Как себя нужно вести в обществе: Правила поведения в общественных местах — урок. Окружающий мир, 2 класс.

Как вести себя в обществе: основные правила этикета на все случаи жизни

Как говорят консультанты по этикету: всегда берите с собой хорошие манеры. Правила этикета нужно соблюдать везде, будь то поход в театр, кафе, ресторан, кино, поездка в общественном транспорте или даже просто прогулка по парку. Они нужны, чтобы обеспечить комфортное сосуществование и взаимодействие людей в обществе.

Нормы этикета – это унифицированные правила поведения для тех или иных ситуаций. Поведение, уместное в ночном клубе, недопустимо в театре, а общение с близкими друзьями всегда будет отличаться от общения при первом знакомстве с человеком.

Понимание этих норм для разных ситуаций и правильное их применение является неотъемлемой частью общей культуры человека. Итак, как должен вести себя культурный человек? Мы ответим на этот вопрос, но прежде предлагаем вам проверить себя: знаете ли вы сейчас, как правильно вести себя в разных ситуациях?

А теперь перейдем к статье. Начнем с общих правил поведения в общественных местах.

Этикет поведения в любом общественном месте

Будучи в общественных местах, помните о следующем:

Если возникла потребность остановиться в потоке людей, следует сначала отойти в сторонку.
Не расталкивайте людей, если вам нужно пройти.
Если вы случайно зацепили кого-то или наступили на ногу, следует извиниться.
Свои вещи – сумку, портфель, скейт, музыкальный инструмент – нужно нести таким образом, чтобы не зацепить окружающих.
Мусор следует бросать в урну или же забрать с собой до ближайшей урны.
Стоит воздержаться от продолжительных объятий и поцелуев, даже между близкими людьми, влюбленными или супругами.
Следует воздержаться от громких разговоров как по телефону, так и между собой, если вы с другом, супругом, супругой или в компании.
Нужно воздержаться от обсуждения домашних дел и нюансов своей личной жизни.
Во время общения стоит воздержаться от избыточной жестикуляции. Также не стоит чесаться, потирать руки, хрустеть костяшками пальцев.
По улице мужчина идет слева от женщины. Исключение – военные, которые выполняют воинское приветствие (отдают честь) правой рукой.
Не стоит показывать пальцем на людей и предметы.
Нужно постоянно следить за своими детьми, чтобы они не мешали окружающим.

Отдельным блоком следует выделить правила этикета в помещениях общего назначения.

Этикет поведения в помещениях общего назначения

Правила хорошего тона и этикета в помещениях общего назначения таковы:

В дверях мужчина пропускает вперед женщину, младший – старшего, рядовой сотрудник – начальника.
Из равных по возрасту и статусу первым проходит тот, кто ближе к двери. Если расстояние до двери одинаковое, входящий пропускает выходящего.
Следует придержать дверь, если кто-то идет следом.
Если двери двустворчатые, придерживайтесь правила «правостороннего движения» и оставляйте левую створку для идущих навстречу.

Вниз по лестнице первым идет мужчина, вверх – женщина. Если лестница темная или помещение незнакомое для женщины, вверх по лестнице первым идет мужчина.
Сторону лестницы у перил следует уступать женщинам, пожилым людям и детям. Из двух людей одного пола уступает младший.
В лифте стоящий ближе к кнопкам должен спросить у всех остальных этаж и нажать нужные кнопки.
Зашедший в помещение первым здоровается с теми, кто уже находится внутри.
Следует воздержаться от прослушивания музыки или просмотра фильмов без наушников.
Не стоит разглядывать в упор кого-либо, даже если вас что-то заинтересовало в человеке.
Женщинам позволительно не снимать в помещении шляпу и перчатки, однако они обязаны снимать шапку и варежки.
Не инициируйте рукопожатие в туалетной комнате.

А теперь стоит сказать несколько слов об этикете в транспорте.

Правила поведения в общественном транспорте

Даже если вы давно обзавелись личным авто, вам следует усвоить правила поведения в общественном транспорте. И даже если вы едете автобусом от выхода из здания аэровокзала к трапу самолета, вам следует их соблюдать:

Подождать, пока из транспорта выйдут все, кто собирался выйти на остановке, и только потом заходить в салон.
Подождать, пока свободные места займут пожилые люди, инвалиды, родители с маленькими детьми, беременные, и только потом занять одно из оставшихся свободным мест.
Следует занимать только одно сидячее место, если вы едете один. Не ставьте сумку на соседнее сиденье, не расставляйте широко ноги, мешая занять соседнее место.
Если увидели знакомых в другом конце салона, поприветствуйте кивком и улыбкой.
Мужчине следует выйти из общественного транспорта первым, затем подать руку и помочь выйти спутнице.

Не менее интересны нюансы этикета в заведениях, где можно перекусить и выпить кофе.

Правила поведения в кафе и ресторане

Оказавшись в кафе или ресторане, старайтесь не забывать о следующем:

За одежду спутницы отвечает мужчина – помогает снять шубу или пальто и сдает верхнюю одежды спутницы в гардероб.
В зале мужчина помогает сесть спутнице, отодвинув стул, и только после этого садится сам.
Во время трапезы или ожидания заказа не следует ставить локти на стол. Как исключение, локти на стол может ненадолго поставить дама, но не джентльмен.
Нельзя класть на стол посторонние предметы, не имеющие отношения к трапезе.
При необходимости показать какой-либо предмет – телефон, книгу, что-то еще – просто передайте его из рук в руки.
Пользоваться косметикой, причесываться, наводить прочий марафет следует исключительно в уборной.

Не разговаривать по телефону за столом.
При необходимости позвонить или принять звонок – извиниться и отлучиться из-за стола.
Откашляться или чихнуть допустимо в сгиб локтя.
Не следует брать прозрачный фужер или бокал жирными руками.

На самом деле, этикет за столом – это намного больший объем знаний, причем в разных странах он может отличаться. Будет лучше, если перед поездкой за рубеж вы ознакомитесь с правилами поведения в стране своего визита.

Если же объем сведений покажется слишком большим и сложным для запоминания, можно воспользоваться мнемоническими правилами или ассоциативными техниками запоминания. Например, известно, что хлеб должен быть слева, напитки – справа. Сложите пальцы в жест Ok, при этом комбинация на левой руке будет напоминать букву b (bread – хлеб), а на правой – d (drink – напиток).

Правила поведения в театре и кинотеатре

Следить за поведением важно и нужно, помимо прочего, и в местах досуга:

Приходить к началу спектакля и сеанса вовремя, без опозданий.
Воздержаться от употребления пищи и напитков в зрительном зале.
Выключить или перевести гаджеты в беззвучный режим на время киносеанса или спектакля.
Не снимать происходящее, если организаторы запретили съемку.
Сидеть спокойно, не наклоняться вправо-влево и вперед-назад, чтобы не мешать соседям и сидящим сзади вас.
Пришедшим вдвоем нельзя сидеть, положив голову на плечо спутника, или наклонив голову в направлении друг к другу, т. к. это мешает сидящим сзади зрителям.
Если на сеанс или спектакль пришли две пары М+Ж, в зрительном зале женщины сидят по центру, мужчины – с обеих сторон, каждый возле своей спутницы.
В антракте перемещаться на выход вдоль ряда лицом к сидящим, а не спиной.

Не стоит беседовать во время сеанса или спектакля – следует дождаться окончания или антракта.
Не следует жестикулировать, подпевать или отбивать такт ногой, если по ходу фильма или спектакля заиграла музыка.

Уточним, что для концертов правила более демократичны. Многие исполнители сами просят зрителей спеть вместе с ними или выкрикивают: «Я не вижу ваших рук!» Многим группам даже приятно, если зрители знают наизусть тесты их песен. Кроме того, например, ни один рок-концерт никогда не начинается вовремя, поэтому опоздания зрителей тоже допустимы.

Отдельной темой является этикет общения при знакомстве. Тут тоже есть свои правила.

Основные правила знакомства

Соблюдая эти правила, вы не только проявите вежливость, но и произведете на людей приятное первое впечатление:

При знакомстве представляют мужчину женщине, младших по возрасту или должности – старшим, пришедших позже – пришедшим ранее.
Человека, которому вы представляете незнакомца, нужно назвать первым, а того, кого представляют, – вторым. Например: «Катя, познакомься, это Роман», «Иван Петрович, это Марина».
Допустимо и желательно уточнять при знакомстве род занятий и/или степень вашего знакомства с теми, кого вы представляете друг другу. Например: «Катя, познакомься, это мой муж Роман. Рома, познакомься, это моя подруга Катя, мы вместе учились в университете».
Руку для рукопожатия первым должен подать человек, которому представили незнакомца.
Если с вами хотят поздороваться за руку в момент, когда вы сидите, следует встать или хотя бы слегка привстать.

И, наконец, еще одна важная тема – деловой этикет.

Основные правила делового этикета

По сути, это свод правил для коммуникаций в рабочей обстановке, обязательный для всех, будь то биг босс, топ-менеджер или рядовой сотрудник:

Не опаздывайте.
Всегда здоровайтесь, говорите «спасибо» и «пожалуйста», не перебивайте собеседника.
Предупреждайте о своем визите.
Перед тем как зайти, постучите или скажите «здравствуйте», если дверь открыта.
На деловых переговорах постарайтесь изъясняться четко, кратко и внятно, чтобы суть вашего сообщения была предельно ясной.
Воздержитесь от избытка сленга и слов иностранного происхождения, особенно, если на деловой встрече присутствуют специалисты из смежных сфер деятельности, не слишком знакомые с тонкостями вашей работы.
Перепроверяйте письменные сообщения и исправляйте ошибки перед отправкой.
В мессенджерах не дробите длинное сообщение на короткие – лучше сократите суть письма так, чтобы оно легко поместилось в одно сообщение.
На телефонный звонок лучше отвечать после 2-го или 3-го гудка.
Если вам не ответили после 5-го гудка, положите трубку.

Если во время звонка прервалась связь, перезвонить должен инициатор звонка.
Представьтесь, если вы позвонили с нового номера.
О своем видеозвонке следует предупредить заранее, например, текстовым сообщением.
Во время видеозвонка смотрите на собеседника, а не на себя в камере.
Рукопожатие должен инициировать руководитель, в том числе, если подчиненные женщины.
На деловых встречах не положено целовать руку женщинам.
Не раскрывайте и не выспрашивайте коммерческие тайны.
Не обсуждайте отсутствующих и тем более не отзывайтесь о них плохо.
Всегда спрашивайте разрешение ваших деловых партнеров, если хотите сослаться на них третьим лицам, указать их в списке партнеров у себя на сайте, рассказать какой-либо случай с их участием в публичной плоскости.

За деловой ужин платит тот, кто пригласил на ужин.

Это основные правила этикета. Мы не будем касаться всех правил деловой коммуникации – их много, и они несколько отличаются по ситуациям (общение с клиентом, начальником или деловым партнером). В принципе, хороший тон и деловой этикет – это не так сложно.

Также мы не будем останавливаться на правилах дресс-кода – они могут заметно отличаться для разных сфер. Требования к одежде сотрудников креативного агентства и коммерческого банка очень разные, и даже внутри отрасли стоит уточнять наличие или отсутствие ограничений. В любом случае, одежда должна быть чистой, смотреться гармонично и сочетаться с аксессуарами.

Это основные правила этикета, которые обязательны для соблюдения. Если ваши знания будут намного больше и шире, это исключительно плюс вам в карму. Более того, следует освоить специальные правила поведения для тех мест, которые вы посещаете часто. Например, правила этикета в спортзале или фитнес-центре. Это заметно облегчит вашу коммуникацию с окружающими.

