ГДЗ Русский язык 11 класс Греков В. Ф. §87 Вопрос 476 Прочитайте. Найдите ошибки и недочёты в построении сложноподчинённых предложений.
ГДЗ Русский язык 11 класс Греков В. Ф. §87 Вопрос 476 Прочитайте. Найдите ошибки и недочёты в построении сложноподчинённых предложений. – Рамблер/классИнтересные вопросы
Школа
Подскажите, как бороться с грубым отношением одноклассников к моему ребенку?
Новости
Поделитесь, сколько вы потратили на подготовку ребенка к учебному году?
Школа
Объясните, это правда, что родители теперь будут информироваться о снижении успеваемости в школе?
Школа
Когда в 2018 году намечено проведение основного периода ЕГЭ?
Новости
Будет ли как-то улучшаться система проверки и организации итоговых сочинений?
Вузы
Подскажите, почему закрыли прием в Московский институт телевидения и радиовещания «Останкино»?
Привет! Проверочная на носу, а упражнения как выполнить не знаю((( Поможете!?
Найдите ошибки и недочёты в построениисложноподчинённых предложений. Спишите, исправляя данные
предложения.
I. 1) Книга рассказывает нам интересную историю жиз-
ни людей, которую подарил мне товарищ. 2) С горы были
видны луга и густые хвойные леса, которые пестрели цве-
тами. 3) Туманные полосы начали понемногу алеть и рас-
ходиться, в которых тонули луга и пашни. 4) В штабе ди-
визии получили известие, что река вскрылась, что перепра-
ва ещё не налажена. 5) На другой день Петя пошёл к
своему товарищу Оболенскому, которому было пятнадцать
лет, который тоже поступил в полк. 6) Альпинисты подо-
шли к лагерю, где был назначен сбор всех отрядов, откуда
должно было начаться восхождение на Эльбрус. 7) Тури-
сты свернули в лес, который тянулся до реки, по которой
ходили теплоходы. 8) Посёлок, возле которого отряд рас-
положился на отдых, находился на опушке леса, который
славился обилием грибов. 9) Разведчики тихо подползли к
реке, спуск к которой был покрыт густой и высокой тра-
вой, и решили перебраться на другой берег, который зарос
камышом.
II. 1) Главное, на что обращает внимание автор, — это
на тщательный отбор языковых средств. 2) Зритель сочув-
ствует жене Клеща Анне, всю жизнь видевшей лишь по-
бои, обиды и которая в свои тридцать лет больна чахоткой.
3) Авторские ремарки указывают на разные детали, на-
пример на стук топора, который доносится из-за кулис.
4) Когда его спросили, почему он убил девушку, Ларра от-
ветил, что зачем я буду объяснять вам свои поступки.
5) Тренер сказал нам, чтобы мы передали пловцам, чтобы
они пришли в бассейн в субботу вечером.
ответы
Привет. Готовься к проверке усердно, а пока держи ответ на твой вопрос 🙂
I. 1) Книга, которую подарил мне товарищ, рассказывает нам интересную историю жизни людей. 2) С горы были видны пестреющие цветами луга и густые хвойные леса. 3) Туманные полосы, в которых тонули луга и пашни, начали понемногу алеть и расходиться. 4) В штабе дивизии получили известие, что река вскрылась и переправа еще не налажена.
II. 1) Главное, на что обращает внимание автор, — это тщательные отбор языковых средств. 2) Зритель сочувствует жене Клеща Анне, которая всю жизнь видела лишь побои, обиды и которая в свои тридцать лет больна чахоткой. 3) Авторские ремарки указывают на разные детали, например, на доносящийся из-за кулис стук топора. 4) Когда его спросили, почему он убил девушку, Ларра ответил, что не будет объяснять свои поступки. 5) Тренер попросил нас передать пловцам, чтобы они пришли в бассейн в субботу вечером.
ваш ответ
Можно ввести 4000 cимволов
отправить
дежурный
Нажимая кнопку «отправить», вы принимаете условия пользовательского соглашения
похожие темы
Иностранные языки
Юмор
Олимпиады
ЕГЭ
похожие вопросы 5
ГДЗ Русский язык 11 класс Греков В. Ф. §83 Вопрос 458 Произведите синтаксический разбор данных предложений.
Привет пользователи интернета. Нужна ваша помощь с ответом.
Произведите синтаксический разбор данных предложе-
ний и укажите (Подробнее…)
ГДЗРусский языкГреков В.Ф.11 классШкола
Что делать, если я выбрал предметы для сдачи ЕГЭ, но они по общему расписанию сдаются в один день?
Можно ли сдавать два предмета по ЕГЭ в один день? Как решить этот вопрос? (Подробнее…)
ШколаЭкзаменыЕГЭГИАНовости
ГДЗ.
Математика. Базовый уровень ЕГЭ — 2017. Вар.№33. Зад.№14.Под руководством Ященко. Помогите поставить в соответствие.
Здравствуйте! На рисунке изображён график функции у =f(х). Точки a, b, с, d и е задают на оси х четыре интервала. Помогите пользуясь (Подробнее…)
ГДЗЭкзаменыМатематикаЯщенко И.В.
2. В чем заключается принцип Ферма? Громов, Шаронова 11 класс Физика. Вопросы к параграфу 1
2. В чем заключается принцип Ферма?
