77. Сознание и его структура.
Понятие
сознания. Сознание как фундаментальная
характеристика человеческого существа.
Сознание является одним из основных
понятий философии, психологии и
социологии. Оно обозначает высший
уровень психической активности человека
как социального существа. Своеобразие
этой активности заключается в том, что
отражение реальности в форме чувствительных
и умственных образов предвосхищает
практические действия человека, придавая
им целенаправленный характер. Это
обусловливает творческое преобразование
действительности первоначально в сфере
практики, а затем и во внутреннем плане
в виде представлений, мыслей, идей и др.
духовных феноменов, образующих содержание
сознания, которое запечатлевается в
продуктах культуры (включая язык и др.
знаковые системы), приобретая форму идеального и выступая как знание. Сознание человека
возникло и развивалось в общественный
период его существования, и история
становления сознания не выходит,
вероятно, за рамки тех нескольких
десятков тысяч лет, которые мы относим
к истории человеческого общества.
В этом смысле сознание есть «общественный
продукт», сознание есть не что иное, как
осознанное бытие. Какова же структура
сознания, его важнейшие психологические
характеристики? Первая
его характеристика дана
уже в самом его наименовании: сознание,
т.е. совокупность
знаний об окружающем нас мире. В структуру сознания, таким образом,
входят важнейшие познавательные
процессы, с помощью которых человек
постоянно обогащает свои знания.
Нарушение, расстройство, не говоря уже
о полном распаде любого из психических
познавательных процессов, неизбежно
становится расстройством сознания. Вторая
характеристика сознания —
е. обратить психическую деятельность
на исследование самого себя: человек
производит сознательную самооценку
своих поступков и себя самого в целом.
Отделение «я» от «не-я» — путь, который
проходит каждый человек в детстве,
осуществляется в процессе формирования
самосознания человека. Третья
характеристика сознания — обеспечение
целеполагающей деятельности человека. Приступая к какой-либо деятельности,
человек ставит перед собой те или иные
цели. При этом складываются и взвешиваются
ее мотивы, принимаются волевые решения,
учитывается ход выполнения действий и
вносятся в него необходимые коррективы
и т.д. Четвертая
характеристика сознания – наличие
эмоциональных оценок в межличностных
отношениях. И здесь, как и во многих других случаях,
патология помогает лучше понять сущность
нормального сознания. При некоторых
душевных заболеваниях нарушение сознания
характеризуется расстройством именно
в сфере чувств и отношений: больной
ненавидит мать, которую до этого горячо
любил, со злобой говорит о близких людях
и т.
д. Что же касается философских
характеристик сознания, то сознание
в современной трактовке – это способность
направлять свое внимание на предметы
внешнего мира и одновременно
сосредоточиваться на тех состояниях
внутреннего духовного опыта, которые
сопровождают это внимание; особое
состояние человека, в котором ему
одновременно доступен и мир и он сам. 
Сознание управляет самыми
сложными формами поведения, требующими
постоянного внимания и сознательного
контроля, и включается в действие в
следующих случаях: (а) когда перед
человеком возникают неожиданные,
интеллектуально сложные проблемы, не
имеющие очевидного решения, (б) когда
человеку требуется преодолеть физическое
или психологическое сопротивление на
пути движения мысли или телесного
органа, (в) когда необходимо осознать и
найти выход из какой-либо конфликтной
ситуации, которая сама собой разрешиться
без волевого решения не может, (г) когда
человек неожиданно оказывается в
ситуации, содержащей в себе потенциальную
угрозу для него в случае непринятия
немедленных действий. Т.о., можно сделать
вывод, что сознание
– это свойство высокоорганизованной
материи мозга.
Поэтому основой сознания является мозг
человека, а также его органы чувств. Структура
сознания.
Понятие “сознание” не однозначно. В
широком смысле слова под ним имеют в
виду психическое отражение действительности,
независимо от того, на каком уровне оно
осуществляется — биологическом или
социальном, чувственном или рациональном.