Кроме того, вы можете пройти нашу программу «Лучшие техники коммуникации», и тогда вы сможете сориентироваться абсолютно в любой ситуации. Мы желаем вам интересного общения и эффективных коммуникаций и ждем на наших программах!

Ключевые слова:1Коммуникации, 1Отношения

Автор: Ольга Обломова

В мире существует огромное количество правил поведения, все из которых не может запомнить даже гуру этикета, а после долгих дней изоляции и продолжающейся работы в удаленном формате всем нам не повредит легкое напоминание о том, как можно и нельзя вести себя в обществе. Разбираемся в вопросе вместе с экспертом The English Manner Russia Кристиной Туббритт.

Почти у всех уважающих себя и своих гостей музеев, театров и кинотеатров, развлекательных центров, фитнес клубов, храмов и монастырей есть сайты с разделом «Правила поведения». Всего один клик, и человек вооружен необходимой информацией. Однако существуют негласные законы этикета, о которых легко забыть — именно о них мы и поговорим сегодня.

Начнем с одной из самых часто посещаемых городских локаций — общественного транспорта. Следует помнить, что мы не всегда можем по объективным причинам сохранять социальную дистанцию, от этого особая вежливость и внимание требуется от каждого из нас. Начиная от чистой одежды, минимума парфюма, заранее подготовленного проездного и заканчивая провозом еды только в закрытых контейнерах и пакетах во избежание распространения посторонних запахов, а также чтобы случайно не испачкать других пассажиров и транспорт, в том числе.

Также важно соблюдать очередь и пропускать вперед пожилых и людей с ограниченными возможностями. В вагоне заранее проходите к выходу, не разваливайтесь на сиденьях, как дома у телевизора. Встав на эскалатор, держитесь правой стороны, а также слушайте указания персонала. Рюкзаки в транспорте снимайте и держите на коленях или на полу, как и другие сумки, не занимайте места для сидения пакетами и коробками. Извиняйтесь, если кого-то задели или случайно наступили на ногу. В том случае, если вы едете с детьми, следите за ними и не позволяйте баловаться. Животные также должны быть полностью под вашим контролем и только в переносках. При перевозке спортивного инвентаря тщательно упаковывайте особо острые предметы, например, коньки. Следите за громкостью своих наушников — никому не нравится слушать доносящиеся звуки вашего плейлиста во время поездки в метро или автобусе.

В самолете тоже не стоит забывать о вежливом и внимательном поведении. Пропускайте пассажиров к своим местам, не стучите и не толкайте сиденье впереди сидящего пассажира, не позволяйте это делать и своим детям, если вы летите не одни. Опускайте спинку кресла только после предупреждения пассажира сзади, всегда поднимайте спинку во время обеда, даже если вы сами не едите.

Во время посещения торговых центров обращайтесь с обслуживающим персоналом уважительно. Не разговаривайте по телефону в очереди на кассу и во время обслуживания. Дети всегда должны быть рядом с вами и не мешать окружающим. Кроме того, старайтесь следить за направлением потока посетителей и не мешать проходу остальных.

Любите фитнес и посещаете спортзал — не забывайте убирать использованные гантели на место и протирать тренажеры после использования. Смотрите фильмы и слушайте музыку со своего смартфона только в наушниках, при этом контролируя уровень громкости. Не ведите разговоров по телефону в зале, где проходят тренировки. Не оставляйте детей в спортзале без присмотра, они не только могут помешать кому-то из присутствующих, но и получить травму (или спровоцировать опасную ситуацию).

Сегодня дресс-код в театрах стал более расслабленным, но слишком повседневная одежда будет не самым лучшим выбором — лучше сделать «домашнюю работу» и проверить рекомендуемый формат. Например, в Царской ложе Михайловского театра предписаны вечерние или коктейльные платья, смокинги или деловые костюмы (читайте также: Как одеться в театр: актуальные образы и современные правила). Опоздания критичны и, приехав в театр после третьего звонка, будьте готовы пропустить первый акт. Проходите к своим местам всегда лицом к зрителям, а, пропуская кого-то на свое место, вежливо будет встать. Полностью выключайте телефоны, не загораживайте проходов и лестниц, будьте учтивы к окружающим — это гарантирует хорошее настроение и приятный просмотр.

В ресторане и кафе мы часто принимаем некачественное обслуживание как данность, стесняясь и боясь сообщить о проблеме. Возвращайте блюдо на кухню с достоинством и без лишних угрызений совести, главное — без театральных жестов. Выражайте свою благодарность чаевыми, в России принятый размер — 10% от суммы чека. (читайте также: Культура чаевых в мире: сколько стоит благодарность).

Идя по заполненному тротуару, двигайтесь в ритме со всеми, смотрите вперед, а не в свой телефон. Если вы не знаете маршрут и пользуетесь картой в смартфоне, отойдите в сторону, чтобы не затруднять движение и не мешать остальным.
Сегодня трудно представить себя без связи, а желание быть доступным в сети делает мир вокруг менее ценным и реальным. Если вы по каким-то причинам не пользуетесь голосовым автоответчиком, находясь в транспорте и на улице, что более учтиво к окружающим, и вам нужно ответить на важные телефонные звонки на улице, делайте это с оценкой окружающей обстановки. Никто не хочет наткнуться на вдруг остановившегося человека, достающего телефон. Если вы используете наушники, и думаете этого достаточно, это не так. На шумной улице вы будете говорить слишком громко, чтобы вас услышал собеседник, но при этом вы забываете о тех, кто рядом.

Современный темп жизни в мегаполисах диктует свои правила, мы покупаем еду и напитки из любимых кофеен по дороге в офис, но есть и пить на ходу все же не стоит. В лучшем случае вы запачкаете свою одежу, в худшем — кого-то еще.

Помните, что в каждом «доме» существуют свои правила, и их нужно знать и соблюдать — это сделает ваш визит комфортным и оставит только хорошие воспоминания о проведенном времени. Поэтому готовьтесь заранее, не стесняйтесь уточнять информацию у организаторов или хозяев мероприятия о дресс-коде и других правилах поведения, регулярно освежайте в памяти основные нормы этикета. Это — залог гармоничного сосуществования с самим собой и окружающим миром.

Мы живем в обществе и каждый день контактируем со множеством людей. Чтобы получать удовольствие от каждого прожитого дня, важно быть воспитанным и приятным в общении человеком. Правильное поведение в обществе — сложно ли им овладеть, чтобы это оценили окружающие? Представим себе два противоположных стиля поведения. Одни люди непринуждённо ведут себя в любой компании. Уверены в себе, легки в общении и производят хорошее впечатление с первого взгляда. Другие, наоборот — теряются, как только выходят за рамки привычного круга, не могут поддержать разговор, в голову не приходит ни одной хорошей мысли. Если вы относите себя ко второй категории, поверьте, это не приговор!

Содержание статьи
Поведение в обществе: с чего начать

Навыки общения

Умение слушать и слышать

Контроль за своим поведением

Ваши друзья — ваша забота

Неужели кто-то будет иметь обилие друзей и поклонников, будет любимчиком общества, а кто-то будет всегда стоять в стороне? Конечно, это необязательно должно быть так. Хорошее поведение обществе — это не природный дар, а работа над собой, в первую очередь.

Любое изменение начинается с глубокого анализа своего поведения, попытки честно оценить себя: разобраться, какие привычки и поступки являются положительными, а какие отрицательными. Излишняя скромность, например, вряд ли будет являться положительным качеством, если вы хотите обратить на себя внимание. А без внимания довольно сложно завоевать расположение общества.

Что касается негативных сторон, завоёвывая внимание людей, надо научиться уделять им также и часть своего внимания. Для культурного и занимательного человека, которым вы решили стать, характерно проявлять интерес к мыслям и поведению собеседника. Уважение чужого мнения — прекрасное качество собеседника и залог хорошего общения.

Умение общаться позволит вам уверенней себя чувствовать, а эта уверенность незримо будет передаваться собеседнику. Разговорный навык подразумевает, что вам есть, чем поделиться: опытом, знаниями, хорошей шуткой. Чтобы получить в ответ благодарность публики, надо хотеть и иметь возможность что-то ей предложить.

Надо поработать над своей речью, научиться владеть словом. Для этого необходимо много читать, лучше литературную классику. Также важно культурно обогащаться: посещать театры, музеи, выставки. Хорошо быть информационно ознакомленным собеседником, быть в курсе интересных фактов и событий, происходящих в мире. Для этого читайте газеты, журналы, смотрите новости.

Важное предостережение — избегайте сплетен! Как вести себя в обществе, где в ходу подобное поведение? Не поддерживайте подобные разговоры, обходите их стороной. Привлечь внимание таким образом несложно, но расплата за него обойдётся дороже. Получив однажды репутацию сплетника и интригана, практически невозможно будет изменить мнение о себе в лучшую сторону в дальнейшем. Дешёвое внимание никому не делает чести.

Воспитанный человек никогда не будет говорить о другом плохо. Если кто-то вам говорит о человеке в негативном ключе, а вы поддерживаете такой разговор, то в другой компании он скажет что-то подобное и про вас. Существует золотое правило, написанное в Библии. Оно гласит: «Как хотите чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Следованием этому правилу и уважением к другим приобретается уважение к себе.

Также надо регулярно тренировать свои навыки общения. Особенно полезно принимать участие в беседе с интеллектуально развитыми людьми, для этого даже существуют специальные клубы по интересам. На тему ораторского мастерства у нас написана содержательная статья. Правильное поведение в обществе неразрывно связано с умением говорить на широкую аудиторию.

Слушать и слышать — настолько похожие слова, что не каждый понимает разницу в их значении. Тем не менее, важны оба качества. Вместе они образуют переходную составляющую от навыка говорить к умению правильно себя вести. Жванецкий в одном замечательном произведении говорил, что с умным человеком легко находиться рядом, быть самим собой. С дураком же это всегда утомительная работа, надо обороняться, что-то доказывать и постоянно быть начеку.

Умение слушать и просто помолчать, когда говорит другой, даёт прекрасный перерыв для оценки обстановки и коррекции собственного поведения. Слушая другого человека, можно продумать ход дальнейшего общения и вести беседу в желаемом русле. Не делайте поспешные выводы, дайте человеку спокойно изложить свои мысли. Даже если будут перебивать вас, не отстаивайте свои права, спокойно выслушайте человека, что лишь подчеркнет ваш культурный уровень.

Чтобы не прослыть лицемером, кроме умения слушать надо развивать навык слышать, о чём вам говорят. Это касается и самого разговора, и невербальных знаков. Вежливый человек чувствует своего собеседника, способен понять его настроение, считаться с особенностями его натуры. Этот человек тактичен, ему известно чувство меры. Воспитанный человек может найти общий язык благодаря внимательному отношению к личности своего собеседника.

Что характеризует вежливого человека? Среди прочего, благодарность за оказанную услугу и готовность воздать тем же. Использование в своей речи слов: «спасибо», «пожалуйста», «будьте добры», «извините, пожалуйста» и т.п. Такой человек привык первым здороваться, желать доброго утра, приятного дня, не скупится на улыбку.

Когда о ком-то говорят: он умеет держать себя в обществе, в буквальном смысле имеют ввиду, что человек хорошо контролирует своё поведение. Воспитанный человек никогда не теряет самообладания. Как бы ни был ему неприятен собеседник, он всегда будет вежлив и учтив. Вы не обязаны изображать чрезмерную приязнь ко всем подряд, но должны уметь сдерживать свои негативные эмоции. В этом смысле не надо путать сдержанность и лицемерие,как не надо путать и прямоту с невежеством.

