Фото икона покрова божией матери: Икона Покров Пресвятой Богородицы | Чудеса

Икона Покров Пресвятой Богородицы | Чудеса

Икона Покров Пресвятой Богородицы — древнейшие её образы в русской иконографии представлены в Суздале на вратах Рождественского собора (начало XIII века).

Икона Покров Пресвятой Богородицы: история возникновения и символы

История широко почитаемого в Русской Православной Церкви праздника Покрова Богоматери имеет немало пробелов. Вопросы о его происхождении и установлении, равно как и о сложении соответствующей иконографии в изобразительном искусстве, не раз ставились в церковной и научной литературе.

Пластина церковных врат Рождественского собора в Суздале. Начало XVIII в.

Возникновение праздника было предопределено событиями, произошедшими в византийской столице. Согласно житию святого Андрея Юродивого (Х в.), в константинопольском Влахернском храме, хранившем величайшую святыню христианского мира — ризу Пресвятой Богородицы, случилось божественное посещение. Блаженный Андрей и его ученик Епифаний удостоились увидеть Пресвятую Деву в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова.

Богоматерь молилась за предстоящих в храме людей и, сняв с головы свой плат, простерла его над собравшимися. Описание этого видения стало одним из источников иконографии Покрова, однако существенное влияние на нее, по всей видимости, оказали и свидетельства о так называемом «еженедельном» чуде, происходившем каждую пятницу на всенощном богослужении в том же Влахернском храме. Покров, наполовину закрывавший чтимый образ Богоматери, невидимою силой приподнимался и оставался парить над иконой в течение всего времени молитвы.

К сожалению, в источниках, упоминающих об этом (древнейшим из них является «Слово на совершившееся во Влахернах чудо» Михаила Пселла, 1075 г.), не содержится описания той самой иконы, над которой поднималась пелена[1]. Возможно, знание иконографического типа, в котором была представлена Богоматерь, существенно обогатило бы наши представления об истоках иконографии Покрова.

Покров Богоматери. Из Покровского монастыря в Суздале. Конец XV в. Государственный Владимиро-Суздальский историко-архитектурный музей-заповедник

Почитание влахернских реликвий, как считали некоторые исследователи, не могло не оставить заметного следа в византийской богослужебной практике и в церковном календаре. Г. П. Георгиевский даже предполагал, что установление праздника Покрова в Греческой Церкви 1 октября могло быть приурочено ко дню памяти святого Романа Сладкопевца, одного из предполагаемых авторов акафиста Пресвятой Богородице, служившего во Влахернском храме.

Однако аргументы о русском происхождении праздника не менее убедительны, но единого мнения о месте его возникновения нет. Традиционно принято связывать начало почитания Покрова на Руси с владимиро-суздальскими землями и именем святого князя Андрея Боголюбского. Тем не менее, прозвучавшая еще в дореволюционной литературе гипотеза об установлении праздника в первой половине XII веке в Киеве поддерживается в ряде публикаций и в наши дни.

Не менее остро стоит вопрос и о византийских иконографических прототипах русских икон Покрова.И. А. Шалина предполагает, что образец мог быть иллюстрацией акафистного цикла, созвучной по смыслу с идеей заступничества Богоматери за человеческий род.

Покров Богоматери. Из Зверина монастыря. Ок. 1399 г. Новгородский музей-заповедник

Древнейшие образы Покрова в древнерусском искусстве представлены на вратах Рождественского собора в Суздале начала XIII века, выполненных в технике золотой наводки по меди, и в росписях собора Снетогорского монастыря в Пскове (1313).

На пластине суздальских врат Богоматерь в трехчетвертном повороте воздела в молении руки к Спасителю, изображенному над вспарушенным покрывалом. Фигуру Пресвятой Девы фланкируют стоящие и взирающие вверх ангелы. В дальнейшем они будут представлены парящими, а Богородица — в строго фронтальной позе.

Общепринято выделять два основных иконографических извода Покрова — так называемые «суздальский» (среднерусский) и «новгородский». В первом случае Богоматерь изображается перед храмом простирающей свой мафорий над всеми присутствующими. Внизу в центре обычно располагается амвон, на котором стоит святой Роман Сладкопевец со свитком в руках. Наиболее ранним образцом этого типа является храмовая икона Покровского Суздальского монастыря второй половины XIV века (ныне в Государственной Третьяковской галерее).

Примечательно, что архитектура заднего плана передает общие черты построек во Влахернах — базилики с двускатной крышей и круглой купольной церкви. Сооружение базиликального типа повторяется на иконе конца XV века из этого же монастыря (Владимиро-Суздальский музей-заповедник). В «новгородском» варианте плат поддерживают ангелы, а не Сама Богородица, представленная внутри храма над закрытыми царскими вратами. Одна из наиболее ранних икон этого типа происходит из Зверина монастыря и датируется 1399 годом (Новгородский музей). Архитектура на заднем плане совсем иная — трехнефный храм венчают пять главок с куполами.

Покров Богоматери. Лицевая сторона двухсторонней иконы-таблетки из Софийского собора Новгорода. Конец XV в. Новгородский музей-заповедник

Оба варианта имеют и схожие черты. Как правило, в нижней части изображался очевидец влахернского чуда святой Андрей Юродивый, указующий своему юному ученику на образ Пречистой Девы.

Покров, дарующий заступничество Царицы Небесной, чаще всего выделялсяярко-краснымцветом. Художники следовали описанию видения в житии святого Андрея, где подчеркивалось, что простираемый плат был «молнии подобен». В памятниках XVI века — например на иконах из Глушицкого Сосновецкого монастыря (Вологодский музей) и Воскресенского Горицкого монастыря (Череповецкое музейное объединение) — Богоматерь держит плат белого цвета.

Покров Богоматери. Новгород. Середина XVI в. Государственный Русский музей

В конце XV века происходит объединение двух иконографических вариантов сцены. На иконе-таблетке из Софийского собора в Новгороде, композиция которой станет образцом для многих памятников XVI столетия, плат над представленной в позе Оранты Богоматерью держат ангелы, а внизу изображается святой Роман. Для поздних образов характерно включение большего количества действующих лиц: среди присутствующих теперь можно увидеть и византийского патриарха Тарасия (784–806), защищавшего почитание икон Богоматери, и императора Льва Мудрого с супругой Феофаной. Именно в его правление и произошло влахернское чудо.

На новгородской иконе середины XVI века (Государственный Русский музей) по сторонам от Богоматери представлены сонмы святых на облаках, строго разделяемые по чину высокими колоннами огромного белокаменного храма. Слева Пречистой предстоят святые мученики, святители и пророки, справа — апостолы, преподобные и праведные жены, среди которых узнаются образы преподобной Марии Египетской и мученицы Иулиты с младенцем Кириком в белой рубашечке. Необходимо отметить уникальную деталь этой иконы, встречающуюся лишь еще на одном образе Покрова, а также на иконе «Воздвижение Креста» второй половины XVI века из Третьяковской галереи.

Покров Богоматери. Из Горицкого монастыря. Третья четверть XVI в. Череповецкое музейное объединение

Речь идет о конной статуе императора Юстиниана, изображенной стоящей на колонне. Эта статуя является совершенно конкретной исторической реалией: она была воздвигнута в Константинополе в VI веке при жизни самого императора неподалеку от храма Святой Софии. Самое раннее описание этой статуи, как указываетО. А. Белоброва, сохранилось в древнерусском сочинении конца XIV века «Беседа о святынях и других достопримечательностях Царьграда», а наиболее ранним изображением памятника являлся несохранившийся рисунок, выполненный по просьбе Епифания Премудрого Феофаном Греком. Этот рисунок главного константинопольского храма и конного монумента рядом с ним стал образцом при создании книжных миниатюр, а вслед затем изображение статуи появилось и в иконописи.

Покров Богоматери. Начало XVII в. Государственный Русский музей

Редким повествовательным сюжетом, дополняющим общую картину, является «Явление Богоматери святому Роману». К спящему на одре юноше склоняется Пресвятая Дева, держащая в руках свиток. Проглотив его, преподобный обретает талант к исполнению церковных песнопений, за что и получает прозвище Сладкопевец. Описанная сцена представлена в левом верхнем углу храмовой иконы Покровской церкви Московской духовной академии и иконы из музея Коломенское (обе конца XVI в.), а также посреди храмового пространства на упомянутой иконе из Горицкого монастыря.

В иконах Покрова в XVII веке существенно меняется поза Предстательницы. Удивительно, но теперь она напоминает древнейший образец с суздальских врат: Богоматерь изображается в трехчетвертном повороте с поднятой головой, обращенная в молитве ко Христу, образ Которого располагается вверху ближе к краю, а не над Богородицей в центре. Примером могут служить памятники начала XVII века — Покров из Сольвычегодского музея и икона из Государственного Русского музея.

Светлана Липатова, Православие.ru

Покров Богородицы. Середина XVII в. Украина

Покров Пресвятой Богородицы. Северная Русь, XVIII в.

Покров Пресвятой Богородицы. Россия, XVIII в. Церковь Покрова в с. Селезневе Спас-Клепиковского района Рязанской области

Покров Пресвятой Богородицы. Конец XVIII века

Покров Пресвятой Богородицы. Юг России, казачьи станицы, 1825-1850 гг.

Покров Пресвятой Богородицы. XIX в.

Покров Пресвятой Богородицы. XIX в. Храмовая Бутырская

Покров Пресвятой Богородицы. Россия, последняя треть XIX в.

Покров Пресвятой Богородицы. ХХ в. Инок Григорий (Круг)

Современные иконы Покрова Пресвятой Богородицы

:

---

Вы прочитали статью Икона Покров Пресвятой Богородицы | Чудеса. Читайте также:

Андрей Христа ради юродивый: увидеть и рассказать

Покровительство Покрова

Русский праздник Покров

Владимирская икона Божией Матери

Казанская икона Божией Матери

Икона Покрова Пресвятой Богородицы / Православие.Ru

Празднование 1 / 14 октября

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный,
Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

Величание в праздник Покрова
Пресвятой Богородицы

Икона Покрова Пресвятой Богородицы, празднование 1 / 14 октября

Прошлое — это бесконечная даль, и чем больше мы в нее вглядываемся, тем лучше видим, как глубоко в века уходят корни человеческой истории. Но бывают события, которые объединяют все столетия, все народы, и тогда время, безжалостно, на первый взгляд, отмеривающее земной человеческий путь, словно бы перестает существовать.

К таким событиям принадлежит чудо Покрова. Оно произошло очень давно — историки до сих пор спорят, когда именно это случилось. Но так ли это важно, если то, что произошло темной ночью во Влахернском храме Константинополя, вообще не имеет времени.

Древний Царьград поражал современников своими храмами и дворцами, ипподромами и базарами, могучими каменными стенами. Людям начала третьего тысячелетия он не показался бы особенно большим — всего несколько сот жителей, даже внутри городских стен — нивы, огороды, виноградники, мирно пасущиеся стада… Но тогда это был один из крупнейших городов ойкумены — обитаемого мира — столица огромной Византийской империи, царь городов и город царей. Владения Второго Рима простирались от Дуная на севере до Тигра и Ефрата на юге, от Кавказских гор на востоке до Адриатики на западе. Византия постоянно воевала, то приобретая новые земли, то обороняя от врагов собственные. Жители империи называли себя ромеями («римлянами»), и Константинополь был для них Новым Римом, где жили представители разных народов: греки, сирийцы, скифы, славяне. Всех их объединяла православная вера, сохраненная в чистоте с апостольских времен и закрепленная деяниями Вселенских Соборов.

В VI веке, во времена правления императора Юстиниана, ходил по улицам Царьграда поэт и пономарь Роман Сладкопевец, родом из сирийского города Ефес. Служил он в первейшем храме империи — соборе во имя Святой Софии — Премудрости Божией, но не имел дара истового и красивого чтения и пения. Однажды в праздник Рождества Христова Романа за невразумительное чтение даже отстранили от службы. Глубоко опечаленный, припал он в молитве к образу Богородицы, и тогда явилась Она ему и повелела взять свиток («кондакион», по-гречески) и проглотить его.

И наутро так поразил Роман всех своим прекрасным пением, что вскоре был рукоположен во диакона константинопольского Влахернского храма. Он оставил нам около тысячи сочиненных им духовных песнопений, в том числе кондаков. День памяти святого Романа Сладкопевца отмечается православными христианами 1 октября.

Четыре века спустя по тем же улицам Константинополя бродил Христа ради юродивый Андрей. Сохранились свидетельства о его недюжинном уме и красоте телесной. Родом славянин, он прекрасно изучил греческий язык, прочел немало книг. И тогда Господь призвал его на тяжкий подвиг юродства. Ходил Андрей по городу в ветхом рубище, сказываясь безумным, а по ночам подолгу молился в царьградских храмах.

В Константинополе было много церквей, а одним из самых почитаемых слыл Влахернский, стоящий на берегу залива Золотой Рог. Здесь хранился золотой ковчег, украшенный драгоценными камнями, а в нем — риза Пресвятой Богородицы, Ее головное покрывало и часть пояса. Построил храм император Лев Великий по обретении этих святынь в 458 году специально для их хранения. И совершалось здесь чудо: «был некогда в Константинополе в одной из церквей образ Святой Девы, перед которым висел покров, закрывающий его, но в каждую пятницу на вечерне этот покров безо всякого содействия, сам собою и Божественным чудом, как бы подымался к небу, так что все могли это ясно и вполне видеть, а в субботу покров нисходил на прежнее место и оставался там до следующей пятницы».

Предполагают что этот образ Богоматери был мозаичным и находился в главном алтаре Влахернского храма. Еще в 511 году было установлено и с тех пор еженедельно совершалось перед ним особое ночное бдение с песнопениями.

Во времена Андрея юродивого Византия переживала трудный период своей истории. Огромное войско сарацин вторглось в пределы империи. И тогда православные вместе с базилевсом и патриархом собрались во Влахернский храм на ночное бдение. Тьма окутывала храм, только шум волн залива нарушал благоговейную тишину, все молились: «Пресвятая Госпожа наша Богородица, спаси нас!»

Вместе со всеми горожанами молились Андрей юродивый и верный ученик его Епифаний, ставший впоследствии шестьдесят седьмым по счету патриархом Константинопольским…

И вдруг словно не стало кровли храма, все озарилось дивным светом, и увидел Андрей Царицу Небесную, шествующую от царских врат. Ее окружали святые пророки, апостолы, Ангелы, славящие Пречистую хвалебными именами. А рядом с Богородицей, поддерживая Ее, шли Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов. От лика Богородицы исходил неземной утешный свет. «Видишь ли, брате, Царицу и Госпожу всех, молящую о нас?» — спросил Андрей юродивый Епифания. «Вижу, святый отче, и трепещу», — ответствовал тот.

И видели они, как, преклонив колена, молилась Пречистая за христиан со всех концов земли, как, сняв с главы Своей подобно молнии блиставшее покрывало, распростерла его над молящимися. И стало покрывало столь огромным, что покрыло собою весь православный мир. «Видишь ли, брате?..» — «Вижу, святый отче…»

И пока стояла Пречистая во Влахернском храме, был ясно виден и Ее святой покров, а по отшествии Ее и покров сделался незримым. Было это чудо явлено в воскресенье 1 октября в царствование императора Византии Льва VI Мудрого. Точный год неизвестен и не так уж важен, ибо было это всегда и всегда пребудет — моление Пречистой о грешном роде человеческом.

Много свидедетельств чудесной защиты Богородицы и покрова Ее знал Константинополь. В ту самую ночь, когда простерла Она Свой покров над молящимися во Влахерне, бежали сарацины. А еще раньше опущенная в воды залива Золотой Рог риза Богородицы спасла город от скифов, чуть позже — от агарян, в 866 году — и от набега русских язычников Аскольда и Дира с дружиной.

