Храм святой софии основные части схема: Найдите на схеме храма Святой Софии его основные части и подпишите их.Рабочая тетрадь С.22

Ответ §7. «Культура Византии» — Рабочая тетрадь по истории 6 класс Крючкова

1) Найдите два неправильных ответа и исправьте их.

*Из истории культуры Византии

*Преподавание в школах с VII века велось на латинском языке.

*Особенно были развиты математика, медицина, химия, география, история.

*Византийские путешественники оставили интересные свидетельства о многих странах и народах.

*Школы были только церковные.

*Школьные предметы включали в себя чтение, письмо, арифметический счёт, церковное пение.

*В школах изучали произведения древнегреческих авторов: Гомера, Эсхила, Софокла и др.

  

Ответ: 1. Преподавание велось на греческом языке

4. Были еще частные и государственные школы

 

2) Подумайте, как византийские историки объясняли ход истории и причины происходивших событий.

 

• Ответ: Создавали на основе документов, рассказов очевидцев, личных наблюдений. Ход событий объясняли роком судьбы.

 

3) В 941 году, правитель Древней Руси, князь Игорь направился в военный поход на Византию, но под Константинополем потерпел поражение. Одержать победу византийцам помогло изобретение, неведомое в других странах. Какое?

 

• Ответ: «Греческий огонь», смесь нефти и смолы , которую нельзя потушить водой.

 

4) Найдите на схеме храма Святой Софии ее основные части и подпишите их.

 

• Ответ:

   

 

5) О развитии каких наук, ремёсел и искусстве может рассказать византийский храм?

 

• Ответ: Создать проект таких сооружений невозможно без знаний математики и геометрии. Воплощение идеи в жизнь становилось возможным благодаря развитому строительству, обработке камня и дерева, ювелирному ремеслу, металлургии и металлообработке для создания инструментов, гончарному ремеслу и стеклоделию, ткачеству.

  Здания и их украшения говорят о высокоразвитой архитектуре, изобразительном (живопись, фрески, мозаика) и декоративно-прикладном (внутренне убранство, резьба по дереву и камню) искусстве.

Собор Святой Софии (Айя-София) (Стамбул, Турция) — авторский обзор, часы работы, цены, фото

Айю-Софию в Стамбуле часто называют восьмым чудом света. Величественный собор является одним из немногих монументальных памятников, сохранившихся до наших дней во всем своем великолепии. Здесь христианские мозаики соседствуют с арабской вязью, энергетика не поддается описанию, а легенды меркнут в сравнении с реальностью.

Айя-София: история

Памятник известен под многими именами: Айя-София, собор Святой Софии в Константинополе, Великая церковь, соборная церковь Святой Софии и собор Премудрости Божьей. Вне зависимости от формулировки, название следует понимать как посвящение храма Иисусу Христу, который и является «Премудростью Божьей». Айя-София и Стамбул связаны многовековой историей, изучив которую, еще больше восхищаешься этой уникальной достопримечательностью.

Строительство

Главной целью строительства было превзойти знаменитый иерусалимский храм царя Соломона ― культовое сооружение, ставшее сердцем религиозной жизни еврейского народа. Поэтому на протяжении пяти лет более 10 тысяч рабочих трудились над возведением нового символа Константинополя.

Однако это было далеко не первое строение, расположенное здесь. Еще при византийском императоре Константине I тут находилась небольшая базилика, возведенная в период с 324 по 337 год. Но во время восстания в 404 году она сгорела. Та же участь постигла и следующие две церкви.

В 532 году находившийся у власти император Юстиниан в честь подавления очередного мятежа приказал построить храм, «какого не было со дня сотворения Мира и какого никогда не будет». Это событие стало отправной точкой истории собора Святой Софии в Стамбуле. Для работы над проектом были приглашены Анфимий из Трал, профессор математики и геометрии, и Исидорос из Милета ― главный архитектор.

Однако не обошлось без сложностей. Главной проблемой строительства собора Святой Софии стала земля под новый храм, принадлежавшая жителям Константинополя, которые отказались заключать сделку о ее продаже.

Тогда император лично пошел по домам, чтобы убедить подданных позволить строительству состояться. И 23 февраля 532 года им был заложен первый камень в основание новой Святой Софии.

Справка! Юстиниан ежедневно лично обходил стройку.

Основой здания послужил особый легкий кирпич, произведенный из почвы острова Родос, во время кладки которого впервые был использован цемент с добавлением масла. Еще одним новшеством этого строительства стала известь, приготовленная на ячменной воде.

Для отделки использовались поделочный камень, слоновая кость, золото, серебро и прочие драгоценности. Кроме того, со всей империи в Константинополь свозили мрамор, который брали с бывших языческих храмов. Так здесь появились 8 колонн зеленого цвета из святилища Артемиды в Эфесе и столько же порфированых из храма Солнца в Баальбеке.

Византия

Окончание строительства собора состоялось в декабре 537 года. Это событие город праздновал 15 дней. Прокопий Кесарийский (византийский писатель) сравнивал новое здание, возвышавшееся над городом, с «кораблем над волнами моря» и расценивал его не как «создание людского могущества и искусства», а как творение «самого божества».

Первая служба в храме состоялась на Рождество. В течение следующих 900 лет собор являлся резиденцией православного патриарха Константинопольского и местом проведения главных церковных и имперских церемоний. За это время он дважды пострадал от землетрясений. Оба раза купол был разрушен и не просто восстановлен, а поднят на новую высоту.

Справка! В 1054 году в Софийском соборе произошло событие, послужившее началом разделения церквей на Католическую и Православную ― 16 июля константинопольскому патриарху легатом папы римского была вручена отлучительная грамота.

Помимо стихийных бедствий храму довелось пережить несколько военных конфликтов.

В 1204 году Константинополь был захвачен крестоносцами, а собор разграблен. Наполовину разрушенное здание удалось частично отреставрировать лишь спустя 57 лет.

Конец его истории как христианской церкви настал в середине XV века вместе с падением Византии. Последняя православная служба состоялась здесь ночью с 28 на 29 мая 1453 года.

Существует предание, что захватчики ворвались в храм во время Божественной литургии, а священник, проводивший ее, успел спрятаться за тайной дверью в стене здания, прихватив с собой святые реликвии. Его так и не удалось найти. Говорят, что, если подойти к нише возле алтаря, сквозь стены до сих пор слышна его молитва о спасении.

Справка! Во время реставрации в 1850-х годах, эта дверь была обнаружена и вскрыта. За ней оказались небольшая часовенка и лестница, ведущая вниз.

Собор Святой Софии в Константинополе

Великая церковь оставалась самым крупным христианским храмом до 1626 года ― до момента постройки собора Святого Петра в Риме.

Она была возведена на холме, тем самым очень выделялась на панораме Константинополя. Особенно современников поражал купол, который был виден из любой точки города.

Собор Софии в Константинополе нес в себе две основные идеи ― могущество христианства и зависимость церкви от государства.

Первая выражалась в конструкции здания ― огромное пространство, сочетающее в себе темные и светлые места. Вторая прослеживалась во внутреннем убранстве, схожем с оформлением парадных залов дворцов.

После падения Византии Святая София оказалась утраченной для христианского мира. А ведь именно благодаря ей Киевская Русь стала православной: когда послы князя Владимира прибыли в Константинополь, они были приглашены на богослужение в Великую церковь. Им так понравился храм и сама церемония, что по возвращении представители посоветовали правителю принять христианство. В 1453 году храм был переделан в имперскую мечеть, и здание стало носить имя Айя София.

Период Османской империи

Когда султан Мехмед Завоеватель торжественно вошел в город, он был сражен величием собора Святой Софии и сразу отдал распоряжение пристроить к нему минареты. С этого момента Айя София на 500 лет становится крупнейшей после Каабы мусульманской святыней.

Внутренний облик мечети Айя-София тоже существенно изменился: мозаики замазали штукатуркой, на стенах развесили щиты с надписями из Корана, поставили кувшины для омовения, а также установили михраб и минбар.

Справка! Из-за того, что храм проектировался как христианский, алтарь был ориентирован на восток, поэтому мусульманам пришлось установить михраб в юго-восточной части собора. В результате молящиеся были вынуждены размещаться под углом.

До середины XIX века существенных реставраций здания не проводилось. Однако в 1847 году оно оказалось под угрозой обрушения, и история мечети Айя-София в Стамбуле на этом могла бы закончиться. Но султан Абдул-Меджид I приказал архитекторам Гаспаре и Джузеппе Фоссати провести реставрацию.

В этот период был снесен отсек, предназначенный для молитв императоров, а на его месте построен еще один михраб. Тогда же на стенах мечети Софии появились большие круглые медальоны с надписями, обозначающими имена Аллаха, пророка Мухаммеда, а также 4 первых халифов. Они являются самыми большими в мире произведениями искусства исламской каллиграфии.

Музей Айя-София в Стамбуле

После раскола Османской империи к власти пришел Кемаль Ататюрк, подписавший в 1935 году декрет, согласно которому собору Айя-София в Стамбуле был присужден статус музея. Тогда же начались работы по очистке фресок и мозаик от штукатурки.

С тех пор велись постоянные споры между представителями религий: одни требовали вернуть на храм крест и уничтожить все мусульманские детали, другие жаждали превратить собор в действующую мечеть.

Справка! В 1985 году собор был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Собор Святой Софии в Стамбуле — снова мечеть Айя-София

10 июля 2020 года начался новый исторический этап для Айя-Софии. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган подписал решение Государственного совета об упразднении постановления правительства Ататюрка от 14 ноября 1934 года о превращении Айя Софии из мечети в музей.

Президент выступил с обращением, в котором сообщил, что  Айя-София начнет действовать в качестве мечети с 24 июля 2020 года. Ее посещение, как и всех остальных мечетей, будет бесплатным, а вход будет доступен всем вне зависимости от вероисповедания. В тот же день в Айя Софии впервые за десятки лет прозвучал азан, призыв к молитве.

Мифы и легенды

С момента появления Святая София в Стамбуле производила на людей неизгладимое впечатление, поэтому вокруг нее возникло большое количество мифов и легенд.

Согласно одной из них, план будущего собора Юстиниану принес во сне ангел с требованием построить храм во имя «Святой Софии». Однако существует версия, что ангелом на самом деле была переодетая жена императора, которая просила супруга о возведении святилища в честь одноименной языческой богини.

Другая легенда гласит, что собор мог быть намного роскошнее ― Юстиниан планировал покрыть его стены золотом. Однако астрологи предрекли, что «в конце веков придут бедные цари, которые, с целью захватить все богатства храма, сроют его до основания». После таких слов император решил украшать здание поскромнее.

Про предметы интерьера тоже ходит немало поверий. Например, считается, что колонны собора были высечены по указу царя Соломона из горных пород Эльбруса и прочих священных гор. Причем выполняли эту сложную работу великаны, феи и джины.

А юго-восточный столб галереи является местом, где раньше обитал ангел, охранявший храм. В Константинополе про него ходила легенда: якобы он явился мальчику, оставленному сторожить инвентарь на время обеда, и отправил ребенка поторопить рабочих. Причем вызвался на это время заменить его на посту. Юстиниан находился в храме и приказал юноше немедленно уехать, чтобы ангел остался в церкви навсегда.

На одной из плит собора можно увидеть отпечаток руки. По легенде, он принадлежит Мехмеду II, завевавшему Константинополь: султан въезжал в церковь на коне, но животное испугалось и встало на дыбы. Чтобы не выпасть из седла, всаднику пришлось опереться на стену.

Описание

Собор Святой Софии Турции представляет собой классическую базилику с прямоугольным основанием (70х75 м) и имеет два уровня ― нижний этаж и галерею. Первый ярус раньше предназначался для духовенства, императора, а также для верующих мужского пола. Женщины во время богослужений находились наверху.

План собора

Входов в здание девять. Центральный ― знаменитые Императорские ворота, расположенные с западной части здания. По легенде, они были созданы из остатков Ноева ковчега и использовались лишь во время больших праздников. Проходить сквозь них имели право только правители и патриархи.

В остальное время императоры со своей свитой пользовались юго-западной дверью ― Хорологионом, через которую сегодня туристы попадают в здание. Это небольшой проход, ведущий во внутренний нартекс (пристройку), ― Вестибюль воинов, где раньше находилась стража и было принято оставлять оружие. Здесь же расположен пандус, ведущий на верхний этаж с тремя хорами (открытыми галереями):

• северной ― для женщин среднего сословия;
• западной ― для императрицы и ее свиты;
• южной, представляющей собой совещательную комнату патриархии.

После вестибюля идет внешний нартекс ― просторная светлая галерея, через которую можно попасть в подкупольное помещение, высотой 55 м.

Архитектура

Основная часть собора Айя-София находится под огромным куполом-полусферой, диаметр которой составляет 31 м с востока на запад и 30 м ― с севера на юг. Она состоит из 40 радиальных арок. В барабане расположены 40 окон, причем они находятся на минимально возможном расстоянии. Это позволяет добиться эффекта «парения» крыши в воздухе.

Внутреннее пространство здания поделено на три нефа (помещения). Два из них узкие и располагаются по краям, а одно широкое ― в центральной части. Вместе они образуют крест.

От главного купола «спускаются» купола меньшего размера, все они опираются на своды. Такая конструкция позволяет наиболее равномерно распределять нагрузку. Дополнительно крыша поддерживается арками, в каждой из которых вырезано по 3 ряда окон.

Справка! В первоначальном исполнении Собор освещался 214 окнами, однако из-за дополнительных построек и реконструкций их осталось всего 181.