Поговорим немного о юморе. Здесь тоже необходимо придерживаться некоторых правил. Шутки с целью позабавить компанию — хорошая идея, но желающий пошутить должен делать это очень деликатно, стараясь никого не обидеть. Никогда не подшучивайте над внешностью, поведением или именем человека, иначе вы его оскорбите. Неглупый человек с достаточной самоиронией сам сможет над собой пошутить. Дурак же всегда ищет, к кому прицепиться, либо устраивает неуместные и чрезмерные издевательства над самим собой.

Общество, это не театр, а вы не артист на сцене. Поэтому ваше хорошее поведение должно быть естественным. А оно таковым будет только в том случае, если ваш внутренний человек соответствует тому, как вы себя преподносите. Не пытайтесь себя приукрасить или принизить в угоду обществу, цените свою уникальность. Не нужно стараться быть идеалом, лучше будьте искренними.

Учитесь не только дарить, но и принимать подарки. Самодостаточные люди не ждут, что вы будете их одаривать при каждой встрече. Но если такие люди преподносят вам подарок от искреннего сердца, отказ его принять будет расценен, как невежество. Принимая подарок, выразите свою благодарность и восхищение. Ведь это и есть то внимание, которого мы с вами искали в начале статьи.

Культурного человека отличает знание правил приличия и поведения в общественных местах. Например, в театре, проходить по ряду, где уже сидят зрители, надо всегда лицом к ним. А чтобы пропустить выходящего, вежливо будет привстать со своего стула, тем самым дав ему возможность пройти.

Работайте над собой, используя приведенные выше рекомендации. Довольно скоро вы обнаружите, как круг общения расширяется, вы становитесь приятным собеседником и уже не испытываете страх перед незнакомым обществом. Чувствуя уверенность, вы сможете удачно присоединиться к любой беседе.

Воспитатель: А теперь поговорим о правилах поведения в общественном транспорте. Мы часто ездим в метро, в автобусах, троллейбусах. Но чтобы чувствовать себя комфортно и не создавать неудобств другим пассажирам, необходимо соблюдать простые правила поведения.

Воспитатель: Вы правы, ребята. Действительно, не надо бежать в буфет, чтобы оказаться первым в очереди — это выглядит некрасиво. В очереди не надо толкаться, кричать. Когда вы вышли из очереди — надо аккуратно подойти к столику и тихонько пить чай или кофе, при этом своими разговорами не мешать другим посетителям.

На улице. Основное правило – не доставлять неудобств окружающим людям. Недопустимо протискиваться через толпу, активно расталкивая других. Свои вещи нужно нести так, чтобы не мешать остальным. При необходимости остановиться или поменять направление движения в плотном потоке сначала нужно отойти в сторону. Если вы вдруг наступили кому-то на ногу или случайно толкнули, извинитесь.
В лифте. В нем действуют такие же правила, как на улице или лестнице. Если вы оказались ближе всех к кнопкам, на вас возлагается негласная ответственность нажимать кнопки с номерами этажей, на которых будут выходить другие.
У дверей. Большинству известно, что мужчина пропускает вперед женщину. А как насчет других категорий людей? Младший должен пропустить старшего, подчиненный – начальника. Если люди одного возраста и имеют одинаковый статус, первый проходит тот, кто оказался ближе к двери.
В библиотеке. Главное правило – не шуметь. Телефонные разговоры возможны только за пределами зала. Кроме того, необходимо очень бережно обращаться с книгами. Их нужно отдавать в таком же состоянии, в котором они были переданы вам.

Поверх перчаток надевать кольца, печатки или перстни – показатель дурного тона. Но, в обществе допускается носить поверх перчаток браслеты. Особенно уместно это выглядит на светских раутах, где подобный элемент одежды и украшения – часть изысканного женского образа.
Не стоит использовать духи слишком интенсивно. Окружающим будет неприятно, если от вас исходит слишком навязчивый шлейф парфюма, даже если это дорогой качественный аромат и он вам подходит. Некоторые люди вообще очень восприимчивы к запахам. Иногда настолько, что у них возможно возникновение аллергической реакции. Уважайте других.
Не прикасайтесь к другим людям без их желания или согласия (поглаживания, похлопывания по плечу, толчки). Это касается тех, с кем у вас нет доверительного или интимного уровня отношений. Впрочем, на публике даже самые близкие люди должны вести себя сдержанно.

Снимайте объемные рюкзаки и сумки с плеч, чтобы не мешать попутчикам (например, если вы едете стоя в метро, троллейбусе, автобусе, трамвае). Лучше держать ручной багаж прямо перед собой и на виду, чтобы не допустить кражи.
Дипломатично уступайте место тем, кто в нем нуждается – людям с ограниченными физическими возможностями, беременным, женщинам с младенцами и пожилым. Но, это правило может не распространяться на места в поездах, междугородних автобусах, самолетах. Вы не обязаны жертвовать своим удобным местом, которое приобрели заранее, в пользу того, кто не позаботился о своем комфорте и купил билет в последний момент. При необходимости можно просто предложить поменяться сиденьями.

Что предполагает этикет «будь здоров» при чихании? Вежливо такое говорить незнакомым и малознакомым людям? Нет. Если подобное произошло в деловой среде, на совещании, в транспорте или любом другом общественном месте, самое лучшее – проигнорировать это. Чихнувшему человеку может быть неловко из-за этого, поэтому не стоит акцентировать внимание на ситуации. Близким можно пожелать здоровья, если у вас так принято.

Хорошие манеры, как правило, стараются привить нам родители с самого детства. Но это является лишь основой, первыми кирпичиками в построении нашего стиля поведения. Его формирование продолжается с годами. Взрослея, человек уже сознательно начинает сам развивать тактичность и деликатность. Для этого, конечно же, необходим определённый отрезок времени и желание. Так как вести себя в обществе и всегда производить приятное впечатление на окружающих? На самом деле, научиться вести себя подобающе довольно просто, а принципы этого поведения будут понятны каждому.

Рассматривая вопрос о том, как вести себя в обществе, невозможно обойти тему обращения к человеку, которая, на самом деле является основой этикета. Ведь именно исходя из этого, у людей сложиться первое впечатление о вашей персоне.

Переходить на «Ты» правильно в тех ситуациях, когда именно вы старше по возрасту либо положению своего собеседника. В противном случае инициативу может взять только ваш оппонент. И всегда такой переход должен быть тактичным.

Одним из основных показателей культуры человека является умение правильно построить разговор, корректно изложив свои мысли. Вы должны делать это последовательно и чётко, следя за своим произношением и мимикой. Жестикуляция допускается сдержанная и только там, где это действительно уместно. Плюс ко всему, в обществе людей необходимо уметь не только грамотно выдавать свою информацию, но и выслушивать собеседника. Помните, что продолжительные монологи, какие-либо долгие воспоминания и повествования о своих личных заботах не приветствуются.

Учитывайте интересы человека, с которым вы общаетесь. Излагайте свои мысли простым языком, грамотно, избегая жаргонных оборотов и жёстких выражений. Если вы слушаете, то проявляйте интерес. Если же в процессе беседы вы заметили, что собеседнику не нравится тема, которую вы пытаетесь развить, то вам следует извиниться и перевести разговор в нейтральное русло.

Речь не должна быть торопливой, а выражения двусмысленными. Свою мысль нужно излагать чётко, чтобы не обидеть присутствующих рядом с вами людей. Кроме того, крайне нежелательно навязывать своё мнение. Плохим тоном также являются данные вами советы, которых никто не просил. Обсуждать людей, которые в данный момент отсутствуют крайне неприлично, особенно когда в это общество вы попали впервые и окружающие вам незнакомы.

Правильно проведённая беседа всегда оставляет приятное послевкусие, даже при условии, что в процессе обсуждались весьма острые вопросы. И помните, что собеседник должен иметь возможность беспрепятственно выйти из разговора, поэтому загораживание прохода и удерживание его за какую-либо деталь одежды не допускается.

Если вы научитесь всегда правильно рассчитывать своё время, то это будет характеризовать вас исключительно с положительной стороны. Это свидетельствует о том, что вы уважаете окружающих и цените не только собственное, но и чужое время. А постоянные опоздания приведут к негативной реакции, например, если вы не придёте вовремя на деловую встречу, то это может спровоцировать разрыв договорённостей и потерю надёжного партнёра по бизнесу.

Всегда нужно принимать во внимание мнение и интересы окружающих вас людей. Это позволит на протяжении долгого времени поддерживать крепкие стабильные отношения с теми, кто вам дорог по различным причинам. Это могут быть коллеги, друзья, подчинённые и вышестоящие лица. Эгоизм же, напротив, как правило возвращается бумерангом. Важно осознать разницу между такими понятиями, как уверенность в себе и высокомерие. Воспринимайте критику спокойно и научитесь выносить из неё только положительные моменты, те, которые помогут вам стать лучше. Прислушивайтесь к советам окружающих, даже если это ваши подчинённые.

И последнее, всегда нужно помнить о правиле «двух «У» — улыбка и уважение. Они всегда должны сопровождать вас. Встречайте всех с радушием и старайтесь любезно с ними обходиться. Даже если человек вам незнаком и вы случайно столкнулись с ним в обычном общественном месте, обойтись с ним некорректно и проявить неуважение вы просто не имеете права. Помните, что эта встреча может быть далеко не случайной и жизнь сведёт вас ещё когда-нибудь.

ЭТО письмо для снобов. Излишне говорить, что ни вы, ни я не снобы. На самом деле, я еще ни разу не встречал мужчину или женщину, которые признались бы в этом. Свобода от снобизма подобна обладанию чувством юмора — каждый признает и то, и другое.

Конечно, есть всякие снобы — те, у кого был титулованный дед и которые живут, как китайцы, в вечном поклонении предкам; те (а их очень много), кто знает кого-нибудь, у кого был титулованный дедушка; те, кто любит быть замеченным в компании знаменитостей; те, кто почитает богатых; те, которые никогда не бывают счастливы, кроме как в присутствии интеллектуалов, и находят свое величайшее счастье в великолепном интеллектуальном смятении.

Есть снобы-путешественники, которые однажды увидели египетские пирамиды и никогда не позволят своим друзьям забыть об этом. Есть честные снобы, которые любят видеть свои имена в социальной колонке, даже если это всего лишь запись о том, что они разливали чай или носили то же самое старое зеленое платье. Есть художественные снобы, которые читают только русских авторов, наслаждаются фильмом, только если диалоги на немецком, и смотрят картину, только если она написана сто лет назад французом, имя которого они не могут произнести.

Я до сих пор понимаю, что ни одна из этих классификаций не относится ни к одному читателю Маклина, и поэтому прошу у них прощения за то, что посвятил это место тому, что я мог бы назвать «Руководством для канадских снобов о том, как вести себя в приличном английском обществе».

Предположим, что мистер и миссис Джулиус МакГрегор из Виннипега прибыл в Лондон и получил записку от леди Смитерс, приглашающую их на ужин в ее дом на Белгрейв-сквер. хотят пойти, они адресуют ответ «леди Смитерс». С другой стороны, если хозяйка — жена лорда Смитерса

Однако мистер и миссис Джулиус МакГрегор в это время уже в такси и направляются в Белгравию, где живет семья Смитеров. Юлиус в белой рубашке, которая жестче, чем доска, его воротник-стойка зажат в горле, и он в плохом настроении, вызванном сочетанием нервозности и внезапной ностальгии по Виннипегу.