Случилось так, что праздник Покрова Пресвятой Богородицы православные начали отмечать не в Царьграде, где случилось само это чудо, а на Руси, где среди дремучих лесов и ледяных равнин жили непонятные для византийцев люди, чьи ладьи не раз появлялись в водах Босфора. Со времен Аскольда и Дира они изменились — крестились, приняв Православие, стали украшать свою землю великолепными храмами, писать дивные иконы, славить Пресвятую Богородицу и Предвечного Сына Ее.

И чудесное событие, случившееся некогда в Константинополе, стало для них великим праздником. Со временем именно наша страна, Святая Русь, приняла из дряхлевших рук тысячелетней Византийской империи светоч Православия и понесла сквозь века дальше, назвав свою столицу Москву Третьим Римом.

…А теперь перенесемся из знойного, роскошного и богатого Константинополя во Владимиро-Суздальскую землю XII века, в стольный град ее Владимир, где правил великий князь Андрей Боголюбский (1111—1174) — второй сын великого князя Юрия Долгорукого.

Втянутый в бесконечную братоубийственную войну за главный на Руси Киевский престол, князь Андрей проявлял чудеса храбрости, не раз жизнь его висела на волоске. Но был он добр душою, мягок сердцем, более иного мечтал о мире в своей стране, о том, чтобы заступничество Пречистой, Ее чудесный покров защищали Русь от внешних врагов и от внутренней розни. «Яко тамо (в Царьграде) сущая народы в церкви милостиво покры, тако и нас, грешных раб Твоих, покрой кровом крилу Твоего», — писали древнерусские книжники.

Великий князь Андрей Боголюбский утвердил на Руси праздник Покрова Богородицы в 1160-х годах и тогда же воздвиг в честь него необыкновенный по красоте храм Покрова — в самом сердце своего княжества, в долине у слияния рек Клязьма и Нерль. Словно яркая свеча озарил он все последующее русское зодчество. Призывая на Русь покров Пречистой, великий князь Андрей украсил свой стольный град многими замечательными храмами в честь Богородицы. На краю горы во Владимире — огромный златоглавый Успенский собор. Над главными Золотыми воротами города — храм Положения ризы Богоматери… Но самый первый на Руси храм Покрова, что на Нерли, так и остался непревзойденным творением зодчих.

Всю жизнь боролся великий князь Андрей против розни и разобщенности своей земли. Свято верил, что покров Богородицы защитит Русь «от стрел, летящих во тьме разделения нашего». Пришло время, и развеялась та тьма. Поэтому праздник Покрова и мыслится как праздник всей Русской земли и мира православного: «Богородица всему миру правдивый Покров». «Тебе вся земля дары приносит, яко Царице, Божией Матери», — читается на службе в праздник Покрова.

Много чудес совершил покров Богородицы на Русской земле. Тысячами Покровских храмов украсили ее русские люди. Помимо храма на Нерли уже в XII веке существовал Зверин монастырь в честь Покрова Богородицы в Великом Новгороде. Чтимые иконы Покрова имелись во многих городах и селах — в храмах и монастырях. В Москве это прежде всего Покровский собор (его называют еще храмом Василия Блаженного по имени погребенного в одном из его приделов московского юродивого), заложенный царем Иваном Васильевичем Грозным по возвращении из победного похода на Волгу (именно в праздник Покрова русское воинство взяло Казань), а также церковь Введения в Барашах, Покровский храм Красного села. Из русских обителей местночтимые образы во имя Покрова имелись в Покровском Паисиевом монастыре напротив Углича (затоплен водами Угличского водохранилища), в Дионисиевом Глушицком монастыре Вологодской губернии, в Покровском Добром монастыре близ города Лихвин Калужской епархии.

1 октября в многочисленных Покровских храмах России служились и служатся праздничные службы. Из века в век вспоминает Святая Русь дивное видение, бывшее Андрею юродивому и его ученику Епифанию во Влахернском храме. И верит Святая Русь, что распростерт над нею чудесный покров Богородицы, чему веками давались всё новые подтверждения. Среди них — осада Пскова в 1581 году, когда град сей осажден был еретическим войском польского короля Стефана Батория. Тогда Пречистая явилась некоему благочестивому иноку Досифею и повелела обнести образ Покрова из Печерского монастыря по псковским стенам, после чего город удалось отстоять, несмотря на пробитые польскими орудиями огромные проломы в его стенах. В память об этом вблизи проломов была построена церковь и специально для нее написан образ — особый извод Покрова, известный как Псково-Покровский, или «Явление Богородицы старцу Досифею». Владычица пишется здесь вместе с преподобными Антонием и Корнилием Печерскими в окружении благоверных князей киевских и псковских.

Самые ранние из известных икон Покрова относятся к XIII веку. Уже к следующему столетию сложились два основных извода этой иконы. Московский извод изображает само чудесное видение, которого удостоились Андрей с Епифанием; здесь Пречистая Сама держит покров в Своих руках. В изводе новгородском Богородица пишется в позе Оранты, с подъятыми вверх руками, а покров держат парящие пред Нею Ангелы — считается, что это изображение того чуда, которое еженедельно свершалось во Влахернском храме.

…В прошлые времена русские крестьяне, собрав урожай, готовились к свадьбам: «Мать-Покров! Покрой землю снежком, меня молоду платком». Девушки-невесты всегда ставили на Покров свечи перед иконой праздника — которая раньше поставит, та прежде и замуж выйдет. До Покрова крестьяне хранили пожинальник — последний сноп с последней сжатой полосы, на Покров же его торжественно выносили во двор и давали скотине, чтобы оберечь ее от зимней бескормицы и иных бед.

Многое, очень многое изменилось в нашей России за века и особенно за ушедшее ХХ столетие. Но и сегодня, в начале XXI века, остановитесь перед образом Покрова Богородицы — он есть в любом храме. Посмотрите на икону внимательнее, и вы увидите ожившую в линиях и красках человеческую историю и в то же время — святыню, как бы окно в другой мир, где нет ни времени, ни пространства. Где вместе с нами, ныне живущими на земле, возносят молитвы Всевышнему Богу Ангелы и святые всех времен и народов, и души благочестивых наших предков.

Всмотритесь в икону, ее можно читать, как книгу, — именно так и делали наши пращуры. Всмотритесь, и вы увидите нефы и алтарь Влахернского храма, хоть сам он давно исчез с лица земли; увидите завесу, закрывающую знаменитый Влахернский образ Богородицы. Она обычно пишется в темно-красных тонах — в цветах императорского пурпура. В центре на амвоне — знакомый нам Роман Сладкопевец со свитком в руках, живший задолго до Андрея юродивого. Но и этот Андрей стоит рядом — в ветхом рубище, указывая потрясенному ученику Епифанию на дивное видение… Рядом с Романом Сладкопевцем — византийский император, Вселенский патриарх, иноки, народ, а надо всеми — Церковь небесная: пророки, святители, мученики… Среди них Иоанн Богослов и Иоанн Предтеча. Икона Покрова объединила всё — и мир небесный, и мир земной. И в самом средоточии иконы — Пресвятая Богородица, держащая в руках Своих благодатный покров. Он так велик, что свободно покрывает собою весь православный мир.

А еще выше — образ Того, к Кому обращены все взоры и все моления, — образ Спасителя.

Тропарь, глас 4

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и, к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Молитва

О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога, Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога, Сына Твоего, пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание; всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения; милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия, и на Страшнем Суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Покров Пресвятой Богородицы — Подробное описание картины, фото картины в хорошем качестве, аудиогид, интересные факты. Официальный сайт Artefact

Этот «Покров Пресвятой Богородицы» создал неизвестный автор в конце XIX века, икона относится к «суздальскому» типу изображения. Композиция разделена на две части — регистры. В верхнем — Богоматерь в облаках с перекинутым через руки покровом. За Богородицей ангелы и святые. В центре нижнего регистра изображен святой Роман Сладкопевец, стоящий на двухъярусном возвышении со свитком в руке. Это христианский автор кондаков — стихотворных песнопений, посвященных церковным праздникам. Свиток символизирует поэтическую проповедь о Божьей Матери, восхваляющую Ее Небесное величие.

Справа от Романа Сладкопевца изображен Андрей Юродивый. Он обратил взгляд на ученика Епифания, а правая рука указывает на Богородицу. Слева — Византийский император Лев VI Мудрый, который вместе со всеми молился о спасении города во Влахернской церкви. На заднем плане иконы схематично нарисованы постройки во Влахернах: базилика и круглая купольная церковь.

В поздних иконах Пречистой Девы часто объединяют «новгородский» и «суздальский» типы, а также добавляют другие фигуры. Иногда на них присутствует патриарх Тарасий, который защищал почитание икон Божьей Матери. На некоторых рядом с Девой Марией изображают святых, разделенных колоннами храма. Слева и справа на иконе присутствуют мученики и святители, пророки и апостолы. В женских образах часто угадываются Мария Египетская и мученица Иулита с младенцем.

В народном представлении праздник Покрова изменился. Его связывали с первым снегом, который покрывал землю и предвещал заморозки. С этого дня начинались вечерние девичьи посиделки и осенний свадебный сезон.

«Покров Пресвятой Богородицы» — храмовая икона из церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в селе Битки Сузунского района. Церковь построили в конце ΧIΧ века. Она просуществовала до конца 1920-х годов, некоторое время пустовала, а в 1954-м здание разрушили. Долгие годы «Покров» хранила местная жительница по фамилии Ахвердян. В 1990-м икону приобрел Искитимский музей.

Покров Пресвятой Богородицы: история и смысл праздника

14 октября все православные верующие отмечают праздник Покров. Несмотря на то, что этот праздник даже не является двунадесятым, он, тем не менее, очень значимый и любимый в народе. Как и многие другие праздники, посвященные Царице Небесной. Ведь именно с ней русский народ с древних времен связывал надежды на спасение в таких критических ситуациях, когда казалось, что надеяться уже не на что. Как к последней надежде к ней обращались с молитвой о помощи, когда земля русская нуждалась в защите от врагов. И о поддержке в тяжелых жизненных ситуациях, когда не хватает сил для борьбы с невзгодами. Именно о такой безнадежной, казалось бы, ситуации повествует та история, которой посвящен праздник Покров.

Почему праздник так называется 

Полное название праздника – Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. События, которым он посвящен, произошли в Константинополе в 866 году. По преданию, в те времена к городу подступили войска варваров, пришедшие по морю на кораблях. Набеги врагов, будь то сарацины или иные племена, чаще всего заканчивались кровавой резней. Поэтому жители византийской столицы приготовились к смерти. В отчаянии они собрались в стенах храмов, взывая в молитвах о помощи и заступничестве.

И вот в четвертом часу ночи в битком набитом молящимися людьми Влахернском храме произошло чудо. Бывшему там юродивому, который впоследствии остался в истории как преподобный Андрей Константинопольский, явилась идущая, словно по воздуху, Богородица, озаренная небесным светом. Она сошла с небес в храм и некоторое время молилась вместе со всеми людьми, а потом сняла с головы омофор – свой головной покров – и как бы распространила его над всем стоящим народом. Царицу Небесную видел не только юродивый, но и священники, служившие в храме. Но ни один из них не решился сказать о том вслух. Каждый думал, что это ему привиделось.

Фото: Шамуков Руслан/ТАСС

На море в эту ночь начался шторм, и корабли варваров были разметаны далеко по морю, а горожане спасены от неминуемой гибели. Покров Пресвятой Богородицы с тех пор стал символом чудесного избавления от врагов.

Главные уроки Покрова

Как отметить Покров Пресвятой Богородицы и в какие главные уроки он несет современным людям, рассказал в интервью «МИР 24» священник Георгий Кочетков.

– Отец Георгий, почему именно в русской церкви это особо почитаемый праздник?

Священник Георгий Кочетков: Действительно, этот праздник больше знают как русскую традицию, правда, очень древнюю, начатую со времен великого князя Андрея Боголюбского, с середины XII века. Впрочем, что греха таить, с тем и установленную, чтобы возвеличить русскую землю и противопоставить ее другим, что вряд ли было угодно Богу.

Интересно, что в сердце народа смысл этого праздника все-таки был истолкован по-христиански. Он говорит нам о том, что Церковь гасит вражду и несет народам примирение.

«Хвалящийся хвались Господом», – учит нас слово Божье, – а не своими историческими, культурными, национальными или художественными достижениями.

– Почему в народе этот праздник связан с традицией дружеского застолья, уютными вечерами в кругу друзей?

Г. К.: В народной среде Покров Божьей Матери связывали и с окончанием летней страды, свадьбами, первым снегом, и, конечно, с общением, началом вечерних зимних посиделок и беседок по домам, приемом гостей, угощением.

В христианской традиции сам образ Богородицы – это прежде всего образ Церкви, и как прибежища, и как дома земного и небесного, где человек Богу родной, а не чужой, а значит и люди не чужие друг другу. Если ты с Богом живешь, то над тобой есть покров Божий, но ты и сам уже можешь как бы распространить этот покров на других людей, защитить их, позаботиться о них.

– Какие самые важные смыслы несет нам этот праздник?

Г. К.: Можно вспомнить о том, какой драгоценной, лучезарной Жемчужницей оказалась сама Божья Матерь для Христа. Так же и мы оказываемся под непосредственным покровом Божьей Матери тогда, когда ищем силы, которые избавили бы нас от одиночества, от душевного и духовного холода или от старости, когда мы ищем любви. Любви, которая всегда нисходит на нас свыше, и любви, которая является нашим ответом на этот Божий дар.

Фото: Абрамов Денис/ТАСС

Покров Божьей Матери и есть символ нашей ответной любви к Богу. Мы не всегда достойно отвечаем на дар Божьей любви к нам. Нашу любовь можно разрушить и отменить, если мы не воинствуем против зла, против греха, если мы не воинствуем за Христа так, как должен воинствовать христианин все той же силой любви. Может быть, из-за исконного двоеверия на нашей земле, из-за того, что языческие и нехристианские влияния слишком часто оказывались очень сильны во всем народе, из стремления преодолеть эту раздвоенность наша земля и наша церковь так усердно и возвеличивают Божью Матерь и праздник Покрова. 

Сейчас, особенно после векового разорения церкви и разрушения веры в народе, «покров» над собой люди скорее видят в экономической стабильности, достижениях современной науки, военной мощи государства, благополучной семье – в том, что для человека на самом деле периферийно и менее определяет и его жизнь, и жизнь народа, чем способность к вере, надежде и любви.

И праздник Покрова Пресвятой Богородицы в самой своей глубине дает нам еще одну возможность открыть свое сердце для этих святых качеств.

Почему и как на Руси празднуют Покров день? | ВОПРОС-ОТВЕТ

Чудо, которому 1105 лет

14 октября Русская Православная Церковь празднует большой светлый праздник, который называется Покров Пресвятой Богородицы. Полное его название «Воспоминание явления святого Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии».

В основу праздника положено предание о событии, произошедшем 1 октября (по старому стилю) 910 года в святом городе Константинополе, во Влахернском храме, где хранились риза Пресвятой Богородицы, головной покров и пояс.

Икона «Покров Пресвятой Богородицы», Государственная Третьяковская галерея.  Фото: Википедия

Как сообщает «Википедия», чудо, прославленное церковью, произошло во время всенощного бдения, когда православная греческая столица была окружена многочисленным неприятелем. Все находившиеся в церкви, а среди них и император Лев, и императрица, и множество придворных, горячо молились об избавлении от врага.

Свою молитву к Господу и Божией Матери возносил и святой Андрей, принявший на себя подвиг юродства Христа ради. Многие в городе смеялись над ним, били и толкали его. Благодушно терпя издевательства и голод, он ходил по улицам в одной рубахе, проводил ночи на холоде, а милостыню, которую подавали ему, раздавал другим нищим.

