Она лев он дева: Она львица импульс для мужчины девы. Как выглядит идеальная пара: женщина–Дева

Что касается любви, то Лев и Дева знают в ней толк. Они могут создать прекрасный союз, где составляющими станут взаимопонимание и уважение. Вначале отношения больше напоминают деловые или дружеские, но со временем чувства возьмут верх.

Совместимость Лев и Дева в любви хорошая, если они смотрят в одном направлении. Дева в любви проявляет себя сдержанно, что не всегда понятно импульсивному Льву. Она кажется ему слишком загадочной, но ведь тайны так хочется раскрыть. Единственный минус, это повышенная сексуальность Льва. Деве предстоит подстраиваться под его страстные желания.

Совместимость Лев и Дева в дружбе будет нелегкой, ведь каждый из них мнит себя «пупом земли». Борьба за лидерство тоже не редкость в отношениях между этой парой. Но, если Лев и Дева спокойно и с долей мудрости переживут период «притирки» и перестанут обращать внимание на мелкие недоразумения, то дружеская связь с годами окрепнет.

Лев и Дева – два противоположных темперамента, но это не ухудшает, а лишь вносит в дружбу разнообразие и заинтересованность друг в друге. Конфликты могут возникать из-за того, что Лев слишком хаотичен и безответственен, а Дева, наоборот, педантична и порядочна.

Совместимость Лев и Дева в деловых отношениях отличная. Они могут создать прекрасный профессиональный тандем, хотя в качестве коллег тоже вырисовывается плодотворная картина. Лев и Дева не будут идти на поводу у чувств, а включат разумный подход в рабочем процессе.

Дева – практична и пунктуальна в мелочах, а Лев упорный и стремительный, если дело касается карьеры и денег. Главное, чтобы в их совместной работе не было недомолвок — все предельно четко и ясно. Лев не выносит критику и придирки, что Дева должна сразу же взять себе на заметку. Тогда в работе каждый из них обретет надежного партнера.

Стопроцентно создадутся редкие союзы Львов и Дев, где светлое чувство любовь вскоре исчезнет, уступив садомазохистской модели отношений. Причем, в этом несчастном союзе, не всегда роль подлого садиста достается Льву, а Деве остается воплощаться в беспомощного маленького мазохиста. Роли могут быть распределены по любому, и это касается как личных отношений, так и деловых, родственных и дружественных. Не мешает ознакомиться с обоими вариантами.

Начнем со Львов. Внутренние комплексы смущения и страха, переплетясь в немыслимый узел на эмоциональном уровне, держат личностей, которые в такой ситуации и проявляют садистские наклонности. В этом случае любовь сопровождается страданием и горем. Львы и Львицы, для которых характерна мягкость и добродушие, порой ведут себя, как истинные садисты, что вызвано их склонностью к ожиданию и требованию от других признания своего превосходства. В случае, когда под «другими» подразумеваются Девы, есть объяснение непреодолимого желания Львов к безраздельной власти, ведь сдается, Дева рождена для подчинения. Однако это только кажется.

Однозначно природа не задумывала Львов садистами, как и Дев не обвинишь в прирожденном мазохизме. Так сдается на первый взгляд. Хотя мысли о мазохизме возникают при определенных обстоятельствах, когда Девы демонстрируют такую модель поведения, основанную на мягкой вежливой речи (не всегда же они сварливы), ненавязчивых манерах и подчеркнутой скромности. Не секрет, что Львы любят руководить, вдобавок высокомерия им не занимать, а потому порой можно подумать, что интровертным Девам нравится бегать, словно собачки по указке Короля или Королевы. Но это только первое впечатление.

Немного погодя, наверняка, изумленный Лев заметит, что услужливость и покорность Девы небезгранична и когда будет исчерпан этот лимит, перед глазами неожиданно возникнет разговорчивый оппонент вместо тихого и терпеливого страдальца. И тут с бухты барахты он (она) выпалит по порядку полный список недостатков Льва (внимания достойна болезненная точность, с которой подмечены слабые стороны Королевы (Короля)). После чего Дева с любезным видом спокойно закроет дверь с той стороны королевского замка и больше ни под каким соусом не захочет как-либо сотрудничать со своим экс-Повелителем.

И тут разыгрывается противоположный сценарий: в роли мазохистской жертвы выступает Лев либо Львица, страдающие от утонченного садистского обращения подопечной Земли – холодной Девы, которая с предельной вежливостью будет монотонно дергать волосок за волоском из львиной гривы, пока не завершит депиляцию на 100%, лишив свою жертву данного символа царского величия. На этом Дева не успокоится, любое достижение Льва (Львицы) будет разнесено в пух и в прах, подняты на смех непрактичные львиные мечты, а в жестах и словах этой когда-то величественной кошки Девы заметят чрезмерную театральность, о чем не забудут Львов ткнуть носом. Немного времени и Лев, которого лишили самоуверенности, гордости и достоинства, будет с потерянным видом переминаться с ноги на ногу в доме (классе, офисе, или на игровой площадке), на подобие трусливого Льва из страны Оз и нервно теребить свой хвост, спрятанный на всякий случай под мышкой и умываться слезами в отчаянной попытке вернуть свою смелость. Как же жалок этот гордый Король (Королева) в роли трясущейся массы мазохистского желе.

Правда, это сценарий на крайний случай, но он может быть воплощен. На самом деле, трансформация будет, но иная – вместо Льва на сцену выйдет огромная ужасная Кошка, которая с жутким ревом неожиданно кинется на Деву, как кошка кидается на мышку. После чего с барского плеча даст возможность напуганной Деве ретироваться с такой сцены. И напоследок хлопнет дверью, чтобы больше ее никогда не открыть.

Это печально. Однако такой разворот событий возможен для данной модели вибрации Солнечных знаков, объединяющей Землю и Огонь. Что можно, то сделано, есть предупреждение, а остальное за Львом и Девой – внимать ему или нет. Настала пора поговорить о белой стороне отношений этого союза, которая, стопроцентно имеется.

Вне зависимости от половой принадлежности Лев и Дева, сумевшие победить свои различия и создать условия для мирного сосуществования, найдут положительные моменты в своих отношениях – у Льва наконец-то будет преданный и мягкий товарищ, у которого львиные достоинства вызывают искреннее восхищение и умный подданный, которого он в ответ будет защищать. У Девы будет тот, кого действительно есть за что уважать (следует учитывать, что Девы выдвигают высокие требования) – щедрый, сердечный, мудрый, любящий и достаточно сильный друг, который не подведет в экстренной ситуации. Но, несмотря на свою силу, он будет достаточно чувствителен, чтобы Дева ощущала, что ему нужна ее забота и внимание (одинокий дух Девы получит поддержку в виде сознания собственной необходимости). Если у Льва получится донести до Девы, что он не даст быть постоянным объектом для ее критики и придирок, а у Девы выйдет внушить Льву, что не пойдет в рабство его капризов и надменных требований, то их союз может быть основан на трепетных и теплых отношениях, а это уже магия. Действительно волшебство, ведь Дева по астрологии является представительницей «человеческого» Солнечного знака, а ее символом – Девственница, собирающая урожай. Лев же представляет «звериный» Солнечный знак и его символ бесстрашный царь джунглей. Между человеком и животным, будь то символическое либо буквальное общение, оно не всегда может быть по-настоящему, однако если такое случается, то на ум приходит или Эдем, или леса, где с удовольствием прогуливался Святой Франциск Ассизский, окруженный животными, доверяющими ему.

У Львов в одинаковой мере развиты такие черты, как экспансивность, театральность, несдержанность, организованность (при желании они предстают, как способные и уравновешенные организаторы). Если они сумеют придержать свое тщеславие и гордость, не позволяя им вмешиваться в дело, то Львы могут воспользоваться своим внушительным запасом здравого смысла. Про себя практичная Дева восхищается этим, но ей следовало чаще об этом говорить Льву. В ответ Лев с одобрением оценивает усилия Девы делающей все, на что у нее хватает способностей и порой он польщен этим, однако нечасто она слышит от него искреннюю благодарность за проявляемое Девой благоразумие и надежность. А ведь она чаще становится для него опорой, нежели иные люди и он не разочаровывается в своем решении опереться именно на Деву.

Мужчина Лев – женщина Дева

И она ничего такого не говорит, вот в чем вопрос. Ей не позволяет вежливость критиковать напрямую (во всяком случае, пока она хорошо не изучит), но ее взгляд…холод излучают ее ясные красивые глаза, ее сдержанное, спокойное лицо тут же выдает самое малейшее неодобрение. Отвращением это не назовешь, но что-то рядом, чтобы не потревожит его тщеславие.

Лев почти покорен. А ведь у нее нет ни пистолета, ни бича. Вроде бы диких зверей можно покорить музыкой. Утонченная натура Девы предлагает мягкую музыку. В виде «тяжелой артиллерии» у нее острое чувство красоты и проницательность, благородные манеры и ценное изысканное умение выразить свое восхищение и уважение его достоинствами. Благодаря такой «осаде» самый рычащий эгоцентричный Лев становится довольно мурлычущим игривым, послушным Котиком, увлеченно гоняющим клубок.

При осторожном поведении она сумеет со Львом сотворить чудеса. За ее почитание он будет обожать свою Деву, не замечая, что под ее влиянием постепенно меняется его стиль жизни. Со временем возникшее беспокойство пройдет, Лев почувствует себя свободнее, ему понравится его новый образ, а самоуверенность взметнется на небывалую высоту. Изящная, умная головка Девы помогает ей в этом непростом деле, успех в котором далеко не все могут достичь – усовершенствовать Льва, умудрившись при этом не задеть его самооценку, которая, наоборот, у него растет. Однако, если она ослепленная своим успехом, начнет серьезно его критиковать, как может оказаться у стороны линии безопасности. Она слишком тонка, ее не так легко обнаружить, но Девы, не понаслышке знающие о рисовании и обнаружении тонких линий, воспользовавшись своими неиссякаемыми запасами здравого смысла, могут вовремя остановиться и начать воспевать хвалебные оды в честь его новых чудесных перемен, совершенных им. Его невероятная самодисциплина вызывает восхищение, как и склонность к самоанализу.

Это невероятно, как у Девы вышло обернуть то, что в считанные секунды могло раздраконить его, в еще один повод подчеркнуть его силу и иные незаурядные способности. Это феноменально! Снимаем шляпу перед леди Девой. Одна просьба. Не наломайте сейчас дров. Забудьте о своей критичности и начните думать, что ваш Лев наиболее близок к вашему идеалу мужского совершенства. Пусть он останется с некоторыми своими недостатками и тогда он будет человеком. В противном случае до него дойдет, что с ним провернули и тогда есть риск познать одиночество. Пусть периодически он допускает ошибки, носит растянутые треники и возится со своим бумажником, подбивая баланс. Лучше сохранять добродушный вид лица, слушая его бесконечный рассказ о каком-то пустяке, верить в его водительские способности также, насколько он уверен в них, не напоминая ему, что без карты он порой плутает в трех дорогах. И так далее в том же духе. Зачем тыкать ему, что он криво гвоздь забил, воет, как мартовский кот, моясь под душем, или невозможно есть его подгоревшие котлеты, которые он приготовил на 8 марта? Какой толк с этого? Никакого. Зато потери могут быть, причем серьезные. К примеру, его потеряете.

Если звезды сойдутся, то этот союз будет основан на прекрасных, очень спокойных отношениях. Женщины Девы склонны к чрезмерной критике окружающих (больше всего они претензий выдвигают к себе), однако Льва это не касается, поскольку ее смягчает и наделяет терпимостью вибрация знаков, возникающая между ними. Его воззрения могут быть чужды ей, но она симпатизирует им, поскольку срабатывает кармическая память души о львовских побуждениях, пережитых в недавнем времени (Лев – это 12-ый дом Кармы для знака Девы). Скрывать не стоит, есть шанс, что иногда сорвавшаяся Дева немного попилит своего Льва, что он выдержит весьма стойко (вероятность возрастает при наличии негативного отношения Луны и Солнца в картах рождения у двоих). При сильном нажатии на чувствительный хвост Льва, он выдаст не слишком громкий предупредительный рев, что заставит ее мило извиниться. Однако малейшее непонимание может легко сделать брешь в их гармонии. При любом раскладе Лев отправится по своей дороге. Дева может тонко намекнуть и если ее предложения придутся ему по душе, то он сделает милость и согласится с ней. Но это будет только его решение. Его непререкаемый авторитет не обсуждается и все серьезные вопросы должны решаться его мудрыми решениями.

