Мамонов петр о вере: Петр Мамонов: о Боге и вере

Петр Мамонов: о Боге и вере

Картина «Остров» режиссера Павла Лунгина стартовала в российском прокате 23 ноября 2006 года. Кассовый успех ей никто не гарантировал, но внимания критиков и любителей авторского кино она уже удостоилась. Первые восторженные отзывы и хвалебные рецензии вышли еще летом, когда фильм был впервые показан на сочинском кинофестивале «Кинотавр». Теперь к журналистам примкнули и священнослужители.

Позволю себе краткий пересказ содержания фильма «Остров» в изложении авторов: «Драма. Вторая мировая война. Баржу, на которой Анатолий и его старший товарищ Тихон перевозят уголь, захватывает немецкий сторожевой корабль. Вымаливая пощаду у немцев, Анатолий совершает предательство — расстреливает Тихона. Немцы оставляют труса на заминированной барже, но благодаря помощи монахов, живущих в островном монастыре ему удается выжить… Проходят годы. На острове старца Анатолия почитают за праведную жизнь и поистине чудесную помощь, которую он оказывает приехавшим сюда людям. Однако страшный грех убийства, совершенный им во время войны, не дает покоя. Чувствуя приближение своей кончины, Анатолий готовится к смерти и пока не знает, что скоро будет прощен».

Главного героя Анатолия сыграл легендарный отшельник, музыкант, актер, человек-загадка Петр Мамонов. Некоторые его поклонники пытались найти что-то общее в этой истории и необычной судьбе артиста. Сам он не любит проводить такие параллели, но готов рассуждать о своем десятилетнем уединении в деревне Ревякино.

Рассказывает Петр Мамонов: «Из Москвы уехал. Вообще я коренной москвич, на Большом Каретном родился и так далее. Волею Божьей так вышло, что поселился я в деревне, 140 километров от Москвы, и там живу. Сосед у меня есть, через дом, — англичанин Джон Харрисон, который 20 лет уже в России живет. Построил он там себе дом. И мы с ним часто разговариваем. А у нас там городок рядом Верея, Нарофоминский район. И у него там появилось много друзей, приезжают на чай, поговорить, просто за душевным теплом. Приезжает какой-то к нему человечек на джипе, такой богатый, и предлагает за дом и участок 100 тысяч долларов. Он мне об этом рассказывает, я говорю: "Ну, что, Джон, ты как?" Он говорит: "Петь, а вот сколько это стоит, что я могу в Верею поехать, к своему другу, врачу ‘скорой помощи’, посидеть с ним, поговорить?" Я говорю: "Да, Джон, это бесценно. А что, в Англии ты так…" Он говорит: "Нет, в Англии я такого общения не имею. И вообще, Земля наша такая маленькая, и такой шарик этот маленький…" Конечно, все это так, правильно.

Шесть лет идет свет от ближайшей звезды, то есть те звезды, которые мы видим, это шестилетней давности свет. Для кого это создал Бог? Для себя что ли? Вот масштаб человеческой личности. Вот что такое достоинство и звание человека. Я не имею в виду Россию, а целый мир. Давным-давно об этом высочайшем нашем предназначении… И это все в нас есть. И если мы как следует в себе, по-честному пороемся, посмотрим, в душу нашу заглянем, то мы увидим простую вещь, о чем пишет известный вам наверняка человек Антоний Суржский, митрополит, глава зарубежной Русской церкви, царствие ему небесное. Так вот, он пишет такую простую вещь, что ни работа любимая, ни любимая жена, ни детишки, ни внучки, ни кайфы, ничто нашу душу не наполнит. Почему мы тоскуем все равно, почему мы унываем все равно? Потому что она создана Богом, она бездонна и широка, и только Бог ее может наполнить.

Что происходит вокруг нас? Что мы видим? Почему вокруг нас громыхает, орет, из экранов лезет? Это все и сразу: уступи соблазну, Египет круглый год — такие есть еще лозунги. Я не критикую, я ставлю точки над i. Почему? Потому что дух уныния объял души людские. Развлеки меня, мне скучно, дай, давай, давай сиськи, если не сиськи, то давай уже со свиньей… Давайте мне, только развлеки меня! Давай мне! Вот с этим пора заканчивать. Пора уже прийти к настоящему».

Мы не говорили о картине «Остров», ее надо смотреть. Но разговор о Боге, о вере и грехах увлек Петра Мамонова. Почему-то вспомнились слова Папы Римского Бенедикта XVI, произнесенные святым отцом в прошлом году в Освенциме. Понтифик шел пешком и останавливался возле каждого камня, на котором на разных языках были написаны слова о погибших — и на иврите, и по-русски, и по-цыгански. А он шел и у этих камней молился. Дойдя до последнего камня, Папа поднял глаза к небу и спросил: «А где ты был, Господи?» Я адресовал этот вопрос Петру Мамонову.

«Поясню, это позиция Католической Церкви. Я принадлежу к Церкви Православной. На этот счет у нас все ясно, что это все мы, люди, делаем. Начнем с начала. Если Бог — это любовь, то любовь должна быть взаимной, взаимность — это только свободно выбранная вещь. Если я выбираю, что я люблю вот этого человека, я должен быть свободен. Поэтому Господь нам дал свободу выбора. И если мы выбираем зло, то вот этот ужас весь и начинается. И на Бога здесь нечего валить. Когда Господь наш Иисус Христос на кресте был распят, и слева и справа висели два разбойника, один благоразумный, неужели он не мог бы сагитировать неблагоразумного, Господь? Конечно, мог бы, но он оставил его в покое, он дал ему свободу выбора. А он ему кричал: "Раз ты Бог, сними нас всех с креста!" Поэтому войны и все, что происходит, это выбор людей, а не Бога.

Я вам поставлю вопрос даже дальше: почему на свет рождаются инвалиды детства, от рождения? Войны — еще хоть как-то объяснимо, что это дьявол ворочает людьми, и они вот сделали этот выбор.

А почему рождаются убогие всякие или что-то такое? Я говорю все не свои мысли, а то, что я прочитал от отцов Церкви и с чем я полностью согласен. Да если бы это равенство, белиберда вот эта вся — справедливость, равенство!.. Эти люди рождаются для того, чтобы нам было на ком явить свою любовь. Поэтому если бы все люди были бы равны, это было был фашистское государство солдатиков».

— Достается им эта любовь, на ваш взгляд?
— Это зависит от каждого из нас. Вот мы идем по улице, лежит человек — 10 человек подумают «а, пьяный», а один подумает «а вдруг с сердцем плохо?». Вот для этого и есть безногие, безрукие, слепые… В Евангелии мы это все прекрасно читаем, помните, в притче о расслабленном. «Кто согрешил, — у Господа спрашивают, — он или родители его?» Христос отвечает: «Никто не согрешил, это для того, чтобы на нем явились дела Божьи».
Зло не имеет сущности, это как если черный ящик покрасить, закрыть и внести в свет, открыть его — и там будет свет. Тьма не уничтожает свет. Тьма — это отсутствие света. Изначально все создано любовью и добром. Только мы внесли в мир зло своим раздражением, своим непониманием, своим осуждением. Только мы овеществляем зло. Зло сущности не имеет.

— То есть вы говорите о персональной ответственности.
— Я говорю о персональной ответственности, совершенно верно, о том, что все мы — столпы церкви на самом деле. И когда Лот ушел из Содома, последний праведник, город рухнул. Вот осталось, может быть, 15, а может быть, 100, а может быть, 100 тысяч — не знаю — человек, на которых мир стоит. Мир не стоит на этом шуме и на этом безумии, на этом зле. Мир стоит вот на этом. Бог терпит поэтому еще нас, что есть эти люди, и смотрит: ну-ну… Он нас любит очень сильно, так, как мы себе и представить не можем. И он хочет, чтобы все мы спаслись. Но он не может пойти против нашей злой воли никак. Потому что тогда не состоится любовь между нами и Богом, тогда мы не выберем Бога свободно, не возлюбим его свободно. Тогда мы будем роботизировано направлены на добро. Что вы, это не мир, это схема. Это не есть жизнь. Каждому из нас сейчас в наши страшные, прямо скажем, времена — я весь мир объездил, все видел — всюду жить очень трудно, где материально, где духовно, где как. Вы совершенно правильно уловили мой длинный такой заход, на каждом из нас лежит огромная ответственность. И есть такая хорошая русская поговорка старых наших, российских святых людей: спаси себя — и хватит с тебя.


Правила жизни Петра Мамонова | Журнал Esquire.ru

Надо бы нам всем, да и мне в первую очередь, научиться говорить себе «нет».

Я всю семью раскидал. Всех товарищей обидел, все группы разогнал. И вроде я прав. Так вот: где ты прав, старичок, там и ищи. Там самая гнилуха и находится.

Было время, когда я работал в Литфонде. Сторожил сутки через трое. И вот спускаюсь я в восемь утра в метро, чтобы со смены поехать домой — а жил я тогда в спальном районе — спускаюсь и еду в пустом вагоне. А вся толпа едет навстречу. Вот это был для меня самый кайф. Все хорошие, а я плохой; все плохие, а я, наоборот, хороший.

Я очень образованный человек — был. У меня мама — литератор, отец — ученый. Стартовые позиции у меня очень хорошие. Я с детских лет общался с писателями, поэтами, учился на редактора, работал в журнале «Пионер». Я много где был и много чего видел, но все это не принесло мне никакой пользы. Только навык — как авторучку держать.

Все, что знал, я забыл, и слава тебе господи. Все, от чего мы потели на уроках физики или химии, — ничего не помню.

Матерная брань ушла из моих мыслей постепенно. Сейчас я бью себе по пальцу и кричу «ой», а не другое слово. Это значит — Господь прощает.

