Всероссийский детский конкурс рисунков и творческих работ «8 марта – День Чудес»
Участие и электронные наградные документы бесплатно.
Приглашаем принять участие в детском конкурсе рисунка и декоративно-прикладного творчества «8 марта – День Чудес»
Участники конкурса: — воспитанники дошкольных образовательных учреждений, учащиеся общеобразовательных школ и учреждений дополнительного образования; без предварительного отбора.
К участию принимаются работы детей в возрасте от 3 до 17-ти лет включительно.
Требования к работе: работы, соответствующие тематике конкурса, изготовленные из любых материалов в любой технике: рисунок, поделки, вышивка, вязание, выжигание по дереву и др.
Работы отправляются на конкурс в виде фотографий, прикрепив файл к заявке на участие в конкурсе.
Конкурсная работа должна быть подготовлена к данному конкурсу и ранее не участвовать в предыдущих конкурсах
Фотография работы крупным планом, должна быть представлена в хорошем качестве. На фото не должны присутствовать посторонние предметы.
Работа должна быть подписана (фамилия и имя участника)
Работа, заявленная на конкурс, должна быть выполнена участником. Работы, скачанные из сети Интернет, не рассматриваются конкурсной комиссией.
Заявки на конкурс оформляются на одного участника с одним куратором.
От 1 участника на конкурс принимается только 1 работа.
1 работа не может быть оформлена на 2-х кураторов.
Коллективные работы на конкурс не принимаются.
Конкурс проводится с 27 февраля 2021 года – 4 марта 2021 года
Внимание! Прием заявок до 24:00 МСК 4 марта 2021 года.
Прием заявок завершен
Подведение итогов 5 марта 2021 года
Дипломы участников будут размещены на сайте в разделе https://s-ba.ru/results не позднее 6 марта 2021 года
При заполнении заявки будьте внимательны! Указанные Вами данные вносятся в наградные документы.
Поправки принимаются только до завершения приема заявок на конкурс.
Оргкомитет конкурса уведомляет, что в случае неверного заполнения ВАМИ конкурсных документов (фамилия/ имя участника, возраст, название образовательной организации и т.д.) исправления в наградных документах осуществляется на ВОЗМЕЗДНОЙ основе.
Оргкомитет конкурса имеет право без уведомления и без объяснения причин оставить без внимания работы участников, нарушивших положение конкурса
Положение конкурса
Поставить отметку «Нравится» под записью с информацией о конкурсе в любой нашей группе соцсети:
Поставить отметку «Нравится» на информационной странице конкурса нашего канала Яндекс.Дзен
Разместить фотографию на странице Вашего профиля в соц.сети. В описании к фотографии (не в комментарии) разместить хештег #ВШДА8марта и название работы
Часто задаваемые вопросы
Вопрос 1. Конкурс платный?
Все детские творческие конкурсы мы проводим БЕСПЛАТНО.
Кроме того, на ресурсе s-ba.ru мы размещаем бесплатно электронные наградные документы (дипломы и благодарственные письма).
Вопрос 2. У меня не загружается файл с конкурсной работой. Что делать?
Для загрузки доступны не все форматы файлов. Доступны: графические форматы (JPG, JPEG, PNG).
Вопрос 3. Может ли участвовать в конкурсе коллективная работа?
Нет, не может.
Вопрос 4. Можно ли заказать доставку оригиналов наградных документов?
После подтверждения итогов конкурса можно заказать оригиналы наградных документов, которые будут Вам направлены заказным письмом.
Стоимость изготовления печатного экземпляра и доставки заказным письмом оплачивается отдельно.
Вопрос 5. Сколько работ на конкурс можно подать от одного куратора, от одного участника?
От одного куратора принимается не более 25 работ.
На конкурс принимается одна работа от одного участника на Ваш выбор.
Вопрос 6. Как заполнить заявку, если работу ребенок делает под руководством родителей?
Конкурс организован для участников выполняющих работу под руководством работников образовательных организаций.
Если участник выполнял работу под руководством родителей, в этом случае при оформлении заявления в графе «Куратор» — указать ФИО одного из родителей, в графе «Должность» — «мама» или «папа», в графе «Образовательная организация» — населенный пункт.
Вопрос 7. Можно ли в графе куратор указать две-три фамилии?
Нет, нельзя. Куратор может быть только ОДИН. Данные куратора из заявки используются при оформлении диплома и благодарственного письма.
Фамилия имя и отчество куратора указываются полностью, без сокращений.
Вопрос 8. При заполнении заявки была допущена ошибка. Как исправить?
Всем участникам конкурса на адрес эл. почты, указанный при оформлении заявки, направляется лист согласования сведений для заполнения наградных документов.
Если обнаружена ошибка, в ответном письме нужно указать — какие изменения нужно внести.
Повторно заявку на конкурс оформлять НЕ НУЖНО.
ДЕНЬ ЧУДЕС В ШКОЛЕ-ИНТЕРНАТЕ П. ТУЧКОВО
Вот и наступила весна, а вместе с ней 14 мая 2015 года!
Наши сотрудники-волонтеры участвовали в проведении праздника для детей-сирот из Тучковской специальной школы-интерната VIII вида в рамках проекта Благотворительного фонда «Чистое небо». Мероприятие под названием «День чудес» — это поздравление именинников, чьи дни рождения были зимой и весной.
День рождения — это день, который навсегда остается в нашей памяти. Это самые светлые, самые радостные чувства. И мы понимаем, как он важен для каждого ребенка, а для детей, в чьей жизни есть печаль и грусть, это событие, которого ждут целый год.
Праздник прошел в душевной и дружеской атмосфере. Веселый, яркий, теплый и незабываемый — оставил массу эмоций и впечатлений не только у детей, но и у волонтеров.
Волонтеры играли с детьми в квест на военную тематику, приуроченную ко Дню Великой Победы! А затем устроили отличный пикник с мангалами, пледами и угощениями на специально оборудованной лужайке. И не смотря на, казалось бы, пасмурную погоду небо разгулялось и вместе с нами улыбалось детишкам.
Химическое шоу от «Чокнутого профессора» не оставило воспитанников равнодушными, а некоторым из них удалось даже поучаствовать в опытах. Но и на этом сюрпризы для ребят не закончились. Поздравить детей приехали мотоциклисты – «Ночные волки»! Каждому ребенку удалось покататься на мотоциклах и прочувствовать рев настоящего мотора.
Ребята и педагоги школы-интерната тоже приготовили гостям сюрприз – чтение стихотворений, пение песен и танцы, посвященные дню Великой Отечественной войны, что добавило мероприятию еще больше теплоты и уюта. После приготовленного концерта наступило долгожданное поздравление именинников и вручение подарков! Сладкой кульминацией праздника стал огромный торт с праздничными свечами, которые все дружно задули, загадав заветные желания!
Море улыбок и радости было подарено волонтерами «Инвестгеосервис» детям. У них получилось сотворить для детей маленькое чудо — необыкновенный, интересный день, полный эмоций, впечатлений, новых знакомств, новых знаний, незабываемый день — «День чудес»!
