобритании и других стран. За более чем 30 лет Artangel создал одни из самых обсуждаемых — об искусстве последнего времени, включая проекты с Клио Барнардом, Джереми Деллером, Роджером Хайорнсом, Майклом Лэнди, Стивом МакКуином, Рэйчел Уайтред, а в последнее время — Риоджи Икедой, Пи Джей Харви и Хорхе Отеро — Пайло «Этика пыли» в Вестминстер-холле, здание парламента.Появляясь повсюду, от пустующих квартирных магазинов до подземных хранилищ и ночного лондонского неба, Artangel создает искусство, которое удивляет, вдохновляет и невозможно в рамках галереи.
Selfridges просмотреть сайт
Этот бизнес был основан американским предпринимателем Гарри Гордоном Селфриджем в 1909 году и считался первым и лучшим примером современного универмага. Гарри Гордон Селфридж сам управлял магазином до выхода на пенсию в 1940 году. После нескольких владений компания была выделена из Sears Group в 1998 году и размещена на Лондонской фондовой бирже.В 2003 году У. Гален Уэстон купил Selfridges, и под его владением Selfridges стал выдающимся глобальным центром моды, роскоши и розничного театра. В июне 2010 года IGDS (Межконтинентальная группа универмагов) впервые назвала Selfridges лучшим универсальным магазином в мире. Звание, которое Selfridges удерживало до июня 2012 года, является высшей наградой в отрасли. Селфриджес снова выиграл титул в июне 2012 года и снова в 2014 году — трижды подряд беспрецедентно.В мае 2016 года на всемирном саммите IGDS компания Selfridges получила первую награду за лучшую в мире кампанию в области устойчивого развития. У Selfridges есть четыре магазина в Лондоне, Бирмингеме и Манчестере (Trafford Center, Exchange Square), а наш международный веб-сайт теперь осуществляет доставку в Великобритании и более чем в 130 стран, торгуя в восьми валютах. Сегодня Selfridges продолжает наследие Гарри Гордона Селфриджа — покупательский опыт, который обещает удивить, удивить и развлечь своих клиентов, доставив им необыкновенный опыт.
Исламская помощь посмотреть сайт
Islamic Relief — это международная благотворительная организация по оказанию помощи и развитию, цель которой — облегчить страдания беднейших слоев населения более чем в 30 странах, в основном в Африке, Азии и на Ближнем Востоке. Помимо реагирования на стихийные бедствия и чрезвычайные ситуации, Islamic Relief способствует устойчивому экономическому и социальному развитию, работая с местными сообществами — независимо от расы, религии или пола. За свою 33-летнюю историю организация Islamic Relief помогла более чем 110 миллионам человек по всему миру.Islamic Relief — одна из 13 благотворительных организаций Великобритании, входящих в DEC (Комитет по чрезвычайным ситуациям).
Islamic Relief занимает 20-е место в списке 500 ведущих неправительственных организаций (НПО) мира по версии независимой медиа-организации NGO Adviser, расположенной в Швейцарии.
Norwood просмотреть сайт
Норвуд — крупнейшая еврейская благотворительная организация в Великобритании, поддерживающая тысячи уязвимых детей и их семей, детей с особыми образовательными потребностями и людей с ограниченными возможностями обучения и аутизмом.
Основанная в 1795 году, Норвуд — одна из старейших благотворительных организаций Великобритании и единственная еврейская благотворительная организация, пользующаяся покровительством Ее Величества Королевы. Он помогает детям и взрослым максимально раскрыть свой потенциал дома, в школе и на протяжении всей жизни с помощью индивидуальных услуг, разработанных для предоставления возможности выбора.
Ежегодно Norwood нуждается в 35 млн фунтов стерлингов, чтобы поддерживать свои услуги, 12 млн из которых поступают за счет добровольных пожертвований. Эти услуги включают в себя в общей сложности 55 жилых, поддерживаемых жилых и семейных центров в Лондоне и на Юго-Востоке.
Норвуд в настоящее время управляет восемью благотворительными магазинами в Северном и Восточном Лондоне благодаря поддержке 150 преданных делу волонтеров.
Лондонский буддийский центр посмотреть сайт
