Оскорбления культурные: 43 неординарных оскорбления! Будьте креативны в высказываниях, но не перестарайтесь!)

Оскорбление — унижение чести и достоинства

Ста­тья 5.61 КоАП РФ в ка­че­стве адми­ни­стра­тив­но­го пра­во­на­ру­ше­ния преду­смат­ри­ва­ет оскорб­ле­ние, то есть уни­же­ние че­сти и до­сто­ин­ства дру­го­го ли­ца, вы­ра­жен­ное в не­при­лич­ной фор­ме, а так­же ряд ква­ли­фи­ци­ро­ван­ных со­ста­вов пра­во­на­ру­ше­ний.

Разъ­яс­няю, что под не­при­лич­ной по­ни­ма­ет­ся не при­ня­тая в об­ще­стве, про­ти­во­ре­ча­щая уста­нов­лен­ным нор­мам фор­ма об­ще­ния меж­ду людь­ми. Оскорб­ле­ние мо­жет со­вер­шать­ся пуб­лич­но, а так­же в от­сут­ствие оскорб­ля­е­мо­го (при этом ви­нов­ный рас­счи­ты­ва­ет, что факт оскорб­ле­ния от дру­гих лиц станет из­ве­стен по­тер­пев­ше­му). Оскорб­ле­ние име­ет­ся и в слу­чае, ко­гда оцен­ка лич­но­сти со­от­вет­ству­ет дей­стви­тель­но­сти, но сде­ла­на она в не­при­лич­ной фор­ме.

Уни­же­ние че­сти и до­сто­ин­ства пред­став­ля­ет со­бой от­ри­ца­тель­ную оцен­ку ви­нов­ным дру­го­го че­ло­ве­ка, его дис­кре­ди­та­цию, по­ста­нов­ку в уни­зи­тель­ное по­ло­же­ние, под­рыв пре­сти­жа в гла­зах окру­жа­ю­щих и сво­их соб­ствен­ных.

В со­от­вет­ствии с по­ло­же­ни­я­ми дей­ству­ю­ще­го КоАП РФ, толь­ко про­ку­рор на­де­лен пол­но­мо­чи­ем по воз­буж­де­нию про­из­водств по де­лам об адми­ни­стра­тив­ных пра­во­на­ру­ше­ни­ях, преду­смот­рен­ных ста­тьей 5.61 КоАП.

Еже­год­но в про­ку­ра­ту­ру рай­о­на по­сту­па­ет боль­шое ко­ли­че­ство об­ра­ще­ний с прось­ба­ми жи­те­лей рай­о­на о при­вле­че­нии лиц к адми­ни­стра­тив­ной от­вет­ствен­но­сти.

Вме­сте с тем, не по всем за­яв­ле­ни­ям про­ку­ро­ром при­ни­ма­ет­ся ре­ше­ние о воз­буж­де­нии про­из­водств по де­лам об адми­ни­стра­тив­ных пра­во­на­ру­ше­ни­ях.

Не­ред­ко в хо­де про­вер­ки со­труд­ни­ка­ми про­ку­ра­ту­ры уста­нав­ли­ва­ет­ся не­устра­ни­мые про­ти­во­ре­чия в объ­яс­не­ни­ях за­яви­те­ля и сви­де­те­лей про­изо­шед­ше­го.

По­ста­нов­ле­ния по де­лам о вы­ше­ука­зан­ных пра­во­на­ру­ше­ни­ях, на ос­но­ва­нии по­ста­нов­ле­ний про­ку­ро­ра о воз­буж­де­нии про­из­водств, при­ни­ма­ют­ся ми­ро­вым су­дьей.

Ста­тья 5. 61 КоАП преду­смат­ри­ва­ет в ка­че­стве на­ка­за­ния без­аль­тер­на­тив­но адми­ни­стра­тив­ный штраф.

За­ме­сти­тель про­ку­ро­ра Бур­лин­ско­го рай­о­на
юрист 1 клас­са
М.А. Дю­бен­ко

Оскорбляй и властвуй – Weekend – Коммерсантъ

В течение последнего месяца в Сеть было выложено сразу несколько видеороликов, на которых запечатлено уничтожение «Исламским государством» (ИГ, ранее ИГИЛ) культурного наследия — меньше чем за год им было разрушено около 28 исторических памятников. Эти съемки, казалось бы, не идут ни в какое сравнение с появившимися ранее записями ИГ осуществлявшихся им же казней заложников, однако они спровоцировали не менее бурное общественное возмущение. Григорий Ревзин попытался понять механизм, который стоит за этой реакцией

Сами уничтоженные памятники для рядового западного зрителя несколько загадочны. Дур-Шаррукин (Хорсабад), Кальху (Калах, Нимруд), Хатра (Эль-Хадр), Ниневия (против Мосула) не относятся к числу самых упоминаемых городов древности, как и имена Салманасара, Ашшурнацирапала, Саргона, чуть лучше знакомы с Нимродом, которого знают по Библии, и, пожалуй, Хаммурапи, чьи законы есть в школьных учебниках.

Но загадочность памятников не отменяет шока от самого факта их уничтожения. Наоборот, впечатление практически такое же шоковое, как и от казней. Тут есть даже некоторая странность: не вполне понятно, почему уничтожение человека и уничтожение памятника оказываются синонимичными действиями.

Казалось бы, в этом агрессивном варварстве, которое демонстрирует ИГ, кроме тиражируемых видеороликов нет ничего совсем уж нового. Варварские мотивации обычно двусоставны: есть верхний, идеологический слой, есть нижний, инстинктивный. В данном случае идеология основана на радикальной исламской традиции запрета на изображения и специфическом отношении к смерти, которую не следует предъявлять. Покойников стремятся похоронить как можно скорее, могила должна быть неизвестна и безымянна, а память об умершем не должна иметь материальных выражений. Руины древних городов Месопотамии относятся, несомненно, к ярким свидетельствам бренности всего сущего и подлежат уничтожению именно в этом смысле.

В этом же, идеологическом, слое есть и другой мотив. Уничтожение музеев и археологических зон — это, несомненно, противостояние Западу, поскольку именно западные ученые и колониальные власти их в XIX веке и создали. Это более или менее стандартная ситуация: в Алжире и Ливии античные города, восстановленные и музеефицированные французами и итальянцами, освободившиеся от гнета местные жители растаскивали тракторами по камешкам.

Есть менее артикулированный, инстинктивный уровень. Хотя ИГ опирается на какую-то часть местного населения, его никак нельзя считать традиционным, это вовсе не простые люди, жившие здесь веками мусульманской жизнью. Это, напротив, люди, в силу различных причин совершенно оторванные от каких-либо традиций, у них нет связи ни с хозяйством, ни с общиной, ни с местом, ни с государством — ни с чем. Это люди войны. В этом смысле это классические варвары, то есть те, кто никак цивилизационно не привязан к месту. Они лишние в том порядке, который сложился на земле, и, чтобы получить свое место, они должны этот порядок разрушить. И это ровно то же действие, которое заставляло варваров крушить Рим, или большевиков ликвидировать храмы, или фашистов уничтожать Петродворец и Павловск.

Жизнь человека священна для секуляризованного общества, и убийство напоказ — это оскорбление именно этого чувства. Памятники, культура, музеи, библиотеки — тоже священны, и их публичное уничтожение — оскорбление того же чувства

Это все хорошо знакомые, прекрасно известные нам реакции и процессы. Но все же наличие видео создает новое качество. Они показывают казни и разрушения. И это они делают именно для нас, это сообщения, сигналы ИГ — нам.

В чем синонимия? Интуитивно связь понятна, но ее трудно объяснить словами. Сколько ни ценишь памятники, все же их разрушение как-то трудно сравнить с ужасом публичной казни, и если бы ИГ не убивало, то чисто юридически проходило бы по статье о вандализме, за который, например, в России не очень даже и судят. Вон Юрий Лужков сколько памятников разрушил — и ничего страшного. Правда, в случае с разрушением музея и библиотеки в Мосуле можно было бы попасть под статью об уничтожении государственного имущества, и это, конечно, серьезнее.

Между публичными казнями людей и публичным разрушением памятников нет какой-то внутренней связи. Тонкие логические построения на тему аналогий между памятником и человеком, жизнью и памятью надо оставить как бессмысленные словесные спекуляции. Общее между ними только одно. Разрушение памятника и публичная казнь, представленные нам в виде роликов почти одновременно,— это сознательно наносимое нам оскорбление. Это шокирует, поскольку оскорбляет, это взывает к ответному действию, поскольку оскорбляет, и вся синонимия казней и актов публичного вандализма в том, что и то и другое — оскорбление. Это синонимия плевка в лицо и пощечины.

Одно из свойств варварства заключается в том, что оно очень резко проявляет ценности цивилизации, которую пытается разрушить. Религиозные фанатики производят то, что невозможно квалифицировать иначе, чем оскорбление религиозных чувств.

Жизнь человека священна для секуляризованного общества, и убийство ради убийства, убийство напоказ — это оскорбление именно этого чувства. Памятники, культура, музеи, библиотеки — тоже священны, и их публичное уничтожение — оскорбление того же чувства. Это разрушение святого. И это очень непосредственное, интуитивное ощущение присутствия высших ценностей — когда ты мгновенно чувствуешь, что их оскорбили.

ИГ действует невероятно точно — с точностью подонка, который находит именно то, чем можно тебя оскорбить. Уж в остром чувстве сакрального религиозным фанатикам не откажешь. Забавно, что это вовсе не соотносится с их теоретическим видением западного модернизированного общества. Они могут верить, что это общество бездуховно и поклоняется только деньгам, но им не приходит в голову публично уничтожать деньги и посылать нам видео с горящими на площадях пачками долларов. Они могут рассказывать, что западная цивилизация — это техницизм, что здесь поклоняются машинам и материальным ценностям, но они не стали уничтожать на площадях компьютеры и мобильные телефоны.

Нет, вопреки своим лозунгам они вычленяют именно то, что западное сознание действительно относит к сакральному. Они прекрасно понимают, что светское, нецерковное общество точно так же, как и их собственное, скрепляется острым чувством святого, и именно это чувство хотят оскорбить.

В производимом ИГ провокативном эксперименте есть непредусмотренное дополнительное значение для России, где закон об оскорблении чувств верующих в качестве верующих рассматривает только тех, кто принадлежит к церкви. По счастью, отечественные фундаменталисты — вовсе не варвары и не имеют ничего общего с дикими, необразованными вандалами из ИГ. Они не казнят оппонентов на площадях и физически не рушат галереи и театры. При этом они прекрасно владеют тем же механизмом обнаружения святого в секуляризованном сознании и нанесения ему пощечины. Насилие над личностью, неважно, идет ли речь об избиении, поругании или заключении в тюрьму, и насилие над культурой — вот их стратегия. Цель здесь та же — оскорбление чувства святого у членов секуляризованного общества.