DSC_7385 gal.JPG
DSC_7353 gal.JPG
DSC_7334 gal.JPG
DSC_7408 gal.JPG
DSC_7441 gal.JPG
DSC_8058 gal.JPG
DSC_8383 gal.JPG
DSC_8784 gal.JPG
DSC_7667 gal.JPG
| Папа | Илья и Алёна Маловы | #65 |
| Детская молитва | Илья Малов | #64 |
| Мама | Алёна Малова | #63 |
| Божья коровка | Илья Малов | #62 |
| Я знаю край | Маша Смирнова | #61 |
| Утро наступает | Маша Смирнова | #60 |
| У моего Отца | Маша Смирнова | #59 |
| Снежинка | Маша Смирнова | #58 |
| Рождественский канон | Маша Смирнова | #57 |
| Мудрецы | Маша Смирнова | #56 |
| Мамочка | Маша Смирнова | #55 |
| Ласточка | Маша Смирнова | #54 |
| День после ночи | Маша Смирнова | #53 |
| В тот вечер | Маша Смирнова | #52 |
| Звонкий смех | Элина, Тин-групп «Селах» | #51 |
| В тот вечер | Элина, Тин-групп «Селах» | #50 |
| Я люблю мой город | Филипп, Тин-групп «Селах» | #49 |
| Тихая ночь | Сюзанна, Тин-групп «Селах» | #48 |
| Незаслуженное прощение | Надя Малышева, Виталик Петров, Вера Калягина, Элина Сабанова, Дима Орлов, Даниил Давыдов, Наталья Прозоренко | #47 |
| Превращение | Надя Малышева, Павлик Булатов, Алефтина Епифанова | #46 |
| Динь-дон | Надя Малышева, Алексей Ронжин, Виталик Петров | #45 |
| Надежда | Надя Малышева, Оля Перминова, Юля Синикоп | #44 |
| Друзья | Надя Малышева | #43 |
| Мама | Надя Малышева, Татьяна Малышева | #42 |
| Честно говоря | Надежда Малышева | #41 |
| Бог любит всех | Надежда Малышева | #40 |
| Милосердие | Надежда Малышева | #39 |
| Бесстрашие | Надежда Малышева | #38 |
| Бог — Защитник | Надежда Малышева | #37 |
| Лучший врач | Надежда Малышева | #36 |
| Есть страна | Анастасия Вишня | #33 |
| Дождик | Анастасия Вишня | #32 |
| День чудес | Анастасия Вишня | #31 |
| Бабушка | Анастасия Вишня | #30 |
| Лето | Анастасия Вишня | #29 |
| В капельках росы | Анастасия Вишня | #28 |
| Первое сентября | Анастасия Вишня | #27 |
| Город небесный | Анастасия Вишня | #26 |
| Детство | Анастасия Вишня | #25 |
| Никогда не приходит пусть беда | Юлия Широкова | #24 |
| Послушание | Марк Латухин | #23 |
| О подарках | Марк Латухин | #22 |
| Победитель | Марк Латухин | #21 |
| Молитва | Марк Латухин | #20 |
| О Библии | Марк Латухин | #19 |
| Похожий | Марк Латухин | #18 |
| Спасатели | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #17 |
| Иисус рядом | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #16 |
| Спасибо | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #15 |
| Про помощника | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #14 |
| Обещания | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #13 |
| Об оптимизме | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #12 |
| Завидки | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #11 |
| По правилам | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #10 |
| Сладкоежка | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #9 |
| Песня трубочистов | Марк Латухин, Юлия Широкова | #8 |
| Про добрые дела | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #7 |
| Волшебные слова | Марк Латухин, Надежда Мартыканова | #6 |
| Юбилей | Юлия Широкова | #5 |
| Доброе дело | Юлия Широкова | #4 |
| Мамочка милая | Юлия Широкова | #3 |
| Иисус и я | Юлия Широкова | #2 |
| Капризничать не стоит | Юлия Широкова | #1 |
Читать «День чудес(Смешные сказки)» — Ягдфельд Григорий Борисович, Виткович Виктор Станиславович — Страница 1
Виктор Виткович
Григорий Ягдфельд
ДЕНЬ ЧУДЕС
Смешные сказки
Рисунки Е. АЛЕКСАНДРОВОЙ
СКАЗКА О МАЛЯРНОЙ КИСТИ
1
Его заперли на ключ. Заперли из-за ерунды, из-за какого-то вредного старичка.
Сначала все было хорошо. Федя и его приятель Мишка шли по весенней улице. Ее мыли и красили к Первому мая, и она сверкала на солнце всеми цветами радуги. Федя уже успел свой правый рукав выкрасить синей краской, а левый — желтой. И на него уже успело свалиться ведро с известкой. И на парадной двери дома, которую так старательно покрасил дворник Варфоломей, Федя уже отпечатал всю свою пятерню, и она почти засохла и останется так до праздника Первого мая на тот год, когда Феде будет не семь лет, а восемь.
Федя и Мишка шли по улице. И все было интересно! Двое в комбинезонах поливали из шланга дом краской. Половина дома была еще серая, в пятнах, а половина уже желтая, почти золотая. Федя заметил, как под струей краски исчезла надпись «Катька-ябеда», которую он написал углем. Но это еще что!
Из-за угла выехала аварийная машина — удивительная, с площадкой на тонкой ножке. И какой-то долговязый дядя, стоя наверху, снимал с уличных проводов прошлогодние бумажные змеи и пожелтевшие голуби, сделанные из Катиной тетради по арифметике. Если так пойдет дальше, то скоро никто не будет знать, что Федя тут живет!
А внизу под полосатым зонтиком пыхтел каток, разглаживая полосы дымящегося асфальта. Федя сказал Мишке: хорошо бы подложить под каток папины карманные часы и посмотреть, как они сплющатся и превратятся в большие стенные часы! Но тут долговязый дядя с аварийной машины выронил змей; он упал на свежий асфальт, и каток наехал на змея, навсегда впечатав его в мостовую.
Федя подтолкнул Мишку локтем. Без слов поняв друг друга, мальчики подбежали к катку и с радостными криками стали прыгать вокруг змея, оставляя следы на мягком асфальте. Мастер возмущенно привстал под зонтом, а Мишка с Федей удрали. Они остановились еще у ведра с зеленой краской. Нагнувшись и сталкиваясь головами, мальчики гримасничали: на них смотрели из ведра зеленые страшилища. Это быстро надоело обоим, и они поглядели кругом — что бы еще предпринять. Федя придумал — нарисовал себе зеленые усы, а Мишка сунул палец в ведро с желтой краской и сделал себе веснушки. Некоторое время приятели опять чинно шли по улице. Вокруг суетились рабочие — везли в тачках известку, несли и подвешивали новенькие водосточные трубы неестественно белого цвета. Федя погудел в одну трубу, но повиснуть на ней не удалось. Мальчики шли… И вдруг остановились, как вкопанные.
Перед их забором — новеньким, только что покрашенным — важно стоял управдом с черной бородой, торчавшей вперед, и дворник Варфоломей с метлой и бляхой, сиявшей на груди. Их снимал фотограф из «Вечерней Москвы». Он то отскакивал и прищуривался, глядя в глазок аппарата, то поворачивал управдома и, наконец, замер, готовясь священнодействовать. Мальчики поняли, что не могут не сняться с управдомом и дворником, подбежали и встали впереди: один — с зелеными усами, другой — с нарисованными веснушками. Дворник Варфоломей погнал их метлой. Разочарованные, они побежали дальше.
Так они добрались до своей парадной двери — той самой, где сохла Федина пятерня, — и опять застыли на месте: перед ним стояло еще одно ведро с краской, и из него торчали две чудные малярные кисти, за которыми никто не смотрел. Вверх уходили веревки; мальчики задрали головы: на недосягаемой высоте качался в люльке хозяин кистей — маляр, но он красил лепной карниз под крышей и вниз не глядел.
Тут из парадной вышла девочка Люся; у нее было белое нарядное платье и на голове, будто бабочка, капроновый бант. Чтоб не измазаться краской, она шла так осторожно, как только могла. При виде девочки мальчиков охватила жажда подвигов. Выхватив кисти из ведра, они начали яростно фехтовать, оставляя на штанах и рубашках малиновые пятна. Брызги полетели во все стороны. Девочка со страхом отступила на шаг и сказала:
— Здравствуйте, мальчики!