Лондонский буддийский центр (LBC) в самом сердце Ист-Энда обучает медитации, осознанности и йоге посредством ежедневных занятий, курсов и ретритов. Наша цель — помочь людям из всех слоев общества вести более полноценную жизнь, раскрыть свой наивысший потенциал и облегчить страдания в мире. Буддисты практикуют ненасилие и верят, что наш разум определяет, как мы реагируем на наш опыт.Мы предоставляем практические инструменты, чтобы люди могли изменить свое мнение и развить в себе большую мудрость и сострадание для творческого отклика на мир. Центр предлагает оазис спокойствия посреди оживленной городской жизни и является неотъемлемой частью местного разнообразного ландшафта Тауэр-Хамлетс. Благодаря своей инновационной программе внимательности LBC обращается к людям, живущим со стрессом, болью, депрессией и зависимостью. Мы также проводим мероприятия для семей, опекунов, школ и профессионалов, а также художественные мероприятия.Многие из наших мероприятий осуществляются за счет пожертвований, и учителя добровольно жертвуют свое время и навыки на благо других.
Spitalfields Crypt Trust просмотреть сайт
Spitalfields Crypt Trust (SCT) — благотворительная организация в Восточном Лондоне, оказывающая практическую помощь людям, выздоравливающим от сложной наркотической и алкогольной зависимости. Они предоставляют дома, терапию, продуктивную деятельность и поддерживающее сообщество, чтобы помочь людям избежать рецидивов и вести более здоровую и счастливую жизнь.
Бегут:
Падение — обеспечение продовольствием и кровом бездомных в Шордиче
Общие дома в Лондоне, чтобы люди могли начать и продолжить свое выздоровление
Центр личного развития, предлагающий бесплатные курсы обучения жизненным навыкам в области грамотности, вычислений и математики, а также творческие классы по искусству, работе с деревом и садоводству
Социальные предприятия, помогающие людям получить опыт работы и научиться вести более позитивный образ жизни
Социальные мероприятия, помогающие наладить поддерживающие отношения в местном сообществе выздоровления
Их поддержка — это не универсальный подход, а индивидуальный подход к индивидуальным потребностям и надеждам каждого человека.Их подход сочетает христианские ценности с передовой практикой и инновациями. Они помогают людям всех вероисповеданий и никому.
Ничего не нужно делать. | Holstee
Мне нужно постирать. Мне нужно на работу. Мне нужно закончить этот проект. Мне нужно это сделать, мне нужно это сделать …
Я всегда чувствую, что мне нужно , очень много.
Несколько лет назад я наткнулся на идею, которая немного изменила мою точку зрения. Это было вызвано этой строкой поэта, эколога и ученого-буддиста Гэри Снайдера (который, кстати, очень интересный человек, подробнее о его жизни и работе читайте здесь).Гэри написал:
«Мы начинаем движение, зная, что ничего не нужно делать». — Гэри Снайдер Твитнуть!
Я так отчетливо помню, когда впервые прочитал эту цитату.
Это было пару лет назад в маленькой сырной лавке в Блю-Хилл, штат Мэн. Я искал мягкий и вонючий местный сыр (как я это часто делаю).
В магазине были распечатки с местного принтера высокой печати, и, листая, я увидел цитату.
Сразу меня поразило.
Сначала моя реакция была: «Что ?! Это интересно. Но что это вообще значит? »
Медленно повторяя эту идею про себя… «Зная, что нам не нужно ничего делать, мы можем начать?»
То, как Гэри начинает со слова «знание», застало меня врасплох. Как будто идея о том, что «ничего делать не надо» — универсальная правда.
Потом меня осенило — черт возьми. Это универсальная правда.
Нам ничего не нужно делать.
Конечно, нам нужна вода, чтобы жить.Но нам нужна вода ровно столько, сколько мы хотим жить. Жизнь — это выбор, который мы делаем здесь.
Мне нужно стирать только потому, что я предпочитаю носить чистую одежду.
Это тонкое и своего рода смысловое различие. Но это изменило мои взгляды на очень многие вещи.
Понимание того, что все, что мне «нужно», — это выбор, который я сделал, — эта идея меня бесконечно освобождает.
И осознание того, что я на самом деле могу быть преднамеренным в принятии решений, — это именно то место, откуда я начинаю двигаться вперед.

