Денежный бог: Бог богатства, веселья и достатка Хотэй Компания Art-Salon

Бог богатства, веселья и достатка Хотэй Компания Art-Salon

Хотэй – или смеющийся Будда является одним из благоприятных талисманов-оберегов Фэн-Шуя. Его символ считается даром беззаботности, общения, благополучия и веселья.

Присхождение образа Хотэя

Хотэй — это не выдуманный персонаж. В Хотэе заложены черты монаха, который жил в Древнем Китае в конце 10 века. Его звали Ци-Цы. Он был невысокого роста с круглым животом. Он ходил по деревням с чётками и большим холщовым мешком – хотеем. Отсюда и пошло название божества. Монах зарабатывал себе на жизнь предсказаниями погоды. Уединению монаха он предпочитал многолюдные базары и скитался по Китаю.

По существующей легенде, где бы ни ступала нога Хотея, к людям приходило здоровье, благосостояние и удача. А на вопрос, что у него лежит в мешке, Ци-Цы отвечал «Там у меня весь мир». Считается, что в мешке лежат все несчастья мира и человеческие проблемы, которые он собирает туда, избавляя от них людей, в замен давая счастье, улыбки и хорошее настроение.

Почитатели Фэн-Шуя обязательно обращаются к фигуркам божества Смеющегося Будды. Ведь Хотэй – талисман счастья, радости, благополучия и веселья.

Внешние черты Хотэя

Хотэй маленького роста, лицо его весело, черты лица радостны и не напряжены, у него высокий лоб мудреца и длинные мочки ушей, лежащие на обнажённой груди, являющиеся признаком больших знаний и мудрости. Самой главной отличительной чертой Хотэя является его большой выпуклый живот, который большей частью обнажён из-за того, что одежды монаха небрежно наброшены на плечи и подпоясаны под животом широкой лентой. Хотэй всегда бос и лыс и всегда изображается с широкой открытой улыбкой.

Сумка и живот Хотея являются символами богатства. В животе расположена жизненная энергия ци.

Как активизировать силу фигурки Хотэя

Существует поверье, что если потереть фигурку Хотэя по животу 300 раз, думая обязательно о чем-то хорошем, то загаданное сбудется. Ни в коем случае нельзя касаться живота, думая о плохом! Фигурку Хотэя нельзя ставить на пол, нельзя через него переступать, нельзя поднимать за голову.

Правильное местоположение фигурки

В доме фигурка Хотэя должна располагаться в гостиной. Его взгляд должен быть направлен на входную дверь. Чем больше размер фигурки, тем лучше. Хотэй способен поглощать всю негативную энергию внутри помещения.

Стоя на рабочем столе Хотей защитит его владельца от стрессов, заговоров и предательства.

Будда может быть изображён в стоящем, сидящем или полулежащем положениях. Он может обладать различными атрибутами в зависимости от их символики и назначения.

Холщёвый мешок Хотэй держит в руке, либо перекидывает через плечо, либо сидит на нем. Мешок, как мы уже говорили, символизирует материальное благополучие и финансовую прибыль.

Персик в левой руке – символ бессмертия, который обещает долгие годы здоровой и счастливой жизни.
Веер определяет уничтожение всех преград на пути к счастью и благополучию. Такой Хотэй защищает Вас от неприятностей.

Посох из женьшеня с тыквой со связкой китайских монет с дыркой предвещает успех, финансовое и семейное благополучие.
Если Будда в пирамиде среди золота и песка, Вам сулит удача в рабочих делах и много денег.
Волшебная жемчужина в руке и чётки также символизируют богатство. Чётки дарят гармонию с миром и с самим собой.
Коромысло с подвешенными монетами счастья и корзина с золотыми слитками сулят большое богатство.
Ожерелье на шее с медальоном в виде иероглифа «Фук» принесут счастье и удачу.

Свиток и китайская корона — атрибуты Хотэя, помогающего в учебе и в карьерном росте.
Часто Хотэй изображается с чашей богатства из тыквы. Он держит её двумя руками над головой или в левой руке на колене. А порой и сам он сидит в этой чаше. Такой Хотэй непременно принесет Вам здоровье.
Если Смеющийся Будда изображён с Драконом, Ваше дело пойдет в гору, возможно, Вы успешно откроете новый бизнес и привлечете большой капитал.
В окружении детей Хотэй может помочь завести потомство.

Смеющийся Будда или Хотэй станет прекрасным подарком для мужчины, даже если Вы с ним плохо знакомы.

Начните смотреть на мир более оптимистично вместе с фигуркой Хотэя или Смеющегося Будды, заказав её на страничках нашего сайта. Подарите себе или Вашим близким счастье и удачу, которые несут в себе образ и атрибуты этого божества.

Светлана Пономарёва – консультант «Арт-Салона» на улице Садова в Карловых Варах
Используемые источники: материалы, предоставленные производителем, интернет-сайт meissen.com,
антикварные форумы, научная литература по тематикам, связанным с историей и технологиями производства фарфоровых изделий и с их производителями, на русском, немецком и английском языках

Статуэтка бога Хотей – внесите в свой дом изобилие

Бог с полным мешком – что он может вам подарить?
В каком виде изображается Смеющийся Будда?
Где лучше держать талисман Смеющегося Бога?
Осуществление желаний с Хотеем
Повествование о Смеющемся Будде

Согласно фен шуй, Хотей считается божеством счастья, безудержного веселья, благополучия и радостного общения. Иногда его еще называют Богом Изобилия или Смеющимся Буддой. Наверное, именно

поэтому во всем мире люди дарят друг другу статуэтки Хотея и его изображения, чтобы принести в дом богатство, удачу и счастье.

Бог с полным мешком – что он может вам подарить?

По фен шуй это божество помогает человеку добиться успеха в любом его начинании, особенно в бизнесе. Статуэтка Хотей привлечет удачу, увеличит везение, подарит богатство, процветание и радость не только вам, но и вашим близким. Этого бога можно описать как настоящее олицетворение беззаботности, щедрости и гармонии.

Если верить существующей легенде, Хотей не просто определяет судьбу человека, который владеет его статуэткой, но и дарит ему осуществление всех пожеланий, даже самых заветных. Смеющийся Будда, как бог счастья и радости, наделен энергией Ци, которая считается положительной для человека. Именно поэтому такая статуэтка, согласно поверьям, может не просто улучшить жизнь владельцу, но и удалить всю негативную энергетику Ши, которая может смертоносно влиять на человека, нести болезни и разрушения.

В каком виде изображается Смеющийся Будда?

Как правило, Хотей имеет вид лысого мужичка с достаточно огромным животом, за спиной у которого всегда находится полный мешок. Чем наполнен мешок доподлинно не известно, так как одна версия говорит, что внутри у него много денег, золота и драгоценных камней, а согласно другой – там собраны все беды и несчастья, которые могут свалиться на голову людей.

Делают такие статуэтки из самых разных материалов: камня, гипса, дерева, металла, каменной крошки, глины, янтаря, полудрагоценных и драгоценных камней. Кроме всего прочего, фигурка может быть миниатюрной или же огромной. В последнее время очень популярными стали фигурки Хотея в виде брелоков. Очень важную роль по фен шуй играет окрас статуэтки. Она должна быть белой или золотистой.

В руках у бога могут находиться различные предметы, которые не влияют на его энергетику, но делают статуэтку более привлекательной и интересной: веер, нитка жемчуга, коромысло, персик или четки.

Часто Хотея изображают сидящим на слоне, черепахе, змее или рядом с настоящим Драконом.

Значение статуэтки «Хотей» с разной атрибутикой может изменяться. Так, например, по фен шуй жемчуг означает духовное или материальное богатство, а вот персик – символ долгой жизни. Если человек хочет отыскать свой собственный духовный путь, тогда ему лучше преподнести в подарок Хотея с четками в руках. А вот веер помогает избавляться от самых разных жизненных преград, которые могут встретиться вам. Коромысло – символ внезапного богатства. Иногда вместе со Смеющимся Буддой изображают тыкву, связку монет из Древнего Китая, посох. Они помогают улучшить семейную жизнь, сделать ее более долгой и счастливой, наделит благополучием в финансовом плане.

Где лучше держать талисман Смеющегося Бога?

Купить статуэтку Хотея – это только половина дела. Для того чтобы привлечь в дом положительную энергию, необходимо поставить ее в правильное место. Здесь главное понять, какие цели вы ставите перед собой. Если вы желаете получить уважение и почет у коллег, тогда лучше поместить талисман в прихожей.

Очень важно, чтобы Хотей стоял лицом к входной двери. Добиться признания можно в том случае, если поставить статуэтку в южной части дома. Удачу в финансах (например, выигрыш в лотерею) принесет Смеющийся Будда, когда будет стоять в юго-восточной стороне. Восточная часть для тех, кто хочет получить семейное благополучие и счастье.

Если вы поставите бога Хотея на свой рабочий стол, то он убережет вас от стресса, заговоров, предательства и улучшит развитие в карьере.

Если Хотей на статуэтке расположен между монет, тогда его лучше всего ставить в зоне, отвечающей за привлечение денег. А вот бога с тростью в руках необходимо расположить в секторе улучшения здоровья. Если Хотей держит в руках нитку жемчуга, лучшим местом для него станет место для мудрости. Бог, окруженный малышами, будет прекрасно смотреться в западном или юго-западном секторе.

Какое бы место вы ни выбрали, лучше всего, чтобы талисман был хорошо заметен с разных сторон квартиры. Если вы купите несколько разных фигурок и расставите их по всему дому, то это увеличит ваши шансы на успех.

Осуществление желаний с Хотеем

Если вы хотите, чтобы Смеющийся Будда помог вам осуществить ваши самые заветные желания, по фен шуй необходимо потереть его животик по часовой стрелке минимум 300 раз. При этом старайтесь постоянно думать о желании. Чтобы вас всегда и во всем сопровождала удача, необходимо немного тереть животик Хотея каждый раз при выходе из дома.

Повествование о Смеющемся Будде

Прообразом вечно веселого бога стал лысоватый пузатый монах, который носил необычное для нас имя Ци-Цы. Он жил на территории Древнего Китая еще в конце IX столетия. Путешествуя по всему свету, монах старался всегда приносить всем, кого встречал по дороге, счастье и радость. За спиной у монаха всегда находился простой мешок, а в руках – обычные деревянные четки. Так как Ци-Цы всегда смеялся, то заражал хорошим настроением всех вокруг. Если же его спрашивали, что именно он носит в своем мешке, тот неизменно отвечал: «Целый мир».

Существует еще одна интересная версия, согласно которой это – Будда-Майтрейя. Он отличался настолько неземной красотой, что очаровывал любую женщину. К сожалению, ни к кому из них тот не отвечал взаимностью и постоянно разбивал их сердца. Из-за этого он решил, что станет толстым и лысым, чтобы никто больше не влюбился в него.

Если вы хотите внести в свой дом удачу, изобилие и богатство, обратите внимание на талисман Хотея из янтаря, который продается в нашем интернет-магазине. Он станет прекрасным и действительно эксклюзивным сувениром для близких вам людей.

«Это была не денежная, а идеологическая реформа»

Экономист Валентин Катасонов об истории национального девиза США «In God We Trust» и борьбе с ним…

100 лет тому назад президент США Теодор Рузвельт выступил против использования девиза «In God We Trust» на центах, сославшись на то, что Ветхий Завет запрещает использовать имя Божие всуе. Эта инициатива вызвала массовые протесты. Тогда 26 ноября 1907 года Рузвельт разместил в New York Times письмо, в котором обстоятельно обосновывалась необходимость этой реформы. «Мои собственные чувства по этому вопросу связаны с моими убеждениями, поскольку я полагаю, что размещение подобных фраз на монетах или использование их подобным образом не только нехорошая задумка, но и так называемый положительный вред, по сути, это непочтительность, которая близка к святотатству», — писал Рузвельт.

Однако в связи с тем, что волнения так и не улеглись, в 1908 году Конгресс США обязал чеканить девиз «In God We Trust» на всех монетах без исключения.

По мнению научного сотрудника Манхэттенского института политических исследований, редактора Сити-Журнала Брайена Андерсона, использование этого девиза на монетах не является святотатством. «Фраза „В Бога мы верим“ — In God We Trust — отнюдь не обожествляет деньги. Она говорит не о природе денег, а о природе Америки. Этой фразой мы хотим показать, что власть американского правительства, казначейства, денег, человека, который владеет этими деньгами, — эта власть ограничена», — считает он.

Согласно записям министерства финансов США, в 1861 году преподобный М. Р. Уоткинс, министр Пенсильвании, написал министру финансов Салмону П.Чейзу, умоляя его о том, что новые монеты должны включать «признание всемогущего Бога». Чейз был настолько тронут письмом Уоткинсона, что попросил монетный двор США разработать девиз для того, чтобы укрепить религиозную направленность государства в эпоху гражданской войны. «Вера нашего народа в Бога должна быть зафиксирована на наших национальных монетах», — писал Чейз в послании на имя директора монетного двора в США. 22 апреля 1864 года Конгресс США принял закон, который предусматривал, что монеты в один цент, два цента и три цента должны содержать фразу «In God We Trust».