Леди Смитерс пожимает им руку. «Это очаровательно, что вы пришли. Так мило. Дайте-ка подумать. Кого ты не знаешь?» Она осматривается и видит старика с моржовыми усами и шестифутовую вдову, у которых закончились разговоры.

моих канадских друзей, мистера и миссис МакГрегор из Виннипега». Вдова улыбается и пожимает руку. Как и Чарли. Леди Смитерс исчезает. Остальные шестнадцать гостей продолжают говорить. Чарли беспокойно переминается с ноги на ногу. «Какой милый дом», — в отчаянии говорит миссис МакГрегор. — Так близко ко всему.

Это важно. Если вы подождете на английском ужине, вам нечего будет есть. Дворецкий все спланировал и ожидает, что вы будете есть, как только подадут, чтобы слуги могли убраться по очереди. Первый обслуженный первым убран, последний обслуженный последним убран. Это просто еще один пример британской честной игры.

AÆR. МакГРЕГОР оказывается рядом с приятной женщиной с бриллиантами, сверкающими так же ярко, как добродетель. Она улыбается и говорит: «Вы из Канады. Мистер МакГрегор. Я была там девочкой на трехсотлетии Квебека. Это было чудесно».

Другими словами, он столкнулся с жесткими правилами английского общества, которые запрещают любое упоминание родственников или друзей по их титулам или положению. Конечно, отец леди Августы был адмиралом, а ее зять был полковником регулярных войск и сейчас командует гвардейской бригадой. Но женщины, выходящие замуж за военнослужащих, всегда называют своих мужей «матросом, солдатом, артиллеристом или сапером».

Здесь миссис МакГрегор обнаружила, что английское ухо, способное уловить все особенности диалектов Индии и Африки, совершенно не способно уловить интонацию канадских имен красноиндейского происхождения. Она также узнала, что едва ли найдется англичанин или шотландец, у которого не было бы родственников или капиталовложений в Канаде — и то и другое часто сомнительного характера.

И теперь, когда ужин подходит к концу, ее ждет еще один сюрприз. Подается спаржа — не та тонкая, гибкая овощная культура, которую она знала раньше, а гигантские штуки, похожие на куски садового шланга. Рядом с каждой тарелкой есть маленькая серебряная застежка для пальцев, с помощью которой их можно брать, макать в соус и направлять ко рту.

На самом деле она столкнулась с одним нерушимым правилом британского обеденного этикета. Вы можете пережить возмущение, когда назовете салфетку салфеткой или попросите демитассе вместо небольшого кофе, но никто не сможет смириться с позором использования серебряной застежки для спаржи.

Приятный бизнес кофе «Черный или белый?» — Один комок или два? придает приятный эффект неформальности собранию женщин. Миссис МакГрегор находит к себе объект интереса. «Как чудесно приехать из Канады!» «Какая чудесная страна и такие очаровательные люди!» Миссис МакГрегор надолго приезжает в Англию? Если это не будет слишком скучно, не приедет ли она с мужем в «наш загородный коттедж» пообедать в воскресенье?

Все очаровательны. Сигареты зажигают те, кто курит, и миссис МакГрегор заставляют почувствовать, что она влюбилась в друзей. Ее сердце согревается, и она начинает рассказывать им о бульваре Макмертри дома. К ее собственному удивлению, она продолжает лгать самым безрассудным образом. McMurtry Boulevard становится чем-то, сочетающим в себе шик Пятой авеню, достоинство Park Dane и дороговизну L’Avenue Henri Martin.

Удивленная, обнаружив, что они все еще слушают, она продолжает давать картину общественной жизни дома, которую не узнала бы даже старая бедняга Герти Джонс, которая двадцать пять лет пишет светские заметки в «Газетт» и знает все. одеваться наизусть.

На самом деле трудно сказать, каких высот воображения достигла бы миссис МакГрегор, президент Канадского женского клуба дома и вице-председатель хорового комитета Watson Crescent Tabernacle, когда вдруг женщина с баритоном говорит:

«Что еще?» — чирикает маленькая штучка блеклым желтым. — Это третий раз. «Дважды.» — говорит леди Августа. — Это была всего лишь его ключица в прошлом году, когда он охотился с Белвуаром. (Только она произносит это «Бивер».)

Речь идет о политике. Юлию нравится. Он знает, что все политики в Англии — прямые, что все политики в Америке — мошенники, а все политики в Канаде — просто кучка мошенников и долбоебов. Вы не можете обмануть Джулиуса на политиках.

Сэм, конечно же, сэр Сэмюэл Хоар. Дафф — это Дафф Купер, Оливер — это Оливер Стэнли (второй сын лорда Дерби). Тони — это Энтони Иден, Невилл — это Невилл Чемберлен. Уинстон — это, конечно, Уинстон Черчилль, а С. Б. это Стэнли Болдуин.

Вы должны помнить, что сыновей аристократических английских семей отрывают от матерей в возрасте семи-восьми лет и отправляют в школу-интернат до восемнадцати лет. Таким образом, монастырская система английского образования оказывает самое сильное влияние на их жизнь, настолько сильное, что они сохраняют нормы и обычаи школьников на всю жизнь.

Они не хотят показаться грубыми, говоря о «Сэме» в присутствии незнакомцев. Наоборот, они делают вам комплимент, предполагая, что вы «один из них», иначе вас бы там не было. Я сам никогда не приближался к Итону так близко, как однажды чуть не подал заявление о приеме на работу в качестве способного юноши к Итону в Торонто. Тем не менее для меня вполне естественно теперь называть «Уинстона», или «Невилла», или «С. Б.», хотя я бы назвал министра внутренних дел «Сэм Хоар», а министра иностранных дел — «Иден». Другими словами, знакомство увеличивается с возрастом.

Если это покажется вам немного странным или раздражающим мистера МакГрегора, могу я отослать вас, как и он, к собственным канадцам «Митчу» и «Р. Б.» В то же время я согласен с тем, что в большей формальности канадской общественной жизни хозяин или хозяйка позаботятся о том, чтобы незнакомец точно понял, что «Митч» и «Р.Б.» действительно стоял за (если бы они знали!).

Оговорки: Чрезмерные споры не выгодны для себя и есть потеря самосохранения. В общем, не следует торопиться с выражением своего отношения или мнения, оставляя людей в неуверенности. Осторожное молчание — это умелое избегание. Познай себя: продвигай свои самые выдающиеся таланты и развивай другие аспекты. Пока вы понимаете свои сильные стороны и понимаете их, все люди будут в чем-то выдающимися. Без преувеличения: преувеличение вредит истине и может легко привести к сомнениям в правильности вашего мнения. Проницательный сдерживает себя, проявляет осторожное отношение, говорит сжато и лаконично и никогда не преувеличивает. Переоценка себя – это форма лжи. Это может повредить вашей репутации и очень плохо отразиться на ваших отношениях. Это вредит вашему изяществу и интеллекту.

Как вести себя в обществе
Адаптируйтесь к окружающей среде: Выживает сильнейший, не тратьте слишком много сил на работу по дому и поддерживайте отношения между коллегами. Не хвастайтесь каждый день, иначе вы наскучите другим. Всегда нужно чувствовать что-то новое. Человек, который показывает понемногу каждый день, оправдает ожидания и не похоронит ваши таланты. Дальновидный: Легко думать о бедности, когда ты процветаешь. Умные люди готовятся к зиме. Обязательно заведите больше друзей. Поддерживайте отношения между хорошими друзьями и коллегами, и однажды вы будете ценить людей или вещи, которые сейчас не кажутся вам важными. Не лгите и не теряйте веру: ложь друзьям и коллегам приведет к потере доверия друзей и коллег, чтобы друзья и коллеги снова поверили в вас, что является вашей самой большой потерей. Мы должны избегать громких слов, мы должны делать то, что говорим, и лучше не говорить того, что мы не можем сделать.
Как вести себя в обществе
Внешность не раздражает, если ты плохо выглядишь, позволь себе быть талантливым; если у тебя нет таланта, то всегда улыбайся. Темперамент является ключевым. Если мода не хороша в обучении, я предпочел бы быть простым. При рукопожатии с кем-либо пожимайте его некоторое время. Искренность — это сокровище. Вам не нужно использовать «я» в качестве подлежащего, чтобы настаивать на том, чтобы говорить хорошие вещи о других за вашей спиной, не беспокойтесь, что это хорошее слово не достигнет ушей сторон. Когда кто-то говорит что-то плохое о ком-то перед вами, вы просто улыбаетесь. Самокритика всегда убеждает людей, а самовосхваление — нет. Не ждите, что вы всем понравитесь, это невозможно, заставить понравиться большинству людей — это признак успеха. Если вы видите сообщение, которое стоит посмотреть, вы должны ответить, потому что ваш ответ придаст людям смелости двигаться дальше и даст им большую мотивацию. В то же время это заставит людей ценить вас.
Как вести себя в обществе
Не говорите своим коллегам о правах и ошибках вашего начальника или других коллег, ваши неосторожные слова могут стать свидетельством того, что другие бьют вас. Обучение бесконечно, не только для изучения книжных знаний, но и для того, чтобы научиться обращаться с людьми, общество гораздо сложнее, чем вы думаете. Чтобы жить в этом мире, люди должны сначала выучить слово «терпение». Вы не можете быть в гармонии со всеми в жизни, но одно является универсальным: как вы относитесь к другим, так и другие будут относиться к вам. Когда другие критикуют вас, даже если он не прав, не спорьте с этим сначала, а потом объясните это после того, как все успокоятся.
Как вести себя в обществе
Только когда у тебя есть возможность сделать это самому, это действительно способность не выставлять напоказ недостатки других. Слушая других, не двигайте глазами. Это кажется очень грубым. Когда он закончил есть, он сказал: «Я закончил есть, ешь медленно». «Раздавать людям воду и рис нужно руками. Не смотри на кого-то, пока он смотрит на тебя, и делай вид, что не заметил. .Каким бы умным, способным и хорошо экипированным ни был человек, если он не умеет делать людей и делать вещи, то его окончательный конец — однозначно неудача. Делать вещи — это искусство, но и наука. Причина Почему многие люди ничего не делают всю свою жизнь, так это потому, что они прожили всю жизнь, не понимая, как что-то делать.0003 Как вести себя в обществе
Все живут в реальном мире, стремятся к успеху, и многие люди с высокими идеалами много заплатили за мечты в душе, но получили очень мало, эта проблема не может не вызывать у людей глубоко задумайтесь: нельзя сказать, что они недостаточно трудолюбивы, недостаточно трудолюбивы, но почему они остались ни с чем? Это заслуживает серьезного рассмотрения каждым из нас. На первый взгляд кажется очень простым быть человеком и делать что-то, а кто бы этого не сделал? На самом деле, если вы учитель, ваше субъективное желание быть хорошим учителем, но на самом деле это не пользуется популярностью у студентов; вы идете в бизнес, ваше субъективное желание заработать много денег, но вы теряете деньги. Отбросив в сторону эти поверхностные явления и изучив суть проблемы, вы обнаружите, что делать что-то — это действительно трудная для освоения наука.
Как вести себя в обществе
Можно сказать, что делать вещи — это наука, которая включает в себя все аспекты реальной жизни, и невозможно получить представление о ней только с какой-либо стороны. Чтобы постичь это знание и понять его суть, необходимо усовершенствовать и обобщить реальную жизнь и придумать какие-то законы вселенского значения, чтобы люди могли иметь правила, которым нужно следовать, и не путаться. Что касается общения с людьми, то немногие люди хорошо справляются со своей задачей, во-первых, с точки зрения заводить друзей, заводить друзей следует называть достойными друзьями, делать что-то, чтобы делать значимые вещи, и медленно учиться быть людьми и справляться с вещами.
Как общество заставляет вести себя определенным образом с каждым днем рождения 🎂 | Зоя Сет
Фото Йенса Джонссона на Unsplash
Мне будет 27 через 46 дней.
Возраст меня никогда не беспокоил. Это не заставило меня чувствовать себя старше. Глядя на себя в зеркало каждый день, я могу пропустить зрелые морщины, формирующиеся на моем лице; хотя младшие в школе, возможно, нет. Давно потерянные коллеги, возможно, нет. Годовых знакомств может и не быть.
Пока мысли об изменении внешности не грызут мой разум; Я думал о поведенческих аспектах, которые должны отражаться в человеке с возрастом как-то очень естественно; не по мне Уважаемый господин или госпожа , но, по словам людей, которые заставляют меня чувствовать себя крайне неловко.
Вы наверняка сами много раз слышали эту фразу, если вы пересекли 25-летнюю фазу анархии.
«Ты ведешь себя как 15-летний»
«Ты не ведешь себя в своем возрасте, как люди будут воспринимать тебя всерьез»
«Ваше мнение не будет услышано, если вы будете продолжать дурачиться все время»
«Почему ты всем улыбаешься? Как вы будете продвигаться по карьерной лестнице, если будете такими дружелюбными?»
Часто эти фразы не относятся к вам напрямую. Но вы все еще можете слышать их во всей их интенсивности и силе; пока вы спите сквозь стиснутые зубы, смотрите в свой телефон, бесцельно обедая в офисе, борясь за свою контролируемую личность с вашим настоящим я, кричащим, чтобы его выпустили.
Это, безусловно, объясняет то волнение, которое люди испытывают, когда приходит время уходить и мчаться домой, чтобы быть собой или быть с друзьями, которые «их понимают».
Это шок, что люди не ставят будильник на то время, когда их офис заканчивается, потому что, если вы внимательно заметите их или себя, это определенно выглядит так, будто вы просыпаетесь с новым рвением в новый день — просто день начинается, когда офис заканчивается 😂
Во-первых, они начинают не любить свой день рождения.
Говорят, что дни рождения просто не в моем вкусе, я никогда не любил праздновать, и самое печальное из них: я не люблю быть в центре внимания, как никогда. Эммм, ну правда?
Почему тебе не нравится быть в центре внимания, мой дорогой друг?
Фото Дмитрия Ратушного на Unsplash
Вы можете быть в центре внимания, даже скрывая знакомое лицо.
Твоя семья, как бы она ни сложилась- хорошая, великая, плохая, худшая, равнодушная и т.д. и т.п. дала тебе жизнь- дар жить, на самом деле жить.
Каждый твой день рождения знаменует завершение года на этой планете, 365 дней, наполненных вещами, которые ты можешь делать, чтобы любить себя, любя других и разделяя основу благополучия этой планеты — Счастье или зарабатывание больших денег сверхтяжелым трудом и любить это или просто танцевать каждый день и погружаться в творческую страну, если это заставляет вас чувствовать себя нормально, как вы должны чувствовать, это чувство принадлежности, от которого все сходят с ума, на самом деле чертовски важно.
Почему с каждым годом мечты в твоей голове становятся меньше только потому, что вокруг тебя транслируется определенное число (возраст)?
Photo by Martin Reisch on Unsplash
20- Хорошо быть потерянным
30- Нет смысла теряться
40- Ты должен быть полностью оседлым и полностью богатым и полностью женатым 50267
6

