Нечем хвалиться если все из рук валится: Нечем хвалиться, как все из рук валится.

Нечем хвалиться, как все из рук валится ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ПОСЛОВИЦЫ

ПОХОЖИЕ ПОСЛОВИЦЫ

Если нечем заняться — займись собой!

Неизвестный автор (1000+)

Членистоногие обходятся без рук, а у «членисторуких» ни до чего руки не доходят.

Сергей Федоров (500+)

Доброе воспитание как раз есть то, из чего возникает все добро на свете.

Иммануил Кант (50+)

Наши представления о том, как все должно быть, мешают нам наслаждаться, тем как все есть.

Анджелина Джоли (50+)

У каждого, наверное, в начале пути есть две дороги : «все как надо» и «все через жопу».

По какой причине большинство из нас идет по второму пути — вечная загадка.

Неизвестный автор (1000+)

Мудрейшая птица на свете — сова,
Все слышит, но очень скупа на слова,
Чем больше услышит, тем меньше болтает,
Как этого многим из нас не хватает!

Борис Заходер (10+)

Если выкинуть из головы шаблон «как оно все должно быть» и наслаждаться тем, как оно есть, то можно случайно стать счастливым.

Неизвестный автор (1000+)

Он взял из её рук зонтик и она ещё теснее прижалась к нему, и сверху барабанило счастье.

Камера Обскура (Владимир Набоков) (10+)

В середине жизни приходишь к ужасному выводу, что все твои огорчения, страдания, страстные сожаления и утраты, все твои горькие разочарования — все это дело твоих собственных рук.

Кэтлин Норрис (6)

Жизнь, как стиральная машина, порой выворачивает нас наизнанку, бросает из стороны в сторону, скручивает в бараний рог и выжимает из нас все соки. Но после этого мы становимся чище и лучше. И часто, сильнее!

Неизвестный автор (1000+)

«hway» for Highwayman — LiveJournal

Наиболее удачные (на мой взгляд) 
русские пословицы и поговорки

Не дорог обед, дорог привет
Железо ищи в руде, а счастье ищи — в труде
На твою спесь пословица есть

Волк линяет, да обычай не меняет
И собака помнит, кто бьет, кто кормит

Дураку мука, умному — наука
Кто траву косит, тот сена не просит
Никому не мило, если тело хило
В хорошей артели все при деле
Мертвого не вылечишь, дурака не выучишь

Не стыдно хлеб достать трудом, а стыдно хлеб достать стыдом
Поживёшь подольше — увидишь побольше
За комаром не бегай с топором
В лесу родились, пням молились
Любишь медок — люби и холодок!

Пустые речи и слушать нечего
Жизнь висит на нитке, а думает о прибытке
Законною женою будь доволен и одною
Задумано рисково, а сделано толково
Не гляди, каков в плечах, слушай, каков в речах

Кузнецу лихо, что в кузнице тихо
Была бы пила, найдутся и дела
Не красиво, да скажешь спасибо
Чем старее, тем правее, чем моложе, тем дороже
Хороша Клава, да плоха про нее слава

Птицу видно по полету, а мастера — по работе
Всяк портной на свой покрой

Про нашу пряжу худо не скажут
Было ремесло, да хмелем поросло
Нечем хвалиться, коль все из рук валится

Дом возвести — не плетень заплести
Миром-собором и черта поборем
В одиночку не одолеешь и кочку
Земля не уродит — никто не наградит
Не все то конь, что лошадь

Благодарнее свинки нет скотинки: ест, что попало, а отдает сало
Не накопит свинка сала, если корму дают мало
Какой уход, такой и скот
Скотина знает, кто ее питает
Про доброе дело говори смело

У всякого дела свои пределы
Вначале твое, а потом всяк свое
Все с работы идут, а он тут как тут
Работать не заставят, так и есть не поставят
Быт здоровый — труд толковый, быт плохой — и труд такой

Умелая рука бьет наверняка
Говори смелее — будет вернее
Говори поменьше  — услышишь побольше
Умный молчит, когда дурак ворчит
Острое словечко колет сердечко

На всякого Егорку живет поговорка
Не всякая водица для питья годится, не всякая сказка — людям указка

Дети до сказок, что мухи до браги
Читай, Фома, набирай ума
Живешь — не оглянешься, помрешь — не спохватишься

Любовь не знает мести, а дружба — лести
Все на свете можно — только осторожно
Не тот друг, кто потакает, а тот, кто помогает
Тот в друзья не годится, кто помогать ленится
Не все творится, что просто говорится

Смерть не спросит: прийдет да скосит
Не слушай всего света, а слушай доброго совета
И у старости есть свои радости
Волосом сед, а совести нет
Молод — перебесится, а стар не переменится

Молодость уйдёт — не попрощается, старость прийдёт — не поздоровается
В чем стыдно признаваться, с тем лучше расставаться
Не бойся суда, а бойся стыда
На всякое хотение имей терпение
Соли — не пересаливай, хвали — не перехваливай

Косой, да ладен, кривой, да годен, а ты и прям да упрям
Хоть я дурак, да требую так
Что есть в печи — все на стол мечи

Р.

Русские пословицы и поговорки

Р

РАБОТА

Без волненья, без заботы не жди радости от работы.

В полплеча работа тяжела, оба подставишь — легче справишь.

Глаза страшат, а руки делают.

Как ты к работе, так и работа к тебе.

Кляча воду везет, козел бородою трясет — оба работают.

Когда живется весело, то работа спорится.

Кто толчет, тот и хлеб печет.

Кто хорошо служит, тот ни о чем не тужит.

На чужую работу глядя, сыт не будешь.

По работе и плата, по товару и цена.

По работе и работника знают.

Работа дураков любит.

Работа огородная, да слава всенародная.

Работаешь добросовестно, так и в глаза людям глядеть не совестно.

Рукам — работа, душе — праздник.

Тяжело тому жить, кто от работы бежит.

Хорошая работа и старика молодит.

РАЗУМ

Без разума сила все равно, что железо гнило.

Кабы мне тот разум наперед, что приходит опосля.

Птицам даны крылья, а человеку — разум.

Разумный найдет, что к чему идет.

Ум да разум надоумят сразу.

Ума-разума много, а рук приложить не к чему.

Ум разумом крепок.

РАННИЙ

Кто пораньше встает, тот грибки берет, а сонливый да ленивый идут следом за крапивой.

Кто рано встает, тот вдвое живет.

Кто рано встает, тот не опаздывает.

Ранний сев к позднему в амбар не ходит.

Рано пташечка запела, как бы кошечка не съела.

Рано сделаешь — хоть поздно, да отдохнешь; поздно сделаешь — отдыху не найдешь.

Рано снарядились, да поздно в путь пустились.

Ранняя птичка носок прочищает, поздняя глаза продирает.

Раньше начнешь, раньше и закончишь.

Раньше смерти не умрешь.

РАСКАЯНИЕ

Без раскаяния нет прощения.

Кайся, да опять за то не принимайся.

Как ни жаться, а в правде признаться.

Как ни крои, а швы наружу выйдут.

Каяться — кайся, да опять за то же не принимайся.

Кто собою не управит, тот и другого на разум не наставит.

Легки повадки, да тяжелы отвадки.

Лучше десятерых виновных простить, чем одного невинного казнить.

Повинную голову и меч не сечет.

Позднее раскаяние не спасает.

«Полно шутить, — сказал волк капкану, — пусти лапу-то!»

Раскаяние — половина исправления.

РАССУЖДАТЬ

Вперед узнай, а потом уж рассуждай.

Всякое решение любит рассуждение.

Долго рассуждай, да скоро делай.

Знание и умение — основа рассуждения.

Как понимаешь, так и рассуждаешь.

Рассуждает прямо, а делает криво.

Руками рассуждать легче, чем головой.

РАСТОРОПНЫЙ

Кто смел — два съел; кто проворен — тот доволен.

Не будь тороплив, а будь расторопен.

Охочему да расторопному час нужен, а вислоухому — неделя.

РАСТРАТА

Дебет-кредит сходится, а в кассе денег не находится.

Кража с растратой под ручку ходят.

Не спустим растрату ни свату, ни брату.

Слезами растрату не возместишь.

Что растратчик, что вор — один коленкор.

РЕКА

Где река глубже, там меньше шумит.

Красна река берегами.

По которой реке плыть, ту и воду пить.

РЕМЕСЛО

Всякое ремесло честно, кроме воровства.

Его ремесло водой унесло.

Нечем хвалиться, коль все из рук валится.

Ремесло не коромысло: плеч не оттянет.

Ремесло пить-есть не просит, а само кормит.

С ремеслом весь свет пройдешь — не пропадешь.

С ремеслом не пропадешь.

С ремеслом спеши дружить — в коллективе легче жить.

РЕТИВЫЙ

Плох тот, кто ретив, а работать ленив.

Ретивое сердце живет без покоя.

Ретивый — к обеду, а ленивый — к работе.

Ретивый с хлебом смеется, а ленивый без хлеба плачет.

У ленивца все валится, у ретивца все клеится.

У ретивого с ленивым испокон века вражда.

РЕЧЬ

Без языка и колокол нем.

Беседа дорогу коротает.

Блюди хлеб на обед, а слово на ответ.

Брюзжит — что худая муха в осень.

Быть по-сказанному как по-писаному.

В добрый час молвить, в худой промолчать.

В закрытый рот и муха не залетит.

В зубах не удержал, а в губах не удержишь.

Ваша речь впереди.

Велик звон, да не красен.

Ветры горы разрушают — слово народы подымает.

Ветряная мельница да баба-бездельница мелют без устатку.

Всех речей не переслушаешь.

Всякая прибаска хороша с прикраской.

Всякая сорока от своего языка погибает.

Выпустил словечко — не догонишь и на крылечке.

Где много слов, там мало правды.

Глупые речи — что пыль на ветру.

Глупым словам — глухое ухо.

Гнило слово от гнила сердца.

Говори, да не заговаривайся!

Говори, да не спорь, а хоть и спорь, да не вздорь!

Говорит до вечера, а слушать нечего.

Говорит — как горох к стене лепит.

Говорит — как клещами на лошадь хомут тащит.

Говорит красиво, да слушать тоскливо.

Говорит три дня, а все про злыдни.

Говорит — что плетень плетет.

Говорится на глум, а ты бери себе на ум.

Говорить — беда, а молчать — другая.

Говорить, так договаривать, а не договаривать, таки не говорить.

Говорить умеет, да не смеет.

Говорит по секрету, а выйдет по всему свету.

Говорят про Фому, а он про Ерему.

Губы да зубы — два забора, а удержу нет.

Дал бог и немому речь.

День-деньской — как за язык повешенный.

Держи язык короче.

Держи язык на привязи.

Длинный язык — короткие мысли.

Для красного словца не пощадит ни матери, ни отца.

Доброе молчанье лучше пустого бормотанья.

Доброе слово железные ворота отопрет.

Доброе слово и кошке приятно.

Доброе слово лучше мягкого пирога.

Доброе слово сказать — посошок в руки дать.

Доброе слово человеку — что дождь в засуху.

Долго думал, да хорошо сказал.

Дурное слово — что смола: пристанет — не отлепишь.

Если сидишь на печи, так побольше молчи.

Ешь калачи, да меньше лепечи.

Ешь пирог с грибами, а язык держи за зубами!

Жало остро, а язык острей того.

Живое слово дороже мертвой буквы.

За грехи языка губы терпят.

За словом в карман не полезет.

За твоим языком не поспеешь босиком.

За худые слова слетит и голова.

Затоковал что глухарь.

Звонить во все колокола.

Звону много, да толку мало.

И гладко стружит, и стружки кудрявы.

И доброе слово не уймет злого.

Из-за одного слова да вечная ссора.

Из одних слов шубы не сошьешь.

Из пустого в порожнее переливает.

Иной речист, да на руку не чист.

Иной хлеб достает горлом, а иной — горбом.

Как сказано, так и сделано.

Какой муж, такова и речь.

Каков разум, таковы и речи.

Какова речь, таков и склад.

Каркает как ворона.

Кланяться горазд, а говорить не умеет.

Когда он заговорит, то и собаке не дает слова сказать.

Кому петь, как не петуху.

Короткие речи — и слушать неча.

Коротко, да узловато сказано.

Коротко, да ясно, оттого и прекрасно.

Короткую речь слушать хорошо, под долгую речь думать хорошо. Короток язык, так вытянут, а длинен, так скоротают.

Кос очами, крив речами.

Красна речь слушаньем, а беседа смиреньем.

Красно поле пшеном, а беседа — умом.

Красное словцо — не ложь.

Красную речь красно и слушать.

Кстати промолчать — что большое слово сказать.

Кто говорит, тот сеет; кто слушает, тот собирает.

Кто мало говорит, тот больше делает.

Кто много болтает, тот беду на себя накликает.

Кто словом скор, тот в деле не спор.

Ласковое слово — что вешний день.

Ладно баюкаешь, да сон не берет.

Лепечет как сорока.

Лишнее говорить — себе вредить.

Лишнее слово в досаду вводит.

Лучше не договорить, чем переговорить.

Лучше оступиться, чем оговориться.

Льстец под словами — змей под цветами.

Мал язык, да всем телом владеет.

Мало говори, больше услышишь.

Малое слово большую обиду творит.

Мелет день до вечера, а послушать нечего.

Мелет и жернов, и язык.

Мели, Агаша: изба-то наша.

Много грому по-пустому.

Много дыму, да мало пылу.

Много кудахтанья, а яиц нет.

Много шума — мало толку.

Многословие — не без пустословия.

Молча губами не разводи!

Молча отмолчишься, как в саду отсидишься.

Молчание — знак согласия.

Молчание — золото.

Молчание — золотое словечко.

Молчи — коли бог разуму не дал!

Молчит — как воды в рот набрал.

На великое дело — великое слово.

На добром слове кому не спасибо?

На гнилое слово держи ухо глухо.

На первой встрече да озорные речи.

На уши оскомину набить.

На язык пошлины нет.

Наговорил семь верст до небес — и все лесом.

Наш брат Исайка — без струн балалайка.

Не бросай слова на ветер.

Не в бровь, а в глаз.

Не в обиду будь сказано.

Не все сказывай, что помнится.

Не всякое лыко в строку.

Не всякое слово в строку.

Не говорит — ум копит; а скажет — нечего слушать.

Не давай волю языку во пиру, а сердцу во гневе.

Не давши слова — крепись, а давши — держись.

Не доищется слова.

Не ножа бойся — языка!

Не при вас будь сказано.

Не пройми копьем, пройми языком!

Не шути с таким шуток, кто на всякое слово чуток.

Недолго думал, да хорошо молвил.

Нем как рыба.

Нем, да свое ем; а речист, да не плечист — голодный сидит.

Немного говорит, да много смыслит.

Немного слов, да много дела.

Нескладно, да ладно.

Ни ткаха, ни пряха, а язык как плаха.

Ни складу, ни ладу, ни толку.

Никто бы про тебя не знал, когда бы сам не сболтал.

Никто за язык не тянет.

Ну и шепоток — во весь роток!

О волке помолвка — а волк и туг.

Одна голова — два языка.

Он речь сквозь зубы цедит.

Осла узнаешь по ушам, а дурака — по словам.

Острый язык — дарованье, длинный язык — наказанье.

От доброго слова язык не усохнет.

От одних слов толку мало.

От одного слова — да навек ссора.

От свиньи визгу много, а шерсти мало.

От слова до дела — бабушкина верста.

Петь не пой, а подтягивай.

Петь хорошо вместе, а говорить порознь.

Плохо жить без забот, худо без доброго слова.

По чужим словам как по лестнице идет.

Поймать на слове.

При всякой встрече все те же речи.

Пустая бочка пуще гремит.

Пустая мельница и без ветру мелет.

Пустые разговоры оскомину набили.

Разговор один на один.

Рана от копья — на теле, рана от речей — в душе.

Руки — не крюки, да язык что кляп.

С тобой говорить — решетом воду носить.

С тобой разговориться что меду напиться.

Сам поет — сам слушает.

Сам поет соловьем, не зная о чем.

Сама скажет сорока, где гнездо свила.

Сболтнул бы коток, да язык короток.

Скажешь — не воротишь, напишешь — не сотрешь, отрубишь — не приставишь.

Скажешь слово, а прибавят десять.

Сказал — как ножницами отрезал.

Сказал — как топором отрубил.

Сказанное слово — серебряное, а несказанное — золотое.

Сказать — смешно, утаить — грешно.

Складно бает, да дела не знает.

Сколько ни говорить, а с разговору сыту не быть.

Сколько ни толковать, а всего не перетолковать.

Скучное занятие — игра в молчанку.

Слова серебряные, посулы золотые.

Словами горю не поможешь.

Словами и туда и сюда, а делами никуда.

Слово к делу не пришьешь.

Слово крепче печати.

Слово — не воробей, вылетит — не поймаешь.

Слово — не воробей, вылетит — жди беды.

Слово — не стрела, а пуще стрелы разит.

Слово сказал, так на нем хоть терем клади.

Словом и комара не убьешь.

Соловья баснями не кормят.

Типун тебе на язык.

Тихое молчанье — никому не ответ.

Тоже слово, да не так бы молвить.

Ты ему слово, а он тебе десять.

У нас собака осердилась, так неделю не лаяла.

У него вехотка во рту.

У него на всякий спрос есть ответ.

У него рот без застежек.

У него слово слову костыль подает.

У него что на уме, то и на языке.

У него язык длинен.

У него язык — как бритва.

У него язык ниткой перевязан.

У языка костей нет, как хочет, так и ворочается.

Умные речи приятно и слушать.

Хорошая речь лучше меда.

Хоть слово не обух, а от него люди гибнут.

Что нескладно, то и неладно.

Чьи-то курочки несутся, а наши в крик пошли.

Шила, мыла, гладила, катала — и все языком.

Это камень в наш огород.

Язык без костей — намелет на семь волостей.

Язык голову кормит.

Язык голубит, язык и губит.

Язык до Киева доведет.

Язык и то поведает, чего голова не ведает.

Язык мой, а речи не мои говорит.

Язык мой — враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет.

Язык поит, и кормит, и спину порет.

Язык разум открывает.

Язык — стяг: дружину водит.

Язык хлебом кормит и дело портит.

Язык что осиновый лист: во всякую погоду треплется.

Языком гладок, а душою гадок.

Языком кружева плетет.

Языком молоть — не дрова колоть, спина не заболит.

Яркое слово смущает сердце.

РИСК

Кто не рискует, тот не выигрывает.

Нет дела без риска.

Побеждать без риска — побеждать без славы.

Риск — благородное дело.

РОДИНА

Береги землю родимую, как мать любимую.

Велика русская земля и везде солнышко.

Далеко сосна стоит, а своему лесу шумит.

Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей.

Если дружба велика, будет Родина крепка.

Живем не тужим, своей Родине служим.

Жить — Родине служить.

За морем теплее, а у нас светлее.

За Родину, за честь — хоть голову снесть.

За Родину-мать не страшно умирать.

Каково на дому, таково и на Дону.

Кому Дальний Восток, а нам родной.

Кто наступит на землю русскую — оступится.

Кто Родину любит, тому она в долгу не будет.

Кто служит Родине верно, тот долг исполняет примерно.

Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет.

Любовь к Родине побеждает смерть.

Любовь к Родине сильнее смерти.

Мала птица, аи та свое гнездо бережет.

На родной стороне и камешек знаком.

На чужой стороне Родина милей вдвойне.

Нашему народу Родина всего дороже.

Не временем годы долги, долги годы отлучкой с родной стороны.

Нет ничего на свете краше, чем Родина наша.

Никогда Россия ярма не носила.

Одна мать родна и Родина одна.

О тех и радио вещает, кто Родину защищает.

От Родины награда — сердцу отрада.

По родимой сторонке сердце поет.

Позор перед Родиной хуже смерти.

Родина — всем матерям мать.

Родина любимая — мать родимая.

Родина — мать, умей за нее постоять.

Родина наша солнца краше.

Родная сторона — мать, а чужая — мачеха.

Родной куст и зайцу дорог.

Родину головой оберегают.

Родину любить — верно Родине служить.

Родину-мать умей защищать.

Родных нет, а по родимой стороне сердце ноет.

Своя земля и в горсти мила.

Своя сторона по шерстке гладит, чужая насупротив.

С родной земли умри, а не сходи.

Человек без Родины — соловей без песни.

Чужой земли не хотим, а своей не отдадим.

РОДИТЕЛИ

Без матки пчелки — пропащие детки.

Без отца — полсироты, а без матери и вся сирота.

Без пригляду одни только муравьи плодятся.

Бел лицом, да худ отцом.

Блудный сын — ранняя могила отцу.

Бывает добрая овца и от беспутного отца.

Выкормил змейку на свою шейку.

Детишек воспитать — не курочек пересчитать.

Детки маленьки — поесть не дадут, детки велики — пожить не дадут.

Детки — радость, детки ж и горе.

Детки хороши — отцу-матери венец; худы — отцу-матери конец. Дитя не плачет, мать не разумеет.

Дитя хоть криво, да отцу-матери мило.

Дитя худенько, а отцу-матери миленько.

Дом с детьми — базар, без детей — могила.

Дочерями красуются, сыновьями в почете живут.

Единственный сын — не сын, два сына — полсына, три сына — сын.

Живы родители — почитай, померли — поминай.

И ворона воронят хвалит.

И змея своих детей не ест.

И от доброго отца родится бешеная овца.

И птица, высидев да выкормив птенца, его летать учит.

Из одного куста, да не с одной ветки.

Из одной клетки, да не равны детки.

Каков отец, таковы и дети.

Какова матка, таковы и детки.

Каково семя, таково и племя.

Каково дерево, таков и клин; каков батька, таков и сын.

Кобылка — брык, и жеребенок — брык.

Кому родить, тому и кормить.

Которая рука по головке гладит, та и за вихор тянет.

Который палец ни укуси — все больно.

Кто без призора в колыбели, тот весь век не при деле.

Кто детям потакает, тот потом слезу проливает.

Кто родителей почитает, тот вовеки не погибает.

Куда матушка, туда и дитятко.

Ломи дерево, пока молодо.

Маленькие дети — руки болят, большие дети — сердце.

Маленькие детки — маленькие бедки, а вырастут велики — большие будут.

Мать высоко замахивается, да не больно бьет, мачеха низко замахивается, да больно бьет.

Мать кормит детей, как земля людей.

