Как раскрепостить женщину: Как раскрепостить свою девушку? — GoRabbit

Как раскрепостить девушку в постели

Вопрос

Добрый день, дорогая редакция BroDude! Я не так давно с вами и, возможно, не из той возрастной категории, для которой создана большая часть ваших статей (мне всего 20), но я всегда стараюсь извлечь максимальную пользу из того, что вы пишете. И в большей части мне это удается, за что отдельное спасибо. Единственное, что меня интересует, и чего я не смог найти: что делать, если твоя девушка слишком закомплексована и слишком консервативна по части секса? Если описать всю ситуацию в 2 словах, то я у нее первый, секс для нее — удовлетворение потребностей и не больше. Соответственно, он с самого начала сводился лишь к простым манипуляциям, которые уже изрядно надоели. Она не уделяет внимания тому, чего хочется мне, в то время, как я делаю абсолютно всё, что нравится ей (не потому что она доминирует и требует, нет, просто потому что мне самому нравится доставлять ей удовольствие). После того времени, которое мы с ней вместе, у меня просто пропадает желание стараться и пропадает желание заниматься с ней сексом, а это не круто. Хочется услышать совет, чтобы привести в баланс это «сексуальное неравенство» и, соответственно, наши взаимоотношения. Заранее спасибо!

Ответ

Привет, дружище. Не переживай, в 20 лет люди наследовали престолы и правили странами, так что возраст чаще всего говорит только о том, сколько лет назад родители человека занялись небезопасным сексом. Если ты действительно пытаешься извлечь из наших статей максимальную выгоду, то в моральном плане ты старше своих сверстников. Нам с этими писюнами газированными делать нечего, а вот тебя до ума доведем. Шутка, конечно. Мы открыты для всех, кто помнит такие программы, как «Назло рекордам» и «Звездный час».

Ну а теперь к твоей проблеме. Хотя какая уж там проблема, откровенно говоря, пустяк. Понятно, что ты по молодости своей и неопытности слегка растерялся. Это нормально, мы сами в 20 думали, что кунилингус — это фамилия, метросексуалы занимаются сексом в метро, а порноактером работать весело и приятно. На самом деле везде, и особенно в интимной жизни, приветствуется опыт. Вспоминаются стихи классика:

Ха-ха да хи-хи, а всё делала плохо —
Ни вкуса, ни такта, ни техники.
Лучше бы книжки читала, дурёха,
Стихи и по сексу учебники!

Но книжек никто не читает, и слава Богу, они отбивают у нас читателей. А вообще, вспомни себя в начале мочеполовой карьеры, когда ты робко вторгался в чужие пещерки, припоминая лихие движения из любимой порнухи. Прыти в тебе было много, а вот реализация подкачала — наверняка кряхтел как гном из Белоснежки. Нам всем кажется, что мы, в общем-то, ничего, и нам могут говорить, что мы проявили себя с лучшей стороны. Но чаще это говорят, чтобы не обидеть, тем более, общее впечатление осталось строго положительным, но некоторые наши решения и движения вызывали смятение, просто мы в пылу любви этого не замечали. А иногда просто делаешь одни и те же поступательные движения — никакой фантазии, никакого такта, никаких смелых решений. Пристраиваемся сзади — и монотонно штробим любимую, характерно посапывая. И вроде опытный, вроде сношаешься сколько живешь, вроде бы за плечами постельных баталий столько же, сколько у пилотов-асов вылетов, а всё равно ее не удивил. Так это речь о человеке опытном, что уж говорить про новичков. Впрочем, гораздо хуже, когда человек за свой половой опыт не научился ничему, кроме монотонно-поступательных движений в одном направлении. Его секс можно показывать вместо «Спокойной ночи, малыши», чтобы дети быстрее заснули. А всё почему? Потому что не научили человека, а партнеры, вместо того, чтобы указать на ошибки, либо терпели, либо разрывали отношения. Вот и у тебя примерно та же самая ситуация. Твоя женщина только начала свой творческий путь в большом сексе. Врожденного таланта к этой дисциплине у нее не оказалось, и потому она комплексует, до конца не понимая, что такое секс. Знает только, что это когда один любящий человек проникает в другого, и всё. Поэтому постарайтесь увеличить частоту вашего коитуса. Чем больше его будет, тем больше она начнет втягиваться в это дело. Девушку надо приучать пробовать по-разному, говорить, какая она сексуальная, как ты ее хочешь, чтобы она расслабилась. Потом так полюбит это дело, что за уши не оттащишь. У всех сперва неумело, но ты, как партнер более опытный, должен принимать инициативу. К тому же, сексуальные предпочтения — это вещь, которая определяется практическим путем. А что может определиться у партнеров, которые кроме миссионерской, ничего не пробовали?

А вообще, стоит с ней поговорить начистоту. Спросить, что не так, быть может, всё дело в тебе, а не в ней. Или она просто-напросто фригидная, и как ни старайся, сколько ни потей, а толку не будет. И тут уж сам решай, оставаться с такой женщиной или нет. А может быть, ты ее расстраиваешь своей неумелостью. И что с того, что она неопытная, может, у нее талант врожденный? Главное, не стесняйтесь говорить, чего вам хочется. Только не так: «Сегодня я тебя положу на пузо, свяжу, оттрахаю, а ты будешь кричать и говорить, что тебе нравится». Понежнее. Чем больше ты будешь предлагать новых поз и решений, тем быстрее она сама начнет проявлять инициативу. А пока этого не жди, ибо есть золотое правило: чем меньше люди совокупляются, тем сильнее они секса стесняются. Раскрепости барышню, на тебе та же миссия, что и на пастыре — научить, приучить и использовать в личных целях. Как любят говорить психоаналитики, берущие за сеанс 100 евро: «Вам нужно раскрыться», вдруг окажется, что ей нравится жесткач, БДСМ и только крики, судороги и спазмы приведут ее к оргазму и заставят ее отдаваться процессу на 150%. Но это не значит, что нужно брать плетку и идти к ней — если бы меня во время 3-го полового акта избили и изнасиловали, я бы вряд ли продолжал этим заниматься. Если идей для секса маловато, то обратитесь за помощью к порно. Там всё расскажут и покажут, удивят необычными решениями и находчивостью. Кстати, возможно, совместный просмотр низкохудожественных роликов раскрепостит вас обоих, но это не точно.

А главное, сам не плошай. Старайся, работай самоотверженно и рьяно. И тогда партнерша, увидев, как ты отдаешься делу, сама захочет удивить и порадовать.

Задать свой вопрос Brodude

Другие статьи по темам:

Вопрос чуваку

Как раскрепостить супругу в сексе?

КонсультацииСексология

7874

28 нояб. 2017

Dmitrii 1310

Здравствуйте, меня зовут Дмитрий мне 30 , супруге так же, есть ребёнок, в браке,4 года. И у нас проблема, в последнее время особенно меня бескоит, уже на протяжении большого времени в браке, моя супруга никак нераскрепостится в сексе, постоянно чего то стесняется, секс становится скучным и однообразным, классическим одним словом и все на этом. Я пытаюсь как то сменить позы, больше предварительных ласк, но говорит что ей либо не комфортно, либо неприятно. Я уже не говорю о других разновидностей секса, ей это просто противно. Я у неё не первый, были молодые люди и до меня, когда я её спрашивал об этом, она говорила, что пробовала и теперь ей это не нравится. Я как бы раскрепощен и пробовал многое с другими девушкам, и теперь хотел бы попробовать со своей любимой, но… Она не хочет, и всячески раздрожается если я рукой лезу к ней, как говорится вниз живота, вплоть до полного отказа от секса. И что с ней делать ума не приложу. Буду признателен если по можете советом. Ей я предлагал сходить к сексологу, категорически отказывается и называет меня извращенцем, но ведь я считаю, что разнообразие а сексуальной жизни скрепляет отношения. Вот такая вотпроблема. Хочу ещё добавить, что семья у неё нормальная, воспитаниестандартное для нашего времени конца 80-х начала 90-х. Секс только в кровати, в основном без света и только когда уснет ребёнок, В сексеэмоций не проявляет, что стало для меня неожиданно, ведь с другими девушками эмоциипорой были за предельные… Но я её очень сильно люблю и часто просто не обращаю на это внимание. Порой виню себя…

28 нояб. 2017
(изменено 30 нояб. 2019)

Евгения Сергеева Психолог

Dmitrii 1310, доброй ночи. Сколько Вы были вместе до брака?
Дайте супруге прочитать статью про посещение сексолога
Психолог ответит в теме через некоторое время

29 нояб. 2017

Dmitrii 1310

Говорит, что любит, заботится обо мне, делами домашними занимается, вкусно готовит,

29 нояб. 2017

Dmitrii 1310

Вроде ничего, обычно и обыденно, работа дом семья, как у большинства многих семей. Вы считаете, что она меня разлюбила?

29 нояб. 2017

Ольга Полонская Психотерапевт по методу символдрама

Dmitrii 1310, нет, я так не считаю:) я пытаюсь понять, что происходит в ваших отношения. Жена заботится о вас, готовит вкусно. Это внешнее. А что В отношениях? Есть ли теплота и доверие? Юмор и лёгкость? Что внутри?

29 нояб. 2017

Dmitrii 1310

Мы бывает весело проводим время всей семьёй и вроде все ничего, но интимная жизнь как была так и есть, для галочки.

29 нояб. 2017

Dmitrii 1310

В этом все и дело, заботливая, ласковая, смеётся, но как дело касается супружеского долга, говорит давай быстрей я устала..

Признаться честно то да, но раньше я не придавал этому значения, много работал, порою времени для секса вообще не было, ложились просто спать. А сейчас меня это особенно беспокоит.

Я мужчина в самом рассвете сил, хочется много, но отклика у любимой нет, с ней разговаривал, обижалась, плакала, говорит озабоченный, если не устраивает вот дверь…

29 нояб. 2017

Ольга Полонская Психотерапевт по методу символдрама

Я мужчина в самом рассвете сил, хочется много, но отклика у любимой нет, с ней разговаривал, обижалась, плакала, говорит озабоченный, если не устраивает вот дверь…

Ого.. Даже на дверь указывала.. Знаете, бывает, физиология такая, бывает, какая то психологическая травма, в любом случае, хорошо бы обратиться к эндокринологу, возможно, гормональная терапия поможет, если психологическая травма- это к психологу, но, похоже, вашу любимую это все не сильно беспокоит ((а если зайти с другой стороны? Если она не хочет секса, а семью, отнршения, Любовь она хочет, хочет ли она потерять это или делить любимого мужа с другой? Поговорите с ней про Любовь, а не про секс? Возможно, получится показаться специалистам? Если есть Любовь. ..

29 нояб. 2017

Dmitrii 1310

И в этом вся проблема..

29 нояб. 2017

Dmitrii 1310

Я думаю какой то барьер, перешагивать через который она не хочет, её все устраивает на данном этапе, а моё мнение она не хочет учитывать, и у меня возникла делемма, согласиться с тем, что есть или же дать усомниться ей пусть даже не на самом деле, в моей верности, возможно она поймёт что надо что то изменить, но боюсь перегнуть и вообще все потерять

Вообще я считал, что если хорошая интимная жизнь, значит и в отношениях все хорошо, доверие и понимание друг друга, но почему-то ситуация сложилась совсем неординарная..

С одной стороны прекрасные взаимоотношения, с другой, скучная и однообразная интимная жизнь,

29 нояб. 2017

Ольга Полонская Психотерапевт по методу символдрама

С одной стороны прекрасные взаимоотношения, с другой, скучная и однообразная интимная жизнь,

А если бы сейчас вместо вас была здесь ваша жена, как бы она охарактеризовала ваши взаимоотношения?

29 нояб. 2017

Dmitrii 1310

Вы знаете чужая голова потемки, я даже не знаю, я с ней разговаривал, она понимает проблему, но не хочет её решать, а если давлю на нее, что мол так и так, у неё истерика начинается, слёзы и все такое, я уже говорил,

Порой я вижу, она что то пытается сделать, но это выглядит так наивно и по детски, и в итоге все возвращается обратно

Я понимаю она дорожит мной, но измениться не в силах

29 нояб. 2017

Ольга Полонская Психотерапевт по методу символдрама

Вы знаете чужая голова потемки, я даже не знаю, я с ней разговаривал, она понимает проблему, но не хочет её решать, а если давлю на нее, что мол так и так, у неё истерика начинается, слёзы и все такое, я уже говорил,

Знаю;) но вы не Ее голову попытайтесь почувствовать, а свою. Что вы чувствуете, кто вы для своей жены? Ее здесь нет, и, конечно, мы можем только фантазировать о причинах Ее страха секса. .. А у вас что в чувствах.. И да, хорошо бы жену к психологу.. Что то тут не то.. Мужчины до вас были и секс ей не понравился.. Тут ещё звучит (для меня) вопрос доверия в семье…

Порой я вижу, она что то пытается сделать, но это выглядит так наивно и по детски, и в итоге все возвращается обратно

Но она же старается, смотрите! Если до вас что то произошло и секс Ее напугал, так вы у неё- первый мужчина, которому можно доверять, кто не причинит боли и не бросит.. Поощряйте Ее попытки. Возможно, на психологическом уровне она и есть наивная девочка..

Я понимаю она дорожит мной, но измениться не в силах

В силах. Любовь великая сила. Со специалистом или без, но с вашей нежностью, а не настойчивостью, она справится. И вы

29 нояб. 2017

Dmitrii 1310

Спасибо было приятно с вами побеседовать, получить совет, я обязательно воспользуюсь вашими комментариями, постараемся преодолеть этот барьер, ещё раз благодарю.

Было приятно побеседовать со специалистом, поддержал и направил мысли в нужную сторону, в любом случае проблему придётся решать самим, а психолог может задать направление. Благодарю за первые шаги в сторону изменения ситуации.

Dmitrii 1310

Как раскрепостить девушку в постели

20 апреля 2017

BroDude

Вопрос

Фото: BroDudeBroDude

Видео дня

Ответ

Ха-ха да хи-хи, а всё делала плохо — Ни вкуса, ни такта, ни техники. Лучше бы книжки читала, дурёха, Стихи и по сексу учебники! Но книжек никто не читает, и слава Богу, они отбивают у нас читателей. А вообще, вспомни себя в начале мочеполовой карьеры, когда ты робко вторгался в чужие пещерки, припоминая лихие движения из любимой порнухи. Прыти в тебе было много, а вот реализация подкачала — наверняка кряхтел как гном из Белоснежки. Нам всем кажется, что мы, в общем-то, ничего, и нам могут говорить, что мы проявили себя с лучшей стороны. Но чаще это говорят, чтобы не обидеть, тем более, общее впечатление осталось строго положительным, но некоторые наши решения и движения вызывали смятение, просто мы в пылу любви этого не замечали. А иногда просто делаешь одни и те же поступательные движения — никакой фантазии, никакого такта, никаких смелых решений. Пристраиваемся сзади — и монотонно штробим любимую, характерно посапывая. И вроде опытный, вроде сношаешься сколько живешь, вроде бы за плечами постельных баталий столько же, сколько у пилотов-асов вылетов, а всё равно ее не удивил. Так это речь о человеке опытном, что уж говорить про новичков. Впрочем, гораздо хуже, когда человек за свой половой опыт не научился ничему, кроме монотонно-поступательных движений в одном направлении. Его секс можно показывать вместо «Спокойной ночи, малыши», чтобы дети быстрее заснули. А всё почему? Потому что не научили человека, а партнеры, вместо того, чтобы указать на ошибки, либо терпели, либо разрывали отношения. Вот и у тебя примерно та же самая ситуация. Твоя женщина только начала свой творческий путь в большом сексе. Врожденного таланта к этой дисциплине у нее не оказалось, и потому она комплексует, до конца не понимая, что такое секс. Знает только, что это когда один любящий человек проникает в другого, и всё. Поэтому постарайтесь увеличить частоту вашего коитуса. Чем больше его будет, тем больше она начнет втягиваться в это дело. Девушку надо приучать пробовать по-разному, говорить, какая она сексуальная, как ты ее хочешь, чтобы она расслабилась. Потом так полюбит это дело, что за уши не оттащишь. У всех сперва неумело, но ты, как партнер более опытный, должен принимать инициативу. К тому же, сексуальные предпочтения — это вещь, которая определяется практическим путем. А что может определиться у партнеров, которые кроме миссионерской, ничего не пробовали?

Владимирский хореограф Алёна Пона о техниках раскрепощения через танец

В жизнь каждой девочки, девушки, женщины периодически врываются эти дни. Они не связаны с числами календаря и лунными циклами, виной всему мироощущение. Просыпаешься с утра и вдруг понимаешь: этот день создан ради того, чтобы ты озарила его своим светом. Каждая женщина хочет быть принцессой, даже если по натуре своей больше напоминает дракона или мышку-норушку, невзрачную и скромную. Эти, казалось бы, не женственные персонажи завидуют сказочным красоткам, их внутренней силе и, конечно, сказочным чарам. А зачем? Капелька волшебного эликсира, точнее — старания, разрушит злые чары, уверена хореограф Алёна Пона. На протяжении нескольких лет девушка учит жительниц Владимира раскрепощаться, в своей танцевальной студии.

«Зачем девушке раскрепощаться? Чтобы чувствовать себя уверенной, свободной, легкой, воздушной. Отпустить внутренние зажимы. Раскрепощенная барышня ловит восхищенные взгляды мужчин. Разве не прекрасно? Сужу по личному опыту, люди говорят: „Алёна, ты такая классная и уверенная в себе! Идешь, будто порхаешь!“. Даже девушки делают комплименты, а это особый кайф».

Раскрепощенность Алёна называет приобретаемым навыком лишь отчасти, потому что каждую женщину природа наградила особым обаянием, красотой и грацией. Хореограф обращается к истории и припоминает египетский и греческий пантеон — прекрасных богинь, на которых люди молились и которым приносили жертвы.

«Но мы живем в жестокое время: со времен Советского Союза женская сексуальность будто бы считается моветоном. Это передается из поколения в поколение. „Не надо так вести себя, иначе примут за женщину легкого поведения!“. Поэтому сейчас раскрепощенность — приобретаемый навык, при этом не требующий чтения учебников. Все основано на практике».

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация в Instagram

Существует множество способов, говорит Алёна, все они не только интересны, но и просты. Первый этап преображения основан на физике тела. Раскрепостить девушку могут чувственные танцевальные направления, такие как high heels, стрип-пластика, exotic pole dance. В каждом движении ощущается страсть.

«Женственные танцы способствуют проявлению нашей натуры и сексуальности. Однако, есть и другие направления, которые могут прибавлять мужественности, допустим, хип-хоп.

На самом деле, физическое раскрепощение связано с моральным и, в первую очередь, мы думаем головой.

Анализируем, хотим ли измениться, а потом уже прибегаем к практике. Но, как бы странно это ни звучало, для физического раскрепощения нужно „выключить“ мозг».

Речь не о бездумном отключении от реальности, а о конкретных практиках. Во-первых, важно определить внутренние зажимы и целенаправленно их прорабатывать. Во-вторых, заняться самодисциплиной и выполнять упражнения.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация в Instagram

«Делать это женщина может в любое время и в любом месте. Например, поговорим о красивой, сексуальной походке от бедра. Попробуйте практиковать ее в офисе перед начальником — и, скорее всего, сразу получите повышение. Пройдите по улице, гордо подняв подбородок, — на вас будут оборачиваться мужчины и даже женщины! Некоторые будут восхищаться, а другие позавидуют непоколебимой уверенности в себе».

На занятиях Алёна учит девушек чувствовать свое тело и душевные запросы, понимать и принимать себя. Некоторые упражнения, рассказывает хореограф, взрывают сознание — рассказать о них не получится, понимание происходящего приходит только в процессе. «Нужны тела, нужны люди», — звучит интригующе.

«На курсах девчонки такое выдавали, что я не сдерживала слез. Они вытанцовывали свои переживания; отпускали негативные эмоции, танцуя. Но есть и позитив! Мы можем чувствовать себя игривыми девочками и так же танцуем, благодаря чему становимся сильнее. Раскрепощеннее».

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация в Instagram

Скорость появления первых результатов зависит от старания ученицы, делится наблюдениями Алёна. Если девочка, девушка или женщина готова, то уже с первого занятия она почувствует внутренний надлом. Работа над собой, учит подопечных хореограф, никогда не дается просто.