ГДЗФизикаГромов С.В.11 класс
ГДЗ по Русскому языку 5 класс Ладыженская. § 25 Упр. 127 Прочитайте текст и определите его основную мысль
Кто знает как выполнить? Прочитайте текст и определите его основную мысль. Сжато, в 3-5 предложениях, изложитесодержание этого (Подробнее…)
ГДЗРусский язык5 классЛадыженская Т.А.
Первые 3 предложения переделать в причастный оборот. 1 книга рассказывает нам интересную историю жизни людей, которую подарили мне товарищи, 2 с горы были видны луга и густые хвойные леса, которые пестрели цветами, 3 туманные полосы начали понемногу алеть и расходиться, в которых тонули луга и пашни — Школьные Знания.
netВсе предметы
Математика
Литература
Алгебра
Русский язык
Геометрия
Английский язык
Физика
Биология
Другие предметы
История
Обществознание
Окружающий мир
География
Українська мова
Информатика
Українська література
Қазақ тiлi
Экономика
Музыка
Беларуская мова
Французский язык
Немецкий язык
Психология
Оʻzbek tili
Кыргыз тили
Астрономия
Физкультура и спорт
Ответ дан
arysaaaaa
Ответ:
Книга, подаренная мне товарищами, рассказывает нам интересную историю жизни людей.
С горы были видны луга и густые хвойные леса, пестреющие цветами.
Третье не могу сообразить.. :/
Ответ дан
anuta1390
1)Книга, которую подарил мне товарищ, рассказывает нам интересную историю жизни людей.
2) С горы были видны пестреющие цветами луга и густые хвойные леса.
3) Туманные полосы, в которых тонули луга и пашни, начали понемногу алеть и расходиться.
Лучшие книги невероятных историй из жизни
Вероника Кирин- Веб-сайт
- Блог
- Твиттер
- YouTube
- Инстаграм
Кто я?
Я антрополог и бывший владелец технологической компании. Я своими глазами видел, как технологии меняют общество в начале двадцатых годов, и знал, что мы переживаем комплексный сдвиг парадигмы. У меня есть страсть рассказывать истории и сохранять прошлое для будущих поколений — истории, о которых будут спрашивать наши внуки, точно так же, как мы спрашивали наших бабушек и дедушек о великих войнах и депрессии.
Моя книга…
Истории старейшин
Представьте, что вы росли с первым радио в вашем районе или каждый день ездили в школу на заводной машине, а теперь используете iPhone для повседневного общения. Истории старейшин документирует революцию в области высоких технологий через интервью с теми, кто пережил ее целиком. Они рассказывают, каково было впервые увидеть самолет, увидеть, как человек ходит по Луне, и получить первые вакцины против полиомиелита. Они разработали такие технологии, как наши первые спутники-шпионы, построили «Сатурн-5» и перевели свои офисы с пишущих машинок на текстовые процессоры и смарт-планшеты. Как технологии изменили Америку? Величайшее поколение рассказывает обо всем в этой уникальной книге.
- Купить «Истории старейшин» на Amazon
Книги, которые я выбрал и почему
Shepherd поддерживается читателем. Мы можем получать партнерскую комиссию, когда вы покупаете по ссылкам на нашем веб-сайте.
Этот
так мы финансируем этот проект для читателей и авторов (узнать больше).
По По Бронсон,
Почему эта книга?
Мне нравится, когда авторы хотят затронуть огромный вопрос, который мы все когда-то задавали. По Бронсон путешествовал, чтобы встретить людей, которые одновременно уникальны и заурядны, впечатляющи и заурядны, и, в конечном счете, такие же, как все. Они рассказывают, как они решили этот вопрос для себя. Нет формулы, нет единого пути, и это дает определенное чувство свободы.
В моей любимой истории рассказывается о человеке, который работает над революционным изменением модели доходов коренных народов Америки, чтобы поднять их статус и власть (буквально). Он работает над 50-летним планом, который меня впечатлил и стал хорошим напоминанием о том, что иногда плоды наших трудов приходят спустя много лет.
По По Бронсон,
Почему я должен это читать?
1
автор выбрал
Что мне делать со своей жизнью?
как одна из их любимых книг, и они делятся
почему вы должны это прочитать.
Изучить
- Похожие книги
- Списки книг с этой книгой
- Почему людям нравится эта книга?
Темы
- Сочувствие
- Вторая мировая война
- Программисты
- Нью-Йорк
- Предварительный просмотр
- Книжный магазин.org
- Амазонка
По Билл Хиви,
Почему эта книга?
Эта книга потрясла меня. Билл Хиви встречался с людьми по всей территории Соединенных Штатов и отправился с ними в безумные гастрономические приключения, чтобы лучше понять карманы уникальной еды и средств к существованию. Это не книга посещений ресторанов. Это книга о рыбалке, лесной глуши, охоте или охоте.
В этой книге у меня есть две любимые истории. В первой рассказывается о женщине, которая добывает на Потомаке фрукты Paw Paw. Ее отношение к поиску дикой еды веселое и прозаичное. Второй — о человеке, который ловит рыбу в Байю на юге и берет Хиви на дикую прогулку.
По Билл Хиви,
Почему я должен это читать?
1 автор выбрал Это всего лишь слоу-фуд, пока вы не попытаетесь его съесть как одна из их любимых книг, и они делятся почему вы должны это прочитать.