Отсюда
обыденное, научное, философское,
эстетическое и религиозное осознание
мира, а также чувственный и рациональный
уровни сознания. Ощущения, восприятия,
представления, понятия, мышление образуют
ядро сознания. Однако они не исчерпывают
всей его структурной полноты: оно
включает в себя и акт внимания как свой необходимый компонент. Именно
благодаря сосредоточенности внимания
определенный круг объектов находится
в фокусе сознания. Воздействующие на
нас предметы, события вызывают в нас не
только познавательные образы, мысли,
идеи, но и эмоциональные “бури”,
заставляющие нас трепетать, волноваться,
бояться, плакать, восхищаться, любит и
ненавидеть. Познание и творчество — это
не холодно-рассудочное, а страстное
искание истины. Без человеческих эмоций
никогда не бывало, нет и быть не может
человеческого искания истины. Богатейшая
сфера эмоциональной жизни человеческой
личности включает в себя собственно 
), настроение или эмоциональное
самочувствие (веселое, подавленное и т.д.) и аффекты (ярость, ужас,
отчаяние и т. п.). В силу определенного
отношения к объекту познания знания
получают различную значимость для
личности, что находит свое наиболее
яркое выражение в убеждениях: они
проникнуты глубокими и устойчивыми
чувствами. А это является показателем
особой ценности для человека знаний,
ставших его жизненным ориентиром.
Чувства, эмоции суть компоненты
человеческого сознания. Процесс
познавания затрагивает все стороны
внутреннего мира человека — потребности,
интересы, чувства, волю. Истинное познание
человеком мира содержит в себе как
образное выражение, так и чувства.
Познание не ограничивается познавательными
процессами, направленными на объект
(внимание), эмоциональной сферой. Наши
намерения претворяются в дело благодаря
усилиям воли.
Однако сознание — это не сумма множества
составляющих его элементов, а их
гармоничное объединение, их интегральное
сложноструктурированное целое.
Исходя
из рассмотренного представления сознания
можно выделить функции сознания:· Познавательная
· Прогноза, предвидения, целепологания
· Доказательства истинности знания
· Ценностная
· Коммуникативная
· Регулятивная
Т.о. сознание —
высшая, содейственная только человеку
и связанная с речью функция мозга,
заключающаяся в обобщенном, оценочном
и целенаправленном отражении мира в
субъективных образах и конструктивно-творческом
преобразовании действительности, в
предварительном мысленном построении
действии и предвидении их результатов,
в разумном регулировании и само
контролировании поведения человека;
это способ существования идеального. Язык и сознание.
Мимико — жестикулярные и звуковые
средства взаимного общения, прежде
всего, высших животных и послужили
биологической предпосылкой формирования
человеческой речи. Развитие труда
способствовало тесному сплочению членов
общества.
У людей появилась необходимость
что-то сказать друг другу. Потребность
создала орган — соответствующее строение
мозга и периферического речевого
аппарата. Физиологический механизм
образования речи — условно-рефлекторный:
произносимые в той или иной ситуации
звуки, сопровождаемые жестами, сочетались
в мозгу с соответствующими предметами
и действиями, а затем с идеальными
явлениями сознания. Звук из выражения
эмоций превратился в средство обозначения
образов предметов, их свойств и отношений.
Сущность языка выявляется в его двуединой
функции:
служить средством общения и орудием
мышления. Язык — это система содержательных значимых
форм. Сознание и язык образуют единство:
в своем существовании они предполагают
друг друга как внутренне, логически
оформленное идеальное содержание
предполагает свою внешнюю материальную
форму. Язык есть непосредственная
действительность мысли, сознания. Он
участвует в процессе мыслительной
деятельности как ее чувственная основа
или орудие. Сознание не только выявляется,
но и формируется с помощью языка.
Связь
между сознанием и языком не механическая,
а органическая. Их нельзя отделить друг
от друга, не разрушая того и другого.
Посредством языка происходит переход
от восприятия и представлений к понятиям,
протекает процесс оперирования понятиями.
Речь представляет собой деятельность,
сам процесс общения, обмена мыслями,
чувствами и т.п., осуществляемый с помощью
языка как средства общения. Но язык не
только средство общения, но и орудие
мышления, средство выражения и оформления
мыслей. Дело в том, что мысль, понятие
лишены образности, и потому выразить и
усвоить мысль, значит, облечь ее в
словесную форму. Даже тогда, когда мы
мыслим про себя, мы мыслим, отливая мысль
в языковые формы. Выполнение языком
этой своей функции обеспечивается тем,
что слово — это знак особого рода: в нем,
как правило, нет ничего, что напоминало
бы о конкретных свойствах обозначаемой
вещи, явления, в силу чего оно и может
выступать в роли знака — представителя
целого класса сходных предметов, т.е. в
роли знака понятия.
