Карма закон – Законы Кармы – законы Космической Справедливости — Альтернативный взгляд Salik.biz

Закон кармы. 12 законов кармы.

Статья об общей концепции теории закона кармы, в которой будет рассказано, откуда произошло само понятие кармы, и каким образом его интерпретируют в различных духовных школах и религиозных учениях.

Закон кармы. 12 законов кармы

Для начала давайте рассмотрим, откуда произошло само понятие «закон кармы». Некоторые люди думают, что происхождение этого закона связано с ведизмом, другие приписывают его буддизму, третьи вообще к новым течениям, сформировавшимся в современных духовных практиках. И те и другие отчасти правы, но для того чтобы узнать, откуда в действительности пришёл закон кармы, мы должны обратиться вглубь веков.

Само слово «карма» ведёт своё происхождение от слова kamma, что в переводе с языка пали означает ‘причина-следствие’, ‘воздаяние’, ‘деяние’.

Понятие кармы не может рассматриваться отдельно от таких краеугольных концепций, как реинкарнация и сансара. Обо всём этом мы сейчас и поговорим. Впервые слово «карма» встречается в Упанишадах. Это, как мы знаем, один из текстов, относящихся к веданте, или учению вед. Поэтому если говорить правильно, то все последующие применения понятия кармы в других учениях и религиях происходят непосредственно из веданты. Буддизм также позаимствовал его оттуда, т. к. сам Будда был рожден в Индии, где господствовали правила древних учений Вед и веданты.

Что же такое закон кармы? Это вселенский причинно-следственный закон, согласно которому все наши действия — праведные и греховные — будут иметь последствия. Причём эти последствия могут проявиться не только в текущем воплощении, если мы принимаем на веру концепцию о реинкарнации сущности и переселении душ, а также в последующих. Однако, по мнению автора статьи, этот подход слишком линеен и применим только в том случае, если мы рассматриваем время как линейное, двигающееся строго вперёд. Существуют другие концепции движения времени, когда все три его составляющие, условно называемые «прошлое», «настоящее» и «будущее», развиваются одновременно. Но это уже тема другого разговора, однако, желательно, чтобы читатель понимал, что не всё так однозначно, как этого хотелось бы.

Выбор

Таким образом получается, что от наших поступков и мыслей, совершаемых сейчас или совершенных в прошлом, будет напрямую зависеть и наше будущее. Этот вывод интересен тем, что, в отличие от идей христианства или ислама, в ведантизме гораздо больше подчёркивается индивидуальная ответственность человека за то, что им совершается. Одновременно с этим ему предоставляется большая степень свободы выбора: он вправе выбирать свою судьбу, т. к. от чистоты его мыслей и поступков будет зависеть и его будущее. С другой стороны, прошлая, накопленная человеком карма на протяжении его предыдущих воплощений оказывает влияние на то, как он живет сейчас, в особенности на такой фактор, как условия, в которых человек родился.

Что такое реинкарнация и закон кармы

Как мы уже сказали, без концепции реинкарнации практически невозможно было бы объяснить и сам закон кармы. Реинкарнация — это идея о перерождении сущности. Сущность можно назвать душой или духом, но суть состоит в том, что душа постоянно перерождается в разных телах и не всегда человеческих.

Идея о реинкарнации пришла к нам не из Индии или, вернее, не только оттуда. До нашей эры, в античную эпоху, эллины дали этому понятию другое название — метемпсихоз. Но суть реинкарнации и метемпсихоза одна. Известно, что Сократ, Платон и неоплатоники разделяли идеи метемпсихоза, что видно из «Диалогов» Платона.

Таким образом, зная, что реинкарнация — это неотъемлемая часть нашей жизни, мы понимаем, что закон кармы работает в полную силу. То, как вы (ваша сущность) вели себя в прошлых воплощениях, непременно скажется на том, что происходит в настоящем, а, быть может, и в других перерождениях. Также в течение этой жизни у человека существует возможность улучшить свою карму за счёт благих действий и мыслей так, что уже в текущем воплощении можно развернуть направление своей жизни в благоприятное русло.

Почему у христиан нет концепции реинкарнации? 

В древних направлениях христианства, таких, как секты катаров или альбигойцев, вера в реинкарнацию существовала, но в традиционном христианстве эта идея полностью отсутствует, т. к. считается, что душа пришла сюда единожды и после физической смерти тела она предстанет перед Богом, где будет решено, что произойдёт дальше, в жизни после смерти, — рай или ад. Таким образом, у человека нет других попыток, что в какой-то мере обделяет и уменьшает количество возможностей для совершения добрых дел. С другой стороны, он избавлен от пребывания в сансаре, на которую обречены живые существа согласно концепциям веданты и буддизма.

Прочитайте статью «Реинкарнация в Православии».

Важно отметить следующий аспект понятия кармы: она не является наказанием или воздаянием, хотя может так переводиться. Карма — это последствия, которые человек получает, исходя из того, как он жил. Здесь нет влияния провидения, поэтому человек решает, что будет лучше для него, и он сам может решить, каким образом вести себя, чтобы максимально повлиять на судьбу в этом и последующих воплощениях.

12 законов кармы, которые изменят вашу жизнь. Закон кармы кратко

1. Первый закон — великий. Закон причины и следствия. Что посеешь, то и пожнёшь.
2. Второй закон — закон создания. Жизнь возникла давно, но она требует от нас участия. Мы — её часть. Отсюда можно сделать вывод, что накапливаемая карма членов общества также влияет и на развитие всего общества.
3. Третий — закон смирения. Принятие ситуации. Это один из наиболее популярных законов, который в настоящее время попросту эксплуатируется по поводу и без повода различными духовными учителями. Суть его состоит в том, что, только приняв ситуацию, человек сможет её изменить. В целом здесь говорится даже больше, чем о самом принятии: скорее, речь идёт об осознании. Как скоро вы осознаете ситуацию или состояние, в котором вы находитесь, вы сможете на это повлиять.
4. Четвёртый — это закон роста. Человек должен что-то менять в первую очередь в самом себе. Изменяя себя изнутри, он меняет свою жизнь и снаружи, таким образом воздействуя и на окружающее.
5. Пятый — закон ответственности. То, что происходит с человеком в его жизни, зависит от его поступков в прошлых и настоящей жизнях.
6. Шестой закон — о связи. Всё, что бы мы ни делали в настоящем или прошлом, оказывает влияние на окружающее и будущее. Здесь будет уместным вспомнить эффект бабочки. Любое, казалось бы несущественное, действие или мысль оказывает влияние на нас и на других.
7. Седьмой — закон фокуса. Нельзя думать о двух вещах одновременно.
8. Восьмой — закон благодарения. Здесь речь идёт не о благодарности кому-то конкретному и даже не о благодарности божеству, а в целом — миру. То, что вы выучили, вы должны будете однажды применить. Это и будет вашей благодарностью по отношению ко Вселенной.
9. Девятый закон — здесь и сейчас. Опять же, один из наиболее популярных законов, позаимствованных многими духовными школами. Концентрация мысли на настоящем моменте, потому что, находясь в настоящем, но думая о прошлом или будущем, мы пропускаем настоящий момент, лишая его первозданности. Он пролетает перед нами, но мы его не замечаем.
10. Десятый — закон об изменении. Ситуация не изменится и будет повторяться в разных видах до тех пор, пока вы не извлечёте из неё нужный урок.
11. Одиннадцатый — закон о терпении и вознаграждении. Для того чтобы получить желаемое, нужно прилагать усердие, и тогда желаемая награда станет доступной. Но самая большая награда — это та радость, которую человек получает от выполнения правильных действий.
12. Двенадцатый — закон значения и вдохновения. То, во что вы вложили много энергии, играет в вашей жизни большое значение, и наоборот.

Существуют и так называемые 9 законов кармы, но они по большей части дублируют уже имеющиеся 12 и относятся к дальнейшему углублению теории закона кармы. Вкратце закон кармы можно свести к следующему: всё то, что с человеком происходит в жизни, — это результат его действий в прошлом или настоящем и направлено на то, чтобы восстановить баланс между совершённым и совершаемым в настоящем и будущем.

Закон воздаяния — карма: закон кармы гласит, что человек ответственен за происходящее с ним

Как мы уже отметили выше, закон кармы — это не закон воздаяния. Вернее, он не должен пониматься как воздаяние извне, невидимой рукой господа или чего-то другого. Этот закон можно понимать с позиции воздаяния только таким образом, что человек своими поступками формирует свою реальность, поэтому и воздаяние будет происходить в зависимости от того, сколько благих или неправильных поступков и мыслей было сгенерировано на протяжении прошлых жизней. Отсюда ведут начало такие понятия, как «тяжёлая» или «лёгкая» карма. Если у человека «тяжёлая» карма, то её, быть может, придётся изживать на протяжении нескольких воплощений и она будет продолжать оказывать воздействие на человека в виде жизненных обстоятельств, его окружения и т. д.

Интересно посмотреть на трактовки понятия закона кармы в философских школах санкхьи и мимансы. Это древние философии, возникшие на основе учения Вед. Здесь закон кармы понимают исключительно как автономный. Он не связан никоим образом с воздействием свыше, т. е. ответственность за происходящее всецело лежит на человеке. В других школах, признающих наличие Бога или верховного существа, которое управляет нашей жизнью, закон кармы объясняется уже по-другому. Человек не ответственен за всё, что с ним происходит, потому что есть невидимые силы, от которых также зависит течение жизни во Вселенной, но закон кармы при этом действует.

Путь Будды и законы кармы

Одна из наиболее значимых для нас интерпретаций закона карма пришла к нам из учения буддизма. Будда, как мы знаем, признавал действие закона кармы, но его прочтение этого закона не было жёстким. В буддизме наличие кармы не означает, что человек проживёт свою жизнь только так, как ему это предначертано в связи с накопленной им кармой из предыдущих воплощений. Таким образом, Будда говорит, что человек властен над судьбой, у него есть свобода воли.

Согласно Будде карма делится на 2 части: накопленная в прошлом — пурана-камма, — и та, что формируется в настоящий момент — нава-камма. Прошлая карма определяет обстоятельства нашей жизни сейчас, а то, что мы делаем в настоящий момент, — нава-камма — будет формировать наше будущее. По-другому это ещё называется «дайва», или судьба, детерминированность, а вторая часть — это пуруша-кара, или человеческое действие, т. е. человеческая инициатива, воля. Благодаря этой второй части кармы — нава-камме или пуруша-каре — человек способен изменить своё будущее и даже настоящее.

