Какие ведьмы бывают: Недопустимое название | Резиста вики

Ведьмы и колдуны Лондона: от Средневековья до наших дней

31 октября 2017

Подпишитесь на нашу рассылку ”Контекст”: она поможет вам разобраться в событиях.

В последний день октября в Британии и во многих других странах отмечается Хеллоуин — шутовское веселье, уходящее корнями в церковное празднование Дня Всех святых. Издавна это время года связано с магией, колдовством, привидениями и ведьмами.

Мы решили вспомнить наиболее известных ведьм Лондона, причем вполне реальных.

Автор фото, Wikipedia

Повешенная ведьма, вдохновившая на пьесу

Туристы, затоваривающиеся на щедрых распродажах знаменитой Оксфорд-стрит, возможно, не догадываются, что еще сравнительно недавно в начале этой улицы, у самой кромки Гайд-парка, находилась трехногая виселица.

Простояла она там больше шестисот лет, а называлась по имени местной деревни — Тайберн. Там, на глазах у достопочтенной публики, повесили немало воров, грабителей с большой дороги и, конечно же, ведьм.

• Опрос: треть россиян верит в колдовство
• Почему люди верят в сверхъестественное?
• Черный петух и волчий зуб: зачем таджики ходят к колдунам
• «Изнасилована покемоном» и другие кошмары сонного паралича

19 апреля 1621 года там казнили Элизабет Сойер или, как ее прозвали, Ведьму из Эдмонтона, про которую злые языки рассказывали, что сам Сатана в образе черного пса по кличке Том поставил ее себе на службу.

Вероятно, зрелища самого повешения оказалось лондонцам недостаточно, потому что в том же году группа авторов, вдохновившись историей Элизабет, написала пьесу, которая тогда же и была поставлена.

Более того — она так и осталась с елизаветинских времен в репертуаре британских театров. Последний раз в 2014 году ее ставила Королевская Шекспировская компания с бесподобной Эйлин Аткинс в главной роли.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Так, очевидно, в старые времена простых крестьянок вербовали в ведьмы

Ведьма, которая отказалась пойти на оговор

Пропустить Подкаст и продолжить чтение.

Подкаст

Что это было?

Мы быстро, просто и понятно объясняем, что случилось, почему это важно и что будет дальше.

эпизоды

Конец истории Подкаст

Джоан Петерсон, или «ведьма из Уоппинга», жила себе преспокойно, лечила травками, помогала женщинам бороться с мигренью, пока в один ненастный день не оказалась в центре интриги, связанной с наследственными деньгами.

А началось все со смерти в 1652 году 80-летней леди Пауэлл, которая все свои деньги завещала одной своей родственнице — Энн Ливингстон, — обойдя вниманием всех остальных. Эти «остальные» обвинили Энн Ливингстон в колдовстве, но поскольку реальных свидетельств тому не было никаких, они решили подбить на показания Джоан Петерсон — тетя, как-никак, разбиралась в растениях и занималась целительством — значит, тут дело нечисто.

И пошли про нее басни: как она превратилась в черную кошку, как она напугала до смерти пекаря, как она «проговорилась» о своих злодеяниях рыжей белке — а все с тем, чтобы она оговорила Энн Ливингстон в ведьмовстве.

Доподлинно неизвестно, разговаривала ли Джоан с белками (что само по себе еще не образовывало состава преступления), но что можно сказать наверняка, так это то, что она оказалась крепким орешком, отказавшись сотрудничать со следствием, чт ов итоге и привело ее к печальному концу на Тайберне.

Автор фото, Getty Images

Ведьма в красной шапочке

Дело было во второй половине XVII века. Родившаяся в лондонском Кентиш-тауне в семье каменщика Джинни Бингэм к 16 годам уже родила ребенка от местного жулика, который был вскоре был отправлен «на Запад» то есть на печально известное Тайбернское дерево.

Тогда Джинни вышла замуж повторно, но вскоре муж номер 2 бесследно исчез, а Джинни сочеталась браком в третий раз — с неким мистером Питчером, который через какое-то время сгорел в домашней печке. Джинни обвинили было в убийстве, однако выяснилось, что муж номер 3 имел обыкновение залезать в печь и прятаться там от бесконечных попреков докучливой супруги.

Либо печьу Джинни была огромной, либо Питчер обладал скромными габаритами, но историю сочли правдоподобной, Джинни оправдали, и она снова вышла замуж за мужа номер 4, который не замедлил вскоре отправиться к праотцам, обеспечив безутешную вдову состоянием до конца дней.

• Как в средневековой Трансильвании поступали с теми, кто решил развестись
• Храм сорока тысяч мертвецов
• Деревня, которая пожертвовала собой и остановила чуму

На Джинни вновь пали подозрения, стали поговаривать о ее колдовских наклонностях, но она в очередной раз отболталась. Больше она счастья с мужчинами не искала, но любила посидеть-посквернословить на крыльце своего дома в красной шапочке и черной шали на плечах с преданным котом, свернувшимся у ее ног.

Соседи прозвали ее «Мамаша Красная шапочка»; кто-то бросал ей в лицо оскорбления, а кто-то приходил за снадобьями от разных хворей. Джинни и ее кот умерли в один день в результате отравления, а было ли оно результатом ее собственной оплошности или же подсыпано «доброжелателем» — об этом история умалчивает.

Ныне на месте ее коттеджа стоит известный в районе хиппового Кэмдена паб и рок-площадка World’s End («Конец света»), хранящая историю «Мамаши Красная шапочка».

Автор фото, Wikimedia

Подпись к фото,

Калперер был просвещенным человеком не только для своего, но и для любого другого времени

Колдун из Гатвика

XVII век был щедр на обвинения в колдовстве и черной магии. Выдвигались они в основном против женщин, хотя изредка не везло в этом отношении и мужчинам. Одним из них был английский ботаник, врачеватель, астролог Николас Калперер, державший аптеку в районе Шордича.

Он был просвещенным человеком, причем не только для своего, но и для любого другого времени, считавшим, что снадобья и лекарственные средства это народное достояние, а не коммерческий секрет, и что врачи и фармацевты просто хотят удержать власть в своих руках, используя непонятную латынь и запрашивая огромные гонорары за лечение.

В 1643 году, уже после начала английской гражданской войны, усилиями некой Сары Линдж он был обвинен в дьявольщине, поскольку одно из прописанных им снадобий якобы привело к тому, что она стала чахнуть.

Он был отстранен от врачевания и в расстроенных чувствах отправился в том же году на войну, где начал проводить операции на раненых.

С войны он вернулся и умер уже у себя дома, в Лондоне, от туберкулеза в возрасте 37 лет, а написанная им в 1653 году книга «The Complete Herbal» («Травник») до сих пор переиздается.

Более того, прилетая или улетая из Лондона, вы можете закусить и выпить в аэропорту Гатвик в ресторане его имени — The Nicholas Culperer Pub and Dining, поскольку талантливый врачеватель родился в двух милях от места, где теперь располагается этот лондонский аэропорт.

Автор фото, PA

Подпись к фото,

Средневековый колдовской знак, обнаруженный на одной из построек в графстве Уилтшир

Виккан, отогнавший нацистов от Британии

Еще один мужчина, попавший в наш список, — это Джеральд Гарднер, любитель антропологии и археологии, которому в первой половине XX века пришло в голову возродить древние народные колдовские традиции — ричем не только свои, английские, но и других народов.

Ему довелось немало путешествовать — и так родилось неоязыческое учение о магии Викка (образованного, возможно, от староанглийского слова witch — ведьма).

В 1950-е годы он был директором и главным колдуном Музея магии и колдовства на острове Мэн, позднее отпочковавшегося в другой музей в графстве Корнуолл.

В чем, собственно, заключалась практическая магия Гарднера, не очень ясно, однако один свой ритуал «отец викканства» описал довольно подробно.

В 1940-м году в районе Нового Леса (The New Forest) Гарднер провел «Операцию Конус силы» с целью отвадить гитлеровские силы от вторжения в Британию.

Под «конусом» понимался пучок магической энергии, который, согласно Гарднеру, был поднят с земли и послан в Берлин с наговором: «Вы не сможете переплыть море, вы не сможете переплыть море, вы не придете, вы не придете». Немцы в итоге не переплыли и не пришли.

Автор фото, Wikimedia

Подпись к фото,

Данкан во время одного из своих ранних сеансов с имитацией эктоплазмы. Некоторые мистики полагали, что из этой субстанции состоят призраки.

Последняя осужденная ведьма

В 1736 году в Британском королевстве был принят Закон о колдовстве (Witchcraft Act), запрещавший объявлять о наличии у себя каких-либо магических способностей или практиковать их. Последней женщиной, осужденной по этому закону в суде Олд-Бейли в 1944 году, стала медиум из Шотландии Хелен Данкан.

Известно, что в 1941 году она провела в церкви в Портсмуте (стратегически важном в те годы портовом городе) спиритический сеанс, во время которого дух погибшего моряка якобы поведал ей о гибели британского линкора «Барнхем». Он действительно был потоплен в том же году немецкой подлодкой, однако этот факт не был известен широкой публике.

Деятельностью Данкан заинтересовалось военно-морское ведомство. Прорицательница была арестована во время еще одного сеанса в 1944 году и обвинена в госизмене; ее приговорили к 9 месяцам тюрьмы.

Учитывая, что в тот момент шла Вторая мировая, правительство это дело попыталось замять, но, говорят, что Уинстон Черчилль назвал его допотопным фиглярством.

Автор фото, The Museum of Witchcraft and Magic

Подпись к фото,

На выставке в Музее чудес, изящных искусств и естественной истории Виктора Уинда обещаны колдовские экспонаты

Колдовской Кройдон наших дней

Викканство, запущенное в массы Гарднером и позднее подхваченное хиппи в 1960-е, проникло и в XXI век.

Согласно данным переписи населения, проведенной в 2011 году Национальным статистическим управлением Великобритании, изрядное число жителей лондонского района Кройдон указали в графе «религиозная принадлежность» викканство.

Но почему именно в Кройдоне?

Как и всё, связанное с колдовством, точного ответа этот вопрос не имеет, но одна из версий гласит, что на это могло повлиять ежегодное проведение там крупнейшего в мире международного фестиваля магии и колдовства Witchfest.

Он, правда, не так давно переехал в Брайтон, но Лондон трудно лишить его магии: с некоторых пор в районе Хакни открылся Музей чудес, изящных искусств и естественной истории Виктора Уинда, и именно туда 3 ноября приедет специальная выставка из корнуольского Музея магии и колдовства.

Обещано много интересных предметов, включая колдовское зеркало.

В материале использована информация лондонского издания журнала TimeOut

Ведьмачество на Руси | Читать статьи по истории РФ для школьников и студентов

Колдуны и ведьмы – своего рода «классика» фольклора. Они обладают способностью вступать в контакт с нечистой силой, влиять на физику мироздания: на природные и атмосферные явления, людское здоровье, урожай и т. п.

Ведьмы

В низшей мифологии восточных славян ведьмы являются важнейшими персонажами. Ведьма – та, которая ведает, обладает ведовством, то есть знанием. В зависимости от местности ее могли называть волшебницей, чаровницей, вештицей, колдуньей и др. За свои способности ведьма расплачивается собственной душой и после смерти не знает покоя. Кстати, происходит это, в представлении восточных славян, независимо от того, наводит ли ведьма порчу или лечит людей.

В народном представлении ведьмы делятся на две категории: получившие ведовство по наследству и заключившие сделку со злыми силами. Их называли соответственно «рожденными» и «учеными», причем в народе верили, что первые куда сильнее и могут помимо плохого делать еще и хорошее, тогда как «ученые» способны исключительно на зло. Кроме наслания порчи, ведьмы прибегают еще к двум основным способам вредительства: краже молока чужих коров (при помощи колдовства) и порче урожая. Для порчи урожая ведьма могла наслать вредителей, заломить или спутать пучок колосьев. В народе верили, что после этого не только урожай испортится, но и жнец, случайно срезавший такой пучок колосьев, обязательно заболеет или даже умрет. А еще верили, что ведьмы способны похищать нерожденных детей из утробы спящей матери.

 

На представления о том, почему можно родиться ведьмой, влияние оказало в том числе христианство. А именно – представления о законности рождения. Если девочка рождается вне брака, а ее мать или мать и бабка были также рождены вне брака, то быть такой девочке ведьмой. Правда, сплошные девочки даже у законных супругов тоже не есть хорошо: пятая или седьмая из них наверняка родится ведьмой. 

«Ученой» ведьма становится после совершения неких ритуалов, связанных с отречением от Христа и кощунством, или передачи женщине ведовства от умирающей старой ведьмы (в народе верили, что ведьма не может умереть, если не передаст свою силу), но обязательное условие – знакомство с бесом, который заключает с ведьмой контракт и сожительствует с ней. Отличить «рожденную» от «ученой» можно по хвосту: у первой он есть. А в остальном образу ведьмы сопутствовали известные нам по сказкам признаки, такие как сгорбленность, скрюченность, костлявость и т. д.