О чем эта книга?
«Мистер Хиви возвращает нас к радостям — и случайным ловушкам — скромных съестных припасов вокруг нас, и его выводы звучат правдоподобно». популярный голос, написав для спортсменов больше энтузиазма, чем мастерства. В своей первой полнометражной книге Хиви описывает свои попытки «есть в дикой природе», видя, сколько собственной еды он может охотиться, рыбачить, выращивать и добывать. Но Хиви не типичный охотник-собиратель. Живя на Кольцевой дороге округа Колумбия и будучи отцом-одиночкой двенадцатилетней дочери с отвращением к «природной еде», он почти полностью…
Изучить
- Похожие книги
- Списки книг с этой книгой
- Почему людям нравится эта книга?
Темы
- Съедобные дикие растения
- Предварительный просмотр
- Книжный магазин.
org - Амазонка
orgПо Карл Пилемер,
Почему эта книга?
Я не наткнулся на эту книгу, пока моя собственная не была опубликована. Пилемер усердно работал, чтобы взять интервью у более чем тысячи старейшин об их жизни. Истории трогательны, а советы проверены временем.
Мой любимый раздел был о воспитании детей. Как позволить нашим маленьким человечкам стать полноценными личностями, в то же время заботясь о них в наибольшей степени. Истории не всегда были радужными — некоторые старейшины выражали глубокое сожаление, — что я ценил еще больше.
По Карл Пилемер,
Почему я должен это читать?
1 автор выбрал 30 уроков жизни как одна из их любимых книг, и они делятся почему вы должны это прочитать.
Исследовать
- Похожие книги
- Списки книг с этой книгой
- Почему людям нравится эта книга?
Темы
- Удовлетворение жизнью
- Пожилые люди
- Стареть
- Старение
- Отношение
- Предварительный просмотр
- Книжный магазин. org
- Амазонка
orgПо Светлана Алексиевич, Кейт Гессен (переводчик),
Почему эта книга?
Популярность этой книги в последнее время возросла после публикации сериала о Чернобыле на канале HBO . Истории навязчивые, но невероятно важные. Они показывают, насколько запутанным, скрытным и ужасным было это событие. Я выбрал эту книгу, потому что ее философия та же, что и моя: это было важное событие в истории, и его необходимо записать и сохранить, чтобы будущие поколения могли извлечь из него уроки. Алексиевич проделал замечательную работу в этом томе.
По Светлана Алексиевич, Кейт Гессен (переводчик),
Почему я должен это читать?
1 автор выбрал Голоса из Чернобыля как одна из их любимых книг, и они делятся почему вы должны это прочитать.
Изучить
- Похожие книги
- Списки книг с этой книгой
- Почему людям нравится эта книга?
Темы
- Защита окружающей среды
- Предварительный просмотр
- Книжный магазин. org
- Амазонка
orgПо Дэн Шиллинг,
Почему эта книга?
Во-первых, Дэн Шиллинг — выдающийся писатель. Эта книга поражает меня тем, что он взял истории многих людей и глубоко погружает читателя в каждого из них. Вы чувствуете, что вы действительно там. Не говоря уже о том, что вынос применим к повседневной жизни. Мне нравятся книги, в которых я узнаю что-то практическое во время поездки.
По Дэн Шиллинг,
Почему я должен это читать?
1 автор выбрал Сила осознания как одна из их любимых книг, и они делятся почему вы должны это прочитать.
Изучить
- Похожие книги
- Списки книг с этой книгой
- Почему людям нравится эта книга?
Темы
- Спецоперации
- Шпионаж
- Интуиция
- Спецназ
- Предварительный просмотр
- Книжный магазин.org
- Амазонка
5 списков книг, которые, как мы думаем, вам понравятся!
Лучшие книги о концах и началах
Лучшие книги о том, как стоицизм может помочь вам в современной жизни
Лучшие книги для среднего класса о силе слова
Лучшие романы для подростков о травле и депрессии
Лучшие книги для детей о дружбе и проблемах дружбы
Увлекающийся удовлетворение жизнью, самореализация, а также философия?
Более 6000 авторов порекомендовали свои любимые книги и то, что им в них нравится.
Просмотрите их подборку лучших книг о удовлетворение жизнью, самореализация,
а также философия.
Удовлетворенность жизнью
Изучите 126 книг об удовлетворенности жизнью
Самореализация
Изучите 113 книг о самореализации
Философия
Исследуйте 353 книги по философии
И 3 книги, которые, как мы думаем, вам понравятся!
Мы думаем, вам понравится Обычный век , Брави , а также Тысяча имен для радости если вам нравится этот список.
История моей жизни: Как повествование создает личность
Челси Бек / The AtlanticЗдоровье
То, как вы упорядочиваете сюжетные моменты своей жизни в повествовании, может определить, кто вы есть, и является фундаментальной частью человеческого бытия.
Джули Бек
Пятница. Зарегистрируйтесь здесь.
В романе Пола Мюррея « Скиппи умирает, » есть момент, когда главный герой Говард переживает экзистенциальный кризис. «Я просто не ожидал, что моя жизнь будет такой, — говорит он.
«Чего ты ожидал?» — отвечает друг.