Мать праведна — ограда каменна.

Мед сладок, а ребенок еще слаще.

На свете все найдешь, кроме отца и матери.

Не вскормивши малого, не видать и старого.

Не тот отец-мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил да добру научил.

Нет певчего для вороны супротив родного вороненка.

Огонь — горячо, а дитя — болячо.

От доброго корня добрая и поросль.

От лося — лосята, от свиньи — поросята.

Оттого парень с лошади свалился, что отец криво посадил.

Отца и матери на всю жизнь не хватит.

Птицы в гнезде до осени, дети в семье до возраста.

Ребенок — что воск: что хочешь, то и сольешь.

Родители трудолюбивы, и дети не ленивы.

Сын мой, а ум у него свой.

Сова — и та своих совят хвалит: головастые да лупастые!

У всякого первенец родится во лбу светлый месяц, за ушами ясны звезды.

У кого девка хороша? — У матки. У кого сын умен? — У батьки.

У кого детки, у того и ягодки.

Умел дитя родить, умей и научить.

У милого дитяти много имен.

У семи нянек дитя без глазу.

Учи дитя, пока поперек лавочки лежит, а как вдоль лавочки ляжет, тогда поздно учить.

Чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало.

Яблоко от яблони недалеко падает.

РОДНЯ

Ближняя родня: на одном солнышке онучи сушили.

Ближний сосед лучше дальней родни.

Бог дал родню, а черт вражду.

Брат с братом на медведя ходят.

Брат сестре не указ в стряпне.

Братская любовь пуще каменных стен.

Где свои собаки грызутся, чужая не приставай.

Дерись, бранись, а за своего держись.

Зять да сват у тещи — первые гости.

Зять на двор — пирог на стол.

Иная родня — до черного дня.

Каков брат, такова и сестра.

Невестушка, полно молоть! Отдохни — потолки!

От хорошего братца ума набраться, от худого братца рад отвязаться.

Родных много, а как тонуть — не за кого ухватиться.

Свой своему поневоле друг.

РОЖЬ

Когда рожь, тогда и мера.

Кто мелко заборонит, у того рожь мелка.

Не надо хвалиться, коли не знаешь, как рожь родится.

Плохие года, коли во ржи лебеда.

Рожь поспела — берись за дело.

Рой в глубь пласта — будет рожь густа.

РУБИТЬ

За один раз дерева не срубишь.

Лес рубят — щепки летят.

Не руби выше головы: щепа глаза запорошит.

Не срубишь дуба, не отдув губы.

РУКИ

Где рука, тут и голова.

Глаза дела боятся, а руки делают.

Золотые руки на серебро не купишь.

Ленивые руки не родня умной голове.

На то даны руки, чтобы работать.

Ноги носят, а руки кормят.

Рука коротка, да ноготок длинный.

Рукам — работа, душе — праздник.

Руки без спины не работают.

Того не берут, чего в руки не дают.

Умелые руки — помощники науке.

РУКОВОДИТЕЛЬ

Без запевалы и песня не поется.

Без кота мышам масленица.

Где нет кошки, мыши резвятся.

Без народа — не воевода.

Без матки рой не держится.

Без пастуха овцы — не стадо.

Без перевясла и веник рассыпался.

Без столбов и забор не стоит.

Большой меньшого не дожидается.

Большому кораблю — большое плаванье.

Был бы запевала, а подголоски найдутся.

Велик почет не живет без хлопот.

Ворона с места, а сокол на место.

Впотьмах и гнилушка светит.

Всем птицам — птица орел.

Высохло море, а все не луже брат.

Где много пастухов, там овцы дохнут.

Где пастух дурак, там и собаки дуры.

Где хвост — начало, там голова — мочало.

Гроза бьет в высокое дерево.

Два кота в одном мешке не улежатся.

Два медведя в одной берлоге не улягутся.

Двум головам на одних плечах тесно.

Держи вожжи, пока в руках, а выпустил — уже не ухватишь.

Домом не управил, так и городом не управить.

Ему дано много, много и взыщется.

Жить с народом в ладу — не попасть в беду.

И большой корабль садится на мель.

И большой реке слава до моря.

И месяц светит, коли солнца нет.

И сокол выше солнца не летает.

Из рядовичей в атаманы выходят.

Иной начальник и не стоит лыка, а ставь его за велика.

Исподний жернов перемалывает верхний.

Ищет волк должности в другой волости, где его еще не знают.

Как месяц ни свети, а все не солнышко.

Каков есть, такова и честь.

Как кого величают, так и почитают.

Кому кнут да вожжи в руки, кому хомут на шею.

Красна рать воеводою.

Ладно, коли все сам умеешь; не ладно, коли сам все делаешь.

Между слепыми и кривой — король.

На безлюдье и сидни в честь.

На безлюдье и Фома дворянин.

На безрыбье — и рак рыба.

Начальства много, а толку мало.

Начальство не свой брат: много говорить не станешь.

Не велик большак, да булава при нем.

Не всем казакам в атаманах быть.

Не всем старцам в игумнах быть.

Не диво приказать, каково-то исполнить.

Не место к голове, а голова к месту.

Не место красит человека, а человек — место.

Новая метла чище метет.

Один воин тысячи водит.

Один волк гоняет овец полк.

Первый в совете — первый в ответе.

По ватаге атаман, по овцам пастух.

По заслугам и честь.

Сноп без перевясла — солома.

Стоячему с сидячим трудно говорить.

У лихого жеребца косяк цел.

Худо овцам, как волк воеводой.

РУСЬ

Велика святорусская земля, а везде солнышко.

Волга — всем рекам мать.

Всякая птица свое гнездо любит.

Всякая сосна своему бору шумит.

Всякому мила своя сторона.

Где кто родится, там и пригодится.

Где сосна взросла, там она и красна.

Глупа та птица, которой гнездо свое не мило.

Дома и стены помогают.

За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое.

И полынь на своем корню растет.

И собака свою сторону знает.

Каждому свой край сладок.

Любовь к Родине сильнее смерти.

На родной сторонке и камешек знаком.

На чужой стороне Родина милей вдвойне.

Нет в мире краше Родины нашей.

Родина краше солнца, дороже золота.

Родная землица и во сне снится.

Родная сторона — мать, чужая — мачеха.

Русский в словах горд, в делах тверд.

Русский задора ждет.

Русский ни с мечом, ни с калачом не шутит.

Русский терпелив до зачина.

Русский человек добро помнит.

Своя земля и в горсти мила.

Своя сторона не бывает холодна.

Сибирь — золотое дно.

Плоха та птица, которая гнездо свое марает.

РЫБАК

Болтуна видать по слову, а рыбака — по улову.

Дедка — рыбак, туда же и внуки глядят.

Не всяк рыбак, кто раз рыбу поймал.

Один в море не рыбак.

Рыбак рыбака видит издалека.

Рыбака сеть кормит.

Хороший рыбак должен по клеву знать, как рыбу звать.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

почему на Украине заявили о «достойной» конкуренции с Россией на мировом рынке оружия — РТ на русском

Украина успешно конкурирует с Россией и даже выигрывает у неё позиции на мировом рынке вооружений, заявил заместитель гендиректора «Укроборонпрома» Мустафа Найем. По словам бывшего журналиста и депутата Верховной рады, а ныне топ-менеджера, для этого у оборонщиков есть серьёзный интеллектуальный потенциал и мотивация. Как отмечают эксперты, это заявление сделано исключительно в целях пиара и расходится с реальностью: экспорт украинского оружия падает, к технике постоянно возникают претензии, Киев закупает за рубежом образцы вооружений, имеющие украинские аналоги.

«Укроборонпром» продолжает «достойно конкурировать» с российскими оружейными концернами даже в условиях серьёзного недофинансирования — с таким заявлением в эфире телеканала ATR выступил экс-депутат Верховной рады Мустафа Найем, который с ноября занимает пост заместителя гендиректора «Укроборонпрома».

«В ситуации, когда мы 30 лет не финансировали эту историю, мы продолжали выигрывать позиции на внешних рынках у Российской Федерации. Почему у Российской Федерации? Потому что это основной наш конкурент, потому что мы обслуживаем технику советского происхождения, мы предоставляем комплектующие к бронетехнике и авиации, мы их ремонтируем», — сказал Найем.

По его словам, руководство «Укроборонпрома» считает, что у компании есть «огромный интеллектуальный потенциал» для того, чтобы составлять конкуренцию России. Кроме того, в концерне уверены, что сотрудники оборонных предприятий полны энтузиазма.

При этом в ответ на слова ведущего о том, что количественные показатели оборонного экспорта России и Украины серьёзно различаются, Найем признал, что Киев не может соперничать с Москвой по объёмам продаж вооружений. Однако, по его словам, Украина успешно продаёт за рубеж ракеты, бронетехнику, снаряды и даже авиацию.

Также по теме

«Эти танки никто не покупает»: сможет ли Украина преодолеть кризис в сфере производства боевых машин

На Украине прекращено финансирование программ выпуска БТР-4 и модернизации одного из основных боевых танков. Об этом сообщает концерн…

По данным Стокгольмского института исследования проблем мира (SIPRI) в 2014—2018 годах на долю России приходилось 21—22% мирового экспорта оружия. Россия занимала вторую строчку в рейтинге глобальных экспортёров, уступая лишь США (34%). Украина при этом не входит даже в десятку крупнейших экспортёров вооружений.

Согласно данным Всемирного банка, после резкого скачка в продажах украинского оружия в 2012 году, эта экспортная статья Киева пошла на спад. В итоге, по информации международного финансового органа, в 2018-м Украина продала оружия на $224 млн в ценах 1990 года, что ниже показателей 2005-го. Аналогичный показатель России, как сообщается, составил $6,4 млрд.

При этом в ноябре, выступая на оборонной выставке в Дубае, директор «Ростеха» Сергей Чемезов сообщил, что в 2019 году объёмы экспорта российских вооружений должны составить не менее $13,7 млрд. По его словам, именно таков был уровень продаж в прошлом году.

Как отмечает агентство «Укринформ», среди главных импортёров украинского оружия в 2009—2018 годов были африканские страны, Таиланд, Китай и Россия. При этом сам «Укроборонпром» отмечает, что все поставки в Россию, которые учитываются в данных SIPRI, проходили до 2014 года. Кроме того, произведённые по украинской лицензии в России самолёты Ан-140 и Ан-148 также учитывались в рамках украинского импорта.

Соответственно, отмечают эксперты, реальные показатели экспорта Украины, если вычесть из них «экспорт» в Россию, который был лишь на бумаге, должны быть ещё ниже. Кроме того, экспорт в страны Чёрной Африки в 2014—2018 годах упал на 79% по сравнению с 2009—2013 годами.

В свете таких статистических данных заявление Найема о конкуренции с Россией выглядит нелепо, отметил в беседе с RT директор Бюро военно-политического анализа Александр Михайлов.

«Россия с прошлого года является вторым в мире государством по продаже вооружений на мировых рынках. Один лишь этот факт демонстрирует нелепость заявлений наших украинских соседей, — заявил в беседе с RT Михайлов. — Скорее эти заявления напоминают крики утопающего, чтобы просто выбить хоть каких-то денег, чтобы напомнить, что они что-то значат. Мировые выставки вооружений, которые проходили в этом году, показывают абсолютное отсутствие интереса покупателей к украинскому оружию. Тем более что всё украинское вооружение — это немножко доделанные либо модернизированные советские образцы. Ничего нового Украина поставить на рынки не может».

  • Мустафа Найем
  • Facebook
  • © Mustafa Nayyem

По словам источника RT в Генштабе ВСУ, своими некомпетентными заявлениями Мустафа Найем «выставил Украину на посмешище».

«Найем — в прошлом журналист, но, очевидно, уже забыл, что всю информацию нужно тщательно проверять, — подчеркнул собеседник RT. — Своим заявлением Найем, скорее всего, пытался показать мощь военно-промышленного комплекса Украины, но добился обратного эффекта — над Украиной в очередной раз все смеются».

В свою очередь, по мнению политолога Владимира Корнилова, за заявлением Найема могут стоять и цели личного пиара.

«Мустафа Найем — известный в прошлом журналист и политик, который, мягко говоря, вышел в тираж. Он долго нигде не мог пристроиться, и сейчас его назначение по блату на хлебную должность в «Укроборонпроме» вызвало массу насмешек и издевательств, ему приходится оправдываться. То, что он сейчас делает, — это попытка доказать свою значимость, нужность и отвлечь внимание от насмешек», — заявил RT Корнилов.

«Хвастаться нечем»

Ещё в 2015 году экс-президент Пётр Порошенко поставил перед Украиной задачу войти в пятёрку ведущих мировых экспортёров оружия. Однако эта цель так и не была достигнута. Несмотря на заявления украинских чиновников и топ-менеджеров «Укроборонпрома» об успехах украинской оборонки, в СМИ часто появляется информация о низком качестве украинской военной техники. Так, поставка танков  «Оплот» в Таиланд в 2011—2018 годах чуть не оказалась под угрозой срыва по вине Киева.

  • Танк «Оплот»
  • globallookpress.com
  • © Anatolii Stepanov/ZUMAPRESS.com

В 2018 году украинские танкисты, выступавшие на натовских соревнованиях Strong Europe Tank Challenge, заняли последнее место. Подвели дефекты вооружения — у новеньких «Оплотов» «тряслась» пушка, искрила проводка, отказывала топливная система.

Также по теме

«Обеспечить применение будет проблематично»: как Украина разрабатывает ракеты-носители «Циклон-4»

Украинское КБ «Южное» объявило о проведении успешных огневых испытаний третьей ступени ракеты-носителя «Циклон-4». Об этом сообщила…

Во время подготовки к параду в честь Дня независимости Украины в 2018-м модифицированный по стандартам НАТО танк «Ятаган» заглох прямо на улице. Ранее Киев безуспешно пытался продать машину Турции.

Один из крупнейших производителей танков в бывшем СССР — Харьковское конструкторское бюро по машиностроению имени Морозова (ХКБМ) — в августе перешёл на двухдневную рабочую неделю из-за проблем с заказами.

В 2018 году Хорватия выразила недовольство тем, как Украина отремонтировала самолёты МиГ-29 хорватских ВВС. Выяснилось, что для «модернизации» авиатехники украинская сторона использовала старые запчасти.

Не лучше ситуация обстоит и в сфере кораблестроения. Киев с 2011 года так и не может достроить единственный корвет «Владимир Великий». По фактам растраты бюджетных средств при реализации программы «Корвет» в октябре украинская прокуратура возбудила уголовное дело. Доставшийся Киеву в наследство от СССР в почти готовом состоянии крейсер «Украина» ржавеет, и его недавно решили продать, но покупателей пока не нашлось.

Сам Киев закупает за границей технику и оружие, которое мог бы производить местный оборонпром. Так, в 2018 году МВД Украины приобрело 55 вертолётов французского производства стоимостью €551 млн. При этом, по словам президента компании «Мотор Сич» Вячеслава Богуслаева, такие вертолёты могли бы построить и украинские компании.

В сентябре СМИ сообщали о том, что Украина приобрела у Чехии 16 самоходных артиллерийских установок 2С1 «Гвоздика». В СССР эти САУ разрабатывались именно на территории Украины — Харьковским тракторным заводом имени Орджоникидзе.

Украина может производить и производит бронекатера. Однако это не помешало МВД страны в ноябре заключить контракт на покупку патрульных катеров для Госпогранслужбы во Франции стоимостью €136,5 млн.

Как отмечают украинские СМИ, даже относительно успешное авиапредприятие «Антонов» испытывает трудности в замещении комплектующих российского производства.

Возвращаясь к последним заявлениям Найема, источник RT в партии «Голос» отметил, что Украина объективно не может конкурировать с Россией на внешних рынках вооружения.

«Для понимания этого даже не нужно быть специалистом. Достаточно посмотреть на продукцию, которую Россия предлагает на международных выставках. Поэтому такие заявления сделаны для внутреннего рынка. Когда хвастаться нечем, повод придумывают», — утверждает депутат.

  • Рабочая поездка Владимира Зеленского и Айвараса Абромавичюса в Харьковскую область
  • © president. gov.ua

Концерн скандалов

Накануне выборов президента Украины в марте 2019 года в стране разгорелся коррупционный скандал. Ближайшее окружение Петра Порошенко журналисты обвинили в участии в махинациях в оборонном секторе. Позже на Украине даже предлагали ликвидировать «Укроборонпром», но отказались от этой идеи.

Новый президент страны Владимир Зеленский в августе назначил директором государственного оборонного концерна бывшего министра времён Порошенко, гражданина Литвы Айвараса Абромавичюса. Против бывшего директора — Павла Букина — в сентябре возбудили уголовное дело.

Также по теме

«Всё придётся завозить из Франции»: смогут ли Париж и Киев наладить совместное производство боевых катеров

Франция поставит Украине партию патрульных катеров OCEA FPB 98, сообщили в пресс-службе украинского правительства. Подробности сделки…

Абромавичюс назначил себе десяток заместителей, анонсировал рост зарплат для руководителей высшего звена и объявил о стремлении провести структурные реформы. По словам руководителя, 46 из 111 предприятий украинской оборонки убыточны.

При этом новый директор уже попал под град критики со стороны представителей как украинской оппозиции, так и партии власти. Так, в середине ноября партия «Оппозиционная платформа — За жизнь» (ОПЗЖ) обвинила Абромавичюса в том, что тот организовал поездку представителей США по оборонным объектам страны. По мнению партии, это «успешная разведывательная операция, предшествующая получению полного контроля над военно-промышленным комплексом Украины». На днях депутат Рады от фракции «Слуга народа» Александр Дубинский потребовал лишить Абромавичюса украинского гражданства, так как он не отказался в своё время от гражданства литовского.

В свою очередь, глава Антимонопольного комитета Украины (АМКУ) Юрий Терентьев сообщил 29 ноября, что из-за риска продажи акций вертолётного завода «Мотор Сич» китайским компаниям «Укроборонпром» может попасть под санкции США.

По мнению Александра Михайлова, сейчас под разговоры о реформах на Украине происходит де-факто «ликвидация оборонной отрасли».

«Цель новой власти на Украине — по сути, избавиться от всего советского наследия по линии ВПК, передать его в неважно какие руки, лишь бы перепродать, разово получить максимальное количество прибыли и забыть о том, что когда-то Украина была страной, которая обладала собственным оборонно-промышленным комплексом», — считает политолог.

В ликвидации конкурентов и получении остатков советских технологий заинтересованы и западные партнёры Украины, отмечают эксперты. В этом вопросе компетентность руководства не важна, отмечает источник RT в партии «Батькивщина».

«Американским партнёрам важно, чтобы чиновники хотя бы не воровали. На уровень компетентности пока никто не обращает внимание. Мы уже видим, к чему это приводит — некомпетентным пиар-заявлениям», — заявил RT депутат.

О мастерстве.: de_virtus — LiveJournal

МАСТЕРСТВО

— умение, владение навыками в какой-либо области 

— высокое искусство выполнения чего-либо 

 
«Упражнения рождают мастерство. » ( Публий Корнелий Тацит)

Мастерство — Акме — в греческом языке и Гун-Фу — в китайском. 

Акме (древне гречский ακμή — высшая точка, вершина) — соматическое, физиологическое, психологическое и социальное состояние личности, которое характеризуется зрелостью её развития, достижением наиболее высоких показателей в деятельности, творчестве.

Гун-фу

гун-фу [1] 功夫, гун-фу [2] 工夫 — высшее мастерство, умелая работа, подвижничество. Понятие китайской культуры. Впервые встречается, видимо, в трактате Гэ Хуна (II–III вв.) «Бао-пу-цзы». Там фигурируют два омонимичных сочетания иероглифов: гун-фу, где первый иероглиф гун имеет значения «деяние», «действие», «достижение», «мастерство», «работа», и гун-фу, где гун означает «работу», «ремесло», «мастерство». Кит. толковые словари нового времени рассматривают гун-фу (1) и гун-фу (2) как синонимы. В «Бао-пу-цзы» различные написания, возможно, подразумевали разные оттенки двух осн. значений, в которых там употреблялось это слово: «долгая работа» и «время, проведенное с высоким искусством». 

Как отмечал Хун Цзычен: «Великое мастерство кажется безыскусным. Тот, кто щеголяет своим искусством, высказывает свое неумение.»

Рассматривая вопрос мастерства в Боевых Искусствах, отметим то, что не бросается в глаза, но обязательно присутствует.
В самом начале занятий главными факторами являются — Скорость и Точность. В высшей точке они становятся — Своевременностью и Уместностью! Мастер никуда не спешит и везде успевает. Мастер никуда не целится, но всегда в нужном месте. И это касается не только ударов и технических действий в поединке, это касается его жизни. Касается его отношений с людьми и окружающим миром. Всегда вовремя и там, где надо.

Однако все больше людей ищут совершенное оружие, супер-пупер нож, совершенную систему (все это в рамках их странного представления об окружающем мире, навязанного волшебством кинематографа, сказочными историями и демонстрациями волшебства от проходимцев и зачастую никакого отношения к реальности не имеющего). При этом тех, кто совершенствует себя через постоянную практику — не так уж много. Все направлены на то, чтобы без особых физических и временных затрат стать «мастером», вложившись материально в супер девайс и узнав суперсекретный приём. И не мало таких, кто считает достаточным для получения навыков и знаний на уровне эксперта – просмотр литературы и роликов из сети. 

«Мастерство приходит только с практикой и не может появиться лишь в ходе чтения инструкций.» (Наполеон Хилл)

Истинное мастерство есть плод обучения!
Тренировка должна быть подобна утолению голода. Ученик должен приходить на тренировку голодным для знаний. Не «обжираться» и не «гурманствовать» в поисках нового и экзотичного, а именно утолять голод. Именно когда голоден можно ощутить истинный вкус еды! Наставник не должен «разжевывать», он должен подавать простое блюдо. Разжевать должен сам ученик, дабы ощутить весь вкус, понять! Используя понимание и самокритику в тренировках, можно добиться большего успеха, чем занимать ежедневно по 3 часа в день, до конца не понимая приемов.
Сейчас же привыкли потреблять жидкий суррогат, который как входит, так и выходит, не оставляя следов пребывания в теле. Кроме разве что токсинов слабости и атрофированности к нормальному обучению. Именно грубая пища укрепляет желудок, а легкие бульончики нужны инвалидам.
Как сказал Конфуций — «Учись, словно не можешь обрести и будто опасаешься утратить.»