— Слишком рано, чтобы гадать, но, может быть, все оттенки совершенства. Идеальный муж, жена, отец, мать, сын, дочь и т.д. и т.п.0328 Шекспира «Мир — это сцена»
и начните беспорядочно шутить о вашем детском поведении или подвергать сомнению ваш иррациональный выбор. Они будут спрашивать вас о ваших планах на будущее, что вызовет волну тревоги в вашей системе, обсуждая, сколько они сэкономили с тех пор, как начали «работать», и так далее.
Они не всегда хотят причинить вам вред. Они просто ведут светскую беседу, ту светскую беседу, которую они каким-то образом выучили посреди светской беседы других людей, с которыми они общались.
В основном они так же невежественны и чувствительны, как и вы, но могут немного лучше притворяться, что все в порядке, и они не сталкиваются с мучительной борьбой со своими демонами несчастья, вызванными новыми чертами поведения, которым их научили новой среде, частью которой они являются.
Черт возьми, это было довольно захватывающее разглагольствование.
Мы все не всегда остаемся в одном пузыре — это начинается с того, что мы малыши, которые проливают и катаются на всем, прогрессирует до чувства речи со всеми психологическими схемами, формирующимися в нашем уме в соответствии с культурой, в которой мы в основном живем. окружен с.
Как и моя история с религией, которую вы можете прочитать, когда у вас будет время.
Photo by pan xiaozhen на Unsplash
Затем мы становимся частью этого учреждения, называемого школой , где мы проходим через различное поведенческое развитие с точки зрения того, чтобы быть популярными, непопулярными, учеными, спортсменами, внеклассными экспертами, мастер на все руки или никто. Это формирует наши представления о нас, которые мы носим с собой до колледжа .
В Колледже мы становимся частью комедии фарса, основанной на наших персонажах, поскольку все представления в нашей голове разлетаются на куски. Некоторые сияют, а некоторые умирают от шока и испуга посреди большого, плохого мира.
Многие из нас, кто очень сосредоточен в школе, сбиваются с пути, забывают направление, в котором должна была идти наша жизнь, и пропускают решающие годы своей жизни.
Затем мы подаем заявку на работу , так как Амбани и Безос не поддерживают все наши семьи. Не все из нас работают, чтобы платить за квартиру, многие работают, потому что так устроен наш жизненный цикл.
Хотя некоторые не видят этой стороны человеческой вселенной и напрямую решают пожениться, где они борются со своим собственным сложным набором перипетий.
И пока мы работаем, мы встречаем людей бесчисленного множества оттенков и цветов, способных каким-то образом приклеиваться к экранам, работающим от батареи и сигналов WiFi. Многим нравится то, что они делают, многим нет, но все могут заглянуть в аккумуляторный ящик, который на самом деле бесполезен без уважаемого сервиса Wi-Fi.
Таким образом, наше поведение начинает превращаться в своего рода рутину.
Многие из нас продолжают нарушать его, чтобы создать собственное пространство и личность. Мы продолжаем инвестировать время в наш рост помимо оплачиваемой работы, которую мы делаем.
Но те дни неуверенности в себе и выделения себя, просто чувствуя себя комфортно в своей шкуре, продолжаем пытаться наверстать упущенное, и мы продолжаем осваивать заклинание Патронуса, чтобы не превратиться в человека, очень похожего на того, кто сидит рядом с нами. — с точки зрения нашего внешнего поведения.
Вы иногда чувствуете то же самое? Тогда я рад, что у меня есть люди, которые чувствуют то же, что и я.
Как культура и идеология влияют на наше поведение
На поведение влияет множество факторов.
С одной стороны, наша общая человечность играет важную роль. Эволюция биологически определила, что мы должны вести себя определенным образом и копировать то поведение, которое мы коллективно считаем успешным. Принципы, лежащие в основе эволюционного поведения, верны, но как насчет способов передачи, которые позволяют этому происходить? Каково реальное средство, с помощью которого мы интерпретируем и передаем наше поведение, желания и понимание?
Понимание того, как работает культура, дает хорошее начало для понимания того, как поведение вдохновляется и проявляется в обществе. Глубокое понимание культуры дает представление о способах, с помощью которых мы воспроизводим и конструируем наши социальные и эмоциональные «я». Это позволяет нам проникнуть в суть кажущихся иррациональными эмоциональных реакций. Действительно, в то время как традиционное эволюционное мышление предполагает, что мы действуем, хотя и инстинктивно, для продвижения наших интересов как вида, наши поведенческие реакции на культуру часто размыты и парадоксальны.
Поэтому всегда важно задавать фундаментальный вопрос о бренде, упаковке, рекламе или идее: какую «культурную работу» они выполняют? Каким образом способ его передачи сообщений по отношению к другим «смысловым оберткам» (то, что мы назвали бы «кодами» в семиотике) создает смысл в культуре? Именно наши переговоры с кодами культуры инструктируют нас, часто бессознательно, в отношении нашего поведения, убеждений и эмоциональных реакций.
Выражение культуры неизменно заключено в идеологии. В то время как культура пронизывает всех нас, идеология существует для того, чтобы обеспечить руководство для предположений, поведения и идентичности, что является неизбежным результатом, когда культура развивается в коммерческом обществе. Идеология — это не одеяло грубой пропаганды, а чрезвычайно изощренная штука. В наиболее успешных случаях мы, за исключением, быть может, странного чрезмерно осведомленного культурного теоретика, часто не осознаем, что он обрабатывает нас. Действительно, когда идеология работает на пределе возможностей, мы с радостью сами создаем ее принципы, впитывая их как естественные и несомненные.
Наши поведенческие реакции на культуру часто рассеяны и парадоксальны.
Я предполагаю, что, как бы вы ни дрожали, вы, скорее всего, идентифицируете себя как представителя «среднего класса», а не как пролетариата или аристократа. Тебя нет дома, ты с другом и ты голоден. Что вы делаете? Вы отвечаете на основную биологическую потребность, но вы также живете под эгидой культуры и идеологии. Убить буйвола не вариант.
Итак, давайте прогуляемся по оживленной улице Южного Лондона, изобилующей головокружительной смесью идейных идей. Здесь есть магазин Perfect Fried Chicken. Хотя PFC — философски несостоятельное предложение, и оно не так хорошо, как KFC, тем не менее, вас быстро и дешево накормят. Но синие пластиковые стулья не кажутся очень привлекательными. Как и аляповатые вывески и неэлегантная типографика. Написание «Chicken Poppaz» в стиле хип-хоп предполагает, что это место не для таких, как вы.
Через дорогу есть Gourmet Burger Kitchen. Возможно, вам нравилось это место несколько лет назад. Это был новаторский ответ McDonald’s. Он казался здоровым и органичным, хотя количество калорий было выше, чем у Биг Мака. Но когда вы платите больше за хорошие ингредиенты в идеологически приемлемой среде, калории не учитываются таким же образом. По-настоящему толстеют только бедняки, не так ли?
И все же почему-то GBK чувствует себя иначе. Он полон обычных семей и людей из местных агентов по недвижимости, устраивающих пятничный обед. Они носят униформу. Возможно, это пространство уже не делает для вас той же культурной работы, что и раньше? Вы не совсем уверены, почему, но чувствуете, что должны продолжать поиски.
Небольшой переделанный фургон неожиданно стал привлекательным. Он продает вьетнамскую уличную еду. Это кажется подлинным, привлекательным. В этом нет ничего липкого. Вы идете на это.
Поступая так, вы создаете свои собственные идеологические реакции на культуру. Вы предпочли скамейку комфорту и ограниченное меню выбору. Ваше стремление к аутентичности неизгладимо выделяет вас как человека, способного видеть дальше простого деления на классы и понимать то, что может предложить «реальный мир». Вам нужна аутентичность, происходящая из закоулков Ханоя. Вы личность, невосприимчивая к давлению грубого маркетинга!
По сути, вы перерабатываете культурное поведение, чтобы создать образ своего социального я
Конечно, вы не являетесь ни одним из этих вещей, и вы стремитесь создать свою собственную индивидуальность, дистанцируясь от других людей, как как принятие чего-то в положительном смысле. Но в стремлении набить свой животик и почувствовать себя в мире с самим собой, вы вошли в безумный лабиринт идеологии, ведя себя в культуре так, как кажется естественным и со вкусом, когда, по сути, вы перерабатываете культурное поведение, чтобы построить образ своего социального я. Вы достаточно просвещены, чтобы отказаться от излишеств и занять место гражданина мира. Вы либеральны, экспансивны, любопытны и открыты. И именно так вы будете есть, даже если, по иронии судьбы, Perfect Fried Chicken представляет собой более аутентичную «уличную еду» Южного Лондона. Современное представление об экзотической уличной еде позволяет прогрессивным буржуазным гурманам в полной мере выразить свое предполагаемое идеологическое легкомыслие и тем самым еще больше отдаляет их от мира PFC в их культурном отношении. Я никогда не говорил, что здесь не будет парадоксов.
Если это звучит немного сложно, не беспокойтесь. Семиотический и культурный анализ может помочь активировать эти, казалось бы, инстинктивные реакции на бренды и помочь вам понять, как развиваться и провоцировать поведение, которое может казаться людям совершенно естественным. Воспринимайте культуру правильно, и люди будут работать за вас с песней в сердце.
Отношения личности и общества
Открытый журнал социальных наук Том 02 № 08 (2014 г. ), идентификатор статьи: 49227,7 стр.
10.4236/jss.2014.28019
Отношения между личностью и обществом
Ф. М. Анайет Хоссейн ^*, доктор медицины Корбан Али
Факультет философии, Университет Читтагонга, Читтагонг, Бангладеш
Эл. gmail.com
Авторские права © 2014 принадлежат авторам и Scientific Research Publishing Inc.
Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution International License (CC BY).
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Поступила в редакцию 10 июня 2014 г.; пересмотрено 27 июля 2014 г.; принято 13 августа 2014 г.
АННОТАЦИЯ
Связь между личностью и обществом очень тесная. По сути, «общество» — это закономерности, обычаи и основные правила античеловеческого поведения. Эти практики чрезвычайно важны для понимания того, как люди действуют и взаимодействуют друг с другом. Общество не существует самостоятельно без личности. Индивидуум живет и действует в обществе, но общество — ничто, несмотря на объединение индивидуумов для совместных усилий. С другой стороны, общество существует, чтобы служить людям, а не наоборот. Человеческая жизнь и общество почти идут рука об руку. Человек биологически и психологически подготовлен к жизни в группах, в обществе. Общество стало необходимым условием возникновения и продолжения человеческой жизни. Отношения между личностью и обществом в конечном счете являются одной из самых глубоких проблем социальной философии. Он скорее философский, чем социологический, потому что затрагивает вопрос о ценностях. Человек зависит от общества. Именно в обществе человек окружен и охвачен культурой как общественной силой. Именно в обществе ему приходится соответствовать нормам, занимать статусы и становиться членами групп. Вопрос об отношениях между личностью и обществом является отправной точкой многих дискуссий. Он тесно связан с вопросом об отношениях человека и общества. Отношения между ними зависят от того факта, что личность и общество взаимозависимы, одно растет с помощью другого. Цель данной статьи — показать вопросы: насколько человек является социальным животным и как индивид и общество влияют друг на друга?
Ключевые слова:
Общество, социальная жизнь, индивидуум
1. Введение
Человек – животное общественное. У него есть естественное стремление жить связанной жизнью с другими. Человек нуждается в обществе для своего существования или выживания. Выживание и рост человеческого ребенка зависят от его родителей и других людей. Врожденные способности ребенка могут развиваться только в обществе. Конечная цель общества состоит в том, чтобы способствовать хорошей и счастливой жизни своих людей. Она создает условия и возможности для всестороннего развития личности. Общество обеспечивает гармонию и сотрудничество между людьми, несмотря на их случайные конфликты и напряженность. Если общество помогает отдельным людям разными способами, великие люди также вносят свой вклад в общество своей мудростью и опытом. Таким образом, общество и отдельные люди связаны интимной и гармоничной связью, а конфликты между ними очевидны и преходящи. В хорошо организованном обществе между ними будет прочная гармония.
2. Общество
Термин «общество» означает отношения социальных существ, людей, выражающих свою природу путем создания и воссоздания организации, которая направляет и контролирует их поведение множеством способов. Общество освобождает и ограничивает деятельность людей, что является необходимым условием каждого человека и потребностью в реализации жизни. Общество представляет собой систему обычаев и процедур власти и взаимопомощи, многих подразделений контроля над человеческим поведением и свободами. Эту изменяющуюся систему мы называем обществом, и она всегда меняется [1] . Общество существует только там, где социальные существа «ведут себя» по отношению друг к другу способами, определяемыми их признанием друг друга.
Общество, не ограниченное человеком [2] . Должно быть ясно, что общество не ограничивается людьми. Есть много степеней обществ животных, вероятно, муравьи, пчелы, шершни известны большинству школьников. Утверждалось, что везде, где есть жизнь, есть и общество, потому что жизнь означает наследственность и, насколько нам известно, может возникнуть только из и в присутствии другой жизни. Все высшие животные, по крайней мере, имеют вполне определенное общество, вытекающее из требований их природы и условий сохранения их вида [3]. В обществе каждый член чего-то ищет и что-то дает. Общество также может состоять из единомышленников, руководствующихся своими нормами и ценностями, причем в доминирующем, большом обществе; общество можно представить как экономическую, социальную или промышленную инфраструктуру, состоящую из разнообразного набора людей. Наконец, можно сказать, что слово «общество» может относиться и к организованному добровольному объединению людей в религиозных, благотворительных, культурных, научных, политических, патриотических или иных целях [4] . Общество универсально и всепроникающе и не имеет определенных границ или установленных пределов. Общество есть совокупность индивидов, объединенных определенными отношениями или способами поведения, которые отличают их от других, не вступающих в эти отношения или отличающихся от них поведением. Таким образом, мы можем заключить, что общество представляет собой весь комплекс социального поведения и сеть социальных отношений [5] .
3. Природа общества: [6]