Заступничество Девы Марии

Господь наградил этого человека даром прозорливости. Молясь во время всенощной вместе со всеми прихожанами, он увидел вдруг Пресвятую Деву, шествовавшую по воздуху в окружении ангелов и святых. Святой пророк Иоанн Предтеча и апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колени, Богоматерь долго молилась, а затем, подойдя к престолу храма, сняла со своей головы покрывало (покров) и распростерла его над молившимися в храме людьми, знаменуя тем самым подаваемую Ею всему христианскому миру защиту от видимых и невидимых врагов.

Это видение заступничества Пречистой Девы стало знаком и означало спасение жителей города от нашествия. Войска противника вскоре действительно отступили от стен Константинополя, а память о чудесном явлении Богородицы осталась в народе.

Соборы и иконы в честь праздника

На Руси праздник Покрова Пресвятой Богородицы был введен заботами святого князя Андрея Боголюбского – внука Владимира Мономаха, в XII веке. Он же построил первый храм в честь Покрова Божией Матери – на Нерли в 1165 году.

В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь).

Известнейший собор в честь Покрова Божией Матери (храм Василия Блаженного) расположен в центре Москвы. Его строительство связано с походом царя Иоанна Грозного на Казань в 1552 году.

Древнейшие образы Покрова в древнерусском искусстве представлены в Суздале – на вратах Рождественского собора (начало XIII века), выполненных в технике золотой наводки по меди, и во Пскове – в росписях собора Снетогорского монастыря (1313 г.).

Согласно информации из базы данных сайта «Храмы России», на территории России Покрову Пресвятой Богородицы посвящено 1384 храма и других культовых объекта (7,51% от общего числа объектов). Это ставит праздник Покрова на второе место в общей статистике, на первом же месте – храмы и другие культовые объекты, посвященные Николаю Чудотворцу (23%).

В центре донской столице, по ул. Большой Садовой 113б, в Покровском сквере тоже построена Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (2005-2007 гг.).

Иконография Покрова основывается на Житии Андрея, Христа ради юродивого, в котором описывается явление Покрова Богородицы. Центральной, главной и обязательной фигурою на иконах является Дева Мария, которую изображают с омофором ( покровом) в руках в верхней средней части икон.

Интересно, что казаки много столетий назад выработали собственный стиль изображения икон. Основное его отличие – изображение молящего люда в виде казаков. На Донской иконе Покрова Пресвятой Богородицы присутствует изображение святого Георгия Победоносца, также весьма почитаемого казаками.

Традиции на Покров

К празднику Покрова Пресвятой Богородицы русские крестьяне старались убрать весь урожай и сделать заготовки на зиму. С Покрова начиналось «зазимье». Скот уже не выгоняли на пастбища, а держали в хлевах и переводили на зимний корм.

На Руси этот праздник широко отмечался в крестьянском быту, с ним было связано множество примет, посвящённых окончанию осени и началу зимы. Первый по-настоящему осенний праздник.

Праздник считается покровителем свадеб, поэтому в старину сельские девицы молились о скорейшем замужестве. Они считали для себя непременным долгом побывать в праздник Покрова в церкви, поставить свечи перед иконою Покрова Богородицы и провести этот день весело, веря, что «если Покров весело проведешь, дружка милого найдешь».

Во время праздника Покрова часто выпадает первый снег. Он покрывает все окружающее, а этот зимний покров напоминает свадебное покрывало или фату. Да и само название народная этимология связывает с первым снегом, который «покрывал» землю, указывая на близость зимних холодов.

Икона Божьей Матери «Покрова Пресвятой Богородицы»

Икона Покрова Пресвятой Богородицы: Влахернское чудо пребывает с нами всегда.

Икона Покрова Пресвятой Богородицы — символ любви Пречистой Девы и неусыпной Ее заботы обо всем православном мире. Образ этот, подобно масштабному живописному полотну, изображает Влахернское чудо, молящийся мир, сонм святых угодников разных времен и славную небесную рать.
Главный сюжет его — дивное явление Всемилостивой Заступницы, покрывшей Своим омофором жителей Константинополя, взывающих к ней о помощи.

Икона Покров Пресвятой Богородицы отражает событие, произошедшее в столице Византии приблизительно в X веке, когда царствовал Лев VI Мудрый. Жил тогда там подвизавшийся в благочестии Андрей, по призванию Господа принявший подвиг юродства и часто молившийся ночами в константинопольских храмах.
Однажды жители города, страшась нападения сарацинов, собрались на всенощное бдение во Влахернском храме, где хранились риза, омофор и пояс Богородицы. Был там и Андрей, увидевший в куполе церкви, как бы раскрывшемся, стоящую на коленях Пресвятую Матерь Божию, молившуюся Своему Сыну. Окружали Ее при этом два Иоанна — Предтеча и Богослов, небесные ангелы, пророки, многочисленные святые. По окончании молитвы Небесная Предстательница взяла в руки свое покрывало, блиставшее нестерпимым светом, и распростерла его над всем миром.
Великое чудо это сподобился увидеть не только Андрей, сказывавшийся безумным, но и его ученик Епифаний, ставший позднее Константинопольским Патриархом Полиевктом.
После такого моленного заступничества Святой Девы сарацины, грозившие нападением, отошли от города, не причинив ему ущерба.

Датой этого события принято считать 14 октября, а по старому летоисчислению — 1 октября. Празднование его совпадает по времени с памятью Романа Сладкопевца — поэта, жившего в этом городе за четыре столетия до свершившегося чуда. Талант стихосложения был подарен святому Небесной Царицей, Которая, явившись во сне, приказала ему проглотить свиток. По преданию, одним из авторов Акафиста Небесной Матери всего мира был именно Роман Сладкопевец. Он оставил в наследство православному миру сотни прекрасных псалмов и молитв, а потому ему нашлось место на иконе, прославляющей Богородицу.

Сама же Пречистая Божия Матерь изображена как Оранта, то есть Молящаяся. В русском православии уже много столетий существует несколько старинных изводов (вариантов) иконы Покров Пресвятой Богородицы. Два основных вида из них — суздальский (или московский) и новгородский различаются тем, в чьих руках на изображении находится благодатный Покров.
Так, в суздальском варианте Сама Царица мира держит свой защитный плат, стоя перед храмом. В новгородском — небесные ангелы простирают омофор над головой Богородицы, находящейся внутри Влахернского храма, а сверху на всех взирает Спаситель.
Благоговейно чтимые списки с обоих образов есть во многих храмах России: в Москве, в Калужской, Ярославской, Вологодской области…

В русском православии существует еще один тип иконы Покрова Пресвятой Богородицы — Псковский. Образ, почитаемый как чудотворный, был написан по событиям штурма города во время войны 1581 года с Польшей. Явившись во сне старому кузнецу Дорофею, Богородица дала указания, как нужно организовать оборону против войска Стефана Батория и обещала победу. Она велела обойти с образом Покрова, находящимся в Печерском монастыре, все защищаемые стены. У этой православной святыни удивительная судьба: в годы Отечественной войны ее вывезли в Германию, и считалось, что она безвозвратно потеряна. Однако в 2001 году образ, именуемый «Дорофеевым видением» возвратился к радости верующих в Россию — удел Божией Матери во Псков.

А в самом Влахернском храме еще до свершившегося явления Богородицы был свой не менее чудесный покров. Там имелась большая (предположительно, мозаичная) икона Богоматери, которая наполовину прикрывалась ниспадающей завесой. Каждую неделю с этим образом происходило необъяснимое: в пятницу вечером неведомой силой покров поднимался и удерживался так до субботнего дня.

Однако примечательно, что ныне в самой Греции память Влахернского события — чудесного явления Божией Матери и простирания защитного Покрова не отмечается. Зато в России, искренне и всей душой принявшей православие, праздник Покрова стал важнейшим уже во времена княжения Андрея Боголюбского. В 1164 году, на берегах Клязьмы и Нерли, он построил Храм Покрова, до сих пор считающийся непревзойденным по красоте.
А сам праздник Покрова, хоть не относится к двунадесятым (основным, кроме Пасхи, двенадцати праздникам в православии), отмечается всегда с удовольствием. На сегодняшний день он перерос рамки церковного события и примечателен не только торжественной храмовой службой, но и народными традициями, обрядами. Он стал радостным событием не только для верующих — этот праздник Покрова — праздник любви и возможности почувствовать непрекращающееся Небесное попечение.

Об авторе: Права на данную статью принадлежат Ювелирной мастерской Евгения Бутенко, копирование данной статьи разрешается только полностью, без внесения изменений и правок, с обязательным указанием ссылки на сайт

 

Покров Пресвятой Богородицы 2021: приметы, традиции и обряды

Покров Пресвятой Богородицы – большой христианский праздник, который имеет многовековую историю и традиции.

14 сентября отмечается один из самых почитаемых среди христиан праздников – день Покрова Пресвятой Богородицы, который еще называют третьей Пречистой. Фокус собрал все легенды, традиции, и обряды, связанные с этим днем.

ФОКУС в Google Новостях.

Подпишись — и всегда будь в курсе событий.

История праздника Покрова Пресвятой Богородицы

Своими корнями этот праздник, полное название которого — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, уходит в византийскую эпоху, когда в Константинополе (Царьграде) во Влахернской церкви, стоявшей рядом с дворцом императора, хранился головной платок Богородицы (омофор) и часть пояса, перенесенные пять столетий назад из Палестины. Чудесная реликвия неоднократно становилась оберегом для столицы Византии.

Например, во время осады Константинополя племенами аваров в 626 году патриарх Сергий пронес по стенам чудотворную икону Божьей матери, и на городском валу вдруг появилась женщина в драгоценном уборе, окруженная сиянием. Вождь аваров был так напуган этим видением, что поспешил отозвать войска.

Влахернская Богоматерь несколько раз помогала Константинополю, который на протяжении тысячи лет был духовной столицей христианского мира — во время осады арабами в 718 году, болгарами в 926-м. Покров Пресвятой Богородицы, согласно преданиям, спас Константинополь и во время похода русов (на тот момент — язычников).

Икона «Покров Пресвятой Богородицы» [+–]

Фото: Скриншот

Покров Богородицы спас Царьград от войска Аскольда и Дира

Вот как описывает эту историю «Повесть временных лет»: «В год 6374 (866) пошли Аскольд и Дир войной на греков и пришли к ним в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что русь идет походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой».

По рассказам, Аскольд и его воины были настолько поражены произошедшим, что вскоре после того, как покинули окрестности Константинополя, приняли крещение и стали христианами. Аскольд после крещения получил церковное имя Николай.

Чудесное спасение Константинополя при помощи ризы Богоматери. Икона XVII в. [+–]

Фото: Википедия

Согласно преданию, спасла Богородица Константинополь и от осады сарацинов (мусульман) в 910 году

Как был установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы

По одной из версий, это случилось 1 (14) октября, когда во время всенощного бдения все в том же Влахернском храме юродивый Андрей (известный христианский святой) и его ученик Епифаний, подняв глаза, увидели над Царскими вратами идущую к ним Марию, мать Иисуса. Она была озарена светом и окружена ангелами и святыми. Ее сопровождали Иоанн Креститель и апостол Иоанн Богослов.

Богородица остановилась перед алтарем, над людьми, молившимися о том, чтобы Господь защитил их от врагов. Став на колени, Богоматерь начала молиться за всех христиан со слезами на глазах. После продолжительной молитвы она распростерла над всеми присутствующими в храме покрывало со своей головы, защищая их от видимых и невидимых врагов, и, сияя в лучах света, просила Сына Божьего принять молитвы всех этих людей и спасти от смерти.

Дева Мария исчезла, забрав из храма покров, а в церкви еще долго витала в воздухе благодать.

Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь».

Юродивый Андрей увидевший Богородицу, был причислен к лику святых, а его ученик – к лику блаженных. В житии святого Андрея Юродивого дата, когда случилось это чудо, не указано. Но святитель Дмитрий Ростовский сообщает, что явление Богородицы произошло в правление императора Льва Мудрого — в воскресенье, 1 октября, в четвертом часу ночи. Поэтому православные христиане и продолжают отмечать праздник Покрова 1 (14) октября.

На Руси праздник Покрова Пресвятой Богородицы постановил отмечать князь Андрей Боголюбский в первой половине 1160-х годов. В этот период появились и первые храмы в честь Покрова.

Для украинских казаков праздник Покрова имел особое значение — они считали Богоматерь своей покровительницей. Именно 14 октября отмечается День украинского казачества, а с 2015 года этот день стал официальным государственным выходным в честь празднования Дня защитника Украины.

Приметы на Покров 2021

Поскольку Покров приходится на середину октября, когда на улице становится холодно и приходят первые заморозки, немало примет связаны как раз с погодой. Издревле считалось, что именно в этот день землю покрывает первый снег.

• На Покров до обеда осень – после обеда зима;
• Тепло на Покров – к теплой зиме, а холод – к морозной;
• Если на Покров дует восточный или западный ветер – зима будет суровая, южный, – к мягкой, северный – к снежной. Переменчивый ветер – к переменчивой зиме и холодной и ветреной весне;
• Полностью голые деревья на Покров – к легкой зиме, с листьями – к морозной;
• День без дождя и снега – к затяжной осени;
• Улетели журавли – к холодной зиме. Если эти птицы улетают после Покрова, то зима будет теплой;
• Первый снег на Покров означает, что зима вступит в свои права еще не скоро.

Заморозки на Покрову сулят холодную зиму [+–]

Фото: Platon.Asia

Поскольку название праздника ассоциировалось с покрытой головой, браком, то в этот период было принято играть свадьбы. Если 14 октября была свадьба и шел дождь, это сулило молодоженам долгую и счастливую семейную жизнь.

Девушки, которые очень хотели замуж, в этот день старались первыми прибежать в церковь и поставить свечу у иконы Покрова Пресвятой Богородицы, попросив ее о счастливом замужестве. Та, которая делала это раньше всех, имела все шансы в скором времени пойти под венец.

На Покров принято идти в церковь, молиться и просить у Бога милости для семьи и хорошего жениха [+–]

Фото: Соцсети

На Покров нельзя было отказывать сватам – это сулило девушке одиночество на три следующих года.

Спрос на невест и количество свадеб тоже умудрялись определять по погоде. Наши предки верили, что если на Покров ветер – невесты будут нарасхват, а если выпадет снег – это к большому количеству свадеб и счастью молодых.

В преддверии праздника девушки гадали на своих суженых на вечерницах, время которых как раз начиналось в этот период, поскольку из-за холодов молодежные гулянья из улицы перекочевывали в дома, и продолжалось до марта.

Что приготовить на праздник Покрова

В Покров нет поста, поэтому ограничений в еде не было: готовили блюда с грибами, капустой, мясом, рыбой, пекли пирожки и пироги. В этот день хозяйки обязательно делали и блины, чтобы зимой в доме было тепло и сытно. Суеверные хозяйки блины раскладывали по углам дома, чтобы «задобрить домового» и защитить свое жилье от бед и напастей.

Считалось, что в доме, где есть девушки на выданье, стол должен быть обильным: а вдруг сваты пожалуют!

Чего нельзя делать на Покров Пресвятой Богородицы

• Нельзя заниматься серьезной хозяйственной работой: копать, строить, убирать. Также не рекомендуется шить, вязать, стирать, гладить.
• На Покров запрещено ссориться, грубо ругаться, пить спиртные напитки.
• Нельзя давать взаймы и брать в долг деньги.

Напомним, Православная Церковь Украины (ПЦУ) запустила мобильное приложение «Моя Церковь». С его помощью можно общаться со священником в режиме онлайн-переписки.