Самым важным моментом пуруша-кары (человеческого действия) можно считать её высшее проявление — действие без желания получить результат. Это одна из основ учения Будды — исключить желание, т. к. желание есть основа страдания. Учение о страдании — это своего рода аксиома учения буддизма, известная как «4 Благородные Истины».

Только после освобождения от желания, любые совершённые действия перестанут быть привязанными к результату, т. к. именно желание результата, каков бы он ни был — хороший или плохой, хорошим или плохим намерением он формировался, — продолжает работать на создание кармы. Неудивительно, что Будда также говорит о том, что только действия, произведенные в результате намерения, а не просто любые действия, приводят к созданию кармы. Так мы видим опять же уклон в сферу осознанности.

Тем, кто стремится перейти в нирвану, нужно постепенно избавиться от желаний. Тогда вы обретёте мокшу, и закон кармы перестанет работать. Из изложенного выше понятно, что закон кармы будет работать там, где есть привязанность к результату, а она генерируется силой желания. Нужно понизить стремление получить что-то, и тогда вы это получите. Это один из выводов, которые можно сделать, изучив закон кармы и его толкование Буддой. В теории его легко понять, но применять на практике бывает довольно сложно. Для того чтобы стать Буддой, не нужно стремиться им стать. Это изложенная в одном предложении суть учения буддизма.

Закон кармы и судьбы. Закон действия — закон кармы.

Закон кармы — один из самых сложных законов нашего мира. Его сложность заключается в его неоднозначности — в зависимости от типа человека, от энергии, которая его окружает, проявления закона кармы могут быть различными. И в этом заключается основная сложность. Необходимо учитывать большое количество факторов. Как можно объяснить то, что у двух людей может быть совершенно разный взгляд на одну и ту же проблему?

Люди настолько отличаются друг от друга — и уровнем развития, и условиями, в которых они живут, и тем, к чему они стремятся. При этом не стоит забывать, что именно уровень развития человека определяет, какого рода энергия будет его окружать.

Существует три основных типа энергии, которые обуславливают поступки человека: тамас, раджас, саттва. Эти виды энергии определяют, какое решение будет принято человеком.

Рассмотрим для примера такой вопрос: помогать или не помогать детям?

• Человек, который находится в невежестве, выберет вариант «Помогать», как бы это парадоксально ни выглядело, так как он не может предвидеть всех последствий своего поступка.
• Человек, обуянный страстью, тоже решит помочь, потому что на самом деле он не понимает, что делает, им управляют страсти, он в каком-то смысле «слеп».
• Человек, пребывающий в саттве, может выбрать любой из этих вариантов, в зависимости от того, что он будет думать о реинкарнации, о своём следующем перевоплощении или о возможном перевоплощении другого существа. Это и определит его решение.

Самое главное здесь — понимать, что существует три разных типа энергии и что у обычных людей эти три типа энергии смешаны. Будет ошибкой считать какого-то человека на сто процентов саттвичным, раджастичным или тамасичным. Существуют определённые смешения этих энергий, и поэтому действия человека могут быть различными в зависимости от ситуации.

Существуют такие понятия, как акарма, викарма, карма.

• Акарма — это действие без последствий для того, кто его выполняет.
• Карма — это закон обратной связи — «что посеешь, то и пожнёшь».
• Викарма — когда человек знает, что его поступок приведёт к негативным последствиям, но всё равно поступает так и ничего не может с этим поделать.

Давайте теперь рассмотрим, чем отличается «карма» от «судьбы». Возьмём, к примеру, обычного человека: в своих прошлых жизнях он накопил карму, а перед тем, как он родился в этом мире, была определена его судьба. Если в этом воплощении этот обычный человек живёт, совершая негативные деяния, его судьба будет постепенно ухудшаться. Однако это зависит от того, какая энергия окружает человека: если саттва, то ему очень быстро всё вернется; если же невежество, то он так ничего и не поймёт в этой жизни.

Если человек начинает заниматься йогой, он может изменить свою судьбу. Правда, в таком случае можно сказать, что у этого человека была карма заняться йогой и изменить свою судьбу.

Вот вам пример: у человека есть карма попасть в аварию и сломать ногу. Если он будет заниматься самосовершенствованием на коврике, то перестрадает эту аскезу. Когда вы занимаетесь на коврике и вдруг, спонтанно, у вас что-то заболело… это, скорее всего, выходит какая-то карма, которая в будущем могла бы привести вас к страданиям.

В этом и состоит ценность йоги! В том, что с помощью йоги человек может изменить тот негативный запас кармы, который у него есть.

Колесо сансары

Бытует мнение, что карма нижних миров накапливается в ногах человека.

• Карма ада накапливается в голеностопах и ступнях.
• Карма мира животных — в голенях и коленных суставах.
• Карма голодных духов или очень бедных людей — в бёдрах.

Когда, с помощью определённых асан, вы преодолеваете эти ограничения, вы становитесь более подвижными, и боль в ногах проходит… Однако имейте в виду, что стоит человеку, практикующему йогу, пообщаться с какими-то людьми, у которых очень большие проблемы в ногах, как эти проблемы проявятся и у него. И вот снова надо всё заново разрабатывать и терпеть проблему, которая теперь становится вашей.

Закон кармы очень жесток по отношению к эгоистам и очень справедлив к тем людям, которые занимаются самосовершенствованием.

Давайте рассмотрим примеры того, как работает карма, так сказать, рассмотрим карму «в действии».

Первый пример: когда маленькому ребёнку меняют памперсы, у него сжигается позитивная карма. Т. е. в тот момент, когда за ним ухаживают, создаётся карма, по которой ему впоследствии в свою очередь придётся за кем-то ухаживать. А может быть, всё было по-другому: возможно, этот человек в прошлой жизни за кем-то ухаживал, и поэтому сейчас кто-то ухаживает за ним. И то, как он относился в прошлом к этому «кому-то», определит то, как к нему будут относиться теперь в настоящем. Вам может показаться, что это несправедливо по отношению к маленькому ребёнку. Однако закон есть закон, и незнание закона не освобождает от ответственности.

Рассмотрим ещё один пример: маленький ребёнок во время обеда в ресторане обливает маму соком. Тем самым он накапливает карму, и никакого снисхождения для него быть не может. Ведь он является живым существом, у которого есть выбор: поступить так или иначе. Если ребёнок поддался влиянию негативных энергий и поступил негативно, это был его выбор. Почему он поддался влиянию этих энергий? Учтите, что, поступая таким образом, ребенок «снимает» негативную карму со своей мамы — у этой мамы была карма быть облитой. Если она не смогла воспитать его по-другому, то ребёнок, соответственно, накопил соответствующую карму. Когда-то в будущих жизнях ему самому предстоит стать такой же мамой, и тогда его в свою очередь обольют. Или же наоборот, это мама когда-то сама была ребёнком и облила свою маму. Вся информация о действиях живых существ фиксируется, и никто не может «обойти» закон кармы.

Йога-тур в Тибет

Существует теория, что в Сатья-югу закон кармы был максимально лоялен по отношению к человеку. Но что потом именно Шива со своими помощниками (демонами, которые отвечают за поддержание баланса мира) выступил в качестве мерила. И эти демоны стали претворять в жизнь закон кармы, дабы зарвавшиеся грешники не накопили безмерное количество кармы. Существует определённый институт, который отслеживает все действия и корректирует судьбу человека с тем, чтобы его душа не деградировала, а развивалась.

Или: «Что посеешь, то и пожнёшь».

Если с вами происходит какое-то событие, это означает, что вы накопили эту карму ранее и сейчас у вас «воздаяние». Или же что вы накапливаете карму сейчас, в таком случае «воздаяние» вас ожидает позднее, хотя и не обязательно в следующей жизни.

Вернёмся к вопросу об энергиях. Как уже было описано выше, всё зависит от того, какая энергия вас окружает. В зависимости от этого последствия ваших поступков могут быть отличны. Если обычный человек с обычной энергией совершит какой-либо поступок, пребывая в невежестве (самый распространённый вариант), то впоследствии к нему вернётся примерно то же самое. Если же тот же самый поступок будет совершён человеком с максимально позитивной энергией, человеком, находящимся в благости, то результат этого действия будет совершенно иным.

Например, умирает ребёнок, и вдруг появляется человек, который спасает ему жизнь. Тем самым он вмешивается в ход кармы, и теперь он кровно заинтересован в том, каким человеком вырастет этот ребёнок, какие деяния он будет совершать. Если ребёнок вырастет негодяем, то плохая карма будет у того, кто помог этому ребёнку. И наоборот, если ребёнок вырастет и будет приносить благо, то благостная карма будет накапливаться и у того, кто ему помог. Как же обычному человеку понять, благо принесёт его поступок или нет? Ответ простой: самое простое мерило — это ваше отношение к данному поступку.

Помните о принципе: «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы поступали по отношению к тебе».

Андрей Верба

В том случае, если самостоятельно разобраться никак не получается, всегда можно проконсультироваться у компетентного человека, почитать толковые книги. В любом случае вы должны накапливать информацию и развивать понимание, чтобы быть в состоянии принять то или иное решение. Все решения, которые вам придётся принимать, будут вашими экзаменами, «экзаменами жизни». Никогда не следует забывать о законе кармы. И свои поступки необходимо оценивать в соответствии с ним. Чем больше человек «понимает», чем «трезвее» он становится, чем больше он «пробуждается», тем больше он начинает понимать, что добро и зло — понятия относительные. Зачастую бывает так, что то, что в общепринятом смысле считается добром, на самом деле им не является. Так же и со злом.

Возьмём, к примеру, обычай дарить женщинам цветы. Как эта ситуация выглядит в глазах разумного йога? Когда человек удовлетворяет примитивные страсти, он забирает энергию у другого человека.

Если мужчина дарит женщине цветы, мёртвые цветы, он вводит её в заблуждение и забирает её жизненную энергию благодарности. Но есть ещё важная проблема, малоизвестная людям. Сам процесс дарения цветов, связан с чёрно-магическими ритуалами, когда сорванный цветок, продолжает тянуть по своему стеблю жизненную энергию окружающего пространства. И когда нет его корней, он, отбирая, втягивает в себя энергию окружающих. Милые дамы, которым дарили большие охапки цветов, наверняка вспомнят, какое после наступает опустошение. Редко, но бывает так, что выполнение какого-либо действия не приводит к накоплению кармы. Всё зависит от того, кто и как выполняет данное действие. Поэтому можно сказать, что не накапливают карму только святые.