Общество — это абстрактный термин, обозначающий комплекс взаимоотношений, существующих между членами группы. Общество существует везде, где есть хорошие или плохие, правильные или неправильные отношения между людьми. Эти общественные отношения неочевидны, они не имеют никакой конкретной формы, а потому общество абстрактно. Общество — это не группа людей; по существу оно означает состояние или условие, отношение и, следовательно, обязательно является абстракцией. Общество – это организация отношений. Это совокупность человеческих отношений. Он включает в себя весь спектр человеческих отношений. Социальные отношения неизменно имеют физический элемент, который принимает форму осознания чужого присутствия, общей цели или общего интереса [7] . Теперь мы можем сказать, что общество есть сам союз, организация, сумма формальных отношений, в которых связываются объединяющиеся индивиды. Общества состоят во взаимодействии и взаимоотношении индивидов и структуры, образуемой их отношениями.
4. Социальная жизнь
Человек не может жить без общения. Итак, жизнь человека — это в огромной степени групповая жизнь. Потому что индивиды не могут быть поняты вне их отношений друг к другу; отношения не могут быть поняты отдельно от единиц (или терминов) отношений. Человеку общества может помочь понимание, скажем, нейронов и синапсов, но его поисками остается анализ социальных отношений [8]. Роль общественной жизни проясняется, когда мы рассматриваем процесс их развития в жизни индивидуума. Кант [9Я думал, что именно антагонизм служит пробуждению в человеке способности преодолевать свою инертность и в поисках силы завоевывать себе место среди своих собратьев, «с которыми он вообще не может жить». Без этого сопротивления, злобного соперничества тщеславия, ненасытной жажды наживы и власти естественные способности человечества дремали бы неразвитыми[10].
Социальная жизнь представляет собой сочетание различных компонентов, таких как действия, люди и места. В то время как все эти компоненты необходимы для определения социальной жизни, природа каждого компонента различна для каждого человека и может меняться для каждого человека под воздействием различных внешних воздействий. В самом деле, сложная общественная жизнь наших дней — его поступки, даже его мысли и чувства — в значительной степени зависят от общественной жизни, которая окружает его как атмосфера [11]. Это правда, что человеческое достижение отмечено его способностью делать, причем в большей степени, чем любое другое животное. Везде есть общественная жизнь, устанавливающая ограничения и преимущественно влияющая на индивидуальное действие. В правительстве, в религии, в промышленности, в образовании, в семейных ассоциациях — во всем, что строит современную жизнь, люди сотрудничают. Потому что они работают вместе, объединяются и организуются для конкретных целей, так что ни один человек не живет для себя. Это единство усилий и состоит в том, чтобы сделать общество [12] .
Социальная жизнь бывает разной и зависит от разных факторов. Есть также более неотложные вещи, которые могут влиять на повседневную социальную жизнь человека. Наличие друзей и/или свиданий, текущий денежный поток, личное расписание, недавние положительные отзывы о ресторанах и, возможно, публикация на Perez Hilton о том, где тусуются знаменитости, — все это может определить, с кем вы взаимодействуете, характер деятельности, как часто вы общаетесь. и где такая общественная деятельность имеет место [13] . Эти типы факторов социальной жизни являются нормальными и для нормальных людей. Тем не менее, социальная жизнь зависит от разных вещей, таких как: а) политическая жизнь; б) экономическая жизнь; в) добровольные объединения; г) Образовательные ассоциации; д) способы связи и; е) Семья [14] .
Однако я пришел к выводу, что моя общественная жизнь или, по крайней мере, то небольшое количество выходов в свет, которое считается «социальным», полностью определяется вещами, которые не должны иметь ничего общего с определением социальной жизни человека.
5. Человек — животное социальное
Хотя точные сведения о точном происхождении общества неизвестны, общепризнанным фактом является то, что человек живет в обществе с незапамятных времен. Давным-давно Аристотель сказал, что «человек по своей природе является общественным животным». Он не может жить без общества, если он это делает; он либо зверь, либо бог. Человек должен жить в обществе для своего существования и благополучия. Почти во всех аспектах своей жизни он чувствует нужду общества. Биологически и психологически он вынужден жить в обществе.
Человек никогда не сможет развить свою личность, язык, культуру и «внутреннюю глубину», живя вне общества. Суть дела в том, что человек всегда принадлежал к какому-то обществу, без которого человек вообще не может существовать. Общество удовлетворяет все его потребности и обеспечивает безопасность. Каждый человек родился, растет, живет и умирает в обществе. Без общества человеческая жизнь похожа на рыбу, вытащенную из воды. Следовательно, между человеком и обществом существует очень много близких отношений. И то, и другое тесно взаимосвязано, взаимосвязано и взаимозависимо. Отношения между ними носят двусторонний характер. Но эта тесная связь между человеком и обществом поднимает один из важнейших вопросов, а именно: в каком смысле человек есть общественное животное? Без сомнения, Аристотель сказал это давным-давно. Однако человек является социальным животным главным образом по следующим трем причинам:
5.1. Человек по своей природе является социальным животным
Человек является социальным животным, потому что его природа делает его таковым. Социальность или общительность — его естественный инстинкт. Он не может не жить в обществе. Все его человеческие качества, такие как: думать, исследовать, изучать язык, играть и работать, развились только в человеческом обществе. Все это развивалось через взаимодействие с другими. Человек не может быть нормальным существом в изоляции. Его природа заставляет его жить со своими собратьями. Он не может позволить себе жить один. Известный социолог Макивер привел три случая, когда младенцев изолировали от всех социальных отношений, чтобы они могли экспериментировать с социальной природой человека.
Первый случай касался Каспера Хаузера, который с детства до семнадцати лет воспитывался в лесах Нюрнберга. В его случае было обнаружено, что в возрасте семнадцати лет он едва мог ходить, имел ум младенца и бормотал лишь несколько бессмысленных фраз. Несмотря на свое последующее образование, он так и не смог стать нормальным человеком.
Второй случай касался двух индуистских детей, которых в 1920 году обнаружили в волчьей берлоге. Один из детей умер вскоре после обнаружения. Другой мог ходить только на четвереньках, не обладал языком, кроме волчьего рычания. Она стеснялась людей и боялась их. Только после тщательного и чуткого обучения она смогла научиться некоторым социальным привычкам.
Третий случай касался Анны, незаконнорожденного американского ребенка, которого поместили в комнату в возрасте шести месяцев и обнаружили пять лет спустя. При обнаружении выяснилось, что она не могла ходить и говорить и была равнодушна к окружающим ее людям.
Все вышеперечисленные случаи доказывают, что человек по своей природе социален. Человеческая природа развивается в человеке только тогда, когда он живет в обществе, только тогда, когда он делится со своими собратьями, начинается совместная жизнь. Общество есть то, что удовлетворяет насущную потребность в конституции человека, а не что-то случайно добавленное или наложенное на человеческую природу. Он знает себя и своих собратьев в рамках общества. Действительно, человек по своей природе социален. Социальная природа не накладывается на него и не прибавляется к нему, а является врожденной.
5.2. Необходимость делает человека общественным животным
Человек — общественное животное не только по природе, но и по необходимости. Говорят, что нужды и нужды делают человека социальным. У человека много потребностей и потребностей. Из этих различных потребностей социальные, умственные и физические потребности очень важны и нуждаются в удовлетворении. Он не может удовлетворить эти потребности, не живя в обществе.
Все его нужды и потребности заставляют его жить в обществе. Многие из его нужд и потребностей останутся неудовлетворенными без сотрудничества с его собратьями. Его потребности в психологической безопасности, социальном признании, любви и самореализации реализуются только в ходе жизни в обществе. Его выживание полностью зависит от существования общества. Человеческий младенец воспитывается под опекой своих родителей и членов семьи.
Он не прожил бы и дня без поддержки общества. Все его основные потребности, такие как пища, одежда, кров, здоровье и образование, удовлетворяются только в рамках общества. Он также нуждается в обществе для своего социального и умственного развития. Его потребность в самосохранении заставляет его жить в обществе. Индивид также удовлетворяет свои сексуальные потребности социально приемлемым в обществе способом.
Чтобы выполнить свою задачу безопасности в старости человек живет в обществе. Точно так же беспомощность во время рождения заставляет его жить в обществе. Потребность в пище, крове, тепле и ласке заставляет его жить в обществе. Таким образом, для удовлетворения человеческих потребностей человек живет в обществе. Отсюда верно и то, что не только для природы, но и для удовлетворения своих нужд и потребностей человек живет в обществе.
5.3. Человек живет в обществе для своего умственного и интеллектуального развития
Это еще одна причина, по которой человек является социальным животным. Общество не только удовлетворяет его физические потребности и определяет его социальную природу, но и определяет его личность и направляет ход развития человеческого разума.
Развитие человеческого разума и личности возможно только в обществе. Общество формирует наши взгляды, убеждения, мораль, идеалы и тем самым формирует индивидуальную личность. С течением жизни и с процессом социализации личность человека развивается, и он становится полноценной личностью. Человек обретает самость или личность, только живя в обществе. От рождения до смерти человек приобретает различные социальные качества посредством социального взаимодействия со своими собратьями, что формирует его личность. Индивидуальный разум без общества остается неразвитым на младенческой стадии. Культурное наследие определяет личность человека, формируя его взгляды, убеждения, мораль и идеалы. С помощью социального наследия раскрываются врожденные возможности человека.
Таким образом, из приведенного выше рассуждения мы заключаем, что Человек — животное общественное. Его природа и потребности делают его социальным существом. Он также зависит от общества, чтобы быть человеком. Он обретает личность в обществе. Между индивидуумом и обществом существует очень тесная связь, такая же, как между клетками и телом.
6. Отношения личности и общества
Человек не может выжить без общества, а общества не могут существовать без членов. Тем не менее могут быть конфликты между личностью и обществом; можно представить себе, что социальные системы функционируют лучше, когда они имеют значительный контроль над своими отдельными членами, но это смешанное благо для членов системы. Точно так же может ли конкуренция с другими обществами укреплять социальную систему, изматывая при этом ее составляющих членов? Эту мысль высказал Руссо (1769 г.), который считал, что мы жили лучше в первозданном естественном состоянии, чем в условиях цивилизации, и который по этой причине относился к классической греческой цивилизации менее позитивно, чем его современники. Отношения между личностью и обществом представляют собой интересную и в то же время сложную проблему. Можно сказать более или менее, что до сих пор он бросал вызов всем решениям. Ни один социолог не смог дать
решение отношения между ними, которое было бы полностью удовлетворительным и убедительным за счет уменьшения конфликта
между двумя до минимума и показывая способ, которым оба будут способствовать здоровому росту друг друга. Аристотель рассматривал личность только с точки зрения государства и хочет, чтобы личность вписывалась в механизм государства и общества. Совершенно очевидно, что отношения между личностью и обществом очень близки. Итак, мы обсудим здесь три модели Ролза отношения между индивидуумом и обществом:
6.1. Утилитаризм
Первая модель — это изложение Ролзом позиций классического утилитаризма. Его самый убедительный аргумент против утилитаристской позиции состоит в том, что она объединяет систему желаний всех людей и приходит к благу для общества, рассматривая его как один большой индивидуальный выбор. Это подведение итогов над полем индивидуальных желаний. Утилитаризм часто называют индивидуалистическим, но Ролз убедительно доказывает, что классическая утилитаристская позиция не принимает всерьез множественность и индивидуальность индивидов [15]. Он применяет к обществу принцип выбора для одного человека. Ролз также отмечает, что понятие идеального наблюдателя или беспристрастного сочувствующего зрителя тесно связано с этой классической утилитаристской позицией. Только с точки зрения такого гипотетического симпатичного идеального человека различные индивидуальные интересы могут быть суммированы во всем обществе [16]. Представленная здесь парадигма, отвергнутая Ролзом, представляет собой парадигму, в которой интересы общества рассматриваются как интересы одного человека. Множественность игнорируется, а желания людей смешиваются. Напряжение между личностью и обществом разрешается путем подчинения личности социальной сумме. Социальный порядок понимается как единство. Принципы индивидуального выбора, вытекающие из опыта самости как единства, применяются к обществу в целом. Ролз справедливо отвергает эту позицию как неспособную объяснить справедливость, за исключением, может быть, какого-то административного решения, согласно которому желательно, чтобы в целом люди давали какой-то минимальный уровень свободы и счастья. Но отдельные лица не входят в теоретическую позицию. Они просто источники или направления, из которых черпаются желания.
6.2. Справедливость как честность
Вторая парадигма характеризует исходное положение. Уже высказывалось предположение, что это картина совокупности индивидов, взаимно незаинтересованных и мыслимых прежде всего как воля. Хотя они не обязательно эгоистичны, каждый из них выбирает свои интересы. У них свои планы на жизнь. Они сосуществуют на одной географической территории и имеют примерно схожие потребности и интересы, так что между ними возможно взаимовыгодное сотрудничество.
Я подчеркну этот аспект обстоятельств справедливости, предполагая, что стороны не заинтересованы в интересах друг друга… Таким образом, вкратце можно сказать, что обстоятельства справедливости имеют место всякий раз, когда взаимно незаинтересованные лица выдвигают противоречивые требования. к разделу социальных благ в условиях умеренного дефицита [17] .