В их отношениях есть положительный момент, ее (в большинстве случаев) охотное и мягкое подчинение дает Льву ощущение свободы, что побуждает ему ответить, насколько позволяет его солнечная теплота, используя это качество по отношению к этой мудрой, вежливой и ясноглазой спутнице с практически осязаемой благожелательностью. Лев обладает истинным благородством и щедростью, которое она познает в большей степени, чем иные женщины. В ответ он получит очевидное восхищение, идущее от самого ее сердца.

Нет Льва, который бы «не любил любовь», а потому все представители этого знака непревзойденные любовники. Он насколько чувственен, настолько же сентиментален. Сексуальное поведение мужчины Льва отличается каким-то невероятным уютом и комфортом. Физическое выражение любви у Льва трансформируется в жест нежности, вызывающее у партнерши чувство эмоциональной надёжности, вследствие чего интимная связь это и выражение страсти, и нечто теплое, дающее спокойствие. Подсознательно в Деве «всплывает» все чистое и девственное, что подталкивает ее отвечать с увлечением и с трогательной верой в его благородную натуру. У Льва открыт как ум, так и сердце, что определяет его симпатичность и желание любить (и это же закрывает глаза на его чрезмерную надменность и гордыню). Она также вносит свою лепту, из-за привлекательной простоты отношения Девы к интимной связи, у Льва открывается лучшая сторона его талантов к любви, которых у него предостаточно. Их физическая гармония может быть нарушена, если на пути его романтических мечтаний встанет ее внезапно начатый разговор о каком-то пустяке. Тогда Лев, кинув на Деву обиженный взгляд, вооружится постельными принадлежностями и уйдет спать в другую комнату, дуясь там в одиночестве, словно изгнанный монарх. Утром, намучавшись на неудобном ложе, он вернется, а вместе с ним его романтическое настроение.

Это два любителя поспать. У типичных представителей своих Солнечных знаков особый обмен веществ, нуждающийся в отдыхе от 8-ми часов. Как правило, они рано уходят на ночной отдых и рано встают. Для восполнения незаурядной физической силы Льву нужна целая ночь сна, а ей для восполнения умственной энергии, активно расходующейся в течение дня, нужно и того больше. Дева может заподозрить Льва в лености, заметив, что он дремлет и днем. Однако это первое впечатление. Он, как истинный кот зевнет, томно потянется и начнет проявлять активность, чего-нибудь прибивая, перемещая, переделывая, возбужденно проталкивая какие-то идеи, в общем, будет занят делом.

Женщину Деву восхищает его способность чинить все, что сломано, включая маленькие трещинки, образовавшиеся в ее обиженном сердечке. Также у нее вызывает восхищение то, что он будет действовать, не зная покоя, пока есть что-то, нуждающееся в его внимании. У него же вызывает восхищение ее аккуратность, разборчивость в союзе с ее сдержанно-привлекательным видом, демонстрируемым Девой на людях. Львам очень нравится, когда они могут с гордостью представить свои вторые половинки, как и свои успехи. Например, у него вызывает чувство гордости ее тонкий ум. Большинство мужчин Львов выбирают в себе в жены женщин, умственные и иные способности которых не превосходят их качества, дабы Король всегда был обеспечен восторженным подданными, для которого можно стать учителем, наставником и руководителем. Однако счастье познает тот Лев, чья спутница способна на бросок стимулирующего интеллектуального вызова. Деве это под силу, чем она непременно воспользуется.

В присутствии подопечного могущественного Солнца ей часто тепло, порой даже жарковато. Формированием ее личности заняты две планеты, в качестве временного управителя выступает Меркурий, а настоящим управителем является Вулкан. От Меркурия Дева наделена бдительностью, быстротой ума, разносторонностью и практически постоянной активностью. Вулкан углубился внутрь и в ее сердце почти разбудил странную музыку, которая обещает снять старые оковы с ее духа, давая понять, что в будущем она будет так же дерзка, отважна и независима, как и сам Лев. Такая трансформация, которая возможно не за горами, является пьянящей мыслью. Не исключено, что это песня Завтрашнего дня солнечному «эго» Льва, обещание того Будущего, где их ждет восхождение на очень высокие вершины.

Хотя его устраивает и удобное Настоящее, где ему хорошо с ее спокойным присутствием и практичными мыслями. Также ему по вкусу ее холодная ласковость и очаровательная смесь Неба и Земли, ее смех, схожий со звоном серебряных колокольчиков, чем она не забывает его вознаграждать. У нее тоже есть подарок от него, каждое утро в минуту пробуждения, он одаривает ее кусочком солнечного света, перевитого золотой лентой его непоколебимого оптимизма и его уверенности о грядущем прекрасном дне. И он же прав! Какая разница, что на улице – дождь или снег, если вы любите и вас любят!

Мужчина Дева — Женщина Лев

Эта сцена в ваших глазах предстает чересчур театральной, но если ваша супруга Львица (возможен вариант, что по какой-то причине была изменена дата рождения и в действительности она Козерог, то в этом случае, она подумает, что вы сошли с ума), то вы увидите самую солнечную улыбку и заблестевшие глаза, в ее глазах будет столько любви, что вы ошеломленный увиденным забудете о своем нелепом положении. Стоить попробовать. Такая сцена не способна смутить Львицу. Действительно удивительно, насколько этот знак изящно и небрежно принимает любую демонстрацию почитания как абсолютно естественное и заслуженное. Кто-то из них требует этого, желают все, но никто не отвергнет.

Еще раз призовите в помощь свое воображение и нарисуйте следующую картинку – есть женщина Лев, испытывающая непреодолимую потребность обожания, влюбленная в мужчину Деву, тоже влюбленного в нее, который каждый раз мучается на ее день рождения, выбирая сентиментальную открытку, который чрезмерно стыдлив, чтобы кинуть взгляд на нее в окружении чужих людей (про взятие под руку вообще стоит помолчать), который признается в своих чувствах раз в пятилетку и постоянно вменяет ей ее расточительность, требуя от нее отчета за каждую копейку, когда она смело стоит перед ним, улыбаясь (плакать ей не позволяет гордость) в обновке, с новым маникюром и с новой сумочкой, тщетно пытаясь вымолить у него взглядом комплимента на счет ее нового образа. Картинка получилась? Не весело? Это еще не вечер. Этот сюжет запомните, будет еще другой.

У мужчины Девы реально может идти кругом голова и зашкаливать давление, если его окружает хаос и он вынужден жить посреди замешательства. Если он не контролирует свою жизнь и обстоятельства, то происходит сбой в его нервной системе. Природа его наградила консервативностью и практичностью (исключение для тех, у кого Асцендент либо Луна находятся в знаке Огня либо Воздуха), он не терпит мотовство. Он ведет здоровый образ жизни, переживает по пустякам и в случае даже кратковременного перехода за привычные рамки он заболевает. У него вызывает панику потеря или разрушение его частной собственности. По его спокойствию больно бьют драматические эмоциональные сцены и громкие голоса. Это чувствительный, невероятно мягкий интроверт, а потому, если его что-то унижает, он чуть ли не теряет сознание и ему в голову приходят мысли о ухода из этого мира.

Опять включите воображение и представьте себе мужчину, в сердце которого пылает любовь к Львице, которая отвечает ему взаимностью, но при этом упрямо разбазаривает два семейных бюджета, закупая приглянувшиеся ей безделушки, иногда наводит порядок в его личных вещах по своему усмотрению, выбрасывая любимые треники, не поставив в известность их хозяина. Это еще не вся картина. И эта любящая, теплая Львица, заставившая ванную комнату своей косметикой, раскидывающая белье по спальне (вроде бы есть слуги, которые придут и наведут порядок) злится на своего партнера Деву, если он хоть чуток заденет ее достоинство либо отчитывает в присутствии домашнего питомца или сантехника.

Что может ощущать эта тонкокожая натура мужского пола, когда накануне интимной связи она вспоминает о своих «бывших»? А он стоит смирно в семейных трусах, которые она испортила отбеливателем и с дыркой на попе (он пытался ее зашить своими силами, но только сделал больше) тревожно думая под ее воспоминания о прошлых отношениях, что произошел какой-то сбой в мобильном телефоне и утром может не сработать будильник, а потому он может проспать на работу. Попутно он гонит мысли, что днем она поцарапала машину, не вписавшись в поворот, просрочила с оплатой страховки, поскольку решила поменять интерьер на кухне, из-за чего влезли в новый кредит.

Тут люди даже с ограниченным воображением могут представить что случиться, когда погаснет свет. Женщина обидится, поскольку ее муж моментально заснет (так отрубаются люди, выжитые в эмоциональном плане, как лимоны), даже не чмокнув ее на ночь. Утром обида может возрасти, поскольку он, измотанный, что-то лопотал во сне, не давая ей отдохнуть. И она, любуясь на свое помятое лицо с темными кругами под глазами, обвинит его: «Это твоя работа!».

Конечно, это сценарии крайних случаев, но не мешает быть информированным обеим сторонам, чтобы им были известны болевые точки друг друга и они проявляли осторожность, если есть желание поддерживать зародившийся при их встрече огонек любви, а не погасить его.

Куда девается гордость, тщеславие и «эго» Львицы, когда с уважением относятся к ее чувствам, когда ею восхищаются и обожают? На смену этих качеств приходят иные – душевная щедрость и изысканное обхождение. Метаморфозы касаются и мужчины Девы, при любезном обращении к нему и когда его искренне ценят, он «лишается» холодной отстраненности и мелкой придирчивости и обогащается нежной заботливостью и более спокойным и дружелюбным поведением.

Ему при желании продолжить отношения с Львицей следует в первую очередь понять, что ему надо будет придержать, а в идеале вовсе побороть свою природную склонность к критичности. Критические высказывания в адрес этой женщины означает одно, критика ждут стопроцентные проблемы. Из-за своей львиной гордости она воспринимает болезненно даже намек на критику, что по ней не видно, а ему сложно такое представить. Косые взгляды окружения она проще воспринимает, чем претензии ее любимого мужчины к ней, к ее характеру, способностям и к внешнему виду. Есть один путь подтолкнуть Львицу к переменам, это предельно тактично высказываемые тонкие намеки. Под табу подпадают придирки и критика «в лоб». У нее должна сохраниться иллюзия о собственной безупречности. Нельзя Монарху указывать на ошибки, ему просто незаметно предлагают лучшее решение. Понятно, что придется несладко мужчине Деве, подавляющему свои склонности к критике, но есть два пути – он отвыкает от своей природной привычки либо его Львица упорхнет на свободу. Выбор за Девой.

Несмотря на то, что у мужчины Девы всегда тяжко с раздачей комплиментов, ему придется обеспечить тягу к восхищению своей Львицы. Заметив чудеса, творимые искренними комплиментами с его партнершей, когда она под их действием перестает гневно рычать и начинает довольно мурлыкать, Дева начнет ускорено учиться этому искусству ухаживания. Ее солнечная личность раскроется во всей красе, если она услышит в нужное мгновение несколько нежных слов. Она наделена от природы благородством и если ее качества, наделенные Солнцем, получают положительную оценку, а не закапывают в земной консерватизм Девы, она станет неиссякаемым источником счастья и надежды и может в семейные отношения внести ту гармонию, в которой и нуждается этот мужчина. Леность и беспечность в ней пробуждаются только, если ею пренебрегают и вызывают у нее раздражение.

Конечно, ей потребуется покинуть свой трон, чтобы пересечься с ним на дороге. Она не станет возражать, когда он за столом будет уплетать горох, поскольку последствием отрицательных эмоций является сильное несварение. Если Львица поймет степень обязанности Девы быть ответственным за любую проблему, возникающую в его жизни, поскольку он уверен, что мир разрушится, если не достичь в жизни абсолютного совершенства и точности, то она получит подсказку от своего щедрого сердца, как развеять его задумчивый вид и не напрягать его многими заботами. Она могла бы ненавязчиво донести до него, что идеала, как и совершенства не существует, поскольку гладкая поверхность без игры света и тени скучна и неинтересна. Однако это должно быть донесено именно мягко без всякой надменности с выказыванием уважения к его мнению.

Если их не объединяет эмоциональная и умственная связь, то сексуальный союз много не предвещает. Порой интимная связь будет проходить без удовлетворения более спонтанных желаний Львицы. Свое неодобрение она не скроет, что добавит Деве робости и унижение. Его сексуальность явно не выигрывает от ее ледяной откровенности, как и не вовремя он прибегает к своей «девьей» критике. Он должен себя вести более свободно и не боятся быть энтузиастом в сексуальном плане. В интимных отношениях заинтересованы обе стороны и Деве не стоит опасаться, что он может быть отвержен. Если он отпустит свои чувства, то увидит, что секс это не какой-то контролируемый обмен нежности, а всплеск ни с чем несравнимых эмоций во время физического единения двоих людей. Львица тоже должна понять, что страсть порой проявляется тихо. Для полного удовлетворения обоих им, как правило, нужно немного изменить свое отношение и постараться понять глубокие потребности партнера, которые в действительности практически идентичны, хотя кажутся иными.