Что мне нравится в церкви, так это то, что там нет никакого «с понедельника». Десять лет вообще считается за ничего: новоначальный еще — считай, и не преступал. Я раньше думал: как же так. И вот в действительности вижу, что у меня только-только начинает получаться обиду прощать. И то не сразу, а через два дня. А раньше чуть что не так — по лбу. Всё, на всю жизнь враг. Здоровый я был, сильный. Как дам — все как снопы валятся.

Законы духовной жизни очень строгие — это как в физике. Или как в математике.

Если человек

из своего творчества начинает делать иллюстрацию своей веры, это, как правило, становится халтурой. Не надо думать, что Петр Николаевич в Бога поверил и стал про Бога песни петь. Ничего подобного. Я пою все о том же: что у меня и какой я.

Самое главное, чтобы был зазор — между тем, кто ты есть, и тем, кем мог бы стать, если бы ничего не делал.

Есть у меня один монах знакомый. Я его спрашиваю: «Отец, а ты раньше кем был?» — «Кинорежиссером». — «Да? И чего же здесь?» А здесь, говорит, интересней.

Чем больше кайф, тем больше и труды. Чтобы гашиш хороший достать, сам знаешь, как надо по всему городу пошарить. Ну, тем, кто увлекается.

Пить достойно — это редко у кого получается. А если кто и может, то великого уважения заслуживает. Потому что пить — это очень серьезный труд.

Если я и возвращаюсь на какую-то прежнюю стезю, то тут я, как пес, который возвращается на свою блевотину.

Не важно, существует группа «Звуки Му» или не существует, извлекает она какие-то звуки или нет. Я ценю ее только за то, что это было честно: так мы жили, так мы думали и так мы считали нужным. Тогда все было проще. Тогда нужно было разрушить, а теперь надо созидать. Только это очень сложная штука. Потому что для созидания нужно любить, а любить сердце не научено. Вернее, может, у кого и научено, а вот у меня — нет.

Сын говорит: «Я — Мамонов». — «Нет, — отвечаю. — Ты еще не Мамонов». Поработать надо.

Посмотрим, что бы было, если бы все женщины нашей страны сказали мужикам: «Хочешь — женись». Сейчас мой сын женился уже, вот и внук у меня есть. А когда он в шестнадцать привел девочку в дом и решил спать с ней ложиться — вылетел на улицу, как пробка, тут же.

Можно построить тысячу «Буранов», но в мире все равно нет ничего важнее человеческих отношений. Два бюджета страны ушло, чтобы он один раз взлетел, а теперь в ЦПКиО стоит, и дети по нему лазают.

Не вписываюсь я что-то в правовое государство, не попадаю. Не чувствую, что я вместе со всеми. Как будто приходится идти вверх по эскалатору, который движется вниз.

Испытывать сострадание — это мы еще умеем. Можем посочувствовать тому, кто безрукий. А вот попробуйте сорадоваться. У меня сосед дом построил. Была халупа, а он туда труды вложил, башенки сделал. У нас обычно как: да чтоб у тебя все обвалилось. А я радуюсь. Местность-то украсилась. И хорошо, пусть. Говорю: «Герман, какой у тебя дом прекрасный!» А человеку же мало чего надо. «Да?» — спрашивает. И плачет.

Душа — это как троллейбус: там все строго по местам, и она не резиновая.

Жизнь вообще не курорт.

Петр Мамонов: я спрашивал: «Отец Владимир, ну как она могла?!» Он отвечал: «Петя, она же женщина…»

Петр Мамонов теперь все больше походит на отца Анатолия, которого сыграл в фильме «Остров». Живет вдали от суеты в глухой деревне Ефаново, молится, общается с Богом больше, чем с остальным миром. И лишь изредка дает концерты, на которых играет любимый рок-н-ролл. Скандалист и провокатор в прошлом, основатель одной из лучших в СССР рок-групп «Звуки Му» очень изменился. О том, почему это произошло, Петр Николаевич рассказал Наталье НИКОЛАЙЧИК накануне своего 60-летия.

Как случилось, что я к вере пришел? Да откуда я знаю? Погибал, умирал, был на краю, жить хотелось. Взялся за ум. Стал спасать себя. Сначала тело. Потом о душе задумался. Порой сложно приходится, потому что надо преодолевать себя: страсти бурлят, кипят — ужас, караул! Тогда молюсь: «Господи, помилуй!» Помогает. Не помню о своем прошлом ничего, кроме того, что это был полный бред. Не помню вчерашний день и помнить не хочу. Я устремлен вперед. У меня вечность впереди. День прошел — и я стал ближе к Господу Богу. С Ним и общаюсь — больше, чем с сыновьями. Каждый человек — это образ Божий, каждый — икона. В течение жизни мы наживаем хорошее и плохое. Но все мы — божьи создания и самой жизнью влияем на свой образ. У меня на лице все мои пороки, горести, радости написаны. И лица наши, и тела — все по нашей жизни. Дух творит себе формы. И нет понятия «если бы». Потому что все волосы у человека посчитаны. Но выбор у него есть. И делать его нужно каждый день — сначала умом, потом сердцем. Выбрать эту жизнь и пройти по ней до конца. Вот какая схема! У пьяницы цирроз печени — это что, Бог его наказал? Это он сам выбрал! Если бы я пил до упора — уже бы сдох. Слава Богу, понял, что надо завязывать. Из-за пьянки потерял лет десять-двадцать жизни. Но главное — что понял!

Петя, чисти зубы!

— В моей памяти остаются не события внешней жизни, а лица. Я помню, например, лицо молодой мамы, которая была очень веселым человеком. Она и сейчас такая. Мама дружила со мной и воспитывала, что сейчас большая редкость. Если я ее обидел, сказал или сделал что-то не так, со мной по дню не разговаривали, потом мирились. Теперь я понимаю, каким тяжелым был ее педагогический труд. Она десять тысяч раз сказала мне: «Петя, чисти зубы», пока я однажды вдруг не взял щеточку и не почистил их по первой ее просьбе. А потом уже сам, без напоминаний. Эту картинку — одну из немногих — о том, как я впервые послушался и как это было благодатно, я храню в памяти.

Моя веселая и умная мама организовывала мне разные воспитательные случаи. Когда мне было 16 лет, она закрыла холодильничек «ЗиЛ» на ключ. Кушать было нечего, и через два дня я пошел работать: жрать хотелось.

Ребенок сопротивляется родителям: не буду это, не буду то. Что делает разумный родитель? Или накажет, или в угол поставит, или выпорет, или скандал устроит — но заставит сделать так, как надо... Так же поступает и Господь, наш Отец: пьяницу, наркомана, проститутку, жмота, вора поставит в такие условия, чтобы они исправлялись. Он им хочет спасения. На всех одинаково солнышко светит — и на вора, и на гада ужасного.

К внукам любовь особая

— Олег Иванович Янковский другом моим был. Павел Семенович Лунгин — мой друг. Он мне пишет эсэмэсочку недавно: «Петечка, я во Франции». Приятно такую эсэмэсочку получить. А я его Пашечкой называю. Пускай это тю-тю-сю, суффиксы, но это наше доброе друг к другу отношение. Вот какой Павел Семенович нежный, неумелый, робкий. Православной веры не знает, а «Остров» снял! Посторониться нужно было, Богу дать место действовать — и Господь все упра вил.

Практически все мои друзья сейчас — попы. Веселые, хорошие ребята. С Богом все просто происходит!

У меня два внука — трехлетний Миша и Тихон, которому чуть больше года. Маленькие — еще никто. Кем вырастут — неясно. Многое зависит от того, как родители воспитают. Не бабушка с дедушкой, а мама с папой. Потому я и сдерживаюсь, не лезу со своей неистраченной любовью в чужую семью, хотя внуков своих сильно люблю. К ним совсем другая любовь, нежели к детям, другое отношение. Говорят, что дедушки с внуками так нежно друг к другу относятся, потому что их важное объединяет: и те и другие близки к вечности. Дети только пришли в этот мир, а деды — на краю, на выходе.

Я мало с внуками общаюсь, они здесь не живут. Иногда в хорошую погоду приезжают, и я им очень рад. И другим детям рад. Ко мне приезжал девятилетний сын знакомых. По крови чужой мне ребенок. Но я был счастлив с ним общаться. Рассказал ему и про смородинку, и про то, как яблочко растет, — он слушал внимательно. По имениотчеству все меня называл.

Об ангелах и человеке без ног

— Каждый встречающийся на пути человек — ангел. Он тебе помощник и встретился недаром. Он тебя или испытывает, или любит. Другого не дано. У меня был случай в молодости. Выпивали мы с приятелем, расстались поздно. Утром звоню узнать, как добрался, а мне говорят: он под электричку упал, обе ноги отрезало. Беда невыносимая, правда? Я к нему в больницу пришел, он говорит: «Тебе хорошо, а я вот...» — и одеяло открыл, а там... ужас! Был он человеком гордым. А стал скромнейшим, веселым.

Поставил протезы, жена, четверо детей, детский писатель, счастьем залит по уши. Вот как Господь исцеляет души болезнями физическими! Возможно, не случись с человеком горя, гордился бы дальше — и засох, как корка черствая. Таков труднопереносимый, но самый близкий путь к очищению духовному. Нужно каждую минуту поучаться, каждую минуту думать, что сказать. И созидать, созидать, созидать.

Жизнь порой бьет, но эти удары — лекарство. «Наказание» — от слова «наказ». А наказ — это урок, учение. Господь нас учит, как отец заботливый. Ставит маленького сына в угол, чтобы он в следующий раз не делал плохого. Дитя рвется, а отец держит его за руку, чтобы под трамвай не попал. Так и Бог. Искушения — это экзамен. А экзамен зачем? Чтобы его сдать. В этих испытаниях мы становимся все чище и чище. Золото в огне жгут, чтобы оно стало чистым. Так и души наши. Мы должны переносить скорби безропотно, без вопроса «за что?». Это наш путь.