Антикварных икон и изображений Богородицы

21 декабря 2017

Старинные иконы Богородицы — одни из самых почитаемых и любимых в христианском мире. Более того, согласно легенде, самые первые из них были написаны самим святым Лукой, в том числе известная русская икона Владимирской Богоматери. Однако, как и в случае с религиозными иконами Иисуса Христа, правда в том, что мы не знаем точно, как выглядела Дева Мария, поэтому неудивительно, что ее изображения различаются.Особенно это касается старинных икон и древнейших изображений Богородицы. Вот несколько интересных примеров, о которых вам следует знать!

1. Мадонна с младенцем в катакомбах Присциллы (2 ^-е век)

Считается, что самое старое известное изображение Марии с младенцем Иисусом на коленях (см. Фото выше) является частью настенной росписи, найденной в Катакомбах Присциллы в Риме, хотя это оспаривается.

2. Salus Populi Romani (5 ^-е века)

Salus Populi Romani, что означает «Защитница и здоровье римского народа», — одна из самых важных византийских старинных икон Богоматери с Младенцем Христом, приписываемая св.Евангелист Лука. В настоящее время он находится в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме.

3. Икона Богородицы с младенцем (6 ^-е век)

Эта старинная икона с изображением Девы Марии и Иисуса между святыми Георгием и Феодором, а также двух ангелов, взирающих на руку Бога, хранится в монастыре Святой Екатерины на горе Синай в Египте.

4. Лицевая обложка Евангелий от Лорша (8 — 9 века)

Еще одно интересное изображение Девы Марии с младенцем, ангелов и святых можно найти на передней обложке Лоршских Евангелий, написанных для Лоршского аббатства (Германия) между 778 и 820 годами.Эта часть Евангелий сейчас хранится в Музее Виктории и Альберта в Лондоне.

5. Цилканиская икона Божией Матери (9 ^-е век)

Еще один важный образец старинной иконы Богородицы с младенцем — Цилканиская икона Божией Матери. Он был найден в храме Цилкани Богородицы в Картли (Грузия) и в настоящее время хранится в Художественном музее Грузии.

Несмотря на то, что этот список старинных икон и изображений Богородицы не является исчерпывающим, он ясно показывает, что изображения Богородицы не все одинаковы.В любом случае, будь то старые византийские православные иконы, старинные русские иконы или современные религиозные иконы, Дева Мария всегда узнаваема на любой из них.

Икона мироточения Гавайев | Церковь Пресвятой Богородицы Иверской

Древняя Церковь Христа Древняя церковь 21 века Вкусите фонтан бессмертия ГОРА АФОН: Святая гора ИКОНА ЕДИНСТВА — Иверская икона Гавайев

« От Пресвятой иконы Твоей, Богородица, обильно потекла мирра благословенная.Тем самым Ты утешил верных Тебе в изгнании и просветил неверующих светом Сына Твоего. Поэтому, о Госпожа, мы со слезами кланяемся Тебе. Будьте милосердны к нам в час суда. Чтобы не получить Твою милость, мы будем наказаны, как пренебрежительные к ней. Но даруй нам молитвами Твоими принести духовный плод и спасти наши души »- Тропарь Иверской иконе, глас 7. Иконы мироточивых Гавайев «К настоящему времени все наши прихожане, живущие в Гонолулу, услышали о благословении, которое было даровано нам, грешникам, какими бы недостойными мы ни были, милостью Всевышнего и любовью и заботой о нас Пресвятой Богородицы.Я попросил нашего (иподиакона) Нектария, в доме которого две иконы начали струиться миррой, описать своими словами, что произошло ». Протоиерей Анатолий Лёвин Письмо иподиакона Нектария … Дорогие возлюбленные во Христе, Со смирением и крайним трепетом я попытаюсь рассказать вам, что на самом деле произошло до того, как слухи распространились, разовьются и в конечном итоге станут ложью. Многие просили меня объяснить события, произошедшие в последние недели с двумя мироточивыми иконами в Русской православной церкви Пресвятой Богородицы Иверской в ​​Гонолулу, Гавайи.Трудно описать словами недавние события, перевернувшие мою жизнь. Не могу представить, как бы отреагировали другие, будь они на моем месте, одному Богу известно. Я молюсь, чтобы Бог направил меня и мою семью делать и говорить то, что не противоречит Его Воле. Я попытаюсь рассказать историю о том, как эти скромные иконы вошли в мою жизнь и как они ее изменили. Все, что я здесь пишу, правда. Речь идет о двух значках: 1) Одна — гравюра, сделанная, кажется, на фабрике Софринской церкви под Москвой.Это точная копия Монреальской мироточивой Иверской иконы Пресвятой Богородицы; об этой иконе заботился блаженный мученик брат Хосе Муньос. Это маленькая иконка размером примерно 7 х 9 дюймов и толщиной примерно в один дюйм. Мой приходской священник о. Анатоль Лёвин подарил мне его на День моего именин [в 1997 году]. Он сказал, что купил его в церковном книжном магазине в Торонто, когда приход, в котором он вырос, праздновал пятидесятую годовщину своего основания. Иконы из Софрино имеют особый стиль, в икону встроена красивая шелкотрафаретная риза (или оклад на русском языке , Покамисо на греческом языке ).Это сделано для того, чтобы те, кто не может позволить себе красивые и очень дорогие иконы, могли получить что-то не менее красивое от Софрино за меньшую плату. 2) Вторая икона — икона Креста, расписанная вручную, с изображением распятия Господа нашего в традиционном византийском стиле иконописи. Его нарисовал греческий монах со Святой Горы Афон. Это примерно 8 x 11 дюймов и приблизительно 1 1/2 дюйма толщиной. Я купил набор из двух почти одинаковых икон Креста и подарил одну отцу; Я оставил другой. Прежде чем я расскажу вам полную историю икон, позвольте мне рассказать, как все начиналось… Более трех месяцев назад, где-то в мае, июне или июле 2007 года, мы с женой заметили запах роз в районе, окружающем наш уголок с иконами в нашей домашней часовне. Что-то заставило нас взглянуть на нашу Крестовую икону Христа (находится за нашей семейной святыней), мы заметили небольшую бусинку жидкости вокруг боковой раны на изображении Христа, где «воин пронзил Свой бок копьем».Жидкость пахла очень сладко, как мирра. Мой опыт работы с миррой весьма ограничен, мой единственный контакт — это ватный диск, пропитанный миррой из Монреальской мироточивой Иверской иконы и несколько ватных шариков из мирры из мироточивой иконы Святого Николая. Мы никому об этом не сказали и продолжили «следить» за иконкой на предмет каких-либо новых событий или любого возможного продолжения «стриминга». Бусинка мирры в конце концов высохла, и мы забыли о ней. Теперь о самых последних событиях в моей истории… В последнюю неделю сентября я стал замечать невероятно сильный запах мирры дома, в машине, даже на работе.Я не мог этого объяснить. Все это было в моей голове? Я спросил свою жену, и она сказала, что ничего не чувствует. Я разговаривал с несколькими людьми, которые посещали наш дом, и они тоже сказали, что ничего не чувствуют. (Одним из этих людей была наша сербская православная кума — она ​​тоже ничего не чувствовала.) Я был уверен, что все это было в моем воображении. Это было 27 сентября, в праздник Воздвижения Креста Господня. Затем, в первую неделю октября, мы с женой сильно заболели и в ту ночь пропустили вечерню.Мы не пропускаем слишком много церковных богослужений, поэтому обратили внимание на дату — 6 октября (праздник Зачатия Иоанна Крестителя). Примерно в 10:30 р. м. В ту ночь я работал в своем офисе, который одновременно служит нашей домашней часовней, где находится наш уголок с иконами. Мой кот вошел в офис и начал обнюхивать, как будто что-то унюхал. Я ничего не почувствовал. Он пошел к тому месту, где хранились наши семейные реликварии. Мне это показалось странным, потому что он никогда не подходил к мощам; на удивление что-то его всегда останавливало, а он любопытный кот.Но на этот раз он встал на задние лапы и обнюхал, я полагаю, чтобы понять, что это за запах. Я все еще ничего не чувствовал. Я начал поднимать его, а потом заметил запах. Это было так сильно, даже подавляюще. Никогда в жизни я не ощущал ничего подобного. Я не мог объяснить, почему не нюхал его раньше. Как будто в комнату упала тысяча роз. Я перекрестился и защитился Иисусовой молитвой. Я положил кота и стал смотреть на значки.Признаюсь, я боялся смотреть на иконы возле мощевиков. Наконец я подошел к иконе Креста и заметил, что бусинка мирры у боковой раны Христа все еще была сухой, на долю секунды я немного успокоился, хотя запах роз становился все сильнее. Затем я посмотрел вниз, и моя рука была влажной — это была мирра. Как он туда попал? Икона засохла? Или это было? Затем я заметил, что левое колено образа Господа нашего формирует бусину мирры прямо перед моими глазами. Затем я позвал жену.Она прибежала, и когда я спросил ее, не пролила ли она что-нибудь на иконы, она сказала нет. Она не подошла к ним. Я показал ей икону. Она была в шоке. Я сказал ей, что запах слишком сильный. Помогите мне посмотреть на другие значки. Так она и сделала. У меня в офисе две книжные полки, наверху иконки. У нас много значков, может быть, слишком много. Я встал на цыпочки, чтобы потянуться к иконам наверху моих книжных полок. Моя жена сделала то же самое. Наконец я схватил икону Иверскую, подаренную мне о. Анатоль.Он был совершенно мокрым. А потом запах стал еще сильнее. Даже моя жена это чувствовала. Для тех из вас, кто не знает мою жену, ее обоняние очень ограничено; она способна только чувствовать запахи цитрусовых. Мы боялись. Мы спросили друг друга, чистили ли мы или помазали иконы в последнее время, и мы оба сказали «нет». ‘Что здесь происходит?’ Я спросил. Я вернул значки на место; мы сделали несколько снимков цифровой камерой. Потом я прочитал Акафист Богородице в честь ее Иверской иконы и лег спать, или, по крайней мере, попытался. На следующий день, в воскресенье, 7 октября, после долгих споров мы оставили иконы дома и пошли в церковь. После литургии мы поговорили с нашей кумой, которая велела нам немедленно поговорить со священником. Мы сказали о. Анатоль, что случилось. Он терпеливо выслушал и сказал: «Отнесите иконы в церковь!» Затем мы договорились со священником принести иконы в церковь в следующую среду, 10 октября. Вплоть до той среды иконки продолжали транслироваться. Я собрал мирру на хлопке и перед ними помолился за мою больную сестру и еще нескольких человек. [Примечание отца Анатоля: на следующий день его сестра позвонила своему отцу и сказала, что ее врач не может этого объяснить, но что ее поджелудочная железа, которая полностью перестала функционировать, вернулась в нормальное состояние и что ее диабет находится под контролем.] Мы не могли дождаться среды. В среду, 10 октября, мы принесли иконы в церковь и поместили их на две аналогии (кафедры) в центре церкви. Пт. Анатоль осмотрел их, протер ватой и приступил к служению Гимна Акафиста Иверской иконы.После службы иконы снова стерли; они немного стримили во время службы. Пт. Анатоль подтвердил нам, что это «мирра определенно текущая» и «очень чистая мирра». Запах роз наполнял воздух. Я спросил его, что нам делать? Он попросил нас пока оставить иконы в церкви. Об иконах никто не знал; в церкви они были в безопасности. Следующая суббота, 13 октября, как раз оказалась «чистым церковным днем». Готовили нашу церковь к предстоящим праздникам; наш приходский праздник (24 ноября), Рождество, визит сербского епископа и т. д.Моей жене, мне и еще одному человеку поручили уборку. Пока мы убирали церковь, мы не могли оторвать глаз от двух мироточивых икон, которые медленно струились во время уборки. Запах роз был довольно резким. Иконы источали резкий запах роз. Икона Богородицы больше пахнет розой, чем другая икона. У Креста более пикантный запах. Я не могу этого объяснить. Пока мы убирали церковь, к иконам пришел наш кумови.Не многие люди могли дождаться вечерни в тот вечер. Наша Кума позже сказала мне, что она «сомневающийся Томас» и действительно не могла поверить в это, пока не увидела это сама. Понятно. Она не осознавала, что иконки на самом деле текли, пока мы убирались. (Они не текут непрерывно.) Она поклонилась Кресту и поцеловала стопы Господа нашего. У нее во рту была хорошая порция мирры. Подобно сомневающемуся апостолу Фоме, который вложил свои пальцы в Руки и бок Христа, она вложила свой рот прямо в мирру, где мирре быть не должно! Я не мог не рассмеяться. На следующий день, воскресенье 14 октября, был праздник Покрова Пресвятой Богородицы, и о. Анатоль явил народу иконы. Иконки потекли довольно сильно; мирры хватило на всех. С тех пор они продолжают стримить. На иконы приехали многие, русские, греки, сербы, католики, протестанты. Все приближающиеся к иконам ощущают Благодать Божию! Бывали дни, когда иконы полностью высыхали, а в другие дни они были покрыты миррой.Тем не менее, текут они или нет, они постоянно источают чрезвычайно сильный аромат роз. Это поистине великое чудо! Иногда я задаюсь вопросом, не является ли это предупреждением. Теперь, когда я оглядываюсь назад, мне кажется, что в последнее время центральной темой было «откровение». Мы раскрыли аромат нашим кумови в праздник Воздвижения Креста Господня. Мы нашли иконы, приносящие мирру, и явили их нашему священнику в праздник Зачатия Иоанна Крестителя. Он был единственным человеком, открывшим миру Христа.Наш священник явил храму мироточивые иконы в праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Это не может быть совпадением! Наш приход посвящен оригинальной мироточивой Иверской иконе, которая никогда не бывала на Гавайях. Br. Хосе хотел приехать сюда, но так и не смог. Должен признаться, иногда мне кажется, что наши братья-православные на материке забыли наш маленький приход, нашу маленькую общину. Живя здесь, посреди Тихого океана, мы, как православный приход, изо всех сил пытаемся выжить.Изо всех сил старайтесь платить по счетам, изо всех сил старайтесь вносить арендную плату. Иногда я задаюсь вопросом, а когда же у нас будет своя церковь? Неужели Господь забыл нас? Мы будем бороться вечно? Мы что-то сделали не так? Разозлили ли мы Тебя, Господи? Не забыли ли нас сослуживцы, единоверцы-православные, ясно одно … Пресвятая Богородица нас не забыла. Она не бросила нас. Она нас не бросит! Благодаря этим иконам у меня появилась надежда, что в конце туннеля есть свет.Благословенны ли мы иметь собственную церковь или нет, на самом деле это не имеет значения; Бог показал нам, что Он не забыл нас! И это все, что нужно. Бог говорит нам, что Он настоящий! Смеем ли мы игнорировать это откровение? Осмелимся ли мы отвернуться от этого великого чуда? Смеем ли мы забыть Христа? Да простит нас Бог, если мы это сделаем! В любви Христа, Subdcn. Нектарь (декабрь 2007 г.) ОБНОВЛЕНИЕ : ИЮНЬ 2018 В июне 2008 года «Гавайская» Мироточивая Иверская икона была официально признана Русской Православной Церковью чудотворной и достойной почитания, и ей было дано благословение и ободрение для посещения различных церквей и монастырей Святого Православия.Первоначальный «владелец» иконы, иподиакон Нектарий, был уполномочен Русской Православной Церковью быть Ее хранителем и обеспечивать сохранность и заботу о чудотворной иконе Святой Церкви Христовой. Милостью Божией Святой Крест постепенно перестал непрерывно изливать мирру, как когда-то, теперь это происходит в определенных случаях в течение года, причем Пасха является самой последней. Что утешает верующих, так это то, что Святой Крест по-прежнему источает прекрасный и острый аромат, струится он или нет.В то время как «гавайская» Иверская икона Божией Матери путешествует и приносит Благодать Божью в разные места, Святой Крест всегда остается на Гавайях, чтобы обеспечить защиту и почитание верующих. С июня 2008 года Иверская икона побывала в более чем 1000 церквях в Северной Америке всех (канонических) юрисдикций и почиталась миллионами людей в Соединенных Штатах, Канаде, Европе и во всем мире. Во многих городах святая икона переносится из одного прихода в другой, почитается всем православным духовенством и способствует установлению и исцелению отношений между православными верующими, а также укреплению и укреплению связей между сестринскими приходами.Сейчас поступили просьбы о доставке Чудотворной иконы в Россию, Украину, Грецию, Кипр, Южную Америку, Европу, Святую Землю, Румынию, Афон и Сербию. Когда в 2014 году по просьбе Католикоса-Патриарха Грузии Илия II святая икона была доставлена ​​в Республику Грузия, более миллиона верующих приехали поклониться «Панагии Гавайской». Патриархат Грузии сообщил о ряде чудес, в том числе об исцелении от рака. Многочисленные чудеса были приписаны Богородице через эту «скромную маленькую икону», были собраны сотни подтвержденных свидетельств, и они действительно чудеса.Физические и духовные исцеления включают исцеление от слепоты и болезней глаз, рака, одержимости демонами, паралича, болезни почек, хронической боли и изнурительных вирусов. Но везде, где идет святая икона, преизобилует Милость Господа нашего Иисуса Христа и Его Богородицы. Люди отмечали, что, просто находясь рядом с этой иконой, чувствуешь такое изобилие любви и радости. Это действительно неописуемо. Мы настолько благословлены, что Бог проявил Свою любовь к нам, позволив нам немного воздержаться от того, что святые называют «истинным ароматом святости».«Истинное значение явления иконы известно только Богу, время все откроет. Но мы точно знаем, что Бог любит нас. И это все, что имеет значение … Чудотворная икона обрабатывается во время празднования 5-й годовщины явления иконы. Чудотворная икона обрабатывается во время празднования 5-й годовщины явления иконы. Икона покоится на хлопчатобумажной ложе, фотографии и памятные листы. Икона покоится на хлопчатобумажной ложе, фотографии и памятные листы. Если вы хотите запросить Мирру из чудесной «гавайской» Иверской иконы, вы можете отправить свои запросы по адресу, указанному ниже. Пожалуйста, включите также петиционный список имен Живых и Ушедших, эти имена будут поминоваться каждую неделю перед святой иконой иподиаконом Нектарием.Памятные листы также постоянно хранятся под Святой иконой. Вы можете отправлять свои просьбы о мирре, письма, фотографии и памятные карточки по адресу: OHIIA PO Box 251 Aiea, HI 96701 USA Вы также можете отправлять свои просьбы о мирре здесь: MYRRH REQUEST Можно отправлять молитвенные запросы здесь: ПРОСЬБА МОЛИТВЫ Если вы собираетесь отправить записку или письмо, пожалуйста, укажите на конверте, если оно будет отправлено о. Афанасию Коне, настоятелю прихода, или брату Нектарию, хранителю и смотрителю иконы. Если отправлено пожертвование, укажите также, идет ли оно на помощь в уходе за Святой Иконой или на приходское использование. Мы также смиренно просим вашего доброго терпения в ожидании святой мирры. На сегодняшний день получены тысячи запросов. До недавнего времени все эти запросы упаковывались и отправлялись Subdcn в одиночку. Сам Нектарий. Не говоря уже о его продолжающихся путешествиях по миру, чтобы нести благословение Святой и мироточивой Гавайской Иверской иконы Пресвятой Богородицы всем православным верующим.Итак, пожалуйста, дайте немного времени при приеме святой мирры. Помогите нам построить православную церковь на Гавайях. Сделайте пожертвование в фонд здания прихода здесь (через PayPal): Подлинная Иверская икона на Афоне Подлинная Иверская икона на Афоне Мы оказали различные службы и гимны Пресвятой Богородице в честь Ее Иверской иконы.Печать для литургического использования разрешена, но, пожалуйста, не пытайтесь публиковать эти тексты без специального разрешения переводчиков, то есть правообладателей. Богослужение Иверской иконе Пресвятой Богородицы английский + славянский + греческий Оригинальный гимн акафиста Иверской иконе английский + славянский + грузинский + румынский + сербский + французский Акафист Гимн в честь Монреальской мироточивой Иверской иконы Английский + славянский