«Это может пугать, как и любое новое начинание. Нужно задать себе вопрос: „В первую очередь, мне интересно или страшно?“. Естественно, девчонки выбирают первый вариант ответа, и мы начинаем практиковаться. Провальных случаев не было никогда. В течение нескольких лет я вела курсы по раскрепощению, каждый месяц набирала поток, и знаете, каждый случай был уникальным. Некоторые приходят с мыслью о том, что ничего не получится, потому что мотивация отсутствует. Но когда есть стимул, человек трудится и на тренировках, и дома».

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация в Instagram

Очных занятий недостаточно, а домашнее задание выполнять нужно, без него никак. Танцовщица приводит в пример мастер-классы топовых хореографов, которые, несмотря на опыт, могут даже ей даваться не с первого раза. Чтобы поднять себя на новый уровень, нужно быть заинтересованным и двигаться в своем темпе, отбросив страхи. Сложности делают нас сильней. Как же без них стать независимой леди? Раньше Алёна тоже была «неуверенной мышкой», как и многие ее подопечные, но смогла себя перебороть.

«Взялась за себя, стала работать. Было очень сложно — это работа над своим телом, самоощущением, а также внешним миром. Ты должна успевать все и везде. Когда я чувствовала себя мышкой, то решила начать с танцев и своего тела. Первый параметр также касается ухода за телом, волосами, кожей. Я, например, не делаю маникюр. Это естественно, и я чувствую себя свободной.

Потом стала работать над своим внешним видом, стилисты помогли понять, как я хочу выглядеть. Это тоже придает уверенности в себе! Ты можешь сидеть в простом свитере, но он идеально подойдет по фасону и цвету — тебе кайфово, ты раскрепощена. Третий этап касается взаимоотношений с обществом. Поначалу мы думаем: „Как же на нас посмотрят? Что скажут?“ Но, если переработать себя и свое тело, становится плевать. Мы уже красивые, легкие и свободные девочки, которые сияют. Раньше я сомневалась в себе, но как только взялась за дело, ситуация изменилась. Все прекрасно!»

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация в Instagram

советы скромницам Как раскрепостить девушку если она очень стеснительная

Ценится даже больше, чем умение красиво говорить. Глянцевая индустрия привела к тому, что практически каждая женщина имеет комплекс, и не один. Когда кто-то видит в себе массу недостатков, которые кажутся ему совершенно неисправимыми, проявляется замкнутость человека, справиться с которой, тем более без посторонней помощи, не так-то просто. Но нет ничего невозможного.

Будьте уверены в себе!

Как стать раскрепощенной? Прежде чем разбираться в этом вопросе, необходимо понять, что ваша чрезмерная скромность в общении — вовсе не норма. Давно прошли те времена, когда женщины были спокойны и покорны, а миром управляли мужчины. Сегодня девушка имеет возможность обеспечивать себя самостоятельно, носить джинсы и не только. Главное, женщина может быть таким же активным собеседником, как мужчина, и даже начать разговор первой.

И это вовсе не отсутствие вежливости или наглый характер, а всего лишь умение принимать себя. Раскрепощенные девушки — это вовсе не те барышни, которые с легкостью знакомятся с парнями в ночном клубе, это те, кто любит себя. При этом они знают о своих недостатках, но, в отличие от основной массы населения, не думают о них ежечасно. Излишняя скромность им несвойственна. Такие женщины знают, как преподнести себя с правильной, лучшей стороны, и потому никто из тех, кто знаком с ними, никаких недостатков просто не замечает.

Психологические проблемы

Однако стать такой не так-то просто. С научной точки зрения в неуверенности в себе виноват психологический барьер. Это препятствие является вполне реальным и ощутимым. Поскольку такой барьер — своего рода блок сознания, не позволяющий делать что-либо. Это может мешать не только знакомиться, но и даже просто общаться. Если, например, кому-то сложно просто сказать «привет» своему старому знакомому, стоит серьезно задуматься над тем, почему так происходит? Возможно, он слишком ему кажется, что он не дотягивает до вымышленного идеала и ему стыдно говорить людям: «Эй, это я». Хотя дело может быть не только в самом человеке, но и его знакомом, общение с которым просто неприятно. Тогда это уже не психологический барьер, а просто неприязнь к данному лицу. Поэтому переживать по поводу подобных ситуаций особенно не стоит.

Разберитесь в себе

Итак, если вы видите необходимость борьбы со своей застенчивостью, это уже хорошо. Но внутренняя свобода недостижима без самоанализа. Задумайтесь, в чем сокрыта причина вашей неуверенности, хорошо, если ответ на этот вопрос будет найден самостоятельно.

Если же ничего не получается, стоит обратиться за помощью к психологу. Идеально подойдет индивидуальная консультация, так как, если вы сами не понимаете, чего хотите, вряд ли онлайн-общение вам поможет. Грамотный специалист считывает информацию о вашей личности не только по тому, что вы рассказываете, но и по вашей внешности, одежде и прочим невербальным факторам. Все это заметно лишь при личной встрече.

Общайтесь больше

Как стать раскрепощенной? Еще один важный момент состоит в том, что нельзя научиться общаться, не общаясь. Помните, что страшно и неудобно вы будете чувствовать себя только в первые минуты разговора. Потом наступит момент, когда напряжение рассеется.

Если подойти к незнакомцу кажется вам чем-то слишком сложным, попробуйте начать с активного общения с тем, кого вы уже знаете. Здоровайтесь при встрече, постарайтесь не отводить глаза от человека, с которым говорите. Допустим, в вашем окружении есть кто-то, с кем вы чувствуете себя особенно неловко. Назначьте ему встречу в компании кого-то, с кем вы оба знакомы. Постарайтесь наладить контакт с трудным для себя собеседником.

Нам часто кажется, что кто-то недоволен нами или смеется над нашим поведением. Иногда так и есть, но случается, что мы сами придумываем себе недоброжелателей. Постарайтесь не думать о том, что вы кому-то не нравитесь, это делает вас уязвимей. Даже если ваши опасения не беспочвенны, будьте выше тех, кто вами недоволен, не ради них, а ради себя.

Самооценка

Если общаться у вас уже получается достаточно хорошо, но вы так и не сумели понять, как стать раскрепощенной, возможно, проблема в самооценке. Главная ошибка здесь состоит в том, что многие женщины думают: будь они худее, будь у них плоский живот или большая грудь, или они бы были уверены в себе на сто процентов. Но правда состоит в том, что, как только мы что-то исправляем в себе, комплексы никуда не уходят. Находить все новые и новые недостатки в собственной внешности или в своем образовании, воспитании — любимое занятие всех неуверенных в себе.

Таким образом вы никогда не будете довольны собой. Но это не значит, что невозможно обрести уверенность. Просто действовать нужно немного другими методами. Тогда из вас получится уверенная в себе женщина. Попробуйте притвориться той, своим идеалом. Наверняка эта женщина не горбится, не сбивает носки на туфлях и точно никогда не смотрит в пол от безысходности.

Она знает себе цену, и потому ее голова всегда поднята вверх, плечи расправлены, а мысли чисты. Плюс этого подхода очевиден: притворяясь уверенной, вы очень скоро такой и станете. Потому что перестанете искать у себя недостатки. Вы будете считать себя той, кем хотите быть, а она для вас Следовательно, если вы образец, то к чему переживать из-за сомнительных недостатков?

Самодисциплина

Очень важна в жизни и самодисциплина. Развить ее поможет йога или любые другие физические упражнения. Спорт помогает нам, давая возможность отдыхать духовно, он улучшает наше отношение к себе, но только в том случае, если не воспринимается в качестве очередного инструмента по борьбе с изъянами.

Занимайтесь спортом для себя и выбирайте то, что нравится. Не нужно после каждой тренировки бежать за весами и сантиметром. Потому что следить за своим организмом и хотеть для него только лучшего — это одно, а фанатично истязать себя для самоулучшения — совсем другое. Изнурительные тренировки еще никого не сделали счастливым, а несчастный человек не может быть уверенным в себе.

Фундамент счастья

Внутренняя свобода — это то состояние, в котором человек при любых обстоятельствах может выбирать то, что ему по душе. Причем данное состояние зависит только от страхов и страстей. Все свои страхи стоит побеждать.

Если сильно зацикливаться на собственных страстях, то тоже можно не достигнуть внутренней свободы. Например, человек, который обожает деньги. Сейчас мы говорим не про богатого, а про того, кто пристрастен к купюрам. Человек страдает не только от недостатка денег, но и от возможности потерять их, тем самым ограничивая себя.

Свобода внутренняя будет возрастать по мере того, как мы станем избавлять от страхов и страстей.

Заключение

Как стать раскрепощенной? Ответов на вопрос может быть очень много, и почти все они универсальны. Чтобы суметь общаться с другими, нужно понять, чего вы хотите, а потом просто идти к собственной цели. Несложно перестроить себя, настроив на позитив, сложно бороться со своими вымышленными недостатками. Даже если у вас и есть какие-то минусы, задумайтесь: а вдруг о них известно только вам? И если это действительно так, то зачем вы день ото дня пытаетесь внушить и себе и окружающим, что с вами что-то не так. Общайтесь и ничего не бойтесь.

Даже если в самом начале пути вам будет трудно, никогда не сворачивайте и не отступайте. Не сдавайтесь без боя и каждый день старайтесь быть лучше, чем вы были до этого. Читайте, заводите новые хобби, знакомства, и вполне возможно, что очередной приятный человек окажется для вас тем самым принцем. А если всю жизнь смотреть на улицу из окна квартиры, то никакой конь с принцем вам точно не светит. Сегодня принцессы давно спасают себя из башен сами и с драконами тоже неплохо научились справляться, главное — действовать. Тогда вы поймете, как ведут себя раскрепощенные девушки.

Некоторые люди, когда попадают в незнакомую обстановку, становятся зажатыми, начинают стесняться. Это приводит к тому, что общение становится неполноценным, от него нет удовольствия, и такой человек стремится поскорее уйти от общения, избавиться от неприятных эмоций. Особенно эта проблема актуальная для девушек, поэтому они часто задаются вопросом: как стать раскрепощенной. Чтобы раскрепоститься, есть набор специальных упражнений.

Почему люди стесняются?

Основная причина, по которой люди не могут раскрепоститься – воспитание. Родители с малых лет говорят, что хорошо, а что плохо. Но ведь ребенок делает глупости и шалости, потому что исследует мир, пытается научиться в нем жить. Такое стремление родителей уберечь ребенка от различных неприятностей, чрезмерное внимание, приводит к тому, что вместо познания мира, он получает какие-то общественные нормы и представления о том, как себя надо вести. Например, многим девушкам говорят, что нельзя первой знакомиться, это плохо. В результате девушка не знает, как себя вести с понравившимся молодым человеком, как с ним построить разговор и так далее. Это, в свою очередь, может привести к тому, что девушка останется одинокой.

Вторая наиболее распространенная причина, по которой люди стесняются и не знают, как раскрепоститься – круг общения. Если большинство друзей или подруг необщительные, замкнутые, редко делятся новостями и переживания, то и сам человек становится закрытым, предпочитает одиночество. Поэтому, когда такой человек попадает в незнакомую компанию, он не может вести себя расковано, теряется и начинает испытывать дискомфорт.

Проблемой, как раскрепоститься, занимается психология. Под раскрепощенностью данная наука понимает умение вести и чувствовать себя естественно в незнакомой обстановке, умение легко идти на контакт и устанавливать коммуникацию. Чтобы стать более раскрепощенной или раскрепощенным, психологи рекомендуют регулярно выполнять следующие действия:

Написать на листке бумаги фразу: «Я никого не стесняюсь» и читать ее как можно чаще. Постепенно данный текст станет привычным, и произойдут определенные изменения в поведении.
Необходимо определить свои качества, из-за которых человек стесняется. Это может быть внешность, голос, манеры поведения и так далее. Далее следует подумать, можно ли их изменить, и как это сделать. Также стоит в такой ситуации посоветоваться с близкими людьми. Вполне может оказаться, что собственная оценка не соответствует внешней, и на самом деле, стесняться нечего.
Рекомендуется уделять внимание своему внешнему виду. При этом не стоит ориентироваться на различные стандарты или моду, главное, чтобы отражение в зеркале нравилось самой себе. Безупречный, с собственной точки зрения, внешний вид делает девушку уверенной в себе, а значит, более раскрепощенной.

В незнакомой обстановке следует уделить некоторое время ее изучению, наблюдению за людьми. После того, как станет понятно, что интересует других, определятся манеры поведения, можно вступать в коммуникацию, ведь человек к ней уже готов.

Первое, над чем рекомендуют поработать специалисты – осанка. Прямая спина, гордо поднятая голова создают впечатление о том, что человек в себе уверен. Однако многие из тех, кто стесняется, как раз не обладают правильной осанкой, считая, что, сгорбившись, можно спрятаться. Поэтому, прежде чем идти в незнакомое место, чтобы почувствовать себя более уверенно, следует поработать над осанкой. Самое простое упражнение – встать спиной к стене, чтобы ее касались икры, бедра, лопатки затылок. В таком положении необходимо простоять как можно дольше. Делать упражнение следует до тех пор, пока правильная осанка не станет привычной.

Вторая рекомендация, как стать более раскрепощенной в общении – развивать чувство юмора. Если вдруг девушка допустила неловкость, или не понимает, что значит тот или иной знак в компании или на мероприятии, можно отнестись к этому с юмором и попросить у кого-либо совета, сославшись, на то, что недавно была за границей и успела забыть родной язык.

Также в процессе общения следует смотреть собеседнику в глаза (этому навыку необходимо потренироваться), а говорить с искренними эмоциями. Если собеседник видит конкретный интерес, он поддержит беседу, станет расположенным к человеку и это добавит раскрепощенности.

Некоторые упражнения для раскрепощения

Чтобы раскрепостить себя, можно регулярно выполнять следующие упражнения:

Аутотренинг

Стоя перед зеркалом необходимо повторять: «Я обаятельная», «Я привлекательная», «Я добрая» и так далее. Такое упражнение на раскрепощение повышает уверенность в себе, и внутреннюю самооценку. Главное – самой верить в те качестве, о которых говорится перед зеркалом.

Чтобы стало легче общаться в незнакомой обстановке, можно, собираясь на мероприятие, отрепетировать возможные диалоги. Для этого следует представить перед собой возможного собеседника и продумать, как построить с ним диалог.

Одним самых известных приемов, как стать более раскрепощенной в разговоре – представить, что собеседник голый. Этот прием часто используют те, кто выступает перед публикой и начинает чувствовать себя неловко. Представление всех голыми делает психологический трюк с сознанием – создается ощущение, что вокруг всем неловко, а значит, все находятся в одинаковом положении. В результате обстановка разряжается и общение становится более легким.

Актерские приемы

Если не получается самостоятельно преодолеть барьеры и зажимы, можно записаться на тренинг раскрепощения. Помимо теоретической части, на которой разбирается значение слова «раскрепощенность», причины наличия зажимов у людей, психологические типы в общении и так далее, там отрабатываются реальные навыки, позволяющие сделать себя более раскрепощенным. Чаще всего для этого используются различные приемы, применяемые актерами. Например,:

Напряжение и последующее расслабление определенных групп мышц;
Постепенное перераспределение напряжения по телу;
Представление себя в качестве ртути.

Данные упражнения позволяют расслабить тело, снять определенные мышечные зажимы. Расслабленное тело позволяет, в свою очередь, быть более раскрепощенным в незнакомой обстановке. Кроме того, помимо упражнений для расслабления тела, на таких тренингах учат публичным выступлениям, не бояться публики, уметь играть различные роли. В результате прохождения такого мероприятия челочек станет более раскрепощенным, обретет внутреннюю гармонию и свободу.

Некоторым людям сложно находится в незнакомой обстановке, они теряются, закрываются и испытывают от этого множество проблем и неудобств. Чтобы быть более раскрепощенным необходимо выполнять несколько простых рекомендаций – работать над осанкой, готовиться к мероприятиям и развивать чувство юмора. Если не получается, всегда можно записаться на специальные тренинги, результаты которых будут заметны через несколько занятий. Люди становятся более открытыми и уверенными в себе.

Неумение раскрепоститься в незнакомой обстановке и эмоциональная зажатость относятся к проблемам, которые нужно незамедлительно решать. Согласно исследованиям учёных человек, который не умеет раскрепоститься, лишён возможности полноценного общения с людьми, он не умеет выражать эмоциональные переживания, которые естественны для каждого. Это становится причиной возникновения неуверенности в себе, внутреннего дискомфорта и может привести к одиночеству. Если вы не хотите страдать дальше, то примите решение раз и навсегда раскрепоститься и не отступайте, как бы тяжело не было.

1. Часто причиной сильного стеснения является отсутствие любви к себе и боязнь сделать что-то не так в присутствии других людей. Поэтому положите в кошелёк бумажку, на которой напишите «Я не должна никого стесняться» и старайтесь читать её как можно чаще. Это позволит подсознанию привыкнуть к тому, что вы уверены в себе.
2. Определитесь, что не нравится и что бы вы хотели изменить в себе. Можете записать это на небольшом листке бумаги или в блокнот.
3. Подумайте, как можно это сделать. Напишите рядом с недостатками все возможные пути их устранения.
4. Оцените насколько каждый из вариантов борьбы с недостатками приемлем, доступен и не вызывает сильных трудностей. Только не надо идти на поводу у своей боязни перемен и отметать все найденные способы измениться в лучшую сторону. Будьте объективны и примите твёрдое решение стать другой — сильной и уверенной в себе женщиной, один взгляд на которую способен заставить мужское сердце биться чаще.
5. Чтобы справиться со стеснительностью, старайтесь выглядеть всегда безупречно, но ни в общепринятом смысле, хотя и это не менее важно, а в первую очередь, чтобы внешний вид устраивал вас. Когда женщина чувствует, что у неё всё в порядке, то одну из причин, мешающую раскрепоститься, она решит.

6. Если вы не умеете раскрепоститься, даже дома следите за собой. Волосы, ногти, одежда, — всё должно выглядеть превосходно. Постепенно вы почувствуете, как становитесь более уверенной и раскрепощённой при общении с незнакомыми людьми. Именно внешний вид обеспечивает 70% уверенности в себе.
7. Второй причиной зажатости и неумения раскрепоститься является страх выглядеть глупо и смешно в глазах окружающих. Чтобы устранить эту причину, старайтесь в первые минуты знакомства и нахождения в компании незнакомых людей присматриваться к окружающим. Изучайте, как они себя ведут, о чём говорят, что их интересует. Если к вам обратятся с вопросом, отвечайте с лёгкой улыбкой, если не знаете что или как ответить, просто пожмите плечами. Старайтесь, пока не почувствуете себя спокойно, не говорить. Лишнее волнение при разговоре может вызвать ещё большее стеснение. Не стоит переживать, что вы не можете предложить тему для разговора, ведь не зря говорят «молчание – это золото». Если внимательно присмотреться к другим, очень редко кто быстро вливается в чужой коллектив. Большинство людей предпочитают молчать и слушать, пока не смогут определить интересы, которые объединяют тех, кто рядом и о чём с ними можно говорить и как это лучше сделать.
8. Если же после длительного знакомства вы так и не смогли почувствовать себя уверенно, подумайте, что могло спровоцировать такое чувство. Может от кого-то в ваш адрес прозвучали насмешки или их интересы и разговоры вам неинтересны и вызывают скуку. В таком случае найдите себе других знакомых, с которыми будет приятно общаться. Доброжелательное отношение и поддержка со стороны друзей и хороших знакомых, помогут вам почувствовать себя увереннее, даже если вы очень стеснительны. Постепенно встречая одобрение со стороны окружающих, вы раскрепоститесь и перестанете стесняться.
9. Не стоит сдаваться, если продолжаете испытывать стеснение при встрече с недавними знакомыми. Это вызвано тем, что вы боитесь их чем-то обидеть или разочаровать. Но помните, что идеальных людей не бывает и знакомые, к которым вы хорошо относитесь, могут также испытывать стеснение по отношению к вам, поэтому не нужно зацикливаться на том, что они о вас подумают. Хорошо воспитанные люди сделают вид, что не заметили, даже если вы что-то ни то скажете.
10. Чтобы справиться с волнением во время общения, узнайте больше о мимике, языке тела и жестах. Это поможет вам чувствовать настроение собеседника во время разговора и правильно реагировать на него, ведь именно информация помогает человеку правильно реагировать на происходящее.