Страшно ли мне? Страшно, но интересно

— Тропа у людей одна: мы все уйдем из жизни. Вчера я, двадцатилетний, бегал по улице Горького — и вот уже завтра умирать. Без аллегорий. Страшно ли мне? Страшно. Дело ведь небывалое. Но интересно очень! Там же Господь, Вечность. Не готов. Очень много всякой гадости. Но за что себя ругаю и какого цвета у меня трусы, вам знать необязательно. Это дело мое. Извините... Пушкин нам ответил: «Я с отвращением листаю жизнь свою, но строк позорных не смываю». Мой ответ такой же, как у него. Сидим мы как-то с Ванечкой Охлобыстиным на съемках фильма «Царь», гримируемся и разговариваем о том, кто что читал и слышал о вечной жизни. Гример говорит: «Ой, какие вы смешные!» Я ему: «А когда предстанем перед Творцом, вообще обхохочешься». Ведь с нашими совестями такими-сякими, с нашей жизнью такой-сякой надо будет глядеть в глаза Богу, который за нас отдал жизнь свою на кресте...

Не надо обольщаться, что после смерти от нас один прах останется. Все крупные ученые — верующие. Все мои знакомые врачи, которые имеют дело с жизнью и смертью, — веруют.

О клинической смерти оставлены тысячи свидетельств, доказывающих, что конца нет. Эйнштейн в существовании Бога не сомневался, и Пушкин, и Ломоносов, и Менделеев. А какая-нибудь Леночка семнадцати лет заявляет: «Что-то я сомневаюсь, что ваш Бог есть...» А ты почитай сначала, изучи вопрос, тогда и скажешь. Но она же этого не делает, просто языком болтает. Это как в метро вошел, увидел схему — кольцо какое- то, разноцветные точки. Махнул рукой: «А, фигня, поеду сам». Так и будешь по Кольцевой всю жизнь ездить.

Приходит один алкоголик: «Дай!» Я говорю: «Толик, не дам, подохнешь...» Он говорит: «Все умрем». Не стал ему объяснять, что важно, как мы умрем! Одно дело — за правду и совсем иное — от водки. Понимаете, как интересно? Богу не важны наши поступки, ему нужен мотив: зачем мы это делаем, зачем мы живем, зачем вы приехали, зачем я c вами разговариваю. Чтобы рекламу делать? Да тьфу, не в этом дело. Может, кто что услышит, может, задаст вопрос: а что завтра будет? Смерть грешника люта. Каким уйдешь, погибнешь, таким и будешь в вечной жизни. Самоубийцы выходят из окна. В том ужасном состоянии, в каком погибнешь, и застынешь, дружок, в вечности. Таким и будешь. Там изменения нет, потому что нет воли, нет тела. Тело и есть наша воля к изменению.

На съемках «Острова» я должен был ложиться в гроб. Три раза из него выскакивал — не выдерживал. Строгая вещь — гроб: лежишь, стеночки узенькие — и ничего больше нет. Даже Евангелия, чтобы почитать. Что собрал в душе, с тем и лежишь. Блатные правильно говорят: в гробу карманов нет. В вечность мы возьмем то, что потрогать нельзя, — то, что уступили, простили, отдали. Блаженнее же отдавать, чем брать. Прикиньте на себя: отдали — и как хорошо на душе! А получили подарочек, ну, пять минут на кухне порадовались, поставили его на табуретку, и... прошла вся радость.

Я прожил очень всякую жизнь

— Зачем мы живем? Долгие годы я никак не отвечал на этот вопрос — бегал мимо. Был под кайфом, пил, дрался, твердил: «Я главный». А подлинный смысл жизни — любить. Это значит жертвовать, а жертвовать — это отдавать. Схема простейшая. Это не означает — ходить в церковь, ставить свечки и молиться. Смотрите: Чечня, 2002 год, восемь солдатиков стоят, один у гранаты случайно выдернул чеку, и вот она крутится. Подполковник, 55 лет, в церковь ни разу не ходил, ни одной свечки не поставил, неверующий, коммунист, четверо детей... брюхом бросился на гранату, его в куски, солдатики все живы, а командир — пулей в рай. Это жертва. Выше, чем отдать свою жизнь за другого, нет ничего на свете.

В войну все проявляется. Там все спрессовано. А в обыденной жизни размыто. Мы думаем: для хороших дел есть еще завтра, послезавтра... А если умрешь уже сегодня ночью? Что ты будешь делать в четверг, если умрешь в среду? Кажется, только вчера сидел рядом Олег Иванович Янковский, вот его курточка лежит, вот трубочка. А где сейчас Олег Иванович? Мы с ним на съемках фильма «Царь» сдружились. Много о жизни беседовали. Я и после его смерти с ним беседую. Молюсь: «Господи, помилуй и спаси его душу!» Вот что проходит туда — молитва. Поэтому, когда буду умирать, мне не надо роскошных дубовых гробов и цветов. Молитесь, ребята, за меня, потому что я прожил очень всякую жизнь.

Молитва важна и при жизни. Слово «спасибо» — «спаси Бог» — это уже молитва. Бывает, не могу очки найти, прошу Творца Вселенной: «Помоги, Господи!» — и нахожу. Отец Небесный любит нас, к нему всегда можно за помощью обратиться. Вы знаете, какое это чудо?! Cидим мы здесь с вами, такие червячки, — и можем напрямую сказать: «Господи, помилуй!» Даже маленькая просьба — запрос во Вселенную. Вот крутняк! Никакой героин рядом не лежал!

Господь не злой дядька с палкой, который, сидя на облаке, считает наши поступки, нет! Он нас любит больше, чем мама, чем все вместе взятые. И если дает какие-то скорбные обстоятельства — значит, нашей душе это надо. Вспомните свою жизнь в моменты, когда было тяжело, трудно, — вот самый кайф, вот где круто! Написалась у меня такая штучка: чем хуже условия, тем лучше коты. Вот так...

Любовь — это вымыть посуду вне очереди

— Я стоял на сцене в клетчатом пиджаке, пел. С гитарой я — король. Она смотрела, потом крикнула: «Ты самый главный, ты мой на всю жизнь!» С тех пор мы вместе... А может, было и не так. Может быть, я ее мороженым угостил... Но и это неважно. Важно, что мы стараемся друг другу уступать, стараемся друг друга понять. И в меру нашего старания Господь дает нам мирную, согласную жизнь. Мы вместе 33 года. Если ссоримся — дьявол торжествует.

Брак — сложнейшая вещь, это подвиг, равный монашескому житию. Кто-то один — моно, монк, монах, от слова «один», а в браке две равные дороги. Я раздражаюсь: она что-то делает не так. Но она женщина. Я говорю батюшке: «Отец Владимир, ну как она могла?!» Он отвечает: «Петя, она женщина...» Я запомнил это на всю жизнь.

Видеть хорошее, цепляться за него — единственный продуктивный путь. Другой человек может многое делать не так, но в чем-то он обязательно хорош. Вот за эту ниточку и надо тянуть, а на дрянь не обращать внимания. Любовь — это не чувство, а действие. Не надо пылать африканскими чувствами к старухе, уступая ей место в метро. Твой поступок — тоже любовь. Любовь — это вымыть посуду вне очереди.

Вера — прагматичная вещь

— Недовольство нужно устремлять вглубь себя. А мы устремляем вовне: правительство, пенсия, там не так, там не так, там не так... В телевизор уткнулись — и начали осуждать. Ты загляни в себя, браток! Ты воспитал своих детей? Нет. Ты убил пятерых, сделав аборты? Да. Ты на работе ничего не делаешь — лысый, с бородой, 42 года, сидишь, играешь в компьютер, потом щелкаешь клавишей мыши: «Ой, начальник идет, атас!» Смешная картинка. 40 минут в день работаешь и хочешь «достойную» зарплату. Так откуда взяться этой стране? Чемодан оставьте на Казанском вокзале на 10 минут и в туалет уйдите. Что будет? Чемодана не будет! Сорок процентов полезных ископаемых и всех богатств лежит на территории этой страны. Смотрите, Ермак Тимофеевич пошел на лошадях со своими людьми, вдесятером, — и колонизовал всю Сибирь. Что, им было хорошо, тепло, сыто, удобно? Нет, им было понастоящему круто, сильно — это и есть преодоление. Я не говорю, что надо специально призывать горе, трудности, боль, войну. В обычной каждодневной, казалось бы, рутинной жизни есть место подвигу: от себя отдать, отщипнуть, не спорить, а выслушать...

Кричать на родных и близких не считаю нужным. Гневаться и раздражаться — не что иное, как наказывать себя за чужие глупости. Я хочу, чтобы мне было хорошо, зачем же кричать?

Ближний — тот, кто рядом, а не тот, кто в Сомали. Вот вы приехали и стали для меня ближними. И я изо всех сил буду стараться, чтобы вам было хорошо, а вы — стараться, чтобы хорошо было мне. Какой кайф, да? Какая радостная жизнь! На тебе денежек, нет, лучше на тебе... на первый взгляд все просто, а на самом деле сложно. Потому что собственное «я» стало во главу угла. Мы из-за этого мало что вокруг видим.

А я уже давно ничего не считаю, ничего не помню. Мне бы только посторониться и увидеть этот прекрасный полыхающий закат...

Мы интересуемся, как дела в Бангладеш, как в Японии после землетрясения. Какое землетрясение?! У каждого из нас землетрясение внутри. Человек тонет в реке. Кричит: «Help!» А ему говорят: «Знаешь, в Японии...»

Каждый христианин — каждый! — должен помочь тому, кто рядом. Особенно ценны наши поступки по отношению к ближним. И не к сыну или внуку, которых мы любим естественным образом, — а к тому, кто нуждается. Лучше к какому-то гаду. Вот где Сбербанк! Вот что нам зачтется в Вечности. Мы набираем баллы каждый день. Это то, что потрогать нельзя. Вера — колоссально прагматичная вещь.