Считалось, что ведьмы способны к оборотничеству, особенно «рожденные». Одна русская легенда повествует о том, как во времена Ивана Грозного две заподозренные в колдовстве ведьмы обернулись сороками и улетели через трубу. Время, когда ведьма обретает особую силу, – это ночь, в частности полночь, а также канун больших праздников. А вот любимым развлечением ведьм считались полеты на шабаш. Чтобы попасть на него, ведьмам необходимо натереться особой многокомпонентной колдовской мазью, рецепт которой известен лишь им одним.

М.П. Клодт. Колдунья

Нечасто, но все же встречались поверья о некоторой пользе ведьмы для окружающих. У нее можно было попросить совета о благоприятном дне для начала пахоты или сева, а также помощи в случае болезни или стихийных бедствий.

Колдуны

Если ведьмами называют в народе женщин, то колдунами – мужчин. Версия о происхождении названия «колдун», которой придерживаются многие исследователи, такая. «Колдун» – существительное, родственное слову «колтун», и означает в данном случае спутанные ради порчи колосья. Это не единственное название для мужчины, заключившего сделку с нечистью или «рожденного». В зависимости от местности колдуна могут называть ведьмаком, ведьмаром, волховником, чернокнижником и пр. Вероятно, что представления о колдунах восходят к древним языческим временам и связаны с волхвами, то есть жрецами («волхв» – от праславянского глагола, означающего «неясно говорить»). С приходом христианства всё языческое стало восприниматься как бесовское, а волхвы – как люди, вступающие в связь с демонами. И все-таки волхвы еще долго пользовались авторитетом не только среди простого народа, но и среди знати. Подтверждение этому можно найти в летописях. Однако и боролись с ними не менее рьяно, чем с ведьмами: сохранилось немало документов XVII–XVIII веков, повествующих о казнях за колдовство и обвинениях в нем. 

Отличительные признаки колдуна в основном такие же, как и у ведьмы: сгорбленность, скрюченность, хромота, какое-либо увечье (нет правой руки), иногда рыжие волосы, красные или черные глаза, два ряда зубов. В некоторых поверьях говорится, что у колдуна одна душа человеческая, а вторая – бесовская, по этой причине колдун после смерти превращается в упыря. Стать колдуном можно, заключив с бесом договор, который подписывается кровью на коже висельника и подкрепляется кощунственным действием со стороны человека. Правда, в некоторых поверьях говорится, что мужчина, решивший стать колдуном, должен продать бесу своего ребенка. Как и в случае с ведьмами, колдун перед смертью был обязан передать свою силу, и тогда человек, принявший от колдуна какой-то предмет, невольно получал и силу бесов, служивших прежнему колдуну. При невольном получении колдовской силы человека можно от нее избавить, отмолив.

В.М. Максимов. Приход колдуна на крестьянскую свадьбу

Иные поверья гласят, что колдун, в общем-то, вредит людям помимо своей воли, потому что бесы, доставшиеся ему в подчинение, должны быть постоянно заняты работой, желательно вредной для людей. Если бесам нечего будет делать, то они могут до смерти замучить колдуна. Поэтому в народе рассказывали, что хороший колдун злую силу посылает не на людей, а на лес или заставляет бесов делать бессмысленную, но трудоемкую работу, например ломать деревья или носить воду в сите.

У русских была традиция приглашать колдуна на свадьбу, где бы он защищал жениха и невесту от других колдунов или ведьм. А если колдуна не позвать, то он обидится и нашлет на невесту кликушество или другое зло. Во многих быличках рассказывается о противостоянии колдунов или колдуна и ведьмы на свадьбе, поскольку в народе считалось, что колдуны бывают разными по силе. Верили в народе и в то, что колдуна надо хоронить с соблюдением особых мер предосторожности, чтобы после смерти он не мучил людей.

Читать онлайн «Ведьмы в традиции и народной культуре» – ЛитРес, страница 2

Белая ведьма

Хорошо известно, что магия бывает белой и черной. Обладательницей белой магии является белая ведьма. Обычно она способна творить и хорошие, и плохие дела. Однако некоторые из них желают делать только добро.

В частности, они способны нейтрализовать вред, нанесенный обычной, то есть черной, ведьмой. К нему относят сглазы, порчи, заклятия и привороты. Они всегда помогают людям, если они их просят о добрых делах, таких как здоровье, защита, внесение лада в семью, поиск пропажи и т. д.

Ангел и ведьма.

С картины Л.Р. Фалеро

Обычно белая ведьма использует такие традиционные методы, как заговоры, снадобья из трав, талисманы и амулеты и иные хорошо известные приемы и средства.

Например, перед посевом или перед жатвой белая ведьма обязательно должна была пошептать над полем, чтобы тяжелый крестьянский труд был облегчен духами Земли, а посевов не коснулись бы вредоносная сила черной ведьмы или неблагоприятные погодные явления.

Начиная от постройки дома и заканчивая свадьбами большинство событий жизни славян сопровождалось присутствием «Ведающих матерей», или ведунов, которые дарили свою силу и помогали вызвать нужные силы природы, чтобы славяне-язычники всегда жили с природой и другими мирами одной тесно связанной жизнью и не забывали, кто они есть на самом деле.

От белой ведьмы не ждут никакого зла, поскольку она и не способна его творить, даже умея его делать. Она несет людям добро и благополучие. Ее по традиции называют ведьмой, поскольку она ведает и знает, но употребляет свои знания и умения исключительно в положительном направлении.

В народе подразделяли всех ведьм на две категории – ведьмы «от рождения» и «ученые» ведьмы.

Родовая ведьма

Нижеперечисленные причины появления родовой ведьмы меняются в зависимости от региона, где бытуют данные верования:

1. Прирожденная ведьма, природная, или ведьма «от рождения», появляется в том случае, если у кого-то рождаются подряд семь девушек, а между ними не родилось ни одного мальчика.

2. В ряде мест считали, что ведовская сила могла появиться и в том случае, если ее бабушка, мать и она сама были рождены вне брака.

3. Она просто является дочерью ведьмы.

4. Также довольно часто полагали, что прирожденная ведьма могла родиться у матери, которая во время протекания беременности готовила праздничные вечерние кушанья и случайно проглотила уголек.

5. Кроме того, такая родовая ведьма могла родиться, когда ребенка еще в утробе матери прокляли в минуту приготовления вечерней праздничной трапезы, особенно если речь идет о главных христианских праздниках: Троица, Пасха, Вербное воскресенье и т. д.

6. Родовая ведьма появляется и тогда, когда ребенок рождается вследствие чужой смерти, например, ее мать умирает при родах.

7. Также полагали, что способность женщины к ведовству могла быть вызвана неправильным поведением ее родителей, в первую очередь матери. В частности, если мать кормила ее грудью «три Великие пятницы», то есть более двух лет.

Ученая ведьма. Инициация ведьмы

1. «Ученая» ведьма набирается своих сверхъестественных сил от другой ведьмы-наставницы.

2. От черта или вообще от какой-либо нечистой силы, включая Огненного змея.

3. От умирающей ведьмы, которая передала наследнице свои колдовские знания, как говорили в народе, «свой дух».

Основное отличие между «прирожденной» и «ученой» ведьмами состоит в том, что прирожденная ведьма может иногда и исправить причиненный ею вред, но ученая никогда этого не сделает. В народе говорили: «Хуже ведьма ученая, чем прирожденная».

Важно то, что славянские ведьмы, в отличие от западноевропейских ведьм, знали все колдовские обряды, различные заклинания, шептания, заговоры, сглазы, порчи или их снятие. Отметим, что западноевропейские ведьмы могли знать только одно или два вредоносных заклинания, в зависимости от их узкой специализации, хотя соитие с демонами или самим дьяволом, а также продажа ему своей души считалось обязательным их действием.

Волшебница.

С картины Дж. Уотерхауса

Как уже говорилось выше, магическая ведовская сила могла быть как врожденной, доставшейся женщине по наследству от матери-ведьмы или по вышеперечисленным причинам, так и приобретенной.

У инициации ведьмы есть и свои особенности.

1. Ведьма училась у другой ведьмы или даже у самого черта, приставленного к ней в качестве наставника самим дьяволом.

Народные пересказы связывают с процессом «инициации» ведьмы определенные богохульные ритуалы, такие как топтание иконы или креста, прочтение молитвы наоборот, перебрасывание через ножи и т.  д.

Старшая ведьма также могла умыть свою ученицу волшебным отваром, после чего та вылетала на улицу через печь и возвращалась уже готовой ведьмой. Дело в том, что в такой отвар могли входить довольно жуткие ингредиенты, такие как жир некрещеного младенца, высушенные крылья нетопыря, кровь и кости лягушек и крыс и т. д.

2. Также женщина могла кувыркаться через ножи, даже один или два ножа и становилась ведьмой. Однако чаще всего упоминаются двенадцать ножей.

3. Как уже говорилось выше, широко известен и иной способ стать ведьмой, даже если женщина по рождению и не ведьма. Отметим общеевропейское поверье, что колдун или ведьма, будучи связанными с нечистой силой, могут передать свое умение только духовным путем, через согласие принять это умение. Однако поскольку ведьма перед смертью не может передать свои знания и умения, то она не может умереть и жестоко мучается, то ее умения могут передаваться обманом, через рукопожатие.

Передача напрямую через родовой путь, от отца к сыну, как связанная с символикой рождения и зачатия, не допускается.

При этом надо учитывать тот факт, что свои профессиональные умения, знания и навыки люди обычно передают своим ближайшим родственникам, и вообще в традиционной культуре они считаются совместной родовой собственностью, которая приравнивается к собственности имущественной.

Интересно, что у викингов могли продать даже свою воинскую удачу и доблесть в бою, которые также считались собственностью рода.

4. В народе существовало понятие: «Покумиться с ведьмами» – то же, что «поверстаться в колдуны», то есть сделаться чародейкою, принять на себя это вещее звание. Такое вступление в колдуны и ведьмы сопровождается круговыми плясками.

5. По народным представлениям, обычная женщина могла стать ведьмой в том случае, если в нее по ее желанию или против воли вселялся злой дух, дьявол, душа умершего. Как правило, такое вселение против воли происходило вследствие «неправильного поведения» самой женщины или из-за проклятия.

6. Становились ведьмами и в том случае, если женщины сожительствовали с чертом, бесом, змеем, Огненным змеем или заключали с ними сделку ради обогащения или по иной причине, в частности, ради приворота мужчины.

7. Существует народное убеждение, что любой колдун и всякая ведьма заключают договор с дьяволом. При этом они продают ему свои грешные души и отрекаются от веры в Бога, святых и от вечного блаженства.

Этот договор скрепляется распискою, написанной будущей ведьмой или колдуном их собственною кровью. Договор обязует их творить чары только назло людям, а последнего – помогать им во всех предприятиях. Такой договор, как правило, заключается на определенный срок, по истечении которого ведьма и колдун душой и телом попадают в распоряжение сатаны и его приспешников.

Пожалуй, самой известной такой повестью о сделке с Мефистофелем является гениальный роман в стихах Гете «Фауст», основанный на распространенных немецких «легендах о докторе Фаустасе».

На Руси бытовали многочисленные рассказы о том, когда, как и при каких именно обстоятельствах отчаянные грешники продавали дьяволу свои души.

Дьявол являлся к деве в облике прекрасного юноши или представительного господина и притворялся надежным другом. Могло показаться, что он готов был избавить ее от всех невзгод, при этом голодным он приносил угощение, бедным сулил деньги, несчастным и гонимым предлагал защиту и утешение, а любительниц легкой разгульной жизни заманивал головокружительными обещаниями. Алхимикам и другим средневековым ученым он обещал открыть тайну философского камня и способ превращения свинца в золото и т. д.

Стоило девушке поверить демону-искусителю, как он тут же предлагал ей отказаться от веры в Бога, вступить в ведьмацкий ковен и, соответственно, вручить ему свою душу и тело.

Даже наивная и совсем неопытная девушка не может не догадаться, кто стоит перед ней. Если она все же соглашалась принять его услуги, ее душа навеки оказывалась во власти дьявола.

Он соблазнял девушку, а затем принуждал их кровью подписать договор «купли-продажи» их души. В знак того, что она стала ведьмой, нечистый дух оставлял на теле девушки отметину в виде маленького темного пятнышка.

Кстати, западноевропейские инквизиторы имели обыкновение длинной острой иглой протыкать на теле потенциальной ведьмы все темные родинки и бородавки. При этом, если женщина кричала от боли, то это являлось доказательством того, что она ведьма, поскольку считали, что от боли кричит не она, а вселившиеся в нее демоны.

Доктор Фауст призывает нечистого.

Гравюра начала XVII в.

Затем к новоявленной ведьме в качестве помощника и любовника приставлялся черт, который мог в виде огненного смерча влетать в трубу ее дома. Да и сама ведьма нередко вылетала из трубы на метле.

 

Подобную колоритную парочку с добрым юмором описал в своей «Ночи перед Рождеством» Николай Васильевич Гоголь. У его не слишком юной, но весьма привлекательной ведьмы Солохи, есть не только множество поклонников среди степенных козаков, но и старый приятель-черт, вместе с которым они в Рождественскую ночь крадут с неба звезды и месяц.

Отметим, что названия «еретик», «еретица» в различных местностях употребляются в смысле злого колдуна, упыря и колдуньи (подробнее см. ниже).