Наконец, язык
выполняет роль инструмента, накопления
знаний, развития сознания. В языковых
формах наши представления, чувства и
мысли приобретают материальное бытие
и благодаря этому могут стать и становятся
достоянием других людей. В речи человек
фиксирует свои мысли, чувства и ,благодаря
этому, имеет возможность подвергать их
анализу как вне его лежащий идеальный
объект. Выражая свои мысли и чувства,
человек отчетливее уясняет их сам. Он
понимает себя, только испытав на других
понятность своих слов. Язык
и сознание едины.
Как у человека возникло сознание? Случайность или закономерный процесс?
Рассмотрев карьеру Фрэнсиса Крика — возможно, самого одаренного и влиятельного из биологов второй половины XX века, можно убедиться, что разобраться в сознании — это сложнейшая из всех задач, стоящих перед наукой.
Фото: TheQuestion.ruTheQuestion.ru
После Второй мировой войны, когда Крик начал заниматься биологией, считалось, что перед наукой стоят два великих неразрешимых вопроса: что отличает живое от неживого и какова биологическая природа сознания.
Вначале Крик обратился к более простому вопросу об отличии живой материи от неживой и занялся исследованием природы гена. В 1953 году, всего после двух лет совместной работы, он и Джим Уотсон помогли науке разгадать эту тайну. Как Уотсон впоследствии писал в своей книге «Двойная спираль», «во время обеда Фрэнсис залетел в паб “Орел”, чтобы рассказать всем, кто сидел достаточно близко, чтобы его услышать, что мы открыли тайну жизни». За следующие два десятилетия Крик помог науке расшифровать генетический код и разобраться в том, как на ДНК синтезируется РНК, а на РНК — белок.
Видео дня
В 1976 году, когда ему было шестьдесят, Крик обратился к оставшейся научной загадке — биологической природе сознания. Ею он занимался до конца своей жизни в сотрудничестве с Кристофом Кохом — молодым специалистом по вычислительной нейробиологии. Крик приложил к исследованию этого вопроса весь оптимизм и незаурядный интеллект. Именно благодаря ему научное сообщество, которое ранее игнорировало этот вопрос, теперь сосредоточилось на проблеме сознания.
Но за тридцать лет непрерывной работы Крику удалось продвинуться в изучении природы сознания лишь ненамного. Более того, некоторые ученые и философы, занимающиеся психикой, до сих пор находят сознание непостижимым и склоняются к мнению, что его никогда не удастся объяснить в биологических терминах. Они сомневаются в принципиальной возможности узнать, как биологическая система, биологическая машина может что-то чувствовать. Еще большие сомнения вызывает у них вопрос, как она может размышлять о самой себе.
Благодаря работе небольшой группы неврологов и физиков-теоретиков за последние несколько лет, мы можем, наконец, найти способ анализа таинственного и метафизического царства сознания на научной основе. Последний прорыв в этой новой области озвучил Макс Тегмарк из Массачусетского технологического института. Ученый утверждает, что сознание на самом деле представляет собой состояние материи.
«Подобно тому, как существует много видов жидкости, существует много типов сознания»,
— говорит он.
С помощью этой новой модели Тегмарк утверждает, что сознание может быть описано в терминах квантовой механики и теории информации, что позволит нам научно рассматривать такие загадочные темы, как самосознание, и почему мы воспринимаем мир в классических трехмерных терминах, а не как бесконечный ряд объективных реалий, предлагаемых до возникновения многомировой интерпретации квантовой механики.
Сознание всегда было непростым вопросом для научного обсуждения. В конце концов, наука имеет дело с эффектами, которые можно наблюдать и описать математически, а сознание до сих пор успешно уклонялось от такого подхода.
Последние попытки формализовать сознание предпринимал Джулио Тонони, профессор из Университета Висконсин-Мэдисона, предложивший теорию интегрированной информации (IIT), а теперь и Макс Тегмарк из MIT, который попытался обобщить работу Тонони с точки зрения квантовой механики. В своей научной работе «Сознание как состояние вещества» Тегмарк предположил, что сознание можно рассмотреть как состояние вещества под названием «перцептрониум», которое может быть дифференцировано от других видов материи (твердых, жидких, газообразных) с использованием пяти математически обоснованных принципов.