Мастер (от лат. Magister — «начальник, глава, правитель, смотритель; учитель; руководитель»

МАСТЕР — (нем. Meister, от лат. magister). 1) ремесленник, имеющий право учить своему ремеслу. 2) человек, искусный в чем либо.

«Настоящий мастер — это вечный ученик.» (с)

Немногими более ста лет назад, тем, кто таки дрался с ножом в руке, было достаточно простого кухонника, никто не выискивал супертактический нож, который может все. Да и количество поединков не превышало и пары десятков, однако цена каждого — жизнь. А ныне век маркетинга и торговли, кто умеет продавать — тот и на коне.
К сожалению или может наоборот, к радости, убедиться в несостоятельности системы боя или в бесполезности супер девайса многим адептам так и не придется на практике никогда.
Ищите совершенство в себе! Развивайте себя! И тогда что бы вы не взяли в руки станет вашим супероружием, а способ использования — вашей уникальной суперсистемой!

В народе с уважением относились к тем, кто владел своей профессией и являлся мастером, что нашло своё отражение в пословицах:
«Не то дорого, что красного золота, а дорого то, что доброго мастерства». «Мастерство везде в почете», — говорили люди. «Работнику полтина — мастеру рубль», «Не работа дорога — уменье», «Мастер один — а подносчиков десять», «Не за шило платят, за правило», «По закладке мастера знать», «В добрую голову — сто рук», «Дело мастера боится», «Всякая работа мастера хвалит», «Мастерства за плечами не носят, а с ним добро».
О мастерах говорили всегда уважительно и с особой теплотой. «Он на все руки мастер», «Золотой человек, золотые руки», «К чему рук ни приложит, все кипит».

Если мастерство высоко почиталось в народной среде, то неумелость подвергалась насмешкам, рассматривалась как своего рода нравственный порок. «За безручье (за неуменье) по головке не гладят», «За все берется, да все не удается» — говорит о таких народ. «За прогул да за неумение нет платы», «Нечем хвалиться, как все из рук валится», «Швец Данило, что не шьет, то гнило», «Рук не наставишь», «Всему учён, только не изловчён», «Парень-то тороват, да дела не знат».
О неумелых работниках говорили: «Ни в дышло, ни в оглоблю. Ни в корень, ни в пристяжку», «Зимой с бороной, а летом в извозе», а о работниках, делавших работу слишком медленно, — «Улита едет, когда-то будет». (О.Платонов Энциклопедия)

При этом стоит отметить, что мастерство само по себе никак не связано с морально-этическими нормами. Мастер должен быть мастером в своём деле, но при этом не обязательно должен быть эталоном нравственности и смирения. Для своих последователей он должен быть живым примером эффективности демонстрируемого направления, а вот его личные качества к мастерству не имеют отношения. В мастерстве главное – эффективность и прагматизм.

«Ножевой бой, малыш, — грязный бой. Честь мужчины — смерть врага. Остальное придумали умники и герои. Первые — трусы, вторые — дураки. Плюнь врагу в лицо. Брось в глаза горсть табака. Табак с перцем? — еще лучше. Оскорби гордеца, испугай малодушного. И шевели, шевели свой нож! Пусть они видят клинок, а не тебя, ядовитого, el nino navajero…»
(«Алюмен» Г.Л.Олди)

(Руслан Матвеев Одесса 21.03.2021)

Пословицы о хвастовстве. Пословицы про хвастунов Пословицы и поговорки о хвастовстве

Пословицы и поговорки про зазнайство и хвастовство:

1. И не хрюкает, а всё-таки свинья.

2. Как пышка ни дуйся, выше пирога не будет.

3. Высоко взлетела, да низко села.

4. Себя жалеючи, кверху не плюй.

5. Как брянская коза, вверх глядит.

6. Шишка на ровном месте.

7. Заносчивого коня построже зануздывают.

8. Не ломайся, кисель: не лучше людей.

9. Кто носит шапку набекрень, не трудно ветру сдуть её и в ясный день.

10. Чем зазнаёшься, на том и сломаешься.

11. С высокого полёта голова кружится.

12. На грош амуниции, а на рубль амбиции.

13. Что нос кверху, что нос книзу — одинаково худо.

14. Человек зазнаётся, когда ему многое даром достаётся.

15. Не столько соображает, сколько воображает.

16. Зазнайство не возвышает, а унижает.

17. Хвастовства — полный мешок, а в мешке пусто.

18. В мелких словах и большое дело утопить можно.

19. Хвастун и правду скажет — ему никто не поверит.

20. Хвастливое слово гнило.

30. Хвастун вреднее моли.

31. Начал за здравие, а кончил за упокой.

32. Пусть хвастун брешет, от этого ему не будет легче.

33. Полно мотать, пора узел вязать.

34. Наговорил, что наварил, а глядь — и нет ничего.

35. Не хвастайся силой, не хвались умом.

36. Хвастать — не колёса мазать.

37. Коли хорош, так не хвастай: тебя итак заметят.

skorogovorki.com

Пословицы и поговорки — хвалиться

  • Не хвались на словах, а иди вперед в боях.
  • Не хвались, идучи на рать, хвались, идучи с рати.
  • Не годится плохим хвалиться.
  • Не страшись да и не хвались.
  • Не хвались на словах, покажи себя в боях.
  • Хвалилась синица море зажечь.
  • Хвались, да не поперхнись.
  • Не тот дурак, кого люди хвалят, тот дурак, который сам хвалится.
  • Не хвались, как идешь в поле, а хвались, как идешь с поля.
  • Не хвались хорошей работой, ее и так заметят.
  • Тому хвалиться, кто на коня садится, а не тому, кто и коня не видывал.
  • Хвались не тем, что можешь сделать, а тем, что уже сделал.
  • Хвалится, а из рук все валится.
  • Не тот беден, кто прибедняется; не тот богат, кто похваляется.
  • Не хвались деньком — хвались годком.
  • Не хвались завтрашним днем.
  • Не хвались на всплясе, а хвались на выплясе.
  • Не хвались отъездом, хвались приездом.
  • Не хвались родителями, хвались добродетелями.
  • Не хвались сам, а жди, когда люди похвалят.
  • Не хвались, в иоле едучи, хвались из поля.
  • Не хвались, лапоть, подзором — отопком будешь.
  • Не хвались, на коня садясь, а хвались, когда слезешь.
  • Не хвались, нищий, сумою: как люди дадут.
  • Не хвастай, Настя, — немного напряла, да и то потеряла.
  • Не хвастайся силой, не хвались умом.
  • Хвалилась овца, что у нее хвост как у жеребца.
  • Хвалилась редька: я с медом добра.
  • Хвалько нахвалится, будько набудется, да коли то сбудется.
  • В грязь валится, а все хвалится.
  • Все из рук валится, а он хвалится.
  • В бою закались, а потом хвались. (морд)
  • Хвалиться нужно после победы. (груз)
  • Хвались тогда, когда правда твоя. (морд)
  • Пусть тебя все хвалят, но сам не хвались. (лит)
  • Чем похвалишься, через то и свалишься. (удм)
  • Хвалиться и герою не годится. (морд)
  • Не хвались отцом, хвались собой. (азерб)
  • Не хвались перед началом дела, а похвались в конце. (морд)
  • Не хвались тем, чего сам не имеешь. (чуваш)
  • Хвалясь, сыт не будешь. (удм)
  • Прежде кончи дело, а потом хвались. (арм)
  • Хвальба всегда с соринкой бывает. (хакас)
  • Не хвались, что под пулями был, а скажи, сколько врагов убил. (белор)
  • Друзьями хвались, но и сам хорошенько воюй. (удм)
  • Идя на войну, не хвались, возвращаться будешь, тогда хвались. (хакас)

sbornik-mudrosti.ru

Пословицы и поговорки — хвалить

  • Безмерная хвала чести вредит.
  • В хваленой капусте много гнилых кочаньев.
  • Хвали день к вечеру, а жизнь — при смерти.
  • Не хвались серебром — хвались добром.
  • Хвалился, хвалился, да от вранья и повалился.
  • Хвалил лес волка, что вертит хвостом ловко.
  • Чего хвалить не умеешь, того и не хули.
  • Хвали горку, как перевалишься.
  • Всякий барин свою милость хвалит.
  • Не хвались родителями, а хвались добродетелями.
  • Из похвал шубы не сошьешь.
  • Соли — не пересаливай, хвали — не перехваливай.
  • За боевое дело жди похвалы смело.
  • Не за свежесть лица хвалят бойца.
  • Доброе дело само себя хвалит.
  • Не хвали сам себя, пусть народ похвалит тебя.
  • Хвали день до заката.
  • Хвали другу чужую сторону, а сам ни ногой.
  • Хвали рожь в стогу, а барина в гробу.
  • Хвали сон, коли сбудется.
  • Хвали утро вечером.
  • Хвалить — не нанять, хулить — не унять.
  • Хвалу, и честь, и славу — и дурак любит.
  • Хваля другу невесту, а сам к месту.
  • Хвалят меня, так: прибывает ума, хулят меня, так убывает ума.
  • Хвалят на девке шелк, коли в девке толк.
  • За добрые дела всегда живет похвала.
  • С похвал голова вскружилась.
  • Хвалят — не гордись, учат — не сердись.
  • Хвала — первая порча.
  • Хвала в очи хуже порчи.
  • Хваленого берегись пуще хаянного.
  • Хвалят, да не платят.
  • Нехваленая девка дороже хваленой.
  • Не хвали себя, а старайся, чтобы другие хвалили тебя.
  • Лучше умный упрек, чем дурная похвала. (лит)
  • Глупого похвала портит. (балкар)
  • Хула убивает, похвала возвышает. (кирг)
  • Лучше умный укор, чем плохая похвала. (укр)
  • Похвала поддерживает, дурной отзыв убивает. (кирг)
  • Плохое хвалить не за что, хорошее не за что хаять. (морд)
  • За хорошее дело хвалят, за плохое — хают. (морд)
  • Если человека недостаточно знаешь, то не хвали его и не осуждай. (абхаз)
  • Не хвали красоту джигита, хвали его дела. (казах)
  • Хвалить себя — смерти подобно. (казах)
  • Ругать хорошо поучая, хвалить — по делу. (морд)
  • Что нельзя хвалить, то не хвали. (морд)
  • Похвалу каждый любит. (морд)
  • Чем слышать хвалу глупого, лучше слушать хулу умного. (башк)
  • Брод хвалят после того, как переправятся. (груз)
  • Зря похвалишь — человека испортишь. (марийск)
  • Не хули то, что сделал, не хвали то, что делаешь. (морд)
  • В глаза не хвали, а за глаза не кори. (чуваш)
  • Умный себя не хвалит. (морд)
  • Не торопись себя хвалить, дождись, пока другие похвалят. (карел)
  • Если тебя хвалят, то ты не хвались. (белор)
  • Пусть того молния спалит, кто сам себя хвалит. (белор)
  • Горделивый хвалит коня, чванливый хвалит себя. (тувинск)
  • Не хвали себя языком, а хвали делом. (морд)

sbornik-mudrosti.ru

Пословицы о хвастовстве, болтливости, похвальбе и преувеличении

Пришел теленок медведя пугать.

Сильна свинья, когда хрюкает.

За своими щеками не удержал — за чужими не удержишь.

Лишнее слово досаду наносит и до стыда доводит.

Много дыму, да мало пылу.

Много слов — кладь для ослов, а короткое слово — укра шение мира.

Овсяная каша сама себя хвалит, а гречневую — люди.

От иной похвалы хоть в землю уйди.

Похвала на похвалу напрашивается.

Похулить грешно, а похвалить не за что.

Пустить пыль в глаза.

Скажешь курице, а она всей улице.

Сказал другу, а пошло по кругу.

Сказал куме по секрету, а она всему свету.

Сколько ни говорить, а с разговору сыту не быть.

Слово — ветер, а бумага — грунт.

Хвастала кобыла, что с возом горшки побила.

Чем хвалишься, на том и провалишься.

Что знает, все скажет, и чего не знает, и то скажет.

Тех же щей, да пожиже влей!

Хвали рожь в стогу, а барина в гробу!

Сорока скажет вороне, ворона борову, а боров всему городу.

Не хвались отъездом, хвались приездом!

Густо кадишь — святых задымишь.

Из лука — не мы, из пищали — не мы, а зубы поскалить, язык почесать — против нас не сыскать.

Собаке и на свой хвост вольно брехать.

Твоими бы устами да мед пить.

Не хвались печью в нетопленой избе.

Достают хлеб горбом, достают и горлом.

Затвердила сорока Якова одно про всякого.

Из похвал шубы не сошьёшь.

Не тот голова, кто кричит, а тот, кто голову имеет.

Не чванься отцом, хвались сыном-молодцом.

По секрету всему свету.

Всяк сам себе загляденье.

Больше говорить — больше согрешить.

Брехать — не цепом махать.

Брюхо не насыщается словами.

Воду толчешь? — Толку. — А пыль идет? — Нет. — Ну, толки еще.

Воздух словами не наполнишь.

Хвалиться – значит без всякой учтивости говорить другим: я лучше вас.
Пьер Буаст

Шум еще ничего не доказывает. Курица, которая снесла яйцо, порой кудахчет так громко, словно снесла целую планету.
Марк Твен

Если мужчина говорит о себе плохо – не верь: он просто хвастается.
Ванда Блоньская

Когда в зрелом возрасте нет заслуг, хвастаются школьными успехами.
Ф. Селиванов

Если людям нечем хвастаться, они хвастаются своими несчастьями.
Артуро Граф

Человек – венец творения; а кто это сказал?
Элберт Хаббард

Кто хвастает перед тем, кто его знает, — заслуженно поднимает себя на смех.
Эзоп

У хвастунов, так же как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.
Пифагор Самосский

Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.
Цицерон Марк Туллий

Хвастливые речи — первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами.
Цицерон Марк Туллий

Не говори мне: «У меня знаменитые прадеды и отцы». Верный закон каждому повелевает своею жизнью хвалиться.
Василий Великий


Уильям Шекспир

Все говорят про глупца и хвастуна, что он глупец и хвастун; но никто не говорит этого ему, и он умирает, не зная о себе того, что знают все.
Жан де Лабрюйер

Когда люди хвастаются пороками, это еще не беда; нравственное зло возникает, когда они хвастаются добродетелями.
Гилберт Кит Честертон

Если людям нечем похвастаться, они хвастаются своими несчастьями.
Артуро Граф

Тем, что для нас важно и нужно, чем мы дорожим и действительно любим, мы редко хвастаем.
Лев Шестов

Напрасно хвастаешься ты своими предками, если твои потомки не смогут гордиться тобою.
Автор неизвестен

Хвастуны редко бывают храбрыми, а храбрые редко хвастают.
Автор неизвестен

Хвастливый человек — посмешище для умных, предмет поклонения для глупцов, лакомая добыча для льстецов и раб своего собственного тщеславия.
Ф. Бэкон

Хвалишься ты зря, что оставался
Честным, неподкупным и в опале:
Многие, кто впрямь не продавался, —
Это те, кого не покупали.
И. Губерман

Хвалить за хорошие дела — прекрасно, но прославлять за дурные дела есть дело человека лукавого и обманщика.
Демокрит

Когда умный бранит тебя, это плохо, но когда хвалит глупец, это еще хуже.
Т. Ириарте

Мы гораздо чаще хватим то, что расхвалено другими, нежели то, что похвально само по себе.
Ж. Лабрюйер

Хвалебные эпитеты не составляют похвалы. Похвала требует фактов, и притом умело поданных.
Ж. Лабрюйер

Хваля, хвалишь всегда самого себя: порицая, порицаешь всегда другого.
Ф. Ницше

Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.
А. Пушкин

Хвастать силою — таскать быка на плечах, значит, быть ему подобным.
К. Фонтенель

Общая участь всех хвастунов: рано ли, поздно ли, а все-таки непременно попадешь впросак.
У. Шекспир

Кто постоянно похваляется каким-либо своим качеством, тот признает тем самым, что он им вовсе не обладает.
А. Шопенгауэр

Хвастать силою — таскать быка на плечах — значит быть ему подобным.

Бернар ФонтенельХвастовство — признак неуверенности. Грубость — признак бессилия. Надежда на пользу от их проявления — признак глупости.

Стас ЯнковскийХвастовство глупого человека искренно: хвастовство умного — носит злой, несимпатичный характер.

Даниил ХармсКогда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.

Марк Туллий ЦицеронХвастаться легко, когда знаешь, что доказывать не придется!

Лорел ГамильтонОбщая участь всех хвастунов: рано ли, поздно ли, а все таки непременно попадешь впросак.

Уильям ШекспирЖелающий учить того, кто высокого мнения о своём уме, попусту тратит время.

ДемокритШум еще ничего не доказывает. Курица, которая снесла яйцо, порой кудахчет так громко, словно снесла целую планету.

Марк ТвенХвастливые речи — первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами.

Марк Туллий ЦицеронКто сам говорит о своих достоинствах, тот смешон, но кто не сознает их — глуп.

Филип ЧестерфилдСамокритика – самый хитрый способ хвастовства…

Чернов В.А.У хвастунов, так же как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.

ПифагорКогда человек хвастается, что не изменит своих убеждений, он обязуется идти все время по прямой линии, — это болван, уверенный в своей непогрешимости. Принципов нет, а есть события; законов нет — есть обстоятельства; человек высокого полета сам примеряется к событиям и обстоятельствам, чтобы руководить ими.

Оноре БальзакНам необходимы два разряда знакомых: те, кому можно жаловаться на жизнь, и те, перед кем можно хвастаться.

Логан Пирсолл СмитЕсли мужчина говорит о себе плохо — не верь: он просто хвастается.

Ванда БлоньскаяСломанные часы дважды в сутки показывают верное время и по прошествии нескольких лет могут похвастаться длинным рядом успехов.

Мария-Эбнер ЭшенбахКогда в зрелом возрасте нет заслуг, хвастаются школьными успехами.

Ф. СеливановХотите, чтобы о вас хорошо говорили, не говорите о себе хорошего.

Блез ПаскальТот, кто щеголяет эрудицией или ученостью, не имеет ни того, ни другого.

Эрнест ХемингуэйЕсли людям нечем хвастаться, они хвастаются своими несчастьями.

Артуро ГрафТот, кто хвастается, что приобрел множество друзей, никогда не имел ни одного друга.

Сэмюэл КольриджЧеловек — венец творения; а кто это сказал?

Элберт ХаббардАффектирование какого-либо качества, хвастовство им — это признание самому себе, что не обладаешь ими.

Артур ШопенгауэрКакого бы ты сам ни был мнения о своих достоинствах, не выставляй их напоказ в обществе, не следуй примеру тех хвастливых людей, которые стараются повернуть разговор именно так, чтобы предоставилась возможность их выказать. Если это подлинные достоинства, люди о них неминуемо узнают и без тебя и тебе же это будет гораздо выгоднее.

Филип ЧестерфилдХвастливый человек, если ему нечем похвастать, подчас хвастается чужими успехами.

Илья ШевелевЕсть люди, которые способны на любой благородный и героический поступок, но не могут устоять перед соблазном рассказать несчастному о своем счастье.

Марк ТвенВсе говорят про глупца и хвастуна, что он глупец и хвастун; но никто не говорит этого ему, и он умирает, не зная о себе того, что знают все.

Жан ЛабрюйерНекоторые ученые накапливают знания только для того, чтобы хвалиться ими.

Георг ЛихтенбергНехорошо, когда человек хвастает, но ещё хуже, когда ему нечем похвастать.

Илья ШевелевЧеловек — венец творения; а кто это сказал?

Элберт Г. ХаббардКто хвастает знанием тайны, тот одну половину ее уже открыл, а другую открыть не замедлит.

Жан ПольХрани свои знания, подобно часам, во внутреннем кармане, не демонстрируй их, как демонстрируют часы, без всякого повода, с тем лишь, чтобы показать, что они у тебя есть.

Филип Честерфилд

Хвалиться – значит без всякой учтивости говорить другим: я лучше вас.
Пьер Буаст

Шум еще ничего не доказывает. Курица, которая снесла яйцо, порой кудахчет так громко, словно снесла целую планету.
Марк Твен

Если мужчина говорит о себе плохо – не верь: он просто хвастается.
Ванда Блоньская

Когда в зрелом возрасте нет заслуг, хвастаются школьными успехами.
Ф. Селиванов

Если людям нечем хвастаться, они хвастаются своими несчастьями.
Артуро Граф

Человек – венец творения; а кто это сказал?
Элберт Хаббард

Кто хвастает перед тем, кто его знает, — заслуженно поднимает себя на смех.
Эзоп

У хвастунов, так же как и в позлащенном оружии, внутреннее не соответствует наружному.
Пифагор Самосский

Когда нечем гордиться в настоящем, хвастаются вчерашними заслугами.
Цицерон Марк Туллий

Хвастливые речи — первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держат язык за зубами.
Цицерон Марк Туллий

Не говори мне: «У меня знаменитые прадеды и отцы». Верный закон каждому повелевает своею жизнью хвалиться.
Василий Великий


Уильям Шекспир

Все говорят про глупца и хвастуна, что он глупец и хвастун; но никто не говорит этого ему, и он умирает, не зная о себе того, что знают все.
Жан де Лабрюйер

Когда люди хвастаются пороками, это еще не беда; нравственное зло возникает, когда они хвастаются добродетелями.
Гилберт Кит Честертон

Если людям нечем похвастаться, они хвастаются своими несчастьями.
Артуро Граф

Тем, что для нас важно и нужно, чем мы дорожим и действительно любим, мы редко хвастаем.
Лев Шестов

Напрасно хвастаешься ты своими предками, если твои потомки не смогут гордиться тобою.
Автор неизвестен

Хвастуны редко бывают храбрыми, а храбрые редко хвастают.
Автор неизвестен

Хвастливый человек — посмешище для умных, предмет поклонения для глупцов, лакомая добыча для льстецов и раб своего собственного тщеславия.
Ф. Бэкон

Хвалишься ты зря, что оставался
Честным, неподкупным и в опале:
Многие, кто впрямь не продавался, —
Это те, кого не покупали.
И. Губерман

Хвалить за хорошие дела — прекрасно, но прославлять за дурные дела есть дело человека лукавого и обманщика.
Демокрит

Когда умный бранит тебя, это плохо, но когда хвалит глупец, это еще хуже.
Т. Ириарте

Мы гораздо чаще хватим то, что расхвалено другими, нежели то, что похвально само по себе.
Ж. Лабрюйер

Хвалебные эпитеты не составляют похвалы. Похвала требует фактов, и притом умело поданных.
Ж. Лабрюйер

Хваля, хвалишь всегда самого себя: порицая, порицаешь всегда другого.
Ф. Ницше

Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.
А. Пушкин

Хвастать силою — таскать быка на плечах, значит, быть ему подобным.
К. Фонтенель

Общая участь всех хвастунов: рано ли, поздно ли, а все-таки непременно попадешь впросак.
У. Шекспир

Кто постоянно похваляется каким-либо своим качеством, тот признает тем самым, что он им вовсе не обладает.
А. Шопенгауэр

Тематика подборки — пословицы и поговорки про похвалу:

  • Похвастал, да бабушку и схрястал.
  • Ругать жалко, а похвалить не за что.
  • Торгуешь — хаешь; купишь — похвалишь.
  • Чужой обед похваляй, да и сам ворота отворяй.
  • Похулить грешно, а похвалить не за что.
  • Похваля, да в соху (т. е. в работу).
  • Пиво добро — по три деньги ведро: пьют похваливают.
  • Похвальба не холопское (не крестьянское) дело.
  • Похвалы не кормят, не греют.
  • Похвальное слово гнило бывает.
  • Похвалить не умею, а похулить не смею.
  • Похваля продать, а хуля купить.
  • Похвалился, да и подавился.
  • Похвали-ка ты меня, а там и я тебя похвалю.
  • Похвали дурака, а он и рад.
  • Похвала на похвалу напрашивается (на взаимность).
  • Похвала молодцу — пагуба.
  • Похваля (клячу), да в соху.
  • Похвала в очи — хуже порчи.
  • Покупатель дома похвалит, а купец — в лавке.
  • Перекстись, да опомнись (или: да спохватись).
  • О добре трудиться — есть чем похвалиться.
  • Не похваля, не продашь; не похуля, не купишь.
  • Не дорого начало, а похвален конец.
  • На рубль работы, на два похвальбы.
  • Лучше умная хула, чем дурацкая похвала.
  • Иная похвала стоит (хуже) брани (поношения).
  • Живешь — не оглянешься, помрешь — не спохватишься.
  • Добро тогда будет добро, когда люди похвалят.
  • Борьба любит похвальбу.
  • Бобр похвален, да весь опален.