Ведьмы и колдуны одновременно и властелины, и рабы различных демонов. Властелины они потому, что могут повелевать нечистою силою, а рабы – поскольку нечисть, в первую очередь черти, анчутки и т. д., командует ими.

Черти требуют от них беспрестанной работы, и если колдун не приищет для них никакого занятия, то они тотчас же замучивают его самого.

Во избежание подобной опасности колдуны придумали заставлять чертей, вить из песку и воды веревки, ложкой вычерпывать море, реку и т. п.

Проявления активности ведьм

Перечислим основные занятия ведьм, которые, по народным поверьям, являются для них типичными и наиболее вредоносными:

1. Изымание ведьмами молока от коров. В народе главным вредным свойством ведьмы считалась их способность портить скот и отбирать у коров молоко. С этой целью ведьма в фартук, платок, сорочку, цедилку и даже в вожжи собирала росу на межах и пастбищах, волоча по траве полотно или вышеперечисленные предметы, затем выжимала эти вещи или ткань и поила собранной росой свою корову. Она также могла просто вешать намокшие вещи дома, и в обоих случаях из них обильно текло молоко. Характерно, что ведьмы доят и высасывают чужих коров не только летом, но даже и зимой.

Широко распространены былички, в которых рассказывается о том, как некий человек несознательно повторяет колдовские действия ведьмы, отбирающей молоко у коров. Забавно, что затем он не может избавиться от обилия молока у себя дома.

Интересно, что коровье молоко с росой является любимым кушаньем ведьм.

Ведьмы любили принимать у себя по праздникам всякую нечистую силу, но, чтобы ее угостить, они были должны вначале подобраться к чужим коровам и выдоить их до крови, при этом лучшей считалась черная корова.

Прирожденная ведьма доит чужих коров так же, как обычная женщина. В то время как ведьма ученая после первого выдоя проделывает дырку в одном из столбов своего дома и затыкает ее чопиком. При этом молоко течет оттуда – будто из крана.

Иногда ведьма бегает доить чужих коров, превращаясь в белую собаку. Если же ведьма не может украсть молоко, то она может хотя бы навредить корове. В этом случае у коровы из вымени вместо молока будет течь кровь.

По русскому поверью, ведьма, опиваясь молоком, обмирает, как бы впадает в зимнее оцепенение, и, для того чтобы она очнулась, надо запалить солому и жечь ей пятки.

В народе полагали, что доение ведьмами чужих коров не такое безобидное занятие, как это может показаться. Было признано, особенно во время проведения судебных процессов над ведьмами, что такое доение коров было нечестивым делом. Оно могло повлечь за собой падеж скота, иссыхание дождевых источников и повсеместный неурожай.

В одной из русских духовных песен говорится, что грешная душа, обращаясь к своему телу, говорит:

 
Пойду я в муку вечную,
бесконечную, в горючи огни.
Почему ж ты, душа, себя угадываешь?
ее тело спрашивает. —
Потому я, тело белое, себя угадываю,
Что как жили мы были на вольном свету,
Из чужих мы коров молоко выдаивали,
Мы из хлеба спорынью вынимывали.
 

В русском духовном стихе читаем:

 
Четвертая душа согрешила:
В чистом поле корову закликала,
У коровки молочко отымала,
Во сыру землю выливала,
Горькую осину забивала,
Горькую осину засушивала…
 

О роли осины в ведьмацких практиках будет рассказано ниже. Приведенные нами свидетельства духовных песен довольно показательны. Представляется, что данные тексты являются отголоском глубокой старины, когда под молоком могли пониматься плодородящие дожди, поэтому выдаивание молока равносильно похищения росы или дождя. В то же время изымание из хлеба спорыньи может производить неурожаи и всеобщий голод. Поэтому подобное действие считалось одним из самых страшных грехов…

Кстати, ведьма может также отнимать молоко и у кормящих матерей.

2. Воровство ведьмами пищи и иных ценностей сельской жизни. В старину народ верил, что ведьмы или другого рода колдуньи могут «держать обилие», то есть заключать в себе и хранить огромные запасы денег, жита и даже пушных зверей, которые доставляют промышленникам их богатство.

На Украине такое представление можно встретить и в наши дни, особенно это касается дождей и урожая.

Кроме урожаев, ведьмы могут скрадывать и другие припасы, которые необходимы для благосостояния человека. Например, они могут уносить мед из ульев, загонять к себе рыбу и забирать птиц и зверей, за которыми ходят на промысел охотники.

Колдунья, ворующая вино из закрытого погреба с помощью демона.

Гравюра 1486 г.

Приведем малороссийскую сказку, в которой описана такая особенность деятельности ведьмы.

Жили-были три брата, занимались рыболовством и звериной охотою; и на лове, и на охоте братья не знали неудачи: закинут ли сети – а они уже полнехоньки рыбою, возьмутся ли за ружья – зайцы сами бегут на выстрелы. Дело в том, что мать у них была ведьма. Раз братья решили ее испытать: взяли тенета и ружья, пошли за зайцами, а матери сказали, что идут ловить рыбу. Что же? Раскинули тенета – и вместо зайцев полезли в них окуни, караси да щуки!

3. Влияние ведьм на погоду. Когда в засухах и бесплодии почвы стали обвинять женщин, люди поверили, что сожжение и потопление ведьм должно обязательно возвратить земле дожди и плодородие.

Точно так же обливание водою «додолы» признается сербами за лучшее средство против летней засухи. Но с другой стороны, так как гроза, пожигающая тучи, нередко сопровождается разрушительной бурею и градом, то отсюда родилось верование, что ведьмы, желая произвести непогоду, град и буйные вихри, рассевают по полям дьявольский пепел (пепел демона градовой тучи)…

Приведем историческую справку. Канцлер Великого княжества Литовского Радзивилл

[3] описывал в своих мемуарах страшную бурю, которая произошла 5 мая 1643 года, при этом он утверждает, что ее произвели ведьмы.

Распространены рассказы о том, что ведьмы пускают по воде синие огоньки, катают бочки, разрыв которых производит грозу и бурю…

Как видим, еще в XVII веке самые образованные люди своего времени не теряли веры в то, что ведьмы могут вызывать бурю. Поэтому становится понятной примета, согласно которой ни одна женщина не должна была присутствовать при отправлении рыбаков в море. Главное, стремиться избежать того, чтобы она не увидела, как укладывают в лодку рыболовные и мореходные снасти. Считали, что это может вызвать большую беду, вплоть до гибели рыбаков и мореходов.

Эта примета возникла из боязни морской бури, которую может наслать тайная ведьма. Правда, полагали, что и обычная баба может их невольно сглазить.

Согласно народным представлениям, ведьмы могут влиять на погоду, например, они задерживают дожди и таким образом насылают засуху.

Желая произвести засуху, ведьма – как только появится дождевая туча – машет на нее своим передником, и туча удаляется с горизонта.

С помощью «громовых стрелок» ведьмы способны вызывать с неба молнии, которые зажигают дома и поражают людей. Для этого они бросают в воздух кремневые камни и таким образом возжигают в дождевых источниках молнии и мечут «громовые стрелки».

Девушка, насылающая бурю и градобитие.

Иллюстрация к трактату о колдовстве Ф.-М. Гваццо, 1626 г.

В первую очередь это касается словенских ведьм – вештиц, которые, подобно вилам, владеют этими губительными стрелами.

Кстати, с помощью своего колдовства колдуны и ведьмы могут давать оружию победоносную силу и неизменную меткость, а также они могут заговаривать его таким образом, что удары и выстрелы делаются совершенно безвредными. Считается, что первоначально это поверье связано с грозовыми стрелами и богом-воином Перуном.

Вызывание ведьмами проливных дождей и града. О ведьмах также рассказывают, что они погружают в воду горшки и, взбалтывая ее, могут вызвать ненастье.

С аналогичной целью они потрясают котлом или вздымают пыль против солнечного заката. Сверх того, в своих котлах и горшках они стряпают, то есть варят, непогоду: проливные дожди и град.

Скрадывание ведьмой росы и дождя. В Малороссии рассказывают, что ведьмы скрадывают с неба дождь и росу, затем уносят их в завязанных кринках или мешках и запрятывают их в своих хатах и каморках, то есть кладовых.

Согласно распространенной на Украине быличке, в старые годы похитила ведьма дождь, и во все лето не упало его ни единой капли. Как-то раз она ушла в поле, а дома оставила наймичку и строго наказала ей не дотрагиваться до горшка, что стоял под подкутом.

Однако мучимая любопытством наймичка достала горшок, развязала его, смотрит: внутри не видать ничего, только слышится исходящий оттуда неведомый голос: «Вот будет дождь! Вот будет дождь!»

Испуганная наймичка выскочила в сени, а дождь уже льется – словно из ведра! Скоро прибежала хозяйка, бросилась к горшку, накрыла его – и дождь перестал. После того принялась бранить наймичку: «Если б еще немного оставался горшок непокрытым, – сказала она, – то затопило бы всю деревню!».

Рассказ этот передается и с некоторыми изменениями: ведьма запретила наймичке входить в одну из своих кладовых, где стояли завязанные кадки; та нарушила запрет, развязала кадки и нашла в них жаб, ужей, лягушек и других гадов. Эти гады подняли страшный гам и расползлись в разные стороны.

То было ясно, тихо, безоблачно, а тут – откуда что взялось! – понадвинулась черная-черная туча, подули ветры и полился дождь. Ведьма – поскорей домой, посбирала гадин, сложила в кадки, завязала – и только это сделала, как дождь перестал идти.

Вызывание ведьмами и колдунами вихрей и смерчей. Владеющие вихрями, колдуны и ведьмы способны насылать с их помощью на своих врагов или соперников порчи и заклятия.

До сих пор бытует мнение, что в крутящемся вихре вертится нечистый дух и что это его свадебная пляска с ведьмою. В ряде случаев считается, что это колдун танцует с ведьмой.

Также полагали, будто, чтобы напугать путников, ведьмы нередко превращаются пыльным столбом и мчатся навстречу к ним с огромной скоростью.

Чехи по этому поводу говорят, что ведьмы «чаруют», то есть поднимают вихрь.

Повсеместно верили, что если в такой столб пыли, поднятый вихрем, бросить острый нож или топор, то можно поранить или даже убить черта или ведьму, и нож упадет на землю весь окровавленный.

Кстати, такой ведьмовской вихрь может даровать необычные способности человеку, который в него попал и смог после этого выжить.

Следует указать и на положительное воздействие ведьм на вихри. Они зачастую неравнодушны к народным битвам и помогают той стороне, которая попросила их о чародейной помощи. В этом случае они напускают на вражескую рать сокрушительные вихри и вьюги. Например, в XVI веке ходила молва, что во время осады в 1552 году Казани татарские колдуны и колдуньи, стоя на городских стенах, махали одеждами на русское войско, насылая на него этим буйные ветры и проливные дожди.

Исторические хроники говорят: «Егда солнце начнет восходити, взыдут на град, всем нам зрящим, ово престаревшие их мужи, ово бабы, и начнут вопияти сатанинския словеса, машуще одеждами своими на войско наше и вертящеся неблагочинне.

Тогда абие востанет ветр и сочинятся облаки, аще бы и день ясен зело начинался, и будет такий дождь, и сухия места в блато обратятся и мокроты исполнятся; и сие точию было над войском, а по сторонам несть».

Они также могут поднимать своих врагов и недоброжелателей в воздух и кружить в вихре со страшною, ничем не удержимою скоростью.

 

Известен рассказ, как ведьма помогла парню отомстить злому колдуну за боль и мучения:

«Один колдун, из ревности к молодому парню, заставил его целые месяцы носиться в неудержимом вихре. Неведомая сила подхватила молодого человека в воздух, закружила и понесла все выше и выше.

Измученный голодом и жаждой, он летел, сам не зная куда. Отчаянные жалобы его не достигали до людей, никто не видел его жгучих слез, несчастный иссох до костей и не чаял себе спасения. Когда наконец буйный вихрь оставил его, парень спустился на землю. Пытаясь отомстить своему ворогу, он отыскал хитрую колдунью и прибегнул к ее помощи. Чародейка запалила в печи зелье – и среди ясного, безоблачного дня вдруг завыл ветер, схватил колдуна и понес его высоко над землею. С той поры кружился он по воздуху в неистовой пляске, а за ним носились стаи крикливых ворон и галок».

4. Призыв ведьмами своих возлюбленных и иных людей. Если ведьма хочет призвать кого-нибудь из дальней стороны или просто издалека, то она варит корень тирлича и, как только вода закипает, она произносит заклинание, и в ту же минуту призываемый «зниметця и полетать як птах».

Считается, что ведьмы, заваривая зелье, приговаривают: «Тирлич, тирлич! Мого милого прикличь». Считают, что чем сильнее закипает это снадобье, тем выше и быстрее несется призываемый человек.

Малорусы говорят: «Як дуже зилля кипить – милий поверх дерева летить; а як не дуже – о половини дерева». Кстати, в этом последнем случае призываемый человек, если ведьма этого захочет, легко может налететь на древесный ствол и расшибиться до смерти.

Распоряжаясь ветрами и вихрями, ведуны и ведьмы на метлах или иных предметах или животных могли переноситься с места на место с быстротою крылатого ветра.