Дэйв Радпарвар
Соучредитель, Holstee
П.С. Выявление идей, которые могут положительно изменить взгляды, — большая часть нашей работы в Holstee. Погрузитесь в наш архив работ с Holstee Membership →
Если лейбористы хотят когда-нибудь выиграть еще одни выборы, им нужно только переоснащение | Нил Лоусон
В конце концов, даже близко не было. Плотина была прорвана 18 месяцев назад; теперь шлюзы открылись.Как и банкротство, политический крах происходит медленно, но затем очень быстро. Руководство лейбористов справедливо скажет, что они руководят им всего год, и какой выдающийся год! Но их проблемы гораздо глубже, чем они думают или хотят признать. Они потратили год на заклейку глубоких трещин — еще один потерянный год в долгом упадке труда.
Потому что Хартлпул не проиграл ни в четверг, ни на последних всеобщих выборах. Это не было потеряно, когда подавляющее большинство города проголосовало за Брексит, или раньше, когда после 2008 года на него обрушился дождь из режима жесткой экономии.Это не было потеряно, когда новые лейбористы намеревались унизить и маргинализировать старые лейбористы, или когда Питер Мандельсон был неправдоподобно брошен в кресло с парашютом. Это не было потеряно, когда пала Берлинская стена, шахтеры потерпели поражение или когда Маргарет Тэтчер кричала: «Альтернативы нет».
Потому что, по правде говоря, продвижение лейбористов было остановлено давным-давно, когда масштабы и мускулистость рабочего класса начали неуклонно снижаться. Его остановили и повернули вспять, когда то, что мы потребляли, стало для нас важнее, чем то, что мы производили.Хартлпул был потерян, когда эпоха почтения уступила место эпохе индивидуализма, и власть была отделена от политики, поскольку финансы, инвестиции и рабочие места стали глобальными частными решениями, а не общенациональными общественными.
В конце концов, и это неизбежно, лейбористы так далеко отошли в зеркало заднего вида, что люди упускают их из виду; они даже забывают, для чего это нужно. Между тем, лейбористы, почти не попадая в поле зрения, проходят через выборы новых лидеров и репетиции, опираясь на систему голосования, которая теперь означает, что они никогда не могут победить, но никогда не добьются результатов хуже, чем вторые, оставив некоторых на работе, но страну беззащитной.
Дело не в том, что лейбористы потеряли Хартлпула: они потеряли себя — медленно, а теперь очень быстро.
Роберто Унгер, бразильский политический и экономический теоретик, описывает институты как окаменевшую силу предыдущих политических движений. Сегодняшний труд — это всего лишь захваченная энергия давно минувшей индустриальной эпохи.
Итак, Хартлпул и все, что он символизирует, не будут отыграны тем, что поставят флаг побольше или увидят, как выпивают больше пинт пива, потому что это то, что вам говорили, рабочий класс.Его не отыграть, очистив остатки левых и увеличив вдвое больший объем справочника новых лейбористов 1997 года, который, в конце концов, во многом оттолкнул многих в Хартлпуле и во всех местах, которые разделяют его сердце. Его нельзя отыграть, если будут утверждать, что тори такие же-старые-такие же, как оппозиция в виде перекрестного допроса в зале суда, перестановок или даже смены лидера.
Теперь вопрос только в том, можно ли перефинансировать лейбористскую партию? Спросите любого консультанта по менеджменту, и он скажет, что создание новой организации намного эффективнее, чем попытки изменить старую.Но давайте представим на секунду, что лейбористы хотят измениться. Что бы он сделал?
Чтобы победить на следующих выборах, лейбористы должны сначала избавиться от своего основного кредо лейборизма: веры в то, что он и только он несет семена политической надежды, и что прогресс зависит исключительно от их способности оккупировать государство и задействовать рычаги власти. власть — изменение сделано с людьми. В Хартлпуле оно навязывало городу кандидата и все еще выпускало сценарии для чтения звонящим. Просто мир больше не работает.Если лейбористы никому не доверяют, то никто не будет доверять им в ответ. Могут ли лейбористы перестать быть лейбористами?
Чтобы показать, что они хотят изменений, лейбористам следует вызвать «процесс восстановления», на который приглашены все его члены. Это изменило бы цель и направление партии. Он может быть посеян народным собранием общественности, чтобы помочь определить направление движения. Один из вариантов, который следует изучить, — это смена названия, но только для обозначения совершенно новой цели и практики. Тогда труд будет реформирован не на основе старых профессий, а на основе новой энергии и жизнеспособности сетевого 21 века.