Как быстро раскрепоститься

Общаясь с людьми, не опускайте глаза. Смотрите собеседнику прямо в глаза, говорите в меру эмоционально и интересно. Это вызовет непосредственный интерес, и он с удовольствием продолжит общение. Постарайтесь держать всё время статную осанку. Если не получается, то потренируйтесь дома перед зеркалом. Статная осанка заставляет человека почувствовать себя уверенно. Психика человека подсознательно реагирует на расправленные плечи, гордо поднятую голову и прямую спину. Вы становитесь, словно выше и начинаете так же себя чувствовать. Как только почувствуете, что хотите спрятаться от всех, выпрямите спину и слегка улыбнитесь, выражая иронию к тому, что вы так сильно стесняетесь.

Здоровое чувство юмора никогда не помешает в сложных ситуациях. Если вы сделали что-то не то, по вашему мнению, отнеситесь к этому с юмором. Если вы уронили ложку, стакан или споткнулись, можете даже вслух сказать, что сегодня явно не ваш день и затянулся он что-то на целую неделю. Разрядите обстановку, это больше нужно вам, чем окружающим, но так вы сможете справиться с диким смущением и вызовите улыбку на лице других. Людей, которые умеют посмеяться над собой, ценят в любом обществе, так что с вами с удовольствием продолжат общение дальше. Ничто так не помогает раскрепоститься как одобрение окружающих, которое выражается в их взгляде, словах и поступках по отношению к вам.

Чтобы стать раскрепощённой воспользуйтесь гимнастикой, которую выполняют актёры, когда необходимо привыкнуть к новой роли и раскрепоститься. Разомнитесь, прыгайте по квартире, и приседайте. После этого постарайтесь напрячь левую руку до предела, через несколько секунд медленно её расслабьте, и передайте напряжение в правую руку. Повторите то же самое от правой руки — к левой ноге и к пояснице. Закройте глаза и постойте спокойно минуту, забыв обо всём. Отпустите тело, и оно начнёт раскачиваться. Не напрягайтесь, а через 3 мин медленно успокойтесь. Разведите руки в стороны и мысленно дайте команду им сблизиться друг с другом. Повторите 15 раз.

Если есть возможность, запишитесь на психологический тренинг. Знакомство с теми, кто также зажат, как вы поможет почувствовать, что не одна вы такая особенная. Когда людей объединяет общая проблема, её намного легче решить. Но если такой возможности нет, то подумайте, кто из подруг не умеет раскрепоститься. Если не можете вспомнить сразу, то на следующем празднике понаблюдайте, все ли подруги так раскованы, как вам кажется или есть девушка умница, красавица, но совершенно не умеющая общаться с противоположным полом. Если есть, то начните вместе с ней бороться с зажатостью, научите её, как раскрепоститься, воспользовавшись советами психологов. Помогая ей, вы поможете и себе, запоминая, что нужно делать.

Человек не может раскрепоститься, когда попадает в незнакомую обстановку, когда он не знает, что ожидать от людей. В той или иной мере зажатость присуща всем, только некоторые люди могут с ней быстро справиться, а другие самоуверенны от природы настолько, что им просто всё равно, что подумают другие. Во многих случаях это оправданно, но не всегда, поэтому важно стать раскрепощённой, а не развязной.

Устабаши Юлия

При использовании и перепечатке материала активная ссылка на обязательна!

Как раскрепоститься среди незнакомой компании или при общении с незнакомым человеком? Каждый из нас оказывался в ситуации, когда чувствовал себя немного не в своей тарелке: не знал, что сказать, испытывал страх проявить себя и так далее.

Как возникает чувство неуверенности и откуда оно берется? Что сковывает нас и не дает сделать то, что мы хотим сделать? Тут может быть целый комплекс причин, которые могут блокировать наше естественное поведение.

Убеждения, которые мешают раскрепоститься

Наше поведение во многом зависит от наших убеждений. Убеждения — это своеобразные алгоритмы по которым путешествует наша мысль. Попадая в определенную ситуацию, которая содержится в подобном “алгоритме”, у нас запускаются автоматические мысли.

Происходит это без участия сознания. Просто в какой-то момент у нас возникает мысль, которая запускает следующую мысль, та еще и так далее в зависимости от сценария, который прописан у нас для данного типа ситуаций. Рассмотрим самые распространенные из них.

Убеждения связанные с формированием страха

Начнем с группы убеждений, которые способствуют формированию страха, паники, ступора. Данная группа убеждений основывается на мысли, что мир враждебен, везде нужно ждать подвоха и так далее. Рассмотрим механизм формирования типичного убеждения, вызывающего автоматический страх.

Убеждение — “Проявлять себя опасно”

Однажды, например, в детстве, человек оказался в некой ситуации, которая была связана с враждебностью по отношению к нему. Например, ребенок поссорился в песочнице с другими детьми. Это вызвало конфликт, в котором ребенок потерпел унизительное поражение, а может даже был побит.

Представьте себе все негативные эмоции, которые может испытывать ребенок.

Как разумное существо, человек не хочет в дальнейшем повторения таких ситуаций. Не исключение и ребенок, который задумается о способе, который бы обезопасил его в будущем.

Тогда ребенок может прийти к выводу, что нельзя делать ничего заметного и конфликтующего с интересами других людей. Иначе, это может вызвать те эмоции, которые он почувствовал в той трудной ситуации.

Это ставит определенный фильтр на действия. В будущем, когда человеку захочется как-то себя проявить, он будет автоматически вспоминать ту эмоцию поражения и унижения.

Алгоритм данного убеждения следующий:

Желание проявить себя и отстоять свои интересы
Воспоминания негативной эмоции
Страх
Бегство

Человек может уже не помнить откуда у него это убеждение, но продолжать быть в ловушке того своего детского решения. Кроме того, ситуация может не быть опасной, но человек может “перестраховываться” и применять данную стратегию и в других ситуациях. Иногда, подобная стратегия расползается практически на всю жизнедеятельность человека. Такие люди могут панически бояться людей или сидеть взаперти.

Убеждение — “Безопаснее помалкивать”

Однажды, человек, находясь в какой-то компании, высказал некую мысль, либо сделал какое-то действие, которое вызвало неодобрение и насмешки. Возможно, кто-то действительно сказал ему “Ты дурак и говоришь глупости”.

Для каждого человека это серьезный эмоциональный удар от которого ему автоматически хочется защититься.

Это запускает цепь размышлений, которые затем могут стать повторяемыми и автоматическими.

Рассмотрим пример такой цепи:

“Не буду говорить больше то, что может вызвать неодобрение”
“Как отделить мысль, которая может вызвать неодобрение от других?”
“Безопаснее вообще не высказываться”

Три этих автоматических мысли составляют убеждение — “Безопаснее помалкивать”. В следующий раз, когда человек оказывается в компании, данное убеждение закрепляется на практике. Человек помалкивал и на него никто не обращал внимание. Таким образом человек не получил негативных эмоций.

После этого данная система реагирования закрепляется. С годами она упрощается, сокращаются автоматические мысли, пока не останется только последовательность эмоций. Это делает данную систему реагирования недоступной для нашего сознания.

Убеждения связанные с самооценкой

Что такое самооценка? Самооценка — это склонность автоматически позиционировать себя относительно других людей. Кто-то при встрече с другими людьми автоматически позиционирует себя, как равного, другой с позиции превосходства, а третий автоматически считает других людей более продвинутыми.

Связано это с тем, какую позицию в обществе человек занимал в последнее время. Если человек занимал доминирующее положение в коллективе, то при попадании в другой коллектив, его самопрезентация будет соответствовать этому доминирующему положению. Если же человек занимает подчиненную позицию, то скорее-всего таким же образом он будет себя самопрезентовать в новом коллективе и просто с другим человеком.

Человек кочует из коллектива в коллектив, везде презентуя себя одним и тем же образом и чаще всего занимая одни и те же социальные ниши. Изначальное социальное положение зависит больше от случайности, но часто превращается в судьбу.

Кроме того, самооценка может быть глобальной (“я неудачник” или “я супер крутой”), а может быть дифференцированной (“Я умный, но слабый”, “Я нравлюсь людям, но некрасивый”).

Собственно, такие фразы и представляют собой убеждения связанные с самооценкой.

Убеждения, связанные с оценкой окружающих

Мы можем по умолчанию относиться к людям различным образом. Как мы оцениваем мотивацию других людей? Их мысли относительно нас? Их успешность?

Тут может быть два типа убеждений: статичные и динамические.

Статичные убеждения, связанные с оценкой окружающих

Человек может относиться к другим с изначальным предубеждением, которое статично и никак не меняется. Например, кто-то может считать всех вокруг дураками. Если это убеждение статично, то человека не переубедить никаким образом. Всё, что происходит вокруг, человек будет интерпретировать через это убеждение.

Причем не важно, в каком ключе человек оценивает всех людей или отдельную группу, важно, что человек не способен эту оценку менять. Главное, что данный подход изначально дефективен и не оставляет человеку возможности быть гибким и адекватно действовать.

Динамические убеждения, связанные с оценкой окружающих

Человек может подходить к оценке окружающих более гибко. Как именно это происходит, нельзя сказать точно, ведь каждый человек выбирает индивидуальный стиль оценки. Но можно точно сказать, что это более прогрессивный подход. Именно на выработку такого стиля уходит львиная доля работы психотерапевта с клиентом.

Выше я описал некоторые примеры, по каким причинам человек не может раскрепоститься. Конечно, таких причин намного больше и каждый случай индивидуален, но в целом это может помочь понять, что происходит.

Однако, мало понять, нужно эти установки преодолеть и выработать другие, более адекватные. Я привел примеры, связанные с формированием убеждений в детстве. Некоторые психотерапевтические школы считают, что необходимо всё это вспомнить и тогда все само как-нибудь решится. Однако, я считаю, что вспоминать нет никакой необходимости, а без реальных действий ничего не изменится. Нам не важно, почему появилось то или иное убеждение, нам важен сам факт его наличия.

Если вам удалось определить, какое убеждение мешает вам раскрепоститься, то все что вам нужно, это изменить программу.

Как это сделать? Сперва нужно выработать новый порядок действий(можно его даже на бумажке записать), а затем его закрепить. Как происходит закрепление? Только через реальные действия и практику. Знания сами по себе ничего не дают.

Кто-то, осознав причины своего прошлого поведения, начинает ломать себя через колено, заставляя себя преодолевать страх. А кто-то обращается к специалистам и в безопасной атмосфере, например в кабинете психотерапевта, отрабатывает элементы нового поведения. А затем учится применять их на практике.

На мой взгляд последний вариант самый быстрый, надежный и безопасный. Работа с психотерапевтом позволяет выработать наиболее адаптивные навыки взаимодействия с другими людьми.

Конечно, это совсем не обязательно, можно выработать новое поведение самостоятельно и с большими затратами нервов. Однако, нет никакой гарантии, что новое поведение будет более адаптивным, чем предыдущее.

Главное, чтобы вы выбрали тот вариант, который вам по душе! Мало понимать, надо прожить!

36 актуальных правил общения с женщинами

Секс появился на Земле более миллиарда лет назад. С тех пор многое изменилось и продолжает меняться на глазах. Знали ли вы еще в 2010-м, что такое Tinder или OkCupid? Или вот, например, коллизия: вы дарите девушке свой айпад, забыв отменить синхронизацию с айфоном, и она начинает получать копии игривых посланий, адресованных вам некой брюнеткой-стажером. Еще не родился Шекспир, который построил бы на этом сюжет душераздирающей пьесы, – но вы уже рискуете стать ее трагическим героем, если вовремя не залезете в «Настройки».

Времена меняются, сфера отношений полов меняется вместе с ними. Наш путь – держаться твердых принципов, но не терять внутренней гибкости, подобно героям «Южного парка» – никогда не меняющимся, но всегда оперативно реагирующим на вызовы времени.

1. СОМНЕВАЙТЕСЬ

Испытывать влечение к существу противоположного пола потому, что вы еще не видели его без одежды, – естественный порыв мужской души, записанный в генах. Этот алгоритм способен привести к бесконтрольному нарастанию интрижек, романов и изнуряющих связей, которые рано или поздно повергнут вашу жизнь в руины. Встретив очередную женщину, прекрасную своей новизной, спросите себя: что, кроме разнообразия, вас в ней так привлекло? Это правило оградит вас от парадокса дурной бесконечности, риска ЗППП и непомерных алиментных выплат.

2. БУДЬТЕ СЛЕГКА СТАРОМОДНЫ

Первым войти в лифт или в незнакомый ресторан, ненавязчиво предоставить даме выбор места за столиком, подать пальто – фирменные жесты джентльмена, которые тем выше ценятся, чем незаметнее вы умеете их проделывать. Если дама намекает, что вы в своей учтивости смешны и нелепы, – это не обязательно потому, что она не привыкла к хорошему воспитанию. Возможно, ваши навыки повседневного этикета недостаточно отточены и естественны.

3. ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ДЕШЕВОЙ КЛОУНАДЫ

Целовать женщине руку при знакомстве естественно, если вам за шестьдесят и вы прямой потомок польского шляхетского рода. Даже дарить женщине цветы: в одних странах – вежливость, в других граничит с непристойным домогательством. Главный принцип джентльмена: не навязывать свои принципы и не ставить других в неловкое положение. Артистизм кончается там, где начинается постыдный балаган.

4. НЕ БУДЬТЕ СЛИШКОМ ПРЯМОЛИНЕЙНЫ

Разумеется, завязывая флирт в интернете, вы имеете в виду секс (а возможно, семейное счастье и смерть в один день), но к чему талдычить очевидности? Прямое предложение секса от малознакомого существа из виртуального мира звучит для большинства женщин оскорбительно. Скажите, что вы в городе проездом и хотите просто поужинать вместе. Даже если в этом утверждении нет ни слова правды, девушка поймет из него, что вы готовы доставить ей кратковременный праздник и не намерены всю жизнь преследовать ее домогательствами. Если ей захочется домогательств, вы узнаете об этом первым.

5-6. Секс без предохранения – самый идиотский способ сказать девушке, что вы ее любите и хотите от нее детей

Секс без предохранения на первом свидании – дурацкое чудачество, если вы только что сдали все анализы на ЗППП. Если стопроцентной уверенности у вас нет, близость рискует превратиться в непростительную подлость. Если хотите дать понять девушке, что вы ей доверяете и ожидаете ответного доверия, отчего бы не сказать это словами.

7. ФЕМИНИСТКА – ПОДВИД ЖЕНЩИНЫ

Если девушка против того, чтобы вы подавали ей пальто и оплачивали счет в ресторане, – не отказывайтесь от этой мужской привилегии слишком легко, не проявив минимум настойчивости. Феминистка настроена на конфронтационный тип отношений полов и будет разочарована, если не обнаружит вообще никаких поводов для конфликта.

8. НЕ КИЧИТЕСЬ

Женщина, как правило, куда более склонна к невербальной коммуникации, чем мужчина. Не мучайте себя сомнениями, заметила ли она стоимость заказанной вами бутылки бургундского, марку ваших часов или этикетку на изнанке плаща. Попытка подчеркнуть ваш статус чуть более навязчиво легко превратит вас в ее глазах в напыщенного индюка. Лучше все же быть бедным, чем смешным; но хуже всего сочетать в себе оба эти свойства. Настойчивое упоминание некоторых модных марок субпремиального сегмента может заставить проницательную даму заподозрить самое худшее.

9. НЕ СПОТКНИТЕСЬ НА СОЦИАЛЬНОЙ ЛЕСТНИЦЕ

В особенности не следует без нужды шляться вверх и вниз по этой лестнице в потемках. Пример губернатора Шварценеггера, разрушившего свою семейную жизнь ради сомнительного удовольствия оплодотворить свою домработницу, да будет вам предостерегающим уроком.

10. СОСТАВЬТЕ ДОНЖУАНСКИЙ СПИСОК

Вспомните поименно всех героинь ваших романов, распечатайте на мелованной бумаге и спрячьте в потайной ящик секретера. Отныне список считается закрытым, а с ним пусть уйдет в прошлое и привычка затаскивать девушек в постель из спортивного интереса. В наши времена джентльмен открывает счет донжуанских побед еще до получения школьного аттестата. Если вы сохранили интерес к этому хобби до конца третьего десятка, – что ж, вы постоянны.

Отчего бы вам тогда не жениться?

11. МЕЗАЛЬЯНС ГРАНИЧИТ С ФАРСОМ

Даже если вы придерживаетесь крайне левых эгалитаристских убеждений, социальное неравенство – объективная реальность сегодняшнего дня. Принадлежность девушки к иному социальному слою – надежный признак того, что вы с ней и правда отличаетесь друг от друга больше, чем зайчик от ежика. Окружающим такие отношения покажутся забавным мультиком, но самим участникам способны причинить вполне реальную боль.

12. СВОБОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ НЕ БЫВАЕТ

Что бы ни говорила вам женщина, сама мысль о том, что вы хоть раз в жизни гладили по обнаженным ягодицам другую даму, причиняет ей дискомфорт. Если она настаивает на «свободных отношениях», этому может быть два объяснения: либо она, будучи от природы мягкосердечной и чувствительной, намерена расстаться с вами постепенно, без слез и конфликтов, либо смирилась с тем, что вы похотливый козел. Оба варианта отношений бесперспективны.

13. ГОВОРИТЕ О ТОМ, ЧТО ВАМ ИНТЕРЕСНО

Даже если вам в жизни интересны только комиксы про Супермена, женщина решит, что вы, будучи придурком, в то же время способны вести себя с ней естественно и раскованно, – это уже кое-что. Если же общих тем не существует в принципе – см. правило 11.

14. ЭРЕКТИЛЬНУЮ ДИСФУНКЦИЮ ЛЕЧАТ

Восемь способов стать защитником прав женщин сегодня и каждый день

Женщины в Бразилии маршируют за права женщин. Фото: Структура «ООН-женщины»/Бруно Спада

Прямо сейчас женщины и мужчины во всем мире являются участниками беспрецедентного движения за права женщин, равенство и справедливость. От глобальных маршей до кампаний в социальных сетях, таких как #MeToo, женщины в унисон возвышают свои голоса, призывая к сексуальным домогательствам, организуя неравную оплату труда и отстаивая женское политическое представительство.

Тема Международного женского дня в этом году, 8 марта, звучит так: «Время пришло: сельские и городские активисты меняют жизнь женщин». Присоединяйтесь к нам, чтобы чествовать активистов за права женщин во всем мире, поддержите своего внутреннего активиста и расширьте возможности женщин в своей жизни.

#ВремяСейчас.

1) Повысьте голос

Джаха Дукуре. Фото: Структура «ООН-женщины»/Райан Браун,

. Общаетесь ли вы со своими друзьями и семьей или взаимодействуете с правозащитной организацией, самый важный способ стать защитником — это заявить о себе. Подняв свой голос в защиту прав женщин и гендерного равенства, вы можете распространить информацию и разрушить барьеры.

Джаха Дукурех, активистка и новый региональный посол доброй воли структуры «ООН-женщины» в Африке, возглавляет движение за прекращение калечащих операций на женских половых органах (КОЖПО) и детских браков. Джаха впервые начала выступать против детских браков, когда ей едва исполнилось 10 лет, когда она ускользнула на местную телевизионную станцию, чтобы рассказать о том, что девочек в ее сообществе нельзя заставлять выходить замуж.

УЖГ — это культурная практика, которая включает в себя отрезание частей женских гениталий, обрекая девочек и женщин на пожизненные последствия для здоровья. Во многих частях мира это также является прелюдией к детскому браку.

«Только когда я забеременела дочерью, я начала выступать против УЖГ. Я не хотел, чтобы моей дочери пришлось пройти через то же, что и мне. Я также знал, что вокруг миллионы девушек, таких же, как я и моя дочь, и никто не говорил за них. Если бы не я, кто бы еще это сделал?» Джаха говорит. «Я начал говорить, я начал кричать».

Читать полностью ►

2) Поддерживайте друг друга

Фатен Ашур (слева) разорвала свой 13-летний жестокий брак с юридической помощью Айя аль-Вакиль. Фото: Структура «ООН-женщины»/Юнджин Чжон

Каждый день с 2015 года Айя аль-Вакиль, юрист, работающая в Палестинском центре по правам человека (ПЦПЧ) в секторе Газа, обращается в суд, чтобы подать иск от имени лиц, переживших насилие.