5. Защита ведьмами и колдунами своих земель от противников. Ведогони, то есть колдуны-ветрогоны, одной страны воюют с ведогонями соседних земель, защищая от противников свои родовые вотчины.

Согласно малорусскому сказанию, ведьмы также слетаются на границе между родовыми землями и сражаются одни против других.

Вооруженные небольшими мечами, они наносят друг другу удары, приговаривая при этом: «Що втну, то не перегну!» Это делается для того, чтобы удары меча не были смертельными. Поэтому ведьмы после каждого поражения восстают снова к битве.

Полагали, что в ночь накануне Духова дня ведьмы воруют деревянные мечики, которыми поселянки трут коноплю, затем они затыкают их за пояс и, слетаясь на Лысую гору или в пограничные места, рубятся ими, как саблями…

Такое же поверье существует у болгар относительно боев между змеями – защитниками родовых земель – здухачами, а иногда – довольно вредоносными змеями-халами.

6. Воровство ведьмами месяца и звезд. На Украине, в Карпатах и на Руси повсеместно верили, что ведьмы могут похитить небесные светила. Они складывали их в горшки и кувшины, а затем прятали в глубоких погребах или опускают в криницы, то есть скрывают, то есть погребают или хоронят. О падающих звездах в Малороссии говорили, что их уносит ведьма и прячет в кувшины.

С особенной ревностью ведьмы занимаются скрадыванием месяца и звезд на праздники Коляды и Купалы, когда бывают большие ведовские сборища – шабаши – и нечистая сила предается самому дикому разгулу.

Отметим, что в финно-карельском эпосе «Калевала», собранном еще Ленротом из отдельных саг и песен, говорится о том, что жуткая ведьма – старуха Лоухи, живущая в туманной земле – Похъеле, крадет с неба солнце и месяц, а вещий кузнец Ильмаринен кует их вновь и возвращает на Небо.

Случалось ли затмение, или густые облака неожиданно и надолго заволакивали небо, поселяне в похищении небесных светил обвиняли колдунов, ведьм и злых духов, поскольку тем в темноте удобнее творить злобные и безбожные дела, а также «уловлять в свои сети православных христиан».

В России сохранилось следующее причитанье:

 
Красная девица
По бору ходила,
Болесть говорила,
Травы собирала,
Корни вырывала,
Месяц скрала,
Солнце съела.
Чур ее, колдунью,
Чур ее, ведунью!
 

В данном тексте ведьма заменяет собой змеев и представляется съедающей солнце, то есть приобретает космогонический масштаб.

7. Влияние ведьм на свадьбу и деторождение. Губительное влияние ведунов и ведьм распространяется на все, что обещает приплод или нарождение. По народным поверьям, они делают баб неплодными, отымают у жениха мужскую силу; присаживают ему килу, а у невесты скрывают половой орган. Поэтому полагали, что при всякой свадьбе необходимо соблюдать особенные предосторожности для охраны новобрачных и поезжан от злого очарования.

В некоторых деревнях, там, где празднуется свадьба, нарочно затворяют двери и затыкают трубы, чтобы не влетела ведьма. Считалось, что ведьмы «глазят» беременных женщин и «выкрадают» из них зачатых младенцев.

Чаще всего на свадьбу за большое вознаграждение приглашали специального колдуна для защиты свадебного поезда – чтобы злые ведьмы и колдуны не превратили поезжан в стаю волков, и на саму свадьбу – для защиты молодых и гостей от порчи и сглаза.

8. Неурожаи и бескормица. Содействуя стихийным демонам, насылая неурожаи, бескормицу и голод, злые ведуны и ведьмы тем самым порождают между людьми и животными различные недуги и усиленную смертность.

Жители Костромской губернии полагали, что в ночь на Ивана Купалу ведьма идет в чужое поле и делает там «пережин», то есть выстригает во ржи узкую дорожку, собирая колоски, а вместе с ними может «забрать» весь урожай с поля. По другой версии, завязывая «завитки» – это вид порчи – связанные или сломанные колосья во ржи или в льняном поле, ведьма отбирала урожай в свою пользу. Иногда она делает заломы на поле, этим уничтожая весь урожай.

По восточнославянским поверьям, ведьма также могла «отнимать сало» у свиней, то есть жир с чужих свиней переходил к свиньям ведьмы, даже если она их не кормила. Кроме того, она перенимала яйценоскость у чужих кур. В присутствии ведьмы женщины никак не могли напрясть много пряжи, так как вся нить шла на веретено ведьмы.

9. Порча и болезни. Ведьме всегда приписывали способность насылать на людей порчу. Это могло касаться и домашних животных, растений, продуктов и т. п. В результате подобных действий люди, животные и растения болеют, гибнут, новорожденные дети не спят по ночам, плачут, домочадцы ссорятся, свадьбы расстраиваются, продукты портятся, нитки рвутся, любая работа не спорится или вообще становится невыполнимой.

Вследствие ведьминых чар вместе с холодными вьюгами и продолжительными ливнями появляются простудные болезни, а вместе со знойным дыханием лета и повсеместною засухою подымаются вредные испарения и появляется моровая язва. Они концентрируются в кипучих котлах, в которых ведьмы заваривают мучительные недуги и болезни, которые разносят по селениям ветры.

По мнению русских поселян, колдуны и ведьмы могут напускать на людей и домашний скот порчу, то есть «томят» их, сушат, изнуряют болезненями и психическими припадками.

Испорченных таким колдовством людей принято называть кликушами. Кликуши – это несчастные люди, которые страдают падучею или другими тяжкими болезнями, соединенными с бредом, пеною у рта и непроизвольными корчами. Как правило, речь идет об эпилепсии. Эти страдальцы издают дикие вопли и под влиянием господствующего в народе суеверия утверждают, будто злые вороги посадили в них бесов, которые и грызут их внутренности.

Силой страшных заклятий колдуны и ведьмы могут насылать нечистых духов по воздуху. Находящиеся в их власти ветры разносят на людей неисцелимые недуги, называемые стрелами, икотою, поветрием или заразою и т. д.

Несчастный, которым овладевала болезнь, наведенная колдовством, приносил ее с собою везде, куда бы ни пришел. Такая неотвязная и неизлечимая болезнь выразилась в поверье, что злобные духи, такие как мары, поселяются внутри больного и делают его бесноватым или разъезжают на его спине. Они налегают на человека страшною тяжестью и заставляют его возить себя, изнуряют, ломают и трясут его тело. Такое же представление связано и с самими ведьмами, которые в ночные часы могут явиться в избы, сесть на сонных людей, давить их и принуждать носить себя по окрестностям.

Девушка, насылающая болезнь.

Гравюра 1489 г.

Отметим, что снять ведьмину болезнь все же возможно. Ее снимает или сама ведьма, которая ее наслала, если она ведьма родовая, а не наученная; более сильный черный колдун или ведьма, за большую плату или просто из жалости, или если ведьма, наведшая эту болезнь, является ее противницей; или сильная белая ведьма. Иногда ее может снять и специально обученный священник.

10. Насылание ведьмами эпидемий (мора) на людей и скот. То, что ведьмы были часто обвиняемы в распространении ими повальных заразных болезней, засвидетельствовано грамотой царя Михаила Федоровича, упоминающей о бабе-ведунье, которая наговаривала на хмель с целью навести на русскую землю моровое поветрие.

Крестьяне были убеждены, а иногда такое убеждение сохраняется до сих пор, что колдуну или ведьме стоит только захотеть, как тысячи человек падут жертвами смерти. Русская сказка возлагает на ведьму ту же самую роль, какая обыкновенно исполняется Моровой девой.

В сказках обычен сюжет, когда злая ведьма в глухую полночь является в белой одежде, просовывает руку в окно избы, кропит волшебными соками и всю семью – от старого и до малого – усыпляет навеки смертельным сном.

Шабаш мечты: Самые знаменитые и могущественные ведьмы

22 ноября 2021 / Инесе Понелис

Колдуньи добрые, злые и пока еще не определившиеся – в лучших фильмах и сериалах про магию.

19 ноября состоялась премьера сериала «Колесо времени», где волшебники и простые смертные сосуществуют бок о бок. Один из центральных персонажей сериала – леди Морейн в исполнении Розамунд Пайк – обладает невероятной магической силой и способна противостоять злу даже накануне апокалипсиса. Но на самом деле сериалов и фильмов о колдуньях очень много, и некоторые из них можно пересматривать бесконечно. Вот о них-то и пойдет речь.

Саманта Стивенс

«Моя жена меня приворожила» (1964-1972)

Милая юная Саманта – ведьма и любую проблему может решить заклинанием. Однако когда она вдруг влюбляется в простого смертного, то решает отказаться от прежней жизни. Ослушавшись Совета Ведьм, девушка выходит замуж и перевоплощается в обычную домохозяйку, а ее муж-счастливчик Даррин старается не замечать мелких «фокусов» суженой.

Но как удержаться от колдовства, когда члены волшебной семьи то и дело наведываются проверить, как поживает Саманта, а дела по дому легко делать, буквально ударив пальцем о палец? Что ж, любовь решает все вопросы: Даррин привыкает к магическим штучкам своей жены, пока та старается быть хорошей домохозяйкой. Ведь в этом черно-белом ситкоме 1960-х совершенно точно никто никому не желает зла, магия используется только во имя вкусно приготовленного ужина.

Сериал был черно-белым недолго: 1-й и 2-й сезоны раскрашены компанией Sony в 2005-м, а вот с 3-го по 8-й снимались сразу на цветную пленку. Телепроект «Моя жена меня приворожила» был настолько успешным, что его цитируют до сих пор – в том числе в супергеройском сериале «Ванда/Вижн».

Алекс, Джейн, Суки

«Иствикские ведьмы» (1987)

Ведьмы бывают разными – добрыми, злыми, по настроению – но эта троица подруг даже не предполагала, что обладает чарами. Все выяснилось в один мрачный день, когда каждая из них пожелала встретить эдакого Мистера Бига, настоящего мужчину мечты. И – о чудо! – встреча состоялась. Правда, мужчина оказался всего один на троих. И имя у него подозрительное, почти дьявольское: Дэрил Ван Хорн.

Мистер Хорн сразу же обжился, стал распоряжаться жизнями героинь, их дружбой, а заодно и порядками в городе. Увы, это привело к плачевным последствиям. Как только три смелых девушки поняли, чем чревато присутствие Мужчины Мечты в их судьбах, они сразу же выпроводили его вон, тем самым избавив и себя, и горожан от проклятия. Так что мистически ромком о настоящей женской дружбе заканчивается хэппи-эндом. Ну, почти…

Кики

«Ведьмина служба доставки» (1989)

Милашке Кики едва исполнилось 13 лет, а она уже стремится покинуть родное гнездо. В мире ведьм так положено: 1 год надо прожить самостоятельно, чтобы показать свои способности и доказать право на «взрослую» магию. Кики отправляется к морю, а вместе с ней – ее вечный соратник, черный кот Дзидзи.

Несмотря на то, что девочка очень торопится и суетится, по пути сшибая все возможные препятствия, она все-таки добирается до милого приморского городка и организует там службу доставки: гоняет на метле с мелкими посылками и помогает горожанам. Это очаровательное аниме, созданное мастером Хаяо Миядзаки, учит тому, что никакая магия не заменит дружбу, а упорством и трудолюбием можно взять те высоты, до которых не долететь на волшебной метле.

Главная ведьма

«Ведьмы» (1990)

Под ликом очаровательных женщин скрываются жуткие бородавчатые ведьмы с длинными когтями и острыми зубами! И больше всего на свете они ненавидят маленьких детей, от которых сладко пахнет беззаботностью и молочным шоколадом. Так что главная цель в жизни каждой такой ведьмы – истребить как можно больше детей (хотя могли бы заняться делами посерьезнее).

Главная ведьма настолько одержима вопросом истребления детей, что даже созвала особый совет, где и рассказала остальным злодейкам о зловещем плане разом превратить всех детей в мышей. Вот только отважный мальчик Люк, который прибыл с бабушкой в тот же отель, где состоялся шабаш, сумел вовремя остановить Главную Ведьму. Бедняга за это поплатился: он был превращен в мышь. А ведь не верил в сказки о ведьмах.

Виннифред, Мэри, Сара

«Фокус-покус» (1993)

Трио ведьм – всегда опасно, вы же помните, что случилось в Иствике. Три девицы вечерком под вино вызвали в город самого дьявола, а тот их взял – и совратил! Тут другая история: три гадкие сестры-ведьмы питались детьми и были за это повешены. Но вы ведь знаете, что произойдет, если девственник зажжет черную свечу, не так ли? В общем, если это произойдет в маленькой избушке на краю леса, где когда-то жили сестры-ведьмы, то обязательно случится плохое.

Так и происходит: Макс в ночь Хэллоуина оказывается в той самой избушке, и решает побаловаться. Он зажигает черную свечу, тем самым вызывая повешенных ведьм – и те, конечно же, являются, чтобы выпить души каждого ребенка в городе до последней капли. Если бы этот фильм не сопровождался забавными выходками главных героев, глупостями ведьм, которые не видели современного мира, и легендарной песней I Put a Spell on You в исполнении Бетт Мидлер, это было бы весьма скучное зрелище.