Иначе чего на «Тангейзера» нападать?

Реакция, которую сознательно провоцирует сегодня ИГ,— важнейший прецедент. Он ясно показывает нам, что у невоцерковленных есть коллективное представление о святости и возможны сознательные провоцирующие действия по его оскорблению. Есть все основания для расширения российского закона об оскорблении чувств верующих: раз уж такой закон существует, в него необходимо включить невоцерковленных граждан с ясными коллективными представлениями о высших ценностях. Как минимум — о ценности человеческой жизни и ценности культуры.

Фильмы-предшественники роликов «Исламского государства»
«Исламское государство» снимает на камеру казни людей и разрушение памятников культуры. Их ролики обсуждают все, они настолько популярны, что до недавнего времени в YouTube перед ними автоматически устанавливалась реклама. Кроме того, у «Исламского государства» есть два полнометражных фильма и несколько пропагандистских роликов. Если бы о них можно было говорить с точки зрения киноведения, все они были бы отнесены к жанру мондо — псевдодокументальному и документальному кино, снятому с использованием жестких приемов с целью шокировать зрителя.

Мария Бессмертная вспомнила главных представителей жанра
Читайте подробнее

Как самым адекватным и культурным образом реагировать на необоснованное, беспричинное оскорбление, унижение или насмешку со стороны знакомого?

Если бы молодость знала, если бы старость могла ))

Наименование персонажа «Дима» сразу говорит о возрасте автора. Че тут сделать, ВЗРОСЛЕЙ Дима!

Набирайся опыта, пробуй разные способы, не переживай особо за мнение «знакомых» ибо НИКТО практически на сто процентов, из тех кто вел себя с тобой вот так коряво в молодости- не останется в друзьях.

Точных ответных слов не бывает, разные ситуации и разные уровни «оскорблений» возможны, да и заготовки запросто вызовут еще больший поток дерьма.

Поэтому нужны всегда два рецепта общего типа-

  1. Надо на всё срать. Просто плевать. Есть настроение прикалываться в ответ- да легко )) Нет настроения- да хоть просто уйти и не общаться с быдлом. Делай что хочешь, это всё мелочи совершенно неважные в жизни. Даже наоборот- это тест для всех остальных, а ты лениво смотришь кто и как себя будет вести при подобных перепалках и наездах.

  2. Если уж решил ответить, то лучший способ это ОТЗЕРКАЛИВАНИЕ. Никаких усилий, и думать не о чем, обычная самоуверенность и ухмылка, через которую никто не «пробьет». Отвечать о том же и теми же словами, делов то, даже детский садик умеет )

Ты дурак- ты сам дурак! ты тупой- ты сам тупой!

В сложных случаях- ты мелкий и жирный- да ты сам дылда вонючая тупая!

Чуууть чуть несимметричный ответ, стиль тот же самый, и главное лениво и спокойно.

Итого: окружающие смотрят на дела, а не на «остроту слов», и уж точно для парней это так. У девочек бывают битвы на языках, а у парней это обычный тест на вшивость, на взрослость, на место в «подростковой иерархии». Кому оно нафиг нужно это место в тупых детских компашках, от которых в ближайшие годы ниче не останется ))

А вот тренировка своей уверенности, и умение в сложные моменты одновременно и себя в руках держать и на других поглядеть чего они делают при конфликтах- это полезно для взрослого мира.

Искусство оскорбления — Год Литературы

Текст: Елена Яковлева/РГ

Фото: автопортрет А.С. Пушкина

Опубликованный на прошлой неделе «Годом Литературы» краткий список «возмутительных книг» — то есть произведений русской литературы, имевших при появлении «проблемы с цензурой» из-за недостатка почтения перед церковными атрибутами, а впоследствии признанных классикой (или не признанных), вызвал горячий отклик у редактора отдела «Общество» «Российской газеты» Елены Яковлевой. Мы публикуем ее комментарий.

Приведенный список «возмутительных книг» вроде бы служит иллюстрацией того, как глухи испуганные запретители к истинной сущности искусства и как они любят перестраховываться. Проходит полвека, век, и никому в голову не приходит изымать «Гавриилиаду» из полного собрания сочинений А.С. Пушкина, и никого не смущает, что гоголевский Нос крестится в Казанском соборе. «Власть тьмы» идет на театральных сценах с 1895 года, Калинникова никто не вспоминает, кроме пародистов, «Татьяну Репину» — кроме чеховедов, а Демьяна Бедного вообще почти никто не вспоминает.

Привыкли. Никакого шока. Даже странно, что кого-то это когда-то насторожило: мы-то сейчас понимаем, что «запретители» перестарались.

Цензура, когда-то считавшаяся неотъемлемым институтом любого государства, вроде бы осталась в истории. И Вормский эдикт 1521 года в Германии (против Лютера), и первую в мире военную цензуру 1861 года во время гражданской войны в США, где, без сантиментов, провинившимся грозил арест, и датские цензурные законы, с которых списывались наши считающиеся достаточно либеральными цензурные уставы времен Александра I, теперь можно только вспоминать.

И никто сегодня не скажет о цензуре вслед за Тютчевым: «признавая ее своевременность и относительную пользу…» (из письма князю Горчакову, 1857).

Хотя и в XX веке цензорские практики себе позволяли как тоталитарные государства, так и особо консервативные административные единицы, вроде американского штата Техас, где в «черный список» литературы попадали и классический теперь «Питер Пэн», и одна из известнейших мировых антиутопий — «1984» Оруэлла. Не говоря уж про «Лолиту», запрет на которую в разных англоязычных странах держался вплоть до начала восьмидесятых.

Достижения цензуры, как правило, не украшают ни одну культуру, в отличие от произведений искусства.

Но цензура и не ставит перед собой таких задач. Она скорее бережет нравы.

Русская цензура XIX века осталась в нашей культурной памяти смешной и нелепой не из-за того, что она существовала (в разных форматах она в те времена была везде), а из-за «чугунных уставов», по которым, по остроумному замечанию историка и писателя Сергея Глинки, и «Отче наш» можно было посчитать якобинским наречием. А также из-за некомпетентности и идиотизма некоторых цензоров, особенно запомнившихся нам по эпиграммам Пушкина. «Как бы это изъяснить, Чтоб совсем не рассердить Богомольной важной дуры, Слишком чопорной цензуры», — писал Пушкин (в поэме, для печати решительно не предназначавшейся!). То есть «бережение нравов» превращалось в произвол дураков над умными и талантливыми.

И такая опасность остается всегда. Хотя тот же Петр Вяземский был цензором, и Иван Гончаров, и сам Пушкин, оставляя шутливый тон, признавал:

Но цензор гражданин, и сан его священный:

Он должен ум иметь прямой и просвещенный;

Он сердцем почитать привык алтарь и трон;

Но мнений не теснит и разум терпит он.

Как бы там ни было — сегодня «бережение нравов» дело не цензуры, а суда. Суд же определяет и списки запрещенной экстремисткой литературы. И хотя симпатии образованного сословия почти всегда на стороне творцов, а не запретителей, но бывают и случаи, когда нравственность запрета сомнений не вызывает. Например, в случае с «Майн Кампф». Только фанатики всех на свете свобод могут протестовать против запрета, смысл которого более чем понятен. Или негласный, но устойчивый запрет на исполнение музыки Вагнера в Израиле. Не отказываясь любить Вагнера, вполне себе можно понять символику этого запрета как некий акт общественного единения…

Сегодня могут быть и становятся предметом общественного протеста и судебного разбирательства и оскорбленные чувства верующих. Принятый не так давно Госдумой закон дает для этого основания.

Хотя, конечно, помимо чисто юридических оснований, важен весь контекст происходящего. А важнее всего выяснить: в чем именно состоит столкновение интересов?

Произведения, упомянутые в списке «возмутительных книг», давно вошли в историю литературы или просто в историю. Поскольку они существуют давно, их этическое и эстетическое излучения протестированы временем, личными, общественными и экспертными реакциями на них.

«Гавриилиада», при всем нашем благоговении перед Пушкиным, — не то произведение, о котором можно сказать «оно меня сделало», или «… потрясло», или «я им наслаждался», но, бесспорно, несущее в некоторых строчках следы гениального изящества ее создателя. Недаром же мы повторяем до сих пор «Поговорим о странностях любви» (часто, правда, напрочь забывая, какой за предложением следует разговор). А еще — мы знаем жизненный и творческий путь Пушкина. Начав с вольтерянских шуточек, почерпнутых из французской библиотеки «взрослых», т. е. своего отца и дяди, он закончил переложениями Ефрема Сирина. И уже в 31-летнем возрасте признавал: «Начал я писать с 13-летнего возраста и печатать почти с того же времени. Многое желал бы я уничтожить, как недостойное даже и моего дарования, каково бы оно ни было. Иное тяготеет, как упрек, на совести моей…»

Так что главная наша этическая реакция на «Гавриилиаду» сегодня, если быть честными, должна сводиться к следующему: простите нас, Александр Сергеевич, что мы публично пользуемся тем, что вы совсем не предназначали для печати. Эта ваша шалость, «прекрасная», по словам скептичного Вяземского, и печальная, по другим оценкам, вообще не должна была сделаться предметом широкого публичного внимания. Как, например, и письмо о том, чем у вас там все закончилось с Керн. Тут мы — непристойные читатели чужих писем и обладатели того, что называется «избыточным знанием». Простите нас. Вот и все, сюжет исчерпан.

С «Носом» Гоголя цензура в тогдашнем ее варианте, склонная к формальным критериям, явно перестаралась: Гоголь следовал психологической правде своих гротескных героев, а вовсе не имел в виду смеяться над религией и Казанским собором. С «Татьяной Репиной» Чехова, похоже, то же. Выведенный в пьесе чин венчания — не предмет авторских насмешек или издевательств, автор жесток в обнажении неверия и двоедушия присутствующих в храме, но не глумится над богослужением, которое, очевидно, хорошо знает.

Что же касается Демьяна Бедного — он столь саморазоблачителен в своей идеологической и эстетической простоте, что на него и обижаться грех.

Ну и так далее.