«Говард обдумывает это. ‘Я полагаю… это звучит глупо, но я полагаю, я думал, что будет больше сюжетной линии ’”
Но это совсем не глупо. Хотя, возможно, факты из чьей-то жизни, изложенные от начала до конца, не очень походили бы на нарратив для стороннего наблюдателя, способ, которым люди предпочитают рассказывать истории своей жизни другим и, что особенно важно, самим себе, почти всегда имеет значение. сюжетная дуга. Рассказывая историю о том, как вы стали тем, кто вы есть, и кем вы собираетесь стать, сама история становится частью того, кто вы есть.
«Истории жизни не просто отражают личность. Они — это личности, или, точнее, они являются важными частями личности, наряду с другими частями, такими как черты характера, цели и ценности», — пишет Дэн МакАдамс, профессор психологии Северо-Западного университета, вместе с Эрикой Манчак.
, в главе APA Handbook of Personality and Social Psychology.
В области нарративной психологии история жизни человека — это не биография фактов и событий жизни в Википедии, а способ, которым человек внутренне интегрирует эти факты и события — разбирает их на части и сплетает воедино, чтобы сделать смысл. Это повествование становится формой идентичности, в которой вещи, которые кто-то решает включить в историю, и то, как он это рассказывает, могут как отражать, так и формировать то, кем он является. История жизни не просто говорит о том, что произошло, она говорит, почему это было важно, что это значит для человека, для того, кем он станет, и для того, что произойдет дальше.
«Иногда в случаях крайнего аутизма люди не строят нарративную структуру своей жизни, — говорит Джонатан Адлер, доцент психологии Олинского инженерного колледжа, — но режим человеческого познания по умолчанию — это повествовательный режим. ».
Когда люди рассказывают о себе другим, им приходится делать это в повествовательной форме — именно так люди общаются.
Но когда люди думают о своей жизни про себя, всегда ли она повествовательна, с сюжетом, который ведет от одной точки к другой? Есть старая поговорка, что у каждого есть книга внутри. (Кристофер Хитченс однажды сказал, что внутри «именно там, где, по моему мнению, он должен оставаться в большинстве случаев». ) Есть ли кто-нибудь с историей жизни, которая вовсе не история, а какое-то другое, более бессвязное, авангардное представление их существования?
«На этот вопрос практически невозможно ответить с научной точки зрения, — говорит Мониша Пасупати, профессор психологии развития в Университете штата Юта. Даже если мы, как выразился писатель Джонатан Готшалл, «животные рассказываем истории», что это значит от одного человека к другому? Существуют не только индивидуальные различия в том, как люди думают о своих историях, существуют огромные различия в степени, в которой они в первую очередь участвуют в повествовательном повествовании.
Chelsea Beck / The Atlantic «Некоторые люди пишут в своих дневниках и очень интроспективны, а некоторые — вовсе нет», — говорит Кейт Маклин, доцент психологии Университета Западного Вашингтона.
Ведение дневника, хотя и способ документирования истории жизни, не всегда приводит к запутанному повествованию. Писательница , у которой я брала интервью у несколько месяцев назад, — Сара Мангузо — вела дневник в течение 25 лет и до сих пор сказала мне: «Повествование — это не тот способ, который мне когда-либо давался легко».
Тем не менее, все исследователи, с которыми я разговаривал, были убеждены, что если рассматривать жизнь как историю не на 100% универсально, то, по крайней мере, чрезвычайно распространено.
«Я думаю, у нормальных, здоровых взрослых людей есть общая черта: все они могут написать историю своей жизни, — говорит Пасупати. «Они все могут составить одно целое… Чтобы иметь отношения, нам всем приходилось рассказывать маленькие кусочки нашей истории. И поэтому трудно быть человеком и иметь отношения без какой-либо версии истории жизни».
Но жизнь редко следует логической последовательности, как в большинстве историй — хороших историй — где улики сходятся воедино, ружья, оставленные на мундирах, стреляют в нужный момент, кульминация наступает в третьем акте.
Таким образом, повествование кажется неуместным методом обрамления жизненного хаоса, пока вы не вспомните, откуда берутся истории. В конце концов, единственный материал, из которого нам когда-либо приходилось создавать истории, — это наше собственное воображение и сама жизнь.
Таким образом, рассказывание историй — вымышленных или не выдуманных, реалистичных или украшенных драконами — это способ осмысления окружающего нас мира.
«Истории не обязательно должны быть очень простыми, как сказки. Они могут быть сложными. Это может быть похоже на Джеймса Джойса».«Жизнь невероятно сложна, в нашем окружении и в нашей жизни постоянно происходит множество вещей, и чтобы сохранить наш опыт, нам нужно придать ему смысл», — говорит Адлер. «Мы делаем это, структурируя нашу жизнь в истории».
Это не простое дело. Люди содержат множество, и под множеством я подразумеваю библиотеки. У кого-то может быть всеобъемлющий нарратив для всей ее жизни и разные нарративы для разных сфер ее жизни — карьеры, романтики, семьи, веры.
У нее могут быть нарративы в каждой области, которые пересекаются, расходятся или противоречат друг другу, и все они наполнены микроисториями конкретных событий. И чтобы по-настоящему написать историю жизни, ей нужно сделать то, что исследователи называют «автобиографическими рассуждениями» о событиях — «выявить извлеченные уроки или идеи, полученные в жизненном опыте, отметить развитие или рост через последовательность сцен и показать, как конкретная жизнь эпизоды иллюстрируют непреходящие истины о себе», — пишут МакАдамс и Манчак.
