Книжная серия «Плохих людей нет. Евразийская симфония»
загрузка списка…
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ломаева.
Ломаева.
Дело незалежных дервишей. Дело о полку Игореве
Куратор серии — darkseed
Нет плохих людей на земле. Есть больные, страдающие и не умеющие выразить чувства ▷ Socratify.Net
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Незаменимых людей нет, но есть те, которых не хочется заменять.
Бахтияр Мамедов (50+)
Нет людей плохих и хороших. Есть неверно выбранная дистанция.
Неизвестный автор (1000+)
Не забывайте, что на земле нет ничего идеального, и будьте построже к себе и снисходительнее к другим.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин (10+)
На земле нет рая, но есть места, которые так хочется им назвать.
Неизвестный автор (1000+)
Не существует добрых, плохих, хороших.
Антон Чехов (100+)
Не существует милый, прекрасный, злой.
Есть только два типа людей, не больше:
Твой человек и человек не твой.
Когда двое людей обретают прочное счастье, они обязаны им не дикой влюбленности, а тому, что они — хорошие люди, терпеливые, верные, милостивые, умеющие обуздывать себя и считаться друг с другом.
Клайв Стейплз Льюис (50+)
Нет на земле гимна торжественнее, чем лепет детских уст.
Виктор Гюго (100+)
Берегите людей, от которых душа расцветает
Тех, кто вас полюбил лишь за то, что вы есть.
Через этих людей на Земле Бог себя проявляет…
Встреча с каждым из них – уникальный подарок Небес… Неизвестный автор (1000+)
Не стоит сердиться на плохих людей. Знаешь, для чего их создал Бог?
Сказка странствий (1)
Чтоб мы смотрели на них и старались быть совсем другими.
Хороших людей вообще не бывает. Как и плохих. Просто каждый всеми силами преследует свои цели и свои интересы. И если его интересы и поступки совпадают с твоими — он хороший. А если нет — то плохой.
Неизвестный автор (1000+)
- Показать лучшие
org/SiteNavigationElement» itemscope=»itemscope»>Нет плохих людей
28 октября 2012
Бангалор, Индия
Божественное можно найти только в глубоком покое ( медитация ).
Знаете ли вы, что мешает глубокому отдыху? Это влечения и отвращения в уме.
Если ум наполнен желаниями и отвращениями, отдых невозможен. А если нет отдыха, цель Садханы ( духовных практик ) не может быть достигнута.
Вот почему нам нужно освободиться от желаний и отвращений в нашем уме.
Итак, как нам это сделать?
‘ Мне ничего ни от кого не нужно ‘, это то, что нам нужно держать в уме.
Когда нам ничего ни от кого не нужно, у нас не будет тяги ни к кому. Когда нет жажды, не будет и отвращения.
Не считай никого плохим. В мире нет плохого человека. Если люди делают что-то плохое, то это происходит из-за их невежества или недостаточной осведомленности, или из-за того, что их разум пострадал.
Так что не имейте ни о ком негативного мнения.
Вопросы и ответы
Развернуть все вопросы и ответы Свернуть все вопросы и ответыГурудев, вы только что сказали, что мы не должны никого считать плохим. Если другие плохо к нам относятся, как мы на это реагируем?
Шри Шри Рави Шанкар:
Если у других негативное мнение о вас, это их проблема, а не ваша. Со своей стороны, не считайте никого плохим.
Делая это, ваш ум будет ясным и приятным, а ваш интеллект будет острым. В противном случае люди, которых вы считаете плохими, начнут преследовать вас, как призрак.
Если кто-то действительно сделал что-то плохое по отношению к нам, что нам делать?
Шри Шри Рави Шанкар:
Когда кто-то делает тебе что-то плохое, подумай, зачем ему это делать?
Одной из причин может быть то, что они нездоровы.
Виновником вы считаете дурака или психически больного человека? Нет!
Если психически больной человек говорит вам что-то плохое, вы серьезно относитесь к его словам? Нет. Ты просто идешь дальше, зная, что он психически болен.
Итак, когда кто-то говорит вам что-то плохое, подумайте об этом так же. Когда встревоженный человек говорит что-то плохое, почему вы должны чувствовать беспокойство?
Чтобы быть мирными, мы должны научиться не ждать от других. Но в повседневной жизни, в офисе или дома, разные люди должны делать разные вещи. Если они этого не делают, то возникают проблемы. Каждый должен делать свою работу.
Пожалуйста, помогите нам в этом.
Шри Шри Рави Шанкар:
Если кто-то не делает работу, которую он или она должны делать, то мы должны сказать им, чтобы они сделали это. Нам нужно проявить там свою власть.
