Шесть признаков сильной энергетики человека
|
Ниса МурзанаеваНиса Мурзанаева Общество23 430
Фото: www.
globallookpress.com / Christian Ohde
Некоторые люди обладают талантом «чувствовать» окружающее их пространство. Они легко могут отличить «хорошие» вибрации от «плохих», а интуиция их никогда не подводит. Эксперты назвали шесть признаков человека, обладающего высокой энергочувствительностью.
Эмпатия
Тонко чувствующие люди отличаются сострадательностью и добротой. Они всегда знают, когда другим плохо, и стараются поскорее помочь нуждающимся. Иногда их эмпатия доходит до такой степени, что они начинают ощущать физическую боль вместе с тем, кто ее реально испытывает.
Эмоциональные горки
Люди, восприимчивые к вибрациям, очень сильно зависят от общей атмосферы, царящей где бы то ни было. Если всем вокруг грустно — он тоже будет грустить. А если всем весело — то энергочувствительному человеку обеспечен эмоциональный подъем.
Зависимость
Чтобы заглушить низкие вибрации, тонко чувствующие люди прибегают к различным «допингам». Они часто становятся заложниками какой-либо зависимости: обжорства, алкоголизма, наркомании, сексоголизма и прочего.
Умение «читать» людей
Энергочувствительные особы могут без труда распознать, кто в компании хороший человек, а кто «так себе». Они отличные психологи, но никогда не используют свой дар в ущерб другим людям. Манипуляции — это не про них.
Склонность к одиночеству
Чаще всего тонко чувствующие вибрации люди — это интроверты. После встречи с друзьями или элементарного похода по магазинам им требуется отдых. Их выматывает общение с другими людьми.
Умение видеть знаки
То, что другие люди считают обычной случайность, энергочувствительные называют — знак свыше. Они без труда могут понять, чего от них хочет Вселенная, и постараются следовать правильному пути.
Ранее 5-tv.ru писал, под каким знаком зодиака рождаются миллиардеры.
Экстрасенсы Космос Вселенная Психология
-18°
773 мм рт. ст.
84%
70.34
-1.64
75.66
-0.42
🧙♀ Гороскоп на 8 января для всех знаков зодиака
«300 способов защиты от негативного воздействия. Энергетика человека» Коваль И. К. — описание книги | ССД.
«300 способов защиты от негативного воздействия. Энергетика человека» Коваль И. К. — описание книги | ССД. | Издательство АСТ300 способов защиты от негативного воздействия. Энергетика человека
Коваль И. К.
Прослушать отрывок
Перейти
в читальню
Серия:
ССД.
Foreign rights >>
Аннотация
Представлены способы защиты от непреднамеренного и сознательного энергетического нападения: вампиризма, порчи, сглаза. Даны пути выхода из жизненных тупиков. Для широкого круга читателей.
Случайная новинка
Отзывы читателей
Характеристики
Автор:
Коваль И. К.
Редакция:
Межиздат
Серия:
ССД.
ISBN:
978-5-17-042072-8
Ниша:
ПОПУЛЯРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Вес (кг):
0.282
Переплет:
Твердый
Страниц:
288
Ширина (мм):
133
Высота (мм):
206
Дата последнего тиража:
23.04.2008 г.
ББК:
53.58
УДК:
615.89
Знак информационной продукции:
Смотрите также
Смотрите также
Вы просматривали
Вы просматривали
Мы в социальных сетях
Мы в соцсетях
Пожалуйста, выберите рубрику
На новинки книги
Введите вашу почту*
@izdatelstvoast
Новости, новинки,
Введите вашу почту* Введите текст жалобы*
Спасибо за обращение!
Ваша жалоба будет рассмотрена в самое ближайшее время.
Введите вашу почту* Как к Вам обращаться* Введите пароль*
Спасибо за регистрацию!
На указанный E-mail придёт запрос на подтверждение регистрации.Наша команда « Энергия человека
Бен Касира
Директор-основатель и президент
Г-н Касира является основателем и президентом Human Energy. Он также является соучредителем и президентом Kacyra Family Foundation. Подробнее о мистере Кацире читайте здесь. Посмотрите его выступление на TEDGlobal здесь.
Доктор Шейла Хассел Хьюз
Доктор Хьюз — профессор и декан Школы гуманитарных наук Калифорнийского колледжа Святой Марии. Подробнее о докторе Хьюз читайте здесь.