Пословицы и поговорки про похвалу — положительный отзыв о ком-либо, чём-либо.

[PDF] Как мир — Free Download PDF

Download Как мир…

Ксения Оруджова Как мир Комедия в шести действиях ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА Иван Потешин – владелец фирмы «Орел» Петр Метелкин – грузчик Катерина – жена Ивана Мария – жена Петра Случайные прохожие и прочие второстепенные лица Действие происходит в небольшом городке России. Действие первое Вечер. Оживленная улица города. Люди спешат по своим делам. Явление первое Иван и Катерина выходят из театра, держа друг друга под руки. Супруг поправляет платье жене и смахивает невидимые пылинки с ее хрупких плеч. Иван (с нервной улыбкой) Знаешь, дорогая, мне сегодня приснился странный сон: мы с тобой идем по мосту, а внизу плещется синее-синее море, но внезапно из воды выпрыгивает рыба, и все покрывается сплошь сиреневыми пятнами. Казалось бы, такая глупость, а как-то не по себе стало. Катерина (утешительно, поглаживая руку мужа) Поверь, ты совершенно зря переживаешь. Когда будем дома, я заварю тебе ромашковый чай. Иван (со вздохом) Наверное, ты права. Мне, и правда, следует расслабиться, вот только сон все равно не дает покоя. (Муж приобнимает супругу) Действие второе Действие происходит в то же время, но на другом конце улицы. Явление первое Петр и Мария плетутся из магазина, жена спешит за мужем, шаг которого шире и торопливее.

Мария (задыхаясь) Скажи, вот куда ты несешься? Мы разве опаздываем? Петр (ухмыляясь) Да ноги сами несут. А что, ты уже устала? (Удивленно) Мария (со вздохом) Да, днем ни минуты покоя, а сейчас ты гонишь из магазина скорее! (В сердцах) Петр (с недоумением) И отчего же это вдруг устала? Ты же дома сидишь! (Мария вздыхает, а Петр еще прибавляет шаг) Действие третье Улица становится менее оживленной. Начинает накрапывать дождь. Люд еще сильнее суетится. Явление первое Петр и Мария бранятся, яро споря о чем-то. Петр (жене, с гневом) Ты всегда обвиняешь меня во всех грехах! Почему сразу я виноват в том, что на кухне кран сломался? Может, это ты в трубу напихала чего? (Обижено) Мария (визгливо) Что? Зачем мне самой ломать кран, если мне же его и придется чинить? У тебя руки до этого никогда бы не дошли! Я полгода просила тебя приколотить полку, у нас книги на полу стояли. Лопнуло мое терпение, сама все прикрутила! Петр (задыхаясь от злости) Между прочим, я деньги в дом приношу, это ты дома сидишь, бездельничаешь! Мария (злостно хохоча) Конечно! А еда, значит, сама готовится, и полы сами себя моют! (Муж не находится, что сказать. Ему на пути попадается кошка, он, без колебания, с силой, пинает животное в бок) (Сзади кто-то вежливо кашлянул, послышались шаги) Явление второе

Те же и Иван с Катериной Иван (Петру, с укором) Между прочим, у животных тоже есть чувства… Петр (разворачиваясь) Да какое тебе дело?! Ух, ты! Ванька, неужели, это ты? (Радостно) Иван (морщась) Петр? Ты ли это? Я совершенно не узнал тебя! Ох, Мария, мое почтение! (Целует женщине руку) Петр (хмыкнув) Что, не признал? Я тут слышал, ты как сыр в масле катаешься, фирму непонятно как нажил, денежками трясешь, похрустываешь. (Иронично улыбается) (Мария слегка сжимает руку мужа и краснеет) Петя, что же это ты такое говоришь? Люди честно и правильно живут, деньги получают. Катюша, а чем ты сейчас занимаешься? (Пытается улыбнуться) (Катерина осматривает не слишком чистую одежду старой знакомой и сочувственно вздыхает) Официально работаю с мужем, а на деле особо ничем не занимаюсь. Развожу фиалки в загородном доме. А вы как с Петей? Где устроились? Сразу после института расписались? Мария (охая) Да, сразу (опускает голову) Петр (Марии и Катерине) Так-с, девочки, мы отойдем с Ваней на пару минут. (Повеселев) Действие четвертое Вечер, легкие сумерки. Отдаленный шум машин, где-то чирикает птица. Явление первое Петр и Иван медленно меряют шагами улицу. Иван (собеседнику, заинтересованно) Кстати, куда подался после получения диплома? Петр (вздыхая)

Да толком никуда. (Хмыкнув) Гулял, как и во время учебы, забот особых не было. Потом с Маней расписались, денег стало не хватать. На одну работу устроюсь, на другую. Своего места никак не найду. Сейчас грузчиком подрабатываю. Нечем хвалиться, брат. (Опускает глаза) А ты? Иван (поднимая брови) Да уж. А мы после института сразу уехали. Точнее, Катя просто собрала меня в охапку и увезла. (Улыбается) Человека делала из меня. И это удалось ей, самому не верится, что все получилось. Приобщила к спорту, правильному питанию. Вот ты, например, как расслабляешься, отдыхаешь? Петр (чешет затылок) Так же, как и все, на диване, перед телевизором. А что? Иван (с усмешкой) Вот так и я раньше. И что? Тебя это, действительно, умиротворяет? Малоподвижный образ жизни крайне губителен для здоровья. Мы с Катей уже несколько лет бегаем по утрам, зимой катаемся на лыжах каждые выходные, а летом устраиваем велопрогулки. Действие пятое Березовая аллея, тишина. Явление первое Мария и Катерина Катерина (сочувственно) Да, смотрю, ничегошеньки-то у вас не переменилось. Мария (качая головой) Куда уж там! Пару месяцев на одном месте поработает, и увольняют его. Ленится, выпивает, раньше меня поколачивал иногда. Сейчас немного получше. Зато я уже пятнадцать лет в библиотеке работаю, коллектив у нас хороший. (Замолкает) Правда, иногда ссоры случаются, и, если книги пропадают, то деньги из зарплаты вычитаются, но это ничего. Все, как у всех. Катерина (садится на лавочку и подпирает рукой щеку) Подумать только, я ведь тоже могла бы находиться на твоем месте. Ванька с Петькой дружили же раньше, гуляли вместе. Тянули они вниз друг друга, понимаешь? Разлучить их надо было. Не хотел Ванечка вниз спускаться, да не мог с собой справиться, поэтому и решили мы уехать. Было все равно, куда отправляться, главное подальше и поскорее. Мария (с удивлением)

Что, вот так все и бросила? Уехала ни с чем, неизвестно куда? Катерина (улыбаясь) Ну, как видишь, не зря ведь уехала. (Приглаживает платье) Счастье легко не достается, за самое ценное нужно бороться. Вот я боролась и получила то, что хотела. В люди выбились, уважаемыми стали. Ни разу в жизни я об этом не пожалела. Мария (восхищенно) А я не смогла все бросить, так и тащу этот груз на своем горбу. (Картинно смахивает воображаемую слезу со щеки) Катерина (укоряя) Ну, а что же ты хотела? На что надеялась? Благополучие с неба не падает! Что хорошего может выйти, если у мужчины в друзьях ни одного приличного человека? Я за Ванечку основательно взялась: начали спортом заниматься, следить за здоровьем, книжки хорошие читать, к культуре приобщаться. И, знаешь, забыл он про свои увлечения! Бизнесом увлекся, человеком стал. Мария (смеясь) О, и ты тоже мне про спорт! Все уши уже прожужжали! Бег по утрам только время отнимает, какая польза от него? Катерина (пораженно) Я надеюсь, ты шутишь. Конечно, не в праве я тебя осуждать, но, если бы ты хотела, ты бы уже изменила себя и свою судьбу. Мы сами распоряжаемся своей жизнью и строим ее! Она нам дана не для того, чтобы идти на поводу у обстоятельств, а чтобы бороться и создавать свое счастье! (Разгорячившись) Действие шестое Середина сцены, играет тихая музыка. Явление первое Обе пары смотрят друг на друга и держатся за руки. В жизни много подводных камней и шишек, Обойти их возможно, звонко смеясь. Безразличие может втоптать в грязь, Главное, помнить: вера поднимет выше.

Замечаний в Университете Канзаса, 18 марта 1968 г.

(Следующий текст был расшифрован с оригинальной записи.)

Роберт Ф. Кеннеди
Канзасский университет
18 марта 1968 г.

Большое спасибо. Канцлер, губернатор и миссис Док, сенатор и миссис Пирсон, дамы и господа и мои друзья, мне очень приятно находиться здесь. Я здесь не для того, чтобы выступить с речью. Я приехал из штата Канзас, и они хотят передать всем вам свою любовь.Они сделали. Это все, о чем они там говорят, как сильно они тебя любят. Собственно, хочу констатировать, что я не выпускник Виллановы.

Я очень рад и очень тронут, как и моя жена, вашим теплым приемом здесь. Я думаю о своих коллегах в Сенате Соединенных Штатов, я думаю о своих друзьях там, и я думаю о тепле, которое царит в Сенате Соединенных Штатов — я не знаю, почему вы смеетесь — я был болен в прошлом году и я получил сообщение от Сената Соединенных Штатов, в котором говорилось: «Мы надеемся, что вы поправитесь», и голосование было сорок два против сорока.

И затем они приняли участие в опросе в одном из финансовых журналов пятисот крупнейших бизнесменов Соединенных Штатов, чтобы спросить их, каким политическим лидером они больше всего восхищаются, кого они хотели бы видеть президентом Соединенных Штатов и Я получил один голос и понимаю, что они его ищут. Я мог бы пригласить всех своих сторонников на обед, но я … я не знаю, понравится ли вам то, что я скажу сегодня, но я просто хочу, чтобы вы вспомнили, оглядываясь назад на этот день, и когда дело доходит до вопроса о том, кого вы собираетесь поддержать — это Кеннеди вывел вас из класса.

Мне очень приятно быть здесь со своими коллегами, сенатором Пирсоном, который, как мне кажется, внес большой вклад в Сенат Соединенных Штатов, который боролся за интересы Канзаса и сделал выдающуюся карьеру, и я очень горжусь тем, что с ним связаны. И сенатора Карлсона, которого здесь нет, который является одним из самых уважаемых членов Сената Соединенных Штатов — уважаемым не только со стороны республиканцев — со стороны демократов, всеми его коллегами, и я рад и горжусь тем, что быть в Сенате с сенатором Карлсоном от штата Канзас.

И я счастлив быть здесь со старым другом, губернатором Докингом. Я не думаю, что был кто-то, кто был бы более предан президенту Кеннеди и приложил больше усилий в самых неблагоприятных обстоятельствах и в самых сложных ситуациях, чем его отец, который тогда был губернатором штата Канзас — ни с кем я не работал с более близким, я, когда я был в Лос-Анджелесе. У нас не было стопроцентного успеха, но это были отношения, которые я всегда буду ценить, и я знаю, как высоко их ценил президент Кеннеди, и мне очень приятно его видеть — и видеть его мать, миссис Билл.Стыковка сегодня тоже, так что я очень рад быть в его штате.

И я рад быть здесь, потому что мне еще нравится видеть всех вас.

В 1824 году, когда Томас Харт Бентон призывал Конгресс к развитию Айовы и других западных территорий, ему противостоял Дэниел Вебстер, сенатор от Массачусетса. «Что, — спросил Вебстер, — чего мы хотим от этой обширной и никчемной территории? В этой области дикарей и диких зверей. Из пустынь зыбучих песков и вихрей.Пыли, и кактусов, и луговых собачек.

«Какая польза, — сказал он, — можем ли мы когда-нибудь надеяться использовать эти великие пустыни? Я никогда не буду голосовать за один цент из государственной казны, чтобы поместить запад на дюйм ближе к Бостону, чем сейчас. » Вот почему я здесь сегодня вместо моего брата Эдварда.

Я рад приехать сюда, в дом человека, который публично написал: «Если в наших колледжах и университетах не разводят людей, которые бунтуют, бунтуют, атакуют жизнь со всем юношеским видением и энергией, тогда что-то есть неправильно с нашими колледжами.Чем больше беспорядков начнется в кампусах наших колледжей, тем лучше будет мир на завтра ». И, несмотря на все обвинения в мой адрес, эти слова были написаны не мной, а известным подстрекателем Уильямом Алленом Уайтом. И я знаю. Какую большую привязанность к нему испытывает этот университет. Сегодня он заслуженный человек, здесь, в вашем кампусе, и во всей остальной стране. Но когда он жил и писал, его ругали как экстремиста и того хуже. Ибо он говорил, он говорил как он полагал, он не скрывал своего беспокойства в утешительных словах.Он не вводил в заблуждение своих читателей или себя ложными надеждами и иллюзиями. Этот дух честной конфронтации — то, что сегодня нужно Америке. В последние годы его слишком часто не хватало, и это одна из причин, по которой я баллотируюсь в президенты Соединенных Штатов.

Потому что мы как народ, мы как народ достаточно сильны, мы достаточно храбры, чтобы нам сказать правду о том, где мы находимся. Эта страна нуждается в честности и откровенности в своей политической жизни и от президента Соединенных Штатов.Но я не хочу баллотироваться на пост президента — я не хочу, чтобы Америка сделала критический выбор направления и руководства в этом году, не оспаривая эту истину. Я не хочу заручиться поддержкой голосов, скрывая положение Америки в ложных надеждах или иллюзиях. Я хочу, чтобы мы узнали перспективы будущего, чего мы можем достичь здесь, в Соединенных Штатах, чего стоит эта страна и чего от нас ждут в предстоящие годы. И я также хочу, чтобы мы знали и исследовали, в чем мы ошиблись.И я хочу, чтобы у всех нас, молодых и старых, была возможность построить лучшую страну и изменить направление развития Соединенных Штатов Америки.

Сегодня утром я говорил о войне во Вьетнаме, и я кратко расскажу о ней через несколько минут. Но этот критический год выборов — это гораздо больше, чем война во Вьетнаме.

Это, в корне, корень всего этого, национальная душа Соединенных Штатов. Президент называет это «беспокойством». Офицеры нашего кабинета, такие как Джон Гардинер и другие, говорят нам, что Америка находится в глубоком душевном недомогании: подавляя инициативу, парализуя волю и действия и отделяя американцев друг от друга по возрасту, взглядам и цвету кожи. и я не думаю, что мы должны принимать это здесь, в Соединенных Штатах Америки.

Демонстранты выкрикивают правительственные чиновники и правительственные ответы, призывая демонстрантов. Анархисты угрожают сжечь страну, и некоторые начали попытки, в то время как танки патрулировали американские улицы и стреляли из пулеметов по американским детям. Я не думаю, что это удовлетворительная ситуация для Соединенных Штатов Америки.

Наши молодые люди — самые образованные и самые утешенные в нашей истории — обращаются от Корпуса мира и публичных обязательств нескольких лет назад к жизни, полной разобщенности и отчаяния — многие из них начали принимать наркотики и перестали действовать. Америка — никто из них, конечно, здесь, в Канзасе, не так ли?

Все вокруг нас, все вокруг нас — не только по вопросу о Вьетнаме, не только по вопросу о городах, не только по вопросу бедности, не только по проблемам расовых отношений — но и по всем вокруг нас, и почему вы так обеспокоены и почему вы так обеспокоены — дело в том, что люди потеряли уверенность в себе, друг в друге, это уверенность, которая так сильно поддерживала нас в прошлом, — вместо того, чтобы отвечать на крики лишений и отчаяния — крики, которые, по словам президентской комиссии по гражданским беспорядкам, могут окончательно разделить нашу страну на части — вместо того, чтобы отвечать на эти отчаянные крики, сотни сообществ и миллионы граждан ищут ответы на свои вопросы о силе, репрессиях и частных запасах оружия — так что мы противостоять нашему сограждане через невозможные преграды враждебности и недоверия, и, опять же, я не считаю, что мы должны с этим мириться.Я не считаю, что это необходимо в Соединенных Штатах Америки. Я думаю, что мы можем работать вместе — я не думаю, что мы должны стрелять друг в друга, бить друг друга, проклинать друг друга и критиковать друг друга, я думаю, что мы можем добиться большего в этой стране. И поэтому я баллотируюсь в президенты США.

И если мы кажемся бессильными остановить это растущее разделение между американцами, которые, по крайней мере, противостоят друг другу, в скрытых местах живут еще миллионы, чьи имена и лица совершенно неизвестны — но я видел этих других американцев — я видел видели, как дети в Миссисипи голодают, их тела настолько искалечены голодом, а их разум разрушен на всю жизнь, что у них не будет будущего.Я видел детей в Миссисипи — здесь, в Соединенных Штатах — с валовым национальным продуктом в 800 миллиардов долларов, — я видел детей в районе Дельты штата Миссисипи с вздутыми желудками, чьи лица покрыты язвами от голода, а мы — убежище ». Я разработал политику, чтобы мы могли получать достаточно еды, чтобы они могли жить, чтобы их дети, чтобы их жизни не были разрушены, я не думаю, что это приемлемо в Соединенных Штатах Америки, и я думаю, что нам нужны перемены.

Я видел индейцев, живущих в своих голых и скудных резервациях, без работы, с уровнем безработицы 80 процентов и с такой маленькой надеждой на будущее, такой маленькой надеждой на будущее, что для молодых людей, молодых людей и женщины в подростковом возрасте, самая большая причина смерти среди них — самоубийство.

Что они кончают жизнь самоубийством — я не думаю, что мы должны с этим мириться — за первого американца, за это меньшинство здесь, в Соединенных Штатах. Если молодые мальчики и девочки настолько наполнены отчаянием, когда идут в среднюю школу и чувствуют, что их жизнь настолько безнадежна и что никто не будет заботиться о них, никто не будет связываться с ними, и никто не будет беспокоиться о них, что они либо вешаются, либо стреляют, либо убивают себя — я не думаю, что это приемлемо, и я думаю, что Соединенные Штаты Америки — я думаю, что американский народ, я думаю, мы можем сделать намного, намного лучше.И я баллотируюсь на пост президента из-за этого, я баллотируюсь на пост президента, потому что я видел гордых людей на холмах Аппалачей, которые хотят только достойно работать, но они не могут, потому что шахты закрыты, а их рабочие места ушли и никто — ни промышленность, ни рабочая сила, ни правительство — не позаботился о помощи.

Я думаю, что мы здесь, в этой стране, с бескорыстным духом, который существует в Соединенных Штатах Америки, я думаю, что мы также можем добиться большего здесь.

Я видел людей черного гетто, которые слушали все большие обещания равенства и справедливости, когда они сидели в одних и тех же ветхих школах и ютились в одних и тех же грязных комнатах — без тепла — защищая от холода и защищая от холода. крысы.

Если мы верим, что мы, американцы, связаны общей заботой друг о друге, то нас ждет неотложный национальный приоритет. Мы должны положить конец позору этой другой Америки.

И это одна из великих задач лидерства для нас, как отдельных людей, так и граждан в этом году. Но даже если мы будем действовать, чтобы искоренить материальную бедность, есть еще одна более важная задача — противостоять бедности удовлетворения — цели и достоинства — которая поражает всех нас. Слишком много и слишком долго мы, казалось, отказались от личного превосходства и общественных ценностей в простом накоплении материальных вещей.Наш валовой национальный продукт в настоящее время составляет более 800 миллиардов долларов в год, но этот валовой национальный продукт — если судить по Соединенным Штатам Америки — этот валовой национальный продукт включает в себя загрязнение воздуха и рекламу сигарет, а также машины скорой помощи, чтобы очистить наши дороги от бойня. Он считает специальные замки для наших дверей и тюрьмы для людей, которые их взламывают. Он учитывает уничтожение красного дерева и потерю нашего естественного чуда в хаотическом разрастании. Он считает напалм и считает ядерные боеголовки и бронемашины, чтобы полиция могла бороться с беспорядками в наших городах.Он считает винтовку Уитмена и нож Спека, а также телепрограммы, прославляющие насилие с целью продажи игрушек нашим детям. Однако валовой национальный продукт не учитывает здоровье наших детей, качество их образования или радость от игры. Это не включает красоту нашей поэзии или прочность наших браков, интеллект наших публичных дебатов или честность наших государственных чиновников. Он не измеряет ни наш ум, ни нашу смелость, ни нашу мудрость, ни нашу ученость, ни наше сострадание, ни нашу преданность нашей стране, он измеряет все вкратце, кроме того, что делает жизнь стоящей.И он может рассказать нам все об Америке, кроме того, почему мы гордимся тем, что мы американцы.