Айя участвовала в тренинге с Палестинским центром по правам человека при поддержке совместной программы «ООН-женщины» и ПРООН по защите прав женщин в шариатском суде, который занимается семейными вопросами, закрепленными в Законе о личном статусе, касающемся брака. , развод, опекунство над детьми и наследство. После обучения Айя решила остаться в Центре, чтобы продолжить работу с жертвами насилия.

«Если вы окажетесь в месте, которое позволит вам реально изменить жизнь других женщин, препятствия больше не будут вас останавливать», — говорит Ая. «Я решила улучшить жизнь женщин в моем родном городе и начала искать возможности».

Поддержка женщин и тех, кто расширяет права и возможности женщин, необходима для достижения гендерного равенства. Независимо от того, работаете ли вы, как Айя аль-Вакиль, и работаете с женщинами, чтобы разобраться в правовой системе, или поддерживаете женщин-предпринимателей в своем сообществе, вы можете изменить ситуацию.

Читать полностью ►

3) Разделите рабочую нагрузку

Расширение прав и возможностей женщин может начаться у вас дома.

От приготовления пищи и уборки до доставки воды и дров или ухода за детьми и пожилыми людьми женщины выполняют как минимум в два с половиной раза больше неоплачиваемой работы по дому и уходу, чем мужчины. В результате у них остается меньше времени на оплачиваемый труд или они работают дольше, совмещая оплачиваемый и неоплачиваемый труд. Неоплачиваемый труд женщин субсидирует расходы на уход, который поддерживает семьи, поддерживает экономику и часто восполняет недостаток социальных услуг.

Пришло время признавать и ценить неоплачиваемый уход и домашнюю работу, выполняемую женщинами, которая является основополагающей для всех обществ. Мужчины, давайте активнее и разделим это поровну! 🙋‍♂️ https://t.co/QbuiuFIQrt #PromisesToAction #GlobalGoals pic.twitter.com/43kn1iivQv
— Структура «ООН-женщины» (@UN_Women) 19 февраля 2018 г.

Призывайте всех в своей жизни делить всю неоплачиваемую работу 50/50 между мужчинами и женщинами, чтобы они могли процветать, отдыхать, работать и чувствовать себя уполномоченными.

4) Присоединяйтесь

Coumba Diaw. Фото: Структура «ООН-женщины»/Assane Gueye

Участвовать в местных выборах, таких как Coumba Diaw в Сенегале, или поддерживать кандидатов, которые понимают уникальные потребности женщин в вашем сообществе, — это важнейший способ обеспечить права женщин.

Несмотря на то, что в детстве слушала риторику, запрещающую женщинам участвовать в политике и общественной жизни, Кумба осознавала важность женского лидерства и стала единственной женщиной-мэром в регионе Луга в Сенегале.

«Говорили, что женщина не может баллотироваться на выборах. Они сказали, что овдовевшая женщина не может быть мэром… что у женщины нет навыков управления общиной. Я доказал, что все они ошибались», — говорит Кумба.

В качестве мэра Кумба вдохновляет других женщин и привлекает внимание к проблемам женщин в обществе. Она работала над тем, чтобы освободить время женщин, установив краны для питья и устроив еженедельный рынок для женщин-продавцов.

Читать полностью ►

5) Воспитать подрастающее поколение

Айтурган Джолдошбекова и ее мама Айгуль Алыбаева. Фото: Структура «ООН-женщины»/Тереза Тилин

Молодежные активисты всего мира активизируют борьбу за гендерное равенство. Расширяя возможности молодых активистов и рассказывая им о правах женщин, мы можем обеспечить лучшее будущее для всех.

В Кыргызстане Айгуль Алыбаева вносит свой вклад в продвижение прав женщин и гендерного равенства, поддерживая участие своей дочери в школьной программе, направленной на расширение прав и возможностей девочек, создание диалога между поколениями и изменение отношения к детским бракам.

«Мы стараемся ее поддерживать, создавать дома благоприятные условия, чтобы у нее было время на учебу, подготовку к заданиям», — рассказывает Айгуль об отношениях с дочерью. «Феминизм в ее характере. Она знает свои права и делится со мной тем, чему научилась в школе».

Дочь Айгуль, Айтурган Джолдошбекова, узнала о законных правах женщин в своей стране и хочет продолжить карьеру юриста. Она также знает, как важно делиться своими знаниями с другими.

«Важно, чтобы девочки знали свои права. Я хочу, чтобы мы все были феминистками и работали вместе, чтобы остановить насилие в отношении женщин и девочек», — говорит Айтурган. «То, что я узнаю в школе о правах, я делюсь со своим младшим братом. Он тоже должен знать свои права. Я говорю ему, что мы должны занять абсолютную позицию против насилия».

Читать полностью ►

6) Знай свои права

Чаро Минас-Рохас. Фото: Структура «ООН-женщины»/Райан Браун

Чаро Мина-Рохас — колумбийская активистка, неустанно работающая над просвещением населения Колумбии африканского происхождения в соответствии с Законом 70 из 19.93, в котором признаются их культурные, территориальные и политические права.

После исторического мирного соглашения в 2016 году, положившего конец более чем 50-летнему конфликту между правительством Колумбии и Революционными вооруженными силами Колумбии (FARC), Чаро выступает за справедливость и равенство для колумбийских женщин африканского происхождения.

«Женщины африканского происхождения с самого начала не сидели за столом переговоров, но в конце концов нам удалось включить отдельную главу, посвященную этническому аспекту», — говорит Чаро.

«Думаю ли я, что мирное соглашение будет выполнено? Да, я верю, что так и будет. Но его необходимо реализовать таким образом, чтобы признать разнообразие колумбийского народа и женщин и уважать их права. Это означает предоставление им доступа к земле и имуществу, которые они могут использовать в соответствии со своими культурными обычаями и традициями, и проведение консультаций с местными сообществами до разработки инфраструктурных проектов».

Читать полностью ►

7) Присоединяйтесь к беседе

Анна Васильева. Фото: Структура «ООН-женщины»/Мирьяна Недава

В 2017 году мы увидели силу кампаний в социальных сетях в изменении отношения и повышении осведомленности. Делясь своими историями и усиливая голоса других людей, вы можете изменить ситуацию.

В то время как движение #MeToo и #TimesUp произвели фурор в Соединенных Штатах, активисты в других странах обнаружили, что разговор встретил некоторое сопротивление. Чтобы поддержать разговор, шесть активисток за права женщин в бывшей югославской Республике Македонии придумали свой собственный хэштег и начали национальную кампанию.

Ана Васильева, активистка за права женщин и член феминистского коллектива Fight Like a Woman, и другие активистки запустили в БЮР Македонии общественное движение против сексуальных домогательств под хэштегом #СегаКажувам (#ISpeakUpNow).

«Кампания показала масштабы и распространенность сексуальных домогательств, а также выявила тонкие способы нормализации и интернализации такого поведения», — говорит Ана. «Наше движение тоже столкнулось с критикой. В частности, некоторые люди критиковали нас за то, что мы не раскрываем имена преступников. Но наша цель не в том, чтобы наказать нескольких человек, а в том, чтобы внести реальные изменения в отношение людей и систему, чтобы в обществе больше не было терпимости к этому насилию».

Читать полностью ►

Вы можете присоединиться к разговору о Международном женском дне, используя хэштеги #TimeIsNow и #IWD2018.

8) Пожертвовать на дело

Каждая женщина и каждая девушка заслуживают возможности жить без насилия и дискриминации. Ваше пожертвование может помочь Структуре «ООН-женщины» разорвать порочный круг насилия, помочь выжившим и способствовать экономической интеграции и обеспечению равных прав для женщин и девочек во всем мире.

Сделайте пожертвование сейчас на сайте donate.unwomen.org/en

Чтобы узнать больше историй, интерактивного опыта и инфографики, посетите страницу Структуры «ООН-женщины» в центре внимания.

Дружба и освобождение женщин

Дружба — основа феминистского прогресса. Когда над ней издеваются на работе, с ней плохо обращаются бойфренды или ее не поддерживают дома, женщина обращается к своим друзьям. Они слушают, сопереживают и осуждают несправедливость. Симона Байлз и ее товарищи по команде вместе выступили сильными. Подруги ободряют друг друга во всем мире, празднуя общие победы, опровергая мифы об изнасиловании и коллективно подтверждая равную компетентность женщин.

Но сколько картин проходят тест Бекделя? Женская дружба в искусстве почти отсутствует; модели чаще раздеваются, чем спорят.

Недопредставленность отражает патриархальное беспокойство. В Англии раннего Нового времени женские разговоры считались «сплетнями». Это тоже соответствует действительности. На протяжении всей мировой истории женщины, как правило, общались с родственниками и соседями, в то время как мужчины более широко кочевали и собирались более свободно.

Двое мужчин, созерцающих Луну. Всеобщее достояние.

Женщины преобладают в низкоквалифицированной, неорганизованной и часто надомной работе, такой как прядение. До появления противозачаточных средств, детских смесей, электричества и стиральных машин жизнь матерей безжалостно прерывалась. Шестьдесят процентов лет своего расцвета они провели либо беременными, либо кормящими грудью. Это подрывает способность женщин заниматься квалифицированными профессиями, получать экономическую автономию и расширять свои социальные связи. Не имея собственной сети поддержки, женщины изо всех сил пытались защитить себя, и их часто преследовали как ведьм или сажали в сумасшедший дом.

Мужские сети были крупнее и прибыльнее. Одни путешествовали как торговцы, а другие оттачивали свое ремесло. Европейские мужчины закрепили свое преимущество, создав гильдии, которые монополизировали прибыльные предприятия и подорвали экономическую независимость женщин. Мужское господство закреплялось крепкими братскими порядками — в правительстве, судах, религии, медицине и университетах.

Четыре философа: Юстус Липсиус, Гуго Гроций, Питер Пауль Рубенс и Филип Рубенс. Всеобщее достояние.

В 18 веке в Европе и Северной Америке процветали клубы и общества, занимавшиеся наукой, медициной, благотворительностью, искусством, литературой и политическими дебатами. Изобретатели, предприниматели и ремесленники собрались, чтобы послушать последние открытия. В то время как коллеги хвалили инновации, другие охотно экспериментировали и приобретали престиж. Сети праздновали и продвигали их достижения. Салоны породили совместное творчество и даже патенты. Члены получили огромную внутреннюю выгоду: масоны накопили знания, респектабельность и покровительство элиты. Клубы также обратились в суд, чтобы защитить репутацию своих членов, что позволило им пойти на гораздо больший риск в публичной сфере.

Кофейни были горнилом гражданского общества в Индии и Латинской Америке. Люди всех политических взглядов и убеждений собираются, чтобы обсудить, обсудить и создать инакомыслие.

Если эта богатая ассоциативная сфера катализировала совместное творчество, женщины, несомненно, оказались в невыгодном положении из-за их вынужденного исключения. Девяносто пять процентов ассоциаций Просвещения в Англии составляли мужчины. Блестящие женщины трудились в одиночестве, а ухаживания мужчин усиливались в мегафоны.

Женская дружба по-прежнему ограничена в Южной Азии, на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Только 12 процентам молодых замужних женщин в Джаунпуре (штат Уттар-Прадеш) разрешается навещать друзей или родственников в одиночестве; 36% не имеют близких сверстников, с которыми можно было бы обсудить личные вопросы.

Женское уединение сохраняется во многом из-за медленных темпов экономического развития. Чтобы смягчить нестабильность, арабы и индийцы продолжают полагаться на родственников в поисках кредита в кризис и возможностей трудоустройства. Чтобы поддерживать тесные родственные связи, мобильность женщин строго контролируется, что препятствует их способности использовать экономические возможности. Кроме того, индустриализация не была трудоемкой. Очереди на работу длинные, и мужчины в первую очередь.

Уличные домогательства в Дели и Каире усугубляют женское уединение. Банды увещевают женщин, которые осмеливаются выходить на улицу, доносят на их поведение и запятнают их репутацию. Хотя женщины-выпускницы в Мумбаи делают карьеру в сфере информационных технологий, телекоммуникаций и финансов, слоняться без дела женщинам по-прежнему запрещено. Пока женщины остаются разлученными и изолированными, им трудно создавать союзы.

Самый мощный двигатель для преодоления гендерного разрыва в дружбе — это быстрый экономический рост. С ростом отдачи от квалифицированного труда родители все больше вкладывают средства в образование своих детей. Технологические достижения (электрификация и водопровод) позволили экономить время на бытовой технике. Быстрый экономический рост привел к тому, что у работодателей закончились мужчины с подходящей квалификацией, поэтому они все чаще нанимали и продвигали по службе женщин. Теперь, наконец, американские женщины могут посвятить себя своей карьере и извлечь выгоду из ужесточения рынка труда.

Быстрая индустриализация Восточной Азии также позволила женщинам освободиться от родительского контроля. Дочери мигрировали в города, где завели друзей, оплакивали несправедливость и находили более эгалитарные альтернативы. Они приобрели «лицо» (уважение и социальное положение), перечисляя заработанные деньги, поддерживая свои семьи и проявляя сыновнее благочестие, как сыновья.

Камбоджа также занимается индустриализацией. Женское общение исторически сдерживалось неустанной работой по дому. В народе говорили: «женщины коротконогие, мужчины длинноногие», «женщины могут только передвигаться по кухне». Но сельский патриархат был разрушен экономическим бумом и быстрой урбанизацией. Женщины устремляются на работу на заводы и учатся в колледжах. Собираясь в кафе с пузырьковым чаем, наблюдая, как много женщин преуспевают в сферах, где исторически доминировали мужчины, друзья сообща утверждают, что «женщины могут делать то же, что и мужчины».

В США женщины тоже сделали карьеру и продемонстрировали свою равную компетентность. Отношение наверстывает упущенное: мужчины больше не считаются более умными. Группы дружбы имеют решающее значение для этого процесса социальных изменений. Только высказываясь, делясь идеями и тем самым получая широкую поддержку социальных изменений, люди начинают ожидать и требовать лучшего. Студентки MBA, случайно распределенные по секциям с большим количеством сверстниц, с гораздо большей вероятностью впоследствии станут старшими менеджерами. Почему? Потому что женские сети MBA знакомят друг друга с дружественными к женщинам фирмами, где они процветают. В штате Джорджия чернокожие женщины построили свои прочные общественные сети для обеспечения труда, уголовного правосудия и избирательных прав.

Демократия является фундаментальной предпосылкой феминистского сознания. Публичное несогласие позволяет идеям распространяться среди сверстников. Вдохновленные защитниками в СМИ, подростки отправляют сообщения своим друзьям. Вместе они исследуют радикальные альтернативы. После того, как тысячи французских женщин потребовали абсолютной нетерпимости к сексуальным домогательствам и выступили в поддержку #MeToo, все больше французских женщин увольняются с опасных рабочих мест. В Южной Корее устойчивый активизм аналогичным образом взрастил феминистское сознание и повысил ответственность на самом высоком уровне — мужчины старшего возраста были вынуждены уйти в отставку.

Но в странах со слабой защитой гражданских и политических свобод #MeToo прошел без хныканья. Хотя быстрое развитие Китая позволило женщинам-профессионалам подняться по служебной лестнице, согласованные репрессии усугубляют самоцензуру. Из-за отсутствия открытых дебатов группы женской дружбы остаются закрытыми для более широкого оспаривания. Редко слыша инакомыслие или находя поддержку, многие китаянки считают сексуальные домогательства неизбежными.

Феминистский активизм процветает в Латинской Америке. Развитие, демократизация и просто свобода передвижения привели к резкому увеличению занятости женщин. Благодаря неустанной мобилизации и массовым митингам женщины успешно добились гендерных квот, репродуктивных прав и нарушили молчание о сексистском насилии.

Тем не менее, патриархат сохраняется. Мужчины по-прежнему уклоняются от работы по дому, правительства недофинансируют уход за детьми, университетские братства защищают насильников, а фирмы, в которых доминируют мужчины, продвигают менее компетентных мужчин.

Но благодаря развитию и росту занятости женщин у женщин появилось больше союзников на работе. Женская дружба крепнет, вдохновляя друг друга на борьбу с патриархатом.

Зимой. Всеобщее достояние.

движение за права женщин | Определение, лидеры, обзор, история и факты

День женской забастовки, 1970 г.

Смотреть все СМИ

Дата:: с. 1960 — г.р. 1980

Основные события:: Декларация чувств Женщина-гражданин

Ключевые люди:: Симона де Бовуар Бетти Фридан Шарлотта Перкинс Гилман Кэтрин А. Маккиннон Варис Дири

Просмотреть весь связанный контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

движение за права женщин , также называемое женским освободительным движением , разнообразное общественное движение, в основном базирующееся в Соединенных Штатах, которое в 1960-х и 70-х годах добивалось равных прав и возможностей и большей личной свободы для женщин. Это совпало и признано частью «второй волны» феминизма. В то время как феминизм первой волны 19го и начала 20 веков были сосредоточены на законных правах женщин, особенно на праве голоса ( см. избирательное право женщин), феминизм второй волны движения за права женщин затронул все области женского опыта, включая политику, работу, семью, и сексуальность. Организованная активность женщин и от их имени продолжалась в течение третьей и четвертой волн феминизма с середины 1990-х и начала 2010-х годов соответственно. Для более подробного обсуждения исторических и современных феминисток и женских движений, которые они вдохновили, см. феминизм.

Пролог общественного движения

После Второй мировой войны жизнь женщин в развитых странах резко изменилась. Бытовая техника облегчила бремя ведения домашнего хозяйства, продолжительность жизни резко увеличилась, а рост сферы услуг открыл тысячи рабочих мест, не зависящих от физической силы. Несмотря на эти социально-экономические преобразования, культурные установки (особенно в отношении женского труда) и правовые прецеденты по-прежнему усиливали сексуальное неравенство. Четкий отчет о угнетающем влиянии господствующих представлений о женственности появился в Le Deuxième Sexe (1949; Второй пол ) французского писателя и философа Симоны де Бовуар. Он стал мировым бестселлером и поднял феминистское сознание, подчеркнув, что освобождение женщин было освобождением и мужчин.

Первым публичным признаком того, что перемены неизбежны, стала реакция женщин на публикацию в 1963 году книги Бетти Фридан « Загадка женственности» . Фридан говорил о проблеме, которая «похоронена, невысказана» в уме домохозяйки из пригорода: крайняя скука и отсутствие удовлетворения. Женщины, которым говорили, что у них есть все — хорошие дома, прекрасные дети, ответственные мужья, — были притуплены домашним хозяйством, говорила она, и были слишком социально обусловлены, чтобы осознавать собственное отчаяние. The Feminine Mystique сразу же стал бестселлером. Фридан задел за живое.

Реформаторы и революционеры

Сначала женщины, воодушевленные книгой Фридан, присоединились к лидерам правительства и представителям профсоюзов, которые лоббировали федеральное правительство за равную оплату труда и защиту от дискриминации при приеме на работу. К июню 1966 года они пришли к выводу, что вежливых просьб недостаточно. Им понадобится собственная национальная группа давления — женский аналог Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Так родилась Национальная организация женщин (СЕЙЧАС).

Викторина «Британника»

История женщин: первые знаменитости

В истории женщины совершили несколько фантастических подвигов. Проверьте свои знания о некоторых знаменитых новинках для женщин.

Организация не сразу добилась успеха. К концу второго года существования NOW насчитывала всего 1035 членов и раздиралась идеологическими разногласиями. Когда группа попыталась написать Билль о правах женщин, она пришла к консенсусу по шести мерам, необходимым для обеспечения равенства женщин: обеспечение соблюдения законов, запрещающих дискриминацию при приеме на работу; права на отпуск по беременности и родам; центры по уходу за детьми, которые могли бы позволить матерям работать; налоговые вычеты на расходы по уходу за ребенком; равное и неразделенное образование; и равные возможности профессионального обучения для бедных женщин.

Две другие меры вызвали огромные споры: одна требовала немедленного принятия Поправки о равных правах (ERA) к Конституции США (для обеспечения равенства прав независимо от пола), а другая требовала более широкого доступа к контрацепции и абортам. Когда NOW поддержал принятие ERA, профсоюз United Auto Workers, который предоставлял NOW офисные помещения, отказался от своей поддержки, потому что ERA фактически запретило бы трудовое законодательство о защите женщин. Когда некоторые члены СЕЙЧАС призвали к отмене всех законов об абортах, другие члены покинули молодую организацию, убежденные, что это последнее действие подорвет их борьбу против экономической и правовой дискриминации.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Членство NOW также было перекачано слева. Активисты из Нью-Йорка, где проживала половина членов СЕЙЧАС, вышли из себя. В течение следующих двух лет, пока СЕЙЧАС изо всех сил пыталась зарекомендовать себя как национальная организация, более радикальные женские группы были сформированы женщинами, выступающими против войны, за гражданские права и левыми активистками, которые испытали отвращение к отказу «новых левых» решать проблемы женщин. По иронии судьбы, сексистские настроения проникли в 19Радикальная политика 60-х годов, когда некоторые женщины подвергались эксплуатации или неравному обращению в рамках этих движений. Например, в 1964 году, когда на конференции Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC) была поднята резолюция женщины, Стоукли Кармайкл легкомысленно оборвал все дебаты: «Единственная позиция для женщин в SNCC — лежать».