Северный и южный фасад дополнительно укреплены башнями, которые берут на себя основное давление арок. Помимо них, возле основной части храма располагаются минареты, выстроенные турками после превращения храма в мечеть.

Интерьер

Об интерьере церкви времен Юстиниана остается судить лишь по косвенным данным. По мнению исследователей, в тот период собор был украшен мозаиками, носящими догматический иконный и растительный характер. Также известно, что в куполе первоначально находилось гигантское изображение креста.

Стены Айя-Софии внутри были облицованы мрамором. Предположительно, его пласты распиливались на тонкие слои и раскрывались подобно книге. Пол храма украшали сложные узоры из порфира и мрамора разных цветов. Вместо иконостаса в зале были установлены 12 серебряных колонн с золотыми фрагментами в верхней части, предназначенные для крепления портретов святых.

Престол состоял из литых золотых досок и столпов, а его верхняя часть была изготовлена из сплавов различных металлов, смешанных с драгоценными камнями. Окружали эту конструкцию колонны из яшмы и порфира.

Всего собор Святой Софии внутри украшают 104 колонны, из них 40 находятся в нижнем ярусе и 64 ― в верхнем. Область справа от входа ― Центр Мироздания ― место, где короновались императоры. Его можно узнать по переплетениям разноцветных кругов. Существует версия, что в узоре зашифровано пророчество.

Однако после череды разрушений, разграблений, перестроек и реставраций внутреннее убранство храма претерпело серьезные изменения. Теперь фрески и мозаики соседствуют с каллиграфическими панелями, купол украшают суры из Корана, а в интерьере появились михраб, минбар и ложа султана. Кроме того, традиционные свечи были заменены люстрами из лампад.

Правая часть первого этажа отведена под библиотеку, собранную султаном Махмудом I. На данный момент она пустует ― книги были вывезены в другие музеи. Узнать помещение можно по резной золотой решетке.

Схема Айя-Софии

Уникальные экспонаты Айя-София

Все стены Софийского собора, за исключением покрытых мрамором, были украшены мозаиками, которые изготавливались из драгоценных камней и металлов.

Самые древние из них датированы VI веком и содержат растительные и геометрические мотивы. Более поздние варианты отличаются наличием фигур ― изображают Иисуса Христа, других святых, а также членов императорских семей.

Немного истории

Фигурные изображения были созданы уже после периода идолопоклонства, который пришелся на 726–787 годы, а затем вернулся в 815–843 годы. В это время было запрещено производство и использование любых религиозных изображений, в том числе икон.

В связи с этим многие мозаики и картины в соборе Святой Софии были разрушены, вывезены или просто замазаны штукатуркой. Позже их отреставрировали и дополнили новыми. Однако изображения вновь серьезно пострадали во время крестового похода. Тогда же многие из них были вывезены в Италию.

Полноценно восстановить мозаики не удалось. А спустя 1,5 века храм был захвачен турками. Однако Мехмед II приказал сохранить уцелевшие изображения, поэтому рабочие просто закрасили их. Благодаря чему при дальнейшей реконструкции многие мозаики и фрески удалось восстановить.

Справка! Реставрационные работы после объявления храма Святой Софии в Стамбуле музеем длились 18 лет. В них принимали участие специалисты со всего мира.

Мозаика собора Святой Софии

Первый мозаичный цикл в храме датируется 867 годом. К нему относятся изображения апсиды (выступа здания) и примыкающей к ней платформы с престолом.

Здесь расположена Богородица с младенцем-Христом на коленях и двумя архангелами по бокам. Для создания изображения была использована смальта с золотыми вкраплениями разных размеров, это позволило добиться эффекта интенсивного мерцания.

Когда здесь появилось изображение Богоматери, неизвестно. Считается, что оно входило в первоначальную систему мозаик, созданную при Юстиниане. Его автором стал святой монах-художник, которому иконоборцы во время гонений изувечили руки.

Но оригинальное изображение целиком не сохранилось до наших дней. Та мозаика, которую туристы видят сегодня, была воссоздана святым Фотием.

Когда работы завершились, он назвал ее «знаком победы Православия над ересью». При реставрации к мозаике была добавлена надпись: «Изображения, которые обманщики здесь низвергли, благочестивые правители восстановили».

Мозаики южного вестибюля и северного тимпана

Также к первому периоду создания фресок собора святой Софии относятся изображения в сводчатом помещении, находящемся в юго-западном углу над южным вестибюлем храма. На входной стене выложено изображение Богоматери, Иисуса и Иоанна Крестителя.

А на своде ― 12 фигур, из которых сегодня можно узнать лишь пророка Иезекииля, императора Константина и первомученика Стефана.

В арках расположены полуфигуры апостолов, а также четырех святых константинопольских патриархов. Эти изображения довольно низкого качества, считается, что их создавали выходцы из монашеских кругов.

В углублении стены, окаймленном аркой, разместились образы 16 ветхозаветных пророков и 14 святителей. До наших дней сохранились лишь мозаики с Иоанном Златоустом, Игнатием Богоносцем и четырьмя другими архиереями.

Входная мозаика нарфика

Западная часть церкви украшена мозаикой с очень редким изображением Иисуса Христа, сидящего на престоле. Его левая рука держит Евангелие, открытое на словах: «Мир вам. Я свет миру», а правая благословляет.

По обе стороны от него в медальонах находятся портреты Богородицы, архангела Михаила и императора Льва VI. Композиция отражает торжественную религиозную церемонию.

Портрет императора Александра

Северо-западная галерея украшена портретом императора Александра, созданного в 912 году. Мозаика относится к числу вотивных изображений и является прижизненным портретом правителя. Она показывает Александра за пасхальным богослужением.

Мозаика южного вестибюля

Стены южного вестибюля демонстрируют сюжет из античного искусства. Мозаика изображает сидящую на престоле Богородицу с младенцем, которой Константин приносит в дар одноименный город, а Юстиниан ― собор Святой Софии.

Кстати, это единственный портрет, на котором императоры изображены вместе.

Таинственные достопримечательности

Одной из самых известных загадок храма в Стамбуле Айя-София является «плачущая» колонна. Считается, что она может исцелять людей и исполнять их заветные мечты, из-за чего ее еще часто называют «колонной желаний».

Обнаружил ее уникальные свойства Юстиниан, который, страдая от головной боли, однажды прислонился к столбу и почувствовал облегчение. Говорят, это связано с тем, что ее освятил Григорий Чудотворец.

Другая легенда гласит, что колонна «плачет» по причине того, что в строительный раствор рядом с ней добавлена слюна пророка Мухаммеда, земля из Мекки и вода из источника Замзам.

Еще одно предание объясняет появление дырки в поверхности столба, куда туристы сегодня засовывают пальцы, чтобы загадать желание. По легенде, это след руки святого Ильи, исправлявшего искривление колонны во время строительства.

Еще одной мистической достопримечательностью можно считать «холодное» окно. На первый взгляд, это обычный проем, расположенный на втором этаже в южной части собора. Однако из него даже в сильную жару дует холодный воздух.

В храме находятся уникальные двери, каждая из которых покрыта определенной символикой. Но проблема в том, что никто не может определить их количество ― каждый раз, когда начинается подсчет, неожиданно находятся все новые экземпляры, которых раньше никто не видел.

Затопленное подземелье

Путешественники, посещавшие город в XV–XVII вв., свидетельствовали о том, что под собором Святой Софии находится подземелье с ходами, огромными цистернами для воды и тоннелями для ее подачи.

Первые попытки проверить правдивость этих историй были предприняты в 1945 году. Тогда американские исследователи решили спуститься в подземелье и выкачать оттуда воду. Однако попытка не увенчалась успехом ― уровень жидкости не снизился даже спустя несколько часов работ.

Через 43 года команда турецкого кинодокументалиста Гёкселя Гюленсоя тоже решила изучить воды под собором Святой Софии. Работа над проектом длилась почти 15 лет, за это время было совершено 3 погружения: в 1988, 2009 и 2013 годах.

Оказалось, что под храмом действительно есть тоннели, ведущие на поверхность, а также склепы и катакомбы. Кроме того, были обнаружены плотно закрытые двери, за которыми, возможно, и располагаются те самые цистерны, о которых говорили очевидцы. Проверить это пока не удалось. Однако сканирование здания показывает наличие под ним обширного пространства.

Прогулка вдоль стен Собора

С западной стороны от храма располагается древний баптистерий ―помещение, предназначенное для крещения. Здесь раньше размещалась самая большая в Константинополе купель, высеченная из цельного куска мрамора.

Сегодня она вынесена за его пределы и находится в портале. Баптистерий некоторое время использовался для хранения свечного масла, но затем он был переоборудован в мавзолей султанов Мустафы I и Ибрагима.

Возле сооружения находятся и другие гробницы. Они представляют собой однокамерные помещения 6- или 8-угольной формы. В центре каждого из них установлены саркофаги. Здесь покоятся тела Мурада III, Селима II, Мехмеда III с их семьями. Вход свободный.

Справка! При осмотре мавзолеев необходимо снимать обувь, а женщинам дополнительно покрывать волосы косынкой.

Недалеко от них расположено здание турецкой бани― Хюррем Султан хамам, которую построил Сулейман Великолепный для своей супруги. Девушка, кстати, некоторое время находилась у него в гареме в качестве рабыни.

На территории вокруг храма встречаются и остатки древних церквей, найденные в процессе археологических раскопок. Здесь можно увидеть части колонн, ступенек, саркофагов и пр.

Во дворе также находится фонтан для омовений в стиле турецкого рококо. Поблизости от него расположены здания столовой и начальной школы (медресе), а также помещение для хранителя времени, главной задачей которого было призывать людей к молитве.

Малая Айя-София

Мечеть Малая Айя-София ― бывшая церковь в честь Святого Сергия и Вакха, римских солдат, которые в числе первых приняли христианство и были убиты за веру. Храм построил Юстиниан сразу после вступления на престол в благодарность за спасение своей жизни.

Дело в том, что император был обвинен в заговоре против дяди, находившегося в тот момент у власти. Однако святые явились правителю во сне и убедили в невиновности племянника.

Считается, что работу над проектом осуществляли Анфимий и Исидорос. Такое предположение основывается на внешнем сходстве мечети с собором Святой Софии. Также есть версия, что Малая Айя София являлась «рабочей» моделью, на которой испытывали архитектурные приемы перед строительством Великой церкви.

Здание представляет собой восьмигранник, увенчанный большим куполом. Если смотреть на него сверху, то оно напоминает звезду. Пока собор был православным, поверхность его стен украшали фрески и мозаики.

Однако после того как в XV веке храм Софии в Стамбуле был превращен в мечеть, изображения закрасили известью. Сегодня на стены нанесены орнаменты синего цвета, а помещение оформлено арабской каллиграфией.

Справка! Мечеть — действующая. Рядом находится мусульманское кладбище.

Интересные факты

С собором Святой Софии связано множество разных историй, которые легли в основу интересных фактов об этом месте.

1. Для отделки храма использовались 12 сортов мрамора.
2. Строительство собора обошлось Византии в 3 годовых дохода.
3. Несмотря на то, что в Константинополе старались придерживаться римских и эллинистических традиций в искусстве, Великую церковь Юстиниан пожелал возвести в византийском стиле.
4. Большая часть найденных в храме граффити была сделана выходцами из Руси.
5. Княгиня Ольга в 957 году крестилась в Великой церкви.
6. В стенах Айя Софии находится пустая гробница Дандоло ― человека, возглавлявшего отряды крестоносцев при штурме Константинополя.
7. Одной из самых необычных достопримечательностей храма считается кот Гли. Чаще всего его можно встретить возле Императорского места. Существует мнение, что в животном возродился дух Юстиниана. Кот очень знаменит ― у него даже есть фото с Обамой.
8. Существует международное движение, стремящееся «освободить» Софию и добиться того, чтобы людям разрешили молиться в соборе.
9. Турецкие и греческие источники, в которых идет речь о взятии Константинополя османами в 1453 году, свидетельствуют о том, что накануне падения города храм вдруг засветился странным и очень ярким огнем, который сквозь окна купола устремился в небо. Считается, что в тот день ангел-хранитель покинул свой пост.

Стоит ли ехать с детьми

Посещение мечети Айя-София Стамбула будет интересно детям школьного возраста, которые на уроках уже успели познакомиться с удивительной историей Византии, ее искусством и архитектурой. Обычно этот период проходят в 5–6 классе.

Тогда маленькие исследователи с удовольствием прогуляются по залам и с интересом послушают рассказ экскурсовода. Тем более что в храме действительно много вещей, на которые стоит обратить внимание.

Мальчиков можно увлечь историями про войны и тайные подземелья, девочек ― заинтересовать мифами и легендами. Юные посетители не смогут остаться равнодушными:

• к месту загадывания желаний ― не каждый день удается с разрешения родителей засунуть палец в древнюю колонну;
• к местному пушистому хранителю-коту Гли;
• к «волшебному» окну-кондиционеру.

А вот маленьких детей на экскурсию брать не стоит. Во-первых, можно оказаться в изнуряющей многочасовой очереди под палящим солнцем. Во-вторых, сложно будет удерживать их внимание на протяжении всего осмотра сооружения.

Полезные советы

Мечеть Айя-София ― одна из наиболее популярных достопримечательностей в Стамбуле, поэтому, чтобы лишний раз не стоять в огромных очередях, стоит обратить внимание на некоторые рекомендации.

1. Посещение мечети предусматривает соблюдение всех правил для мусульманских храмов.
2. Запрещено заходить в обуви, а также в одежде, оголяющей плечи, ноги и руки.
3. Туристам запрещено входить во время намазов.

Мечеть Святой Софии ― место, обязательное к посещению в Стамбуле. Недаром к нему стекаются туристы со всего мира. Это великолепное здание поражает масштабами, историей, красотой интерьера и, конечно, тайнами и загадками, которым не нашлось объяснения по сей день.

Собор Святой Софии Премудрости Божией

«Там, где Святая София, там и Новгород»

Так говорят на Руси уже тысячу лет. С тех самых пор, когда в XI веке был построен грандиозный собор Софии Премудрости Божьей. Храм был заложен Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром. Задумывался собор как центральный городской храм. По прошествии многих веков в храме Софии продолжаются богослужения, и каждый желающий может прикоснуться к этой древнейшей православной святыне.  Собор открыт ежедневно с 8 утра до 8 вечера. Богослужения проводятся в 10:00 и в 18:00. Собор служит и городским некрополем. В его южной галерее похоронены знаменитые граждане этого города. Епископы, князья и посадники.

Храм строился с 1045 по 1050 год и является самой древней из сохранившихся каменных построек Руси. Сами новгородцы во все времена относились к собору с величайшим благоговением. Например, они считали, что именно благодаря заступничеству Софии их город никогда не подвергался набегам татар. Известно, что 1238 году их отряды повернули назад, не дойдя совсем немного до города. Горожане увидели в этом Божье знамение. В 1391 году город был спасен от страшного мора. И снова новгородцы соотнесли это с заступничеством Святой Софии. Нужно заметить, что во время своей постройки храм был единственным каменным зданием в Новгороде. Строили его киевские и византийские мастера, без сомнения, очень талантливые, которые смогли передать в камне черты новгородского северного характера. Сдержанность, суровость, грандиозность помыслов, мощь.

Существует предание о том, как во время росписи купола, на котором должен был быть изображен Спаситель с простертой десницей, рука Иисуса Христа оказалась сжатой в кулак. Фреску переписывали несколько раз, пока художнику не приснился сон, в котором Христос говорил, что он специально сжал ладонь, чтобы держать там Новгород.

Собор имеет пять куполов. В XV веке центральный из них был покрыт позолотой, что придало храму еще более величественный вид. Одновременно с позолотой купола на кресте был укреплен свинцовый голубь, символизирующий Святой Дух. На Руси того времени была еще одна такая же постройка – Киевский храм, не сохранившийся до наших дней. От Киевского собора, Новгородский отличался меньшими размерами и более строгими формами.

Телепроект «Новгородинки» телеканала «Триада»: Экскурсия по Софийскому собору с Сергеем Горминым.

Время не пощадило внутреннее убранство собора. Но, все же, кое-что сохранилось. Например, в Мартирьвской паперти сохранились удивительные изображения Святых Константина и Елены. Изображения датируются XI веком. Необычность этой фрески заключается в том, что она была написана не по сырой штукатурке, как обычно, а по сухой. Такая необычная техника, примененная древним художником, придет изображению своеобразный «парящий» вид. Исследователи считают, что именно в такой технике были расписаны древние деревянные церкви Руси. К сожалению, время не сохранило ни одну из них.

Окончательное оформления внутреннего убранства Софийского собора было завершено в XII веке. По сохранившимся фрагментам мы можем видеть, что центральный барабан украшали фигуры пророков трехметровой высоты. Алтарная часть была декорирована мозаикой и фигурами святых. В южной галерее находилось изображение Деисуса, то есть канонические иконы с изображением Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Крестителя.

От алтаря XI века сохранились две иконы:

• «Спас на престоле»
• «Апостолы Петр и Павел»

Новый иконостас, более высокий, был установлен в Софийском соборе гораздо позже, в XIV-XVI веках.

Магдебургские врата

Сегодня посетители могут войти в собор через северные двери. Главными же считаются западные ворота, и они открываются во время торжественных богослужений. Ворота эти тоже необычны. Они попали в Новгород как военный трофей из Швеции в XII веке. Изготовлены ворота были в Германии, в городе Магдебурге. В XV веке ворота были реконструированы русским мастером Авраамом, чье изображение сегодня можно увидеть на воротах рядом с изображением немецких литейных дел мастеров Вейсмута и Риквина.

Одна из знаменательных икон, написанная в 1170 году, считается чудотворной. Икона эта и сегодня хранится в Софийском соборе. Речь идет об иконе Божьей Матери «Знамение», которая защитила город от нашествия Суздальцев. Событие это сыграло такую большую роль в жизни города, что по сей  день празднуется как почитаемый церковный праздник. Событие это легло в основу сюжета другой известной иконы, которая так и называется «Битва новгородцев с суздальцами». 

На Магдебургских вратах собора  в бронзе изображены библейские  и евангельские сцены (48 сюжетов).

Софийский собор является действующим храмом, открыт с 8 до 20 часов. Службы проводятся в 10 и 18 часов.

На стенах Софийского собора сохранились не только фрагменты фресковых росписей XII века, но и древние граффити. Древние граффити – так называют надписи на стенах русских средневековых зданий, нацарапанные «писалом» – инструментом для письма на бересте, – весьма распространенное явление на Руси до XV века (впоследствии  бересту сменяет бумага — писалом больше не пользуются – граффити не появляются), несмотря на то, что еще в X веке князь Киевской Руси Владимир Креститель указом запретил вырезать надписи на стенах храмов. Именно Новгород, архитектура которого не была разрушена набегами татар, в наибольшем объеме донес до нас эти надписи. Кроме Софийского собора, их можно встретить в церкви Спаса на Нередице, церкви Федора Стратилата на Ручью и  др. храмах Новгорода. Как и берестяные грамоты, новгородские граффити донесли до нас живые голоса жителей средневекового Новгорода. Но в отличие от берестяных грамот, привязанных к конкретной жизненной ситуации, большинство граффити обращено к Богу или святым, выражает мысли и чувства их писавшего («царапавшего»). Некоторые отрывки содержат отголоски язычества, или просто представляют собой надписи бытового характера.

Программа Новгородского областного телевидения: «По святым местам Новгородской земли. Софийский собор»

Граффити

Археологи, которые исследовали когда-то место гибели древнеримского города Помпеи, смогли извлечь много информации из надписей на стенах домов, которые делали простые люди. То же самое произошло в Новгороде. Именно на стенах Софийского собора сохранились так называемые граффити – надписи, сделанные при помощи «писала» — приспособления для письма не бересте. 

Читать далее

На бересте писали на Руси вплоть до XV века. И до этого времени можно прочесть многочисленные надписи. Любопытно будет узнать, что еще в X веке киевский князь Владимир запретил специальным указом царапать надписи на стенах храмов. Но видимо народ не слишком-то спешил слушаться княжеских указов, поэтому в Новгороде, который не был разрушен татарами, на стенах древнейшего русского каменного здания можно прочесть обращения простых людей. Обилие надписей свидетельствует о том, что большинство новгородцев были грамотны. Надписи носят характер обращения к христианскому Богу, но попадаются и такие, которые несут на себе отголосок языческих верований. Впрочем, попадаются и надписи чисто бытовой направленности.

Именно благодаря граффити нам известны имена некоторых мастеров, которые работали когда-то при постройке и украшении этого шедевра древнерусского зодчества. Это Георгий, Стефан и Сежир.

Живопись XI века

Известно, что после постройки храм был расписан лишь частично, отдельными фрагментами. Настоящие работы по росписи собора начались только в 1108 году. Эти работы частично скрыли более ранние фрески, но они были обнаружены во время реставрации собора, которая проводилась в конце XIX века. Именно тогда и были обнаружены изображения императора Константина и императрицы Елена. Фигуры стоят по обе стороны огромного креста.

Читать далее

По всей видимости, жители Новгорода проводили параллели, между византийскими владыками и местными князьями. Так, глядя на Константина и Елену горожане вполне могли видеть своего князя Владимира Киевского, крестившего Русь и княгиню Ольгу. Также навевалась ассоциация с князем Владимиром Ярославичем, сыном Ярослава Мудрого и княгиней Анной. Именно эти люди принимали непосредственное участие в строительстве Софийского собора. И по сей день отмечают дни памяти этих исторических личностей, сыгравших такую большую роль в судьбе города.

Чудотворные иконы Софийского собора

В Софийском соборе сегодня имеется два иконостаса. Это главный, Успенский и Рождественский. Перед Успенским иконостасом можно увидеть чудотворную икону «Божья Матерь Знамение».

На Рождественском иконостасе можно видеть сразу две иконы, которые считаются чудодейственными:

• «Тихвинская Богоматерь»
• «Спас на престоле»

Подробнее об иконах

Богоматерь Тихвинская наиболее почитаемая икона. Она является точной копией с другой такой же иконы. Считается, что такая копия, «список», полностью перенимает все свойства оригинала. Считается, что эта икона написана в конце XV или начале XVI века.

Икона, называемая «Спас на престоле» была написана в XVI веке. Икона была написана поверх более древнего изображения, которое тоже сохранилось и которое можно посмотреть через специально сделанные небольшие окошечки.

Статья написана на основе книги «Где святая София, там и Новгород», СПб, 1997 г. 

Церковь Святой Софии в Константинополе / Византия / История архитектуры / www.Arhitekto.ru

Византия

Из всех достижений архитектуры раннего средневековья важным является Софийский собор в Константинополе, один из крупнейших шедевров мировой архитектуры. Он стал главным храмом всей Византийской империи, и является вершиной развития системы сводчатых перекрытий. До постройки собора Святого Петра в Риме он оставался самым большим храмом христианского мира. Высота собора — 55 м.

Первая базилика на полуострове, омываемом водами Мраморного моря и бухты Золотой Рог, возникла еще в 324-337 гг. при императоре Константине I. После того, как она была уничтожена пожаром, император Феодосий II повелел соорудить на руинах новую постройку, однако в 532г. в огне погибла и она (4, стр. 70).

Церковь Святой Софии в Константинополе была возведена при императоре Юстиниане, должна была усилить его позиции после восстания Ника, когда были уничтожены многие здания, построенные при императоре Константине. На месте ранее существовавшего храма Св. Софии должно было быть возведено сооружение, которое своими размерами и роскошью превзошло бы все известные в тот период постройки. И это его создателям удалось в полной мере.

Замысел императора Юстиниана и был грандиозным: построить самый большой в мире христианский храм, главный собор Византийской империи. В это время византийские зодчие трудились над разработкой нового типа сооружения, соответствующую особенностям театрализованного богослужения византийской столичной церкви. В Константинополе театрализованный церемониал был присущ не только церковным службам: исключительно пышными были приемы послов, выходы императоров т.п. Старые типы базиликальной сооружений с их характерной композицией не были приспособлены к новым требованиям, по которым главную роль в храме начал играть центральное пространство. Общую архитектурную идею храма Св. Софии можно сформулировать так: купол Пантеона, водруженный на базилику Максенция (3, стр. 17; 5, стр. 414-417).

Церковь была построена в 532—537 гг. зодчими Анфимием из Тралл и Исидором из Милета. Она имела центричную композицию, в высоту достигала 55 м, ее центральное квадратное в плане пространство перекрыто приплюснутым куполом на парусах (конструкция треугольно-сферической формы в углах), имеющим диаметр 33 м. Нагрузка от большого купола распределяется на четыре мощных пилона высотой 23 м, причем стабильность свода и погашение горизонтальных условий обеспечивается двумя полукуполами, которые с двух сторон по продольной оси храма опираются на те же пилоны.

Церковь поражает своим внутренним пространством, гигантским куполом, который благодаря особенностям конструкции здания и прорезанным у основания окнам кажется словно парящим в воздухе. Капители колонн храма — из белого мрамора, а стены покрыты мерцающими мозаиками (9, стр. 28; 10, стр. 64).

Собор был торжественно заложен 24 февраля 532 г., на сороковой день после того, как от пожара погибла небольшая церковь Софии, стоявшей на том же месте. Со всех концов империи везли в Константинополь строительные материалы — мрамор, гранит, профир, ценные породы дерева и т.д. Сооружение возводили из кирпича — плинфы большого размера. Для постройки купола Софии использовали специально изготовленные для этого легкие глиняные сосуды с острыми концами, которые вставлялись в отверстия соседних сосудов, и, таким образом, образовались радиальные ребра, из сопоставления большого числа которых был сложен купол . Для кладки главных несущих столбов был использован не первоклассный византийский кирпич, а относительно непрочный известняк, вероятно, ради того, чтобы избежать неравномерности напряжений из-за усадки раствора в швах. Камни гладко притесывались и, по-видимому, укладывались на тонкий лист свинца. Между кирпичами выложены широкие прослойки цемянки (известкового бетонного раствора), которая по затвердении стала крепче кирпича. Стены были обшиты драгоценными цветным мрамором, мраморным был также и пол. Лучшие художники империи выполнили мозаичный декор храма (5, стр. 418-419).

На строительство собора были затрачены огромные средства: на строительство амвона и хоров пошел весь годовой доход из Египта, а на всю постройку было потрачено три годовых дохода Византийской империи. Строительство и отделка собора продолжалось около шести лет. И когда в день его освящения — 27 декабря 537 года — Юстиниан вошел в храм, то, имея в виду известный Иерусалимский храм, построенный в библейские времена царем Соломоном, он сказал: «Я превзошел тебя, Соломон!»

О впечатлениях от Софийского собора рассказывает древнерусская летопись – «Повесть веменных лет». Послы Владимира Святославовича, посетив Константинополь в 987 г., докладывали:

«И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом…».

Древний собор не раз перестраивался и достраивался и много потерял от своего первоначального вида. Несколько раз падал от землетрясений его купол. После землетрясения 986 г. его заново построил армянский зодчий Трдат. Мозаика, сохранилась до наших дней, в основном также относится к более поздним временам. После взятия Константинополя турки превратили собор в мечеть, и с тех пор значительно изменился его облик. Были достроены контрфорсы, минареты и павильоны, уничтожены или закрашены драгоценные мозаики. Интерьер приспособили для нужд исламского культа. Однако собор не потерял основных своих особенностей, и в наши дни он производит сильное впечатление как шедевр мировой архитектуры.

Византийский писатель Прокопий писал, что собор «царил над всем городом, как корабль над морскими волнами». Такое впечатление он производит издалека, и в частности — с моря. Собор построен на самом высоком месте холма, где в античные времена стоял акрополь древнегреческого города Византии. Когда проходишь мимо многочисленных средневековых построек к площади перед Софией, то испытываешь некоторое разочарование от нагромождения куполов, сводов, пристроек, несколько приплюснутой, как кажется снаружи, формы купола, простых, ничем не украшенных фасадов. Но когда попадаешь в здание, нельзя удержаться от удивления и восхищения. Перед зрителем — интерьер сказочной красоты. По размерам он кажется вдвое больше, чем кажется по внешнему виду.

Художественный эффект внутреннего пространства храма построен на гармоничном композиции криволинейных элементов — огромных полуциркульных арок, уходящих на сорокаметровую высоту, полукуполов меньшего размера, крупных аркад первого яруса, полуциркульных завершений оконных проемов и, наконец, гигантского купола, (диаметром 31,5 м). Ритмы криволинейных элементов гармонично связаны с вертикальными ритмами колоннад и мощными горизонтальными линиями карнизов. То, что внутреннее пространство Софии кажется большим, чем он есть, — результат тонко разработанной системы масштабных соотношений. Поэтому никакие фотографии передать этот оптический эффект не могут.

Замечательной является гармонично подобранная гамма мраморной облицовки стен: зеленых, розовых и фиолетовых оттенков, хорошо сочетается с белой резьбой капителей и вкрапленными фрагментами мозаичных изображений, недавно открытых из позднейших наслоений. Внутреннюю поверхность купола византийские мастера покрыли золотой мозаикой, и потому все пространство храма освещено золотистым сиянием, созданным отраженным светом, попадающим через кольцо окон в основании купола (5, стр. 418-419; 7, стр. 27, 353).

Когда стоишь под куполом константинопольской Софии, невольно вспоминается римский Пантеон. Там все ясно, все рационально, все так, как задумал и выполнил мастер с его смелым и точным расчетом. Здесь все необычно, весь расчет художественного эффекта построен на эмоциональном восприятии. В истории мировой архитектуры и римский Пантеон, и константинопольская София остались непревзойденными среди архитектурных шедевров мира. В своем архитектурно-художественном образе храм Святой Софии воплощает представления о вечных и непостижимых божественных началах. Выдающееся конструктивное и художественное произведение стало примером для строителей на целые века (3, стр. 18-19).

Софийский собор неоднократно страдал от землетрясений. В 553 г. была повреждена крыша, в 557 г. не выдержала одна из арок, вслед за ней рухнул купол. Новый был возведен в 563 г. Землетрясения обрушивались на храм в 869,989,1344,1766 и 1894 гг. и каждый раз постройку восстанавливали. С 1935 г. собор стал музеем, а с 2006 г. в храме используется как действующая мечеть (4, стр. 70).

Читайте также:

Источники

адрес, часы работы, цена билета, официальный сайт. История создания Софийского собора. Краткое описание храма. Интересные факты. Где находится музей. Мечеть на карте Стамбула. Айя София на фото и видео. » Карта путешественника

Контакты

Адрес: Ayasofya Meydanı, Sultanahmet Fatih, Турция

Телефон: +90 212 522 1750

Часы работы: с 09:00 до 17:00, Пн — выходной

Стоимость: 30£

Официальный сайт: www.ayasofyamuzesi.gov.tr

Стамбул – отличный город для отдыха и знакомства с удивительными памятниками архитектуры, которые появлялись в разный период времени и часто кардинально отличаются друг то друга. В этом турецком городе есть все, чего может пожелать разбалованная душа туриста. Там и море, и шоппинг, и вкуснейшая традиционная еда, но большинство приезжих сразу же спешит к дворцам, храмам, соборам и мечетям, о которых так много написано в литературе и снято в кино.

Ни для кого не секрет, что одними из наиболее популярных туристических объектов являются дворец Топкапы, пресловутые Айя София и Голубая мечеть. Для людей, которые впервые в Стамбуле, эти места просто обязательны для посещения. Тем более что и расположены они почти рядом.

Собор Святой Софии — история создания и дальнейшая судьба

На месте собора в Стамбуле, который сейчас называется именем Айя София (тур. Ayasofya), ранее стояло еще несколько культовых сооружений. Вначале там была Мегале Экклесиа («большая церковь»), а собор Святой Софии (Святой Мудрости) появился лишь в V веке.

Первый храм был построен в 360 году, в то время, когда в Константинополе находился дворец императора Константина. Он имел деревянную крышу и форму базилики, но был сожжен после общественных беспорядков 404 года. Его реконструкция была проведена по приказу императора Феодосия II (408-450) в 415 году. Эта базилика состояла из пяти нефов и также была покрыта деревянной крышей.

13 января 532 года в результате открытого бунта (восстания Ника), который состоялся в то время, когда при власти был император Юстиниан (527-565), и это здание уничтожили. Если о том, кто построил предыдущие храмы, достоверных данных не существует, то архитекторы третьей, сохранившейся, постройки хорошо известны. Это Исидорос и Анземиос – талантливые зодчие своего времени.

Айя София Константинопольская появилась благодаря старани

м того же Юстиниана. Ее архитектура кардинально отличалась от того, что существовало на данном месте ранее. Главный соборный храм был заложен в 532 году (23 февраля), а через пять лет, 27 декабря 537 года, там прошло первое богослужение. Тогда император вошел внутрь здания и произнес обращение к Богу: «Мой Господь, благодарю тебя за предоставленную мне возможность создать такое культовое место». Далее Айя София стала местом, где короновались императоры Священной Римской империи.

Между 1204 и 1261 гг. Стамбул был оккупирован крестоносцам, в тот период истории город и церковь были повреждены. Известно, что в 1261 году Собор Святой Софии находился в плохом состоянии.

Взяв город в 1453 году, султан Мехмед (1451-1481) сразу же принялся устанавливать там мусульманские порядки. Так в Стамбуле появилась мечеть Айя София. Здание хорошо укрепили, установили дополнительные опорные столбы. В Османский период также были сделаны минареты Айя София, построенные по проекту известного архитектора Синана. В период правления султана Мехмеда появилось медресе, просуществовавшее до XVII века.

Между 1847 и 1849 гг. в соборе Святой Софии была проведен очередная реконструкция. Братья Фоссати удалили отсек, где был построен Hünkâr Mahfili (место, где молились императоры), расположенный в нише в северной части храма, и слева построили еще один михраб.

С 1 февраля 1935 года собор Святой Софии в Стамбуле был превращен в дом-музей Мустафы Кемаля Ататюрка.

Храм Святой Софии — описание

Софиевский собор Стамбула — одно из архитектурных чудес Турции и всего мира. Это здание занимает важное место среди произведений искусств, когда-либо существовавших на нашей планете, до появления собора Святого Петра в Риме оно считалось самым большим культовым сооружением. Святая София веками привлекала к себе внимание, там не только молились, ею восхищались, ее рисовали. Среди самых популярных художников, которые пытались изобразить ее на холсте — Джон Сингер Сарджент. Ему принадлежит одноименная картина «Айя София».

Внешний вид собора
Вместе с абсидой длина здания составляет 100 м, а ширина — 69,5 м. Такие размеры позволяют называть Айя Софию самой большой церковью, построенной на востоке Римской империи. Ее купол имеет высоту 55,60 м от уровня земли и радиус – 31,87 м (в направлении с севера на юг) и 30,86 м (в восточном направлении).

По типу архитектуры – это классическая прямоугольная базилика. Основные части Айя София — это три нефа, один апги и два нартекса, внутренний и внешний. Ее главный неф и трансепт, пересекаясь, образуют крест. Другими словами центральный неф собора состоит из четырех колонн, на которых держатся арки. С помощью этих арок стоит сравнительно плоский купол. Под куполом с разных сторон пристроено еще две ниши, каждая из которых разделена на три части.

При строительстве собора Святой Софии, архитекторы исполь

овали мрамор, камень и специальные легкие, но прочные, кирпичи, изготовленные из почвы острова Родос.

Интерьер
Все стены собора Святой Софии, кроме тех, которые покрыты мрамором, украшают необыкновенно красивые мозаики. Для их изготовления использовалось золота, серебро, стекло, терракота и красочные камни. Растительные и геометрические мозаики датируются VI веком, а фигурные появились после периода Иконоборчества. Не менее интересны и расположенные внутри собора фрески, которые спаслись благодаря тому, что османы в свое время покрыли их штукатуркой.

Область справа от входа с полом, покрытым круговыми переплетениями из разноцветных камней, — это часть храма, в которой короновались восточно-римские императоры. В Софийском соборе в Стамбуле находится 104 колонны, 40 в нижней и 64 в верхней галерее.

Михрабы, минбар, максоорахсы, специальное возвышении в мечети, которое можно увидеть внутри напротив минбара, были добавлены в XVI – XVII вв. османского периода. Помещение освещается благодаря отверстиям в арках и четырем десяткам окон в куполе. Бронзовые светильники по обе стороны от михраба были подарены мечети султаном Сулейманом (1520-1566) после его возвращения из Будина.

Два мраморных шара, расположенные по обе стороны от центрального входа, относятся к эллинистическому периоду (3 — 4 до н. э.). Они были специально привезены из Бергама султаном Мурадом III (1574-1595). Слева стоит «Плачущая колонна».

Каллиграфические панели в основании стены строения, самые большие в исламском мире (имеют диаметр в 8 – 7,5 метров), они были написаны человеком по имени Кадыаскер Мустафа Иззет Эфенди. Там можно прочитать: «Аллах, Хз. Мухаммед, Хз. Эбубекир, Хз. Омер, Хз. Осман, Хз. Али, Хз. Хасан ве Хз. Хюсейин».

Подземелье собора Айя София
Под храмом расположена подземная часть сооружения, которая сейчас находится под водой. Во время ее исследований удалось обнаружить помещения, человеческие останки, драгоценности и подземный ход. Оказалось, что он идет до собора Святой Софии от дворца Топкапы. Для того, чтобы исследовать подземную часть Айя София, надо выкачать воду. Нашлись люди, готовые профинансировать данный проект, и в 2010 году даже было дано разрешение на это, но работы пока что не начались.

Интересные факты
С собором Святой Софии связаны различные истории и легенды. Так известно, что во время строительства собора император Юстиниан приказал свозить лучшие строительные материалы со всех провинций, которые в то время находились под его властью. Это делалось для того, чтобы храм Святой Софии был как можно масштабнее и грандиознее.

Колонны и мрамор, используемые в конструкции, были взяты из древних городов в окрестностях Анатолии и Сирии, например, с Аспендуса, Эпхессуса, Баалбека и Тарсы. Белый мрамор поставляли с Мраморного острова, зеленый порфир с острова Рибоза, розовый мрамор из Афона и желтый из Северной Африки. Кроме того, во время строительства собора для нефов использовались колонны из храма Артемиды в Эфесе, а для поддержки купола взяли 8 колонн, привезенных из Египта.

Именно в этом здании в 1054 году начался раскол христианства на православие и католицизм. А впоследствии это событие спровоцировала крестовый поход, в результате которого в 1204 году из этого собора в Константинополе украли Туринскую плащаницу.

В стенах Айя Софии расположена гробница Дандоло, основателя малоизвестной Латинской империи. Он якобы похоронен в соборе, но в результате исследований тело не было обнаружено. Существует версия, что останки были выброшены после завоевания Стамбула османами.

Кстати, при случае также посетите Древнерусский собор Святой Софии, расположенный в Киеве, сравните его со стамбульским, найдите сходство и различия. Ведь, несмотря на то, что он должен был быть похожим на храм, существовавший в Константинополе, его архитектура имеет заметные особенности. Главный в Древней Руси собор Святой Софии был построен в те времена, когда на княжном престоле находился Ярослав Мудрый. Это православная святыня 11 века, удивительный памятник архитектуры, символ Древней Руси.

Известный еще один храм Святой Софии, местом расположения которого является турецкий город Трабзон. Он появился в XIII веке и пару лет назад стал мечетью. Да что там говорить соборов с таким названием немало. Вспомните тот же Новгород. Путешествуйте, знакомьтесь с историей и архитектурой нашей планеты, наслаждайтесь прекрасными творениями предков и не забывайте оставить хоть что-то после себя!

Где находится собор Святой Софии и как до него добраться

Храм Айя София расположен в Турции, в Стамбуле. Район, в котором он находится, называется Фатих. Здание собора стоит напротив Голубой мечети. Рядом с ними — удивительные памятники истории и архитектуры:

• Айя София Хюррем Султан Хамам,
• подземное водохранилище Базилика Цистерна,
• Топкапы
• и много чего другого.

Если вы не знаете, как попасть к собору, вам смогут помочь план и схема города, описание всех маршрутов, пользуясь которыми можно попасть к музею. Все это вы найдете на вот этом сайте www.placesinistanbul.com/in-info-istanbul-hagia-sophia.htm?placeID=137&lan=EN.

Для тех, кто не имеет времени для детального изучения дополнительных ресурсов, рекомендуем садиться:

Полезная информация для посетителей

Адрес Айя София: Ayasofya Square, Sultanahmet Fatih/İSTANBUL.

Часы работы Айя София:

• с 15 апреля по 1 октября: 09.00 — 19.00.
• Режим работы по зимнему времени (с 1 октября по 15 апреля): 09:00 — 17:00.

Его можно посетить ежедневно, кроме понедельника. Касса закрывается за час до окончания экскурсий. Вышеуказанное расписание работы музея Айя София не действует в первые дни Рамадана (выходные) и в праздник Курбан-байрам (открывается в 13:00).

Цена билета в Айя София — 30 TL. Ряд категорий посетителей имеет право на бесплатное посещение музея. Это:

• турецкие дети и подростки в возрасте до 18 лет,
• дети иностранцев до 12 лет и младше,
• граждане Турецкой Республики в возрасте 65 лет и старше и т. д.

С более детальным списком льготных категорий можно ознакомиться на соответственной странице Интернет-ресурса музея.

Официальный сайт Айя София -www.ayasofyamuzesi.gov.tr. Считаем, что нашим соотечественникам, будет проще, если выберут версию на английском языке. Кроме детального ознакомления с достопримечательностью, оттуда также можно перейти на сайт, где есть возможность купить билет онлайн или приобрести музейную карту www.muze.gov.tr/tr/purchase?t=5. Стоимость Museum Pass İstanbul – 85 TL.

Айя София на карте Стамбула:

Айя София на фото и видео

Фото: далее предлагаем ознакомиться с подборкой фотографий, на которых можно увидеть, как внешне выглядит собор Святой Софии и чем он примечателен внутри.

Видео: ниже находится видеосюжет о стамбульском музее Айя София. С его помощью вы сможете составить полное представление о соборе и обязательно захотите побывать там.

Посмотрите, какие достопримечательности расположены в районе Султанахмет в Стамбуле.

Понравилась статья? Ставь ЛАЙК!

Facebook

Twitter

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

Google+

Собор Святая София в Стамбуле (Aya Sofya)

Собор Святая София (тур. – Aya Sofya, греч. – Aγια Σοφία) в Стамбуле  – один из основных символов не только современного Стамбула. Святая София многие века была символом Константинополя, Византии и всего христианского и исламского Мира.

Святая София на карте Стамбула

Святая София находится в южной части Стамбула на европейской части. Адрес Святой Софии в Стамбуле: Aya Sofya Sq., Sultanahmet, Istanbul, Turkey.

Святая София на карте Стамбула

Посмотреть карту с расположением Святой Софии в Стамбуле в размере 1700Х1356

Как добраться до Святой Софии в Стамбуле

Чтобы добраться до Святой Софии необходима выйти на станции скоростного трамвая Sultanahmet. Далее пройти немного пешком. Святую Софию сложно не заметить.

История собора Святой Софии

Ныне всемирно известная Святая София начиналась с небольшой базилики, которую еще в 4 веке (предположительно в 330 году) заложил сам император Константин Великий . Он дал ей имя – Святая София. Но Константинополь достаточно быстро рос. Базилика уже не справлялась с желающими посетить ее. Констанций – сын Константина – приказал ее расширить. В 404 году Святая София сгорела во время мятежа. В 415 году ее начали восстанавливать, но уже в более грандиозных масштабах. Но в 532 году Святая София опять сгорела во время очередного мятежа.

Мятеж был подавлен, и правивший тогда император Юстиниан в честь победы, решил построить храм, какого не было со дня сотворения Мира и какого никогда не будет.

Тут же начались проблемы. Под новый храм требовалась окрестная земля. В то время она принадлежала различным жителям Константинополя. Многие отказались ее продавать. Император Юстиниан самолично ходил по домам жителей и упрашивал их о продаже земли.

23 февраля 532 года император Юстиниан заложил первый камень в основании новой Святой Софии. С этого момента началось возведение великого храма. Были приглашены два известных в то время архитектора – Анфимий из Тралл и Исидор из Милета. Анфимий отвечал за геометрические и математические расчеты. Исидор воплощал все это в камне. Кроме них в строительстве участвовала еще сотня архитекторов, руководивших различными участками работ. Император Юстиниан ежедневно обходил стройку.

На строительство Святой Софии шли колоссальные суммы денег. Со всей империи поставлялся мрамор, который брался из античных зданий. Таким образом, Святая София строилась из бывших языческих храмов. Так, например, 8 колонн были привезены из храма Артемиды из Эфеса, еще 8 – из храма Солнца из Баальбека. Во внутреннем украшении Святой Софии использовали драгоценные камни и металлы.

27 декабря 537 года Святая София была освящена. Т.е. была построена в рекордные сроки – всего за 5 лет. По этому поводу в Константинополе состоялся праздник, который длился 15 дней. После завершения строительства, Юстиниан, как говорят, воскликнул: Νενίκηκά σε Σολομών (“Соломон, я превзошел тебя!”). На протяжении более 900 лет Софийский собор был резиденцией православного патриарха Константинопольского и местом проведения основных церковных  и имперских церемоний.

Но, к сожалению, дальнейшая судьба Святой Софии не была сплошным праздником. В 557 году после землетрясения, случившегося в Константинополе, обвалилась восточная часть купола Святой Софии. Главных архитекторов , возводивших Софию, уже не было в живых. Их дело продолжил племянник Исидора, который поднял купол на 9 метров. В результате, по словам очевидцев, София утратила легкость, которой так восхищались современники.

В 986 году купол обвалился вторично. На этот раз реставрировал Святую Софию армянский архитектор Трдат – автор Кафедрального собора в Ани . Купол, восстановленный Трдатом, мы видим и сегодня. Помимо этого, Святая София перенесла большое количество пожаров.

В начале века Константинополь был захвачен крестоносцами, а Святая София была превращена в католический собор. Свергнутого Константинопольского патриарха изаменили латинским епископом. Это событие укрепило разделения Греческой Православной и Римско-католической церкви, которая началась с Великой схизмы 1054 года.  При этом, достаточно большая часть сокровищ Святой Софии была разграблена или просто уничтожена. Поэтому некоторые сокровища Святой Софии сегодня можно увидеть не в Стамбуле, а в сокровищнице собора Сан-Марко в Венеции.

И хотя после крестоносцев Константинополь возродился, он уже не представлял из себя того могучего города, которым был ранее. Последняя православная служба в Святой Софии была проведена вечером 28 мая 1453 года.

После захвата Константинополя турками Святая София превращается в мечеть.  Когда султан Мехмет Завоеватель вошел торжественно в город Константинополь, он был поражен красотой собора Святой Софии и сразу же превратил его в свою имперскую мечеть. К Святой Софии пристраиваются минареты, вывешиваются щиты с надписями из Корана, появляются огромные кувшины для омовения, михраб и минбар. К счастью, многие мозаики с изображением христианских святых были только замазаны штукатуркой, а не сбиты. Эти мозаики можно видеть и сегодня. Святая София служила главной мечети Стамбула почти 500 лет. Бывшая Святая София стала образцом для многих  мечетей османского Стамбула, таких как Голубая мечеть, мечеть Сулеймана,  мечеть Шехзаде,  мечеть Рустем Паши.

В 16 – 17 веках появляются мавзолей Селима II к юго-востоку от мечети,  и мавзолей Мурада III и Мехмеда III.  Султан Махмуд  заказал  в 1739 году и фонтан для омовений. Здесь возникает медресе, столовая и библиотека. Таким образом,   мечеть становится социальным комплексом.

Большие реставрационные работы собора Святой Софии был проведены в период 1847-49 годов . Были приглашены швейцарские архитекторы Гаспаре и Джузеппе Фоссати. Братья укрепили купол и своды, были внесены некоторые новшества в  оформление экстерьера и интерьера.

Примечательный случай произошел во время этой реставрации. Во время работ была сбита штукатурка, которая открыла христианские фрески. Тогдашнего султана Абдул Меджида спросили, заштукатуривать ли фрески заново или позолотить стены? На что султан сказал: “Позолотите, только слегка. Возможно, когда-нибудь их придется открыть снова”.

Лишь только пришедший в начале 20 века к власти Ататюрк превратил Святую Софию в музей. Свои двери в качестве музея Агиа София открыла в 1935 году. С тех пор идут постоянные споры между исламскими и православными фундаменталистами. Одни требуют снова превратить храм в действующую мечеть. Другие требуют водрузить на нее крест, уничтожив все присутствующие мусульманские моменты. Святая София остается пока музеем для всех, и хозяйничают в нем реставраторы. Поэтому частенько красоты Святой Софии невозможно рассмотреть из-за лесов. С 1985 года собор Святая София занесен в списки Всемирного наследия ЮНЕСКО.

План, фото и что посмотреть в Святой Софии

Вход 25 лир. Часы работы с 9 до 19 (апрель – октябрь), с 9 до 16.30 (ноябрь – март), кроме понедельника. Закрытие кассы за 30 минут до окончания работы музея

Для входа в Святая София вы также можете воспользоваться Музейной картой Museum Pass İstanbul или купить заранее электронный билет

план Святой Софии в Стамбуле (карта кликабельна)

Собор святой Софии имеет классический план базилики. Основание здания представляет собой прямоугольник, 230 футов (70 м) в ширину и 246 футов (75 м) в длину. Площадь  центрального купола  диаметром 102 футов (31 м). Он находится на высоте 55 метров.

Купол Святой Софии. В его основе лежит особая глина с острова Родос – она очень легкая. Это значительно уменьшает давление на опоры.

Интерьер Святой Софии

Пол, стены Святой Софии в Стамбуле выложены цветным мрамором и яшмой.

Одна из галерей Святой Софии

Мозаики и фрески Святой Софии

Как говорилось выше, в период турецкого владычества не все мозаики были уничтожены, а лишь замазаны штукатуркой. В Святой Софии имеется множество мозаик на религиозные сюжеты. Выполнены они в период с середины 9 по конец 10 века.

Мозаика с изображением Богородицы

Императоры Константин и Юстиниан перед Богородицей

Исламское наследие в Святой Софии

Уже на третий день после завоевания Константинополя турками Святую Софию наскоро превратили в мечеть, и в ней была проведена первая мусульманская молитва. Мехмед II пристроил 2 минарета к Святой Софии. При султане Селиме II и Беязиде II к Святой Софии пристроили еще 2 минарета.

Вместо алтаря в Святой Софии появился михраб. Люстры – канделябры из серебра заменили на железные. Люстра, которая спускается из центрального купола была повешена при Ахмеде III.

Около входа, через который заходил султан прорезали окно, из которого постоянно дует холодный ветер. За что оно и получило название “холодное окно”.

Во дворе Святой Софии находятся гробницы четырех султанов: Мустафы I, Ибрагима, Селима II, Мурада III с его родственниками.

Михраб

Щиты с арабскими иероглифами

Минбар

Фонтан для омовений во дворе Святой Софии

Ложа султана, появившаяся после реставрации 19 века.

В непосредственной близости от Святой Софии в пешей досягаемости находятся также многие достопримечательности Стамбула: дворец Топкапы, Голубая мечеть, цистерна Йеребатан, Археологический музей Стамбула, Ипподром и многие другие

Главная сайт –  путеводитель по Турции

Вид сверху на Собор Святой Софии

Контекст 1

… руководствуясь собором Святой Софии, проектировщик мечети Беязит повторил наиболее важный ее недостаток. Несколько исследований (Мунган, 1988; Мунган и Туркмен, 1995; Шахин и др., 2005; Мунган, 2007) подтвердили, что недостатки в подструктуре главного купола собора Святой Софии устранить невозможно. Пагубный эффект этих недостатков можно было бы уменьшить, если не полностью устранить, если бы восточная и западная арки между главным куполом и полукуполами были, по крайней мере, такими же прочными, как арки в перпендикулярном направлении.История повреждений мечети Беязит показывает слабость арок в одном направлении даже после модернизации. Уровень повреждения более выражен для меньших углов между доминирующим направлением землетрясения и модернизированными арками. Следует отметить, что направление землетрясения не является определяющим параметром повреждения; тем не менее, различить влияние направления легко, как показано на рисунке …

Контекст 2

… София — один из старейших величественных купольных памятников с уникальным изображением архитектуры и инженерии. талант человека.Первоначально он был построен как церковь в византийскую эпоху, а затем был преобразован в мечеть после того, как османы захватили Стамбул в 1453 году. В 1985 году он был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Историки архитектуры часто объясняют строительство собора Святой Софии как революция в технологическом дизайне (amlıbel, 1998). Собор Святой Софии служил моделью для многих османских мечетей, таких как мечеть Беязит, Голубая мечеть, мечеть Шехзаде, мечеть Сулеймание и некоторых других (Рисунок 5, Рисунок 6 и Рисунок…

Context 3

… вертикальной несущей системы конструкции сегодня можно обнаружить невооруженным глазом, наблюдая за мраморными колоннами на первом этаже. Хорошо видно, что купол потерял идеальное круглое основание и стал несколько эллиптическим с диаметром от 31,24 до 30,86 м. Четыре опоры, несущие купол, имеют высоту 23 м (Kleinbauer et al., 2004). Собор Святой Софии имеет 40 близко расположенных окон в нижней части главного купола, утверждая, что основание купола незначительно и почти не касается самого здания.Между этими опорами расположены четыре толстые арки, соединенные подвесками, как показано на рисунке …

Контекст 4

… София — один из старейших величественных купольных памятников с уникальным представлением архитектурных и архитектурных памятников. инженерный талант человека. Первоначально он был построен как церковь в византийскую эпоху, а затем был преобразован в мечеть после того, как османы захватили Стамбул в 1453 году. В 1985 году он был включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Историки архитектуры часто объясняют строительство собора Святой Софии как революция в технологическом дизайне (amlıbel, 1998).Собор Святой Софии служил моделью для многих османских мечетей, таких как мечеть Беязит, Голубая мечеть, мечеть Шехзаде, мечеть Сулеймание и некоторых других (Рисунок 5, Рисунок 6 и Рисунок …

Контекст 5

.. … руководствуясь собором Святой Софии, проектировщик мечети Беязит повторил наиболее важный ее недостаток. Несколько исследований (Mungan, 1988; Mungan & Turkmenistan, 1995; ahin et al., 2005; Mungan, 2007) подтвердили этот недостаток в мечети. Каркас главного купола собора Святой Софии устранить не удалось.Пагубный эффект этих недостатков можно было бы уменьшить, если не полностью устранить, если бы восточная и западная арки между главным куполом и полукуполами были, по крайней мере, такими же прочными, как арки в перпендикулярном направлении. История повреждений мечети Беязит показывает слабость арок в одном направлении даже после модернизации. Уровень повреждения более выражен для меньших углов между доминирующим направлением землетрясения и модернизированными арками. Следует отметить, что направление землетрясения не является определяющим параметром повреждения; однако различить влияние направления легко, как показано на рисунке…

Context 6

… вертикальной несущей системы конструкции сегодня можно обнаружить невооруженным глазом, наблюдая за мраморными колоннами на первом этаже. Хорошо видно, что купол потерял идеальное круглое основание и стал несколько эллиптическим с диаметром от 31,24 до 30,86 м. Четыре опоры, несущие купол, имеют высоту 23 м (Kleinbauer et al., 2004). Собор Святой Софии имеет 40 близко расположенных окон в нижней части главного купола, утверждая, что основание купола незначительно и почти не касается самого здания.Между этими опорами расположены четыре толстые арки, соединенные подвесками, как показано на рисунке …

Собор Святой Софии — Всемирная энциклопедия

Собор Святой Софии в Стамбуле, построенный в 532-537 годах, по-прежнему считается одним из самых важные сооружения в мире. Собор Святой Софии (греч. Ἁγία Σοφία, «Святая Мудрость») был спроектирован как главная базилика Византийской империи и удерживал рекорд самого большого купола в мире, пока Дуомо не был построен во Флоренции в 15 веке.Кроме того, со временем собор Святой Софии стал более важным, поскольку последующие архитекторы вдохновлялись куполом при строительстве более поздних церквей и мечетей.

Строительство и дизайн

После того, как бунты Ника в 532 году разрушили предыдущую базилику в Константинополе, император Юстиниан (годы правления 527-565) стремился создать величайшую базилику в Римской империи. Он поручил двум архитекторам, Антемию из Тралл и Исидору Милетскому, создать структуру, достойную столицы Восточной Римской империи.Архитекторы, в первую очередь математики, использовали новые архитектурные концепции, чтобы построить именно то, что хотел византийский император. Чтобы создать как можно большее внутреннее пространство, они спроектировали огромный центральный купол и поддержали его с помощью революционного метода строительства, называемого подвесками. Собор Святой Софии использует четыре треугольных подвески, которые позволяют весу круглого купола переходить в квадратную опорную надстройку внизу без массивных колонн или колонн, прерывающих внутреннее пространство.

Огромный купол поддерживается революционным методом строительства.

Размеры сохранившегося сооружения показывают почти квадратную форму собора Святой Софии: длина 269 футов (81 м), ширина 240 футов (73 м). Купол нынешнего купола возвышается на 180 футов (55 м) над мозаичным полом. Конструкция и первый купол, который частично обрушился в 557 году, были впервые завершены в 537 году. Второй купол, спроектированный со структурными ребрами и большей дугой, чем предыдущий купол, был спроектирован племянником одного из первых архитекторов, Исидора Младшего. .

Исидору Младшему пришлось исправить несколько проблем, которые привели к обрушению оригинального купола. Во-первых, при первоначальном строительстве каменщики неосторожно применили больше раствора, чем кирпича. Кроме того, в спешке завершить первоначальный купол, они не дождались схватывания слоя раствора, прежде чем укладывать кирпичи следующего уровня. Это вызвало структурные проблемы, которые только усугублялись слишком мелким куполом. Когда дуга купола достаточно круглая, вес и сила конструкции опускаются на опоры.Однако дуга первоначального купола была слишком неглубокой, из-за чего она выдвигалась наружу и заставляла уже ослабленные стены уступать. Чтобы решить эти проблемы, Исидор Младший увеличил высоту купола, что увеличило дугу и глубину, и добавил 40 ребер для поддержки. Однако до этих улучшений он был вынужден перестроить большую часть оригинальных стен и полукуполов, чтобы новый купол прослужил дольше, чем первый.

Описание купола

Эта история двух поколений архитекторов и двух отдельных куполов известна как византийским авторам, так и архитектурным исследованиям 20-го века.Великолепие Святой Софии записано на протяжении веков, как показано в этом описании Константинопольским патриархом IX века по имени Фотий:

Это похоже на то, как если бы кто-то ступил на само небо, и никто не стоял на пути в любой точке; человек освещен и поражен разнообразными красотами, которые сияют, как звезды, вокруг. Тогда все остальное кажется в экстазе, а сама церковь как бы кружится.

В 20 веке многие инженеры-архитекторы были очарованы масштабами собора Святой Софии и хотели знать, как он был спроектирован, выполнен и построен.Роберт Ван Найс, работавший в Dumbarton Oaks, был первым жителем Запада, получившим доступ к недавно секуляризированной Святой Софии в 1930-х годах. Структурный анализ Ван Найса был впоследствии опубликован в 1960-х годах.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Собор Святой Софии, интерьер

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Эстетические качества геометрического рисунка — вот что больше всего беспокоит работу ХХ века над собором Святой Софии.Объективное описание Святой Софии, объединяющее красоту, гармонию и математику, раскрывает определенную красоту его дизайна. Это относится, например, ко многим строениям, построенным в Древнем Риме и Позднеантичном Константинополе. Как писал Энтони Катлер в 1950-х, «существенная и очевидная характеристика ранневизантийской архитектуры, дисциплинарные отношения между математикой и строительной механикой». Например, дизайн собора Святой Софии использует подвески как эстетический выбор, который создает гармонию и симметрию.По словам Катлера, подвеска — это геометрическое решение инженерной задачи, которое одновременно создает эстетический эффект. Это взаимодействие геометрии и красоты характеризует византийское понимание и инженерный гений. Дизайн купола символизирует нечто необъятное и красивое.

Внутренняя отделка

Интерьер Собора Святой Софии также был новаторским по своему убранству. Интерьер выложен огромными мраморными плитами, которые, возможно, были выбраны и спроектированы так, чтобы имитировать движущуюся воду.Центральный купол плавает на кольце окон и поддерживается двумя полукуполами и двумя арочными проемами. Это создает огромный непрерывный неф. Подвески были покрыты огромной мозаикой с изображением шестикрылых ангелов, называемых гексаптеригоном. Два арочных проема поддерживаются массивными порфировыми колоннами, спускающимися до самого пола.

Первоначально неф был выложен замысловатой византийской мозаикой, на которой изображались сцены и люди из Евангелий. После османского завоевания многие из этих христианских мозаик были покрыты исламской каллиграфией и вновь открыты только в 20 веке после секуляризации Турции (когда она была преобразована в собор Святой Софии в 1935 году).Это включает в себя мозаику на главном куполе, которая, вероятно, была Христом Вседержителем (Вседержитель), которая занимала весь потолок и теперь покрыта замечательной золотой каллиграфией. На полу нефа находится Омфалион (пуп земли), большая круглая мраморная плита, на которой короновались римские и византийские императоры. Одним из последних дополнений, которые османские султаны сделали для завершения перехода от христианской церкви к исламской мечети, было включение восьми массивных медальонов, висящих на колоннах в нефе, с начертанными на них арабской каллиграфией с именами Аллаха, Пророка Мухаммеда, первого четыре халифа халифата Рашидун и два внука Пророка.Османы также добавили михраб , минбар и четыре огромных минарета, чтобы завершить переход к имперской мечети.

Внутренний потолок собора Святой Софии

Jeison Higuita (Public Domain)

Влияние на более поздних архитекторов

Смелый гений архитекторов VI века использовал подвески и тимпан в невиданных ранее масштабах. Их инновационные методы включают использование кирпичной крошки, которая легче и пластичнее, чем твердый камень или бетон, что позволило создать купол внутри помещения, не превосходящего Западную Европу в течение 1000 лет.Кроме того, после падения Константинополя в 1453 году гений архитекторов Святой Софии продолжал доминировать в завоевательной Османской империи, которая использовала проекты своих мечетей. Османы захватили город, но художественная культура византийцев в некотором роде победила османов. Собор Святой Софии по приказу Мехмеда II Завоевателя был преобразован в мечеть в течение нескольких дней после завоевания, сохранив наследие византийской архитектуры в новой форме и эпохе.

Картина Святой Софии

Игры на могавках (Авторское право)

Самый известный османский архитектор, Синан, находился под непосредственным влиянием собора Святой Софии и других византийских построек.Работая во времена Сулеймана I Великолепного, Синан спроектировал многочисленные императорские мечети и другие сооружения с такими же полусферическими подвесками на куполах на параллельных полукуполах и стенах. Планировка и дизайн, безусловно, вдохновлены собором Святой Софии. Хаммонд предлагает величайшее произведение Синан, мечеть Сулеймание, построенную в 1557 году, которая сохраняет преемственность с собором Святой Софии, одновременно синтезируя его с тогдашними архитектурными инновациями эпохи Возрождения, происходящими в Италии.

Более поздние османские мечети также испытали влияние Святой Софии. Голубая мечеть, например, сохраняет планировку, вдохновленную собором Святой Софии, которая основывается на инновациях подвесов и полукуполов для создания внутреннего пространства. Кроме того, использование исламом геометрических форм и узоров, в отличие от православных образов, используемых в иконах, также находит преемственность в греко-римско-византийском использовании геометрии в сакральной архитектуре, как упоминалось ранее. Фактически, тот же самый Синан, который построил Сулеймание, также работал над ремонтом тысячелетнего собора Святой Софии во время правления Селима II.

В дополнение к влиянию, которое собор Святой Софии оказал на османскую архитектуру, он на протяжении веков вдохновлял и влиял на греческую и русскую православную архитектуру. Виктория Хаммонд, автор книги Видения неба: купол в европейской архитектуре , в частности, предполагает, что русские православные базилики в Москве и Киеве были непосредственно вдохновлены контактами ранних московитов с Константинополем в 10 веке.

Несмотря на окончательный переход от Византии к Османской империи с удалением христианских икон, Собор Святой Софии продолжал выполнять свои функции священного места в качестве мечети под названием Айя Софья.Даже сегодня Айя-София сохраняет свое положение священного места, несмотря на свое нынешнее положение светского музея, из-за того, что он вдохновляет, что символизирует и какое воздействие оказывает на посетителей. Первоначальное видение архитекторами структуры как синтеза религии и математики определяет влияние, которое она оказывает на зрителя. В свою очередь, именно то воздействие, которое Святой Софии оказывает на глаз, определяет его непреходящую важность и красоту. Его масштаб, символизм и превосходство строительного материала демонстрируют то, что сказал Юстиниан, когда он был впервые завершен в 537 году: «О, Соломон, я превзошел тебя!»

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Коллекция дверей в соборе Святой Софии

Центральная дверь называлась Королевской дверью, и только Император мог пройти через нее в особые дни. При ритуальном входе императора в собор Святой Софии, держа в руке большую свечу, он трижды кланялся этой двери, пока пел хор. Говорят, что это огромные и массивные доски из дерева Ноева ковчега, история впервые была записана в 9 веке. Partia Constantinopoleos сообщает нам: «Во втором нартексе двери были сделаны из слоновой кости (три справа, три слева и между ними) еще три двери: две среднего размера, а между ними была самая большая дверь. большой из позолоченного серебра.Все двери были позолочены. Внутри этих дверей вместо обычного дерева было «Древесина ковчега»

.