Если есть ленивые люди, которые не делают свою работу, мы не можем сидеть сложа руки. Нам нужно, чтобы они осознали свой долг.
Если у нас есть тяга или отвращение к ним, мы не можем привнести в них осознание. Это только разозлит нас.
Что такое причина и следствие?
Шри Шри Рави Шанкар:
Причина и Следствие называются « Карана » и « Карья ».
Корова — причина, молоко — следствие. Если есть молоко, то это из-за коровы.
Причина появления коровы в траве. Причиной травы является Земля. Причиной Земли является Солнце.
За каждым событием стоит причина.
Парамакарана , причиной всех причин является Божественное. Вот почему сказано: « Тасмай Намах Парамакарана Караная ».
Причина всех причин — Шива.
Гурудев, мы говорим «Ачаманьям Самарпаями». Вода известна как «Апа», так почему же мы называем ее «Ачаманьям»?
Каково значение подношения воды?
Шри Шри Рави Шанкар:
Да, вода также известна как Ачаманьям .
Это практика, которая существует с незапамятных времен. Перед началом и окончанием чего-либо предлагается Ачаманьям .
Это процесс, в котором мы делаем Абхимантру ( повторение мантры над водой. Вы берете горшок с водой, кладете руку сверху и затем повторяете мантры. Предполагается, что мантры впитаются в воду ) а потом предлагать. Это не просто питьевая вода. Вода заряжается вибрациями мантры.
Всякий раз, когда гость приходит домой, вода используется для мытья ног ( падья ). Затем им в руки дают воду ( аргхья ). После этого им дают пить воду, чтобы утолить жажду ( ачаманьям ). Эти три практики практиковались в древности.
Когда кто-то приходит к вам домой, разве вы не спрашиваете: «Что бы вы хотели выпить?» Хочешь лимонада, молока, чая или кофе?»
Не напоите их водой?
Точно так же в старину применяли практику Падья , Аргхья и Ачаманьям .
Падья означает мытье ног гостя при входе в дом, чтобы грязь с ног не попала в дом. Arghya — помыть руки. Ачаманьям дает им попить воды, показывая, что обсуждение можно начинать.
Каково значение «Панчамриты (смесь пяти продуктов, используемых в индуистском поклонении) Абхишека»? Почему были выбраны только эти материалы?
Шри Шри Рави Шанкар: Эти пять подобны нектару: молоко, творог, мед, пальмовый сахар и гхи. Хотя пальмовый сахар необходимо использовать, в настоящее время вместо пальмового сахара используется сахар.
Пять Деват (Божеств) обитают в них. Савитру находится в сахаре, Вишведева в меде, Сурья в топленом масле, Ваю в твороге и Сома в молоке.
Итак, когда вы предлагаете их как Абхишека , намерение состоит в том, что — пусть качества Дэвов расцветут в нашей жизни.
Мы молимся за мир в душе каждого.
Пусть радость будет у всех на уме.
Пусть будет в жизни людей сила, мужество и долголетие.
Пусть в жизни людей будет довольство и благополучие.
Пусть в жизни будет сияние.
Пусть ветры и реки текут сладко.
Пусть наши дни и ночи будут сладкими.
Пусть каждая частичка земли приносит нам сладость.
Давайте получим сладость от Акаша , Деваты и Питрус (ушедшие предки).
Пусть наши речи и мысли будут сладкими.
Пусть общество принесет нам сладость.
Пусть Ванаспати ( Повелитель леса ) принесет нам сладость.
Пусть Солнце принесет в нашу жизнь сладость.
Пусть вся наша жизнь приносит сладость в жизнь других людей.
Принесем сладость коллективному сознанию.
Подскажите, пожалуйста, как достичь бесконечной и непоколебимой преданности.
Шри Шри Рави Шанкар:
Предположим, что вы обладаете непоколебимой преданностью.
Мудрец Нарада говорит в Бхакти-сутрах , что преданность не является объектом, который можно получить. Если вы отбросите все сомнения, преданность уже есть.
Если мы будем изучать право, то гарантированно станем юристом. Если мы изучаем инженерное дело, есть гарантия стать инженером, если мы приложим все усилия.
Однако нет никакой гарантии освобождения, если мы будем продолжать выполнять нашу садхану и продолжать идти по этому пути.
Шри Шри Рави Шанкар:
Это точно гарантировано.
Арджуна задает тот же вопрос в Бхагавадгите. Итак, Господь Кришна отвечает: « На хи кальяна-крит кашчид дургатим тата гаччати » ( Глава 6, Стих 40 ).
Для того, кто идет по духовному пути, вы будете двигаться только выше и выше.