Пока человек находится в пути, пока он развивается, пока он не достиг высших ступеней развития, у него всегда есть шанс потеряться, деградировать. Поэтому йоги стараются поддерживать качество своей энергии на определённом уровне, так как вероятность оступиться и деградировать всегда есть. Нет проездного билета через сансару! В писаниях описываются случаи, когда Бодхисаттва собирается перевоплотиться в низкий мир для помощи людям, а его друзья-боги буквально рыдают, потому что они знают заранее, что его ждёт после рождения в человеческом теле, на какие муки он себя обрекает. Искреннее и сострадательное отношение Бодхисаттвы не позволяет карме накапливаться. Этот закон работает и в отношении обычного человека, проблема в том, чтобы сострадание было настоящим, оно должно быть саттвичным, а не тамасичным, а обычный человек, как правило, на такое не способен.

Курсы преподавателей

Обычный человек обуян страстями, он всегда чего-то «желает»… Когда вы сильно чего-то желаете, задумайтесь на минутку, к каким последствиям приведёт исполнение этого желания, какую карму вы накопите при этом. Это действительно то, чего вы хотите? К желаниям нужно относиться очень осторожно. Бывает так, что люди не выдерживают воздаяния по карме. Тогда они убивают себя… Какая глупость и какая растрата! Ведь получить человеческое тело крайне сложно! Возможно, пройдёт немало времени, прежде чем такой самоубийца сможет вернуться в человеческий мир. А ведь только в этом человеческом мире возможно самосовершенствование. В более низких мирах есть только страдание, там невозможно заниматься практиками совершенствования. В более высоких мирах слишком много наслаждений, и не хватает времени заниматься практиками. Как правило, люди не помнят своих предыдущих жизней, так как при перевоплощении срабатывает защита живатмы от того мира, в который вы попали. Если бы вы помнили, в каких ужасных мирах вы находились, вас бы знобило. Если бы вы знали, в каких прекрасных мирах вы жили раньше, и сравнили с тем, как приходится жить сейчас, вас бы также знобило. Потому как человеческий мир, в котором мы с вами находимся, с точки зрения высоких миров — сущий АД. Максимальный уровень рабства для души. С точки зрения низкого мира — наш мир прекрасен. Если вы видите человека, который на полную катушку прожигает жизнь, знайте, что, скорее всего, он пришёл из низкого мира. По сравнению с низким миром наш мир — сплошная нирвана.

При желании вспомнить предыдущие жизни можно. Мы закрыты от этой информации в защитных целях, однако, если вы готовы и чувствуете, что достаточно сильны для такого опыта, вы можете вспомнить. Это не настолько сложно, как кажется. Существуют различные методы, которые позволяют человеку «вернуться» в прошлое. Такое возможно с помощью йоги, или, например, с помощью регрессивного гипноза, хотя второй метод считается более опасным из-за участия посредников. Лучше выстраивать личные взаимоотношения с богами и обращаться к ним за помощью напрямую. Если человек, следующий по пути йоги, сталкивается со своими прошлыми жизнями, он становится гораздо более осознанным. Такой человек будет по-другому относится к этой своей жизни, и этот новый уровень понимания уже не покинет его. То, как долго (как много жизней) человеку придётся отрабатывать накопленную карму, зависит от того, какая энергия его окружает. Если человек пребывает в саттве, то все события происходят достаточно быстро. Если в раджасе, то «откат» кармы может прийти даже в этой жизни, правда не сразу. Из-за этого временного разрыва человек в раджасе не может увидеть причинно-следственную связь между событиями. Для человека, пребывающего в невежестве, процесс возвращения кармы может быть очень долгим. И у таких невежественных людей может появиться иллюзия, что они являются властелинами вселенной, что ни Бога, ни закона кармы не существует на самом деле, что жизнь одна и надо успеть взять от жизни всё. Такое отношение является хорошим индикатором того, что человек пребывает в невежестве. Однако это не случайность. Такие условия создаются специально. По определённым кармическим законам, в низкие миры на перевоспитание, нельзя отправить душу, у которой есть энергия Благодарностей. Такой душе создают условия власти и вседозволенности в средних мирах. Как, например, наш. А когда душа растратит Благодарности на власть, деньги, амбиции и соперничество, её отправляют надолго и по-серьёзному дальше — вниз, в более драматические условия за воздаянием. Для кого-то этот жесткий метод воспитания единственно доходчиво понятный, перед тем, как он начнёт карабкаться обратно — вверх. К развитию, преодолевая Эго-концепции и переживая целостность мира вокруг через служение окружающим, как самому себе… Если вы дочитали до этого места и у вас есть жизненный опыт в этом мире или мудрость из прошлых жизней, вы во многом со мной согласитесь. Это жёсткая правда. И возникает вопрос: как быть, дабы не стать заложником невежества и уйти достойно из этого мира дальше по пути Развития?»

Мой опыт, достойные писания и мнение компетентных людей говорят, что одним из действенных способов является Йога. Йога по-взрослому, когда время и энергию жизни тратят на не развлечения, материальный достаток или соперничество, а на совершенствование себя и Мира вокруг.

Занимайтесь, пожалуйста!

материал подготовлен по видеолекциям Андрея Верба

что это такое, что гласят и как работают

Как часто, из раза в раз встречаясь с одинаковыми трудностями, проблемами и людьми, приходится тяжело вздыхать и винить во всем карму. Надо сказать, что в последние годы интерес к этому понятию вырос вовсе не из-за любви к восточной философии, а из-за того, что появился еще один способ переложить вину с собственных плеч. Что же такое карма на самом деле, и каков ее закон?

Понятие кармы

Карма — достаточно старое понятие, которое берет свое начало на Востоке. Это определенный вид воззрения, который присутствует во многих восточных вероисповеданиях и обозначает явление, близкое к нашей судьбе. Синонимами кармы также могут быть слова результат, следствие.

Под кармой в настоящее время понимают причинно-следственную связь между действиями, которые были совершены человеком в прошлой жизни, в нынешней жизни, мысленно, и тем, что происходит сейчас.

Иными словами, карма — это либо расплата за прошлые ошибки, либо награда за добрые поступки. Каждое действие человека в какой-то мере оказывает влияние на мир вокруг, соответственно, заставляет его так или иначе реагировать на эти действия.

Но карма не начинает вершить судьбы после первого же проступка: она работает в «накопительном» режиме. Как только количество негатива, который человек направил на окружающий мир, становится слишком большим, карма начинает отсылать его обратно.

Самое страшное в карме, пожалуй, то, что иногда она срабатывает слишком поздно, и за ошибки и проступки родителей приходится расплачиваться детям, внукам и даже правнукам.

Историческая справка

Многие считают, что впервые о карме заговорили люди, которые причастны к ведизму, другие же говорят о зарождении воззрения в буддистской религии. Некоторые полагают, что карма — молодое понятие, возникшее с появлением молодых религиозных течений.

Само слово карма происходит от kamma, что означает «причина-следствие», «воздаяние», «деяние». Оно рассматривается в контексте других терминов — реинкарнация и сансара. Впервые понятие карма встречается в Упанишадах.

Это один из текстов, относящихся к учению вед — веданте. Даже буддисты заимствовали данное воззрение.

Что такое «закон кармы»?

Закон кармы — это вселенский причинно-следственный закон, который гласит, что все человеческие действия, греховные и праведные, будут иметь последствия. Причем эти последствия могут проявиться в последующих жизнях.

Закон кармы заключается в одном простом правиле: все нынешние мысли и поступки отразятся на будущей жизни, от них зависит, будет ли судьба человека счастливой или нет.

Этот вывод интересен тем, что, в отличие от других религий, например, христианства или ислама, в ведантизме подчеркивается исключительная ответственность личности за то, что ею совершается.

При этом получается, что человек обладает полной свободой выбора: только от него зависит, какой будет его дальнейшая жизнь.

Парадокс лишь в том, что он может быть совершенно праведным, не грешить и вести себя наилучшим образом, но на его судьбе непременно скажутся его поступки, совершенные в прошлых воплощениях.

Что такое реинкарнация?

Закон кармы всегда рассматривается вместе с понятием реинкарнации. Вне этого явления невозможно было бы объяснить этот закон. Реинкарнация — это идея о перерождении сущности (души).

Идея заключается в том, что душа постоянно появляется на свет в разных телах, и не всегда человеческих. Тема реинкарнации уходит своими корнями в индийские учения.

В античные времена тоже существовали подобные представления, но термин звучал как «метемпсихоз». Если рассмотреть значение обоих понятий, они имеют общую суть.

Познать и понять сущность закона кармы можно только после того, как станет ясно, что такое реинкарнация.

Почему в христианстве нет понятия реинкарнации?

В современном христианстве понятия реинкарнации не существует, однако так было не всегда. В древних его направлениях, например, в сектах катаров или альбигойцев, представления о перерождении душ существовали.

Сейчас же христианство призывает верить, что душа получает лишь один шанс на земное существование, после чего предстает перед богом, который определяет ее дальнейшую судьбу. Здесь вариантов всего два — рай или ад.

12 кармических законов

Законы кармы не призваны напугать человека, наказать или отомстить за что-либо. На протяжении всей жизни каждый может решить, как ему жить, тем самым определив будущее для себя, своих детей и своего следующего воплощения.