Беда сегодняшних художественных творений, попадающих если не под цензуру, то под суд или общественный протест, в том, что они только что рождены. У них нет истории. Протестующие, увы, не всегда могут разобраться в художественном языке, в этических и эстетических смыслах только что возникших произведений. А эксперты часто откровенно играют на чьей-то стороне и не задумываются о сути конфликта.

Важно, по-моему, осознать, что ценности свободы искусства не могут быть единственным критерием в ситуации, когда оскорблены чувства верующих.

В стране, где после почти века насильственного атеизма возрождается вера — а вера это всегда клубок гиперценного — попытки отмахнуться: «это, мол, сантименты маргиналов, хочу и буду вытирать о них ноги», — вряд ли уместный вариант. И лучше все-таки вступать в диалог и думать, как разрулить искрящуюся серьезным конфликтом разность настроев и ценностей, а не обострять этот конфликт.

Когда самозваные казаки в Питере грозят блистательному актеру Леониду Мозговому, собравшемуся читать «Лолиту» Набокова, срывом концерта, это недопустимо: ну какие «казаки» эксперты по давно признанному Набокову, а нагайки — средство экспертизы?!

Но когда Бог становится на сцене героем эротического фильма, это не может не потрясти молящихся ему, и ответить им: «да ладно, вы не «догнали» тонкости сюжета» — это тоже не допустимо. Делаешь Бога «антигероем» — понимай, чего ты касаешься, расширяй свое гуманитарное мировоззрение, понимай саму суть и права веры, и даже жесткость ее защиты от твоего варварства по отношению к самому важному для людей. И варварство это не меньшее, а гораздо большее, чем у не особенно грамотных казаков или у идеологически увлекшегося бедного Бедного.

Уважительное отношение к коллегам

В ДАННОМ РАЗДЕЛЕ:
Наши сотрудники — основа всех наших ценностей. Чтобы достичь успеха, мы должны быть лучшей командой — универсальной, инновационной и ответственной.

Danaher понимает, что для достижения успеха необходимо привлекать и удерживать выдающихся специалистов, создавая условия для инноваций и развития. Это означает, что наши сотрудники, представляющие самые разные культурные и этнические группы и имеющие различное образование, перспективы, таланты и опыт, не должны подвергаться какой бы то ни было дискриминации или преследованиям.  

  • Внесите свой вклад в формирование культуры уважения, равных прав и возможностей, кооперации, достоинства и справедливости.

  • Решительно пресекайте действия и высказывания, не соответствующие нашим культурным ценностям.

  • Если вы находитесь на руководящей должности, при приеме сотрудников на работу опирайтесь на их профессиональную квалификацию и руководствуйтесь исключительно законными соображениями.

Danaher соблюдает применимое трудовое и миграционное законодательство и ожидает того же от своих партнеров и сотрудников. Независимо от географического положения все решения о трудоустройстве должны приниматься только с учетом профессиональной квалификации. Запрещается руководствоваться такими защищенными законом критериями, как расовая принадлежность, цвет кожи, национальность, религия, пол, возраст, семейное положение, ограниченные возможности здоровья, статус ветерана, гражданство, сексуальная ориентация, половая идентификация, гендерное самовыражение и другие подобные характеристики, защищенные законодательством.

Культурные различия и инклюзивная среда

Мы создаем лучшие команды, состоящие из специалистов с уникальным опытом, перспективами, талантами и культурными особенностями. Это позволяет нам привлекать специалистов с различных рынков и охватывать всех наших клиентов. Мы формируем инклюзивную среду, где все уважают таланты и способности друг друга.

Danaher определяет «разнородность» команды как наличие уникальных особенностей. Это все, что делает нас непохожими на других: образ мысли, деловая этика, происхождение, опыт, внешность и способы самовыражения. Мы не допускаем дискриминации по любым законодательно защищенным признакам.  

Под термином «инклюзивность» мы подразумеваем создание культуры и среды, где приветствуются прогрессивные взгляды, уважительное отношение друг к другу и принятие всех людей без исключения. Находясь в такой среде, любой сотрудник сможет найти применение своим талантам, ощутить себя частью единого целого и стать ценным участником команды. Каждый из нас должен иметь возможность использовать свои уникальные таланты и вносить вклад в общее дело, поскольку именно это позволяет создавать и поддерживать культуру инклюзивности.

  • Цените вклад других.
  • Ставьте себя на место других.
  • Прислушивайтесь к различным мнениям клиентов и обращайте внимание на их потребности.
  • Помогайте создавать рабочее пространство, где свежие идеи превращаются в инновационные технологии и новые продукты.
  • Поддерживайте идеалы разнородности и инклюзивности, учитесь, совершенствуйтесь и стремитесь к лучшему.

Я считаю, что вакансия в моей команде не подходит для родителей-одиночек, так как работа связана с частыми командировками. Это не предвзятость, а практическое заключение. Обязан ли я из вежливости проводить собеседования с родителями-одиночками, претендующими на эту вакансию?

Вы обязаны проводить собеседования с кандидатами, чья квалификация отвечает требованиям вакансии, — независимо от вашего личного мнения или предпочтений. Не следует делать предположений, так как при этом вы используете ваши личные критерии, которые могут противоречить нашим антидискриминационным принципам. Кроме того, не допуская до собеседования кандидата с подходящей квалификацией, вы рискуете упустить лучшего и самого профессионального специалиста на данную должность.

Один из моих коллег рассылает электронные письма с шутками и пренебрежительными комментариями об определенных национальностях. Мне не нравятся эти письма, и я обычно их удаляю. Другие ничего не говорят об этих письмах. Нужно ли мне что-то предпринять?

Да, каждый сотрудник компании должен следить за соблюдением культуры уважения. Нужно сообщить о проблеме вашему руководителю и/или специалисту отдела кадров или использовать любые каналы, описанные в предыдущих разделах.

Преследование

В каждой стране применяются свои юридические определения преследования. Кодекс Danaher определяет «преследование» как недоброжелательное отношение к другим лицам, создающее враждебную, напряженную или неприятную атмосферу на рабочем месте. Важно отметить, что преследование может быть физическим, устным, визуальным или письменным, личным или опосредованным (включая электронные письма). Преследование не ограничивается сексуальными домогательствами.

Потенциально оскорбительное поведение включает в себя приставания, оскорбления на расовой почве, негативные комментарии или шутки на такие темы, как расовая принадлежность, религия, этническая принадлежность или сексуальная ориентация.

Такое поведение недопустимо, даже если оно не является незаконным в данной стране.

Во время командировки один из коллег неоднократно приглашал меня в бар и позволял себе неприличные комментарии по поводу моей внешности. Я просила его прекратить, но он меня не слушал. Мы были не в офисе, и все это происходило в нерабочее время, поэтому я не знала, что делать. Как поступать в таких ситуациях?

Такое поведение недопустимо как в рабочее время, так и при любых других обстоятельствах, связанных с работой (включая командировки). Вы правильно сделали, что сказали вашему коллеге прекратить (хотя и не обязаны были этого делать). Вне зависимости от степени доставленных вам неудобств, стоит сообщить о случившемся по одному из каналов, указанных выше, чтобы обсудить проблему и получить помощь. В случае выявления со стороны вашего коллеги действий, не соответствующих нашей культуре и ожиданиям, будут незамедлительно предприняты соответствующие меры. Сообщите о проблеме, используя любые каналы, описанные в предыдущих разделах.

Я только что узнал, что моего близкого друга и коллегу обвинили в сексуальном домогательстве и уже началось расследование. Я не могу поверить, что это правда. Я думаю, что нужно предупредить друга, чтобы он смог себя защитить. Могу ли я это сделать?

Вам нельзя предупреждать друга. Расследование будет честным и беспристрастным. Это очень серьезное обвинение, и чрезвычайно важно не мешать расследованию. Попытка предупредить друга может скомпрометировать расследование.

Ознакомьтесь с более подробной информацией о соответствующих политиках

Does this behavior qualify as harassment? As a friend, do you have a responsibility to inform him?

Применение ваших знаний

Рассмотрите несколько ситуаций ниже и укажите, как следует действовать в каждой из них.

Обвиняемый коллега

X

Во время командировки один из коллег неоднократно приглашал вас в бар и позволял себе неприличные комментарии по поводу вашей внешности. Вы просили его прекратить, но он вас не слушал. Вы были не в офисе, и все это происходило в нерабочее время.

Да Нет

X

Такое поведение недопустимо как в рабочее время, так и при любых других обстоятельствах, связанных с работой (включая командировки). Скажите своему коллеге, что он ведет себя неподобающим образом и вы намерены это прекратить. Сообщите о проблеме, используя любые каналы, описанные в предыдущих разделах.

Вперед

X

Такое поведение недопустимо как в рабочее время, так и при любых других обстоятельствах, связанных с работой (включая командировки). Скажите своему коллеге, что он ведет себя неподобающим образом и вы намерены это прекратить. Сообщите о проблеме, используя любые каналы, описанные в предыдущих разделах.

Вперед

X

Во время командировки один из коллег неоднократно приглашал вас в бар и позволял себе неприличные комментарии по поводу вашей внешности. Вы просили его прекратить, но он вас не слушал. Вы были не в офисе, и все это происходило в нерабочее время.

Да Нет

X

Такое поведение недопустимо как в рабочее время, так и при любых других обстоятельствах, связанных с работой (включая командировки). Скажите своему коллеге, что он ведет себя неподобающим образом и вы намерены это прекратить. Сообщите о проблеме, используя любые каналы, описанные в предыдущих разделах.

ОК

X

Такое поведение недопустимо как в рабочее время, так и при любых других обстоятельствах, связанных с работой (включая командировки). Скажите своему коллеге, что он ведет себя неподобающим образом и вы намерены это прекратить. Сообщите о проблеме, используя любые каналы, описанные в предыдущих разделах.

ОК

Наряженные и оскорбленные | Статьи

Тема культурной апроприации часто и широко обсуждается в западном обществе, а вот в России многие смутно представляют, что это вообще такое. Что нельзя носить, если вы не хотите оскорбить ничьи чувства? Портал iz.ru составил памятку для тех, кто хотел бы выглядеть не только красиво и модно, но и уместно в любой ситуации.

Что это такое?

Культурная апроприация — это заимствование элементов культуры определенного этноса, расы или религии. В последнее десятилетие тема заимствования культурных кодов всё чаще звучит применительно к моде и красоте. Например, недовольство общественности неоднократно вызывали модные дизайнеры, наряжавшие белых моделей в одежду с индейскими, индийскими или африканскими мотивами или делавшие им прически в этническом стиле.