«Истории не обязательно должны быть очень простыми, вроде повествований в стиле сказок, — говорит МакАдамс. «Они могут быть сложными. Это может быть похоже на Джеймса Джойса».
Если вам действительно нравится Джеймс Джойс, это может быть очень похоже на Джеймса Джойса. Люди берут окружающие их истории — вымышленные рассказы, новостные статьи, апокрифические семейные анекдоты — затем отождествляют себя с ними и заимствуют у них, формируя собственные представления о себе.
Это лента Мёбиуса: истории — это жизнь, жизнь — это истории.
* * *
Однако люди не пишут истории своей жизни с рождения. Способность создавать повествование о жизни требует некоторого времени, чтобы стать онлайн — процесс разработки отдает приоритет таким вещам, как ходьба, разговор и постоянство объекта. Маленькие дети могут рассказывать истории об отдельных событиях под руководством, а большая часть подросткового возраста посвящена изучению того, «что происходит в истории… и что в первую очередь делает историю хорошей», — говорит Пасупати. «Я не знаю, сколько времени ты провел с маленькими детьми, но они действительно этого не понимают. У меня есть ребенок, который действительно может потратить час, чтобы рассказать вам о Майнкрафт ». Благодаря друзьям, семье и художественной литературе дети учатся тому, что другие считают хорошим рассказыванием историй, и тому, что способность плести хорошую пряжу имеет социальную ценность.
Именно в позднем подростковом возрасте и в первые годы взрослой жизни построение истории становится действительно интенсивным, потому что к этому времени люди выработали некоторые когнитивные инструменты, необходимые им для создания последовательной истории жизни.
К ним относятся причинно-следственная связь — способность описать, как одно событие привело к другому, — и тематическая согласованность — способность идентифицировать всеобъемлющие ценности и мотивы, которые повторяются на протяжении всей истории. В исследовании, анализирующем жизненные истории 8-, 12-, 16- и 20-летних, было обнаружено, что эти виды согласованности увеличиваются с возрастом. Когда история жизни подходит к своим последним главам, она может стать более твердой. В одно исследование Маклина , пожилые люди имели большую тематическую согласованность и рассказывали больше историй о стабильности, в то время как молодые люди, как правило, больше рассказывали истории об изменениях.
МакАдамс понимает это развитие как наслоение трех аспектов личности. Практически с самого рождения люди являются «актерами». У них есть черты характера, они взаимодействуют с миром, у них есть роли — дочери, сестры, новорожденного соседа, который плачет всю ночь и не дает вам спать.
Когда они становятся достаточно взрослыми, чтобы иметь цели, они тоже становятся «агентами» — по-прежнему играя свои роли и взаимодействуя с миром, но принимая решения в надежде на достижение желаемых результатов. И последний слой — «авторский», когда люди начинают связывать идеи о будущем с опытом прошлого и настоящего, чтобы сформировать повествовательное «я».
Эта траектория развития может также объяснить, почему людям в разном возрасте нравятся разные типы вымышленных историй. «В детстве все в основном связано с сюжетом, — говорит МакАдамс. «Это происходит и это происходит. Вы не настроены на идею развития персонажа». Отсюда, пожалуй, и привлекательность мультяшных героев, которые никогда не стареют.
Недавно, по словам МакАдамса, его книжный клуб прочитал Итана Фрома Эдит Уортон. «Я читал ее в старшей школе и возненавидел, — говорит он. «Все, что я мог вспомнить об этом, это то, что эти сани врезались в дерево. И мы недавно читали это в клубе, и вау, это волшебно.
Сани действительно врезаются в дерево, это, без сомнения, большая сцена, но то, как это меняет жизни этих людей и трагедию всего этого, совершенно непонятно 18-летним. В 8-летнем возрасте теряется то, что подхватывает 40-летний, а то, что 8-летнему кажется убедительным и интересным, иногда просто утомляет 40-летнего до слез».
И, как и личный вкус в книгах или фильмах, истории, которые мы рассказываем себе о себе, зависят не только от нас самих. То, как люди рассказывают о своих переживаниях другим, похоже, формирует то, как они в конечном итоге вспоминают эти события. Согласно исследованию Пасупати, это происходит двумя способами. Во-первых, люди приспосабливают истории, которые они рассказывают, к своей аудитории и контексту. (Например, теперь я рассказываю друзьям историю о том, как я разбил мамину машину, совсем по-другому, чем маме в то время. Гораздо меньше плачу.)
Когда люди бросают глупую пикантную фразу «Какова твоя история?», как человек, который порезал себе сонную артерию во время бритья, они случайно наткнулись на что-то жизненно важное.
Другая заключается в том, что акт рассказывания является репетицией истории, говорит Пасупати. «И репетиция укрепляет связи между некоторыми фрагментами информации в вашем уме и ослабляет связи между другими. Поэтому вещи, которые я вам рассказываю, становятся для меня более доступными и более запоминающимися. Это может быть довольно длительный эффект». Поэтому, когда люди бросают банальную фразу «Какая у тебя история?» в баре, как человек, который перерезал себе сонную артерию во время бритья, они случайно наткнулись на что-то жизненно важное. 9. Если кто-то боится того, как люди могут отреагировать на историю, и держит ее при себе, он, скорее всего, упустит то обогащение, которое приносит двусторонний разговор. Слушатель «может дать вам другие вещи для размышлений или может признать, что то, что вы считали действительно плохим, на самом деле не имеет большого значения, поэтому вы получаете более богатую и более сложную память», — говорит Пасупати. Если вы не расскажете, «ваша память об этом событии может быть менее гибкой и дать вам меньше шансов для роста».