Доктор Пол Тернбулл
Доктор Тернбулл является президентом Mid Pacific Institute и бывшим суперинтендантом школьного округа St. Ynez Valley Union High School District. Подробнее о докторе Тернбулле читайте здесь.
Доктор Брайан Томас Свимме
Доктор Свимм — профессор эволюционной космологии в Калифорнийском институте интегральных исследований Сан-Франциско (CIIS). Подробнее о докторе Свимме читайте здесь.
Д-р Дэвид Слоан Уилсон
Д-р Уилсон является заслуженным профессором биологических наук и антропологии Бингемтонского университета. Подробнее о докторе Уилсоне читайте здесь.
Доктор Фрэнсис Хейлиген
Доктор Хейлиген — профессор Свободного университета Брюсселя (VUB). Подробнее о докторе Хейлигене читайте здесь.
Доктор Терренс Дикон
Доктор Дикон — нейроантрополог, профессор антропологии и член факультета когнитивных наук Калифорнийского университета в Беркли. Подробнее о докторе Диконе читайте здесь.
Доктор Майкл Пирсон
Д-р Пирсон — профессор глобального устойчивого развития и социального предпринимательства в Фордемском университете в Нью-Йорке и научный сотрудник Гарвардского университета. Подробнее здесь.
Доктор Майкл Джейкоб
Доктор Джейкоб — нейробиолог, психиатр и доцент кафедры психиатрии Института неврологии Вайля Калифорнийского университета в Сан-Франциско. Подробнее здесь.
Д-р Эллен Ригсби
Д-р Ригсби — профессор коммуникации Калифорнийского колледжа Святой Марии, преподает теорию общественной сферы и методы качественных исследований на факультете коммуникации. Подробнее здесь.
Доктор Клеман Видаль
Доктор Клеман Видаль — философ, стремящийся решать большие вопросы, объединяя такие области знаний, как космология, физика, астробиология, наука о сложности или эволюционная теория. Подробнее здесь.
Доктор Кэролин Петерсон
Доктор Петерсон — научный сотрудник Колледжа Святой Марии, работающий с профессором Эллен Ригсби над исследованием Техно-социальной дилеммы HEP.
Моника ДеРаспе-Боллес
Моника — аспирант Калифорнийского института интегральных исследований, работающая с профессором Брайаном Томасом Свиммом.
Пархем Пурдавуд
Пархем участвует в разработке веб-сайта HEP, а также в проекте глобального анализа мозга, в рамках которого он создает вычислительные инструменты и инструменты визуализации для исследования основных нейронных механизмов в социальных данных. Подробнее здесь.
Д-р Сима Бейги
Сима является основателем Mindfulness Engineering™, международного центра проектирования и проектирования устойчивости, устойчивого развития, подход которого основан на докторской диссертации доктора Бейги, передовой интеграции наук STEM, умных городов, нейронауки, суфизма и осознанности. .
Д-р Марта Ленартович
Марта имеет докторскую степень в области гуманистического менеджмента и в настоящее время является директором по образованию и старшим научным сотрудником CLEA, а также программным директором Высшей школы мышления CLEA
.
Алан Хоник
Алан более 35 лет продюсирует, пишет и редактирует документальные фильмы и работает с профессором Дэвидом Слоаном Уилсоном. Подробнее здесь.
Девин О’Ди
Девин — видеопродюсер, режиссер и редактор, работающий с профессором Брайаном Томасом Свиммом.
Лэндон Силла
Лэндон — инженер-программист, 14 лет проработавший в интернет-стартапах Bay Area в разных отраслях: от сохранения наследия до рекламы, домашней моды и рекрутинга.
Нэнси Топп
Финансовый директор
Нэнси — дипломированный бухгалтер, проработавшая в различных аудиторских фирмах, коммерческих и некоммерческих организациях более 35 лет. Ее работа в некоммерческом секторе включает поддержку организаций, занимающихся сохранением наследия и повышением экологической осведомленности.
Что такое Ноосфера? « Энергия человека
Клеман Видаль представляет обзор Ноосферы, основанный на эссе, написанном в 1947 году Пьером Тейяром де Шарденом под названием Формирование Ноосферы .
Что такое Ноосфера?