Немедленно Стармер должен встретиться со всеми лидерами других прогрессивных партий, чтобы официально объявить о прогрессивном альянсе для построения хорошего общества — и в процессе этого всеми силами поддержать переход к пропорциональному представительству. Это, в сочетании с экономическим планом, подобным Байденовскому, в пределах устойчивых границ, станет основой новой цели для лейбористов. Если этого не произойдет, группа умрет. И он этого заслуживает.
Кейр Стармер носит имя первого лидера лейбористов, а в нынешних условиях он носит имя последнего значимого лидера.Трудовой есть год. Его необходимо изменить или заменить.
В пустыне ничего нет
Инди Джон
OvomorphMember0 XPJan-07-2013 12:43 .. и никому ничего не нужно. Смысл нескольких строк сценария фильма будет объяснен по-разному. Меня интересовало, когда о них говорили. Дэвид говорит это, когда приземляется Прометей. На мой взгляд, это идеальное время для этого выражения. Это еще до того, как наше приключение действительно начнется. На данный момент, возможно, Дэвид — единственный член экипажа, который вроде как знает будущее в отношении этой луны и выбирает кота из мешка для всех, кто действительно слушает.Я имею в виду, что если вы находитесь в межстеллерном космическом путешествии, и ваш робот начинает цитировать строки из фильма, которому 140 лет, внимательный член экипажа может как бы подшить его. Меня интересует выбор времени для комментария и важность сюжета.
Будьте осознаны без выбора, двигаясь по жизни
zzplural
OvomorphMember0 XPJan-07-2013 4:08 PMI Это отличная цитата (Лоуренс) со стороны Дэвида. Но на самом деле все очень просто: они летели над пустыней (по всей видимости, несколько часов) и ничего не нашли.Меньше всего они хотели (или нуждались) ничего не найти.
Самый ужасающий факт о вселенной не в том, что она враждебна, а в том, что она безразлична.
nostromo001
OvomorphMember0 XPJan-07-2013 4:16 PM.
[img] http://0.tqn.com/d/chemistry/1/0/E/1/1/chemistry-glassware.jpg [/ img]
Indy John
OvomorphMember0 XPJan-07-2013 4: 16 PM Спасибо zzplural. Обычно вы можете найти какой-то скрытый смысл в частях фильма, о которых я не замечаю. Это был момент, который привлек мое внимание при первом прибытии.Я не мог не думать о «Дюне» с их скрытыми сокровищами… или даже о Ближнем Востоке. Сверху выглядит как пустыня, но под землей залита нефтью.
Будьте осознаны без выбора, двигаясь по жизни
nostromo001
OvomorphMember0 XPJan-07-2013 16:27.
[img] http://0.tqn.com/d/chemistry/1/0/E/1/1/chemistry-glassware.jpg [/ img]
Indy John
OvomorphMember0 XPJan-07-2013 4: 44 PMnostromo001 Поиск в Google отлично работает, если какие-либо элементы, связанные с Prometheus, также ссылаются на этот сайт.Для меня этот сайт каноничен с точки зрения Прометея. Использование функции поиска — это хорошо, но вам нужна точная формулировка .. или широкое слово, которое может вызвать некоторые темы. Я уверен, что здесь обсуждались различные высказывания / цитаты из фильма LoA, но я не смог их найти. Я буду больше гуглить, но все еще не доверяю тому, что написано на доске сообщений imbd. Я бы предпочел здесь свои шишки.
Будьте осознанны без выбора, двигаясь по жизни
javablue
OvomorphMember4 XPJan-07-2013 4:47 PMI думаю, что ссылка на LoA означает гораздо больше.Лоуренс жил и сражался бок о бок с арабами — возможно, Дэвид тоже боролся с SJ. Это объясняет, почему SJ, похоже, знал Дэвида, и почему люди подошли к первой встрече с инопланетной формой жизни, как будто они были мамой и папой, разбудившими Чака-младшего для тренировки по бейсболу. А затем дать SJ фразу «этот старик хочет больше жизни, черт возьми».
nostromo001
OvomorphMember0 XPЯн-07-2013 23:56.
[img] http://0.tqn.com/d/chemistry/1/0/E/1/1/chemistry-glassware.jpg [/ img]
zzplural
OvomorphMember0 XPJan-08-2013 12:22 А.М. Да, цитата Лоуренса уместна, но Дэвид просто использует эту фразу для очень конкретной цели в этой сцене, в ответ на заявление Миллберна, что «никого нет дома.»Он используется в другом контексте, чем в LoA. Я уверен, что все мы сделали нечто подобное. Когда я однажды сказал своей жене: «Просто займись этим», она сразу поняла, что я повторял критику Рипли в отношении Хадсона в [i] Aliens [/ i]. Жена такая умная.