Как описано в Partia, дверь была покрыта листами с позолотой. Он был заперт большим и внушительным серебряным замком. В византийские времена дверь также называлась Серебряными воротами и Красивыми воротами. По обе стороны от двери висели иконы Спасителя и одной Марии Египетской и Богородицы, принесенные сюда из Гроба Господня в Иерусалиме. Отметки в 7 футах от пола показывают, где были размещены иконы.Дверь также была известна как Дверь Покаяния, вверху в арке — мозаика византийского императора Льва Мудрого. Он вступил в конфликт с церковью, слишком много раз женившись на необычайной красавице Зои Карбонопсине «Черноглазка», которая родила ему сына и наследника. Дважды (Рождество 906 г. и Крещение 6 января 907 г.) император прибыл с процессией с сенатом к этой самой двери — только для того, чтобы патриарх Николай отказал ему во въезде в связи с его четвертым незаконным браком с Зоей. Для этого он был вынужден покаяться за грех слишком много раз жениться.На мозаике изображен Лев, простершийся ниц перед Христом. Хотя ему было запрещено входить в неф церкви, Льву разрешили войти в церковь через правый проход, чтобы пройти к частному Императорскому Метаториану в конце прохода, где он мог смотреть и слушать литургию с позором. Со временем кризис разрешился, и Льву снова разрешили войти в неф и принять причастие. Дверь имеет латунную раму, которая датируется 6-м или 9-м веком. Судя по стилю текста, самые последние исследования подтверждают более позднюю дату.Вдоль верхней части расположены крючки в форме пальцев. Латунь имеет такой же прекрасный орнамент по краям, как и другие двери в соборе Святой Софии. Не знаю, была ли когда-нибудь позолочена латунная рама. Думаю, нет, поскольку это единственный метод золочения, который может быть масляным. Латунь можно полировать до очень тонкой отделки, напоминающей золото, предположим, что это было сделано.

Каждый, кто хотел войти в собор Святой Софии, должен был недавно исповедоваться, чтобы быть ритуально чистым. Если бы вы не смогли найти священника, вы могли бы исповедаться в своих грехах перед иконой Христа и получить через Него прощение.В 1453 году, когда мусульманская армия прорвалась в собор Святой Софии, вряд ли они смогли выбить эту дверь. Вероятно, он все еще был покрыт металлическими пластинами, а дерево было слишком толстым. Так является ли древесина оригинальной древесиной? Я не знаю, вот вид из-за двери, показывающий, как он выглядит сегодня. В византийские времена его открывали всего пару дней в году. Когда собор Святой Софии был мечетью, эта дверь была зарезервирована для султана и была покрыта шелковой драпировкой с надписями Корана.Зал перед дверью до сих пор демонстрирует впечатления, оставленные сотнями тысяч христианских паломников, преклонивших колени перед иконами по обе стороны от двери. Все двери имеют мифические истории о происхождении их дерева. Они были покрыты бронзой. Мотивы представляют собой византийскую интерпретацию классических мотивов, таких как акант, VI века. Византийцы славились своими бронзовыми дверями, инкрустированными золотом и серебром, которые рассылались по всему Средиземноморью. Духовенство и монахи с Запада заказывали комплекты дверей для визитов в Константинополь непосредственно у мастеров.Некоторые наборы этих дверей сохранились. Решетки крестов на всех дверях были сняты после того, как собор Святой Софии был преобразован в мечеть. Исчез и остальной орнамент на нижних панелях, здесь можно увидеть участки резного орнамента, который был золочен. Эти имитирующие металлические ремни, которые использовались для крепления деревянных панелей. Над дверными крючками для драпировки были утоплены в мрамор с красивыми прожилками. Вся церковь Святой Софии была покрыта портьерами и гобеленами.Целые части церкви по разным причинам были закрыты занавесками. Вы все еще можете увидеть крючки для драпировки по всему собору Святой Софии на стенах между арками и с потолка. Византийский ученый Брюс Моран нанес на карту их все и обнаружил, что тысячи византийских крючков все еще находятся на своих исходных местах. Кое-где еще стоят византийские карнизы, здесь хорошо видно, как срезаны поперечины. Розетки были прикреплены после литья дверей — и были позолочены.В них более высокий процент меди, что упростило их золочение. Эти отметины в мраморной раме выглядят как ремонт там, где когда-то были петли, — это надпись над дверьми. В книге есть греческая надпись, адаптированная цитата из Евангелия от Иоанна 10: 7–9: «Так сказал Господь: Я дверь овцам. По мне, если кто войдет, он войдет и выйдет и найдет пастбище ». Трон является изображением Престола Второго пришествия (Хетоимазия).Мозаика Хетоимасии была размещена в своде апсиды Святой Софии. Часть установочной кровати уцелела. Церковь — ковчег верных и защищает нас от бурь и жизненных невзгод. Арка — символ ковчега. Это кажется уместным, когда говорилось, что древесина двери пришла из Ноева ковчега.

В верхней южной галерее есть мраморная перегородка, отделяющая восточный конец от остальной части пола. Использование Южной галереи менялось на протяжении веков.Сначала он был предназначен для придворных женщин, императрицы и ее служанок. Позже он использовался духовенством Святой Софии, которое встретило здесь императорскую семью. Император и его семья шли по длинному приподнятому проходу от дворца к восточной части собора Святой Софии, где деревянный пандус вел к двери (теперь эта дверь открывается в космос) между мозаиками Константина-Зои и комнинов. . Этот пассаж был настолько впечатляющим, что его копировали в России и Флоренции. Он был достаточно большим, чтобы можно было ездить верхом или носить его в носилке.В нем были окна, выходящие на город внизу. Зоя хотела, чтобы публика увидела ее в коридоре, и кто сидел и смотрел на город оттуда, чтобы видеть и быть увиденным. Когда имперцы вошли здесь в собор Святой Софии, они могли избежать официальных церемоний, которые требовались при публичном посещении на первом этаже. Здесь император и императрица могли незаметно наблюдать за литургией и службами Святой Софии. Здесь проводились церковные соборы. Император мог приходить и уходить, как пожелает, отсюда обратно во дворец.Я уверен, что мраморная перегородка была расписана и позолочена, как слоновая кость. Во время правления императора Романа II капители собора Святой Софии были выкрашены в синий цвет, а затем тоже позолочены. Это задняя часть перегородки — вы можете видеть, что рукоятки крестов были стерты. Плохая работа. Передние панели перегородки также были намеренно повреждены, чтобы удалить изображения, оскорбляющие мусульман. Южную галерею охранял собственный телохранитель императора викинг — варяг.Они оставили по крайней мере одну руническую надпись на мраморном ограждении. По всей Святой Софии нацарапаны надписи на множестве языков. Южная галерея была сильно задрапирована и украшена серебряными подсвечниками, позолоченными и эмалевыми иконами на серебряных подставках и множеством подвесных серебряных канделябров с подвесными и хрустальными лампами. Это таинственная дверь? это часовня у юго-западного вестибюля — поблизости были найдены несколько плохо сохранившихся картин. Тысячи туристов каждый день проходят мимо запертой двери в Horologia — угадайте, что на другой стороне? Теперь ты знаешь.Подобных загадочных мест много по всей Святой Софии. вот вторая фотография часов ниже. Это большое каменное поле из зеленого камня, которое использовалось в здании собора Святой Софии в шестом веке, показывает, сколько лет этой комнате.

Это дверь в Южной галерее, которая ведет в одну из огромных контрфорсов, которые были построены, чтобы выдерживать вес купола на больших арках, которые охватывают неф собора Святой Софии. Каждый раз, когда я посещал собор Святой Софии, я пытался открыть эту дверь и войти, потому что слышал, что с другой стороны есть скрытые проходы и таинственные мозаики.Ниже приведен снимок 1938 года комнаты с апсидой на юго-западном контрфорсе со следами мозаики. Можно просто разглядеть остатки трех задрапированных фигур. Фигура в центре — Христос, держащий Евангелие. Один слева — святой мужского пола. Это все, что я могу разобрать, увеличив изображение. Из того немногого, что мы видим, стиль драпировки мне кажется 9 веком. Интересно, осталось ли что-нибудь из этого? Итак, истории оказались правдой, но мне так и не удалось открыть эту дверь и попасть в контрфорс, и я не смог узнать, выжили ли они.Я только что видел этот рисунок Зальценберга 1850 года. Готов поспорить, что рисунок стоящего справа Христа такой же, как это изображение ниже.

На этой стороне собора Святой Софии располагался Патриархат, его офисы и приемные. Эти палаты и комнаты поднимались по стене церкви и примыкали к Южной галерее. В последние годы были опознаны комнаты и залы патриархата. То, что считалось Баптистерием Святой Софии, оказалось приемным залом Патриарха.Эксперты подумали, что это баптистерий, потому что поблизости был обнаружен огромный мраморный бассейн. Судя по всему, его перенесли сюда после 1453 года.

Это таинственный «Комната 2, смотрит на запад в сторону комнаты 1, западная стена» — я понятия не имею, где находится комната 2. Знаете ли вы, что рядом с апсидой собора Святой Софии есть секретная часовня Святого Николая с мраморными полками? На этом последнем снимке изображена знаменитая — фактически печально известная — комната, в которую никто не может попасть — Комната над вестибюлем , где Робин Кормэк был — возможно — последним иностранным ученым, поступившим туда.Был предварительный сезон исследований (1950 г.) в комнатах, а затем второй период после консервации, уборки и фотографирования в 1954 г. Полом Андервудом и его командой. Какой бардак! Раньше Стамбул был полон таких скрытых византийских пространств — все они были расчищены, чтобы освободить место для ресторанов и новых мечетей.

Боб Атчисон

Факты: Пятнадцать веков, две религии и оспариваемая судьба Собора Святой Софии

СТАМБУЛ (Рейтер) — Турецкий суд в пятницу отменил постановление правительства 1934 года, превратившее собор Святой Софии в Стамбул в музей, открыв путь для здание шестого века будет преобразовано обратно в мечеть.

Президент Тайип Эрдоган, чья правящая партия AK возникла из политического ислама, заявил, что здание с пещеристым куполом должно превратиться в место мусульманского богослужения.

Собору Святой Софии почти 1500 лет, и он служил одним из самых возвышенных мест христианского, а затем и мусульманского культа в мире, а это означает, что любое изменение его статуса окажет глубокое влияние на последователей обеих религий. Это также объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Вот ключевые факты из истории Святой Софии, кампании за изменение ее статуса, а также заявления религиозных и политических лидеров о ее судьбе.

ДВЕ ВЕРЫ

Собор Святой Софии, или «Божественная мудрость» по-гречески, был завершен в 537 году византийским императором Юстинианом.

Огромное строение выходило на гавань Золотого Рога и вход в Босфор из центра Константинополя. Он был центром православия и на протяжении веков оставался самой большой церковью в мире.

Собор Святой Софии оставался под контролем Византии — за исключением краткого захвата крестоносцами в 13 веке — до тех пор, пока город не был захвачен мусульманскими войсками османского султана Мехмета Завоевателя, которые превратили его в мечеть.

Османы построили четыре минарета, покрыли христианские иконы Святой Софии и светящиеся золотые мозаики и установили огромные черные панели, украшенные именами Бога, пророка Мухаммеда и мусульманских халифов арабской каллиграфией.

ФОТО ФАЙЛА: Люди проходят мимо Собора Святой Софии или Ая-Софьи, объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО, который был византийским собором до того, как был преобразован в мечеть, которая в настоящее время является музеем, в Стамбуле, Турция, 8 июля 2020 г. REUTERS / Murad Sezer / File Photo

В 1934 году первый президент Турции Мустафа Кемаль Ататюрк, создав светскую республику из побежденной Османской империи, превратил собор Святой Софии в музей, который теперь ежегодно посещают миллионы туристов.

ПОДДЕЛКА?

Турецкая ассоциация, взявшая на себя обязательство снова превратить собор Святой Софии в мечеть, за последние 15 лет несколько раз оказывала давление на турецкие суды с требованием отменить указ Ататюрка.

В ходе последней кампании он сообщил верховному суду Турции, что правительство Ататюрка не имело права отменять пожелания султана Мехмета — даже предполагая, что подпись президента на документе была подделана.

Этот аргумент был основан на расхождении в подписи Ататюрка на указе, принятом примерно в то же время, когда он принял свою фамилию, от его подписи на последующих документах.

Эрдоган, который отстаивал ислам и религиозные обряды в течение своего 17-летнего правления, поддержал кампанию Святой Софии, заявив, что мусульмане должны иметь возможность молиться там снова, и поднял вопрос, который популярен среди многих набожных турок, голосующих за ПСР, во время местные выборы в прошлом году.

Турецкая социологическая компания Metropoll обнаружила, что 44% респондентов считают, что Собор Святой Софии был включен в повестку дня, чтобы отвлечь внимание избирателей от экономических проблем Турции.

Проправительственная газета Hurriyet сообщила в прошлом месяце, что Эрдоган уже приказал изменить статус, но туристы по-прежнему должны иметь возможность посещать Собор Святой Софии как мечеть, и этот вопрос будет решаться осторожно.

REACTION

За пределами Турции перспектива перемен вызывает тревогу.

— Вселенский Патриарх Варфоломей, духовный глава 300 миллионов православных христиан, сказал, что изменение статуса Святой Софии разделит Восточный и Западный миры. Российская православная церковь заявила, что превращение ее в мечеть недопустимо.

— Государственный секретарь США Майк Помпео заявил, что любые изменения уменьшат его способность «служить человечеству в качестве столь необходимого моста между представителями различных религиозных традиций и культур».

— Соседняя Греция, в подавляющем большинстве православная страна, заявила, что Турция рискует создать «огромную эмоциональную пропасть» с христианскими странами, если она перестроит здание, занимающее центральное место в грекоязычной Византийской империи и православной церкви.

— Турция раскритиковала то, что она называет иностранным вмешательством. «Это вопрос национального суверенитета», — сказал министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу. «Важно то, чего хочет турецкий народ».

Отчетность Доминика Эванса и Дарена Батлера; Редакция Майка Коллетт-Уайта и Ангуса Максуэна

Знаменитый собор Святой Софии лишен статуса музея, и он возвращается в мечеть

Будущее одного из самых знаковых памятников мира остается неопределенным после сегодняшнего решения высшего административного суда Турции о признании недействительным статус собора Святой Софии как музея.