Сабрина

«Сабрина маленькая ведьма» (1996-2003)

Ситком 1990-х, где все всегда заканчивается хорошо, отчасти напоминает сериал «Моя жена меня приворожила»: здесь тоже добрая ведьма пытается жить среди людей. И тоже влюбляется в смертного парня, которому, к слову, грозит проклятие (вплоть до окаменения), если тот узнает об истинной сущности Сабрины. Но сердцу, по классике, не прикажешь, и девушка старается сохранить свой секрет, несмотря на весьма чудаковатую семью. И все это – на фоне взросления ведьмочки, которой в первой серии исполняется 16 лет.

Комедийный сериал о ведьме пришелся ко времени: вот они, обычные проблемы необычной девушки, которые на самом деле всем знакомы. Но спустя 20 лет появилась другая версия – «Леденящие душу приключения Сабрины» (2018-2020). Сериал вплотную приблизился к комиксовому оригиналу, задействовал действительно мощный актерский состав и оказался гораздо более жутким, откровенным и драматическим. Более того, благие намерения главной героини в прямом смысле приводят ее в ад. Но это уже совсем другая история…

Прю/Пейдж, Пайпер, Фиби

«Зачарованные» (1998-2004)

Создатели сериала вдохновлялись в первую очередь именно сериалом «Сабрина – маленькая ведьма», потому что им был нужен образ добрых колдуний, которые помогают людям. Трое сестер ежедневно сражаются с демонами, спасают людей от злых колдунов и разнообразных проклятий, а также пытаются жить совершенно обычной жизнью. Работать, встречаться с парнями, готовить еду, учиться.

С переменным успехом девушкам удается совмещать магию и повседневность, однако рано или поздно от этого страдают их близкие – те, кого они по-настоящему любят. Порой сестры даже задумываются о том, чтобы отказаться от своих волшебных сил, ведь им тоже хочется иметь семью, которая не развалится от несвоевременного появления демона. Пожалуй, это и делает их любимчиками телезрителей по всему миру уже много лет. Ведьмы – такие же, как мы, и их магия не помогает им решать личные проблемы. Но зато мы их прекрасно понимаем!

Глинда, Теодора, Эванора

«Оз: Великий и ужасный» (2013)

Трио ведьм появляется на экранах чаще, чем волшебницы, выступающие соло. Но на этот раз они не делят магию на троих: когда Оскар попадает в волшебную страну, он умудряется испытать на себе и светлую, и темную магию разом. Глинда – добрая ведьма, которая сильно напоминает главному герою Озу его возлюбленную, – надеется, что ее страну еще можно спасти от злых чар. А вот Теодора и Эванора – две злобных ведьмы с Запада и Востока – только и мечтают о захвате царства и уничтожении доброй ведьмы.

На беду, им попался простак без магии, который а) не ответил на чувства Теодоре, что и превратило ее в злобную даму с зеленым лицом; б) вообще-то мечтает о золоте и славе и никак не собирается оставаться в этой стране Оз. Тем не менее Оскар помогает всем светлым созданиям на его пути, а затем и Глинду спасает – и становится властителем Оз. Вот она, настоящая магия: простой парень – и на троне, причем об руку с доброй колдуньей. Кажется, ведьмы тут ни при чем, ведь снова волшебницу и смертного выручает любовь.

Йеннифэр

«Ведьмак» (2019-…)

Йеннифэр не повезло: то ли из-за ее отчасти эльфийского происхождения, то ли из-за какой-то травмы она родилась горбуном. Однако именно поэтому родители отдали ее в школу чародейства, где наставница вылечила ее недуг, обучила азам магии и предопределила ее будущее – полное чудес и разочарований. Благодаря своей нескончаемой силе духа и волшебной мощи Йеннифэр смогла помочь Ведьмаку. С этого и началась история их отношений.

Сказать, что она добрая или злая колдунья, сложно: эта женщина подвержена эмоциям так же, как и обычные люди. Она может злиться и совершать необдуманные поступки, она может спасать страждущих и по-настоящему любить. Даже при том, что зла она не желает, некоторые ее поступки ведут к тьме – и тут вновь главную роль играют чувства. Любовь даже в случае с бессмертной и весьма жестокой Йеннифэр играет решающую роль в ее предопределении.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Поделиться

Какая ты ведьма по знаку зодиака?

Сегодня наш Магический шар заявил, что все мы — настоящие ведьмы. И объяснил почему.

Снежана Грибацкая

Теги:

Знаки Зодиака

Магический шар

пятничный гороскоп

ведьмы

Козерог 

coub

Нажми и смотри

Беспощадная ведьма. Если кого-то проклинает, то так, чтобы весь род до седьмого колена, а если кого-то берет в ученицы, то будет пороть как сидорову козу, полагая, что знания лучше усвоятся, если вбивать их с обеих сторон. В принципе на обучение новых ведьм ведьма-Козерог и тратит почти все свое время, поскольку никак не может уразуметь, к чему приложить способности. Деньги? Она аскет. Любовь? Привороты — это подло. Помощь ближним? А эти ближние сами хотя бы задницу от дивана оторвать пробовали, а? 

Водолей

coub

Нажми и смотри

Бесшабашная ведьма. Всегда колдует как в последний раз, причем ни в коем случае не по правилам. А как же творчество, как же эксперимент? Как правило, эксперименты приводят к тому, что приходится всех причастных отпаивать настойкой из мухоморов, обмахивать метлой и многословно перед ними извиняться. И вот еще что: нужно иметь в виду, что настойку из мухоморов она варила как всегда. То есть не факт, что это бодрящий галлюциноген. Вполне возможно, что это слабительное. Со снотворным. 

Рыбы

coub

Нажми и смотри

Чувствительная ведьма. Зависима, кажется, от всего: от погоды, от фазы Луны, от того, с какой лапы сегодня встал ее черный кот. Поэтому совершенно не способна управлять своим магическим даром, что, впрочем, обеспечивает ведьме-Рыбе бесперебойный поток благодарных клиентов: вот так, бывает, сядет она в автобус и совершенно случайно раскинет руны и предскажет всем желающим судьбу и карму. «Ой, я ничего не делала, оно само!»

Овен

coub

Нажми и смотри

Опасная ведьма. Наделена слишком большой колдовской силой, поэтому способна сварить приворотное зелье, каплей которого можно влюбить в себя весь цвет современного Голливуда, или придумать заклинание, которым можно вызвать себе в услужение всех адских чертей и еще сотню-другую грешников для ровного счета. В теории способна. На практике при варке зелья она путает лягушачьи лапки с огуречными попками, а в заклинания вставляет рефрен «Блин, ну как его там… А! Трах-бибидох! Или тибидох?». Поэтому обычно выходит феерическая фигня. Феерическая фигня убойной силы. 

Телец

coub

Нажми и смотри

Практичная ведьма. Прикладная магия — ее конек. Мы не уверены насчет превращения воды в вино, но вот превращение чего угодно в деньги ей удается блестяще: ведьма-Телец создает себе умненького гомункула и гонит его на заработки. На чем, собственно, и попадается: гомункул, как правило, умненький ровно настолько, чтобы с годами заработать себе кризис среднего возраста и возлечь на диван в окружении ведьминских котов. И ровно настолько, чтобы понимать: ведьма его за это не отравит, потому что создавать нового и привыкать к нему ей неохота. Да и старого жалко, он такой милый…

Близнецы

coub

Нажми и смотри

Любознательная ведьма. Колдует не ради практической пользы, а чтобы посмотреть, что получится. Получаются обычно либо инфернальные чудовища разной степени кровожадности (которых ведьма всегда пристраивает в добрые ручки, не интересуясь мнением этих самых ручек), либо зелья убойной силы со странным эффектом: приворотного зелья или отравы у нее в кладовке не найдешь, а вот этикетки типа «Настойка для осознания тщетности бытия» — нормальное дело. 

Рак 

coub

Нажми и смотри

Образованная ведьма. Поглощает магическую литературу в страшных количествах, последовательно изучает все известные человечеству способы колдовства. Исключительно из любви к искусству, поскольку на практике свои знания не применяет, предпочитая связываться с тонким миром напрямую – без пития настоек из мышиных хвостов и без зубрежки заклинаний. Ну потому что может в отличие от некоторых Овнов. Настойки же (помогающие от болезней и от душевной тоски) под видом чая с травками —  «сама собирала!» — раздает простым смертным, ведь мы такие несчастненькие, жалко ей нас. 

Лев

coub

Нажми и смотри

Тщеславная ведьма. Из всей доступной ей магии предпочитает любовную, потому что только она гарантирует нужный ведьме-Львице результат. А нужный ей результат это: 1) немедленный; 2) позитивный; 3) тот, который все заметят и немедленно впадут в кататонический ступор от восхищения. Приворотами владеет в совершенстве и щедро делится ими со страждущими. Если приворожить нужно какого-нибудь лопуха, конечно. Привороты на миллионеров, звезд Голливуда и президентов не делает из принципа. Принцип простой: а вдруг самой пригодится? 

Дева

coub

Нажми и смотри

Ведьма-сноб. Всех остальных ведьм считает жалкими шарлатанками, а магические ритуалы и заклинания презрительно величает адским цирком. Сама при этом не способна почти ни к какому колдовству кроме могучего дара предвидения, умения читать мысли и способности управлять смертными и навязывать им свою волю. Ну, еще язык животных понимает. С ними и предпочитает беседовать, потому что людишки слишком глупые. И когда, в конце концов, они уже перестанут к ней лезть со своими проблемами? Увы, никогда, потому что Дева — единственная ведьма, которая выглядит как ведьма. Прямо на лбу у нее это написано. 

Весы

coub

Нажми и смотри

Очаровательная ведьмочка. Большая поклонница церемониальной магии — красивой, торжественной, но абсолютно бессмысленной с практической точки зрения. Что в принципе никого не огорчает, поскольку свои способности ведьма-Весы не афиширует и продавать свое время за деньги считает дурным тоном. Максимум, на что она способна, — подарить подруге бутылочку приворотного зелья под видом духов. Для себя его не варит, потому что кого тут вообще привораживать? Лучше спиритический сеанс устроить, призвать в гости пару покойничков из числа всеми признанных классиков и поговорить о прекрасном с теми, кто понимает, ага.

Скорпион

coub

Нажми и смотри

Гениальная ведьма. Способна на колдовство, наводящее смертельный ужас на всех остальных ведьм. В загробный мир заходит просто чайку попить, тонко троллит демонов и регулярно насылает на смертных своего прикормленного и ручного духа Кондратия. Кондратий посещает всех, на кого ведьма-Скорпион посмотрит недобро. Или, наоборот, добро. Вторые, оправившись от встречи с Кондратием, навсегда остаются влюбленными в ведьму. Да, в любовной магии ей равных нет. Ей вообще равных нет, так что лучше с ведьмой-Скорпионом не ссориться. Потому что чего-чего, а мстительности ей не занимать. 

Стрелец

coub

Нажми и смотри

Позитивная ведьма. Ой, какая хорошенькая метла! Мимими, ручной ворон! Ух ты, сушеная голова шамана! Это мне, да? Какая прелесть! Несмотря на образ прелесть какой дурочки, обладает невероятной магической силой. Способна разрушать города, свергать правителей и насылать на народы мор, глад, чуму и хронический насморк. Впрочем, никогда этого не делает, потому что чрезвычайно благородна и человеколюбива. Вот все бы так. 