Самый ужасающий факт о вселенной заключается не в том, что она враждебна, а в том, что она безразлична.
nostromo001
OvomorphMember0 XPJan-08-2013 2:07 AM.
[img] http://0.tqn.com/d/chemistry/1/0/E/1/1/chemistry-glassware.jpg [/ img]
zzplural
OvomorphMember0 XPJan-08-2013 3:23 AM О да, я полностью согласен с вами, что Лоуренс оказал большое влияние на фильм, особенно Дэвид. Но всегда есть опасность прочитать слишком много маленьких фрагментов. В приведенном примере цитата (которую Давид, конечно, знал бы очень хорошо) идеально подходит для рассматриваемого вопроса, то есть очевидного опустошения в конце их долгого пути. Это вопрос, который обсуждает команда, и Дэвид щебечетно напоминает им, что это нежелательный результат.Хотя вы можете представить, что он добавляет к этому более глубокий смысл с точки зрения собственного отчуждения, это чисто предположение. На мой взгляд, цитата вполне подходит и не требует более глубокого контекста. Опять же, это то, во что я предпочитаю верить!
Самый ужасающий факт о вселенной не в том, что она враждебна, а в том, что она безразлична.
Fleshvessel
OvomorphMember1 XPJan-08-2013 7:16 AMВ пустыне нет ничего. Ни одному мужчине ничего не нужно. То есть: ни один человек ничего искать в пустыне не придет.Если бы вы не хотели, чтобы вас нашли (или хотели сохранить что-то в безопасности), вы бы хранили это там, где ни один мужчина никогда не пришел бы искать.
THETRICKISNOTMINDINGITHURTS
nostromo001
OvomorphMember0 XPJan-08-2013 7:46 AM.
[img] http://0.tqn.com/d/chemistry/1/0/E/1/1/chemistry-glassware.jpg [/ img]
Инди Джон
OvomorphMember0 XPJan-08-2013 8: 00 AM «.. Если бы вы не хотели, чтобы вас нашли (или хотели сохранить что-нибудь в безопасности), вы бы держали это там, где Никто бы никогда не пришел искать.. » Мне как бы нравится это мышление, поскольку оно относится к фильму. Для меня это означает, что есть еще не обнаруженная скрытая уловка. Джаггернауты могут быть сокровищами для некоторых зрителей, но по большому счету не так важны, как, возможно, другие неизвестные открытия. Может быть, это просто высокомерие инженеров, что они оставили звездную карту для людей, которым они должны следовать, не думая, что мы, простые смертные, сможем когда-нибудь отправиться в их «пустыню» в поисках истины.
Будьте осознаны без выбора, двигаясь по жизни
shambs
OvomorphMember40 XPJan-14-2013 17:56 @ Инди Джон, может быть, Дэвид предупредил людей, чтобы они не отправлялись искать ответы, которые им не нужно знать, поэтому: «В пустыне ничего нет», потому что он знал, что они не найдут то, что искали, в LV-223…. «и никому ничего не нужно», что означает, что у людей уже было все, что им было нужно раньше, и они жадно пытаются искать чего-то большего (бессмертия), что принесет только ненужные проблемы. В то же время напоминает мне библейскую метафору рая, где мы видим, что у Адама и Евы было все, но они хотели большего и платили за это последствиями.
shambs
OvomorphMember40 XPJan-14-2013 18:07 Кроме того, он говорит Шоу в конце: Могу я спросить, чего вы надеетесь достичь, побывав там? Кажется, что Дэвид предчувствовал, что будет дальше, как будто он что-то знал…. или может быть просто здравым смыслом … потому что он робот, и его анализ ситуации кажется холодным и рациональным. В любом случае нет никаких сомнений в том, что другие должны уделять Ему больше внимания.
shambs
OvomorphMember40 XPJan-14-2013 10:38 PMAЕще один вопрос: каковы мотивы Дэвида теперь, когда он свободен? На данный момент я не могу не видеть в Дэвиде Пиноккио, потому что он не может понять эмоции и чувства, связанные с желанием / потребностью Шоу встретиться со своим создателем и получить ответы… Есть ли что-нибудь, чего он хочет достичь? Может быть, стать настоящим мальчиком? или есть еще что-то?
Инди Джон
OvomorphMember0 XPJan-15-2013 6:14 AMI Я думаю, что как минимум Дэвид подробно расскажет о том, что он переживает во время своего приключения с Шоу. Это приведет к большему количеству вопросов (в отличие от землян на этом сайте), что приведет к дальнейшему изучению и рассмотрению действий Шоу, какими бы они ни были. Я вижу, что Дэвид эволюционирует с комбинацией роботизированных функций, но также его место в инженере / создателе /? вселенную, которую он открывает.