Если это правда здесь, у себя дома, значит, это правда и в других странах мира. С самого начала нашей гордостью было обещание Джефферсона, что мы здесь, в этой стране, будем лучшей надеждой человечества. И теперь, когда мы смотрим на войну во Вьетнаме, мы задаемся вопросом, по-прежнему ли мы с должным уважением относимся к мнению человечества, и сохраняло ли это мнение низкое уважение к нам, или, подобно Афинам древности, мы потеряем сочувствие и поддержку. и, в конечном итоге, наша безопасность в целенаправленном стремлении к нашим собственным целям и нашим собственным целям.Я не хочу и верю, что большинство американцев не хотят продавать интересы Америки, чтобы просто уйти — поднять белый флаг капитуляции во Вьетнаме — что было бы неприемлемо для нас как народа и неприемлемо для нас как страна. Но меня беспокоит курс действий, которым мы сейчас следуем в Южном Вьетнаме. Меня беспокоит, меня беспокоит тот факт, что это стало войной Америки. Несколько лет назад было сказано, что это «их война», «это война Южного Вьетнама», что «мы можем им помочь, но не можем выиграть для них», но в течение периода последнего три года мы превратили войну и борьбу в Южном Вьетнаме в нашу войну, и я думаю, что это неприемлемо.

Я не согласен с мыслью, что это просто военная операция, что это всего лишь военная попытка, и каждый раз, когда у нас возникали трудности в Южном Вьетнаме и Юго-Восточной Азии, у нас был только один ответ, у нас был только один способ справиться с этим — месяц за месяцем — год за годом мы справляемся с этим только в пути, и это для того, чтобы послать больше военных и увеличить нашу военную мощь, и я не думаю, что это какая-то борьба в Юго-Восточной Азии.

Я думаю, что это вопрос народа Южного Вьетнама, я думаю, что это вопрос народа Южного Вьетнама, который чувствует, что он стоит своих усилий — что они собираются принести жертву — что они чувствуют, что их страна и за их правительство стоит бороться, и я думаю, что развитие последних нескольких лет показало, продемонстрировало, что народ Южного Вьетнама не чувствует никакой связи и никакой принадлежности к правительству Сайгона, и я не думаю, что это зависит от нас здесь, в Соединенные Штаты, я не думаю, что мы здесь, в Соединенных Штатах, можем сказать, что мы собираемся уничтожить весь Южный Вьетнам, потому что у нас есть там обязательства.Командующий американскими войсками в Бен Тре сказал, что мы должны разрушить этот город, чтобы спасти его. Таким образом, 38000 человек были уничтожены или стали беженцами. Мы здесь, в Соединенных Штатах, — не только правительство Соединенных Штатов, не только командиры и войска в Южном Вьетнаме, правительство Соединенных Штатов и все люди, находящиеся в этом зале, — мы являемся частью этого решения, и я не думаю, что что нам нужно делать это больше, и я думаю, что мы должны изменить нашу политику.

Я не хочу быть частью правительства, я не хочу быть частью Соединенных Штатов, я не хочу быть частью американского народа, и чтобы они писали о нас, как они писали о Рим: «Они создали пустыню и назвали ее миром.»

Я думаю, что мы должны сесть за стол переговоров, и я думаю, что мы должны предпринять шаги, чтобы сесть за стол переговоров.

И я говорил это в течение последних двух лет, я думаю, что мы есть шанс на переговоры и возможность конструктивных переговоров, но в феврале прошлого года, год назад, когда существовала величайшая возможность для переговоров, администрация и президент Соединенных Штатов почувствовали, что военная победа не за горами, и мы отправили сообщение Хо Ши Мину 8 февраля 1967 г., фактически с просьбой об их безоговорочной капитуляции, мы не собираемся добиваться безоговорочной капитуляции Северного Вьетнама и Вьетконга больше, чем они собираются добиться безоговорочной капитуляции Соединенные Штаты Америки.Нам придется вести переговоры, нам придется идти на компромиссы, нам придется вести переговоры с Фронтом национального освобождения. Но люди могут возразить: «Жаль, что нам приходится вести переговоры с Фронтом национального освобождения», но это факт жизни. У нас есть три варианта: мы можем в одностороннем порядке уйти из Южного Вьетнама и поднять белый флаг — я считаю, что это недопустимо.

Во-вторых, мы можем продолжать эскалацию, мы можем продолжать отправлять туда больше людей, пока у нас не будет еще миллионов и миллионов человек, и мы не сможем продолжать бомбить Северный Вьетнам, и, по моему мнению, мы не приблизимся к успеху, мы будем быть не ближе к победе, чем сейчас, в феврале 1968 года.

И третий шаг, который мы можем сделать, — это сесть за стол переговоров. Мы можем сесть за стол переговоров и не добиться всего, чего хотим. Одна из вещей, которую нам придется принять как американцы, но другая, другая альтернатива настолько неприемлема. Одна из вещей, которую нам придется принять как американский народ и которую должно принять правительство Соединенных Штатов, — это то, что Фронт национального освобождения будет играть определенную роль в будущем политическом процессе Южного Вьетнама.

И нам придется с ними договориться. Что они собираются сыграть определенную роль в будущем политическом процессе Южного Вьетнама, что будут выборы и народ Южного Вьетнама, в конечном итоге, определит и решит свое собственное будущее.

Это курс действий, это курс действий, который я хотел бы видеть. Я хотел бы, чтобы правительство Соединенных Штатов дало понять правительству Сайгона, что мы не собираемся мириться с коррупцией и нечестностью.Я думаю, что мы должны дать понять правительству Сайгона, что если мы собираемся призывать молодых людей 18 лет здесь, в Соединенных Штатах, если мы собираемся призывать молодых людей, которым здесь 19 лет в Соединенных Штатах, и мы собираемся отправить их сражаться и умирать в Кхесани, что мы хотим, чтобы правительство Южного Вьетнама призывало их 18-летних и их 19-летних.

И я хочу прояснить, что если правительство Сайгона считает, что Кхесань или Куе Сон и территория в демилитаризованной зоне так важны, если Кхесан так важен для правительства Сайгона, я хочу видеть эти Оттуда американские морские пехотинцы и южновьетнамские войска.

Я хочу получить объяснение, почему американские мальчики убиты две недели назад в Южном Вьетнаме в три раза больше — более чем в три раза больше, чем солдаты Южного Вьетнама. Я хочу понять, почему потери и гибель людей за последние две недели, в разгар боевых действий, должны быть такими большими потерями среди американцев по сравнению с южновьетнамцами. Это их война. Я думаю, мы должны приложить усилия, чтобы помочь им, я думаю, что мы должны приложить усилия, чтобы сражаться, но я не думаю, что мы должны нести все бремя той войны, я думаю, что южновьетнамцы должны.

И если меня изберут президентом Соединенных Штатов, с вашей помощью, то вот те политики, которые я собираюсь ввести в действие.

Мы можем добиться большего здесь, в Соединенных Штатах, мы можем добиться большего. Мы можем улучшить наши отношения с другими странами по всему миру. Президент Кеннеди, проводя кампанию в 1960 году, говорил о потере престижа, которую Соединенные Штаты понесли во всем остальном мире, но посмотрите, каково наше положение в настоящее время.Президент Соединенных Штатов едет на собрание ОАГ в Монтевидео. Может ли он поехать в город Монтевидео? Или он может путешествовать по городам Латинской Америки, где царила такая глубокая любовь и глубокое уважение? Он должен оставаться на военной базе в Монтевидео, с американскими кораблями в море и американскими вертолетами над головой, чтобы обеспечить его защиту. Я не думаю, что это приемлемо.

Я думаю, что у нас должны быть условия здесь, в Соединенных Штатах, и достаточная поддержка нашей политики, чтобы президент Соединенных Штатов мог свободно и четко путешествовать по всем городам этой страны, а не только на военные базы.

Я думаю, что мы можем сделать больше здесь внутри страны, я думаю, что мы можем сделать больше в Южном Вьетнаме. Я не думаю, что мы должны мириться с ситуацией, которая у нас есть сейчас. Я думаю, что мы можем добиться большего, и я думаю, что американцы думают, что мы можем добиться большего.

Джордж Бернард Шоу однажды написал: «Некоторые люди видят вещи такими, какие они есть, и спрашивают, почему? Мне снятся вещи, которых никогда не было, и я спрашиваю, почему бы и нет?»

Итак, я приехал сюда, в Канзас, чтобы попросить вашей помощи.В предстоящие трудные пять месяцев, перед конгрессом в Чикаго, я прошу вашей помощи и помощи. Если вы считаете, что Соединенные Штаты могут добиться большего. Если вы считаете, что мы должны изменить наш образ действий. Если вы считаете, что Соединенные Штаты отстаивают что-то здесь внутри страны, а также где-либо еще по всему миру, я прошу вашей помощи, вашей помощи и вашей руки в течение следующих пяти месяцев.

И когда мы выиграем в ноябре, и когда мы выиграем в ноябре, и мы начнем новый период времени для Соединенных Штатов Америки — я хочу, чтобы следующее поколение американцев оглянулось на этот период и скажет, как они говорили о Платон: «Радость была в те времена, но жить.«Большое спасибо.

Хвалящийся да хвалится Господом!

Ненависть как эхо любви

Надеюсь, вы со мной сегодня утром согласитесь, что ради любви глубоко, есть вещи, которые вы должны глубоко ненавидеть. Вы могли подумать о примеры сами. Чтобы сильно любить детей, вы должны ненавидеть все плохое обращение или пренебрежение, которое их разрушает. Если ты любишь ясную доброту и уважение, нужно ненавидеть алкоголизм и наркотическая зависимость. Если вы любите свободу, вы должны ненавидеть рабство и тоталитаризм.

Причина, по которой я начинаю это наблюдение, заключается в том, что я сказать вам то, что Бог ненавидит, и я знаю, что слово ненависть сам по себе имеет негативный и непривлекательный оттенок. Но я хочу тебя понять с самого начала, что ненависть к Богу — это рефлекс его любовь.

Единственная причина, по которой кто-либо должен что-либо ненавидеть, заключается в том, что это заменяет или портит что-то красивое и чудесное. Ненависть должна всегда служить любви. Если вы что-то ненавидите, это должно быть потому, что ты любишь что-то большее.Итак, когда я говорю вам, что Бог что-то ненавидит, я хочу, чтобы вы слышали эту ненависть как эхо его любовь. Он ненавидит то, что ненавидит, потому что это заменяет или разрушает что-то красивое.

Бог ненавидит человеческую гордость

Больше всего на свете Бог ненавидит человеческую гордость.

  • В Притчах 6: 16–17 говорится: «Есть шесть вещей, которые Господь ненавидит семь мерзостей для него. . . «и первый один из упомянутых — «надменные глаза».
  • В Псалме 101: 5 Давид говорит от имени Бога и говорит: «Человек надменных взглядов и высокомерного сердца я не вынесу.»
  • Притчи 16: 5: «Мерзость всякого высокомерия. Господь.»
  • Исаия 2:11: «Понижаются надменные взгляды людей, и смирится гордость человеческая; и только Господь будет возвышен в тот день ».
  • Иеремия 50:31: «Вот, я против тебя, гордый, — говорит Господь Бог Саваоф; для твоего дня настало время, когда я буду наказать вас.»
  • Иисус сказал в Луки 16:15: «Возвышенное среди людей есть мерзость в глазах Бога.»
  • А в Деяниях 12:23 говорится, что Ангел Господень поразил Ирода. так что он был съеден червями и умер, потому что когда он получил аплодисменты народа, он не воздал славу Богу, а принял ее для него самого.

Гордость как корень проблемы в Коринфской церкви

Бог ненавидит человеческую гордость. И это основная проблема церковь в Коринфе. Давайте быстро рассмотрим письма к Коринф, чтобы увидеть, так ли это, а также увидеть, что такое гордость.По ходу дела задайте эти два вопроса: гордость — коренная проблема Коринф, а что такое гордость на самом деле?

Гордость — коренная проблема Коринфа?

  • 1 Коринфянам 1: 29 — «чтобы ни один человек не хвалился в присутствие Бога. . . »
  • 1 Коринфянам 1: 31 — «Посему, как написано: хвалящийся пусть хвалиться Господом ».
  • 1-е Коринфянам 3: 7 — «Итак, ни насаждающий, ни поливающий не что угодно, но только Бог, дающий рост.»
  • 1 Коринфянам 3: 21 — «Итак никто да не хвалится человеками».
  • 1 Коринфянам 4: 6 (в конце) — «… чтобы никто из вас не надулся» выступать в пользу одного против другого ». Конец стиха 7 -« Если то вы его получили, почему вы хвастаетесь, как будто это не подарок?»
  • 1 Коринфянам 4: 18 — «Некоторые такие высокомерные, как будто я не собираюсь ты.»
  • 1 Коринфянам 5: 2 — «А ты высокомерный!»
  • 1 Коринфянам 8: 1 — «Знание возвышается, любовь возрастает.»
  • 1 Коринфянам 13: 4 — «Любовь не зависть и не хвастовство; это не высокомерный или грубый «.
  • 2 Коринфянам 1: 9 — Трудности доходят даже до смерти », но это должно было заставить нас полагаться не на себя, а на Бога, который поднимает мертвых.»
  • 2 Коринфянам 3: 5 — «Не то чтобы мы были достаточно самими, чтобы требовать все, что исходит от нас; наша достаточность от Бога ».
  • 2 Коринфянам 4: 7 — «Но у нас есть это сокровище в глиняных сосудах, чтобы покажите, что трансцендентная сила принадлежит Богу, а не нам.»
  • 2 Коринфянам 12: 9 — «тем более хвастаться моим слабости, дабы могущество Христово почило во мне «.

Нетрудно увидеть, что корень проблемы в церкви в Коринф — гордость. И нетрудно увидеть, что это за гордость является.

Что такое гордость?

  • Это хвастовство собой, а не Господом.
  • Это признание себя за то, что только Бог может сделать.
  • Это полагается на себя, а не на Бога.
  • Это чувство достаточности в собственных силах, а не в Бог.
  • Это нежелание признать, что мы просто землянин. сосуды, чтобы другой получил славу.
  • Нежелание признать свои слабости может подчеркнуть сила Христа.

То, что любит Бог, заставляет его ненавидеть гордыню


Что за прекрасное заменяет или разрушает гордость? Что так любит Бог, что он должен ненавидеть гордость всем своим? мог бы? Ответ очевиден из всех этих текстов.

  • Он любит сердце, хвастающееся Господом.
  • Он любит сердце, которое дает ему кредит за то, что он один может делать.
  • Он любит сердце, полагающееся на его силу.
  • Он любит сердце, которое хочет, чтобы он прославился во всем и он хочет, чтобы сила Его Сына сияла в наших слабостях.

И если вы уловили суть христианского гедонизма, вы узнаете, что, когда Бог наслаждается этим, он наслаждается самый глубокий, наиболее удовлетворительный человеческий опыт.Потому что:

  • Мы созданы хвалиться Богом.
  • Нас заставили отдать ему должное.
  • Нас заставили полагаться на его силу.
  • Нас заставили превозносить его славу и всю его достаточность в нашем слабость.

Это источник абсолютной радости и удовлетворения. Если Бог если бы он наслаждался чем-то меньшим, чем наше хвастовство им, он бы будь идолопоклонником, и он был бы пьяницей.Гордость отвлекает нашу способность для ликования от галактик Божьей славы до водостоков наши ничтожные достижения. Это оформленная тупиковая улица.

Следовательно, Бог ненавидит гордыню. И мы должны ненавидеть в себе то, что Бог ненавидит нас и владеет мечом Духа изо всех сил. убить этого дракона в наших душах.

Пять шагов в борьбе Павла против гордости

Итак, что я хочу сделать, это провести вас со мной через мысли Пола процесс в 1 Коринфянам 1: 18–31.В 31 стихе речь идет о кульминации. слова: «Хвалящийся да хвалится Господом». Так что на самом деле мы спрашиваем: как Павел уводит человека от гордости и полагаться на себя, чтобы быть человеком, который ликует в Боге, а не себя?

Пусть это случится со всеми нами сегодня утром, когда мы будем следовать Слову Бога.

В этих стихах я вижу по крайней мере пять шагов в мыслях Павла. Давайте посмотрим на них по очереди, не обязательно в том порядке, в котором он написал их, но от самой основной предпосылки до его последнего заключение.

1. Признайте, чем мы все хотим похвастаться в

Первый шаг — это основной факт опыта, который люди хочу чем-то похвастаться, но не Богом.

Стих 22: «Иудеи требуют знамений, а Еллины ищут мудрости».

«Знаки» — это проявление силы, а «мудрость» — проявление интеллект. Итак, суть в том, что некоторые люди получают свои удары через силу, а другие получают свои удары через интеллект. Это может быть ваша собственная сила или интеллект, или может принадлежать кому-то, с кем вы можете общаться (как это было в случае здесь, в Коринфе).

Это может быть футбольная команда Мировой серии в вашем городе, которой вы гордитесь. о вашей альма-матер, или о компании, в которой вы работаете, или друг, или даже религия, или церковь. Гордость может похвастаться прямо или косвенно может похвастаться ассоциация. Так что два абсолютно некомпетентных игрока могут похвастаться о команде по мячу в их городе, как будто им было чем заняться с созданием хорошей команды.

Я думаю, что Бог создал человека с глубоким желанием чем-то хвастаться. велико, но грех вошел в мир и заставил каждого из нас возненавидеть хвалиться Богом.Поэтому мы ищем проявления силы и проявления интеллект, и мы делаем их своими богами. Это может быть сила тяга трактора, или ракетный ускоритель, или мотоцикл, или бицепс, который похожи на грейпфруты или (если вы женщина) сила стройная фигура. Или это может быть средний балл в школе или ученая степень, или опубликованная статья, или стипендия за заслуги, или инвестиционная смекалка или способность выиграть в Trivial Pursuit.

Греки жаждали красноречивых проявлений интеллекта, а евреи хотел удивительных проявлений силы.Один мужчина говорит: покажи мне что-нибудь отлично с твоим умом, а другой говорит: покажи мне что-нибудь великое своим телом. Но никто никогда не говорит (кроме Духа; 1 Коринфянам 12: 3), Покажи мне Бога. Грех ослепил нас.

2. Подтвердите превосходство Бога над всем остальным

Итак, второй шаг в мысли Павла — подтвердить то, что все отрицают, а именно превосходство Бога над всей властью и мудрость мира.

Стих 25: «Безумие Божие мудрее человеков, и слабость Бога сильнее мужчин.»

Другими словами, это большая трагедия, когда в поисках власти и мудрость останавливается перед Богом. Потому что Бог — сокровище силы и сокровище мудрости бесконечно большее, чем что-либо которые волнуют вас в этом мире.

Павел хочет так глубоко запечатлеть эту истину, что рискует какой-то опасный язык о Боге, не так ли? Он говорит, что когда Бог настолько глуп, насколько это возможно, он все же умнее всех мудрость мужчин. И когда Бог настолько слаб, насколько это возможно, он все еще сильнее, чем вся сила, которую может высвободить человек.

Когда Бог наклоняется, чтобы держать ребенка на коленях, он также держит субатомные частицы плоти этого ребенка существуют благодаря силе его мысли. И когда он наклонился, чтобы над собой посмеяться и избитый, распятый и заколотый, он уничтожил силу сатаны над своим народом он покрыл грехи миллионов грешников, и он подтвердил славу своего имени.

Как глупо для нас искать мудрости и силы в этом мире, а не в Боге, когда слабость Бога сильнее любой силы в мир и безумие Бога мудрее любой мудрости в Мир!

3.Опишите, как Бог относится к человеческой гордости


Итак, третий шаг в мысли Павла — описать, как Бог имеет дело с любовью человека к человеческому разуму и власти. это сказано в стихах 19 и 21.

  • Стих 19: «Ибо написано: истреблю мудрость мира сего». мудрых, и разум умных воспротивлюсь ».
  • Стих 21: «Ибо, поскольку мир по мудрости Божией не познал Бога через мудрость, это угодило Богу безумием того, что мы проповедуем, чтобы спасти тех, кто верит.«

Он блокирует путь к самоуверенности и гордости

Вот как я бы сказал это своими словами: В его мудрости Бог решил заблокировать все дороги, которые строят люди. небеса своей силой и разумом, и вкладывать поместите одни узкие ворота и одну твердую дорогу, а именно Голгофскую дорогу и ворота креста.

Бог уничтожает мудрость мудрых двумя способами. расстраивает сообразительность умных.

  1. Он блокирует их самостоятельные поиски Бога — вот что первая половина стиха 21 означает: «В премудрости Божией мир не познал Бога мудростью ».
  2. Он проповедует распятого Христа как единственный путь к Богу. Этот разрушает мудрость мудрых и расстраивает ум умный, потому что так унизительно бросаться на достижения кровавого искупителя.

Посмотрите на стих 30: «Он [Бог] источник вашей жизни во Христе. Иисус, Который Бог сотворил нашу мудрость, нашу праведность и освящение и искупление.»

Он открывает только один путь к славе: Крест

Вы легко можете понять, почему крест — это конец строки для человеческая гордость. Представьте себе уважаемого американского бизнесмена, банкир, юрист, врач, хорошо одетый, ухоженный, вывозят ворота города к свалке и стоявшие впереди столба с обнаженным мужчиной, висящим за гвозди, вбитые в его запястья, залитые кровью, задыхаясь от последнего вздоха, сказал: «Это, сэр, мудрость, праведность, святость и выкуп.Вы встанете здесь на колени и броситесь на него за милосердие?»

Другими словами, Бог избрал путь спасения, который опустошает человеческая гордость. «Это! Вы хотите, чтобы я преклонился перед этим! Вы думаете Я нуждаюсь в этом! Разве ты не видишь, как я одет! Ты видел машину Я еду! Разве ты не знаешь, где я работаю! Разве ты не знаешь сколько денег Я делаю! И ты думаешь, мне нужна эта куча кровавой плоти! Что ты Думаешь, я собака? Червь?»