Среда, 25 ноября / 8 декабря 18:15 Акафист Суббота, 28 ноября / 11 декабря 14:30 Приходская школа 18:15 Великая вечерня и исповедь Воскресенье, 29 ноября / 12 декабря 9:00 часов 9:30 Божественная литургия среда, 15 декабря 18:15 Акафист

Одигитрия (Одигитрия), икона Божией Матери (Путеводитель), Византийская икона Богородицы, Пресвятой Богородицы, икона Божией Матери

Доставка из Болгарии

Время обработки

6-8 недель

Расчетное время доставки

• Северная Америка: 3-4 недели
• Европа: 1-2 недели
• Австралия, Новая Зеландия и Океания: 3-4 недели

Я сделаю все возможное, чтобы уложиться в эти сроки доставки, но не могу их гарантировать.Фактическое время доставки будет зависеть от выбранного вами способа доставки.

Таможенные пошлины и налоги на импорт

Покупатели несут ответственность за уплату любых таможенных пошлин и налогов на импорт, которые могут применяться. Я не несу ответственности за задержки по вине таможни.

Обмен и возврат

Я с радостью принимаю возврат, обмен и отмену

Просто свяжитесь со мной в течение: 14 дней с момента доставки

Отправьте мне товары в течение: 21 дня с момента доставки

Запросить отмену в течение: 2 дней с момента покупки

Но, пожалуйста, свяжитесь со мной, если у вас возникнут проблемы с вашим заказом.

Следующие предметы не подлежат возврату или обмену

Из-за характера этих предметов, если они не будут доставлены поврежденными или дефектными, я не могу принять возврат для:

• Индивидуальный или индивидуальный заказ
• Товаров в продаже

Условия возврата

Покупатель несет ответственность за возврат стоимости доставки. Если товар не возвращается в исходном состоянии, покупатель несет ответственность за любую потерю стоимости.

Есть вопросы по вашему заказу?

Свяжитесь со мной, если у вас возникнут проблемы с заказом.

Политика конфиденциальности

Настоящая Политика конфиденциальности не распространяется на действия третьих лиц, которые Мы не владеем и не контролируем, включая Etsy или любые сторонние сервисы, к которым вы получаете доступ через Etsy. Вы можете обратиться к Политике конфиденциальности Etsy, чтобы узнать больше о ее методах обеспечения конфиденциальности.

Информация, которую мы собираем:
Для выполнения вашего заказа вы должны предоставить нам определенную информацию (которую вы разрешили Etsy предоставить нам), такую ​​как ваше имя, адрес электронной почты, почтовый адрес, платежная информация и детали продукт, который вы заказываете.Вы также можете предоставить мне дополнительную личную информацию (например, для индивидуального заказа), если свяжетесь с нами напрямую.

Зачем нам нужна ваша информация и как мы ее используем:
Мы полагаемся на ряд юридических оснований для сбора, использования и передачи вашей информации, в том числе:
— по мере необходимости для предоставления наших услуг, например, когда Мы используем вашу информацию для выполнения вашего заказа, разрешения споров или поддержки клиентов;
— когда вы предоставили свое утвердительное согласие, которое вы можете отозвать в любое время, например, подписавшись на наш список рассылки;
— при необходимости выполнить юридическое обязательство или постановление суда или в связи с судебным иском, например, для сохранения информации о ваших покупках, если это требуется по налоговому законодательству; и
— по мере необходимости для целей наших законных интересов, если эти законные интересы не перекрываются вашими правами или интересами, например
1) предоставление и улучшение наших услуг.Мы используем вашу информацию для предоставления запрошенных вами услуг и в наших законных интересах для улучшения наших услуг; и
2) Соблюдение Политики и условий использования продавца Etsy. Мы используем вашу информацию по мере необходимости для выполнения наших обязательств в соответствии с Политикой и Условиями использования Etsy для продавцов.

Обмен и раскрытие информации:
Информация о наших клиентах важна для нашего бизнеса. Мы передаем вашу личную информацию по очень ограниченным причинам и при ограниченных обстоятельствах, а именно:

— Etsy.Мы делимся информацией с Etsy по мере необходимости для предоставления вам наших услуг и соблюдения наших обязательств в соответствии с Политикой продавца Etsy и Условиями использования Etsy.
— Поставщики услуг. Мы привлекаем определенные доверенные третьи стороны для выполнения функций и предоставления услуг нашему магазину, например компании по доставке. Мы будем передавать вашу личную информацию этим третьим лицам, но только в той степени, в которой это необходимо для оказания этих услуг.
— Соблюдение законов. Мы можем собирать, использовать, хранить и передавать вашу информацию, если мы добросовестно полагаем, что это разумно необходимо для:
(a) ответа на судебный процесс или на запросы правительства;
(b) обеспечить соблюдение моих соглашений, условий и политик;
(c) предотвращение, расследование и устранение мошенничества и других незаконных действий, безопасности или технических проблем; или
(d) защиты прав, собственности и безопасности наших клиентов или других лиц.

Хранение данных:
Мы храним вашу личную информацию только до тех пор, пока это необходимо для предоставления вам наших услуг и как описано в нашей Политике конфиденциальности. Однако от нас также может потребоваться сохранить эту информацию для соблюдения наших юридических и нормативных обязательств, для разрешения споров и обеспечения соблюдения наших соглашений. Обычно мы храним ваши данные в течение следующего периода времени: 5 лет.

Передача личной информации за пределы ЕС:
Мы можем хранить и обрабатывать вашу информацию через сторонние службы хостинга в США и других юрисдикциях.В результате Мы можем передать вашу личную информацию в юрисдикцию, в которой действуют другие законы о защите данных и государственном надзоре, чем в вашей юрисдикции.

Ваши права:
Если вы проживаете на определенных территориях, включая ЕС, у вас есть ряд прав в отношении вашей личной информации. Хотя некоторые из этих прав применяются в целом, определенные права применяются только в определенных ограниченных случаях. Мы описываем эти права ниже:

— Доступ. Вы можете иметь право на доступ и получение копии личной информации, которую Мы храним о вас, связавшись со мной, используя контактную информацию, указанную ниже.
— Изменить, ограничить, удалить. Вы также можете иметь право изменять, ограничивать мое использование или удалять вашу личную информацию. При отсутствии исключительных обстоятельств (например, когда я должен хранить данные по юридическим причинам) мы обычно удаляем вашу личную информацию по запросу.
— Объект. Вы можете возражать против (i) обработки нами некоторой вашей информации на основании наших законных интересов и (ii) получения от нас маркетинговых сообщений после вашего явного согласия на их получение. В таких случаях Мы удалим вашу личную информацию, если у нас нет веских и законных оснований для продолжения использования этой информации или если это необходимо по юридическим причинам.
— Пожаловаться. Если вы проживаете в ЕС и желаете выразить озабоченность по поводу использования нами вашей информации (и без ущерба для любых других прав, которые у вас могут быть), вы имеете право сделать это в своем местном органе по защите данных.

Часто задаваемые вопросы

Инструкция по уходу

Уход за вашими иконами
Мы заботимся и гарантируем вам высокое качество традиционных иконок на всю жизнь. Но о них тоже нужно заботиться.Вам не нужно будет чистить их поверхность жидкими чистящими средствами или абразивными предметами. Единственное, что требуется — это чистая ткань без ворса, чтобы со временем вытереть пыль. Храните значки вдали от прямых солнечных лучей.

Подарочная упаковка и упаковка

Магазин не предлагает эту услугу.

Предметы очень тщательно и тщательно упаковываются (в основном, в переработанные и переработанные упаковочные материалы). Нашим приоритетом является сохранность икон при транспортировке.

Иконки также могут быть подарочными —
Если у вас есть сообщение, свяжитесь с нами, и мы с радостью напишем ваше сообщение на обратной стороне иконки!

Индивидуальные и индивидуальные заказы

Индивидуальные заказы принимаются с удовольствием.

В зависимости от размера значка, как правило, выполнение заказа может занять от 15 дней до 2,3 или более месяцев (в зависимости от размера и изображения на значке).

Свяжитесь с нами по поводу вашего запроса.После того, как мы проясним детали, мы загрузим индивидуальный список с ним и все детали, касающиеся материалов, мер, сроков исполнения, отгрузки и цены.

После покупки приступим к изготовлению иконы.

иконок: Дейтонский университет, штат Огайо,

— Марсия Винье

Введение
Богословие икон
История
Техника
Символизм
Виды икон Марии
Поклонение изображениям
Библиография

Введение

Икона, от греческого слова «изображение», представляет собой особый вид церковного искусства, без которого невозможно обойтись в восточно-христианской духовности.Двумерные произведения искусства, выросшие из культуры Византии, изображают только религиозные темы — Троицу, ангелов, священные события или преображенное человечество Иисуса, Богородицы (Богородицы) и святых. Их можно найти в церквях, придорожных святынях и в домах; они используются для литургии или личного богослужения.

Будучи литургическим искусством, иконы служат не только украшением, но и наглядным пособием для богослужений и частью литургии. Вместо личных произведений искусства, которые стремятся выразить точку зрения отдельного художника, икона выражает историческую церковь, ее традиции и Священное Писание.Они сделаны и используются в атмосфере молитвы, приводя народ Божий к встрече с Его присутствием. Художника волнует не столько внешнее сходство с предметом, сколько уловить сущность и дух изображаемого человека или события. Строгие правила сюжета и техники обеспечивают вневременное и универсальное качество иконы, которая выражает тайну божественного. Поскольку подлинность значка важна для значка, существует несколько повторяющихся классических форм, и все же нельзя утверждать, что значки являются всего лишь копиями.Они стремятся выразить единственное откровение Бога, приглашая зрителя приспособиться к Божьему проявлению красоты, а не к ее интерпретации человеком. Процесс развития заключается не в том, чтобы отличаться, а в том, чтобы стать лучше.

Верх

---

Богословие икон

Богословие, изучение Бога в словах и иконография, изучение Бога в изображениях, — это два основных выражения одной единственной веры, или мы могли бы сказать, что икона — это видимое Евангелие.Восточные христиане не делают акцент на «слове» в такой степени, как западные христиане, но воспринимают Бога как КРАСОТУ, раскрывающую божественный порядок. Поэтому, создавая иконы, художник пытается показать эту красоту и славу Бога по отношению к человеческой личности и человеческой жизни, погруженной в Бога, преображенного его присутствием.

Богословие иконы основано на Воплощении, откровении Образа Божьего в человеческом облике Иисуса Христа. Эта первая икона была сделана без человеческих рук и явлена ​​в храме тела Христова.Подражая божественному художнику, иконописец не только участвует в священном творении, но и богословски утверждает реальность человечности Иисуса.

Икона Божья также существует в каждом из нас, потому что мы тоже созданы по образу Божию. Это дает человеку возможность общаться с Богом, быть преобразованным его присутствием и стать подобным Богу, участвуя в его божественном характере. Как молитвенный мост между Богом и человеком, икона дает зрителю возможность приобщиться к божественному.

Иконы священного не только создают атмосферу для молитвы, но, созерцая святость человека, изображенного на иконе, можно ощутить присутствие Бога, которое является «заразительным». Человек начинает осознавать молитву и поклонение в присутствии ангелов и святых. Иконы используются для подчеркивания красоты церкви, но также для того, чтобы сначала рассказать нам о нашей вере, а затем напомнить нам об этом учении. Знакомя нас со святыми людьми, мы с энтузиазмом подражаем им, помогая преобразовывать и освящать нас.В конечном итоге икона является средством поклонения Богу и почитания его святых.