«Закон, который разрешил печатание на бумажных деньгах этого девиза, вышел в 1955 году», — напоминает представитель американского бюро печати Клаудия Диккенс. В 1956 году Конгресс принял закон, который сделал фразу «In God We Trust» официальным национальным девизом США.

В 1970 году был первый иск в отношении удаления девиза «In God We Trust» с национальных денег, но окружной апелляционный суд постановил, что «использование девиза носит патриотический и торжественный характер и не имеет ничего общего с правительственным спонсорством религии». С тех пор, неоднократно дело оспаривалось в федеральных судах, но так ни к чему и не привело.

1 ноября 2011 года члены Палаты представителей США поддержали резолюцию, подтверждающую статус национального девиза Соединенных Штатов «In God We Trust». Причиной для составления документа стала потеря девизом значимости в американском обществе. В частности, отметил автор резолюции республиканец Рэнди Форбс, одной из целей резолюции является пресечение попыток оспорить статус фразы, регулярно предпринимаемых как простыми гражданами в судах, так и чиновниками, использующими административный ресурс.

В настоящее время девиз «In God We Trust» изображен не только на американских деньгах, но также начертан над креслом спикера Палаты представителей США и над входом в зал Сената.

Своими размышлениями на данную тему делится в интервью «Русской народной линии» известный экономист, доктор экономических наук, профессор МГИМО Валентин Катасонов.

«Это была не денежная, а идеологическая реформа. Надо быть хорошим знатоком английского языка, чтобы почувствовать оттенки слова „trust“. Мне приходилось разговаривать с американцами на эту тему. Они не всегда сами хорошо чувствуют свой язык. Между ними разгорелась дискуссия, какой оттенок имеет слово „trust“, потому что некоторые считали, что это значит „вкладывать, инвестировать в Бога“, а другие считали, что эта фраза означает „верим в Бога, вверяем Ему“. Нам, неанглоязычным людям, трудно улавливать эти нюансы.

Эту лингвистическую реформу могли лоббировать и представители иудаизма, потому что они очень ревниво относятся к этому догмату, который присутствует у иудеев. Вполне вероятно, что представители каждой конфессии, проживающие на территории США, имеют в виду своего собственного бога.

Мой ограниченный опыт общения с американцами показывает, что им немножко стыдно за эту фразу. Может быть, я контактировал не с той частью Америки, с какой надо, но они считают, что банкнота неуместна для размещения подобного рода надписей. Что за этим стояло? Личная позиция президента Теодора Рузвельта или требования какой-то части электората — я не знаю. Но удивительно, что в 1955 году не только не убрали этой надписи с монет, но и добавили ее на бумажные банкноты.

Я же полагаю, что слово „trust“ в контексте данного выражения означает не „верю в Бога“, а „доверяю Богу“, „полагаюсь на Него“. Не так много примеров в бонистике и нумизматике, где были какие-то признаки божественного начала, либо в виде изображений, либо в виде надписей. В иудаизме вообще не приветствуется размещение каких-то изображений Бога.

Я думаю, что публичное выражение религиозности для американских лидеров стало столь привычно, что оно уже не наполнено сакральным смыслом. Оно превратилось в обыденный светский ритуал. В общем то, это модель протестантского поведения. Протестанты не смущаются проявлений религиозности, но это „религиозность“ в кавычках, то есть, они, скорее демонстрируют свое благочестие в отношении не к Богу, а в отношении к окружающим. Так что ссылки на Бога и молитву довольно часто встречаются у американских президентов. К этому прибегал часто Буш-младший, который остается протестантским фанатиком. У них подобная „религиозность“ проявляется на бытовом уровне, как у нас в русском языке восклицание „О, Господи!“ Произносящие эти слова, как правило, не задумываются над смыслом этого призыва».

Точка зрения авторов, комментарии которых публикуются в рубрике
«Говорят эксперты МГИМО», может не совпадать с мнением редакции портала.

В тайге задержан руководитель «Церкви последнего завета» Виссарион. Что известно

22 сентября 2020

Автор фото, Alexander Ryumin/TASS

В Красноярском крае задержали членов религиозной организации «Церковь последнего завета», в том числе ее лидера Виссариона. Организация официально зарегистрирована российским минюстом, ее деятельность освещалась в том числе в иностранных СМИ.

Как сообщает Следственный комитет России, задержаны глава организации — 59-летний Виссарион (Сергей Тороп), Вадим Редькин и Владимир Ведерников. Им планируют предъявить обвинение в создании «религиозного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами, причинение тяжкого вреда здоровью двух и более лиц».

Редькин работает пресс-секретарем Виссариона, в прошлом он пел в ансамбле «Интеграл», созданном Бари Алибасовым, и выступал с группой «Ласковый май». Ведерников — директор школы «Истоки», в которой учатся дети членов общины.

В деревню «Город Солнца» в Курагинском районе Красноярского края, как заявил местный житель Александр Староверов в «Фейсбуке», прилетело четыре вертолета, территория поселения оцеплена. Десятки людей в масках прошли по домам и начали обыски, сказал он. Виссариона и Редькина увезли на вертолетах, сообщил Староверов. Источник агертства Интерфакс сообщал, что операцию проводили совместно СКР и ФСБ.

На видео, опубликованных Староверовым, видно несколько десятков человек в камуфляже и в гражданском, некоторые из них — с оружием. «Приехали наши адвокаты, пошли к дому учителя», — сказал Староверов в одном из видео (учителем члены организации называют Виссариона).

«И Редькина ведут, и учителя», — сообщил Староверов в другом видео. На нем видно около 10 человек в камуфляже, сопровождающих двух мужчин.

Официальный представитель СКР Светлана Петренко заявила, что руководители организации «использовали деньги ее участников, а также применяли к ним психологическое насилие». Представители самой организации это пока не прокомментировали.

Сергея Торопа арестовали до 22 ноября. Заседание проходило в закрытом от прессы режиме вечером во вторник 22 сентября, решение огласили в среду. Тороп заявил, что полностью не согласен с обвинением и считает его надуманным. Адвокаты членов общины Виссариона сочли их уголовное преследование «незаконным и необоснованным», заявив, что «у следствия нет ни одного факта, который позволял бы доказать посягательство на личность и права граждан».

Предыдущие проверки

В феврале члены «Церкви Последнего Завета» рассказывали об обысках и допросах в организации, их проводили следователи в рамках уголовных дел о коррупции и мошенничестве в отношении руководства школы «Истоки», где учатся дети членов общины.

Как пояснял тогда Редькин, около трети зарплаты учителей якобы добровольно и согласованно объединяется для развития этой школы и выплаты зарплаты тем учителям, которые работают в школе, но не устроены официально.

«Я, к примеру, пока не вижу этических нарушений в управлении школой. Но если выявятся действительно серьёзные нарушения в действиях ближних, обязательно сообщим об этом. У нас не принято заниматься укрывательством недопустимых действий», — говорил Редькин.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

У «Церкви последнего завета» есть несколько поселений в Сибири

Кроме того, тогда же он сообщил Би-би-си, что в целом следственные действия в общине начались еще весной 2018 года, а активизировались ближе к концу 2019 года. Он считал, что приказ начать эти действия пришел от московских следователей, так как у местных следственных органов за без малого 30 лет существования организации претензий к ней не возникало.

Кроме того, говорил Редькин, с поздней весны 2018 года стали проходить проверки жизнедеятельности верующих общины по разным направлениям — «в отношении пользования медициной, питания детей, их обучения, землепользования, заготовки леса, идеологии Последнего Завета». Опрашивали и последователей Виссариона, живущих в других регионах.

В частности, по словам Редькина, дагестанские следователи спрашивали у местного последователя организации «об исчезновении людей в общине» (якобы люди исчезают, а их имущество присваивается), о насильственном отъёме денег и шантаже, о запрете служить в армии, о половых извращениях, о запретах на лечение в медучреждениях, об анемии тяжёлой степени и истощении вплоть до кахексии, об отказах от родовспоможения, о применении психотропных препаратов».

«В силу постулатов учения «Последнего Завета» всё затрагиваемое следователями в вопросах у нас невозможно в принципе», — говорил Редькин.

В конце августа стало известно об уголовном деле о воспрепятствовании деятельности журналистов, возбужденном после срыва подготовки репортажа о религиозной общине журналистами «Известий». У журналистов МИЦ «Известия», готовивших сюжет для РЕН ТВ, отобрали мобильные телефоны и аппаратуру, сообщали в СКР.

Что такое «Церковь последнего завета»

«Церковь последнего завета» создана в 1991 году Сергеем Торопом, который до этого работал инспектором ДПС и плотником. В 1995 году его последователи основали в Курагинском районе поселение «Город Солнца». В 2000 году религиозную организацию зарегистрировал минюст, количество ее последователей — около 10 тысяч человек по всему миру. Несколько сотен членов общины живут в населенных пунктах Курагинского и Каратузского районов на юге Красноярского края.

Организационная структура секты строго иерархична. Одним из источников вероучения Виссариона является «Последнее завещание» — летопись его деятельности. В нем изложена теория космогонии Виссариона, которая во многом пересекается с восточными эзотерическими учениями, с темами реинкарнации, а также подготовки к надвигающемуся апокалипсису.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Одним из источников вероучения Виссариона является «Последнее завещание» — летопись его деятельности. Фото 2009 года

Последователям Виссариона нельзя курить, пить и вести денежный обмен, кроме того, необходимо вести натуральное хозяйство. Верующие в учение Виссариона не должны употреблять мясо, кофе, чай, сахар, дрожжевой хлеб и изделия из пшеницы.

Дети в общинах чаще всего не учатся в общеобразовательных школах, их учат по особой программе и не делают им прививок. Виссарионовцы основали свой календарь, и отсчет времени в нем ведется со дня рождения Торопа (с 14 января 1961 года) и обозначается как «Эпоха Рассвета».

Известно о нескольких случаях смертей от запускания болезней и самоубийств среди членов секты. Многие продавали свое имущество в городах, чтобы поселиться в общине в Красноярском крае. «Внушение шло на отсечение от внешнего мира, на выдергивание из семейных, родственных связей», — рассказывала одна из бывших последовательниц Виссариона Елена в репортаже издания «Такие дела».

По ее словам, членов секты ограничивали в питании и дети недоедали, поощрялись любовные треугольники — мужчины могли иметь двух и более жен.

«Уже когда мы оттуда уехали, узнали, что он поселил у себя девочку Соню и ее маму, дорастил до 17 лет и женился на ней. Его супруга Любовь какое-то время терпела, потом не выдержала и уехала в Красноярск», — рассказывала собеседница издания.

В общине никого не держали насильно, уехать можно было в любой момент. Но так как многие потеряли жилье, работу и социальные связи, они не уезжали, рассказывали бывшие последователи Виссариона.

Жизнь организации освещалась зарубежными СМИ. В частности, фоторепортаж о «Церкви последнего завета» был опубликован в британской газете Guardian. Журналисты издания отмечали, что сначала было сложно фотографировать участников организации, так как они говорили, что камера «выделяет негативную энергию, которая приводит к глубокой дезориентации в теле».

Интервью у главы секты Виссариона для документального фильма брал журналист Би-би-си Саймон Рив. Фотографии виссарионовцев с рассказом о них публиковались и в журнале New Yorker. Репортажи об общине публиковали также Daily Mail, Vice и Fox News.

Новости – Пресс-центр – СУЭК

АО «СУЭК» («СУЭК», «Группа» или «Компания») опубликовало финансовую отчетность за 2019 год, составленную в соответствии с МСФО и аудированную KPMG.

Основные показатели Группы

· Общая выручка составила 7 547 млн долл. США, что на 9% меньше по сравнению с 2018 годом в основном в связи со снижением цен на уголь на мировом рынке.

· EBITDA по итогам года достигла 2 115 млн долл. США, на 17% ниже 2018 года на фоне снижения общей выручки Группы, которое частично было компенсировано ростом показателей энергетического сегмента.

· Рентабельность по EBITDA составила 28%.

· Чистая прибыль за год составила 706 млн долл. США.

Владимир Рашевский, Генеральный директор АО «СУЭК», отметил:

«Несмотря на сложный год для мирового угольного рынка, СУЭК смогла обеспечить устойчивый денежный поток и продемонстрировала стабильные показатели во всех сегментах бизнеса. Наши добывающие, обогатительные, энергетические, транспортные и сбытовые активы позволяют нам получать синергетический эффект от вертикальной интеграции и диверсификации. Благодаря дальнейшему повышению операционной эффективности, жесткому финансовому контролю и своевременным инвестициям в 2019 году мы укрепили наши конкурентные преимущества, что позволяет нам быть уверенными в том, что СУЭК может достигать поставленных целей даже в условиях сложной конъюнктуры, принося пользу всем заинтересованным сторонам».

Операционный денежный поток Группы составил 2 059 млн долл. США. Рост на 8% по сравнению с 2018 годом обусловлен акцентом на управлении оборотным капиталом.

В соответствии со своей стратегией, Компания активно реализовывала программу развития мощностей. В результате крупных инвестиций в расширение обогатительных мощностей, улучшение показателей в области охраны здоровья, труда и окружающей среды, модернизацию энергетических объектов и развитие логистических активов по итогам года капитальные затраты выросли на 10% до 994 млн долл. США.