Федя и Мишка картинно облокотились на кисти и поглядели на Люсю.
— Нарисовать ей усы? — спросил Федя у Мишки.
— Не надо… — дрожащим голосом сказала Люся.
— Надо, — сказал Федя.
Окунув кисти в ведро, мальчики обежали вокруг Люси, отрезав ей путь к отступлению.
— Тоби-Лоби-Кукунор! — почему-то закричали они и бросились к девочке.
Люся испуганно попятилась и села в ведро с краской. Мишка и Федя попадали от смеха. А Люся встала — ее платье было наполовину белым, наполовину малиновым, — заплакала и побежала домой.
— Бабушка Лида ее убьет, — сказал Мишка.
— Убьет, — согласился Федя.
— Пошли, поглядим, — деловито сказал Мишка; и мальчики помчались во двор.
По пожарной лестнице они ловко добрались до окна, где жили бабушка Лида и внучка Люся, высунули носы над подоконником и увидали, как Люся вошла в комнату, а бабушка всплеснула руками.
— Сейчас ка-ак даст! — прошептал Мишка.
Но бабушка сокрушенно рассматривала всхлипывающую Люсю, и Федя почувствовал нестерпимые угрызения совести.
Бабушка Лида, это мы! Мы виноваты! Это не она! крикнул он.
Бабушка Лида подошла к окну, надела очки и внимательно посмотрела на мальчиков.
— Это мы виноваты… — повторил Федя.
Порывшись в кармане, бабушка протянула Мишке и Феде по конфете.
— Не огорчайтесь, мальчики, — сказала она.
Жуя конфеты и не глядя друг на друга, пристыженные, приятели спустились вниз. Когда они вышли на улицу, у них, несмотря на нарисованные усы и веснушки, были просветленные лица.
— Давай сделаем доброе дело, — сказал Федя.
— Давай, — сказал Мишка.
Они посмотрели на маленький деревянный домик, чудом уцелевший между двух каменных великанов. Он весь покосился, и на нем можно было еще прочесть полустертые слова надписи с буквой ять: «Братья Суровы, Надгробные мѣталлическіе вѣнки, стѣнные часы и будильники».
Держа кисти в руках, мальчики перебежали через улицу к домику и по ступенькам, которые пищали под ногами, поднялись на второй этаж к обитой войлоком двери: на ней поблескивали гвозди с медными шляпками. Из-под ног метнулся черный кот и скрылся в окошке. Мальчики постучались. Дверь открыл старичок, недовольно моргая глазами.
— Дяденька, — с чувством сказал Мишка. — Мы вам покрасим крыльцо! К празднику. Покрасить?
— Бесплатно, — добавил Федя, откашлявшись.
— Что? — не понял старичок.
— Крыльцо… — сказал Мишка.
— Покрасим… — добавил Федя.
Старичок сначала внимательно на них посмотрел, потом с необычайным проворством схватил Федю за ухо:
— Вот я вам покажу хулиганить!
Он хотел схватить и Мишку, но тот увернулся. Федя пытался вырваться, однако старичок цепко держал его пальцами за ухо и повел вниз по лестнице, потом через улицу. Подобрав Федину кисть, Мишка шел сзади старичка, канюча:
— Дяденька, пусти его!.. Дяденька, он больше не будет!..
Это не действовало: тогда Мишка угрожающе заорал:
— Тоби-Лоби-Кукунор!
Но старичок не испугался, а только проворчал:
— Что еще за абракадабра!..
— Сам ты Абракадабр! — крикнул Мишка, отбежав на почтительное расстояние.
А старичок повел Федю домой; удивительно, — откуда он только знал, где Федя живет! Впрочем, как вы убедитесь дальше, он знал не только это. Он позвонил.
Катя, сестра Феди, как раз сидела дома и зубрила озера Африки: «Виктория, Ньяса, Танганьика…» Услышав звонок, Катя заложила книгу пальцем и пошла к двери, бормоча на ходу: «Бангвеоло, Мверу, Зван, Чад…» — открыла дверь и увидела старичка, который держал за ухо Федю — с зелеными усами, разрисованного с ног до головы. Федя жалостно моргал.
Сердце матери — неиссякаемый источник чудес
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом. Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен.
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом.
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом. Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен.
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом.Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом. Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен.
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом.
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом. Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен.
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом.
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом. Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен.
Произвольный текст, который дает понять посетителю сайта, какую информацию данный блок содержит и чем будет полезен. Данную область можно редактировать через систему управления сайтом.
Праздники :: День чудес
Приглашения
Подсчитав количество гостей, принимаемся за очень важное и ответственное дело – изготовление волшебных п риглашений. Для работы нам потребуются ножницы, цветной картон, клей, блестящие наклейки и небольшие помпоны. Листы картона нужно разрезать на одинаковые прямоугольники, которые следует согнуть пополам. Внутри получившихся открыток пишем дату и время праздника, а лицевую сторону украшаем большими «волшебными» шляпами.
Костюмы
Длинный плащ и остроконечная шляпа – именно так изображают магов и чародеев. Так что костюмы придется создавать, точно следуя этому образу. Сначала из черной блестящей ткани выкроим два равносторонних треугольника и сошьем из них симпатичный колпак. Затем займемся накидкой: к детали «полусолнце», вырезанной из той же ткани, что и колпак, пришьем серебристые завязки. Наряд готов! Хотя настоящий волшебник может обойтись и без магической шляпы, ведь его улыбка способна творить самые невероятные чудеса.
Украшение
Сияющий шар, укрепленный на потолочном светильнике, поможет создать атмосферу таинственности и чудесных превращений. Не поверите, но если найти свое отражение в одном из сияющих квадратиков и загадать свое самое заветное желание, то оно обязательно сбудется! В магазине такой шар не купить, так что за недельку до праздника принимаемся за дело. Почему за недельку? Да потому, что наклеить тысячу блестящих конфетти на воздушный шарик не так уж и просто. Для основы лучше всего подойдет панч-бол – огромный воздушный шар с привязанной резинкой.
Игры
«Крибле, крабле, бумс»
Помимо традиционных забав волшебников – превращения кролика в лягушку, или экспериментов с длиной носа и величиной ушей, гостям можно предложить и более невинные развлечения. Например, фокус с «исчезновением» большого пальца: «крекс, фекс, пекс» – и его как ни бывало! Или смахивание монетки с ладони щеткой: здесь и волшебная метла бессильна – как ею ни размахивай, монетка даже не шелохнется! Кстати, а все ли собравшиеся подготовились к празднику? Для того, чтобы это выяснить, ведущий должен попросить каждого гостя произнести какую-нибудь волшебную скороговорку. Автор самого затейливого заклинания обязательно получит приз!
«Цветные превращения»
Фокус, основанный на смешении красок, имеет огромный успех и у малышей, и у взрослых. Ведущий должен выставить перед зрителями несколько небольших емкостей, наполненных цветными растворами пищевых или текстильных красок красного, желтого и синего цветов. Затем ведущий выкладывает на стол полоски цветной бумаги фиолетового, оранжевого и зеленого цветов. Зрители, по очереди подходя к столу с растворами, опытным путем пытаются угадать, какие «переливания» потребуются, чтобы получить цвет какой-нибудь полоски. Если игроки испытывают затруднения, ведущий берется за дело сам. Для этого развлечения потребуются полиэтиленовые накидки или фартуки – иначе следы экспериментов останутся на нарядах гостей.