Крашенное дерево или стена сами по себе не имеют ценности, если верующий не находится в отношениях с Богом. Икона является не просто символом или напоминанием о святом человеке, но имеет характер прозрения, проявляя присутствие Бога через преображенный предмет иконы, который показан как искупленный и участвующий в Божьем свете. Эти люди выдающимся образом явили образ Бога в своей жизни.Теперь они приглашают зрителя к общению с ними и через них с Богом. Приводя нас к живой встрече с изображаемым человеком, икона становится дверью в священное время и пространство.

Иконописец по определению является христианином, поскольку он пытается изобразить догматы своей веры. Поскольку художник воспроизводит не то, что он видит, а то, что он понимает о сути жизни, он должен быть человеком, преобразованным молитвой, чтобы постичь вселенную, преобразованную через Христа.Бога просят вдохновить художника и направить его руку. Поскольку истинным художником является Бог, иконы не подписываются иконописцем.

Верх

---

История

Согласно легенде, первую икону создал сам Иисус. Король Эдессы Агбар, прокаженный, услышал об исцеляющих силах Иисуса и послал посланника, чтобы тот вернулся, чтобы исцелить его. Наряду с письмом, отклоняющим приглашение из-за своей неотложной миссии, Иисус послал МАНДИЛЬОН, ткань, на которой чудесным образом воспроизводилось изображение его лица.

Вторая икона приписывается святому Луке, изображавшему Богородицу с сыном на руках. Примечательно, что эта первая икона святого была сделана по модели, а не по воображению художника, так что это подлинный образ святых. Есть даже иконы этого события, на которых Мария и Иисус позируют Луке, когда он рисует.

Икона стала наиболее развитой и утвердившейся в Константинополе, но есть свидетельства икон второго века.Из-за иконоборческой борьбы большинство икон до IX века было уничтожено, а сейчас самые ранние из них относятся к V веку. Иконы сочетали в себе греческие, римские и ближневосточные влияния, быстро превратившись в абстрактную стилизованную форму искусства.

Сочетание богословских, политических и культурных элементов способствовало полемике VIII века по поводу почитания икон. В 730 году император Лев III издал указ об уничтожении икон, что привело к расцвету иконоборческого движения.Иконоборцы, которые хотели уничтожить иконы, обвиняя их в идолах, на самом деле были докетистами, отрицавшими реальность воплощения. Константинопольский патриарх Герман и святитель Иоанн Дамаскин были среди известных сторонников почитания икон. На западе Папа Григорий II созвал синод в Риме, осудивший Льва, а Папа Григорий IV учредил праздник Всех Святых, чтобы подчеркнуть важность почитания святых, явивших образ Божий. Защищая иконы, Церковь защищала самые основы христианской веры.

В 787 году Седьмой Вселенский собор, второй собор, состоявшийся в Никее, провел важное различие между поклонением, которое мы оказываем Богу, и тем почтением, которое мы оказываем святым и священным предметам. Наконец, через императрицу Феодору почитание икон было публично возобновлено в 843 году. В память об этом событии Православная Церковь ежегодно отмечает праздник Православия в первое воскресенье Великого поста.

Потребовалось время, чтобы оправиться от гонений со стороны иконоборцев, поэтому развитие икон в девятом веке было устойчивым, но медленным.С X века, когда Россия стала христианской, она стала центром традиционной иконографии. Византийские художники путешествовали по России, чтобы поделиться сокровищами икон, но она быстро разработала свои собственные отличительные школы, в том числе псковские, новгородские, московские и тверские. Андрей Рублев (1360 / 70-1430), учившийся у византийского мастера Феофана Грека, — величайший из русских художников.

Три периода наибольшего развития иконописи:

1) Юстинианская эпоха шестого века;

2) Первое византийское Возрождение в X – XII веках при династиях Македонии и Комнинов, во время которых в России началась иконография; и

3) Второй византийский ренессанс четырнадцатого века при династии Палеологов, золотой век икон.Гора Афон с греческими, русскими, румынскими, сербскими и болгарскими монастырями — это сегодня место, где можно познакомиться с различными школами икон.

Верх

---

Техника

В ранние христианские века иконы использовались в различных материалах: мрамор, слоновая кость, гобелены, мозаика, золото, серебро, эмаль, терракота. Чаще всего, однако, иконы пишутся на деревянной доске, которая готовится из слоя левкаса, покрывается холстом, затем наносится ряд слоев клея и порошкового мела и, наконец, полируется.Контур рисунка начертан стилусом или, в России, зарисован красной краской. Сначала окрашивается фон, часто сусальным золотом или нейтральным цветом. Серебристый или красный тоже не редкость. Фигура написана темперой преимущественно землистых тонов, раскрашена в несколько тонких слоев. По завершении он опломбирован. Иконы старины почти никогда не сохли, собирая пыль и дым от горящих свечей и благовоний, которые размывали изображение и добавляли ему таинственного эффекта.

Обратная перспектива, метод построения фигур в соответствии с (невидимыми) геометрическими очертаниями, выстраивает линии перспективы по направлению к зрителю, чтобы вовлечь его / ее в общение с людьми на иконке.Божественное выражается в круговых структурах, а земная сфера — в прямоугольниках. Обычно в основе конструкции лежит крест, а фигуры располагаются симметрично, так что центром внимания является Христос или Богородица.

Иконки игнорируют время и пространство. Скорее, ценность объекта определяет его размер и положение в общем плане, с возможностью одновременного изображения сцен, которые исторически имели место в разное время и в разных местах.Например, в иконе Рождества Христова главная сцена рождения находится в центре. Вокруг него небольшие сцены связанных событий ранней жизни Иисуса. Важность фигуры определит ее размер на иконе, так что можно буквально говорить о духовных гигантах.

Отсутствие движения или тени дает эффект освобождения от всего, что могло бы отвлечь от общения с божественным. Источника естественного света никогда не бывает, потому что Бог — свет преображенного мира.Чтобы создать эффект божественного света, исходящего изнутри человека, лицо закрашивают темным, а затем слой за слоем светлее. Акценты в одежде делаются белыми или золотыми, а не темными оттенками.

Существуют три основные школы стилей иконок:

1) Из Константинополя с характеристиками аскетизма и царского величия. Русское искусство относится к этой категории.

2) Из Македонии, которая изображает более округлую форму.

3) С Крита, где использовались приглушенные цвета и предметы имели удлиненные черты.

Верх

---

Символизм

Иконки имеют своего рода сокращенные символы, которые напоминают зрителю об основных убеждениях. Имя, напечатанное на иконе, не только означает присутствие изображаемого человека, но также является печатью святости и благословения. Поза иконы обычно показывает, что предмет смотрит в глаза зрителю с серьезным, прозаичным выражением лица, так как пытались изобразить духовные, а не человеческие качества святых.С другой стороны, если человек стоит в профиль, это указывает на того, кто не открыт божественному или еще не достиг святости. Когда рука поднимается в благословении и последние два пальца касаются большого пальца, это напоминает о божественной и человеческой природе Христа. Когда благословение показывает, что безымянный палец касается большого пальца, вспоминается Троица.

Цвет, как выражение радужного света, очень символичен в иконографии. ЗОЛОТО, цвет полуденного солнца, раскрывает божественный свет, который пронизывает весь преображенный мир и является цветом самого Христа.Чаще всего он используется в качестве фона значка, создавая пространство, выходящее за рамки этого мира. БЕЛЫЙ представляет свет, вечное, тех, кто пронизан божественным светом, и чистоту. Это цвет Отца, потому что он никогда не воплощался, но всегда невидим. СИНИЙ — цвет веры, превосходства, смирения, тайны божественной жизни. Синий и белый — цвета Девы Марии, отделенной от этого мира и сосредоточенной на божественном. КРАСНЫЙ означает молодость, красоту, богатство, здоровье, любовь и войну.Это цвет Святого Духа, жертвенности и альтруизма. С другой стороны, он может выражать ненависть, гордость или ад. ФИОЛЕТОВЫЙ — одновременно царственный и священнический. ЗЕЛЕНЫЙ, производный от растений, символизирует духовное возрождение, мир и спокойствие и часто используется для пророков и Иоанна Богослова, провозвестника Святого Духа. Чистый ЖЕЛТЫЙ означает истину, а бледно-желтый — гордость, прелюбодеяние и предательство. КОРИЧНЕВЫЙ — это тон земли, преображенной земли, или, как в случае с привычками монахов, показывает медленную смерть миру, как гниющие листья.ЧЕРНЫЙ — это отрицание всего света, поэтому он предполагает хаос, тревогу и смерть, но, напротив, обещает грядущий свет и новое творение. Проклятые окрашены в черный цвет, а иногда и демоны.

Категории святых различаются по одежде, предметам в руках и возрасту. Евангелисты носят туники и выставляют свои книги. Епископы в богослужебных облачениях держат книгу или свиток. Монахи одеты в одежду и стоят прямо и дисциплинированно, как колонны. Солдаты могут находиться в позиции, демонстрирующей движение, в военной форме и с оружием.Епископы и монахи изображены преклонными годами; солдаты, врачи и женщины молоды. На индивидуальность тех или иных святых-мужчин указывает цвет, длина и стиль прически и бороды. Женщин отличить невозможно, разве что по имени, написанному на иконе.

Духовная мудрость и сила Духа проявляются в большом лбу, а общая стройность свидетельствует о посте и аскетизме. Цифры абстрактны и неестественны, чтобы напомнить нам, что сами по себе мы не приближаемся к Богу, но что он берет на себя инициативу, чтобы привлечь нас к себе.Свет на иконе кажется нереальным, потому что он исходит изнутри святого, открывая преображение человека.

Верх

---

Виды икон Мариан

Наиболее распространенные виды икон Мариан:

HODIGITRIA означает «Указатель пути» или «Путеводитель церкви». Этот стиль ассоциируется со словами Марии на свадебном пиру в Кане: «Делай, что Он тебе скажет». Мать указывает на своего ребенка, как бы говоря: смотри на Него, а не на меня.Мария носит вуаль с тремя звездами на лбу и на каждом плече, что означает, что она вечная Дева, и ведет себя величественно. Христос изображен как маленький, но зрелый человек, который смотрит прямо на нас и благословляет нас. Это икона, изображающая догмат Богородицы, носящей Бога. Греческие буквы — это аббревиатура, обозначающая Богоматерь и Иисуса Христа. Согласно легенде, первую Одигитрию написал святой Лука.

ELEOUSA (нежное прикосновение) — это разновидность Одигитрии.Мария наклоняет голову к Иисусу, но смотрит на нас, на мир, которому она представляет своего Сына. Лица матери и ребенка соприкасаются. Иисус сосредотачивает Свое внимание на Своей матери, обнимая ее одной рукой, иногда держа в другой руке свиток. Эта икона демонстрирует реальность физического материнства Марии и, следовательно, ее способность вызывать нежность своего Сына.

Вариант «Девы нежности» выше — это Galactotrophousa или «Святое Молоко», показанное крайним справа.

BLACHERNITISSA, «Богоматерь Знамения», названа в честь древнего важного святилища Марии в Константинополе. Богородица смотрит наружу с поднятыми руками в молитвенной позе, образ, возникший из pieta, молящаяся фигура с поднятыми руками к небу. Эта молитвенная позиция также известна как Оранте.

На ее груди изображен Младенец Христос, заключенный в круг, который по-разному интерпретируется как ее чрево или вышитый медальон, который императрица носила как знак власти императора.Это Икона Воплощения и связана с пророчеством Исайи 7:14: «Дева будет беременна и родит сына, и назовет его Эммануил».

Вариантом этого типа является PLATYTERA, «больше неба», изображающая Деву в позе оранте с поднятыми руками в молитве. Это икона, стоящая за главным алтарем православного храма.

КИРИОТИССА — восседающая на троне Богоматерь.Мария сидит со святым младенцем на коленях, выглядя торжественно и величественно. Часто архангелов изображают либо в виде телохранителей, либо в почитаемых должностях.

В NIKOPEIA Мария изображена стоящей или сидящей, суровой и величественной, держащей перед собой Младенца обеими руками. Изображение ниже, вариант Platytera, служило талисманом вооруженных сил Византийской империи. Иногда вместо этого использовался стиль Galactotrophousa [Milk-Giver], чтобы отразить тему «того, кто приносит победу».’

GENESIUS изображает событие рождения Христа. Мэри изображена лежащей таким образом, чтобы подчеркнуть, что она не страдала от боли при родах. Ее ребенок лежит в яслях рядом с ней. Этот главный фокус окружают более мелкие сцены из ранней жизни Иисуса.

Сцена РАСПЯТИЯ показывает божественного Христа на кресте с Марией, стоящей спокойно и с самообладанием справа от него, одна рука слегка поднята к своему Сыну. Иногда другая рука прячется за вуаль и в горе подносит к лицу.Оставаясь достойной, она грустна, но не безнадежна.

В ВОЗНЕСЕНИИ Мария изображена в центре апостолов, отделенная нимбом, а за ней два ангела в белом. Она смотрит прямо вперед в молитвенной позе, в то время как апостолы смотрят вверх на восходящего Христа или на Марию.

Сцена Пятидесятницы иногда показывает Марию с апостолами, когда на них нисходит Святой Дух.

КОЙМЕСИС (или Кемесис) — это икона Успения Пресвятой Богородицы или засыпающей Марии.Она изображает ее лежащей на кушетке, покрытой той же красной тканью, что и во время Рождества Христова, в окружении апостолов. Сразу за ней стоит Христос, держащий маленького ребенка, одетого в белое, что символизирует душу Марии.

Другие иконы, связанные с Марией, — это те, которые изображают ее четыре великих праздника: ее Рождество 8 сентября, ее младенческое представление в храме 21 ноября, Благовещение 25 марта и Успение 15 августа. иконы двух праздников, которые она разделяет с Иисусом: Его Рождества 25 декабря и Его Сретения в Храме, известного в Православной Церкви как Собрание, которое отмечается 2 февраля.В день праздника соответствующая икона торжественно возводится на престол и почитается. Годовщины чудес, связанных с иконами, также отмечаются на литургии. КАЛЕНДАРНЫЕ ИКОНЫ — это календари с изображением святого на каждый день года.

ИКОНОСТАС, ширма с иконами, отделяющая святилище от нефа, является одной из важнейших частей восточно-христианской церкви. В Византии на нем было два ряда икон. Так как он получил свою классическую форму в России в XVI веке, он состоит из пяти рядов икон, которые обобщают историю человечества и его спасения.

Легенда к схеме иконостаса

1) Христос. 2) Дева Мария. 3) Святой Иоанн Креститель. 4) Гели. 5) Святые. 6) Серия застолий. 7) Апостолы. 8) Пророки. А) Благовещение. Д) Евангелисты. В) Христос Иисус. М) Дева Мария. В центре строки 1 находится икона Троицы в окружении двенадцати патриархов, земных предков Христа. В строке 2 изображена Богоматерь Знака, раскрывающая воплощение, с двенадцатью пророками, объявившими о его пришествии. Строка 3 — это иконы праздников, которые прославляют тайну, свидетелями которой являются вышеперечисленные строки.В четвертом ряду есть Деисис, икона славного Христа в центре, с Марией по правую руку, указывающей на Него, и с Иоанном Крестителем по левую руку. Позади каждого — череда ангелов и святых, поднявших руки в молитвенном жесте, чтобы ходатайствовать за всех людей. Ряд 5 называется местным. В центре — святая или царская дверь, центральная дверь в святилище церкви, с иконами Иисуса и Богородицы. Сбоку иконы святого или события, которому посвящена церковь.Этот нижний ряд является объектом поклонения посредством поцелуев, прикосновений, свечей или благовоний. Иконостас дает ощущение истории и связывает литургию на земле с вечной литургией на небе. У человека есть чувство единения с Причастием святых.