На фото: для своего показа бренд Marc Jacobs снабдил белых моделей дредами. Реакция была неоднозначной.

Неоднократно доставалось и знаменитостям, решившим дополнить свой имидж «экзотическими» элементами. Один из совсем недавних случаев: пользователи соцсетей ополчились на голливудского актера Зака Эфрона, решившего заплести себе дреды.

«Просто забавы ради», — подписал актер фотографию, которую опубликовал в своем Instagram-аккаунте. Но многие подписчики не увидели в снимке с дредами ничего забавного: звезде быстро напомнили, что белый человек, носящий традиционную африканскую прическу, вольно или невольно выказывает неуважение к страданиям, через которые прошли народы Черного континента.

Афроамериканцы болезненно относятся к присваиванию белыми согражданами элементов своей культуры. Это показал и пример телезвезды Ким Кардашьян, которую неоднократно стыдили за чрезмерную любовь к афроприческам. В последний раз общественность ополчилась на нее в июне: 37-летняя знаменитость явилась на премию MTV Movie & TV Awards с длинными афрокосами.

Кардашьян объяснила разгневанным афроамериканцам, что носит косички, чтобы показать хороший пример дочери Норт, которую воспитывает вместе с мужем, чернокожим рэпером Канье Уэстом. Общественность не удовлетворило это объяснение.

Может показаться, что проблема далека от наших реалий. Например, никого не возмущают отечественные рэперы, «косящие» под афроамериканских коллег с помощью причесок и стиля одежды «я родился в гетто»: просто потому, что доля чернокожего населения в России ничтожно мала. Но это не значит, что нам незнакома и непонятна культурная апроприация.

Например, в июле 2018-го российская модель и бизнес-леди Анастасия Волконская-Решетникова огорчила многих своих подписчиков в соцсети Instagram, опубликовав пару селфи в хиджабе. Пользователи-мусульмане сочли фотографии неуместными: они напомнили девушке, что она не исповедует ислам. А некоторые юзеры отметили, что снимки в платке, размещенные прямо по соседству с почти эротическими кадрами, кажутся насмешкой над религией.

На фото: Анастасия в хиджабе

На фото: модель в более мирском образе.

Критика в комментариях к фото не смутила манекенщицу, и она выложила еще и снимок в чадре.

Высказывая претензии к модели, никто не использовал словосочетания «культурная апроприация», но обвинения четко соответствовали описанию проблемы.

«Дело тут не в красоте, и это не образ. На ней религиозно-национальная одежда народов, у которых не принято оголять не то, что все тело, даже части тела определенные нельзя категорически выставлять на показ. Надев такую одежду, она проявила неуважение к религии, судя по другим ее выложенным публикациям», — написал пользователь с ником @doni_I97 (здесь и далее орфография и пунктуация авторов постов сохранены).

«Надевая такие наряды, ты позоришь всю нашу мусульманскую религию и каждого мусульманина по отдельности. А вы люди которые поддерживают ее и говорят о том, что «о люди, это просто фотосессия» тоже показываете, что так же узко мыслите» , — поддержал юзер @lululuuu13.

«Религия не аксессуар», — подытоживает мнение недоброжелателей @ira_ashinova_01.

Культурный захват или безобидный обмен?

Апроприацией можно назвать многие явления. Но где проходит грань между захватом и невинным обменом культурными кодами? Например, всем очевидно, что носить джинсы имеют право не только потомки ковбоев, лакомиться суши — не только японцы. Из-за глобализации некоторые элементы культур вошли в жизнь людей всех национальностей, рас и вероисповеданий. Это — культурный обмен.

Фото: ТАСС/Невар Виталий

К сожалению, установить абсолютно четкую, неразмытую границу между апроприацией и культурным обменом нельзя. В основном то или иное «одалживание» элементов какой-либо социальной или этнической группы относят к апроприации прецедентным путем: если оно негативно воспринимается значительным числом представителей соответствующей культуры, то это уже не просто невинный обмен. Так сформировался негласный список элементов, заимствовать которые в большинстве случаев считается неуважением.

Не носить, чтобы не обидеть: памятка по культурной апроприации

Одежда, аксессуары и прически, типичные для определенной расы или народности

Афрокосы и дреды, головные уборы коренных жителей Америки, японские кимоно и макияж гейши — всё это, надетое на представителя белой (или любой другой «неподходящей» расы) может вызывать негативную реакцию у исторически определенных правообладателей.

На видео: певица Мадонна пытается объяснить, почему и зачем появилась на обложке журнала Harper`s Bazaar в образе гейши. Это 1999 год — проблема и дискуссия не новы.

Эстетика бедности или угнетения

Элементы актуального сегодня и воспеваемого многими дизайнерами гетто-стиля (или, в российском варианте, «стиля окраин», «гоп-гламура») — штаны-трубы, олимпийки и футболки не по размеру, цепи и серьги в ушах на мужчинах, бейсболки и банданы — всё это вместе может странновато смотреться на человеке, выросшем в пределах московского Садового кольца и имеющем университетское образование.

На фото: одежда из коллаборации Burberry и российского дизайнера Гоши Рубчинского. Коллекцию критиковали за апроприацию типичного стиля британских «чавов» (белых представителей низших слоев английского общества).

К этой же группе относятся модные вещи с советской символикой. Для многих людей эта эра ассоциируется с репрессиями, гонениями на инакомыслящих, войнами и нехваткой товаров. Если Страна Советов знакома вам лишь по рассказам старших членов семьи, возможно, вы не тот человек, кому стоит носить принт в виде серпа и молота.

Например, в июне 2018-го бренд Adidas выпустил спортивную одежду с советской символикой, приурочив коллекцию к чемпионату мира по футболу. Многим идея не понравилась: марка получила резкие отзывы в социальных сетях, особенно от представителей стран бывшего соцлагеря. Так, поляки и прибалты писали, что одежда с серпом и молотом напоминает им о годах угнетения Советским Союзом. Можно дополнить эту мысль: коллекция доступна к продаже во многих странах, но коммунистические символы будут странно и даже цинично смотреться на жителях благополучных западных государств, не имеющих понятия о жизни при социализме.

На самом деле даже сверхпопулярный сегодня стиль 1990-х годов в определенной степени может быть примером культурной апроприации (но только в российских реалиях). Увлеченное модой 1990-х молодое поколение модников почти не помнит лихую эпоху инфляции, безработицы и разгула преступности, но охотно носит соответствующие образы в стиле «гоп-гламур».

Военная символика

Пункт, менее всего нуждающийся в примерах, но всё же: ордена и медали (а также их реалистичные стилизации), военная форма являются скользкой модной дорожкой. Ироничное «А ты служил?» — это самая мягкая из возможных реакций. Что может случиться с тем, кто примерит тельняшку и голубой берет в День десантника, не будучи ветераном ВДВ, страшно и подумать.

Кстати, военная атрибутика может доставить много хлопот даже безотносительно культурной аппроприации. Например, камуфляжная одежда запрещена к ввозу во многие страны: так, прилетевший в Штаты россиянин в характерных разводах может показаться нежеланным гостем американскому пограничнику.

Религиозная атрибутика

Крест и полумесяц — не модные украшения, а хиджаб и чалма — не просто аксессуары. По крайней мере, в этом убеждены приверженцы соответствующих религий, и с этим стоит считаться.

На фото: к культурной апроприации склонны представители всех рас.

5 золотых правил модной тактичности

В щекотливой ситуации можно оказаться в любой момент: например, на переговорах, которые решил посетить ранее незнакомый коллега-азиат, или в клинике, где прием ведет темнокожий врач. Наконец, всегда есть хорошие шансы встретить истово верующего или глубоко политизированного собеседника. Вот кое-какие универсальные правила, которые позволят прослыть и модным, и тактичным человеком.

При желании позаимствовать элемент какой-либо культуры (например, если очень хочется нарядиться буддистским монахом на Хэллоуин), пройдите краткий самоликбез. Погуглите все относящееся к будущему наряду: какова его история, кто обычно его носил? Один из главных упреков, адресуемый fashion-апроприаторам — поверхностное и невежественное отношение к элементам чужой культуры.

Фото: Global Look Press/Denny Pohan

Выбранный образ ни в коем случае не должен выглядеть карикатурно и каким-либо образом принижать культуру, элементом которой является. Например, возможно, нет ничего плохого в модели, желающей сфотографироваться в хиджабе; но сочетать в одном образе религиозный головной убор и платье с глубоким декольте — уже плохая идея. Ну а лучшее, что можно сделать при заимствовании, если уж оно так необходимо, — это проконсультироваться с представителем той или иной культуры и попросить высказать экспертное мнение о наряде (аксессуаре, образе).

Если вас все-таки упрекнули в модной неполиткорректности, не спорьте: шансы еще больше задеть человека возрастут до 100%. Например, афроамериканца, который сделал замечание о неуместности ношения дредов, явно не впечатлит аргумент о том, что вы «не в теме», потому что в вашей стране «вообще нет такой проблемы». А вот попросить собеседника разъяснить, что, по его мнению, не так с нарядом или прической, вполне уместно. Краткое «извините, не хотел обидеть» также всегда в цене.

Чем характерен вопрос культурной апроприации — так это отсутствием однозначности и единства во мнениях даже среди представителей одной социокультурной группы. Допустим, к фотографиям Ким Кардашьян с афрокосами были и вполне дружелюбные отзывы от чернокожих подписчиц: женщины делали телезвезде комплименты, отмечали, что прическа выглядит на ней прекрасно. Если стараться угадать возможную реакцию окружающих — это не ваше, просто не рискуйте.

Если интуиция подсказывает, что выбранный наряд или аксессуары — на грани фола, то, скорее всего, так и есть (даже если невозможно четко выразить словами, что именно не так). Культурная апроприация — это тот самый случай, когда эмоциональный интеллект полезнее доводов и фактов.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

 

Тематика прав человека для старших классов начальной школы и младших и старших классов средней школы — Азбука преподавания прав человека в школе

Глава III


Тематика прав человека для старших классов начальной школы и младших и старших классов средней школы

Дискриминация

2. Дискриминация по цвету кожи или расовой принадлежности

Расизм — это вера в то, что существуют группы людей с особыми (обычно физическими) характерными чертами, которые ставят их в более высокое или более низкое положение по отношению к другим. Проявления расизма могут быть не только открытыми, как, например, отношение к людям в зависимости от их расы или цвета кожи, но и скрытыми, когда общество в отношении к каким-либо своим группам систематически руководствуется каким-либо дискриминационным мнением.