Кроме того, для усиления конкурентных преимуществ в долгосрочной перспективе в отчетном году СУЭК сделала ряд стратегических приобретений. Для улучшения покрытия своих транспортных потребностей Компания купила 16 024 инновационных вагона. Кроме того, СУЭК завершила приобретение Рефтинской ГРЭС^[1] мощностью 3,8 ГВт. Эта станция находится на Урале в Первой ценовой зоне и будет способствовать укреплению позиции СУЭК на стабильном российском рынке электроэнергии. В результате приобретений временно выросли чистый долг и соотношение между чистым долгом и EBITDA, которое на конец года составило 3,1х.

Международные кредитные рейтинги СУЭК остались на стабильном уровне: «Ba2» от Moody’s, «BB» от Fitch и «ruAA-» от «Эксперт РА», что является еще одним подтверждением устойчивости избранной бизнес-модели.

Угольный сегмент

Выручка СУЭК от продаж угля внешним покупателям уменьшилась на 15% до 4 877 млн долл. США по причине существенного снижения цен на уголь на мировом рынке. Это произошло во многом вследствие значительного предложения газа, что на фоне относительно теплой зимы в Европе и Северо-Восточной Азии привело к снижению спроса на уголь.

Международные продажи угля СУЭК сократились на 3% до 53,8 млн тонн в связи с негативной рыночной конъюнктурой. Основными направлениями международных продаж Компании были Япония, Южная Корея, Китай и страны Юго-Восточной Азии. Нидерланды и Германия также сохранили свой статус важных экспортных направлений. Продажи угля в России выросли на 1,5 млн тонн до 59,9 млн тонн благодаря росту поставок на электростанции СГК.

Добыча угля снизилась на 4% до 106,2 млн тонн, в то время как СУЭК воспользовалась временным замедлением спроса для модернизации активов и подготовки к возможному росту добычи в будущем.

Компания продолжила активно развивать обогатительные мощности и запустила вторую обогатительную фабрику на Тугнуйском разрезе, в соответствии со стратегической целью увеличить выпуск высококалорийного угля на перспективный восточный рынок.

Энергетический сегмент

Установленная энергетическая мощность станций СУЭК увеличилась на 35% относительно 2018 года до 14,7 ГВт после приобретения Рефтинской ГРЭС. Таким образом рост продаж электроэнергии составил 10%, общий показатель достиг 55,2 млрд кВт⋅ч. В итоге от продаж электроэнергии, теплоэнергии и мощности Компания получила 2 132 млн долл. США выручки. Рост на 4% по сравнению с предыдущем годом обусловлен вкладом новых активов, повышением цен на конкурентном рынке мощности, а также более высокой ценой на электроэнергию в Сибири под влиянием перетока из Первой ценовой зоны.

Продажи тепла снизились на 5% по сравнению с 2018 годом до 35,3 млн Гкал, что стало следствием более высокой температуры воздуха и, соответственно, пониженного спроса.

Также в декабре 2019 года СУЭК договорилась о приобретении Красноярской ГРЭС-2, которое будет завершено в 2020 году.

Логистика

К концу 2019 году вагонный парк под управлением СУЭК превысил 53 000 вагонов вследствие приобретения инновационных вагонов. Компания управляет одним из крупнейших парков инновационных вагонов в России и может закрывать свои транспортные потребности более чем на 80%, сдерживая рост транспортных издержек.

Перевалка через собственные порты составила 40,9 млн тонн. В том числе собственные порты обеспечили более 80% потребностей СУЭК в перевалке экспортного угля. Ванинский балкерный терминал смог перевалить рекордные 20,5 млн тонн угля. Рост перевалки угля на 5% по сравнению с прошлым годом явился результатом завершенного этапа развития мощностей Ванинского балкерного терминала («Дальтрансуголь») и Мурманского морского торгового порта (ММТП).

Основные финансовые и операционные показатели^[2]:

	2019	2018
Выручка, млн долл. США	7 547	8 296
EBITDA, млн долл. США	2 115	2 541
Чистая прибыль, млн долл. США	706	1 164
Чистый долг/банковская EBITDA^{^[3]}	3,1x	1,6x
Операционный денежный поток, млн долл. США	2 059	1 901
Капитальные затраты (CAPEX)^{^[4]}, млн долл. США	994	903
Добыча, млн тонн	106,2	110,4
Продажи угля и другой продукции, млн тонн	115,1	115,6
— продажи угля на международном рынке^[5]	53,8	55,4
— продажи угля на российском рынке	26,2	28,2
продажи угля внутри Группы	33,7	30,2
— продажи нефтекокса и прочей продукции	1,4	1,8
Перевалка через собственные порты[6], млн тонн	40,9	38,8
Выработка электроэнергии, млрд кВт⋅ч	51,5	46,2
Выработка тепла, млн Гкал	43,5	46,0
Продажи мощности, ГВт	10,0	9,2
Продажи электроэнергии, млрд кВт⋅ч	55,2	50,0
Продажи тепла, млн Гкал	35,3	37,2

^{^[1]} Финансовые результаты Рефтинской ГРЭС консолидированы в общей финансовой отчетности Группы СУЭК, начиная с октября 2019 года.

^{^[2]} Консолидированная финансовая отчетность СУЭК в соответствии с Международными стандартами финансовой отчетности (МСФО) за 2019 год доступна по ссылке http://www.suek.ru/investors/disclosure/ .

^{^[3]} Банковская EBITDA рассчитана в соответствии с действующими кредитными договорами СУЭК.

^{^[4]}^{Капитальные затраты представлены по оттоку денежных средств и не включают покупку 16 024 вагонов и Рефтинской ГРЭС.}

^{^[5]} Включая собственный уголь и уголь сторонних производителей.

^{^[6]} Включая перевалку угля третьих сторон и неугольной продукции (1,3 млн т в 2019 году и 0,8 млн т в 2018 году) в ММТП.

Нобелевская премия по физике досталась первооткрывателям бозона Хиггса :: Общество :: РБК

В Стокгольме Шведская королевская академия объявила лауреата Нобелевской премии по физике. Золотая медаль и денежный приз достанутся британскому ученому Питеру Хиггсу, который предсказал существование бозона, получившего его имя, и бельгийцу Франсуа Энглеру.

Фото: CERN

Большинство букмекеров называли явным, если не безоговорочным, фаворитом именно П. Хиггса, который еще в 1964г. теоретически вывел существование «частицы бога», бозона Хиггса — частицы, которая обеспечивает массу других элементарных частиц.

Существование бозона Хиггса было подтверждено в 2012г. в ходе работы Большого адронного коллайдера. В 1964г. в работе над теорией принимали участие ученые Ф.Энглер, Карл Хаген, Том Киббл и Джеральд Гуральник, а также Роберт Браут, который скончался в 2011г. Тем не менее по правилам Нобелевского комитета премия может быть разделена лишь между тремя учеными.

Как отмечается в заявлении Нобелевского комитета, премия присуждена ученым «за теоретическое открытие механизма, который обогащает наще понимание происхождения массы субатомных частиц и который недавно был подтвержден открытием предсказанной фундаментальной частицы в ходе экспериментов ATLAS и CMS в Большом адронном коллайдере ЦЕРН».

«Эта теория является ключевой частью Стандартной модели физики элементарных частиц, которая описывает устройство мира», — отметили представители комитета.

«Я ошеломлен новостями о присуждении мне премии и благодарен Шведской королевской академии наук. Я уверен, что такое глубокое признание заслуг фундаментальной науки поможет привлечь больше внимания к важности теоретических исследований», — заявил П.Хиггс.

богов и богинь богатства — список

раскрытия информации о филиалах

На протяжении всей истории люди поклонялись богам и богиням, связанным с богатством, чтобы избежать бедности, заработать больше денег или защитить свои доходы. Во многих культурах боги богатства и богатства фигурируют в мифологии и фольклоре.

Некоторые древние цивилизации поклонялись нескольким богам богатства и богиням, в то время как другие имели только одного. Иногда некоторые боги, которым поклонялись в одной религии, переходили в другую.

В этой статье мы собрали список самых выдающихся богов и богинь богатства, каждая из которых играла важную роль в своих мифологиях или религиях.

Янус (римлянин)

Римляне так серьезно относились к своим финансам, что у них было несколько богов, связанных с богатством. Двуликий бог Янус был богом чеканки монет. Он был изображен на многих римских монетах с лицами, смотрящими в противоположные стороны — одно в будущее, а другое в прошлое.Он был сложным богом, богом начала и конца, ворот и проходов и двойственности.

Янус был также тезкой января, когда старый год завершился и начался новый. Интересный факт о Янусе заключается в том, что ему не было аналога в греческой мифологии. В то время как большинство римских богов и богинь были взяты непосредственно из греческого пантеона, Янус оставался чисто римским.

Плут (греч.)

Плут был сыном Деметры и Иаса, Персефоны и Аида, или Тихе, богини процветания.Он был греческим богом богатства, который также встречается в римской мифологии. Его часто путали с римским богом Плутоном, который является Аидом в греческой мифологии и богом подземного мира.

Существовали значительные различия в взглядах греков и римлян на богатство. В то время как римляне любили собирать золото, серебро, имущество и собственность, у греков была поговорка: « Monos ho sophos, plousios », что можно перевести как « только тот, кто имеет знание (софия), богат» . Их философия основывалась больше на духовных и выдающихся достижениях, чем на земных удовольствиях.

Имя Плутоса происходит от греческого слова ’ploutos’ , означающего богатство. Некоторые английские слова происходят от Плутона, в том числе плутократия или плутархия, то есть страна или государство, где обществом правят только люди с большим богатством или доходом.

Меркурий (римский)

Меркурий был защитником лавочников, купцов, путешественников и воров. Он был одним из двенадцати самых важных божеств римского пантеона, известного как Dii Consentes .Его роль заключалась в том, чтобы направлять души умерших в их путешествие в Подземный мир, но он также был известен своими музыкальными способностями.

Меркьюри был опытным игроком на лире, которому также приписывают изобретение инструмента, который он сделал, добавив струны из сухожилий животных к панцирю черепахи. Юлий Цезарь дошел до того, что написал в своих Commentarii de Bello Gallico ( The Gallic Wars ), что он был самым популярным богом из всех в Британии и Галлии, считался в этих регионах изобретателем не только музыки, но и все искусства.

Лакшми (индуистская)

Имя Лакшми означает « Она, которая ведет к своей цели». , эта богиня является одной из главных богинь индуизма. Ее сфера включает богатство, власть, удачу и процветание, а также любовь, красоту и радость. Она является одной из трех богинь Тридеви , святой троицы индуистских богинь, наряду с Парвати и Сарасвати.

Лакшми часто изображают красивой женщиной в красно-золотом сари, стоящей на вершине цветущего цветка лотоса .У нее четыре руки, каждая из которых представляет основные аспекты человеческой жизни согласно индуизму — дхарма (хороший путь), кама (желание), артха (цель) и мокша (просветление).

В храмах по всей Индии Лакшми изображается вместе со своим партнером Вишну. Преданные часто молятся богине и оставляют подношения в надежде обрести богатство и процветание. Как и у греков, богатство индусов не ограничивалось деньгами, и многочисленные проявления Лакшми доказывают это. Например, Вира Лакшми обозначало « богатства храбрости» , Видья Лакшми было « богатство знаний и мудрости» , а Виджая Лакшми ценили, потому что она была награждена « богатством победы». ‘.

Аже (Йоруба)

Йоруба — одна из трех крупнейших этнических групп современной Нигерии, а в 13 и 14 веках это была одна из самых могущественных империй в мире. Согласно мифам йоруба, Аже, богиня богатства и изобилия, появлялась на деревенских рынках без предупреждения и благословляла достойных.Она избирательно относится к тому, кого благословляет, часто выбирая тех, кто ей поклоняется и совершает добрые дела.

Когда богиня Адже проходит мимо чьего-то прилавка, этот человек должен был получить в тот день внушительную прибыль. Иногда Аже становился постоянно вовлеченным в чей-то бизнес, что делало его очень богатым в процессе. Аже была также богиней дна Океана, где богатство приходило в виде драгоценного жемчуга и рыбы.

Джамбхала (тибетский)

Как и у многих богов и богинь этого списка, у Джамбхалы было много разных лиц. « пять джамбхал », как их называют, являются проявлением сострадания Будды, помогая живым на их пути к просветлению. Однако, в отличие от других богов, перечисленных здесь, их единственная цель — помочь бедным и страдающим, а не тем, кто уже богат.

Многие статуи Джамбхалы хранятся в домах для защиты и процветания, а различные формы весьма образны. Green Jambhala изображен стоящим на трупе с мангустом в левой руке; White Jambhala восседает на снежном льве или драконе, выплевывая бриллианты и ожерелья; Желтый Джамбхала , самый могущественный из пяти, сидит правой ногой над улиткой, а левой на цветке лотоса, держа мангуста, изрыгающего сокровища.

Цайшэнь (китайский)

Цайшэнь (или Цай Шэнь) было очень важным божеством в китайской мифологии , народной религии и даосизме. Обычно его изображают верхом на большом черном тигре с золотым жезлом в руках, но также описывают его с инструментом, который может превращать железо и камень в чистое золото.