ТРИПТИХ — это своего рода миниатюрный иконостас для дома, дающий тот же эффект, что и открытие святых дверей для раскрытия священных тайн.

Верх

---

Поклонение изображениям

В то время, когда большинство населения было неграмотным, те, кто не умел читать Священное Писание, могли медитировать над картинкой, чтобы выучить свой катехизис.Образы святых напомнили собранию, как конкретные герои применили учение Иисуса по-разному, и, надеюсь, вдохновят их на то же самое. Священный образ — больше, чем уроки истории или догмы, он вводит людей в личный контакт со святым. Потребности вверены заступничеству Богородицы и святых, чтобы они могли присоединиться к ним в молитве. Когда конкретный образ связан с ответами на молитвы, вера людей растет, и все больше и больше присоединяется к сообществу тех, кто молился раньше, возможно, на протяжении поколений или даже столетий.

Как воплощенные личности, нам нужны осязаемые знаки, которые объединят нас с божественным. Сама по себе икона не отвечает на молитвы волшебным образом. Это таинство, которое направляет божественную энергию в этот мир пространства и времени. Как тени апостолов могут быть знаками особого присутствия и творить чудеса, так и чудотворная сила может исходить от иконы святого. Часто иконы связаны с особым благословением или событием, возможно, связаны с видением или имеют чудесное происхождение. Существует множество историй о святых, которые чудесным образом явились для позирования иконам, и есть ряд ACHEIROPOIETES, икон, сделанных не руками человека, например, посланных королю Агбару.Иконки вызываются для защиты от болезней, предотвращения бедствий и спасения городов от врага. В большинстве городов Византии и России была чудотворная икона — покровительница города.

Чтобы выразить почтение к иконам как священным объектам, люди могут целовать их, трогать их, украшать цветами, покрывалом или свечами. Во время литургии священник и диакон читают молитвы перед иконостасом и совершают крещение икон. Есть особые благословения для священного изображения, которые устанавливают его как икону. В Православной Церкви он пребывает на престоле в святилище сорок дней; при благословении его помазывают святым маслом, используемым для освящения священных сосудов или церкви.

В домах восточных христиан иконам отведены почетные места. Они станут центром внимания семьи, превратившей дом в домашнюю церковь, напоминая своим жителям, что священная литургия продолжается в повседневной жизни. Это не просто украшение, а святыня, которую почитают прикосновениями, зажженными свечами и благовониями.

Верх

---

Библиография

Баумер, Ремигиус и Шеффчик, Лев. Группа Мариенлексикон III. Санкт-ПетербургOttilien: EOS Verlag, 1991. 281–285.

Бейнерт, Вольфганг и Петри, Генрих. Handbuch der Marienkunde. Регенсбург: Verlag Friedrich Pustet, 1984. 849-853.

Бренске, Гельмут. Иконки: Окна в вечность. Кирхдорф, Германия: Berghaus Verlag, 1990.

Евдокимов Павел. Искусство иконы: богословие красоты. Редондо-Бич, Калифорния: Oakwood Publications, 1990.

Fortounatto, Мариамна. «Почитание Богородицы и Ее иконы в Православной церкви.»Священники и народ» Том 2, № 4. 1988. 140–145.

Галаварис, Георгий, Иконы из Центра искусств Эльвехьем. Мэдисон, Висконсин: Центр искусств Эльвехджем, 1973 г.

Икона в жизни церкви. Лейден, Нидерланды: E.J. Брилль, 1981.

Магуайр, Генри. Иконы их тел: святые и их изображения в Византии. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1996.

Муз, Мария Джованна, Преображение, Введение в созерцание икон.Бостон: St. Paul Books & Media, 1987.

Новая католическая энциклопедия, Vol. VII. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл, 1967. 324-326.

О’Кэрролл, Майкл. Богородица. Уилмингтон, Делавэр: Michael Glazier, Inc., 1982. 176–177.

Квено, Мишель. Икона, Окно в Царство. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991.

Сендлер, Эгон. Икона: Образ Невидимого. Редондо-Бич, Калифорния: Верлаг, 1990.

Стюарт, Джон. Иконки. Лондон: Фабер и Фабер, 1975.

Темпл, Ричард. Иконки: поиск внутреннего смысла. Лондон: Галерея Темпл, 1982.

Посуда, Каллистос. «Духовность иконы». Исследование духовности, Чеслин Джонс, изд. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1986. 195ff.

Источники фотоизображений

Борнхайм, Бернхард фон. Иконен. Мюнхен, Германия: Battenberg Verlag, 1985.

Бренске, Гельмут. Иконен. Италия: Schuler Verlagsgesellschaft Munchen, 1976,

.

Донадео Мария. Les Icones.Монреаль, Канада: Mediaspaul, 1982.

.

Евдокимов Павел. Искусство иконы: богословие красоты. Редондо-Бич, Калифорния: Oakwood Publications, 1990.

Шенборн, Кристоф. Человеческое лицо Бога: Икона Христа. Сан-Франциско: Игнатий, 1994.

.

Вайцманн, Курт. Икона. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1982.

Верх

Владимирская Богородица

07 сентября 2021 г.

Владимирская икона Божией Матери

История иконы

8 сентября Русская Православная Церковь отмечает праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери.

Эта чудотворная икона — одна из самых почитаемых на Руси и, по преданию, восходит к заре христианства. Он был написан апостолом Лукой на доске стола, за которым обедал Христос с Богородицей. Увидев портрет, Богородица сказала: «Отныне все поколения благословят Меня. Благодать Рожденного от Меня и Моего да пребудет с этой иконой ».

Перенесенная из Иерусалима в Константинополь, икона была передана в дар русскому князю Юрию Долгорукому.Первоначально он был размещен в женском монастыре Вышгорода, удельном городе Андрея Боголюбского.

Князь, путешествуя по Залесской земле, увидел видение. Богородица велела оставить свой образ во Владимире. С тех пор изображение называют «Владимирской» иконой.

Яичная темперная техника

Одно из самых значительных чудес в истории России, которое до сих пор отмечается Православной церковью, произошло 8 сентября. Орды Тамерлана, одного из самых страшных завоевателей, подошли к Москве.Силы, которые русские могли собрать воедино, были далеко не такими, как его, ни по количеству, ни по навыкам.

Не оставалось ничего, кроме как обратиться к Богу за помощью. Перенос образа Богородицы из Владимира в Москву занял 10 дней. 8 сентября, когда москвичи встречали икону, войска Тамерлана отступили и без всякой видимой причины отступили с русских земель.

Москва была спасена.

Согласно легенде, Тамерлану приснилась лучезарная Богородица со святыми в сияющих одеждах и ангелами на мечах.Сонники объяснили, что он видел покровительницу той (русской) земли и нет возможности покорить ее. Тогда хан приказал отступить.

Икона акриловая с окладом

Божественное вмешательство Богородицы против, казалось бы, неудержимого врага решило бескровную победу русских. Это чудесное избавление от неминуемой угрозы 8 сентября 1395 года, с тех пор отмечаемое Русской Православной Церковью, прославляет чудотворную Владимирскую икону Богородицы!

Техника иконописи, которой мы пишем Владимирскую икону

Эта драгоценная икона хранится в Третьяковской галерее в Москве и доступна каждому.Копия этого святого образа — одна из самых популярных среди икон, освящающих наши дома. Иконные студии нашего монастыря используют разные техники для написания Владимирской иконы Богородицы.

1. Как правило, мы работаем в классической темперной технике.
2. Также мы декорируем акриловые краски красивым окладом ручной работы на вершине иконы — стиль, который нравится многим.
3. Кроме того, наша Мастерская полудрагоценных камней создает уникальные иконы на мраморе, используя минералы и полудрагоценные камни, отшлифованные вручную.

Описание Девы Марии

Глядя на Владимирскую икону Богородицы, мы видим такую ​​мирную красоту, смирение и любовь, что многим из нас кажется, что это истинный облик Девы Марии! У нас также есть описание Девы Марии от года Дионисия Ареопагита, одного из первых святых, видевших Деву Марию. Он оставил нам ее описание.

Икона из минералов и полудрагоценных камней

Когда он узнал, что Мать Христа живет в Иерусалиме, он отправился туда, чтобы встретиться с ней.С этой встречи он сказал:

«Ее внешний вид, ее черты, весь ее внешний вид свидетельствуют о том, что она действительно Богородица».

Согласно преданию, из составителя церковной истории Никифора Каллиста (четырнадцатый век) Богородица «была среднего роста или, как предполагают другие, немного выше среднего; Ее волосы золотистые на вид; В ее глазах сияли зрачки, похожие на блестящие оливки; Ее брови сильные и умеренно темные, Ее нос ярко выражен, а рот звучит, что говорит о сладкой речи; Лицо ее не было ни круглым, ни угловатым, а несколько продолговатым; ладонь Ее ладони и пальцы были длинными…

В разговоре с другими Она хранила приличия, не становилась глупой, не возбужденной и, в сущности, никогда не сердилась; без уловки и прямоты, Она не слишком заботилась о Себе и далеки от того, чтобы баловать Себя, Она была явно полна смирения.Что касается одежды, которую Она носила, Она была довольна естественными цветами, о чем даже сейчас свидетельствует Ее священный головной убор. Достаточно сказать, что во всех Ее действиях присутствовала особая благодать ».

Если что-то обременяет вашу душу, преподнесите свои затруднения перед иконой Пресвятой Богородицы и вспомните слова преподобного Иосифа Волокаламского: «Никогда не было известно, чтобы кто-нибудь, ищущий твоей защиты, остался без помощи».

Тропарь Сретения Владимирской иконы Божией Матери

Сегодня лучезарнейший город Москва радуется, / ибо он принимает твою чудотворную икону, как луч солнца, Госпожа./ Теперь, прибегнув к нему, мы молимся тебе и взываем: / О чудеснейшая Владычица Богородица, / молим Христа, Бога нашего, воплощенного из тебя, / чтобы этот город и все города и страны были в безопасности от всех нападения врага / и чтобы наши души могли быть спасены, ибо Он милосерден.

PS — Вы можете доверить молитвы за себя и своих близких сестрам Елисаветинского монастыря. Щелкните по этой ссылке, чтобы отправить нам свои молитвенные просьбы в праздник Владимирской иконы Божией Матери.

Скрытая икона Марии, Адвокат Ностра — Комната Марии

Сегодняшний пост представляет собой статью 2018 года, написанную Патрисией Энк из блога Illumina, Domine . В этой интересной статье обсуждается поиск католическим писателем Полем Бадде давно спрятанной иконы Пресвятой Девы Марии, спрятанной в монастыре в Риме.Об этой иконе мало что известно: в настоящее время в сети нет ее репринтов. По сути, это держалось в секрете по сравнению с другими хорошо известными иконами Марии. Название этого прекрасного произведения искусства — Advocata Nostra , что указывает на то, что Богоматерь является нашим защитником; но, без дальнейших церемоний, углубитесь в статью и обнаружите с помощью Поля Бадде это скрытое римское сокровище (источник статьи указан в конце):

О Мария, зачатая без греха, молись о нас, прибегающих к Тебе

Advocata Nostra sul Monte Mario — Фото: Пол Бадде / EWTN

Почему католики путешествуют на большие расстояния к святыням Богоматери, собирая святые карты, статуи или медали с ее изображениями? Некатолики будут чесать затылки или хмуриться по поводу того, что, по их мнению, является неуместной преданностью, предназначенной только Богу.Но так же, как для ребенка естественно искать и тосковать по лицам своих матери и отца, которых он любит, мы тоже ищем и жаждем Лика Отца, сотворенного по Его образу и подобию, а также ищем любящее лицо Нашей Матери, данное нам Иисусом с Креста, чтобы она могла помочь нам сформировать образ ее Сына Иисуса Христа.

Каждое изображение Богоматери имеет название, раскрывающее особый аспект ее любви и заступничества за своих нуждающихся детей: Богоматерь Розария, Мать Вечной Помощи, Мать Божественной Милости, Супруга Святого Духа и т. Д.Список ее изображений и названий, собранных со всего мира, может исчисляться тысячами, но считается, что самое древнее известное изображение датируется первым веком и происходит из Святой Земли или Сирии. Это икона, которая, как гласит предание, была написана самим Святым Лукой в ​​энкаустике, древней технике рисования горячим воском и смолой. Привезенный в Рим, чтобы спасти его от разрушения во время иконоборчества Восточной церкви, это сокровище было сокрыто веками. Хотя хрупкая икона из липового дерева теперь истерзана и крошится, лицо Пресвятой Богородицы осталось, и оно изысканное! Она известна под очень необычным именем — «Адвокат Ностра», наш адвокат.

Наш юрист? Название может показаться странным; однако имя «Адвокат» или адвокат является наиболее подходящим. Мария, как Супруга Святого Духа-заступника, несомненно, получила еще большие дары Святого Духа, когда она молилась среди апостолов в Пятидесятницу, она сама стала защитницей детей Божьих.

Богатая история иконы включает в себя папу Сергия III, перенесшего возлюбленную статую из небольшой часовни, известной как Санта-Мария-ин-Темпули в Италии, только для того, чтобы икона чудесным образом вернулась на свое первоначальное место.В 1221 году, когда монахини монастыря должны были быть переведены в другую общину в Сан-Систо, они не решались уехать, и ушли бы только при условии, что с ними пойдет икона Богородицы. Были большие опасения, что изображение снова само по себе вернется в Санта-Мария-ин-Темпули. Однако знаменитый святой Доминик, которого мы должны благодарить за традиционный Розарий Богоматери, решил эту трудность, перенеся образ на руках в процессии в свой новый дом, где он оставался до 1575 года. оставаясь под опекой доминиканцев.Хроника сестры Саломоны, записанная в 1656 году, указывает на то, что изображение было написано в Горнице Святым Лукой после излияния Святого Духа в Пятидесятницу. Теперь она ходатайствует за нас как Мать Церкви перед престолом Божьим беспрецедентным образом как «Адвокат» — та, кто защищает или защищает дело другого — их защитника.

На эту красивую икону Пресвятой Богородицы «Адвоката» я впервые обратил внимание немецкий журналист Пауль Бадде. Пол не только журналист, но и историк искусства — и в некотором роде сыщик — старательно анализирует древние улики, чтобы обнаружить новые драгоценные сокровища, которые веками были спрятаны, иногда прямо у нас под носом, такие как Завеса Маноппелло.С тех пор, как Пол прислал мне фотографию «Адвоката ностры», я был очарован ее красотой, силой и любящим материнским взглядом. Копий картины много в церквях и музеях Европы, но только один оригинал, превосходящий все остальные по красоте и, как все драгоценные сокровища, найти было непросто. Поиски Павла начались, когда он был корреспондентом в Иерусалиме, когда монах с горы Сион порекомендовал ему поискать в Риме изображение Богоматери, написанное святым Лукой.Рассказ Пола о его собственных поисках этой скрытой жемчужины иконы можно найти в этой немецкой статье Der Schatz von Monte Mario. (Я также добавил «Google» перевод оригинальной статьи на немецком языке ниже, но надеюсь, что читатели все же смогут получить хорошее представление о статье.)