«Мы проповедуем распятого Христа, камень преткновения для евреев и безумие. язычникам »(стих 23).»Слово креста глупо для тех погибающих »(стих 18).

Таким образом, своей мудростью Бог прерывает путь гордости и расстраивает опора человека на человеческую силу и человеческую мудрость. А затем он открывает путь к славе и Богу, который гордый человек не выдерживает, а именно путь креста.

Почему? Потому что он ненавидит человека? Нет. Это потому, что он ненавидит гордость. Когда Бог блокирует дорогу гордости, он блокирует дорогу к разрушению. И когда он направит вас на Голгофскую дорогу сокрушение, смирение и вера, он направляет вас к славе и Бог — и в присутствии Бога полнота радости и в Его десница — вечные удовольствия (Псалом 16:11).

4. Объясняет общий выбор людей Богом


Поэтому четвертый шаг в размышлениях Павла — это своего рода предупреждения: не так много сильных и проницательных людей откликнуться на спасительное слово креста.

Стих 20: «Где мудрый? Где писец? Где спорщик этого возраста? Разве Бог не сделал глупой мудрость Мир?»

Стихи 26–28: «Подумайте о своем призвании, братья; немногие из вас были мудрые по мирским меркам, немногие были могущественными, не многие были благородного происхождения; но Бог выбрал то, что глупо в мире чтобы посрамить мудрых, Бог избрал слабое в мире, чтобы посрамить сильный, Бог избрал то, что низкое и презираемое в мире, даже то, чего нет, свести на нет то, что есть.»

Другими словами, Бог не только заблокировал пути гордости. и открыл путь креста, но он также открывает сердца многих глупых, слабых, низких и презираемых людей вместе с мало людей высшего сословия, чтобы посрамить тех, кто хвастается сила и мудрость, класс и достижения.

Почему? Это подводит нас к нашему последнему шагу.

5. Объявляет Божий замысел в своих действиях

Об этом говорится отрицательно в стихе 29 и положительно в стихе. 31.

  • Стих 29: «Чтобы ни один человек не хвалился в присутствии Бог.»
  • Стих 31: «Посему, как написано: хвалящийся пусть, хвалиться Господом ».

Цель Бога в сотворении человека и спасении грешники — это то, что мы можем хвалиться ЕГО. Это Божья воля для вас этим утром. Бог очень ясно говорит этими словами. И что он говорит вот что: отвратите этот самый момент от всякого хвастовства в сам.Не ищите больше удовольствия в своей мудрости, или ваша собственная сила, или ваша собственная внешность, или ваши собственные достижения. Взгляните на распятого Христа и посмотрите, что со всем этим станет.

Павел сказал в Послании к Галатам 6:14: «Да не будет мне хвалиться, кроме как крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым мир был распят для меня, и я для мира «.

Поэтому я призываю вас прийти ко Христу и умереть сегодня утром — и жить. И обещание Бога таково: нет большей жизни, нет большая радость, чем хвастаться им!

25 важных библейских стихов о хвастовстве (шокирующие стихи)

Библейских стихов о хвастовстве

Обычно, когда Писание говорит о праздных словах, мы думаем о ненормативной лексике, но это также может быть грехом хвастовства.Этот грех очень легко совершить, и я боролся с ним в своем хождении веры. Мы можем похвастаться, даже не подозревая об этом. Я должен постоянно спрашивать себя, с любовью ли я справился с этим разговором с атеистом или католиком, или я просто хотел похвастаться и доказать, что они неправы?

Даже не пытаясь, я могу стать настоящим высокомерным в обсуждениях Библии. Это то, о чем я исповедался и молился Богу.

С молитвой я видел результаты. Теперь я больше люблю других.Я больше замечаю этот грех и ловлю себя на том, что хвастаюсь. Слава Богу!

В христианстве мы постоянно видим хвастовство. Все больше и больше пасторов и служителей хвастаются своим большим служением и количеством людей, которых они спасли.

Когда вы много знаете о Библии, это тоже может привести к хвастовству. Многие люди продолжают дискуссии, просто чтобы продемонстрировать свои знания.

Хвастовство — это проявление гордости и прославление себя. Он забирает славу у Господа.Если вы хотите кого-то прославить, позвольте Богу ободрять других.

Многие из лжеучителей Евангелия процветания — грешные хвастуны. Они болтают о своем огромном служении, в котором полно фальшивых христиан, которые обманывают наивных.

Дая показания, будьте осторожны, чтобы не хвалиться. Все мы знаем о бывшем кокаиновом вора в законе, который прославляет свою жизнь перед Христом. Свидетельство — это все о нем, а не о Христе.

Также будьте осторожны, когда люди льстят вам, потому что это может привести к гордости и большому эго.Бог заслуживает славы, единственное, чего мы заслуживаем, — это ад. Все хорошее, что есть в вашей жизни, исходит от Бога. Славьте Его имя, и давайте все молиться о большем смирении.

Цитаты

  • «Наименее делающие — величайшие хвастуны». Уильям Гурнолл
  • «Многие могут хвастаться глубиной своего знания Библии и превосходством своих богословских принципов, но обладающие духовной проницательностью знают, что это мертво». Вочман Ни
  • «Если вы выставляете напоказ, не расстраивайтесь, когда Бог не появляется.”Matshona Dhliwayo
  • «Нет нужды хвастаться своими достижениями и тем, что вы умеете. Великий человек известен, он не нуждается в представлении ». ЧерЛиса Байлз

Хвастовство — грех.

1. Иеремия 9:23 Вот что говорит Господь: «Не позволяй мудрым хвалиться своей мудростью, или сильным хвалиться своей властью, или богатым хвалиться своим богатством».

2. Иакова 4: 16-17 А пока вы хвастаетесь своими высокомерными планами. Всякое такое хвастовство — зло.В таком случае, если кто-то знает, какое добро он должен делать, и не делает этого, для него это грех.

3. Псалом 10: 2-4 В своем высокомерии нечестивец выслеживает слабых, попавших в ловушку уловок, которые он придумывает. Он хвастается жаждой своего сердца; он благословляет алчных и злословит Господа. В своей гордыне нечестивец не ищет его; во всех его мыслях нет места Богу.

4. Псалом 75: 4-5 «Я предупреждал гордых:« Прекратите хвастаться! »Я сказал нечестивым:« Не поднимайте кулаков! Не поднимайте кулаки, бросая вызов небесам, и не говорите с таким высокомерием.”

Лжеучители любят хвастаться.

5. Иуда 1:16 Эти люди — ворчуны и искатели ошибок; они следуют своим собственным злым желаниям; они хвастаются собой и льстят другим ради собственной выгоды.

6. 2 Peter 2: 18-19 Ибо они говорят пустые, хвастливые слова и, взывая к похотливым желаниям плоти, соблазняют людей, которые только убегают от тех, кто живет в заблуждении. Они обещают им свободу, а сами являются рабами разврата, потому что «люди — рабы того, что овладело ими.”

Не хвастайся завтрашним днем. Вы не знаете, что произойдет.

7. Иакова 4: 13-15 Посмотрите сюда, вы, кто говорит: «Сегодня или завтра мы едем в один город и пробудем там год. Мы будем вести там бизнес и получать прибыль ». Откуда вы знаете, какой будет ваша жизнь завтра? Твоя жизнь похожа на утренний туман — она ​​немного здесь, а потом уходит. Вы должны сказать: «Если Господь хочет, чтобы мы жили, мы будем жить и делать то или другое.”

8. Притчи 27: 1 Не хвастайся завтрашним днем, потому что ты не знаешь, что принесет этот день.

Мы спасены верой. Если бы нас оправдали работой, люди сказали бы: «Посмотри на все хорошее, что я делаю». Вся слава принадлежит Богу.

9. Ефесянам 2: 8-9 Ибо такой благодатью вы были спасены через веру. Это не от вас; это дар Божий, а не результат действий, чтобы положить конец всякому хвастовству.

10. Римлянам 3: 26-28 он сделал это, чтобы продемонстрировать свою праведность в настоящее время, чтобы быть справедливым и оправдать тех, кто верит в Иисуса. Где же тогда хвастовство? Это исключено. По какому закону? Закон, требующий работ? Нет, потому что закон требует веры. Ибо мы утверждаем, что человек оправдывается верой без дел закона.

Позвольте говорить другим людям.

11. Proverbs 27: 2 Пусть хвалит тебя кто-нибудь, а не твои уста — чужие, а не твои собственные уста.

Проверяйте свои мотивы поступков.

12. 1 Коринфянам 13: 1-3 Если бы я мог говорить на всех языках земли и ангелов, но не любил бы других, я был бы только шумным гонгом или звенящей тарелкой. Если бы у меня был дар пророчества, если бы я понимал все тайные планы Бога и обладал всем знанием, и если бы у меня была такая вера, что я мог бы свернуть горы, но не любил бы других, я был бы никем. Если бы я отдал все, что у меня есть, бедным и даже пожертвовал своим телом, я мог бы этим похвастаться; но если бы я не любил других, я бы ничего не приобрел.

Отдавать другим, чтобы похвастаться.

13. Матфея 6: 1-2 Будьте осторожны, не проявляйте праведность перед людьми, чтобы они не заметили вас. Если вы это сделаете, вы не получите награды от вашего Небесного Отца. Итак, когда вы делаете пожертвования бедным, не трубите перед собой в трубу, как это делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы люди их хвалили. С уверенностью говорю всем, они получили свою полную награду!

Когда можно хвастаться.

14. 1 Corinthians 1: 31-1 Corinthians 2: 1 Посему, как написано: «Хвалящийся да хвалится Господом». Так было и со мной, братья и сестры. Когда я пришел к вам, я пришел не с красноречием или человеческой мудростью, когда провозгласил вам свидетельство о Боге.

15. 2 Коринфянам 11:30 Если я должен хвалиться, я предпочитаю хвалиться тем, что показывает, насколько я слаб.

16. Иеремия 9:24 Но те, кто хотят хвалиться, должны хвалиться только этим: они действительно знают меня и понимают, что Я Господь, являющий непоколебимую любовь и приносящий справедливость и праведность на землю, и что я радуюсь этому. эти вещи.Я, Господь, сказал!

Возросшее хвастовство в последние времена.

17. 2 Timothy 3: 1-5 Знай, Тимофей, что в последние дни будут очень трудные времена. Ведь люди будут любить только себя и свои деньги. Они будут хвастаться и гордиться, насмехаться над Богом, непослушными родителям и неблагодарными. Они не будут считать ничего святого. Они будут нелюбимыми и неумолимыми; они будут клеветать на других и терять самообладание.Они будут жестокими и ненавидят хорошее. Они предадут своих друзей, будут безрассудными, надменными гордостью и будут больше любить удовольствия, чем Бога. Они будут действовать религиозно, но отвергнут силу, которая может сделать их благочестивыми. Держитесь подальше от таких людей!

Напоминания

18. 1 Corinthians 4: 7 Ибо что дает вам право выносить такой приговор? Что у вас есть, чего не дал вам Бог? А если все, что у тебя есть, от Бога, зачем хвалиться, как будто это не дар?

19.1 Коринфянам 13: 4-5 Любовь терпелива, любовь добра. Он не завидует, не хвастается, не гордится. Он не позорит других, он не корыстный, его нелегко разозлить, он не записывает ошибок.

20. Притчи 11: 2 Гордость ведет к позору, а со смирением приходит мудрость.

21. Колоссянам 3:12 Поскольку Бог избрал вас святым народом, которого Он любит, вы должны облечься в сердечную милость, доброту, смирение, кротость и терпение.

22.Ефесянам 4:29 Да не исходит из уст ваших дурное сообщение, но то, что полезно для назидания, чтобы служить благодатью для слушателей.

Примеры

23. Псалом 52: 1 Когда Доик Идумеянин пошел к Саулу и сказал ему: «Давид пошел в дом Ахимелек». Почему ты хвастаешься злом, могучий герой? Почему ты хвалишься весь день, позор в глазах Бога?

24. Псалом 94: 3-4 Доколе, Господи? Как долго нечестивым будет позволено злорадствовать? Как долго они будут говорить высокомерно? Как долго эти злые люди будут хвастаться?

25.Книга Судей 9:38 Тогда Зевул повернулся к нему и спросил: «Где же твой большой рот? Разве не ты сказал: «Кто такой Авимелех и почему мы должны быть его слугами?» Люди, над которыми вы насмехались, находятся прямо за городом! Выходи и сразись с ними! »

Прочитайте бесплатно книгу Урсулы К. Ле Гуин «На высокогорье»

Обрезка обложки книги «Истории из Земноморья». Изображение: HMH Books for Young Readers

В этом году мы отмечаем несколько больших юбилеев в мире новаторской писательницы научной фантастики и фэнтези Урсулы К.Ле Гуин: 50 лет для Гробницы Атуана и Небесный станок и 20 лет для Другой ветер и Рассказы из Земноморья . Сегодня у нас есть отрывок из рассказа Tales from Earthsea «На высокогорье» (он также входит в сборник The Found and the Lost ) — идеальное удовольствие для поклонников Ле Гуина, которые прошли мимо прочь в 2018 году, и новички в ней одинаково, потому что нет лучшего времени, чем сейчас, чтобы начать читать и ценить ее работы.

В качестве дополнительного бонуса у нас также есть прекрасные работы Чарльза Весса, которые впервые появились в иллюстрированном томе «Книги Земноморья », выпущенном Saga в 2018 году.

Иллюстрация: Charles Vess


На Высоком Болоте


Остров Семел лежит на севере и западе через море Пелниш от Хавнора, к югу и западу от Энладес. Хотя это один из величайших островов архипелага Земноморья, о Семеле известно не так уж много историй.У Энлада славная история, у Хавнора — богатство, у Пална — дурная репутация, но у Семела есть только крупный рогатый скот и овцы, леса и маленькие городки, а также огромный тихий вулкан Анданден, стоящий над всем.

G / O Media может получить комиссию

К югу от Андандена лежит земля, где пепел упал на сотню футов в глубину, когда последний раз извергался вулкан. Реки и ручьи прорезают себе путь к морю через эту высокую равнину, извилистая и объединяясь, расширяясь и блуждая, превращая ее в болото, большую пустынную водную страну с далеким горизонтом, несколькими деревьями и немногими людьми.На пепельной почве растет густая яркая трава, и люди там держат крупный рогатый скот, откормляют говядину для густонаселенного южного побережья, позволяя животным бродить на многие мили по равнине, а реки служат ограждением.

Как и горы, Анданден создает погоду. Он собирает вокруг себя облака. Лето короткое, зима длинная, на высоком болоте.

В сумерках зимнего дня путник стоял на продуваемом ветрами перекрестке двух троп, не очень перспективных, просто скотных троп среди тростника, и искал какой-нибудь указатель пути, по которому ему следует идти.

Спускаясь по последнему склону горы, он видел дома здесь и там в болотах, деревню неподалеку. Он думал, что идет в деревню, но где-то свернул не туда. Рядом с тропами росли высокие камыши, так что, если где-нибудь светит свет, он не видит его. Где-то у его ног тихонько хихикнула вода. Он израсходовал свои ботинки, гуляя вокруг Андандена по жестоким дорогам черной лавы. Подошвы были изношены насквозь, а ноги болели от ледяной сырости болотных троп.

Быстро темнело. С юга поднималась дымка, закрывая небо. Только над огромной тусклой горой ярко горели звезды. Ветер свистел в камышах, мягкий, мрачный.

Путник стоял на перекрестке и свистнул обратно на камыши.

Что-то двигалось по одной из рельсов, что-то большое, темное, в темноте.

«Ты здесь, моя дорогая?» сказал путешественник. Он говорил на Старом Наречии, на языке творения. «Тогда пойдем, Улла», — сказал он, и телка сделала шаг или два к нему, навстречу ее имени, а он пошел ей навстречу.Он различил большую голову больше наощупь, чем взглядом, поглаживая шелковистую впадину между ее глазами, почесывая лоб у корней бугорков. «Прекрасна, ты прекрасна», — сказал он ей, вдыхая ее травянистое дыхание, прислонившись к ее большому теплу. «Ты поведешь меня, дорогая Улла? Ты отведешь меня туда, куда мне нужно идти? »

Ему повезло, что он встретил сельскохозяйственную тёлку, а не бродячий рогатый скот, который только увёл бы его глубже в болота. Его Улла была склонна прыгать через заборы, но после того, как она немного побродила, у нее начинались теплые мысли о коровнике и матери, у которой она все еще иногда крала глоток молока; и теперь она охотно забрала путника домой.Она медленно, но целеустремленно пошла по одной из дорожек, и он пошел с ней, положив руку ей на бедро, когда путь был достаточно широк. Когда она переходила ручей по колено, он держался за ее хвост. Она вскарабкалась на низкий, грязный берег и развела хвостом, но она ждала, пока он неуклюже карабкается за ней. Затем она осторожно двинулась дальше. Он прижался к ее боку и прижался к ней, потому что поток заставил его замерзнуть до костей, и он дрожал.

«Му», — тихо сказал его проводник, и он увидел тусклый маленький квадратик желтого света чуть левее от себя.

«Спасибо», — сказал он, открывая ворота телке, которая пошла поприветствовать свою мать, а он, спотыкаясь, подошел к двери через темный двор.

<>

Это была бы Берри у двери, хотя почему он постучал, она не знала. «Заходи, дурак!» — сказала она, и он снова постучал, и она отложила починку и пошла к двери. «Ты уже напился?» сказала она, а затем увидела его.

Первое, что она подумала, был король, владыка, Махарион песен, высокий, прямой, красивый.Следующее, что она подумала, был нищий, заблудший человек в грязной одежде, обнимающий себя дрожащими руками.

Он сказал: «Я заблудился. Я приехал в деревню? » Его голос был хриплым и резким, голос нищего, но не с акцентом нищего.

«Уже полмили», — сказал Гифт.

«Есть гостиница?»

«Нет, пока вы не дойдете до Ораби, в десяти-двенадцати милях к югу». Она подумала ненадолго. «Если тебе нужна комната на ночь, я ее найду. Или Сан, если ты собираешься в деревню.

«Я останусь здесь, если можно», — сказал он по-королевски, стуча зубами, держась за дверной косяк, чтобы удержаться на ногах.

«Снимай обувь, — сказала она, — они насквозь промокают. Тогда заходи. Она отошла в сторону и сказала: «Подойди к огню», и усадила его в домике Брена рядом с очагом. «Размешайте огонь немного, — сказала она. «Хочешь супа? Еще жарко.

«Спасибо, хозяйка», — пробормотал он, прячась у огня. Она принесла ему миску бульона.Он пил из нее жадно, но осторожно, как будто давно не привык к горячему супу.

«Ты перешел через гору?»

Он кивнул.

«Зачем?»

«Приехать сюда», — сказал он. Он стал меньше дрожать. Его босые ноги были печальным зрелищем: синяки, опухшие, мокрые. Она хотела сказать ему, чтобы он положил их прямо к теплу огня, но не хотела этого предполагать. Кем бы он ни был, он не был нищим по собственному желанию.

«Немногие приходят сюда, на Высокие болота», — сказала она.«Разносчики и все такое. Но не зимой ».

Он допил суп, и она взяла миску. Она села на свое место, стул у масляной лампы справа от очага, и взялась за починку. «Прогрейтесь, а потом я покажу вам вашу кровать», — сказала она. «В этой комнате нет огня. Вы встретили погоду на горе? Говорят, выпал снег.

«Небольшие шквалы», — сказал он. Теперь она хорошо разглядела его при свете лампы и огня. Он не был молодым человеком, худощавым и не таким высоким, как она думала.Это было красивое лицо, но что-то было не так, что-то не так. «Он выглядит убитым, — подумала она, — убитым человеком».

«Зачем вы пришли на Болото?» спросила она. У нее было право спросить, приняв его, но она чувствовала дискомфорт, задавая вопрос.

«Мне сказали, что здесь среди крупного рогатого скота есть козел». Теперь, когда он не был заперт от холода, его голос был прекрасен. Он говорил, как рассказчики, когда они говорили роли героев и Повелителей Драконов. Может, он кассир или певец? Но нет; — сказал он.

«Есть».

«Я могу помочь зверям».

«Ты целитель?»

Он кивнул.

«Тогда будем рады. Чума ужасна среди скота. И становится хуже ».

Он ничего не сказал. Она могла видеть, как в него входит тепло, развязывающее его.

«Подними ноги к огню», — резко сказала она. «У меня есть старые туфли мужа». Ей чего-то стоило сказать это, но когда она сказала это, она почувствовала себя освобожденной, развязанной тоже.Во всяком случае, для чего она держала туфли Брену? Они были слишком малы для Берри и слишком велики для нее. Она отдала его одежду, но сохранила обувь, сама не знала зачем. Казалось бы, для этого парня. «Все наладилось, если бы вы могли их подождать, — подумала она. «Я поставлю их вам», — сказала она. «Ваши погибли».

Он взглянул на нее. Его темные глаза были большими, глубокими, непрозрачными, как глаза лошади.

«Он мертв, — сказала она, — два года назад. Болотная лихорадка. Вы должны остерегаться этого здесь.Вода. Я живу с братом. Он в деревне, в таверне. У нас есть молочная ферма. Я делаю сыр. С нашим стадом все в порядке, — и она сделала знак, чтобы предотвратить зло. «Я держу их подальше. Вне стрельбищ очень плохой маррей. Может быть, холод положит этому конец ».

«С большей вероятностью он убьет животных, которые заболевают им», — сказал мужчина. Он казался немного сонным.

«Меня зовут Гифт», — сказала она. «Берри моего брата».

«Овраг», — назвал он себя после паузы, и она подумала, что это имя он придумал, чтобы называть себя.Это ему не подходило. Ничто в нем не сходилось, не составляло единого целого. И все же она не испытывала к нему недоверия. Ей было легко с ним. Он не хотел причинить ей вреда. Она думала, что в нем есть доброта, в том, как он говорил о животных. «Он с ними справится, — подумала она. Он сам был подобен животному, безмолвному, поврежденному существу, которое нуждалось в защите, но не могло о ней просить.

«Пойдем, — сказала она, — прежде чем ты там заснешь», и он послушно последовал за ней в комнату Берри, которая была не чем иным, как шкафом, встроенным в угол дома.Ее комната находилась за дымоходом. Через некоторое время Берри приходила пьяная и ставила ему поддон в углу у камина. Пусть путешественник хорошо выспится на ночь. Может, он оставит ей пару копейщиков, когда уйдет. В эти дни в ее доме ощущалась ужасная нехватка меди.