Хотя Цайшен — известное китайское народное божество, многие буддисты Чистой Земли почитают его как Будду. Иногда его называют Джамбхала, особенно в эзотерических буддийских школах.

Согласно легенде, Цай Шен спускается с небес каждый лунный Новый год, чтобы наблюдать за своими последователями, которые зажигают благовония в качестве подношений и приглашают бога богатства в свои дома. В этот особенный день они едят клецки, которые, как считается, олицетворяют древние слитки. После принесения жертв Цай Шэнь покидает Землю на второй день лунного Нового года.

Ньорд (норвежский)

Ньорд был богом богатства, ветра и моря в скандинавской мифологии .Он также считался божеством «раздачи богатства» и процветания. Скандинавы часто делали Ньорду подношения, призывая его помочь в мореплавании и охоте, надеясь получить награду от морей.

По всей Скандинавии Ньорд был важным божеством, в честь которого были названы многие города и области. В отличие от большинства других божеств в скандинавской мифологии, ему суждено было пережить Рагнарок, конец космоса и все в нем, и ему суждено было переродиться. Он остается одним из самых почитаемых скандинавских богов, которому местные жители продолжали поклоняться вплоть до восемнадцатого века.

Вкратце

Многие из божеств в этом списке были одними из самых важных в своих мифологиях, что отражает важность денег и богатства для людей во всем мире. Несмотря на это, концепция богатства варьируется от места к месту, от более материального подхода до чисто символической концепции «быть богатым». Независимо от того, что такое понятие процветания, в этом списке обязательно должен быть хотя бы один бог или богиня, которые могут его осуществить.

Как мы обнаружили истинные богатства в Гарвардской школе бизнеса: Баумер, Грегори: 9781628624731: Amazon.com: Книги