Многие великие святые, хотя и достигли просветления, не давали его никому напрямую. Они просто проповедовали о шагах для достижения этого.
Почему Бог не дает просветление всем сразу? Нужны ли для этого самскары (впечатления)?
Шри Шри Рави Шанкар:
Необходимо самскар . Если вы здесь, значит, куда-то у вас был интерес и любопытство. Без этого интереса, как вы могли прийти сюда? Итак, нужно немного из самскар .
Однако только самскар недостаточно. В жизни нужны самскар , возможности и благодать.
Наряду с этим требуются и собственные усилия.
Если вы хотите прийти на сатсанг, но продолжаете лежать в постели, это поможет?
Итак, необходимы собственные усилия, самскар , возможности и милость.
Есть ли вероятность приступов эпилепсии даже у людей, регулярно занимающихся садханой?
Шри Шри Рави Шанкар:
Это зависит от того, что человек ест, пьет и делает весь день. Это возможно при неправильном питании, питье и образе жизни.
Если слишком много стресса в нервной системе, то возможны такие приступы.
Если вести здоровый образ жизни, этого не произойдет.
Читать предыдущие сообщения
23 сентября 2019 г.
Читать Подробнее
23 сентября 2019 г.
Читать Подробнее
23 сентября 2019
Читайте больше
сентябрь 23, 23,
.
23 сентября 2019 г.Подробнее
23 сентября 2019 г.
Подробнее
23 сентября 2019 г.
Подробнее
7 шагов, чтобы справиться с разочарованием
23 ноября 2018 г.
- Однако от вас зависит, сохраните ли вы энтузиазм, не позволяя разочарованию просачиваться внутрь. Вот несколько советов, которые помогут вам сдерживать разочарование.
Подробнее
1 мая 2018 г.
Подробнее
Лучшая форма пожертвования
28 апреля 2018 г.
- Важно жертвовать не менее 3 процентов того, что мы зарабатываем, — говорит Гурудев Шри Шри Рави Шанкар. В этой статье он далее говорит о наилучшей форме пожертвования
Подробнее
Является ли буддизм частью индуизма
25 апреля 2018 г.
- Часто спрашивают — является ли буддизм частью индуизма? Гурудев Шри Шри Рави Шанкар проливает свет на происхождение и сходство двух религий 9
5 типов людей
Подробнее
Искать и читать предыдущие сообщения
Нет «хороших» или «плохих» людей
После шокирующей смерти Коби Брайанта многие люди публично выразили свое горе по поводу потери того, кого они любили, уважали и даже боготворили.
Но другие использовали этот момент, чтобы напомнить миру об изнасиловании, которое Брайант предположительно совершил в 2003 году. В основе этих поляризованных ответов лежит тенденция классифицировать людей по хороший или плохой . Плохие люди не заслуживают похвалы, независимо от того, сколько хорошего они сделали.
Это не подтверждается психологической наукой. Нет хороших или плохих людей. Наоборот, подавляющее большинство из нас — просто люди, которые делают что-то хорошее, а что-то плохое. Лучшее понимание этого может помочь вам выработать более конструктивное и сострадательное отношение к людям, которые совершают плохие поступки.
Хотя мы склонны небрежно называть себя интровертами и экстравертами, психологи личности рассматривают черты личности как непрерывные измерения. Общительность — это спектр, и большинство людей находятся где-то посередине. Моральные качества ничем не отличаются. Эти различия в моральном характере приводят к различиям в поведении.
Например, исследование более 1000 человек из числа работающих в США, проведенное группой исследователей под руководством Таи Коэн, показало, что люди с более низкими моральными качествами совершали гораздо более неэтичное поведение на рабочем месте, например, уходили с работы раньше и воровали канцелярские принадлежности. Черты личности, которые исследователи использовали для различения высоких и низких моральных качеств, включали такие вещи, как эмпатия, склонность к вине, добросовестность и склонность учитывать будущие последствия.
Но даже люди с более высокими моральными качествами совершили некоторых неэтичных поступков, а люди как с высокими, так и с низкими моральными качествами совершили много добрых и сострадательных поступков по отношению к своим коллегам. Точно так же, как самоидентифицированные интроверты иногда общительны, характерно хороших людей иногда совершают плохие поступки, а характерно плохих людей иногда совершают хорошие поступки.
Большинство людей не были обвинены в чем-то столь отвратительном, как изнасилование, но все мы причиняли людям гораздо меньше вреда.