Здесь напряжение между индивидуумом и обществом разрешается в пользу множественности, совокупности незаинтересованных индивидов, занимающих одно и то же пространство в одно и то же время. Он решается в пользу множественного числа, отказываясь при этом от любого социального единства, которое могло бы быть достигнуто. Классическая утилитаристская модель и первоначальная позиция, набросанная Ролзом, обеспечивают парадигмы для двух полярных способов, которыми может быть разрешено противоречие между множественностью индивидов и единством социальной структуры. Одна резолюция выступает за единство, а другая за множественность.
6.3. Идея социального союза
Третья парадигма включена в обсуждение Ролзом соответствия справедливости и добра и проблемы стабильности. Оно описывается как благо, как цель сама по себе, которая является общей целью. Эта парадигма отличается как от комплексного применения ко всему обществу принципа выбора для одного человека, так и от концепции общества как совокупности взаимно незаинтересованных индивидов. Идея социального союза описана в противопоставлении идее частного общества. Частное общество по существу является второй моделью, реализованной в реальном мире. Это проистекает из рассмотрения условий исходного положения как описания социального порядка. В противовес этому понятию частного общества Ролз предлагает свою идею социального союза [18]. В ней общие конечные цели и ценятся общественные институты.
6.4. Маркс и Энгельс об отношениях между индивидуумами и обществом
Непосредственные разработки Маркса и Энгельса об отношениях между индивидуальными действиями и социальными процессами можно разделить на три категории для целей обсуждения: 1) общие утверждения о диалектических отношениях между ними и историчность человеческой природы; 2) конкретные описания — часто гневные, иногда сатирические — влияния на людей их особого отношения к производственному процессу и рассмотрение в качестве основной проблемы «отчуждения» или «отчуждения»; 3) анализ сознания с особым вниманием к всепроникающей силе товарного фетишизма в классовом обществе [19]. ].
Кроме того, отношения между личностью и обществом можно рассматривать еще с трех точек зрения: функционалистской, интеракционистской и культурно-личностной.
6.4.1. Функционалистский взгляд: как общество влияет на человека?
Каковы отношения между личностью и обществом? Функционалисты считают личность сформированной обществом под влиянием таких институтов, как семья, школа и рабочее место. Ранние социологи, такие как Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм и даже Карл Маркс, были функционалистами и рассматривали общество как существующее отдельно от индивидуума. Для Дюркгейма общество — это реальность; это первое по происхождению и важности для человека. Углубленное обсуждение Дюркгеймом коллективного сознания показало, каким образом социальные взаимодействия и отношения и, в конечном счете, общество влияют на установки, идеи и чувства индивидуума. Он использовал свою теорию «коллективного представительства» для объяснения явлений религии, самоубийства и концепции социальной солидарности. В отличие от Огюста Конта (известного как отец социологии), который рассматривал индивидуума как простую абстракцию, Дюркгейм придерживался несколько более существенной позиции, согласно которой индивид был получателем группового влияния и социального наследия. В социологическом кругу это был «насущный вопрос» (индивидуум против общества) дня [20] .
Значение общества в формировании личности человека ясно видно на примере изолированных и диких детей (детей, выросших в компании животных, таких как медведи и волки). Упомянутые ранее исследования одичавших детей ясно продемонстрировали важность социального взаимодействия и человеческих ассоциаций в развитии личности.
6.4.2. Интеракционистский взгляд: как устроено общество?
Как человек помогает в построении общества? Для интеракционистов именно взаимодействие людей формирует общество. Главным сторонником этого подхода был Макс Вебер (теоретик социального действия), который сказал, что общество построено из интерпретаций индивидуумов. Структуралисты (или функционалисты) склонны подходить к отношениям Я (индивидуума) и общества с точки зрения влияния общества на индивида. Интеракционисты, с другой стороны, склонны работать от себя (индивидуума) «вовне», подчеркивая, что люди создают общество.
Выдающийся теоретик прошлого века Талкотт Парсонс разработал общую теорию изучения общества, названную теорией действия, основанную на методологическом принципе волюнтаризма и эпистемологическом принципе аналитического реализма. Теория пыталась установить баланс между двумя основными методологическими традициями: утилитарно-позитивистской и герменевтико-идеалистической. Для Парсонса волюнтаризм установил третью альтернативу между этими двумя. Парсонс представил больше, чем теорию общества, теорию социальной эволюции и конкретную интерпретацию «побуждений» и направлений мировой истории. Он добавил, что структура общества, определяющая роли и нормы, и культурная система, определяющая высшие ценности, являются конечными. Его теория подверглась резкой критике со стороны Джорджа Хоманса. В своем президентском обращении, «возвращая человека обратно», Хоманс вновь установил необходимость изучения индивидуальных социальных взаимодействий, строительных блоков общества. Недавно известный теоретик Энтони Гидденс не принял идею некоторых социологов о том, что общество существует помимо индивидуумов. Он утверждает: «Человеческие действия и их реакции являются единственной реальностью, и мы не можем рассматривать общества или системы как имеющие существование помимо индивидуумов». [21] .
6.4.3. Культура и взгляд на личность: как личность и общество влияют друг на друга? Или как взаимодействуют личность и общество?
Оба представленных выше представления неполны. На самом деле не общество или индивидуум, а общество и индивидуум помогают понять реальность в целом. Крайний взгляд на личность или общество уже давно отброшен. Социологи от Кули до наших дней признавали, что ни общество, ни личность не могут существовать друг без друга. Эта точка зрения была сформулирована в основном Маргарет Мид, Кардинер и др. , которые утверждали, что культура общества влияет на личность (индивида), а личность, в свою очередь, способствует формированию культуры общества. Эти антропологи изучали, как общество формирует или контролирует людей и как, в свою очередь, люди создают и изменяют общество. Таким образом, в заключение можно констатировать, что отношения между обществом и личностью не являются односторонними. Оба необходимы для понимания любого из них. Оба идут рука об руку, каждый существенно зависит от другого. Оба взаимозависимы друг от друга.
Человек должен подчиняться обществу и жертвовать своим благополучием за счет общества. Оба эти взгляда являются крайними, которые рассматривают отношения между личностью и обществом лишь с одной или с другой стороны. Но ведь не все гармонично между личностью и обществом. Индивид и общество взаимодействуют друг с другом и зависят друг от друга. Социальная интеграция никогда не бывает полной и гармоничной.
7. Заключение
Благосостояние наций может достигаться за счет благополучия их граждан, и, кажется, это случалось в прошлом. Но в современных условиях такого конфликта нет. Общество и личность становятся взаимозависимыми, ответственными и взаимодополняющими. В результате общество хорошо развивается с минимально возможными ограничениями для личности. Очень широкий размах отводится естественному развитию энергий личности таким образом, что в конце концов. Общество выиграет от этого лучше всех. В то время как общество извлекает наибольшую выгоду из правильно использованной и развитой энергии индивидуумов, предпринимается попытка увидеть, что нормальные, а иногда даже ненормальные слабости индивидуумов имеют наименьшее возможное влияние на общество. Дух служения и долга перед обществом является идеалом личности, а дух терпимости, широты взглядов и безопасности личности является заботой общества. Не существует жесткого правила для развития личности по определенному образцу, соответствующему правилам общества. Общество требует больших жертв от своих великих индивидуумов, в то время как плоды труда всех предназначены в равной степени для всех. Общее правило таково: чем выше статус и культура личности, тем меньше у нее прав и больше обязанностей. Социологи искренне стараются свести к минимуму столкновение между личностью и обществом, чтобы и у личности, и у общества было меньше психологических проблем. Врожденные способности, энергии и слабости индивидуума должным образом принимаются во внимание, и развитие отношений между ними делается настолько естественным, насколько это возможно. При должном уважении к человеческим ценностям и идеализму развитие отношений между ними носит более или менее философский характер.
Ссылки
Макивер и Пейдж (1965) Общество. Macmillan and Company, Лондон, 5-6.
Зеленый А.В. (1968) Социология: анализ жизни в современном обществе. McGraw Hill Book Company, New York, 10-14.
Horton, P.B. и Хант, К.Л. (1964) Социология. McGraw Hill Book Company, New York, 67.
Ленски Г., Нолан П. и Ленски Дж. (1995) Человеческие общества: введение в макросоциологию. McGraw-Hill, Boston, 11.
Марьянски, А. и Тернер, Дж.Х. (1992) Социальная клетка, человеческая природа и эволюция общества. Stanford University Press, Redwood City, 119.
Цитируется по Ritzer, G. (1993) Макдональдизация общества. Pine Forge Press, Thousand Oaks, 39.
MacIver and Page (1965) Society, op., cit., 21-23.
Сандерсон, С.К. (1995) Социальная трансформация. Blackie Press, New York, 110.
Bottomore, T.B. (1979) Социология. George Allen & Unwine Ltd., Лондон, 19–27.
Там же, 13-17.
Хьюберт, Л. (1972) Критика искусственного разума. Harpen & Row, New York, 139.
Hampshire, S. (1972) Новая философия справедливого общества. The New York Review of Books & Company, Нью-Йорк, стр. 34–39.
Гидденс, А. (2009) Социология. 6-е издание, Wiley India Pvt. Ltd., Нью-Дели, 329-331.
Абрахамсон М. (1988) Социологическая теория. Prentice Hall Ltd., Лондон, 15–19.
Цитируется по Nagel, T. (1973) Rawls on Justice. Издательство Гарвардского университета, Кембридж, 27.
Ролз, Дж. (1958) Справедливость и справедливость, The Philosophical Review. Penguine Press, New York, 184.
Ibid., 128.
Цитируется по Nagel, T. (1973) Rawls on Justice, op., cit., 329.
Giddens, A. (2009) Sociology. 6th Edition, op., cit., 87.
Абрахамсон, М. (1988) Sociological Theory, op., cit., 19.
Hauser, A. (1982) The Sociology of Art. Рутледж и Кеган Пол, Лондон, стр. 43–46.
ПРИМЕЧАНИЯ
^* Автор корреспонденции.
Общество, культура и социальные институты
Результаты обучения
Описать отношения между культурой, обществом и социальными институтами
Выявление и определение социальных институтов
Как вы помните из предыдущих модулей, культура описывает общие нормы (или приемлемое поведение) и ценности группы, тогда как s общество описывает группу людей, которые живут в определенной географической области и взаимодействуют с ней. другой и разделяют общую культуру. Например, Соединенные Штаты представляют собой общество, в котором представлено множество культур. Социальные институты — это механизмы или модели социального порядка, ориентированные на удовлетворение социальных потребностей, таких как правительство, экономика, образование, семья, здравоохранение и религия. Некоторые социологические методы сосредоточены на изучении социальных институтов во времени или на сравнении их с социальными институтами в других частях мира. В Соединенных Штатах, например, есть система бесплатного государственного образования, но нет универсальной программы здравоохранения, чего нет во многих других богатых демократических странах. В оставшейся части этого курса мы уделим большое внимание изучению этих конкретных социальных институтов.
Какие правила поведения действуют, когда вы встречаете знакомого в школе, на работе или в продуктовом магазине? Как правило, мы не отступаем, чтобы рассмотреть все тонкости таких нормативных правил. Мы можем просто сказать «Привет!» и спросите: «Как прошли ваши выходные?» или предложите какой-нибудь другой тривиальный вопрос, предназначенный для дружеского приветствия. Мы редко физически обнимаем или даже прикасаемся к человеку, и часто это происходит потому, что в нашей культуре мы рассматриваем это как норму или стандарт приемлемого социального поведения. Только столкнувшись с другой нормой, мы начинаем увидеть культурных различий или даже понять, что это повседневное поведение является частью более крупного процесса социализации. В других культурах отказ от поцелуев и/или объятий может рассматриваться как грубость, но в Соединенных Штатах действуют довольно строгие правила в отношении личного пространства.
Смотреть
Рисунок 1 . Приложения на телефоне — это культурные составляющие общества.
Один из способов понять отношения между обществом и культурой – рассмотреть характеристики телефона. Сам телефон похож на общество, а приложения на телефоне — на культуру:
Общество и социальные учреждения = физический телефон/защитный чехол для телефона
Телефон имеет осязаемую структуру, так же как общество имеет определенные структуры и институты. Социальные институты подобны аппаратному обеспечению телефона.
Культура = программное обеспечение/приложения
Приложения и программное обеспечение — это неосязаемые инструкции на телефоне, так же как неосязаемая культура обеспечивает правила и информацию, благодаря которым функционирует общество.
Программное обеспечение и приложения на телефоне можно сравнить с культурой. Это элементы, которые придают телефону узнаваемую «личность», точно так же, как культура группы описывает ее убеждения, обычаи и правила жизни. И точно так же, как приложения для телефонов обновляются или изменяются, культура также может меняться с течением времени.
Социальные институты становятся наиболее заметными, когда они разрушаются. Например, в течение шести дней в январе 2019 года учителя государственных школ в Калифорнии бастовали. Школьный округ Лос-Анджелеса (второй по величине в стране) изо всех сил пытался предоставить замещающих учителей и персонал, чтобы остаться с учениками после того, как 30 000 учителей ушли, требуя меньших размеров классов, большего количества учителей и вспомогательного персонала и повышения на 6,5%. В конце концов они пошли на компромисс с повышением на 6%, увеличением вспомогательного персонала и постепенным сокращением размера класса, но шесть дней вне школы обошлись округу более чем в 125 миллионов долларов. Как крах социальных институтов, подобных этому (общественное образование), влияет на людей? Как это влияет на студентов? Родители? Учителя и администраторы? Как забастовка повлияет на других школьных работников, таких как работники столовой или обслуживающий персонал? Наша система государственного образования отвечает многим сложным потребностям общества, включая обучение и подготовку будущих избирателей и работников, но на более прагматическом уровне она также предоставляет детям место, куда они могут пойти, пока родители работают.