Откройте для себя основные принципы богатства и щедрости и найдите инструменты для разумного управления своими деньгами
Два молодых Гарвардских дипломированных специалиста по быстрому пути к богатству и успеху рассказывают свою историю о преобразующей силе Бога и о том, как Писание привело их к поразительному выводу, что они должны отдать большую часть своих денег нуждающимся. Наполненный убедительными тематическими исследованиями, исследованиями и практическими стратегиями, Бог и деньги предлагает честный взгляд на то, что Библия говорит о щедрых пожертвованиях.Неважно, какой у вас зарплата, Бог и деньги показывает вам, как вы можете пожинать плоды радикальной щедрости в своей собственной жизни.
100% гонорара авторов идет на христианские служения, ориентированные на распространение Евангелия и обеспечение нуждающихся.
«Джон и Грег понимают то, что каждый должен знать», что американцы среднего класса являются одними из самых богатых людей в мировой истории. Пришло время последователям Христа понять, что у Бога есть более важные цели, чем повышение уровня нашей жизни ― Он хочет, чтобы мы повысили уровень даяния.―Рэнди Алкорн, из предисловия к книге Бог и деньги
Джон Кортинс и Грегори Баумер встретились в качестве кандидатов на степень магистра делового администрирования в Гарварде на мужском библейском исследовании и перестали спрашивать: «Сколько я должен отдать?» и начал спрашивать: «Сколько мне нужно оставить?» Благодаря первоклассному образованию и продвижению по карьерной лестнице Кортинес и Баумер гарантировали комфорт и безопасность на всю оставшуюся жизнь. Однако, когда их планы сбережений и расходов вступили в противоречие с замыслами Бога в отношении экстравагантной щедрости, каждый из них был вынужден принять решение, изменившее жизнь, которое бросило вызов ценностям, которых придерживается основная Америка и многие христианские комментаторы.Кортинес и Баумер не только показывают, как отдавать радикально, но и объясняют, как это нужно делать ответственно.
Погрузитесь в историю и воспользуйтесь практическими инструментами для
Легко устанавливайте бюджет для расходов
Разумно распоряжайтесь своими деньгами
Готовьтесь и откладывайте на будущее ― домовладение, выход на пенсию, высшее образование и т. Д.
Знайте, что Библия говорит о деньгах, десятине и вере
Различайте, когда давать, а когда не давать
Содержит уроки из Библии, современные тематические исследования и практические способы применения библейских принципов независимо от того, в какой ситуации вы находитесь. в Бог и деньги дает невероятный взгляд на то, что говорит Библия. лепта вдовы, Библия показывает нам, что то, как мы распоряжаемся своими деньгами, имеет решающее значение для наших отношений с Богом. Бог и деньги использует эти и другие притчи, чтобы научить вас сберегать, тратить и распоряжаться своими деньгами библейским образом, помещая цели Бога в основу своих действий.
Как деньги стали Богом |
Реджина Мунк о романе Криса Леманна
Культ денег: капитализм, христианство и разрушение американской мечты Крис Леманн, Культ денег: капитализм, христианство и разрушение американской мечты , Melville House Publishing, 2016, 432pp.Твердая обложка 28,95 долларов США, мягкая обложка 17,99 долларов США
«Где раздел управления?» — спросил человек у ближайшего книготорговца. Отдел бизнеса и управления в моем родном городе Барнс и Нобл обширен, и им покровительствуют сотрудники из многочисленных офисных парков поблизости.
Мужчина протянул книготорговцу список названий на стикере. Она улыбнулась и указала на магазин, но остановила его.
«На самом деле, некоторые из них находятся в нашей секции New Age». Она указала на книжную полку рядом со мной.«Или в христианской жизни».
Даже беглый взгляд на жанры самосовершенствования, управления, духовности и христианского руководства обнаруживает их тематическое сходство: призывы «открыть свою внутреннюю силу», «призвать добро в свою жизнь» и «жить без ограничений». Как могли такие разрозненные категории стать почти идентичными в своем послании?
Что объединяет эти жанры, более широко называемые «литературой успеха», так это их ориентация на индивидуальные достижения. Жанр поднял одно очень специфическое понятие успеха — здоровье, богатство, карьерный рост и духовное совершенствование — до квазирелигиозного поиска самосовершенствования.Читателей призывают добиваться «большего»: большего счастья, большей уверенности в себе, большего успеха в карьере или личной жизни, больше денег. В любом случае, что необходимо улучшить, так это привычки или мировоззрение человека; нужно развивать умственные, эмоциональные или духовные силы, чтобы получить «больше», к чему они стремятся. Внешние обстоятельства не имеют отношения к делу или, что еще хуже, служат оправданием индивидуальной неудачи.
Богатые или бедные, консервативные или либеральные, религиозные или светские, американцы находятся в плену обещания личного удовлетворения, которое предлагает эта смесь терапевтической самопомощи, финансовых консультаций и духовного просвещения.Но когда просветление используется для личного продвижения, страдают связи между людьми. Окруженные языком личного благополучия, мы лишены словаря общности и солидарности.
Крис Леманн обращается к этой уникальной американской тенденции в книге « Культ денег: капитализм, христианство и разрушение американской мечты» . Он анализирует слияние капитализма и евангельского христианства в Америке, которое он называет «культом денег», и утверждает, что американское протестантское христианство не только приспособилось к требованиям рынка, но и освятило их.Вместо того, чтобы критиковать богатство, власть и погоню за прибылью, эти качества стали предметом божественности. Черты, необходимые на рынке — бережливость, вера в силу самореализации и полный индивидуализм — превратились в инструменты спасения в христианских церквях. Сегодня он объясняет: «Основные догмы денежного культа — это то, что питает многие популярные в Америке суеверия об экономической жизни, от веры в то, что личные заслуги являются строгой и незыблемой гарантией индивидуального богатства, до мифа о том, что инвестиционные банкиры с Уолл-стрит являются прометеевцами». создателей рабочих мест », до мистической веры в то, что цифровая коммерция отменяет все традиционные ограничения человеческого предпринимательства и, по сути, человеческого существования.В исследовании Леманна описываются перипетии того, как возник этот американский союз религии и экономики.
Леманн представляет пуритан, первых американцев, которые присоединились к религиозным предписаниям и экономическим интересам, не как холодные рациональные карикатуры, с которыми мы так хорошо знакомы, а как коммунитаристы, политика которых была продиктована новозаветной этикой заботы обо всех в сообществе. . В мире пуритан богатство могло демонстрировать благосклонность Бога, но это не означало, что бедными можно пренебрегать; действительно, знаменитый пуританин Джон Уинтроп настаивал на том, что «забота общества должна преобладать над всеми частными отношениями.«Каким образом, спрашивает Леманн, американская жизнь перешла от этого коммунитарного подхода к радикально индивидуалистическому денежному культу двадцатого века? Текст погружается в более чем трехсотлетнюю историю религии Америки, чтобы объяснить эту трансформацию.
Возможно, наиболее важным фактором в развитии Культа Денег был поворот к привилегированному опыту поклонения и отношений с Богом. Во время Первого и Второго Великих пробуждений наиболее популярными формами поклонения стали открытые «возрождения», а не традиционные институциональные службы.Эти события представляли собой драматические внешние проявления встречи с божественным: спонтанные танцы, обмороки и говорение на языках, и это лишь некоторые из них. Пробуждения и проповедники, которые их вели, поощряли индивидуалистическое понимание спасения и отношений с Богом; духовные переживания человека не имели отношения к его соседям. Эмоциональность этих событий стала стандартом, по которому человек мог судить о близости к Богу, и действительно, это суждение «почти полностью находилось в эмоциональном переживании обращения одинокого верующего.”
Тем временем сторонники возрождения также формировали связи между религиозной и экономической сферами в американской жизни. Обеспокоенные робким характером пресвитерианских молитв с их пуританским предположением о полной и коллективной порочности человечества, проповедники, такие как Чарльз Финни, поощряли «веру в безграничную способность Бога исполнять их желания». Прихожане постепенно пришли к убеждению, что при правильном мышлении молитвы к Богу принесут как материальное, так и духовное благополучие.Леманн уточняет: «Люди приходили к твердой уверенности в том, что они открыли новую модель спасения, связанную с их страстным стремлением к процветанию и благополучию в Новом Мире». Пробуждения сконцентрировали свою энергию на мирских духовных и материальных проявлениях Божьих благословений и начали проповедовать «одобренное рынком поведение», например, дисциплину на рабочем месте, как часть божественного плана Бога по достижению спасения и богатства на земле. По словам Леманна, это привело к появлению типично американских религий — мормонизма, христианской науки и множества небольших сект и ответвлений церквей, — которые приняли стяжательскую этику недавно появившегося среднего класса, который «придерживался элитарной модели респектабельной добродетели, которая явно благоприятствовала обществу. духовное мировоззрение и черты характера, уже предназначенные для мирского успеха.”
Хотя такое отношение зародилось среди среднего верующего, оно закрепилось в середине девятнадцатого века, когда члены все более богатой американской элиты пригласили их в свои корпоративные культуры. Джон Ваннамейкер призвал своих сотрудников и потребителей «наполнить» свою трудовую жизнь «духовной целью», усерднее молиться и глубже чувствовать освящение, которое может принести их личный материальный успех. Линия Ченнинга, Финни, Ваннамакера и бесчисленного множества других «изображала прогресс человека на пути к успеху и самосовершенствованию как своего рода мистическое откровение самогенерирующих качеств, уже присущих тайным укромным уголкам души.Их можно обнаружить и развязать правильным отношением к Богу. Призывы «разбудить гиганта внутри» сегодня знакомы нам в литературе, посвященной успеху и самопомощи; этот жанр стал популярным в «позолоченном веке» и остается популярным сегодня. Поразительно, настаивает Леманн, что «сейчас мы рефлекторно принимаем упаковку книг по бизнес-советам и вдохновляющих работ о самопомощи на собственном издательском рынке как по сути того же жанра».
Культ денег несколько отступил во время менее процветающей эпохи мировых войн, но возник в послевоенную эпоху как евангелие процветания таких мыслителей, как Норман Винсент Пил.Леманн объясняет, что американские протестанты взяли на себя миссию «радикально изменить свое« я », чтобы божественное избавление и рыночное процветание были неотличимы друг от друга, особенно когда процветание 1950-х годов начало ослабевать». Столкнувшись со снижением заработной платы, безработицей и нестабильной экономикой, проповедники нового евангелия богатства призывали американцев «представить себе лучшую жизнь сейчас» и «настроиться на Безграничное». Если бы люди просто изменили свое отношение, мыслили позитивно и стали усерднее работать, рынок творил бы в их жизни чудеса.Особой целью этого сообщения были рабочие. К этому времени бизнес-элиты полностью усвоили и использовали евангелие процветания на рабочем месте; такие компании, как General Motors, активно проповедовали это, чтобы препятствовать профсоюзной деятельности, высшей форме негативного мышления рабочих. Действительно, книга Пила «Сила позитивного мышления », которая до сих пор остается фаворитом христиан в области самопомощи, была написана по указанию организации, которая пыталась подавить профсоюзную деятельность в Калифорнии и на Гавайях.Леманн уточняет, что работники, которым неоднократно говорили, что любое неудовлетворение своей жизнью является результатом негативного отношения, «ответили с новой решимостью овладеть элементами успешной жизни, которые, по их мнению, все еще находились под их самым жестким контролем, а именно, их собственные психические предрасположенности ». Привитые даже к мысли о коллективном благополучии, рабочие не будут требовать институциональных изменений.
Для Леманна сегодняшнее евангелие процветания Джоэла Остина, который «остается самым популярным, любимым и успешным оратором с кафедры в стране», является апофеозом Культа денег.«Зачем ограничивать Бога?» — спрашивает Остин в своих проповедях и литературе. Согласно Остину, верность Богу приведет к вечному спасению, но также и к земному спасению безграничного богатства, если человек достаточно верит. В космологии Остина быть хорошим христианином и хорошим капиталистом тождественно; если кто-то работает и верит достаточно сильно, Бог задействует «механизмы потребительского капитализма, чтобы спроектировать их справедливую батарею мирских, но сверхъестественно доставленных наград». Ограничение мирских амбиций равносильно сомнению в том, что Бог может и будет обеспечивать.Здесь общинный этос пуритан семнадцатого века перевернулся с ног на голову. По словам Лемана, «социальная этика Нового Завета, согласно которой бедные были истинными наследниками планеты, а ранние христиане владели всей собственностью в общем, превратилась в евангелие процветания, которое считает мирской успех прямым признаком божественного пользу, и превращает служение Иисуса в батарею деловых уловок и мотивационных лозунгов ». В сегодняшнем Культе Денег вместо того, чтобы оглядываться на обращение с соседями в поисках спасения, нужно смотреть только вверх, что на самом деле означает только внутрь .
Культ денег освежает, потому что настаивает на том, чтобы мы серьезно относились к американским христианам и их идеям. Слишком часто светской элите легко сделать проповедников Судного дня, говорящих на языке проповедников и прихожан предметом своих шуток; проповедники становятся умными мошенниками, а паства — просто группой доверчивых простаков или психов-фанатиков. Леманн утверждает, что мы что-то теряем, когда делаем это: «Высмеивание высокопоставленных проповедников как не более чем торгашей, которые охотятся на народные страхи и суеверия, может удовлетворить очень широкий диктат левого светского культурного превосходства, но это почти ничего не говорит нам о во что на самом деле думают и во что верят последователи новых евангелий богатства — не говоря уже о том, как особенное евангелие Культа денег влияет на культуру в целом.«Если мы рассматриваем эти тенденции как отклонение от трезвого секуляризма, а не как симптом более широкой тенденции, мы упускаем возможность узнать о культуре, в которой мы живем, и о том, как она порождает социальные и экономические ноздри, которые мы часто принимаем как должное. .
Леманн прав больше, чем он думает. The Money Cult утверждает, что сегодняшняя итерация этого слияния капитализма и американской духовности — это консервативные евангелисты, «мегапасторы» и их паства Sunbelt.
Но квазирелигиозная литература успеха не является исключительной прерогативой этих проповедников и их последователей.Либералы из высшего класса, которые развлекались насмешками над евангелистами, имеют своих собственных Остинов: сторонников «внимательности», духовности Нью Эйдж и американизированной «восточной» религии. Подобно проповедникам Культа Денег, они поощряют переориентацию собственной духовной предрасположенности, чтобы раскрыть свою «истинную природу» или «сильные стороны», которые затем могут быть использованы для достижения успеха во всех личных, карьерных и финансовых вопросах — никаких структурных или общественных изменений не требуется. Эти школы мысли, вольно или невольно, превратили стремление к прибыли как путь к «хорошей жизни», который определяется так, чтобы быть совместимым с элитарной культурой капитала.Хотя они более приятны светской и образованной аудитории, они тоже являются наследниками Культа денег.