Ноосфера — сфера мысли, окутывающая Землю. Слово происходит от греческого noos (разум) и sphaira (сфера). Ноосфера — это третья стадия развития Земли после геосферы (например, горных пород, воды и воздуха) и биосферы (всех живых существ). Три сферы строятся друг на друге: например, жизнь в биосфере нуждается в геосфере, чтобы выжить (материя, вода и воздух), а мышление должно быть воплощено в биосфере посредством живого человеческого мозга и наших технологий. Таким образом, Ноосферу можно рассматривать как подъем планетарного сверхорганизма, объединяющего всю геологическую, биологическую, человеческую и технологическую деятельность на новый уровень планетарного функционирования.
Геосфера, биосфера и ноосфера обозначают материю, жизнь и разум в планетарном масштабе.
Идея Ноосферы была разработана палеонтологом Тейяром де Шарденом, математиком Эдуаром Ле Руа и геохимиком Владимиром Вернадским в 1927-1955 гг.
Пьер Тейяр де Шарден, Эдуар Ле Руа и Владимир Вернадский развили идею ноосферы.
Является ли Ноосфера религиозной идеей?
Нет, это не так. Вернадский был атеистом и поэтому отстаивал светское и материалистическое видение Ноосферы, имевшее огромное влияние в России и Восточной Европе. Что касается Тейяра, верно то, что его система мысли пытается интегрировать науку и религию, но насколько его научная работа в области палеонтологии может быть отделена от его религиозных верований и сочинений, то же самое верно и для его футуристического видения человечества и ноосферы.
Что, возможно, внесло путаницу в этот вопрос, так это то, что Тейяр также утверждал, что Ноосфера в конечном итоге разовьется до «точки омега», своего рода Богоподобного состояния. Это, конечно, домыслы об очень-очень далеком будущем, и это отдельная увлекательная и спорная тема.
Чем Ноосфера отличается от других видений будущего?
Ноосфера — это уникальное видение будущего на пересечении трех других видений: Космического, Зеленого и Компьютерного.
Ноосфера — это видение будущего на пересечении трех других:
Космического, Зеленого и Компьютерного.
Во-первых, Тейяр рассматривает Ноосферу как часть космической эволюции , которая, как мы знаем сегодня, длится 13,8 миллиардов лет. Для Тейяра эволюция — это «общее условие, которому должны подчиняться все другие теории, все гипотезы, все системы и которому они должны удовлетворять впредь, если они хотят быть мыслимыми и истинными. Эволюция — это свет, освещающий все факты, кривая, которой должны следовать все линии». 1 Он не говорит, что эволюция останавливается на человечестве; напротив, он предполагает, что когда человечество объединится в глобальном масштабе, произойдет нечто большее: Ноосфера.
Зеленые видения будущего часто видят Землю как живой организм, или «Гею» . К сожалению, эта идея, как правило, вызывает сомнения у многих ученых, которые находят, что ей не хватает научной строгости.
Предполагается, что планета Земля, ее климат и живые организмы будут спонтанно регулировать друг друга. Философия Гайи, по сути, меняет отношения господства-подчинения, которые люди в настоящее время имеют с Землей. Вместо того, чтобы рассматривать людей как безжалостных хозяев планеты Земля, планета Земля находится под контролем и изображается как Богиня: Гайя. Проблема в том, что люди нарушают эти естественные циклы регуляции, и мы не знаем, найдет ли Гайя новое равновесие и когда. Наивная вера в то, что Гайя всемогуща, также является опасным предположением, потому что это может привести к мысли, что люди свободны делать любую ошибку с планетой, и она все равно исправится. Но что, если Она не может?
Геологи, безусловно, признали огромное влияние человека на планету и даже дали название этой новой геологической эпохе: «Антропоцен». Однако это видение настаивает на глобальных проблемах (изменение климата, утрата биоразнообразия и т. д.) и не предлагает особых решений. Зеленые политические движения часто занимают позицию замедления событий для защиты окружающей среды и жизни, но эта позиция в своих крайних формах несовместима с ускорением технологических изменений.
В свою очередь, тех, кто настаивает на силе технологий, часто приводят к технологическому видению сингулярности , отстаиваемому такими футуристами, как Рэй Курцвейл. Видение сингулярности подчеркивает огромное ускорение прогресса и влияние компьютеров, коммуникационных сетей, искусственного интеллекта, роботов и Интернета вещей. Они утверждают, что довольно скоро – примерно в 2045 году – это приведет наш мир к новому режиму, который будет совершенно непостижим: то есть к моменту сингулярности. Это будущее часто изображается в пугающем образе, где люди не будут нужны и где машины могут даже взять верх, как в Терминатор или Матрица фильмы. Однако эти вымышленные сценарии неправдоподобны, потому что люди и машины редко находятся в прямой конкуренции и скорее взаимозависимы. Кто боится своего смартфона и хочет его уничтожить? Какой смартфон боится своего пользователя-человека и пытается его убить?