Он может каким-то способом уверить ее в своей эмоциональной и материальной надежности, причем она будет знать, что этот добросовестный и умный мужчина еще много преподаст ей уроков счастья. Он терпимей станет переносить ее импульсивный и независимый темперамент, когда они более глубоко познают друг друга. Если она проявит терпение, то увидит, как ее достижения и красота вызывают у него тихую гордость. Любовь этих двоих можно сравнить с пламенем, которой медленно, но верно разгорается с каждым прожитым годом при условии бережного отношения к нему (его следует укрывать и от порывов ветра и от порывов эгоизма). Этот странная тихая натура Дева с точно определенными уравновешенными эмоциями иногда проявляет чрезвычайную чувствительность, а порой совершенную бесчувственность. Однако его дух существует в благодатной тишине. Его холодные мраморные залы размышлений могут стать местом отдыха для ее собственного духа. Если их совместные отношения становятся слишком размеренными, то задача Львицы состоит в том, чтобы внезапно распахнуть ставни и впустить солнечный свет, обеспечив их любви второе дыхание. Любопытно как он воспримет, если одним утром она принесет ему завтрак в постель? Только это надо делать с первым лучиком солнца, поскольку на обдумывание ответного хода у него уйдет много времени, тем более, ему еще надо успеть собраться на работу.

© Melochi-jizni.ru

Этот перевод Joseph и Aseneth взят из H.Ф. Д. Спаркс (ред.), Апокрифический Ветхий Завет (Oxford: Oxford University Press, 1984), стр. 473-503, и воспроизводится здесь с разрешения Oxford University Press. Его нельзя воспроизводить в другом месте без их разрешения. Этот материал может быть загружен и распечатан в единичных экземплярах только для индивидуального использования. Изготовление нескольких копий любого Материала OUP без разрешения запрещено.

I | II | III | IV | V | VI | VII | VIII | IX | X | XI | XII | XIII | XIV | XV | XVI | XVII | XVIII | XIX | XX | XXI | XXII | XXIII | XXIV | XXV | XXVI | XXVII | XXVIII | XXIX |

И. В первый год семи лет изобилия, во второй месяц, фараон послал Иосифа обойти всю землю Египетскую. 2. И пришел Иосиф [1] в четвертый месяц первого года, в восемнадцатый день месяца [2], в область Гелиополиса. 3. И он собирал весь хлеб той земли, как песок морской. 4. Был в том городе человек, сатрап фараона; и этот человек был главой всех сатрапов и владык фараона.[3] 5. И он [4] был очень богат, мудр и великодушен, и он был советником фараона, и имя ему было Пентефр; и он был священником Гелиополя. [5] 6. И у Пентефра была дочь-девственница примерно восемнадцати лет, высокая, красивая и изящная, прекраснее любой другой девы в стране. [6] 7. И она была совершенно не похожа на дочерей [7] египтян, но во всех отношениях была похожа на дочерей [8] евреев. 8. И она была такой же высокой, как Сара, и такой же красивой, как Ревекка, и такой же красивой, как Рахиль; и имя этой девы было Асенеф.9. И слава о ее красоте распространилась по всей этой земле, даже до самых отдаленных ее уголков; [9] и все сыновья господ и сатрапов и царей просили ее руки в браке, все молодые люди из них . 10. И между ними было большое соперничество из-за нее, и они начали ссориться между собой [10] из-за Асенеф. 11. И старший сын фараона услышал о ней, и он умолял своего отца отдать ее ему как его жену. 12. И он сказал ему: «Дай мне Асенефу, дочь Пентефра, священника [11] Гелиополя, как мою жену.«И сказал ему отец его фараон:« Зачем тебе жена более низкого положения, чем ты? 12. Разве ты не царь [12] всей земли? [13] 14. Нет! Теперь смотри [14], дочь царя Иоакима [15] обручена с тобой, и она королева и действительно очень красива: возьми ее себе в жены ».

1. обойтись. . . пришел: Бом.
2. в четвертом. . . месяц: Слав. ом.
3. а это человек . . . лорды: Бом.
4. Лит. ‘этот человек’.
5. Б ‘и Пентефр был первым жителем Гелиополя’; D om.
6. Или «на земле».
7. г. из: D om.
8. а. . . дочери = ГА: БД Слав. ‘а также’.
9. даже к. . . углы: слав. ом.
10. Между собой: Бом.
11. B ‘первый человек’
12. Итак, D: БЫТЬ ‘королем, как ты’; G «Потому что ты король».
13. Или «земля».
14. Смотрите сейчас: D om.
15. Со Б.Д. Слав .: FH ‘царя Моава’; А ‘царя Моавитского Иоакима’.

Вернуться к главе 1 | Вернуться наверх

II. Асенет презирал всех людей и смотрел на них с презрением; однако ни один мужчина никогда не видел ее, потому что у Пентефра была башня в своем доме, и она была большой и очень высокой. 2. А на верхнем этаже было десять комнат. 3. Первая комната была большой и приятной; и он был вымощен пурпурными камнями, а стены его были облицованы драгоценными камнями разных сортов. 4. И потолок той комнаты был золотым; и внутри него [1] находились бесчисленные боги египтян в золоте и серебре. 5. И Асеф поклонялся всем этим; и она боялась их и приносила им жертвы.[2] 6. Вторая комната содержала все украшений для украшений Асенет и сундуков с сокровищами . [3] 7. И было много в нем золота и серебра, и одежды, сотканной из золота, и драгоценных камней большой стоимости, и тонкого льна. 8. И все ее девичьи украшения были там. [4] 9. Третья комната содержала все хорошее на земле; [5] и это был склад Асенеф. 10. А семь девственниц имели остальные семь комнат, по одной. 11. И они обычно ждали Асенеф, и были одного возраста с ней, потому что все они родились в одну ночь с Асенеф; и они были очень красивы, как звезды небесные, и ни один мужчина или мальчик никогда не имел с ними ничего общего.12. А в большой комнате Асенеф, где она проводила время [6], было три окна. 13. Одно окно выходило во двор на восток, второе — на север, на улицу; а третий — на юг. 14. И золотая кровать стояла в комнате лицом на восток. 15. И у постели было пурпурное покрывало, сотканное из золота, вышитое синим, и виссон. 16. В этой постели Асенеф спал один, и ни один мужчина или женщина никогда [7] не сидел на ней, кроме только Асенефа. 17. И вокруг дома был большой двор, и стена вокруг двора, очень высокая и , построенная из больших прямоугольных камней.18. И было четыре ворот во двор, обложенные железом; и восемнадцать сильных молодых людей охраняли каждого из них. 19. А вдоль стены внутри двора было посажено всякое красивое дерево, приносящее плоды; и плоды на каждом из них были спелыми, потому что было время жатвы. 20. А справа от двора был постоянно бурлящий [8] источник воды, а под источником большая цистерна [9], в которую поступала вода из источников и , из которых река текла через реку. середину двора и полил все деревья в нем.

1. Лит. «та комната». 2. Ф.Х. добавить «ежедневно»
3. В этом стихе авторитеты немало расходятся между собой по деталям, хотя и без каких-либо изменений в общем смысле.
4. Лит. «И там было все украшение ее девственности».
5. Или «земля»
6. Лит. «где лелеяли ее девственность».
7. Со БХ Слав .: Дом.
8. Лит. ‘rich’: D om.
9. Слав. добавляет «мрамора».

Вернуться к главе 2 | Вернуться наверх

III. И было [1] в четвертом месяце, в [2] восемнадцатый день месяца, Иосиф вошел в область Гелиополиса. [3] 2. И когда он подошел к городу, Иосиф послал вперед двенадцать человек к Пентефру, священнику Гелиополя, сказать: «Могу ли я быть у вас сегодня в гостях, [4] ибо уже почти полдень и время для полдник? 3. Солнечное тепло невыносимо, и я хотел бы немного освежиться под вашей крышей. 4. Услышав это, Пентефр обрадовался и сказал: 5. «Благословен Господь, Бог Иосифа.«И Пентефр призвал своего управителя [5] и сказал ему: 6.« Поскорее приведи мой дом в порядок и приготовь большой пир, потому что Иосиф, сильный муж Божий, идет к нам сегодня ». 7. И Асенеф услышала, что ее отец и мать вернулись из своего родового имения в деревне. [6] 8. И она обрадовалась и сказала: Я пойду навестить отца и мать [7], потому что они вернулись из своего родового имения в деревне. 9. И Асенеф поспешила [8] и надела синюю льняную одежду, сотканную из золота, и золотой пояс вокруг своей талии, и надела браслеты на руки и ноги, и надела золотые брюки и ожерелье. вокруг ее шеи.10. И вокруг нее были драгоценные камни, с именами египетских богов, начертанными на них повсюду, на браслетах и ​​на камнях; и имена идолов были выбиты на камнях. 11. И надела диадему себе на голову, и обвязала себе виски диадемой, и покрыла голову покрывалом.

1. Ч.С. Слав. добавить «в первый год из семи лет изобилия».
2. Со Ч. Слав. Сыр. Рука. Лат .: BDFA «двадцать восьмой».
3. Б Слав. добавить: «и собирал хлеб той земли» (Слав.+ ‘как песок морской’).
4. Лит. «Я останусь с тобой сегодня».
5. Лит. «тот, кто был над своим домом».
6. Лит. «поле их наследства». То же самое и в iii.8, iv. 3, xvi.2, xx.5, xxiv.14 и xxvi.1.
7. и моя мама: BF om.
8. B добавляет: «В комнату, где лежала ее одежда».
9. Она поставила = Слав .: БД ом.

Вернуться к главе 3 | Вернуться наверх

IV. И она поспешила и спустилась по лестнице со своего этажа наверх; и она пришла к своим отцу и матери и поздоровалась с ними. 2. И Пентефру и его жене было очень приятно видеть, что их дочь Асенефа украшена как невеста Бога. И они вынули все хорошее, что привезли из своего имения в деревне, и отдали их своей дочери. [1] 4. И возрадовался Асенеф обо всем хорошем, и о плодах, и о винограде, и о финиках, и о голубях, и о гранатах, и о инжирах, потому что все они были восхитительны.5. И Пентефр сказал своей дочери Асенеф: « Мой дитя»: она сказала: «Вот, здесь Я есм , мой господин ». 6. И он сказал ей: «Сядь, пожалуйста, [2] между нами: я хочу поговорить с тобой». [3] И села Асенеф между отцом и матерью. 7. И ее отец Пентефр [4] взял ее правую руку [5] в свою правую руку и сказал ей: « Моё дитя»; И Асенеф сказал: «Что случилось, отец?» [6] 8. И Пентефр сказал ей: «Смотри, Иосиф, сильный муж Божий идет к нам сегодня, и он правитель всей земли Египетской, ибо фараон поставил его правителем всей нашей страны. [7] и он раздает хлеб по всей стране и должен спасти ее от голода, который постиг ее.9. Иосиф — человек, поклоняющийся Богу: он, , различающий, и дева (как ты сегодня), и человек великой мудрости и знания, и дух Божий [8] на нем, и благодать Господа с ним [9]. 10. Иди, дитя мое, и я отдам тебя ему в качестве его жены : ты будешь его невестой, а он будет твоим женихом на веки ». 11. И когда Асенет услышала, что сказал ее отец, великая красный пот покрыл ее, и она была в ярости [10] и искоса посмотрела на своего отца.[11] 12. И она сказала: «Почему мой господин и мой отец должны так говорить и говорить так, как будто он хочет передать меня, как пленника, человеку другой расы, мужчине , который был беглецом и был продан как раб ? 13. Разве это не сын пастуха из земли Ханаанской, и он был оставлен им? 14. Разве это не тот человек, который имел сношение со своей любовницей [12], и его господин бросил его в темницу, в которой он лежал во тьме, [13] и фараон вывел его из темницы за то, что он истолковал его сон?Нет! Я выйду замуж за старшего сына короля, потому что он царь всей земли »[14]. 16. Услышав это, Пентефр подумал, что разумнее больше не говорить своей дочери об Иосифе, поскольку она ответила ему высокомерно и в гневе.

1. и дали. . . дочь: Бом.
2. Итак, BH: D om.
3. Лит. «И я скажу тебе свои слова».
4. Итак, D: B om.
5. В правой руке = Б Слав .: Д ом.
6. Лит. «Пусть говорят мой господин и (Бом.« Мой господин и ») мой отец».
7.всей нашей земли: DF om.
8. Итак, FA: BD ‘было’; EH om.
9. БД «было».
10. Лит. «она разгневалась великим гневом».
11. У отца: Бом.
12. Нет. . . хозяйка = Д славян .: Бом.
13. Лит. «в темницу тьмы».
14. Или «земля»: D добавляет «Египта».