Возьмем, к примеру, Опру Уинфри и ее империю средств массовой информации. Обладая огромным культурным влиянием, Опра продвигала ряд методов самопомощи Нью Эйдж. Например, ее одобрение книги Ронды Бирн The Secret, , которая поддерживает Закон притяжения (в котором позитивные мысли создают положительные вибрации, которые вызывают помощь Вселенной в привлечении здоровья и богатства в чью-то жизнь) популяризировали Закон притяжения для огромная аудитория.Другой фаворит Опры — мыслитель Нью-Эйдж Дипак Чопра, который побуждает нас быть в гармонии с «тонкими, но мощными, невидимыми силами, которые влияют на поток денег в нашей жизни». Ее мантры «Ты можешь изменить свою жизнь» особенно дружелюбны по отношению к самым привилегированным американцам, но, как утверждает Леон Вислетье, «жестоки» по отношению ко всем остальным. «Не бывает неудач, — проповедовала Опра выпускникам Гарварда, — просто жизнь пытается двинуть нас в другом направлении». Вислетье указывает на очевидное: наша страна «наводнена» неудачами, но иммунитет от них может быть у богатых, а не у бедных.Остин спрашивал, почему они не верят в продуктивность Бога; Опра и Чопра могут задаться вопросом, не вибрируют ли они достаточно четко.
Арианна Хаффингтон и другие представители технологического мира, возможно, менее явно связаны с терапевтической псевдодуховностью, но ее защита методов осознанности говорит об обратном. The New Republic ‘s Евгений Морозов рассказывает о проектах Huffington по использованию технологий для повышения духовного благополучия. Используя преднамеренно религиозный язык, она предлагает «GPS для души» и «цифровую субботу», чтобы на время отключить отвлекающие факторы, чтобы жить настоящим моментом.«Скорость жизни увеличилась», — сетует она. «Большинство людей истощены, отвлечены, неудовлетворены».
Какое решение? Измените свои привычки, чтобы изменить свое отношение, и оставьте все остальное в покое. «То, что хорошо для нас как отдельных лиц, хорошо и для прибыли корпоративной Америки», — писал Хаффингтон, и поэтому мы должны использовать «то, что на первый взгляд может показаться абстрактными или эзотерическими концепциями [внимательность и медитация], для очень продуктивного использования на рабочем месте». Похоже, что цель осознанных практик — вернуться к работе более продуктивно, чем мы были бы в противном случае, будучи уверенными в том, что сделали все возможное, чтобы изменить свою жизнь к лучшему.
Культурные иконы справа и слева, в религиозной и (предположительно) светской сферах, предлагают удивительно похожие советы. Нам говорят: «Дайте волю своему внутреннему потенциалу», «Живите своей лучшей жизнью», «Привлекайте положительные вибрации» или даже «Доверьтесь Богу», чтобы исправить нашу безработицу и одиночество, наше ухудшающееся здоровье или наши истощающиеся банковские счета. Бремя успеха — и вина за неудачу — ложится непосредственно на человека, который недостаточно хорошо думает или не верит. Как показывает Леманн, мы переносим этот индивидуализм из церкви на рынок, чтобы создать «уединенное, ничем не обремененное видение спасения, самости и социального порядка.«Мы все вместе одни.
Этот духовный солипсизм умоляет нас забыть о наших коллективных проблемах. Консерваторы и либералы, необразованные и слишком образованные разделяют линию, которую излагает Леманн, и их идеологии имеют гораздо больше общего, чем мы предполагаем. Наша одержимость совершенствованием собственных предрасположенностей ограничивает нашу способность мыслить или действовать коллективно, ради собственного блага или блага друг друга; религиозное и духовное мышление становится союзником капитала и власти, а не их критиком. Наши прогрессивно мыслящие медиа-магнаты, которые благотворно предлагают побег, сознательно или невольно отвлекают нас от проблем и решений, которые могут нас объединить.Леманн шутит, что американская религиозность не заботится об общем благе, а ставит во главу угла «каждого человека и его собственную божественность». И если, как утверждает The Money Cult , американцы оставляют общину, чтобы обожествить личное богатство, мы действительно являемся скупой культурой.
Регина Мунк — помощник редактора Commonweal. Она живет на Манхэттене.
Денег больше, чем у Бога | Совет по международным отношениям
Прочтите отрывок из книги «Больше денег, чем Бог».
После глобального финансового кризиса политики в Соединенных Штатах и во всем мире сосредоточили внимание на проблеме «слишком больших, чтобы обанкротиться» институтов, обсуждая различные средства правовой защиты — от повышения требований к капиталу до предложений о банкротстве крупных банков. В своей книге Больше денег, чем Бог: хедж-фонды и создание новой элиты старший научный сотрудник CFR Себастьян Маллаби утверждает, что вместо этого правительства должны поощрять хедж-фонды, достаточно мелкие, чтобы обанкротиться. В период с 2000 по 2009 год в общей сложности около пяти тысяч хедж-фондов обанкротились, но поскольку они были слишком малы, чтобы угрожать финансовой системе, ни один из них не нуждался в помощи налогоплательщиков.
Подробнее на:
Финансовые рынки
Корпоративное управление
Соединенные Штаты
Автор, директор Центра геоэкономических исследований им. Мориса Гринберга CFR, пишет, что, несмотря на крах этих пяти тысяч фондов, сектор хедж-фондов в целом пережил ипотечный пузырь 2007–2008 годов чрезвычайно хорошо по сравнению с банковским сектором. Маллаби называет четыре причины такого резкого контраста:
Регламент. Требования к капиталу банков, которые принимают депозиты, призваны поддержать платежеспособность таких учреждений, но в некоторых случаях позволяют банкам вести свои бухгалтерские книги таким образом, который, как предполагают требования, является безопасным, даже если это не так. И наоборот, хедж-фонды с гораздо большей вероятностью будут принимать собственные решения о рисках, и поэтому зачастую дела обстоят лучше.
Поощрения. «Когда [банковские] трейдеры идут на огромный риск, они зарабатывают целые состояния, если ставки окупаются. Но если ставки идут не так, как надо, они не переносят симметричное наказание — комиссии за результат и бонусы иссякают, но не становятся отрицательными.. . . Хедж-фонды [с другой стороны], как правило, имеют «высшие отметки»: если они теряют деньги в течение одного года, они берут меньшую плату за результат или даже не получают ее до тех пор, пока не вернут свои убытки ».
Отвлечение множества центров прибыли. «Собственные торговые отделения банков сосуществовали вместе с отделами, которые консультировали по слияниям, обеспечивали гарантию ценных бумаг и управляли средствами клиентов; иногда борьба за гонорары от этих консультационных компаний затрудняла инвестиционный выбор банков ».
Культура. «Хедж-фонды живут и умирают за счет прибыли от инвестиций, поэтому они одержимо сосредотачиваются на них. Как правило, ими управляет харизматичный основатель, а не комитет руководителей: если они видят угрозу своему портфелю, они могут агрессивно менять свои позиции. . »
Опираясь на беспрецедентный доступ к отрасли, включая триста часов интервью и переплеты внутренних документов, Маллаби составляет график истории хедж-фондов, рассказывая истории пионеров отрасли от тайного антинацистского активиста А.У. Джонсу, философу-финансисту Джорджу Соросу, криптографу и математику Джеймсу Саймонсу. Он заключает, что в удивительной и непонятной степени «будущее финансов находится в истории хедж-фондов».
Книга Совета по международным отношениям
Педагоги: доступ Больше денег, чем Бог Учебный модуль .
Подробнее на:
Финансовые рынки
Корпоративное управление
Соединенные Штаты
Всемогущий доллар — TV Tropes
«Благословенное казначейство, чья жадность вечна.Позвольте этой скромной взятке открыть вам уши и услышать эту мольбу от вашего самого набожного должника ».
Божество, сила которого связана с богатством или деньгами. Названный «Всемогущим» Иисусом, когда он предупреждал, что деньги обладают притягательной силой или силой, которая может отвлекать людей от служения Богу.
Боги богатства старше грязи, если считать еду валютой. Для культур каменного века бог еды был также богом богатства, который приносил много зерна и стада домашнего скота. Голодные люди ценят еду больше, чем другие валюты.Анализ окаменелых скелетов показывает, что недоедание было обычным явлением в Древнем Египте, Месопотамии и среди доримских европейских племен. Современные представления о богатстве и деньгах укрепляются в период «старше феодализма».
Реальные боги богатства часто соответствуют образцу «здоровых, богатых и мудрых», где образцом добродетели является изобилие или надежный «хлеб насущный». Иногда богатство семьи имеет покровительственный дух или средства к существованию, такие как торговцы и владельцы магазинов, имеют покровителя.Исторические злые боги / духи, связанные с деньгами, имели такие области, как бедность, голод, невезение, неудача или жадность. Такие злые боги или демоны жадности, бедности или несчастья — это перевернутый троп.
Смешанная мораль вокруг денег также отражается в том, что некоторые обманщики также являются богами богатства, например, греческий бог Гермес. Печально известная помощь Локи скандинавскому пантеону была в первую очередь финансовой. Иногда Богиня Любви также является божеством богатства, так как она делает людей счастливыми, а драгоценности на ней так хорошо смотрятся.Поскольку Сила Солнца символизируется металлическим золотом, солнечное божество иногда является божеством богатства, как дочь бога Солнца Ра Хатор.
Как ни странно, божества богатства чаще встречаются в реальной жизни, чем в выдумках. Даже в фантастических мирах, где богам остро нужна молитва, может не хватать божества богатства, несмотря на то, что все потенциальные прихожане ищут божественной помощи со своими финансами. Вероятно, фантастические боги богатства страдают от скучного, но практичного образа, поскольку их чаще можно встретить в обычном магазине, чем в битве.Но божества богатства могут быть дикой картой, изменяющей баланс, поскольку их власть денег истинно нейтральна. Добро, зло, хаос и закон используют одну и ту же валюту.
Фэнтезийные люди или инопланетяне, такие как Ференги из DS9, могут напрямую поклоняться деньгам, что является примером сине-оранжевой морали. Но в реальной жизни люди «поклоняются» деньгам, игнорируя всех богов / ценностей в погоне за деньгами. Сами по себе деньги как бог — это внутренний подтроп тропы бога богатства. Персонажи, которые воспринимают деньги как бога, встречаются в таких образах, как: Скрудж, Золотая лихорадка, Любит только золото, Скупой советник, Денежный фетиш, У каждого человека своя цена, К черту правила, у меня есть деньги !, Деньги не сила, или Смерть от материализма.
Это суб-троп к Stock Gods. Не следует путать с романами или другими художественными произведениями под названием «Бог денег».
Примеры:
открыть / закрыть все папки
Аниме и манга
Binbogami Ga : перевернутая и играемая с. Момидзи — бинбогами, японский бог бедности и неудач, который является фольгой Итико Сакуры, молодой девушки, которая родилась с избытком удачи и удачи, готовой конкурировать с богами; Фактически, Момиджи был отправлен на Землю, чтобы поглотить состояние Итико и уравновесить мир.Кроме того, в следующих главах манги появляется Konjikihime; она богиня удачи, но ее затмила Итико, присоединившаяся к Момиджи в ее миссии.
Пленка
Литература
Американские боги :
Одно из «современных божеств» — это «культура потребления», предполагающая любовь к деньгам.
Подразумевается, что это человек в угольном костюме, который может улавливать и управлять денежными обменами вокруг него и который производит у Шэдоу впечатление богатства.
Белгариад : Религия Толнедрана сосредоточена вокруг денег и их приобретения. Это привело к катастрофическому вторжению в Марагор, когда толнедранцы вторглись в Марагор, ошибочно полагая, что у них есть спрятанное сокровище, а когда они не смогли найти никакого сокровища, они устроили истерику и массово расправились с марагами, почти полностью уничтожив их. .
Книга мечей : Синий храм хранит деньги и ценные вещи. Основной сюжет The Second Book of Swords включает в себя ограбление сокровищницы Синего Храма, спрятанной на хорошо охраняемой Подземной базе Развития.
Хроники Хаоса : Греко-римский бог Меркурий — бог денег, а также скорости. Меркурий может находить сирот, когда они тратят деньги.
Сага о темной прибыли : Учитывая, что сюжет сериала — «фэнтезийные приключения встречаются с капитализмом», неудивительно, что существует множество богов торговли и богатства.
Божественная комедия превращает Плутоса в демона богатства, который истязает «Складчиков и Расточителей» в четвертом круге ада.
Дрезденские файлы : Соответствуя роли Аида как Владыки Земли и богатств внутри, его хранилище наполнено сокровищами сверх меры и ценности. От растений в форме драгоценных камней до фонтанов из бриллиантов и оригинальных шедевров великих художников — все находится в хорошем состоянии, и в одном только этом хранилище можно легко взять 20 миллионов долларов ценностей и даже не пометить свою общую сумму.
В Evillious Chronicles есть персонажи-демоны, представляющие Семь смертных грехов.Салем Данбар — демон Жадности.
Джентльмен ублюдок Последовательность: Близнецы Санса упоминают, что они проводили время в качестве послушников в культе Гандоло, бога торговцев, и эта часть их обучения включала выход на рынок с некоторыми тратами денег в праздничные дни. Джин, которая провела то же время в культе богини смерти, ритуально отравленная, зарезанная, утонувшая и задушенная, не удивлена.
Незнакомец в чужой стране : Фостеритская церковь — это, по сути, евангелизация процветания без промедления, вплоть до того, что в церквях есть игровые автоматы.
Тропом Намером обычно называют Вашингтон Ирвинга в его рассказе 1837 года «Креольская деревня».
Всемогущий доллар, этот великий объект всеобщего поклонения на всей нашей земле, похоже, не имеет настоящих преданных в этих своеобразных деревнях; и если некоторые из ее миссионеров не проникнут туда и не построят банковские дома и другие благочестивые святыни, неизвестно, как долго жители смогут оставаться в своем нынешнем состоянии довольной нищеты.
Телевидение в прямом эфире
Американские боги (2017) имеет антропоморфное олицетворение денег, старика, которого называют «бухгалтером», который старше большинства старых богов.У него есть три жутких девчонок-скаутов, продающих шоколадные батончики, которые в унисон выступают в качестве охранников.
Star Trek: Deep Space Nine имеет денежную религию, которую играют ради смеха, и, возможно, социальный комментарий к жадности 90-х и 80-х годов. Инопланетная раса по имени ференги практически поклоняется деньгам. Загробная версия небес для ференги называется Божественной сокровищницей; их версия ада — «Убежище вечной нужды». «Благословенный казначей» находится за границей их загробной жизни, просматривает отчеты о прибылях и убытках каждой души и принимает взятку, которая позволяет умершим ференги участвовать в торгах за новую жизнь от Небесных аукционистов.
Сверхъестественное : Греческий бог Плутус появляется в «Что случилось, тигриная мамочка?». Плутус проводит «Аукцион зла», на котором сверхъестественные предметы продаются монстрам и демонам, а ставки включают тонны золота, расчлененных дев и половину луны. Судя по его короткому внешнему виду, этот бог денег считает, что он выше добра и зла, не проявляя никакого интереса к чьему-либо благополучию.
Музыка
Песня Призрака «Mummy Dust», хотя и не названа в тексте, рассказывает о Маммоне, библейском обожествлении денег и материального богатства, и о его разрушительном влиянии на человечество.
Мифология, религия и фольклор
Ацтекская мифология: Якатекутли был богом-покровителем торговцев и коммерции.
Буддизм: буддийских богов богатства зовут Джамбхала , и существует пять.
Green Jambhala — главный из пяти, обычно изображаемый с мангустом, производящим драгоценный камень, в левой руке. Мангуст убивает змей жадности и выплевывает драгоценности щедрости. Его специальность — преобразование негативного в позитивное, как и связанный с ним Будда Акшобхья.
Белая Джамбхала — проявление Гуань Инь, бодхисаттвы сострадания (или богини милосердия). Сила ее богатства исцеляет бедность, устраняет болезни, проклятия и плохую карму. Иногда ассоциируется с четырьмя богами Китая (также известными как четыре небесных царя), особенно с сострадательным королем Востока белого цвета.
Желтый Джамбхала известен своей способностью приносить состояния и заниматься благотворительностью. Некоторые перекликаются с Зеленым Джамбхалой, защитником Севера, главой небесных богов, а также связанным с Вайшравой.
Красный Джамбхала известен своим достатком, связанным с гармоничным браком, и женат на богатой матери. Иногда его считают индуистским богом богатства Ганешем.