В то время как СЕЙЧАС сосредоточился на вопросах прав женщин, более радикальные группы преследовали более широкие темы освобождения женщин. Хотя им не хватало согласованной национальной структуры, сформированной СЕЙЧАС, освободительные группы возникли в Чикаго, Торонто, Сиэтле, Детройте и других местах. Внезапно женское освободительное движение оказалось повсюду — и нигде. У него не было ни офицеров, ни почтового адреса, ни распечатанной повестки дня. Что у него было, так это отношение. 19 сентября68 активистов собрались в Атлантик-Сити, штат Нью-Джерси, в знак протеста против образа женственности, созданного на конкурсе «Мисс Америка». В феврале 1969 года одна из самых радикальных освободительных групп «Красные чулки» опубликовала свои принципы под названием «Манифест стервы». Базируясь в Нью-Йорке, Redstockings написали первый для движения анализ политики работы по дому, провели первое публичное выступление по поводу абортов и помогли разработать концепцию групп «повышающих самосознание» — рэп-сессий, чтобы понять, как сексизм может раскрасили их жизнь. Redstockings также выступали с заявлениями об изнасиловании, чтобы привлечь внимание страны к проблеме насилия в отношении женщин, включая насилие в семье.

В ответ на эти разнообразные интересы СЕЙЧАС созвал Конгресс за объединение женщин, который собрал более 500 феминисток в Нью-Йорке в ноябре 1969 года. Встреча должна была установить точки соприкосновения между радикальным и умеренным крылом движения за права женщин, но это была невыполнимая задача. Хорошо одетые профессионалы были убеждены, что женщины должны урезонить мужчин, не могут объединиться с радикалами с растрепанными волосами, чей опыт Новых левых испортил им вежливые беседы с «врагом». Руководство NOW казалось более удобным лоббировать политиков в Вашингтоне или вести переписку с НАСА по поводу исключения женщин из программы космонавтов, в то время как молодые выскочки предпочли сорвать слушания в законодательном комитете. СЕЙЧАС лидеры искали реформы. Более радикальные женщины замышляли революцию.

Освобожденная женщина — Мидж Дектер, журнал Commentary

Хотя она родилась в очень реальном мире, а не принцессой, было бы немного фантастическим представить, что ее рождение сопровождалось посещением добрых фей. Из них один пожелал ее добрым и снисходительным родителям. Во-первых, крепкого здоровья. Хотелось, чтобы она была окружена богатством, достаточным для того, чтобы обеспечить ее удобным жильем, богатой пищей, дорогими украшениями и развлечениями, а также долгим периодом роста, свободным от лишений права выкупа по необходимости. Один хотел, чтобы ее ум не был ограничен дисциплинами и методами повседневного выживания; во-вторых, чтобы ее воображение не было заперто от великолепного разнообразия записанного человеческого опыта; и еще одно, чтобы ни намека на талант с ее стороны, ни ребяческого проявления способностей или наклонностей не оставили увядать из-за пренебрежения. И последнее, но не менее важное: хотелось бы, чтобы она была миловидной, может быть, даже красивой, чтобы она несомненно знала, что она желанна. Если в этом посещении не было ни одного благожелательного духа, который специально желал бы ей нежной и солнечной натуры, то, несомненно, среди всех прочих условий для такой натуры были вполне ожидаемы.

Это поистине благословенное событие произошло, скажем так, в самый разгар Второй мировой войны. Те первые годы послевоенной адаптации — ее отец был студентом или возобновлял давно прерванную практику своей профессии, ее мать лихорадочно стремилась заполучить упорядоченную домашнюю жизнь — прошли для нее в материальном бессознательном младенчестве. К тому времени, когда общество вторглось в ее эгоцентричный мир, когда она пошла в школу, она благополучно устроилась в сообществе экономически обеспеченных. Она не должна была нуждаться ни в чем, и на самом деле в роскоши ей было отказано очень мало, и в этом последнем те отказы, которые она будет терпеть, будут основываться не на идее излишества, а на определении ее собственного наилучшего благосостояния. . Об основных предметах роскоши — ученые врачи, чтобы вылечить ей зубы или облегчить ее меланхолию, всевозможные учителя, чтобы расширить ее достижения и обогатить ее досуг, путешествия, каникулы, проведенные на берегу моря, на берегу озера или в горах, и, прежде всего, лучшее и самое привлекательное образование. доступных — из них предел будет установлен только в соответствии с ее собственными потребностями и возможностями. Более того, ничто в окружающей атмосфере не могло даже намекнуть на то, что такая привилегия принадлежала ей по какому-либо иному праву, кроме как по божественному праву.

Вдобавок к экономической безопасности сообщество, в котором она должна была расти, было организовано вокруг одного центрального принципа: а именно, что было бы наиболее приятным и в самом широком смысле этого слова наиболее полезным для нее. В отличие от большинства детей в мире, прошлых или настоящих, ее существование не было чем-то само собой разумеющимся и, следовательно, оставлено, чтобы каким-то образом вписаться в общий поток жизни. С момента ее зачатия она стала четкой и тщательно определенной ответственностью как ее родителей, так и общества, которое они создавали. Дом, в котором она жила, будет построен с учетом ее присутствия в нем. Школы, которые она посещала, подчинялись идее, что ее нельзя заставлять никоим образом страдать физически, эмоционально, умственно; что чрезмерный дискомфорт или тревога будут препятствовать ее самореализации как личности и ученика и, таким образом, представляют собой педагогическую неудачу. И, возможно, самое главное, нравы этого сообщества были приспособлены к тому, чтобы максимально освободить ее от чувства вины, которое его взрослые считали таким калечащим. Будучи маленьким ребенком, ее нельзя было заставлять быть опрятной, опрятной или даже формально хорошо воспитанной за пределами какой-то минимальной точки терпимости для окружающих. Ей должно было быть позволено столько выражений — конечно, в особенности словесных выражений — ее агрессии, которые могли быть созвучны с домашним выживанием. Наконец, когда пришло время, ей нельзя было отказать в надлежащем, ожидаемом и здоровом опыте секса. Понятие о том, что является правильным или ожидаемым в сексе, можно было бы оставить несколько расплывчато определенным, но, по крайней мере, оно включало идею о том, что она не должна, даже если ее удерживают соображения благоразумия, чувствовать себя виновен об этом. Ибо вина была матерью фригидности, а фригидность была главным преступлением, созданным обществом против ее человечности.

Она, со своей стороны, отреагировала на эти новые ожидания от дома и общества, сделав вид, что оправдала большинство из них. Другими словами, она была склонна вести себя несколько беспорядочно и невоспитанно, но не невыносимо — компенсируя окружающим хаос, который она создавала, неким обаянием и щедростью духа, которых в противном случае могло бы не хватать. Иногда у нее случались приступы агрессии, которые опять-таки как бы компенсировались интимностью и демонстративностью, бывшими их оборотной стороной. Она прошла школу без каких-либо заметных проявлений страданий и продемонстрировала много свидетельств качеств, которые все считают независимостью ума и творческими способностями. На самом деле ее можно было считать успешной в учебе, поскольку она легко освоила школьные занятия, оставив время и дух для развития особых интересов, которые в ее случае оказались литературными; и со временем она и ее школа были вознаграждены за свое сотрудничество тем, что она поступила в престижный восточный колледж.

В частности, с ее родителями, любые трудности, которые она создавала, были именно теми трудностями, которые были предсказаны и, таким образом, заранее обесценены их идеологией отцовства. Таким образом, хотя она часто причиняла им сильную боль, особенно в подростковом возрасте, тем самым она также служила их оправданию. Если она проявляла к ним определенное неуважение, то чувствовалось, что за этим неуважением скрываются отношения между людьми, которые стали возможными благодаря самому их отказу воспользоваться взрослыми преимуществами. Следовательно, ее презрение никогда не могло быть презрением, с которым они когда-то относились к своим родителям, настолько примитивным, настолько полным простого снобизма, что оно не осмеливалось высказать вскользь. Если она была склонна, хотя, конечно, принимала ее без колебаний, ни во что не ценить многие из удобств, которые они так заботливо предоставляли ей, это было не более чем данью более высокой чувствительности, которую позволила развиться такая жизнь, как ее жизнь. Если она была склонна использовать свои еще не оформившиеся реакции в качестве мерила, по которому следует судить обо всех вещах в мире, — а не наоборот, как это обычно бывало в поколении ее родителей, — то это опять-таки было результат завидного отказа с ее стороны от духовных издевательств. У нее никогда не будет той покорности перед лицом общепринятого благочестия, которое когда-то так приглушило и сузило их собственную юность и которое они поклялись не навязывать ей. И если она казалась, несмотря на все склонности к неуважению и самоуважению, несколько чрезмерно зависимой от них, требуя от них поддержки во всех своих начинаниях, их согласия со всеми своими решениями, то в этом видели признак заслуженной и заслуженной веры в их преданность. ей. Так что, что бы она ни делала, единственное, что она не могла успешно сделать, — это штурмовать крепость их тревожной покорности ее воле.

_____________

Таким образом, годы ее юности прошли в значительной степени в соответствии со временем — в данном случае это были конец 50-х и начало 60-х годов — и ее особенно привилегированное состояние. Во-первых, она наслаждалась практически беспрецедентной мобильностью для человека ее возраста. К моменту окончания колледжа у нее была машина, на которой она с друзьями дважды путешествовала по Соединенным Штатам и в Мексику; она провела год в школе и два летних путешествия по Европе; она провела несколько отпусков со своей семьей на морском курорте, еще несколько — в лагере или на велосипедных прогулках, и один раз служила в качестве помощница по хозяйству девушка на острове в Карибском море.

Она также регулярно меняла свой стиль представления себя, то есть свой гардероб: всегда во имя новой свободы от условностей, всегда дорого и всегда в соответствии с новым социальным посылом, который требовалось принести. . Иногда это сообщение было таким: я непослушный и довольно шумный ребенок; иногда я бесполый дух. Она никогда не осознавала в полной мере, что означал тот или иной гардероб, но возможность принимать новых персонажей и играть с каждым из них до быстро достигаемой точки скуки, она никогда не теряла сознания ни на мгновение.

Будучи красивой, яркой и обычно энергичной, она была желанным гостем среди сверстников. В друзьях-парнях никогда не было недостатка, но она брала их, следуя моде, по одному и на основе постоянного, хотя и временного обязательства. Каждый из них, в свою очередь, воспринимался друзьями и семьей как ее сиюминутная собственность, его приглашали в ее дом, как и ее в его, и когда она хотела, взрослые позволяли ей говорить в их присутствии о «любви». Эта договоренность позволяла ей обменивать различные степени сексуальной отдачи на большую меру личной безопасности.

Где-то в этом процессе, скажем, в выпускном классе старшей школы или на первом курсе колледжа, от нее требовалось последнее дарование: она вступила в полноценный роман. Для этого семейный врач снабдил ее диафрагмой — позже ей дадут противозачаточные таблетки. Она никогда не обсуждала точную природу этого романа со своими родителями, как это сделали некоторые из ее друзей, но своим поведением они давали ей понять, что пока она не попадет в неприятности, условия ее сексуальной жизни будут естественными и правильными. быть предоставленной ее собственным желаниям. Они не гнушались оставлять ее дома одну, если их по какой-либо причине вызывали на несколько дней. Они также не отказали ей в разрешении уехать на выходные под подписку о невыезде. Со своими подругами она очень подробно обсуждала свои сексуальные отношения — скорее не эмоциональные, а эротические подробности. Они судили ее, как и она судила их, только за то, что она занимается неизбежным и принимается как должное.

С любовником(-ами) тоже было немало дискуссий, тоже не эротических, а эмоциональных (иногда психоаналитических) в фокусе. Не испытывая никакого чувства греховности в себе и чрезмерного давления извне, они не были особенно азартны ни в своих актах любви, ни в условиях, в которых эти акты совершались. Обострение опасности для них, если и когда ее нужно будет искать, гораздо больше обещали исследования и разоблачения их разума под влиянием незаконных химических препаратов. Вне постели они стали сильно зависеть друг от друга в общении. Любая социальная деятельность, к которой стремился один, исключающая другого, воспринималась как преднамеренный акт нелояльности. Между собой они обменивались словами любви, но чаще и с большей искренностью соревновались за право распространяться о своих соответствующих «зависаниях», страхах или новых триумфах эмоционального роста. Он был склонен льстить ей за ее способность понимать, а иногда и поносить ее за ее отсутствие; и она стремилась, в смысле силы, даваемой тайным, эротическим знанием его неравной потребности в ней, нянчиться с ним.

И там, в дневном мире, были друзья, вечеринки, развлечения, как легкомысленные, так и серьезные, и все это было связано с многообещающими и высоко ценимыми достижениями. Словом, насыщенная и интересная жизнь.

_____________

Колледж, хотя поначалу и шокировал ее необходимостью зарекомендовать себя среди незнакомцев как уникального человека, в значительной степени был продолжением того, что было раньше. Конечно, теперь ей нужно было усерднее заниматься учебой и налаживать отношения со сверстниками и начальством без смягчающего посредничества фамильяра. Однако как только эти техники были освоены, обаяние, открытость к близости, потребность в поддержке начали оказывать свое обычное действие. Ее школа была школой для девочек, традиционно известной своим творческим потенциалом и тем, что она была сексуальным заповедником некоторых соседних мужских колледжей. Ее занятия, свободные от повседневного мужского соперничества, именно поэтому проводились в легком духе флирта между профессором и студентом и наоборот. Самовыражение было высшим требованием этих классов и составляло их определение достижения. «Что я действительно чувствую к Эмме Бовари, так это. . . ”; «Но я не могу понять, как Шекспир, чувствуя то, что он явно испытывал к Корделии, мог создать ее. . .”; «Если, как вы говорите, общество и культура — не одно и то же, как это понять такому человеку, как я. . . ». В этой атмосфере ни один ее вызов не остался без ответа, и ни один ее собственный ответ не был отвергнут. Она чувствовала, что с каждым уходящим учебным годом все лучше усваивает центральные идеи своего времени и все острее понимает, как избавиться от ошибок и мелочей прошлого.

К моменту выпуска она знала наверняка одно о своем будущем: будет ли это немедленное замужество, карьера или какое-то приятное времяпрепровождение на пути к тому или иному, оно должно было произойти где-то в центре «Действие.» Ее решение, естественно, не стало таким ясным исключительно и даже не главным образом в ответ на ее учебу. Конечно, у нее всегда были, хотя в последнее время и не признававшиеся, фантазии о роскоши; но все это не придавало особого значения ее решимости и само по себе только пассивно отбрасывало ее по дорожке, чтобы встретить любую возможность, которая выпадет первой. Между тем, однако, и в кампусе, и вокруг него, насколько мог видеть ее избирательный взгляд, она обнаружила, что живет в бурной и захватывающей — важный —мир. Во-первых, конечно, было движение за гражданские права, за которым последовали жуткие возбуждения черной националистической враждебности. Потом война. Затем сами университеты в их новом интересном обличье врагов и угнетателей таких, как она. Она не играла центральной роли в этих движениях, предпочитая оставаться сочувствующей, время от времени демонстрантом, но с энтузиазмом принимающей каждую новую личность, изобилующую гардеробом, которую они порождали. И снова ее талант к личной требовательности, ставший приятным благодаря нежной нежности, с которой она настаивала на нем, позволил ей легко войти в братство, которого она искала. Именно эта новая личность, смутный, но безошибочно добродетельный радикал, одетый в подобающую искусную убогость, вел ее прямиком в самое сердце столичного центра коммуникаций.

Помимо образования, академического и политического, колледж означал для нее квинтэссенцию образа жизни. Этот образ жизни тоже был сформирован движением, но движением слишком аморфным, чтобы его можно было идентифицировать, и его приверженцы не столько присоединялись, сколько были настигнуты им. С одной стороны, это движение называлось «Хиппидом» и открыто выступало за жизнь квиетистской богемы, плавание на внешних волнах общества, слишком подавляющего и слишком строгого для того, чтобы по-настоящему чувствительные могли с ним справиться. С другой стороны, это был своего рода тренировочный полигон для представителей элиты, чьи дисциплины были созданы для того, чтобы поощрять усердную и неустанную погоню за деньгами. Она и ее друзья расположились где-то посередине, восприняв установки и модели поведения обеих этих крайностей в какой-то смеси, которая казалась им удобной. Те аспекты жизни, которые они считали чрезмерно тернистыми или неблагоприятными, они характеризовали прилагательным «истеблишмент». «Учреждение» может означать со стороны хиппи «слишком рациональный и четкий», а с другой стороны — просто «слишком грязный». Эта крупная, хотя и заговорщическая группа, от названия которой они получили свое прилагательное, — в дополнение к ее более широкой ответственности за угнетение негров и развязывание империалистических войн — также, казалось, была обеспокоена тем, что они терпят великую скуку в культуре, к которой они принадлежали. делаем для себя. Таким образом, их основные формы отдыха, их музыка, их фильмы, их мистические чтения и молитвы, их вечеринки с марихуаной и вином представляли собой не только удовольствие для самих себя, но и нанесение удара во имя более здорового общества. Практически ничто из того, что они делали, и особенно все, что они делали в отношении секса, не было лишено этого большего измерения.

На самом деле наша героиня никогда не была беспорядочной, как это поняли бы ученые доктора души. Другими словами, у нее было несколько романов, но, как и прежде, они продолжались по одному, и каждое имело, если кратко, ограничения моногамии. Дважды на последнем курсе она проводила дни в мотеле с одним из своих самых молодых и самых эротически вдохновляющих профессоров. Реальное переживание было настолько чуждо фантазиям, охватившим ее, когда она слушала лекцию профессора, что она нашла какой-то тонкий способ не видеть его более двух раз. Ее тайное чувство триумфа в классе после этого не совсем перекрывалось ее разочарованием. Однажды на выходных она поддалась лесбийским ухаживаниям соседки по общежитию. Что-то в силе этого опыта одновременно и оттолкнуло ее, и захлестнуло стремлением к саморазрушению, что говорило в ее воображении о решительно разрушительной роли секса, о которой она читала в ранних произведениях порнографии.

Однако по большей части она не могла понять, из-за чего весь этот шум. Либо, как подсказывала ей ее культура и как она и ее друзья ритуально повторяли друг другу, отсутствие веса, с которым сексуальная активность парила среди других занятий ее жизни, была признаком того, что она заняла свое надлежащее и естественное место. Или, как ей казалось в глубине души, в опыте для других было что-то, чего она не могла достичь. Единственным любовником, пробуждавшим ее аппетиты — хотя, возможно, по определению, он был тем, кто прилагал наименее заметные усилия, чтобы удовлетворить их, — был молодой юрист, с которым она познакомилась на первом курсе колледжа. Он говорил очень мало, за исключением вопросов, касающихся продвижения по службе; пока однажды вечером за обедом он совершенно необъяснимым образом не начал ее ругать, характеризуя ее определенными сильными четырехбуквенными выражениями, которые она часто слышала и часто использовала сама, но никогда не в связи с ней, — затем встал из-за стола и ушел; и он не позвонил ей, чтобы извиниться. Через несколько дней она объявила его скучным и неотесанным и пришла к пониманию, что именно его недостойность сделала его таким привлекательным для нее прежде всего. Она поклялась, что никогда больше не будет так больна, чтобы подвергаться публичному унижению, и никогда не была.

_____________

Прискорбный опыт с адвокатом был фактически ее первым сексуальным контактом в Нью-Йорке, куда она приехала, окончив школу, в поисках счастья. За ним последовал телевизионный документальный продюсер с небольшой, но довольно хорошо оплачиваемой известностью, мягкий и услужливый, но часто мрачный человек, который только недавно расстался со своей женой и двумя маленькими детьми. Она и продюсер вместе сняли квартиру, соглашение, которое продлилось менее года и закончилось значительным ожесточением (среди причин которого был ее первый и единственный и весьма неприятный аборт), но между тем должно было обеспечить их обоих с захватывающими временами. Она преувеличивала, полагаясь на его силу и мирскую мудрость, а он помогал, много браня ее, чтобы уверить ее в ее таланте.