Вернуться к главе 4 | Вернуться наверх

V. И вот, один из молодых людей из свиты Пентефра ворвался и сказал: 2.«Вот. Иосиф у ворот нашего двора». И Асенеф быстро оставила отца и мать и побежала наверх, вошла в свою комнату и остановилась у большого окна, выходившего на восток, чтобы увидеть Иосифа , когда он вошел в дом ее отца. 3. И Пентефр, его жена и все его родственники вышли навстречу Иосифу. 4. И ворота двора, обращенные на восток, отворились, и вошел Иосиф, сидящий в колеснице наместника фараона. 5. И было четыре коня, запряженные вместе , белые, как снег, с золотыми поводьями; и колесница была покрыта [1] золотом.6. Иосиф был одет в чудесную белую тунику, и одежда, обернутая вокруг него, была пурпурная, сделанная из льняной ткани, сотканной с золотом: на голове его была золотая корона, и вокруг короны было [2] двенадцать драгоценных камней. и над камнями двенадцать золотых лучей; и королевский скипетр был в его правой руке. 7. И протянул он оливковую ветвь, и было на ней много плода. 8. Иосиф вошел во двор, и ворота были заперты. 9. И незнакомцы, мужчины или женщины, остались снаружи, потому что привратники заперли двери.[3] 10. И пришел Пентефр, и его жена, и все родственники его, кроме дочери их Асенефы; и они поклонились Иосифу, опустив лиц до земли. 11. Иосиф слез с колесницы и протянул им правую руку.

1. Лит. «заштриховано». Имеется ли в виду золотой навес над колесницей, или сама колесница покрыта золотом?
2. Короны были: Бом.
3. D добавляет: «И всех посторонних закрыли».

Вернуться к главе 5 | Вернуться наверх

VI. И Асенеф увидела Иосифа, и она была сильно изрезана, ее живот перевернулся [1], ее колени ослабли, и все ее тело задрожало. 2. И она очень испугалась, закричала и сказала: «Куда мне пойти и где мне спрятаться от него? И как Иосиф, сын Божий, будет относиться ко мне, потому что я злословил [2] о от него? 3. Где я могу бежать и спрятаться, потому что он видит все, и никакая тайна не безопасна для него, из-за великого света, который в нем? 4. И пусть теперь Бог Иосифа будет благосклонен ко мне [3], потому что Я злословил по незнанию.5. На что я могу надеяться, [4] несчастный я? Разве я не говорил: идет Иосиф, сын пастухов из земли Ханаанской? И вот, вот, солнце [5] пришло к нам с небес на своей колеснице и вошло сегодня в наш дом. 6. Но я был глуп и безрассуден, чтобы презирать его, и я злословил его и не знал, что Иосиф — сын Божий. 7. Ибо кто из людей когда-либо будет отцом такой красоты, и какая мать [6] будет когда-либо нести такой свет? Несчастный я и глупый, потому что я злословил из него своему отцу.8. Теперь пусть мой отец отдаст меня Иосифу [7] в качестве служанки и раба, и я буду служить ему вовек ».

1. Лит. «и она сильно уколола душу, и внутренности ее сломались».
2. Дом.
3. D «Помилуй меня»
4. Лит. ‘Что тогда я увижу (= DF: BA’ follow ‘)’.
5. B ‘как солнце он пришел’.
6. Лит. «что за матка».
7. Джозефу: Бом.

Вернуться к главе 6 | Вернуться наверх

VII. Иосиф вошел в дом Пентефра и сел на скамейку; и омыл ему ноги, и поставил перед собою стол отдельно, потому что он не хотел есть с египтянами, ибо это было для него мерзостью. 2. Иосиф сказал Пентефру и всем своим родственникам: «Кто эта женщина, стоящая в солнечном [2] у окна? Скажи ей, чтобы она ушла». [3] 3. ( Это было , потому что Иосиф боялся, что она тоже может упросить его; [4] потому что все жены и дочери господ и сатрапов всей земли [5] Египта умоляли его лечь с его.[6] 4. И многие из жен и дочерей [7] Египтян много пострадали, увидев Иосифа, потому что он был так красив; и они пошлют к нему послов с золотом, серебром и ценными подарками. [8] 5. Иосиф сразу отверг их, [9] говоря: не согрешу пред Богом Израилевым. 6. И Иосиф постоянно держал лицо отца своего Иакова перед его глазами [10], и он помнил заповеди отца своего; ибо Иаков говорил Иосифу и его братьям: «Берегитесь, дети мои, против чужой женщины и не имейте ничего общего с ней, потому что она — разрушение и разрушение.7. Вот почему Иосиф сказал: «Скажи той женщине, чтобы она ушла». [11]) 8. И Пентефр сказал ему: « Мой господин, женщина, которую ты видел на верхнем этаже, не чужая: она наша дочь, девственница, которая ненавидит мужчин; и никто другой [12] ] мужчина когда-либо видел ее, кроме вас сегодня. 9. И если вы этого пожелаете, она придет и поговорит с вами, потому что наша дочь — ваша сестра. 10. И Иосиф был вне себя от радости, потому что Пентефр сказал: «Она девственница. который ненавидит мужчин ». 11. И Иосиф ответил Пентефру и его жене и сказал:« Если она твоя дочь, то пусть она придет, потому что она моя сестра, и я буду считать [13] ее своей сестрой с сегодняшнего дня. .»

1. Итак, BEA: D ‘они разместили’.
2. Так БД: EFHA «верхний этаж»
3. Лит. «Пусть она уйдет из этого дома».
4. она. . . он: D om.
5. Земля: БФ ом.
6. DE «они».
7. D добавляет «властителей».
8. золото. . . подарки: B ‘много подарков’.
9. Лит. «отправил бы их обратно с угрозами и оскорблениями».
10. ДН Слав. ом.
11. Лит. «Пусть эта (DFH») женщина выйдет из этого дома ».
12. B ‘странный’
13. Лит. ‘любовь’.

Вернуться к главе 7 | Вернуться наверх

VIII. И мать Асенеф взошла на верхний этаж и перевела Асенеф вниз к Иосифу; и Пентефр сказал своей дочери Асенефе: «Приветствуй брата твоего, потому что он тоже девственник, как ты сегодня, и он ненавидит всех чужих женщин, как ты, , ненавидишь чужих мужчин». 2. И Асенеф сказал Иосифу: «Да будет тебе радость, мой господин, благослови , как ты — Бога Всевышнего»; Иосиф сказал ей: «Да благословит тебя Бог, Который дал все жизнь». 3. И Пентефр сказал Асенефу: «Подойди и поцелуй брата твоего.4. И когда она подошла, чтобы поцеловать Иосифа, Иосиф протянул свою правую руку, приложил ее к ее груди и сказал: 5. «Это нехорошо для человека, который поклоняется Богу, который своими устами благословляет живых. Бог, и ест благословенный хлеб жизни, и пьет благословенную чашу бессмертия, и помазан благословенным помазанием [1] нетления, чтобы поцеловать чужую женщину, которая своими устами благословляет мертвых и немых идолов и ест их стол — хлеб скорби, [2] и пьет из возлияния их чашу предательства, [3] и помазан помазанием разрушения.6. Мужчина, поклоняющийся Богу, будет целовать свою мать и сестру, принадлежащую к его колену и родственникам, [4], а также жену, которая разделяет его кушетку, которая своими устами благословляет Бога живого. 7. Так и женщина, которая поклоняется Богу, не должна целовать чужого мужчину, потому что это мерзость в глазах Бога ». 8. И когда Асенеф услышала, что сказал Иосиф, она очень огорчилась и громко вскрикнула; и она устремила свой взор на Иосифа, и ее глаза наполнились слезами.9. Иосиф увидел ее, и его сердце тронулось к ней, потому что Иосиф был милосердным и сострадательным и боялся Господа.[5] 10. И он поднял правую руку над ее головой и сказал:

«Господи, Бог отца моего Израиля, Всевышний, Могущественный,
Который все оживил и вызвал их из тьмы в свет.
И из заблуждения в истину, [6] и от смерть в жизнь;
Ты, Господи, сам оживи и благослови эту деву,
11. И обнови ее духом Твоим, [7] и преобразуй ее тайной рукой Твоей,
И оживи ее жизнью твоей. она ест хлеб жизни твоей, [8]
и пусть она выпьет чашу благословения твоего,
Она, которую ты избрал до ее рождения, [9]
и пусть она войдет в твой покой, который ты приготовил для твой избранник.«

1. жизни. . . елей = HA: BD Слав. ом .; ср. XV.4.
2. Лит. ‘задушение’: D ‘позор’.
3. Лит. «засада».
4. и родственники: BE om.
5. для Иосифа. . . Лорд: D om.
6. А с. . . правда = ХА: БД Слав. ом.
7. DA «святой дух».
8. и переделал. . . твоя жизнь = Ж Лат .: BD Слав. ом. (Ом. ‘И переделал … руку’).
9. Она. . . Рожденный = BD Slav .: FA ‘И причисли ее к твоему народу, который Ты избрал прежде, чем все вещи возникли’.

Вернуться к главе 8 | Вернуться наверх

IX. И Асенеф была исполнена радости от благословения Иосифа, и она поспешно поднялась [1] на свой этаж наверх и упала на кушетку измученной, потому что она чувствовала себя не только счастливой, , но также встревоженной и очень напуганной. ; [2] и она была покрыта потом с того момента, как услышала, как Иосиф говорит [3] с ней от имени Бога Всевышнего.2. И она горько плакала, и она раскаялась в своих богах, которым поклонялась; и она ждала наступления вечера. 3. Иосиф ел и пил; и он сказал своим слугам: «Сгоняйте коней в колесницу» (ибо он сказал: «Я должен идти и обойти весь город и округу» [4]). 4. И Пентефр сказал Иосифу: «Останься здесь на ночь, мой господин, а завтра пойдем своей дорогой». 5. И Джозеф сказал: «Нет! Я должен идти сейчас , потому что это день, когда Бог начал свои дела: через восемь дней я вернусь снова [5] и останусь здесь на ночь с вами.»

1. So BEA: Slav .: DFH ‘прочь’.
2-3. Лит. ‘и непрерывный (D om.) пот пролился на нее (= D: BFA om.’ пролился на нее ‘), когда она услышала эти слова от Иосифа, который говорил ».
4. Лит. ‘земля’.
5. Т.Д. Слав .: BEFA ом.

Вернуться к главе 9 | Вернуться наверх

X. Затем Пентефр и его родственники ушли в свое поместье. 2. А Асенеф осталась одна с [1] девицами, и она была вялой и плакала до захода солнца: она не ела хлеба и не пила воды; и пока все спали, она одна не спала.3. И она открыла дверь и спустилась к [1] ​​воротам; и она застала портницу спящей со своими детьми. 4. И Асенеф быстро сняла кожаную занавеску с двери, наполнила ее пеплом, отнесла на верхний этаж и положила на пол. 5. И она заперла дверь и заперла ее железным прутом сбоку; и она громко стонала и плакала. 6. И дева, которую Асенеф любила больше всех дев [2], услышала стон своей госпожи, и она разбудила других дев [3], подошла [4] и обнаружила, что дверь заперта.7. И она услышала стон и плач Асенета и сказала: «Почему вы так опечалены, моя госпожа? Что вас беспокоит? 8. Откройте дверь для нас, чтобы мы могли вас видеть». И Асенеф сказала им изнутри (закрылась в году, как она была в году: «У меня сильная головная боль, и я отдыхаю на своей постели; и у меня нет сил открыться вам сейчас, [5] потому что я совершенно истощен; [6] но идите каждый в свою комнату ». 9. И Асенеф встала, тихо отворила дверь и вошла во вторую комнату, где находились ее сокровищ — сундуков, и украшения для ее украшения, и она открыла шкаф и достала мрачную черную тунику.10. (И это была ее траурная туника, которую она носила для траура, когда умер ее старший [7] брат). И Асенеф сняла свое царское одеяние и надела черный и , и она развязала свой золотой пояс и обвязала веревку вокруг своей талии вместо , и сняла с головы диадему и диадему и браслеты с нее. Руки. 12. И она взяла свою лучшую одежду, как она была [8], и выбросила ее в окно за бедных. 13. И она взяла всех своих бесчисленных золотых и серебряных богов, разломила их на мелкие кусочки и выбросила [9] из окна для бедных и нуждающихся.[10] 14. И взяла Асенеф свой царский обед, тучных зверей, и рыбу, и мясо, и все жертвы ее богов, и сосуды для возлияния их; и она выбросила их всех из окна в пищу собакам. 15. После этого она взяла пепел и вылила его на пол. 16. И она взяла вретище и обернула ею талию, и сняла ленту с волос, и посыпала себя пеплом; и она упала на пепел. 17. И она несколько раз била себя в грудь двумя [11] руками и горько плакала и стонала всю ночь до утра.18. И утром Асенеф встала и посмотрела, и вот, пепел под ней был подобен грязи из-за ее слез. 19. И снова Асенеф пала лицом в пепел до заката. 20. Так и поступала Асенеф семь дней; и она не пробовала ни еды, ни питья. [12]

1. D ‘her’.
2. ‘большая часть. . . девственницы: D om.
3. и. . . девственницы = EFA: БДГХ Слав. ом.
4. Б «поспешил».
5. BF om.
6. Лит. «потому что я ослаб во всех конечностях».
7. Так БДА Слав.: EFG «младший».
8. Лит. «весь ее выбранный халат». Имеется ли в виду «царская одежда» стиха 11 — как мы предполагали? Или нам следует использовать здесь столх («халат») в более общем смысле слова «снаряжение» и переводить «вся ее избранная одежда»? Если это так, то пояс, тиара, диадема и браслеты, которые только что сняла Асенет, также будут включены (как четко заявили редакторы редакции и ) и, возможно, некоторые другие предметы — хотя xiv.15 и xviii.3 проясняют, что Асенет не опустошила полностью свой гардероб!
9.D ‘дал’.
10. и нуждающиеся: D om.
11. Бом.
12. Лит. «и она вообще ничего не пробовала».