Тейяр предвидел, что появление машин освободит людей от рутинных задач и, таким образом, увеличит безработицу (… но также и творчество!).
Теперь это обычная тема в дискуссиях о будущем, хорошо популяризированная этим видео, которое должно заставить вас задуматься.
В каком-то смысле видение Ноосферы признает основные идеи этих трех видений, но добавляет, что планете нужен вдумчивый разум, Ноосфера, чтобы справиться с самыми сложными проблемами: ей нужно лучше управлять геосферой (например, изменение климата ), биосфера (например, утрата биоразнообразия), и в то же время позволяет людям стать глобально разумными и процветать вместе с технологиями. Материя, жизнь и разум (как человеческий, так и технологический) должны работать как согласованная и развивающаяся система как единое целое.
Почему Ноосфера важна?
Мы гиперсвязаны, напряжены и тонем в море информации. Будущее часто кажется неопределенным и непредсказуемым в лучшем случае, страшным и безнадежным в худшем. Большинство видений будущего действительно пугают — подумайте об искусственном интеллекте или роботах, захвативших Землю — или о безнадежности — о том, что человечество покончит с собой в результате ядерной войны или резкого изменения климата — просто назовите свой любимый роковой сценарий.
Ноосферное видение, напротив, дает направление и надежду на будущее, надежду на решение глобальных проблем, будь то социальные, экономические, экологические, технологические или климатические. Самое главное, что Ноосфера — это целостная идея, которая заставляет нас думать об этих глобальных вызовах вместе с , так как тесно связаны между собой. Таким образом, видение Ноосферы может быть нашим лучшим выбором для осмысленного решения глобальных проблем сегодняшнего дня. Например, профессор Фрэнсис Хейлиген из Свободного университета Брюсселя (VUB) утверждал, что, несмотря на множество опасностей на пути, ноосфера обладает огромным потенциалом, а именно для развития прагматических версий божественных атрибутов: всеведение (знание всего, что необходимо для решить наши проблемы), вездесущность (быть доступным в любом месте в любое время), всемогущество (способность предоставить любой продукт или услугу наиболее эффективным способом) и всеблагость (стремление к наибольшему счастью для наибольшего числа) 2 .
Таким образом, с этой оптимистической точки зрения Ноосфера может предложить смысл и цель, направляя и вдохновляя нас к удивительному планетарному переходу.
Действительно ли Тейяр де Шарден предсказал Интернет?
Вообще говоря, да. Действительно, Интернет можно рассматривать как слой информации, как слой мышления. Хотя в современном мире социальные сети кажутся больше похожими на слой чувств…
Точнее, Тейяр предвидел радикальную глобальную трансформацию планеты Земля с двумя составляющими: развитием коммуникационных сетей и компьютеров. Он определил два ингредиента, но не смешивал их, чтобы найти рецепт в Интернете. И все же эта неудача незначительна; сравните свое видение с видением других футуристов того времени, которые размышляли о роботах-домохозяйках или летающих автомобилях…
В глубине души Тейяр видел не машины и сети, а человечество, объединяющееся в любви и сообществе. Он не предсказал более темную сторону Интернета с фейковыми новостями, манипулированием социальными сетями в политических целях и масштабными программами слежки.
Кажется, еще есть место для вдохновения его ноосферного видения для создания Интернета завтрашнего дня.
Как возникла Ноосфера?
Трудно сказать, когда именно это началось, но Тейяр утверждал, что нужно было выполнить три условия. Во-первых, там должны были быть люди. У нас есть уникальная способность отражения , которая обеспечивает сложную символическую коммуникацию и объединение человеческих групп. Во-вторых, с эволюцией человека эволюция больше не только расходится во все более и более разнообразных видах, но и сближается по мере того, как люди образуют более крупные и более интегрированные целые. В-третьих, люди должны были стать глобальных видов, т.е. обитать во всех местах по всему миру. Конечно, перемещение и адаптация повсюду на Земле — это только начало, и людям также нужно было наладить новые связи друг с другом для обмена товарами и информацией в глобальном масштабе. Эта прогрессивная глобальная взаимосвязь вызвала Великое ускорение в 1950-х годах.