Спаси себя — и хватит с тебя

— Нельзя рассказать про вкус ананаса, если его не попробовать. Нельзя рассказать про то, что такое христианство, не пробуя. Попробуйте уступить, позвонить Людке, с которой не разговаривали пять лет, и сказать: «Люд, давай закончим всю эту историю: я что-то сказала не так, ты сказала... Давай в кино сходим». Вы увидите, как ночью будет хорошо! Все возвращается во сто крат тебе, любимому, но только не тряпками, а состоянием души. Вот подлинное счастье! Но чтобы его достичь, каждую минуту надо думать, что сказать, что сделать. Это все есть созидание.

Посмотрите, что делается вокруг: сколько хороших людей, чистых, удивительных, веселых лиц. Если мы видим гадость — значит, она в нас. Подобное соединяется с подобным. Если я говорю: вот пошел ворюга — значит, я сам стырил если не тысячу долларов, то гвоздь. Не осуждайте людей, взгляните на себя.

Спаси себя — и хватит с тебя. Верни Бога в себя, обрати свой взор, свои глаза не вовне, а вовнутрь. Полюби себя, а потом самолюбие преврати в любовь к ближнему — вот норма. Мы все извращенцы. Вместо того чтобы быть щедрыми — жадничаем. Живем наоборот, на голове ходим. На ноги встать — это отдать. Но если ты отдал десять тысяч долларов, а потом пожалел, подумал, что нужно было отдать пять, — твоего доброго дела, считай, и нет.

«Счастье» — от слова «сейчас»

— Мама с папой семечко родили, из слизи наше тельце выросло, а душу Бог вдохнул Духом Святым в каждого из нас. Это то, что может соединиться с Богом. Человек трехсоставен: дух, душа и тело. Дух — это когда сосудик чистый и там воцаряется Господь. Тело — плоть: это мясо, покушать, покакать. Душа — эмоции: хорошее кино, хорошая книга, хороший разговор. Как говорится, кто любит арбуз, а кто — свиной хрящик. У меня для души — вестерны старые. Такая сказочка хорошая с классными актерами. Не то что фильмы сегодняшние, где сиськи и ляжки отрезают, — меня они стали обламывать. Правильный фильм тот, который не стыдно посмотреть с пятилетним ребенком. Это пища души, а она должна быть из разряда «чистое, доброе, вечное». Ты же на рынке мясо нюхаешь. И если с душком — не берешь. Так же и к пище духовной нужно относиться.

«Счастье» — от слова «сейчас». Сейчас хорошо, сейчас хочу и получаю. Все хотят счастья, любви, здоровья. Богатства хотят. Не понимая, что это такое. Я знаю множество богатых людей — и все они несчастны, как один.

Цветы не ставят в грязную посуду — сначала моют вазочку. Так и мы: нам помыть себя изнутри, очистить мысли — и тут же Дух Святой приходит, и хорошо становится даже без денег. Идешь ты с полным кошельком, и тут в подъезде по чану стукнули, все отняли — и денег нет. А Святой Дух в твоей душе никто не отнимет.

Как-то говорю местному батюшке отцу Владимиру, что тело, шкурка, все равно сдохнет... Он говорит: «Петя, лошадку надо беречь». Прав он, ведь тело везет нашу душу. И я берегу лошадку всячески. В прорубь прыгаю каждое утро, окунаюсь. За едой слежу. Ем не вкусненькое, а качественное, хорошее, простое, чистое, что произрастает на земле...

Раньше я вкусности разные любил, теперь для меня нет ничего лучше хлеба и воды. У этих продуктов самый чистый вкус. В любом возрасте лучший повар — голод. Если не поешь два дня, то манная каша позавчерашняя покажется вкуснее всякой дичи и рябчиков.

Мы едим как и все, живем как все: ашаны-машаны, икеи... Но стараемся как можно больше продуктов выращивать на огороде: огурцы, помидоры, капусту, свеклу. Им жена занимается.

Сколько у меня кошек — не считал

— Мне говорят: что ты злой такой — в Бога веруешь, а ругаешься. А без Бога — убил бы! Я стараюсь, стараюсь по-честному. И Господь это видит, знает все мои микрочувства, микронервики ...

Вот мы с вами сидим, а рядом стоит Господь. Правда, это так! Это не русские народные сказки. А если рядом стоит Бог, все наполняется содержанием. Настоящим. Я с этим живу: еду варю, в доме убираю, посуду мою, дрова колю, печку топлю, сочиняю стихи, рассказы, песни, новую программу репетирую. У меня на дисках — проповеди Дмитрия Смирнова, лекции Алексея Ильича Осипова, профессора духовной академии. У меня Евангелие, Христос, молитва ради Него... Забот достаточно. Целого дня не хватает — ложусь в четыре часа спать. У меня кошек много живет, я им еду варю. Вот Нюшечке, которой уже 16 лет, глазки надо почистить. Она у меня старшая среди кошек. Сколько их всего, не считаю — у них своя жизнь. Одни приходят, другие пропадают. Кого-то собаки рвут. Дикая жизнь. Здесь звери водятся — и волки, и кабаны, и рыси. Тут хорошее место. Волки к дому не подходят, они сытые. А зай чики забегают. Я на них не охочусь. Не понимаю, как можно убить зверя ради спортивного интереса. Как-то смотрел фильм про Аляску, там охотник говорил, что шесть оленей в год стреляет, ему больше не нужно. Вот это реальная жизнь. Он ходит на охоту, как в магазин, это Богу угодно. А убивать только ради того, чтобы попасть и чтобы зверь упал, и чучелом потом или шкурой похваляться — это дьявол. Ничего промежуточного нет. Дважды два — только четыре, а не три с половиной.

Убийство — вообще отдельная тема. Мы с женой — семья убийц. Запутались, многих детей своих убили. Если бы не делали аборты, у нас детей было бы столько, сколько у Вани Охлобыстина. Разве мы можем быть счастливы? Нам с ней теперь надо каяться, прощения просить и стараться жить получше.

Женщина заряжена на рождение 7-8 детей. Если бы так было, все вопросы, зачем жить, и тем более про колечки всякие и внешний вид, — ушли. Тело станет сморщенным, жухлым — и ляжем в гроб. А после женщины останутся дети. Женщина спасется чадородием.

Хочу скорее забыть...

— Стать к концу жизни нормальным человеком — вот задача.

Каждую ночь нужно задавать себе простенький вопросик: я прожил сегодняшний день — кому-нибудь от этого было хорошо? Вот я, знаменитый крутой артист, рок-н-ролльщик, — могу с вами разговаривать так, что вы по струнке будете ходить. Но разве мне от этого лучше будет? Или вам? Одно из имен дьявола — «разделяющий». Внутренний дьявол внушает: ты прав, старик, давай всех построй! Я стараюсь таким не быть. Продвигаюсь в своей душевной работе каждый день. Комариными шажочками.

Остановка в душевной работе, довольство собой — это смерть. Нужна другая позиция: я хуже всякой твари. Хуже кошки — она все делает правильно, Богом настроена, у нее инстинкты, у нее выбора нет. А у меня есть, и я часто ошибаюсь. Ощущаю тотальную немощь. Ничего не могу без Бога.

Не хочу ничем гордиться: ни своей ролью в фильме «Остров», ни стихами своими, ни песнями, — хочу с краю глядеть на все это. Мне чудо — каждый день, у меня каждый день небо разное. А один день не похож на другой. Счастье, что стал это замечать. Я очень много пропустил, мне очень жаль. Об этом я плачу, внутренне, конечно. Могло быть все чище и лучше. Один человек сказал: ты такие песни написал, потому что водку пил. Но я их написал не благодаря водке, а вопреки. С высоты своих 60 лет я говорю: нельзя терять в этой жизни ни минуты, времени мало, жизнь коротка, и в ней может быть прекрасен каждый момент. Важно утром встать и убрать вокруг. Если я проснулся в дурном настроении, не портвейн пью, а говорю: «Господи, что-то мне плохо. Я надеюсь на тебя, ничего у меня не получается». Вот это движение самое важное. Если кто-то меня услышит и начнет стараться так делать — из молоденьких, юных, красивых, пока игла еще не торчит в вене, — это победа.

Вы хотите, чтобы я начал сейчас вспоминать. А я хочу скорее забыть. Хочу жить внутренней жизнью, духом, понимаете? Я очень много для этого делаю, стараюсь по мере своих слабых сил, все устремляю туда. Мир видимый — это то, что может быть завтра разрушено. Вот вчера ветер поднялся ужасный, я думал, крышу сорвет — и вся моя музыка, все мои записи — все пропадет. 4 июля на Казанскую был ливень, утром я встал, смотрю — Господь обрушил пол-оврага, смыл уютный уголочек на моем участке, который я очень любил. Я-то думал, это все мое. А он напомнил: «Я хозяин, пацан, не надо грязи!» Вот так происходит. А вы хотите, чтобы я припудрился сейчас... Не вам — этой жизни я показываю фигу. Я перестал ценить эту жизнь, хотя и прилип к ней полностью.

Биография Петра Мамонова - Биографии и справки

ТАСС-ДОСЬЕ. 15 июля 2021 года стало известно, что на 71-м году жизни умер российский музыкант и актер Петр Мамонов.

Происхождение и образование

Петр Николаевич Мамонов родился 14 апреля 1951 года в Москве в семье Николая и Валентины Мамоновых. Его отец был инженером, мать работала переводчицей со скандинавских языков. Музыкант часто с благодарностью вспоминал методы ее воспитания, которые подготовили его ко взрослой жизни. В 16 лет он впервые начал самостоятельно зарабатывать, к 21 году "умел все - штопать, стирать, готовить, убирать квартиру, строгать, прибивать, чинить".

В 1979 году Петр Мамонов окончил Московский издательско-полиграфический техникум (ныне Московский издательско-полиграфический колледж им. Ивана Федорова). В 1979-1982 годах учился на редакторском факультете Московского полиграфического института (ныне Высшая школа печати и медиаиндустрии Московского политехнического университета), но не окончил его. Во время учебы в техникуме и институте подрабатывал в типографиях и котельных, также был грузчиком, банщиком, лифтером.