<>

Он проснулся, как всегда, в своей комнате в Большом Доме. Он не понимал, почему потолок был низким, а в воздухе пахло свежестью, но кислым, а на улице кричал скот.Ему пришлось лежать спокойно и вернуться в это другое место и к этому другому мужчине, чье имя он не мог вспомнить, хотя вчера вечером он сказал это телке или женщине. Он знал свое настоящее имя, но это было бесполезно здесь, где бы здесь ни было, или где-либо еще. Там были черные дороги и обрывистые склоны, и перед ним лежала огромная зеленая земля, изрезанная реками и сияющая водами. Дует холодный ветер. Тростник засвистел, молодая корова повела его через ручей, и Эмер открыла дверь.Он знал ее имя, как только увидел ее. Но он должен использовать другое имя. Он не должен называть ее по имени. Он должен помнить, каким именем он сказал ей называть его. Он не должен быть Ириотом, хотя он был Ириотом. Может, со временем он станет другим мужчиной. Нет; это было неправильно; он должен быть этим человеком. У этого человека болели ноги и болели ступни. Но это была хорошая постель, перина, теплая, и ему еще не нужно было с нее выходить. Некоторое время он дремал, отдаляясь от Ириота.

Когда он наконец встал, он задумался, сколько ему лет, и посмотрел на свои руки, чтобы узнать, семьдесят ли ему.Он все еще выглядел на сорок, хотя чувствовал себя на семьдесят и двигался так же, морщась. Он надел свою одежду, грязную, какую она была от многих дней путешествия. Под стулом лежала пара ботинок, поношенных, но хороших, крепких, и пара вязанных шерстяных чулок к ним. Он натянул чулки на измученные ноги и, хромая, зашагал на кухню. Эмер стояла у большой раковины, натягивая что-то тяжелое в ткань.

«Спасибо вам за эти и туфли», — сказал он и, поблагодарив ее за подарок, вспомнил ее имя, но сказал только: «Госпожа.

«Добро пожаловать», — сказала она, погрузила все, что это было, в огромную глиняную посуду и вытерла руки фартуком. Он вообще ничего не знал о женщинах. Он не жил там, где жили женщины, с десяти лет. Он боялся их, женщин, которые давным-давно кричали ему, чтобы он ушел с дороги на той прекрасной другой кухне. Но, путешествуя по Земноморью, он встречал женщин и обнаружил, что с ними легко общаться, как с животными; они занимались своими делами, не обращая на него особого внимания, если только он их не пугал.Он старался этого не делать. У него не было ни желания, ни причин пугать их. Они не были мужчинами.

«Хотите свежего творога? Хороший завтрак ». Она смотрела на него, но недолго, не встречаясь с ним взглядом. Она была похожа на животное, на кошку, оценивала его, но не вызывала затруднений. На четырех лапах у очага сидел кот, большой серый, и смотрел на угли. Ириот взял миску и ложку, которые она ему передала, и сел на подставку. Кот вскочил рядом с ним и заурчал.

«Посмотрите на это», — сказала женщина. «Он не дружит с большинством людей».

«Это творог».

«Может, он знает целителя».

Здесь было мирно с женщиной и кошкой. Он попал в хороший дом.

«На улице холодно», — сказала она. «Лед на корыте сегодня утром. Ты пойдешь сегодня?

Произошла пауза. Он забыл, что ему нужно отвечать словами. «Я бы остался, если бы мог, — сказал он. «Я бы остался здесь».

Он видел ее улыбку, но она тоже колебалась, и через некоторое время она сказала: «Добро пожаловать, сэр, но я должен спросить, не могли бы вы заплатить немного?»

«О, да», — сказал он в замешательстве, встал и, хромая, вернулся в спальню за своей сумкой.Он принес ей монетку, маленький золотой венец Энладиана.

«Только на еду и огонь, знаете ли, торф сейчас так дорого стоит», — говорила она, а затем посмотрела на то, что он ей предложил.

«О, сэр», — сказала она, и он знал, что поступил неправильно.

«Никто в деревне не может этого изменить», — сказала она. На мгновение она посмотрела ему в лицо. «Вся деревня вместе не могла этого изменить!» — сказала она и засмеялась. Тогда все было в порядке, хотя слово «перемена» звенело и звенело в его голове.

«Это не было изменено», — сказал он, но знал, что она имела в виду не это. «Мне очень жаль, — сказал он. «Если бы я остался на месяц, если бы я остался на зиму, это было бы израсходовано? У меня должно быть место, где я останусь, пока я работаю со зверями ».

«Убери это», — сказала она, снова засмеявшись и беспокойно взмахнув руками. «Если ты сможешь вылечить скот, скотоводы заплатят тебе, и тогда ты сможешь заплатить мне. Назовите это поручителем, если хотите. Но уберите его, сэр! У меня кружится голова при виде этого.- Берри, — сказала она, когда в дверь вошел благородный, высохший человек с порывом холодного ветра, — джентльмен останется с нами, пока лечит скот — ускорите работу! Он дал нам гарантию оплаты. Так что ты будешь спать в углу у камина, а он в комнате. Это мой брат Берри, сэр.

Берри наклонил голову и пробормотал. Его глаза были тусклыми. Ириоту показалось, что этого человека отравили. Когда Берри снова вышла, женщина подошла ближе и решительно сказала тихим голосом: «В нем нет ничего плохого, кроме выпивки, но от него ничего не осталось, кроме напитка.Это съело большую часть его разума и большую часть того, что у нас есть. Так что, видите ли, кладите деньги туда, где он их не увидит, если вы не против, сэр. Он не пойдет искать. Но если бы он увидел это, он бы это принял. Видите ли, он часто не знает, что делает ».

«Да», — сказал Ириот. «Я понимаю. Вы добрая женщина ». Она говорила о нем, о том, что он не знал, что делал. Она его прощала. «Добрая сестра», — сказал он. Эти слова были для него настолько новы, слова, которые он никогда раньше не произносил и не думал, что он подумал, что произнес их на Истинной Речи, которую он не должен говорить.Но она только пожала плечами, нахмурившись.

«Раз я мог отряхнуть ему голову дурака», — сказала она и вернулась к своей работе.

Он не знал, насколько он устал, пока не пришел в убежище. Он весь день дремал у огня с серой кошкой, а Гифт приходила и выходила на работу, предлагая ему поесть несколько раз — бедную, грубую пищу, но он съел ее медленно, ценив ее. Вечером брат ушел, и она со вздохом сказала: «Он откроет новую кредитную линию в таверне благодаря тому, что у нас есть постоялец.Не то чтобы это твоя вина.

«О да, — сказал Ириот. «Это я был виноват.» Но она простила; и серый кот был прижат к его бедру в сновидении. Ему на ум приходили кошачьи сны, в полях, где он разговаривал с животными, в темных местах. Кот прыгнул туда, а потом появилось молоко и глубокое мягкое возбуждение. Вины не было, только великая невинность. Нет нужды в словах. Они не найдут его здесь. Его здесь не было. Не было необходимости называть какое-либо имя. Не было никого, кроме нее, и кошки, которая спала, и мерцания огня.Он перебрался через мертвую гору по черным дорогам, а здесь ручьи медленно текли среди пастбищ.

<>

Он был сумасшедшим, и она не знала, что заставило ее позволить ему остаться, но она не могла бояться его или не доверять ему. Какое это имело значение, если он был зол? Он был нежным и, возможно, когда-то был мудрым, прежде чем с ним случилось то, что случилось. И он не был так зол, как все это. Безумный частями, безумный временами. В нем ничего не было цельного, даже его безумие. Он не мог вспомнить имя, которое назвал ей, и сказал людям в деревне называть его Отак.Вероятно, он тоже не мог вспомнить ее имя; он всегда называл ее любовницей. Но, возможно, это была его любезность. Она назвала его «сэр» из вежливости и потому, что ни Галли, ни Отак не казались ему подходящими именами. Она слышала, что отак — это маленькое животное с острыми зубами и без голоса, но на Высоких болотах таких существ не было.

Она подумала, что, может быть, его разговоры о приезде сюда, чтобы вылечить болезнь крупного рогатого скота, были одним из безумных моментов. Он не действовал как лекари, которые приходили с лекарствами, заклинаниями и мазями для животных.Но после того, как он отдохнул пару дней, он спросил ее, кто такие деревенские скотоводы, и ушел, все еще идя с больными ногами, в старых туфлях Брена. Это заставило ее сердце сжаться в ней при виде этого.

Он вернулся вечером более хромым, чем когда-либо, потому что, конечно, Сан проводил его до Длинных полей, где было большинство его скот. Ни у кого не было лошадей, кроме Ольги, и они были для его ковбоев. Она дала гостю таз с горячей водой и чистое полотенце для его бедных ног, а затем подумала спросить его, может ли он принять ванну, что он и сделал.Они нагрели воду и наполнили старую ванну, и она вошла в свою комнату, пока он принимал ванну на очаге. Когда она вышла, все было расчищено и вытерто, полотенца повесили перед огнем. Она никогда не знала, что мужчина позаботится о таких вещах, и кто мог ожидать этого от богатого человека? Разве у него не было бы слуг, откуда он? Но с ним было не больше проблем, чем с котом. Он постирал свою одежду, даже простыню, закончил это и повесился в один солнечный день, прежде чем она поняла, что он делает.«Вам не нужно этого делать, сэр, я сделаю ваши дела со своими», — сказала она.

«Нет нужды», — сказал он так отстраненно, как будто не понимал, о чем она говорит; но затем он сказал: «Ты очень много работаешь».

«Кто не знает? Я люблю сыроварение. К этому есть интерес. И я сильный. Все, чего я боюсь, это стареть, когда я не могу поднимать ведра и формы ». Она показала ему свою круглую мускулистую руку, сжав кулак и улыбаясь. «Неплохо для пятидесятилетнего!» она сказала. Глупо хвастаться, но она гордилась своими сильными руками, своей энергией и умением.

«Ускорьте работу», — серьезно сказал он.

Он прекрасно ладил с ее коровами. Когда он был там, и ей потребовалась помощь, он занял место Берри, и, как она сказала своему другу Тони, смеясь, он был более ловким с коровами, чем старая собака Брена. «Он разговаривает с ними, и я клянусь, они прислушиваются к его словам. И эта телка следует за ним, как щенок. Что бы он ни делал на пастбищах со скотами, скотоводы начинали думать о нем хорошо. Конечно, они ухватились бы за любое обещание о помощи.Половина стада сан была мертва. Алдер не сказал, сколько голов он потерял. Повсюду были трупы скота. Если бы не было холодов, от Болота пахло бы гниющей плотью. Нельзя пить воду, если не кипятить ее в течение часа, кроме той, что идет из колодцев, ее здесь и той, что в деревне, которая дала название месту.

Однажды утром на переднем дворе появился один из ковбоев Олдера верхом на лошади и оседланным оседлым мулом. «Мастер Алдер говорит, что мастер Отак может ездить на ней, потому что до Восточных полей десять-двенадцать миль», — сказал молодой человек.

Ее гость вышла из дома. Было ясное туманное утро, болота скрывались за сверкающими испарениями. Анданден парил над туманом, огромная изломанная фигура на фоне северного неба.

Лекарь ничего не сказал ковбою, а пошел прямо к мулу, точнее, к лоху, выбравшись из большой дженни Сана на белом коне Олдера. Она была бело-чалой, молодой, с красивым лицом. Он подошел и поговорил с ней минуту, говоря что-то в ее большое, тонкое ухо и потирая ее пучок волос.

«Он делает это», — сказал ковбой Гифту. «Говорит с ними». Он был удивлен, пренебрежительно. Он был одним из собутыльников Берри в таверне, достаточно приличным молодым человеком для ковбоя.

«Он скот лечит?» спросила она.

«Ну, он не может поднять муррейна сразу. Но похоже, что он может вылечить зверя, если доберется до него до того, как начнутся шатания. А тех, кого еще не поразили, он говорит, что может держать это подальше. Итак, хозяин посылает его по всему полигону, чтобы он сделал то, что можно сделать.Для многих уже слишком поздно.

Лекарь проверил подпруги, ослабил ремешок и неумело поднялся в седло, но лошак не возражал. Она повернула свой длинный кремово-белый нос и красивые глаза, чтобы посмотреть на своего всадника. Он улыбнулся. Гифт никогда не видел, чтобы он улыбался.

«Пойдем?» — сказал он ковбою, и тот сразу же помахал Гифту и фыркнул от своей маленькой кобылы. Целитель последовал за ним. У лошаки была плавная, длинноногая походка, и ее белизна сияла в утреннем свете.Гифт подумал, что это было похоже на то, как принц уезжает, как будто из сказки, конные фигуры, которые прошли сквозь яркий туман по смутной серой зимней поляне, растворились в свете и исчезли.

<>

Было тяжело работать на пастбищах. «Кто не делает тяжелую работу?» — спросила Эмер, показывая свои круглые сильные руки, твердые красные руки. Скотовод Алдер ожидал, что он останется на этих лугах, пока не коснется каждого живого зверя из огромных стад там.Алдер прислал с собой двух ковбоев. Они устроили своего рода лагерь из тряпки и полушатра. На болоте нечего было сжечь, кроме небольших зарослей и мертвого тростника, а огня едва хватило, чтобы вскипятить воду, и никогда не хватило, чтобы согреть человека. Ковбои выехали и попытались собрать животных, чтобы он смог попасть к ним стадом, вместо того, чтобы идти к ним по одному, когда они разбегались, собирая корм на пастбищах, покрытых сухой морозной травой. Они не могли долго держать скот в кучке и злились на них и на него за то, что он не двигался быстрее.Ему было странно, что у них не было терпения по отношению к животным, с которыми они обращались как с вещами, обращаясь с ними, как бревна в реке, просто силой.

К нему тоже не хватило терпения, они всегда требовали, чтобы он поторопился и закончил работу; ни с собой, ни со своей жизнью. Когда они разговаривали друг с другом, они всегда говорили о том, что они собираются делать в городе, в Ораби, когда им заплатят. Он много слышал о шлюхах в Ораби, Дейзи и Голди и о той, которую они называли Неопалимой Купиной.Ему пришлось сидеть с молодыми людьми, потому что им всем нужно было тепло от огня, но они не хотели, чтобы он был здесь, и он не хотел быть там с ними. Он знал, что в них был смутный страх перед ним как колдуном и ревность к нему, но прежде всего презрение. Он был стар, другой, не из их числа. Он знал страх и ревность, от которых он избегал, и презрение, которое он помнил. Он был рад, что не был одним из них, что они не хотели с ним разговаривать. Он боялся сделать с ними зло.

Он встал ледяным утром, когда они еще спали, завернувшись в одеяла. Он знал, где поблизости находится скот, и пошел к ним. Теперь болезнь была ему очень знакома. Он чувствовал это в своих руках как жжение и тошноту, если это было очень сильно. Подойдя к одному лежавшему бычку, он почувствовал головокружение и рвоту. Он не подошел ближе, но сказал слова, которые могли облегчить смерть, и пошел дальше.

Они позволили ему ходить среди них, несмотря на то, что они были дикими и не имели ничего от человеческих рук, кроме кастрации и резни.Он получил удовольствие от их доверия к нему, гордился этим. Он не должен, но он сделал. Если он хотел прикоснуться к одному из огромных зверей, ему нужно было только встать и немного поговорить с ним на языке тех, кто не говорит. «Улла», — сказал он, называя их имена. «Эллу. Эллуа ». Они стояли, большие, равнодушные; иногда на него долго смотрели. Иногда подходили к нему легкой, рыхлой, величественной поступью и дышали в его открытую ладонь. Всех, кто к нему приходил, он мог вылечить. Он возложил руки на них, на жесткие, горячие бока и шею, и послал исцеление в его руки, произнося слова силы снова и снова.Через некоторое время зверь встряхивал, немного качал головой или наступал на него. И он опускал руки и какое-то время стоял обессиленный и пустой. Потом будет еще один, большой, любопытный, застенчиво дерзкий, покрытый грязью, с болезнью в нем, как покалывание, покалывание, жар в руках, головокружение. «Эллу», — говорил он, подходил к зверю и возлагал на него руки, пока они не чувствовали себя прохладными, как если бы через них протекал горный ручей.

Ковбои обсуждали, безопасно ли есть мясо мертвого бычка-мурена.Запасы еды, которую они принесли, изначально очень скудные, почти иссякли. Вместо того, чтобы ехать двадцать или тридцать миль, чтобы пополнить запасы, они хотели отрезать язык быку, который умер поблизости тем утром.

Он заставил их кипятить любую воду, которую они использовали. Теперь он сказал: «Если вы съедите это мясо, через год у вас начнется головокружение. Ты закончишь со слепыми шатающимися и умрешь, как они.

Они ругались и насмехались, но ему верили. Он понятия не имел, было ли то, что он сказал, правдой.Когда он это сказал, это казалось правдой. Возможно, он хотел им назло. Возможно, он хотел от них избавиться.

«Возвращайся назад», — сказал он. «Оставь меня здесь. На одного человека еды хватит еще на три-четыре дня. Лошка вернет меня ».

Их не нужно было уговаривать. Они уехали, оставив все, свои одеяла, палатку, железный котелок. «Как нам вернуть все это в деревню?» — спросил он лошачка. Она присмотрела за двумя пони и говорила то, что говорят лошаки. «Аааууу!» она сказала.Ей будет не хватать пони.

«Мы должны закончить работу здесь», — сказал он ей, и она мягко посмотрела на него. Все животные были терпеливы, но терпение лошадей было чудесным, дарованным им даром. Собаки были верны, но в этом было больше послушания. Собаки были иерархами, делявшими мир на господ и простолюдинов. Все лошади были лордами. Они согласились на сговор. Он вспомнил, как бесстрашно шел среди огромных оперенных ног телеги лошадей. Комфортное дыхание на его голове.Давным давно. Он подошел к хорошенькой девчонке и поговорил с ней, назвав ее своей дорогой, утешая ее, чтобы она не была одинокой.

Ему потребовалось еще шесть дней, чтобы пройти через большие стада в восточных болотах. Последние два дня он провел, разъезжая по разрозненным группам крупного рогатого скота, которые поднялись к подножию горы. Многие из них еще не были заражены, и он мог их защитить. Лошачок нес его без седла и облегчал ему путь. Но ему нечего было есть.Когда он возвращался в деревню, у него было головокружение и слабые колени. Он долго добирался домой из конюшни Алдера, где оставил лоха. Эмер поздоровалась с ним, отругала его и попыталась заставить его поесть, но он объяснил, что еще не может есть. «Когда я оставался там в болезни, на полях болезни, мне стало плохо. Через некоторое время я снова смогу есть, — объяснил он.

«Ты сумасшедший», — сказала она очень сердито. Это был сладкий гнев. Почему еще больше гнева не может быть сладким?

«Хотя бы в ванну!» она сказала.

Он знал, как пахнет, и поблагодарил ее.

«Что вам за все это ольха?» — потребовала она, пока вода нагревается. Она все еще была возмущена, даже более откровенно, чем обычно.

«Не знаю, — сказал он.

Она остановилась и уставилась на него.

«Вы не назначили цену?»

«Установить цену?» он вспыхнул. Затем он вспомнил, кем он не был, и смиренно заговорил. «Нет. Я не сделал.

«Из всей невинности», — прошипел Гифт.«Он снимет с тебя шкуру». Она вылила в ванну полный чайник с дымящейся водой. «У него слоновая кость», — сказала она. «Скажи ему слоновая кость, это должно быть. Там десять дней голодать на морозе, чтобы вылечить своих зверей! У Сана нет ничего, кроме меди, но Алдер может заплатить вам слоновой костью. Извините, если я вмешиваюсь в ваши дела. Сэр.» Она выкинула за дверь два ведра, идя к насосу. В наши дни она вообще ни для чего не использовала бы воду из ручья. Она была мудрой и доброй. Почему он так долго жил среди недобрых?

«Мы должны увидеть, — сказал Алдер на следующий день, — вылечили ли мои звери.Если они переживут зиму, понимаете, мы узнаем, что все ваши лекарства прошли, что они вроде как здоровые. Не то чтобы я в этом сомневаюсь, но честно, правда? Вы бы не просили меня заплатить вам столько, сколько я собираюсь заплатить вам, не так ли, если бы лекарство не сработало и звери все-таки умерли. Не упустите шанс! Но я бы также не стал просить вас ждать все это время бесплатно. Итак, вот аванс, вроде того, что нас ждет впереди, и на данный момент между нами все решено, верно?

Котлы даже в сумке не прилично лежали.Ириоту пришлось протянуть руку, и скотовод выложил в нее шесть медных пенсов один за другим. «Сейчас, когда! Это честно и справедливо! » — сказал он экспансивно. «И, может быть, завтра ты увидишь моих годовалых на пастбищах Лонг-Понд».

«Нет», — сказал Ириот. «Когда я уходил, стадо Сана быстро падало. Я там нужен.

«О, нет, мастер Отак. Когда вы были на восточном хребте, пришел чародей-лекарь, парень, который бывал здесь раньше, с южного побережья, и Сан нанял его.Ты работаешь на меня, и тебе будут хорошо платить. Может быть, лучше, чем медь, если зверям хорошо живется! »

Ириот не сказал «да», «нет» или «спасибо», но замолчал. Скотовод посмотрел ему вслед и плюнул. «Отвратитесь», — сказал он.

Проблема возникла в голове Ириота, чего не случалось с тех пор, как он прибыл в Высокие болота. Он боролся с этим. Человек силы пришел, чтобы исцелить скот, другой человек силы. «Но колдун», — сказал Алдер. Не волшебник, не маг. Только лекарь, целитель скот.Мне не нужно его бояться. Мне не нужно бояться его силы. Мне не нужна его сила. Я должен увидеть его, чтобы убедиться, чтобы убедиться. Если он сделает то же, что и я, в этом нет ничего плохого. Мы можем работать вместе. Если я сделаю то, что он здесь делает. Если он использует только колдовство и не имеет в виду никакого вреда. Как я.

Он прошел по извилистой улице Пьюруэллса к дому Сана, который находился примерно на полпути, напротив таверны. Сан, суровый мужчина лет тридцати, разговаривал с незнакомцем на пороге своего дома. Когда они увидели Ириот, они забеспокоились.Сан вошел в свой дом, и незнакомец последовал за ним.