Расистское поведение порождает расовую дискриминацию с ее очевидными отрицательными последствиями — от простого пренебрежения или игнорирования тех, кто считается иным или низшим существом, до более ярко выраженных форм преследования, эксплуатации или изоляции.

Полезным источником для изучения является Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации (МКЛРД).

Цвет кожи — это один из самых произвольных способов проведения различий между людьми, который когда-либо придумало человечество. В качестве упражнения предложите учащимся спроектировать многорасовое общество, в котором им суждено жить, не зная заранее, каким будет цвет их кожи.

Нерасистский класс

Существует много способов сделать класс таким местом, где принимается и приветствуется многорасовость. На реакцию учащихся влияют культурные факторы, т.е. насколько легко они идут на зрительные контакты, насколько восприимчивы они к методам группового обучения, умеют ли разыгрывать сценки или рассказывать истории. Если в классе возникает конфликт на расовой почве, разберите его, не оставляйте его без внимания. Расскажите детям, как распознать поведение, которое может усиливать расизм. Изучите опыт известных людей, которые боролись против дискриминации, исследуйте вклад народов всех стран мира в общую сокровищницу знаний и опыта человечества. Составьте учебную программу с максимально возможным учетом многообразия культур. Попросите родителей, родственников или друзей помочь вам в этом деле.Пригласите людей других рас или цвета кожи, активно участвующих в жизни общины, рассказать классу о том, что они делают. (Статьи 1, 2 ВДПЧ; статья 2 КПР)

Спросите консультанта: «Что мне делать, если кто-то из другой культуры невежественно оскорбляет мою культуру?»

Оцените эту статью и участвуйте, чтобы выиграть

— Бетани К. *, Гавайский университет в Маноа

Все мы знаем поговорку: «Палки и камни могут сломать мне кости, но слова никогда не повредят мне». Но иногда слова причиняют боль , и бывает трудно понять, как с этим справиться.

Когда кто-то оскорбляет вашу культуру, первой реакцией часто является гнев.Я знаю, что это больно — мне также приходилось сталкиваться с культурными оскорблениями. Но лучший способ справиться с невежеством — это подняться на над .

Некоторые люди невежественно говорят о других культурах, потому что им не хватает информации о людях, которые происходят из другого происхождения, чем они. Они просто не знают лучшего. Другие знают, что делают, и хотят причинить вам вред. В любом случае, проявление благодати — вот ответ.

Как проявить изящество перед лицом обидных комментариев

Один из вариантов — ничего не говорить или каким-либо образом отвечать на оскорбление и оскорбителя.Просто уходи. Это может быть наиболее подходящим вариантом, если вы не знаете этого человека и никогда больше не увидите его и не услышите от него.

Если это кто-то, кого вы знаете или с кем вам придется снова общаться, подумайте о том, чтобы поговорить с ним об оскорблении. Если вы можете сохранять спокойствие, вы можете сказать человеку, что его слова были оскорбительными, и вы хотите, чтобы он остановился. Если они открыты для этого, вы можете попытаться объяснить причины, по которым это оскорбительно, но, по моему опыту, попытки обучить их не всегда того стоят (и это не ваша работа).Просто скажите им, что не хотите, чтобы они повторяли это снова. Если вам это кажется слишком неудобным, вы можете попросить друга поговорить с ним, который может быть нейтральным союзником, чтобы объяснить человеку, что его действия причиняют боль, и любезно попросить его остановиться.

Самое главное, постарайтесь не допустить, чтобы оскорбления дошли до вас. Не принимайте это на свой счет и никогда, , никогда не начинайте верить всему, что они говорят. Вы знаете свою культуру и все замечательные вещи, которые она олицетворяет, и это самое главное, что имеет значение.

* Имя изменено

15 Использование жестов в разных культурах

Язык — одно из самых любопытных изобретений человека, но что вы можете сказать о жестах? Да, язык тела имеет свои причуды, историю и даже географическое распространение. То, что может показаться безобидной шуткой в ​​одном регионе мира, может быть чрезвычайно оскорбительным в другом. Не понимаете, о чем мы говорим? Посмотрите на эти 15 оскорбительных жестов со всего мира и расскажите нам о вашей культуре!

Самые распространенные оскорбительные жесты со всего мира.

1. Средний палец.

Классика западной культуры, средний палец подсказывает кому-нибудь отправиться в поход. Другие синонимы этого жеста — «дать кому-то птицу», «показать кому-то палец» или «оттолкнуть кого-то». Вы можете быть удивлены, обнаружив, что он возник в Древней Греции и уже использовался в Древнем Риме в наступательных целях, поскольку он очень похож на мужские гениталии. С тех пор он стал международным символом бунта, отказа и недовольства.

2. Большой палец вверх.

Бездумное поднятие большого пальца руки вверх в Греции, Иране, России, Сардинии и некоторых частях Западной Африки может привести к неприятностям! Там показание большого пальца является синонимом того, что кому-то показывается средний палец. Однако это один из самых универсальных знаков во всем мире. В большинстве стран это знак одобрения и счастья, в то время как в других большой палец используется как представление числа 1 при счете … или даже для автостопа!

3.А-ок.

Вы можете подумать, что вы показываете свою признательность или ведете себя как профессиональный аквалангист, используя этот знак, но разумно сначала прочитать комнату. Вы можете случайно обвинить кого-то в неудаче (например, в средней и южной Европе, поскольку символ можно интерпретировать как «ноль») или даже в символе неприятной части тела, нападая на сексуальность другого человека (в Бразилии, Турции и Венесуэла).

4. Рис.

Игра «Достала нос!» с ребенком? Убедитесь, что вы не делаете этого в Турции, Греции, Индонезии, Мадагаскаре и славянских странах в целом! Этот жест невероятно оскорбительный, потому что символизирует половой акт.Считается, что он возник в древней индийской культуре и существует со времен Древнего Рима. Любопытно, что изначально этот жест был способом уберечь семью от неудач!

5. Рукав почета.

Этот «герб чести» является культовым в романскоязычной Европе (Италия, Франция, Португалия, Испания), Латинской Америке, России, Польше, Венгрии, Болгарии, Хорватии, Турции, Грузии, Квебеке, Ирландии и некоторых частях Шотландии. Если вы не видели его раньше, знайте, что это эквивалент среднего пальца! Хорошая часть? Вы вряд ли сделаете это случайно, поскольку для этого нужны обе руки и некоторая координация!

6.Рога.

В Португалии, Испании, Франции, Италии, Греции, Мексике и Бразилии, а также в странах Балтии вы поступаете умно, чтобы избегать этого жеста… особенно если вы указываете им на кого-то! Используя его, вы говорите целевому человеку, что его партнер изменяет ему и что все знают, тем самым обижая его. Вам может быть интересно, будет ли это оскорбительно делать это на рок-концерте. Ответ — нет! Люди все равно это делают, потому что контекст решает все.

7.Муца.

Вы когда-нибудь помогали кому-то «протянуть руку», когда они говорили о том, что вас не волнует? Очень похожий жест — самое традиционное оскорбление в Греции. Это не только означает, что вы намажете лицо другого человека золой, но и увеличите его, выполнив двойной moutza двумя руками, перекрывая друг друга.

8. Вилы.

Англоязычный мир дал нам творческий подход к знаку мира, который называется «вилки» или «двуручный салют».Это оскорбительный жест в Австралии, США, Великобритании, Южной Африке, Новой Зеландии, Индии, Пакистане и Ирландии. Это все равно, что показать кому-то средний палец. Считается, что оскорбительный знак V возник в Англии XV века, он остается признаком неповиновения перед лицом власти и презрения.

9. Знак проигравшего.

Буква L на лбу означает, что вы называете кого-то неудачником. Популярный в Соединенных Штатах в 1990-х годах благодаря нескольким фильмам (а именно Ace Ventura: Pet Detective и The Sandlot ) и песне «All Star» группы Smash Mouth (1999), это кажется довольно невинным … но знаете что это оскорбление, если оно направлено против вас! Вы, вероятно, найдете этот жест в поп-культуре.

10. Указывая прямо на кого-то.

Да: многие культуры по всему миру считают грубым указывать на кого-то. Однако некоторые страны относятся к этому более серьезно, чем другие. В Камбодже и Малайзии показывать указательным пальцем считается крайне грубым. Люди пытаются указывать двумя пальцами, большим пальцем или всей рукой.

11. Позвонить кому-нибудь, согнув палец.

Это может показаться игривым в Европе и Северной Америке, но сделайте то же самое на Филиппинах, и вы можете увидеть несколько сердитых лиц.В регионе завивка указательного пальца используется только для вызова собак. Это означает, что делать то же самое для людей — унизительно и оскорбительно. Если вы пытаетесь позвонить кому-нибудь, используйте всю руку, чтобы заявить о своем намерении.

12. Скрестив пальцы.

Скрещивание пальцев может быть одним из самых сложных жестов, изобретенных человечеством. Почему? В некоторых случаях это может означать, что вы лжете (особенно, если вы скрестите пальцы за спиной). В другом контексте это может означать, что вы болеете за кого-то, чтобы добиться успеха (отсюда и выражение «Скрестив пальцы!»).Но во Вьетнаме это означает совсем другое: вы оскорбляете кого-то, симулируя женские гениталии, а не желаете удачи. Ой!

13. Получение подарков одной / левой рукой.

При получении подарка в Китае, Южной Корее, Японии и Вьетнаме используйте обе руки для получения подарка. Это показывает, что вы полностью отданы моменту и заботитесь о добром жесте другого человека. Если вы используете только одну руку, это может быть воспринято как небрежность, грубость или правомочность.В Индии и на Ближнем Востоке убедитесь, что вы используете либо обе руки, либо только правую руку, так как левая рука обычно считается грязной.

14. Касание чьей-либо головы.

Прикоснуться к голове незнакомца везде опасно. Однако убедитесь, что вы избегаете этого, особенно в странах с большим буддийским населением, таких как Камбоджа, Китай, Лаос и Таиланд. В этих культурах голова считается самой священной частью нашего тела. Большинство туристов забывают, что прикосновение к головам статуй одинаково оскорбительно, поэтому еще раз проверьте свою позу перед следующим туристическим снимком!

15.«У вас пять отцов».

Ближний Восток показал нам один из самых сложных наступательных жестов, в котором задействованы обе руки и довольно много демонстрации. Если по какой-то причине вы хотите обидеть чью-то мать, намекнув, что она в прошлом развлекалась с несколькими мужчинами, это ваш знак … но лучше, если вы этого не сделаете! Если дела пойдут плохо, этот жест может привести к депортации или даже хуже, особенно если вы сделаете это в Саудовской Аравии. Некоторые страны Карибского бассейна также используют его. Хорошо, что случайно это сделать не так-то просто!