Черный Джамбала также известен как индуистский бог богатства Кубера. Он также является богом богатства в тибетском буддизме. Он также является королем запада в «Четырёх богах» Китая. Он также является проявлением Будды Амогхасиддхи, сверхдержава которого помогала очищать людей от зависти. Он помогает защитить людей от неудач и безнадежных долгов.
Вайшравана — буддийское божество, которое в Тибете считается «богом богатства».
Ханаанская мифология: Гад иногда переводится как «бог удачи», когда упоминается в Библии, книге Исаии 65:11. Как ни странно, по мнению некоторых ученых, патриарх-основатель Иаков мог назвать своего сына Гадом в честь языческого бога.
Кельтская мифология: Весунна была кельтской богиней, даровавшей процветание, изобилие и удачу.Весунне поклонялись во времена Римской империи в районе, который стал западной половиной Франции или Римской Галлией.
Китайская мифология
Defied Trope: Будай — божество, также известное как «Смеющийся Будда». Будай олицетворяет «бедных, но счастливых» в китайском, японском и вьетнамском буддизме. Будай был примером того, что не нужны настоящие деньги, чтобы пользоваться благами богатства, такими как популярность, добродетель и сытость.
Цайшэнь — бог богатства и счастья в китайской народной религии и даосизме.
Фудэ Чжэншэнь был еще одним китайским богом богатства, больше ориентированным на благословенную добродетель, а также известным как старейший из богов.
Гуань Юй — бодхисаттва, прославленный в китайской народной религии, буддизме, конфуцианстве и даосизме. Гуань Ю в основном известен как божество-хранитель и святой император, но ему поклоняются как альтернативному богу богатства в Гонконге и Юго-Восточной Азии.
Лю Хайчань — бог алхимии, символизируемый золотыми монетами.Лю Хайчань может быть еще одним лицом Caishen.
Тудигонг — бог земли и земледелия, связанный с богатством и землевладельцами. Другие имена этого бога включают Дичжушен, Тудипо, Тугонг, Тудие, Дабогонг, Шешен, Тудиджун, Тудихуофушен, Фудечжэншен.
Христианство:
Иисус учил, что никто не может служить двум господам, так как тот, кто служит Маммоне (деньгам), не может служить Богу. Он считал «поклонение деньгам» серьезным делом, когда очищал храм от менял (Иоанна 2: 13–16, Матфея 21: 12–17, Марка 11: 15–19 и Луки 19: 45–48).Маммона / деньги были Разрушителем для верующих христиан, тем более что это было время, когда рабство делало людей богатыми, а манипулирование ценами на зерно могло создавать богатство за счет людей, умирающих от голода.
Святой Каэтан — католический Святой покровитель безработных, игроков и удачи.
На протяжении десятилетий различные протестантские церкви проповедовали теологию процветания , которая утверждает, что праведная жизнь будет вознаграждена финансовым успехом и материальным процветанием не только на небесах, но и в этом мире.Это … спорная позиция среди других христианских церквей, мягко говоря, с теми, кто не следует ей, описывая это как поклонение Богу ради богатства и указывая на заявления Иисуса против жадности.
Классическая мифология:
Abundantia , римская богиня, олицетворяла изобилие и процветание. Она была связана с Золотым веком греческой мифологии и мифическим «рогом изобилия».
Agathodaemon , или демон агатоса, был благородным духом, жившим в виноградниках и зерновых полях.Агафодемон был мужем Тихе ; ритуалы для него могли увеличить урожайность и прибыль.
Аверрункус был богом предотвращения вреда, в том числе финансового разорения.
Фортуна была римской богиней удачи, как хорошей, так и плохой. Фортуна ассоциировалась с капризом случая.
Гермес был богом торговцев, а также Богом-обманщиком среди богов.
Аид был богом богатства, а также загробной жизни, поскольку Земля содержит золото и драгоценный камень, к которым он мог получить доступ, так как он был хтоническим богом подземного царства.Его римское имя Плутон — титул, означающий «богатый». Имя Плутон могло быть отождествлено с Плутосом.
Римская богиня Монета защищала средства своих прихожан, наряду с другой обязанностью по защите памяти. Имя Монеты стало источником таких английских слов, как «деньги» и «монетный двор».
Плут был богом сельскохозяйственного богатства, который был ослеплен Зевсом, чтобы распределять богатство без разбора и без благосклонности.
Тихе была богиней удачи, как хорошей, так и плохой. Тихе также был связан с процветанием и судьбой греческого города. Римская версия Тихе получила название Фортуна.
Дедун был одним из немногих нубийских богов, которых помнят еще в Древней Африке. Дедун был связан с прибыльной торговлей благовониями, поэтому его помнят как бога богатства и процветания.
Египетская мифология:
Бес был богом, который защищал египетские семьи от всего плохого, включая финансовые разорения.
Хатор была главной богиней, связанной с минеральными богатствами (полудрагоценные камни, медь, золото), богатством скота и праздниками изобилия. Впервые она появляется с головой крупного рогатого скота в период с четвертого по второе тысячелетие до нашей эры. Как и в Индии, в Древнем Египте коровы считались священным источником пищи. Крупный рогатый скот — валюта старше грязи. Позже она стала ассоциироваться с Гором и солнцем, металлическим золотом. Со времен Среднего царства до времен Птолемеев и Рима Хатор ассоциировался с различными веселыми (и пьяными) праздниками изобилия.
Renenutet была древнеегипетской богиней богатства, благополучия, питания и урожая.
Экеко был богом изобилия и процветания во времена древней Боливии.
Индуистская мифология:
Перевернутое: Алакшми — индуистская богиня, противоположная удаче, несчастью и бедности из-за злых эмоций, таких как ревность и зависть. Титул Алакшми переводится как «Не-Лакшми», поэтому она является богиней, противостоящей Лакшми.
Ганеша — популярный индуистский бог со слоновьей головой. Ганеша — бог мудрости, интеллекта, устранитель препятствий и покровитель художников и ученых. Некоторые секты, такие как джайны, также считают Ганешу богом богатства.
Перевернутое: Джестха была еще одной индуистской богиней несчастья, противостоящей Лакшми. Джьешта ассоциировался с праздностью, бедностью, печалью, уродством, несчастливыми местами и воронами.
У «Владыки богатства» было несколько имен: Кубера, , Кувера, Кубер или Куберан.Кубера был также богом-царем «Якши», духов полубожественной природы, а не просто еще одним второстепенным правителем. Связан с главой «Четырех богов» Китая.
Лакшми — индуистская богиня удачи и красоты. Ее способность увеличивать удачу символизируется золотыми монетами в произведениях искусства о ней, особенно монетами, льющимися из ее рук. Это также случай, когда Богиня Любви, женская красота и богатство пересекаются.
Икенга — нигерийский бог личной силы и «силы движения», который также ассоциируется с удачей и богатством.
Японская мифология
Бензайтен — богиня финансового благополучия, таланта, красоты и музыки, заимствованная из буддизма. Она единственная женщина из семи богов удачи в Японии.
Bishamonten — еще один из семи богов удачи в Японии, хранитель сокровищницы Небес и, как известно, делится сокровищами (в хорошем смысле). Бишамонтен также является японской версией одного из четырех богов Китая. Бишамонтен соответствует образцу защитника Севера, зеленого или желтого цвета, и главного бога четырех.
Бинбогами — это перевернутые примеры, являющиеся домашними богами бедности и нищеты в японском фольклоре.
Дайкокутэн был богом, связанным с богатством и процветанием, который вдохновил забавный обычай «кражи состояния», когда кражи божественных изображений.
Синтоистский бог Эбису имел множество сфер, включая рыбалку, рыбаков, удачу, богатство и бизнес / торговлю.
Махакала — божество домашнего достатка в Японии, особенно связанное с едой и кухней. Махакала — главный бог, широко распространенный в других культурах, таких как индуизм, буддизм и сикхизм, но не обязательно связанный с богатством.
Кумугве — богатый морской бог, также называемый «Медник», прославившийся богатствами своего подводного жилища. Кумугве поклонялись индейские племена Тихоокеанского Северо-Запада.
Maneki Neko , счастливый «манящий кот» удачи, возник в Японии и распространился по всей Восточной Азии. Его можно найти во многих китайских или гонконгских ресторанах и еде на вынос в Великобритании и Америке.Считается, что они везут для бизнеса и прибыли.
Месопотамская мифология:
Ашнан богиня зерна считается божеством богатства в культуре, которая описывала «богатство» в терминах зерна и домашнего скота.
Энкимду — еще один бог земледелия и прототип богатого, здорового и мудрого фермера.
Если ваша культура использует крупный рогатый скот как деньги, а не монеты, тогда считается бог Латар . Шумерский миф о сотворении мира, «Миф о рогатом скоте и зерне», считает овец, крупный рогатый скот и зерно богатством.
Шумерские цивилизации включали вавилонян, ассирийцев и аккадцев, живших за тысячи лет до нашей эры. Два шумерских бога удачи — это Зику , вавилонский бог удачи, связанный с богом Мардуком, и Богу , еще один бог богатства.
Внутри движения Нью Эйдж можно найти ряд учений о духовных деньгах. Закон притяжения , изложенный в книге Ронды Бирн по саморазвитию Секрет , учит, что позитивное отношение и простые упражнения, такие как медитация и визуализация, могут помочь людям получить то, что они хотят.
Норвежская мифология:
Перевернутое: Гюльвейг была богиней жадности, чья одержимость золотом помогла развязать войну между озирами и ванирами. Гюльвейг называли другими именами: Гюльвейг, Хайдр или Хайд.
Фрейя была популярной богиней красоты, любви, плодородия и магии, которая также была известна своей любовью к красивому золоту и украшениям. Фрейя — пример того, как богиня любви пантеона пересекается с божествами богатства, потому что красота — это не сокровище? Что может быть лучше для драгоценностей, чем самая горячая из женщин?
Фрейр : Как и многие божества плодородия, Фрейр также был сельскохозяйственным божеством, в первую очередь ответственным за хорошие урожаи и, следовательно, ассоциировался с процветанием.The Older Than Dirt означает богатство / процветание — обильная еда.
Локи — это случай, когда бог-обманщик также является финансовым советником этого пантеона. Локи помог озирам выбраться из финансовых затруднений, например, когда озиры не могли заплатить за укрепление Асгарда.
Немногое известно о жене Тора Sif , за исключением того, что у нее были пышные золотые волосы, но этот мотив указывает на то, что она связана с божествами богатства. У земледельческих богинь хорошего урожая были волосы цвета золотой пшеницы, а золотой металл был еще одним признаком богатства.
Вудун:
Анаиса Пай — лоа или святая покровительница любви, денег и общего счастья.
Перевернутое: Kalfu — это дух невезения, злого разрушения, несправедливости и неудач.
Настольные игры
Подземелья и драконы :
Эберрон : Корран. Самый большой финансовый район в Шарне сосредоточен вокруг храма Кол Корран и поэтому называется Корранат.
Забытые королевства :
Аббатор — злое карликовое божество жадности.
Астилабор — драконья богиня стяжательства, сокровищ и желания приобретать и удерживать богатство, прежде всего как средство повышения своего статуса. Она привила драконам врожденную потребность собирать и защищать свои сокровища, и ей поклоняются в первую очередь самые хищные из драконов. Говорят, что ее собственный клад, спрятанный где-то в плане Лимбо, содержит больше богатства, чем в любом другом месте мультивселенной.
Гарл Блестящее золото — верховный бог гномов, помогает своему народу процветать и умеет находить золото и драгоценные камни.
Вокин — богиня-покровительница богатства и торговли, известная как «Друг торговца».
Номинальный :
Марк, Архангел Торговли, наблюдает за торговлей мира смертных и управляет состояниями Небес.
Маммон, Князь Демонов Жадности, стремится владеть всем и вся, и делает свою штаб-квартиру в Банке Ада.Марк испытывает холодную интеллектуальную ненависть к Маммоне, считая его воплощением выгоды над принципами; Маммон, с другой стороны, считает Марка спекулянтом.
Следопыт :
Абадар — законный нейтральный бог городов, торговли, закона и денег, верящий, что в этих вещах есть ключ к процветанию и счастью для любого дисциплинированного человека. Его духовенство обычно выступает в роли банкиров и, как ожидается, будет инвестировать в свои общины. Он также является одним из немногих нехороших божеств, наделивших паладинов силой, которые действуют как стражи торговых путей и коммерции.В Starfinder церковь Абадара превратилась в крупнейшую мегакорпорацию в мирах Пакта, AbadarCorp, с пальцами в пирогах, начиная от производства продуктов питания и заканчивая планетарной колонизацией.
Архидьявол Маммон, Открытая Ладонь, является хранителем хранилищ Ада. Фактически, его дух обитает в каждой монете, драгоценном камне и драгоценном предмете в сокровищнице, и он нашептывает искушение любому, кто обладает одним из них. Его смертные культы почитают его как бога-покровителя жадности и богатства.
Последователи Пророчеств Калистрада поклоняются самой концепции богатства, накапливая огромное личное богатство, чтобы использовать его в качестве катализатора для создания своей собственной персонализированной загробной жизни.
Warhammer : Хандрич — бог торговцев и богатства. Его священники часто являются ведущими торговцами, храмами управляет местная Гильдия Торговцев, а святые дни являются основными торговыми днями. Является ли Хандрич аспектом Ранальда, бога воров, игроков и мошенников, или отдельным божеством, является предметом разногласий во вселенной.
Мир Тьмы :
Театр
Видеоигры
После Конца: Постапокалиптическая Америка : Получил распространение с верой потребителей, которая возникла из-за того, что люди находили ссылки на «Всемогущий доллар»…. и приняв его буквально , полагая, что Всемогущий Доллар поразил Старую Америку, потому что они недостаточно почитали его, используя ритуал «покупок». Монетаристская ересь соглашается с тем, что Всемогущий доллар уничтожит Старую Америку, но считает, что чрезмерные покупки ослабляют Всемогущий доллар, и вместо этого нужно стремиться сохранить его силу, собирая святые артефакты, такие как долларовые банкноты и облигации.
В воротах Балдура есть богиня денег, торговли и богатства по имени Вокин, также известная как «Друг торговца».Хотя Вокин не является активным персонажем, ее имя появляется в храмах и районах, таких как «Променад Вокин» в Baldur’s Gate II: Shadows of Amn . Вокин была популярной богиней в Амне, прежде чем она исчезла во время «Неприятного времени», важного события в предыстории игры. Потеря Вокин помогла создать вакуум власти среди торговцев, и некоторые персонажи игры до сих пор поклоняются ей.
The Elder Scrolls : Богатство, торговля, труд и общение — все это относится к сфере владения Аэдра Зенитар, и поэтому он считается божеством-покровителем торговцев и средней знати.Как и все аэдры, он на самом деле весьма доброжелателен, и из всех аэдр он больше всего общается со смертными, обучая их тому, что лучший путь к процветанию и миру — это получение честной прибыли; вот почему считается невероятно полезным быть одним из его поклонников. И, что довольно уникально, он также иногда ассоциируется с сельским хозяйством и также изображается как бог-воин.
Элона : Элона + позволяет персонажу игрока поклоняться богине Якатекту богатства, которая принимает драгоценности в качестве жертвоприношений.Среди преимуществ поклонения — повышение навыков ведения переговоров и инвестирования, повышенный шанс получить случайные предметы от монстров, домашнего гуся, который, когда его кормят, откладывает платиновые монеты, священная реликвия, которую можно вызывать ежемесячно для создания платиновых монет и священное оружие Deadly Disc в виде монеты.
Genshin Impact включает Рекса Ляписа, также известного как Моракс, а в последнее время — Чжунли, бога Моры (местная валюта), контрактов и элемента Гео.В некоторой степени деконструировано. Как Чжунли, он одевается, ведет себя и тратит как высшие слои общества, но всегда без гроша в кармане и постоянно просит денег у Странника и Чайлда. Когда на пенсии выясняется, что он Рекс Ляпис, он объясняет, что не привык к тому, что не может вызывать Мору по своему желанию.
Stellaris и его DLC Mega-Corp представляют мегакорпорации, которые являются своего рода механически необычным классом, со своим собственным набором государственных принципов. Одно из них — «Евангелие масс», и Корпоративные империи, руководствуясь этим принципом, могут построить уникальное Корпоративное здание, называемое «Храмом процветания»…