Вернуться к главе 10 | Вернуться наверх

XI. И было, на восьмой день, что Асенеф [1] подняла глаза с пола, на котором лежала (потому что она теряла способность пользоваться своими конечностями в результате своего великого недуга).

1. D ‘her’.

Вернуться к главе 11 | Вернуться наверх

XII. И она [1] простерла руки свои к востоку, и глаза ее смотрели на небо, [2] и она сказала:

2. «О Господь, Бог веков, даровавший всем дыхание жизни,
Который вывел на свет невидимое,
Сделал все и сделал видимым то, что было невидимо,
3. То, что воздвиг небо и основал землю на водах,
поставил большие камни на бездну воды,
которые не будут затоплены,
но до конца они исполняют волю твою.[3]
4. Господи, Боже мой! Взываю к Тебе; услышь мою мольбу; [4]
и [5] Тебе исповедую грехи мои,
И тебе открою преступления мои закона Твоего.
5. Я согрешил, Господи, согрешил:
Я преступил закон Твой и поступил нечестиво,
И злословил пред Тобою.
Уста мои, Господи, осквернены вещами, принесенными идолам,
И трапезой богов [6] Египтян.
6. Я согрешил, Господи, пред Тобою; Я согрешил и поступил нечестиво,
Поклоняясь глухим и немым идолам,
И я недостоин открывать тебе уста, несчастный я.
7. Я согрешил, Господи, пред Тобою,
Я, дочь священника Пентефра,
I , надменная и высокомерная Асенеф .
К Тебе, Господи, [7] прошу мою, и буду взывать к Тебе:
Избавь меня от гонителей моих, ибо к Тебе [8] я убежал,
Как дитя своему отцу и его мать.
8. И Ты, о [9] Господь, простри руки на меня,
Как отец, любящий своих детей [10] и нежный, [11]
И схвати меня из руки врага моего.
9. Ибо вот, дикий первобытный Лев преследует [12] меня;
И его дети — боги Египтян, которых Я оставил и истребил;
И их отец Дьявол пытается меня поглотить.
10. Но Ты, Господи, избавь меня от рук его,
И спаси меня от уст его,
Чтобы он не схватил меня, как волк, и не разорвал меня,
И бросил меня в бездну огненную и в бурю земную. море;
И пусть не поглотит меня огромное Морское чудовище.
11. Спаси меня, Господи, покинутый как я ,
Ибо мои отец и мать отвергли меня,
Потому что я уничтожил и сокрушил их богов;
И у меня нет другой надежды, кроме как на Тебя, Господи;
Ибо Ты отец сирот и защитник гонимых,
И помощь угнетенным.

12. Ибо [5] вот, все боги [13] моего отца Пентефра только на время и неопределенность; а обитатели наследия Твоего, Господи, нетленные и вечные.

1. Д’Асенет. B ставит перед этой главой название «Молитва и исповедание Асенефа», которое также встречается в A между стихами 1 и 2.
2. Взглянул на небеса: BD Slav. ом.
3. Постановление D.
4. Услышь мою мольбу: Бом.
5. Дом.
6. кумирам. . . боги: D ‘идолам’.
7. О Владыка = D Слав .: Б ‘также’.
8. буду плакать. . . Тебе = Б Слав .: Д ом.
9. Б «мой».
10. св. . . children = B слав .: Д ом.
11. а есть. . . ласковый = B: D славян. ом.
12. дикая природа. . . преследует = B: D «как лев, он преследует».
13. Со Б Слав .: ДФХ «Жилище».

Вернуться к главе 12 | Вернуться наверх

XIII. Взгляни на мое состояние, Господи, [1] ибо к Тебе я побежал, Господи.2. Вот, я снял свой королевский халат, переплетенный золотом, и надел черную тунику вместо . 3. Вот, я развязал свой золотой пояс и подпоясался веревкой и вретищем. 4. Вот, я сбросил свою диадему с головы и посыпал себя пеплом. Вот, пол моей комнаты , когда-то , усыпанный камнями разного цвета и пурпурного цвета и присыпанный миррой [2], теперь окроплен моими слезами [3] и [4] засыпан пеплом. [5] 6. Смотри, Господи, из пепла и от моих слез в моей комнате столько же грязи, сколько на общественном [6] шоссе.7. Воистину, Господь [7] мой царский обед и своих откормленных зверей я отдал собакам. [8] 8. И вот, семь дней и семь ночей [9] я не ел хлеба и не пил воды; и во рту у меня пересохло, как барабан, и мой язык, как рог, и мои губы, как черепок, и мое лицо сморщилось, и мои глаза ослабевают из-за моих непрекращающихся слез. [10] 9. Но Ты, Господи, прости меня за то, что по неведению я согрешил против Тебя и клеветал на моего господина Иосифа. 10. И я не знал, несчастный я, что он сын Твой, Господи; ибо они сказали мне, что Иосиф был сыном пастуха из земли Ханаанской, и я поверил им; но я был неправ, и я презирал Иосифа, твоего избранного, и я злословил его, не зная, что он твой сын.11. Ибо какой мужчина когда-либо был таким красивым, а кто еще мудрее и сильным, как Иосиф? Но Тебе, мой Господь, я вверяю его; потому что я люблю его больше, чем свою душу. 12. Сохрани его в мудрости Твоей благодати и отдай меня ему как слугу, чтобы я мог омыть ему ноги, служить ему и быть его рабом на все [11] периоды моей жизни.

1. О Господь. . . О Господь = D: B ‘О Господь’; Славянин. ом вообще.
2. и беспр. с м .: Бом.
3. со слезами: D om.
4. БД ом .; Славянин.добавляет «сегодня».
5. рассыпано пеплом: D om.
6. Лит. ‘широкий’.
7. B «мой господин».
8. Т. Б.: ДФХ Слав. «странные собаки».
9. и семь ночей: Слав. ом.
10. Лит. «в результате воспаления моих слез».
11. Бом.

Вернуться к главе 13 | Вернуться наверх

XIV. И когда Асенеф закончила свое исповедание Господу, вот, утренняя звезда взошла на восточном небе.2. И Асенеф, увидев это, возрадовался и сказал: «Господь Бог действительно услышал меня, ибо эта звезда — вестник и провозвестник света великого дня. 3. И вот, небо распахнулось около утренней звезды. и появился неописуемый свет. 4. И пала Асенеф лицом свое на пепел, и пришел к ней человек с неба [1] и стал у ее головы, [2] и воззвал к ней: «Асенеф». [ 3] 5. И она сказала: «Кто меня звал? Ибо дверь в мою комнату заперта, а башня высока: как же тогда кто-то попал в [4] мою комнату? »6.И тот человек [5] позвал ее во второй раз и сказал: «Асенеф, Асенеф!» и она сказала: «Вот я, мой господин, скажи мне, кто ты». 7. И тот человек сказал: «Я начальник [6] дома Господня [7] и главнокомандующий [8] всего воинства Всевышнего; [9] встаньте, [10] и я буду говорить тебе.» 8. И она взглянула и увидела человека, подобного Иосифу во всех отношениях, в одежде, с короной и с царским посохом. 9. Но лицо его было подобно молнии, и глаза его были подобны свету солнца [11], и волосы его головы были подобны языкам пламени [12], а его руки и ноги были подобны железу от огня.10. И взглянула Асенеф на него, , и пала лицом к его ногам в великом страхе и трепете. 11. И тот человек сказал ей: «Мужайся, Асенеф, и не бойся; но встань [13], и я буду говорить с тобой». 12. И встала Асенеф, и тот человек сказал ей: «Сними черную тунику, которую ты носишь, и вретище на талии, [14] и стряхни пепел с головы, и умой лицо водой. 13. И надень новую одежду, которую ты никогда раньше не носил [15], и обвяжи свой яркий пояс вокруг талии — двойной пояс твоей девственности.14. И , а затем вернись ко мне, и я скажу тебе то, что я был послан к тебе сказать ». 15. И Асенет вошла в комнату, где ее сокровище — сундуки и украшения для ее украшения. были; [16] и она открыла свой гардероб и вынула из новый, прекрасный халат, и она сняла свой черный халат и надела новый и блестящий , . 16. И она развязала веревку и вретище. ее талия; [17] и она надела блестящий двойной пояс своей девственности — один пояс вокруг ее талии, а другой вокруг ее груди.17. И она стряхнула пепел со своей головы, и вымыла лицо чистой водой, и покрыла голову красивой и красивой вуалью.

1. Итак, FG: B ‘человек света с неба; D ‘человек Божий’.
2. Лит. «над ее головой».
3. Т. Б: Д Слав. ом.
4. Лит. ‘и как он попал в’ (= Б Слав .: Д ‘и как ты сюда попал’).
5. B ‘И он’.
6. Итак, BD: «Главный капитан»; EFG «линейка».
7. Так БЭФ Слав .: G ‘Господа’: D ‘славы Господа’; «Господа Бога».
8. Так D: EFGA ‘и командир’.
9. Так Г.А. Слав .: Д ‘всего воинства Господа Всевышнего’; F ‘всего воинства небесного’; Бом. ‘и начальник. . . Высокий вообще.
10. Лит. «встань на ноги» (D «встань с пола»).
11. B ‘его глаза, как солнце’.
12. Лит. ‘пламя’
13. Лит. «встань на ноги твои» (D om. «на ноги твои»).
14. Округлите талию (букв. «От чресл») = FGA: B «от вас»; D Славян. ом.
15. Лит. «новое одеяние, непорочное».
16.куда . . . были: Бом.
17. И. . . талия: D om.

Вернуться к главе 14 | Вернуться наверх

XV. И она пришла назад мужчине; и когда этот человек увидел ее, он сказал ей: «Теперь сними покрывало со своей головы, потому что сегодня ты чистая девственница, и твоя голова подобна голове молодого человека». 2. Она сняла его с головы; И тот человек сказал ей: «Мужайся, Асенеф, [1] ибо вот, Господь услышал слова твоего исповедания».3. Мужайтесь, Асенеф [2], ваше имя записано в книге жизни, и оно никогда не будет стерто. 4. Сегодня вы будете обновлены, переделаны и обретут новую жизнь; и вы будете есть хлеб жизни, и пить чашу бессмертия, и будете помазаны помазанием нетления. [3] 5. Мужайся, Асенеф: [4] вот, Господь дал тебя Иосифу в невесту, и он будет твоим женихом. 6. И ты больше не будешь называться Асенеф, но будет тебе имя «Город Убежища»; ибо многие народы найдут в вас убежище, и под вашими крыльями [5] многие народы [6] найдут убежище [7], и в ваших стенах найдут безопасность те, кто с покаянием отдает свою верность Богу.7. Ибо Покаяние — дочь Всевышнего, и она каждый час умоляет Всевышнего от вашего имени [8] и от имени всех кающихся; [9] ибо он отец покаяния [10], а она мать дев, и каждый час она просит его о тех, кто раскаивается; ибо [11] она приготовила небесный брачный чертог для тех, кто любит ее, [12] и всегда будет заботиться о них. 8. И Покаяние — это сама дева, очень красивая, чистая, целомудренная и нежная; и Бог Всевышний любит ее, и все его ангелы почитают ее.9. И вот, я иду к Иосифу, и я буду говорить с ним о тебе, и он придет к тебе сегодня, и увидит тебя, и возрадуется о тебе; и он будет твоим женихом. 10. Послушай меня, Асенеф, и надень свою свадебную одежду, древнюю [13] одежду [14] первую [15], которая хранилась в твоей комнате, и оденься во все свои лучшие украшения и укрась себя как невеста, и будьте готовы к встрече с ним. 11. Вот, он идет к вам сегодня; и он увидит тебя и возрадуется «. 12. И когда человек закончил говорить, Асенеф возрадовался.13. И она пала к его ногам и сказала ему: «Благословен Господь Бог [16], пославший тебя избавить меня от тьмы и привести меня к свету; и благословенно имя Его во веки веков. 14. Позволь мне говорить теперь, мой господин, если я снискал расположение у вас: сядьте немного на кровать, и я приготовлю вам стол и еду для еды; [17] и я принесу вам хорошее вино из лучший аромат для вашего питья; [18] и , тогда иди своей дорогой ».