В Европе – ведьмы, а в России – колдуны

https://inosmi.ru/20220619/magiya-254580894.html

В Европе – ведьмы, а в России – колдуны

В Европе – ведьмы, а в России – колдуны

В Европе – ведьмы, а в России – колдуны

В России, в отличие от Европы, колдовством в основном занимались мужчины, пишет Smithsonian Magazine. Издание приводит мнение историка, который объясняет, как… | 19.06.2022, ИноСМИ

2022-06-19T18:35

2022-06-19T18:35

2022-06-20T10:55

smithsonian

иисус христос

россия

западная европа

магия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn1.inosmi.ru/img/07e6/06/14/254604975_0:109:2048:1261_1920x0_80_0_0_8313adcd872538d4c716a0ac1c3facb1.jpg

Валери Кивельсон (Valerie Kivelson)Православные россияне использовали магию в практических целях, скажем, для наведения порчи, причинения вреда конкурентам по бизнесу и приворота любовников. Слово «ведьма» заставляет многих американцев думать о женщинах, действующих заодно с дьяволом. Но женщины не всегда были олицетворением колдовства.Большая часть католической и протестантской Европы считала колдовство дьявольским промыслом, которым занимаются женщины. Сильных и независимых женщин держали в узде посредством таких обвинений. Но в православной России обвиняли в основном мужчин, причем обвиняли их в ворожбе, приворотах и наведении порчи. У обвинителей были разные представления о том, откуда берется сила «волшебства».Свидетельства веры русских в колдовство присутствуют во всевозможных документах с 12 по 18 век. Это проповеди, исторические летописи, былины, жития святых, законы и указы, травники, книги заклинаний и судебные записи. Эти документы дают возможность изнутри взглянуть на жизнь простых людей, которая во всех прочих отношениях потеряна для истории. Мы видим эту жизнь в крестьянских избах, в войсках, в поместьях с крепостными, а также на плывущих по Волге баржах. Зафиксированные в судах устные показания свидетельствуют о напряженных, зачастую жестоких отношениях между мужьями и женами, между хозяевами и слугами, между благодетелями и просителями.Это история, и ей я посвятила три книги, которые написала, исследуя средневековую и раннюю современную Россию. Они в корне меняют наше представление о том, что такое колдовство. Там подозреваемые обычно мужчины. Почему? Причины выводят на первый план своенравие власти и иерархии, которые регламентировали повседневную жизнь. Типичный судТри четверти из обвиненных в колдовстве русских были мужчинами. Большинство действовало в одиночку либо с одним-двумя сообщниками. Почти всех их обвиняли в повседневном, практическом колдовстве.Если суды в Западной Европе рисовали мрачную картину сатанинского колдовства и черной магии с шабашем ведьм, которые в голом виде летали на метлах, с людоедскими пирами и дьявольскими оргиями, то русские колдуны использовали магию в более жизненных, практических целях, скажем, для врачевания ран и причинения вреда делу конкурента.Колдуны использовали заговоры, отвороты и простые зелья, состоящие главным образом из трав и кореньев, периодически добавляя туда крыло орла, вырванный у живой курицы глаз или землю с могилы. В своих заклинаниях они взывали к силам природы и использовали красоту стихотворной речи. Чтобы привести в действие свои заговоры и проклятия, они прибегали к силе аналогии («как то, так и это»). Например: «Как бревно горит и испепеляется в пламени, пусть так же сгорит и испепелится сердце моего хозяина». Некоторые заговоры взывали к сверхъестественным силам, начиная с Иисуса Христа и Девы Марии, и кончая духами природы и мифическими фигурами из русских сказок и былин, такими как золотая рыбка или бескрылая птица. Периодически в заговорах звучали призывы к дьяволу и к его «многочисленным мелким бесам», или одновременно к святым и к дьяволу.Повседневная магияНекоторые обвинения были откровенно ложными, и их выдвигали со злым умыслом. Но дошедшие до нас документы в равной степени свидетельствуют о том, что обвиняемые порой действительно использовали ритуалы и заговоры, в которых их обвиняли заявители.Практикующие колдуны и колдуньи использовали свое мастерство, чтобы вылечить больных, помочь страдающим от безответной любви, найти исчезнувших людей и вещи, защитить от пуль и стрел, а также уберечь скот. В то же время, у некоторых практиков такого рода были и более злобные и коварные мотивы: навести порчу, проклясть человека, завладеть чьим-то имуществом, вызвать половое бессилие или болезнь, заставить разлюбить или даже убить. В обществе, где не было образованных медиков, народное целительство было единственным средством для больных наряду с молитвой. Многие люди обращались за советом и к священникам, и к знахарям, которые использовали магию, не видя в этом никаких противоречий. Страх перед тем, что ведьмы напустят злые чары на новобрачных, заставлял приглашать кудесников, чтобы те защитили жениха и невесту во время свадьбы. За их услуги щедро расплачивались водкой. Любой, начиная с супруги царя и кончая безродным крепостным, в какой-то момент своей жизни мог обратиться к магии.Пожалуй, наиболее показательными были так называемые «любовные заговоры». По своему характеру они были принудительными, поскольку имели целью подчинить волю объекта заклинателю.Любовные заговоры, которыми пользовались мужчины, обычно имели сексуальную направленность. Сохранившиеся примеры одновременно прекрасны и ужасны, поскольку заклинатель желает своей возлюбленной боли и агонии, когда она вдалеке от него:»Как тот огонь горит, в году и в полугоду, днем и полудни, и часу и в получасу, так бы та раба по мне, по рабу, горела белым телом, ретивым сердцем, черной печенью, буйной головой с мозгом, ясными очами, черными бровями, сахарными устами. Сколь тошно, сколь горько рыбе без воды, и так бы рабе имерек тошно, горько по мне по рабу и дня и полудня, и часа и получаса, в году и полугоду, и неделе и полнеделю, и об ветху … На что загадал, на то и стань».В тех редких случаях, когда в колдовстве обвиняли женщин, их любовные заговоры обычно были направлены на то, чтобы успокоить гнев мужей, не дать волю их кулакам и «задобрить» их.Но когда женщина пыталась изменить ситуацию и установить власть над мужем или хозяином, это создавало угрозу устоявшемуся патриархальному общественному порядку. В таких случаях наказание было особенно суровым, вплоть до смертной казни.»Заговоры на власть»Наряду с «любовными заговорами» существовала обширная категория «заговоров на власть», бросавших вызов общественному порядку. Я полагаю, что эти заговоры, имеющие целью вызвать любовь со стороны стоящего выше на социальной лестнице, являются важной причиной, почему среди обвиняемых было так много мужчин.Если женщина чаще всего сидела дома и занималась хозяйством, то мужчины любого ранга, даже крепостные, были относительно мобильны. Во время отлучек они могли столкнулся с деспотизмом хозяина, судьи, чиновника, военного командира, знатной особы или священника. Вооружиться защитным, написанным на бумаге заговором было просто-напросто предусмотрительным поступком.В книге заговоров от 1763 года, например, есть следующее:»Как солнце встает и луна волею Всевышнего, как цари и князья, короли и генералы, и правители и все люди, так пусть и я, раб божий, покажусь в их глазах с красотой солнца и луны. … Как цари и короли, и князья, и правители, и генералы любят драгоценный камень, так пусть все люди полюбят меня, раба божьего».В обществе со строжайшей иерархией, где каждый, за исключением царя, находился под абсолютной и деспотичной властью того, кто стоял выше на социальной лестнице, вера в волшебство давала чувство защищенности и возможность хоть как-то воспользоваться властью в мире, где все было против подчиненного и подневольного человека.А поскольку вера в колдовство была всеобщей, и элита, и простой народ видели в нем свои возможности и опасности. Магия могла вооружить нижестоящего и ниспровергнуть признанный общественный порядок. Хотя к колдовству прибегали и женщины, в основном против власти восставали мужчины. Поэтому они чаще попадали под подозрение, и у них с большей вероятностью можно было обнаружить в шапке или в обуви клочок бумаги с «заговором на власть».Отношение к колдовству в православной России было не таким резко отрицательным, как в католической и протестантской Европе, но и там это занятие считали опасным для общественного, религиозного и политического порядка, строящегося на беспрекословном подчинении.

/20171016/240515852.html

россия

западная европа

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

2022

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

Новости

ru-RU

https://inosmi.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn1. inosmi.ru/img/07e6/06/14/254604975_21:0:1702:1261_1920x0_80_0_0_0b2fb58176ed395c0f81360495ad8401.jpg

1920

1920

true

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

ИноСМИ

[email protected]

+7 495 645 66 01

ФГУП МИА «Россия сегодня»

smithsonian, иисус христос, россия, западная европа, магия

ведьм и суккубов: мужские сексуальные фантазии | Летающие женщины: богини, ведьмы, мистики и другие летающие женщины

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicЖенщины, которые летают: богини, ведьмы, мистики и другие летающие женщиныРелигияКнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicЖенщины, которые летают: богини, ведьмы, мистики и другие летающие женщиныРелигияКнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

• Иконка Цитировать Цитировать

• Разрешения

• Делиться
  • Твиттер
  • Подробнее

Cite

Young, Serinity,

‘Witches and Succubi: Male Sexual Fantasies’

,

Women Who Fly: Goddesses, Witches, Mystics, and other Airborne Females

(

New York,

2018

онлайн-издание,

Oxford Academic

, 23 ноября 2017 г.

), https://doi.org/10.1093/oso/9780195307887.003.0009,

, по состоянию на 23 сентября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicЖенщины, которые летают: богини, ведьмы, мистики и другие летающие женщиныРелигияКнигиЖурналы Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicЖенщины, которые летают: богини, ведьмы, мистики и другие летающие женщиныРелигияКнигиЖурналы Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

Ведьмы, женщины, обладающие сверхъестественными способностями, были с нами с древних времен. Часто это были красивые, очень сексуальные женщины, с которыми мужчины ложились в постель на свой страх и риск. Они обладали магическими способностями (включая способность летать), общались с мертвыми и не соответствовали патриархальным представлениям о женственности. Их сексуальность привела к тому, что их классифицировали как суккубов, или женских духов, которые посещали мужчин ночью и вступали с ними в половую связь, пока они спали. В средневековой христианской Европе ведьмы со временем превратились в уродливых, и они стали лицом зла. Считалось, что они прилетают на свои нечестивые шабаши, где участвуют в оргиях с сатаной и приносят в жертву младенцев. По правде говоря, большинство людей, которых обвиняли в том, что они ведьмы, были женщинами, захваченными меняющимися нравами и верованиями средневековой церкви, которая начала рассматривать женщин как более восприимчивых к демонам, чем мужчин, церковь, которая нуждалась в доказательствах их нечестивых действий, даже если их извлекли под пытками.

Ключевые слова: сексуальность, Медея, Аэндорская ведьма, Цирцея, Шабаш ведьм, летающие ведьмы, женщины и демоны, сны

Субъект

Религия

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Доступ для учреждений

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

1. Нажмите Войти через свое учреждение.
2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
3. При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Войти с помощью личного кабинета

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

• Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
• Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

Что такое метки ведьм? | Историческая Англия

Рисунок колеса ромашки, найденный на колонне с южной стороны нефа церкви Святой Марии Девы Марии, Брэмфорд, Саффолк. © Кен Тью

Рисунок колеса ромашки, найденный на колонне с южной стороны нефа церкви Святой Марии Девы Марии, Брэмфорд, Саффолк. © Ken Tew

Знаки ведьм — ритуальные защитные символы или апотропные знаки — были найдены во многих исторических местах, от средневековых церквей и домов до амбаров и пещер.

Слово «апотропный» происходит от греческого слова, обозначающего предотвращение зла. Знаки обычно наносились на камень или дерево возле входов в здания, особенно на дверные проемы, окна и камины, чтобы защитить жителей и посетителей от ведьм и злых духов.

Они восходят к временам, когда была широко распространена вера в колдовство и сверхъестественное. Магические символы и ритуальные предметы были обычной частью жизни примерно с 16 по начало 19 века.

Видео не работает из-за настроек куки или нажмите здесь, чтобы посмотреть на YouTube

Ромашки или шестигранники

Распространенный тип апотропных знаков известен как ромашки, хотя в большинстве исследований в этой области эти знаки описываются как шестилистники.

Эти шестилепестковые «цветочные» узоры значительно различаются по размеру. Судя по ответам, которые мы получили от публики, шестигранник был, безусловно, наиболее часто встречающимся знаком. Они, безусловно, наиболее легко узнаваемы.

Происхождение символа можно проследить в глубокой древности. Их находили в английских постройках периода раннего средневековья вплоть до 19 века.

Назначение шестигранников оспаривается. Например, мир Викки, современного языческого религиозного движения, видит в них солнечные мотивы. Другая точка зрения предполагает, что они носят чисто светский характер и могут быть геометрическими упражнениями для учеников — они, безусловно, появляются как геометрические упражнения или в руководствах. Однако в настоящее время наиболее распространенной теорией является их интерпретация как ритуального защитного знака.

Рисунок ромашки на оригинальной штукатурке над камином в главной спальне. Дом в Хэмпшире был построен в 1765 году. Мэтью Хилл

Они широко встречаются на церквях в виде граффити, а также иногда в рисунках переносных и не очень переносных средневековых предметов, например сундуков и тяжелых каменных купелей, и это только два.

Их также замечали в амбарах, которые когда-то использовались для хранения зерна, часто вокруг дверных проемов. Они появляются на каменной кладке некоторых из самых величественных амбаров, таких как амбар 15-го века в Брэдфорде-на-Эйвоне, Уилтшир (теперь находящийся на попечении English Heritage), и на дверях амбара в Мидл-Литтлтоне, Вустершир (национальный трест). имущество).

Помимо амбаров, шестиугольные листы были обнаружены во многих зданиях с деревянным каркасом по всей стране, и действительно, многие ответы, которые мы получили на наш запрос о примерах со всей Англии, исходили от исторических домов.

Колеса маргаритки, разрисованные циркулем или разделителями, найдены в сарае Saxon Tithe, Брэдфорд-на-Эйвоне. Историческая Англия DP139974

Было представлено несколько примеров ромашек на мебели 17-19 веков, когда интерпретировать их значение становится сложнее: имеет ли шестигранник на предмете мебели ритуальное значение или это просто декоративный знак? Это вопрос, который выиграет от дальнейших исследований.

Перекрывающиеся шестигранные листы, найденные рядом с окном (которое сейчас заколочено) в деревянном каркасном доме, датируемом по крайней мере 1500-ми годами, в Хертфорде. Дизайн был обнаружен во время косметического ремонта, и его место в стене было обрамлено рамой, чтобы его все еще можно было увидеть. © Керри Эванс

На крышке этого сундука в здании в Эссексе можно увидеть сложный узор, нарисованный компасом © Mark Willox.

Принять участие

Если вы посещаете исторические памятники, следите за следами ведьм и делитесь своими фотографиями, используя Enrich the List.