Если коротко, теория берет за основу IIТ Тонони — сознание является результатом системы, которая может накапливать и эффективно использовать информацию — и ведет ее к перцептрониуму, определяемому как «общая субстанция, которая субъективно самоощущаема». Эта субстанция не только может накапливать и использовать данные, но также является неделимой и единой. Большая часть работы описывает перцептрониум в терминах квантовой механики и рассматривает, почему мы воспринимаем мир в терминах классических независимых систем, а не в терминах одной большой взаимосвязанной квантовой мешанины. На этот вопрос, в частности, у Тегмарка ответа нет.
Работа Тегмарка не доходит до пункта, где мы можем ответить на вопрос, что вызывает или создает сознание, но проделанный путь свидетельствует о том, что сознание определяется теми же законами физики, что управляют и остальной Вселенной.
С единством сознания связана сложная проблема, но, возможно, она разрешима. Это единство иногда может распадаться.
У пациентов, у которых хирургическим путем отделены друг от друга два полушария мозга, есть как бы два сознания, каждое из которых воспринимает собственную единую картину мира.
Со второй особенностью сознания — субъективностью — связана более сложная научная проблема. Каждый из нас живет в мире уникальных ощущений, которые для нас более реальны, чем ощущения других. Мы воспринимаем свои мысли, настроения и чувства непосредственно, в то время как опыт других людей мы способны оценить лишь опосредованно, с помощью зрения или слуха. Поэтому мы можем задаться следующим вопросом. Совпадают ли ваша реакция на синий цвет, который вы видите, или запах жасмина, который вы чувствуете, и смысл, который все это имеет для вас, с моей реакцией на синий цвет, который я вижу, и запах жасмина, который я чувствую, и со смыслом, который все это имеет для меня?
Проблема касается не только восприятия как такового. Вопрос здесь не в том, видим ли мы очень похожие оттенки одного и того же голубого цвета.
Это сравнительно просто узнать, регистрируя сигналы отдельных нервных клеток в зрительной системе каждого. Мозг воспроизводит наше восприятие объекта, но, судя по всему, и сам воспринимаемый объект (например, синий цвет или нота до первой октавы на фортепиано) обладает соответствующими физическими свойствами, такими как длина волны отражаемого света или частота издаваемого звука. Вопрос же касается значения этих цвета и звука для каждого из нас. Мы пока не разобрались, как электрическая активность нейронов обеспечивает тот смысл, который мы приписываем данному цвету или звуку. Тот факт, что сознательный опыт каждого человека уникален, поднимает вопрос, возможно ли выделить какие-либо объективные особенности сознания, общие для всех нас. Если наши чувства в итоге порождают ощущения, которые целиком и полностью субъективны, то мы, согласно этой аргументации, не можем прийти ни к какому общему определению сознания, основанному на личном опыте.
Но что с точки зрения философии? Возьмем, для примера, интервью с Томасом Метцингером, профессором теоретической философии занимающийся изучением сознания и нейроэтики.
— Как философия начала интересоваться изучением сознания?
— Сознание — это понятие, имеющее относительно короткую историю, которая начинается с 1650-х годов. В колледже Святой Хильды преподавала известный философ Кэйти Уилкс, которая отметила, что 90% языков на планете не имеют слова «сознание». Естественно, в этом контексте вопрос о важности изучения этого понятия выглядит сомнительно, но причины есть.
У истоков современного представления о сознании стоял Декарт, в 1650 году разрушивший все предшествующие представления об устройстве человеческого мироощущения своим концептом когнитивного сознания. Знаменитая идея Декарта заключается в том, что тело протяжено в пространстве, состоит из частей и, значит, может быть разделено. Разум не имеет пространственной привязки и не может быть разделен. Это представление легло в основании проблемы тела и разума. Сознательный опыт — одна из плоскостей современного осмысления проблемы тела и разума.
Очень важно задаваться вопросом о важности таких исследований.
Нужно понимать, что это всего лишь одна небольшая традиция в западной философии, для которой сознание стало большой проблемой. Люди из Южной Америки или Китая, например, могут вообще не задаваться этим вопросом и не понимать его. Так что, конечно, эта проблема относительна. Но опять же есть большая разница между бодрствованием и пребыванием под анестезией.