Ни в чем не нуждается человек, который живет самостоятельно

Читайте также

18. Человек, который не тратится на благотворительность

Человек, который знает, Как остановить войну в карабахе

Сталин — человек, который израсходовал Россию

Джон Сёрл. Человек, который продолжает мечтать

Человек, который мечтал о богатстве

Человек, который сажал деревья

Человек, который сам себя поедает

Человек, который умер от страха*

ЧЕЛОВЕК-РОБОТ МИХАИЛ ГОЛЬДРЕЕР.

«ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ НЕ СПИТ», 1926

Олег Кашин Человек, который не хотел быть генералом

;Человек один не живёт;

Человек, который был понедельником

Человек, который доволен

Декларация прав ребенка — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Декларация прав ребенка

Преамбула

Принцип 1

Принцип 2

Принцип 3

Принцип 4

Принцип 5

Принцип 6

Принцип 7

Принцип 8

Принцип 9

Принцип 10

12 главных цитат Путина из интервью Оливеру Стоуну

О выборах в России

О выборах в США

Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина

Люди, не испытывающие сексуального влечения – кто они?

Потребность в углеводах и сахарах

Судья Арман Ованнисян смотрит и улыбается, он не нуждается ни в чьей помощи: подумайте о том, кто будет вас защищать и судить – адвокат — aysor.am

Ничего не нужно | The New Yorker

Чтение книг Миранды Джули «Что-то, для чего ничего не нужно» и «Десять истинных вещей» — GUTS

…

…

Ничего не нужно Миранда июль

Something That Needs Nothing, рассказ, опубликованный в The New Yorker — Miranda, июль

Ничего не нужно делать. | Holstee

Если лейбористы хотят когда-нибудь выиграть еще одни выборы, им нужно только переоснащение | Нил Лоусон

В пустыне ничего нет

Leave a Reply Отменить ответ