1. БФГА Слав.добавить «ты чистая девственница».
2. Ободритесь Асенеф: D om., BA добавьте «ты (A +« чистая ») девственница».
3. Власти тут немало расходятся в деталях. Все, однако, относятся к тому, что Асенет поела хлеба, а все, кроме F, — к тому, что она выпила из чаши. Ее помазание с помазанием появляется в HGA Arm., Но не в BDEF Slav. Cp. viii.5.
4. BA добавить «ты (A +« чистый ») девственник».
5. под. . . должен: D om.
6. B ‘нации’; G om.
7. найти убежище (букв. «Приютить самих себя») = EGH: B ‘домик и ш.тыс. ‘; D om.
8. на вашем b. каждый час: Бом.
9. и (Бом.) По б. всех (BG om.), кто r .: D om.
10. для. . . Покаяние: D om.
11. Она мать. . . для: B om.
12. Б «он».
13. Итак, БЕФА: Дом.
14. Итак, БФА: ДЭХ ом.
15. Итак, BD: HA ‘даже первый’; EF om.
16. Бом.
17. Лит. ‘. . . и хлеб, и ешь »(императив).
18. Лит. «вино, благоухание которого доходит до небес, и пить» (императив).

Вернуться к главе 15 | Вернуться наверх

XVI. И тот человек сказал ей: «Принеси мне, пожалуйста, и соты». 2. И Асенеф сказал: «Позвольте мне послать кого-нибудь , моего господина , [1] в мое родовое имение в деревне, и я принесу вам соты». 3. И мужчина сказал ей: «Зайди в свою внутреннюю комнату, , и найдешь соты там, ». 4. И Асенеф вошла в свою внутреннюю комнату и нашла соты, лежащие на столе; гребешок был бел, как снег, и полон меда, и запах его был подобен дыханию [2] жизни.5. И Асенеф взял гребень и принес ему , это ; И тот человек сказал ей: «Почему ты сказала:» В моем доме нет соты? » И вот, ты принес мне это «. 6. И сказал Асенеф: Мой господин, у меня не было сот в моем доме, но случилось так, как ты сказал: неужели он вышел из твоих уст, потому что пахнет миррой? »[3] 7. И то, что ты сказал. человек протянул руку, возложил ее ей на голову и сказал: «Благословенна ты, Асенеф, потому что неописуемое [4] от Бога [5] было открыто тебе; и благословенны и те, кто в покаянии отдают свою преданность Господу [6] Богу, ибо они будут есть от этого гребня.8. Пчелы рая наслаждения [7] сделали этот мед, и ангелы Божьи едят его, и никто, кто ест его, никогда не умрет. 9. И тот человек протянул правую руку, отломил кусок гребня и съел его; и вложил кусок из этого [8] в уста Асенефа. 10. И тот человек протянул руку и приложил палец [9] к краю гребня, обращенному к востоку; и путь [10] пальца его сделался кровью. 11. И он протянул руку второй раз и приложил палец к краю гребня, обращенному к северу, и путь его пальца сделался кровью.12. А Асенеф стоял слева и наблюдал за всем, что делал человек. 13. И пчелы вышли из ячеек соты, и они были белы, как снег, и крылья их были радужных, — пурпурных, голубых и золотых; [11] и у них были золотые диадемы на головах и заостренные струны. 14. И все пчелы кружились вокруг Асенеф от ног до головы; и еще больше пчел [12] размером с царицу поселились на губах Асенеф. 15. И тот человек сказал пчёлам: «Пойдите, пожалуйста, к себе домой.16. И все они оставили Асенеф и пали на землю, каждый из них , [13] и умерли. 17. И тот человек сказал: «Теперь встань и иди к себе», и они встали. [14] и пошли, каждый из них , во двор вокруг башни Асенефа .

1. Т. D: B Слав. ом.
2. Лит. ‘запах’.
3. D добавляет «из твоих уст».
4. Итак, BDH: G «скрытые вещи»; F «тайны»; A «неописуемые тайны».
5. Итак, BDA: FGH «Всевышний».
6. БФ добавить «свой».
7. то есть Эдемский сад (см. LXX, например, Gen III.23 и Ezek. XXXI.9).
8. Лит. «и он подал гребенку рукой».
9. B Lat. «его указательный палец».
10. Со Д Лат .: Б Слав. ‘внешность’.
11. Лит. «и крылья их были как пурпур и гиацинт и как золотые нити» (= B: A ‘… гиацинт и как червленый цвет »: D Slav. om.« и как золотые нити »).
12. Aseneth. . . пчелы: D om.
13. каждый из них = B: D славянин. ом.
14. И они встали = BFG A Slav .: D om.

Вернуться к главе 16 | Вернуться наверх

XVII. И сказал тот человек Асенефу: ты это заметил? и она сказала: «Да, [1] мой господин, я все это наблюдала». 2. И тот человек сказал: «Так будут [2] слова, которые я сказал вам». 3. И этот человек коснулся гребня, и огонь поднялся из-за стола и сжег гребень; и, когда она горела, гребень издавал освежающий аромат, который наполнял комнату.4. И Асенеф сказал тому человеку: «Есть господин мой, семь девиц со мной, которые выросли со мной и которые прислуживают мне: они родились в ту же ночь, что и я, и я люблю их: позвольте мне позвать их, [3], чтобы вы могли благословить их, как вы благословили меня. 5. И тот человек сказал: «Назовите их ;» [4] и Асенеф позвал их, и этот человек благословил их и сказал: «Бог [5] Всевышний благословит вас [6] вовек». 6. И тот человек сказал Асенефу: «Убери этот стол», и Асенеф повернулся, чтобы переместить стол, и [7] этот человек исчез из ее поля зрения, и Асенеф увидела нечто, похожее на огненную колесницу, поднимаемую в небо на восток.7. И Асенеф сказал: «Помилуй, Господи, служанку Твою, потому что я по [8] невежеству говорил перед Тобою злое [9]».

1. Лит. «Ло».
2. Б «мой»
3. Лит. «Молитесь, я назову их = DGA: B om.
4. И мужчина. . . их = БГ: Славян. «И он сказал: вызовите им ; D om.
5. ТАК ДЕФТ СЛАВ .: А ‘Господь Бог’; Бом.
6. E добавляет: «и будете семью столпами Города Убежища».
7. B добавляет «немедленно».
8. D добавляет «мое».
9. B ‘это слово’.

Вернуться к главе 17 | Вернуться наверх

XVIII. И когда это происходило, [1] вот, [2] подошел молодой человек, один из [3] слуг Иосифа, и сказал: «Вот, Иосиф, сильный человек Божий идет к тебе [4], чтобы- день.» 2. И Асенеф позвала своего управляющего [5] и сказала: «Приготовь мне особенный обед, потому что Иосиф, сильный человек Божий, идет к нам.3. И Асенеф вошла в свою комнату, открыла свой гардероб, вынула свою лучшую [6] одежду, которая сияла, как молния, и надела ее. 4. И она повязала великолепный царский пояс вокруг своей талии — и пояс этот был [7] из драгоценных камней. 5. И надела на руки золотые браслеты, на ноги свои золотые, и на шею свое дорогое ожерелье, и возложила на голову свою и венец золотой венец. впереди были драгоценнейшие из камней 6. И она покрыла голову покрывалом.7. И она сказала служанке своей: «Принеси мне чистой воды из источника. И склонилась Асенеф к воде в тазу [на ракушке] [8], и лицо ее было подобно солнцу, и глаза ее. как восходящая утренняя звезда.

1. Так Б: Д Слав. ‘и когда Асенеф сказал это’; Ф ‘и Асенет говорила это сама себе’; «И в то время как Асенет еще говорила себе это».
2. Так Б Слав .: Д ‘немедленно’.
3. Т. БДА Славян .: ЭФГ ‘Пентефрес’.
4. Т. Д Слав.(множественное число): B ‘ты’ (поешь).
5. Лит. «тот, кто был над ее домом».
6. Лит. ‘первый’.
7. и этот г. было: Бом.
8. Филоненко исключил бы эти слова на том основании, что они не имеют смысла. Он интерпретирует этот стих как описание обряда гадания (леканомантии). Таким образом, Азенет не мог наклоняться и над тазом, и над раковиной одновременно. Однако стоит отметить, что в гораздо более полном тексте Баттифола не только не упоминается раковина, но и не остается места для сомнений в том, что цель Послания Асенет за водой состояла в том, чтобы « умыть лицо », и что это было всего лишь когда она увидела свое отражение в воде, она воздержалась («Чтобы я не смыла эту великую и желанную красоту»).

Вернуться к главе 18 | Вернуться наверх

XIX. И подошел маленький раб и сказал Асенефу: вот, Иосиф у ворот нашего двора; и Асенеф пошла навстречу ему с семью девицами. [1] 2. И когда Иосиф увидел ее, он сказал ей: «Приди ко мне, чистая дева, ибо я получил о тебе благую весть с небес, объясняя все о тебе». [2] 3. И Иосиф простер руки и обнял Асенеф, и Асенеф обнял Иосифа, [3] и они приветствовали друг друга долгое время и получили новую жизнь в своем духе.[4]

1. Итак, D: BFA «Джозеф».
2. с небес. . . вы: D om.
3. и обнял Ас. . . Джозеф = DA: Бом.
4. Или «по их дыханию»: D om. ‘и рек. . . . дух’.

Вернуться к 19 главе | Вернуться наверх

ХХ. И сказал ему Асенеф: «Пойди, господин мой, войди в дом мой»; и она взяла его за правую руку и ввела его [1] в свой дом.2. Иосиф сел на престол своего отца Пентефра, и она принесла воду, чтобы омыть ему ноги; Иосиф сказал ей: «Пусть придет одна из девственниц твоих, и пусть она омоет мне ноги». 3. И Асенеф сказал ему: «Нет, мой господин, потому что мои руки — твои руки, и твои ноги мои ноги [2], и никто другой не будет омывать твои ноги»; и поэтому она поступила по-своему и омыла ему ноги. 4. Иосиф взял ее за правую руку и поцеловал [3], а Асенеф поцеловал его в голову. 5. И родители Асенефа [4] вернулись из своего имения, и они увидели Асенефа, сидящего с Иосифом в свадебном [5] платье; и они радовались и славили Бога, и они ели и пили.6. И Пентефр сказал Иосифу: «Завтра я приглашаю владык и сатрапов Египта, и я отмечу твою свадьбу, и ты возьмешь Асенеф как свою жену ». 7. Иосиф сказал: «Сначала я должен рассказать фараону об Асенефе, потому что он мой отец; и он сам отдаст мне Асенеф как мою жену ». 8. И Иосиф остался в тот день с Пентефром; и он не спал с Асенефом, потому что он сказал: «Неправильно человеку, который поклоняется Богу, иметь половые отношения со своей женой до свадьбы.»

1. Итак, B: D ‘и, взявшись за руки (буквально «держа друг друга за правые руки»), они вошли ».
2. Так ДФА Слав .: В ‘мои ноги твои ноги’.
3. Или «она».
4. B добавляет «и ее отца, и ее мать».
5. Т. Б. Слав .: D ‘светлый’.

Вернуться к 20 главе | Вернуться наверх

XXI. [1] Иосиф, встав рано утром, послал к фараону и рассказал ему об Асенефе.[2] 2. И послал фараон и призвал [3] Пентефрес и Асенеф. [4] 3. И фараон удивился ее красоте и сказал: «Благословит тебя Господь, и Бог [5] Иосифа [6], который избрал тебя своей невестой, ибо [7] он это первенец Божий, и [8] ты будешь называться дочерью Всевышнего, и Иосиф будет твоим женихом на веки.4. И взял фараон золотые венцы, и возложил их им на головы, и сказал: 5. «Всевышний Бог благословит вас и принесет процветание вашей семье [9] во веки веков.6. И повернул их фараон друг к другу, и они поцеловали друг друга. И отпраздновал свадьбу их пиршеством и большим весельем [10] в течение семи дней; и он пригласил всех вождей земли Египетской. [11] 7. И он издал воззвание, [12] «Всякий [13] человек, выполняющий какую-либо работу в течение семи дней свадьбы Иосифа и Асенефа [14], умрет». 8. И когда свадьба закончилась. и пир закончился, Иосиф имел связь с Асенефом, и Асенеф зачала от Иосифа и родила Манассию и его брата Ефрема в доме Иосифа [15].