— Какова связь между классическим определением сознания и понятием туннеля эго, которое вы разработали?
— Как я говорю в начале своей книги, есть несколько простых проблем, связанных с проблемой сознания. Например, «the one world problem» — вопрос о том, почему у нас есть чувство, что мы живем в одном мире и в одной ситуации. Людям это кажется чем-то абсолютно нормальным, но у мозга должна быть какая-то причина воспринимать мир именно так. В классической философии эта проблема называлась проблемой единства сознания. Сейчас нас интересует вопрос о том, как происходит глобальная интеграция в мозге.
Другая проблема — «проблема сейчас» (the now problem).
Возможно, не все это замечают, но содержание нашего сознания ни в будущем, ни в прошлом, а всегда в настоящем времени. Даже если у вас есть план того, чем вы будете заниматься завтра, у вас в голове есть сознательная ментальная ситуация «сейчас». Даже если вы вспоминаете о том, что случилось с вами в возрасте шести лет, у вас все равно в голове осознанное воспоминание «сейчас». Таким образом, любой сознательный опыт всегда в настоящем времени. И нам необходимо понимать, что это значит.
Третья проблема — «проблема реальности» (the reality problem). Почему все вокруг выглядит таким реальным? Почему это не просто мое сознание, но реальность? Например, многие люди думают, что они открывают глаза и видят цветные объекты. Конечно, все мы знаем со школьных уроков физики, что во всем мире не существует цветных объектов. Каждый раз, когда вы переживаете ощущение красного или зеленого, вы переживаете всего лишь модель, сконструированную вашим мозгом, модель дерева или яблока в вашей руке. Все эти качества (краснота, соленость, холод) — стены туннеля эго.
Это не так для разума или знаний, но сознательный опыт (цвета, звуки, чувства) — это то, что определяется в нашей голове. Наши знания — нет, социальные взаимодействия — нет, культура — нет, но субъективное переживание всего этого определено в наших головах.
Это очень интересная проблема — почему кто-то испытывает именно такой опыт (почему это ваша мысль, а не просто мысль; почему это ваш опыт, а не просто опыт; кто такой я, который испытывает этот опыт?). Самый сложный вопрос — можно ли натурализировать опыт с перспективы первого лица? Можем ли мы достичь упрощенного научного понимания этой среды, внутренних сетей? Существует не только модель реальности с цветами и звуками, но также есть некто, кто испытывает ее.
— Насколько сильно туннель эго упрощает наше восприятие реальности?
— Объективная реальность намного более сложна, чем мы ее видим и воспринимаем. Реальность не только намного богаче, чем мы осознанно испытываем, но она еще и совсем другая. Человеческая нервная система — продукт миллиона лет эволюции.
Ее цель была не показать реальность такой, какая она есть, но помочь нам выжить, скопировать наши гены наиболее эффективным способом. Так, например, у многих животных отсутствует цветное зрение. Человеческие существа имеют цветное зрение, скорее всего, потому, что оно помогало нашим предкам, обезьянам в Западной Африке, отличать спелые фрукты от неспелых.
Современные исследования показывают, что осознанный опыт включает в себя большую долю самообмана. Например, если вы посмотрите на своих детей, вы автоматически будете воспринимать их более умными и более красивыми, чем других детей. Это не ваше мнение, не ваше суждение — вы просто так видите. Чаще всего мы даже не осознаем, как предвзято и субъективно наше восприятие. Оно конструирует мир, в котором мы живем. И это большая удача, что он выглядит так реально.
Какой была бы реальность, если бы человек мог воспринимать ее во всей ее сложности? Это означало бы иметь органы чувств для космической радиации, ультразвука — всего. Нам понадобились бы очень сильные когнитивные способности только для того, чтобы просто воспринять всю эту информацию.
Я считаю, что сильная сторона сознательного опыта заключается в том, что он снижает сложность реальности, что он является очень мощным фильтром внешнего мира, который нам просто необходим. В противном случае ваш мозг должен быть способен обработать всю эту информацию. Возможно, такие вещи просто физически невозможны для существа, имеющего физическое тело.