«Эта мегакорпорация представляет собой любопытную смесь коммерческих и спиритуалистических ценностей, в которой должности назначенного министра и корпоративного служащего слились в единую роль».
Touhou Project :
Перевернутая с близнецами Ёригами, Шион и Джо’он. Они оба боги неудач, страдающие недержанием силы. Шион — богиня бедности, которая поглощает удачу и богатство людей, включая свое собственное, и превращает их в невезение и долги, в то время как Джо’он — богиня эпидемий, способная поглотить финансовые активы любого, кого она выберет, что влияет и на ее собственные активы.Несмотря на модную одежду и украшения, которые носит Джо’он, это символизирует то, как она быстро тратит все свои деньги, как только получает их.
Играет прямо с Чиматой Тэнкью, представленной в Touhou Kouryuudou ~ Unconnected Marketeers , которая является богиней рынка, которая имеет дело с концепцией людей, обменивающихся собственностью на вещи, продавая и покупая их на рынках.
Варфрейм : Одна из главных вражеских фракций, Корпус, представляет собой нечто среднее между Мега-Корпорацией и теократическим обществом, которое поклоняется самой концепции Прибыли, рассматривая жадность и корысть как главные добродетели, а сострадание и щедрость — как смертные грехи.Они сделают все, что в их силах, чтобы быстро заработать, продавая оружие и порабощая целые планеты, чтобы исправить это. Особенно примечателен в этом отношении Неф Аньо, влиятельный аристократ Корпуса, который одевается и говорит как телепроповедник и обещает богатство, отдавая деньги своему «Храму прибыли», помимо нескольких своих очень успешных предприятий.
Зевс: Мастер Олимпа : Когда Аид соглашается стать богом-покровителем города, он создает серебряные депозиты для чеканки монет, удваивает деньги, производимые сборщиками налогов, и иногда непосредственно благословляет город богатством.Оправдано тем, что он бог как Подземного мира, так и всего богатства под землей.
Веб-комиксы
В эпизоде « Когда небо выплюнет» , деньги — обычная проблема для главного героя, Райана, и его семьи из-за их бедности. В первой части истории он и его друг Фрэнк очарованы 20-долларовой купюрой, украденной их другим другом, Питером, у своего отца, и они используют ее, чтобы пойти в кино.
Западная анимация
Наш мультяшный президент : В «Экономике» весь эпизод показывает, как Дональд Трамп и его администрация видят экономику так же, как и то, как набожные теисты видят Бога; Внезапный спад экономики не является результатом плохой политики и необоснованных расходов, а является просто «проверкой» их, и они не должны терять веру в то, что он сам себя исправит.
Симпсоны : Этот образ пародируется и назван в «Команде Гомера», когда Барт и Милхаус попробовали трюк со складыванием журнала, чтобы ответить на вопрос: «Какой высшей силе поклоняются телевизионные евангелисты?» Позже Гомер находит журнал и пробует его сам, но складывает неправильно.
Гомер: «Всемогущий оллар»? Я понял.
Божьи способы управления деньгами
Ни для кого не секрет, что Библия учит нас жить несколько иначе, чем мир.И особенно это касается денег.
Библия говорит, что мы должны проявлять удовлетворенность и не желать чужих вещей (Евреям 13: 5, Исход 20:17). Но рекламодатели делают жизнь, которую вы видите в их рекламе, такой привлекательной. Вы чувствуете себя неполноценным, поэтому отдаете деньги в надежде купить это счастье.
Библия говорит, что мы должны поклоняться Богу больше всего и не поклоняться идолам (Исход 20: 3–4, Матфея 6:24). Но люди часто превращают свое материальное имущество — особенно деньги — в богов, даже не осознавая этого.
И когда дело доходит до сбережений, пожертвований и долгов, ничем не отличается. Мир говорит одно, но Библия указывает на лучший путь — путь, который прославляет Бога и действительно помогает нам жить более полной и радостной жизнью (Галатам 6: 8).
Эй, мы поняли. Это крутой , пытающийся сопротивляться мировым обычаям, когда дело касается денег. Мы все испытали искушение в этой области и в какой-то момент отступили. Вот почему так важно держать в уме Божье желание о наших финансах.
Вернитесь к вам с новым религиозным подарком Кристи Living True .
Запомните эти три момента, когда в следующий раз мир соблазнит вас своими способами обращения с деньгами. У тебя есть это!
Мир говорит: YOLO! Живем один раз! Сначала балуйтесь, а потом откладывайте.
Бог говорит: Плати себе экономией. Тогда наслаждайтесь плодами своего труда.
По данным Федеральной резервной системы, у 39% американцев нет денег на покрытие чрезвычайной ситуации в размере 400 долларов.¹ Более половины домохозяйств не могли прожить без дохода всего один месяц. ² Ура! Многие американцы явно отдают предпочтение настоящему, а не будущему.
Но Притчи 21:20 (NIV) объясняют ценность сбережений на черный день: «В доме мудрых — запасы отборной пищи и масла, а глупый пожирает все, что у него есть». И даже помимо вашего собственного домашнего хозяйства, сбережения могут создать финансовую стабильность для будущих поколений: «Хороший человек оставляет наследство детям своих детей» (Притчи 13:22 NKJV).
Это нормально — повеселиться со своими деньгами — если вы на них рассчитываете и пока вы платите себе в первую очередь, вкладывая часть своих денег в сбережения.
Мир говорит: Потратьте все свои деньги на себе . У тебя ничего не останется!
Бог говорит: Отдавайте 10% от максимума и работайте над тем, чтобы иметь возможность отдавать даже сверх этого.
Вот правда о даянии: никто не дает случайно.Вы должны действовать намеренно. Это означает, что когда вы ежемесячно планируете свои деньги, первое, что вы должны сделать, — это выделить 10% своего дохода на пожертвования — даже до того, как вы вложите что-либо в сбережения. Это наставление в Притчах 3: 9–10 (NKJV): «Почитай Господа имуществом твоим и начатками всех плодов твоих; так что ваши амбары будут наполнены изобилием, а ваши чаны — новым вином ». А в Малахии 3:10 Бог говорит нам, что эти первые плоды должны составлять десятую часть того, что мы производим.
Многие люди говорят, что у них недостаточно денег, чтобы давать. Но проблема может быть в том, что они не делают это приоритетом. Если сначала не дадут, денег никогда не будет. Это отчасти объясняет, почему только 5% всех взрослых отдали 10% своего дохода церкви или некоммерческой организации. Среди возрожденных христиан только 12% дали десятину. ³
Дарение не является приоритетом в мире, но это приоритет для Бога.
Мир говорит: Долг может быть инструментом для покупки вещей, которые иначе у вас не было бы.
Бог говорит: Долг — это плохо. Хороших долгов не бывает.
За последние несколько десятилетий долговые обязательства продавались так активно, что многие люди чувствуют, что не смогут выжить без них. Фактически, восемь из десяти американцев имеют долги, и семь из десяти считают, что это необходимо. ⁴ Но долги также заставляют людей откладывать или избегать дорогостоящих жизненных событий, таких как свадьба или дети, и приводят к банкротству, разводам и множеству других неприятностей.
Состояние долга в Америке
По данным Федеральной резервной системы, 77% американских семей имеют долги — и на самом деле это, вероятно, верно для вашей церкви.Чтобы узнать больше, зарегистрируйтесь и получите наше исследование.
Притчи 22: 7 (NIV) на самом деле говорят: «Заемщик — раб кредитора». А в Послании к Римлянам 13: 8 Павел призывает нас выплатить все наши долги, чтобы единственное, что мы должны друг другу, — это любовь.
Библия не говорит, что долг является грехом, но в ней нет ничего хорошего, чтобы сказать о нем и определенно не одобряет его. Риск, на который вы берете долги, слишком велик, чтобы окупить любые возможные выгоды.Поверьте на слово Богу и откладывайте деньги на те вещи, на которые другие люди могут брать взаймы.
Библия полна мудрости о том, как обращаться с деньгами в соответствии с учениями Бога, а не мира. В следующий раз, когда вы задаетесь вопросом, что делать со своими финансами, обратитесь к Его слову, а не к массам!
Здоровые семьи = здоровые церкви. Когда ваша церковная семья меньше заботится о деньгах, ваша церковь становится лучше. Узнайте, как Ramsey + для церквей может дать вашим членам библейские уроки и практические финансовые инструменты, которые им необходимы, чтобы жить и отдавать, как никто другой.
Бог и деньги, Мягкая обложка: Джон Кортинс, Грегори Баумер: 9781628624731
Получите свежий и библейский взгляд на цель денег в вашей жизни в соответствии с Священным Писанием. Вдохновленный обнадеживающим видением роли, которую христианская щедрость может сыграть в исцелении разрушенного мира, Бог и деньги исследует значение изобильной жизни через радикальные пожертвования. Книга «Бог и деньги», библия щедрых пожертвований, стихи о деньгах, Джон Кортинс, Грегори Баумер, оплата в Гарвардской школе бизнеса, Изучите, что Библия говорит о вере и финансах в Боге и Деньгах.Погрузитесь в Священное Писание о взглядах Бога на сбережения, траты и радикальные пожертвования.
Два молодых Гарвардских дипломированных специалиста по бизнесу на быстром пути к богатству и успеху рассказывают свою историю о преобразующей силе Бога и о том, как Священное Писание привело их к поразительному выводу, что они должны отдать большую часть своих денег нуждающимся. Книга «Бог и деньги», наполненная убедительными примерами из практики, исследованиями и практическими стратегиями, предлагает честный взгляд на то, что Библия говорит о щедрых пожертвованиях.Независимо от того, какой у вас может быть зарплата, Бог и Деньги показывают вам, как вы можете пожинать плоды радикальной щедрости в своей собственной жизни.
* 100% авторского гонорара идет на христианские служения, направленные на распространение Евангелия и обеспечение нуждающихся *
«Джон и Грег осознают то, что должен знать каждый: американцы среднего класса — одни из самых богатых людей в мировой истории. Пришло время последователям Христа понять, что у Бога есть большие цели, чем повышение уровня нашей жизни — Он хочет, чтобы мы повысить наш стандарт отдачи.»- Рэнди Алкорн, из Предисловия Бога и денег
Джон Кортинс и Грегори Баумер встретились в качестве кандидатов на степень магистра делового администрирования в Гарварде на мужском занятии по изучению Библии и перестали спрашивать: «Сколько я должен отдать?» и начал спрашивать «Сколько мне нужно оставить?» Благодаря первоклассному образованию и продвижению по карьерной лестнице Кортинес и Баумер гарантировали комфорт и безопасность на всю оставшуюся жизнь. Однако, когда их планы сбережений и расходов вступили в противоречие с Божьими целями в отношении экстравагантной щедрости, каждый из них был вынужден принять судьбоносное решение, которое бросает вызов ценностям, которых придерживается основная Америка и многие христианские комментаторы.Кортинес и Баумер не только показывают, как отдавать радикально, но и объясняют, как это нужно делать ответственно.
Погрузитесь в историю и получите практические инструменты —
Простая установка бюджета для расходов
Разумно распоряжайтесь деньгами
Готовьтесь и откладывайте на будущее — домовладение, выход на пенсию, высшее образование и т. Д.
Знайте, что Библия говорит о деньгах, десятине и вере
Различайте, когда давать, а когда не давать
Предлагая уроки из Библии, современные тематические исследования и практические способы применения библейских принципов независимо от того, в какой ситуации вы находитесь, «Бог и деньги» дает невероятный взгляд на то, о чем говорит Библия —
Десятина и раздача христиан
Богатство и управление
Вера и щедрость
Любовь к деньгам
И многое другое!
От притч о молодом богатом правителе до лепты вдовы Библия показывает нам, что то, как мы распоряжаемся своими деньгами, имеет решающее значение для наших отношений с Богом.Бог и деньги используют эти и другие притчи, чтобы научить вас сберегать, тратить и распоряжаться своими деньгами по-библейски, закладывая цели Бога в основу своих действий.
Авторы Кортинес и Баумер объединяют 2350 стихов о деньгах в 7 практических принципов, которые можно применять в повседневной жизни и финансах. От покупки продуктов до первого взноса за дом — легко и четко примените эти надежные правила —
Все, что нам «принадлежит», на самом деле принадлежит Богу
Пожертвования должны быть добровольными, щедрыми, веселыми и основанными на потребностях
Раздача щедро разрушает власть денег над нами
И многое другое!
Инструменты для разумного управления деньгами
Наполненные таблицами, диаграммами, графиками и викторинами, приложения «Бог и деньги» подкреплены Священными Писаниями, данными, исследованиями и ясными иллюстрациями, которые помогут вам понять, что значит почитать Бога своим богатством.Бог и деньги научат вас —
Как установить бюджет расходов
Как разумно распоряжаться деньгами
Как сэкономить на будущее — домовладение, выход на пенсию, высшее образование и т. Д.
Что Библия говорит о десятине
Когда давать, а когда не давать
Если вы расточитель, спаситель или слуга с викториной The 3 S
Загрузите БЕСПЛАТНЫЕ инструменты и ресурсы для создания индивидуального плана пожертвований!
Независимо от того, каков ваш бюджет или зарплата, у вас есть возможность служить и прославлять Бога своими финансами! Легко установите собственное ограничение на годовые расходы, загрузив прилагаемую бесплатную электронную таблицу! Сэкономьте часы времени, выполняя головокружительные вычисления ваших расходов, экономии и предоставления бюджетов с загружаемыми и воспроизводимыми таблицами Finish Line и другими доступными дополнительными ресурсами!
Бог и деньги также включают «Заветы щедрости» Баумера и Кортина, чтобы дать вам возможность написать свои собственные, для вас, вашей небольшой группы или своей семьи! Не ждите еще дня, чтобы жить щедрой жизнью, прославляющей Бога своей жизнью и деньгами!
Что другие говорят о Боге и деньгах
«Это одна из самых вдумчивых и хорошо проработанных книг о дарении, которую я имел удовольствие читать.Структуры, представленные в книге, могут использоваться людьми на всех этапах переживания радости щедрости », — Уотерс Дэвис, президент Национального христианского фонда Хьюстона.
«С необычайной прозрачностью Джон и Грег предлагают ориентированный на Евангелие и практический взгляд на богатство. Уравновешивая критику комфортного христианства, они призывают нас всем сердцем стремиться к радости щедрости. Прочтите эту книгу, и вы получите вдохновение и убеждение. и иначе думать об использовании того, что Бог дал вам, для воздействия на Царство.»- Питер Грир, президент и генеральный директор HOPE International и соавтор Mission Drift
.
«В книге« Бог и деньги »Баумер и Кортинс призывают христианских читателей заново подумать о том, как выглядит щедрость в свете радикального учения Священного Писания и дня изобилия, в котором мы живем. Согласны ли вы со всеми их выводами или личными практиками , вы будете испытаны и вдохновлены ». —Роберт Л. Пламмер, доктор философии, профессор толкования Нового Завета, Южная баптистская теологическая семинария
«Мне очень понравилось читать« Бог и деньги »! Бог использовал структуру, описанную Грегом и Джоном, чтобы бросить вызов моей точке зрения и практике щедрости.Читая их книгу, я понял, что мое личное пристрастие больше спасает и расточает, чем слугу. Я действительно хочу быть полностью преданным слугой Иисуса. Эта книга дала мне практические основы для движения в этом направлении », — Тодд Харпер, президент, Generous Giving
«Миссия Гарвардской школы бизнеса -« обучать лидеров, которые меняют мир », и у Джона и Грега эта миссия была выполнена в полной мере. Для меня было привилегией быть их учителем, их коллегой, а теперь и их друг, и я желаю им удачи, поскольку они несут преобразующее послание, содержащееся в Боге и деньгах, своему сообществу и миру за его пределами.Я научился ожидать от них многого, и они еще не разочаровали », — Дерек ван Бевер, старший преподаватель делового администрирования; директор Форума роста и инноваций Гарвардской школы бизнеса
Предварительный просмотр «Бог и деньги» Содержание
Часть I: Основы
Глава 1: Богатство и щедрость в Библии
Глава 2: Семь основных принципов библейского богатства и благотворительности
Глава 3: Мотивация жертвовать
Глава 4: Тенденции и тенденции в щедрости
Часть II: Каркасы
Глава 5: Принцип «трех S»: расточительство, сберегатель или слуга?
Глава 6: Расходы: инвестирование в настоящее
Глава 7: Сбережения: инвестиции в будущее
Глава 8: Служение: инвестирование в вечность через пожертвования
Часть III: Вперед
Глава 9: Управление сообществом
Глава 10: Наши выводы
.