Как вести себя в обществе: основные правила этикета на все случаи жизни

Этикет поведения в любом общественном месте

Этикет поведения в помещениях общего назначения

Правила поведения в общественном транспорте

Правила поведения в кафе и ресторане

Правила поведения в театре и кинотеатре

Основные правила знакомства

Основные правила делового этикета

Это неприлично: как можно и нельзя вести себя в общественных местах

Общественный транспорт

Самолет

Торговый центр

Спортзал

Автокинотеатры

Рестораны

На улице

Поведение в обществе — набор простых правил

Поведение в обществе: с чего начать

Навыки общения

Багаж знаний

Разговорная практика

Умение слушать и слышать

Контроль за своим поведением

Сдержанность или лицемерие

Клоунада неуместна

Этикет речевой и не только

Ваши друзья — ваша забота

Классный час «Как вести себя в общественных местах»

Правила поведения и хороший тон в обществе

Правила этикета и хорошие манеры: базовые нормы поведения

Правила этикета в транспорте

Поведение в театре и на концерте, памятка

Правила при чихании

Как вести себя в обществе: нормы и правила

Какие существуют правила приветствия?

Позвольте обратиться…

Как грамотно выстроить разговор?

Делать все необходимо вовремя!

Как вести себя в английском обществе | Maclean’s

Как вести себя в обществе

Leave a Reply Отменить ответ