Секрет:
фиолетовый=красный+синий; оранжевый=красный+желтый; зеленый=желтый+синий;
«Смена блюд»
Для демонстрации следующего чуда потребуется обувная коробка и наборы одноразовых вилок и ложек. В крышке коробки нужно заранее сделать прямоугольное отверстие. Его размер должен быть таким, чтобы в него можно было легко вложить вилку или ложку. После объявления о начале фокуса, ведущий раздает ложки и предлагает бросить их в коробку. После того, как эта просьба будет выполнена, ведущий накрывает коробку отрезом блестящей ткани и начинает «колдовать», т.е. делает волшебные пасы и произносит заклинание. После «магических» действий ткань убирается внутрь коробки через то самое отверстие, в которое бросались ложки. Затем ведущий берет в руки канцелярский нож и прорезает дно коробки. К удивлению зрителей из нижнего отверстия высыпаются вилки!
Секрет:
в коробке нужно устроить двойное дно, но прежде, чем его приклеивать, на настоящее дно коробки нужно положить вилки.
Угощение
Никто не сомневается в том, что маленькие маги без труда превратят снег в мороженное, а дюжину пуговиц – в горсть леденцов. Но под конец вечеринки они устанут так, что сил ни на одно, даже самое простенькое чудо не останется. Вот тут на помощь придет мама – уж она знакома с волшебством не понаслышке. Иначе ей бы ни за что не удалось превратить сладкую соломку, печенья-звездочки и горсть сахарных шариков в сладкие волшебные палочки!
Материал опубликован в журнале «Топ-Малыш», май 2009 г.
Шкуратова Галина Васильевна, учитель начальных классов- Благодарственное письмо | Чобан Ангелина, 4 класс | Диплом III место | Петриченко Наталья Федоровна, учитель начальных классов- Благодарственное письмо | Приходько Роман, 3 класс Приходько Игорь, 3 класс Иванов Саша, 3 класс Пчелинцев Саша, 3 класс Кошарный Гена, 3 класс Романов Саша, 3 класс | Диплом III место Диплом II место Диплом II место Диплом I место Диплом III место Диплом II место | Лактюшина Любовь Викторовна, учитель начальных классов- Благодарственное письмо | Пастухова Светлана, 1 класс Горева София, 1 класс Романова Кристина, 1 класс Вокарь Артем, 1 класс | Диплом I место Диплом II место Диплом III место Диплом II место | Калмыкова Марина Викторовна, учитель ИЗО- Благодарственное письмо | Хачикян Арсен,8 кл.2 ст.обучения Волченко Рита,4 кл.,2 ст.обучения Бутин Василий,4 класс Горбунова Диана, 4 класс Егорова Дарья, 4 класс Тей Артем,8 кл., 2 ст.обучения Кошарный Гена, 3 класс Приходько Роман, 3 класс Тулупов Сергей, 6 класс Романов Саша, 3 класс Дунец Максим, 4 класс Альховский Богдан,8 кл.2ст.обучения Галеева Валентина, 8 кл.2 ст.обучения | Диплом III место Диплом II место Диплом II место Диплом II место Диплом I место Диплом III место Диплом II место Диплом III место Диплом III место Диплом II место Диплом II место Диплом III место Диплом II место |
Монлам Ченмо — День чудес
Монлам Ченмо — двухнедельный период, в течение которого Будда совершал различные чудеса. Две недели святых дней отмечаются с Великим тибетским молитвенным фестивалем, начинающимся с тибетского Нового года, а в последний день — День чудес — проводится множество фестивалей и ритуалов.
Великий молитвенный фестиваль был основан в Тибете в 1409 году ламой Цонкапой в ознаменование чудес, совершенных Буддой Шакьямуни в Шравасти.Согласно сутре мудрых и глупых , шесть великих индуистских учителей, представляющих шесть великих школ индуизма, бросили вызов Будде Шакьямуни в состязании чудес. Обычно Будда намеренно избегал проявления сил, потому что люди легко интересуются мирскими силами вместо того, чтобы практиковать Дхарму. Однако благодаря своему ясновидению он понял, что они не будут покорены, если он не совершит чудеса, поэтому он превзошел их на 15 дней, и шесть ученых обратились в буддизм.Основная цель Великого молитвенного праздника — молиться о долгой жизни всех святых Гуру всех традиций, о выживании и распространении дхармы в умах всех живых существ и о мире во всем мире.
День чудес — благоприятный день для молитв и практики, поскольку кармические результаты положительных действий умножаются в геометрической прогрессии. Студентам рекомендуется уделять особое время позитивным действиям и сердечным практикам; радоваться положительным действиям других людей во всем мире в этот день и посвящать заслуги на благо и в конечном итоге просветление всех живых существ.
Наш духовный наставник, лама Сопа Ринпоче, призывает студентов принимать Восемь наставлений Махаяны в священные дни. Чтобы узнать больше о практике заповедей, пожалуйста, прочтите «Прямой и безошибочный метод» Ламы Сопы Ринпоче. Ринпоче также советует многие другие практики в святые дни.
Поскольку священные дни основаны на тибетском лунном календаре, согласно нашему западному календарю они выпадают на разные дни каждого года. Пожалуйста, смотрите в нашем календаре конкретные даты и расписание мероприятий.
Спонсор Монлам Ченмо Holy Day ~ 125 $
День чудес
Текчен Чолинг, Дхарамсала, штат Хэмпшир, Индия — Сегодня утром небо прояснилось после того, как непрерывный ночной дождь оставил землю влажной под ногами и оставил свежий снег на горы и холмы за Дхарамсалой.
Дул резкий свежий ветер, когда Его Святейшество Далай-ламу сопровождали монахи в желтых шляпах, играющие на рогах, качающие кадильницы и несущие церемониальный желтый зонтик из его резиденции в Цуглагханг.Двор и территория вокруг храма были заполнены людьми, и Его Святейшество отвечал на их приветствия, проходя мимо. Внутри храма сидели монахи, а также пенсионеры и действующие члены Центральной тибетской администрации.
Его Святейшество занял свое место на троне, и крепкий певец произнес Сутру Сердца и длинную молитву лам линии преемственности Лам Рим, включая мастеров Кадампы, глубоко резонирующим тоном.
«Мы собрались в этот особый день, в который мы празднуем чудеса, совершенные Буддой в Шравасти в ответ на вызов шести соперничающих духовных учителей», — объяснил Его Святейшество.«В Тибете Дже Цонкапа учредил этот праздник как часть Великого молитвенного фестиваля или Менлам Ченмо. Через некоторое время он прошел, но был возрожден еще раз во времена Гендуна Гьяцо, 2-го Далай-ламы.
«Мы не смогли отметить эти события в течение первых двух лет в изгнании, но после этого восстановили этот обычай, как только смогли. Я решил проводить сегодняшнее учение в храме, а не во дворе, потому что сегодня так холодно и потому что мы собираемся здесь, чтобы послушать «Сущность Срединного Пути» в ближайшие дни.”
Чтение сказок Джатака, рассказывающих о прошлых жизнях Будды, является частью Великого молитвенного фестиваля. Вчера чтение дошло до истории Майтрибалы. Сегодня Его Святейшество начал читать историю Вишвантары, принца сибидов, жизни, которая предшествовала его рождению в качестве принца шакьев. Опытный проявитель щедрости, Принц описывается следующим образом: «Хотя он был молодым, он обладал прекрасной безмятежностью ума, присущей старости; хотя он был полон рвения, его природный характер был склонен к терпению; хотя он был образован, он был свободен от самомнения знания; хотя он могущественный и прославленный, он был лишен гордости.”