Музыкальное творчество

В подростковом возрасте Петр Мамонов увлекся музыкой и собрал любительский ансамбль. В 1980 году начал писать песни. В 1982 году вместе с младшим братом, гитаристом Алексеем Бортничуком, основал рок-группу "Звуки Му" и стал ее солистом. Через некоторое время к ним присоединились музыканты Павел Хотин и Александр Липницкий. Первое полноценное выступление коллектива состоялось 28 января 1984 года в актовом зале московской английской спецшколы №30. Концерт, приуроченный ко встрече ее выпускников, был организован Липницким по договоренности с директором школы, где он раньше учился. Вместе со "Звуками Му" выступали группа "Браво" и Виктор Цой, а среди зрителей находились исполнители Борис Гребенщиков, Сергей Курехин и Андрей Макаревич.

В 1983 году Петр Мамонов и его группа начали активную концертно- гастрольную деятельность. Летом 1988 года вышел дебютный музыкальный альбом "Звуков Му", получивший название "Простые вещи", а осенью коллектив впервые отправился на заграничные гастроли, посетив Венгрию и Италию. Содействие в организации выступлений коллектива оказал музыкальный критик Артемий Троицкий, рекомендовавший "Звуки Му" местным организаторам.

О том времени Петр Мамонов, который в 45 лет пришел к вере, говорил без удовольствия.

"Мучительно больно за бесцельно прожитые годы, очень много было сил, а я истратил все это на кайфы. Я чрезвычайно много пил водки и вин всяческих, делал разные наркотические приколы, но желанной цели не достиг. Тогда я стал искать настоящее, и прошло лет 15, пока удалось выпросить его у Бога. Я падал, плакал, разбивал себе лоб и опять падал", - рассказывал он в одном из интервью.

Росту популярности группы способствовало выступление 7 января 1989 года в прямом эфире телепрограммы "Музыкальный ринг" с участием ленинградских и московских музыкальных коллективов. Весной того же года "Звуки Му" отбыли в очередные зарубежные гастроли. Музыканты были приглашены в Польшу, ФРГ, Францию, Великобританию и США. Возвратившись в СССР, группа записала музыкальный альбом "Транснадежность". Сразу после этого она была распущена Мамоновым, поскольку он пришел к выводу, что совместный проект "кончился как идея" и "достиг потолка развития". Петр Мамонов продолжил выступления в дуэте с Алексеем Бортничуком.

В 1994 году он попытался возродить распавшуюся группу: обновленный состав "Звуков Му" выпустил музыкальные альбомы "Грубый закат" (1995) и "Жизнь амфибий, как она есть" (1996). В конце 1990-х Петр Мамонов сосредоточился на сольной карьере. В 2015 году исполнитель собрал музыкальный коллектив, получивший название "Совершенно новые Звуки Му". Вместе с ним выступал с театрально- концертной программой "Приключения Незнайки". В разные годы музыкальный стиль Мамонова характеризовали как экспериментальный рок, психоделический рок, постпанк и лоу-фай.

Работа в театре и кино

Дебют Петра Мамонова в качестве театрального актера состоялся в начале 1990-х в Московском драматическом театре им. К. С. Станиславского. На его сцене он исполнял главные роли в постановках "Лысый брюнет" по пьесе Даниила Гинка (1992-1995) и "Полковнику никто не пишет" по мотивам повести Габриэля Гарсиа Маркеса (1995-1997). Также выступал с моноспектаклями "Есть ли жизнь на Марсе?" (1997-2001), "Шоколадный Пушкин" (2001-2005), "Мыши плюс зелененький" (2005-2008), "Дед Петр и зайцы" (2012-2015). В 2017 году состоялась премьера его музыкального спектакля "Как я читал святого Исаака Сирина".

"Я не столько музыкант, сколько поэт по своему устроению, как я себя чувствую. Я и стихи давно пишу, и вообще у меня такой поэтический подход к действительности", - говорил он о себе.

В 1988 году Петр Мамонов дебютировал в кино, воплотив образ отрицательного героя в драме Рашида Нугманова "Игла". Широкую известность получили его роли в картинах режиссера Павла Лунгина. Их сотрудничество началось в 1990 году с картины "Такси-блюз". Фильм показали на Каннском кинофестивале, где он удостоился не только пальмовой ветви за режиссуру, но и особого упоминания христианского жюри.

"Мы с Павлом знакомы были давно, наши мамы занимались художественным переводом иностранной литературы. Когда мы встретились, все было ясно, у Павла Семеновича был другой план. Он увидел меня и что-то изменил в соответствии с моей личностью. Все великие актеры - личности, нельзя быть плохим человеком и хорошим артистом, есть строгие формулы, какого мы духа, такие и будут формулы", - отмечал Мамонов.

Широкую известность ему принесла роль старца-целителя в фильме Лунгина "Остров", во многом ставшая для артиста знаковой. Он часто сравнивал себя со своим героем, говорил о том, что тоже просил бога о помощи и многое понял в процессе съемок.

"На съемках "Острова" я должен был ложиться в гроб. Три раза из него выскакивал - не выдерживал. Строгая вещь - гроб: лежишь, стеночки узенькие - и ничего больше нет. Даже Евангелия, чтобы почитать. Что собрал в душе, с тем и лежишь. Блатные правильно говорят: в гробу карманов нет. В вечность мы возьмем то, что потрогать нельзя, то, что уступили, простили, отдали. Блаженнее же отдавать, чем брать. Прикиньте на себя: отдали - и как хорошо на душе! А получили подарочек, ну, пять минут на кухне порадовались, поставили его на табуретку, и - прошла вся радость", - говорил он.

Творческий союз Мамонова и Лунгина перерос в дружбу, которая длилась долгие годы. В интервью ТАСС режиссер называл актера "удивительным явлением". "Когда встречаемся, высекается какая-то искра, и наши совместные работы всегда становятся необыкновенными", - рассказывал Лунгин. Они вновь поработали вместе на площадке исторической драмы "Царь", где Мамонов сыграл Ивана Грозного.

Работа на радио, книги

На радиостанции "Эхо Москвы" выходила авторская программа Петра Мамонова "Золотая полка".

В 2008-2011 годах под названием "Закорючки" были изданы четыре тома его прозы.

Новые смыслы в вере

В середине 1990-х Петр Мамонов принял решение уехать из Москвы в далекую деревню. Он рассказывал, что до 45 лет в нем было "бесконечное стремление к удовольствию", но потом "жить стало незачем".

"Погибал, умирал, был на краю, жить хотелось. Взялся за ум. Стал спасать себя. Сначала тело. Потом о душе задумался. Порой сложно приходится, потому что надо преодолевать себя: страсти бурлят, кипят - ужас, караул! Тогда молюсь: "Господи, помилуй!" Помогает. Не помню о своем прошлом ничего, кроме того, что это был полный бред. Не помню вчерашний день и помнить не хочу. Я устремлен вперед. У меня вечность впереди. День прошел - и я стал ближе к Господу Богу", - делился он.

Мамонов отказался от художественной литературы, чтобы искать смыслы в литературе духовной, старался ежедневно следовать христианскому пути и нести эти мысли в мир - как в своем творчестве, так и в личном общении.

Членство в профессиональных организациях

Петр Мамонов являлся членом Российской академии кинематографических искусств, Национальной академии кинематографических искусств и наук России.

Награды

Петр Мамонов был удостоен ордена Дружбы (2021).

В 2007 году за работу в фильме "Остров" был удостоен кинопремий "Золотой орел" (номинация "Лучшая мужская роль в кино") и "Ника" (категория "Лучшая мужская роль").

Лауреат премии "Своя колея" им. В. С. Высоцкого (2006).

Личные сведения

Был женат вторым браком на Ольге Мамоновой. У Петра Мамонова осталось четверо детей.

Его жизни и творчеству посвящены документальный фильм "Петр Мамонов. Черным по белому" (2011, режиссер Константин Смилга) и один из выпусков телевизионного цикла "Линия жизни" (2018, ВГТРК).

Космический скоморох – Газета Коммерсантъ № 123 (7085) от 16.07.2021

На 71 году жизни в московской больнице умер от осложненного COVID-19 Петр Мамонов — музыкант, актер, танцор и проповедник.

Хотя основатели группы «Звуки Му» Петр Мамонов и Александр Липницкий учились в одной московской школе — 30-й на Большом Каретном, «Звуки Му» не были, подобно, скажем, «Машине времени», школьной группой, выросшей в профессиональный коллектив. Несмотря на то что уже в школьные годы Петр Мамонов славился талантом танцора и собрал во дворе собственную рок-группу, до возникновения «Звуков Му» ему предстояло пройти долгий путь, который включал в себя работу наборщиком в типографии, массажистом, грузчиком, лифтером, кочегаром, а также заведующим отделом писем в журнале «Пионер» и переводчиком со скандинавских языков (эту профессию он унаследовал от матери).

Когда на московском горизонте появилась группа «Звуки Му», сложно было поверить в то, что на сцене — человек, проживший целую жизнь и несколько раз едва не сведший с ней счеты в бесконечных драках и алкогольном угаре.

Шрам от удара напильником в грудь был такой же частью мамоновской легенды, как и крики из зала «Петя, отец родной!», зафиксированные в его многочисленных биографиях.

Водка пилась ведрами, но и песни сочинялись десятками. Пока школьный друг Липницкий налаживал контакты с импозантными ленинградскими контркультурщиками и устраивал им концерты на Николиной Горе, Мамонов сидел в коммуналке в Чертаново и изливал душу в текстах, которые однажды пропел под гитару Артему Троицкому. Критик немедленно предложил товарищу собрать группу. В нее наряду с Александром Липницким на бас-гитаре вошли младший брат Мамонова Алексей Бортничук и клавишник Павел Хотин.