1. Текст этой главы Филоненко по большей части является реконструкцией славянского языка, B и D с рядом пропусков. А, с другой стороны, в основном согласуется со славянским, за исключением нескольких небольших вариаций, расширений и дополнений.
2. Так и сказал. . . Aseneth: BD om.
3. And Phar. . . . называется = Слав .: D ‘And Phar. называется’; Б. ом.
4. Пент. и, как. = D: Славян. Пент. и его дочь »; Бом.
5. And Phar. . . . Бог = (А) Славян .: БД ом.
6.Итак, А: Славянин. ‘Израиль’; BD om.
7. ВОЗ. . . для = (А) Слав .: БД ом.
8. он есть. . . и = F (A) Сыр .: БД Слав. ом.
9. Лит. «и умножить вас».
10. Лит. ‘питьевой’.
11. Вам перезвонят. . . Египет = (А) Славян .: БД ом.
12. А. . . поговорка = (D) (A) Слав .: Бом.
13. Так БФГА Слав. (букв. «каждый»): D «если есть» («человек делает … он умрет»).
14. Б Слав. добавить «тот человек».
15. Т. ДФА Слав .: БГ «Фараоновы».

Вернуться к главе 21 | Вернуться наверх

XXII. И после этого семь лет изобилия подошли к концу, и начались семь лет голода. 2. И когда Иаков услышал о своем сыне [1] Иосифе, он пришел в Египет со своей семьей во втором месяце, в двадцать первый день месяца; и он поселился в земле Гесем. [2] 3. И Асенеф сказал Иосифу: «Я [3] пойду и посмотрю на твоего отца, потому что твой отец, Израиль, мой отец; и Иосиф сказал ей:« Пойдем вместе ». 4. И Иосиф и Асенеф. пришли в землю Гесем, и братья Иосифа встретили их [4] и поклонились им на земле.5. И они подошли к Иакову, и он благословил их и поцеловал их; [5] и Асенеф повис на шее своего отца [6] Иакова и поцеловал его. 6. И после этого они ели и пили. 7. Иосиф и Асенеф пошли в свой дом, и Симеон и Левий сопровождали их, чтобы защитить их: [7] Левий был по правую руку Асенеф, а Симеон [8] по левую. 8. И Асенеф взяла Левия за руку, потому что она любила его как человека , который был пророком и поклонником Бога, и человеком, который боялся Господа. И он имел обыкновение видеть буквы, написанные на небесах, и он читал их и истолковывал их [9] Асенеф наедине; и Левий увидел место ее покоя на высшем небе.

1. его сын: славянин. ом.
2. Т. Б. Слав .: D ‘Egypt’.
3. Так BEFGA Slav .: D ‘мы’.
4. в. . . их = Б.А. Слав .: Д ‘и братья Иосифа’; Б добавляет «в земле Гошен».
5. и поцеловал их = Б Слав .: Дом.
6. его отец: D om.
7. Лит. «сопровождали их, потому что враги им завидовали».
8. Т. Б: ДФА Слав. «Иосиф».
9. Итак, B (букв. «Он откроет их»): D «он откроет все».

Вернуться к главе 22 | Вернуться наверх

XXIII. Когда проходили Иосиф и Асенеф, старший сын фараона увидел их [1] со стены. [2] 2. И когда он увидел Асенеф [1], он был отвлечен ею, потому что она была так прекрасна; и сын фараона послал послов [3] и призвал к себе Симеона и Левия, и они пришли к нему и встали перед ним. [4] 3. И сын фараона сказал им: «Я слышал [5], что вы лучшие воины, чем кто-либо другой на земле, и , что своими собственными руками вы разрушили город Шехем и своими собственными двумя мечами вы разрубите на куски тридцать тысяч воинов.[6] 4. Мне нужна ваша помощь: давайте без промедления соберемся вместе; [7] и дам вам много золота и серебра, и слуг и служанок, и дома и имения большие. [8] Заключи со мной договор [9] и прояви ко мне милость; ибо твой брат Иосиф сильно обидел меня за то, что он женился на Асенеф, хотя [10] она изначально была присягнута мне. 5. А теперь пойдем со мной, и я подниму оружие против Иосифа и убью его своим мечом, и выйду замуж за Асенеф; и вы будете моими братьями и [11] моими друзьями навеки, 6.Но если вы не послушаете меня, я убью вас своим мечом »(и, когда он сказал это, он обнажил свой меч и показал его им). 7. Симеон был храбрым, но стремительным человеком, и он вытащил свой меч из его ножны и бросились на сына фараона, как бы ударить его. 8. И Левий знал, что Симеон собирался сделать, потому что Левий был пророк и предвидел все, что должно было произойти; и Левий сильно наступил справа от Симона. нога в знак обуздания его гнева. 9. И сказал ему Левий: «Почему так зол на него? Ибо мы дети человека, который поклоняется Богу, и неправильно для человека, который поклоняется Богу, воздавать ближнему злом за зло.10. И сказал Левий своему соседу, [12] сын фараона, уважительно и в хорошем настроении: Мой господин, почему ты так говоришь с нами? Ибо [13] мы люди, поклоняющиеся Богу, и наш отец — слуга Бога Всевышнего, а наш брат Иосиф любим Богом: как мы могли сделать [14] что-нибудь столь злое в глазах Бога? 11. А теперь послушайте нас и будьте осторожны, никогда не повторяйте то, что вы только что сказали о нашем брате Иосифе. 12. Если, однако, вы упорствуете в этом злом плане, видите, наши мечи обращены против вас.13. И они [15] вытащили свои мечи из ножен и сказали: «Видишь эти мечи? Именно с ними Господь [16] Бог отомстил за бесчинство сынов Израилевых, которое Шехемцы совершили в отношении нашей сестры Дины, которую [17] осквернил Шехем, сын Хамора ». 14. И Фараонова. сын увидел их обнаженные мечи, и он испугался, и дрожал, и упал лицом на землю к их ногам. 15. И Левий протянул руку и поднял его, говоря: «Не бойся; только осторожно говоришь ты. ничего против нашего брата.16. И они вышли от него, оставив его в трепете и страхе.

1. D ‘her’.
2. от стены = БЭА: ДФГ Слав. ом.
3. Т. БФА Слав .: ДГ ом.
4. а перед ним стоял = БФГ: D Славянин. ом.
5. Лит. ‘Я знаю’.
6. Лит. «тридцать тысяч воинов» (D om. «войны»).
7. Т. Слав. (букв. «Я призываю вас на помощь: спешите. Вот, я возьму вас в товарищи»): D «Я призываю вас на помощь: спешите»; B ‘И вот, сегодня я возьму тебя себе на помощь’; A «И в этот день я возьму вас к себе в товарищи».
8. Лит. ‘наследование’.
9. Итак, G: B «поклянись мне»; D ‘послушай меня’; «Стремитесь вместе со мной».
10. Лит. ‘а также’.
11. Мои братья и: D om.
12. его сосед: D om.
13. Лит. ‘А также’.
14. Лит. «и как (D om.) мы будем делать».
15. Д ‘Симеон и Леви’.
16. Господь: D om.
17. Б.Д. Слав. добавить в’.

Вернуться к главе 23 | Вернуться наверх

XXIV. И сын фараона был в больших скорбях и мучениях из-за Асенефа, и очень огорчился. 2. И слуги его прошептали ему на ухо: «Вот, сыновья Валлы и Зелфы, служанки Лии и Рахили, жены Иакова, ненавидят Иосифа и Асенеф и завидуют им, и они будут делать то, что ты хочешь». 3. И сын фараона послал послов [1] и призвал их, и они пришли к нему ночью; и сын фараона сказал им: «Я слышал [2], что вы хорошие воины». 4. И Гад и Дан, старшие братья, сказали сыну фараона: «Пусть господин наш скажет своим слугам, чего он хочет, и он сделает это.[3] 5. Сын фараона обрадовался и сказал своим слугам: «Уйдите и оставьте нас одних, потому что мне есть что сказать этим людям наедине». 6. И вышли все слуги, и фараоновы. сын солгал им, говоря: «Я предлагаю вам выбор между процветанием и смертью: [4] так что выберите процветание [5], а не смерть. 7. Я знаю, что вы хорошие солдаты, и , что вы не умрете , как женщины , ; но действуйте как люди и отомстите [6] вашим врагам. 8. Я слышал «(он продолжил [7])», ваш брат Иосиф сказал моему отцу фараону: ‘Дан и Гад — дети служанок [8], а не мои братья.9. И я только жду, когда умрет мой отец, чтобы принять меры против них и всего их потомства, чтобы они не разделили наследство с нами, потому что они дети служанок, и именно они продали меня Измаильтяне. 10. Когда мой отец умрет, я отплачу им за зло, которое они сделали мне ». 11. И мой отец фараон похвалил Иосифа и сказал ему: [9] ‘То, что ты сказал, совершенно верно, мой сын ; и теперь [10] возьмите некоторых из моих солдат [11] и выступите против них, как они поступили против вас, и я помогу вам.12. И когда люди услышали, что сын фараона сказал им, они были очень [12] встревожены и огорчены, и они сказали ему: «Мы обращаемся к тебе, наш господин, , чтобы помочь нам; и что бы вы ни приказали своим рабам сделать, мы сделаем это ». 13. И сын фараона сказал им:« Сегодня ночью я убью моего отца, потому что мой отец фараон [13] как отец Иосифу; и [10] ты также убьешь Иосифа, [14] и я выйду замуж за Асенеф ». 14. И Дан и Гад сказали ему:« Мы сделаем все, что ты сказал нам.Мы слышали, как Иосиф сказал Асенефу: «Пойди завтра в нашу усадьбу, потому что сейчас время сбора винограда; и он приказал, чтобы с ней пошли шестьсот вооруженных воинов и пятьдесят всадников ». [15] 15. И когда сын фараона услышал это, он [16] дал четырем мужчинам по пятьсот человек каждый и назначил их их начальниками и военачальниками. 16. И Дан и Гад сказали ему: [17] «Мы пойдем ночью, ляжем в засаду у ручья и спрячемся в лесу на берегу. [18] 17. А ты возьми с собою пятьдесят человек, лучников на конях, и иди вперед [19] впереди; и Асенеф придет и упадет в наши [20] руки [21], и мы истребим людей, которые с ней.[22] 18. И Асенеф убежит на своей колеснице и попадет в ваши руки, и вы сможете поступить с ней, как хотите. 19. А потом мы убьем Иосифа, пока он беспокоится об Асенефе; и убьем детей его на глазах у него. 20. И сын фараона обрадовался, услышав это, и послал за ними две тысячи воинов. 21. И пришли они к ручью, и спрятались в лесу на берегу, и пятьсот человек заняли свои позиции впереди, а между ними была большая дорога.[23]

1. Так BGA Slav .: DF om.
2. Лит. ‘Я знаю’.
3. Лит. ‘его (= B: DEGA Slav.’ ваша ‘) воля’.
4. Лит. «Благословение и смерть перед твоим лицом (= BFG (A): D Slav.« Перед лицом Бога »).
5. Лит. «благословение».
6. и. . . на = Д.А. Слав .: Б ‘и здоровайся’.
7. Лит. ‘он говорит’.
8. Б ‘служанка’.
9. Ему: Бом.
10. Лит. ‘что касается прочего’.
11. Д Слав. добавить «с тобой».
12. Д.Ф. Слав. ом.
13. Дом.
14. и. .. Иосиф = D Слав .: БФ ом.
15. и пятьдесят бегунов = (F) Славянин: БД ом.
16. когда. . . он: D «сын фараона».
17. Д ‘сын фараона’.
18. Лит. «в дереве тростника (ов)» (и так впоследствии в XXIV.21; XXVII.7; XXVIII.5,7).
19. BA добавить «ее».
20. Так EFA Slav .: B ‘твой’ (мн. Ч.): DG ‘твой’ (поет.).
21. Э.Ф. «засада».
22. Кто с ней: Бом.
23. Лит. «широкая (Бом.) дорога».