Законы кармы сводятся к 12 всем известным правилам:

• великий закон. Что посеешь, то и пожнешь;
• создания. Жизнь возникла давно, и каждое существо вносит свой вклад в окружающую среду. Общая сумма всех карм человечества дает в результате развитие всего общества;
• смирения. Речь здесь идет о том, что нужно принять и смириться с ситуацией. Иными словами, что-то в своей жизни изменить можно в том случае, если произойдет полное осознание реальности. Этот закон сейчас является одним из самых популярных и используется многими духовными учителями, тренерами;
• роста. Чтобы изменить свою жизнь, человек должен, в первую очередь, изменить что-то в себе. Обрести гармонию с внешней средой можно только тогда, когда будет достигнута гармония с собой. Внутренние ресурсы человека должны направиться на себя самого;
• ответственности. Обстоятельства нынешней жизни человека зависят от его поступков за время всех воплощений, в том числе — текущего;
• о связи. Все, что человек делает, о чем думает, непременно скажется на его дальнейшей судьбе, окружающем мире, других людях. Это так называемый эффект бабочки, согласно которому ничего в этом мире не происходит просто так;
• фокуса. Невозможно концентрироваться на двух вещах одновременно;
• благодарения. Это достаточно абстрактное понятие, под которым подразумевается общая благодарность Вселенной за то, что есть жизнь, есть человек, есть настоящее и будущее;
• здесь и сейчас. Сейчас данное положение тоже активно используется многими духовными наставниками, пропагандируется в разных средах. Закон гласит, что нельзя зацикливаться на прошлом или наглядно представлять будущее: так можно упустить все, что происходит в настоящем, все счастливые моменты судьбы;
• об изменении. Самый коварный, но самый логичный закон: все ситуации и трудности в жизни человека будут происходить снова и снова, пока из них не будет извлечен нужный урок. Если парень и девушка постоянно ругаются, то расстаются, то сходятся, вероятнее всего, оба они сконцентрированы на себе, и не могут научиться тому, чего от них требует судьба. Как только они оба станут смотреть на жизнь под другим углом, они либо наладят свои отношения, либо их дороги разойдутся. Это и есть очередной закон кармы;
• о терпении и вознаграждении. Чтобы добиться желаемого, нужно упорно трудиться и терпеливо ждать. От выполнения правильных действий человек получает максимальную радость;
• значения и вдохновения. То, во что вложено больше всего энергии, играет в жизни большее значение, и наоборот.

Существует и другая вариация законов кармы, в которые входят всего 9 постулатов. Однако все они сводятся к тому, что человек сам несет ответственность за свое будущее и настоящее.

Видео по теме

Как работают законы кармы:

Закон кармы — один из самых распространенных, логичных, но сложно доказуемых законов в мире. Если в физике и медицине все можно доказать опытным путем, то с кармой это не пройдет, однако если человек решит понаблюдать за своей жизнью, он обнаружит причинно-следственные связи во всем их многообразии.

Закон кармы нельзя обмануть или обыграть. Он работает во все времена, во всех религиях и культурах и касается абсолютно каждого. Единственная возможность стать счастливым в будущем — позаботиться об этом прямо сейчас.

Главные законы кармы и их короткая трактовка

На то, какую жизнь мы проживаем сейчас, влияют переживаемые нами в прошлом состояния и совершаемые поступки. И на то, сколько в нашей жизни будет положительных и отрицательных моментов оказывает влияние созданное нами самими прошлое. Об этом очень хорошо говорит теория кармы, в этом материале мы рассмотрим её, а также основные законы кармы.

Карма — что это такое и как она работает

Закон Кармы является одним из основных законов Вселенной. В научной сфере он известен под названием закона причины и следствия.

Его сокращенная формулировка следующая:

«На каждое из действий приходится свое противодействие».

Об этом же рассказывается в знаменитых Ведах:

«Для каждого из наших действий, в каком бы виде они не были проявлены — как мысли, чувства, слова или же физические воздействия, во Вселенной находятся определенные противодействия. А будут ли они выражены в виде награды либо наказания — на это укажет совершённый человеком поступок.

При этом в своей обыденной жизни люди зачастую так и не дожидаются полагающегося им вознаграждения или наказания, так как оно регулируется такими же людьми. Но за тем, чтобы этот закон соблюдался на уровне Вселенной тщательно следит Творец.

Судьба — что это и кто ее создает?

Наверное, невозможно найти такого человека, которого бы не тревожили вопросы кем он является в действительности, почему он появился в семье с именно такими, а не другими условиями, в таком городе, с такой внешностью, материальным положением и так далее. Кроме этого, люди постоянно ищут причину своих страданий, пытаясь понять, что же они делают неправильно.

Каждый человек от рождения уже обладает определенной судьбой с чередой зафиксированных в ней событий. Узнать свою судьбу можно по линиям на ладони (хиромантия), а также, составив персональный гороскоп.

То, что судьбу можно предсказать, доказано уже давно — так многим знаменитым людям еще в детстве открыли их судьбу не менее знаменитые провидцы. Учёные полностью отрицают возможность предвидения будущих событий, они убеждены в том, что все в мире хаотично. В действительности же будущее, предсказанное с вероятностью хоть в несколько процентов, уже не может быть хаотичным или случайным.

Сюда же относится и современная христианская доктрина  (именно современная, ведь изначально у славян присутствовала вера о перерождении, которую впоследствии исключили).

Если задать любому христианскому проповеднику вопросы: «Почему некоторые маленькие дети страдают от тяжких патологий и умирают?» или «Почему одни люди появляются на свет в богатых семьях, а другие вынуждены на протяжение всей жизни страдать от безденежья?», вряд ли они смогут дать на них вразумительный ответ. Что же касается концепции о переселении душ, то здесь можно получить ответы на любые свои вопросы.

Судьба является совокупностью всех плохих и хороших поступков, которые человек совершал ранее. Знание этого помогает улучшить свое настоящее, ведь человек уже начинает задумываться, прежде чем совершить что-то плохое, зная, что по итогу оно обернётся против него же. Дальше рассмотрим основные законы Кармы.

Какие существуют законы кармы

На сегодняшний день о понятии кармы слышал, наверное, каждый человек. Разные люди наполняют это слово разным значением, а многие «эксперты» предлагают свои услуги по очистке кармы. Часто они при этом даже не знают, что на самом деле скрывается под этим словом.

В переводе с санскрита слово «карма» обозначает «действие». К ней относятся такие виды понятий:

• санчита — является кармой,  накопленной в прошлых реинкарнациях;
• прарабдха — представляет собой часть аккумулированной кармы, которая относится к настоящему воплощению;
• крияман — та карма, которую мы создаём в своем настоящем;
• агами — карма будущих жизней при условии, что настоящая жизнь не является последней.

Теперь рассмотрим все законы кармы с их трактованием.

1-й закон (называется также Великим)

Мы все знаем его по поговорке «Что посеешь, то и пожнёшь», а ещё он известен под понятием причинно-следственного закона. Объясняется он просто: человек, желая быть счастливым, жить в мире, любви и дружбе, должен нести то же самое по отношению к другим людям. Всё, посланное нами, обязательно возвращается обратно.

2-й закон (известен под Законом Творения)

Человеческая жизнь не является случайностью или недоразумением, в ней нужно постоянно участвовать и прилагать усилия. Мы являемся частью тела Вселенной, обладая при этом, как внешней, так и внутренней стороной.

Если вы хотите иметь гармоничное внутреннее состояние — учитесь быть независимыми от окружающего мира. Всегда будьте только собой — общайтесь с теми, к кому тянется душа, занимайтесь тем, что доставляет вам удовольствие и вы будете счастливы.

3-й закон (называется Законом Смирения)

Если вы хотите изменить какую-то ситуацию, сначала вам необходимо её принять. Если вы имеете недругов, а какие-то из черт характера или привычек ваших близких вызывают у вас раздражение, самым верным решением станет перенести акцент на что-нибудь другое. К примеру, не концентрируйте своё внимание на врагах, а больше на друзьях. И старайтесь замечать больше позитива, чем негатива.

4-й закон (называется Законом Роста)

В жизни большую важность имеет наш путь, чем его конечная точка. Человеку намного важнее измениться самому, чем ждать, пока изменится его окружение, город, страна, технологии и так далее.

В действительности всё, чем мы обладаем — это лишь наша жизнь и время. Все изменения начинаются с нас самих и только потом они переносятся на людей вокруг нас.

5-й закон (называется Законом Ответственности)

Если вы систематически сталкиваетесь с какими-то трудностями в жизни, их источник находится в вас самих. Мы являемся зеркалом окружающей реальности и, наоборот, наша реальность является зеркалом нас.

6-й закон (называется Законом общем взаимосвязи)

Даже кажущиеся на первый взгляд незначительными поступки на самом деле имеют огромное значение, так как всё в нашей Вселенной тесно связано. Из каждого предыдущего шага вытекает последующий.

Для завершения дела оно сначала должно быть начато. Между прошлым, настоящим и будущим есть очень тесная связь, вы никогда не сможете начать полностью новую жизнь, ведь за плечами у вас останется старый опыт.

7-й закон (называется Законом Фокуса)

Человек не может думать одновременно про две вещи. Поэтому, если вы концентрируетесь на чём-то важном (например, на духовных ценностях), то уже не можете думать о жадности или гневе.

8-й закон (называется Законом дарения и гостеприимства)

Вы убеждены, что в чём-то заключается истина? Тогда приготовьтесь доказать это на своём личном опыте. Если же такой готовности у вас нет — значит, вы обладаете только мнением, а не реальными познаниями. Мы можем знать только то, что испытали практически.

9-й закон (называется Законом «Здесь и сейчас»)

Когда вы начинаете думать о прошлом или будущем, то автоматически отстраняетесь от происходящего с вами в настоящий момент времени. Вы рискуете из-за старых мыслей, моделей поведения, а также желаний прошлого упустить что-либо новое.

10-й закон (называется Законом Перемен)

В вашей жизни будут возникать одни и те же ситуации до тех пор, пока вы не получите из них нужный вам урок и не измените стратегию своего поведения. Наивным было бы совершая из раза в раз одну ошибку ждать разного результата.

11-й закон (называется Законом терпения и награды)

Чтобы получить любую награду, сначала нужно приложить усилия. Непреходящей ценностью отличаются лишь те награды, для которых приходится трудиться постоянно.

Настоящее удовлетворение от жизни заключается в том, чтобы заниматься тем, к чему лежит душа и сохранять уверенность, что это рано или поздно даст свои положительные плоды.

12-й закон (называется Законом Вдохновения)

Человек получает только то, что он заслужил.

Чтобы познать настоящую ценность чего-либо, нужно посчитать, сколько сил и энергии было вложено в это дело.

Совершая вклад в своё благополучие, вы вкладываете также и в благополучие всего человечества.

Только те люди, которые любят делать других счастливыми могут получить что-то по настоящему ценное и вдохновляющее.

В завершение темы просмотрите познавательное видео:

Marissa

Есть ли на вас кармические долги?

Ваша дата рождения:

12345678910111213141516171819202122232425262728293031ЯнваряФевраляМартаАпреляМаяИюняИюляАвгустаСентябряОктябряНоябряДекабря1950195119521953195419551956195719581959196019611962196319641965196619671968196919701971197219731974197519761977197819791980198119821983198419851986198719881989199019911992199319941995199619971998199920002001200220032004200520062007200820092010201120122013201420152016201720182019

Рассчитать Описание

как сохранить гармонию с самим собой

Люди часто отвергают закон кармы, если он не соответствует их религиозным убеждениям. Однако даже атеисты отмечают действие на свою жизнь некоторых закономерностей, объяснения которым не дают научные знания.