Она приехала в город с уже готовой работой. На последнем курсе она стала первой победительницей конкурса сочинений, спонсируемого одним из модных журналов, на тему «Свободен ли секс в кампусе и почему?», а ее призом стала младшая должность в штате журнала. Оказавшись в офисе, она почувствовала, что была наивной, радуясь открывающейся перед ней перспективе. Во-первых, в журнале работали в основном женщины, которые были или становились техническими экспертами в той или иной фазе презентации моды и продуктов питания, на которых специализировалось издание. нечему ее учить. По настоянию и при поддержке своего возлюбленного она бросила работу и начала писать. Благодаря его связям она приобрела агента; и к тому времени, когда они расстались, она опубликовала две короткие статьи с критикой фильмов и очерк о публике Нью-Йоркского кинофестиваля в новом дорогостоящем журнале, посвященном молодежному искусству. Вскоре после этого она стала более или менее регулярным автором специальных репортажей во влиятельном местном еженедельнике.

Она зарабатывала очень мало денег, но как-то справлялась с ними. Родители дарили ей мебель для ее однокомнатной квартиры-студии и присылали чеки — не совсем регулярно, как денежное пособие, но достаточно регулярно, чтобы она могла рассчитывать на них и никогда не задумывалась о том, чтобы попросить. Кроме того, ее родители мужественно старались подавить все проявления беспокойства, которые смешались, особенно после того, как они узнали о ее сговоре с режиссером-документалистом, в их гордости и удовольствии с ней. И на некоторых вечеринках, которые она посещала, обязательно был один или два незнакомца, узнавших ее имя.

Несколько ее бывших одноклассников также приехали в Нью-Йорк, чтобы жить и работать. Все они были еще достаточно близки к школьным годам, чтобы вместе найти непринужденность в общении. Двое из них были секретарями или помощниками редакторов где-нибудь в издательском бизнесе; одна работала на телевидении, в каком качестве она могла или никогда не могла разъяснить; один преподавал в школе; один работал в программе бедности и жил вместе с парой художников, дизайнером ювелирных украшений, танцовщицей и оборванной молодой парой, не имевшей никаких видимых занятий, кроме приготовления различных интересных напитков, ежедневно потребляемых всей семьей. Иногда этих девушек навещала на выходные, на праздники или по случаю какой-нибудь особенно важной демонстрации группа молодых людей, которых они знали по соседним колледжам и которые остались в аспирантуре, чтобы избежать призыва. По установившемуся в этих делах обычаю, их гости отдавались бы среди них на ночлег, в спальных мешках на своих полах или, в случае надобности, в своих постелях, — но не, как было также установлено правило , там так небрежно пользоваться их милостями.

Она всегда была рада их видеть, этих мальчишек (теперь она стала называть их мысленно). Но иногда глубокой ночью, может быть, разбуженная некоторым дискомфортом в спальном месте, она не могла отделаться от мысли, что если бы не ярость, вызванная в ней желанием общества заставить их убить или быть убитыми, они не были бы так что ей уже очень интересно. Они казались такими затуманенными, такими лишенными резкой личной четкости, такими… . . сменный. Она боялась, что не вспомнит, с кем из них она когда-то спала, а с кем просто обменялась глубокими откровениями. Любопытная вещь, которую она обнаружила, заключалась в том, что одно из этих посещений, если оно произошло, когда она была в середине задания, серьезно подорвало ее способность работать. Из всей ее группы знакомых по колледжу она до сих пор была самой успешной. Она полагала, что чувствовала себя виноватой из-за этого или, по крайней мере, стеснялась придираться к званию. Но ее друзья, особенно друзья-мужчины, не беспокоились на этот счет. Они были лояльны, они хвалили то, что она написала, они предлагали всевозможные горячие, классные или необходимые темы, в которых она должна попробовать свои силы в следующий раз. На самом деле они считали ее своего рода пиар-рукой для своих собственных интересов и интересов.

Затем — в какой-то момент во всем этом — возникла самая обнадеживающая любовь из всех. Она догадывалась, хотя и не хотела торопить события, что этот роман будет последним. Чем ее чувства привязанности к этому любовнику отличались от тех, что были в прошлом, она не могла бы точно сказать. Они вдвоем просто лучше ладили. Их совместная жизнь казалась взрослой и настоящей. Ни один мужчина не был так чувствителен к ее чувствам и не проявлял к ней такого уважения. Ни один мужчина не проявлял такой уязвимости к ее эротической силе. Короче говоря, ни один мужчина не принимал ее так искренне. Она чувствовала себя свободной быть собой, как не чувствовала себя ни с кем, кроме своих родителей, и с энтузиазмом обустраивала с ним дом. Он, будучи много работающим новостным и фэшн-фотографом, часто отсутствовал дома. Она находила его отлучки весьма болезненными, а его возвращения домой насыщенными событиями. В отношении ее работы он был терпелив, сочувствующий и полностью снисходительный. Он не подстрекал и не тормозил ее. Если она хотела быть писателем, хорошо. Если она хотела расслабиться и просто быть его девушкой, это тоже было нормально. Впервые она купила поваренную книгу и начала время от времени думать о планировании еды. Он также никогда не требовал этого, будучи совершенно небрежным, хотя и всегда благодарным за то, что он ел. Он действительно считал необходимым иметь некоторые из своих удобств, но, с другой стороны, настаивал на том, чтобы она тоже имела свои. Он также настаивал на том, чтобы заниматься любовью гораздо чаще, чем она привыкла, но его требования всегда выражались в терминах ее неотразимости по отношению к нему и, таким образом, сами становились неотразимыми.

Если вышеизложенное не описывает ситуацию, к которой можно было бы применить традиционное окончание сказки, то, конечно, было бы справедливо сказать, что благодетельные феи, присутствовавшие при ее рождении, до сих пор не покинули ее. Она получила нежную заботу, которую они ей желали. Она действительно наслаждалась свободой разума и духа и, по крайней мере, достаточной частью богатства, на которое они ссылались. У нее всегда были причины считать себя желанной. Ей удалось без излишней боли привести ее к возможности развить свой талант и, наконец, даже в объятия если не Прекрасного Принца, то, по крайней мере, такого человека, которого ее прабабушка могла принять за него.

Однако на этом история не заканчивается. Ибо где был тот последний бесплотный дух, чтобы благословить ее довольством?

_____________

Она не могла точно сказать, когда впервые узнала об Освобождении женщин. Как и у большинства людей с большинством движений, ее осознание нового феминизма развивалось и обострялось с течением времени, после накопления новостей, инцидентов, разговоров. Как ни странно, это был один из ее старых друзей по колледжу, который дал ей первое слово, на которое у нее была действительно личная реакция. Это произошло за обедом, который она приготовила для него, — на самом деле не слишком любезно, потому что он даже не удосужился сказать ей, что придет, а она боялась, что он тоже ожидает, что его приютят на ночь (обычай, в котором в невиновность ее возлюбленный категорически отказывался верить). Случилось так, что он собирался наверх, к своим друзьям из Колумбийского университета, все еще занятым подведением итогов своего «восстания» прошлой весной и теперь планирующим свою стратегию на предстоящий учебный год. Таким образом, Колумбия была очень занята его мыслями, и в ходе обсуждения он мимоходом упомянул, для ее развлечения, о делах некоторых женщин-радикалов в оккупированном здании. Девочки глубоко возмущались ожиданием своих коллег-революционеров-мужчин, что они будут выполнять такие традиционные женские роли, как обеспечение едой и печатание на машинке. Они вывесили в коридоре одного из оккупированных домов табличку, которая гласила что-то вроде: это освобожденная территория; поэтому не делайте бутерброды и не печатайте, если это не является способом, которым вы действительно реализуете себя. Она присоединилась к нему, смеясь и качая головой, в мгновенном намеке на их общее превосходство, а затем почувствовала внезапный, подавляющий прилив обиды на себя — на то, чего она не знала, кроме того, что обед, который она только что приготовила, каким-то образом оказался это также. Конечно, она чувствовала свое превосходство над этими девушками или, вернее, стыдилась их: с войной во Вьетнаме, угнетением чернокожих, общим упадком американского общества, к которому можно было так страстно относиться, как они могли оправдать попытки проникнуть в действовать как женщины? Но почему она, если она была вполне развитой личностью, за которую себя выдавала, ощущала даже такое родство с женщинами-освободительницами, что воспринимала свое неодобрение как стыд? И почему она, которая никогда в жизни, кроме как по доброй воле, не лепила ни бутерброда, ни прикасалась пальцами к пишущей машинке, признала, что вполне может сопереживать их чувствам?

Вскоре после этого она пообедала с редактором издательства, который проявлял некоторый интерес к ее карьере. Редактором была женщина, занимавшая высокое положение в торговом отделе компании, муж, очень богатый и преуспевающий врач, и двое подрастающих детей. Менее чем в середине обеда от притворства редакционной конференции отказались, и хозяйка пустилась в красноречивую беседу о положении женщин, которая была отчасти рекламой некоторых книг, которые она выпускала на эту тему, и отчасти жалобами на условия содержания. ее собственной жизни, особенно ее трудовой жизни.

Наша героиня была одновременно ошеломлена и заинтригована: она могла понять обиду такой женщины, как ее собственная мать, — художницы, не сумевшей выстоять и проявить должную преданность своему искусству и чья чрезмерная забота о развитии ее дочь оставила ее теперь на берегу и шлепалась, чтобы заполнить свои дни — но эта женщина? Она полагала, что достигла наилучшего из всех разумных условий: очень успешная собственная карьера, успешный муж, дети. . . . Когда она высказала эти чувства своему собеседнику за обедом, тирада только усилилась. Ее муж, по ее словам, во-первых, всегда считал ее некомпетентной, чтобы разделять его профессиональные заботы, а во-вторых, не совсем серьезно относился к ее работе, полагая, что на ней лежит главная ответственность за воспитание детей и любое оставшееся время. из этого было для нее сделать с как она хотела. А что касается самой ее работы, то, хотя она и была старшим редактором, ей платили меньшую зарплату, чем многим ее коллегам-мужчинам, на том основании, что, поскольку она уже хорошо заботилась о деньгах, это не имело значения, и — что особенно раздражало ее — ей никогда не позволяли забыть, что она женщина. Как раз в то самое утро она получила записку от главного редактора с просьбой высказать «женскую точку зрения» на ту или иную рукопись. Она также была возмущена младшими девушками, которые работали в ее офисе, все из которых были слишком квалифицированы в силу образования и достижений для той обычной рутинной работы, которую они должны были выполнять. «А что насчет тебя?» она повернулась вдруг к нашей героине. «Разве вы не писательница-девушка? Как вы думаете, если бы вы были молодым человеком, они отправили бы вас на те же задания, что и они, — всегда «личную сторону» вещей? И тебе так мало платят? Как вы думаете, если бы мир научил вас по-настоящему серьезно относиться к себе как к писателю, у вас были бы проблемы с тем, чтобы браться за дело или выполнять задания, как вы описали мне ранее?

_____________

Возбуждение, вызванное этим обедом, нарастало волнами в течение почти недели. Она посмотрела на обставленную ими с возлюбленным квартиру и почувствовала, что это вовсе не квартира писателя. Самая маленькая ниша в нем, скрытая от глаз гнутой ширмой, была местом, где она поставила свой письменный стол; ее портативная пишущая машинка хранилась в футляре под кроватью. Место постепенно заполнялось предметами домашнего обихода, которые требовали ее внимания, вытирания пыли или какого-то ухода. К концу той недели она обнаружила, что ни разу не заправила постель и что уже несколько дней не успевала сдать рубашки любовника в стирку. Наконец, однажды вечером, убирая посуду с ужина, она посмотрела на себя и на своего возлюбленного, растянувшегося на диване, поглощенного транслируемым по телевидению бейсбольным матчем, и напугала их обоих тем, что просто позволила подносу, полному тарелок, выпасть из ее рук. на пол и хлопнув дверью в кино.

coup de grâce был доставлен ее старым школьным другом, который работал на CBS. «Я состою в организации Women’s Lib, — объявила она. «Это действительно выправило мою голову. Я хочу, чтобы вы пришли на одно из наших собраний и написали об этом рассказ». «Встреча» оказалась сборищем около пятнадцати молодых женщин в чьей-то квартире. Она и ее подруга опоздали, так что была ли у этого какая-то явная цель или повестка дня, она так и не узнала. К моменту их прибытия группа уже была в самом разгаре своего рода сеанса групповой терапии, когда каждая девушка по очереди свидетельствовала, так сказать, о оскорблении, причиненном ее персоне как женщине. Говорили в основном о сексе. Один осудил мужчин на улице за то, что они предположили, что, поскольку она носит мини-юбку, она является подходящим объектом для их унизительных глаз. Другая сказала, что наконец-то поняла, что все эти разговоры о сексуальной революции и новой сексуальной свободе были просто мужской пропагандой, чтобы лишить девушек предлога не ложиться с ними в постель. Третья призналась, после некоторого словесного ерзания, что у нее никогда не было оргазма. Ей аплодировали стоя. Один или два говорили о своей ненависти к семейной системе, которая превращала женщин в «ходячие матки», и говорили, что отказываются быть «воспитательницами» общества. В общем, речь в основном шла о неприкосновенности лиц и тел говорящих и о множестве совершаемых над ними посягательств. Наша девушка-репортер отметила, что некоторые женщины в комнате не носили бюстгальтеров, в результате чего они выглядели либо моложе, либо старше.

Сама она не принимала участия в обсуждении, но знала по бившемуся в ее груди волнению, возбуждению, подымавшемуся и отзывавшемуся эхом от каждого произнесенного слова, что она не сможет, еще не сможет и написать об этом. Эти девушки были в десять раз более экстремальными, чем леди-редактор. Они также казались, во всяком случае, наиболее красноречивыми из них, у которых была некая теория, связывающая их проблемы с пороками капиталистического общества; это, как она должна была признаться, в значительной степени утомляло ее. В свое время она с лучшими из них демонстрировала против тройного зла войны, расизма и бедности, которые, как обнаружили ее современники, свирепствуют сегодня в Соединенных Штатах, но она не воспринимала перспективу революции всерьез и настоящие марксисты. казались ей членами веры, которую она была готова терпеть, но чье богословие оставляло ее равнодушной.

Но она никогда не считала социальное зло чем-то, что совершается с ее — чем объяснялась ее реакция на историю о девушках из Колумбии. Она предположила, что те эмоции, которые сейчас проходят через нее, еще несколько зачаточные, но с их главным компонентом некоторой сладкой горечью, были теми же эмоциями, которые испытывают черные. Она никогда так не любила девушек или компанию девушек; хотя, естественно, особенно в ее возрасте и при ее обстоятельствах, у нее было среди них несколько близких друзей. Теперь она поняла, что нравиться им или не нравиться, не имело значения, дымовая завеса, созданная иллюзией, что у нее гораздо больше свободного выбора, чем на самом деле. Они были ее сообществом. В своей новой ответственности перед собой как женщинами и друг перед другом как женщинами они несли ответственность и перед ней.

_____________

Она начала читать документы движения. Каждый из них заставлял ее злиться и чувствовать себя хорошо в этом своеобразном сочетании, которое она привыкла принимать как должное. Они сказали ей, что женщины, как и черные, являются угнетенным классом; что на протяжении всей истории они подвергались угнетению больше, чем чернокожие. Но как насчет прав, которые они уже завоевали, — голосовать, владеть имуществом, делать карьеру, передвигаться, иметь сексуальный опыт до брака, получать удовольствие от такого опыта, планировать и контролировать рождение детей? Это фальшивка, ответила литература. Голосовать, владеть собственностью, получать образование, ходить на работу — все это было фикцией, которая существовала только как теоретическая возможность без подлинной культурной санкции. Что значило голосовать, ходить в школу или работать, чтобы зарабатывать на жизнь, если культура, в которой происходила эта деятельность и которая формировала самих акторов, заключалась в том, что они были обособленными существами с особыми способностями? и неспособности и со своими особыми ролями играть? Что это значило, например, что никто не осуждал бы то, что девушка стала врачом, если бы всю ее жизнь мир говорил ей в поведении и на словах, что это не по-девчачьи? Естественно, она — а она в значительной степени проявляла — проявляла отсутствие интереса к необходимой научной дисциплине. Ее с колыбели облачали в розовое, одевали в оборки, поощряли играть в куклы, читать романы, страстно желать материнства.

Что касается секса, то эти документы, как и женщины на собрании, на котором она присутствовала, были откровенны и яростны. Женщины были объектами. Их так называемая новая сексуальная свобода была только свободой заниматься сексом, а не и не иметь его. Таким образом, погоня за этой свободой поставила их в еще большую зависимость от мужской власти. А представление о удовольствии в сексе — это было, как утверждалось в нескольких статьях, не чем иным, как откровенным мужским заговором. Ибо самое распространенное теперь определение женского удовольствия — достижение оргазма посредством полового акта — было таким, что приравнивало его только к мужскому удовольствию. Отправляя женщин за сексуальным равенством, мужчины стремились сделать их еще более зависимыми, чем раньше, от способности мужчин обеспечивать. Женщины без оргазмов, вызванных половым актом, теперь должны были считать себя сексуально неадекватными, неудачниками. И поскольку от них больше не требовалось просто отказываться от милостей как истинного признака женского самоуважения, они вдвойне становились жертвами эгоистичной жестокости и неадекватности других.

Были и документы другого рода, но они опять же, как и марксистская теория, интересовали ее меньше. Во-первых, их было скучно читать, поскольку они были не столько обменом личным опытом или выражением личной ярости, сколько тщательно собранными и задокументированными заявлениями о несправедливости профессионального статуса женщин. Они имели тенденцию превращать своего субъекта из угнетенного класса в группу давления, наподобие профсоюза, преобразование, которое не высвободило в ней все эти хорошие, уродливые чувства, а вместо этого просто угнетало ее, подразумевая необходимость действовать, лоббировать Вашингтон что ли, в общем творить добрые дела. Она полагала, что все они абсолютно верны: женщины составляют такой-то процент рабочей силы, но зарабатывают только такой-то процент годового заработка; женщины-кандидаты наук (подвид, думать о котором она всегда одновременно утомляла и пугала ее) без профессорского звания; женщины (это задело ее еще больше), занимающие лишь такую-то часть руководящих постов в крупных американских корпорациях. Но, несмотря на свою правду, они не говорили с ней.

Движение, конечно, в широком диапазоне интенсивности приверженности и недовольства простиралось далеко за пределы Женского движения. На одном конце была ВЕДЬМА, аббревиатура от женского международного террористического заговора из ада. Члены ее были, как указывало их имя, чрезвычайно визгливы и, с ее точки зрения, довольно глупы. Они делали такие вещи, как пикетирование свадебных торжеств и публичные поджоги бюстгальтеров. (Она продолжала носить свою, пополняя свою модно-дорогую коллекцию одежды, которую могла себе позволить.) С другой стороны были женщины, которых она считала старомодными феминистками, женщины, последовавшие примеру миссис Бетти. Фридан, скажем, автор Загадка женственности . Их программа заключалась в том, чтобы продолжать требовать в более или менее традиционных терминах прав женщин, равных правам мужчин, и акцентировать внимание на таких вещах, как необходимость для молодых девушек подготовиться к обеспечению своих прав, на необходимости реорганизации женского образования. , и так далее. Некоторые, но далеко не все, из новых освободительниц были лесбиянками — ее единственный опыт общения с лесбиянками в колледже сделал ее чрезвычайно чувствительной и точной в их обнаружении. Некоторые, но далеко не все, были такими, какими ее возлюбленный поначалу пытался обвинить: невзрачными, неудачниками, чья приверженность Движению отражала лишь их желание отомстить мужчинам, которые всегда игнорировали их. Были те, кто а-ля негры думали устраивать демонстрации против работодателей, требуя квоты мест для женщин в эшелонах управления; и среди них была даже подгруппа, которая, устраивая одну из таких демонстраций против мужчины-редактора национального женского журнала, настаивала на том, чтобы курить его сигары и пользоваться мужским туалетом. Она не знала бы точно, где себя ставить во всем этом. Демонстрации, подобные последней, определенно не были ее уделом; тем не менее, она полагала, что все они были направлены на борьбу за привлечение внимания к проблеме. Как бы то ни было, она убедительно продемонстрировала себе со времен колледжа, что не создана для того, чтобы быть столяром, а только для поддержки.