Ириот появился на пороге. Он не вошел, но заговорил в открытую дверь. «Мастер Сан, речь идет о скоте, который у вас там между реками. Я могу пойти к ним сегодня ». Он не знал, почему сказал это. Он не хотел этого сказать.

«А», — сказал Сан, подходя к двери, и немного хмыкнул. «В этом нет необходимости, мастер Отак. Это мастер Санбрайт, пришедший разобраться с муррейном. Раньше он лечил меня зверями, гнилью копыт и всем остальным.Понимаешь, это все равно, что один человек может сделать с ольховыми скалами. . . «

Колдун вышел из-за спины Сана. Его звали Айет. Сила в нем была маленькой, испорченной, испорченной невежеством, злоупотреблениями и ложью. Но ревность в нем была подобна жгучему огню. «Я занимаюсь здесь бизнесом около десяти лет, — сказал он, оглядывая Ириота с головы до ног. «Человек приходит откуда-то с севера, забирает мои дела, некоторые люди с этим поссорятся. Ссора колдунов — это плохо.Если вы колдун, то есть властный человек. Я. Как хорошо знают здесь хорошие люди ».

Ириот пытался сказать, что не хочет ссоры. Он пытался сказать, что есть работа на двоих. Он пытался сказать, что не заберет у него работу этого человека. Но все эти слова сгорели в кислоте ревности мужчины, который не хотел их слышать, и сожгли их еще до того, как они были сказаны.

Взгляд Айета стал более наглым, когда он увидел, как заикается Ириот. Он начал что-то говорить Сану, но Ириот заговорил.

«У вас есть… — сказал он, — вам нужно идти. Назад.» Когда он сказал «Назад», его левая рука ударила по воздуху, как нож, и Айет упала на стул, глядя.

Он был всего лишь маленьким колдуном, лекарем-обманщиком с несколькими жалкими заклинаниями. По крайней мере, он так казался. Что, если он обманывает, скрывая свою силу, а соперник скрывает свою власть? Ревнивый соперник. Он должен быть остановлен, он должен быть связан, назван, вызван. Ириот начал говорить слова, которые связывали его, и потрясенный человек съежился, съежившись, съежившись, вскрикнул тонким, высоким воплем.«Это неправильно, неправильно, я поступаю неправильно, я болен», — подумал Ириот. Он остановил заклинания во рту, борясь с ними, и наконец выкрикнул еще одно слово. Затем мужчина Айет присел на корточки, его рвало и дрожало, а Сан смотрел и пытался сказать: «Отвратитесь! Избежать! » И никакого вреда не было. Но огонь горел в его руках, обжигал ему глаза, когда он пытался спрятать глаза руками, выжигал ему язык, когда он пытался говорить.


«На высокогорье» (с) 2001 Урсула К.Ле Гуин. Первоначально опубликовано Harcourt. Отрывок перепечатан с разрешения Литературного фонда Урсулы К. Ле Гуин.

Иллюстрация (c) 2018 Чарльза Весса, из The Books of Earthsea , опубликованной Saga Press. Используется с разрешения художника.

Хотите узнать больше? Посмотрите отдельный том Tales from Earthsea , а также The Books of Earthsea , полное издание саги с иллюстрациями Vess.


Хотите знать, куда делся наш RSS-канал? Вы можете забрать новый здесь .

Аминь рамэн! 3 новых захватывающих магазина рамена дебютируют в округе Ориндж как раз к холодной погоде

Хорошая миска рамена может стать религиозным событием. Но даже плохая миска, такая как та, которую вы варили в колледже за гроши на доллар, всегда приносит удовлетворение, особенно когда погода начинает похолодать. Есть что-то естественно лечебное в том, чтобы есть лапшу из дымящейся миски с бульоном, когда на улице холодно.

За последние месяцы в округе Ориндж открылись три новых заведения, где подают рамен, каждое из которых заметно отличается от других и служит своей собственной версией сладкого осеннего комфорта.

Столовая отеля Le Shrimp Ramen. Ресторан находится в здании Bloomingdale’s в Коста-Меса.

(Эдвин Гои)

LE SHRIMP RAMEN
3333 Bristol St., Costa Mesa
(714) 884-4693

Le Shrimp Ramen принадлежит сингапурской Paradise Group, компании, которая недавно открыла Paradise Dynasty на южном побережье Блумингдейла. Plaza.Прямо сейчас, когда его старшая сестра вдохновляет линии вокруг здания и освещение в прессе своими сочными пельменями со свининой, угрожающими Din Tai Fung, Le Shrimp Ramen буквально находится в тени. Он существует внизу и спрятан в углу без окон внутри Коллажа, нового фуд-холла, который постепенно превращается в якорь вокруг Paradise Dynasty.

Но с момента своего открытия в июле Le Shrimp добросовестно сделал свое дело: приготовил рамен с бульоном, приготовленным из свежих креветок и свиных костей. И когда я впервые попробовал его, я понял, что рамен Le Shrimp — это следующий шаг в современной эволюции блюда, которое родом из Китая и стало иконой японской культуры.

Куриная котлета в Le Shrimp Ramen в Коста-Месе.

(Эдвин Гои)

Украшенный двумя гигантскими целыми креветками, бодрящими фрикадельками из креветок и жирными вонтонами, его фирменное трио из креветок «Рамен» можно съесть как три блюда в одном. В бульоне есть нотки омара-бисквита и сингапурской лаксы. Затем, после того, как вы проглотите лапшу и выпьете последние капли супа, вы откладываете палочку для еды и копаете руками, чтобы очистить креветки, как при кипячении морепродуктов.

Возможно, даже лучше будут вспомогательные блюда, окружающие рамэн. Хрустящая куриная котлета находится на полпути между карааге и катсу. А салат-пашот в соевом соусе находится на полпути между салатом и жарким движением.

Тори рамэн в Гютан Рамен в Ирвине.

(Эдвин Гои)

GYUTAN RAMEN
4187 Campus Drive, Suite M171, Irvine
(949) 336-4733

На том месте, где сейчас стоит недавно открывшийся Gyutan Ramen, всегда был какой-то магазинчик лапши.

В течение 19 лет, вплоть до закрытия в 2013 году, Asia Noodle Cafe предлагало всеобъемлющий подход к лапше, пробуя все, от тайской лапши до японского рамена и китайской еды. В то время это был оазис приличных, хотя и типичных азиатских блюд для студента Калифорнийского университета в Ирвине, который жаждал чего-то другого, кроме общежития.

Куриный карааге в Гютан Рамэн, закусочной в Ирвине.

(Эдвин Гои)

После того, как он закрылся, Юшокен Рамен вошел и отточил только рамэн.В прошлом году компания Yushoken закрылась, и теперь на ее место приходит магазин Gyutan Ramen, название которого предполагает, что в качестве начинки используется говяжий язык. За 27 лет вкусы прошли долгий путь.

Но если вы хотите рамен с говяжьим языком, в котором пять кусочков, приготовленных на углях, покрывают вашу миску с лапшой, вам, должно быть, повезло. Из-за постоянного дефицита блюдо редко бывает в наличии. Скорее всего, вам придется довольствоваться тонкоцу из свинины, тори-рамэн на основе курицы или овощным мисо.

Тонкоцу-рамэн в Гютан Рамэн.Магазин находится в Ирвине.

(Эдвин Гои)

Тори рамэн особенно хорош. В его простом курином бульоне плавают жевательная лапша, домашние куриные фрикадельки, стружка красного лука, зеленый лук и вареное яйцо — значительное улучшение по сравнению с пакетами Маручан или Ниссин в комнате общежития, то есть до тех пор, пока вы не сможете получить говяжий язык.

Столовая в лачуге Рамен в Сан-Хуан-Капистрано.

(Эдвин Гои)

RAMEN SHACK
31761 Camino Capistrano Suite 4, San Juan Capistrano
(949) 373-5218

Любителям раменов округа Ориндж, когда стало известно, что Кейдзо Симамото, один из самых уважаемых поваров рамэн America, переезжала из Нью-Йорка в Сан-Хуан-Капистрано, казалось, что Леброн Джеймс решил присоединиться к их игре за сборы.

Дело не в том, что округ Ориндж страдает от нехватки рамена мирового класса. Только на Коста-Меса, где магазинов по меню больше, чем в Макдональдсе, можно найти множество отличных блюд. Но в то время как они в основном сделаны мастерами, которые трудятся анонимно, Симамото так же близок, как и знаменитый шеф-повар рамэн.

В конце концов, он изобретатель вирусного бургера Рамен и появился не только на всех популярных кулинарных каналах на YouTube, но и был гостем на Конане, обучая хозяина, как правильно есть миску лапши.

Рамен «Тихий шторм» из 13 ингредиентов в Ramen Shack. Магазин находится в Сан-Хуан-Капистрано.

(Эдвин Гои)

Так что несомненно, что где бы он ни оказался, его культ обязательно последует. И они есть. Очереди в его скромный магазин в нескольких минутах ходьбы от миссии обычно длинные, хотя он был открыт всего несколько недель. Но их преданность ему не может сравниться с преданностью Симамото своему ремеслу.

Он готовит лапшу с нуля, чтобы подходить к каждому стилю бульона, один из которых состоит из 13 ингредиентов и долго готовится.По оценке Симамото, когда он все подсчитывает, для создания миски требуется около сотни ингредиентов.

Когда я проглотил «Тихий шторм», рамен с бульоном из 13 ингредиентов, я почувствовал на вкус время, усилия и опыт больше, чем физические компоненты. И текстура лапши не походила ни на что из того, что я когда-либо пробовала: твердая на первый взгляд, но податливая после жевания. Официант спросил соседнюю женщину, как ей понравилась ее миска. «Оргазмический», — воскликнула она.

Кулинарный писатель Эдвин Гой является одним из авторов TimesOC.

Поддержите наше покрытие, став цифровым подписчиком.

Пора перестать говорить о «поколениях»

Автором был 42-летний профессор Йельской школы права Чарльз Райх, и эта статья была отрывком из его книги «Озеленение Америки», которая , когда он вышел в том же году, он занял первое место в списке бестселлеров Times .

Райх был в Сан-Франциско в 1967 году, во время так называемого «Лета любви», и был поражен и взволнован крылом силы цветов контркультуры — брюками-клеш (от которых он в книге исходит в экстазе). , марихуана и психоделические препараты, музыка, образ жизни, основанный на любви и мире, все.

Он убедился, что единственный способ вылечить беды американской жизни — это следовать за молодыми людьми. «Новое поколение показало путь к одному методу изменений, который будет работать в сегодняшнем постиндустриальном обществе: революция посредством сознания», — написал он. «Это означает новый образ жизни, почти новый мужчина. Это то, что искало новое поколение и чего оно начало достигать ».

Так как же это сработало? Проблема, конечно же, заключалась в том, что Райх основывал свои наблюдения и прогнозы на, если использовать термин Мангейма, единице поколения — крошечном числе людей, которые слишком осознавали свой выбор и ценности и считали себя бунтующими против плохого мышления. и неудачные практики предыдущих поколений.Люди, пришедшие на «Лето любви», не были репрезентативной выборкой молодежи шестидесятых.

Большинство молодых людей шестидесятых не практиковали свободную любовь, не принимали наркотики и не протестовали против войны во Вьетнаме. В ходе опроса, проведенного в 1967 году, когда людей спросили, следует ли парам ждать, чтобы заняться сексом до свадьбы, шестьдесят три процента тех, кому за двадцать, ответили утвердительно, практически так же, как и среди населения в целом. В 1969 году, когда людей в возрасте от двадцати одного до двадцати девяти лет спросили, употребляли ли они когда-нибудь марихуану, восемьдесят восемь процентов сказали нет.Когда ту же группу спросили, следует ли США немедленно уйти из Вьетнама, три четверти ответили отрицательно, примерно так же, как и среди населения в целом.

Большинство молодых людей шестидесятых не были даже особенно либеральными. Когда людей, которые учились в колледже с 1966 по 1968 год, спросили, какого кандидата они предпочли на президентских выборах 1968 года, 53% ответили Ричардом Никсоном или Джорджем Уоллесом. Среди тех, кто учился в колледже с 1962 по 1965 год, пятьдесят семь процентов предпочитали Никсона или Уоллеса, что соответствовало результатам всеобщих выборов.

Авторы «Gen Z, Explained» делают такую ​​же ошибочную экстраполяцию. Они обобщают на основе очень небольшой группы привилегированных людей, родившихся в пределах пяти или шести лет друг от друга, которые населяют островные сообщества единомышленников. Это нормально — попытаться узнать, что думают эти люди. Только не называйте их поколением.

«Не знаю, как вы, но мне очень не хватает штамповки». Карикатура Лизы Доннелли и Карла Киссина

Большинство миллионов представителей поколения Z могут сильно отличаться от скрупулезно этичных, ориентированных на общину молодых людей в книга.Даффи цитирует опрос, проведенный в 2019 году фирмой, занимающейся исследованиями рынка, в которой людей просили назвать характеристики бэби-бумеров, поколения X, миллениалов (1981-96) и поколения Z. Пятью основными характеристиками, присвоенными поколению Z, были: техническая смекалка, материалистичность, эгоизм, ленивость и высокомерие. Самая низкая оценка была этической. Когда представителей поколения Z попросили описать собственное поколение, они составили почти идентичный список. Большинство людей, родившихся после 1996 года, по-видимому, не так хорошо думают о себе, как студенты из «Gen Z, Explained».

В любом случае «объяснять» людям, спрашивая их, что они думают, а затем повторяя их ответы, — это не социология. Современные студенты колледжей не изобретали новых способов мышления об идентичности и сообществе. Они уже укоренились в институциональной культуре высшего образования. С первого дня студентов учат важности разнообразия, вовлеченности, честности, сотрудничества — всех добродетелей, которые авторы «Объяснения поколения Z» приписывают новому поколению.Студенты могут сказать (и некоторые действительно говорят) своим учителям и своим учреждениям: «Вы не придерживаетесь этих ценностей». Но ценности — это общие ценности.

И они были на месте задолго до того, как поколение Z поступило в колледж. Возьмем «интерсекциональность», которую студенты «Gen Z, Explained» используют как способ уточнения традиционных категорий идентичности. Этот термин существует уже более тридцати лет. Он был придуман (как отмечают авторы) в 1989 году профессором права Кимберли Креншоу. А Креншоу родился в 1959 году.Она бумер.

«Разнообразие» как институциональный приоритет возник еще раньше. Оно сыграло заметную роль в деле о положительных действиях Regents of the University of California v. Bakke в 1978 году, которое открыло конституционные двери для признания в пользу расовой принадлежности. Это было три «поколения» назад. С тех пор почти каждый отборный колледж работал над тем, чтобы получить разнообразный студенческий состав, и хвастается этим, когда добивается успеха. Студенты колледжа думают о себе и своих сверстниках с точки зрения идентичности из-за того, как учреждение думает о них.

Людям, которые учились в колледже в более раннюю эпоху, может показаться, что этот акцент отвлекает от обучения студентов. Почему их следует постоянно заставлять думать о своих демографических профилях и о своих отличиях от других студентов? Но посмотрите на американскую политику — посмотрите на мировую политику — за последние пять лет. Разве идентичность и различие не являются важными вещами, которые нужно понимать?

А кто вообще создает «молодежную культуру»? Взрослые люди. У молодежи есть свобода выбора в том смысле, что она может выбирать: слушать музыку, носить одежду, маршировать на демонстрациях или нет.И, конечно, есть продукты измельчения (собственно, брюки-клеш). Однако в целом молодежь обладает той же степенью свободы воли, что и я при покупке машины. Я могу выбрать желаемую модель, но машины не занимаюсь.

Неспособность понять, как соткана ткань, ведет к искажению социальной истории. Так называемое безмолвное поколение — особенно вопиющий пример. Этот термин используется для обозначения американцев, которые ходили в среднюю школу и колледж в 1950-х годах, отчасти потому, что он создает удобный контраст с последующим поколением бэби-бума.Мы думаем, что эти бумеры — они не молчали! Фактически, они в основном были.

Термин «тихое поколение» был введен в обращение в 1951 году в статье в номере Time — и поэтому не предназначался для характеристики десятилетия. «Сегодняшнее поколение готово подчиняться», — заключила статья. Время определило молчаливое поколение как людей в возрасте от восемнадцати до двадцати восьми лет, то есть тех, кто пришел на работу в основном в сороковые годы. Хотя датой рождения Time’s Silent Generation были 1923-1933 годы, этот термин каким-то образом перекочевал на более поздние даты, и теперь он используется для поколения, родившегося между 1928 и 1945 годами.

Так кто же были эти молчаливые конформисты? Глория Стейнем, Мухаммед Али, Том Хайден, Эбби Хоффман, Джерри Рубин, Нина Симон, Боб Дилан, Ноам Хомский, Филип Рот, Сьюзан Зонтаг, Мартин Лютер Кинг, младший, Билли Джин Кинг, Джесси Джексон, Джоан Баез, Берри Горди, Амири Барака, Кен Кизи, Хьюи Ньютон, Джерри Гарсия, Дженис Джоплин, Джими Хендрикс, Энди Уорхол. . . Извини, я тебе утомляю?

Это были такие люди, как и люди постарше, такие как Тимоти Лири, Аллен Гинзберг и Паули Мюррей, которые активно участвовали в культуре и политике шестидесятых годов.Если не считать нескольких музыкантов, трудно назвать хоть одну крупную фигуру того десятилетия, которая была бэби-бумером. Но бумеры, большинство из которых были тогда слишком молоды, чтобы даже знать, что происходит, получают признание (или, что столь же несправедливо, вину).

Мангейм считал, что величайшей опасностью в анализе поколений является исключение класса как фактора, определяющего убеждения, отношения и опыт. Сегодня мы добавили бы расу, пол, иммиграционный статус и любое количество других «предварительных условий». У женщины, родившейся в семье иммигрантов в Сан-Антонио в 1947 году, были совсем другие жизненные шансы, чем у белого мужчины, родившегося в Сан-Франциско в том году.Тем не менее, прототип бэби-бума — это белый студент колледжа, одетый в полосатые брюки-клеш и кнопку мира, точно так же, как прототип поколения Z — это ученица старшей школы с тратой денег и аккаунтом в Instagram.

По какой-то причине Даффи тоже принимает условные имена и даты послевоенных поколений (все из которых происходят из массовой культуры). Он не предлагает этому никакого объяснения, и это слегка затушевывает один из его лучших моментов, а именно то, что наиболее продуктивный период для многих людей наступает не в школьные годы, а после того, как они бросают учебу и начинают работать.Именно тогда они сталкиваются с определяющими их жизнь экономическими и социальными обстоятельствами, и когда такие факторы, как их раса, пол и богатство родителей, особенно сильно влияют на их шансы.

Исследования неизменно показывают, что люди не становятся более консервативными с возрастом. Однако, как показывает Даффи, некоторые люди считают, что вступление во взрослую жизнь задерживается экономическими обстоятельствами. Это имеет тенденцию различать их ответы на вопросы опроса о таких вещах, как ожидания.В конце концов, говорит он, все догоняют. Другими словами, если вы основываете свою характеристику поколения на том, что люди говорят в молодости, вы занимаетесь астрологией. Вы приписываете датам рождения то, что на самом деле является результатом изменения условий.

Возьмите бумеры: когда люди, родившиеся между 1946 и 1952 годами, начали работать, экономика росла. Когда туда вошли те, кто родился между 1953 и 1964 годами, экономика превратилась в пожарную корзину. Молодым бумерам требовалось больше времени, чтобы начать карьеру или купить дом.Поэтому люди в такой ситуации, скорее всего, будут регистрироваться в опросах как «материалисты». Но не дух времени делает их такими. Это просто деловой цикл. ♦


Избранные жители Нью-Йорка

Lecrae — Хвастаясь текстами песен | AZLyrics.com

[Припев:]
Если этой жизни есть что выиграть
Я считаю это потерей, если я не слышу тебя, чувствую тебя, потому что ты мне нужен.
Не могу ходить по этой земле в одиночку.
Я признаю, что я не свой, поэтому, прежде чем я упаду
Мне нужно слышать тебя, чувствовать тебя, поскольку я живу, чтобы хвастаться только тобой.

[Стих 1:]
С каждым вдохом, который я делаю, с каждым ударом сердца,
Восход солнца и луна освещает темную улицу.
Каждый взгляд, каждый танец, каждая нота песни.
Это незаслуженный дар, о котором я не должен был знать.
Каждый день, когда я лгу, каждое мгновение я жажду
Я заслуживаю смерти, я просто заслуживаю твоего приговора.
Я, без креста есть только осуждение.
Если Иисус не был казнен, не было бы праздника.
Так что в хорошие времена, в плохие времена
В любое время, когда у меня было все это, я буду рад.
И крестом похваляюсь. Я буду хвастаться своими стараниями.
Я буду хвалиться солнцем, хвалиться в его царствовании.
Что мне за жизнь, если не хвалят тебя?
Еще один доллар на моем банковском счете напрасной погони.
Я вообще не считаю свою жизнь какой-либо ценностью или драгоценностью.
Позвольте мне закончить гонку, позвольте мне ответить на мой звонок.

[Припев]

[Стих 2:]
Завтра никогда не обещал, но мы клянемся.
Думаю, мы держимся, только кулак, полный воздуха.
Бог никогда не был обязан давать нам жизнь.
Если бы мы боролись за свои права, сегодня вечером мы были бы в аду.
Простым грешникам ничего не нужно, кроме жестокой руки.
Мы его никогда не любили, мы отталкивали его проколотые руки.
Я отверг его любовь, благодать, доброту и милосердие.
Умирает от жажды, но готов умереть от жажды.
Вечно достойный, как я могу жить на меньшее?
Терпеливо отвратил мое сердце от эгоизма.
Я добровольно участвую в вашей освящающей операции.
Я знаю, что Дух очищает меня от всего, что причиняет мне боль.
Снимите вуаль с моих затемненных глаз.
Итак, теперь каждое утро я открываю твое слово и вижу воскресение Сына.
Я ни на что не надеюсь, ничем не хвастаюсь, только своими страданиями.
Я живу, чтобы показать вашу славу, умираю, чтобы рассказать вашу историю.

[Припев]

[Переход:]
Слава предназначалась исключительно для вас.
Делать то, что не мог сделать никто другой.
Со всем, что я должен дать (со всем, что я должен дать)
Я использую свою жизнь, я использую свои губы.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *