Как морально унизить девушку словами: Как унизить девушку словами морально — Отношения

Фразы чтобы осадить. Как унизить человека умными словами? Как унизить любовницу или разлучницу

Милые девушки, эту статью хочу посвятить вам, дорогие умницы!

Основной посыл всех моих последующих букв будет в следующем: давайте как можно чаще будем говорить унижающие фразы и уничтожающие слова своим мужчинам. Давайте сделаем из них тряпки!

Или, быть может, среди вас есть барышни, которые против?) Считаете, что ? Хорошо, всё равно дочитайте до конца и подумайте, насколько правильно вы ведете себя со своим мужем, парнем.

Как унизить морально своего любимого: волшебные унижающие фразы

Унижающие слова… В них кроется сумасшедшая сила. Так и хочется ею воспользоваться. Хочется поставить мужика на место. Хочется? Признавайтесь. Современные сильные женщины прекрасно знают, как унизить морально. Им так нужна власть: власть над своими слабостями, власть над супругом, власть над миром.

Итак, приступим! Начнем, пожалуй, с самооценки (если она у НЕГО ещё есть, конечно). Ударим по ней как следует.

О тличные унижающие фразы для мужчин: набор № 1.

Да ты — маменькин сынок!
Весь в непутевую мать/непутевого отца.
Ты трус самый настоящий.
Ты ответственный? Да ты бесхребетное существо!
Тряпка половая! Размазня!
У тебя есть свое мнение? Засунь его куда подальше, псевдоумник.
Ты даже свою жену, девушку не можешь обеспечить, неудачник!
Какой из тебя мужчина? Одно название!

Вот теперь вы знаете, как унизить морально своего мужчину. Так скажите всё, что вы думаете о нём. Зачем молчать?)

Итак, переходим к его неотразимой мужской силе, сексуальности. Тут вам надо постараться вспомнить все казусы, которые произошли в интимной жизни, хорошо бы поведать ему о том, насколько шикарные были у вас предыдущие любовники. Пусть знает правду! Да, важный момент: решив унизить морально суженного, старайтесь делать это при друзьях. Эффект лучше.

Великолепные унижающие фразы для мужчин: набор № 2.

М-д-а, не на высоте ты, не на высоте.
Ну ок, в этот раз ты был чуть лучше в постели, чем вчера.
Эх, до Васьки тебе так далеко. Вот он был любовник!

Бейте своего милого ниже пояса. Меньше возникать будет!

Так, мы чуть не забыли про внешность. Используйте унижающие слова, которые вы найдете ниже, — и вы гарантированно сможете унизить ЕГО морально.

Шикарные унижающие фразы для мужчин: набор № 3.

Ой, Мишка, ты такой красивый, не то, что мой оболтус!
Ну, ты и разъелся как кабан.
А ты видел, какие мускулы накачал наш сосед?
Ты такой неповоротливый, как слон
Нет, друзья, он не болеет, он так всегда выглядит.

Сказали — смотрите на реакцию.

Потом можно перейти к его таланту и уму.

Хорошие унижающие фразы для мужчин: набор № 4.

В тебе талант умер еще в зародыше.

Что ты за бездарь?
Ты почему такой тупой?
Если нет чем подумать, так хоть костный мозг подключи.
А вот… (здесь стоит вспомнить звезду, известного актера, какого-то кумира) , вот он умный. Бери с него пример.
Почему у всех мужья/парни умные, а мне достался этот?

Вот вы и знаете, как унизить морально родного человека.

Можете составить свои унижающие фразы для мужчины. Ведь ещё мы не затронули ЕГО хобби, не напомнили, какие у него отвратительные и недостойные друзья и пр. Если уж собрались унижать морально, так делайте это комплексно. И главное — используйте унижающие фразы как можно чаще, милые девушки!

Поверьте, решив унизить морального своего партнера по жизни, вы сможете добиться невозможного и невероятного:

Вам точно не станет легче, рассказав любимому о том, какой он. Зато вы сможете пережить массу чудесных горестных чувств, сможете насладиться самобичеванием на полную катушку.

Если повезёт, сможете испытать страх. На опасные аттракционы не придется тратиться, ведь можно так довести любимого, что он подарит шикарный выброс адреналина.
Вывалив негатив наружу, вы сможете ещё долго вариться в неприятных эмоциях. Будьте уверены, вы сможете разрушить надоевшие отношения.
Используя унижающие фразы, никогда (слышите, НИКОГДА) не добьетесь от любимого ласки, любви, уважения. А они вам и не нужны. Правда же?)
Поближе познакомитесь с новыми «подругами» — Одиночество и Безразличие. С ними вам никогда не будет скучно!

Удачи, дорогие читательницы КУЛ. Пожалуйста, цените своих мужчин.

P.S. Унизить морально милого так просто. Только вот готовы ли вы нести ответственность за свой «грязный» рот, которому иногда так не терпится произнести унижающие слова?

Все знают, что насилие — не лучший способ решения проблемы, и прибегать к нему следует только в самых крайних случаях, когда человек ничего, кроме силы, не понимает. Не все имеют накачанные мышцы, возможность или желание физически ударить человека, поэтому многие предпочитают наносить удары иного рода. Узнать, как морально унизить человека, не сложно: нужно найти его слабые места и знать несколько техник унижения. Главное правило в этой методике — показать свое превосходство над «жертвой». Необязательно оскорблять или обзывать человека, тщательно подбирать содержание фразы. Как? Как унизить человека морально, просто показав ему, где его место в этом мире, а где ваше? Проще всего унижать человека при помощи слов, ведь они имеют огромную силу: могут обидеть, исцелить, дать или отнять надежду, иногда даже убить. Итак, подробнее рассмотрим, как унизить человека морально словами.

Найти слабое место недруга

Первое, на что стоит обратить внимание, если вы хотите узнать, как морально унизить человека, на его недостатки, любые — физические, духовные или умственные, то есть отыскать слабые места. Вы, как унижающая сторона, должны быть полностью свободны от данного недостатка, иначе унижение потеряет всякий смысл. Сначала можно сказать это человеку прямо, наедине и проследить за его реакцией. Если он выглядел обиженным, то для закрепления эффекта повторить те же самые слова на публике, лучше, если это будет при ваших общих знакомых. На людях не стоит выражаться открыто, чтобы на вас не посыпались обвинения в бестактности, достаточно будет лишь намекнуть. Также над недостатками можно пошутить, не имея в виду конкретного человека, но чтобы он находился рядом, и всем стало понятно, что это его касается.

Даже если до кого-то из окружающих не дойдет смысл вашей шутки, человек, которого вы пытаетесь унизить, на 100% почувствует себя не в своей тарелке, а это именно то, чего вы и добивались. Если ваш враг кажется вам практически идеальным, и вы не можете найти у него никаких видимых недостатков, не отчаивайтесь, не бывает, следите за ним, и вы обязательно увидите какой-то его промах.

Закрепить результат

Теперь ваш враг будет повсюду слышать новую обидную кличку, и ни на минуту не забудет о своем унижении. Лучше, если кличка будет не банальная, тогда она намертво прицепится к врагу. Вот как морально унизить человека можно в любом возрасте. Не стоит подговаривать людей называть человека по кличке, просто в стороннем разговоре достаточно назвать его именно тем словом, и если оно будет остроумным и смешным, то сначала кличка распространится в разговорах, где не участвует ее «счастливый» обладатель. Потом человека станут называть так в открытую. Думаю, теперь у вас не осталось вопросов насчет того, как морально унизить человека. Но практикуя, задумайтесь, а правильно ли вы поступаете и отличаетесь ли вы чем-либо от своего обидчика?..

Как нахамить красиво Если вы хотите нахамить красиво, то уместно использовать фразы, которые ваш собеседник, вероятно, еще не слышал или же те, на которые он не сразу сориентируется с остроумным ответом. В таком случае, наверняка, вы будете смотреться более выигрышней. Итак, возможно, какое-то из этих высказываний вам покажется уместным.

Если с твоей платформы и дальше будут идти эти гудки, то твоему зубному составу придется тронуться.
Ты заболел или у тебя всегда такой вид?
Тебе бы сейчас в тюбик сбиться.
Обрати внимание на плинтус, чтобы не забыть про свой уровень.
Я бы посмеялся над тобой, но жизнь это уже сделала за меня.

Учитываем возможные последствия Вступая в перепалку с агрессивно настроенным собеседником, было бы глупо не учитывать возможные последствия этого шага.

Фразы для унижения человека

«Мне противно даже просто слушать твои оправдания! Такой мужчина меня просто не достоин!»

«Ты стал настолько низок, что начал искать счастья у чужой женщины между ног!»
«Я была настолько глупа, что верила в твою искренность и сейчас меня тошнит от всех вместе прожитых лет!»
«Я надеюсь, что ты будешь счастлив и что кто-то другой сможет подарить тебе хотя бы часть той заботы, что я слепо отдавала тебе!»
«Ты пожалеешь через время о том, что ты меня обидел, но тогда я даже забуду твое имя».
«Как низко ты пал и самое смешное, что ты этого не видишь, а все остальные уже заметили!»

Как расстаться с парнем после предательства, не используя мат? Как можно обозвать человека умными словами? Подберите более лояльные ругательства, чтобы оскорбить своего обидчика, не используя нецензурную брань.

Обидные фразы

«За своей дерзостью ты скрываешь собственную несостоятельность!»

Если вы хотите указать мужчине на его тупость и безрассудство, даже если у него есть высшее образование и манеры, но он регулярно совершает глупые поступки, вам следует использовать такие фразы:

«Ты не состоялся ни как человек, ни как мужчина!»
«В отличие от моего, твое достоинство упало на дно!»
«Ты аморальная, слабая и убогая личность!»
«Все твои слова – это беспомощные попытки что-то доказать!»
«Мне на тебя жалко смотреть!»
«Не унижайся и не пытайся сказать что-то умное!»
«Я бы тебя обидела, но природа это уже сделала за меня!»

Как унизить мужчину словами без мата? Как можно красиво унизить женщину, девушку, любовницу мужа умными словами без мата? В некоторых жизненных ситуациях сами женщины «напрашиваются» на оскорбления и унижения.

Как оскорбить человека

«Ты – качественная мужская подстилка!»
«Вся твоя жизнь – это выслуживание сахарка у хозяина!»
«Ни один нормальный мужик даже не посмотрит в твою сторону!»
«Вся твоя привлекательность закончилась еще 10 мужиков назад!»
«Связываться с тобой – позорить себя!»

Если вы хотите задеть женщину, как личность, вам следует указать на недостатки ее ума, показав дурой в своих глазах и в глазах окружающих:

«Если бы ты была умной, то мужик бы у тебя был порядочный!»
«От умных женщин мужчины не уходят!»
«Вот, смотришь на тебя и с первого взгляда кажется, что ты – дура! А смотришь потом и точно – дура дурой!»

Как оскорбить женщину словами без мата? Как оскорбить, обидеть мужчину, парня без мата умными словами? Некоторые фразы, которые не содержат мата и грубостей, не должны быть очень длинными.

Фразы и цитаты из различных источников

Показать, что человек неправильно говорит и допускает ошибки. Варианты обидеть человека:

Ты – духовный импотент
Ты не способен заработать даже на спички
Ты не способен купить себе ужин

Грубые слова, выражения и прилагательные для унижения, оскорбления, чтобы опозорить, поставить человека на место: список Умные слова и крутые фразы, чтобы заткнуть, унизить морально, обозвать, обидеть, оскорбить девушку, женщину Обидеть женщину, можно указав на изъяны ее внешности. При этом нет необходимости говорить, что она уродина. Можно на это намекнуть. Скрытый подтекст всегда больше унижает, чем прямые слова.

Инфо

Внушение Такое способ психологической атаки может применить лишь человек, который в чем-то является для своей «жертвы» авторитетом. Так или иначе, вы пытаетесь что-то внушить собеседнику, говоря намеками или прямо. Допустимо ли использовать матерные обзывания и ругательства Безусловно, далеко не всегда мы способны контролировать себя, и совладать с собою в пиковых ситуациях, но вам следует прикладывать максимальные усилия для того, чтобы этого достичь.

Если дело дошло до того, что вы не видите другого способа, кроме как нахамить человеку, то постарайтесь сделать это тонко и красиво. Как говорится, не нужно опускаться до уровня «базарных баб». Конечно, если вы не сдержались и перешли на мат, то тут уже ничего не поделать, и все же постарайтесь не допускать этого, и ставить человека «на место» другими способами.

Дело не в том, что вы можете матом как-то особенно ранить собеседника.

Унижение 13.07.12 15:46 Чтоб ты жил на одну зарплату! Унижение 13.07.12 15:42 Вчера заглянула в твой гороскоп…Здоровье: звезды улыбаются тебе. Деньги: звезды улыбаются тебе. Секс: звезды просто умирают со смеху. Унижение 13.07.12 15:41 Ваше право на собственное мнение еще не обязывает меня слушать бред.

Унижение 13.07.12 15:40 Скажи мне кто я, и я скажу тебе на сколько ты меня недооценил. Унижение 13.07.12 15:39 Если бы можно было убивать мыслью – ты уже был бы мертв. Унижение 13.07.12 15:38 Не волнуйтесь, я тоже забыл как вас зовут.

Внимание

Унижение 13. 07.12 15:37 Да ты раскинь хотя бы костным мозгом. Унижение 13.07.12 15:37 А тебе не тяжело будет поломанными руками зубы с пола собирать? Унижение 13.07.12 15:34 Я живу напротив кладбища. Будешь выпендриваться-будешь жить напротив меня. Унижение 13.07.12 15:33 Из положительных качеств у тебя только «резус-фактор».

С твоими зубами не смеются!

Оскорбительные слова — сильный человек не замечает! Пойми это…
Осади чувак базар… я тебе сейчас все расклады покажу…
Говори, говори… я всегда зеваю, когда мне интересно.
Ты так больше не шути, а то я со смеху…
Да, что за день сегодня у меня?) Одни тупицы и идиоты попадаются…
Для меня морально унизить человека не составляет большого труда, но вот вопрос. Ты действительно этого хочешь?
Ну давай расскажи мне о своём представлении этого грешного мира…
Чего рычишь, забыл как нужно разговаривать?
Вам надо было надеть красную кофточку.

Как вы и сами понимаете, что по-настоящему «острые» фразы в любом случае составляются из слов, разнообразие которых вы вполне можете почерпнуть из интеллектуальных фильмов и книг. Кстати, примеры, некоторых остроумных фраз также можно увидеть в книгах. В крайнем случае, обучайтесь сарказму у людей, которые зарабатывают на жизнь своими шутками – речь идет об участниках и ведущих различных комедийных телевизионных шоу. Если вы хотите прослыть действительно остроумным человеком, то не повторяйте ошибку, которая свойственна многим начинающим шутникам или людям, мнящим себя такими. Услышав или вычитав какую-нибудь интересную шутку или смешное выражение, они периодически повторяют ее, дабы рассмешить собеседника. Первые пару раз это может быть действительно забавным, но впоследствии люди уже начинают улыбаться просто из вежливости, да и это до поры, до времени.

Я тебе изменила». Во время раздора с любимым человеком мы бываем адекватны и можем наговорить кучу неприятных слов. Как утверждают сексологи, в порыве гнева многие женщины способны признаваться в изменах. Для мужчин это унижение и оскорбление. При этом не всегда сказанное может являться правдой, однако навсегда останется в голове у мужчины.

Более того, зачастую таких слов мужчина никогда не сможет простить, даже если уверен в том, что в реальности никакой измены не было. Это мужская психология. Поэтому нельзя поддаваться гневу и сиюминутному желанию сказать что-то унижающее. 2.«Ты дурной (дурак, идиот)» Нет, женщина так не думает на самом деле, не считает глупцом любимого. Для женщин такая фраза обозначает не недостаток ума, таким образом, она имеет в виду, что мужчина не осведомлён в данной ситуации.
Парни подобное высказывание принимают как личную обиду.
Содержание статьи

Грубые слова, выражения и прилагательные для унижения, оскорбления, чтобы опозорить, поставить человека на место: список
Умные слова и крутые фразы, чтобы заткнуть, унизить морально, обозвать, обидеть, оскорбить девушку, женщину
Как красиво и грамотно отшить парня, мужчину?
Как умно осадить, закрыть рот, заставить человека заткнуться?
Как оскорбить человека до слёз?
Как культурно и вежливо послать человека?
Как ответить на хамство, обиду и оскорбления без мата умными словами?
Сказать, что он тупой, дурак по-умному?
Как заменить маты на умные слова?
ВИДЕО: Нахамить без мата

«Мозг не больше, чем у курицы!»
«Голова большая, а мозга нет!»
«У тебя мозг без извилин!»
«У тебя всего одна извилина и та ровная!»
«Ты меня понимаешь? Хотя да, куда тебе?»
«А ты родился таким глупым или стал?»
«В очереди за мозгами ты был последний»
«Природа разумом тебя не наградила»

Как сказать человеку, что он глуп, не используя мат? Как сказать умными словами, что человек дурак? Используйте такие слова:

Глупец
Малоумный
Полоумный
Скудный умом
Оделенный
Сам себе на уме
Аутист
Клоун

Как заменить маты на умные слова? Для того чтобы не выглядеть глупо и чрезмерно эмоциональным человеком, постарайтесь заранее выработать в себе способность заменять нецензурные слова культурными аналогами.

Итак, как оскорбить человека? Да, очень легко! Только не надо оскорблять действием, оскорбляйте лучше словом. Ведь слово похлеще любого оружия будет. Словом не только оскорбить, но и убить человека можно. Поэтому будьте предельно осторожны! Не стоит использовать оскорбления как средство нападения. Только как оружие самозащиты. В диалоге, в споре, чтобы поставить взорвавшегося человека на место. То есть красиво и изящно парируйте высказывания вашего оппонента. Направляйте все его выпады обратно в его же сторону. Особенно это хорошо получается, пока еще спор не перешел полностью на эмоции. Стройте свои высказывания противоречивыми фразами. Очень часто это вводит оппонента в ступор. Человек не сразу соображает, то ли его похвалили, то ли обгадили. Ведь он-то изначально настроен на отпор с вашей стороны. А жесткого отпора и нет.

Ведь это очень полезное качество, умение отшить человека словом. Особенно в наше время! Да, и во все времена люди с хорошо “подвешенным” языком ценились в обществе. Их цитировали, их фразы запоминали. А потом и сами использовали в житейских ситуациях. Умение во время найти нужное слово, быстро среагировать на выпад в вашу сторону, есть очень хорошее качество. Глупо и бесполезно что-то доказывать человеку, тем более, если он изначально не настроен на конструктивный диалог. А пытается вас унизить и оскорбить. Направьте его же оружие в его сторону. Оскорбите его! Только не грубо, а изящно и красиво. Внимательно слушайте, что вам говорят. И реагируйте быстро и эффективно. Но не стоит тупо и слепо повторять за кем-то. Ситуации в жизни бывают разные. Импровизируйте. Тренируйтесь. И не забывайте заоскорбление человека можно получить срок! А иногда и в ухо! Думайте, кого и где оскорбляете.

И все-таки, как оскорбить человека? Существует великое множество способов:

1. Согласиться с оскорбляющим вас человеком, и опустить его до этого же уровня.
Это самое простое – это классика:

– Да, ты круглый дурак и идиот!
– Да. У меня и справка есть! А по-твоему это очень умно доказывать что-то дураку?

– Ты просто дура!
– Согласна! Это от того, что постоянно приходиться разговаривать с дураками.

– Меня не устраивают твои ответы!
– Какие вопросы, такие и ответы!

– Да, я умнее всех вас вместе взятых!
– Конечно! Ведь у тебя ума палата. Еще бы сторожа к этому сарайчику…

2. Довести высказывание направленное в вашу сторону до абсурда:

– Эй, притормози!
– Не могу, тормоз должен быть один. (Нельзя, в нашей паре уже есть один тормоз!)

– Что ты делаешь?
– В штаны делаю.

– Ты, что меня сейчас разводишь?
– А ты сейчас кем себя считаешь пчелкой или кроликом?

3. Перевернуть негативное высказывание в позитивное:

– Ты – лошара!
– Если бы не лохи, где бы ты сам сейчас был?

– Одни идиоты вокруг!
– А тебе, что не обычно чувствовать себя умным?

– Что за телефон схватился, когда я с тобой разговариваю?!
– Я тоже предпочитаю говорить с умными людьми!

4. Давите человеку “на слабо”. Ведь никто не любит чувствовать себя слабаком:

– Что-то ты как-то хреново танцуешь..
– Я не танцую, я просто убираю ноги, чтобы ты мне из не отдавил…(А знаешь, как я классно крестиком вышиваю!)

– Что ты вякаешь?
– Странно, а другим моя речь нравиться… У тебя что, нет чувства прекрасного, или проблемы со слухом?

– Умную из себя строишь?
– А у тебя проблемы в общении с умными?

5. Чего ты хочешь?

– Ну, и что ты притих?
– А ты что, уже хотел к этому времени на стол к хирургу попасть?

– Ну, и кто тут смелый?
– Ты так разговариваешь со мной, как– будто у тебя абонемент в травмпункт пропадает.

– Ты простая домохозяйка

— А ты хочешь , чтобы я была валютной проституткой ?

И скусство оскорблять красиво или как оскорбить человека

Итак, как оскорбить человека ? Да, очень легко! Только не надо оскорблять действием, оскорбляйте лучше словом. Ведь слово похлеще любого оружия будет. Словом не только оскорбить, но и убить человека можно. Поэтому будьте предельно осторожны! Не стоит использовать оскорбления как средство нападения. Только как оружие самозащиты. В диалоге, в споре, чтобы поставить взорвавшегося человека на место. То есть красиво и изящно парируйте высказывания вашего оппонента. Направляйте все его выпады обратно в его же сторону. Особенно это хорошо получается, пока еще спор не перешел полностью на эмоции. Стройте свои высказывания противоречивыми фразами. Очень часто это вводит оппонента в ступор. Человек не сразу соображает, то ли его похвалили, то ли обгадили. Ведь он-то изначально настроен на отпор с вашей стороны. А жесткого отпора и нет.
Ведь это очень полезное качество, умение отшить человека словом. Особенно в наше время! Да, и во все времена люди с хорошо “подвешенным” языком ценились в обществе. Их цитировали, их фразы запоминали. А потом и сами использовали в житейских ситуациях. Умение во время найти нужное слово, быстро среагировать на выпад в вашу сторону, есть очень хорошее качество. Глупо и бесполезно что-то доказывать человеку, тем более, если он изначально не настроен на конструктивный диалог. А пытается вас унизить и оскорбить . Направьте его же оружие в его сторону. Оскорбите его! Только не грубо, а изящно и красиво. Внимательно слушайте, что вам говорят. И реагируйте быстро и эффективно. Но не стоит тупо и слепо повторять за кем-то. Ситуации в жизни бывают разные. Импровизируйте. Тренируйтесь. А мы вам в этом немного поможем. И не забывайте за оскорбление человека можно получить срок! А иногда и в ухо! Думайте, кого и где оскорбляете .
И все-таки, как оскорбить человека ? Существует великое множество способов! Ознакомим вас с некоторыми из них.

1. Согласиться с оскорбляющим вас человеком , и опустить его до этого же уровня.
Это самое простое – это классика:

– Ты просто дура!
– Согласна! Это от того, что постоянно приходиться разговаривать с дураками.

– Меня не устраивают твои ответы!
– Какие вопросы, такие и ответы!

– Да, я умнее всех вас вместе взятых!
– Конечно! Ведь у тебя ума палата. Еще бы сторожа к этому сарайчику…

2. Довести высказывание направленное в вашу сторону до абсурда:

– Эй, притормози!
– Не могу, тормоз должен быть один. (Нельзя, в нашей паре уже есть один тормоз!)

– Что ты делаешь?
– В штаны делаю.

– Ты, что меня сейчас разводишь?
– А ты сейчас кем себя считаешь пчелкой или кроликом?

3. Перевернуть негативное высказывание в позитивное:

– Ты – лошара!
– Если бы не лохи, где бы ты сам сейчас был?

– Одни идиоты вокруг!
– А тебе, что не обычно чувствовать себя умным?

– Что за телефон схватился, когда я с тобой разговариваю?!
– Я тоже предпочитаю говорить с умными людьми!

4. Давите человеку “на слабо”. Ведь никто не любит чувствовать себя слабаком:

– Умную из себя строишь?
– А у тебя проблемы в общении с умными?

5. Чего ты хочешь?

– Ну, и что ты притих?
– А ты что, уже хотел к этому времени на стол к хирургу попасть?

– Ну, и кто тут смелый?
– Ты так разговариваешь со мной, как– будто у тебя абонемент в травмпункт пропадает.

– Ты простая домохозяйка!
– А ты бы хотел чтобы я была валютной проституткой?

На сегодня как бы все. Если вдруг будут пожелания, от благодарных читателей, то мы с удовольствием ознакомим вас и с другими способами, как оскорбить человека .
А пока читайте оскорблялки на нашем Бестолковом Сайте.

Как унизить женщину до слез. Фразы и цитаты из различных источников

Если вы хотите прослыть действительно остроумным человеком, то не повторяйте ошибку, которая свойственна многим начинающим шутникам или людям, мнящим себя такими. Услышав или вычитав какую-нибудь интересную шутку или смешное выражение, они периодически повторяют ее, дабы рассмешить собеседника. Первые пару раз это может быть действительно забавным, но впоследствии люди уже начинают улыбаться просто из вежливости, да и это до поры, до времени. Как вы понимаете, мастеру сарказма просто недопустимо ассоциироваться у кого-либо с заезженной пластинкой. Как нахамить красиво Если вы хотите нахамить красиво, то уместно использовать фразы, которые ваш собеседник, вероятно, еще не слышал или же те, на которые он не сразу сориентируется с остроумным ответом. В таком случае, наверняка, вы будете смотреться более выигрышней. Итак, возможно, какое-то из этих высказываний вам покажется уместным.

Как оскорбить человека

Если пьяный человек обижает более слабого, то, безусловно, вам нужно помочь обиженной стороне, но словесные перепалки вряд ли дадут какой-либо положительный результат. В любом случае, если вы уверены, что в сложившейся ситуации можно обойтись без оскорблений, решив проблему каким-либо иным методом, то лучше все-таки не доходить до ругательств.

Не исключено, что впоследствии вам придется пожалеть о своей несдержанности. Как мы уже упоминали, на этот шаг уместно идти лишь в случае защиты (себя или близкого).

Если же вы сами будете инициатором подобных бесед, то очень скоро получите репутацию хама и скандалиста.

Как обозвать девочку до слез с матом

Даже если она не покажет, что ваши слова ее как-то задели, скорее всего, вы все равно достигнете цели – она запомнит то, что вы сказали и ее это будет тревожить. Также стоит отметить, что некоторых мужчин тоже можно задеть, упомянув их внешний вид или физические параметры.
Хотя чаще всего представителя мужского пола можно задеть, упомянув его незавидные умственные качества – большинство мужчин довольно болезненно реагируют на эти замечания. Итак, некоторые примеры:

Увы, красотой тебе мир не спасти.

Как красиво оскорбить человека. умные ругательства

Варианты нахамить, унизить и оскорбить умными словами. Содержание статьи

Грубые слова, выражения и прилагательные для унижения, оскорбления, чтобы опозорить, поставить человека на место: список
Умные слова и крутые фразы, чтобы заткнуть, унизить морально, обозвать, обидеть, оскорбить девушку, женщину
Как красиво и грамотно отшить парня, мужчину?
Как умно осадить, закрыть рот, заставить человека заткнуться?
Как оскорбить человека до слёз?
Как культурно и вежливо послать человека?
Как ответить на хамство, обиду и оскорбления без мата умными словами?
Сказать, что он тупой, дурак по-умному?
Как заменить маты на умные слова?
ВИДЕО: Нахамить без мата

Очень часто можно столкнуться с наглостью и отсутствием терпения.
Казалось бы, в даже в самых безопасных местах можно столкнуться с хамом.

Фразы и цитаты из различных источников

Варианты:

Тобой случайно в детстве Бабая не пугали?
Оу, видимо ты не знаешь, что со мной лучше дружить?
Тебе нужно возглавить особую колонну, которая идет на …
Если ты сегодня мне не позвонишь, то звонить буду я, но не тебе
Мне интересно мнение тех, кого я спрашиваю. Тебя я не спрашивала
Если хочется нагрубить, сходи на мусорник, поговори с собаками
Чтобы сойти с ума, нужно его наличие
Не трогайте мои достоинства, своими недостатками

Как умно осадить, закрыть рот, заставить человека заткнуться? Как оскорбить человека до слёз? Если вас кто-то обил или делает это постоянно, не расстраивайтесь.

Отплатите обидчику его монетой. Варианты:

Когда Бог создавал мужчин, ты был последним в очереди.

Как оскорбить человека до слез

Ума не досталось

Если бы вы были порядочным мужчиной, ваша жена была бы счастливой
Нет, ты не женщина, а вещица для частого проката
Ты не состоялся еще в утробе матери, так что сильным тебе быть не дано

Как оскорбить человека до слёз? Как культурно и вежливо послать человека? Если вы не хотите посылать матом, можно просто сделать так, чтобы человек не захотел с вами общаться. Приемы:

Говорите «ага», «ну конечно». Не поддерживайте разговор
Старайтесь переводить тему в неинтересное русло для собеседника
Еще хороший прием – говорить только о себе и постоянно перебивать партнера

Как культурно и вежливо послать человека? Как ответить на хамство, обиду и оскорбления без мата умными словами? Подробнее об этом можно посмотреть в видео.

Сказать, что он тупой, дурак по-умному? Можно ответить цитатами известных людей.

Как унизить человека словом: примеры фраз и паттерны поведения

«С таким как ты приживется только убогая дворняжка!»
«Ты никогда не добьешься успеха, потому что в тебе мало силы и мужского начала!»
«Ты не способен удовлетворить женщину ни морально, ни в постели!»
«Ты – позор любой, даже самой падшей женщины!»
«Ты не мужчина, а безделушка временного пользования!»
«Даже самая глупая в мире женщина не сможет с тобой быть счастливой!»
«Ты не состоялся еще в утробе матери!»
«В твои 40 лет стать мужиком тебе не дано!»
«Ты настолько слаб и ты такой неудачник, что слушать твои слова мне даже не обидно!»

Обидные фразы без мата для мужчины Как можно оскорбить, обидеть женщину, девушку умными словами без мата? Постараться не оскорбить женщину нецензурными словами и все-таки суметь донести до нее важную информацию помогут умные фразы без мата.

«Мне противно даже просто слушать твои оправдания! Такой мужчина меня просто не достоин!»
«Ты стал настолько низок, что начал искать счастья у чужой женщины между ног!»
«Я была настолько глупа, что верила в твою искренность и сейчас меня тошнит от всех вместе прожитых лет!»
«Я надеюсь, что ты будешь счастлив и что кто-то другой сможет подарить тебе хотя бы часть той заботы, что я слепо отдавала тебе!»
«Ты пожалеешь через время о том, что ты меня обидел, но тогда я даже забуду твое имя».
«Как низко ты пал и самое смешное, что ты этого не видишь, а все остальные уже заметили!»

Как унизить девушку словами до слез

Важно

Как только тебя наподдаст очередной женишок, ты слегка остепенишься, превратившись из куклы в жалкое подобие женщины. — Твои унижения меня не колышут. Но твои слезы все равно прольются, когда из красавицы ты превратишься в горбатое чудовище.

— Для тебя измена- в порядке вещей. Блудишь, да за деньги продаешься. Умом не вышла зато преуспела в постельных делах. — Дрань ты, Лиза, а не девушка с обложки. Бросаешься страшными словами. Для мужчин ты будешь подстилкой, неспособной стать верной женой. — Я не хочу тебя оскорблять. Напоровшись на морального урода, ты изотрешь свое злачное место. —

Внимание

Да, я слезливый пацан. Любовь к тебе еще не иссякла. Но одних жизнь учит, а других- калечит. Боюсь, что я не скоро отмоюсь от твоих французских поцелуев.

Никогда никого не оскорбляйте! Ваша уже бывшая девушка запомнит Вас настоящим мужчиной, красиво вошедшим и гордо ушедшим из ее безнравственной жизни.
Постарайтесь обыграть его другими «красками»:

«Ты – моральный импотент!»
«Обидеть женщину способен только импотент!»
«Ты – импотент не в штанах, а в душе! (А может, и там и там!)»

Еще одна вещь способна затронуть любого мужчину – его статус и состоятельность. Особой силы набирают слава, сказанные мужчине с низким достатком или отсутствием работы.
Испокон веков считалось, что мужчина – добытчик и потому неспособность иметь достаток – это унижение для современного мужчины. ВАЖНО: Унижать мужчину такими фразами нужно в том случае, если его действительно хотя бы самую малость беспокоит вопрос достатка семьи. Если он долгое время нарочно находится на содержании родителей или жены и это его не беспокоит – вам вряд ли удастся его «зацепить».

Как унизить женщину до слез

С твоими зубами не смеются!

Оскорбительные слова — сильный человек не замечает! Пойми это…
Осади чувак базар… я тебе сейчас все расклады покажу…
Говори, говори… я всегда зеваю, когда мне интересно.
Ты так больше не шути, а то я со смеху…
Да, что за день сегодня у меня?) Одни тупицы и идиоты попадаются…
Для меня морально унизить человека не составляет большого труда, но вот вопрос. Ты действительно этого хочешь?
Ну давай расскажи мне о своём представлении этого грешного мира…
Чего рычишь, забыл как нужно разговаривать?
Вам надо было надеть красную кофточку.

Как обидеть девушку словами до слез

У многих людей тоже нет таланта!

Не обижайтесь, но у вас, что, работа распространять невежество?
Продолжайте говорить, когда-нибудь вам все-таки удастся сказать что-нибудь умное!
Вы все еще любите природу, несмотря на то, что она сделала с вами?
Я так не думаю, может у вас растяжение мозга!
Стипендиаты как вы не растут на деревьях, они там колеблются.
Он имеет механический ум. Это плохо для него, он часто забывает поворачиваться к ветру спиной.
Его разум как стальная ловушка, которая всегда захлопывается при попытке найти ответ!
Вы человек земли, плохо, что не самая лучшая ее часть.
Он задумался – это что-то новенькое.
Когда, наконец стемнеет, вы наверняка будете выглядеть лучше!
Да вы просто чудо комик.

Бывают моменты, когда мы видим единственную возможность постоять за себя в умении оскорбить собеседника. Стоит признать, что этот метод не всегда оправдан, и, порою, может даже привести к негативным последствиям. Но все же бывают ситуации, когда без этого весьма непросто обойтись. Таких ситуаций может быть немало, и некоторые из них мы рассмотрим подробнее.Самозащита Когда кто-то позволяет себе оскорбительно высказываться в нашу сторону, зачастую, мы «закипаем» в ответ. Редко кому удается сдержать эмоции в такой ситуации и проигнорировать выпады агрессивно настроенного собеседника. Конечно, если человек сумел достичь высшей степени самоконтроля или просто не может решиться на ответную оскорбительную реплику, то он способен проигнорировать негативные слова в свой адрес. И все же, чаще всего, сдержать себя оказывается нелегко.Защита слабого Бывают ситуации, когда мы не в силах не обращать внимания на тот факт, что некто позволяет себе оскорбительное отношение к другому человеку. Особенно за этим невыносимо наблюдать, когда под обстрел обидных слов попадает супругу, свой ребенок, стеснительная девушка или даже незнакомая пенсионерка. В общем, во многих из нас просыпается агрессия, когда страдает более слабый человек, которому сложно постоять за себя. Безусловно, в этом случае пострадавшая сторона нуждается в защите, и, несомненно, будет испытывать глубокое чувство благодарности, получив ее.Защита животного Этот пункт несколько схож с предыдущим, но разница в том, что на сей раз речь идет не о слабом человеке, а о животном. Некоторые из нас, видя, например, как подростки мучают кошку или пьяный человек пинает собаку, стараются сделать вид, что попросту не замечают происходящего, но большинство все же не может смотреть равнодушно на страдания «братьев меньших». Конечно же, в данном случае оскорбления с вашей стороны будут более, чем оправданы.

Как морально унизить человека без мата

Не каждому из нас под силу унизить человека, не прибегая к матерным словам. Однако если вы научитесь этому, то можно будет сказать, что вы постигли искусство самых «тонких» оскорблений.

Умные фразы, чтобы заткнуть человека

Если вам хочется поставить человека на место, каким-то завуалированным оскорблением, возьмите на заметку несколько фраз.

Рот открывай у стоматолога!Обычно в чужую жизнь лезут те, у кого собственная не удается.Не попадайся под горячую руку, дабы не улететь под горячую ногу.

Прикольные и смешные оскорбления

Такие оскорбления могут показаться прикольными и смешными не только человеку, который произносит их, но и тому, к кому они относится. Впрочем, все зависит от того, насколько обидчив ваш собеседник. Если он слишком чувствителен к малейшим намекам на оскорбления и чрезмерно раним, то, безусловно, смешно в этой ситуации ему не будет.

Да закрой ты уже свой хохотальник!Хватит уже трепать языком, будто флагом на параде.

Обидные колкие фразы

Если вы хотите обидеть кого-то колкой и обидной фразой, то, видимо, этот человек действительно сумел вас задеть. Конечно, вам ни в коем случае не стоит показывать, что вы обижены или злы – в таком случае желаемого эффекта вам не достичь. Произносите колкие фразы спокойным тоном, который вполне можно сопровождать легкой ухмылкой.

Похоже, кого-то аист уронил по дороге. И не единожды.Тебя бы в кунсткамеру взяли еще при жизни. Еще одна подобная фраза, и по жизни тебе придется передвигаться рывками.Вам бы подумать о спасении природы, стерилизовав себя.Наверно, тебе сложно любить природу, после того, что она сотворила с тобой.

Как культурно послать человека, обозвав остроумными словами

Вы вполне сможете оскорбить человека, даже будучи с ним на «Вы». Для этого вовсе не обязательно переходить на матерные слова или прямые оскорбления. Вполне достаточно одной остроумной фразы. Поэтому можно даже сказать, что, таким образом, вы пошлете человека культурно.

И все же, скорее всего, вы понимаете, что в случае, когда мы оскорбляем кого-то другого, довольно трудно говорить о каком-либо уровне культуры. Нередко подобные разговоры просто скатываются в некрасивую перебранку.

Сыграть на его слабых местах и комплексах

Если ситуация складывается так, что вам приходится оскорбить женщину (отметим, что все же это самые крайние ситуации), то, конечно, вы можете сыграть на ее комплексах. Чаще всего, слабым местом женщины является ее внешность. Даже если она не покажет, что ваши слова ее как-то задели, скорее всего, вы все равно достигнете цели – она запомнит то, что вы сказали и ее это будет тревожить. Также стоит отметить, что некоторых мужчин тоже можно задеть, упомянув их внешний вид или физические параметры. Хотя чаще всего представителя мужского пола можно задеть, упомянув его незавидные умственные качества – большинство мужчин довольно болезненно реагируют на эти замечания. Итак, некоторые примеры:

Увы, красотой тебе мир не спасти. Впрочем, и умом тоже.Женщина, вы не настолько красивая, чтобы хамить людям.Только глядя на тебя, я могу поверить, что человек реально произошел от обезьяны.Не переживай, возможно, однажды и ты скажешь что-то умное.Где ты научилась делать макияж в стиле Валуева?Что, жениться никто не хочет, поэтому такая злая?Совсем всё туго? Ну, попробуй хотя бы костным мозгом раскинуть.Сразу видно, что ваши родители мечтали, чтобы вы сбежали из дома.Правду говорят, что мозг – это еще не все. В твоем случае это и вовсе ничего.

Создавать длительное систематическое давление на противника

Естественно, в этом пункте речь зашла о психологическом давлении – влиянии на собеседников, которое происходит с целью изменения их психологических установок, решения и мнения. Зачастую этот метод применяется в ситуациях, когда вы, по каким-то причинам, не можете открыто нахамить человеку, но и не в силах никак не реагировать на его поведение. Итак, какие виды психологического давления существуют?Моральное давление Еще это можно назвать уничижением, которое выражено в стремлении морально подавить собеседника. Систематически вы указываете на какую-то особенность человека, даже если ваши слова не соответствуют действительности. Таким образом, вы намерено сеете комплексы в оппоненте. Например, вы всегда можете намекать или прямо говорить кому-то: «Как же ты все-таки глуп», «Ты очень неуклюжая», «Тебе нужно еще сбросить вес» и тому подобное. В таком случае собеседнику становится нелегко совладать с собой, и если первое время он практически не обращает внимания на ваши слова, то впоследствии они начинают его всерьез задевать. Важно отметить, что этот прием уместно применять к людям, которые страдают от неуверенности в себе.Принуждение Такой метод может быть использован человеком, который наделен какой-либо властью – финансами, информацией или даже физической силой. В таком случае оппонент не в силах оказать достойный отпор, понимая, что в таком случае может пострадать в финансовом плане, не получить нужной информации и так далее. Убеждение Такой вид психологического давления можно назвать самым рациональным. Применяя его, вы пытаетесь апеллировать к логике человека и его разуму. Этот метод применим к людям, обладающим нормальным уровнем интеллекта, которые способны понять, то вы пытаетесь им донести. Человеком, который пытается действовать методом убеждения, должен подбирать максимально логичные и доказательные фразы, не допуская в своем тоне сомнений и неуверенности. Важно понимать, что как только «жертва» начнет замечать какие-либо нестыковки, сила такого давления начнет ослабевать.Отстранение В этом случае человек предпринимает попытку как бы «взять измором» собеседника. Вы пытаетесь оказать давление на кого-то, но когда вас пытаются уличить в этом, то вы отстраняетесь или переходите на другие темы. Также можно в ответ обвинить оппонента в том, что он все выдумывает, перекручивает и так далее.Внушение Такое способ психологической атаки может применить лишь человек, который в чем-то является для своей «жертвы» авторитетом. Так или иначе, вы пытаетесь что-то внушить собеседнику, говоря намеками или прямо.

Допустимо ли использовать матерные обзывания и ругательства

Безусловно, далеко не всегда мы способны контролировать себя, и совладать с собою в пиковых ситуациях, но вам следует прикладывать максимальные усилия для того, чтобы этого достичь. Если дело дошло до того, что вы не видите другого способа, кроме как нахамить человеку, то постарайтесь сделать это тонко и красиво. Как говорится, не нужно опускаться до уровня «базарных баб». Конечно, если вы не сдержались и перешли на мат, то тут уже ничего не поделать, и все же постарайтесь не допускать этого, и ставить человека «на место» другими способами.Дело не в том, что вы можете матом как-то особенно ранить собеседника. Просто считается, что человек, который «опустился» до матов, не в состоянии отстоять свое мнение обычными словами – в какой-то мере, так мы демонстрируем собственную несостоятельность. Конечно, совеем другое дело, если вы в принципе всегда общаетесь с обильным употреблением матерных слов, но это уже совсем иной разговор.

Как научиться сарказму, используя дерзкие смешные слова

Научившись к месту употреблять дерзкие и смешные выражения, вы, наверняка, сумеете в близком кругу обрести славу человека с хорошим чувством юмора и владеющего техникой сарказма. Но важно не забывать, что дерзость может быть чревата последствиями, и подобными фразами вы можете спровоцировать собеседника на непредсказуемую реакцию.

Иди, приляг, отдохни. Да вот хоть бы на рельсы.Можно было бы тебя и обидеть, конечно, но природа уже справилась за меня.Никто тебя не пугает, пугаться будешь у зеркала.Вашему рту нисколько не помешал бы степлер.Ну что, позвенел цепью, теперь в будку иди.

Постигаем искусство сарказма И все же, важно заметить, что люди, умеющие изъясняться в саркастичной форме, далеко не всегда применяют этот навык, пытаясь кого-то оскорбить или унизить. Зачастую, сарказм звучит в случае, когда комментируется какая-то нетривиальная ситуация – тогда это выглядит забавно и органично. Практически невозможно постичь искусство сарказма тому человеку, чей словарный запас не отличается особым разнообразием, а кругозор довольно ограничен. Именно поэтому стоит больше читать и узнавать. Вбейте в поиск: «Авторы, которые пишут с юмором». Как вы и сами понимаете, что по-настоящему «острые» фразы в любом случае составляются из слов, разнообразие которых вы вполне можете почерпнуть из интеллектуальных фильмов и книг. Кстати, примеры, некоторых остроумных фраз также можно увидеть в книгах. В крайнем случае, обучайтесь сарказму у людей, которые зарабатывают на жизнь своими шутками – речь идет об участниках и ведущих различных комедийных телевизионных шоу.Если вы хотите прослыть действительно остроумным человеком, то не повторяйте ошибку, которая свойственна многим начинающим шутникам или людям, мнящим себя такими. Услышав или вычитав какую-нибудь интересную шутку или смешное выражение, они периодически повторяют ее, дабы рассмешить собеседника. Первые пару раз это может быть действительно забавным, но впоследствии люди уже начинают улыбаться просто из вежливости, да и это до поры, до времени. Как вы понимаете, мастеру сарказма просто недопустимо ассоциироваться у кого-либо с заезженной пластинкой.

Если вы хотите нахамить красиво, то уместно использовать фразы, которые ваш собеседник, вероятно, еще не слышал или же те, на которые он не сразу сориентируется с остроумным ответом. В таком случае, наверняка, вы будете смотреться более выигрышней. Итак, возможно, какое-то из этих высказываний вам покажется уместным.

Если с твоей платформы и дальше будут идти эти гудки, то твоему зубному составу придется тронуться.Ты заболел или у тебя всегда такой вид?Тебе бы сейчас в тюбик сбиться.Обрати внимание на плинтус, чтобы не забыть про свой уровень.Я бы посмеялся над тобой, но жизнь это уже сделала за меня.

Учитываем возможные последствия Вступая в перепалку с агрессивно настроенным собеседником, было бы глупо не учитывать возможные последствия этого шага. Вы должны понимать и быть готовы к тому, что от слов придется переходить к делу, если вы, например, угрожаете кому-то физической расправой. Если оппонент будет провоцировать вас на дальнейшие действия, а вы просто начнете игнорировать его, то все ваши угрозы просто теряют смысл. Конечно, может сложиться и иначе – человек испугается ваших слов, и замолчит. Тем не менее, вы должны быть готовыми к разным развитиям событий, если все же решились вступить в конфликт.Когда не стоит переходить на оскорбления Все ваши «колкие фразы» и «красивые оскорбления» не имеют никакого смысла, если вы решили воспользоваться ними, общаясь с невменяемым человеком. Итак, какого человека можно назвать невменяемым. В первую очередь, имеется в виду собеседник, который находится под сильным алкогольным или наркотическим воздействием. Наверняка, такой человек будет попросту не в силах оценить всю тонкость ваших оскорблений – он их просто не услышит, или же отреагирует неадекватно, даже если ваши слова будут не слишком обидными. С такими людьми действительно лучше не связываться, даже если они всячески пытаются вас задеть. Ваша задача вовсе покинуть их поле зрения, и не вступать в бессмысленный конфликт. Если пьяный человек обижает более слабого, то, безусловно, вам нужно помочь обиженной стороне, но словесные перепалки вряд ли дадут какой-либо положительный результат.В любом случае, если вы уверены, что в сложившейся ситуации можно обойтись без оскорблений, решив проблему каким-либо иным методом, то лучше все-таки не доходить до ругательств. Не исключено, что впоследствии вам придется пожалеть о своей несдержанности. Как мы уже упоминали, на этот шаг уместно идти лишь в случае защиты (себя или близкого). Если же вы сами будете инициатором подобных бесед, то очень скоро получите репутацию хама и скандалиста.

Из этой полезной статьи Вы узнаете о том, как унизить человека умными словами , не пуская в ход кулаки.
Грех обижать хорошего человека, помните об этом.
За любое унижение невинного Вам придется расплачиваться наказанием свыше.
Но нередки случаи, когда Вас размазывают по стенке, произнося фразы непристойного содержания.
Конечно же, Вы можете ответить обидчику тем же или вдарить по зубам со всего размаху.
Но это не совсем деликатный метод, друзья мои.

Намного сложнее унизить человека, не положив его на лопатки, а подобрав такие фразы, чтобы они в моральном смысле уничтожили его.
Вот этим мы и займемся.

Фразы, унижающие человека за оскорбление достоинства

Если Ваше достоинство поставили под сомнение- не важно кто Вы- мужчина или женщина, попробуйте ответить этими фразеологизмами:

1). Оскорбить женщину может лишь моральный импотент или существо, опущенное жизнью.
2). Ты сейчас бросаешь оскорбления потому, что упорно скрываешь свою собственную несостоятельность.
3). Мое достоинство не на высоте, но оно и не на дне. А Вы выдаете в себе слабую и морально убогую личность.
4). Ваши оскорбления звучат как беспомощная попытка доказать свое превосходство.

Этими фразами Вы унижаете человека осторожно и деликатно. Интеллигентно опуская его, Вы сами не уподобляетесь злому обидчику.

Фразы, морально убивающие человека за унижения

Сразу хочу предупредить, что их использовать следует с глубокой осторожностью. Все дело в том, что Вы наделены способностью запрограммировать человека на негативные последствия. Его платой за причиненную Вам обиду станет неблагополучное событие, которое произойдет в тесной связи со словесным “пророчеством”.
Не совсем ясно?
Сейчас все поймете.

Примеры фраз, морально убивающие и фатально программирующие обидчика на “вечную память”:

5). Я ничего тебе не отвечу. Но ты потом поймешь, что все несчастья ты нажил с этого дня.
6). Очередь к онкологу очень длинная, и ты встанешь в конец. (Произнесите эти слова только в случае жестокого унижения).
7). За все в этой жизни придется расплачиваться. Не забывай этот день, чтобы потом не думать за что Бог тебя наказал.
8). С этого момента в твоей жизни начнутся несчастья. Я не пугаю, а знаю об этом.

Немного пофантазировав, Вы можете изрядно дополнить предложенный список.
Только не перегибайте палку и не программируйте неплохого человека на худой фатализм.
Вполне возможно, что Вас унизила достаточно мнительная и слабая личность, которая начнет угасать после всего произнесенного.

Теперь Вы знаете о том, как морально унизить человека умными фразами .
Да и сами не забывайте о том, что за слово придется также платить, как и за скверное дело.

Материал подготовил я- Эдвин Востряковский.

Когда мужчины позволили женщинам спорить с собой, кричать, указывать?

Любимый стиль поведения в экстремальной ситуации (женщина спорит, указывает, обвиняет) современных многих (не всех) мужчин — промолчать. В это время женщины обычно выкрикивают все, что полагается по сценарию, заводясь все больше от своих новых доводов и молчания мужчины.

Я удивляюсь, почему бы не заткнуть ей рот. Иногда мужчины вступают в спор. Зачем?

Либо мама учила, что нельзя грубить девочкам (маме), либо феминизм и открытие века: «Женщина — человек» заставили мужчину задуматься об этом и пытаться относиться к Ней, как к человеку.

Как-то собрались четыре подруги и одна затронула тему — до каких пределов готов мужчина терпеть выходки «любимой»? Оказывается изводить своего суженого — дело не одной женской особи, а нескольких, как минимум. Но самое интересное, что мужчины позволяют это и предел довольно-таки далеко отодвинут.

Зачем мужчины это позволяют?

Мой папа вел себя в семье совершенно иначе. Он не выносит, когда ему перечат — резкий взрыв раздражения, категоричность его мнения и уходит. Взрывается он так (кратковременно, жестко), что просто опасно дальше продолжать разговор. Ему не делают замечаний — ни теща, ни жена, ни дочки: он прав всегда. Любое недовольство этим постулатом обсуждается только за его спиной в виде бабских беспомощных выкриков. Сказать папе, что он что-то не сделал или сделал не так — немыслимо. Попробовать ему дать совет, как нужно поступить — бесполезно, он все знает сам — не пробьешься. Никто из женщин не осмелится задать вопрос, какую зарплату он получает: папа считает, что его дело деньги в семью носить, но столько сколько требуется на хозяйство и просьбы жены, дочек. Повысить голос на папу хоть кому-нибудь? — ни-ког-да. Женская часть семьи продумывает, как ему преподнести информацию, При всем при этом, папа — не деспот. Нежный, внимательный, заботливый, с которым можно поговорить по душам, любимец женщин и компаний. Женщина для него — богиня, красота мира и особое создание. И он достаточно мудр, чтобы выслушать нужные рекомендации женщин и применить их, если они правильно подаются.

Конечно, любая женщина против того, чтобы ей заткнули рот, особенно когда у нее куча доводов. Но именно это то, что ей нужно. Если научится вести себя правильно с женщиной, она перестанет обижаться не по делу и точно будет знать, кто в доме хозяин.

Кстати, на взаимопонимание и принятие это не влияет. Это влияет только на поведение: женщина не будет кричать, повышать голос, а мужчине не придется молча выслушивать. Поговорить по душам — другое дело и зависит от других факторов — внутренних качеств каждого.

Женщина — не мужчина, вот и обращайтесь соответственно. Мораль написанного: редкие женщины контролируют свое поведение. Что позволяется, то и делается.

А по-моему, так либо, как с рабыней, либо, как с Богиней. Но это уже можно не слушать…И еще не слушать, что мы — женщины сами можем не кричать, не спорить, не повышать голос — это просто некрасиво — и не богиня и никто… просто истеричка, во славу детей, бытового порядка и материального выживания.

Впечатляет. Я знала, что выхожу замуж за нищего, но не думала, что сама стану нищей после замужества. Пришел ко мне в драном пальто и дырявых ботинках. Из рубашки вырос. После росписи (свадьбы как таковой не было) сразу сказал, что ему ужин не нужен. Вообще, как потом поняла, чтобы деньги не отдавать. Пожил недели две и сказал, что ему далеко ездить на работу и он будет оставаться в общежитии, где у него койка за городом. Так длилось пять лет — в понедельник утром уезжал, в пятницу вечером приезжал. Выходила замуж без любви за “хорошего“ человека. Бросилась как в омут головой в это замужество, после того, как пять лет мне его друг (из одного городишки два афериста) внушал, что я его «фактическая жена» (были и другие «жены»). Когда у него появилась барышня с богатой мамашкой, уже аспирантуру заканчивал (помогала ему с дипломом, рефераты печатала) перспективный жених (да и ранее был уже женат. ) А меня, после скоропостижной женитьбы первого «жениха», стали обхаживать сразу двое. Один — бывший муж (звонил по ночам), второй разводился с женой, и она через общую знакомую передала мне, будто он ей угрожал. Поверила. А бывший женат не был, в компании вел себя тихо, и мне говорили: “Где ты еще такого найдешь?“ Под депрессию бросилась в это замужество как в омут головой. Если бы знать наперед, что этот тихоня мне устроит нищенскую жизнь и пять лет подряд будет приезжать как любовник молодой на выходные. После женитьбы стала работать за двоих, он же был плохо одет. А много лет спустя узнала, что большую часть своей небольшой зарплаты он отправлял своей матери. Даже о том, что он импотент, узнала тоже после того, как расписались. И я была поначалу спонсором этого “жидковатого“ пройдохи. Ну и моск. прописка ему нужна была, чтобы устроиться научным сотрудником в столичный НИИ. А меня продолжали уговаривать, мол, «каждый может заболеть». Ребенок родился через пять лет. Прописала. И этот аферист сразу уволился из своего “птичника“ и устроился в НИИ на меньшую зарплату. Думала, когда защитится, будет легче с деньгами. Как бы не так. Спросила, почему не отдает мне деньги. Ответ: “Молоко и хлеб покупаю, а больше мне не платят“. А я уже была кормящей матерью. Прикорм ребенку не на что было купить. Только по прошествии многих лет поняла какому г…ку помогала стать на ноги. И не только за счет своего здоровья, но и за счет здоровья дочери, которой он тоже в жизни хорошо нагадил. Разводиться не хотел. После развода еще восемь лет жил в моей квартире. В ней до сих пор живет, а мне пришлось все начинать с нуля. Вы что-то про некрасивость писали. Этот «красавец» еще тот был на лицо, да еще маленького роста, я его стеснялась. Болячек не счесть, узнавала про них в процессе жизни. Это физический и нравственный инвалид. За давностью лет жизнь с ним воспринимаю как страшный сон. Зато он счастлив. Еще бы — не было ни гроша да вдруг алтын. Извините за длинное описание, но на примере другой жизни легче увидеть свою. И внешность мужчины никак не может повлиять на его самооценку. Мужчин берут любых, даже нищих и больных, как я, а если он еще обеспечивает семью (как поняла, отдаете деньги жене), его надо хотя бы уважать, если не любится.

Как унизить человека который унижает тебя. Как сказать умными словами, что человек дурак? Моральное унижение человека – в чем его суть

Теперь вы можете красиво, а главное тонко подколоть соперника в споре используя одно из этих выражений.
Так красиво оскорблять могут только аристократы и люди с изрядным чуством юмора и фантазией.
Итак,

Как красиво оскорбить собеседника.

Любое сходство между вами и человеком является чисто случайным!

Вы всегда так глупы, или сегодня особый случай?
Как аутсайдер, что вы думаете о человеческой расе?

Я хотел бы вам ударить в зубы, но почему я должен улучшать ваш внешний вид?
По крайней мере, есть одна положительная вещь, в вашем теле. Оно не такое страшное, как ваше лицо!
Мозг еще не все. А в вашем случае он ничего!
Осторожнее, не позволяйте мозгу влезть вам в голову!
Вы мне нравитесь. Говорят, у меня отвратительный вкус, но я вас люблю.
Ваши родители когда-нибудь попросили вас, убежать из дома?
Если бы я меня было такое лицо, как у вас. Я бы подал в суд на своих родителей!
Не огорчайтесь. У многих людей тоже нет таланта!
Не обижайтесь, но у вас, что, работа распространять невежество?
Продолжайте говорить, когда-нибудь вам все-таки удастся сказать что-нибудь умное!
Вы все еще любите природу, несмотря на то, что она сделала с вами?
Я так не думаю, может у вас растяжение мозга!
Стипендиаты как вы не растут на деревьях, они там колеблются.
Он имеет механический ум. Это плохо для него, он часто забывает поворачиваться к ветру спиной.
Его разум как стальная ловушка, которая всегда захлопывается при попытке найти ответ!
Вы человек земли, плохо, что не самая лучшая ее часть.
Он задумался – это что-то новенькое.
Когда, наконец стемнеет, вы наверняка будете выглядеть лучше!
Да вы просто чудо комик. Если смешно, это чудо!
В книге «Кто есть кто» вас следует искать как Что Это?
Вы являетесь живым доказательством того, что человек может жить без мозгов!
Он настолько короткий, что когда идет дождь, он всегда узнает об этом последним.
Да вы просто шаблон для построения идиота.
Почему ты здесь? Я думал, что зоопарк закрывается на ночь!
Как ты сюда попал? Неужели кто-то оставил клетку открытой?
Не пытайтесь ничего найти у себя в голове, она же пустая.
Я думаю, вы бы не хотели, чувствовать себя так, как вы выглядите!
Привет! Я человек! Что вы?
Я не могу говорить с вами прямо сейчас, скажите мне, где вы будете находиться через лет 10?
Я не хочу, чтобы вы подставляли другую щеку, это просто уродливо.
Я не знаю, кто вы, но лучше бы вас не было, я уверен, все согласятся со мной.
Я не знаю, что делает вас глупым, но это действительно работает.
Я могу выгнать из вас обезьяну, но это будет очень дорого для вас стоить!
Я не могу вспомнить ваше имя и, пожалуйста, не помогайте мне в этом!
Мне даже не нравятся те люди, которых вы пытаетесь копировать.
Я знаю, вы родились глупым, но почему у вас рецидив?
Я знаю, что вы сделали сами себя. Это хорошо, что вы признаете свою вину!
Я знаю, вы не так глупы, как выглядите. Такое невозможно!
Я видел людей, как ты, но тогда я должен был заплатить за билет!
Почему ты такая дура сегодня? Хотя я думаю это типично для тебя.

Но только не переусердствуйте, даже используя завуалированные не прямые оскорбления вы можете получить по лицу))
Применяя данные оскорбления вы берете на себя ответственность за свои слова.

Предмет нашего разговора стар и примитивен, как метод разрушения снеговиков. Если выражаться фигурально, мы поговорим об устранении проблемы в виде отдельно взятого индивидуума путем повреждения последнего с минимальными физическими затратами с твоей стороны. Ф-фух! Говоря более понятным языком, поможем тебе быстро и не напрягаясь заставить человека, превосходящего тебя физически, отказаться от идеи тебя подавить.

Начнем с того, что, хоть мы и приведем ниже способы, с помощью которых можно быстро вывести из строя человеческий организм, кое-какие усилия тебе совершить все же придется. Возьмем за данность тот факт, что твой противник – человек физически более развитый / вооруженный / не одинокий в своем желании произвести над тобой физическую расправу (нужное подчеркнуть). Принимая в расчет разницу в физической подготовке читателей, варианты воздействия на оппонента мы приведем в порядке возрастания мышечной работы, требуемой для достижения желаемого эффекта. Проще говоря, если ты уже умеешь драться худо-бедно, нажми Page Down 3 раза; если очень хорошо и подло, то сразу 7.

Новичок

Наиболее уязвимая область большинства живых существ – глаза. Человек не является исключением. Один из лучших способов ввергнуть его в пучину страданий, обильно омытых слезами, – нанести удар по глазам. Однако неправильное исполнение этого боевого па может привести к провалу всего предприятия, с одной стороны, и к потере глаза твоего оппонента – с другой. Согласись, ни то ни другое не является твоей целью. Наилучший вариант нанесения удара – диагонально снизу вверх, ладонью на себя. При таком раскладе гарантированно пострадают верхние покровы глазного яблока и век, но серьезных травм глаза не получат.

Также твоей целью может стать нос недруга. Прямое попадание человеку в этот орган дыхания в любом случае приведет к кратковременному шоку. Однако, если нанести удар снизу вверх основанием ладони, целясь в точку непосредственно под переносицей, шок этот будет куда сильнее. Наш нос устроен таким образом, что амортизация происходит в параллельной земле плоскости, а к перпендикулярному земле воздействию он крайне чувствителен. Не стоит оставлять без внимания и популярный в кинематографе удар головой в нос. Если подготовленный человек ударит недруга в переносицу вместилищем своих мыслей, это приведет к обильному кровотечению, возможному перелому носа, а в некоторых случаях – к нокауту. Однако мы тебе рекомендуем наносить подобный удар только в том случае, если твои руки заняты какими-нибудь важными артефактами, а на ногах белоснежные тапочки с владимирским кружевом, которые ты ни под каким предлогом не хочешь марать об этого негодяя. То есть лучше забудь про него, если, конечно, целью твоей не является самонокаут, который позволит стереть из памяти позорные моменты твоего поражения. Как внимательный читатель, ты уже заметил, что словосочетание «снизу вверх» повторяется уже два раза. И это совсем неслучайно. Подавляющее большинство ударов, рассчитанных на мгновенное поражение человека, наносятся именно по этому вектору, так как он позволяет нанести удар незаметно и с силой, достаточной для достижения твоей человеконенавистнической цели. Вот почему мы боимся детей и миниатюрных женщин.

Когда мы заговорили об уязвимых частях тела человека, ты, безусловно, сразу же подумал именно об этом. Паховая область и находящиеся в ней яички всегда являлись мишенью для ударов именно из-за своей парадоксальной чувствительности к встрече с ботинками других людей. Как ни странно, один из самых важных органов является единственным, который не защищают ни кости, ни мышцы. Из-за потребности в особых условиях хранения половые железы мужчин вынуждены находиться в уязвимом положении. Точный пинок носком в заветную область даст тебе неоспоримое преимущество в наметившейся дискуссии. В принципе, этот путь устранения человека является наиболее простым и результативным. Единственный его минус – этическая сторона. Мы придерживаемся мнения, что прибегать к этому секретному оружию стоит только в крайних случаях, когда тебе действительно угрожает опасность.

Любитель

Продолжая наше кровожадное повествование, перейдем к следующему кластеру областей тела человека (давно хотели написать слово «кластер»). Воздействие на эти органы потребует от тебя более высокого уровня физической подготовки и общей сноровки в данном вопросе. Припомнив всех виденных тобой людей, ты, несомненно, заметишь, что кроме носа и глаз, про которые мы уже написали, на голове любого уважающего себя человека произрастают уши, которые тоже могут являться мишенью для твоих сокрушительных ударов. Правильный, точный и сильный удар одновременно по двум ушам может привести к разрыву барабанных перепонок, кровотечению в полости уха, горла и носа, потере сознания.

В своей книге «Секреты боевых искусств мира» Дж. Гилби рассказывает о советском борце Слиманьском, который долгое время был работником органов госбезопасности, но после венгерских событий 1956 года эмигрировал в США. Этот человек описывает удар по ушам ладонями, сложенными лодочкой, все пальцы при этом плотно прижаты друг к другу. В результате такого удара, человек получает травмы среднего уха и дезориентируется в пространстве. Подобные удары во время Второй мировой войны изучал также и создатель знаменитого боевого кинжала Уильям Эварт Ферберн. Верхом мастерства считалось подкрасться к часовому сзади и ударить его по ушам, нанеся повреждения и оглушив. Возвращаясь от легенд о суперразведчиках к суровой реальности, можем сказать, что удар по уху, даже по одному, в любом случае доставит человеку массу ощущений. Надо постараться нанести удар таким образом, чтобы на ушную раковину приходилась именно ладонь. При таком раскладе, даже если не удастся оглушить противника или вывести его из строя, сильная боль от ушибленного ушного хряща и сам по себе удар в чувствительную область дадут тебе два пути развития событий: добивание оппонента всеми известными тебе способами или же поспешное исчезновение с места событий. Для сохранения твоего оптимистичного настроя вариант номер три, когда двухметровый агрессор смотрит на тебя с недоумением, почесывая ухо, и переходит к твоему поэтапному уничтожению, – не рассматривается.

Продолжая изучение человеческой головы, ты неожиданно узнаешь, что толщина черепа разная на всех его участках. В среднем это 5 миллиметров, а в самом защищенном месте, в лобной части – до сантиметра. В висках же кость имеет толщину всего 1–2 миллиметра. Также под виском располагается артерия мозговой мембраны. Как ты уже успел понять, область эта крайне уязвима для ударов. Если уж приключится в жизни такое, что ты решишь вырубить неприятеля именно ударом в висок, делать это нужно с умом, если не хочешь услышать в свой адрес фразы «превышение необходимых мер самообороны» и «суши сухари». Ум в данной ситуации заключается в том, чтобы нанести удар ладонью, а не костями кулака. Не стоит усердствовать и основанием ладони: такой вариант тоже может стать смертельным, потому что, даже если не удастся нокаутировать человека, ладонь ляжет таким образом, что удар распространится на глаз, а это уже – двойной удар. Комбо!

Поистине голова являет собой уникальное собрание точек, на которые ты можешь нацелить свою ярость, обличив ее в форму беспощадных кулаков. Когда тебе уже показалось, что ты знаешь все о силовом воздействии на человеческий череп, мы извлекаем из рукава очередной козырь – челюсть. Нижнюю. Нет, не вставную. Удар в челюсть оппонента потребует от тебя резкости, точности, правильной траектории и сжатого кулака. При верной комбинации всех факторов ты получишь нокаут. То есть нокаут получит оппонент, а ты – невероятно возросшую уверенность в своих силах. Твой удар не обязан быть сверхсильным. Нокаут происходит не столько от силы удара, сколько от его скорости и резкости. Мозг, находящийся в черепной коробке в жидкости, очень чувствителен к касаниям о стенки черепа. Удар в челюсть, нанесенный снизу вверх прямо или диагонально к вертикальной оси, заставит голову совершить резкий рывок. Мозг, подчиняясь законам физики, ударится о стенки черепной коробки, что вызовет его частичное кратковременное отключение, то есть нокаут. Крайне нежелательно проводить прямой удар в челюсть, так как у человека есть зубы. Казалось бы, факт этот не относится к предмету нашего разговора, однако мнение твое поменяется в тот момент, когда ты, промахнувшись по челюсти, попадешь кулаком по зубам. Повреждения руки, полученные в такой ситуации, очень опасны, поскольку, находясь в местах сгиба, крайне долго заживают. Также возможны повреждения надкостницы. Подобные травмы зачастую сопровождаются воспалениями, инфекциями, стремящимися попасть в кость, нагноениями, гангреной, ампутацией, апокалипсисом… В общем, не надо бить людей по зубам. Да и вектор снизу вверх, как ты уже знаешь, имеет неоспоримые преимущества.

Чтобы ты не глазел с откровенной кровожадностью на головы всех окружающих тебя граждан, переведем твое внимание на ноги. Удары по ногам хоть и не нокаутируют противника, но вполне могут заставить его пересмотреть свое отношение к тебе или, по крайней мере, шокируют противника, дав время на размышление и дальнейшие действия. Некоторые умельцы советуют безжалостно топтать пальцы ног соперника, приводя его в состояние неописуемого болевого шока. Несомненным преимуществом этого варианта действий является то, что в случае неудачи можно сослаться на своеобразные национальные танцы и изящным пасодоблем продефилировать куда-нибудь подальше. При желании же нанести противнику более-менее действенный удар стоит всего лишь вспомнить последний раз, когда ты играл в футбол. От тебя требуется произвести простейший «футбольный» удар носком ботинка в голень недоброжелателя. Удар следует наносить по внутренней стороне ноги, где располагается кость, не защищенная мышцей. Для достижения этого условия достаточно бить правой ногой по правой, а левой, соответственно, по левой конечности супостата. Требования к такому удару – точность, сила и желательно жесткая обувь. Нервные окончания в надкостнице незамедлительно передадут владельцу голени твой позитивный душевный импульс. Неприятным сюрпризом для тебя могут стать спортсмены с набитой голенью (хотя сильный удар пробьет даже такую тренированную ногу) и люди, не чувствующие своих ног. Бей таких пальцами по глазам! Или просто уходи – они все равно тебя не догонят.

Нельзя упускать из виду такой объект для пинков, как коленный сустав. Конечно, есть риск нанести человеку серьезную травму. Однако, если негодяя не ударить, появляется риск получить травмы самому. Удар совершенно идентичен предыдущему, разница только в цели удара и эффективности. Для причинения человеку урона в колене требуется гораздо меньшее усилие. Коленный сустав, являясь одним из самых сложных сочленений человеческого тела, отзовется даже на удар средней силы, нанесенный носком ботинка под коленную чашечку.

Продвинутый пользователь

Осмотрев на предмет уязвимых точек голову и ноги, ты невольно задашься вопросом, что делать, если считаешь, что тыкать человеку пальцами в глаза несолидно, пинать по ногам – как-то по-девчачьи, а колотить в пах вообще неприемлемо. Именно в этот момент перед твоими глазами предстанет неприметное на первый взгляд туловище! Это вместилище органов дыхания, пищеварения и кровообращения не может не вызвать интерес у тебя как у натуры кровожадной. Однако внутренние органы прекрасно защищены костями и мышцами. Хотя, как ты понимаешь, если бы все было так безнадежно, мы бы не стали и писать об этом. В ходе экспериментов и моделирования жизненных ситуаций мы нашли несколько точек на туловище человека, на которые ты вполне мог бы воздействовать для разрешения разногласий с кем бы то ни было.

Для некоторых словосочетание «удар по печени» ассоциируется исключительно с праздниками, жирной пищей, алкоголем и прочими вариантами приятно провести время. Но для тебя, уличный боец, печень прежде всего цель для удара, достав- ляющего жертве непереносимые страдания, а тебе – первобытную радость альфа-самца, повергающего соперника. Этот орган выполняет ряд важных функций в организме: удаление вредных веществ из крови, преобразование в энергию (глюкозу) различных веществ, кроветворение и прочее. Находится печень в правой части брюшной полости и защищена только мышечным каркасом, а у кого-то – жировым. Нанесение удара в печень приводит к резкой сильной боли, неспособности выпрямиться и зачастую пошевелить конечностями. Попросту говоря, получив в печень, человек незамедлительно принимает позу эмбриона и пребывает в таком состоянии несколько минут. Для поражения этого органа тебе потребуются простейшие знания анатомии и более-менее развитая сила удара. Если ты имеешь обыкновение пробивать кулаком бетонные блоки, будь осторожен. Разрыв печени приводит к серьезным последствиям, а в ряде случаев – к незамедлительной смерти.

Весьма экспрессивно может отозваться тело человека и на удар в солнечное сплетение – нервный узел, находящийся в самом центре туловища человека и контролирующий мышечную диафрагму легких и мускулатуру большинства органов брюшной полости. При ударе в эту точку происходит спазм диафрагмы, что почти лишает человека способности дышать. Также происходят кратковременные нарушения в работе сердца, что не может не сказаться на общем самочувствии твоего соперника. Как и при ударе в печень, тебе потребуется вложиться в этот удар, дабы добиться желаемого результата.

Конечно, существует еще множество способов вывести из строя человеческий организм. Мы решили, что если дать тебе еще немного информации по этой теме, то в следующем номере придется писать статью-руководство для тех, кто хочет защититься от агрессивного безумца, который с завидным упрямством нападает на людей, тычет им в глаза пальцами, бьет по ушам, пинает по коленкам и околачивает промежность.

Осталось только сказать, что главным фактором, который может тебе помешать, является твое собственное цивилизованное сознание, которое будет долго сопротивляться принятому тобой решению завершить конфликт таким примитивным, но действенным способом, как драка.

Всем нам известно, что одним словом можно ранить, обидеть и даже унизить человека. В прошлом веке – честь и достоинство были весьма ценными, ради того, чтобы сохранить их, дрались на дуэлях. В современном мире ничего не стоит обидеть и унизить морально любого человека. В данной статье рассмотрим то, какими словами можно унизить каждого из нас. С помощью унижения можно довести человека до огромного стресса. Бывают такие ситуации, что некоторые люди заслуживают такого к себе отношения.

Моральное унижение человека

Унижение – это когда у человека падает чувство собственного достоинства в глазах других людей. Происходит это по нескольким причинам: в целях воспитательной работы или для самоутверждения того, кто оскорбляет. В любом случае человек испытывает психологическую травму и нервное потрясение. Каждый переживший в своей жизни унижение, впредь будет подсознательно стараться избегать подобного отношения к себе. Это будет отличным уроком для тех, у кого завышена планка эгоизма и самооценки и кто не воспринимает мнение других людей.

Как можно морально унизить человека

Чаще всего моральное унижение и психологическая атака происходит в супружеской паре. Когда отношения дошли до определенной точки, муж с женой постоянно стараются унизить и обидеть как можно больнее. Если партнеры то и дело унижают друг друга, тем самым они повышают свою самооценку. Здесь проблема кроется во внутренних комплексах, в психической травме, полученной в детстве, неуверенности в себе, эгоизме. Оскорбляя партнера, человек ощущает свою внутреннюю силу. Но это только указывает на несостоятельность и слабость оскорбляющего человека.

Касается это не только семейных людей, но и остальных, у которых есть близкие и родные. Больше всего обидно, когда близкие люди доходят до оскорбительных, необоснованных унижений. Обидеть человека легко, если знать все его недостатки.

Как унизить словами мужчину

Если у женщины появилось такое желание, значит, она дошла до точки кипения. Бытует мнение, что мужчины слабы в моральном плане. Даже самого уверенного мужчину может вывести из себя любая критика в его адрес. Рассмотрим то, какими способами можно унизить представителей сильного пола.

Сначала узнайте, его жизненные критерии, его самооценку. Мужчины гордятся тем, что они относятся к самцам, вот на этом можно и сыграть. Дайте ему понять, что он не удовлетворяет вас как мужчина. Кто-то может сильно обидеться, а другие почувствуют большое унижение. Все будет зависеть от ситуации.
Отличный способ унижения мужчины – это злое высказывание после проведенной ночи. Скажите, что он был не на высоком уровне, такие слова способны нанести серьезный удар по мужскому достоинству и даже сделать парня импотентом на некоторое время.
Для мужчин внешний вид играет значимую роль. Они трепетно относятся к своим накаченным мышцам. Поэтому стоит сказать, что у другого парня более накачанная мускулатура, ваш партнер будет скрежетать зубами от обиды.
Ударить по таланту и достоинству. Все мужчины хотят быть талантливыми во всем, но особых данных не хватает. Тогда постоянно говорите ему о знаменитостях, которые в его возрасте достигли всех высот и стали популярными.
Называйте его «маменькин сынок», трусом, неудачником, мямлей. Ваши высказывания не оставят его равнодушным.

Способы словесного унижения

Давайте рассмотрим то, как унизить умными словами и не только.

Все люди как люди, а ты настоящий выкидыш общества.
Твой интеллект пошел прогуляться и пропал навсегда.
Не парь мне мозги, а иди пылесосить кактусы в пустыне.
Лучше уйди по-английски, а то и на других языках пошлю.
Не шурши на меня дырявый пакетик.

Теперь вы знаете многие слова, которыми можно унизить человека. Подумайте хорошо, надо ли вам это делать, ведь могут сработать и свойства бумеранга. Следует учиться прощать и жить в согласии с окружающими. Поскольку только в таком случае вам гарантировано хорошее настроение и позитивный настрой. Обижая других, вы никогда сильнее не станете и мстить также не стоит. Желаем вам удачи и мудрых решений.

Бывают моменты, когда мы видим единственную возможность постоять за себя в умении оскорбить собеседника. Стоит признать, что этот метод не всегда оправдан, и, порою, может даже привести к негативным последствиям. Но все же бывают ситуации, когда без этого весьма непросто обойтись. Таких ситуаций может быть немало, и некоторые из них мы рассмотрим подробнее. Самозащита Когда кто-то позволяет себе оскорбительно высказываться в нашу сторону, зачастую, мы «закипаем» в ответ. Редко кому удается сдержать эмоции в такой ситуации и проигнорировать выпады агрессивно настроенного собеседника. Конечно, если человек сумел достичь высшей степени самоконтроля или просто не может решиться на ответную оскорбительную реплику, то он способен проигнорировать негативные слова в свой адрес. И все же, чаще всего, сдержать себя оказывается нелегко.Защита слабого Бывают ситуации, когда мы не в силах не обращать внимания на тот факт, что некто позволяет себе оскорбительное отношение к другому человеку. Особенно за этим невыносимо наблюдать, когда под обстрел обидных слов попадает супругу, свой ребенок, стеснительная девушка или даже незнакомая пенсионерка. В общем, во многих из нас просыпается агрессия, когда страдает более слабый человек, которому сложно постоять за себя. Безусловно, в этом случае пострадавшая сторона нуждается в защите, и, несомненно, будет испытывать глубокое чувство благодарности, получив ее. Защита животного Этот пункт несколько схож с предыдущим, но разница в том, что на сей раз речь идет не о слабом человеке, а о животном. Некоторые из нас, видя, например, как подростки мучают кошку или пьяный человек пинает собаку, стараются сделать вид, что попросту не замечают происходящего, но большинство все же не может смотреть равнодушно на страдания «братьев меньших». Конечно же, в данном случае оскорбления с вашей стороны будут более, чем оправданы.

Как морально унизить человека без мата

Умные фразы, чтобы заткнуть человека

Прикольные и смешные оскорбления

Да закрой ты уже свой хохотальник!Хватит уже трепать языком, будто флагом на параде.

Обидные колкие фразы

Как культурно послать человека, обозвав остроумными словами

Уже уходите? А почему так неспешно?Я слишком занятой человек, чтобы обращать внимание на ваши комплексы.Шокируйте меня, скажите наконец-то хоть что-нибудь умное.Похоже, у вас так и не прошел юношеский максимализм.Вам бы почаще молчать, за умного сошли бы.Надеюсь, что вы не всегда так глупы, а лишь сегодня.

Сыграть на его слабых местах и комплексах

Создавать длительное систематическое давление на противника

Естественно, в этом пункте речь зашла о психологическом давлении – влиянии на собеседников, которое происходит с целью изменения их психологических установок, решения и мнения. Зачастую этот метод применяется в ситуациях, когда вы, по каким-то причинам, не можете открыто нахамить человеку, но и не в силах никак не реагировать на его поведение. Итак, какие виды психологического давления существуют?Моральное давление Еще это можно назвать уничижением, которое выражено в стремлении морально подавить собеседника. Систематически вы указываете на какую-то особенность человека, даже если ваши слова не соответствуют действительности. Таким образом, вы намерено сеете комплексы в оппоненте. Например, вы всегда можете намекать или прямо говорить кому-то: «Как же ты все-таки глуп», «Ты очень неуклюжая», «Тебе нужно еще сбросить вес» и тому подобное. В таком случае собеседнику становится нелегко совладать с собой, и если первое время он практически не обращает внимания на ваши слова, то впоследствии они начинают его всерьез задевать. Важно отметить, что этот прием уместно применять к людям, которые страдают от неуверенности в себе.Принуждение Такой метод может быть использован человеком, который наделен какой-либо властью – финансами, информацией или даже физической силой. В таком случае оппонент не в силах оказать достойный отпор, понимая, что в таком случае может пострадать в финансовом плане, не получить нужной информации и так далее.Убеждение Такой вид психологического давления можно назвать самым рациональным. Применяя его, вы пытаетесь апеллировать к логике человека и его разуму. Этот метод применим к людям, обладающим нормальным уровнем интеллекта, которые способны понять, то вы пытаетесь им донести. Человеком, который пытается действовать методом убеждения, должен подбирать максимально логичные и доказательные фразы, не допуская в своем тоне сомнений и неуверенности. Важно понимать, что как только «жертва» начнет замечать какие-либо нестыковки, сила такого давления начнет ослабевать.Отстранение В этом случае человек предпринимает попытку как бы «взять измором» собеседника. Вы пытаетесь оказать давление на кого-то, но когда вас пытаются уличить в этом, то вы отстраняетесь или переходите на другие темы. Также можно в ответ обвинить оппонента в том, что он все выдумывает, перекручивает и так далее.Внушение Такое способ психологической атаки может применить лишь человек, который в чем-то является для своей «жертвы» авторитетом. Так или иначе, вы пытаетесь что-то внушить собеседнику, говоря намеками или прямо.

Допустимо ли использовать матерные обзывания и ругательства

Как научиться сарказму, используя дерзкие смешные слова

Постигаем искусство сарказма И все же, важно заметить, что люди, умеющие изъясняться в саркастичной форме, далеко не всегда применяют этот навык, пытаясь кого-то оскорбить или унизить. Зачастую, сарказм звучит в случае, когда комментируется какая-то нетривиальная ситуация – тогда это выглядит забавно и органично.Практически невозможно постичь искусство сарказма тому человеку, чей словарный запас не отличается особым разнообразием, а кругозор довольно ограничен. Именно поэтому стоит больше читать и узнавать. Вбейте в поиск: «Авторы, которые пишут с юмором». Как вы и сами понимаете, что по-настоящему «острые» фразы в любом случае составляются из слов, разнообразие которых вы вполне можете почерпнуть из интеллектуальных фильмов и книг. Кстати, примеры, некоторых остроумных фраз также можно увидеть в книгах. В крайнем случае, обучайтесь сарказму у людей, которые зарабатывают на жизнь своими шутками – речь идет об участниках и ведущих различных комедийных телевизионных шоу.Если вы хотите прослыть действительно остроумным человеком, то не повторяйте ошибку, которая свойственна многим начинающим шутникам или людям, мнящим себя такими. Услышав или вычитав какую-нибудь интересную шутку или смешное выражение, они периодически повторяют ее, дабы рассмешить собеседника. Первые пару раз это может быть действительно забавным, но впоследствии люди уже начинают улыбаться просто из вежливости, да и это до поры, до времени. Как вы понимаете, мастеру сарказма просто недопустимо ассоциироваться у кого-либо с заезженной пластинкой.

Учитываем возможные последствия Вступая в перепалку с агрессивно настроенным собеседником, было бы глупо не учитывать возможные последствия этого шага. Вы должны понимать и быть готовы к тому, что от слов придется переходить к делу, если вы, например, угрожаете кому-то физической расправой. Если оппонент будет провоцировать вас на дальнейшие действия, а вы просто начнете игнорировать его, то все ваши угрозы просто теряют смысл. Конечно, может сложиться и иначе – человек испугается ваших слов, и замолчит. Тем не менее, вы должны быть готовыми к разным развитиям событий, если все же решились вступить в конфликт. Когда не стоит переходить на оскорбления Все ваши «колкие фразы» и «красивые оскорбления» не имеют никакого смысла, если вы решили воспользоваться ними, общаясь с невменяемым человеком. Итак, какого человека можно назвать невменяемым. В первую очередь, имеется в виду собеседник, который находится под сильным алкогольным или наркотическим воздействием. Наверняка, такой человек будет попросту не в силах оценить всю тонкость ваших оскорблений – он их просто не услышит, или же отреагирует неадекватно, даже если ваши слова будут не слишком обидными. С такими людьми действительно лучше не связываться, даже если они всячески пытаются вас задеть. Ваша задача вовсе покинуть их поле зрения, и не вступать в бессмысленный конфликт. Если пьяный человек обижает более слабого, то, безусловно, вам нужно помочь обиженной стороне, но словесные перепалки вряд ли дадут какой-либо положительный результат.В любом случае, если вы уверены, что в сложившейся ситуации можно обойтись без оскорблений, решив проблему каким-либо иным методом, то лучше все-таки не доходить до ругательств. Не исключено, что впоследствии вам придется пожалеть о своей несдержанности. Как мы уже упоминали, на этот шаг уместно идти лишь в случае защиты (себя или близкого). Если же вы сами будете инициатором подобных бесед, то очень скоро получите репутацию хама и скандалиста.

В этой статье собраны выражения, цитаты и фразы для ответа на оскорбления, без мата, смешно и в рифму!!! Приведённые цитаты послужат ответом на вопрос — как унизить человека без мата, умными словами и при этом сделать это красиво. Условия применения: данные фразы применять только в целях самообороны! :=) не для унижения, так сказать — культурно и вежливо послать человека… Итак первая в списке фраза: Я тебя не пугаю, я же не зеркало. (коротко и ясно), итак, продолжим…

Чтобы меня сильно шокировать, вам непременно придётся сказать что-нибудь очень умное.
Ты знаешь, что человека словами можно очень сильно обидеть? Ну вот, а я умею и делами…
Я бы тебя очень сильно обидела бы… но природа очень давно уже всё сделала за меня!!!

Вот скажи мне пожалуйста… Ты действительно думаешь, что прав в данной ситуации?
Ты в вк (вконтакте)? Нет! В МЖ.
Слышь чувак! Яркость убавь!
Ой, а кто ты? А я знаю — ты никто!!!
Я тебе грамотно объяснил, что с тобой дел я не намерен иметь!
Глядя на вас начинаю понимать, что ничто человеческого Богу не чуждо.
Ты простой как угол дома…
Твоя язвительная насмешка ставит под вопрос наше дальнейшее общение…
Знаете как затролить друга? Особенно если он лучший ваш друг Вот способ: начните свой разговор со слов — Тут недавно ко мне лучший друг заходил…
Это оскорбление будет последним в твоей жизни…
Только не надо вынимать наушники из ушей. Не дай Бог сквозняком застудишь мозг изнутри.
Не пытайся словесно меня обидеть — я выше твоих оскорблений!
Ты решил меня осадить? А сохраниться перед этим не забыл?
А почему бы вам не заняться спасением природы? У меня есть знакомый хирург он может вас стерилизовать.
Жалость унижает человека, потому я не буду тебя жалеть, ну ты понял)))
Очень умные не оскорбляют — они действуют…
Ты, как мем — с начало прикольный, а потом бесишь…
Для парней оскорбления без мата — это как бы и не оскорбление, так что старайся лучше, я подожду!
До слёз обидно, но ты не тот человек с которым я буду общаться!
Я могу заткнуть человека без оскорбления — культурно, просто не заметив его наездов и забыв о его существовании!
Если ещё раз ты так сделаешь, то этот раз ты запомнишь на долго…
Да что же ты такой (такая) не умный (умная)…
Ума как у ракушки, памяти как у золотой рыбки.
Затухни, а то распушился…
Чтобы подразнить парня, я заставляю его ревновать… Но так, как ты не…
С тобой, каждый раз, как в обнимку с унитазом…
Ты Зин на грубость нарываешься!)))
Бьюсь об заклад, тебя зачали на спор! (С юмором!)
Вы напоминаете мне океан… Меня от вас так же тошнит.
Ты словно — чемодан без ручки…
Да кто на ней женится! Самоубийство нынче не в моде.
Тебе идет мейк-ап а-ля Валуев…
Мне умные слова для унижения тебя не нужны, я выше этого, запомни это раз и на всегда!
Какими словами ты пытаешься со мной разговаривать? Где ты их взял? На помойке?
Единственное на что у тебя может хватить ума, так это сделать из сигареты пепел.
Тебе в кунсткамеру бы можно и при жизни!
Если бы идиоты умели летать, то всей вашей семье пришлось бы жить на аэродроме.
Так это вы в кино играли Шрека?
Если у тебя выросли крылья за спиной — не каркай!
Видимо… вас ронял, аист по дороге… Далее можно добавить — И не раз, и не два!
Я знаю, как отвечать на грубость достойно и красиво, нужно сказать — «Извините, у меня аллергия на вашу чушь», а затем добавьте «Так… и на чём вы остановились?»
Еще одно такое горбатое слово и ты всю жизнь будешь передвигаться рывками.
Правильно делаешь, что хихикаешь, с твоими зубами не смеются!
Вот откуда такие беруться? Вы, как с другой планеты, где главный лозунг — тупость и ещё раз тупость!!!
Как смешно… Ха ха, ты настоящий тролль… Молодец! А кстати, а ведь ты похож на него)))
Ты можешь и дальше говорить мне оскорбительные слова, но знай я все равно люблю тебя!
Ты думаешь, что если говоришь со мной умными фразами, то от этого ты сам становишься умнее?
Унизить человека морально, словами — несложно, но я выше этого!
Зубы не волосы, вылетят — не поймаешь.
Вот же хам! Где вас разводят таких?!
Не знаешь как красиво послать человека? Ответ прост — предложи ему возглавить колонну людей, которые дружно идут на…
Вот взял и захотел мне день испортить? У тебя этого не получиться!!!
Красивый ответ на вопрос — как ответить на оскорбление — красиво, фразы: По чьим то губам плачет степлер.
У тебя грубость в языке и голове, а где тебя воспитывали?
Знай, что скрытая насмешка — это верх цинизма…
Видимо наличие мозга — не показатель наличия ума…
Как ты думаешь? А впрочем… Думать — это не про тебя…
Ну что, ты наточил топор своей тупости?
Ни маникюра, ни совести!
Не люблю я хамов, зачем мне конкуренты?
Зачем тебе со мной ругаться, ведь это плохая примета!
Тебя как послать? интеллигентно или по честному?
Нет, конечно, большое спасибо за дельный совет, но не стоит ровнять всех по себе.

Не бойтесь, бить я вас не буду. В наше время за грубое обращение с животными можно срок получить.
А ты знаешь как опасен униженный человек? Нет? Я тебе сейчас покажу!
Как красиво и легко было на улице пока не появился ты)
Ой, что это? а это шутка? понятно, продолжай…
Иди ёжиков паси, павлин местный.
Попадешь под горячую руку — улетишь под горячую ногу
Вы не знаете — как обозвать человека чтобы он заткнулся? Вот получайте — Засохни и осыпься гербарий! Чур обзывать только так, а не иначе — уважайте друг друга, не теряйте лицо!
Зазнайство не возвышает человека, а унижает его в глазах окружающих…
Не знаешь, как затролить человека словами? Просто скажи ему правду!
Если у тебя выросли крылья за спиной — не каркай!
Вы просто очень плохо думаете о людях, если считаете, что они равны вам.
Ты как мая кошка, нагадила и прятаться…
Прикольно ты так рот открываешь))) Аааа, это ты так говоришь!))))
Да… Сарказм — это не про тебя…

Умные ругательства слова.

Как унизить человека без мата, умными словами фразы

Возникали когда-нибудь мысли, как морально убить человека? Думаю, об этом думали все. Начиная с малых лет, когда личность сталкивается с социальной средой, начинает испытывать давление. Сверстники проверяют друг друга на прочность, постепенно перенося подобное поведение во взрослую жизнь. Кто-то оставляет эти детские шалости в прошлом. Но есть люди, которым нравится унижать других. Как дать им отпор и навсегда отбить желание упражняться на вас?

Как морально убить человека, сохраняя достоинство

Допустим, наглец публично высказывается, оскорбительно, язвит, отпускает неуместные шуточки, всячески издевается. Дружный хохот его дружков, окружающих любого может вывести из равновесия. Но… данную ситуацию легко можно повернуть против обидчика. Чего он ждет от вас? По-русски говоря, облома. Чтобы показать свое превосходство, такие люди самоутверждаются за счет других. Это своего рода поединок: чей дух сильнее? Теперь перечислю ряд советов, как морально убить человека в такой ситуации:

Сохраняйте невозмутимость. Спокойное, ироничное отношение к нападкам отрезвляет обидчика, интригует наблюдателей.
На оскорбительные вопросы вроде «Ну как там… то-то?» можно просто сказать: я же не знаю, тебе это известно лучше..
Все гадости можно обернуть против нападающего, спокойно иронизируя над его словами без грязи, оскорблений. Не опускайтесь до уровня своего оппонента.
Наблюдатели быстро потеряют интерес к инциденту или даже посмеются над неуклюжими попытками вас унизить.
Видя ваше духовное превосходство, внутреннюю силу, насмешник быстро отступит в поисках более слабой жертвы.

Бывают ситуации, когда мы переживаем вероломное предательство. Большинство сразу же думает о мести, мысленно смакуя детали, представляя, как поступит в ответ. Но гораздо сильнее можно морально убить человека, сохраняя достоинство, душевное благородство. Поверьте, склоки, планы мести, различные гадости в ответ унижают вас, делая мелочным. Позже будет самому неприятно, может даже стыдно.

Гораздо мудрее поступить разумно, взвешенно. Клевету опровергнуть. Скрытые происки сделать публичными. Обернуть низость обидчика против него самого. Хуже всего — общественное осуждение. Однако сто раз подумайте, наказывая так других: может, люди достойны второго шанса?

Лучший способ морально убить человека — показать ему его низость так, чтобы тот ее четко осознал. Муки совести, душевное унижение, осуждение окружающих заставят серьезно подумать над собственным поведением. Возможно, даже исправиться. Желаю всем быть достойными, мудрыми, сильными людьми, способными дать отпор любому наглецу!

Варианты нахамить, унизить и оскорбить умными словами.

Очень часто можно столкнуться с наглостью и отсутствием терпения. Казалось бы, в даже в самых безопасных местах можно столкнуться с хамом. В таком случае не стоит отвечать на хамство кулаками. Достаточно поставить плохого человека на место при помощи слов. Для этого не обязательно материться.

Вообще существует масса вариантов, как унизить хама, при помощи колких фраз.

Идеи для оскорбления:

Унизить мужскую потенцию. Здесь вариантов достаточно, необходимо лишь намекнуть на слабую потенцию и связать это с мозгами.
Указать на несостоятельность. Люди, которые немного зарабатывают, очень болезненно реагируют на то, что им указывают на небольшие доходы.
Показать необразованность. Ну, здесь можно подкалывать относительно низкого уровня образованности. Показать, что человек неправильно говорит и допускает ошибки.

Варианты обидеть человека:

Ты – духовный импотент
Ты не способен заработать даже на спички
Ты не способен купить себе ужин

Обидеть женщину, можно указав на изъяны ее внешности. При этом нет необходимости говорить, что она уродина. Можно на это намекнуть. Скрытый подтекст всегда больше унижает, чем прямые слова.

Примеры:

Я бы тебя обидела, но думаю, тебя зеркало каждый день обижает
Бывает же, ума нет, но Бог и красотой не одарил
Когда Бог тебя создавал, видимо вместо ребра пятку использовал

Также можно намекнуть женщине на ее не совсем правильный образ жизни. Это будет как нельзя кстати для любовницы мужа или разлучницы.

Примеры:

Связаться с такой как ты – опозориться самостоятельно
Красоту ты потеряла еще 20 мужчин назад
Ты – позор для родителей
Да ни один стоящий мужчина в твою сторону не глянет
Кому ты нужна. Только ленивый мужик с тобой не водился
Ты – мужская подстилка под ноги

Молодые и красивые девушки часто сталкиваются с хамством и очень навязчивыми заигрываниям. Некоторые мужчины не понимают слова «нет».

Варианты:

Ты хочешь пойти ко мне или к себе? Тогда давай поступим так: ты к себе, а я к себе
Проводить желаешь? Ну, можешь составить мне компания и сходить в кожвен диспансер
Хочешь со мной встречаться? А знаешь что делать, если случиться приступ эпилепсии?
Готов идти со мной на край света? Ну, иди, там свободно
Хотите познакомиться? Можете сначала пообщаться с моим парнем

Существует масса вариантов осадить человека без применения кулаков и матерных слов.

Варианты:

Тобой случайно в детстве Бабая не пугали?
Оу, видимо ты не знаешь, что со мной лучше дружить?
Тебе нужно возглавить особую колонну, которая идет на …
Если ты сегодня мне не позвонишь, то звонить буду я, но не тебе
Мне интересно мнение тех, кого я спрашиваю. Тебя я не спрашивала
Если хочется нагрубить, сходи на мусорник, поговори с собаками
Чтобы сойти с ума, нужно его наличие
Не трогайте мои достоинства, своими недостатками

Если вас кто-то обил или делает это постоянно, не расстраивайтесь. Отплатите обидчику его монетой.

Варианты:

Когда Бог создавал мужчин, ты был последним в очереди. Ума не досталось
Если бы вы были порядочным мужчиной, ваша жена была бы счастливой
Нет, ты не женщина, а вещица для частого проката
Ты не состоялся еще в утробе матери, так что сильным тебе быть не дано

Если вы не хотите посылать матом, можно просто сделать так, чтобы человек не захотел с вами общаться.

Приемы:

Говорите «ага», «ну конечно». Не поддерживайте разговор
Старайтесь переводить тему в неинтересное русло для собеседника
Еще хороший прием – говорить только о себе и постоянно перебивать партнера

Как ответить на хамство, обиду и оскорбления без мата умными словами?

Подробнее об этом можно посмотреть в видео.

Можно ответить цитатами известных людей. При этом нет необходимости унижать или оскорблять. Достаточно корректно подвести человека к тому, что он говорит неверно. Ниже цитаты известных людей.

Вот несколько вариантов обойтись без матерных слов:

Вместо: ОХ…ЕТЬ!
Надо говорить: Я ПОРАЖЕН!
Вместо: ЭТИ П….ДАРЫ!
Надо говорить: В ДАННОМ СЛУЧАЕ ОНИ НЕ ПРАВЫ!
Вместо: КАКАЯ НАХ….Й РАЗНИЦА!
Надо говорить: РАЗНИЦА НЕ ПРИНЦИПИАЛЬНА…
Вместо: П…ЗДЕЦ!
Надо говорить: УПС, НЕБОЛЬШОЙ КОЛЛАПС ВЫШЕЛ…
Вместо: ПОШЕЛ НА Х….Й!
Надо говорить: ПОЖАЛУЙСТА, НЕ ОТВЛЕКАЙТЕ МЕНЯ!
Вместо: ЗА…БАЛИ!
Надо говорить: ПРОСТИТЕ, НО ВЫ СЛИШКОМ НАЗОЙЛИВЫ!
Вместо: ЧТО ЗА Х…. ЙНЯ?!
Надо говорить: МНЕ КАЖЕТСЯ ГДЕ-ТО ОШИБКА!
Вместо: БЛ…ДЬ!
Надо говорить: МЕНЯ ПЕРЕПОЛНЯЮТ ЭМОЦИИ!
Вместо: РАСП….ЗДЯИ!
Надо говорить: ВАША СТЕПЕНЬ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ОСТАВЛЯЕТ ЖЕЛАТЬ ЛУЧШЕГО!

Если хорошо знать психологию и владеть приличным словарным запасом, то не будет необходимости использовать кулаки. Все можно решить разговором.

ВИДЕО: Нахамить без мата

Фразы, унижающие человека за оскорбление достоинства

Фразы, морально убивающие человека за унижения

Примеры фраз, морально убивающие и фатально программирующие обидчика на “вечную память”:

Материал подготовил я- Эдвин Востряковский.

А существуют ли оскорбления для парня? Естественно! И сегодня мы будем изящно и красиво оскорблять парней . Но, сразу же замечу, для этого надо быть девушкой смелой и решительной. А еще лучше — большой и сильной. Поучиться и попрактиковаться искусству оскорблять красиво вы можете . А можете и не практиковаться, а сразу же начать читать оскорблялки. Приятного вам времяпрепровождения и хорошей памяти!

Иногда мне кажется, что шило в жопе — это и есть твой внутренний стержень.

У настоящего парня кривыми должны быть извилины, а не руки…

Будь добр, укрась мир своим отсутствием.

Ты так прикольно о службе в армии рассказываешь! Ты случайно не в потешном полку служил?

Да, ты просто вылитый Пушкин! Так и хочется тебя пристрелить…

Ой, а, что ты уже уходишь?! А без тебя так весело было…

Ты такой интеллигентный парень , даже шляпа на башке!

Да тебе уже прогулы на кладбище ставят!

Не спеши в Ад…. Без тебя там точно не начнут.

Знаешь, бывают сбои в работе двигателя. Это поправимо. Бывают сбои в работе процессора. Это терпимо. А, лично у тебя — сбой в работе ДНК. И это уже навсегда… Ничего, что я на фоне тебя такая умная?

А у тебя все тело такое волосатое или только ноздри?

А ты — уникальный парень ! Ведь не каждому дано развить свое неумение, но ты в этом явно преуспел!

Ты такой воспитанный, что на девушек у тебя не поднимается не только рука.

Моцарт в твоем возрасте уже год как умер.

Так это тебе на сайте знакомств девушки стали писать, глядя на твое фото, “прости, но мы не настолько одиноки”…

Какая встреча! А я думала, ты умер… Наш общий знакомый, сегодня с утра о тебе столько хорошего наговорил…

Я, смотрю, ты тормозить и без машины любишь.

Руки у тебя, конечно, корявые. Зато мозги гладкие.

Ты настоящий самородок! Я бы даже сказала самовыродок…

Вот, только не надо сейчас напрягать свою голову. Если к тебе и пришла хорошая мысль, то только для того, чтобы хорошо выспаться.

Про тебя все говорят “чувствуется школа”, и вправду, сразу в глаза бросается, что до института ты не дотянул.

Найти слабое место недруга

Закрепить результат

«Как унизить и обидеть человека не банальными ругательствами, а по-умному?» — Яндекс Кью

Как морально унизить человека? убить словом||year|IMAGESNAMESkak-moralno-unizit-cheloveka-ubit-slovom/IMAGESNAMES

Все знают, что насилие – не лучший способ решения проблемы, и прибегать к нему следует только в самых крайних случаях, когда человек ничего, кроме силы, не понимает. Не все имеют накачанные мышцы, возможность или желание физически ударить человека, поэтому многие предпочитают наносить удары иного рода. Узнать, как морально унизить человека, не сложно: нужно найти его слабые места и знать несколько техник унижения. Главное правило в этой методике – показать свое превосходство над «жертвой». Необязательно оскорблять или обзывать человека, тщательно подбирать содержание фразы. Как? Как унизить человека морально, просто показав ему, где его место в этом мире, а где ваше? Проще всего унижать человека при помощи слов, ведь они имеют огромную силу: могут обидеть, исцелить, дать или отнять надежду, иногда даже убить. Итак, подробнее рассмотрим, как унизить человека морально словами.

Найти слабое место недруга

Первое, на что стоит обратить внимание, если вы хотите узнать, как морально унизить человека, это посмотреть на его недостатки, любые – физические, духовные или умственные, то есть отыскать слабые места. Вы, как унижающая сторона, должны быть полностью свободны от данного недостатка, иначе унижение потеряет всякий смысл. Сначала можно сказать это человеку прямо, наедине и проследить за его реакцией. Если он выглядел обиженным, то для закрепления эффекта повторить те же самые слова на публике, лучше, если это будет при ваших общих знакомых. На людях не стоит выражаться открыто, чтобы на вас не посыпались обвинения в бестактности, достаточно будет лишь намекнуть. Также над недостатками можно пошутить, не имея в виду конкретного человека, но чтобы он находился рядом, и всем стало понятно, что это его касается.

Даже если до кого-то из окружающих не дойдет смысл вашей шутки, человек, которого вы пытаетесь унизить, на 100% почувствует себя не в своей тарелке, а это именно то, чего вы и добивались. Если ваш враг кажется вам практически идеальным, и вы не можете найти у него никаких видимых недостатков, не отчаивайтесь, идеальных людей не бывает, следите за ним, и вы обязательно увидите какой-то его промах.

Закрепить результат

Как унизить человека морально, чтобы он долго не забывал о своем унижении, и постоянно чувствовал его? Хорошо, вы показали человеку, насколько он плох, тем самым его унизив. Теперь представим, что он пришел домой и в окружении друзей и близких сразу забыл о вас. Встает вопрос, как унизить человека морально словами так, чтобы оставить в его душе след. Лучший способ – подключить других людей. Придумать звучную кличку, хорошо отражающую внешность или внутренний мир человека, рассказать ее друзьям и знакомым, скорее всего, они подхватят идею. Теперь ваш враг будет повсюду слышать новую обидную кличку, и ни на минуту не забудет о своем унижении. Лучше, если кличка будет не банальная, тогда она намертво прицепится к врагу. Вот как морально унизить человека можно в любом возрасте. Не стоит подговаривать людей называть человека по кличке, просто в стороннем разговоре достаточно назвать его именно тем словом, и если оно будет остроумным и смешным, то сначала кличка распространится в разговорах, где не участвует ее «счастливый» обладатель. Потом человека станут называть так в открытую. Думаю, теперь у вас не осталось вопросов насчет того, как морально унизить человека. Но практикуя, задумайтесь, а правильно ли вы поступаете и отличаетесь ли вы чем-либо от своего обидчика?..

Dijelite na društvenim mrežama:

Povezan

О нормах: какой пульс и какое давление должно быть у человека
Основные признаки укуса клеща у человека
Что находится в правом боку у человека и почему болит?
Несколько простых подсказок, чего желать на день рождения
Как вывести ос навсегда
Во сне убил людей? Переживать не стоит
Как разлюбить человека и забыть его?
Отрицательные качества людей: краткий перечень
Эмоции людей: виды
Ищем выход из ситуации: что делать, если не знаешь, что делать?
Несколько способов, как без мата унизить человека
Кремирование человека. Что представляет собой данная процедура
Молитва о любви – лучший способ наладить свою личную жизнь
Что ответить на: `я тебя люблю`, или Неожиданное признание
Несколько подсказок, как можно ласково называть своего парня
Слова благодарности друзьям и близким людям
Какие качества человека для резюме являются существенными?
Поиск людей в Интернете. Как по фото найти человека?
Знаете ли вы, что или кто может быть идеальным?
Как написать сочинение на морально-этическую тему? Как грамотно изложить свои мысли и чувства?
Отношение человека к человеку: сочинение о важном

Как унизить абсолютного нарцисса

На протяжении всей истории отдельные люди и группы людей искали легкий выход из жизненных сложностей, просто притворяясь, что они не могут сделать ничего плохого. От момента к моменту, вызов за вызовом, они хватаются за любое фиктивное объяснение, которое, по их мнению, превосходит все вызовы их абсолютной власти.

Это может случиться с каждым из нас в зависимости от аппетитов, способностей и возможностей. Действительно, как справедливо отмечает психолог Крейг Малкин, некоторый нарциссизм — это хорошо. Но здесь основное внимание уделяется людям, которые полностью попадают в это: Абсолютные нарциссы.

Предвзятость подтверждения, универсальный импульс принимать только то, что подтверждает нас, и отвергать все, что бросает нам вызов, — это проблема, с которой мы все должны научиться справляться. Вместо этого абсолютные нарциссы рассматривают предвзятость подтверждения как решение всех своих проблем.

Быть абсолютным нарциссом требует особого рода дисциплины, дисциплины полной недисциплинированности, отсутствия последовательности в своих безжалостных и фальшивых рационализациях, дисциплины говорить в ответ на все «это доказывает, что я прав», не обращая внимания на реальность , или значение того, что они говорят, поскольку все, что имеет значение, это поддерживать видимость победы, действуя как робот, запрограммированный притворяться, что преодолевает все трудности, алгоритм для сортировки всех побед для себя и всех проигрышей для тех, кто бросает им вызов или угрожает им. орган власти. Чтобы быть абсолютным нарциссом, нужно знать только то, как вести себя как абсолютный всезнайка. Неудивительно, что это был такой заманчивый вариант на протяжении веков.

Для абсолютного нарцисса, чтобы оставаться на сообщении, не может быть другого сообщения, кроме безжалостного «Видишь? Я выигрываю!» Тем не менее, чтобы скрыть свою эгоистическую манию, абсолютные нарциссы должны притворяться, что у них есть какое-то моральное послание. Поэтому они маскируются под фальшивые крестовые походы, оправдывающие объявление тотальной войны всем своим конкурентам. Их фальшивый крестовый поход отвлекает их конкурентов, людей, которые серьезно относятся к значению слов и пытаются понять, что правильно.

На протяжении всей истории абсолютные нарциссы снова и снова доказывали, что нужно не видение, а только притворство. Как и все мошенники, они могут имитировать удачную серию побед и собрать доверчивых людей, которые хотят участвовать в этой полосе. Таким образом, на протяжении всей истории также были абсолютные нарциссические эпидемии, культы, волнующиеся из-за того, что они обнаружили способ избежать реальности, просто рассматривая свою предвзятость подтверждения как решение всех своих проблем.

Абсолютные нарциссы — эксгибиционисты. Они боком, как будто для нормального человеческого разговора. Когда они вас зацепят, они расстегивают свои плащи и демонстрируют свою маленькую чопорную абсолютную непобедимость. Они делают это с уверенностью, потому что знают, что могут победить независимо от того, как вы отреагируете. Они готовы к вашей реакции, какой бы она ни была. Если вы будете ругать их, они назовут вас ханжой. Если ты уйдешь, они назовут тебя цыпленком. Если вы попытаетесь быть с ними милыми, они назовут вас слабаком. Если вы начнете действовать, они назовут вас расстроенным. Если вы нападете на них, они отругают вас за неучтивость. Они будут автоматически и роботизированно принимать любую позу, чтобы поддерживать ложный вид непобедимости.

Ни одно общество не нашло противоядия от эпидемии абсолютного нарциссизма. Вместо этого эпидемии в конце концов прекратились просто потому, что никто не может вечно притворяться, что они правее реальности. Такие движения в конечном итоге проигрывают битву с реальностью, хотя в процессе часто вызывают массовые разрушения. Наиболее вероятной причиной возможного вымирания человечества является склонность к безудержному подтверждению абсолютных нарциссических движений, будь то через мировое господство или пожар, который возникает в результате сражений за непогрешимость между противоборствующими абсолютными нарциссическими движениями.

Проблема, которая все это время ускользала от человечества, заключается в следующем: как остановить абсолютный нарциссизм? Как вы останавливаете людей и движения, единственная цель которых — оставаться непобедимыми? Вот несколько любопытных, непроверенных предложений:

Не пытайтесь убедить абсолютного нарцисса. Вместо этого унижай их, режь их. Заставьте их истекать кровью при любом обмене мнениями, когда другие слушают, будь то лицом к лицу или в обмене сообщениями в Твиттере. Обсудите их со зрителями. Он просто образец бездумной механической притворной непобедимости. — Видишь, что они там делали?

Как их нарезать?

Абсолютные нарциссы — мошенники с одной уловкой. Сосредоточьтесь на одном их трюке: «Видите, что они сделали? Они скажут что угодно, лишь бы подрочить и почувствовать себя победителем, каким-нибудь подлым эксгибиционистом».

Абсолютный нарцисс отомстит, и все же, имея только одну уловку, все, что они скажут, подтвердит ваше обвинение. Ответьте: «Смотрите, они сделали это снова». Будьте безжалостны и не поддавайтесь никаким отвлечениям, которые они выбрасывают в качестве дымовой завесы. Они не заботятся о предметных дебатах, кроме как в качестве предлога для того, чтобы притворяться, что все, что бросает им вызов, неправильно. Не путайте.

Оставьте в стороне свою субъективную мораль. Не ругайте по личным меркам. Какими бы ни были ваши стандарты, абсолютный нарцисс сделает вас неправыми за то, что вы их придерживаетесь. На самом деле есть только одна моральная проблема, и она универсальна: никто не сравнится с реальностью. Реальность, на которую абсолютные нарциссы вообще не обращают внимания, побеждает всех абсолютных нарциссов, как бы настойчиво они ни претендовали на господство над реальностью.

Не нужно защищаться. Абсолютные нарциссы попытаются заманить вас в ловушку ваших собственных моральных сомнений, притворившись, что их не волнуют моральные нормы, до которых им нет никакого дела. Они работают на логика по умолчанию. Если они могут найти в вас какие-то недостатки, это доказывает, что они безупречны по умолчанию. Они воют сирену полиции нравов так громко, что им не приходится слышать собственное лицемерие. Не дайте себя запутать. Гордитесь своей человеческой склонностью к ошибкам и стыдите их за то, что они притворяются сверхчеловечески непогрешимыми.

Например, если они притворяются ханжами, говоря: «Не будьте подлыми обзывателями», скажите аудитории: «Этот дурак даже не замечает, что обзывательство — это имя. Мы все обзываемся. Мы все иногда злые. Я пытаюсь назвать имя с точностью, и я злой там, где я думаю, что подлость заслужена. Этот абсолютный нарцисс не заботится об обзываниях или подлости. Они притворяются, что им не все равно, когда это помогает им притворяться, что они вечно правы и праведны. Жалко.

А затем переверните, чтобы заманить его в ловушку. Назовите их вещами, которые вы не считаете абсолютно плохими. Скажи, что они просто мастурбируют на публике. Когда они пытаются отрицать это, как будто мастурбация — это плохо, посмейтесь над их ханжеством. Безжалостно дразните, высмеивайте и стыдите их за то, что они не пытаются отличить правильное от неправильного, а вместо этого притворяются, что во всем разобрались.

Сохраняйте спокойствие, даже дружелюбие, по отношению к человеку, прячущемуся под своим ложным плащом абсолютной самовлюбленной непогрешимости. Оставайтесь легким, даже юмористическим. Ничего личного. Любой может стать абсолютным нарциссом. Они думают, что они особенные. Отнюдь не. Они просто очередные в длинной череде людей, для которых реальность слишком страшна, и их слишком легко игнорировать.

Не отвлекайтесь на свои собственные осуждающие ярлыки, как будто называть кого-то абсолютным нарциссом означает приговорить его к пожизненному заключению. Нарцисс — злорадный оголик, абсолютно зависимый от злорадного образа жизни. Вы вмешиваетесь, потому что надеетесь, что они смогут преодолеть свою зависимость. Они будут отрицать это и ругать вас за то, что вы их обзываете. Это ничем не отличается от того, как алкоголик обижается на то, что его называют алкоголиком. Ирония в том, что вы более полны надежд, чем абсолютный нарцисс. Вы верите, что они могли бы отказаться от своего роботизированного самовозвеличивания и воссоединиться с человечеством. Для вас это смертельный образ жизни, который они могут бросить. Для них это сама их сущность, неизменная. Если кто-то думает, что их состояние постоянно, так это абсолютный нарцисс, а не вы.

Демонстрируйте уверенность, рожденную не какой-то стратегической позицией, которую вы должны пытаться выдержать во время всех маневров абсолютного нарцисса, а своим внутренним сопротивлением всем абсолютным нарциссам, потому что они притворяются Богом, хозяевами реальности и не подчиняются ей. Если бы абсолютный нарцисс попытался соблазнить вас, потворствуя каждой вашей заботе и обязательствам, вы бы тоже попытались с ним расстаться. Вы не боретесь против того, во что верит абсолютный нарцисс. Они не верят ни во что, кроме собственной абсолютной непогрешимости. Скорее, вы боретесь против всего абсолютного нарциссизма. Вы склонный к ошибкам человек, пытающийся приспособиться к нашей быстро меняющейся реальности — точно так же, как нарцисс, если бы он не попался на самую старую и дешевую уловку в книге. Жизнь есть и всегда была методом проб и ошибок, сомнительных догадок. Гордитесь своими постоянно обучающимися догадками.

Не позволяйте нарциссу превратить дебаты в битву за фальшивую непогрешимость, когда вы признаете свою человечность, что вы вдруг докажете, что вы абсолютно абсолютно неправы во всем, и они будут подтверждены, внезапно доказаны навсегда абсолютно прав во всем. Никто не безошибочен, и любой, кто притворяется, заслуживает быстрого и резкого удара. То, что вы пинаете их, не означает, что вы непогрешимы. Не подыгрывай. Все ошибаются.

Фаллибилизм всегда побеждал, потому что реальность не впечатляет нарциссической напыщенностью. Реальность будет делать то, что она делает, и все, что мы можем сделать, это сделать все возможное, чтобы научиться справляться с ней, начиная с изучения того, как отключить ничего не знающих, всезнающих нарциссов, которые притворяются, что закончили учиться.

У абсолютных нарциссов дело не в том, что у императора нет одежды. Дело в том, что император — это не что иное, как одежда, доспехи, в которых никого нет дома. Вы можете опозорить этот пустой костюм перед публикой. Вот как вы пристыжаете нарцисса к его ошибочным человеческим чувствам.

Вот видео, показывающее диапазон движений, используемых абсолютными нарциссами.

Вот звуковая иллюстрация того, как применять описанные здесь техники.

Потеря доверия к миру: Унижение и его последствия

Список журналов
Тейлор и Фрэнсис Open Select
PMC4560131

Практика психодинамики. 2013 май; 19(2): 129–142.

Опубликовано в Интернете 2 апреля 2013 г. doi: 10.1080/14753634. 2013.778485

Информация об авторе Примечания к статье Информация об авторских правах и лицензии Отказ от ответственности

Автор определяет акты унижения как специфический и зачастую травматический способ осуществления власти, с набором постоянно встречающихся элементов и предсказуемых последствий, включая утрату способности доверять другим. Утверждается, что эти последствия являются серьезными и долговременными. В статье проводится различие между «стыдом» как состоянием души и «унижением» как действием, совершаемым в отношении человека или группы. Обсуждается взаимодействие между унижением и стыдом после унизительного поступка. Утверждается, что восстановление пациентом способности возобновить относительно нормальную жизнь становится более вероятным, если терапевт признает специфику унижения, невозможность обратить вспять унизительный поступок и важность сосредоточения внимания на последствиях унижения.

Ключевые слова: унижение, стыд, травма, жестокое обращение, ярость, месть, несправедливость -психические теории» (стр. 260). В этой статье я предлагаю рассматривать унижение как акт, который объективно имеет место и имеет жертву, чьи страдания, вероятно, будут существенными и длительными. Эта точка зрения проводит различие между унижением и связанными с ним понятиями, такими как стыд. Я утверждаю, что психотерапевты рискуют патологизировать людей, чрезмерно концентрируясь на внутреннем мире пациента и рассматривая унижение и стыд так, как если бы они были идентичными явлениями.

Подходя к этому предмету с междисциплинарной точки зрения, включая историю, литературу, философию, социологию, антропологию, а также психологию и психоанализ, я хочу признать, что психодинамическое мышление не было центральным в моем исследовании унижения и его последствий (Leask, 2012). Таким образом, читатели журнала, вероятно, являются экспертами в области, в которой я не являюсь экспертом. Однако моя цель состоит в том, чтобы показать, что акты унижения, на каком бы уровне и при каких бы обстоятельствах они ни происходили, постоянно содержат одни и те же элементы и имеют сходные последствия, даже если степень страдания или способность уменьшить воздействие акта унижения будут различаться отчасти из-за устойчивости, заложенной в успешных ранних отношениях, и отчасти из-за стратегий сопротивления (которые сами по себе могут быть многим обязаны таким ранним отношениям). Я также предполагаю, что осознание специфической природы унижения имеет значение для отношений между терапевтом и пациентом.

Из рассказа пациента не всегда легко узнать, имел ли место акт унижения. Часто то, что произошло, остается неясным, и необходимо признать возможность того, что «жертвой» может быть кто-то, кто постоянно вовлечен в оскорбительные и унизительные отношения. В таких ситуациях психодинамические терапевты видят свою роль не только в работе с внешними факторами — предполагаемыми актами насилия и их последствиями, — но также и в стремлении понять бессознательные факторы (включая влияние ранних переживаний, которые сами могли быть связаны с унижением). ), из-за которых пациент неоднократно запутывался в таких отношениях (ван дер Колк, 19 лет).96, с. 183).

В этой статье, когда речь идет о жертвах унижения, я решил использовать «он», потому что использование «она» может вызвать ощущение женщин как жертв, особенно мужчин; это бесполезно при попытке понять природу унижения и его последствий. Полное обсуждение гендерных аспектов унижения и их значения выходит за рамки данной статьи. Читатели должны знать, что девочки и женщины непропорционально представлены в делах о сексуальном насилии и домашнем насилии (Herman, 2009)., п. хiv). Однако во многих других обстоятельствах мальчики или мужчины становятся жертвами унижения.

Писатель австрийского происхождения Жан Амери, еврейский беженец в оккупированной Бельгии, был арестован в 1943 году гестапо за распространение листовок, осуждающих Гитлера и войну. Он сразу же подвергся физическому унижению: его жестоко избили полицейские, а затем подвесили на крюке, заложив руки за спину так, что во время допроса эсэсовцем его суставы разъединялись от мучительной боли. Влияние этого, как он говорит много лет спустя, остается с ним и всегда будет тем, с чем ему придется жить; акт унижения произошел, и вместе с вытекающими из него эмоциями и последствиями нельзя сделать так, чтобы его не было. Пытаясь разобраться в этом для себя, Амери (1980/1999) говорит, что обычно при ранении есть также ожидание помощи, которая компенсирует травму. Акт унижения, однако, демонстрирует тщетность такого ожидания: «с первым ударом полицейского кулака, от которого не может быть никакой защиты и от которого не отвратит никакая рука помощи, часть нашей жизни заканчивается и может никогда не возродиться» (стр. 29). Что теряется, так это «элемент доверия к миру» и уверенность в том, что

по причине писаных или неписаных социальных контрактов другой человек пощадит меня, точнее говоря, что он будет уважать мое физическое, а с ним и мое метафизическое существо. Границы моего тела также являются границами моего «я». (стр. 28)

Амери говорит, что такой опыт (за которым последовало дальнейшее унижение в концентрационных лагерях) «закрывает взгляд на мир, в котором правит принцип надежды» и делает жертву унижения «беззащитным узником страха» (стр. 40). Хотя у Амери можно увидеть симптомы «комплексного посттравматического стрессового расстройства (ПТСР)», возникающего в результате хронической или длительной травмы (Courtois & Ford, 2009; Herman, 1992/1997; van der Kolk, 1996), это существенно. для обсуждения унижения, что это первый жестокий акт, который трансформирует его ощущение своего положения в мире.

Обычно унижение означает почти то же, что смущение, позор или позор. Это отражает неуверенность в том, что такое унижение концептуально, будь то действие, эмоция или, возможно, и то, и другое. Случай с Жаном Амери указывает на то, что власть играет центральную роль в унижении и, в частности, на том, что власть используется как демонстративно, так и несправедливо. Это также предполагает, что вероятными последствиями унижения являются чувство постоянной утраты и чувство бессилия, фрустрированная ярость, отчаяние и «гнусная жажда мести» (стр. 70). Борясь с этими последствиями в течение 35 лет, Амери покончил жизнь самоубийством в 19 лет.78.

Подобный пример говорит о том, что унижение – это действие, вызывающее изменение в худшую сторону положения жертвы и ее чувств к себе и своему отношению к миру. Поскольку власть занимает центральное место в унижении, жертва акта унижения может быть описана не как чувствующая , а как униженная , как жертва акта власти. Унижение — это то, что активно совершается одним человеком по отношению к другому, даже если оно осуществляется через институты или в принципе направлено на группы. Это демонстрация способности несправедливо и безнаказанно использовать власть.

Определение, которое я буду здесь использовать, состоит в том, что унижение — это демонстративное применение власти в отношении одного или нескольких лиц, которое последовательно включает ряд элементов: лишение статуса; отказ или исключение; непредсказуемость или произвол; и личное чувство несправедливости, сочетающееся с отсутствием какого-либо средства правовой защиты от перенесенной несправедливости. Такое определение облегчает определение того, когда имело место унижение, понимание чувств, возникающих в результате унижения, и отличить унижение от стыда. Унижение приводит к сильному ощущению, что с кем-то поступили несправедливо, в то время как стыд включает в себя чувство, что кто-то поступил неправильно и унизил себя в собственных глазах или в глазах других. Кроме того, как Хартлинг и Лучетта (1999) предполагают, что «стыд может выполнять соответствующую адаптивную функцию, подавляя агрессию или защищая человека от ненужного личного воздействия». Напротив, унижение не выполняло адаптивную функцию» (стр. 263).

То, что открыто, если не всегда сознательно, демонстрируется в акте унижения, так это неравенство между человеком с властью и человеком без нее. Случай с Сэвилом — жестокое обращение с детьми со стороны телевизионного «персонажа», который имел право совершать насилие и считал, что его собственная власть делала его неприкасаемым — является очевидным примером.

Это осуществление власти последовательно включает отказ или исключение из семьи, из общества (например, для беженцев), из мира, где доверие имело смысл. Хотя это не всегда сразу очевидно, по крайней мере для постороннего, отвержение или исключение, связанные с унижением, являются абсолютными, что бы ни последовало за ними. Акт унижения произошел, и вместе с вытекающими из него эмоциями и последствиями нельзя сделать так, чтобы его не было. Амери говорит, что у него остались «обиды», и эта обида «пригвоздит каждого из нас к кресту его разрушенного прошлого». Абсурдно, она требует, чтобы необратимое было обращено вспять, чтобы событие было отменено. Обида блокирует выход в подлинно человеческое измерение, в будущее» (с. 68). Амери считает, что одиночество жертвы лежит в основе этой проблемы; жертва одинока, исключена из прошлого, к которому она хочет вернуться, из общества, к которому, по его мнению, принадлежала, и из будущего, которое, как он ожидал, будет принадлежать ему. Можно утверждать, что единичный акт унижения в исключительном контексте, таком как нападение в чужой стране, не вызывает стойкого чувства исключения или отторжения. Жертва возвращается домой, в безопасное место, к доверительным отношениям, и унижающий ей больше не угрожает. Однако ощущение того, что мир не такой, каким он его представлял раньше, и что он уязвим для неожиданных, произвольных действий кого-то с большей властью, останется (Reiker & Carmen, 19). 86, с. 367). Выздоровление, безусловно, возможно, и можно вернуться к обычной жизни, но, как говорит Герман, говоря о травме: «выздоровление никогда не бывает полным. Воздействие травматического события продолжает отражаться на протяжении всего жизненного цикла выжившего» (Herman, 1992/1997, стр. 211).

Та же картина наблюдается в случаях сексуального насилия над детьми со стороны католической церкви. Мемуары Клеменгера (2012 г.) сосредоточены на его физическом и сексуальном унижении со стороны христианских братьев в «Промышленной школе» в Ирландии с 19с 59 по 1967 год. В этот период он чувствовал себя исключенным в школе из любой обычной жизни, а вне школы — из того, что он считал обычными семьями со счастливыми детьми. Чтобы спасти себя от худшего из физического насилия, ему пришлось принять защиту двух родителей, которые, казалось, искренне любили его, но которые были его сексуальным насилием. Он понимал, насколько это разрушительно: «Я был аутсайдером, движимым ненавистью и изоляцией» (с. 100). Его история, когда он рос, включала попытку самоубийства, дальнейшее неприятие и дискриминацию после ухода из школы, отказ большинства авторитетных фигур поверить его рассказам о жестоком обращении с ним, время в тюрьме, глубокое подозрение в мотивах людей, которые были добры к нему. и возможное спасение женщиной, которая стала его женой. Как и Амери, он пытался забыть об унижении, взяв на вооружение продуманный подход к преодолению его последствий. Он избегал самоанализа, отказывался верить, что несет ответственность за жестокое обращение с ним, соглашался с тем, что «плохие дни» все еще будут, продолжал свое образование, вкладывался в свою эмоциональную жизнь с женой и по-прежнему был полон решимости быть оптимистом и «меньше думать о том, «если только» (стр. 346–347). Однако, когда скандал с жестоким обращением с детьми стал достоянием общественности в Ирландии в 19В 90-е годы воспоминания, от которых он прятался десятилетиями, «вырвались из своих цепей и стали мучить меня день и ночь», лишая возможности спать и вызывая зависимость от антидепрессантов (с. 356–357).

Для Майкла Клеменгера даже повторное открытие семьи, частью которой, как он думал, он должен быть, было безуспешной попыткой снова включиться в нее, преодолеть первоначальное неприятие, из-за которого он воспитывался в церковных учреждениях. Для детей, подвергшихся жестокому обращению в семье, также не может быть возврата к прошлому, в котором они хотят быть, принадлежать к сердцу семьи, способны безоговорочно любить и доверять (Goodyear-Brown, 2012, стр. 18).

Как отмечает Амери, унижение ставит под угрозу будущее. Уэйн Кестенбаум (2011) в преднамеренно фрагментированном эссе приводит на последних страницах один длинный пример унижения и посвящает свою книгу его жертве (стр. 203–206). В очереди в аэропорту, рассказывает Кестенбаум, мужчина бьет свою дочь ногой по ягодицам. Она «пубертатная», и ей, вероятно, тринадцать лет. Она в ярости и плачет, но также с сожалением смотрит на своего отца, выражение лица которого остается холодным. Кестенбаум, наблюдатель, хочет утешить дочь, но чувствует, вопреки здравому смыслу,

печальная, безнадежная жалость к отцу, который уничтожил все возможные будущие шансы на счастье для себя и своей дочери и который, казалось, не осознавал, что отравил будущее, как пролил нефть в океан и никогда быть в состоянии очистить его.

Отец своим «жестоким, но загадочным актом» унижения разрушил возможность будущего, в котором могли бы быть безопасность и взаимное доверие.

Унижение почти всегда происходит неожиданно, даже если жертва всегда жила в страхе перед ним. Это связано с нарушением закона, норм или ценностей, которые и унижающий, и жертва считали обязательными. Родитель, подвергающий ребенка сексуальному насилию, делает что-то, что ребенок, даже в своем замешательстве, чувствует, находится в конфликте со всем, во что он был воспитан, чтобы верить в то, что правильно и что ожидается от родителя. В 1935, немецкие евреи обнаружили, что их жизнь день ото дня менялась из-за нацистских Нюрнбергских законов, лишивших их статуса немцев. Майкл Клеменгер подвергался насилию со стороны людей, которые лицемерно осуждали те самые действия, которые они совершали.

Непредсказуемость усиливает силу унижающего и вселяет страх перед унижением, который сам по себе силен. Это может усиливаться, когда люди становятся свидетелями или слышат об актах унижения (Hartling & Luchetta, 19). 99, с. 262). В приведенных выше примерах все жертвы были уязвимы для произвольных или непредсказуемых действий со стороны власть имущих. Поскольку власть имущие также контролировали систему правосудия и отказывали в доступе к ней тем, кого они унижали, чувство беспомощности перед лицом несправедливости было центральным в реакции жертв на унижение.

Может ли предполагаемая жертва отказаться от унижения или отвергнуть его? Это маловероятно из-за властных отношений. Частичное исключение возникает, когда люди участвуют в деятельности сопротивления, которая демонстрирует, что они не принимают или не разделяют нормы и ценности тех, кто находится у власти. Коммунисты в нацистской Германии считали, что их могут убить за попытки сопротивления нацистам, но не считали, что их можно унизить. Свидетели Иеговы, находящиеся в заключении в Германской Демократической Республике (ГДР), продемонстрировали исключительную способность к сопротивлению, ожидая лучшей жизни после этой (Кабелиц, 19 лет). 39–1956, с. 292). В таких случаях сопротивляющиеся рассматривают свое наказание и исключение как предсказуемые последствия борьбы за власть, в которую они вовлечены. Они считают себя временно побежденными, а не жертвами унижения. Столкнувшись с таким сопротивлением, власть имущие часто отвечают пытками или другими «жестокими и необычными наказаниями», чтобы продемонстрировать, что они могут унизить даже тех, кто отрицает, что это возможно.

Herman (2009) перечисляет действия, которые преступники используют для унижения жертвы, и предполагает, что последствия таких действий могут включать посттравматическое стрессовое расстройство или сложное посттравматическое стрессовое расстройство (стр. xiv). Там, где сопротивление как способ предотвращения унижения оказывается успешным, борьба за сопротивление может сама по себе быть травмирующей. Однако такое сопротивление может также снизить частоту посттравматического стрессового расстройства. В своем исследовании бывших политических заключенных ГДР Ehlers, Maercker и Boos (2000) подчеркивают «психическое поражение», а также отчуждение и чувство постоянного изменения как вероятные признаки посттравматического стрессового расстройства среди заключенных после их освобождения. Психическое поражение, противопоставленное «восприятию себя как автономного человеческого существа» (с. 45), было обычным явлением и являлось логическим следствием унижения. Это показало исследование как самый сильный предиктор серьезности последующих симптомов посттравматического стрессового расстройства. Другими словами, психическое поражение даже с большей вероятностью, чем «предполагаемая угроза жизни», может привести к тяжелым симптомам посттравматического стрессового расстройства. Авторы отмечают, что результаты согласуются с их гипотезой (которая также принадлежит мне) о том, что «воспринимаемая угроза психологической автономии человека является важным аспектом психологической тяжести травмы, намеренно причиняемой другими людьми» (стр. 51). Примечательно, что исследование предполагает, что сопротивление, основанное на политической приверженности и понимании, приводит к лучшему долгосрочному результату в отношении воздействия потенциально травмирующих событий и вероятности депрессии. Однако это мало утешает уязвимого человека, ставшего жертвой унижения, особенно ребенка в семье или в других условиях, когда власть имущие злоупотребляют своей властью. Здесь любое желание сопротивляться скомпрометировано огромным дисбалансом сил, физических, эмоциональных и социальных, а также амбивалентным отношением ребенка к родительской фигуре (Philpot, 2009)., стр. 105–106).

Унижение, за исключением тривиальных случаев, на которые мы обычно не обращаем внимания, может изменить жизнь жертвы, как показывают приведенные выше примеры. Другой хорошо известный пример связан с жестоким унижением чернокожего Родни Кинга четырьмя белыми полицейскими в Лос-Анджелесе в 1991 году. , привели непосредственно к беспорядкам, в которых погибло более 50 человек. А Интервью Guardian с Кингом в мае 2012 года изображает его утверждающим, что он счастлив от того, что он жив и может рассказать свою историю, и так же внезапно погружается в «самый темный угол своей памяти», когда он вновь переживает нападение (Carroll, 2012). Он демонстрирует признаки «десятилетий злоупотребления алкоголем и многочисленных автомобильных аварий» и представляет собой «покинутую фигуру, по-видимому, пойманную в ловушку своего прошлого, своего имени и своей пристрастия к алкоголю, которые, по его мнению, неразрывно связаны». Интервьюер отмечает всепоглощающий гнев Кинга и «саморазрушительный вихрь, который стоил ему семьи, здоровья и сбережений» в годы после унижения. Есть все признаки того, что проблемное детство Кинга оставило его плохо подготовленным к тому, чтобы справиться с нападением на него и его последствиями. Собственная точка зрения Кинга заключалась в том, что время лечит и что он наконец обрел покой. Шесть недель спустя Кинг утонул, по всей видимости, случайно, в своем бассейне, находясь в состоянии сильного алкогольного опьянения и различных наркотиков.

Чувство вторжения, подобное тому, которое испытал Кинг, неправомерного пересечения личных границ и умаления собственного «я» в результате является центральным для личностно-разрушительной силы унижения. Рипштейн (1997) говорит, что реакция государства через правовую систему важна, что имеет отношение к делу Кинга, а также к примерам жестокого обращения с детьми. Наказание, говорит Рипштейн, «служит для того, чтобы общество не смирилось с этим унижением». […] Не наказать за преступление — значит превратить частное унижение в публичное» (с. 103). Конечно, это явное намерение, когда само государство намеренно занимается унижением, как в нацистской Германии.

Любой акт унижения может восприниматься как травматический, но, как это отражено в психоаналитическом обсуждении травмы, различные влияния и фоновые переживания, особенно ранние отношения и способы их интериоризации, влияют на то, как люди реагируют, когда они становятся жертвы травматического унижения (Барон-Коэн, 2011 г., стр. 47–48; Бентовим, Кокс, Бингли и Пиззи, 2009 г., стр. 12; Гаскилл и Перри, 2012 г., стр. 29–30; Goodyear-Brown, 2012, стр. 12). 14, 18–19; Кристалл, 1988; Филпот, 2009 г., стр. 11–14; ван дер Колк, 1996, стр. 185, 202).

Личные рассказы об унижении предполагают, что жертва склонна проходить через различные наборы реакций, от чувства сбитой с толку беспомощности до ярости, а затем до бунта, сопротивления или подчинения, которые также могут включать отчаяние и саморазрушение. Первая стадия часто включает в себя удивление и потрясение по поводу того, что произошло, смятение и дезориентацию из-за вовлеченного отвержения или исключения, скорбь по поводу понесенной утраты и недоумение по поводу перенесенной несправедливости. Как ребенку понять жестокого родителя, женщине смириться с осознанием того, что любящий муж может быть безжалостно жесток по отношению к ней?

Следующая стадия, скорее всего, будет связана с яростью и желанием наброситься и отомстить. Для жертвы унижения чувство несправедливости является основной причиной гнева. Когда унижение затрагивает все общество или большую группу в нем, те, кого Линднер называет «предпринимателями унижения» (2006, стр. XV), используют эту ярость по отношению к несправедливости и чувство бессилия, которое вытекает из нее, как способ заручиться поддержкой насильственные, ответные действия. (Использование Гитлером предполагаемого унижения немцев в результате Версальского договора является очевидным примером). страдания и разрушения. Это относится не только к уровню национальной и международной политики; как часто отмечается, жертвы жестокого обращения с детьми нередко сами становятся насильниками в более позднем возрасте (Bentovim et al., 2009)., п. 68; Goodyear-Brown, 2012, с. 12).

Гнев, вызванный унижением, также может сопровождаться реальным чувством бессилия. Ответы на это включают стратегии избегания: уход от реальности; самообман по поводу случившегося; и отказ смотреть в лицо новым, урезанным обстоятельствам (Филпот, 2009, стр. 14). Жертва может стать безразличной к судьбе окружающих или активно жестокой, так как это возвращает ему некоторое чувство силы.

Несмотря на различия между ними, между унижением, стыдом и виной часто существует взаимосвязь, что важно учитывать при рассмотрении последствий унижения. Избегание действий, предпринимаемых людьми, опасающимися унижения, может привести к тому, что они будут делать то, что они считают внутренне неправильным, за что им стыдно: например, присоединиться к унижению других. Обращение к чувству стыда также является способом стремления контролировать то, что не поддается контролю, путем признания или заявления о своей причастности к этому: жертва винит себя в том, что поступил неправильно, а не человека, который причинил ему зло. Точно так же чувство вины подразумевает принятие внешнего авторитета с согласованными правилами, такого как родительская фигура; поскольку правила были нарушены, жертва соглашается с тем, что власть имеет право наказать ее. Чувство вины (как и чувство стыда) в ответ на унижение — это способ попытаться разобраться в необъяснимом, попытаться навязать шаблон тому, что в противном случае кажется случайным, произвольным поведением. Это особенно часто встречается в детском возрасте. Ребенку психологически безопаснее видеть себя плохим ребенком, а не ребенком плохих родителей. При этом он способен цепляться за чувство элементарной справедливости и избегать признания несправедливости унизительных действий. Обвинение себя, по крайней мере, дает объяснение тому, что произошло (Philpot, 2009). , п. 13). Поскольку это также извиняет унижающего, в интересах унижающего развить у жертвы чувство вины или стыда, или того и другого (Смит, 2008, стр. 373).

Чувство бессилия у жертв унижения может привести к паранойе, отчаянию или депрессии. Для Кестенбаума «раны унижения — это всегда интимные, острые уколы». Один из ответов на это включает в себя физическую и психологическую изоляцию от мира, в то же время метафорически создавая твердую кожу или оболочку, чтобы контролировать то, что разрешено входить или выходить (Бик, 19).68; Терп, 2007).

Когда ни одна из копинг-стратегий не оказывается эффективной и реальность положения жертвы подавляет его, он может достичь стадии личностной фрагментации и дезинтеграции с серьезными трудностями в повседневном функционировании как на индивидуальном, так и на социальном уровне. Такого положения достигли Майкл Клеменгер и Родни Кинг даже после того, как каждый из них думал, что успешно избавился от последствий своего унижения.

Неизбежно, в ходе своей работы терапевты столкнутся лицом к лицу с личными последствиями, возникающими из жизни с противоречивыми чувствами, переживаниями и защитами, возникающими в результате унижения. То, как терапевт истолковывает ситуацию, вероятно, будет иметь глубокие последствия для его или ее практики. Точно так же, как профессиональное вмешательство в случаях жестокого обращения с детьми включает обеспечение того, чтобы ребенок был в безопасности вне досягаемости обидчика — унижающего, — так и терапевт, по крайней мере, постарается предоставить безопасное место в консультационной комнате для униженного взрослого пациента. . Однако он или она также могут столкнуться со знанием того, что пациент все еще находится под контролем унижающего и что унижение может продолжаться. Ниже приводится ряд примеров того, как терапевты видят себя борющимися с последствиями унижения пациента.

Льюис (1987) использует термины «униженная ярость» и «ярость стыда» как синонимы, что наводит на мысль скорее о последствиях унижения, чем стыда. Однако она не осознает конкретных последствий (в том числе стыда) унижения. Ее мнение о том, что стыд «рассматривается как средство, с помощью которого люди пытаются сохранить свои любовные отношения с другими» (стр. 2), может быть применимо, когда жертва унижения пытается переложить вину с унижающего на себя, но отрицает лежащую в его основе властные отношения, вовлеченные в унижение.

Moses-Hrushovski (1994), признавая, что ее униженные пациенты ужасно страдали от жестокости или сексуального насилия, тем не менее классифицирует их защиты как «патологические» (стр. xix). Часто рассматривая термины «стыд» и «унижение» как синонимы, она предполагает, что процессы обвинения, используемые ее пациентами, «представляют собой попытки сместить направление стыда и вины от себя, чтобы избежать болезненных переживаний» (стр. 6). Здесь есть опасность обвинить жертву и, следовательно, снова ее унизить — и в этот момент консультационный кабинет перестает быть безопасным пространством — вместо того, чтобы помочь ей оплакать потери, порожденные опытом унижения. Как сказал Жан Амери по поводу предположения, что его озабоченность антисемитизмом и Холокостом означала, что он был психически болен или страдал истерией: «Я знаю, что меня угнетает не невроз, а скорее точное отражение реальности. Это не были истерические галлюцинации, когда я услышал, как немцы призывают евреев «умереть, как собака!» (с. 9).6).

Гилберт (1998) (когнитивно-поведенческий терапевт) отмечает совпадения и различия между стыдом и унижением, включая бессилие и чувство несправедливости в унижении, и предполагает, что «в проблемах, основанных на унижении, основное внимание уделяется вреду, причиняемому другими». (стр. 259). Обсуждая возможные терапевтические вмешательства, он говорит, что некоторые пациенты могут бояться своих деструктивных действий или потери контроля и что для них может быть полезно «изучить способы обретения эмоционального контроля и дать понять, что в работе с унижением это не является поощрением». разыгрывать эти чувства, но исцелять их» (стр. 263). Многие из предложенных Гилбертом вмешательств направлены не столько на борьбу с унижением, сколько на проистекающие из него гнев и ненависть, как будто это, в конечном счете, все, что можно сделать. Гилберт неявно соглашается с этим, говоря, по-видимому, с одобрением, о пациенте, рассматривающем возможность ухода с работы, на которой его унижали (стр. 264). Для пациента такой ход представляет собой признание бессилия и явную победу унижающего; в этом нет никакой справедливости, только возможность начать снова в другом месте и попытаться справиться с оставшимися чувствами гнева и ненависти или, в данном случае, с депрессией, возникающей из-за унижения.

Элерс и др. чье исследование подчеркивает долгосрочные последствия унизительных действий и возможность постоянного изменения для жертвы, предлагает несколько неубедительные предложения по лечению. Среди них они предлагают, чтобы пациенты, которые испытывают «общее чувство отчуждения или необратимого изменения», могли бы извлечь пользу из «вмешательств, которые побуждают их восстановить контакт с друзьями и семьей и снова заняться деятельностью, которой они наслаждались до травмы». (стр. 54). Для таких людей, как Жан Амери, Майкл Клеменгер или Родни Кинг, вряд ли это можно рассматривать как эффективный путь к выздоровлению.

Психоаналитик Фил Моллон в исследовании стыда и связанных с ним эмоций (2002) пишет, что «лекарством от состояний стыда и унижения является эмпатия» (стр. 20), но не рассматривает конкретно смысл и значение унижение. Он описывает случай «Натали», чья мать, «казалось, вела себя крайне навязчиво и контролировала, настаивая на том, что у ее дочери нет от нее секретов» (стр. 6). Вопреки своей воле и здравому смыслу Натали «склонна строить свою жизнь вокруг лжи и обмана» (стр. 8) в качестве защиты от «нарушения ее внутренней сущности». Моллон говорит, что такое насилие «может быть воспринято как изнасилование разума — на самом деле души — и как потенциально разрушительное, как физическое изнасилование. Эмоциональная реакция на насилие — стыд» (стр. 7). Другими словами, Натали выросла с постоянным и оправданным страхом перед унижением, так как здесь присутствуют все элементы унижения: вторжение или насилие есть демонстративное проявление силы, противоречащее кажущимся общепризнанным нормам унижения. поведение между матерью и ее дочерью и включает в себя неприятие, произвольное применение правил, с которыми Натали не может согласиться, и несправедливость без средств правовой защиты.

Таким образом, ложь и обман Натали являются средствами, которые она использует, чтобы защитить себя от унижений со стороны матери. Моллон признает, что это дает ей ощущение свободы и свободы действий, поскольку это указывает на то, что она сохраняет частное ядро личности. Проблемы Натали связаны с нереалистичным переносом на других, которых она считает равными своей матери. Неизбирательное использование лжи, возникающее в результате этого, серьезно вредит другим ее отношениям. Моллон говорит, что часть терапевтической работы «для Натали заключалась в том, чтобы обнаружить, что честность не обязательно должна означать нарушение ее основного «я», и осознать, что, хотя у нее определенно была способность успешно лгать и скрывать, она могла выбрать , чтобы быть правдивым» (стр. 9). Именно здесь терапевту было бы полезно также признать, что Натали неоднократно подвергалась унижениям и не несет ответственности за агрессивное поведение своей матери. Затем это может привести Натали к открытию чего-то другого: выбор быть правдивым со всеми, кроме ее матери , не обязательно должен открывать ее для нападок со стороны других, а вместо этого может быть способом реагировать и преодолевать чувство стыда, которое возникло, когда в прошлом она избегала говорить правду. Для того, чтобы держать свою унизительную мать на расстоянии вытянутой руки, может быть необходимо продолжать ей лгать, а Натали признать, что ей не нужно стыдиться этой защиты от продолжающихся попыток матери нарушить ее сущность.

Hartling и Luchetta предполагают, что, когда ясно, насколько унижение или страх унижения способствуют возникновению психологических проблем пациента, лечение может быть сосредоточено на «распутывании и разрешении изнурительных последствий реального или предполагаемого опыта человека; восстановление самоощущения человека до более оптимального уровня самоуважения и самооценки». Терапевт должен помочь усилить «сопротивление или устойчивость человека перед лицом возможных, часто неизбежных будущих унижений» и дать ему возможность «бросить вызов и изменить социальные факторы и факторы окружающей среды, которые могут поддерживать или способствовать унизительным социальным практикам» (стр. 273).

Я привел здесь ряд теоретических соображений о природе унижения. Во-первых, я предполагаю, что унижение — это особый способ проявления власти с определенным набором реакций и последствий, которые часто бывают катастрофическими и меняют жизнь. Во-вторых, я утверждаю, что унижение — это акт силы, демонстративно и несправедливо применяемый с явной безнаказанностью, и что унижение не является эмоцией само по себе и поэтому не следует путать его со стыдом, но оно приводит к предсказуемому набору эмоций, которые могут иногда включают стыд, но при этом обычно доминируют ярость и жажда мести в сочетании с чувством бессилия. Как и многие другие теоретики, я также утверждаю, что нельзя сделать так, чтобы акты унижения не происходили, и что их эмоциональное воздействие, вероятно, сохранится в долгосрочной перспективе. В то же время я признаю, что как степень страдания, возникающего в результате акта унижения, так и способность уйти от такого акта и перестроить свою жизнь варьируются от человека к человеку, отчасти, по крайней мере, в соответствии с внутренней силой. и устойчивость, возникающая в результате успешных ранних отношений или стратегий сопротивления.

Все эти теоретические положения имеют значение для терапевтов в их работе. Они подразумевают, что для терапевтов важно иметь двойной фокус. Во-первых, как заявляют ван дер Колк, Макфарлейн и Вейсает (1996) в поддержку психодинамического подхода к лечению жертв тяжелой травмы, терапевтам необходимо «сосредоточиться на понимании субъективного значения травматического события и процесса (и барьеров) к) интеграция опыта с ранее существовавшими установками, убеждениями и психологическими конструкциями» (стр. xvii). Во-вторых, они должны принять тот факт, что рассказы пациентов могут включать в себя фантазии и бред, но также могут содержать рассказы о реальных, ужасных страданиях от рук кого-то другого и о несправедливости, которую нельзя исправить.

Там, где унизительные действия остались в прошлом, у пациента есть возможность оплакать то, что он потерял, а не заниматься тщетными поисками возмещения ущерба или того, что по-немецки называется Wiedergutmachung : снова делать добро, восстанавливать все на круги своя. они когда-то были. Затем ему можно помочь избавиться от ощущения себя жертвой и двигаться вперед к восстановлению доверия к другим и чувства автономии, но без отрицания продолжающегося воздействия того, что было сделано с ним, и осознания того, что этого никогда не будет. отменено

Однако, если унизительные действия продолжаются, то есть крайний дисбаланс сил не изменился, у пациента может возникнуть реалистичное ощущение, что он продолжает оставаться жертвой, чья способность действовать автономно все еще сильно нарушена. . Терапевт сталкивается с вопросом, как реагировать на эту неразрешенную ситуацию, когда то, что Гиллиган (Gilligan, 2000) называет внешними силами, над которыми пациент не имеет контроля, способствует возникновению «ряда проблем, которые не поддаются самостоятельному решению». знаний, хотя некоторые из них могут быть решены другими средствами, такими как медицинские исследования или политические действия» (стр. 21). Здесь пациенту может быть полезно определить возможные варианты — которые сами по себе могут иметь болезненные, разрушительные последствия — для прекращения унизительных отношений или выхода из них, или для достижения понимания того, почему он упорствует или даже принимает меры. убежище в отношениях, которые унизительны.

В любом случае важно, как говорит ван дер Колк (1996), для терапевтов определить и принять «существенную истину» переживаний своих пациентов о прошлой травме — в данном случае унижения — так, чтобы они не «усугубляют чувство гнева и беспомощности, обесценивая реалии жизни своих пациентов» (стр. 183). Герман (1992/1997) более настойчив, предлагая терапевту «выступить свидетелем преступления» и занять позицию солидарности с жертвой, не обязательно снимая с нее всю вину, позицию, которая «предполагает понимание сути преступления». фундаментальная несправедливость травматического опыта и потребность в разрешении, которое восстанавливает некоторое чувство справедливости» (стр. 135).

Признавая специфический характер унижения, терапевт может предоставить необходимое безопасное место, в котором пациент может начать думать и формулировать, что значит быть жертвой унижения. В этом безопасном месте пациент должен знать или ощущать, что терапевт не будет отрицать реальность его переживаний, не будет пытаться обращаться с ним как с кем-то, для кого стыд является или должен быть центральной эмоцией, возникающей из этих переживаний, и не будет стремиться навязать ему ощущение, что все, что было сделано с ним, может быть оставлено в прошлом. Терапевт признает унижение тем, чем оно является: проявлением власти, которое является унизительным, произвольным, исключающим и несправедливым, и которое никогда не может быть сделано так, чтобы оно не произошло.

Фил Лиск — писатель и исследователь с докторской степенью. из Университетского колледжа Лондона. В его докторской диссертации рассматривалось понятие унижения и его значение в представлениях бывшей Германской Демократической Республики. В настоящее время он работает над исследовательским проектом по нарративам идентичности между поколениями и за пределами границ, опираясь на личные рассказы людей в ГДР или из ГДР.

Амери Дж. В книге: На пределе разума. Размышления выжившего об Освенциме и его реалиях. Розенфельд С., Розенфельд С., редакторы. Лондон: Гранта; 1999. (Оригинальная работа опубликована в 1980 г.) [Google Scholar]
Барон-Коэн С. Нулевая степень эмпатии. Новая теория человеческой жестокости. Лондон: Пингвин; 2011. [PubMed] [Google Scholar]
Бентовим А. , Кокс А., Бингли М.Л., Пиззи С. Защита детей, переживших травму и насилие в семье. доказательная оценка, анализ и планирование вмешательств. Лондон: Джессика Кингсли; 2009. [Google Scholar]
Бик Э. Опыт кожи в ранних объектных отношениях. Международный журнал психоанализа. 1968;49:484–486. [PubMed] [Google Scholar]
Courtois C.A., Ford JD, редакторы. Лечение сложных травматических стрессовых расстройств. Руководство, основанное на доказательствах. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press; 2009. [Google Scholar]
Кэрролл Р. The Guardian. 2012, 2 мая. «Мне пришлось простить»: интервью с Родни Кингом. [Google Scholar]
Клеменгер М. Все знали. Мальчик, два брата. Украденное детство. Лондон: Эбери Пресс; 2012. [Google Scholar]
Элерс А., Меркер А., Боос А. Посттравматическое стрессовое расстройство после политического заключения: роль психического поражения, отчуждения и предполагаемых необратимых изменений. Журнал ненормальной психологии. 2000;109: 45–55. [PubMed] [Google Scholar]
Гаскилл Р. Л., Перри Б. Д. Сексуальное насилие над детьми, травматический опыт и их влияние на развивающийся мозг. В: Goodyear-Brown P., редактор. Справочник по сексуальному насилию над детьми: выявление, оценка и лечение. Хобокен, Нью-Джерси: Wiley; 2012. С. 29–47. [Google Scholar]
Гилберт П. Стыд и унижение в лечении сложных случаев. В: Тарриер Н., Уэллс А., Хэддок Г., редакторы. Лечение сложных случаев: подход к когнитивно-поведенческой терапии. Чичестер: Уайли; 1998. стр. 241–271. [Google Scholar]
Гудиер-Браун П., редактор. Справочник по сексуальному насилию над детьми. Выявление, оценка и лечение. Хобокен, Нью-Джерси: Wiley; 2012. [Google Scholar]
Гиллиган Дж. Насилие: размышления о нашей самой смертоносной эпидемии. Лондон: Джессика Кингсли; 2000. [Google Scholar]
Хартлинг Л. М., Лучетта Т. Унижение: оценка воздействия высмеивания, унижения и унижения. Журнал первичной профилактики. 1999; 19: 259–278. [Академия Google]
Герман Дж. Л. Травма и восстановление. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: основные книги; 1997 г. (Оригинальная работа опубликована в 1992 г.) [Google Scholar]
Herman JL Foreword. В: Courtois CA, Ford JD, редакторы. Лечение сложных травматических стрессовых расстройств. Руководство, основанное на доказательствах. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Гилфорд; 2009. [Google Scholar]
Kabelitz F. Lebenserinnerungen. Том. 7043. Берлин: Kempowski Biografienarchiv, Akademie der Künste; 1939–1956 гг. [Google Scholar]
Льюис Х. Б., редактор. Роль стыда в симптомообразовании. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум; 1987. [Google Scholar]
Кестенбаум В. Унижение. Лондон: Издания Ноттинг Хилл; 2011. [Google Scholar]
Кристал Х. Интеграция и самоисцеление: аффект, травма, алекситимия. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Analytic Press; 1988. [Google Scholar]
Лиск П. Власть, партия и народ: Значение унижения в представлениях Германской Демократической Республики (докторская диссертация) Университетский колледж Лондона; 2012. [Google Scholar]
Линднер Э. Создание врагов. Унижение и международный конфликт. Вестпорт, Коннектикут: Прегер; 2006. [Google Академия]
Моллон П. Стыд и ревность: Скрытые беспорядки. Лондон: Карнак; 2002. [Google Scholar]
Мозес-Хрушовски Р. Применение: Прятаться за борьбой за власть как защиту персонажа. Нортвейл, Нью-Джерси: Аронсон; 1994. [Google Scholar]
Филпот Т. Понимание жестокого обращения с детьми. Партнеры сексуальных преступников рассказывают свои истории. Абингдон: Рутледж; 2009. [Google Scholar]
Рейкер П. П., Кармен Э. Х. Процесс от жертвы к пациенту: опровержение и трансформация жестокого обращения. Американский журнал ортопсихиатрии. 1986;56:360–370. [PubMed] [Google Scholar]
Рипштейн А. Реакция на унижение. Социальные исследования. 1997; 64: 90–111. [Google Scholar]
Смит Д. Глобализация, деградация и динамика унижения. Текущая социология. 2008; 56: 371–380. [Google Scholar]
Трамбалл Д. У. Унижение: травма неуважения. Журнал Американской академии психоанализа и динамической психиатрии. 2008; 36: 643–660. [PubMed] [Google Scholar]
Терп М. Самоповреждение путем бездействия: вопрос защиты кожи? Психодинамическая практика. 2007;13:229–244. [Google Scholar]
Ван дер Колк Б. А. Сложность адаптации к травме. В: van der Kolk B.A., McFarlane AC, Weisaeth L., editors. Травматический стресс: влияние ошеломляющего опыта на разум, тело и общество. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Гилфорд; 1996. [Google Scholar]
ван дер Колк Б. А., Макфарлейн А. С., Вейсает Л., редакторы. Травматический стресс. Влияние ошеломляющего опыта на разум, тело и общество. Нью-Йорк, Лондон: Guilford Press; 1996. [Google Академия]

Шесть советов, как заявить о плохом поведении

Когда я учился в колледже, мой начальник отвез меня на встречу. Ему было трудно найти место для парковки, и когда он понял, что мы опаздываем, он остановился на месте для инвалидов. Когда мы вышли из машины, он повернулся ко мне, усмехнулся и начал хромать. Я прекрасно понимал, что то, что он сделал, было неправильно. И я ничего не сказал.

Моя неспособность позвать своего босса вряд ли уникальна. Тем не менее, как и у большинства людей, если бы вы заранее спросили меня, хватит ли у меня смелости поступить правильно — противостоять кому-то, кто использует расистские оскорбления или ведет себя уничижительно, — я бы сказал «да». Но на самом деле, большинство из нас не в состоянии сделать шаг вперед, столкнувшись с такой ситуацией. Почему?

Одним из факторов, мешающих говорить, является наш страх перед последствиями. Будет ли это стоить мне повышения или повышения? Потеряю ли я дружбу, получу ли репутацию возмутителя спокойствия или буду исключен из последующих семейных собраний или встреч? Мне нужно было рекомендательное письмо от моего босса; Я не хотел снижать свои шансы на сильную рекомендацию.

Рекламное объявление Икс

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Я не одинок в таких страхах: многие люди десятилетиями знали об ужасающем поведении директора индустрии развлечений Харви Вайнштейна… и ничего не говорили. Они опасались, и, вероятно, справедливо, что сообщение о его неоднократных актах сексуального насилия будет иметь ужасные профессиональные последствия. Они промолчали, и его поведение, конечно, продолжилось.

Другим фактором является путаница в том, что мы на самом деле видим или слышим. Комментарий в офисе — безобидная шутка или расистская и оскорбительная? Это мелкая ссора или серьезный случай домашнего насилия? Подобные неоднозначные ситуации мешают людям активизироваться и действовать, потому что мы не хотим показаться глупыми или чрезмерно чувствительными.

Социальные психологи неоднократно обнаруживали, что люди гораздо охотнее действуют в случае явной чрезвычайной ситуации, чем когда они оказываются в двусмысленной ситуации. В одном исследовании исследователи сравнили уровень оказания помощи тем, кто услышал неясную чрезвычайную ситуацию (громкий грохот в другой комнате) и недвусмысленную (громкий грохот, сопровождаемый стонами боли). Те, кто слышал грохот и стон, с большей вероятностью помогали.

Бездействие в двусмысленных ситуациях частично вызвано беспокойством о том, что наше поведение будет оценено другими. Это помогает объяснить, почему только 19% людей вмешиваются, когда видят драку между мужчиной и женщиной, когда считают, что наблюдают за романтической ссорой (потому что женщина кричит: «Мне не следовало выходить за тебя замуж»), тогда как 65% людей вмешиваются, когда считают, что они наблюдают за дракой между незнакомцами (когда женщина выкрикивает «я тебя не знаю»). Хотя вмешательство в потенциально насильственный конфликт между незнакомцами кажется правильным, вмешательство в домашний спор может вызвать неловкость и смущение для всех сторон.

Когда мы сталкиваемся с двусмысленной ситуацией, наша естественная склонность смотреть на других, чтобы понять, что происходит. Но вот проблема: если каждый человек смотрит на окружающих, чтобы действовать, и никто не хочет рисковать, чувствуя себя глупо и смущенно, проблемный комментарий или поведение может остаться без возражений. И это молчание свидетельствует об отсутствии беспокойства или даже о молчаливом согласии, что повышает вероятность того, что оно продолжится.

Один из моих студентов, баскетболист из университета, как-то сказал мне, что каждый день в раздевалке кто-то говорит что-то оскорбительное. Затем он вслух спросил: «Почему я иногда что-то говорю, а иногда нет?» Он понимал, что то, что он слышал, было оскорбительным, но также и то, что он не всегда говорил вслух. Чего он, вероятно, не понимал, так это того, что, по всей вероятности, некоторые из его товарищей по команде тоже чувствовали себя неловко из-за этих комментариев, но, как и он, чувствовали себя более комфортно, помалкивая, по крайней мере, какое-то время.

Хотя все мы считаем себя смелыми людьми, которые поступят правильно, все не так просто. За последние несколько месяцев мы видели множество примеров, иллюстрирующих сложность выявления плохого поведения в случае ношения маски. Если вы видите кого-то в магазине без маски, вы говорите об этом? Вы могли бы — и, вероятно, должны — но вы можете беспокоиться о том, станет ли этот человек агрессивным, или это ваше дело. Или как насчет того, чтобы вы заметили, как продавец в магазине просит покупателя надеть маску, и видите, что конфронтация обостряется? Должны ли вы принять участие? Опять же, вы можете беспокоиться о возможных последствиях, таких как увеличение распространения потенциально зараженной слюны, поскольку все больше и больше людей говорят.

Хорошая новость заключается в том, что мы можем отточить определенные навыки, чтобы бороться с плохим поведением, когда это необходимо. Вот несколько научно обоснованных советов.

1. Найдите короткий и четкий способ выразить озабоченность или неодобрение

Это эссе адаптировано из книги «Почему мы действуем: превращаем свидетелей в моральных бунтовщиков» . (Белкнап Пресс, 2020, 272 страницы).

Это поможет вам не втягиваться в затянувшийся «поучительный момент» или не унижать другого человека. Он просто указывает на то, что комментарий или действие недопустимы — для человека, участвующего в таком поведении и для тех, кто его наблюдает.

Одно исследование, изучавшее реакцию на гомофобные комментарии на рабочем месте, показало, что самым эффективным типом конфронтации была спокойная, но прямая: «Эй, это не круто». Подобный подход можно использовать почти для любого типа вредоносного поведения, от вызова кого-то за использование оскорбительных выражений до вмешательства, когда коллега груб с коллегой. Открытое выражение неодобрения ясно показывает, что неприемлемо, что является важным первым шагом в создании новых социальных норм.

2. Предположите, что комментарий является саркастическим, и идентифицируйте его как таковой

Иногда вы можете обезоружить говорящего, предположив, что он просто саркастичен. Так, например, вы могли бы ответить на сексистский комментарий об опасностях голосования за женщину, сказав: «Я знаю, что вы просто пытаетесь пошутить, но некоторые люди действительно думают, что женщины слишком эмоциональны, чтобы быть президентом! ” Ваш ответ разъясняет, что вы не согласны с комментарием, но это не делает человека, сделавшего замечание, глупым или плохим.

3. Создавать дискомфорт из-за вас, а не из-за них

Один из способов сделать это — показать личную связь, чтобы объяснить свою реакцию на бестактное замечание. Вы можете сказать: «Я вырос в католической церкви, поэтому мне трудно слышать этот комментарий» или «Мой близкий друг подвергся сексуальному насилию в старшей школе, поэтому шутки об изнасиловании вызывают у меня дискомфорт». Это снижает риск того, что вы заставите человека чувствовать себя плохо или обороняться, но также ясно указывает на то, что его комментарий или поведение были неправильными.

4. Активно воспроизводить различные типы ответов на оскорбительные замечания или проблемное поведение

Изучение различных методов борьбы с предвзятостью или неэтичным поведением может иметь значение, но недостаточно овладеть навыками и стратегиями; очень важно попрактиковаться в их использовании. Практика помогает уменьшить запреты на высказывание и делает реакцию более нормальной. Это также повышает нашу уверенность в том, что мы можем вмешиваться в реальную ситуацию.

Вот почему самые эффективные программы, помогающие свидетелям высказаться — в школах, университетах и на рабочих местах — не только обучают тому, как справляться с трудными ситуациями, но и дают людям возможность практиковать эти навыки, разыгрывая различные сценарии.

5. Найдите друга, который разделяет ваши опасения

Дуг МакАдам, социолог из Стэнфордского университета, обнаружил, что лучше всего можно предсказать, когда кто-то бросит вызов господствующим социальным нормам, даже с большим личным риском, не делать это в одиночку. Падение Theranos (компании, которая делала мошеннические заявления об анализе крови) началось, когда два сотрудника вместе высказались о своих опасениях, хотя они знали, что могут столкнуться с потенциально длительными личными и профессиональными последствиями. Для тех из нас, кто не смел от природы, найти друга, который будет на нашей стороне, может быть важно.

6. Поставьте себя на чье-то место

В 1999 году Кэтрин Болковац, бывший офицер полиции, работала следователем по правам человека в Международных полицейских силах Организации Объединенных Наций в Боснии и Герцеговине, когда она обнаружила, что некоторые коллеги-офицеры были участие в сексуальных домогательствах. Они нанимали проституток и насиловали несовершеннолетних девочек, а также занимались торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации. Когда она сообщила об этих правонарушениях начальству, ее понизили в должности, а затем уволили. (В 2002 году она выиграла иск о незаконном увольнении.)

Что заставило ее заговорить? Для Болковац, матери троих детей, одним из факторов была личная связь, которую она чувствовала с девочками, над которыми издевались. Как она сказала Национальному общественному радио: «Я бы солгала, если бы сказала, что определенно не было моментов, когда дети — мои собственные девочки — крутились у меня в голове».

Высказаться и рискнуть последствиями может быть намного проще, если вы сможете увидеть мир с чужой точки зрения. Некоторые люди могут естественным образом сочувствовать другим, но мы все можем научиться быть более эмпатичными, сознательно тратя время и энергию на развитие эмпатии. В конце концов, если бы вы подвергались издевательствам или сексуальному насилию, разве вы не хотели бы, чтобы кто-то встал и помог вам?

Мы все можем научиться открыто говорить о плохом поведении. Если достаточное количество из нас сделает это, мы сможем изменить культуру на культуру смелости и действия, а не молчания и бездействия. Что нужно, чтобы создать культуру, в которой мы должны действовать, когда слышим оскорбительные выражения, становимся свидетелями сексуальных домогательств или видим мошенничество на рабочем месте? Иногда может быть достаточно одного голоса, особенно когда этот человек дает другим мужество высказаться.

Унижение Слова в наши дни

2010 Вступительное слово Ричарда Дж. Фостера, автора и основателя Renovaré

В начале времен дебар Яхве , Слово Господа, привело к краху вселенной. Бог сказал: «Да будет свет», и произошел Большой Взрыв. Яхве — это Слово Божье, изреченное.

Более того: Иисус есть вечный Логос Бога. «В начале было Слово ( Логос ), и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотию и обитало с нами…» (Иоанна 1:1, 14). Иисус есть Слово Божье живое.

Это еще не все: мы люди Книги, Библии, hay biblos . Бог не только создал Библию благодаря человеческому авторству; Бог остается с ним всегда. Это книга Бога. Никто не владеет ею, кроме Бога. И Бог так контролировал написание Библии, что она служит самым надежным руководством для нашего собственного духовного формирования. Библия – это Слово Божье, написанное. Поэтому из всех людей христиане ценят Слово. Сказанное Слово. Слово живое. Слово написано. Слово бесценно для нас.

То же самое и с человеческими словами. Слова имеют значение. Слова имеют значение, потому что они лучший носитель идей, а идеи правят миром.

Слова важны и для нас лично. Плохо выраженная истина унижает нас, и в результате мы духовно обедняемся. Эми Кармайкл заметила: «Очень важно, чтобы ваша книжная пища была крепким мясом. Мы то, о чем мы думаем. Думайте о тривиальных вещах или о слабых вещах, и каким-то образом (мы) теряем волокна и становимся дряблыми духом».

Видите ли, когда мы уделяем внимание бульварному мышлению и разносчикам сплетен, мы становимся маленькими, мелочными душами. Но когда мы уделяем постоянное внимание великим темам человеческого духа, окна души откроются для живительного дуновения великолепия и доблести, вежливости и великодушия.

Юджин Петерсон выразился так; «Наш язык производный… от языка Бога. Слова необходимы, и слова святы, где бы и когда бы мы их ни использовали… Мы хорошо поступаем, почитая (слова), осторожно употребляя их, опасаясь их осквернения, (и) беря на себя ответственность за их точное и правильное использование. молитвенно». ( Путь Иисуса , стр.66-67)

Но сегодня слова подвергаются массированной атаке. Жак Эллюль писал: «Тот, кто сегодня хочет спасти человечество, должен прежде всего спасти слово». И мы, в нашем мире, основанном на Wi-Fi и кишащем Твиттером, инстинктивно понимаем проблему, которую он решает. Сегодня
слов затмеваются визуальными эффектами.
Блогосфера упрощает слова.
Слова искажаются двусмысленностью.

И когда эти вещи случаются с нашими словами, мы спускаемся в запутанное столпотворение Вавилона.

Но вы, выпуск 2010 года, можете что-то сделать с нашим современным затруднением. У вас есть гуманитарное образование, и это дает вам возможность изменить ситуацию. Вы можете помочь преодолеть современное унижение слова. Итак, я бросаю вам вызов, прежде всего:

1. Слова, которые четкие, ясные и образные
Найдите слова, которые четкие, ясные и образные. Марк Твен сказал, что разница между правильным словом и почти правильным словом подобна разнице между молнией и светлячком! И когда мы находим именно то слово, поверьте мне, это слово стоит тысячи картинок.

О, ты любишь слова? Вам нравится их звук? Вам нравится их значение? Вам нравится их история? Вам нравится их ритм?

Возьми слово: «горе». Как вы произносите слово «горе»? Собираете ли вы диаграммы и статистику эпидемического роста депрессии и самоубийств в современном обществе? Или ты приближаешь нас к оголенному нерву горя?

Малышка Жюли Мари умерла сегодня вечером, когда солнце лежало, как задумчивая печаль на холме.
Почему, Боже?
Всего три месяца, храм едва построен.
Врач говорит о «смерти в колыбели».
Пастор говорит о «проблеме зла».
Я не разговариваю: я просто плачу.

Она была такой крошечной, такой нежной. Удивительно было наблюдать за чудом ярко-голубых глаз, видящих формы и обнаруживающих предметы, крошечных рук, которые тщетно хватались за игрушки, миниатюрных ножек, не имевших смысла существования.

Но сегодня Джули Мари лежала мертвой. Господи, почему? В чем заключается ваш замысел, когда вы забираете у нас Джули Мари? Я слеп? Или я вижу только изнанку гобелена жизни — только спутанные нити? Должен ли я ждать, чтобы оказаться на другой стороне, прежде чем я смогу увидеть дизайн?

О Христос, если единственной опорой веры является крест, помоги мне пройти через мой покинутый Гефсиманский сад.

Теперь — теперь произнесите слово «горе».

Тогда я также призываю вас к живым разговорам, которые четкие, ясные и творческие. Нам рассказывают, что когда святой Франциск и святая Клара собрались для беседы, дом, где они встретились, пылал, как огонь. О, пусть наши разговоры рождают тепло, свет и духовную энергию. Разговоры, наполненные остроумием, мудростью, красотой и весельем.

О, и рассказывание историй. Нам действительно нужны истории, чтобы пополнять источник нашего воображения и питать наш дух. Давайте рассказывать истории друг другу, читать истории, украшать истории. Можем ли мы время от времени сопротивляться соблазну Netflix и просто наслаждаться обширным миром слов?

2. Слова, значимые по содержанию

Затем, во-вторых, я призываю вас, выпускник 2010 г., сосредоточить свои усилия на словах, значимых по содержанию. Уильям Фолкнер, получив Нобелевскую премию по литературе, сказал: «Мы больше не занимаемся проблемами духа. Молодой человек или девушка, пишущие сегодня, забыли о проблемах человеческого сердца, конфликтующего с самим собой, и только это может стать хорошим письмом, потому что только об этом стоит писать, стоит мучений и пота».

Особенно в письменной форме, но также и в обычной беседе нам следует уделять внимание великим универсальным темам жизни. Такие темы, как реальность зла — моральная, космическая, личная воля против целей Бога. Зло можно рассматривать как искусителя, как это сделал Мильтон в «Потерянный рай» , или зло можно рассматривать как разрушителя, как Толкин так хорошо развил его в «Властелине колец» с черными всадниками, орками, Саруманом, Сароном и выше. все,
Одно кольцо, чтобы управлять ими всеми, одно кольцо, чтобы найти их.
Одно кольцо, чтобы собрать их всех и связать во тьме.
В стране Мордора, где лежат тени.

Или есть тема реальности конечного добра — Бог и его ангелы, свет, жизнь и надежда. Меня всегда поражало, как К. С. Льюис в «Хрониках Нарнии » смог олицетворить высшее благо в образе великого льва Аслана, на что отваживались очень немногие писатели.

Далее следует тема человеческого состояния и человеческой личности. Вспомните Достоевского Братья Карамазовы , где он усматривает запутанность человеческой жизни, потому что грех вплелся в самую основу и уток социальной ткани.

3. Этическая и моральная подоплека

В-третьих, я призываю вас, выпускник 2010 г., наполнить свои слова этической и моральной подоплекой. У вас есть явное преимущество. У вас есть не только гуманитарное образование, но и гуманитарное образование, выкованное на наковальне мировоззрения, сосредоточенного на Христе. Это дает вам этические и моральные ориентиры, которых у других просто нет. Поэтому вы находитесь в уникальном положении, чтобы распознать, когда слова используются неправильно и злоупотребляют.

Вы можете различить, когда ваша страница в Facebook является ценным средством общения в социальных сетях, а когда она становится средством нарциссической саморекламы.

У вас есть лингвистическое образование и этический стержень, чтобы распознать нелогичный или ad hominem аргумент за версту.

У вас есть моральная проницательность, чтобы видеть, когда лидеры присваивают деньги и грабят потребителей, и у вас есть интеллектуальная подготовка, чтобы что-то с этим делать.

У вас есть историческая перспектива, чтобы отличить действительно справедливую войну от кощунственного корыстного милитаризма. И у вас есть этическое мужество призывать к истине, справедливости и равноправию по отношению ко всем народам земли.

4. Слова, основанные на тишине

В-четвертых, и, наконец, я призываю вас, выпускник 2010 года, позволить своим словам основываться на тишине. Вспомните Т. С. Элиота в «Пепельной среде», когда он спросил:
Где найти слово
Где найти слово
Отзвук?
Не здесь, не хватает тишины.

Видите ли, рассеянность — одна из самых серьезных проблем, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Все визуальные стимулы, вся болтовня в блогосфере, вся путаница двусмысленности постоянно отвлекают нас.

Ричард Фостер написал книгу «Тоска по Богу: семь путей христианской преданности» в соавторстве с президентом Уэстмонта Гейл Д. Биб в 2009 году. бессмысленный лепет современной культуры. Сегодня благодаря электронной почте и текстовым сообщениям (замечательным технологическим изобретениям самим по себе) мы говорим все больше и больше о все меньшем и меньшем. Для многих это стало настоящей зависимостью. Шум шумных слов, брошенных так небрежно, так поверхностно, так небрежно, заглушает тишину, которая откроет нас голосу Духа, стоящего внутри нас. Поэтому в наши дни мы должны научиться быть спокойными. Ждать. Чтобы держать язык за зубами. Наблюдать. Задуматься. Удивляться.

Молчание возделывает почву наших сердец, чтобы живительные слова могли прорасти и пустить корни. Тогда, когда придет время говорить, наши слова потекут, как вода из безмолвного источника.

Итак, пусть Слово идет вперед…
Пусть Слово идет вперед посредством слов, которые четкие, ясные и творческие.
Пусть Слово произносится посредством слов, значимых по содержанию.
Пусть Слово будет распространяться посредством слов, наполненных этическими и моральными соображениями.
Позвольте Слову распространяться посредством слов, основанных на молчании.
Да выйдет вечное Слово Божье.
Аминь

Что, по вашему мнению, чувствуют жертвы травли? Исследование моральных эмоций в начальной школе

Введение

С раннего возраста люди способны приписывать эмоциональные и интенциональные состояния другим, как по выражению лица, так и по пониманию характера ситуации (Newman and Newman, 2010). ; Поццоли и др., 2017). Отмечено, что с 4-летнего возраста дети способны распознавать выражения лица первичных эмоций (печали, гнева, радости, страха, удивления или отвращения) и могут понимать события, которые им предшествуют и вызывают их (Lagattuta et al. ал., 1997), и что эти навыки являются основными шагами в развитии психосоциальной адаптации (Trentacosta and Fine, 2010). Однако такие эмоции, как вина, стыд или гордость, связанные с субъективной интерпретацией человеком сложных социальных ситуаций, приобретаются на более позднем этапе (Bosacki and Moore, 2004). Моральные эмоции влекут за собой большую когнитивную компетентность для интерпретации чувств других людей, равно как и для вынесения моральных суждений о ситуациях на основе последствий, возникающих в результате действий главных героев, и усвоения моральных стандартов и общих социальных норм (Eisenberg, 2000; Malti et al., 2013б). В возрасте около 4–5 лет дети без труда понимают акты виктимизации как морально неправильные с когнитивной точки зрения (Nunner-Winkler and Sodian, 19). 88).

Когнитивно-эволюционная традиция господствовала в исследованиях морали со времен работ Кольберга (1984), Пиаже (1932) и Туриэля (1983), в которых роли эмоций придавалось меньше значения (Мальти и Дысь, 2015). В противовес этой когнитивно-эволюционной точке зрения недавние исследования подчеркивают, что эмоции играют важную роль в моральных действиях, поскольку они служат прецедентом для моральных суждений и способствуют соблюдению собственных моральных стандартов (Buon et al., 2016). Мальти и Креттенауэр (2013) провели метаанализ, в котором они наблюдали, как моральные эмоции предсказывают высокий уровень просоциального и низкий уровень антисоциального поведения. Таким образом, моральные эмоции играют регулирующую роль в социальном взаимодействии, способствуя или препятствуя неадекватному поведению и установкам, как в случае травли в школах (Barón et al., 2018).

Моральные переживания и буллинг среди сверстников

Буллинг – интерактивное проявление агрессии, которое можно отнести к категории асоциального поведения, поскольку, независимо от большей или меньшей степени вреда, который один или несколько школьников могут причинить другому (жертве), всегда является фактором неоправданного, злонамеренного, вредоносного и преднамеренного насилия, что делает его аморальным (Ortega, 2010). Это аморальное поведение связано с серьезными последствиями для всех участников, в основном для жертв, которые могут страдать психическим здоровьем и проблемами социальной адаптации (Ромера и др., 2016; Гарайгордобиль и др., 2019).; Круселл и др., 2019 г.; Навид и др., 2019).

Значительное количество исследований выявило связь между моральными эмоциями и агрессивным поведением [см. Romera et al. (2019) для обзора]. Социальное поведение, в частности, регулируется парными эмоциями стыда и вины, хотя между ними существуют важные концептуальные различия (Stuewig et al., 2010). Стыд предполагает отрицательную оценку себя при столкновении с социальными и моральными стандартами, тогда как вина связана с конкретным поведением, которое не соответствует этим стандартам (Tracy and Robins, 2006; Tangney et al., 2007). Чувство вины подчеркивает негативные последствия агрессивных действий и снижает вероятность их повторения в будущем (Арсенио, 2014). Гордость предполагает акцент на публичном признании и социальном доминировании (Krettenauer and Casey, 2015), тогда как безразличие предполагает отсутствие негативных эмоций при столкновении с трансгрессивным поведением (Gini et al. , 2014; Carrera-Fernández et al., 2018). Обе эмоции, гордость и равнодушие, некоторые авторы рассматривали как самооценку эмоций морального отчуждения, возникающих в результате правонарушения, которое выявляет отсутствие эмпатии к жертве через механизмы морального отчуждения (Caurcel, Almeida, 2008). Что касается агрессоров в травле, то они демонстрировали большую степень гордости и безразличия (Menesini et al., 2015) и более низкий уровень стыда и вины (Mazzone et al., 2016).

Исследования показали, что в ситуациях агрессии девочки склонны испытывать больше вины и стыда, чем мальчики (Walter and Burnaford, 2006; Roos et al., 2011). С другой стороны, мальчики проявляют больше гордости, когда проявляют агрессию по отношению к другим (Ferguson et al., 2000). Что касается возраста, то проявления вины, по-видимому, увеличиваются по частоте и интенсивности от раннего до среднего детства. Эта эволюционная тенденция была связана с постепенной интернализацией моральных норм, начиная от строгого соблюдения родительской дисциплины или школьных норм и заканчивая принятием собственных моральных норм (Кочанска и др. , 2002; Мальти и др., 2013a; Эррера и др., 2016).

Большинство исследований моральных эмоций и издевательств оценивают, что люди чувствуют после совершения аморального поступка по отношению к своим сверстникам. Однако также важно выяснить, как школьники понимают эмоциональные последствия этой агрессии для своих жертв (Peplak et al., 2017). Исследования моральных атрибуций подчеркивают важность различия между самоатрибуцией (когда школьников просят поставить себя на место жертвы) и атрибуцией других (когда их просят приписать эмоцию жертве, отличной от них самих). В исследованиях эмоциональной атрибуции другим мальчики и девочки чаще обращаются к жертвам, используя эмоции стыда и вины (Caurcel, Almeida, 2008; Gasser, Keller, 2009).). Что касается агрессоров, то отмечен более высокий уровень безразличия и морального отчуждения по отношению к жертвам (Perren et al., 2012). Эти исследования подчеркивают, что школьники склонны дегуманизировать и обвинять жертву как средство оправдания и объяснения чужой агрессии (Garland et al. , 2017; Thornberg and Wänström, 2018). В исследованиях самоатрибуции эмоции стыда и вины уменьшаются, а гордость и безразличие заметно возрастают (Caurcel and Almeida, 2008). Различные результаты, обнаруженные в этих двух типах атрибуций, связаны не столько с дефицитом когнитивных способностей, сколько с более тесной личной связью с приписываемыми себе антисоциальными ситуациями (Malti, Krettenauer, 2013). Однако большинство исследований проводилось в средних школах (Caurcel and Almeida, 2008 г.) или в старших классах начальной школы (Gasser and Keller, 2009 г.).) и до сих пор очень мало внимания уделялось этим атрибутивным процессам у юношей и девушек младшего возраста, в жизненном возрасте в развитии и формировании нравственных критериев. Это может быть связано с тем, что в большинстве исследований моральной атрибуции используется самоотчет/гетероотчет, требующий комплексных навыков чтения. Изучение эмоциональных моральных атрибуций у детей младшего возраста очень полезно для разработки профилактических программ, адаптированных к развитию моральных эмоций при буллинге, но требует использования приспособленных к ним инструментов (Kutnick et al. , 2007). Мультфильмы оказались полезными для измерения агрессивного поведения у маленьких детей (Huitsing and Monks, 2018). Аналогичным образом, хотя некоторые недавние исследования указывают на моральные и эмоциональные различия между прямыми и косвенными формами издевательств (Kokkinos and Kipritsi, 2018; Bjärehed et al., 2019).), очень немногие исследования были сосредоточены на возможных различиях в эмоциональной атрибуции жертв и различных типах агрессии. Есть веские причины для объединения типов агрессии, потому что между типами агрессии существует сильное концептуальное совпадение.

Цели исследования

Исследование направлено на анализ атрибуции моральных эмоций (к себе и другим) у младших школьников (6–11 лет) при различных проявлениях процессов буллинга среди сверстников (вербальных, физических, относительные и исключающие).

В частности, мы поставили перед собой следующие цели:

(а) Проанализировать различия в атрибуции (своих и других) моральных эмоций при виктимизации сверстников в зависимости от типа травли (словесная, физическая, реляционная или социальная изоляция) и роль (агрессор или жертва).

(b) Исследовать различия в приписывании моральных эмоций (самих и других) жертвам физической, вербальной агрессии, агрессии в отношениях и социальной изоляции в зависимости от пола и стадии обучения.

Это исследование основано на следующих гипотезах:

(a) Школьники, которые признаются в том, что они стали жертвами издевательств, будут приписывать жертвам больше стыда и вины, чем тем, кто к ним не причастен.

(b) Девочки будут больше указывать на моральные атрибуции вины, тогда как мальчики будут выражать гордость и безразличие к жертвам.

Материалы и методы

Участники

Для отбора школ использовалась теоретическая преднамеренная выборка (Singleton and Straits, 2004). Различные характеристики контекста (тип центра – государственный или частный – и социально-экономический уровень) контролировались, чтобы обеспечить адекватное сравнение данных (принцип неоднородности) (Valles, 1997). Было выбрано восемь школ. В исследовании приняли участие все учащиеся каждой школы. Случайную выборку составили 1150 учащихся (50,3% девочек) начальной школы в возрасте от 6 до 11 лет (9).0501 M = 8,58, SD = 1,87), разделенных на три образовательные ступени (первая 33,7%, вторая 31,4% и третья 34,9%).

Инструменты

Мы разработали специальную анкету , в которой различные случаи издевательств описывались в тексте, иллюстрированном карикатурными фигурками, которые использовались в предыдущих исследованиях (Ortega-Ruiz et al., 2002; Monks and Smith, 2006). ; Huitsing and Monks, 2018). Первая картинка изображает ситуацию исключения и имеет следующий сопроводительный текст: «Некоторые дети вместе играют в футбол каждый день. Другой ребенок спрашивает, может ли он/она играть, но каждый день другие говорят, что он/она не может с ними играть». Второй иллюстрирует физическое насилие и сопровождается следующим текстом: «Мальчик или девочка выходят на детскую площадку на перемене, готовые поиграть со своими одноклассниками, но потом натыкаются на другого мальчика или девочку, которые без видимой причины пинают их». Третий включает косвенное насилие в отношениях с сопровождающим его текстом: «Группа друзей выходит на детскую площадку и критикует другого ребенка». Четвертая посвящена словесному насилию и имеет следующий текст: «Мальчик или девочка выходит на детскую площадку и начинает оскорблять другого мальчика или девочку». Эти карикатуры в виде фигурок были взяты из оригинальных работ Смита и др. (2002).

Чтобы понять причастность школьников к буллингу, мы задали два вопроса, относящихся к мультфильмам из фигурок: «Вы когда-нибудь этим занимались?» и «Кто-нибудь когда-нибудь делал это с тобой?». Ответы были «Да/Нет». Моральная самоатрибуция измерялась с помощью следующего вопроса для каждого из мультфильмов с фигурками: «Вот четыре эмоции, которые мальчик или девочка могут испытывать, когда им не разрешают играть. Как вы думаете, что они будут чувствовать?» Были даны четыре эксклюзивных варианта ответа: стыд , вина , гордость и равнодушие . Для измерения моральной самоатрибуции использовались те же варианты ответов на вопрос «Как бы вы себя чувствовали, если бы были этим ребенком?»

Процедура

После того, как мы получили разрешение на это исследование от Комитета по этике биоэтики и биобезопасности в Университете Кордовы, была проведена встреча с вовлеченными руководителями школ, чтобы проинформировать их о целях исследования. Мы запросили у семей детей письменное согласие на участие в исследовании с использованием распечатанного письма. Конфиденциальность, анонимность и добровольность исследования гарантировались на протяжении всего процесса. Все интервью контролировались исследователями, участвовавшими в исследовании. Школьники в возрасте от 8 до 11 лет отвечали на вопросы индивидуально на бумаге в обычное время урока, а 6- и 7-летние давали ответы устно, и это интервью проходило в специально отведенном помещении вне классной комнаты. Каждому ребенку показывали карикатуры, изображающие различные ситуации издевательств, и вопросы зачитывались вслух. Их ответы были записаны интервьюером.

Статистический анализ

Были использованы таблицы сопряженности со статистикой хи-квадрат (χ ² ). Этот непараметрический тест был использован в соответствии с категориальными переменными исследования. Учитывались скорректированные стандартизованные остаточные значения (ASR) > |1,96| у > |2,58| для проверки существенных различий. Индекс Крамера V был включен, чтобы отметить силу связи между переменными. Для анализа данных использовался программный пакет SPSS версии 20.0. Уровень значимости был установлен на уровне р < 0,05.

Результаты

Данные показали, что из 1150 опрошенных школьников 83,8% сказали, что время от времени они были вовлечены в поведение, показанное в мультипликационных фигурках, и большинство из них идентифицировали себя либо как жертвы, либо как агрессоры словесной травли. (46,2% агрессоров и 74,4% жертв), за которыми следуют другие формы реляционной агрессии (36% агрессоров и 66,7% жертв) (таблица 1). 6,6 % (90 501 n 90 502 = 76) заявили, что участвовали во всех видах травли как агрессоры, а 24,2 % ( n = 278) в качестве потерпевших.

Таблица 1. Процентное соотношение ролей вовлеченности и видов проявленной агрессии.

Моральное приписывание другим и участие в травле

Наблюдались значительные различия в моральных эмоциях, атрибутируемых другими, между школьниками, признавшими свою причастность к агрессии, и теми, кто этого не сделал, в каждой из показанных форм травли. Те, кто признал себя агрессором, проявляли меньше стыда и больше равнодушия к жертвам в случае физической агрессии, χ ² (3,964) = 15,166, p = 0,002, и относительное, χ ² (3,964) = 12,343, p = 0,006. В отношении вербальной травли наблюдались более низкий уровень атрибуции стыда и более высокий уровень безразличия, а также высокий уровень гордости, χ ² (3,964) = 34 344, p < 0,001. Значения Cramer V варьировались от 0,11 до 0,18. В ситуациях исключения различий не наблюдалось (табл. 2).

Таблица 2. Проценты моральной гетероатрибуции и формы травли агрессоров.

Не наблюдалось существенных различий в атрибуциях других теми, кто участвовал в издевательствах.

Моральное приписывание другим и этапы обучения

Более высокие проценты стыда были обнаружены в младшем школьном возрасте (возраст 6–8 лет) во всех видах ситуаций травли (словесных, физических, отношений и исключения), в то время как эти проценты снизились в последующие годы. Напротив, все остальные моральные эмоции усиливались по мере взросления детей. Различия были значительными во всех формах буллинга: исключение χ ² (6,964) = 73,107, р < 0,001; физический χ ² (6,964) = 57,152, р < 0,001; относительный х ² (6,963) = 18,652, р = 0,005; и вербальный χ ² (6,964) = 29,341, p < 0,001. Значения Крамера V находились в диапазоне 0,09–0,19 (табл. 3).

Таблица 3. Процентное отношение моральной атрибуции к другим и стадия обучения.

Моральная атрибуция другим в травле среди сверстников и пол

При анализе взаимосвязи между моральной атрибуцией других и полом были получены следующие результаты: девушки больше обвиняли в исключении χ ² (3,964) = 13526, p = 0,004; физическая агрессия χ ² (3,964) = 9,441, р = 0,02; и реляционная агрессия χ ² (3,963) = 9,269, p = 0,02. У мальчиков выше атрибуция равнодушия к исключению, χ ² (3,964) = 13 526, p = 0,004, и стыда при физической агрессии, χ ² (3,964) = 9,441, р = 0,02. Значения Cramer V варьировались от 0,09 до 0,11. Достоверных различий в формах словесной травли не обнаружено (табл. 4).

Таблица 4. Процентное отношение моральной атрибуции к другим и пол.

Моральные самоатрибуции: Постановка себя в положение жертвы

Между теми, кто признал себя агрессором, и теми, кто этого не сделал, наблюдались статистически значимые различия. Меньший процент стыда и большее безразличие были обнаружены в исключении χ ² (3,964) = 8,518, р = 0,03; физическая агрессия χ ² (3,964) = 25,359, р < 0,001; и относительное χ ² (3,964) = 16,664, p < 0,001. В вербальной агрессии более высокие проценты гордости и безразличия были обнаружены у тех, кто признался в причастности к буллингу, но они были ниже, чем атрибуции стыда, χ ² (3,964) = 30,916, p < 0,001. Значения Cramer V варьировались от 0,09 додо 0,17 (табл. 5).

Таблица 5. Проценты моральной самоатрибуции агрессоров и непричастных.

У школьников, признавшихся в том, что они стали жертвами буллинга, достоверные различия были только в самоатрибуции физической агрессии, χ ² (3,964) = 10 059, p = 0,01; и вербальная агрессия, χ ² (3,964) = 14,283, р = 0,003. В обеих формах буллинга более высокий процент приписывания стыда наблюдался у тех, кто никогда не был жертвой, и равнодушия у тех, кто был жертвой, согласно ASR (табл. 6). Крамера V значения были между 0,01 и 0,12.

Таблица 6. Проценты моральной самоатрибуции потерпевших и непричастных.

Моральная самоатрибуция и цикл обучения в школе

Что касается образовательного цикла, то по всем изучаемым проявлениям буллинга выявлены достоверные различия: исключение χ ² (6,964) = 50,601, p < 0,001; физический χ ² (6,964) = 37,116, р < 0,001; относительный х ² (6,964) = 46,602, р < 0,001; и словесный χ ² (6,964) = 37,686, р < 0,001. ASR показал, что стыд был наиболее часто определяемой эмоцией на первом этапе обучения для всех форм травли. В договоре вина была наименее часто распознаваемой эмоцией на первом этапе для всех проявлений буллинга, хотя она все больше идентифицировалась в более высоких циклах для форм исключения и физического буллинга. При вербальной травле на последней образовательной ступени обычно выявлялись равнодушие и гордость (табл. 7). Крамера V значения варьировались от 0,13 до 0,16.

Таблица 7. Проценты моральной самоатрибуции и образовательный цикл.

Самоатрибуция и гендер: гендерные различия в моральной атрибуции травли в основном виноваты девочки χ

² (3,964) = 29,474, р < 0,001; в отношении физической агрессии мальчики, как правило, упоминали гордость χ ² (3,964) = 9,017, p = 0,02, как и в случае с мультипликационными фигурками, демонстрирующими агрессию в отношениях, χ ² (3,964) = 11,729 , р = 0,008.

Значения Cramer V были между 0,09 и 0,17. Для карикатуры вербальной агрессии достоверных различий обнаружено не было (табл. 8).

Таблица 8. Проценты моральной самоатрибуции и пола.

Обсуждение

После более чем 30 лет исследований травли сегодня известно, что эмоциональная и моральная жизнь глубоко вовлечена в это явление. Толкование, которое школьники делают со своими и чужими чувствами, раскрывает нравственную концепцию, которая выстраивается в годы начальной школы. Этические схемы меняют социальный климат школы, и в мире, переживающем кризис солидарности и приверженности потребностям здоровья и социального обеспечения (Giorgi et al., 2015; Mucci et al., 2016), построение критерий может оказаться под угрозой. Эта работа показывает, что травля является социальным явлением, которое распространено даже в первые годы начального образования, хотя оно не обязательно проявляется в очень серьезных случаях (García et al., 2015). В общем, моральный критерий, когда вы были жертвой, отличается от того, когда вы не были жертвой. Это подразумевает эгоизм и отсутствие моральной чувствительности у школьников, что только заставляет их более этично оценивать то, что происходит с жертвой, когда они ранее были жертвами. Ясно лишь то, что большинство мальчиков и девочек в этом возрасте осознают феномен буллинга и приписывают жертвам моральные эмоции. В этом исследовании была предпринята попытка продемонстрировать, что моральная атрибуция учащимися начальных классов четырех наиболее распространенных типов травли (словесная, физическая, реляционная и социальная изоляция) в значительной степени зависит от точки зрения, с которой они рассматривают и анализируют это явление. Они берут на себя определенные роли, когда видят карикатуры с фигурками, изображающие эти типы поведения, и это оказывает решающее влияние на то, что, по их мнению, чувствует жертва издевательств. Мы проанализировали моральные самоатрибуции и атрибуции другим, сделанные учащимися начальных классов для жертв буллинга, чтобы проверить, зависят ли различия от роли, которую они занимают (жертва, агрессор или непричастный). Точно так же мы попытались описать различия, которые, по-видимому, существуют в зависимости от уровня образования и пола участников.

Результаты показывают, что большинство учеников начальных классов признают, что время от времени они были вовлечены в ситуации словесной, физической, реляционной травли и издевательств. Все они осознают ситуации, и 8 из 10 признают, что в какой-то момент они были вовлечены в поведение, показанное в мультипликационных фигурках. Они говорят нам, что вербальная агрессия и агрессия в отношениях являются наиболее распространенными формами издевательств в начальных школах. Эти результаты аналогичны результатам предыдущих исследований, в которых использовались инструменты самоотчета (Zych et al., 2015; López-Castedo et al., 2018). Процедура, использованная в данном исследовании, позволила глубже проникнуть в образ мышления и моральную атрибуцию детей 6–8 лет, о которых мало информации, главным образом потому, что они только что научились читать или писать. Однако из этих результатов мы можем подтвердить, что травля в ее простейших и наиболее характерных формах часто встречается в этом возрасте. На самом деле, большинство из них утверждают, что в прошлом они были жертвами, и у многих есть опыт использования вербальной, физической, реляционной агрессии или отчуждения по отношению к одному из своих сверстников. Дети младшего школьного возраста осознают, что такое поведение влечет за собой моральный проступок, но до сих пор было трудно подробно исследовать эти моральные установки по многим различным причинам, одна из которых — естественный познавательный эгоцентризм, существующий в этом возрасте. Использование карикатурных фигурок, в которых легко экстернализовать поведение там, где есть явный правонарушитель, позволяет им выразить свои моральные атрибуты и проанализировать эмоциональные оттенки чувств, которые они способны распознать в жертве (Gutzwiller-Helfenfinger et al. др., 2010).

Наиболее распространенными моральными атрибуциями, сделанными учащимися начальных классов в отношении эмоций жертв издевательств, были стыд и вина, что соответствует предыдущей работе (Caurcel and Almeida, 2008). Однако на распознавание этих моральных эмоций у школьников существенно влияет личный опыт буллинга. Дети, которые признались, что играли роль агрессора, как правило, меньше приписывали стыда и более эмоционально приписывали безразличие к боли, которую испытывает жертва, за исключением случаев социальной изоляции. Гассер и Келлер (2009 г.)), Менесини и др. (2003) и Perren et al. (2012) уже признали большую моральную отчужденность у школьников, которые признались в том, что они агрессоры по отношению к своим сверстникам. Таким образом, представленные результаты показывают определенное отстранение от моральной интерпретации и признания боли жертвы в случаях детей с опытом агрессора, даже в тех случаях, когда этот опыт не был ни очень длительным, ни очень серьезным. Это может быть связано с тем, что агрессия связана с низким уровнем моральной чувствительности. Возможно, отрицание вины позволяет им избежать эмоционального дискомфорта — или стыда — при столкновении с подобными моральными проступками. С другой стороны, учащиеся, которые признались, что время от времени становились жертвами издевательств, подобных тем, что показаны в карикатурах (вербальная, физическая, реляционная агрессия и агрессия отчуждения), как правило, приписывали те же моральные атрибуции, что и те, кто никогда не подвергался агрессии. через такой опыт.

Когда школьников просили поставить себя на место жертвы (самоатрибуция), большее чувство безразличия проявлялось у тех, кто признался в том, что был опытным агрессором в буллинге, даже когда речь шла о случаях, в которых они не участвовали. Эти различия были существенными в случае агрессоров для всех форм насилия. С другой стороны, среди тех, кто признался, что подвергался издевательствам, различия были значительными в атрибуциях вербальной и физической агрессии, но не в реляционных. Таким образом, кажется, что опыт травли связан с приписыванием безразличия, по крайней мере, в самых распространенных и самых прямых формах травли. Это отличается от результатов атрибуции другим, где не наблюдалось эмоциональной разницы между жертвами и не-жертвами издевательств. Эти результаты могут означать, что, когда дело доходит до постановки себя на место жертвы, точка зрения тех, кто ранее был жертвой, морально искажается, позволяя им дистанцироваться от боли, которую они могут страдать, по крайней мере, в формах прямого насилия. словесное и физическое). Подобные размышления уже упоминались в исследованиях Caurcel и Almeida (2008), в которых использование когнитивных искажений для оправдания проступка интерпретируется с точки зрения поддержания положительной самооценки, нейтрализации чувства вины и избегания когнитивного и морального диссонанса при столкновении с действие, наносящее вред другим, и позволяет жертвам преуменьшать или отрицать свои страдания. Что касается второй цели, мы рассмотрели эмоциональные атрибуты трех образовательных ступеней, составляющих начальное образование. Основной нравственной эмоцией на первом этапе был стыд, хотя по мере взросления детей эта тенденция сменялась чувством вины. Обе эмоции отражают признание и принятие социально-моральных ценностей и норм (Malti et al. , 2013b), но вина явно требует более сложных когнитивных и эмоциональных процессов и поэтому чаще встречается на более поздних стадиях. Это усиление чувства вины связано также с более высокой индивидуальной интернационализацией собственных моральных норм (Кочанска и др., 2002). В частности, чувство вины присутствует в реляционной агрессии, физической и социальной изоляции и практически не проявляется в вербальной агрессии, которая, по-видимому, очень мало стимулирует моральную атрибуцию у школьников. Частое использование языка, изобилующего оскорблениями и нецензурной лексикой, также может размыть их этическую квалификацию такого поведения. Однако физическая агрессия и агрессия в отношениях, а также социальная изоляция, безусловно, вызывают чувство вины за чувства жертвы, особенно в возрасте от 8 лет и старше (Garland et al., 2017, Thornberg and Wänström, 2018). Точно так же старшие дети придавали больше гордости в случаях издевательств, чем младшие. Приписывание чувства гордости актам запугивания, очевидно, требует морального отстранения, которое может быть результатом социализации и привыкания к явлениям запугивания. Эти результаты отличаются от результатов, полученных Malti et al. (2013a), которые показали, что не было существенных различий в моральных атрибуциях травли в зависимости от возраста, хотя дети, исследованные Malti et al. (2013a) были среднего школьного возраста (12–16 лет). Может быть, понимание аморальной составляющей социальной эксклюзии всегда остается с нами после того, как оно было приобретено, что и объясняет различия между младшими и средними школьниками. В случае эмоциональной самоатрибуции результаты показывают более высокий процент стыда на первых этапах обучения и повышенное чувство вины на третьем этапе, а также при атрибуции другим. Однако в самоатрибуции, по-видимому, наблюдается большее моральное отстранение от реляционных и вербальных форм издевательств и повышенное безразличие среди детей старшего возраста.

Что касается различий между мальчиками и девочками, то приписывание другим ясно показывает, что девочки признают более высокий процент вины жертв за все виды издевательств. Другие исследования (Menesini et al., 2003; Gini, 2008; Roos et al., 2011) указывали на то, что девушки возлагают вину на агрессоров, но в этой работе мы заметили, что они также обвиняют жертв. Это открытие довольно сложно интерпретировать, хотя другие авторы понимают его как выражение стереотипов и гендерных предубеждений (Walter and Burnaford, 2006; Else-Quest et al., 2012). У мальчиков исключение связано с приписыванием стыда, когда издевательства связаны с физической агрессией, возможно, потому, что мужчины связывают унижение, перенесенное жертвой физического издевательства, со стыдом. Предыдущие исследования подчеркивают эту связь в результате влияния стереотипов о мужских ролях (Else-Quest et al., 2012).

Что касается самоатрибуции, то результаты аналогичны результатам, полученным при атрибуции другим для исключения: иными словами, девочки приписывают больше вины, а мальчики — больше безразличия; как показали другие исследования, мальчики проявляли больше гордости, когда они морально интерпретировали физическую травлю и травлю в отношениях (Menesini et al. , 2003; Gini, 2008; Roos et al., 2011).

Короче говоря, у младших школьников предыдущий опыт агрессии был связан с меньшей атрибуцией стыда и большим безразличием как к себе, так и к другим атрибуциям. Это может быть связано с попыткой оправдать ущерб, который они наносят своим сверстникам (моральное отчуждение). При этом предыдущий опыт в качестве жертвы не был связан с существенными различиями в моральных атрибуциях у детей. Точно так же это исследование согласуется с другими исследованиями, которые показывают увеличение чувства вины и уменьшение чувства стыда с возрастом, в то время как в разбивке по полу девочки проявляют больше эмоций вины, а мальчики — безразличия и гордости. Это исследование подчеркивает риски установления морального критерия, основанного на отсутствии солидарности и чувствительности к страданиям других школьников.

Заключение

В этом исследовании использовалась новая методология интервью и вопросника, подкрепленного карикатурными фигурками, представляющими четыре наиболее частых типа издевательств (вербальное, физическое, реляционное и социальное отторжение). Это позволило нам проанализировать атрибуции нравственных эмоций младших школьников чувствам, которые испытывает жертва буллинга, начиная с возраста 6 лет, который до сих пор был объектом очень мало исследований. Показано, что младшие школьники интерпретируют и оценивают агрессивное буллинговое поведение как моральный проступок, вызывающий такие эмоции, как вина, стыд, равнодушие и даже гордость агрессора. Также ясно, что моральная атрибуция явления зависит от точки зрения, особенно когда у детей есть опыт участия. Быть агрессором по отношению к своим сверстникам, например, значительно смещает моральный критерий в сторону подавления таких эмоций, как стыд, в то время как быть жертвой приводит к эмоциональному безразличию или отстранению от вреда, который они могут страдать, в основном в прямых формах издевательств.

Ограничения этого исследования следует учитывать в будущих исследованиях: во-первых, мы не учитывали частоту агрессивного поведения при определении жертв и агрессоров; кроме того, размер эффектов ассоциации между переменными довольно низок. Это может быть связано с тем, что издевательства — это сложное поведение, и с ним связаны разные переменные. Другие переменные, такие как поддержка сверстников или программы борьбы с травлей в школах, могут быть интересны для рассмотрения в будущих исследованиях, чтобы углубиться в эту динамику насилия. Однако эта работа представляет собой важный прогресс в понимании морального воздействия морально неоправданного явления, а также в том, как его понимают младшие школьники, показывая, что опыт участия в буллинге смещает эту моральную интерпретацию в сторону отстранения от чувств жертвы. Будущие исследования должны продолжить изучение нашего понимания этих эмоциональных атрибуций с помощью методологий, которые могут позволить более точно определить природу этического вывода, сделанного школьниками в отношении социальной проблемы, которая затрагивает их в их повседневной жизни в школе. Изучение атрибуции моральных эмоций у наблюдателя может представлять интерес для будущих исследований.

Доступность данных

Наборы данных, созданные для этого исследования, доступны по запросу соответствующему автору.

Заявление об этике

Это исследование было одобрено Этическим комитетом по биоэтике и биобезопасности Университета Кордовы. Мы запросили у семей детей письменное согласие на участие в исследовании с использованием распечатанного письма. Конфиденциальность, анонимность и добровольность исследования гарантировались на протяжении всего процесса.

Вклад авторов

Все перечисленные авторы внесли существенный, непосредственный и интеллектуальный вклад в работу и одобрили ее для публикации.

Финансирование

ER и RO-R были поддержаны Министерством промышленности, экономики и конкуренции, Испания (I+D+i, проект PSI2016-74871-R).