Его Святейшество заметил, что, хотя Будда жил и учил более 2500 лет назад, интерес к его учениям все еще сохраняется. Как и все другие религиозные традиции, буддизм поощряет практики любви и сострадания, терпения и терпимости. В поддержку такой практики разные традиции выдвигают разные философские точки зрения. Теистические традиции говорят о Боге-творце, воплощающем безграничную любовь, качества, которым вдохновляются подражать верным.
Нетеистические традиции соблюдают закон причинности, согласно которому помощь приносит счастье, а причинение вреда приносит неприятности.Как социальные животные, зависящие от сообществ, в которых они живут, людям необходимо развивать сострадание. Его Святейшество отметил, что последователи религии должны уважать традиции друг друга, сохраняя веру в свои собственные.
«Буддийское учение, как и другие традиции, побуждает нас заботиться о других, но отличие состоит в том, что оно излагает самоотверженность — что не существует независимого« я ». Традиции, которые говорят об атмане, независимом от совокупностей или комбинации тела / ума, объясняют, что это то, что переходит от жизни к жизни.Буддизм отвергает это и утверждает, что от одной жизни к другой переходит тонкий ум.
«В своем первом раунде учений Будда учил Четырем благородным истинам. Во втором раунде, как части Совершенства Мудрости, он объяснил, что вещи пусты от внутреннего существования, потому что они возникают зависимо. «Я» не имеет внутреннего существования, потому что оно просто обозначается на основе совокупностей.
«Во время третьего раунда, поскольку были люди, которые еще не могли принять значение совершенства мудрости и рисковали впасть в нигилистические взгляды, Будда учил сутре, известной как« Разгадка мысли ».Он также объяснил природу Будды. В то время как во втором раунде учений он говорил об объективном ясном свете, во время третьего раунда он упомянул субъективный ясный свет, который также является основой тантрической практики ».
Его Святейшество процитировал стих, в котором выражается мысль Будды после просветления. «Глубокий и мирный, свободный от сложности, несложный свет — я нашел подобную нектару Дхарму. Но если бы я научил этому, никто бы не понял, что я сказал, поэтому я буду молчать здесь, в лесу.Он пояснил, что «глубокий и мирный» относится к первому этапу учения Будды; «Свободный от сложности» относится к содержанию второго раунда, в то время как «несложная яркость» относится к третьему раунду.
Будда отверг идею атмана, единственного, автономного, постоянного «я». Нагарджуна разъяснил это в своей «Фундаментальной мудрости Срединного пути», как видно из первой главы. В главе 26 объясняются 12 звеньев взаимозависимого возникновения, начиная с невежества.То, что вещам не присуще внутреннее существование, раскрывается в главе 18, а глава 24 показывает, что это происходит потому, что все они возникают зависимо.
То, что возникает зависимо
Объясняется как пустота.
То, что является зависимым обозначением,
само по себе является срединным.
Ничего не существует
То, что не возникает зависимо.
Следовательно, не существует ничего.
Это не пусто.
Нирвана наступает через устранение кармы и умственных недугов.
Карма и психические расстройства происходят из концептуальных мыслей.
Они исходят из умственного вымысла.
Изготовление прекращается из-за пустоты.
Его Святейшество указал, что понимание того, что вещи лишены внутреннего существования, ослабляет наш гнев и привязанность к ним. Он сообщил, что индийский физик-ядерщик Раджа Рамана сказал ему, что представление квантовой физики о том, что ничто не имеет объективного существования, кажется новым, но его давно ожидали буддийские и другие индийские мыслители.Он добавил, что наблюдение американского психиатра Аарона Бека о том, что негативный свет, в котором мы держим кого-то или что-то, на что мы злимся, на 90% является ментальной проекцией — это также соответствует мысли Нагарджуны.
«Недостаточно просто развивать пробуждающийся ум бодхичитты, — сказал Его Святейшество, — вам также нужна мудрость, которая понимает, что вещи не имеют независимого или внутреннего существования. В этой связи Дже Цонкапа попросил: «Могу ли я преодолеть все сомнения, используя четырехчастное рассуждение».Чтобы преодолеть неправильные взгляды, нам нужно изучать такие книги, как «Фундаментальная мудрость» Нагарджуны, «Вступление на срединный путь» Чандракирти и «Сущность срединного пути» Бхававивека. Затем проанализируйте и сравните то, что они говорят. Вот почему недостаточно веры, нужен аргументированный анализ.
«В Тибете мы признали группу индийских мастеров, известных как Шесть Орнаментов и Два Высших уровня, но, поскольку такие мастера, как Чандракирти и Шантидева, были исключены, я сочинил Хвалу Семнадцати Мастерам Наланды, включив их.”
Продолжая историю принца Вишвантары, Его Святейшество рассказал о его великой щедрости и о том, как соседний царь решил испытать и воспользоваться этим, попросив его отдать своего величественного белого слона. Министры были отправлены с просьбой. Принц Вишвантара подозревал, что это была «жалкая уловка какого-то царя», но «его привязанность к праведности не позволяла ему испугаться лжи политической мудрости». Он спешился со слона и согласился отдать его.Министры его собственного отца, возмущенные потерей, которую это принесло их королевству, пожаловались отцу принца, королю, что привело к изгнанию принца.
Его Святейшество упомянул, что традиция Кадампы состоит из трех линий передачи. Из них Библейская линия преемственности сосредоточена на шести текстах — рассказах Джатаки и тибетском эквиваленте Дхаммапады, Уданаварге. Также были включены «Путеводитель по образу жизни бодхисаттвы» и «Сборник тренировок» Шантидевы, «Земли бодхисаттвы» Асанги и «Орнамент сутр» Майтрейи.Из них первые два, рассказы Джатака и Уданаварга, послужили основой для веры. Далее он процитировал описание Харибхадрой двух типов практикующих: тех, кто начинает с веры, и более умных, которые начинают с разума.
Читая «Восемь стихов для тренировки ума», Его Святейшество заметил, что бодхичитта культивируется на основе разума. Этот короткий текст содержит инструкции не только для развития бодхичитты, но и для развития взгляда на реальность.Его Святейшество заявил, что сначала он получил объяснение этого от Тагдрага Ринпоче, а затем от Кьябдже Триджанга Ринпоче. Читая стихи, он заметил, что, когда мы даем бедным, мы должны делать это с уважением; мы должны беречь злых нарушителей спокойствия и отдавать победу другим, считая врагов драгоценными учителями. Мы должны развивать практику «отдавать и брать» и рассматривать все вещи как иллюзии, спрашивая себя, действительно ли вещи существуют в том виде, в каком они появляются.
Обращаясь к книге Дже Цонкапы «Хвала взаимозависимому возникновению», Его Святейшество подчеркнул, что корень всех страданий — невежество. Читая стихи, он рассказал историю о том, как Дже Ринпоче видел Манджушри, который давал ему наставления. Когда Дже Ринпоче сказал ему, что ему трудно их понять, Манджушри посоветовал ему изучить классические тексты и заняться практиками очищения и накопления заслуг. Для этого он порекомендовал ему отправиться в ретрит.
Поскольку Дже Ринпоче в то время обучал большую группу студентов, некоторые друзья сказали ему, что прерывание и уединение уединения может вызвать критику. Когда ему сообщили об этом, Манджушри возразил: «Я знаю, что для тебя лучше всего помогать другим существам». Следовательно, с восемью близкими учениками Цонкапа отправился в длительный ретрит в Чадрел-Эрмитаж в 1392 году. Ему приснился сон о Нагарджуне и его учениках. Один из них, которого он идентифицировал как Буддхапалита, подошел и прикоснулся книгой к своей голове.На следующий день, читая «Буддхапалиту», Дже Ринпоче получил тонкое понимание того, что пустота и взаимозависимое возникновение являются одновременными и параллельными. В результате он развил особое уважение к Будде, выраженное в этом тексте.