Этот момент был проиллюстрирован исследованием Роя Баумейстера, Арлин Стиллвелл и Сары Уотман, проведенным в 1990 году. Исследователи сравнили точки зрения людей, которые разозлили кого-то другого, с точками зрения людей, которых разозлил кто-то другой, попросив людей вспомнить время, когда кто-то разозлил их (или время, когда они разозлили кого-то другого), и написать об этом. Это. Важно отметить, что каждый субъект писал об обоих типах инцидентов. Как прокомментировали Баумайстер и Кэтлин Вос в 2004 году:
Ни один из выводов этого исследования не может рассматриваться как доказательство того, что жертвы и преступники — разные люди, потому что они были совершенно одними и теми же людьми. Таким образом, любые обнаруженные нами различия следует отнести к ролям жертвы и преступника, а не к каким-либо личностным различиям между жертвами и преступниками.
Все испытуемые смогли создать оба типа историй, что согласуется с представлением о том, что все совершали плохие поступки. Интересно, что эти два типа историй различались способами раскрытия информации. Жертвы чаще упоминали длительные негативные последствия инцидента, тогда как преступники чаще рассматривали инцидент как изолированное событие, от которого оба человека ушли. Жертвы также с большей вероятностью считали действия преступников непонятными, в то время как преступники гораздо чаще считали свои действия оправданными.
Это исследование проливает свет на то, почему люди склонны характеризовать тех, кто совершает плохие поступки, как плохих людей , несмотря на то, что мы все сами иногда совершаем плохие поступки. Результаты показывают, что и жертвы, и преступники воспринимают события предвзято. Жертвы склонны преувеличивать масштабы причиненного им вреда отчасти потому, что они (по понятным причинам) не могут знать мотивы и факторы, побудившие их преступников действовать.
Преступники преуменьшают причиненный ими вред, потому что у них есть сильный стимул поступать так, и потому что они не могут в полной мере оценить эмоциональные последствия своих действий, не читая мысли своих жертв.
Все мы иногда жертвы, а иногда преступники. Но когда мы жертвы, преступники кажутся хуже из-за этих предубеждений. Когда мы преступники, мы не судим себя так строго.
Исследование также показало, что преступники гораздо чаще упоминали внешние смягчающие факторы, послужившие причиной их действий. У преступников были все основания рационализировать свои действия, но данные свидетельствуют о том, что внешние факторы иногда могут удивительным образом влиять на наше поведение, и мы обычно недооцениваем это влияние.
Эксперимент, опубликованный в 2012 году Франческой Джино и Адамом Галински, представляет собой повседневную иллюстрацию этих удивительных внешних воздействий. В группе из 82 студентов колледжа исследователи обнаружили, что испытуемые с большей вероятностью списывали при выполнении задания, за которое платили деньги, если они видели, как другой студент, родившийся в том же месяце и году, что и они, сжульничал и остался безнаказанным, чем если другой студент не поделился своим месяцем рождения. Другими словами, даже чувство некоторой совершенно произвольной близости с незнакомцем заставляло людей вести себя более неэтично, чем в противном случае.
Этот пример показывает, что наше этическое поведение является результатом не только наших принципов. На него также влияют внешние факторы, многие из которых мы не полностью осознаем. Это одна из важных причин, почему в целом хорошие люди иногда делают плохие вещи, а плохие — хорошие.
Если ошибочно смешивать людей с хорошими и плохими , как мы должны реагировать, когда люди совершают плохие поступки? Во-первых, мы должны признать, что, за исключением нераскаявшихся психопатов, большинство людей сложны и обычно стремятся быть хорошими. Имея это в виду, мы должны быть открыты для возможности того, что люди могут учиться и меняться, и мы должны предлагать искренне раскаявшимся правонарушителям путь к искуплению.
Когда люди делают обидные или оскорбительные вещи, их следует критиковать. Но не каждый заслуживает того, чтобы весь его характер был поставлен под сомнение из-за одного инцидента. Не каждый, кто делает комментарий, нечувствительный к расовому признаку, является расистом; не каждый, кто отпускает сексистские шутки, является сексистом. Это не значит, что мы должны просто игнорировать эти вещи. Но вместо того, чтобы выступать в моральном духе, объявляя людей расистскими и сексистскими онлайн, чтобы набрать социальные очки (действие, типичное для культуры отмены), более конструктивно попытаться помочь правонарушителям понять, почему то, что они сделали, было вредным. Тот факт, что кто-то сделал что-то плохое, не означает, что он плохой человек. Почему бы не дать ей знания и возможность сделать лучше в следующий раз?
С фигурами со сложным наследием, такими как Коби Брайант, почему мы должны прибегать к поверхностным суждениям, что они герои или монстры? Они такие же люди, как и все мы, которые совершали хорошие и плохие (или даже ужасные) поступки. Они заслуживают похвалы за свои достижения и доброжелательность и осуждения за свои преступления и жестокость.