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы благодарим школы и детей, принявших участие в этом исследовании.

Ссылки

Арсенио, В. (2014). «Атрибуция моральных эмоций и агрессия», в Handbook of Moral Development , ред. М. Киллен и Дж. Сметана (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Psychology Press), 235–255.

Google Scholar

Барон М.Дж.О., Бильбао И.Е., Уркихо П.А., Лопес С.К. и Химено А.П. (2018). Моральные эмоции, связанные с просоциальным и антисоциальным поведением детей школьного возраста. Псикотема 30, 82–88. doi: 10.7334/psicothema2016.143

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Бьярехед М., Торнберг Р., Ванстрем Л. и Джини Г. (2019). Механизмы морального отстранения и их связи с косвенным издевательством, прямым издевательством и проагрессивным поведением свидетелей. J. Ранний подростковый возраст. 1–28.

Google Scholar

Босаки С.Л. и Мур К. (2004). Понимание дошкольниками простых и сложных эмоций: связь с полом и языком. Половые роли 50, 659–675. doi: 10.1023/b:sers.0000027568. 26966.27

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Буон М., Сеара-Кардосо А. и Видинг Э. (2016). Почему (и как) мы должны изучать взаимодействие между эмоциональным возбуждением, теорией разума и тормозящим контролем, чтобы понять моральное познание? Психон. Бык. 23, 1660–1680. doi: 10.3758/s13423-016-1042-5

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Каррера-Фернандес, М. В., Сид-Фернандес, X. М., Алмейда, А., Гонсалес-Фернандес, А., и Ламейрас-Фернандес, М. (2018). Действия hacia la diversidad Cultural de Teenes de secundaria españoles y Portugal: influencia de la heteronormatividad y la desconexión моральный hacia el издевательства. Rev. Psicodidáctica 23, 17–25. doi: 10.1016/j.psicod.2017.07.004

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Корсель, М. Дж., и Алмейда, А. (2008). Моральная перспектива отношений между виктимными агентами между португальскими и испанскими подростками. евро. Дж. Образ. Психол. 1, 51–68.

Google Scholar

Айзенберг, Н. (2000). Эмоции, регуляция и нравственное развитие. Энн. Преподобный Психолог. 39, 349–371.

Google Scholar

Else-Quest, N.M., Higgins, A., Allison, C., and Morton, L.C. (2012). Гендерные различия в самосознательном эмоциональном опыте: метаанализ. Психология. Бык. 138:947. doi: 10.1037/a0027930

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Фергюсон Т., Стегге Х., Эйр Х., Волмер Р. и Асбейкер Х. (2000). Эффекты контекста и (неправильный) адаптивный характер чувства вины и стыда у детей. Ген. соц. Ген. Псих. моногр. 126, 319–345.

Реферат PubMed | Google Scholar

Гарайгордобиль М., Бернарас Э. и Жаурегизар Дж. (2019). Evaluación de un programa Universal de Prevención de la Depresión en niños y niñas de educación primaria. Rev. Psicologia Educ. 14, 87–98. doi: 10.23923/rpye2019.02.174

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Гарсия К. , Ромера Э. М. и Ортега-Руис Р. (2015). Экспликативные факторы личных домогательств и киберзапугивания в выборке учащихся начальных классов. Псикотема 27, 347–353. doi: 10.7334/psicothema2015.35

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Гарланд Т.С., Поликастро К., Ричардс Т.Н. и Миллер К.С. (2017). Обвинение жертвы: отношение студентов университета к издевательствам. Дж. Агресс. Жестокое обращение. Травма. 26, 69–87. doi: 10.1080/10926771.2016.1194940

CrossRef Full Text | Google Scholar

Гассер Л. и Келлер М. (2009). Являются ли компетентные нравственно хорошими? перспективное восприятие и моральная мотивация детей, вовлеченных в травлю. Соц. Дев. 18, 798–816. doi: 10.1111/j.1467-9507.2008.00516.x

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Джини, Г. (2008). Обвинение итальянскими учащимися начальных и средних классов жертв травли и восприятие нравственной атмосферы школы. Элемент. Ш. J. 108, 335–354. doi: 10.1086/528975

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Джини Г., Поццоли Т. и Хаймел С. (2014). Моральное отчуждение среди детей и молодежи: метааналитический обзор связей с агрессивным поведением. Агрессия. Поведение 40, 56–68. doi: 10.1002/ab.21502

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Джорджи Г., Арканджели Г., Муччи Н. и Купелли В. (2015). Экономический стресс на рабочем месте: влияние страха перед кризисом на психическое здоровье. Работа 51, 135–142. doi: 10.3233/WOR-141844

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Гуцвиллер-Хельфенфингер Э., Гассер Л. и Мальти Т. (2010). «Моральные эмоции и моральные суждения в детских рассказах: сравнение реальных и гипотетических проступков», в Новые направления развития детей и подростков , редакторы Б. Лацко и Т. Малти, (Сан-Франциско, Калифорния: Джосси-Басс), 11–31. doi: 10.1002/cd. 273

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Эррера М., Ромера Э. М., Ортега-Руис Р. и Гомес-Ортис О. (2016). Влияние социальной мотивации, самооценки социальной эффективности и нормативной корректировки в условиях сверстников. Псикотема 28, 32–39. doi: 10.7334/psicothema2015.135

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Huitsing, G., and Monks, CP (2018). Кто кого преследует и кто кого защищает? многофакторный анализ социальной сети виктимизации, агрессии и защиты в раннем детстве. Агрессия. Поведение 44, 394–405. doi: 10.1002/ab.21760

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Кочанска Г., Гросс Дж. Н., Лин М.-Х. и Николс К. Э. (2002). Вина у детей раннего возраста: развитие, детерминанты и связь с более широкой системой стандартов. Детская разработка. 73, 461–482. doi: 10.1111/1467-8624.00418

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Колберг, Л. (1984). Психология нравственного развития: Том 2. Очерки нравственного развития. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Google Scholar

Коккинос С. М. и Киприци Э. (2018). Запугивание, моральное отчуждение и сочувствие: изучение связей между ранними подростками. Учеб. Психол. 38, 535–552. дои: 10.1080/01443410.2017.1363376

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar

Креттенауэр Т. и Кейси В. (2015). Развитие моральной идентичности и положительные моральные эмоции: различия, связанные с подлинной и высокомерной гордостью. Личность 15, 173–187. doi: 10.1080/15283488.2015.1023441

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Круселл М.К., Хохвю Л., Бьерелд Ю., Мэдсен К.Б. и Обель К. (2019). Влияние травли в детстве на повседневную жизнь скандинавских детей и подростков. Acta педиатр. 108, 1096–1102. doi: 10.1111/apa.14642

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Кутник П. , Бриги А., Авгитиду С., Гента М. Л., Ханникяйнен М., Карлссон-Ломандер М. и др. (2007). Роль и практика межличностных отношений в европейских условиях дошкольного образования: сайты для усиления социальной интеграции, личностного роста и обучения? евро. Ранний ребенок. Образовательный Рез. J. 15, 379–406. дои: 10.1080/13502930701679429

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Google Scholar

Лагаттута К., Веллман Х. и Флавелл Дж. (1997). Понимание дошкольником связи между мышлением и чувством: когнитивные сигналы эмоциональных изменений. Детская разработка. 68, 1081–1104. doi: 10.1111/j.1467-8624.1997.tb01986.x

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Лопес-Кастедо, А., Альварес, Д., Домингес, Дж., и Альварес, Э. (2018). Проявления школьного насилия в подростковом возрасте. Псикотема 30, 395–400. doi: 10.7334/psicothema2018.130

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Мальти, Т., и Дайс, С. П. (2015). Эволюционный взгляд на моральные эмоции. Топой 34, 453–459. doi: 10.1007/s11245-013-9224-5

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Мальти Т., Келлер М. и Бухманн М. (2013b). Делает ли моральный выбор нас счастливыми? развитие эмоций подростков после принятия моральных решений. Дж. Рез. Подросток 23, 389–397. doi: 10.1111/jora.12005

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Мальти Т., Айзенберг Н., Ким Х. и Бухманн М. (2013a). Траектории развития сочувствия, атрибуции моральных эмоций и моральных рассуждений: роль родительской поддержки. Соц. Дев. 22, 773–793.

Google Scholar

Малти, Т., и Креттенауэр, Т. (2013). Связь атрибуции моральных эмоций с просоциальным и антисоциальным поведением: метаанализ. Детская разработка. 84, 397–412. doi: 10.1111/j.1467-8624.2012.01851.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Маццоне, А., Камодека, М., и Салмивалли, К. (2016). Интерактивные эффекты вины и морального отстранения от издевательств, защиты и постороннего поведения. Ж. Нравственное воспитание. 45, 419–432. doi: 10.1080/03057240.2016.1216399

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Менесини Э., Палладино Б. Э. и Ночентини А. (2015). Эмоции морального отчуждения, классовые нормы и травля в подростковом возрасте: многоуровневый подход. Меррилл Палмер Q. 61, 124–143.

Google Scholar

Менесини Э., Санчес В., Фонци А., Ортега Р., Костабиле А. и Ло Феудо Г. (2003). Моральные эмоции и издевательства: межнациональное сравнение различий между хулиганами, жертвами и посторонними. Агресс. Поведение 29, 515–530. doi: 10.1002/ab.10060

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Монкс, С.П., и Смит, П.К. (2006). Определения буллинга: возрастные различия в понимании термина и роль опыта. Бр. Дж. Дев. Психол. 24, 801–821. doi: 10.1348/026151005×82352

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Муччи Н. , Джорджи Г., Ронкайоли М., Перес Дж. Ф. и Арканджели Г. (2016). Корреляция между стрессом и экономическим кризисом: систематический обзор. Нейропсихология. Дис. Удовольствие. 12, 983–993. doi: 10.2147/NDT.S98525

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Навид С., Вакас А., Аэдма К. К., Афзаал Т. и Маджид М. Х. (2019 г.)). Ассоциация травли с депрессивными симптомами и психосоциальным функционированием среди школьников и подростков. BMC Рез. Примечания 12:198. doi: 10.1186/s13104-019-4236-x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ньюман Б. и Ньюман П. (2010). Развитие через жизнь: психосоциальный подход. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Wadsworth Cengage Learning.

Google Scholar

Наннер-Винклер Г. и Содиан Б. (1988). Представление детей о моральных эмоциях. Детская разработка. 59, 1323–1338. doi: 10.2307/1130495

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Ортега, Р. (2010). Agresividad Injustificada, Bullying y Violencia Escolar. Мадрид: Редакция Alianza.

Google Scholar

Ортега-Руис Р., Санчес Хименес В. и Менесини Э. (2002). Violencia entre iguales y desconexión мораль: транскультурный анализ. Псикотема 14, 37–49.

Google Scholar

Пеплак Дж., Сонг Дж. Х., Коласанте Т. и Мальти Т. (2017). Только ты можешь играть со мной!» Инклюзивное принятие решений, рассуждения и эмоции детей на основе гендерных и поведенческих проблем сверстников. Дж. Экспл. Детская психология. 162, 134–148. doi: 10.1016/j.jecp.2017.04.019

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Перрен С., Гуцвиллер-Хельфенфингер Э., Малти Т. и Хаймел С. (2012). Моральные рассуждения и эмоциональные атрибуции подростков-хулиганов, жертв и хулиганов-жертв. Бр. Дж. Дев. Психол. 30, 511–530. doi: 10.1111/j.2044-835X.2011.02059.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Пиаже, Дж. (1932). Нравственное развитие ребенка. Лондон: Кеган Пол.

Google Scholar

Поццоли Т., Джини Г. и Альтоэ Г. (2017). Ассоциации между распознаванием эмоций по лицу и поведением подростков при издевательствах. PloS One 12:e0188062. doi: 10.1371/journal.pone.0188062

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Ромера, Э. М., Касас, Дж. А., Гомес-Ортис, О., и Ортега-Руис, Р. (2019). Моральная сфера как фактор риска и защиты от буллинга. Интегрирующий перспективный обзор сложности морали. Агрессия. Жестокое поведение. 45, 75–82. doi: 10.1016/j.avb.2018.07.005

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Ромера Э. М., Гомес-Ортис О. и Ортега-Руис Р. (2016). Опосредующая роль психологической адаптации между виктимизацией сверстников и социальной адаптацией в подростковом возрасте. Фронт. Психол. 7:1749. doi: 10.3389/fpsyg.2016.01749

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Роос С. , Салмивалли К. и Ходжес Э. (2011). Контекст человека x влияет на ожидаемые моральные эмоции после агрессии. Соц. Дев. 20, 685–702. doi: 10.1111/j.1467-9507.2011.00603.x

Полный текст CrossRef | Google Scholar

Smith, P.K., Cowie, H., Olafsson, RF, and Liefooghe, A.P. (2002). Определения издевательств: сравнение используемых терминов, а также возрастных и гендерных различий в международном сравнении четырнадцати стран. Детская разработка. 73, 1119–1133. doi: 10.1111/1467-8624.00461

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Синглтон, Р. А., и Стрейтс, Британская Колумбия (2004). Подходы к социальным исследованиям . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Stuewig, J., Tangney, J.P., Heigel, C., Harty, L., and McCloskey, L. (2010). Стыд, обвинение и нанесение увечий: функциональные связи между моральными эмоциями, экстернализацией вины и агрессией. Дж. Рез. Перс. 44, 91–102. doi: 10.1016/j.jrp.2009.12.005

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Tangney, JP, Stuewig, J. and Mashek, D.J. (2007). Нравственные эмоции и нравственное поведение. Энн. Преподобный Психолог. 58, 345–372.

Реферат PubMed | Google Scholar

Торнберг Р. и Ванстрём Л. (2018). Запугивание и его связь с альтруизмом по отношению к жертвам, обвинением жертв и распространенностью поведения свидетелей в классе: многоуровневый анализ. Соц. Психол. Образовательный 21, 1133–1151. doi: 10.1007/s11218-018-9457-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Трейси, Дж. Л., и Робинс, Р. В. (2006). Оценка антецедентов стыда и вины: поддержка теоретической модели. чел. соц. психол. Бык. 32, 1339–1351. doi: 10.1177/01461672062

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Трентакоста, С.Дж., и Файн, С.Е. (2010). Знание эмоций, социальная компетентность и поведенческие проблемы в детстве и подростковом возрасте: метааналитический обзор. Соц. Дев. 19, 1–29. doi: 10.1111/j.1467-9507.2009.00543.x

PubMed Abstract | Полный текст перекрестной ссылки | Google Scholar

Туриэль, Э. (1983). Развитие социальных знаний: мораль и условность. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Google Scholar

Валлес, М. (1997). Técnicas Cualitativas de Investigación Social: Reflexión Metodológica y Práctica Profesional . Мадрид: Синтезис.

Академия Google

Уолтер, Дж. Л., и Бернафорд, С. М. (2006). Изменения в развитии чувства вины и стыда у подростков: роль семейного климата и пола. Северная Америка. Дж. Психол. 8, 321–338.

Google Scholar

Зык И., Ортега-Руис Р. и Дель Рей Р. (2015). Систематический обзор теоретических исследований травли и киберзапугивания: факты, знания, предотвращение и вмешательство. Агрессия. Жестокое поведение. 23, 1–21. doi: 10.1016/j.avb.2015.10.001

Полный текст CrossRef | Академия Google

Что такое критическая расовая теория? Объяснение дисциплины, которую губернатор Техаса хочет «отменить»

Подпишитесь на The Brief, наш ежедневный информационный бюллетень, который держит читателей в курсе самых важных новостей Техаса.

На прошлой неделе губернатор Грег Эбботт подписал закон, который ограничивает преподавание текущих событий и истории расизма в Америке в школах Техаса. Его обычно называют законопроектом о «критической расовой теории», хотя термин «критическая расовая теория» в нем никогда не фигурирует.

Но, подписывая законопроект, Эббот сказал, что «необходимо сделать больше», чтобы «отменить критическую расовую теорию в Техасе», и объявил, что попросит Законодательное собрание рассмотреть этот вопрос на специальном заседании этим летом.

Тем временем дебаты охватили всю страну. В прошлом году консервативный активист Кристофер Руфо начал публично использовать термин «критическая расовая теория», чтобы осудить усилия по антирасистскому просвещению. С тех пор консервативные законодатели, комментаторы и родители бьют тревогу по поводу того, что критическая расовая теория используется для того, чтобы учить детей тому, что они расисты, и что США — расистская страна с неисправимыми корнями. Сенатор США Тед Круз и другие назвали эту теорию расистской за то, что в центре истории нации находится расовый конфликт. Вдобавок консервативный комментатор Джерард Бейкер утверждал, что критическая расовая теория запрещает критическое мышление в пользу того, что напоминает религиозное наставление.

Те, кто изучает эту дисциплину, говорят, что атаки не имеют ничего общего с критической расовой теорией, а вместо этого нацелены на любые учения, которые бросают вызов и усложняют доминирующие нарративы об истории и идентичности страны.

Они говорят, что сама критическая расовая теория на самом деле смещает акцент с обвинения отдельных лиц — в истории или в классе — в расизме, что имеет тенденцию доминировать в либеральных дискуссиях о расизме. Вместо этого он предлагает инструменты для изменения государственной политики, чтобы обеспечить равенство и свободу для всех.

Так что же такое критическая расовая теория и почему она актуальна для техасцев? И почему в Техасе и по всей стране предпринимаются усилия против этого?

Что такое критическая расовая теория?

Критическая расовая теория — это дисциплина, аналитический инструмент и подход, возникшие в 1970-х и 80-х годах. По словам Дэниела ХоСанга, профессора этничности, расы, миграции и американских исследований в Йельском университете, ученые обратили внимание на то, как расовое неравенство сохраняется даже после того, как «целый набор знаковых законов о гражданских правах и законов о борьбе с дискриминацией был принят» во время движения за гражданские права. .

«Эти ученые и писатели спрашивают: «Почему расовое неравенство сохраняется и сохраняется даже спустя десятилетия после принятия этих законов?», — сказал ХоСанг. «Почему расизм все еще жив? И как мы способствуем его упразднению?»

ХоСанг описал критическую расовую теорию не как «содержание» или «набор убеждений», а скорее как подход, который «побуждает нас отказаться от поверхностных объяснений, которые даются о равенстве и страдании, и потребовать новые виды объяснений».

Во введении к «Критической расовой теории: основные труды, сформировавшие движение» — оригинальному сборнику основополагающих эссе движения, отредактированному основными основателями и учеными, такими как Кимберле Креншоу и Нил Готанда, — редакторы пишут, что критическая расовая теория касается преобразование социальных структур для создания свободы для всех, и это основано на «этической приверженности человеческому освобождению».

Ключевые понятия

Расовая формация : Одной из ключевых концепций критической расовой теории является расовая формация. Разработанная социологами Майклом Оми и Говардом Винантом, эта теория отвергает идею о том, что раса — черный, белый, азиат — является фиксированной категорией, которая всегда означала одно и то же. Вместо этого он прослеживает, как раса определялась, понималась и конструировалась по-разному на протяжении всей истории. Оми и Винант определяют расу как «нестабильный и «децентрированный» комплекс социальных смыслов, постоянно трансформируемый политической борьбой».

Например, пишут, что в США расовая категория «черные» была создана по мере установления и развития рабства. Африканцы, чьей специфической идентичностью были ибо, йоруба или фулани в Африке, были сгруппированы в категорию «черные», поскольку они были порабощены в Америке. Часть значения «черного» в Америке заключалась в том, чтобы быть ниже человека и, следовательно, быть порабощенным. Джеймс Болдуин писал в «О том, чтобы быть белым и прочей лжи», что европейцы, переехавшие в Америку, стали «белыми» в процессе «отрицания присутствия черных и оправдания подчинения черных».

Оми и Винант описывают формирование расы как «процесс, посредством которого социальные, экономические и политические силы определяют содержание и значение расовых категорий и посредством которого они, в свою очередь, формируются расовыми значениями» — процесс, продолжавшийся на протяжении всей истории.

Моника Мартинес, профессор истории Техасского университета в Остине, специализирующаяся на истории латиноамериканцев, описала, как расовое формирование разыгралось в Техасе в расизации мексиканцев и истории антимексиканского насилия.

«До того, как этот регион стал Техасом, велись споры о характере мексиканцев как группы людей, — сказала она. Такие фигуры, как Стивен Ф. Остин и Джон Кэлхун, называют их «вероломными людьми, ворами и убийцами».

С 1910 по 1920 год, объяснила она, сотни этнических мексиканцев стали жертвами линчевания, а также насилия со стороны полиции и техасских рейнджеров. Многие из них были американскими гражданами, среди них были профсоюзные организаторы и журналисты, писавшие о расах и несправедливости. По ее словам, это равносильно попытке «избавить мексиканцев от экономического, политического или культурного влияния».

«Угнетение осуществлялось с помощью насилия, и оно было санкционировано губернаторами, законодателями Техаса и местными судами», — сказала она.

Угнетению способствовали законы о сегрегации «Хуана Кроу», которые разделяли сообщества по расовому признаку, отправляли мексиканских американских детей в плохо развитые школы и запугивали мексиканцев от голосования. Эта система законов и политик оказала длительное влияние на американцев мексиканского происхождения и на то, как они воспринимаются сегодня.

Риторика также сыграла роль в формировании расы, постоянно наполняя термин «мексиканец» расовым значением.

«100 лет назад люди говорили о мексиканцах как о бандитах, ворах и угрозах, — сказала она. «Сегодня о них говорят как о потенциальных членах картелей и членов банд».

Сегодня этот язык способствует расовому профилированию и насилию. «В общинах на юге Техаса любой, кто выглядит как «мексиканец» или «иммигрант», может стать мишенью — не только со стороны полиции, но и из-за [общей] враждебности», — сказала она.

Расизм носит структурный характер: Общепринятое понимание состоит в том, что расизм — это индивидуальное предубеждение и выбор. По умолчанию нужно быть свободным от предубеждений и расизма, поэтому расизм — это исключение из нормы. Это можно решить с помощью индивидуальных мер, таких как унижение и наказание человека, который ошибается, и соблюдение моральных кодексов на индивидуальном уровне.

С другой стороны, критическая расовая теория утверждает, что расизм присущ нашим институтам и структурам управления. Это обычное дело, и оно сложным образом впивается в наше сознание благодаря нашему образованию, правительству, средствам массовой информации и нашему участию в системах. С расизмом нужно бороться не только путем наказания отдельных лиц, но и путем изменения структур и политики.

ХоСанг, профессор Йельского университета, объяснил, что критическая расовая теория не сосредоточена на «стандартных персонажах расиста», таких как Булл Коннор, который приказал полиции использовать пожарные шланги против протестующих за гражданские права в Бирмингеме, штат Алабама. ХоСанг сказал, что сосредоточение внимания на осуждении отдельных лиц «не является хорошим использованием нашей энергии». Вместо этого, по его словам, возникает вопрос: «Даже там, где приняты законы о гражданских правах и антидискриминации, почему сохраняются эти формы неравенства?»

«Итак, [теория критической расы] на самом деле говорит: нет, мы не должны быть озабочены попытками понять, «кто здесь расист», потому что это отвлекает внимание от структур», — сказал он.

Одним из примеров этого является жилищная сегрегация — как «много, много сложных уровней» «политики зонирования, кредитования и выделения, вокруг частных риелторов и застройщиков» воспроизвели неравный доступ к жилью, что, в свою очередь, усугубляет разрыв в богатстве поколений. и стабильность, сказал Хосан.

В своей статье для Austin American-Statesman Дэн Зер прослеживает, как этот процесс происходил в Остине, где существует один из самых высоких уровней сегрегации доходов в стране. В 1928 году городские планы создали «негритянский район» к востоку от межштатной автомагистрали 35 и отказали в общественных услугах и коммунальных услугах чернокожим за его пределами, вытеснив чернокожих жителей в восточную часть города. Когда правительство начало предлагать ссуды для развития домовладения и помощи гражданам в восстановлении благосостояния в рамках «Нового курса» после Великой депрессии, районы для цветных людей были исключены из-за практики, называемой «красной чертой». Зер пишет, что «негритянский район» Остина был самой большой красной зоной в городе.

«По мере того, как большинство американцев получали долю в новых домах или повышали стоимость своих существующих домов, чернокожее население видело расовый клин, вбитый все глубже между англоязычным изобилием и афроамериканской бедностью», — объясняет он.

Все эти процессы системные. «Вы не можете объяснить [это] чьими-то предубеждениями и предубеждениями». — сказал Хосан.

Преподается ли критическая расовая теория в классах K-12?

Эксперты и учителя говорят прямо.

«Никто в К-12 не преподает критическую расовую теорию», — сказал Эндрю Робинсон, учитель истории США в 8-м классе подготовительной школы Uplift Luna в Далласе. «Если бы я попытался войти и преподавать критическую расовую теорию, у моих детей просто был бы пустой взгляд».

— Критическая расовая теория не преподается в школах, — сказал Мартинес.

Кеффрелин Браун, профессор культурных исследований в области образования в UT-Остине и педагог-педагог, согласился.

«Подавляющее большинство учителей в школах K-12 не знают критической расовой теории», — сказала она. «Они не приходят в класс и не говорят: «Я буду преподавать критическую расовую теорию».

Учитывая это, призывы Эбботта «отменить критическую расовую теорию в Техасе» не имеют смысла, говорят те, кто ее изучает.

— Я не думаю, что можно «отменить» теорию, — сказал Браун.

Как новый закон Техаса и связанные с ним дебаты обсуждают критическую расовую теорию?

Несмотря на то, что в течение нескольких месяцев она вызывала гнев национальных республиканцев на Fox News и в других источниках, этой весной критическая расовая теория оказалась в центре политического внимания в Техасе из-за прогресса HB 3979. Законодатели заявили, что она борется с этой теорией.

Формулировка законопроекта расплывчата — например, он запрещает обсуждение текущих событий, если только учитель не «стремится исследовать эти темы с разных и противоречивых точек зрения, не отдавая должного ни одной точке зрения», и учителя не могут учат, что «в отношении их отношения к американским ценностям рабство и расизм представляют собой нечто иное, чем отклонения, предательство или неспособность жить в соответствии с подлинными основополагающими принципами Соединенных Штатов, которые включают свободу и равенство».

В одном из первых заявлений в поддержку закона лейтенант-губернатор Дэн Патрик сказал, что критическая расовая теория — это «философия пробуждения», которая «утверждает, что одна раса или пол по своей природе превосходит другую расу, пол или что любой человек в силу своей расы или пола по своей сути является расистом, сексистом или репрессивным».

Однако фраза «критическая расовая теория» не встречается в законопроекте ни разу.

Браун описал способ использования термина «критическая расовая теория» как ярлыка, который не имеет ничего общего с самой критической расовой теорией.

«Эта фраза стала универсальной для любой точки зрения, любой структуры или любого знания, которое показывает корни расизма и то, насколько глубоко они укоренились в нашем обществе», — сказала она.

Эксперты указали на несколько ключевых неправильных характеристик теории критической расы.

Политический дискурс утверждает, что критическая расовая теория несправедливо возлагает вину и вину на отдельных лиц на основе их расы. В одном из разделов, где перечислены понятия, которым учителя не могут обучать, законопроект запрещает преподавать, что «человек должен испытывать дискомфорт, вину, страдание или любую другую форму психологического стресса из-за расы или пола человека».

«[Теория критической расы] не имеет ничего общего с чувствами, чувством вины или стыда», — сказал Хосан. «На самом деле, одна из его предпосылок заключается в том, что эти места на самом деле не являются полезными для изучения. Это уводит нас от расизма как психологического и эмоционального вопроса и гораздо больше фокусируется на структурах, политике, которую создают люди и которые управляют нашей жизнью».

Мартинес сказал, что беспокойство возникает из-за «ложных заявлений о том, что, когда вы преподаете истории рабства, расы или расизма, вы заставляете некоторых белых студентов чувствовать вину или стыд за то, что они белые».

Сосредоточиться на прямом внушении расовой вины означало бы применить либеральный, индивидуалистический подход, который критическая расовая теория на самом деле критикует.

Законопроект также запрещает учение о том, что «одна раса или пол по своей сути превосходит другую расу или пол» или что «человек в силу своей расы или пола по своей природе является расистом, сексистом или угнетателем, сознательно или бессознательно».

Во всяком случае, сказал Мартинес, нынешний, давний способ преподавания истории Техаса уже учит, что одна раса выше. «Посмотрите, как это учит истории техасской революции — что такие люди, как Стивен Ф. Остин, в расовом отношении превосходят вероломных мексиканцев, таких как Санта-Анна», — сказала она. «Историю Техаса преподают таким образом, чтобы прославлять людей, которые боролись за институт рабства и публично заявляли, что мексиканцы — низшая раса».

Хосан согласился. «Существует так много доминирующих учебных программ, которые делают именно то, против чего возражают законопроекты, с точки зрения построения моральной идеологии», — сказал он. «Можно утверждать, что нынешняя учебная программа пропагандирует нетерпимость и враждебность по отношению к коренным народам и то же самое по отношению к иммигрантам».

Влияние на будущее

Браун, профессор культурологии UT-Austin, охарактеризовал новый закон Техаса как попытку «попытаться остановить движение семей и сообществ за последние полтора года, говорящих, что нам нужно больше знать о расизме». ».

«Нам нужно понять [нашу историю расизма], чтобы мы действительно могли прийти к тому, что мы действуем справедливо, беспристрастно, справедливо», — сказала она.

Вместо этого, по ее словам, законопроект может «создать достаточную путаницу и возможную обеспокоенность, что учителя или школьные округа просто не будут говорить о вопросах расы или расизма, опасаясь, что это вызовет конфликт».

Пресс-служба Эбботта не прокомментировала, что он дополнительно хочет, чтобы законодательный орган сделал с «критической расовой теорией» во время специальной сессии этим летом. Но многие учителя беспокоятся о «сдерживающем эффекте», который новый закон уже окажет на их попытки хорошо преподавать историю, что включает в себя развитие навыков критического мышления учащихся путем представления различных точек зрения на исторические события и демонстрации того, как прошлое повлияло на настоящее.