Первой реакцией ее любовника на Движение было хихиканье — несколько нервное, подумала она. Вскоре она и другие их подруги дали ему повод перестать хихикать. Его утверждение о том, что организация Women’s Lib была не чем иным, как сборищем лесбиянок и невзрачных девушек, благодарных за их ухаживания, развеялось, когда он обнаружил, что не только она, но и большинство молодых, привлекательных, сексуальных девушек, которых она знала, были странным образом возбуждены ее пропагандой. Затем он попытался урезонить ее, выдвигая аргументы человеческой истории, врожденных биологических различий, провозглашая себя полностью и навсегда либеральным в вопросе о равной оплате за равный труд, заявляя о своей добродетели ради поощрения и разрешения ее карьеры. , наконец, в раздражении указав ей, что как муж он все же должен быть кормильцем и что, кроме того, в своих спорах и с миром, и с нею дома, ему одному не позволено плакать в лицо жестокого обращения. (Так как она часто и легко плакала, то последнее ее особенно бесило. ) Но все напрасно; ибо, как он быстро понял, абсолютная относительность позиции, основанной на культуре, не может служить аргументом. Даже если предположить, что все, что он сказал, было правдой, возразила она, все равно это была его вина, поскольку сам его аргумент свидетельствовал о пассивном согласии с культурой, которая сделала это так. Они говорили об этих вещах еще не как интимные личности, а скорее как выразители позиций — о половом акте, относительно которого они оба знали, что при всем желании оставаться выразителями невозможно, они вообще не говорили — потому что они не были готовы расстаться.

Ссора между ними из-за ее освобождения, когда она наступила, тоже была не из-за секса: возможности повредить друг другу в лобовой конфронтации в этой области были все еще слишком велики, чтобы каждый из них мог их вынести. Ссора не была жестокой. Вместо этого это был ледяной, стальной двухчасовой разговор, который начался с жалобы на то, что она забыла купить вина к их обеду; начиная с таких тем, как неубранная постель, его невыстиранные рубашки, ее явная зависть к призу, который он недавно получил за фото для новостей, то, что он прервал ее рассказ на недавнем званом обеде; и заканчивая его утверждением, что если бы она была писателем, то просто писала бы, как он просто фотографировал, вместо того, чтобы тратить половину своего времени на то, чтобы рассказывать всем, кто готов слушать, обо всем, что затрудняло ей писательство, и с ее встречным утверждением что, если бы он был уверен в себе как мужчина, он бы хотел, чтобы она добилась успеха, а не просто снисходительно относился к этому, что было просто способом удержать его поддержку, притворяясь, что нет. В ту ночь они лежали спиной к спине в постели, каждый смотрел в свою половину комнаты и думал о том, как долго, ради духовного здоровья, должен продолжаться их роман.

Они не должны были расходиться сразу, ибо ежедневная привычка сильна. Возможно, в конце концов они вообще не собирались расставаться. Но между ними теперь, от завтрака до постели, будет сознание необходимой, неизбежной вражды и необходимости беречь себя всего более в том самом месте, которое должно быть убежищем от врагов, — дома.

_____________

III

Что довело эту девушку до такого состояния? Она была гордостью, если не загадкой, всех, кто приложил руку к ее взрослению. Ей завидовали друзья детства. Даже общество, чьи «ценности» она оскорбляла, стремилось через все свои средства массовой информации и уважаемых представителей объявить ее существом, превосходящим все, что оно до сих пор производило. И ничто — даже когда-то действовавшее, а теперь исчезнувшее представление об ученичестве новичка у старших — не стояло внешне между ней и ее личными амбициями. Более того, в реальном мире, как в школе, так и дома, ничто, произведенное этим честолюбием, не останется без по крайней мере должной меры внимания. Вопрос женитьбы, вопрос о рождении детей теперь полностью находился в ее ведении. И все же она видела себя, чувствовала себя, считала себя угнетенной. Угнетенная родителями, которые всегда трепетали перед возможностью ее несчастья; угнетенная школами, выстроившимися в соответствии с очертаниями ее особых способностей; угнетенная рабочим миром, который послал ей самое торжественное приглашение; и угнеталась прежде всего мужчинами, которые хотели заключить с ней какой-то более или менее оборотный договор обоюдной выгоды.

Отчасти, конечно, она чувствовала себя угнетенной, потому что ее побуждало к этому то, что все вокруг нее выражали такое же чувство в других. Такие движения, как Women’s Lib, всегда имеют некоторую степень замкнутости. Иными словами, помимо того, что они являются выражением глубокой неудовлетворенности, они сами составляют культуру неудовлетворенности, что придает ей стиль и санкционирование среди подобий и soeurs их лидеров. И кто, наслаждаясь чем-то меньшим, чем божественное счастье, не был бы одновременно утешен и взволнован мыслью о том, что он действительно жертва?

_____________

Тем не менее, должна была быть, должна была быть, очень плодородная почва в ее собственных тревогах, раз все эти общественные недовольства завладели ею так быстро. Большая часть этого беспокойства была связана с ее потребностью оставить след в мире. Впервые в жизни она испытала самые настоящие муки на первом курсе колледжа, когда, лишившись публичной идентичности, она совершенно неожиданно обнаружила, что среди незнакомых людей она нуждается, так сказать, в том, чтобы представиться. Такой спрос должен был существовать для первокурсников везде и во все времена, но никто не был к нему менее подготовлен жизнью, чем она. Убежденная отношением окружающих к ней, что ее достижениям не будет позволения и препятствий, она не чувствовала, с другой стороны, никакого соответствующего укола необходимости. Ее состояние фактически приближалось к не менее работоспособному определению свободы: состояние, в котором открыты все возможности. Она могла преуспеть или обойтись; она могла подготовить себя к тому, чтобы быть полностью самостоятельным, играть какую-нибудь роскошную «творческую», хотя и зависимую роль, или улучшить себя в культурном и духовном плане для жизни в браке и ведения домашнего хозяйства. Она могла остаться в школе, а могла уйти, возможно, к разочарованию семьи и друзей, но без осуждения, связанного с тем, что для молодого человека было бы само определением неудачи, как будущей, так и настоящей. Поэтому она должна была выбирать и, выбирая, добровольно делать ставку на определение самой себя. Этот кризис, впервые разыгравшийся в школе, был, как мы видели, недолгим. Не только потому, что она сделала выбор в пользу успеха, но и потому, что, учитывая ее обаяние и приверженность школы идее того, что будет лучше для нее, само учебное заведение оказалось вовлеченным в ее «правильный» выбор. Тогда не было подлинного урегулирования, а только отсрочка решения проблемы.

Одна ее короткая работа в данном конкретном случае ничего не значила. Во-первых, она не нашла себе эту работу, она была ей дана. С другой стороны, в ее почти немедленном решении не связывать свою судьбу с журналом заключалась возможность вообще не принимать во внимание вопрос о ее выступлении там. Так что то, что она на самом деле знала о работе, она знала понаслышке. Во-первых, имелось важное детское воспоминание: женщины, сидящие на кухне по утрам за кофе и жалующиеся на скучные дни, в компании только детей, пока «он» был в отъезде в городе, таинственным образом, но, несомненно, с пользой — и уж точно не с пользой. сомневаться приятно — проводя время «среди людей». Мужчины, которые возвращались домой каждую ночь, выглядели обычным образом, уставшими от дневной работы и часто встревоженными. Их разговор говорил о чем угодно, но только не о далекой жизни приключений — они много говорили о деньгах, о проблемах, о врагах и союзниках. Но впечатление закрепилось: работа — это какая-то прерогатива привилегированных, она должна быть интересной.

Затем были задания ее друзей. Те из них, кто был «лучшим» — т. е. наиболее широко — образованным, по-видимому, меньше всего удовлетворяли этим требованиям. Либо, согласно жалобе, работа была слишком рутинной и скучной, либо она включала в себя слишком много беспокойства о вещах, о которых ее владелец предпочитал не беспокоиться — слишком много внимания к точным деталям, скажем, или ответственность перед слишком большим количеством разгневанных людей, когда что-то пошло не так. Как ни странно, хотя это был один из основных пунктов феминистской платформы, очень немногие из жалоб, прозвучавших на ее слушаниях, были связаны с деньгами, за исключением аспекта оценки или отсутствия признательности со стороны руководства за истинную квалификацию. и таланты истца. Она также никогда не слышала рассказов о том, что кто-то требует больше денег, рискуя ее отставкой и отказом.

Больше всего она слышала, хотя и не сформулировала это так просто, так это о проблемах статуса. Знакомые ей девушки, которые были секретаршами, возмущались тем, что их называли секретаршами, они без колебаний обменивали десять долларов в неделю на какой-нибудь титул, который для слушателя замалчивал бы их точное положение в иерархии, и, казалось, они больше всего возмущались из-за того, что (к их разум) домашние услуги, которые они должны были оказывать, такие как приготовление кофе, покупка подарков, бронирование столиков и т. д. И большинство из них категорически отказывались работать на других женщин. Ибо «обслуживать» человека было достаточно трудно, а кто-то, отличающийся от них только положением и титулом, был почти невыносим. С другой стороны, те, у кого была работа, предполагающая независимую ответственность, как правило, были еще более беспокойными, потому что либо работа была сочтена слишком тяжелой, либо оплата была недостаточно почетной, либо — и это очень распространенная жалоба — она d так коротко сделала это сама — цели предприятия, за которое их попросили взять на себя некоторую долю ответственности, были им не по духу.

Она никогда не слышала, чтобы мужчины жаловались на подобные жалобы, за исключением той особой породы мужчин, которых она всегда мысленно называла «неудачниками» — которые, что бы они ни делали, лукаво или самодовольно заявляли о своем превосходстве над ней и таким образом были оправданы и облагорожены в своем провале. И сложив все это вместе — «интересность» работы для мужчин, ее явную каторжность и бесчестье для женщин, — вывод был неизбежен: положение женщин было положением низших, им не доставалась изрядная часть этого труда. которая была вытеснена и отчаянно удерживалась как почти исключительная прерогатива мужчин.

Она, конечно, знала мужчин, каждый рабочий день которых сводил их к проглатыванию гордыни или, по крайней мере, к смирению с большим количеством неприятностей, и которые утверждали, что у них нет выбора из-за их нужды для поддержки себя и других. В колледже она даже встречала молодых людей, чей выбор учебы и будущей карьеры зависел от некоторых соображений о том, что может принести наибольшую отдачу с точки зрения как денег, так и условий труда, хотя таких было явно гораздо меньше, чем прежде. когда-то были — и к ним она и ее друзья испытывали некоторое презрение. Если, следовательно, в подготовке к жизни, связанной с денежным досугом, в изучении, скажем, английского романа, есть какая-то логическая ошибка, только для того, чтобы огорчиться из-за того, что тебя сочтут неподходящим духом, а также в подготовке к ценным работа, такой изъян ее друзья не приняли за свой. Они сказали, что мир был представлен им в ложном свете; или, что чаще встречается сейчас, мир именно из-за своего нежелания должным образом использовать свои высшие дарования был злым местом и должен был быть вынужден исправиться.

Для себя, внештатного писателя, задача ставилась несколько иначе. В реальных условиях работы она не могла заявить о дискриминации. Она неизбежно должна сесть одна и повернуться лицом к своей пишущей машинке. Продукт этой конфронтации нужно было немедленно оценить и признать адекватным или неадекватным. И уровень, и количество ее продукции зависели от нее. Но ее трудности были огромны. Она обнаружила, что не всегда может делать то, что намеревалась, и были времена, когда она вообще не выполняла свои задания. Ей часто приходилось переживать этот чрезвычайно болезненный для писателей опыт, когда ее произведение исправляли, изменяли, подвергали сомнению, под тем, что она чувствовала, было совершенно произвольным редакторским взглядом. В старшей школе, а затем в колледже она слышала только похвалу за все, что она могла сделать. Теперь ее часто критиковали: редакторы отвергали ее, или люди возражали, обижались на то, что она опубликовала. Она начала все больше и больше затягиваться за пишущей машинкой. Однажды в течение четырех или пяти месяцев она не могла написать предложение.

Она начала убеждать себя, что настоящая трудность заключается в ожиданиях мира от нее. Людям вокруг нее, неизбежно думавшим о ней как о жене и матери, было все равно, пишет она или нет. Ее любовник, притворяясь сочувствующим, требовал, чтобы у него были чистые рубашки и заправленная постель, — таким образом ее вклад в содержание их общего хозяйства уравнивался с ее вниманием к собственным заботам. Редакторы, изображая интерес к ней, казалось, продолжали повышать ставки на ее работу, прося ее браться за все более и более амбициозные проекты и нести ответственность за все большее и более широкий круг тем, которые ее пугали. На это последнее она ответила еще большей концентрацией внимания на тех предметах, где ее компетентность не могла быть оспорена. Наконец, при большой поддержке самого «Освобождения женщин» ей было очень приятно писать только о себе.

_____________

Главным среди того, что она писала о себе, было продолжающееся обсуждение ее отношения к мужчинам и сексу на симпозиумах практически во всех крупных национальных журналах. Она могла подозревать, что во внезапном потоке просьб публично обсудить факты и обстоятельства ее собственного сексуального темперамента есть что-то слегка напоминающее эксплуатацию женщин, но она этого не сделала. В свете того огромного значения, которое этот вопрос приобрел в ее собственных глазах, она считала его значение для других само собой разумеющимся. Какие бы у нее ни были опасения по поводу разоблачения не только себя, но и всех мужчин, с которыми она спала или отказывалась спать, испарились под воздействием осознания того, что ее опыт, далеко не частный, был образцовым. Она рассказала о своем несчастье как сексуального объекта, о неудовлетворенности своей так называемой свободой, описала унижения своего аборта. Ее декларации начали подпитываться сами собой, и она по-настоящему прониклась своим предметом.

Никто, даже ее любовники, не были так поражены ее откровениями, как ее собственные родители, особенно ее мать. Сексуальная свобода, дарованная ей с раннего детства, стоила им не только чувства вины за то, что они обнаружили в себе определенное старомодное эмоциональное сопротивление, которое приходилось подавлять во имя принципа и справедливости ума, но и принесла им значительную боль простой зависти. Свобода, в которой так сильно отказывала ее мать и за которую она так доблестно боролась, — стремление которой легло в основу клятвы, что сексуальность ее собственной дочери не будет искажаться взрослым лицемерием и бесцельным общественным наказанием, — была самим определением сексуальности ее поколения. равенство: право жить в рамках единого стандарта сексуального поведения и соответствующее право требовать, а также доставлять сексуальное удовольствие. Теперь здесь была ее дочь, не истерзанная страстями, которые когда-то навязывали ей потребность в обмане и коварстве, помогала и поддерживала в осознании ее истинной природы, утверждая, что именно возможность иметь широкий сексуальный опыт составляет основным препятствием на пути к равенству женщин. Ибо, по сути, сказала ее дочь, сексуальная активность девушки еще больше связывала ее с мужским эго и желаниями. А искать удовольствия в сексе означало подвергать себя суждениям об успехах и неудачах, которые по сути носили мужской, а не женский характер. Женщина, которой позволено честно искать свои собственные потребности, как мужчинам с незапамятных времен было разрешено искать свои потребности, требовала бы любви, уважения и внимания к своей персоне, а не прямого удовлетворения похоти, которой она в любом случае была. не уверен, что она когда-либо чувствовала.

Реакция ее возлюбленного на это была не столько ошеломленной, сколько странным облегчением, смешанным с яростью и чувством вины. Его детство тоже — и до этого момента он не осознавал, насколько — было захвачено мифом о новой сексуальной свободе женщин. Его успех с девушками, например, измерялся не количеством из них, которых он мог подчинить, а степенью сексуального удовлетворения, которое он мог довести до каждой из них. Каждый сексуальный контакт был проверкой его мастерства не как охотника, а как кормильца. Так что выследить и одолеть свою добычу было не концом, а только началом его пыла. С этой целью он тоже был последовательно моногамным, дисциплинируя похоть, которая теперь должна стыдить его, только своими самыми вопиющими слабостями — своим нетерпением и своим нежеланием различать людей. В результате, как он с горечью сказал себе, женщина, которой он отдал большую часть себя — вплоть до женитьбы, если бы она попросила об этом, — теперь рассказывает миру то, чего она никогда не говорила ему в самой глубокой близости. : что все это было напрасно. Его ярость была вызвана тем, что его предали, а облегчением было то, что он узнал, что же, в конце концов, стояло в центре тех деликатных переговоров, на которые он потратил столько беспокойства, столько обманутого сознания. Его вина выросла из подозрения, что, кроме того, ее проблема лежит на его ответственности, если бы он добился успеха с ней… . . психические привычки, особенно в отношении секса, ведь трудно умирают; он думал, однако, что если она будет называть его эгоистичным угнетателем достаточно долго и достаточно часто, он еще может избавиться от этой вины.

Что касается ее, то удовлетворение от нового всплеска самовыражения ослепило ее от того факта, что, объявляя женщин равными мужчинам, она на самом деле говорила, что женщины сильно отличаются от мужчин и что они хотели принципиально разных вещей. Не осознавала она и того, что, осуждая мужчин за то, что они удерживают ее от ее истинной свободы, она на самом деле осуждала их за то, что они подчинились более раннему набору женских требований, требований, которые не принесли ей истинного счастья, требований, которые она чувствовала как порабощенных. к, чем освобождены, и от которых она отреклась бы, но теперь не знала, во имя чего.

_____________

Практически аксиома человеческой природы состоит в том, что мы не будем знать того, что нас не заставляют знать. Таким образом, благодаря своему воспитанию и образованию, наша героиня достигла женственности, очень мало зная о мужчинах и женщинах. Для начала ей не нужно знать, что сексуальная революция, которая угнетает ее, есть революция, совершаемая в ее пользу другими женщинами, вырванная у мужчин и с их одобрением — как это всегда бывает в таких случаях политика — перед лицом власти революционеров, а не из какого-то представления об особой выгоде для себя. И ей, дитя брака, нравы которого подразумевают равенство мужа и жены, не нужно знать, что брак и дети не навязываются мужчинам женщинам, а совсем наоборот. На самом деле ее возмутило бы утверждение, которому не учили ни в одной из школ ни науки, ни жизни, когда-либо посещаемых ею, что брак — это не психические отношения, а сделка: в которой мужчина отказывается от действия своей слепой детской похоти и соглашается взять на себя поддержку и защиту семьи, а взамен получает домашний уют и комфорт.

Прежде всего, будучи существом 60-х, а не 50-х годов, она не должна знать, что свобода — это самоцель, ценность, которая, таким образом, тесно связана не со счастьем, а с ответственностью. Свобода, дарованная ей обществом, за столь короткое время, как она требуется, удивительно равна той, которой пользуются мужчины. Это свобода делать определенный выбор и принимать последствия. Если она хочет посвятить себя браку, она может это сделать. Если она хочет вместо этого продолжить карьеру, она может это сделать. Если на пути последнего возникают трудности, из которых ее пол может быть одним из них, а может и не быть, но определенно не единственным и часто действительно не тем, на который она жалуется, — она вольна попытаться их преодолеть. Если она выберет и замужество, и карьеру, она поставит себя на пути определенных неизбежных практических трудностей, преодоление которых, с другой стороны, также расширит ее возможности для удовлетворения.

Возможно, самое главное, если она не хочет быть сексуальным объектом, она может воздержаться от этого. Что, в конце концов, мешает ей установить свою собственную социальную и эмоциональную цену за свое сексуальное соучастие, а затем просто ждать мужчину, если таковой имеется, который готов ее заплатить? Если цена будет сочтена слишком высокой, это также будет свободно выбранным последствием. Или она могла бы принять смысл большинства заявлений об освобождении женщин и просто оставаться целомудренной, тем самым восстанавливая для себя ту уникальную женскую власть над мужчинами, которую многие женщины так бесцеремонно пренебрегали в своей борьбе за равенство. Свобода, согласно социальной теории, которую ее воспитатели считают слишком скучной, чтобы утруждать ее хорошенькую головку, может быть дарована другими только в теории; его реализация может заключаться только в его разыгрывании.