Закон кармы является одним из основных законов Вселенной.

Как действует закон кармы

О том, что такое кармические законы Вселенной, знают даже те, кто далек от индуизма или буддизма. В соответствии с этими учениями, каждый человек проходит череду перерождений — реинкарнаций. Следующая жизнь всегда зависит от того, как жили и какие поступки люди совершали в предыдущей.

Новое воплощение предоставляется человеку для того, чтобы он мог отработать свою карму — понести наказание за все вредоносные действия из прошлого. Однако возвращаются в этот мир не только грешники, причинявшие зло ближним. Новое воплощение необходимо и тем, кто духовно не эволюционировал в предыдущей жизни. Например, реинкарнироваться могут люди, которые были привязаны к материальным ценностям, занимались накопительством, ленились.

Будучи последователем иудаизма, ислама или христианства, можно оспаривать существование кармы. Эти конфессии учат, что земная жизнь только одна, и возвращение невозможно. Однако аналогом кармы в монотеистических религиях становится понятие греха — сознательного или несознательного нарушения воли Бога.

Ислам, иудаизм и христианство предлагают более жесткую трактовку кармического закона: поскольку у человека на земле только одно воплощение, шанса исправить свои ошибки не будет. Наказание за грехи продлится вечно.

12 кармических законов

Хотя в индуизме и буддизме существуют отличающиеся друг от друга направления, есть законы, общие для всех течений.

Все возвращается

Излучаемая в мир энергия возвращается. Это явление принято называть «законом бумеранга». Следует контролировать свои поступки и не причинять вольный или невольный вред окружающим. Люди, достигшие высокой ступени духовной эволюции, способны сдержать агрессию даже тогда, когда их незаслуженно обижают. Просветленные уверены в том, что своими действиями обидчик накажет себя сам. Воздаяние за содеянное он может получить не только в следующей жизни, но и в этом воплощении.

Все, что мы совершаем в этом мире, рано или поздно возвращается к нам бумерангом.

Ничто не изменится само по себе

Чтобы что-то изменить в своей жизни, необходимо начать действовать. Однако не стоит грубо вмешиваться в ситуацию. Прежде всего необходимо ее проанализировать.

Например, женщина может задать себе вопрос, почему постоянно вступает в отношения с партнерами, которые ей изменяют.

Причиной часто является усвоенная в детстве от матери или бабушки установка, что порядочных мужчин не существует. Чтобы изменить ситуацию, следует начать думать наоборот: среди мужчин много верных и любящих.

Есть вещи, которые нужно принимать

С некоторыми вещами человек практически не может смириться. К ним можно отнести смерть близких. Однако избежать расставания невозможно, и к нему нужно быть готовым. Близкие люди тоже пришли в этот мир со своим предназначением. Отработав карму или выполнив миссию, они должны уйти.

Внутренние изменения важнее внешних

Для людей современного мира характерно меняться внешне: делать пластические операции, красить волосы. Однако намного важнее постоянно анализировать и трансформировать свои чувства, восприятие действительности. Нередко с помощью обновления внешности человек пытается перепрограммировать отношения с окружающей действительностью. Но при отсутствии внутренних перемен усилия окажутся напрасными.

Все то, что нас окружает, является ключом к нашему внутреннему состоянию.

Все неудачи — наша вина

Люди склонны винить в своих жизненных неудачах окружающий мир — родителей, правительство, возлюбленных. Однако чтобы перейти на более высокую ступень духовной эволюции, необходимо научиться брать ответственность за все происходящее на себя. Окружение влияет на человека, может причинять ему зло, но не определяет судьбу полностью.

Мир взаимосвязан

Индуистская и буддистская философия представляет весь мир единым целым. Люди, явления и предметы связаны между собой и со Вселенной не только в пространстве, но и во времени. Ничто не может существовать изолированно от остального мира и не испытывать его воздействия.

Выбирай одно

Умение сосредотачиваться играет важную роль не только в процессе духовного роста, но и в быту. Воплотить в действительность или изменить можно только то, на что направлена человеческая энергия.

В поисках истинного духовного пути нежелательно постоянно переходить из одной религии в другую. В этом воплощении человек может быть христианином или мусульманином. Это не мешает ему, не меняя своих религиозных убеждений, духовно расти и развиваться в соответствии с буддийским мировосприятием.

Одно мы выбираем сознательно, другое — бессознательно. 

Истина всегда дождется

Знание приходит тогда, когда человек готов его принять. Истина, открытая несвоевременно, не только не принесет пользы, но и причинит вред.

Прошлому нет места в настоящем

Способность отпускать прошлое помогает двигаться вперед. Если человек продолжает держать обиду на бывшую жену (бывшего мужа), то блокирует возможности для прихода в его жизнь нового партнера, с которым будет счастлив.

Нежелание прощать обиду также может привести к встрече с возлюбленным, который по характеру будет похож на бывшего супруга.

Один этап нужно пройти, чтобы вступить в следующий

Свои желания нужно воспринимать как двигатель духовного роста. Но не следует стараться опередить события. Непоследовательность в действиях при попытке достичь цели в кратчайшие сроки приводит к тяжелым последствиям. Например, изучая иностранный язык, человек переходит на средний или высший уровень, не пройдя начальный. Таким образом он не сможет усвоить информацию.

Ничто не дается просто так

Каждое событие в жизни не случайность и не стечение обстоятельств. Все, что приходит в жизнь, призвано или научить человека чему-то новому, или дать возможность отработать карму из прошлых воплощений. Понять смысл происходящего можно не всегда. Однако стоит принять ситуацию такой, какая она есть, отнестись к ней спокойно. Рекомендуется мысленно послать ей благословение. Если действовать искренне, то можно избежать повторения негативного сценария в будущем.

Закон справедливости: каждый получает по заслугам. 

Все усилия вернутся

Иногда после проделанной работы человек не получает результата, что приводит к разочарованию. Например, после нескольких месяцев чтения аффирмаций на увеличение благосостояния улучшений не наступает. Не стоит прекращать работу над собой. Возможно, задача этой жизни состоит в том, чтобы научиться жить на небольшие доходы, а в следующем воплощении человек сможет насладиться материальным достатком.

Наличие кармических долгов и избавление от них

Приверженцы индуизма и буддизма уверены в том, что сам факт рождения подтверждает наличие у человека кармических долгов, которые он должен постараться отработать в этом воплощении. Чтобы получить информацию о таких долгах, необходимо проанализировать свою индивидуальность и повседневную жизнь: какие психологические проблемы беспокоят, с какими трудностями приходится сталкиваться. Отработка кармы чаще происходит через других:

1. Посторонних людей, от которых кармический должник находится в зависимости. Строгий школьный учитель научит самокритике, а жестокий начальник — смирению. Эта категория людей предназначена для проведения временного воспитательного процесса. И с учителем, и с начальником человек рано или поздно расстается.
2. Близких людей. Это могут быть супруги или кровные родственники. С ними отрабатывается тяжелая карма. Избавиться от неприятного шефа можно, перейдя на другое рабочее место. Избежать общения со своим ребенком или отцом сложнее.

Считается, что человек конфликтовал в прошлых жизнях со всеми, кто доставляет ему неприятности в этом воплощении. Но постоянные конфликты с обидчиками только усугубляют ситуацию и повышают риск встречи в следующих жизнях. Положительные изменения возможны в том случае, если человек готов меняться сам.

Карма — Википедия

Ка́рма, ка́мма (санскр. कर्म, пали kamma — «действие, обязанность, деятельность»^[1], санскр. कर्मन् karman ^IAST — «дело, действие, труд», от kar ^IAST — «делать») — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой, и используется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования. В различных индийских религиях даются слегка отличающиеся друг от друга философские толкования понятия кармы.

Закон кармы осуществляет реализацию последствий действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и, таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит. Результаты, или «плоды кармы», называют карма-пхала^[2]. Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.

Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам, по которым все живые существа несут ответственность за свою карму — свои действия и их последствия — и за своё освобождение из круговорота рождения и смерти сансары. В веданте отводится определённая роль Богу как распределителю плодов кармы или как обладателю силы менять карму индивида. В общем, последователи буддизма и большинства традиций индуизма рассматривают естественные причинно-следственные законы как достаточное объяснение результатов кармы^[3][4][5].

Согласно другой точке зрения, компетентный гуру, действуя как представитель Бога, может по своему усмотрению частично освободить ученика от его кармы^{[6][7][8][9][10][11]}.

Одно из первых драматических описаний закона кармы можно найти в «Бхагавадгите», являющейся частью эпоса «Махабхарата». Один из главных героев эпоса, Арджуна, готовясь к битве осознаёт, что в рядах его противников находятся члены его семьи, его учителя и наставники. Впав в смятение, Арджуна решает не принимать участие в сражении. Кришна, играя роль возницы его колесницы, среди других вещей разъясняет Арджуне понятие «долга» и убеждает его в том, что долгом для него является сражаться в предстоящей битве. Вся «Бхагавад-гита» представляет собой беседу между Кришной и Арджуной о различных аспектах жизни и философских темах. Изначальная концепция кармы в индуизме получила своё дальнейшее развитие в различных традициях и философских школах, таких как веданта и тантра.

Карма означает «действие» или «деятельность» и в более широком смысле олицетворяет универсальные принципы причины и результата, деятельности и её последствий, действия и воздаяния, которые повсеместно присутствуют в жизни. Карма не является судьбой — люди действуют в соответствии со свободой воли, создавая свою собственную судьбу, хотя накопленная в прошлых жизнях кармическая сила может влиять на их решения и действия в настоящей^[12]. Согласно Ведам, если мы сеем добро — мы пожнём добро; если мы сеем зло — мы пожнём зло. Карма представляет собой совокупность всех наших действий и их последствий как в этой, так и в предыдущих воплощениях, которые определяют наше будущее. Влияние кармы можно преодолеть путём разумной деятельности без привязанности к её плодам, осуществляемой в соответствии с предписаниями священных писаний.

Закон кармы имеет духовное происхождение. Многие индуисты видят прямое вмешательство Бога в кармические процессы, тогда как другие рассматривают естественные законы действий и их последствий как достаточное объяснение эффектов кармы^[13][14][15]. Карма не является наказанием или воздаянием, а представляет собой естественные последствия деятельности индивидуума. Кармические последствия также могут быть нейтрализованы с помощью определённых действий и не обязательно являются частью судьбы индивида, не поддающейся изменению. То есть определённое действие, практикуемое в настоящем, не привязывает индивидуума к какому-то определённому будущему опыту или реакции — карма не является настолько простым соотношением между наградой и наказанием.