В январе 1984 года в актовом зале родной школы певца и басиста прошел первый концерт «Звуков Му», в котором также приняли участие «Браво», Сергей Рыженко, Владимир Рацкевич и Виктор Цой. К этому моменту «отцу родному» было 32 года, и на многих популярных коллег он мог смотреть свысока хотя бы в силу возраста. Но не только. Мамонов и его коллеги представили публике уникальный образец действа, который в журналистской среде получил определение «русская народная галлюцинация». В сценическом присутствии Мамонова сошлись шестидесятнический дансинг, болезненная пантомима и площадное скоморошество.

Петр Мамонов сознательно уходил в своем рок-н-ролле от героической позы, ему было интересно вывести на сцену героя-аутсайдера, показать зрителю темную сторону, на которой ему не раз доводилось бывать в собственной жизни.

Этот же герой появился в лаконичных, острых как бритва текстах, не имевших ничего общего с текстами русскоязычных рокеров 1980-х. Первый альбом «Звуков Му» «Простые вещи» появился только в 1988 году, и на нем вышли песни, вошедшие буквально в золотой фонд отечественной музыки: «Серый голубь», «Источник заразы», «Досуги-буги» и другие. Их нередко называли русским панком, хотя, по сути, это было своего рода рок-кабаре, восходящее к Talking Heads и Тому Уэйтсу.

Именно перспектива открытия «русского панка» привела в студию «Звуков Му» композитора и продюсера Брайана Ино. Этот альянс должен был дать толчок международной карьере «Звуков Му», для которой разразившаяся в стране перестройка расчистила дорогу. Диск «Zvuki Mu», записанный с именитым англичанином, был поддержан большим международным турне. Однако «Звуки Му» не только не стали международными звездами, но по приезде на родину вовсе распались. Мамонов видел будущее группы совсем не так, как Ино, и не так, как его коллеги. Фактически классический состав «Звуков Му» просуществовал в режиме регулярно записывающейся и концертирующей группы всего четыре-пять лет. Остальное время это были Мамонов и его аккомпаниаторы, состав которых неоднократно менялся.

В 1990-е Петр Мамонов всерьез занялся театральной карьерой. В 1992-м вышел спектакль «Лысый брюнет», и в дальнейшем театральные эксперименты артиста все меньше были похожи на «зрительское» искусство. Зато Мамонова полюбила кинокамера. Во времена перестроечного кино он блистал в «Игле» Рашида Нугманова и «Такси-блюзе» Павла Лунгина.

Но настоящей кинозвездой он стал, когда Лунгин снял его в «Острове» в роли монаха-отшельника и в «Царе» в роли Ивана Грозного.

Этих двух лент и неожиданного для многих истового воцерковления Мамонова хватило для того, чтобы в глазах народных масс он превратился в самого популярного русского проповедника. Близкий друг протоиерея Дмитрия Смирнова, Мамонов стал использовать цитаты из его проповедей и собственные жизненные наблюдения в интервью и творческих встречах, нередко повторяясь, что для проповедника совсем не грех. Мамонов продолжал сниматься и давать концерты, но к своему 70-летию, которое отметил за несколько месяцев до смерти, подошел в роли, полностью противоположной образу хулигана с Большого Каретного,— в роли проводника в православный космос. И эта роль удалась ему не хуже, чем все предыдущие.

Борис Барабанов


Петр Мамонов остался в памяти близких вернувшимся в родной дом скитальцем

Отпевание и прощание с рок-музыкантом, актером, поэтом Петром Мамоновым состоится в субботу в 9:30 в Большом соборе Донского Монастыря. Похороны – на центральном кладбище города Верея в Московской области.

Артисты, музыканты, поэты, монахи и священники вспоминают Петра Николаевича и рассказывают, кем Мамонов был для них.

Исполнительница авторской песни, актриса, автор песен Светлана Копылова: "Грустно, что больше никто такими простыми словами не вдохновит на добро во имя Бога, и радостно, что достойный сын, который, хотя и куролесил по жизни, вернулся, как блудный сын, в небесное Отечество; грустно, что больше не увидим его прекрасных актерских работ, и радостно, что его очи увидят тот неземной Свет, к которому он стремился последние годы; грустно, что так мало и так глупо – из-за дурацкой короны, – которая никого не щадит, и радостно, что столько всего успел; грустно за жену и друзей и все-таки радостно тоже… грустно и радостно одновременно.

И, честно сказать, завидую Петру, что он ТАК верил и ТАК уповал на Бога. Сегодня как раз поймала себя на чувстве зависти, потому что вот так доверять Богу и поверять Ему все – увы, не умею! И так говорить о Нем! Это был особый его талант – делиться самым главным доступно и просто. Но нам есть, к чему стремиться и есть, на кого равняться. Царство небесное настоящему рабу Божьему, другу Божьему, сыну Божьему – Петру".

Музыкант, поэт, композитор, певец, основатель групп "СерьГа" Сергей Галанин: "Умничать не хочется, но замечу одно удивительное обстоятельство: совсем разные люди (разные по социальному статусу, по возрасту, по политическим воззрениям. Хорошие люди, не очень хорошие и откровенно нехорошие) все скорбят, все переживают. Это говорит о том, что мы в какой-то степени осиротели.

И теперь надо просто помнить. Помнить его фильмы, его интервью, его музыку. Помнить о том, как он жил и что говорил. Особенно последние годы.

Как стремился к Богу, повторяя: "Спаси себя и хватит с тебя".

Председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы, эксперт комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей, поэт Иеромонах Димитрий (Першин): "С новосельем, Петр Николаевич! Там, куда мы еще лишь надеемся, ты был уже здесь. Распахивая свое сердце, каясь в грехах, ведя за собой ко Христу взыскующему и милующему. Ты давно приник к родникам древних Собеседников с Богом Живым. Ты сам стал таким родником в наше лукавое время. Ты не играл в "Острове" – ты дышал молитвой и делился с нами опытом радостотворного плача.

И на этом фоне и сюжет, и мелкие нестыковки сценария отходили на второй план. Ибо звучал голос свидетеля Воскресения Христова. Как и в древние времена, мы ныне празднуем с тобой твой день рождения. Гряди в светлую вечность Христову! Вспомни там о нас. А мы здесь будем поминать тебя, вглядываясь в то будущее, в котором ты пребываешь ныне, как бы через тусклое стекло.

Но Пасха Господня – всеобщий знаменатель. А узы любви ничто не может разорвать. Ты любил нас, своих слушателей и читателей, зрителей и почитателей. Теперь эта любовь умножается на милосердие Предвечного Творца. И да простит тебе Господь все твои прегрешения – вольные и невольные, и да утешит Он твоих родных. И да вселит тебя там, где нет ни печали, ни воздыхания".

Русский поэт, публицист, православный священник Сергей Круглов: "Думается мне, что Петр Николаевич Мамонов дал в последние годы немало интервью (какие-то из них я видел и читал, многие, наверное, нет), и одним из нередких вопросов в устах православных, именно православных, интервьюеров был такой: "Как вы относитесь к своему доцерковному творчеству?" Меня лично тут несколько колбасит потому, что мне, стихописцу и священнику, такой вопрос (а гораздо чаще – я сам себе) задавали многажды; и теперь, на склоне лет, я насмелился и готов ответить: нормально отношусь. Как в "Воспоминании" Пушкина: "Но строк печальных не смываю". Насколько помню, Мамонов это стихотворение цитировал тоже. Благодарность, евхаристо – вот что звучит в отзывах Петра Мамонова, даже и самых суровых, о своей жизни, благодарность и вера – основа его покаяния, и это благодарение – главный признак настоящего христианина.

Как я отношусь к творчеству Мамонова, насколько для меня дороги старые "Голубь", "Муха", "Ремонт" и "Гадопятикна", и насколько меня, тогда – неофита, подирал брезгливый мороз от образа старца в "Острове" мол, ну разве можно показать на экране duhovnost , и насколько я, старофит, молчу перед этим образом сейчас, и так далее – к делу не особо относится: о самом Мамонове, рабе (наемнике?...сыне?...) Божием Петре, это не говорит нимало, хотя сейчас, я думаю, он таки дает какой-то ответ за то, как его творчество сказалось на потребителях (а кто ж из нас, написавших хоть строчку, вслух выступивших хоть со словом или рисунком или аккордом, не даст такого ответа).

О Мамонове говорит вот что: его жизнь – цельна и последовательна, в ней нет "до" и "после", он рос пред Богом – естественно: кто хочет, до крови, до драки, до крика и скандала, знать правду – тот неизбежно узнает Истину, тут без базара, уж логика Христа и Его креста такова, и Он во все века не подводил чающих движения воды. Петр Мамонов – целен и прекрасен, в оные годы он сказал А, а потом – сказал, нашел в себе мужество и благодарность сказать и Б. И его жизнь не делится на до – и послевоцерковление, как в едином алфавите А и Б не делятся, ведь они – просто две из ряда важнейших букв, составляющих Слово.

В последние годы вокруг православного Мамонова образовался свой фан-клуб, его "Закорючки" издавались в интернете и на бумаге и обильно цитируются. Можно не опасаться, из него не удастся сделать очередного "старца" или "гуру": в этих книжках совершенно нет ничего экзотического, оригинального, неортодоксального, абсолютно ничего такого, чего бы не было у ранее нами читаемых святых отцов и подвижников, чего бы не было в православном Предании. И еще, что очень важно: там есть все то, что есть у святых отцов и подвижников, то есть безыскусное свидетельство о своем личном опыте жизни во Христе и в Церкви, жизни в метанойе, о испытанном на своей личной шкуре, а такое свидетельство очень снижает возможность слепого подражания, механического встроения пережитого в "субкультуру".