Однако, судя по тому, что она говорит и делает — находя только других виноватыми в своих затруднениях, всегда говоря о себе как о средстве изложения общего дела, проливая слезы как о средстве переговоров — свобода, к которой она действительно стремится, скорее другой вид. Это свобода, которую требуют дети и которой никто не пользуется: свобода от всех трудностей. Если, в конце концов, ее общество и виновато в чем-то, так это в том, что оно позволяет ей расти с впечатлением, что об этом можно просить. Даже добрые феи, присутствовавшие при ее рождении, никогда не осмелились бы так далеко.

_____________

Глоссарий событий: Wo

Женское освободительное движение

Женское освободительное движение — это социальная борьба, направленная на устранение форм угнетения по признаку женского пола. Движение стремится к социальной трансформации, при которой женщины получат равный экономический и социальный статус и права определять свою жизнь, как и мужчины. В рамках усилий движения по превращению в массовое Движение за освобождение женщин также стремится заключить «справедливую сделку» для женщин, постепенно разрушая патриархат.

Женское освободительное движение можно рассматривать как развитие в четыре этапа:

1. Начало в эпоху Просвещения, например, в книге Мэри Уоллстонкрафт «Защита прав женщины» , опубликованной в Англии в 1792 г., женщины из образованных занятия стали пропагандировать права женщин на образование, работу и т.д. Гарриет Тейлор была настоящим автором книги «Подчинение женщин », опубликованной под именем ее мужа Джона Стюарта Милля; точно так же Джордж Элиот (Мэриан Эванс) был настоящим автором работ Герберта Спенсера об освобождении женщин. Представления об эмансипации женщин в этот период часто ассоциировались с зарождающимися утопическими социалистическими движениями.

2. Во Втором Интернационале и растущей организации рабочего класса в Европе и Америке ведущие роли играли ряд женщин, среди которых Клара Цеткин — одна из самых известных (лидер своего профсоюза, несмотря на то, что не имеет права на членство в профсоюзе). членство в качестве женщины по немецкому законодательству), а Второй Интернационал поставил на своем знамени равенство женщин. Это движение, начавшееся в марксистском движении, было предшественником второго пика женского освобождения, достигшего своего апогея в первые два десятилетия двадцатого века. (см. Женщина и социализм Августа Бебеля)

К концу девятнадцатого века многие женщины работали по профессии и играли активную роль в общественной жизни. Это было особенно верно в отношении колоний, где гендерный дисбаланс в населении давал женщинам больше возможностей бросить вызов и подорвать традиционные патриархальные структуры. Когда парламентская демократия стала центральным институтом политической жизни, а право голоса было распространено на всех взрослых мужчин, возникло Женское избирательное движение. Женское избирательное право было предоставлено в Новой Зеландии и в австралийских колониях к концу девятнадцатого века, но для победы в Америке и Европе были необходимы зрелищные демонстрации и столкновения с полицией. Как правило, избирательное право женщин было достигнуто только после Первой мировой войны, когда 28 стран предоставили право голоса женщинам в возрасте от 19 до 19 лет.14 и 1939. Самые известные защитники избирательного права женщин Сильвия и Адела Панкхерст были марксистами. Революция дала женщинам право голоса в России, но только в 1971 году женщины получили право голоса в Швейцарии.

Женское движение сыграло важную роль в русской революции, Февральская революция была спровоцирована демонстрацией в Международный женский день, а в Центральном комитете большевиков было несколько женщин-революционер, которые совершили русскую революцию. Русская революция предвосхитила требования Третьей волны, поскольку революция сосредоточилась на мерах, которые облегчили бы бремя домашней работы на женщинах и обеспечили женщинам равенство на рабочем месте и в образовании. Такие лидеры, как Александр Коллонтай, продвигали крайне радикальное видение места женщин в социализме. Однако женщины первыми почувствовали на себе жало бюрократической реакции после революции, и ранние достижения женщин были обращены вспять. Хотя формальное равенство на рабочем месте сохранялось, в соответствии с семейным законодательством и практикой женщины несли бремя домашнего рабства. Как следствие, женщины Советского Союза и Восточной Европы в значительной степени пропустили «Вторую волну».

Эти два движения, феминизм классического либерализма и феминизм социал-демократии, обычно объединяют под названием «Первая волна» и соотносят с суфражистскими движениями 1920-х и 30-х годов.

3. Так называемая «Вторая волна» движения за освобождение женщин, современное движение за освобождение женщин, берет свое начало с выхода женщин на промышленную рабочую силу во время Второй мировой войны, изменения требований к рабочей силе в современной промышленности, создающих новые рабочие места для женщин, развитие обрабатывающей промышленности, сферы услуг и пищевой промышленности, которые открыли женский домашний труд для «социализации», изготовления бытовой техники и переработки продуктов питания для продажи на рынке, а не в зависимости от подневольного труда женщин для этой работы.

Первым историческим выражением «второй волны» была книга Симоны де Бовуар «Второй пол» 1949 года, в которой де Бовуар исследовал марксистские, фрейдистские и гегелевские темы, чтобы раскрыть источники определения женщины как «Другого» мужчины.

Настоящее женское движение зародилось, однако, в книге Бетти Фридан «Тайна женственности» (1963), в которой исследуются дегуманизирующие условия жизни американских женщин из среднего класса, изолированных и заключенных в пригороды и исключенных из социальной и производственной жизни.0003

Национально-освободительные движения послевоенного периода и Движение за гражданские права в США дали мощный импульс женщинам последовать примеру темнокожих и начать борьбу за свои права.

Книга Кейт Миллетт «Сексуальная политика» (1969), один из основополагающих документов радикального феминизма, находит места для угнетения женщин в различных социальных и идеологических конструкциях. В книге Дейла Спендера «Сделаный человеком язык» (1980) этот момент убедительно подчеркивается в отношении гендерной предвзятости в языке.

Многие из основателей современного женского освободительного движения вышли из Новых левых, где они осознали второстепенную роль, которую им отводили в якобы революционных движениях. В некоторых случаях эти женщины разработали анализ угнетения женщин в рамках марксистского анализа (например, Эвелин Рид), а в других случаях они отказались от марксизма. Суламифь Файрстоун в своей «Диалектике пола» показывает, как концепции, берущие начало у Маркса, были приспособлены для нужд женского освобождения. См. «Несвоевременную критику красного феминизма» Терезы Эберт, где можно найти недавнее заявление о марксистском феминизме.

Феминисток 1990-х и позже принято называть «третьей волной». Это женщины, которые осознали, что ранний феминизм был слеп к женственности чернокожих, рабочего класса и других женщин, и разработали гораздо более общий, рефлексивный анализ подчинения по статусу. К таким писателям относятся Джудит Батлер, Нэнси Фрейзер, Айрис Мэрион Янг и другие.

Все коммунисты, достойные этого имени, поддерживали борьбу за освобождение женщин в пределах своего понимания вопроса, что исторически обусловлено. Книга Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г. ) вносит важный вклад в понимание источника угнетения женщин и способов его преодоления. Книга ограничена общественным сознанием и историческими знаниями своего времени, но работа Энгельса указывает на изучение развития процесса труда, чтобы обнаружить основу угнетения женщин. В этот свет , можно понять, как вековая борьба женщин, начавшаяся в 1960-х годах в передовых капиталистических странах, набирала силу и со временем стала неудержимой. Домашнее рабство и двойное угнетение женщин вышли из моды так же, как плантационное рабство чернокожих на юге Соединенных Штатов. Тем не менее ни одна форма угнетения не уходит с исторической сцены только потому, что она устарела. (См. CLR James об историческом развитии негров в Соединенных Штатах.) Слова Коммунистического Интернационала: «Освобождение рабочего класса должно быть делом самих рабочих», и то же самое верно для любого угнетенного народа, включая женщин. Долг коммунистов — поддерживать всех, кто борется против угнетения.

Часто говорят, что коммунисты рассматривают эмансипацию женщин как некий «второстепенный вопрос» или считают, что это проблема, которая может быть решена только после свержения капитализма. Какова бы ни была практика того или иного коммуниста, это неправда; вернее было бы сказать, что свержение капитализма невозможно, пока женщины подвергаются особой эксплуатации и социальным и политическим репрессиям. В то же время необходимо признать, что эмансипация женщин, как и отмена рабства, представляет собой завершение буржуазной революции, а не ее отрицание, в сведении всех конкретных форм труда (мужского или женского, профессионального или ручного, черного или белого) к одному и тому же абстрактному труду, покупаемому и продаваемому как товар на рынке труда.

См.:

В разделе «Женщины и марксизм» представлен ряд материалов о женщинах и их авторами,
. История современного женского освободительного движения, по их собственным словам, и 90 496 Библиотека писателей-феминисток.

В книге Линн Битон «Размышления о феминистском движении» подводятся итоги того, что было достигнуто и что еще предстоит сделать для освобождения женщин.

Первая мировая война

Война, в основном ограниченная Европой и в некоторой степени Ближним Востоком. Основными претендентами на войну были Германия, Австро-Венгрия и Турция против Франции, Великобритании, России (и отчасти Италии, США и Японии). Она закончилась поражением Центральных держав.

Это была первая война, которую вели капиталисты, все войны до этого велись феодальными империями, и с учетом великого технического прогресса, созданного новым классом трудящихся, эта война станет самой смертоносной в мире. Германия зарекомендовала себя как самая могущественная нация в Европе после франко-прусской войны и стремилась снова поиграть мускулами и завоевать больше территории и, следовательно, экономическую мощь. Нужен был предлог для войны, и для этого старомодная аристократия сохраняла некоторую полезность для капиталистов. Когда сербский националист убил эрцгерцога Австрии Франца Фердинанда в Сараево 28 июня 1914, это была достаточная причина.

Содержание:
Россия
Германия

Я не свирепая и раскрепощенная женщина |

0 0

Время чтения: 5 минут 55 секунд

Когда я училась в старшей школе, я была набожной яростной феминисткой. Поэтому когда я увидела дешевую футболку с красочной надписью «Я свирепая и раскрепощенная женщина», то тут же купила ее. Я даже не стал задумываться, была ли женщина, которая сшила эту рубашку, свирепой, раскрепощенной женщиной, и человек, получивший от этого прибыль, тоже. Я даже не задумывался, действительно ли я один из них.
Я хотел быть одним из них и поэтому купил футболку.
Господствующая капиталистическая культура подтолкнула меня к мысли, что феминистка смелая, смелая, откровенная, умная, сексуальная, женственная. Феминистка уполномочена; они покупают феминистские футболки; они любят свое тело и не боятся его демонстрировать; феминистки любят секс, и они обретают силу благодаря «сексуальному освобождению». Я даже не стал раздумывать.
В 16 лет я следовала этим «феминистским» идеалам. Я носила одежду, которая целенаправленно показывала мое тело, и выкладывала фотографии, которые показывали еще больше. Это тоже не было единичным опытом. Согласно анализу сообщений, проведенному Джимини, 42% 14-летних, или 1 из 10 десятилетних, подвергались секстингу. Все это происходит в то время, когда около 500 000 детей-хищников ежедневно активны в Интернете. Даже когда моя семья попыталась вмешаться в мою безопасность, я считал (как меня несправедливо учили), что они просто были «антифеминистами».
Продвигать веру в то, что женщины и AFAB (назначенные женщиной при рождении) могут сосуществовать в этом капиталистическом обществе без сексуализации не только неправильно, но и чрезвычайно опасно и хищнически, как исследовано в моей предыдущей статье Лишение прав и возможностей женщин-подростков. ‘. Меня не защитил и не воодушевил этот феминизм выбора; скорее, меня эксплуатировали, подвергали опасности и делали уязвимым.
Я не была тогда свирепой и раскрепощенной женщиной, и сегодня я таковой не являюсь. Я не могу быть свирепой и раскрепощенной женщиной, пока еще существуют силовые структуры, которые обрекают меня и бесчисленное множество других на место неполноценности. Индивидуалистические учения неолиберального феминизма принижают общественную поддержку и отношения, позволяя уязвимым людям изолироваться и становиться добычей капиталистических идеалов, лежащих в основе этих феминизмов.
Неолиберальный феминизм эффективно заразил господствующие феминистские дискурсы, и, как следствие, левые люди, которые ищут пищу и силу в таких нарративах, полагая, что это решение их бесправия, были отравлены и остались неспособными бороться. Эти «феминизмы» подвергают опасности отдельных людей и выводят из строя феминистские движения, охотясь на тех, кого они якобы укрепляют.

Индивидуальная ответственность…

Несмотря на то, что господствующая культура, по-видимому, признает систематическое угнетение групп меньшинств (примером этого является перформативная реклама, включающая всю корпоративную рекламу на Pride), люди считаются лично ответственными за свой собственный успех и ожидают успеха внутри патриархальные структуры общества. Ожидается, что люди, в том числе женщины, посредством социализации средств массовой информации и социальных сетей достигнут личного, сексуального, духовного и профессионального успеха и освобождения внутри и сами по себе, несмотря на капиталистические структуры, как это могли сделать более привилегированные.

Благодаря этому учению об индивидуальной ответственности системы угнетения могут быть и остаются проигнорированными и забытыми. Следовательно, если человек не свиреп и не освобожден, это потому, что он не освободился. Через эти учения постоянно изображается фикция разрушения систем, в то время как они принадлежат этим системам и извлекают из них выгоду. Эта ложь прямо обеспечивает политическую пассивность народа и вновь укрепляет будущее его угнетения.

Академики-феминистки, такие как МакРобби, Добсон и Лорд, комментируют этот обмен мнениями, когда женщин, особенно женщин, просят заполнить определенные галочки соответствия, часто доступные только для привилегированных (продвижение по службе, классовый статус, высокий уровень образования, отложенное родительство) ), чтобы существовать и сосуществовать в рамках этих систем угнетения.

Их успехи не принадлежат угнетенным, поскольку они могут и достигаются только посредством обмена и условностей угнетающих систем; девушка-босс не является иконой феминисток, поскольку их роль босса напрямую угнетает людей. Неолиберальный феминизм восхваляет и обвиняет людей в том, что они подчиняются новой, все еще гнетущей, мифической норме пассивного корпоративного «феминизма», где активизм заменяется зарплатными чеками и инфографикой в Instagram.

Дальнейшая ложь о «феминизме девушек-боссов» и «феминизме выбора» подвергает людей и детей лишению прав и возможностей неолиберального «сексуального освобождения». Из-за обмана неолиберальной сексуальности женщины и AFAB по-прежнему изображаются и воспринимаются как сексуализированные тела для гетеросексуального удовольствия, но теперь это делается под предлогом, что они выбрали быть.

Слишком много детей «решили» сексуализировать себя в Интернете в погоне за сексуальным освобождением; слишком много детей было брошено, чтобы на них охотились. Слишком много людей чувствовали себя неудачниками из-за того, что не смогли достичь недостижимого, и слишком много антифеминистских «женщин-боссов» (или женщин, занимающих репрессивные должности, таких как генеральные директора, полицейские участки, арендодатели, застройщики, политики) были восхвалены за то, что они — узаконить и вновь укрепить системы угнетения, которые злоупотребляют наиболее уязвимыми.

Эти ложные полномочия эксплуатируют людей и выводят из строя радикальные движения и движения за социальную справедливость. Неолиберальный феминизм эффективно разочаровал левые идеологии, подорвав господствующие представления от реалий угнетения к сфабрикованным капиталистическим представлениям о «прогрессивности».

…или общий активизм

В социальных сетях люди могут чувствовать себя сильнее с помощью постов, петиций и фотографий. Они могут чувствовать, что борются за что-то, покупая футболки, записывая биографии и отменяя людей. Тем не менее, государство может продолжать злоупотреблять, эксплуатировать и угнетать людей, а элиты на самом деле получают прибыль от этого потребительского «активизма». Нет справедливости, нет равенства, пока коррумпированное капиталистическое государство остается у власти, эксплуатируя и насилуя наших ближних.

Бывший член Черной Освободительной Армии Ассата Шакур напоминает нам, что «Никто в истории не получил свою свободу, взывая к моральному чувству людей, угнетающих их». Настоящие перемены всегда форсировались кулаком объединенного народа. Рабочий класс, включая феминисток, не может совершить революцию, пока они разделены своей идентичностью, как это пропагандирует неолиберальный феминизм.

Только тогда, когда рабочий класс сможет определить своих истинных общих угнетателей и коллективно бороться зубами и когтями против этих угнетателей за возможность революции и равенства, которые будут действительно реализованы. Продвижение корпоративного феминизма или феминизма выбора отвлекает от этой реальности. Пришло время феминисткам снова стать феминистками. Для феминисток до сражаются с , чтобы быть свирепыми и по-настоящему раскрепощенными людьми.

The author Estelle Lancaster has written before The disempowerment of adolescent women

…and she wrote this poem about the feminist fight to accompany her blog:

Feminism:
, пока мы все не освободимся. Никто не свободен,
пока мы все не свободны.
Самооборона от государства,
все же самооборона.

Март на улицах,
Пока мы все не свободны.
, пока мы все не освободимся: повторять

Никто не свободен,
пока они заперты внутри,
8 лет слишком долго, и конца не видно. Никто не свободен,
, пока эти земли не будут свободны.
всегда был, всегда будет.
, пока мы все не освободимся,

Никто не свободен.
Феминизм,
значит солидарность

Счастливый

0 0 %

Грустный

0 0 %

Возбужденный

0 0 %

Сонный

0 0 %

Злой

0 0 %

Сюрприз

0 0 %

Эстель Ланкастер

Эстель — молодая феминистка, которая считает, что феминизм — это не феминизм без солидарности.

Как раскрепостить девушку в постели

Вопрос

Ответ

Как раскрепостить супругу в сексе?

КонсультацииСексология

Похожие консультации

Как раскрепостить девушку в постели

Владимирский хореограф Алёна Пона о техниках раскрепощения через танец

советы скромницам Как раскрепостить девушку если она очень стеснительная

Будьте уверены в себе!

Психологические проблемы

Разберитесь в себе

Общайтесь больше

Самооценка

Самодисциплина

Фундамент счастья

Заключение

Почему люди стесняются?

Некоторые упражнения для раскрепощения

Аутотренинг

Актерские приемы

Как быстро раскрепоститься

Убеждения, которые мешают раскрепоститься

Убеждения связанные с формированием страха

Убеждение — “Проявлять себя опасно”

Убеждение — “Безопаснее помалкивать”

Убеждения связанные с самооценкой

Убеждения, связанные с оценкой окружающих

Статичные убеждения, связанные с оценкой окружающих

Динамические убеждения, связанные с оценкой окружающих

36 актуальных правил общения с женщинами

1. СОМНЕВАЙТЕСЬ

2. БУДЬТЕ СЛЕГКА СТАРОМОДНЫ

3. ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ДЕШЕВОЙ КЛОУНАДЫ

4. НЕ БУДЬТЕ СЛИШКОМ ПРЯМОЛИНЕЙНЫ

5-6. Секс без предохранения – самый идиот­ский­ ­способ сказать девушк­е, что вы ее любите и хотите от нее детей

7. ФЕМИНИСТКА – ПОДВИД ЖЕНЩИНЫ

8. НЕ КИЧИТЕСЬ

9. НЕ СПОТКНИТЕСЬ НА СОЦИАЛЬНОЙ ЛЕСТНИЦЕ

10. СОСТАВЬТЕ ДОНЖУАНСКИЙ СПИСОК

11. МЕЗАЛЬЯНС ГРАНИЧИТ С ФАРСОМ

12. СВОБОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ НЕ БЫВАЕТ

13. ГОВОРИТЕ О ТОМ, ЧТО ВАМ ИНТЕРЕСНО

14. ЭРЕКТИЛЬНУЮ ДИСФУНКЦИЮ ЛЕЧАТ

Восемь способов стать защитником прав женщин сегодня и каждый день

1) Повысьте голос

2) Поддерживайте друг друга

3) Разделите рабочую нагрузку

4) Присоединяйтесь

5) Воспитать подрастающее поколение

6) Знай свои права

7) Присоединяйтесь к беседе

8) Пожертвовать на дело

Дружба и освобождение женщин

движение за права женщин | Определение, лидеры, обзор, история и факты

Прочтите краткий обзор этой темы

Пролог общественного движения

Реформаторы и революционеры

Освобожденная женщина — Мидж Дектер, журнал Commentary

Глоссарий событий: Wo

Я не свирепая и раскрепощенная женщина |

Эстель Ланкастер

Leave a Reply Отменить ответ

5-6. Секс без предохранения – самый идиотский способ сказать девушке, что вы ее любите и хотите от нее детей