Если интересует углубленное изучение вопроса — предлагаю лекцию нейробиолога Константина Анохина о коре головного мозга, изучении нервных коррелятов сознания и коматозных состояниях:
Сознание, выбранное эволюцией | Разум имеет значение: сознание и выбор в квантовом мире
Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРазум имеет значение: сознание и выбор в квантовом миреМетафизикаФилософия разумаКнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта
Закрыть
Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРазум имеет значение: сознание и выбор в квантовом миреМетафизикаФилософия разумаКнигиЖурналы Термин поиска на микросайте
Расширенный поиск
Иконка Цитировать Цитировать
Разрешения
- Делиться
- Твиттер
- Подробнее
CITE
HODGSON, DAVID,
‘Сознание, отобранное Evolution’
,
Mind Matters: Сознание и выбор в квантовом мире
(
Оксфорд,
1993;
онлайн Edn,
,,1993;
онлайн,
,,,1993;
онлайн,
,,
1993;
.
Oxford Academic
, 3 октября 2011 г.
), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198240686.003.0007,
по состоянию на 7 декабря 2022 г.
Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)
Закрыть
Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРазум имеет значение: сознание и выбор в квантовом миреМетафизикаФилософия разумаКнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта
Закрыть
Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРазум имеет значение: сознание и выбор в квантовом миреМетафизикаФилософия разумаКнигиЖурналы Термин поиска на микросайте
Advanced Search
Abstract
Согласно теории эволюции, люди являются результатом эволюционного процесса, начавшегося миллионы лет назад с простой формы жизни.
Представляется разумным утверждать, что сознание, которое, по-видимому, также является результатом эволюционного процесса, также каким-то образом связано с адаптацией человека к выживанию и размножению. Если сознание не является просто побочным продуктом механистического мозга некоторой сложности, само сознание должно иметь значение, так что мозг не является механистическим. Этот аргумент ранее выдвигался в поддержку антиматериалистических позиций. Эта глава расширяет этот аргумент. Он также рассматривает, какие могут быть преимущества сознания, которые могли привести к его отбору в ходе эволюции.
Ключевые слова: естественный отбор, сознание, имущественный подход, человек
Предмет
Метафизика Философия разума
В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.
Войти
Получить помощь с доступом
Получить помощь с доступом
Доступ для учреждений
Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок.
Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:
Доступ на основе IP
Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.
Войдите через свое учреждение
Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.
- Щелкните Войти через свое учреждение.
- Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
- Находясь на сайте учреждения, используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением.
Не используйте личную учетную запись Oxford Academic. - После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.
Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.
Войти с помощью читательского билета
Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.
Члены общества
Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:
Войти через сайт сообщества
Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:
- Щелкните Войти через сайт сообщества.
- При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
- После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.
Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.
Вход через личный кабинет
Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.
Личный кабинет
Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.
Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.
Просмотр учетных записей, вошедших в систему
Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:
- Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
- Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.
Выполнен вход, но нет доступа к содержимому
Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.
Ведение счетов организаций
Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.
Покупка
Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.
Информация о покупке
SCIRP Открытый доступ
Издательство научных исследований
Журналы от A до Z
Журналы по темам
- Биомедицинские и биологические науки.
- Бизнес и экономика
- Химия и материаловедение.
- Информатика. и общ.
- Науки о Земле и окружающей среде.
- Машиностроение
- Медицина и здравоохранение
- Физика и математика
- Социальные науки. и гуманитарные науки
Журналы по тематике
- Биомедицина и науки о жизни
- Бизнес и экономика
- Химия и материаловедение
- Информатика и связь
- Науки о Земле и окружающей среде
- Машиностроение
- Медицина и здравоохранение
- Физика и математика
- Социальные и гуманитарные науки
Публикация у нас
- Представление статьи
- Информация для авторов
- Ресурсы для экспертной оценки
- Открытые специальные выпуски
- Заявление об открытом доступе
- Часто задаваемые вопросы
Публикуйте у нас
- Представление статьи
- Информация для авторов
- Ресурсы для экспертной оценки
- Открытые специальные выпуски
- Заявление об открытом доступе
- Часто задаваемые вопросы
Подпишитесь на SCIRP
Свяжитесь с нами
клиент@scirp. org | |
| +86 18163351462 (WhatsApp) | |
| 1655362766 | |
| Публикация бумаги WeChat |
| Недавно опубликованные статьи |
| Недавно опубликованные статьи |
Подпишитесь на SCIRP
Свяжитесь с нами
клиент@scirp. |