В священных писаниях индуизма карма делится на три вида: санчита (накопленная), прарабдха (приносящая плоды) и криямана (накапливаемая в настоящий момент). Вся криямана-карма в конце концов превращается в санчита-карму. Из запаса санчита-кармы для каждого воплощения индивида берётся пригоршня — и эта пригоршня действий, которая уже начала приносить свои плоды, и которая истощится только после того, как её плод будет вкушён, называется прарабдха-кармой. Таким образом, пока запас санчита-кармы ещё не истощился, его часть забирается как прарабдха-карма, давая индивиду кармические результаты в этой жизни, и удерживая его в круговороте рождения и смерти. Джива не может достичь мокши до тех пор, пока весь накопленный запас санчита-кармы полностью не истощится^[16].

Толкование кармы в разных философских школах индуизма[править | править код]

Последователи некоторых систем философии индуизма (таких как ньяя и вайшешика) считают, что закон кармы непосредственно контролируется Богом — Верховным Существом, сотворившим мир в соответствии с этим законом. Таким образом, утверждается, что адришта — добродетельная и греховная карма определённых живых существ — не может сама по себе принести надлежащие результаты, так как является неразумным, лишенным сознания началом. Тот, кто контролирует адришту и распределяет все радости и печали жизни в соответствии с кармой, — это Бог.

В некоторых других системах — таких как санкхья и миманса — закон кармы является автономным и действует независимо от воли Бога. Согласно этим системам, происхождение и устройство Вселенной можно объяснить с помощью одного закона кармы без признания бытия Бога.

Какой бы ни был статус закона кармы, сфера его применения ограничивается областью действий, совершаемых под влиянием обычных страстей и желаний. Все действия, производимые ради получения выгод и благ в настоящем или в будущем, управляются этим законом. Подобно тому, как жареное семя не прорастает, так и бескорыстные, бесстрастные действия не приводят ни к каким — хорошим или плохим — результатам в жизни индивида. Таким образом, под влиянием закона кармы находятся те индивиды, которые так или иначе зависят от окружающей среды, подчинены влиянию обычных страстей и импульсов жизни и стремятся к получению определённых благ в будущем и/или следующей жизни. Бескорыстные и лишенные страсти поступки не вызывают ни хороших, ни дурных последствий, а наоборот способствуют искоренению, разрушению уже накопленных последствий нашего поведения в прошлом, когда мы находились под влиянием привязанности или пристрастия, корыстных надежд или опасений, и тем самым ведёт нас к мокше. С достижением освобождения от зависимости наше «Я» выходит из подчинения закону кармы, живёт и действует в атмосфере свободы.

В наиболее общем случае в буддизме под кармой понимается связь между причинами и следствиями^[17][18], между волевыми намерениями (четанами^[en]) человека и последствиями для него в виде плодов кармы, которые могут быть хорошими и плохими^[19], проявляющимися сразу и через значительный промежуток времени^[20]. В тхераваде и, согласно самому Будде, карма понимается как намерение: «Я называю кармой выбор, или намерение, так как, если человек сделал выбор, то он автоматически совершил дей­ствие физически, на словах и в уме»^[21][22][1]. В махаянском буддизме пониманием кармы также является понимание её как «отпечатка» в сознании (васаны), который появляется из-за действий сознания и последующих действий тела, речи и ума, после чего «отпечаток» может многократно усиливаться или «созревать» вследствие повторных действий и затем формировать плод кармы^[20][23]. На появление плода при этом также могут влиять и «подходящие условия»^[23].

Карма в буддизме не является результатом действия высшего существа, а представляет собой «объек­тивно действующий нравственный закон», основанный на принципе взаимозависимого происхождения^[24]. Исходя из данного закона, любая карма появляется из-за изначального неведения человека относительно природы всех вещей^[25] и из-за связанной с неведением убеждённости в существовании собственного «вечного и неизменного „я“»^[26]. Неведение и кармические факторы (самскары) рассматриваются в буддизме как первое и второе звено в двенадцатичленной формуле бытия^[27]. Если васана представляет собой мгновенный результат действия в виде «отпечатка» в сознании, то кармические факторы являются побуждением или склонностью к данному действию. Побуждение постепенно возникает исходя из накопленной прошлой кармы в виде подобных «отпечатков»^[28].

Согласно традиционным школам Абхидхармы, карма создаётся только ментальным действием в виде осознанного намерения, действия же речи и тела являются следствиями ментального действия. С помощью ментального действия индивида карма сначала «созревает» (випака), после чего формируется «плод» кармы (пхала). В том случае, если ментальное действие не продолжается с помощью действий речи и тела, это всё равно может вызывать созревание кармы, но её плод будет меньшим. С помощью осознанного намерения и воли живое существо может решать, совершать ли ему хорошие или плохие поступки. В традиционных школах Абхидхармы при этом считается, что из-за отсутствия свободы воли и разума у животных, голодных духов^[en], прочих обитателей ада и находящихся в состоянии аффекта людей процесса подобного решения и созревания кармы у них не происходит^[29]. Для имеющих подобную свободу выбора в наиболее простом случае указывается, что хорошие действия дают в дальнейшем хорошие последствия, а плохие действия — плохие последствия в этой жизни и дальнейших перерождениях. При этом наряду с намерением должно присутствовать «желание получить результаты»^[30]. Основными причинами неблагой кармы служат невежество (моха, часто отождествляемая с неведением, но также рассматриваемая и как «аффективное упорствование в заблуж­дении»^[31]), алчность (лобха, также понимаемая в качестве страстей и эгоистических желаний^[32]) и ненависть (двеша). Основными причинами благой кармы служат противоположности данных понятий^[33]. Карма может быть также нейтральной, не приносящей ни хороших, ни плохих последствий. Такая карма часто связывается с обычной повседневной жизнью и отсутствием каких-либо значимых действий в ней^[23].

Известной ошибкой в понимании кармы в буддизме является представление её в виде предопределения или судьбы^[34]. Будда отрицал как кармический детерминизм, согласно которому текущий момент полностью предопределён прошлой кармой, а будущее изменить невозможно, так и индетерминизм, согласно которому настоящее не имеет причин^[35]. Кроме прошлой кармы (пурана-камма), действующей при определённом сочетании факторов, Будда выделял карму, формируемую в настоящем (нава-камма), которая оказывает влияние на будущее^[36]. Согласно другому схожему разделению, у кармы существуют две части: дайва (судьба) и пуруша-кара («человеческое действие»). Первая часть кармы связана с прошлыми поступками и является частью, которую человек не может изменить. Вторая часть является «свободной инициативой», с помощью которой человек может действовать таким образом, чтобы создать условия для изменения будущего. В качестве предельного проявления пуруша-кары человек при помощи «действия без привязанности к его результатам» (карма-марга) или особого знания (джняна-марга) может «прекратить действие закона кармы» и достигнуть нирваны^[37].

Будда указывал, что на человеческую ситуацию могут влиять и многие «некармические» причины, к которым он относил гуморы (в аюрведе таким образом обозначают «три ошибки» в виде разрушения баланса между дыхательной, пищеварительной и интегративной функциями организма^[38]), сезоны, «внутренние обстоя­тельства», случайности и «созревание прошлой кармы, которое по своей природе не является действием»^[36].

Проповедуя о прошлой карме монахам в «Махакамма-вибханга-сутте» («Беседе о большой классификации»), Будда указывал на то, что каждое из следующих суждений может быть верным в конкретных случаях^[36]:

1. Плохие действия приносят плохой результат.
2. Плохие действия приносят хороший результат.
3. Хорошие действия приносят хороший результат.
4. Хорошие действия приносят плохой результат.

Будда объяснял это «бесконечным количеством факторов (в бесконечной цепочке предыдущих перерождений)», которые необходимо принимать во внимание^[36]. Запутанный механизм действия кармы, согласно Будде, может полностью видеть только тот, кто достиг пробуждения^[39].

В то же время при проповеди среди мирян Будда «в чисто воспитательных целях» создавал однозначную связь между результатами в текущей жизни и действиями в прошлом. Так в Чулакаммавибханга-сутте Будда указывал, что короткая жизнь человека связана со склонностью к убийству и насилию, болезни — с жестокостью, уродство — с гневом, а бедность — с завистью и жадностью^[39]. Созданные Буддой пять обетов для мирян были направлены на появление у них хорошей кармы. В то же время обеты монахов были направлены не на появление у них хорошей кармы, а «на её полное исчерпание и достижение нирваны»^[40].

Будда призывал последователей сместить внимание с прошлого на настоящее, говоря, что выражение «Что посеешь в прошлом, то и пожнёшь» обнуляет ценность правильного поведения и убирает возможность достичь освобождения. Поэтому более правильным выражением Будда считал выражение «Пожинаешь то, что сеешь в настоящем». Результаты действий в настоящем, согласно Будде, могут проявляться как в этой жизни, так и в последующих жизнях^[39].

В махаяне известной концепцией также является концепция алая-виджняны («сознания-вместилища»), представляющая собой место, где хранятся семена кармы, которые могут затем созревать при ряде условий^[26].

Буддолог и специалист по ранней буддийской философии В. Г. Лысенко высказывала мнение, что в махаяне очищение кармы возможно только через итоговое познание своей собственной природы или через обращение к бодхисаттвам. Подобное обращение связано с махаянской теорией «передачи заслуг» от бодхисаттв простым людям для улучшения их кармы и помощи в их освобождении, получившей до этого минимальное развитие в тхераваде^[41]. Буддолог и специалист по тибетскому буддизму И. С. Урбанаева в свою очередь отмечала, что в буддизме существуют важные практики очищения прошлой отрицательной кармы, как, например, медитация Ваджрасаттвы^[17]. Духовный лидер тибетских буддистов Далай-лама XIV в одном из интервью пояснял, что это также можно сделать с помощью формирования своими действиями позитивной кармы, которая может отчасти нейтрализовать негативную карму. Кроме того, Далай-лама отмечал, что для очищения кармы используется развитие в себе бодхичиты (желания достичь просветления, чтобы избавить от страданий других существ), повторение некоторых мантр и искреннее раскаяние, считаемое Далай-ламой «одним их самых сильных противоядий», которое в некоторых случаях может полностью рассеять проявление отрицательной кармы^[42]. С точки зрения Дхармакирти, очищение прошлой кармы является полезным действием для новичков, начинающих свою практику, но в дальнейшем наиболее важным является «не очищение негативной кармы, а устранение именно омрачений». Тибетский учитель Джампа Тинлей пояснял это тем, что за весь период существования мира, не имеющего какого-либо начала, отрицательная карма накопилась в таком огромном размере, что «невозможно или едва ли возможно полностью её очистить». В то же время накопленные «семена» плохой кармы не будут проявляться, если исчезнут условия их появления, то есть исчезнут омрачения, и затем буддист достигнет нирваны^[43].