Это в основном предпосылка разговорной терапии.
И все это даже не учитывает все разговоры, которые вы планируете или тщательно представляете, но никогда не имели. Путь снаружи внутрь и обратно извилист, темен и полон поворотов.
* * *
Как только определенные истории внедряются в культуру, они становятся главными нарративами — схемами, которым люди должны следовать при построении своих собственных историй, к лучшему или к худшему. Одним из таких планов является ваш стандарт «пойти в школу, получить высшее образование, устроиться на работу, жениться, завести детей».
Это может быть полезным сценарием, поскольку он дает детям представление о дуге жизни и показывает им примеры возможных событий. Но недостатки стандартных нарративов хорошо задокументированы — они стигматизируют любого, кто не следует им до конца, и создают нереалистичные ожидания счастья для тех, кто им следует. Если бы этот подход был планом для стола ИКЕА, а не жизнью, почти каждый, кто пытается следовать ему, в конечном итоге получил бы что-то шаткое и деформированное, с несколькими оставшимися болтами, которые вы найдете под диваном, предвещая плохое структурную целостность вещи.
вы построили.
«Я думаю, что это особенно пагубный фрейм для людей, которые становятся родителями», — говорит Пасупати. «Это повествование, в котором кульминацией является замужество и рождение детей, а затем с этого момента все будет как бы абсолютно счастливым».
И эти сценарии развиваются по мере развития культуры. Например, в прошлые века истории о том, как они были одержимы демонами, могли быть уместны, но маловероятно, что большинство людей описывают свои действия в таких терминах в наши дни.
Другими распространенными нарративными структурами, наблюдаемыми сегодня во многих культурах, являются последовательности искупления и последовательности осквернения. История искупления начинается плохо, а заканчивается лучше: «Этот ужасный отпуск в конечном итоге сблизил нас как семью», а история о заражении делает обратное: «Круиз был потрясающим, пока мы все не отравились». Наличие тем искупления в чьей-либо жизненной истории, как правило, связано с большим благополучием, в то время как темы заражения, как правило, совпадают с более плохим психическим здоровьем.
У многих людей есть несколько небольших историй каждого типа, разбросанных по всей их большой истории жизни, хотя характер человека, культура и окружающая среда могут влиять на то, к чему они тяготеют. Люди также могут рассматривать более широкую дугу своей жизни как искупительную или зараженную, и искупление, в частности, является популярным, особенно американским, нарративом. «Эволюция от пуритан до Ральфа Уолдо Эмерсона и Опры Уинфри… Американцы стремились представить свою жизнь как искупительные истории об искуплении, эмансипации, выздоровлении, самореализации и восходящей социальной мобильности», — пишет МакАдамс в обзор исследований жизненных историй . «Истории рассказывают о героических отдельных героях — избранных людях, чье явное предназначение состоит в том, чтобы изменить мир к лучшему в опасном мире, даже если мир не желает искупления».
История искупления — это американский оптимизм — все будет лучше! — и американская исключительность — я могу сделать все лучше! — и она в воде, в воздухе и в наших головах.
Это на самом деле хорошо много времени. Исследования показали, что нахождение позитивного смысла в негативных событиях связано с более сложным самоощущением и большей удовлетворенностью жизнью. И даже с поправкой на общий оптимизм, МакАдамс и его коллеги обнаружили, что наличие большего количества последовательностей искупления в истории жизни по-прежнему связано с более высоким благополучием.
Беда приходит, когда искупление невозможно. Искупительная американская история — это история привилегий, и для тех, кто не может контролировать свои обстоятельства и у кого мало оснований верить, что дела пойдут лучше, это может быть нелогичным и недостижимым выбором. Есть вещи, которые случаются с людьми, которые нельзя искупить.
Может быть трудно рассказать историю, если она сводится к следующему: «Это случилось, и это было ужасно. Конец.» В исследовании, которое провела Маклин, в ходе которого она просила людей, перенесших клиническую смерть, рассказать свои истории другим, «люди, которые рассказывали эти неразрешенные истории, давали очень негативные ответы», — говорит она.
Если не было какого-то воодушевляющего, искупительного конца истории (помимо того, что они выжили), «слушателям это не нравилось.
«Искупительная история очень ценится в Америке, потому что для многих людей это отличный способ рассказывать истории, но для людей, которые просто не могут этого сделать, которые по какой-либо причине не могут искупить свои травмы, они что-то вроде двойной связи», — продолжает она. «У них обоих есть эта дерьмовая история, которая держится, но они также не могут рассказать ее и получить признание или одобрение от людей».
В подобных случаях людям, которые пережили много травм, может быть лучше вообще не рассуждать об этом автобиографически.
Есть вещи, которые случаются с людьми, которые нельзя искупить. «Впервые, когда я обнаружил эту ассоциацию рассуждений, связанных с плохим психическим здоровьем, я подумал, что неправильно проанализировал свои данные», — говорит Маклин. Но после того, как другие исследователи повторили ее выводы, она стала более уверенной в том, что что-то происходит.