Какие еще жесты вы знаете, которые были бы оскорбительными в вашей культуре, но казались бы безобидными за границей (и наоборот)? Какие истории вы можете рассказать о недопонимании и случайных оскорблениях? Мы все слышим об аккаунтах Lingoda Twitter и Instagram !

5 культурных оскорблений, с которыми следует остерегаться, находясь за границей

Вы не поверите, но некоторые обычные вещи, которые мы делаем в Америке, оскорбляют людей за границей.Верно. Некоторые из наших наиболее укоренившихся обычаев — о которых мы даже не задумываемся — могут вызвать настоящий разрыв между вами и вашими новыми зарубежными деловыми партнерами. Если вы не будете осторожны, рукопожатие, жест рукой или ожидаемый кусок еды с последующей гримасой могут привести к непреднамеренно оскорбительному оскорблению.

Приветствия и знакомство

У вас никогда не будет второго шанса произвести первое впечатление. Соблюдение обычаев страны посещения не только показывает, что вы нашли время, чтобы познакомиться с ее культурой, но и является признаком уважения к ее хозяевам.Важно показать, что вы заботитесь и хотите построить дружеские отношения.

Заморские страны могут быть намного более традиционными, чем Соединенные Штаты, где особые приветствия использовались на протяжении сотен или даже тысяч лет. Например, многие люди в Индии кланяются, сложив руки вместе (в молитвенной форме), и говорят «Намасте». Китайские партнеры по бизнесу пожмут друг другу руки, но не забудьте дать им возможность инициировать.

Проявление готовности учиться и адаптироваться к культуре страны будет иметь большое значение для того, чтобы сделать ваше пребывание приятным.Найдите время, чтобы выучить привычные приветствия перед поездкой и при необходимости потренироваться.

Оскорбительные жесты, которые мы любим делать каждый день

американцев постоянно жестикулируют друг другу, но это не значит, что те же жесты приемлемы или приняты в других частях мира. Важно отметить общие любезности страны посещения, чтобы случай недоразумения не привел к несчастью.

Хотя махать «привет» (открывать руку ладонью наружу) — один из самых распространенных жестов в американской культуре, в Греции он очень оскорбительный.На Ближнем Востоке не пожимайте руку представителю противоположного пола и не показывайте знак «большой палец вверх» всем, с кем вы встречаетесь.

Если вы путешествуете по Азии, например, в такой стране, как Таиланд, похлопывать кого-то по голове — это очень оскорбительно. Они почитают голову как священную. Также обратите внимание, что в Соединенном Королевстве знак мира, распространенный жест в Соединенных Штатах, является оскорбительным. Если вы сомневаетесь, держите руки по бокам и наблюдайте за другими, прежде чем делать какие-либо резкие движения, которые могут кого-то обидеть.

Культурные пищевые привычки, которые необходимо соблюдать

Собираетесь ли вы в командировку или в один из заслуженных отпусков, еда, несомненно, станет неотъемлемой частью вашей зарубежной экскурсии. Важно не отказываться от вкуса различных продуктов, которые могут показаться нетрадиционными для ваших вкусов и предпочтений. Таким образом вы продемонстрируете хозяину, что хотите попробовать традиционные блюда его страны.

В Соединенных Штатах бекон является одним из основных продуктов традиционного американского завтрака.Находясь на Ближнем Востоке, не сравнивайте продукты из свинины с продуктами из этого региона, где свиньи считаются нечистыми. В Индии корова считается священной, поэтому избегайте упоминаний о говядине или стейке. Дома мы всегда убираем тарелки, но во многих азиатских странах это является большим оскорблением. Оставление еды на тарелке говорит о том, что хозяин насытился и доволен.

Если серьезно, если вы едите в общественных местах во время поста Рамадан в Саудовской Аравии, вы сталкиваетесь с презрением голодных местных жителей, которые в этот религиозный праздник остаются без еды.Это настолько серьезное преступление, что оно может повлечь за собой тюремное заключение. Находясь в Индии, никогда не ешьте левой рукой. Это считается грязной практикой из-за проблем с санитарией в их стране.

Между США и зарубежными странами существует множество культурных различий. Независимо от того, насколько комфортно вы себя чувствуете, путешествуя по принимающей стране, всегда полезно изучить ее и ознакомиться с ее обычаями. Global Edge предоставляет обширную информацию о культуре почти каждой страны.

Публичные проявления привязанности

Если вы планируете длительную деловую поездку, привлечение второй половинки может иногда помочь скоротать время и позволит приятно провести время вне дома. Хотя американцы иногда не одобряют этого, они обычно терпят публичное проявление привязанности. В других странах это может не только привлечь негативное внимание окружающих вас людей, поскольку считается неуместным и социально неприемлемым, но и может быть наказуемым правонарушением.

Тем, кто мечтает поехать в Дубай или Саудовскую Аравию, следует избегать публичных проявлений привязанности. Это включает в себя поцелуи, держание за руки и объятия, которые будут способствовать продлению вашего пребывания в тюрьме любой страны. Другими словами, если вы действительно любите свою вторую половину, проявите некоторую сдержанность.

Лекарства, отпускаемые без рецепта

Иногда для долгого, напряженного рабочего дня все, что нам нужно, — это немного аспирина. Хотя в американском обществе наличие тяжелых наркотиков является наказуемым, список запрещенных наркотиков вместе с соответствующими наказаниями варьируется от страны к стране.Знание рецептурных лекарств, с которыми вы можете путешествовать в поездке, может буквально спасти вам жизнь.

В Юго-Восточной Азии многие лекарства, продаваемые без рецепта в США и Европе, могут быть приговорены к пожизненному заключению. Учитывая одни из самых жестких в мире законов о наркотиках, было бы разумно не брать с собой в поездку какие-либо лекарства, отпускаемые по рецепту. Многие жители Запада в прошлом убедились, насколько строгой и беспощадной может быть система правосудия в этом регионе.

Путешествовать по стране или за границу — значит оставаться осторожным и знать, куда вы собираетесь отправиться. Не забудьте изучить выбранный вами пункт назначения, чтобы не оказаться в неблагоприятной ситуации или обстоятельствах.

Дилан Адамс — выпускник Университета Южной Флориды по специальности «Финансы». Он любит писать и вести блог обо всем, что связано с бизнесом, маркетингом и финансами.

Изображение предоставлено: Shutterstock.com

Узнавайте оскорбления со всего мира и повышайте свой IQ

Кайл Хегарти

( Примечание редактора: The Globalists — это часть серии Dispatches ’Tech Tuesday, посвященной технологиям и глобальному управлению в Европе и Азии.)

Ты идиот или твоя большая семья — сборище идиотов? Оказывается, оскорбления могут многое рассказать о происхождении людей.

Хотите верьте, хотите нет, но глобальные модели оскорблений также могут применяться для усиления многонациональных команд и даже принятия решений, что продавать и где продавать.

Действительно.

Культурное измерение оскорблений

В рамках одного из самых увлекательных исследовательских проектов за всю историю итальянские исследователи изучали оскорбления в различных культурах.

У себя на родине, например, они заметили, что люди на юге оскорбляют друг друга иначе, чем в центральной части страны и на севере. Результаты очень хорошо вписываются в «культурное измерение», называемое индивидуализмом / коллективизмом. И понимание этого «культурного измерения» может улучшить работу глобального бизнеса.

Наконец, стали интересовать сложные исследования кросс-культурной психологии. Узнавать оскорбления со всего мира и повышать свой культурный IQ? Запишите меня.

Индивидуализм / коллективизм — одно из наиболее исследуемых культурных аспектов, и материала о нем очень много.

Хотите провести связь между древним рисоводством и современными стилями образования? Проверьте это измерение.

Хотите составить карту тенденций приобретения страховых полисов по всему миру? Или как разные потребители склоняются к совершению покупок? А как насчет создания приложения для знакомств?

Это измерение может помочь любому, кто занимается международной рекламой, маркетингом и продажами, или руководит многонациональными командами.Здесь много чего, в том числе пикантных оскорблений.

Индивидуалистические общества имеют тенденцию уделять больше внимания, как вы уже догадались, отдельному человеку, а не большей группе.

Коллективистские общества склонны подчеркивать значение группы над личностью. Взгляните на эту карту, на которой показаны страны, основанные на их индивидуалистических тенденциях. Вы откуда и согласны?

Какое первое оскорбление приходит на ум? Он ориентирован на отдельного человека или основан на отношениях с более чем одним человеком?

Личность

Анализируя популярные оскорбления во всем мире, страны, получившие более высокие баллы по индивидуализму, использовали общие слова, адресованные конкретным людям.& ты!»

Вы поняли.

Однако в коллективистских странах оскорбления были сосредоточены на группах, часто — на членах семьи. Чем более коллективистский, тем больше вовлечено членов семьи.

Множество поколений предков смешиваются, создавая кошмарные образы. Например, яйца фигурируют во многих китайских оскорблениях и подразумевают, что они детище животных.

Посмотрите это забавное — и совершенно не подходящее для работы — видео, где американцы пытаются узнать оскорбления со всего мира.

Подумайте вот о чем: индивидуалистические культуры имеют тенденцию быть сфокусированными на задачах, тогда как в культурах коллективизма фокус ставит во главу угла отношения. В деловой среде тот, кто жестко сосредоточен на том, чтобы оставаться в курсе, может действовать ненадлежащим образом, если это делается без учета ситуации и вовлеченных людей.

Что касается оскорбления, то советовать кому-то «пойти на хуй» — это оскорбление, сфокусированное на задаче, не так ли? Сравните это с более сложным оскорблением животных и предков.

Связано с заданием, да, но с гораздо большим участием семьи. В каком-то смысле все относительно.

Как это трансформируется в бизнес

Различия между индивидуалистическим и коллективистским мышлением могут иметь очень большое значение. Эти различия в мышлении влияют на то, как люди относятся к решению проблем, правам человека и самобытности, а также ко многому другому.

Эффекты индивидуализма / коллективизма проявляются повсюду на рабочем месте. Как организация нанимает, обучает и наставляет сотрудников?

Стимулируют ли они группы или отдельных лиц?

Как это влияет на переговоры?

Западные компании продолжают экспансию в Азию.Кого они присылают? Обычно тот, кто имеет высокие баллы по шкале индивидуализма. Почему? Потому что им нужен человек, ориентированный на конкретные задачи, прямой и способный работать независимо.