Эпиграфом к своим "сердца горестным замета" Мамонов мог бы поставить слова из песни Высоцкого: "Колея эта только моя, выбирайтесь своей колеей", и не бойтесь этого ригоризма: тут , мягко покашливая, вперед выступает Христос и корректирует: "Да вы, любимые Мои, дерзайте, пробуйте, хоть своей колеей, хоть какой! Я ведь с вами, рядом, Я помогу".

Главный редактор журнала "Юность", писатель, депутат Сергей Шаргунов: "Глядя на Петра Николаевича и слушая его, всегда вспоминал: "Будьте как дети".

А еще он казался скитальцем. Гонимым ветром.

Смирение, веселие, страдание. Все настоящее. Во всем ветер. И голос, и лицо, словно под натиском ветра.

Вечная память русскому мастеру".

Поэт, журналист, иеромонах Аверкий (Белов)

На смерть Петра Мамонова

Раб Божий Петр, когда не Божьим был

пел в "Звуки Му", рок-группочке,

с которой

смеялся, пьянствовал, актерствовал, чудил,

отвергнутый советскою конторой.

Лил звуки музыки, потом на всех разлил

он звуки мудрости, укрывшись на деревне,

овечкой стал, хоть прежде накозлил,

плыл эпатажным, выплыл к правде древней.

Петр Николаевич вошел во все сердца,

сыгравши старца – веры кочегара,

искавшего прощенья до конца,

молившегося в сторону пожара.

Они так схожи – Анатолий тот

и сей Мамонов, сбегший от мамоны,

зовущей раскрестьяненный народ

в столичные двуличные загоны.

Покойный с фотографии глядит,

повсюду разошлись его цитаты.

И каждая, как "Остров", бередит

упавших, сдутых душ аэростаты.

Петруша, Петенька к юродивым пойдет?

Ковид по-снайперски отстреливает лучших.

Но пишется все дальше "Идиот",

сокрытый в выболенных, выбеленных душах.

И пусть не мимо, все не мимо пусть

твое и наше, милый дядя Петя!

Кончина светлых вызывает грусть

о нашем часто барахлящем свете.

«Интересовал весь мир сразу». Каким был Петр Мамонов :: Общество :: РБК

Основатель рок-группы «Звуки Му», музыкант и актер Петр Мамонов умер на 71-м году жизни из-за последствий коронавируса. Балагур и эксцентрик в молодости и отрешившийся от мира проповедник в зрелые годы, Мамонов прожил будто бы две жизни. Каким был артист — в материале РБК

Фото: из личного архива Липницкого

Петр Мамонов родился 14 апреля 1951 года в Москве. В детстве и юности жил в том же доме в Большом Каретном переулке, где рос Владимир Высоцкий. Отец артиста — инженер, специализировавшийся на доменных печах, мать — переводчица со скандинавских языков. Именно мать, по словам Мамонова, научила его всему и «рано выбросила» его во взрослую жизнь. Как он рассказывал, после окончания школы он «месяц-другой провалялся на диване, вернее, по улице шастал, а она просто закрыла холодильник на ключ… Я на третий день пошел работать… без всяких нотаций»

Фото: из личного архива Липницкого

В детстве Мамонов «мог часами читать стихи, пересказывать страницы текста, сочинять и петь». «Интересовал весь мир сразу: бежал от бабушки прямо под трамвай; почти не умея плавать, бросался в неведомое море на юге», — писал он в одной из своих книг. С юности артист «отличался фантастическими способностями к актуальным в ту пору танцам» — шейку, рок-н-роллу и твисту, был страстным меломаном, эксцентриком и балагуром: в 14 лет ходил по улице Горького (сейчас Тверская) в очках, обмотанных цепью от туалетного бачка, а из английской спецшколы № 30 его исключили из-за взрыва в кабинете химии. Почти в то же время оттуда выгнали и Александра Липницкого — будущего бас-гитариста группы «Звуки Му», которую Мамонов соберет, когда ему уже будет за 30

Фото: petrmamonov.ru

Школу Мамонов все же закончил, потом стал учиться на «печатника», «чтобы откосить от армии». Занимался фарцовкой, был лифтером, банщиком, переводчиком с норвежского, работал в журнале «Пионер» и увлекался «патологическими стихами», которые туда присылали. Юноша и сам писал стихи еще в 1970-х, но группа «Звуки Му» появилась лишь в начале следующего десятилетия. В 21 год Мамонов женился, но брак распался из-за образа жизни, который он вел. «Мне было очень весело, но окружающим было страшно», — признавался артист, добавляя, что они разошлись с женой из-за его пьянства и эксцентричных выходок. (На фото слева направо: лидер группы «Алиса» Константин Кинчев, Петр Мамонов, основатель группы «ДК» Сергей Жариков, лидер группы «Центр» Василий Шумов и лидер «Аквариум» Борис Гребенщиков у квартиры Александра Липницкого в Большом Каретном)

Фото: Игорь Михалев / РИА Новости

После разрыва Мамонов поселился в коммуналке в Чертаново и за год написал около 70 песен, многие из которых вошли в первый альбом «Звуков Му» «Простые вещи». Группа появилась после того, как несколько песен Мамонова, в том числе «Муха — источник заразы», послушал музыкальный критик Артемий Троицкий. «Однажды он пришел ко мне домой с гитарой и запел. Это было потрясающе смешно, сильно и необычно», — вспоминал Троицкий. Вскоре Мамонов решил собрать рок-группу, в которую позвал своего сводного брата Алексея Бортничука (гитара), клавишника Павла Хотина и друга детства Александра Липницкого на бас

Фото: из личного архива Липницкого

Первый концерт «Звуков Му» состоялся в 1984 году в 300-местном актовом зале школы, где учились Мамонов и Липницкий. Расцвет группы начался в эпоху перестройки. «Звуки Му» участвовали в многочисленных квартирниках, а в 1986 году наравне с «Аквариумом», «Кино» и «Алисой» выступили на фестивале «Движение в сторону весны». Но в отличие от группы Мамонова никто из этих артистов так и не прижился за рубежом. К середине 1988-го «Звуки Му» записали сразу два студийных альбома «Простые вещи» и «Крым». Той осенью они уже давали концерты в Венгрии и Италии, чуть позже попали на центральное телевидение, а затем Мамонов познакомился с музыкальным продюсером Брайаном Ино, который предложил контракт на запись нового альбома и турне. В начале 1989 года «Звуки Му» уехали на гастроли в Европу, а затем в масштабный тур по США. (Последний концерт с Александром Александровым, известным как Фагот, ЦДХ, 2 декабря 1986 года. Кроме «Звуков Му» Александров был участником «Аквариума» и джазового проекта «Три О»)

Фото: из личного архива Липницкого

Исступленная пластика солиста во время выступлений, тексты песен, которые Мамонов, по словам Троицкого, называл «русскими народными галлюцинациями» — ничего подобного в перестроечном СССР не было. Ведущая шоу «Музыкальный ринг», после которого «Звуки Му» стали известны широкой аудитории, замечала, что, «когда начнется их выступление, неподготовленный зритель может быть несколько шокирован… то, что вы увидите — это всего лишь причудливое переплетение элементов традиционного рока, джаза, народных напевов, построенное на парадоксе». Хотя 1980-е считаются самым интересным периодом «Звуков Му», сам Мамонов называл те годы скотоподобными и не хотел про них вспоминать. «Я не люблю эту всю пьяную нашу молодость», — признавался он. Несмотря на успех, по возвращении из зарубежных гастролей Мамонов объявил о распаде группы. «Я считаю, что время песен кончилось… То, что мы придумали как «Звуки Му», кончилось, и надо себе в этом отдавать отчет. И заканчивать надо вовремя», — говорил он в 1989 году. (Жена Петра Мамонова Ольга исполняет танец под песню «Муха — источник заразы» на даче Липницкого в Николиной Горе 7 июля 1984 года)

Фото: Михаил Строков / Фотохроника ТАСС

В начале 1990-х Мамонов увлекся театром и начал сниматься в кино. В 1989 году он сыграл в фильме «Игла» вместе с Виктором Цоем, а уже через год исполнил роль саксофониста в фильме Павла Лунгина «Такси-блюз». Картина получила главную награду Каннского кинофестиваля — Золотую пальмовую ветвь, в России Мамонов был номинирован на премию «Ника» за лучшую мужскую роль. Как театральный актер он дебютировал в постановке «Лысый брюнет» на сцене Московского драматического театра имени К.С. Станиславского. Спектакль пользовался популярностью и шел несколько лет. Музыке Мамонов уделял все меньше внимания, но не расстался с ней насовсем. Через несколько лет он все же возродил «Звуки Му» в новом составе. Группа просуществовала всего три года (до 1996-го), а затем распалась окончательно. (Сцена из спектакля-притчи «Лысый брюнет» по пьесе Д. Гинка в Московском драматическом театре имени Станиславского. Режиссер Олег Бабицкий, Петр Мамонов в главной роли, 1 декабря 1991 года)

Фото: Александр Гращенков / РИА Новости

В 1990-е Мамонов пережил духовный перелом. Он закодировался от алкоголя, к 45-летию принял православие и фактически удалился от мира — перестал сниматься в кино, вместе женой Ольгой и тремя сыновьями переехал из Москвы в деревню Ефаново. «Тогда, в 45 лет, ничего не понял. Переехали в деревню всей семьей, построили дом и начали жить. <...> Все у меня было: жена хорошая, работа любимая, дети, деньги, — а жить незачем», — объяснял обращение к вере Мамонов. До этого даже речь о религии вызывала у него «озлобление, раздражение и ненависть». (Режиссер-постановщик фильма «Такси-блюз» Павел Лунгин (справа) беседует с исполнителем главной роли, 1 августа 1990 года)