Из каких компонентов состоит Земля как сверхорганизм?
Если приблизить планету Земля, проявятся многие черты организма. Например, чтобы поесть, вам сначала нужно найти пищу, а когда вы ее глотаете, ваше тело циркулирует. Аналогичным образом, в случае деятельности человека, такой как сельское хозяйство или добыча полезных ископаемых, ресурсы Земли собираются и далее распределяются на национальном или международном уровнях с помощью поездов, грузовиков, контейнеровозов или самолетов.
Ваше тело также имеет пять органов чувств, которые воспринимают окружающую среду и взаимодействуют с ней. На Земле разрабатываются и внедряются технологические датчики для наблюдения за погодой (датчики ветра, температуры, влажности на Земле или на космических спутниках) или камеры наблюдения для наблюдения за поведением животных (в том числе тусовочных). Это основная миссия Интернета вещей: распространять сенсорные и действующие возможности технологических артефактов по всему миру.
Во времена Тейяра аналогом нервной системы человека были растущие радио- и телесети, которые сейчас затмеваются мощью и интерактивностью Интернета. Функция памяти также вышла далеко за рамки библиотек: теперь мы можем легко хранить и извлекать больше коллективной памяти человечества. Сегодня это кажется нам нормальным, но подумайте минутку, насколько это удивительно. Мы также можем видеть в зачаточной форме более высокое мышление и глобальное принятие решений с межправительственными организациями, такими как Всемирная организация здравоохранения или Организация Объединенных Наций.
Как работает Ноосфера?
Подобно хирургу, Тейяр пытается препарировать сверхорганизм и обнаруживает, что он состоит из трех основных частей. Во-первых, новая форма наследственности, появившаяся с изобретением культуры . Культура может быстро передавать информацию, поскольку новые идеи и ноу-хау могут передаваться в пределах данного поколения посредством подражания, разговоров, книг и т.
д. С помощью культуры накопленная информация и знания могут передаваться без необходимости их предварительного кодирования в ДНК.
Во-вторых, Тейяр также увидел разрушительный характер машин . Он пишет, что процесс механизации «в конечном итоге создает на периферии человеческого рода организм, коллективный по своей природе и масштабу». Другими словами, технологии и машины начинают создавать свой собственный эволюционный путь и динамику поверх биологии. Эта тема была подробно исследована Кевином Келли в его книге 2010 года «Чего хотят технологии» 3 .
Наконец, он видит важность компьютеров и коммуникационных сетей , формирующих начало глобального мозгового аппарата. Тейяр пишет: «Никто не может отрицать, что сеть (всемирная сеть) экономических и психических связей плетется со все ускоряющейся скоростью, которая окутывает и все глубже проникает внутрь каждого из нас». 4 Конечно, эти три части не являются независимыми, и именно три вместе создают всю работу.
Как развивается Ноосфера?
Возникновение Ноосферы — уникальное и беспрецедентное событие в истории, поэтому трудно сказать, как оно будет развиваться. Лучше всего черпать вдохновение из подобных ситуаций в прошлом ходе эволюции, используя теории основных эволюционных переходов 5 . Крупный эволюционный переход — это ключевой момент в эволюции, когда появляются радикально более сложные формы жизни. За 3,8 миллиарда лет истории жизни их было несколько. Примеры включают появление самовоспроизводящихся молекул (РНК, ДНК), сложных клеток (эукариоты), многоклеточных организмов (все растения и животные) или половое размножение (да, без секса было скучно). Некоторые передовые ученые-эволюционисты пытаются выделить то, что является общим для всех этих различных переходов, и применить это новое знание к восходящей Ноосфере.
В частности, можно исследовать возможное развитие ноосферы в будущем, если серьезно отнестись к идее зарождающейся и развивающейся планетарной нервной системы.
Сравним это с развитием мозга ребенка.
Когда ребенок рождается, основные рефлексы и автоматические функции организма уже сформированы. Ребенок реагирует на боль, может дышать и регулировать свою температуру. Нам также нужны такие функции для планеты, чтобы иметь возможность чувствовать и быстро реагировать на основные вызовы. Физически соединить кабелями все компьютеры на Земле было необходимым первым шагом. Многие основные глобальные функции уже работают хорошо: подумайте о сельском хозяйстве и распределении продовольствия — по крайней мере, в развитых странах — или о погоде и предупреждениях о вулканической активности, которые могут спасти миллионы людей от стихийных бедствий. Но мы даже не так хороши, как новорожденные, поскольку не в состоянии регулировать температуру Земли, а это основная функция, которой обладают все млекопитающие.