Кроме индивидуальной кармы, в основном в тибетском буддизме, некоторые буддологи также отдельно выделяют общую карму^[44][45], общественную карму^[46][45] или говорят о сумме индивидуальных карм в отношении обществ, государств, человечества, планеты или вселенной, связанной с действием взаимозависимого происхождения^[47]. Буддологи Н. Л. Жуковская и В. И. Корнев при этом делят неиндивидуальную карму на следующие категории: космическая карма, национальная карма, родовая карма, семейная карма^[48]. Буддолог и специалист по ранней буддийской философии В. Г. Лысенко указывает, что в настоящее время среди буддистов являются дискуссионными вопросы о коллективной, нацио­нальной и социальной карме, и оценивает подобные идеи как «довольно маргинальные»^[49]. Примером общей кармы может быть рождение существа в Индии, при этом индивидуальная карма существа также становится частью общей кармы живых существ этой страны. Результат действия общей кармы может влиять на карму конкретного существа, что с одной точки зрения может рассматриваться для существа и как «„вкушение“ им своего собственного плода», с другой точки зрения плоды индивидуальной и общественной карм разделяются^[44]. Другим примером проявления общественной кармы также может быть следующий случай из буддийской космологии: если все живые существа какого-нибудь мира обретут те качества, с помощью которых они станут жить в более высших сферах, то мир без жителей «исчезает, так как он перестаёт воспроизводиться чьим-либо сознанием». В случае же, если в высших сферах некоторые существа совершат много плохих действий, исчезнувший мир снова появится, и в нём станут жить подобные существа, переведённые из высших сфер^[46]. Подобная идея о влиянии намерений и схожей кармы разных существ на воспроизведение миров была высказана основателем йогачары Васубандху^[50].

В тибетском буддизме различают намерение и поступок. Так человек, убивший другого человека, мог обладать благим намерением, заключающимся в препятствовании таким образом смерти многих других людей, хотя данный поступок является для него неблагим. В таких случаях действие классифицируется как смешанное (благое-неблагое), а его общий характер в основном устанавливается по намерению^[51].

Говоря также об ошибках в понимании кармы, тибетские буддисты указывают на известное неправильное понимание ответственности у западных и восточных людей. Если западные люди видят нуждающегося в помощи, страдающего человека, то вследствие своей «осторожности» они часто говорят, что такому человеку необходимо самостоятельно справиться со своей кармой, и вмешиваться в этот процесс другим людям не следует. Восточные люди по отношению к таким нуждающимся могут утверждать, что это «их кар­ма», и тоже не помогать им ни при каких страданиях. Как указывают представители тибетского буддизма, подобные действия западных и восточных людей в данной ситуации являются не благими, а скорее противоположными, потому что в данной ситуации «это и яв­ляется их кармой, чтобы помочь», а не просто наблюдать^[34].

Христианские конфессии и Церкви, имеющие Апостольское преемство, отрицают веру в существование кармы.

Учение о переселении душ и карме исторически принимали такие гностические течения, как альбигойцы (катары), павликиане и богомилы^[52].

Гностические течения, а также современные течения, не принадлежащие к традиционным христианским конфессиям, трактуют некоторые отрывки из Библии как примеры кармического воздаяния^[53]. В качестве аргументов ими приводятся толкования эпизодов Нового Завета об Иоанне Предтече и слов Иисуса Христа об Илии.

В учениях традиции эзотерического христианства карма нашла своё отражение как «закон причины и следствия»^[54][55].

Алиса Бейли «кармой» называет один из важнейших законов^[56], причины и основания которого скрыты в строении любой материи и во взаимодействии единиц этой материи между собой. Отсюда, помимо самого кармического закона и его принципов, всегда необходимо рассматривать и тот план, ту субстанцию, материю, в которой этот закон действует, те атомные единицы материи, чьё взаимодействие законом регулируется, а также ту «бо́льшую жизнь», в которую эта материя и эти единицы включены и которая так же кармически их обуславливает, но уже на своём, более высоком уровне существования, на более высоком уровне причинно-следственных связей.

Различают карму разных типов и подтипов, в зависимости от уровня существования. Человеческую карму (где субстанция — само человечество) разделяют на: индивидуальную карму, семейную, национальную, расовую, мировую. Так же различают карму царств природы (минеральную, растительную, животную), карму планетарную, солнечную, космическую^[57].

Тема освобождения от кармы — это в реальности лишь эволюционный уход той или иной сущности из-под влияния кармических ограничений субстанции более низкой и переход под влияние более высокой кармической вибрации и плана её существования. Для человека это волевое преодоление кармы его животной, физической природы, отрыв от влияния этой природы и переход под влияние кармы «Божьей Воли». Буквальное «освобождение от кармы» невозможно в принципе, как невозможна в природе пустота^[58].

1. ↑ ^{1 2} Корнев, 1992, с. 144.
2. ↑ Часто карму путают с плодами кармы, что приводит к фатализму. Примером данной ошибки могут служить высказывания вида «Такова моя карма».
3. ↑ Pratima Bowes, The Hindu Religious Tradition 54-80 (Allied Pub. 1976) ISBN 0-7100-8668-7
4. ↑ Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. II, at 217—225 (18th reprint 1995) ISBN 81-85301-75-1
5. ↑ Alex Michaels, Hinduism: Past and Present 154-56 (Princeton 1998) ISBN 0-691-08953-1
6. ↑ Yogananda, Paramahansa, Autobiography of a Yogi, Chapter 21 ISBN 1-56589-212-7
7. ↑ Swami Krishnananda on the Guru mitigating the karma of the disciple
8. ↑ Swami B. V. Tripurari on grace of the Guru destroying karma Архивная копия от 22 апреля 2008 на Wayback Machine
9. ↑ Sant Kirpal Singh GodMan — Богочеловек 1971
10. ↑ Sant Kirpal Singh THE WHEEL OF LIFE — Колесо Жизни 1971
11. ↑ Пьер Франко Марченаро, Путь Духовности 50,66 (Центр Человека, Кишинев, 2003) ISBN 9975-9663-8-1
12. ↑ С. Пахомов. Индия. Культура Индии. Жизнь, смерть и жизнь после смерти // Энциклопедия для детей. Том 21. Общество. Ч.2. Культуры мира / Глав. ред. Е. Ананьева; вед. ред. М. Боярский. — Москва: Аванта+, 2004. — С. 107. — 640 с. — ISBN 5-94623-079-4. — ISBN 5-94623-001-8.
13. ↑ E.g., Compare [1] with Pratima Bowes, The Hindu Religious Tradition 54-80 (Allied Pub. 1976) ISBN 0-7100-8668-7
14. ↑ Complete Works of Swami Vivekananda, Vol. II, at 217—225 (18th reprint 1995) ISBN 81-85301-75-1
15. ↑ Alex Michaels, Hinduism: Past and Present 154-56 (Princeton 1998) ISBN 0-691-08953-1.
16. ↑ Goyandaka J, The Secret of Karmayoga, Gita Press, Gorakhpur
17. ↑ ^{1 2} Урбанаева, 2014, с. 200.
18. ↑ Лысенко В. Г. Манас // Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц; ИФ РАН. — М.: Восточная литература, 2011. — С. 431. — 1045 с. — ISBN 978-5-02-036492-9.
19. ↑ Корнев, 1992, с. 144—146.
20. ↑ ^{1 2} Донец, 2011, с. 210.
21. ↑ Кэрритерс М. (англ.)русск.. Моральное значение стремлений // Будда: краткое введение. — М.: Астрель: ACT, 2007. — С. 105. — 157 с. — ISBN 978-5-17-042367-5. — ISBN 978-5-271-16175-9.
22. ↑ Лысенко В. Г. Санскара // Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц; ИФ РАН. — М.: Восточная литература, 2011. — С. 603. — 1045 с. — ISBN 978-5-02-036492-9.
23. ↑ ^{1 2 3} Аякова, 2017, с. 53.
24. ↑ Торчинов, 2002, с. 88.
25. ↑ Корнев, 1992, с. 145.
26. ↑ ^{1 2} Пахомов, 2008, с. 625.
27. ↑ Андросов, 2011, с. 251.
28. ↑ Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц; ИФ РАН. — М.: Восточная литература, 2011. — С. 82, 201, 603—604. — 1045 с. — ISBN 978-5-02-036492-9.
29. ↑ Лысенко, 2011, с. 365.
30. ↑ Стрелков А. М., Торчинов Е. А., Монгуш М. В. Вера в вечный нравственный закон // Буддизм. Каноны. История. Искусство. Научное издание / Ответственный редактор Н. Л. Жуковская. — М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография», 2006. — С. 26. — 600 с. — (Ars Buddhica, том 2). — ISBN 5-287-00373-0, ISBN 5-287-00033-2 (серийный).
31. ↑ Рудой В. И., Островская Е. П., Островский А. Б. и др. Основы буддийского мировоззрения (Индия. Китай). — М.: Наука, 1994. — С. 48. — 239 с. — ISBN 5-02-013556-9.
32. ↑ Терентьев А. А. Буддизм // Энциклопедия религий / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2008. — С. 203. — 1520 с. — ISBN 978-5-8291-1084-0 ISBN 978-5-98426-067-1.
33. ↑ Андросов, 2011, с. 250.
34. ↑ ^{1 2} Аюшеева, 2010, с. 8.
35. ↑ Лысенко, 2011, с. 362.
36. ↑ ^{1 2 3 4} Лысенко, 2011, с. 363.
37. ↑ Лысенко, 2011, с. 361.
38. ↑ Лысенко В. Г. Аюрведа // Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М. Т. Степанянц. — М.: Вост. лит.; Академический Проект; Гаудеамус, 2009. — С. 133. — 950 с. — ISBN 978-5-02-036357-1, ISBN 978-5-8291-1163-2, ISBN 978-5-98426-073-2.
39. ↑ ^{1 2 3} Лысенко, 2011, с. 364.
40. ↑ Торчинов Е. А. Философия буддизма Махаяны. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 2002. — С. 47. — 320 с. — ISBN 5-85803-197-8.
41. ↑ Лысенко, 2011, с. 367.
42. ↑ Марина Максимова. Далай-лама XIV — Интервью (неопр.). «Эхо Москвы» (1 января 2007). Дата обращения 5 января 2019. Архивировано 24 марта 2017 года.
43. ↑ Урбанаева, 2014, с. 246.
44. ↑ ^{1 2} Донец, 2011, с. 214.
45. ↑ ^{1 2} Аюшеева, 2010, с. 7.
46. ↑ ^{1 2} Аякова, 2017, с. 57—58.
47. ↑ Корнев В. И. Проблемы мира и войны // Буддизм: Словарь / Под общ. ред. Н. Л. Жуковской, А. Н. Игнатовича, В. И. Корнева. — М.: Республика, 1992. — С. 206—207. — 288 с. — ISBN 5-250-01657-X.
48. ↑ Наднеева, 2013, с. 204.
49. ↑ Лысенко, 2011, с. 361, 368.
50. ↑ Лысенко, 2011, с. 368.
51. ↑ Аюшеева, 2010, с. 7—8.
52. ↑ J. Lavrin «The Bogomils and Bogomilism» The Slavonic and East European Review (London, 1929, vol. VIII, p.270)
53. ↑ Avi Rabinowitz Karma in the Bible: Jacob, Joseph, Moses, the Egyptians, and the Ten Commandments
54. ↑ Max Heindel, The Rosicrucian Cosmo-Conception|The Rosicrucian Cosmo-Conception or Mystic Christianity (Part I, Chapter IV: Rebirth and the Law of Consequence), ISBN 0-911274-34-0,1909.
55. ↑ Heindel, Max (1910s), The Rosicrucian Philosophy in Questions and Answers (Volume II, Section 7, Question nº89: The Essence of Christianity), ISBN 0-911274-90-1, www2
56. ↑ Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», с. 798
57. ↑ Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», с.469
58. ↑ Алиса А. Бейли «Трактат о космическом огне», с.802