Но посмотрите еще раз на карту выше. Азия — огромный регион с тысячелетиями различных коллективистских культур.

Если рассматривать эти конфликты и ошибки через культурное измерение, их можно объяснить и предсказать. Их также можно свести к минимуму, а с практикой избежать.

Первый шаг — узнать свои культурные аспекты.Другими словами, не будь идиотом или тупицей.

Вот и все. Политически некорректный способ думать об индивидуализме / коллективизме.

И еще кое-что: вот спорное мероприятие по построению команды: если вы работаете с людьми со всего мира, посмотрите, верна ли эта корреляция между оскорблениями и коллективистскими / индивидуалистическими странами.

Это сделает ваш следующий командный ужин более ярким.

Об авторе:

Кайл Хегарти — управляющий директор по Азиатско-Тихоокеанскому региону в TSL Marketing, глобальной интегрированной маркетинговой компании.

Кайл помогает компаниям развивать и расширять свое присутствие на рынках Азиатско-Тихоокеанского региона, уделяя особое внимание стратегиям межкультурного лидерства и решениям в области продаж и маркетинга для стимулирования роста.

Он предоставляет командам методологию обучения Sandler Sales.

Среди клиентов: Akamai, Oracle, IBM, Fuji Xerox, Trade Gecko, Hay Group, Bazaar Voice, Google, Amazon Web Services, Avaya, Genpact и Sungard.

Вы можете увидеть полную биографию Кайла в LinkedIn здесь.

Вы можете увидеть больше международных управленческих должностей The Globalists здесь:

• Вот мои 5 советов по успешному управлению глобальной командой — Кайл Хегарти

• Где находится ваша страна в континууме процесс-результат? — Дарин Уильямс

• Asoh Defense — «Компании должны дать лидерам возможность брать на себя ответственность» — Альбрехт Штамер

• «Культурная карта»: не боритесь с различиями, глобальные менеджеры … используйте их — Альбрехт Штамер

• » Я не могу сделать ваших сотрудников более предприимчивыми… только вы можете »- Альбрехт Штамер

К межкультурной прагматической классификации оскорблений

% PDF-1.4 % 1 0 объект > / OCG [7 0 R] >> / OpenAction 8 0 R / Контуры 9 0 R / PageLabels 10 0 руб. / PageLayout / OneColumn / PageMode / UseOutlines / Страницы 11 0 R / StructTreeRoot 12 0 R / Тип / Каталог / ViewerPreferences> >> эндобдж 13 0 объект / CreationDate (D: 20130523134916 + 02’00 ‘) / Создатель (Adobe InDesign CS4 \ (6.0.4 \)) / Ключевые слова (оскорбления; теория релевантности; интенциональность; фатическая коммуникация; социальные связи; недопонимание; кросс-культурные; когнитивные эффекты; умозаключение; оскорбление; похвала) / ModDate (D: 20130628112912 + 02’00 ‘) / Производитель (Adobe PDF Library 9.0) / Тема (Журнал языковой агрессии и конфликтов 1: 1 \ (2013 \)) / Заголовок (К межкультурной прагматической классификации оскорблений) / В ловушке / Ложь / rgid (PB: 245539008_AS: 103203479752705 @ 1401617036279) >> эндобдж 2 0 obj > транслировать Optima Grafische Communicatie, Роттердам, Нидерланды2013-05-23T13: 49: 16 + 02: 002013-06-28T11: 29: 12 + 02: 002013-06-28T11: 29: 12 + 02: 00Adobe InDesign CS4 (6.0.4 ) uuid: fdc3c9a5-1972-4511-bddd-ecbbf68c3a8eadobe: docid: indd: bc97f0a7-34e0-11da-bbfd-d6297c4517f7xmp.сделал: 1B145775BA56DF11A297F3E66BB3E06Aproof: pdfxmp.iid: 1A145775BA56DF11A297F3E66BB3E06Aadobe: DocId: INDD: bc97f0a7-34e0-11da-bbfd-d6297c4517f7adobe: DocId: INDD: bc97f0a7-34e0-11da-bbfd-d6297c4517f7default

  • savedxmp.iid: 0F9418483237DF11AF5BE8C0B44603852010-03-24T12: 02: 31 + 01: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 109418483237DF11AF5BE8C0B44603852010-03-24T12: 02: 31 + 01: 00Adobe InDesign 6.0 / метаданные
  • savedxmp.iid: 129418483237DF11AF5BE8C0B44603852010-03-24T13: 23: 36 + 01: 00 Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid: 1A145775BA56DF11A297F3E66BB3E06A2010-05-03T17: 16: 32 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 / метаданные
  • savedxmp.iid: 1B145775BA56DF11A297F3E66BB3E06A2010-05-03T17: 16: 32 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /; / метаданные
  • savedxmp.iid: 45E4C1E8C656DF11A297F3E66BB3E06A2010-05-03T17: 16: 55 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 46E4C1E8C656DF11A297F3E66BB3E06A2010-05-03T17: 35: 46 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • сохраненный xmp.iid: BB0046D15B57DF11A297F3E66BB3E06A2010-05-04T11: 03: 26 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: BC0046D15B57DF11A297F3E66BB3E06A2010-05-04T11: 03: 26 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 / метаданные
  • savedxmp.iid: C20046D15B57DF11A297F3E66BB3E06A2010-05-04T12: 00: 06 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: BB3C592A3763DF11AD0AF3D3929493852010-05-19T15: 51: 25 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 0F7A9AAC4D63DF11AD0AF3D3929493852010-05-19T15: 51: 50 + 02: 00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid: 107A9AAC4D63DF11AD0AF3D3929493852010-05-19T15: 57: 25 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 1403D00C5063DF1189AAF652BB04C6ED2010-05-19T16: 28: 41 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: F724DC9AA268DF11B937A6

    D63582010-05-26T10: 56: 20 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: AAD8F4F306CBDF11850D9DEBC0E625312010-09-28T15: 47: 36 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • сохраненный xmp.iid: C5302F713855E01188AEE381A8045F662011-03-23T11: 29: 32 + 01: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 6E2C3CEBE756E0118B2C9C94A59F9E7A2011-03-25T15: 12: 36 + 01: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: EF568CF64EEBE0118CF4B696E912F6FE2011-09-30T13: 59: 03 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: F0568CF64EEBE0118CF4B696E912F6FE2011-09-30T14: 10: 05 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • Savedxmp.iid: 0Ave5CB9A763E11190EBDBF353443C502012-03-01T17: 25: 23 + 01: 00 Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid: CD954B280B12E211B6C9B92CE89BE67B2012-10-09T15: 18: 25 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: FEA628171412E211B6C9B92CE89BE67B2012-10-09T15: 20: 27 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: B5A9D3D7DF92E211B1D5A5553B74D7C22013-03-22T13: 20: 02 + 01: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C36427A09AA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T14: 42: 18 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • сохраненный xmp.iid: C4829EA7A6A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T14: 52: 28 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C5829EA7A6A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T14: 52: 28 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 / метаданные
  • savedxmp.iid: 5AEC442CB9A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 16: 06 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 5BEC442CB9A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 16: 19 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 5CEC442CB9A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 17: 30 + 02: 00Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid: 5DEC442CB9A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 18: 01 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 5EEC442CB9A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 18: 54 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 5FEC442CB9A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 24: 49 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 60EC442CB9A2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 26: 10 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • сохраненный xmp.iid: BF060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 29: 34 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C0060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 29: 36 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C1060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 34: 20 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C2060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 35: 17 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C3060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 36: 16 + 02: 00 Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid: C4060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 37: 50 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C5060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 38: 54 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C6060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 39: 48 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C7060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 40: 40 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • сохраненный xmp.iid: C8060E9DBCA2E2118719F044FBA41ED12013-04-11T17: 41: 55 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: A605F12CC8A5E211A35CCCA497DBF8D62013-04-15T14: 30: 51 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 8D6F2AB7C8A5E211A35CCCA497DBF8D62013-04-15T14: 33: 45 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 6657299FB3BBE211A8F7D17B0AD0C82D2013-05-13T12: 02: 42 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: 255DA435B7BBE211A8F7D17B0AD0C82D2013-05-13T12: 29: 09 + 02: 00 Adobe InDesign 6.0/
  • savedxmp.iid: 295DA435B7BBE211A8F7D17B0AD0C82D2013-05-13T12: 33: 16 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: C942956B93C3E211AF8FBF43FD890E262013-05-23T12: 28: 21 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: CA42956B93C3E211AF8FBF43FD890E262013-05-23T12: 28: 43 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: CB42956B93C3E211AF8FBF43FD890E262013-05-23T12: 29: 16 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • сохраненный xmp.iid: CC42956B93C3E211AF8FBF43FD890E262013-05-23T13: 34: 44 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: CD42956B93C3E211AF8FBF43FD890E262013-05-23T13: 35: 10 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • savedxmp.iid: CF42956B93C3E211AF8FBF43FD890E262013-05-23T13: 45: 34 + 02: 00Adobe InDesign 6.0 /
  • http: //www.benjamins.comTrueapplication/pdf
  • К межкультурной прагматической систематике оскорблений
  • Хосе Матео и Франсиско Юс
  • Журнал языковой агрессии и конфликтов 1: 1 (2013)
  • оскорблений
  • теория релевантности
  • намерение
  • фатическая связь
  • социальные связи
  • недоразумение
  • межкультурный
  • когнитивные эффекты
  • вывод
  • правонарушение
  • похвалы
  • Версия для печати2367 Adobe PDF Library 9.0Ложные оскорбления; теория актуальности; преднамеренность; фатическая коммуникация; социальные связи; непонимание; межкультурный; когнитивные эффекты; вывод; преступление; хвалить конечный поток эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > / PageElement> / Печать> / Просмотр> >> >> эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] >> / Повернуть 0 / Большой палец 53 0 R / TrimBox [0.0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 16 0 объект >> эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 94 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 28 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 97 0 R / TrimBox [0.0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 29 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 100 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 30 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 102 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 31 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 105 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 32 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 108 0 R / TrimBox [0.0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 33 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 111 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 34 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 114 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 35 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 116 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 36 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 118 0 R / TrimBox [0.0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 37 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 120 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 38 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 122 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 39 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 124 0 R / TrimBox [0,0 0,0 453,543 680,315] / Тип / Страница >> эндобдж 40 0 объект > / Шрифт> / ProcSet [/ PDF / Text] / XObject> >> / Повернуть 0 / Большой палец 126 0 R / TrimBox [0.