Когда ребенок растет, ему приходится сталкиваться с сильными эмоциями, которые он испытывает. Все родители слишком хорошо это знают, и им приходится учить своих детей, как управлять этими эмоциями и справляться с ними, чтобы сделать их функциональными.
В планетарном масштабе современные социальные сети способны вызывать эмоции в глобальном масштабе. Но кто учит Ноосферу управлять глобальными эмоциями? Ответ… никто! Как писал Пол Вирилио, мы «сталкиваемся с возникновением настоящего коллективного безумия, усиленного синхронизацией эмоций: внезапной глобализацией аффектов в реальном времени, которая одновременно поражает все человечество». 6
Полагаться на эмоции и инстинктивные реакции явно недостаточно, и дети должны пройти многолетнее обучение, чтобы научиться регулировать свои эмоции и, в конечном итоге, дополнить свои эмоции рациональными знаниями. На глобальном уровне это было бы аналогом коллективного мышления и принятия решений. Мы еще не достигли этого, поскольку даже наш лучший коллективный процесс принятия решений, демократия, иногда приводит к плохим результатам (здесь я позволю вам выбрать свою козырную карту).
Эти три аспекта Ноосферы – рефлексы, эмоции, коллективная рациональность – развиваются параллельно, но ясно, что коллективная рациональность сегодня еще наименее развита.
Действительно, кто может убедить сверхдержавы, такие как Китай или США, прекратить эксперименты с евгеникой или уменьшить загрязнение окружающей среды?
Станет ли Ноосфера сознательной?
Этого следовало ожидать, но никто не знает, когда и как, и сможем ли мы вообще это обнаружить! Итак, проблема здесь в том, что мы никогда не сможем добиться глубокого, равноправного диалога с Ноосферой. В каком-то смысле мы уже используем «умственную силу» Ноосферы, когда используем цифровых помощников, таких как Alexa от Amazon, Siri от Apple или Google Assistant. Они питаются терабайтами данных, чтобы дать нам ответы. Дело в том, что они фильтруют для нас большие данные и дают нам только ту крошечную часть информации, которая нам нужна. Мы уже не можем знать всего, что происходит в Интернете. Это просто за пределами возможностей нашего мозга. Некоторые трансгуманисты сказали бы, что мы можем улучшить и увеличить наш мозг с помощью нейронных имплантатов 9.0149 7 , но даже тогда мы никогда не достигнем вместимости Ноосферы в целом.
Это одновременно ошеломляет и унизительно, а знание слишком многого может даже напугать нас, как в фильме «Она».
Ноосфера неизбежна?
Ответить на этот вопрос можно тремя способами. Во-первых, ноосфера, которую мы развиваем здесь и сейчас на планете Земля, может не выжить в долгосрочной перспективе. В биологии борьба за жизнь подразумевает, что многие особи и виды умирают, а выживают лишь те, кто остается наиболее приспособленными к окружающей среде. Хотя это кружит нам голову, мы могли бы представить, что многие ноосферы пытаются вылупиться в нашей галактике, но только очень немногие из них преуспевают. Наша Земля может не прорасти полностью, и это будет трагедией планетарного, но, возможно, не космического масштаба.
Во-вторых, Ноосфера может вылупиться, и, возможно, есть только один способ сделать это. Такой исход маловероятен. Учитывая то, что мы знаем об эволюции, остается огромное пространство для вариаций, даже если разные организмы в конечном итоге выполняют одну и ту же функцию.
Например, глаз много раз «открывался» в ходе эволюции, и многие разные организмы используют разные способы улавливания и интерпретации света. Идея абсолютной неизбежности также опасна, потому что она преуменьшает нашу свободную волю и нашу этическую ответственность. Если Ноосфера неизбежна, не должны ли мы просто смириться, сесть и наблюдать, как приближается этот зарождающийся уровень? Почему мы должны беспокоиться о том, чтобы что-то изменить или сделать что-то правильно?