Затем Его Святейшество прочитал хвалу 17 мастерам Наланды. Он уделял особое внимание доброте Шантаракшиты и Камалашилы, которые несли ответственность за установление традиции Наланды с ее сочетанием логики и философии в Тибете.
«В прошлом мы, тибетцы, жили изолированно, — заметил Его Святейшество, — но изгнание позволило нам разделить Традицию Наланды и ее разумную основу с другими. Это вдохновение для тибетцев в Тибете, которые радуются тому, что наши традиции не исчезнут. Между тем, мы в изгнании черпаем вдохновение в непоколебимо решительном духе этих тибетцев.
«Сохранение наших знаний и традиций — источник гордости, и те из CTA, которые внесли свой вклад в это, могут чувствовать, что они сделали свою жизнь значимой.В Тибете будет солнечный день, и время, когда он наступит, не за горами. Нет сообщений о том, что великие мастера, написавшие Тринадцать классических текстов, которые мы изучаем, сидели и пели глубокими голосами — они использовали анализ и писали о том, что они поняли. Монахи из учебных заведений Южной Индии придерживаются этой традиции и должны ее поддерживать ».
В заключение Его Святейшество прочитал следующие стихи из «Драгоценной гирлянды» Нагарджуны:
Пусть я всегда буду объектом наслаждения
Для всех живых существ по их желанию
И без помех, как и земля,
Вода, огонь, ветер, травы и дикие леса.
Пусть живые существа будут мне дороги, как моя собственная жизнь,
И пусть они будут мне дороже меня.
Да принесут мне плоды их злые дела,
И все мои добродетели принесут им плоды.
Пока какое-либо живое существо
Нигде не было освобождено,
Могу ли я остаться [в мире] ради этого существа
Хотя я достиг высочайшего просветления.
Из храма Его Святейшество вернулся в свою резиденцию, улыбаясь и махая рукой представителям толпы, останавливаясь кое-где, чтобы поговорить со старым другом.
День чудес: BuckeyeThon
День чудес BuckeyeThon начинается 6 октября в 21:00! Сейчас, как никогда, нам нужна ваша помощь, чтобы достичь нашей цели — $ 250 000 в кампании «День чудес». Вместе давайте работать над достижением нашей цели — 2 миллиона долларов.
Чтобы помочь вам в сборе средств, BuckeyeThon создал контрольный список ко Дню чудес со специальными поощрениями. Обязательно продолжайте сбор средств в течение следующих 24 часов, чтобы получить шанс выиграть!
Модель A.Контрольный список M. необходимо предоставить к 14:00 по адресу http://go.osu.edu/checklistam. Пожалуйста, используйте шаблон с надписью A.M. Шаблон отправки контрольного списка, ссылка на который приведена выше для загрузки файла в форму. Стимулы для A.M. контрольный список:
Розыгрыш подарочной карты на 50 долларов США
BuckeyeThon Bandana + Инструкции по использованию масок Covid (по одной на каждую заявку)
Розыгрыш подписанного плаката Pura Vida Jewelry или Chicago Bears (победитель может выбрать)
Розыгрыш подарочных карт Abercrombie & Fitch на $ 125
Одежда BuckeyeThon (одна рубашка на заявку)
P.Контрольный список M. необходимо сдать к 21:00 по адресу http://go.osu.edu/checklistpm. Пожалуйста, используйте шаблон с надписью P.M. Шаблон отправки контрольного списка, ссылка на который приведена выше для загрузки файла в форму. Стимулы для P.M. контрольный список:
Розыгрыш подарочной карты на 50 долларов США
BuckeyeThon Bandana + Инструкции по использованию масок Covid (по одной на каждую заявку)
Одежда BuckeyeThon (одна рубашка на заявку)
Пакет поясной сумки BuckeyeThon Signature (по одному на отправку)
Розыгрыш подарочных карт Abercrombie & Fitch на $ 125
Если вы заполнили и контрольных списков , вы будете участвовать в розыгрыше Airpods !
Со всеми членами команды свяжутся по электронной почте, чтобы узнать о своих поощрениях после окончания Дня чудес.
Магазин одежды BuckeyeThon Nike открыт до , 12 октября. Зайдите в магазин во вкладке Магазин на нашем сайте! Часть вашей покупки вернется в вашу личную сумму сбора средств. Каждая покупка пойдет на поддержку Общенациональной детской больницы.
Если у вас есть вопросы о доступности или вы хотите запросить жилье, пожалуйста, свяжитесь с Сакхи Патель по телефону [email protected] .Обычно уведомление за две недели позволяет нам обеспечить беспрепятственный доступ.
Для получения дополнительной информации о Дне чудес, пожалуйста, свяжитесь с директором по маркетингу и коммуникациям BuckeyeThon Мадхуримой Кота по адресу [email protected]
Chotrul Düchen — День чудес — Wijsheidsweb
Грег Суффанти
QFWF, 19 февраля
-е 2019Losar, Chötrul Düchen, Saka Dawa, Chokor Düchen, Lhabab Düchen
Chotrul Düchen [1] Пятнадцать дней чудес начинаются с первого дня тибетского нового года, Лосара (5 февраля, -е, 2019 г.), и продолжаются до пятнадцатого дня, Chotrul Düchen, который также называют День чудес (19 февраля -е 2019).
15-дневный молитвенный фестиваль называется Монлам Ченмо. Chotrul Düchen — самый важный день фестиваля. Этот период знаменует собой особое время, когда Гуру Будда Шакьямуни проявил чудодейственные силы, чтобы подчинить Шесть Основателей, которым не хватало веры в него, и вселить больше веры в своих последователей. Все пятнадцать дней — это дни создания заслуг, когда заслуги от добродетельных действий, совершаемых в эти дни, умножаются на 100 миллионов, как цитирует лама Сопа Ринпоче из текста винаи «Сокровище цитат по логике».(1) Конечно, это означает, что и негативные действия, совершенные в этот период, умножаются!
Chotrul Düchen — один из четырех великих буддийских священных дней, которые отмечаются тибетскими буддистами, и он всегда приходится на пятнадцатый день первого лунного месяца по тибетскому календарю.
Существует четыре основных священных дня тибетского буддизма, в которые почитаются события из жизни Будды:
- Chötrul Düchen, известный как «пятнадцать дней чудес», начинающийся с первого дня тибетского нового года, называемого Losar, и завершающийся двумя неделями позже фестивалем Chötrul Düchen.
- Сака Дава, в котором прославляются рождение, смерть и просветление Будды Шакьямуни.
- Чокор Дюшен празднует «первый поворот колеса Дхармы» Будды, в котором он учил Четырем благородным истинам, в Сарнатхе, Индия. (2)
- Lhabab Düchen, выпадающий в этом году на 19 ноября 2019 года, вспоминает возвращение Шакьямуни на землю после посещения и обучения своей матери на небесах Тушита. (3)
Согласно легенде, лидеры шести основных философских школ Индии призвали Будду продемонстрировать свои чудодейственные способности.Затем Будда Шакьямуни совершал одно чудо каждый день в течение пятнадцати дней, полностью победив своих противников.
Как отметил в стихах видный провидец и ученый Джикме Линга,
Благодаря магической силе ваших чудес в Шравасти,
Вы лишили дара речи тиртика [2] учителей, которые
Со всем своим анализом и исследованиями, выпив вина снисходительности,
стали угнетающими и экстремальными.
В финальном состязании они были унижены, весь их престиж упал.
Когда вы победили «четыре базы чудесных сил». [3] (4)
В Институте Майтрейи в Амстердаме, где я работаю волонтером, мы будем отмечать День чудес в этом году 2 и марта 2018 года. Чтобы отметить это событие, мы будем читать Пуджу Гуру Будды Шакьямуни. Будут сделаны подношения еды и цветов, а в конце пуджи подношения еды будут розданы всем присутствующим. Гуру-пуджа Будды Шакьямуни чтит исторического Будду, и пуджа даже имеет заголовок, рассказывающий истории из жизни Будды: «Посвящение воспоминаниям о тридцати четырех историях рождения в Джатака-мала Арьясуры.”
Картина ламы Цонкапы [4] Также состоится чтение из книги ламы Цонкапы «Хвала взаимозависимому происхождению».
Также в этот день Его Святейшество Далай-лама даст краткое учение из «Рассказов Джатаки», в которых описаны истории из жизни Будды, а также учение из «Хвала взаимозависимому происхождению» ламы Цонкапы. ». Этот классический труд из 58 стихов восхваляет Будду и его мудрость взаимозависимого возникновения, а также тот факт, что этот взгляд является уникальным среди религиозных традиций и заслуженно должен рассматриваться как «король рассуждений».(5) Его Святейшество будет учить в Главном тибетском храме в Дхарамсале, Индия. (6) Тибетцы делают сложные подношения масляных ламп и зажигают их как подношение Будде Шакьямуни в День чудес.
Банкноты
[1] Источник: Chotrul Düchen
[2] Сторонник небуддийских взглядов
[3] 1. Намерение, 2. Усердие, 3. Внимание, 4. Проницательность ( 2)
[4] Источник: Картина ламы Цонкапы из книги «Большая любовь: жизнь и учение ламы Еше» Национальный музей Копенгагена
Празднование Дня чудес
Текчен Чолинг, Дхарамсала, HP, Индия — Двор Цуглагханга, главного тибетского храма в Дхарамсале, был заполнен людьми, тибетцами и другими людьми, которые собрались сегодня утром, чтобы послушать Его Святейшество Далай-ламу.Его проводили из его резиденции к трону, установленному под Храмом под тенью огромного церемониального зонтика, под волнующий аккомпанемент монахов. После того, как Его Святейшество занял свое место, была прочитана Сутра Сердца, и подали чай и сладкий рис.
После прочтения стиха, призывающего богов, полубогов и других людей слушать учение, Его Святейшество также повторил стих Нагарджуны,
Посвящение Гаутаме
Который через сострадание
Учил возвышенной Дхарме,
Который ведет к отказу от всех воззрений.
«Сегодня, — начал он, — День чудес, который отмечается в рамках Великого молитвенного фестиваля, который проводится в Лхасе почти 600 лет. Он напоминает о событии в жизни Будды, когда он победил других аскетов, проявив чудеса.
«Боги или люди, все мы хотим быть счастливыми, и корень счастья находится в уме. Освобождение может занять некоторое время, но мы все сможем обрести душевный покой, если уделим ему внимание здесь и сейчас. Даже животные, когда они не находятся в опасности, остаются расслабленными и спокойными.Что нас расстраивает, так это гнев, страх и подозрения. Мы несчастны из-за неуправляемости нашего ума. В древних индийских традициях борьба с душевными недугами считалась более важной, чем получение чувственного удовольствия. Будды не смывают водой проступки и душевные страдания, они показывают нам, как понять реальность такой, какая она есть на самом деле — вот как мы можем их преодолеть.
«Мы склонны рассматривать вещи как существующие независимо сами по себе, и когда они привлекательны, мы привязываемся к ним.Когда каким-то образом нарушается наш доступ к ним, мы злимся. Американский психолог Аарон Бек объяснил мне, что, наблюдая за людьми, которых он описал как пленников гнева, он увидел, что они рассматривают объект своего гнева как полностью отрицательный. Однако он решил, что 90% этого ответа были их собственной мысленной проекцией. Нагарджуна заявил аналогичным образом, что устранение кармы и умственных недугов, возникающих из-за наших концептуальных преувеличений, ведет к освобождению. Невежество — это сочетание заблуждения и преувеличения.И именно из-за озарения, такого как зависимое происхождение, сегодня ученые интересуются тем, что Будда сказал о уме ».
Его Святейшество объяснил, что Будда не учил сразу после своего просветления, потому что он думал, что никто не поймет того, что он понял. Однако со временем он учил природе, функциям и результатам Четырех благородных истин.
«Мы цепляемся за видимость того, что вещи существуют независимо», — сказал он, — искаженное представление, которому Будда противопоставил, используя разум.Человеческая природа сострадательна и основана на любви, которую проявляют нам матери, без которой мы не выжили бы. И все же мир изобилует конфликтами и проблемами, которые возникают, когда нас одолевают гнев и привязанность. Светское образование, основанное на общечеловеческих ценностях, может помочь нам лучше понять недостатки этого. С другой стороны, Будда учил, что мы можем положить конец карме и ментальным недугам, бросив вызов нашему взгляду на истинное существование посредством медитации на пустоту.
«Нам нужно знать, кто такой Будда, — продолжил Его Святейшество, — что не означает способность определять основные и второстепенные признаки его тела, а означает понимание его учения.Чем больше мы знакомимся с его учением, тем больше мы ценим его научность.
«Будда учил разным вещам разным группам людей в разное время. Сначала он объяснил Четыре благородные истины. Во втором повороте колеса Дхармы он объяснил совершенство мудрости, а в третьем повороте он учил о природе Будды. Четыре благородные истины включают грубое описание бескорыстия, которое совершенство мудрости объясняет более тонко. В «Сутре разгадки мыслей», являющейся частью третьего поворота колеса, он пояснил, что учил в соответствии с различным умственным складом ума своих слушателей.
«По сути, Будда учил, как преобразовывать ум, что подразумевает использование логики и разума. Увидев наши искаженные взгляды, мы можем проникнуть в наши душевные недуги. Точно так же, как мы сохраняем свое здоровье, следуя кодексам физической гигиены, нам необходимо научиться психической гигиене, чтобы достичь и сохранить душевное спокойствие здесь и сейчас ».
Отметив, что традиция отмечать память Будды в этот день включает чтение одной из сказок Джатаки, рассказов о предыдущих жизнях Будды, Его Святейшество заметил, что сборник был составлен Арьясурой, также известным как Ашвагхоша, учеником Арьядевы, который был ученик Нагарджуны.Сегодняшняя история касается благородного, самоотверженного зайца, который жил в лесу, куда он вел других животных, в частности выдру, шакала и обезьяну, по тропе добродетели.
После прочтения вступительной части «Повести Джатака» Его Святейшество объявил, что он также хотел бы прочитать «Во славу взаимозависимого происхождения» Дже Цонкапы, передачу которой он получил от ламы Киннаури, Ригзина Темпы. Он начинается со стиха, посвященного Победителю, который видел взаимозависимое происхождение и учил его.Именно на основе этого мы можем преодолеть искаженное представление о реальности, которое является корнем наших душевных недугов. Его Святейшество подчеркнул, что эти душевные недуги не связаны с природой ума. Он заметил, что учения о совершенстве мудрости второго поворота колеса имеют дело с пустотой, которая является объектом ясного света, в то время как третий поворот колеса относится к субъективному ясному свету, тонкому уму, который используется для осознания пустоты. Этот ясный и осознанный ум — основа практики тантры.Все тибетские буддийские традиции подчеркивают важность понимания природы ума.