Дополнить список

Получить информационный бюллетень исторической Англии

Подпишитесь на нашу рассылку, чтобы узнавать о работах Historic England и узнавать о новостях и проектах рядом с вами.

Подпишитесь сейчас

Также представляет интерес

Колдовство

Колдовство

Ведьма, вызывающая дьявола в магическом круге — from R. Boulton, _History of Magic_, 1715-16.

Только в самом конце средневекового периода (около 1500 г.) появилось определение ведьмы как человека в союзе с дьяволом, и начались полномасштабные преследования. В период с 1000 по 1500 годы представления о ведьме варьировались от доброжелательной целительницы до внушающего страх колдуна или волшебницы. Переход от этих ранних смутных представлений о колдовстве к полностью сформированному образу дьявольской ведьмы заслуживает изучения в истории маргинальности, потому что он иллюстрирует риторику преследования, возникшую к концу средневекового периода. Фактически, в определении ведьмы использовались языки исключения, направленные на девиантную сексуальность, еретиков, евреев и прокаженных.

И мужчин, и женщин обвиняли в колдовстве. Даже в пресловутом руководстве по охоте на ведьм, Malleus Malleficarum , для обсуждения и идентификации ведьм использовались местоимения обоих полов. С другой стороны, Malleus также содержал такие утверждения, как «Никто не причиняет больше вреда католической вере, чем акушерки». Кроме того, оценки показывают, что в период наибольшего преследования (1500-1700 гг.) подавляющее большинство казненных жертв составляли женщины (82%).

Происхождение средневекового колдовства неясно. Джеффри Рассел выделил четыре современные теории средневекового колдовства:

1. Либеральная традиция: На самом деле ведьм не существовало, но эта концепция была продуктом сверхактивных церковных страхов.
2. Традиция Маргарет Мюррей: европейское колдовство было древней религией плодородия, основанной на поклонении рогатому богу Дианусу.
3. Социально-исторический взгляд: социальная модель обвинений ведьм важнее, чем фактическое изучение ведьм, если таковое существовало.
4. Школа истории идей: Колдовство представляет собой совокупность концепций, которые постепенно развивались на протяжении веков.

   К этим четырем теориям следует добавить пятую, разъясненную Энн Барстоу:

5. Изучение колдовства и преследования колдовства является частью изучения истории женщин, особенно истории социального и сексуального насилия над женщинами.

Алан Корс и Эдвард Питерс отмечают, что для широкомасштабного преследования ведьм в Европе необходимы четыре критических элемента:

— Подробная христианская космография, которая была общей системой отсчета по всей Европе (отсутствовала до 1100 г.)

— Систематическая онтология, в которой демоны и ведьмы занимали логически последовательное место (не существовало до 1200 г.)

— Постоянный орган следователей и судей, уполномоченный обнаруживать и искоренять богословские заблуждения (отсутствовал до 1300 г. )

— Население, подчиняющееся централизованным и последовательным законам и уязвимое перед широко распространенной социальной напряженностью, а также перед террором (отсутствовало до 1400 г.)

Ясно, что вся риторика преследования, используемая в отношении других маргинальных групп в нашем исследовании, была связана с фигурой ведьмы. Это включает:

Ведьма жарит младенцев —из F. Guazzo, _Compendium Maleficarum_, 1608.

• Девиантная сексуальность (сексуальный союз с Дьяволом, оргии, гомосексуальность)
• Антисемитские клеветы (убийство малолетних детей, каннибализм, шабаш ведьм, осквернение Евхаристии)
• Ересь (отречение от христианской веры, групповые церемонии, дьявольская месса, церемонии инициации с участием пародий на евхаристию или распятие)
• Проказа (особые следы на теле ведьмы, грязь, заражение)

Документы

Папская булла 1484 г. , Выдержки из Malleus Malleficarum, Johannes Nider о ведьмах

Экстракты из Malleus Maleficarum («Молот ведьм»)

Выдержки из судебного процесса над Жанной д’Арк

Общие ссылки

Женщина-ведьма, обнимающая (мужского) дьявола — from U. Molitor, _De Lamiis et Phitonicis Mulieribus_, 1490.

Средневековый справочник

Жанна д’Арк

Библиография

Барстоу, Энн Луэллин. «Об изучении колдовства как женской истории», Журнал феминистских исследований религии , том. 4 (осень 1988 г.), 7–19.

Барстоу, Энн Луэллин. Безумие ведьм. Пандора: Сан-Франциско, 1994.

Дуглас, Мэри. «Колдовство и проказа», Man , vol. 26 (1991), 723-736

Кикхефер, Ричард. Магия в средние века. Издательство Кембриджского университета: Кембридж, 1989.

Корс, Алан и Питерс, Эдвард. Колдовство в Европе, 1100-1700 гг.: документальная история. Издательство Пенсильванского университета: Филадельфия, 1972.

Рассел, Джеффри Бертон. История колдовства: колдуны, еретики и язычники. Темза и Гудзон: 1983 г.

Страйер, Джозеф, изд. Средневековый словарь , т. 1, с. 12, «Колдовство», 658–664.

«иллюстрации на этой странице не могут быть воспроизведены без разрешения Thames and Hudson Ltd»

женщин-ведьм: прошлое, настоящее и будущее

Доктор Шарлотта-Роуз Миллар

Если вы спросите кого-нибудь, что они думают, когда слышат слово «ведьма», у большинства людей возникнет похожий образ: старая, изможденная, уродливая, с горбоносым, нагруженным метлой и, прежде всего, женщиной.

Но насколько верен этот стереотип?

Колдовство считалось преступлением в Европе в то время, которое обычно называют ранним современным периодом: то есть в 15, 16 и 17 веках. В разных странах были приняты разные законы для борьбы с ведьмами, но по большей части к середине 16 века колдовство было светским преступлением, которое могло быть наказано тюремным заключением, позорным столбом или казнью. В этот период около

человек были официально обвинены в колдовстве и около половины из этого числа были казнены. Это 45 000 смертей.

Позорный столб – деревянное устройство, захватывающее жертву за голову и руки для публичного оскорбления. Изображение: иллюстрация 18 века из Википедии.

Позорный столб – деревянное устройство, захватывающее жертву за голову и руки для публичного издевательства над ней. Изображение: иллюстрация 18 века из Википедии.

Так при чем тут женщины? Ну, это смотря в какой стране вы были, но в целом женщины составляли подавляющее большинство обвиняемых и казненных. По нашим оценкам, в Англии женщины составляли примерно 90 процентов обвиняемых; в преимущественно немецкоязычной Священной Римской империи это число составляло 76 процентов; в Венгрии — 90 процентов; в Швейцарии более 95 процентов; а в некоторых частях Франции — 76 процентов. Есть исключения из этой тенденции. В Исландии женщины составили лишь восемь процентов обвиняемых, низкие цифры также можно увидеть в России (32 процента) и Эстонии (40 процентов). Но в большинстве случаев, особенно в Западной Европе, женщин гораздо чаще обвиняли в колдовстве, чем мужчин.

Ведьмами обычно называли людей, заключивших договор с Дьяволом в обмен на магическую силу для совершения злых деяний.

Считалось, что они присоединяются к Дьяволу, встречаются с ним на ночных шабашах, приносят почести, занимаются отвратительным сексом, убивают детей и калечат беременных женщин. Также считалось, что они делают мужчин импотентами — в некоторых случаях фактически воруя их гениталии.

Рукописное изображение монахинь, копящих пенисы — некоторые средневековые авторы утверждали, что ведьмы крали пенисы.

Рукописное изображение монахинь, копящих пенисы — некоторые средневековые авторы утверждали, что ведьмы крали пенисы.

Так почему же женщин чаще обвиняли? Это огромный вопрос, слишком большой, чтобы ответить на него в коротком посте в блоге, но во многом он связан с представлениями о женском темпераменте. Один из самых язвительных текстов Генриха Крамера 1487 Malleus Maleficarum описывает, как женщины были «главным образом зависимы от Злых Суеверий», и продолжал обвинять ее жадность, ее доверчивый характер, ее слабый ум и тело, ее скользкий язык, ее ревнивую натуру. и ее изначально злой характер из-за ее склонности поддаваться влиянию дьявола. Другие тексты описывали надежность женщин перед лицом дьявольских уловок или их врожденной злобной натуры.

Мы также можем думать о женщинах, которых подозревают в ведьмах с точки зрения силы; многие из обвиняемых женщин были бедными, часто пожилыми, овдовевшими, одинокими или незащищенными.

Их единственный источник силы исходил от их предполагаемой способности совершать злонамеренное колдовство — факт, который повышал вероятность того, что их подозревают в том, что они поддались дьявольским искушениям богатства и способности калечить или даже убивать тех, кто обидел их.

Ведьмы и их фамильяры.

Ведьмы и их фамильяры.

Глядя на количество обвиняемых и описанную выше ненависть, легко представить картину образованных мужчин, преследующих угнетенных женщин. Но это слишком упрощенное прочтение. Во многих регионах Европы женщины гораздо чаще обвинялись в колдовстве другими женщинами. Обвинения часто возникали на уровне деревень — там, где напряженность могла сохраняться годами или даже десятилетиями, прежде чем взорваться. Часто считалось, что ведьмы действуют в женской сфере — их обвиняли в убийстве детей и нарушении плодородия, или в порче пива или выпечки хлеба, или в том, что они высушивают коров, чтобы их нельзя было подоить. Все эти акты нападали на деятельность, в которой доминируют женщины.

Читая расшифровки колдовских дел, мы слышим женские голоса — не только в ответах обвиняемой ведьмы, но и в обличающих показаниях ее соседок.

Это не означает, что многие мужчины не считали женщин гораздо более вероятными ведьмами — они так считали, — но что женщины не были пассивными жертвами мужчин. У них была свобода воли, и они действовали в соответствии с ней.

Так что же все это оставляет нас сегодня? Ведьмы по-прежнему в значительной степени женщины в общественном воображении, и навешивание ярлыков на влиятельных женщин как на ведьм (например, сарказм, направленный на Джулию Гиллиард и Хилари Клинтон) — верный способ вызвать в воображении образ злой, высохшей и противной женщины. . Многие не знают, что мужчин когда-либо обвиняли в колдовстве или что это был не просто процесс преследования женщин мужчинами.

Политический плакат, осуждающий кандидата-женщину.

Политический плакат, осуждающий кандидата-женщину.

Все чаще женщины пытаются повторно присвоить себе ярлык ведьмы как мощный символ женской силы, а не как опасное оскорбление.

Некоторые даже используют эту силу, чтобы добиться политической цели (см., например, это заклинание, связывающее Дональда Трампа).

Есть, конечно, потенциальные проблемы с людьми, которые сегодня навешивают на себя ярлык ведьмы. Прежде всего, это тот факт, что подавляющее большинство обвиняемых никогда бы не подумали о себе как о ведьмах, и тот факт, что они не виновны в приписываемых им преступлениях. Во-вторых, хотя обвинение в колдовстве больше не является опасным в большинстве западных стран, в районах южной части Тихого океана, Азии и Африки люди, считающиеся ведьмами, по-прежнему преследуются, и даже там, где законы были изменены, чтобы запретить охоту на ведьм , на многих мужчин и женщин до сих пор нападают и даже убивают соседи по подозрению в колдовстве.

Кажется, что теперь у нас есть два разных типа современных ведьм: тех, кто все еще преследуется за преступления, которых они не совершали, и тех, кто принимает мантию для обретения собственной силы.

История колдовства неразрывно связана с женскими историями и женскими историями. Изучение этих событий позволяет нам узнать больше о том, как думали о женщинах в прошлом, раскрыть их голоса, которые часто заглушали, и пролить свет на современные стереотипы. В начале 2019 годаХудожественный музей UQ проведет выставку, посвященную некоторым из этих противоречивых идей. При этом мы надеемся разрушить некоторые популярные мифы о колдовстве и пролить свет на существующие связи между женщинами и колдовством. Мы надеемся увидеть Вас там!

Доктор Шарлотта-Роуз Миллар является научным сотрудником Института перспективных гуманитарных исследований Университета Квинсленда и автором книги «Колдовство, дьявол и эмоции в Англии раннего Нового времени» (Routledge, 2017).

Она интересуется пересечением верований в сверхъестественное, пола, эмоций и печатной культуры и работает над новым проектом о призраках раннего Нового времени. Она регулярно говорит о женщинах и колдовстве по радио и на публичных мероприятиях, а также в университетской среде.

Вы можете следить за ней в Твиттере @drcmillar.

Возрождение современного колдовства

Ведьмы существуют не только в легендах и сказках. От Ганы до Румынии и вашего родного города ведьмы повсюду. Благодаря Интернету и различным платформам социальных сетей, таким как TikTok, появляется новая волна ведьм. Но что такое ведьма?

Ведьмы широко известны как люди, занимающиеся оккультизмом, обладающие сверхъестественными способностями, которые позволяют им произносить заклинания и создавать зелья для различных целей. Он часто используется в сочетании с терминами, имеющими смутное отношение, такими как Викка. Для несведущих эти термины используются как взаимозаменяемые, потому что все они в целом попадают под зонтик сверхъестественной магии.