В-третьих, Ноосфера может появиться разными способами. Можно согласиться с тем, что Ноосфера неизбежна, но ее особая организация может принимать различные формы. Кому нужно тоталитарное правительство планетарного масштаба, как в романе Джорджа Оруэлла «, 1984, »? Технология, безусловно, позволяет сделать такой переход возможным, поэтому мы должны сделать все возможное, чтобы его избежать. Каковы были бы идеальные роли и структуры, регулирующие правительства, корпорации и организации граждан? Как мы можем попытаться направить эволюцию Ноосферы к такому идеалу? Это вопросы, которые мы должны обдумать и обсудить, чтобы Ноосфера красиво вылупилась.
Более того, наша эволюционная ответственность заключается в том, чтобы совершить наилучший переход в Ноосферу. Это означает совместное обсуждение и согласование наших идеалов и того, что мы подразумеваем под «наилучшим из возможных».
Как мы можем сохранить нашу индивидуальную свободу с приходом сверхорганизма?
Возьмем пример крупного эволюционного перехода к многоклеточности. На Земле сосуществуют как одноклеточные, так и многоклеточные организмы, поэтому многоклеточный переход не был систематически принудительным. Точно так же вы всегда будете свободны в выборе и сумеете выжить вне ноосферы, вне общества, как в фильме «В диких условиях». Поступая так, вы освобождаетесь от социальных ограничений, но, несомненно, диапазон ваших возможных действий на самом деле значительно сокращается. Так что, в конце концов, освобождаясь от общества, вы становитесь менее свободными! Вы обретаете гораздо большую и новые виды свободы, как только интегрируетесь в общество (даже если это связано с новыми ограничениями).
Этот момент ясен в нашем глобализованном мире: подумайте о своей свободе заказывать почти любой продукт через Интернет или путешествовать в любую точку Земли: эти вещи, очевидно, невозможны, если вы изолированы, едите только овощи или животных, которых вы найдете в природе, не не имеют паспорта и отказываются использовать деньги.
Тем не менее, разве в Ноосфере все люди не будут незначительными и, следовательно, заменимыми?
Нет, потому что нас нельзя заменить, как клетки в многоклеточном организме. Каждый человек уникален и может внести уникальный вклад в общее дело. Великий мыслитель Валентин Турчин, вдохновленный Тейяром, писал: «Творческий акт свободы воли есть «биологическая функция» человека. В целостном сверхсуществе [или ноосфере] она должна сохраняться как нерушимая основа, и через нее и благодаря ей должны появляться новые качества». 8
Что Ноосфера означает для людей?
Ноосфера подразумевает новую этику, новые ценности.
В человеческой эволюции каждый раз, когда человеческие группы вырастали из групп собирателей в деревни, города, нации, им приходилось переходить к новым этическим и руководящим структурам, чтобы поддерживать высокий уровень сотрудничества. Фундаментальная задача этики сегодня состоит в том, чтобы найти способы понять, направить и направить действия примерно 8 миллиардов человек, а также многих миллиардов технологических артефактов, которые мы проектируем, создаем, с которыми взаимодействуем и от которых все больше зависим.
Люди осознают прошлую эволюцию, и наше нынешнее затруднение состоит в том, что мы находимся на критическом эволюционном пороге. Это имеет серьезные этические последствия, поскольку успешное развертывание этого эволюционного процесса в сторону Ноосферы зависит от позитивного и сознательного вклада отдельных лиц, групп и правительств. Тейяр пишет: «Это Жизнь, отправляющаяся во второе приключение с трамплина, который она заложила, когда создавала человечество».
9 Без соответствующей этики и видения люди могут даже не начать это второе приключение.
Точка зрения Тейяра превосходит как жесткие версии религиозного понимания, придерживающиеся только традиционных ценностей, так и скептическую, бессмысленную научную точку зрения, которая не хочет иметь дело с этикой. Если этот взгляд на ноосферу принять, говорит Тейяр, «мы видим перед собой великолепную цель и четкую линию прогресса. Согласованность и плодовитость — два критерия истины. Это все иллюзия или реальность? Это решать читателю». 10
- Пьер Тейяр де Шарден, Феномен человека (Нью-Йорк: Харпер, 1959), 219.
- Ф. Хейлиген, «Вернуться в Эдем? Обещания и опасности на пути к глобальному сверхразуму», в году Конец начала: жизнь, общество и экономика на грани сингулярности , изд. Бен Герцель и Тед Герцель, 2015 г., https://pespmc1.vub.ac.be/Papers/BrinkofSingularity.pdf.
- Кевин Келли, Чего хотят технологии (Нью-Йорк: Викинг, 2010).