Она считает, что люди могут подавлять травмирующие события способом, который, хотя и не идеален, но все же «достаточно здоров».
«Обычно идея состоит в том, что вы можете что-то подавить, но это вернется и укусит вас, если вы не справитесь с этим», — говорит она. «Но это все еще при условии, что у людей есть ресурсы, чтобы справиться с этим».
В одном исследовании Маклин и ее коллеги взяли интервью у подростков, посещающих среднюю школу для уязвимых учащихся. Один субъект, Джози, 17-летняя дочь матери-одиночки, страдала от злоупотребления наркотиками и алкоголем, биполярного расстройства, изнасилования и попытки самоубийства. Она сказала исследователям, что ее самоопределяющая память заключалась в том, что ее мать пообещала больше не иметь детей, а затем нарушила это обещание.
«Я единственный человек, на которого я могу положиться в своей жизни, потому что я пытался полагаться на других людей, и меня либо ударили ножом в спину, либо ранили, поэтому я действительно знаю, что могу доверять только себе и полагаться на себя», — сказала Джози, рассказывая об этом воспоминании.
«Это довольно интенсивные рассуждения, — говорит Маклин. «Поэтому это важно для понимания того, кто вы есть, но на самом деле это не дает вам положительного представления о том, кто вы есть. Это может быть правдой в данный момент, но это не то, что побуждает кого-то к росту».
Также можно чрезмерно рассуждать о хороших вещах в вашей жизни. «Проведено несколько экспериментальных исследований, которые показывают, что, когда людей просят подумать о положительном опыте, они чувствуют себя хуже, потому что вы думаете: «О, почему я женился на этом человеке?», — говорит Маклин. «Мудрость, зрелость и когнитивная сложность — это все, что мы ценим, но они не обязательно делают нас счастливыми».
* * *
Хотя иногда автобиографические рассуждения могут наводить на мрачные мысли, в других случаях они могут помочь людям найти смысл. И хотя вы можете избежать рассуждений об определенном событии, было бы довольно сложно оставить все страницы истории жизни ненаписанными.
«Я думаю, что представление нашей жизни как повествования не является ни положительным, ни отрицательным, это просто так», — говорит Адлер. «Тем не менее, есть лучшие и худшие способы сделать этот повествовательный процесс для нашего психического здоровья».
Chelsea Beck / The AtlanticВ своем исследовании Адлер заметил две темы в рассказах людей, которые, как правило, коррелируют с улучшением самочувствия: свобода действий, или ощущение, что вы контролируете свою жизнь, и общение, или ощущение, что вы хорошие отношения в вашей жизни. Адлер говорит, что связь с общением «немного более нечеткая» — между общением и благополучием существует сильная связь в один и тот же момент; менее ясно, предсказывает ли ощущение причастности сейчас благополучие в будущем.
Но агентство точно знает. Это имеет смысл, поскольку чувства беспомощности и безнадежности являются классическими симптомами депрессии, ощущение контроля полезно для психического здоровья. Адлер провел лонгитюдное исследование 47 взрослых, проходящих терапию, попросив их написать личные рассказы и пройти оценку психического здоровья в течение 12 сеансов терапии.
Он обнаружил не только то, что темы свободы действий в рассказах участников со временем увеличивались, и что психическое здоровье улучшалось, и что эти два явления были связаны, но и то, что увеличение свободы действий действительно проявлялось в историях9.0027 до человек психическое здоровье улучшилось.
«Это похоже на то, как будто люди создали новую версию себя и прожили в ней свой путь, — говорит Адлер.
(Есть кое-что в нарративной форме, в частности — хотя выражение мыслей и чувств о негативных событиях, кажется, помогает людям чувствовать себя лучше, одно исследование показало, что запись их в нарративной форме помогает больше, чем просто их перечисление.)
Но, продолжает он, «я не такой, как мистер Агентство, агентство любой ценой. Я в это не верю. Если у вас рак 4-й стадии, свобода воли может быть полезной для вас, но является ли это рациональным выбором? И я действительно думаю, что [искупление] хорошо в долгосрочной перспективе, но в муках реальной борьбы с болезнью я не знаю, действительно ли это помогает людям».
Но я задумался: хотя свобода действий может быть полезной для вас, стоит ли видеть себя сильным главным героем другим персонажам вашей истории? Есть ли последствия для эмпатии, если мы видим других людей как второстепенных игроков, а не главных героев?
«На самом деле это интересная эмпирическая идея, — говорит Пасупати. «Я не знаю, что кто-то смотрит на это».
Как показывает работа Адлера, люди должны в определенной степени видеть себя актерами. И работа Пасупати показывает, что другие люди играют большую роль в формировании жизненных историй. Вопрос, возможно, в том, насколько люди осознают, что их свобода воли не абсолютна.
Согласно одному исследованию, высокопродуктивные люди, то есть люди, которые заботятся о будущих поколениях и готовы помогать им, часто рассказывают истории о других, которые помогали им в прошлом. МакАдамс предполагает, что нарциссы, вероятно, с большей вероятностью поступают наоборот: «Люди [которые] действительно хорошо говорят о себе и продвигают собственное повествование, но они не желают слушать ваше».