Однако каждый термин имеет нюансы и имеет долгую историю. Например, Викка — это современная западная языческая религия. Виккане, как правило, дуотеистичны, что означает, что они широко поклоняются богине и богу. Они также глубоко почитают природу и практикуют колдовство. Хотя Викка считается религией, колдовство не обязательно рассматривается как религия сама по себе. Некоторые рассматривают это как практику, аналогичную тому, как воспринимается медитация.

---

---

Маргарет* (C 24) — практикующая ведьма из Пенсильвании. Они предпочитают оставаться анонимными, опасаясь резкой реакции семьи и пристального внимания.

«[Колдовство] настолько личное для каждого человека. Вы можете разработать свою собственную практику. [В широком смысле] это идея о том, что все мы души, происходящие из вселенной. И когда вы приходите на Землю, вы принимаете форму физического тела и отправляетесь в определенное путешествие. Цель этого опыта — повысить ваше вибрационное осознание и усвоить определенные уроки. Это действительно основано на гармонии с землей», — говорит Маргарет.

Путь к колдовству уникален для каждого и часто влечет за собой множество перипетий. Маргарет начала с изучения различных религий и духовных течений.

«Я знал, что мне нужны перемены, и во время пандемии у меня было духовное пробуждение. Я знал, что скоро уеду в колледж и, наконец, смогу оставить церковь, в которой были мои родители, и заняться своими делами. Я рыскала по Интернету в поисках религиозного или духовного руководства, которого не знала в детстве… В конце концов, я остановилась на колдовстве», — говорит Маргарет.

У молодых людей есть множество способов исследовать духовность и узнать о колдовстве. На YouTube и TikTok есть сообщества ведьм, которые знакомят посторонних со своей практикой, чтобы разрушить стереотипы и создать доброжелательную атмосферу.

---

---

Например, такие ютуберы, как Аннабель Маргарет, также известная как Зеленая ведьма, практичны и приглашают всех. Вместо того, чтобы воплощать стереотип ведьмы, она больше похожа на типичную соседскую девушку.

На TikTok есть множество создателей, которые приглашают тех, кто заинтригован колдовством, присоединиться. По состоянию на апрель 2022 года у #WitchTok более 25,7 миллиардов просмотров, и их количество только увеличивается. Это идеальный источник для любознательных людей, где они могут получить короткий, недорогой и информативный контент, чтобы ответить на свои вопросы.

Маргарет говорит: «TikTok хорош, потому что я могу прокручивать и видеть, как люди читают карты Таро в прямом эфире. Легко сказать, кто неопытная ведьма, а [кто] только начинает. действительно хорошее сообщество, и я дружу с некоторыми другими ее подписчиками».

@divinesunflowerducky Быть добрее к моему другу? #духовность #злыеутята ♬ Ах ах ах — криптозавр

@divinesunflowerducky #ответ @Аманде Татум ♬ оригинальный звук — Даки?

В сообществах TikTok новые ведьмы могут активно учиться у других и испытывать духовные загрузки, также известные как миниатюрное духовное пробуждение. В этих сообществах новых ведьм поддерживают и направляют к выходу из чулана с метким названием.

Многим новым ведьмам страх быть отверженным обществом и потенциальная негативная реакция со стороны семьи не позволяют им полностью принять свою идентичность. Отчасти это связано с тем, что американские культурные нормы диктуют, что ведьмы — это извращение иудео-христианского представления о божественной женственности.

Например, одной из самых почитаемых женщин в христианстве является Дева Мария, также известная как мать Иисуса Христа. В поп-культуре Мэри — это все, чем не является стереотипная ведьма. Марию часто изображают привлекательной, чистой и доброй. Она приближается к божественному из-за своего прямолинейного характера, но на самом деле у нее нет силы вызвать что-то сверхъестественное.

Ведьмы, напротив, изображаются уродливыми, ненадежными, злыми и холодными, о чем свидетельствует популярная фраза «холоднее, чем у ведьминой груди». В целом, ведьмы считаются дьявольскими существами, поскольку часто предполагается, что любой, кто не соответствует иудео-христианской морали, находится в сговоре с дьяволом.

Маргарет говорит: «[Мои родители] не знают, что я практикую. Они до сих пор думают, что я верю во все их [христианские] убеждения… Когда моя сестра захотела уйти [христианство], они выгнали ее из дома. Я не хочу повторять это».

Понятно, что многие ведьмы предпочитают избегать прямых конфликтов и практикуют только среди тех, с кем они чувствуют себя в безопасности и комфортно.

«Я люблю делать очищающие заклинания для своих друзей. [В основном я] использую кристаллы, эфирные масла и сигилы. Если мои друзья чувствуют себя очень подавленными или у них просто много мыслей, мне нравится очищать их и заставлять их чувствовать себя лучше», — говорит Маргарет.

Пока к ведьме относятся с элементарной порядочностью, велика вероятность, что она получит такое же уважение и вежливость, потому что ведьмы — независимо от того, сколько «страшных» заклинаний они произносят — тоже люди.

По словам Маргарет, вопреки распространенному мнению, колдовство коренится в любви и росте. Она объясняет: «Я действительно хочу, чтобы люди знали, что большинство ведьм исходят из положительного света и действительно хотят помогать людям и приносить людям утешение. Весь смысл практики колдовства в том, чтобы поднять вибрации окружающего мира и внести в него больше любви и мира».0003

Что едят настоящие ведьмы Америки: соль: NPR

26 октября 2016 г., 8:00 по восточноевропейскому времени

Нина Мартирис

Щедрость земли прославляется в высоких ритуалах язычников. (Вверху) Силуэт викканской жрицы в дневном свете. На переднем плане примеры викканской кулинарии в день весеннего равноденствия: (по часовой стрелке справа) маринованные в свекле яйца; ростбиф в эстрагоне; миска вареных яиц с луковой шелухой; хлеб с яйцами; украинские крашеные яйца; и яблочная крошка. Бернард Вейл / Торонто Стар через Getty Images скрыть заголовок

переключить заголовок

Бернард Вейл / Торонто Стар через Getty Images

Щедрость земли прославляется в высоких ритуалах язычников. (Вверху) Силуэт викканской жрицы в дневном свете. На переднем плане примеры викканской кулинарии в день весеннего равноденствия: (по часовой стрелке справа) маринованные в свекле яйца; ростбиф в эстрагоне; миска вареных яиц с луковой шелухой; хлеб с яйцами; украинские крашеные яйца; и яблочная крошка.

Бернард Вейл / Торонто Стар через Getty Images

Что едят ведьмы? Если вы думаете о крови, перьях и котлах, кипящих глазом тритона и лапкой лягушки, вы не могли бы быть более вне меню.

Правильный и разочаровывающе скучный ответ: пицца, хлеб, фрукты, орехи, батончики мюсли, куры по-корнишски, пончики Dunkin’, кофе Starbucks, баранья нога, пиво, сыр, мерло, замороженный чизкейк и другие съестные припасы из супермаркета.

Банальная диета соседской ведьмы — один из нескольких самородков, разрушающих стереотипы, которые можно найти в книге Алекса Мара « Ведьмы Америки, » — иммерсивном исследовании язычества в США от первого лица. Ее книге предшествовал документальный фильм под названием . Американский мистик. В ходе описания того, как и почему оккультизм привлекает американцев разного происхождения и верований, Мар также рассказывает, как еда используется в обрядах современного колдовства.

В рамках квеста, в котором духовное самопознание соединилось с антропологическими исследованиями, Мар, которая описывает себя как «чрезмерно образованную либеральную жительницу Нью-Йорка», глубоко погрузилась в языческие общины в Сан-Франциско, Иллинойсе, Новой Англии и Новом Орлеане. . Стремясь выяснить, не является ли «даже часть меня магической», она посещала мегасъезды ведьм, участвовала в экзорцизме и танцевальных пирушках, посещала гностические мессы и семинары по ядовитым травам, предлагала мармелад Санта-Муэрте (популярный мексиканский народный святой Смерти, которая известна своей тягой к сладкому) и даже некоторое время обучалась колдовству.

Но она достаточно откровенна, чтобы признать, что, отправляясь в это увлекательное и непредсказуемое путешествие в оккультизм, она лелеяла подобные предрассудки в отношении еды и колдовства.

«Я наполовину кубинка, наполовину гречанка из Нью-Йорка, а греческая кухня включает в себя осьминога, рубец и морского ежа. Так что я вполне привыкла к продуктам, которые многие сочли бы брезгливыми», — сказала она мне. «Но у меня все еще было представление о том, что колдовство совершается с использованием очень отвратительных ингредиентов. Где-то в моем подсознании, вероятно, от братьев Гримм, колдовство совершается с использованием сырых частей животных и человеческой крови. И да, народная магия в некоторых частях мира используют части животных и кровь животных, но когда дело доходит до повседневной пищи, то, что едят ведьмы, ничем не отличается от того, что едят другие».

Она обнаружила это в начале своих исследований. Одной из первых ведьм, которых встретила Мар, была «Морфеус», тощая рыжеволосая жрица в мешковатых джинсах, которая приветствовала ее в своем трейлере в районе залива с «тарелкой готовых энчиладас». Вскоре Мар наблюдала, как на сбор осеннего равноденствия в Стоун-сити в районе залива (центр американского язычества) подъезжали вагоны ведьм, вооруженных снаряжением для пикника — «мешочками с травами», холодильниками и «коричневыми бумажными пакетами, набитыми скидками». продукты».

Ведьмы Америки полны современных виккан и ведьм, которые общаются по скайпу, водят пикапы и отвозят своих детей в школу. И хотя Мар действительно встретил молодого некроманта, который «собирает» головы с кладбища в Новом Орлеане, он явно исключение.

Многие ведьмы умалчивают о своей магической жизни и предпочитают оставаться в «чулане для мётел», выходя на свет только друзьям и единоверцам. Например, Морфеус — это псевдоним, используемый на протяжении всей книги для женщины, чья основная работа связана с федеральным правительством. Но она также является уважаемой жрицей Области залива, которая поет на луну и таскала тяжелые камни по грунтовым дорогам, чтобы построить хендж для Морриган, кельтской богини войны.

Поскольку язычество имеет глубокие дохристианские корни в поклонении природе и циклах сбора урожая, щедрость земли прославляется в его высоких ритуалах.

Во время самого первого языческого ритуала, на котором присутствовала Мар, Морфеус, одетая в облегающий черный бархат, председательствовала в качестве жрицы в построенном ею хендже. Мар наблюдал, как она испекла из хлеба скульптуру бога солнца, выложила ее на блюдо и поместила «сухой кукурузный початок между его ножками из теста» вместо фаллоса. Фигуру несли на холм и выкладывали в окружении гранатов и яблок, символизирующих плодородие земли.

Ютуб

Позже Мар наблюдал, как Морфеус взял два кувшина, наполненных сливками и темным элем, любимой едой Морриган, и разлил их в качестве подношений.

Сегодня термин «ведьма» используется для описания почти 1 миллиона американцев, исповедующих язычество. Когда-то использовавшееся в качестве уничижительного термина слово «язычник» было восстановлено и используется в качестве гигантского обобщающего, говорит Мар, «для людей, которые исповедуют поклонение природе и политеистическую религию, которая имеет свои собственные обряды и ритуалы, как и любая другая религия». другая религия имеет».

«Одна из вещей, которая произвела на меня впечатление, это то, насколько практичны язычники, — говорит Мар. — Если можно было купить ингредиент для заклинания в магазине со скидкой, это было нормально. Лучше серьезно относиться к своей практике, чем тратить все выходные ходил в лес в поисках травы, которую можно найти в отделе продуктов Whole Foods».

Где еда играет главную — и покоряющую — роль, так это в Самайн (произносится как SAH-win ), главный языческий праздник, который совпадает с Хэллоуином. Язычники верят, что в это время года (с конца октября по начало ноября) наиболее тонка завеса между мирами живых и мертвых, а потому лучшее время для общения с умершими предками и близкими. А что может быть лучше, чем преломить с ними хлеб?

«На этих собраниях Самайна многие ведьмы будут танцевать, пить и есть то, чем наслаждался человек, которого они помнят», — говорит Мар. «Считается, что вы можете направить физическое удовольствие на мертвого человека, вы можете пригласить его прийти ближе и отведать их любимые блюда на один вечер. Если бы, скажем, у вас была тетя, которая была неравнодушна к вишневому пирогу, вы бы оставили один для нее. Некоторые ведьмы пьют виски за умерших, которые любили хороший виски. Я нахожу это аспект языческого сообщества очень трогательный — тот факт, что продукты, которые вы считаете повседневными, могут быть превращены в жертву, а не только церемониальные продукты, такие как чаша красного вина, освященная церковью».

Пожалуй, единственная область, в которой популярные сказочные представления о еде и колдовстве совпадают с реальностью, — это наложение заклинаний, чему Мар научилась из первых рук. Оказавшись в петлях проблем с парнем, она попросила Морфеуса, к тому времени друга, «связывающего заклинания», чтобы защитить своего парня от «эмоционального вуду» его бывшего любовника.

Морфеус прислал ответное электронное письмо с замораживающим заклинанием, которое заключалось в покупке коровьего языка у мясника, разрезании его, вставке чего-то, представляющего бывшего любовника, например фотографии, и написании того, что Мар хотела сделать с ней.