Собор Святой Софии, который стоит сегодня, изначально был построен как собор для столицы Восточной Римской империи в шестом веке, а в 1453 году стал мечетью после завоевания Константинополя османами. Он оставался мусульманским молитвенным домом до начала 20 века, когда турецкое правительство секуляризовало собор Святой Софии и превратило его в музей в 1934 году. Более 50 лет спустя ЮНЕСКО включила собор Святой Софии в список своих исторических мест в список Всемирного наследия Стамбула. Сайт.

В 2005 году группа подала прошение в Государственный совет Турции, высший административный суд страны, утверждая, что историческое здание изначально принадлежало фонду, основанному султаном Мехмедом II, лидером Османской империи, который завоевал Константинополь в 1453 году.

Сегодня Совет Штат согласился с петиционерами, заключив, что первоначальный акт Мехмеда II определял здание как мечеть, и любое другое использование было бы незаконным. После этого решения президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган незамедлительно передал управление зданием от Министерства культуры Турции Управлению по делам религий.

«Было принято решение передать управление мечетью Аясофья … Управлению по делам религий и открыть ее для богослужений», — говорится в решении, подписанном Эрдоганом.

Неясный статус

Однако сегодняшнее решение не означает, что собор Святой Софии немедленно закроется для светских посетителей и станет постоянным местом поклонения.

Представитель Эрдогана сообщил, что посетители по-прежнему смогут посетить собор Святой Софии, который является самой популярной достопримечательностью страны.«Открытие собора Святой Софии для поклонения не помешает местным или иностранным туристам посетить это место», — сказал Ибрагим Калин турецкому информационному агентству Anadolu в интервью ранее на этой неделе.

Тем не менее, специалистам в области культурного наследия остается неясным, будет ли памятник использоваться только для эпизодических мероприятий или регулярных мероприятий, и как, если вообще, объект всемирного наследия может быть изменен или модифицирован.

Интерьер Собора Святой Софии сегодня демонстрирует визуальное наследие его роли как христианского, так и мусульманского центра поклонения.

Фотография Скотта С. Уоррена, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

«Я думаю, что это будет подвижная цель, я думаю, что она будет меняться день ото дня, когда они объявляют о новых вещах», — говорит Джонатан Белл, вице-президент по программам Всемирного фонда памятников.

Шарон Герстель, профессор византийского искусства и археологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, также подчеркивает, что, хотя сегодняшнее решение вызвало международный резонанс, многое остается неизвестным о том, какие следующие шаги могут быть предприняты в связи со статусом Святой Софии.

«Он по-прежнему остается символом для всех православных христиан — это центр, на который указывает их компас», — отмечает Герстель. «Так что любая угроза зданию вызовет много страстей.

«Лично я думаю, что людям нужно расслабиться и посмотреть, что будет на этой неделе с точки зрения того, что нам скажут, но я думаю, что нужно много разъяснений относительно того, что намерен делать Эрдоган», — она добавляет.

Есть также вопросы относительно будущего статуса памятника Всемирного наследия.Собор Святой Софии является частью объекта «Исторические районы Стамбула», включенного в Список всемирного наследия, и как часть этого объекта памятник специально обозначен как музей. Согласно Хартии всемирного наследия, любое изменение статуса здания требует предварительного уведомления Турцией в ЮНЕСКО, а затем, при необходимости, рассмотрения Комитетом всемирного наследия. ( Вот история всемирного наследия ЮНЕСКО. )

В опубликованном сегодня официальном заявлении ЮНЕСКО заявляет, что «глубоко сожалеет о принятом турецкими властями без предварительного обсуждения решении изменить статус Святой Софии», отмечая, что всемирная организация неоднократно делилась с правительством Турции своими опасениями относительно любых изменений, которые могут повлиять на «выдающуюся универсальную ценность» памятника, и подчеркивая важность вклада различных заинтересованных сторон и сообществ.

Возвращение Святой Софии в место активного поклонения не обязательно лишит его статуса всемирного наследия. Примерно 20 процентов из тысячи с лишним объектов, внесенных в Список всемирного наследия, имеют духовную или религиозную связь, включая Ватикан и мечеть Джаме в Ишфахане, Иран.

«Наша главная забота — обеспечить надлежащую охрану территории и доступ общественности к ней», — говорит Белл. «Я лично чувствую, что он может полностью существовать как место поклонения и при этом выполнять свою роль объекта всемирного наследия, если существуют другие гарантии.”

Искусство и иконоборчество

Большая часть беспокойства по поводу изменения статуса собора Святой Софии связана с будущим потрясающих византийских картин и мозаик, которые только в прошлом году привлекли в здание 3,7 миллиона посетителей. В течение столетий, когда мечеть была мечетью, многие из внутренних украшений христианской эпохи, которые нарушали мусульманские запреты на изображение живых существ, были оштукатурены или иным образом покрыты штукатуркой, а затем снова были обнаружены во время реставрационных работ, когда здание стало светским музеем.

«Мне было бы трудно представить, что они попытаются стереть изображения», — говорит Герстель, отмечая, что большинство изображений — кроме парящей Девы с Младенцем в апсиде и нескольких изображений Христа и других библейские фигуры в галереях — члены византийского императорского двора. «Это популярное туристическое направление в Турции. Я думаю, они очень опасаются потерять этот доход ». ( См. Фотографии красивых мечетей по всему миру. )

Но изменение статуса Святой Софии действительно может существенно повлиять на доходы, которые приносит памятник, и от которых власти зависят в плане непрерывного содержания и содержания. консервация 1500-летнего здания.Религиозным властям придется решить, будет ли приемлемо по исламскому праву продолжать взимать с посетителей по 15 долларов за вход в мечеть Ая-Софья, и если это так, им нужно будет объяснить, почему Голубая мечеть 17-го века, которая находится прямо напротив площади. Собор Святой Софии разрешает бесплатный вход для посетителей в нерабочее время.

Обращение к базе

Сегодняшнее решение было воспринято как победа президента Турции Эрдогана, который отверг секуляризм Турецкой Республики и выступает за восстановление великих достижений Османской империи.В течение многих лет он проводил кампанию за то, чтобы архитектурная жемчужина столицы страны вернулась к своей роли религиозного центра, и теперь, когда Турция погрязла в международных конфликтах и ​​борется дома с пандемией коронавируса и ослаблением экономики, Решение о Святой Софии приобретает еще более масштабную роль.

«Это уничтожает еще одну часть светского наследия, которое он хотел заполучить», — говорит Стивен Фланаган, старший политолог из RAND Corporation, который недавно написал доклад о турецком национализме.«Это обращается к его более набожной и националистической базе».

Герстелл соглашается. «Я не хочу недооценивать символическую столицу Святой Софии для тех, кто правит ее территорией. Так было всегда, так будет всегда. Это мировоззрение [Эрдогана] о воссоздании Османской империи таким образом, чтобы он стал султаном ». (По теме: Почему Османская империя восходит и падает. )

Профессор византийской истории отмечает, что первым действием, которое османский султан предпримет при входе в византийский город, будет превращение главного христианского собора в дом мусульманского богослужения. .«Поэтому неудивительно, что он сосредоточился на этом здании».

Собор Святой Софии и его краткая история

Потрясающе старый собор Святой Софии вскоре может стать мечетью. Византийский собор VI века, являющийся частью долгой истории Турции, был одним из значительных сооружений мира. Также известен как Церковь Святой Премудрости , Собор Святой Софии был построен еще в 360 году нашей эры. Сегодня кажется, что этот объект всемирного наследия ЮНЕСКО, являющийся музеем, вскоре может стать мечетью.Но это происходит не впервые. История Святой Софии интересна.

Краткая история собора Святой Софии

Историю Святой Софии невозможно описать в нескольких словах. Эта невероятная достопримечательность прошла через множество этапов в истории Турции. Он начинался как христианская церковь, пока не был захвачен султаном Мехмегом II, который превратил ее в свою императорскую мечеть. Большая часть структуры претерпела некоторые изменения в соответствии с исламом, но продолжала созвучать своей грации и красоте.Фактически, в то время его украшала красивая арабская каллиграфия. На стенах был установлен михраб, указывающий направление на священный город Мекку.

Собор Святой Софии изначально был построен как базилика греческой православной церкви. Во времена, когда Стамбул был известен как Константинополь, первое строение имело деревянную крышу.

Однако это первое строение было сожжено в 404 году нашей эры, и оно было восстановлено в 415 году нашей эры. Но по воле судьбы он тоже был снесен в 532 году императором Юстинианом I, который приказал построить новую базилику.Таким образом, третья базилика была построена известными архитекторами Исидоросом и Антониосом.

В конце концов, во времена Османской империи собор Святой Софии был преобразован в мечеть.

Собор Святой Софии сегодня

Сегодня здание служит мечетью с 1953 года, после образования Турецкой Республики.

Все это может измениться, поскольку мусульманские религиозные лидеры Турции настаивают на том, чтобы она снова стала мечетью. Уже в этом году в соборе Святой Софии зачитывались аяты Корана в ознаменование падения Османской империи.Это произошло впервые за 85 лет.

Мнение | Собор Святой Софии был собором, мечетью и музеем. Это снова преобразование.

В пятницу, после 86 лет работы музеем, великий собор Святой Софии в Стамбуле снова услышит эхо мусульманских молитв. Для турецких исламистов это обращение знаменует собой исполнение давней мечты о восстановлении символа османского величия. Для многих других людей во всем мире это изменение стало неприятной неудачей для одной из величайших архитектурных и культурных достопримечательностей мира.

Великолепно расположенный на вершине холма над проливом Босфор, где он разделяет Европу и Азию, 15 вековая история Собора Святой Софии наполнена событиями, мифами и символами, важными как для Востока, так и для Запада. Построенный в VI веке византийским императором Юстинианом I как главный собор Римской империи и посвященный «Святой Мудрости», он почти 1000 лет был самой большой церковью в мире, храмом настолько величественным, что после его освящения говорят, что император провозгласил: «Соломон, я превзошел тебя!» Его влияние на историю, архитектуру и религию, христианскую и исламскую, очень велико.

Когда Константинополь пал под османскими войсками в 1453 году, Мехмед II Завоеватель превратил его в мечеть, Великую мечеть Аясофья, и со временем византийские мозаики были покрыты или разрушены, а вокруг сооружения были воздвигнуты четыре больших минарета. Она оставалась мечетью до 1934 года, когда Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель светской современной турецкой республики, превратил собор Святой Софии в музей, выставив давно скрытые мозаики и украшения мраморного пола, что было воспринято как попытка освободить памятник и народ из мифов о священном завоевании.

Он стал самым посещаемым музеем в Турции, привлекая около 3,7 миллиона посетителей в 2019 году. Он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, определен как достопримечательность исключительного культурного значения для всего человечества, достойная сохранения.

Почему президент Реджеп Тайип Эрдоган решил отменить решение Ататюрка — это вопрос некоторых предположений. Являясь продуктом исламистской политической традиции, он сказал, что не мог спать в ту ночь, когда издал президентский указ об изменении.Всего годом ранее он выступал против обращения. Ясно то, что, несмотря на огромные силы, которые г-н Эрдоган захватил более 17 лет у власти в качестве премьер-министра и президента, его нынешнее политическое положение шатко, и ему необходимо подпитывать свою националистическую базу.

В своем обращении к нации 10 июля, объявившем о переходе в другую веру, Эрдоган не упомянул Ататюрка. В этом не было необходимости — его выступлению предшествовало постановление Государственного совета, высшего административного суда страны, отменяющее указ Ататюрка.В своей речи Эрдоган подробно процитировал завещание султана Мехмеда, обрушив ужасные проклятия на любого, кто изменит статус Святой Софии.

Обращение вспять светского наследия Ататюрка пользуется успехом среди турецких националистов, для которых музей в соборе Святой Софии долгое время представлял унизительное иностранное навязывание и пятно на османском прошлом, которое они прославляют. И, видимо, не только националисты. Переоборудование музея вызвало мало критики в Турции и среди мусульман за ее пределами, и все политические партии, кроме одной, приветствовали это изменение.

Реакция христианских лидеров была относительно сдержанной, возможно, из-за страха разжигания межрелигиозной розни. Папа Франциск сказал только, что ему «больно», в то время как православный патриарх Константинополя Варфоломей, который как житель Турции должен быть осторожным в своих заявлениях, выразил сожаление по поводу того, что Собор Святой Софии перестанет быть «местом и символом мира». встреча, диалог и мирное сосуществование народов и культур ».

ЮНЕСКО была более прямой. В заявлении организации говорится, что она «глубоко сожалеет» о том, что решение было принято без какого-либо предварительного обсуждения, добавляя: «Собор Святой Софии является архитектурным шедевром и уникальным свидетельством взаимодействия между Европой и Азией на протяжении веков.Его статус музея отражает универсальный характер его наследия и делает его мощным символом диалога ». В заявлении также содержится предупреждение о том, что изменение физических структур или изменение доступности объекта могут нарушить Конвенцию 1972 года о всемирном наследии, которую Турция подписала.

Г-н Эрдоган, со своей стороны, стремился заверить мир в том, что, когда собор Святой Софии не используется для молитв, он останется открытым для публики и что христианские фрески будут демонстрироваться, хотя во время мусульманских молитв они будут закрыты занавесками. .

Очень важно, чтобы хотя бы в этих вопросах он сдержал свое слово. То, что памятник такого глобального значения и ценности должен стать политическим инструментом авторитарного лидера, является печальным отражением состояния демократии в Турции.