«Если наши истории о нас как о триумфальных агентах, идущих по жизни и преодолевающих, и они недооценивают роль других людей и роль институциональной поддержки, помогающей нам делать эти вещи, мы, вероятно, будем хуже распознавать, как другие жизни людей ограничены учреждениями и другими людьми», — говорит Пасупати. «Я думаю, что это имеет реальные последствия для того, как мы думаем о несправедливости в нашем обществе. Чем больше весь мир предназначен для работы на вас, тем меньше вы осознаете, что он работает на вас».
* * *
Это головокружительная проблема: люди используют истории, чтобы придать жизни смысл, но насколько эти истории отражают жизненные реалии? Даже если учесть тот факт, что люди способны к сложному джойсовскому повествованию, предубеждения, личностные различия или эмоции могут привести к тому, что разные люди по-разному будут смотреть на одно и то же событие. И учитывая, насколько люди восприимчивы к ложным воспоминаниям, кто может сказать, что сюжетные моменты в чьей-то истории жизни действительно произошли, или произошли так, как она думала, или действительно вызвали эффекты, которые она увидела в них?
«Любое создание повествования — это немного ложь».
Пасупати не убежден, что то, насколько точны жизненные истории, имеет такое большое значение. Многие исследования ложных воспоминаний связаны со свидетельством очевидцев , где очень важно, рассказывает ли человек историю точно так, как она произошла. Но для исследователей нарративной психологии «на самом деле важно не столько то, правда ли это в судебном, а в юридическом смысле», — говорит она. «Что действительно важно, так это то, делают ли люди что-то осмысленное и последовательное из того, что произошло. Любое создание нарратива — это немного ложь. А в какой-то лжи достаточно правды».
Организация прошлого в виде повествования — это не только способ понять себя, но и попытка предсказать будущее. Что интересно, потому что способ повествования, который кажется наиболее несовместимым с реалиями реальной жизни, — это предзнаменование. Метафоры, конечно. Как меня учили на дискуссионных дискуссиях на уроках литературы в колледже, метафорой можно считать все, что угодно, если приложить достаточно усилий.
Мотивы, однозначно. Даже если вы живете как можно более случайным образом, произойдет достаточно вещей, чтобы, подобно обезьянам с пишущими машинками, начать проявляться закономерности.
Но как бы ты ни старался, как бы сильно ты этого ни хотел, невозможно по-настоящему узнать будущее, и мир на самом деле не организуется, чтобы давать тебе подсказки. Если вы склонны к чрезмерному размышлению и заранее прокручиваете в голове все возможные сценарии, вы можете видеть предзнаменование во всем. Взгляд вашего партнера означает, что драка не за горами, комплимент от вашего босса означает, что вы находитесь на пути к повышению, все мелочи, которые вы забыли за эти годы, означают, что вы определенно получите слабоумие, когда ты стар.
Chelsea Beck / The Atlantic «Реальная жизнь полна ложных подсказок и указателей, которые никуда не ведут», — писал однажды Э. М. Форстер. Они становятся очевидными при ведении дневника: «Представьте себе биографию, включающую не только повествование, но и все события, которые не удалось предугадать», — пишет Мангузо в книге «Постоянство, » о своем 25-летнем дневнике .
« Большая часть того, что есть в дневнике, ничего не предвещает».
Так что же делать со всеми вещами, которые не помещаются в порядке? Есть доказательство того, что найти некоторое «единство» в вашей нарративной идентичности с психологической точки зрения лучше, чем не найти его. И, вероятно, проще просто отбросить эти вещи, когда вы извлекаете шаблоны из хаоса, хотя это может потребовать некоторой корректировки.
Но Пасупати отвергает это. «Я бы хотела, чтобы люди хорошо справлялись со своей работой, не пытаясь упустить что-то, потому что они не могут подогнать его под себя», — говорит она. «Мы не пытаемся уничтожить кусочки вашей жизни».
Так что даже с тупиками и неправильными поворотами люди не могут остановиться. «Мы все время пытаемся предсказать будущее, — говорит Пасупати. Она предполагает, что причина появления предзнаменований в художественной литературе в первую очередь связана с этой человеческой склонностью. неуверенность в будущем заставляет людей чувствовать себя некомфортно , и истории — способ справиться с этим.
«Будущее никогда не является прямой копией прошлого, — говорит Адлер. «Поэтому мы должны быть в состоянии взять части вещей, которые произошли с нами, и перестроить их в возможное будущее». Например, на опыте узнаешь, что «Нам нужно поговорить» редко предвещает что-то хорошее. (В жизни есть свои клише.)
Было проведено исследование мозга , подтверждающее эту ссылку между прошлым и будущим, показывая, что одни и те же области мозга активируются, когда людей просят что-то вспомнить и когда их просят представить событие, которое еще не произошло. С другой стороны, пациент с тяжелой амнезией также плохо представлял себе будущее.
Точно так же то, как кто-то представляет себе свое будущее, кажется, влияет на то, как он видит свое прошлое, в то время как его прошлое дает информацию о том, что он ожидает от будущего.
«Если вы планируете стать врачом, и вам 25 лет, вы поступаете в медицинскую школу и у вас есть ожидания относительно того, какими будут следующие пять-десять лет, вы, вероятно, истолковали повествование из вашего прошлого, которое поможет вам понять, как вы пришли к этому моменту», — говорит МакАдамс.