Однако Павел обнаружил, что найти такое закопанное сокровище в Риме было все равно, что искать иголку в пресловутом стоге сена. Никто никогда не слышал о закрытом доминиканском монастыре Святой Марии Розария, где якобы была найдена оригинальная икона; все запросы заходили в тупик.Пол вместе со своей женой Эллен, имея несколько подсказок, долго бродили по крутым извилистым римским улочкам и почти прекратили поиски всего в пяти минутах от своей цели. Но, как сообщает Павел в своей статье: скрытая надпись на обочине дороги вела к запертым воротам монастыря на Монте-Марио. Оказавшись в дверях древней, ветхой церкви, из-за решеток монастыря их встретил звук пения, когда они вошли в залитую солнцем внутреннюю часть церкви. Сквозь другую тяжелую железную решетку они могли видеть картину Богородицы с печальным видом, окруженную драгоценными камнями, драгоценностями, золотом и розариями, оставленными паломниками.Вскоре Пол услышал мягкий голос из-за картины: «Минутку! … подожди». Два маленьких окна справа и слева от картины открылись, вся рамка начала двигаться и была повернута сзади, показывая, что инкрустированное драгоценными камнями изображение, которое они впервые увидели, на самом деле было оборотной стороной истинной иконы «Адвоката». теперь перед их глазами. Павел описал икону «Божьего законника нашего» как «потрясающе красивую!»

«Адвокат» за решеткой монастыря. Фото: Пауль Бадде / EWTN

В пятом веке икона Богоматери была описана в послании епископа Кипра Епифания: «Она была среднего размера… и ее цвет лица напоминал пшеничное зерно.«У нее янтарные глаза, темные брови, зрачки, похожие на оливки, тонкий нос и розовый рот». В то время как более поздние иконы Пресвятой Богородицы изображали ее вместе с младенцем Иисусом как «Богородицу», на этой иконе, хотя Иисуса не видно, ее руки указывают и на ее ходатайство за нас, и на «путь» к Сыну. Пол Бадде напомнил мне, что латинский глагол ad-vocare означает вызов или вызов на английском языке. «Итак, Адвокат — это тот, кто будет рядом, когда вы ей позвоните». Она заперта за решеткой — в мире, но не в мире — и вместе с доминиканскими монахинями наша «Адвокат» всегда будет защищать наше дело перед Ликом Бога, если только мы призовем ее и ищем лица нашей Матери.

«Адвокат Ностра» Фото: Пол Бадде / EWTN

Salve Regina — Да здравствует Святая Королева

Радуйся, святая Царица, Мать милосердия, нашей жизни, нашей сладости и нашей надежды. Мы плачем о тебе, бедные изгнанные дети Евы. Тебе мы посылаем наши вздохи, траур и плач в этой долине слез. Тогда обрати, милостивый защитник, глаза твоей милосердия к нам, и после этого, нашего изгнания, покажи нам благословенный плод чрева Твоего, Иисуса. О милостивый, о любящий, о сладкая Дева Мария.

V. Молись о нас, святая Богородица.
R. Чтобы мы удостоились обещаний Христа.

Advocata Nostra с золотыми руками и крестом
Фото: Пол Бадде / EWTN

Ниже приводится перевод оригинальной статьи Пауля Бадде с немецкого языка. Пожалуйста, простите за несовершенство перевода, но я надеюсь, что читатель получит представление об этой замечательной статье Пола Бадде

Сокровище Монте Марио (оригинальная статья на немецком языке — здесь)

Опубликовано 03.01.2007 | Время чтения: 8 минут, Пол Бадде

В почти забытом римском монастыре наш корреспондент обнаружил вековую икону Марии. Предполагается, что это легендарный портрет Богородицы, который евангелист Лука написал на кресте после смерти Иисуса.

«Адвокат» — это не адвокат в обычном понимании, а старинная картина на хрупком, изъеденном червями дереве. Тем не менее, я обнаружил ее, когда мне снова понадобился адвокат. Когда я стоял перед ней, зазвонил телефон, и я немедленно выключил его.В остальном никакой шум нас не беспокоил. За много лет до этого я решил посетить эту картину, как только приехал в Рим, поскольку Бернхард Мария, монах с горы Сион, порекомендовал ее нам в Иерусалиме. Именно тогда в кривом доме за Армянским кварталом мы обнаружили темное изображение Марии на оленьей шкуре, которое сирийский протоиерей заверил, что оно принадлежит самому евангелисту Луке. Разве это утверждение не было нелепым? «О, икона Лукаса», — только улыбнулся Бернхард Мария.

Он знал двенадцать таких картин, видев их лично и по слухам, из которых самой почтенной должна была быть в Риме, в монастыре на Монте-Марио.

Конечно, никто в Риме не знал того, о чем я спрашивал, когда мы приехали, и я не нашел этого фото. Ни в одном путеводителе не было изображения в программе, даже всемирная сеть не дала никакой информации. Адвокату просто не удалось найти.

Я почти забыл об этом, когда в прошлом году на моем экране появилось электронное письмо, в котором друг из Аахена написал мне: «На Рождество я пришлю тебе эту прекрасную икону (из монастыря Розария на Монте-Марио). Я нашел его в «Семи иконах Луки в Риме» Салезии Бонгенберг из Фульды, оставленной мне другом священником.Она приветствует вас из своего потустороннего мира. Вы могли бы его использовать? «Приложена фотография, на которой можно было различить, несмотря на сильную порчу дерева, только лицо и одну руку Мадонны. Над изображением было написано: «Адвокат — вызван».

Но даже маленькая книжка, которая была в моем почтовом ящике неделю спустя, не была адресом монастыря Розария, ни телефонная книга, ни наш пастор, ни таксист не помогли нам. Итак, мы сели где-то на длинной Виа Трионфале на Монте Марио.

Именно здесь император Константин увидел монограмму Христа в вечернем небе здесь 27 октября 312 года, прежде чем на следующий день разбить армию своего противника Максенция по Мильвийскому мосту под тем же «крестным знамением».

Но теперь даже кармелиты на Виа Трионфале никогда не слышали о доминиканском монастыре Святой Марии Розария по соседству, где предположительно находится самая старая икона города. Мы сдались. «Давай вернемся!» Моя жена сказала.

Тем не менее, через пять минут мы оказались перед монастырем. Скрытая надпись на обочине дороги, рядом с запертыми воротами, над ветхой церковью в стиле барокко, между деревьями, за стенами. В задней части комплекса еще одна дверь, тоже закрытая, но с звонком. «Аве Мария», — объявил голос из интеркома. Нет-нет, мы не могли сейчас пойти в церковь. Дом представлял собой закрытую обитель для вечной молитвы, и его обитатели жили за своими собственными решетками.

Но мы могли бы прийти на следующее утро.В семь часов у боковой стены стальная дверь была открыта для посетителей на мессу в половине восьмого.

На следующее утро солнце проникало в церковь. Слева от алтаря через зарешеченное окно доносилось пение каких-то голосов. Рядом, через другую тяжелую железную решетку, находится изображение Мадонны, которое мы так долго искали. Она выглядит грустной в тени переполненных драгоценностей, которыми ее окружили паломники и преданные: с золотом, драгоценными камнями, розариями.«Минутку!», — слышу за картинкой мягкий голос, «погоди!» Слева и справа рядом с Мадонной разворачиваются два маленьких окошечка, затем вся рама начинает двигаться и разворачивается сзади. Щедро украшенное изображение было оборотной стороной, и это была просто копия настоящего «Адвоката».

Само изображение, с другой стороны, находится дома на стороне монастыря, который стал человеческим склепом. Теперь он обращается к нам, без всякого украшения украшений. Сверху его освещает фонарик.Икона имеет ширину около 60 см и высоту 90 см. Тонкие трещинки проходят по теплой коже Мадонны и по кораллово-красным губам, разбитым множеством небольших участков, которые были восстановлены. Остальное сохранить не удалось. Только это лицо сохранилось в несравненном великолепии между всеми распадом и растворением, бесконечно знакомым. Как круглое лицо матери, встретившей взгляд своего младенца, когда она впервые склоняется над Ним. Она не выглядит грустной. Ее руки покрыты золотом и указывают вправо, как бы указывая путь.

Это первое изображение Марии, которое русские называют «Римской» (Римлянин) или «Лиддской» (Лиддской). Рим — единственное место, наряду с Синаем, где были найдены изображения, уцелевшие от иконоборчества Восточной церкви. Однако он находится в Лидде, сегодняшнем Лоде, в аэропорту Бен-Гурион между Иерусалимом и Тель-Авивом, о котором говорят, что первое изображение Марии появилось при ее жизни, как указано в письме трех патриархов императору Феофилу в 833 году. .

«Оно было среднего размера, — говорится в другом послании епископа Кипра Епифания в V веке, — и цвет лица у нее был как у пшеничного зерна». У нее янтарные глаза, темные брови, зрачки, похожие на оливки, тонкий нос и розовый рот.

Он не мог видеть ее лично; Однако он мог видеть этот образ и успокаивающий взгляд этих глаз. Но где?

В Риме несколько следов ведут к изображениям с точно такой же позой, что, однако, дает понять, что никакое другое изображение не может сравниться с этим изображением.Все они должны быть копиями, и только это оригинал. Из всего этого семейства изображений только «Адвоката» написана воском, то есть «энкаустика», в старинной технике росписи горячим воском и смолой, секрет которой был навсегда утерян в VII веке. Скорее всего, поэтому он напоминает некоторые портреты мумий, найденные в некоторых оазисах Верхнего Египта в 19 веке, все с 1 по 4 века, все написанные в манере энкаустики, и чем старше, тем выразительнее. Самый старый из них наиболее близок к «Адвокате».С ее глазами такими же глубокими, как колодцы, ни один человек не спускался к нам в таком вдохновляющем образе из глубины времени. Древесина липы настолько загнила, что возраст не может быть определен.

За более чем 1000 лет путь этой Таблицы был хорошо задокументирован. Сан Доменико ди Гусман, которому христианский мир обязан розарием, 28 февраля 1221 года отнес картину из церкви Санта-Мария-ин-Темпуло в свой недавно основанный монастырь. В 1575 г. он перекочевал оттуда в СС. Доменико-э-Систо на площади Пьяцца-Маньяполи, оттуда в 1931 году он прибыл в монастырь Розария на Монте-Марио.

До этого у нас есть только легенды, которые освещали его путь сквозь тьму времени, как ореол, из которых сестра Саломона в 1656 году собрала самые прекрасные [легенды] в произведении под названием «Кронака». Она не сомневалась, что Люк написал картину в горнице Сиона. Вот почему Лука передал этот взгляд той, которая видела, как ее Сын был замучен рядом с ней. Разве она не должна была тогда стать первой иконой своего Сына среди апостолов?

Иоанн, а не Лука, затем сделал снимок из Иерусалима в Эфес, откуда он позже попал в Константинополь и Европу.Здесь Фома Аквинский в средние века утверждал, что для веры христиан было не только Священное Писание, но и что традиция играла существенную роль. В качестве особого примера аутентичных традиций он указал на икону, написанную Лукой. Мог ли он иметь в виду что-то другое, кроме «Адвоката»? Он знал Рим и был доминиканцем, всего через поколение после Доминика, который включил эту икону в свой орден, который сегодня нашел свое последнее место на Монте-Марио.

Еще до того, как сюда привезли Адвоката, Ференц Лист сочинил в доме Ораторское искусство Христа.Вид на Рим космический. Купол в панораме холмов почти потерян, так как над монастырем был построен отель «Хилтон». Образ Марии в этом убежище доминиканцев по-прежнему остро стоит, как и в первый день, как скрытое чудо света. — История еще не окончена, — говорит она с нестареющим взглядом. Разве она не снова начинает?

В любом случае, монахини, хранящие «сладкий образ в неразлучном общении», становятся все старше и старше. Из 13 сестер пятерым больше 80, одной — 92.Вода проникает сквозь некоторые стены, трубы старые и хрупкие, сестра Мария Анжелика, настоятельница, не может выплатить долги, телефоны не работают. Ей срочно нужны пожертвования, и она знает только, как умолять ее [Марию] в молитве. Это маленький островок в мире, который — с чисто социологической точки зрения — находится под большей угрозой исчезновения, чем ледники Швейцарии.

Когда я снова включил свой телефон после нашего первого визита за дверь, я узнал, что дело, по которому я искал адвоката, только что разрешилось само по себе.Я снова обернулся. Как она потрясающе красива! Мария «наш адвокат перед Богом», — сказал Бенедикт XVI. 11 сентября в Регенсбурге, поэтому она получила титул «Адвокат». Я понимаю, что мне нужно вернуться к ней (и, может быть, к Папе тоже). Они нам все еще будут нужны. (источник)

Пусть наши Advocata Nostra , наш адвокат с Богом (фраза, придуманная Папой Бенедиктом, см. выше), молятся за нас.

~ Изображение вверху: Рим, Италия, дом иконы, Advocata Nostra .

8 древнейших изображений Пресвятой Девы Марии —

Точно так же, как мы не знаем, как выглядел Иисус, мы не знаем, как выглядела Его мать Мария.

[См. Также: 6 древнейших изображений Господа нашего Иисуса Христа]

Не считая многих-многих изображений, которые, как утверждают люди, были нарисованы Святым Лукой, самое раннее изображение Марии, которое у нас есть, относится ко II веку, и вы не можете точно разобрать детали ее лица (см. Первое изображение ниже ).

В любом случае, все еще интересно наблюдать, как христиане изображали Марию в первые несколько веков веры. Обратите внимание, с кем ее почти всегда изображают…

Наслаждайтесь!

1) Мадонна с младенцем в катакомбах — II век

via historyofinformation.com

Находясь в катакомбах Присциллы в Риме, Мария, кажется, кормит младенца Иисуса у себя на коленях. Он датируется примерно 150 годом нашей эры.

год.

[См. Также: 13 красивых небелых изображений Пресвятой Девы Марии]

2) Мадонна с младенцем и волхвами, приносящими ему дары — III век

Джованни Далл’Орто / Wikimedia Commons

Это фотография слепка саркофага, хранящегося в музеях Ватикана.На нем изображена сцена, в которой волхвы поклоняются младенцу Христу, которого держит его мать Мария. Он датируется 3 веком.

3) Защитница римского народа — V век

Public Domain / Wikimedia Commons

Старейшее и наиболее важное изображение Богоматери в Риме, легенда гласит, что это была одна из многих икон, написанных святым Лукой, хотя историки датируют ее первоначальную композицию V веком.

4) Мадонна с младенцем на троне среди ангелов и святых — VI век

Public Domain / Wikimedia Commons

Это изображение можно найти на сайте St.Екатерининский монастырь у горы Синай датируется 6 веком. Вокруг Марии и Иисуса святые Феодор Амасейский, святой Георгий и два ангела. Обратите внимание также на руку в верхней части изображения (Бог Отец?).

[См. Также: 31 красивая картина, на которой Мария кормит младенца Иисуса]

5) Икона Рождества Христова — VII век

via pravmir.com

Еще одна икона, найденная в монастыре на горе Синай, датируется VII веком.

6) Агиосоритисса (Богородица) — 7 век

через Communio.stblogs.org

Эта икона VII века, родом из Константинополя, в настоящее время хранится в церкви Санта-Мария-дель-Росарио-а-Монте-Марио в Риме.

7) Обложка Евангелий — 8-9 века

Public Domain / Wikimedia Commons

Это обложка из слоновой кости копии Евангелий, созданных в Германии в конце 8-го и начале 9-го веков.

[См. Также: 7 отцов церкви об этом глубоком понимании Марии как Новой Евы]

8) Икона Мадонна с младенцем — 9 век

Public Domain / Wikimedia Commons

Этот значок в настоящее время хранится в Художественном музее Джорджии (страна) и датируется IX веком.

Вы любите ChurchPOP?

Получите наш вдохновляющий контент на свой почтовый ящик — БЕСПЛАТНО!

В рамках этой бесплатной услуги вы можете время от времени получать от нас предложения на EWTN News и EWTN. Мы не будем сдавать в аренду или продавать вашу информацию, и вы можете отказаться от подписки в любое время.

.