Вернуться к главе 24 | Вернуться наверх

XXV. И пошел сын фараона в комнату отца своего, чтобы убить его; но охранники его отца не позволили ему [1] войти к нему. 2. И сын фараона сказал им: «Я хочу увидеть [2] моего отца, потому что я иду собирать виноград с моей недавно посаженной виноградной лозы. [3] 3. И стражи сказали ему:« Ваш отец — от боли, и он не спал всю ночь; но он отдыхает сейчас ; и он сказал нам: «Не впускайте ко мне никого, даже моего старшего сына». 4. И он ушел в гневе; и он взял пятьдесят конных лучников и пошел впереди них, как Дан и Гад сказали ему.5. И Нафтали и Ашер [4] сказали Дану и Гаду: «Почему вы должны снова замышлять [5] против нашего отца Израиля и нашего брата Иосифа? Ибо Бог заботится о нем, как если бы он был зеницей его ока. 6 Разве вы однажды не продали Иосифа в рабство, и сегодня он царь всей земли, [6] и ее спаситель, , [7] и дает нам хлеб? 7. А теперь, если вы будете строить заговоры против Его снова, он призовет Бога Израилева, [8] и он пошлет огонь с неба, [9] и он сожжет вас, и ангелы Божьи будут сражаться против вас.[10] 8. И их старшие братья Дан и Гад рассердились на них, говоря: «Неужели мы умрем, как женщины? Не дай Бог! »И они вышли навстречу Иосифу и Асенеф.

1. B добавляет «убить его или».
2. Лит. ‘Я увижу’.
3. D ‘Виноградник’.
4. и Ашер: Бом.
5. Лит. «творит зло».
6. BGA «Земля Египта».
7. и его спаситель : Бом.
8. Бог Израиля = BD: «Всевышний»; Славянин. «небо» (ср. EG Syr. «взойдет на небо»).
9. с неба: Слав. ом.
10. и ангелы. . . ты: Славянин. ом.

Вернуться к 25 главе | Вернуться наверх

XXVI. И Асенеф встал рано утра и сказал Иосифу: «Я иду к нашему имению в деревне; но я напуган, потому что ты не идешь со мной». 2. Иосиф сказал ей: «Мужайся и не бойся, но иди, ибо Господь с тобой, и Он сохранит тебя от всякого зла [1], как зеницу ока.3. И я пойду, раздам ​​свой хлеб, и дам хлеба всем людям в городе, [2] чтобы никто не умер от голода в земле Египетской ». [3] 4. И Асинет отправилась в путь свой. и Иосифа на раздачу хлеба. 5. И подошла Асенеф к потоку с ее шестьюстами мужчинами; и внезапно [4] люди, которые были с сыном фараона, выскочили из засады [5] и вступили в бой с воинами Асенефа, и они сразили их своими мечами и убили всех [6] бегущих Асенеф.6. И Асенеф побежала [7] на своей колеснице. 7. И Левий, сын Лии, узнал обо всем этом (поскольку он был пророком), и он рассказал своим братьям [8] об опасности Асенеф; и взяли они, каждый из них, [9] свой меч на бедро его, и свои щиты на свои руки, [10] и свои копья в свои правые руки, [11] и пошли за Асенетом с какой скоростью могли. [12] 8. И убежал Асенеф, и вот, встретил ее сын фараонова и пятьдесят человек с ним; и Асенеф, увидев его, испугалась и задрожала.[13]

1. B «опасность».
2. все. . . city ​​= FA: BD ‘те, кто в городе’; Слав .: «все мужчины».
3. Т. Д.: Слав. «по всей стране»; Б «в Египте», во всей земле, которая под ним ».
4. Слав. ом.
5. Из засады: Слав. ом.
6. Убили всех: Бом.
7. А как. бежал = EFGA Slav .: D’А As. был огорчен и бежал »; Бом.
8. И Леви. . . братья = B: D ‘И Леви был проинформирован. . . сказал мужчинам его адвокат »; Славянин. «И Леви рассказал своим братьям».
9. из них = Б.А. Слав .: ДЕФГ ом.
10. и. . . arm = DA Slav .: БФ ‘и их щиты’.
11. и. . . руки = EA Слав. (ср. F ‘и их копья в руках’): B ‘и их копья на руках’; D om.
12. С какой скоростью они могли (букв. «Быстрым бегом») = EF (A) Слав .: БД ом.
13. Славянин. добавить «и она призвала имя (А +« Господь ») своего Бога».

Вернуться к главе 26 | Вернуться наверх

XXVII. И Вениамин сидел с нею в колеснице. 2. А Вениамин был крепким [1] парнем, лет восемнадцати, неописуемо красивым [2] и сильным, как молодой лев; и он боялся Бога. 3. И Вениамин спрыгнул с колесницы, и взял круглый камень из ручья, и швырнул его изо всех сил [3] в сына фараона, ударил его в левый [4] висок и сильно ранил его, [5] и он упал с лошади полумертвым. 4. И Вениамин взобрался на скалу и сказал вознице колесницы Асенефа: «Дай мне пятьдесят камней из потока»; и он дал ему пятьдесят камней.5. Вениамин швырнул камни и убил пятьдесят человек, бывших с сыном фараоновым; и камни погрузились в храмы каждого из них. 6. Тогда сыновья Лии, Рувим и Симеон, Левий и Иуда, Иссахар и Завулон, пошли за людьми, которые лежали в засаде; и они напали на них внезапно и перебили [7] две тысячи человек, и шестеро из них [8] убили их. 7. И их братья, сыновья [9] Валлы и Зелфы, бежали; и они сказали: «Мы были разорены из-за наших братьев; [10] и [11] сын фараона мертв, убит Вениамином, и все, кто был с ним, погибли от его руки: [12] пойдем, убьем [ 13] Асенеф [и Вениамин], [14] и отправимся в лес.8. И они пришли с обнаженными мечами, покрытые кровью; и Асенеф, увидев их, сказала: «Господи Боже мой, ожививший меня от смерти, Который сказал мне: ‘Твоя душа будет жить для всегда, избавь меня от этих людей ». И Господь Бог услышал ее голос, и тотчас [15] их мечи упали из их рук на землю и обратились в прах.

1. Итак, Б.А.: остальные здесь немало различаются.
2. D добавляет: «За пределами природы человека».
3. Лит. ‘набил ему руку и швырнул’: ср.2 Короля ix.24.
4. БД ом.
5. Лит. «и ранил его тяжелым и тяжелым ранением» (= G Слав .: EFA «и ранил его тяжелым ранением»): BD om.
6. Слав. ом.
7. D добавляет «все».
8. Лит. «шесть (D добавляет« сто ») мужчин».
9. Сыновья: D om.
10. Лит. «Мы погибли из братьев наших».
11. D ‘for’.
12. и. . . рука: BD om.
13. Т. е. EFGA Slav .: БД «воюй против».
14. Итак все MSS: Слав. ом.
15. Она сказала. . . сразу = (А) Славянин.: BD om.

Вернуться к главе 27 | Вернуться наверх

XXVIII. И сыновья Валлы и Зелфы, увидев случившееся чудо, испугались [1] и сказали: «Господь сражается за Асенеф против нас». 2. И они пали своих лиц на землю и поклонились Асенеф, говоря: «Помилуйте нас, ваших слуг, ибо вы наша госпожа и царица, [2] мы сделали вам [3] a большое зло и наш брат Иосиф.[4] 3. И теперь Бог навел на нас возмездие: итак, мы молим вас, помилуй нас и избавь нас от рук наших братьев [5], ибо они отомстят за злодеяния , нанесенные вам и их мечи будут против нас ». 4. И Асенеф сказал им:« Мужайтесь и не бойтесь, ибо [6] ваши братья суть люди, которые поклоняются Богу и никому не платят злом за зло [7]. [8] 5. Но удаляйся в лес, пока я не получу твоего прощения и не успокою их гнев; ведь то, что вы пытались с ними сделать, действительно не имеет большого значения.[9] 6. Мужайтесь, — , и не бойтесь, ибо Господь увидит справедливость между нами ». [10] 7. И Дан и Гад убежали в лес. 8. И вот, сыновья Лии бросились, как олени, в погоню за ними; и Асенеф сошла с колесницы и приветствовала их слезами.9. И они поклонились ей на земле и громко заплакали, и спросили о своих братьях, сыновья служанок, намереваясь убить их. 10. И Асенеф сказала им: «Пощадите вас, братья, и не причините им вреда, потому что Господь защитил меня и обратил мечи в их руках в прах, и они таяли, как воск, прежде Огонь.11. Конечно, нам достаточно того, что Господь сражается за нас: так [11] пощади своих братьев ». 12. И сказал Симеон Асенефу:« Почему наша госпожа [12] должна защищать своих врагов? Нет! Мы срубим их [13] нашими мечами, потому что они замышляли зло против нашего отца Израиля и против нашего брата Иосифа [14] теперь дважды, [15] и они составили заговор против вас сегодня ». 14. И Асенеф сказал ему: «Нет, брат, ты не должен воздавать ближнему твоему злом за зло [16], ибо Господь отомстит за это безобразие.15. И после этого [17] Симеон поклонился Асенеф; [18] и подошел к ней Левий, и он поцеловал ее правую руку и благословил ее. [19] 16. Так Асенеф спас людей от гнева их братьев, так что что они не убивали их.

1. DG «очень боюсь».
2. ваши слуги. . . королева и = F (A): BD ‘ваши слуги, потому что’; Славянин. «наша хозяйка».
3. D добавляет «наша леди».
4. и. . . Иосиф: Славянин. ом.
5. БД «от братьев наших».
6. А. . . for = EG (A) Слав .: D ‘А.. . их, не бойтесь за ‘; B ‘И мы это знаем’.
7. для зла: Бом.
8. любому мужчине: D om.
9. Лит. «потому что вы осмелились против них великие дела».
10. Лит. ‘между мной и тобой’ (= Е.А. Слав .: БД ‘между тобой’).
11. Лит. ‘что касается прочего’.
12. Лит. «Почему говорит наша хозяйка».
13. D добавляет «конечность от конечности».
14. против нашего отца. . . Джозеф = Арм .: B ‘относительно нашего брата Иосифа и его отца Израиля’; D ‘против нашего отца Иосифа’.
15. So DF (букв.’теперь это дважды’): Бом.
16. зло для. . . сосед = BA: FG «зло за зло»; D ‘твой ближний злой’.
17. после этого = B: D om.
18. Со Б (букв. «Симеон приветствовал Асенеф»): D «Асенеф приветствовал Симеона».
19. и благословил ее = B: D om.

Вернуться к главе 28 | Вернуться наверх

XXIX. И сын фараона поднялся с земли и сел; и он сплюнул кровь изо рта, потому что кровь его текла из виска в [1] рот.2. И Вениамин подошел к нему [2], схватил его меч [3] и вытащил его из ножен (ибо у Вениамина не было своего собственного меча с собой). 3. И когда он собирался ударить сына фараона, Левий бросился к нему, схватил его за руку и сказал: «Нет, брат, ты не должен делать этого, потому что мы люди, которые поклоняются Богу, и это неправильно для человека. кто поклоняется Богу, чтобы воздать злом за зло, или чтобы попирать человека, у которого уже павших человек, или чтобы изводить своего врага до смерти.4. он будет нашим другом, и его отец фараон будет нашим отцом.5. И Левий воскресил сына фараона, и смыл кровь с его лица, и перевязал его рану; и он посадил его на коня, и отвел его к своему отцу. 6. И Левий рассказал ему все, что произошло. 7 . И фараон встал [5] со своего престола и поклонился Левию на земле. [6] 8. И на третий день сын фараона умер от раны, нанесенной камнем Вениамина. [7] 9. И оплакивал фараон своего сына. старший сын, [8] и измученный горем 10. И умер фараон [9] в [10] возрасте ста девяти лет, и он оставил свой венец [11] Иосифу.11. Иосиф был царем Египта [10] сорок восемь лет. 12. И после этого Иосиф отдал венец внуку фараона; И Иосиф был ему как отец в Египте.

1. Лит. ‘в’.
2. на него = BFA: D om.
3. D добавляет «ударить его».
4. Лит. «давайте вылечим его от».
5. BFGA: D ‘И когда фараон услышал, он встал’.
6. B добавляет: «и благословил его».
7. Итак, BFG: D ‘его рана, которую ему нанес Вениамин’.
8. для. . . son = BA: D ‘и весь совет дворца’.
9. Со Б Слав .: Д ‘он’.
10. D добавляет «о».
11. Итак, БЕГА: F ‘венец его царства’; D ‘ его владычество и его корона’.

Вернуться к главе 29 | Вернуться наверх

Вернуться на домашнюю страницу Aseneth

Этот файл был создан 12 февраля 1999 г. и исправлен 14 мая 1999 г .; он был снова исправлен 31 января 2014 г.

Этот текст © 1984 Oxford University Press, используется с разрешения.
Этот файл принадлежит © 1999-2014 Mark Goodacre

[email protected]