Читая стихи, Его Святейшество останавливался, чтобы уточнить и отметить. Понимание зависимого происхождения помогает нам преодолеть невежество, первое из двенадцати звеньев зависимого происхождения, которое может включать непонимание закона причинности или незнание того, как обстоят дела. Он заметил, что «зависимость» противостоит крайним взглядам на этернализм, а «происхождение» противостоит нигилизму.Мы знаем, что вещи существуют, потому что они влияют на нас, но они существуют только как обозначения. В разъяснении взаимозависимого происхождения Его Святейшество упомянул, что результат существует в зависимости от его причины, но мы также можем сказать, что что-то является только причиной, потому что оно имеет результат. Подобное отношение существует между целым и его частями.
«Изучение логики преобладало в Индии, и мы продолжили эту традицию в Тибете», — заметил Его Святейшество, приближаясь к концу чтения текста.«Великие тексты индийской буддийской литературы были переведены на тибетский, что обогатило тибетский язык, который в настоящее время является языком, на котором буддийские идеи могут быть наиболее точно выражены. Буддийская традиция, которую мы сохранили в Тибете, является чем-то вроде сокровища для всего мира; нам есть чем гордиться.
«Даже после политической раздробленности Тибета коллекции Кангьюра и Тенгьюра были источником единства и гармонии. Их находили и почитали во всех трех провинциях Тибета, а также в прилегающих землях, таких как Монголия и Ладакх.Хотя я не очень образован, я могу оценить, что в этой литературе есть знания, которые могут способствовать более широкому разговору. Например, точка зрения квантовой физики о том, что вещи не имеют объективного существования, перекликается с взглядами школы только разума. Разница может заключаться в том, что в нашей традиции мы пытаемся использовать свое понимание того, как обстоят дела, для преобразования разума, чего квантовые физики могут не делать.
«Дже Цонкапа применил полученные знания на практике. Мы тоже должны интегрировать то, что мы узнали, в наш собственный разум.Нам нужно изучать и размышлять, чтобы наша вера основывалась на разуме. В прошлом монастырь Намгьял, два тантрических колледжа Гьюто и Гьюме и женские монастыри не изучали философские трактаты, но по моему настоянию они занялись своим изучением с большим успехом. Эти монахи и монахини стали ярким примером для будущих поколений ».
Молитвы посвящения были прочитаны, когда Его Святейшество сошел с престола. Затем он вернулся в свою резиденцию, приветствуя друзей и доброжелателей в улыбающейся толпе по пути.
Лосар и 15 дней чудес
Лосар и 15 дней чудес
С пятницы, 12 февраля 2021 года
По субботу, 27 февраля 2021 года
15 дней чудес
Чотрул Дюшен — 15 дней чудес Лосара и Господа Будды
Кьябдже Лама Сопа Ринпоче дает устную передачу Возвышенной Сутры Возвышенного Золотого Света в Ступе Махабодхи во время 15 Дней Чудес 2015 годаВ течение четырех священных периодов в году, согласно тибетскому календарю, Root Institute организует празднование самых значительных событий в жизни Господа Будды Шакьямуни, которое мы называем нашим Праздником света и заслуг.
Присоединяйтесь к нам в праздновании ежегодного Фестиваля света и заслуг (FLAM) в эти благоприятные дни Лосара (тибетского Нового года), за которым последуют 15 дней чудес, кульминацией которых станет день полнолуния Чотрул Дучен, участвуя и спонсируя несколько заслуженных наград. мероприятия, включая подношение десятков и тысяч огней вокруг ступы Махабодхи в Бодхгайе, месте просветления Будды Шакьямуни.
В эти дни отмечаются годовщины тех дней, когда Будда Шакьямуни показал своим последователям и людям, сомневавшимся в его просветлении, множество чудес, чтобы вдохновить их веру.Все пятнадцать дней — это дни умножения заслуг, когда заслуги добродетельных действий, совершаемых в эти дни, умножаются на 100 миллионов (дни умножения заслуг), как цитирует Кьябдже лама Сопа Ринпоче из текста Виная «Сокровище цитат и логики». Мероприятия включают подношения цветов и света, подношения молитвенных флагов, Гуру-пуджу, Тара-пуджу и защитную пуджу монахами Намгьел из тибетского монастыря в Бодхгайе.Накопите небеса заслуг для вас, ваших близких и всех живых существ-матерей в течение этих 15 дней чудес Владыки Будды! Пожалуйста, спонсируйте предложения
Огни и молитвы, вознесенные на ступу Махабодхи — место Просветления Будды и в Корневом институте в Бодхгайе.КОРНЕВОЙ ИНСТИТУТ К ВАШИМ УСЛУГАМ
День чудес.Божественная Магия | Энн Литтс | Дети Королевы | Март, 2021
Я просыпаюсь в предрассветном свете, который проникает в мои окна. Когда я открываю глаза и снова приземляюсь в свое сознание, я благодарю. Для всех. Файл. Вещи. Для жизни. Для дыхания. Для мира. Для любви.
Я тихонько сижу за кухонной стойкой, потягивая утренний кофе. Со своего насеста я вижу все три кормушки для птиц на заднем дворе. Это то место, где множество видов ныряют и кружатся, ожидая своей очереди на насесте.Я также могу наблюдать за летающими белками и кроликами, которые нашли кусочек романа, который я для них приготовил. Я улыбаюсь про себя, когда благодарю. Для всех. Файл. Вещи. Для жизни. Для дыхания. Для мира. Для любви.
Я бросил взгляд на окно, где мои комнатные растения полностью вышли из-под контроля. У меня есть ДНК фермера из Пенсильвании и я сильно склоняюсь к арене «Садовой ведьмы». Я могу стать чертовски близким к чему угодно. Размышляя над этим подарком, я благодарю его. Для всех. Файл. Вещи. Для жизни. Для дыхания. Для мира.Для любви.
Я раскладываю коврик для йоги и включаю медитацию «Тибетская поющая чаша». Когда я начинаю, я стою в тадасане (позе горы), чтобы заземлить себя. Моя практика течет через меня и исходит из меня. Я окутан Божественной Любовью, пока мое тело находит свой ритм. Некоторое время я лежал в шавасане (позе трупа). Когда Грейс оседает в моем существе, я благодарю. Для всех. Файл. Вещи. Для жизни. Для дыхания. Для мира. Для любви.
Хожу. Сначала медленно, по моему району, но затем с осознанной целью, когда я ухожу все дальше и дальше от своей входной двери.Я впитываю цвета, которые меня окружают. Зеленая трава, белые и розовые вишни, желтые нарциссы, синие гиацинты, фиолетовые ирисы, красные тюльпаны. Я становлюсь радугой, когда благодарю. Для всех. Файл. Вещи. Для жизни. Для дыхания. Для мира. Для любви.
Я стою у входной двери с чашкой чая в руке, а солнце медленно опускается за западный горизонт. Яркие цвета смешиваются, смешиваются и отражаются в домах в моем районе. Скворцы оседают, затем летают, а затем снова оседают в поисках спокойной ночи.Я поглощаю последние лучи заката, когда благодарю. Для всех. Файл. Вещи. Для жизни. Для дыхания. Для мира. Для любви.
Я кладу голову на подушку. Я устраиваюсь в мягком коконе своей кровати-саней. Лоскутное одеяло Love ручной работы покрывает меня. У меня перехватывает дыхание. Когда я позволяю сну приходить, я благодарю. Для всех. Файл. Вещи. Для жизни. Для дыхания. Для мира. Для любви.
Я просыпаюсь посреди ночи. Вдохновение мягко трясло моим плечом. Она шепчет мне историю, которую я должен рассказать.Я всего лишь Ее писец, когда я записываю Ее Слова. Как только Она убедится, что я должным образом получил то, что Она подарила, я чувствую, как Ее Присутствие тихо отступает. Когда я возвращаюсь в страну грез, я благодарю. Для всех. Файл. Вещи. Для жизни. Для дыхания. Для мира. Для любви.