на русском языке

• Карма // Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — С. 195—196. — 512 с. — 200 000 экз.
• Андросов В. П. Карма // Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь / ИВ РАН. — М.: Ориенталия, 2011. — С. 250—251. — 448 с. — (Самадхи). — ISBN 978-5-91994-007-4.
• Аюшеева Д. В. Интерпретация закона кармы современными тибетскими буддистами // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ: БГУ, 2010. — № 14. — С. 5—10. — ISSN 1994–0866.
• Аякова Ж. А. Буддизм Махаяны как духовно-интеллектуальный ресурс // Социальная и культурная адаптация буддизма Махаяны в современном североамериканском обществе. Диссертация на соискание ученой степени доктора философских наук: 09.00.11 / БГУ. — Улан-Удэ, 2017. — С. 16—71. — 334 с.
• Донец А. М. О некоторых особенностях буддийской концепции кармы // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ: БГУ, 2011. — № 14. — С. 210—215. — ISSN 1994–0866.
• Корнев В. И. Карма // Буддизм: Словарь / Под общ. ред. Н. Л. Жуковской, А. Н. Игнатовича, В. И. Корнева. — М.: Республика, 1992. — С. 144—146. — 288 с. — ISBN 5-250-01657-X.
• Кэрролл Р. Т. Карма // Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий. — М.: Издательский дом «Вильямс», 2005. — 672 с. — ISBN 5-8459-0830-2, ISBN 0-471-27242-6.
• Лучина В. П. Карма // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 248—249. — 840 с. — 150 000 экз.
• Лысенко В. Г. Карма // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
• Лысенко В. Г. Карма // Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М. Т. Степанянц;. — М.: Восточная литература, ИФ РАН, 2011. — С. 360—369. — 1045 с. — ISBN 978-5-02-036492-9.
• Островская Е. П., Рудой В. И. Космос и карма: введение в буддийскую культуру. — СПб.: СПбКО, 2009. — 548 с. — ISBN 978-5-903983-06-3.
• Наднеева К. А. Буддийское понятие «карма» и категория «судьба» в культуре калмыков // Studia culturae. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2013. — № 18. — С. 203—214. — ISSN 2225-3211.
• Парибок А. В. Карма // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь / Под общ. ред. М. Ф. Альбедиль, А. М. Дубянского. — М.: Республика, 1996. — 576 с. — ISBN 5-250-02557-9.
• Пахомов С. В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм: Карманный словарь. — СПб.: Амфора, 2002. — 172 с. — 3000 экз. — ISBN 5-94278-326-8.
• Пахомов С. В. Карма // Энциклопедия религий / Под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. — М.: Академический проект, 2008. — С. 625—626. — 1520 с. — ISBN 978-5-8291-1084-0 ISBN 978-5-98426-067-1.
• Торчинов Е. А. Карма // Буддизм: Карманный словарь. — СПб.: Амфора, 2002. — С. 87—89. — 187 с. — ISBN 5-94278-286-5.
• Урбанаева И. С. Буддийская философия и медитация в компаративистском контексте (на основе индо-тибетских текстов и живой традиции тибетского буддизма) / Отв. ред. Л. Е. Янгутов. — Улан-Удэ: ИМБТ СО РАН, 2014. — 376 с. — ISBN 978-5-8200-0347-9.

на других языках

12 законов Кармы, которые изменят вашу жизнь :: Инфониак

Невероятные факты

Карма в переводе с санскрита означает «Действие».

Карма работает по принципу одного из законов Ньютона о том, что «на каждое действие есть противодействие».

Иными словами, когда мы думаем, говорим или поступаем, мы инициируем действие, которое станет ответной реакцией на наши поступки, мысли и слова.

Эта ответная реакция может быть изменена или приостановлена, но большинство людей не в силах ее искоренить.

Последствия наших поступков это, отнюдь, не наказание. Так происходит в жизни потому, что человек должен получить урок и многое понять.

Незнание этих принципов не является оправданием для человека.

Чтобы перестать бояться и начать обладать некоторыми познаниями, вот что вам нужно знать о законах Кармы.

12 законов Кармы

1. Великий Закон (Закон бумеранга)

© hayatikayhan / Getty Images

-«Что посеешь, то и пожнешь».

Эта простая истина также известна как «Закон причины и следствия».

-Все, что мы совершаем в этом мире, рано или поздно возвращается к нам бумерангом.

-Если мы хотим счастья, мира, любви, дружбы, понимания, то сами должны быть счастливыми, дарить людям мир, а также быть верным и понимающим другом.

2. Закон Созидания

© Ideas_Studio / Getty Images

-Жизнь не протекает сама по себе, она требует нашего непосредственного участия.

— Мы едины с нашей Вселенной, причем, как внутри, так и снаружи.

— Все, что то, что нас окружает, является ключом к нашему внутреннему состоянию.

— Будь самим собой и окружи себя исключительно тем, что ты хочешь, чтобы присутствовало в твоей Жизни.

3. Закон Смирения

© Malyeuski Dzmitry / Getty Images

-То, что вы отказываетесь принять, будет продолжаться.

— Если вы видите в ком-то врага или же обнаруживаете в человеке черту характера, кажущуюся вам отрицательной, это означает, что вы сами не сосредоточены на высшем уровне существования.

4. Закон Роста

© KatarzynaBialasiewicz / Getty Images

«Куда бы вы ни пошли, там вы и будете»

-Вырасти духовно- означает, что, в первую очередь, мы должны меняться сами, а не люди и вещи, нас окружающие.

-Единственное, что у нас есть в нашей жизни — это мы сами, и это единственный фактор, подвластный нашему контролю.

-Когда мы изменим кого-то или что-то в наших сердцах, наша жизнь также начнет меняться.

Законы Кармы

5. Закон Ответственности

© Nastco / Getty Images

-Помните, что всякий раз, когда что-то идёт не так в моей жизни, значит, что-то не так в нас самих.

— Мы отражаем то, что нас окружает, и наоборот, то, что нас окружает, отражает нас. И это является истиной Вселенной.

— Мы должны взять на себя полную ответственность за то, что происходит в нашей жизни.

6. Закон Связи

© virojt / Getty Images

-Даже если мы думаем, что совершаем что-то несущественное, на самом деле, каждый, совершаемый нами поступок, очень важен.

Ведь всё во Вселенной взаимосвязано.

 — Каждый шаг, совершаемый нами, приближает нас к следующему шагу, который, в свою очередь, приближает к третьему шагу.

— Кто-то должен начать выполнять работу, чтобы работа была сделана.

— И первый, и последний шаг одинаково важны, так как они оба необходимы для выполнения поставленной задачи.

7. Закон Фокусирования

© Wand_Prapan / Getty Images

-Вы не можете сфокусировать мысли на двух вещах одновременно.

— Когда наше внимание и мысли сосредоточены на важных духовных ценностях, такие низкие чувства как жадность, гнев или тщеславие просто перестают нас посещать.

8. Закон Благодарения и Гостеприимства

© Pakhnyushchyy / Getty Images

-Если вы что-то считаете истиной, значит когда-нибудь в вашей жизни вам представится возможность доказать эту конкретную истину.

Читайте также: 6 способов создать хорошую карму

Кармические законы

 9. Закон Здесь и Сейчас

© Minerva Studio / Getty Images

-Оглядываясь назад, порой мы слишком сосредотачиваемся на том, что уже случилось и что нельзя изменить.

Это нам мешает быть полностью ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.

— Старые мысли, модели поведения, старые желания и мечты препятствуют нам жить настоящим и видеть новые горизонты.

10. Закон Перемен

© Goldfinch5ever / Getty Images

-История повторяется до тех пор, пока мы не извлекаем и не усваиваем уроки, благодаря которым наш путь меняется.

11. Закон Терпения и Вознаграждения

© SergeyNivens / Getty Images

-Любое вознаграждение подразумевает изначальный труд.

— Награды, имеющие высокую и продолжительную ценность, требуют терпения и упорного труда.

— Истинная радость приходит к нам после того, как мы сделали что-то намеченное и находимся в ожидании вознаграждения, которое получим в свое время.

12. Закон Значения и Вдохновения

© DAPA Images

-Всё, что мы вкладываем во что-то, затем мы получаем обратно.

— Истинная ценность чего-то является прямым результатом намерения и энергии, которые были затрачены.

— Каждый личный вклад также является вкладом в единое Целое.

— Бесполезные вклады не влияют на Целое и не уменьшают его.

— Всё, что сделано с Любовью, вдыхает жизнь и вдохновляет Целое.