    Культура оскорблений и пошлости

    В своей проповеди в воскресенье Пятидесятницы четыре дня назад Папа Франциск предостерег от того, что он назвал «культурой оскорблений», которая преобладает в социальных сетях. Но не только в социальных сетях, но и на многих других публичных платформах, форумах, дебатах, обменах, где есть люди, к которым можно обратиться и произвести впечатление, а не поучать.

    Когда Папа говорил так, он, должно быть, одним глазом следил за Филиппинами, где он сам и возглавляемая им Церковь были предметом оскорблений ни со стороны, ни со стороны президента Республики.Президент Дутерте проклял Папу за многочасовую остановку движения во время его визита в 2015 году, когда г-н Дутерте еще не был президентом.

    Вульгарные высказывания г-на Дутерте были сделаны в 2018 году, когда он уже был президентом. Позднее г-н Дутерте объяснил свою запоздалую инвективу против Папы: «Naiihi na ako». В то время он попал в пробку, его мочевой пузырь был полон, и ему нужно было помочиться. Для него это стоило вспоминать и проклинать публично.

    Слово оскорбление определяется как «оскорбительное замечание или действие.Глагол означает «сказать или сделать что-то грубое или оскорбительное». Оскорбление кого-либо — это форма запугивания, стыда, унижения, принижения достоинства оскорбляемого человека, особенно в глазах других.

    Но говорить неприятную правду о ком-то таким образом, который тщательно и намеренно формулируется, чтобы довести до ума, не обязательно является оскорблением, как бы неприятно это ни звучало. Некоторые вещи нужно сказать.

    Например, английский писатель Нейт Уайт написал ответ на вопрос: «Почему некоторым британцам не нравится Дональд Трамп?» Отрывков:

    «И что еще хуже, он — самое непростительное для британцев: хулиган.То есть, кроме случаев, когда он среди хулиганов; затем он внезапно превращается в хныкающего приятеля.

    «В этом деле есть негласные правила — правила Куинсберри элементарной приличия — и он их все нарушает. Он бьет вниз — чего джентльмен должен, никогда не смог бы сделать — и каждый удар, который он нацеливает, идет ниже пояса. Он особенно любит пинать уязвимых или безмолвных — и он пинает их, когда они падают ».

    Есть ли что-нибудь похожее на знакомого вам человека?

    В способах оскорбления есть грубость, хамство — по-филиппински, кабастусан.Обратите внимание на используемые слова, как они произносятся (если они вербальные), на язык тела.

    Но характер оскорбления также многое говорит о оскорбителях. Является ли он / она сексистом, эйджистом, расистом, спесистом или лукастом? Может он / она проявляет манию величия? Каковы его / ее мотивы? Чтобы отомстить, отомстить или просто показать свою силу, причинив боль?

    Если бы оскорбления в социальных сетях могли убить, на этой планете было бы меньше людей. Некоторым людям не нравится ваше мнение, опубликованное в социальных сетях, или они не согласны с ним, вас бьют, бьют, ругают, даже угрожают.Буквально, однако, издевательства в виде оскорблений привели к трагическим результатам среди молодых людей, которые не выносят оскорблений и предпочли бы бросить жизнь. Оскорбления, особенно со стороны сверстников, могут быть фатальными.

    Когда оскорбления произносятся самым вульгарным образом и, что еще хуже, в виде шуток, произнесенных публично высшим должностным лицом страны, чтобы люди смеялись (а они действительно смеются!), Действительно преобладает культура оскорблений. Печально то, что люди теряют чувствительность и становятся привычными к пошлостям и оскорблениям, особенно от тех, кого мы ожидаем стать воплощением хороших манер и правильного поведения (GMRC).

    Архиепископ Сократ Вильегас сказал: «Вульгарность — это коррупция. Когда мы находим пошлость смешной, мы действительно становимся свирепыми и варварскими людьми ».

    Из-за общественного шума Министерство образования возродило преподавание GMRC в классах. Я говорю: лучше поздно, чем никогда. В Facebook и YouTube есть много материалов о том, что противоположность GMRC демонстрируется известными личностями. Чтобы узнать хорошее и хорошее, нужно знать плохое и плохое. Представьте себе класс, полный школьников, которым показывают пошлости и оскорбления, сделанные высшим должностным лицом страны.О нет!

    Отправить отзыв на [адрес электронной почты]

    Читать далее

    Не пропустите последние новости и информацию.

    Подпишитесь на INQUIRER PLUS, чтобы получить доступ к The Philippine Daily Inquirer и другим более чем 70 названиям, поделиться до 5 гаджетами, слушать новости, скачивать уже в 4 часа ночи и делиться статьями в социальных сетях. Звоните 896 6000.

    Америка — одна из немногих культур, где оскорбляют умных людей

    НЬЮ-ЙОРК. По этому поводу были споры, но у инуитов, как известно, действительно есть по крайней мере 50 слов для обозначения снега.У шотландцев 241!

    Саамы северной Скандинавии и России используют более 1000 слов для обозначения северного оленя.

    Санскрит, язык Камасутры, предлагает 267 слов для обозначения любви.

    Языки имеют тенденцию развиваться, чтобы отражать культурные и практические приоритеты обществ, говорящих на них.

    Этот лингвистический трюизм пришел в голову недавно, когда в рамках исследования одного из моих мультфильмов я обратился к Google Translate в поисках французского перевода английского слова «geek».«Не было ни одного. Ни на испанском. Все романские языки не подходили; Google предложил по-итальянски « disadattato », но это другое — это означает «несоответствующий» или «человек, который плохо приспособлен к ситуации или среде».

    «Компьютерщик» — «человек с интеллектуальными наклонностями, которого недолюбливают», согласно Мерриам-Вебстеру, — определенно отличается от неудачника.

    Вы можете многое сказать о культуре по ее языку. Я наткнулся на разоблачающую особенность американского английского: мы оскорбляем людей за то, что они умны.

    Это не относится к остальному миру.

    По крайней мере, среди западных культур и по сравнению со многими другими, мы, американцы, пользуемся сомнительным отличием в том, что обладаем высокой степенью языкового разнообразия, когда дело доходит до насмешек над умными и образованными (кого, я могу засвидетельствовать как изгнанный из школы с высшим образованием). школы Лиги Плюща, не всегда одинаковы).

    Книжный червь. Головной мозг. Brainiac. Придурок. Dweeb. Умник. Ненормальный. Молоть. Grub. Длинные волосы. Ботан. Пойндекстер. Остроконечный.Нахал, выскочка, пижон. Техник.

    Эзотерически двойное купол.

    Вам нужно уехать далеко от регионов, где преобладает индоевропейская языковая группа, чтобы найти прямые эквиваленты таких слов, как «ботаник».

    С другой стороны, такие языки, как французский, чрезвычайно богаты оскорблениями для глупых людей: « bete com ses pieds », или «чертовски тупой», буквально означает «глупый, как его / ее ноги». По-видимому, это происходит из-за того, что ступни — это самая удаленная от мозга часть тела.С зоологической точки зрения, « blaireau » (барсук) относится к идиоту.

    Когда вы думаете об этом — что, будучи американцами, мы делаем редко, — не должно вызывать удивления осознание того, что немногие оскорбления действуют на французов более эффективно, чем их называют глупыми. В конце концов, Франция — это страна с 385-летним парламентским органом, состоящим из ученых и других видных деятелей, которые управляют использованием, лексикой и грамматикой национального языка, Академии Française, и где одна из самых популярных телевизионных программ в истории фигурируют интеллектуальные авторы, курящие, как дымоходы, размышляя над культурными и политическими противоречиями того времени: «Апострофы.«После еды и вина французы поклоняются душевной жизни.

    Соединенные Штаты, с другой стороны, избрали Дональда «Знаменитого ученика» Трампа вместо Хиллари «У меня есть план из 12 пунктов» Клинтон.

    Джордж Буш над Элом Гором.

    Дуайт Эйзенхауэр над Адлаем Стивенсоном. Дважды.

    Как отмечает профессор городского университета Нью-Йорка Дебора М. Де Симон в своем эссе, обсуждая классическую книгу Ричарда Хофштадтера «Антиинтеллектуализм в американской жизни», получившую премию Пулитцера, IQ кандидата от Демократической партии 2000 года оказался спорным: «Альберта Гора высмеивали и аплодировали. за глубину и манеру его ораторского искусства, в то время как Джордж У.Буша одновременно высмеивали и хвалили за его бесхитростный словарный запас ». Репортер, назначенный освещать кампанию Гора, жаловался, что застрял с «правительственным ботаником».

    Буш на самом деле не был глупцом. Дело в том, что он притворился, причем довольно убедительно. Проиграв выборы в Техасе, юная Дубья поклялась, как и Скарлетт О’Хара, никогда больше не переживать из страны. Буш выиграл переизбрание в 2004 году, отчасти потому, что избиратели позорно заявили социологам, что лучше выпьют пива с ним, чем с более интеллектуальным «французским» Джоном Керри.(Поговорим о тупике! Буш был трезвенником.)

    Трамп выиграл голосование за пиво во время президентской кампании 2016 года. Как и Буш, он не пьет.

    Европейцы высмеивают тупых людей.

    Американцы избирают их на высокие посты.

    Несмотря на подъем Силиконовой долины и ее техноэлитов, Revenge of the Nerds в Южном заливе удалось выровнять портфели акций, не затронув при этом культурные ценности Америки. Качки по-прежнему правят старшими школами, которые тратят миллионы на новые футбольные стадионы, голодая по искусству.

    Столкнувшись с внешнеполитическим кризисом, даже «либеральные» конгрессмены рефлекторно одобряют бомбардировки, а не дипломатию, чтобы выглядеть «жестко».

    Гении науки, такие как покойный Стивен Хокинг, представлены как культурные диковинки, которым нужно восхищаться, а не герои, которым нужно подражать, как футболисты, рэперы и кинозвезды (особенно любители мужчин, которые снимаются в боевиках).

    Можно резонно спорить, какая страна, США или Франция, превосходит по различным параметрам. Но как, переходя к экономике, основанной на информации, мы можем сомневаться в том, что возвышение интеллекта как социокультурного идеала, в общем, умнее, чем возвышение шутов?

    Может быть, пришло время взять пример с наших кузенов, которые гордо выступают за интеллект и просвещение, через Атлантику.Указывайте на президента Трампа и других общественных деятелей, когда они говорят что-то, что звучит неразумно, и смейтесь над ними.

    Leave a Reply

    Ваш адрес email не будет опубликован.