Фото: Студия Павла Лунгина / Дмитрий Зверев / ТАСС

Почти через десять лет затворнической жизни Мамонов все же вернулся в кино: в 2005 году на экраны вышла черно-белая фантасмагория «Пыль» с его участием, а затем Мамонов сыграл роль отца Анатолия в фильме-притче Павла Лунгина «Остров» о старце-целителе, положившем жизнь на замаливание грехов. Некоторые критики считали, что здесь Мамонов сыграл самого себя. Сначала он хотел отказаться от этой роли, так как не чувствовал себя достойным исполнить ее. Но после благословения духовника все же согласился. Картина вышла в 2006 году и стала настолько успешной, что собрала более десятка кинопремий, в том числе за лучшую мужскую роль, а в деревню к Мамонову, по воспоминаниям Артемия Троицкого, «потянулись хромые, слепые, сирые и убогие в искренней надежде, что он их вылечит». (Петр Мамонов (отец Анатолий) и Виктория Исакова в роли Насти во время съемок фильма Павла Лунгина «Остров» на побережье Белого моря, 27 июня 2005 года)

Фото: Владимир Смирнов / ТАСС

На волне успеха Лунгин предложил Мамонову сыграть Ивана Грозного в его следующем проекте «Царь». Но эта картина уже не была так успешна. «Образ царя у меня не вышел. Мелковат я для русского царя», — признавался Мамонов. В 2011 году он сыграл в одной из новелл комедийного мини-сериала «Шапито-шоу» (оператором стал сын артиста Иван). Через год Петр Мамонов вернулся и на театральную сцену с моноспектаклем «Дед Петр и Зайцы», а в 2015 году объявил о создании «Совершенно новых Звуков Му» и продолжал записывать музыку до 2021 года. «Самое поразительное в Мамонове, — отмечал кинокритик Антон Долин, — то, что его неописуемый словами дар с годами не выдохся, не исчез после обращения в православие и расставания с алкоголем и наркотиками, не развеялся в дым после кончины СССР и русского рока». (Мамонов на съемочной площадке фильма «Царь» на территории Александровского монастыря, 11 марта 2008 года)

Фото: Алексей Смагин / «Коммерсантъ»

Мамонов неоднократно находился на грани смерти. В молодости на него напали с заточкой — удар пришелся на область сердца. Вместе с напильником в груди Мамонов догнал троллейбус, на котором уезжал нападавший, раздвинул двери и ударил его. В больнице артист пережил клиническую смерть. Но через три дня после операции Мамонов на костылях пошел в пивную напротив, где заявил: «Инвалиду без очереди». В 2019 году артиста госпитализировали с инфарктом. Мамонов рассказывал, что «готовился умирать, пластиночки все свои виниловые распределил, стал думать о смерти», но попал к лучшему хирургу Москвы. «Час я полежал, и готово! А потом мы едем с женой домой, и у меня такое чувство, что вот опять надо вставать, опять эта жизнь... У меня было разочарование». Несмотря на это, к 70-летнему юбилею артист говорил, что очень счастлив каждый день. «Множество всяких скорбей, гадких мыслей, но я счастлив. Мне все ясно. Я знаю. Стратегическую часть я решил. В тактике плутаем до сих пор и будем плутать до гроба», — делился он в интервью

Фото: Михаил Воскресенский / РИА Новости

Петр Мамонов умер 15 июля от последствий коронавируса. Врачи оценивали его состояние как тяжелое. В больнице в Коммунарке он находился более двух недель

Боже, во что бы ты ни не верил, важно то, что Он верит в тебя. Стр. 1

Двадцать семь миллионов шестьсот девяносто восемь тысяч шестьсот семьдесят три

- Говорят, ты стал другим человеком. Почему?

Когда мне исполнилось 45, я полностью потерял интерес к жизни. В нем есть все - жена, которую я люблю, прекрасные дети, прекрасные родители, прекрасная работа, свободное время, полная независимость, все меня любят, и я люблю их.И вдруг наткнулся на то, что мне нужно было жить. У меня есть двоюродный брат - строитель. Как раз тогда построил поселочек уважаемый народ. Лена Филатова и другие. И мой брат сказал мне: «Пой, возьми землю». И всю жизнь в городе - зачем мне строить? Он говорит: «хоть зайди, посмотри». Пришел, увидел эту неописуемую красоту этих сосен, перепроверил и сказал: «Я здесь останусь».

Первые два года прожили одни, потому что условия были тяжелыми. Приехали его жена и дети.И вот я вспоминаю один зимний вечер, темный, длинный, когда я вдруг понял, что он проиграл. Без ложной скромности скажу, что человек у меня развитый и умный, так что пить это не стоит. И стал думать, зачем жить, для чего мне эти отпущенные 70 или каких-то лет жизни. А мой прадед был протоиереем собора Василия Блаженного. Дай, думаю, сделаю - посмотри, что молятся. Читаю сначала с ужасом и некоторым удивлением. Даже стал знаком молитвы, с чем я согласен и не согласен.Я не помню почему - что-то, что я чувствовал очень неестественным, или что-то не пришло мне в тот момент в сердце. Потом все прошло, и я понял, что все, что мне нужно, есть. Дома делал ремонт. Был в храме, чтобы пойти. Жители села спрашивают: «Что ты, Питер, часто делаешь с церковью?», И я ответил: «Любишь ли ты пиво пить с парнями в пабе целый день без дела?» - «Нравится» - «И я люблю ходить». Это было начало, но настоящая встреча с Богом произошла не так давно, полтора года назад.Я не мог избавиться от одного греха. Не мог. А утром в день Сретения встал и вдруг почувствовал, что Господь наполнил мое сердце любовью и обезоружил меня. И все прошло. Исаак Сирин сказал: «Наш Бог есть любовь, этот океан любви». А причина воплощения и смерти на кресте, только любовь к человечеству и все остальное вторично.

- Контрольный вопрос: разве не тех, кто верит в него, любит Бог?

- Один священник сказал: «Бог, во что бы ты ни не верил, важно то, что Он верит в тебя».Бог верит в человека, он доверяет нам. Он нам нужен, потому что любовь - это чувство с обеих сторон. Ему нужна наша любовь. Вы, насколько я понимаю, атеист, я верующий, но мы остаемся нормальными, уважающими себя, слушающими и пытающимися понять друг друга людьми. С одной стороны, никого за уши в Церкви не тащат, с другой - ни от кого не требуют отказываться от Бога.

Я не знаю, есть ли Бог, и придерживаюсь двойного принципа: «Думайте, что вы должны в основном так, как будто Бога нет, и действовать, как Он.«Мне кажется, что у России на самом деле довольно сложные отношения с Богом.

- Непросто. До 1917 года у нас была такая насыщенная и полная жизнь, что человек забыл Бога. Господь взглянул на это и сказал:« О, ты мне не нужен, получи Ленина и Сталина ». А когда мы перестали им поклоняться, всем нам подарили добро. Я живу в провинции и не разделяю единого мнения, что все плохо и все воруют. Людям интересно на работе, бросает пить До 10 часов вечерней работы на своей земле.Дома все покрыты двором на две машины. Я с мамой в Москву наши магазины везут местные продукты - нарофоминский, обнинский. Молоко, сметана, колбаса - у нас все дешевле. Сюда привозили племенные стада из Голландии. Как не радоваться? Или про молодых людей говорят всякие вещи, встречаются с молодыми людьми и видят, что им не нужно ни порно, ни уродливая реклама. В прошлом году я снялся у Сергея Лобана в «Прахе». Ему 24 года, снимок сделал на свои деньги, денег никто не просил, делал операцию.Теперь он на поверхности, плавает пыль и глубоко - чистая вода. Когда доходит до троллейбуса, пьяного хама кажется, что поехать невозможно. А остальные сорок спокойно сижу и ухожу. Вот мы сидим в Сочи на фестивале роскоши, а люди встали в 7 утра и пошли работать. Я депутат от этих людей.

В конце 80-х вы были рокером, и мне очень нравились "Sounds of Mu". Есть свой сценический образ - такой дурак «протестант». А недавно я посмотрела фильм «Марина Любакова», где вы и ваши коллеги отрекаетесь от своего прошлого, как будто он делает что-то злое и ужасное.

- Я к прошлому очень плохо отношусь. Я тогда вел скотский образ жизни. А музыка - это просто талант, который мне дал Бог. Все говорят: Пушкин, Пушкин ... И покажите мне мать, которая хотела, чтобы ее сын жил так, как жили ее подданные. Гений, что от Бога, это хорошо заказано. Но жизнь ...

- Как вы думаете, можно разделить образ жизни и творчество? Не уверен, что если бы Пушкин вел праведную жизнь, остался бы в истории как великий поэт?

- Я расскажу вам небольшую историю.Когда наш Господь вошел в Иерусалим на осле и закричал: «Осанна» и бросил цветы под ноги ослу, она была в полной уверенности, что прославляет его. Мой талант - Господь для меня, осел, сидящий. И все это произошло из-за моего личного непристойного отношения к жизни, из-за моего пьянства, чрезмерного через нос, из-за самосознания того, что я король, я гений, я главный, я все это знаю Я понял. Вот каким я был человеком, и поэтому свои старые песни я просто ненавижу. Я никогда не создавал образов на сцене, это был искренний крик в душе.Теперь слушаю эти песни и с ужасом вижу, как я жил, о чем думал, что он пел. Солид, водка и тд. Конечно, можно сказать «антигерой», «негативное увлечение» ... Я всего лишь получатель. Если ресивер "Grundig", то на ресепшене уборщица. Мне нужно очиститься до уборщика, чтобы принять дары Господа. Когда я был зашорен, все, что прошло через меня, волей-неволей поймало болотистую Тину, которой я был в трепете. И хоть это было талантливо, но было страшно. Это не так. Это было только разрушение.Отрицание этой жизни. Может в то время и надо было действовать. Потому что мы были напуганы.

- Многие люди жаждут этой ужасной жизни.

- Это понятно. В тюрьме - прекрасное место для жизни. Потому что вы кормили, поили, растили, строили и ездили на работу, ни о чем не делали и ни о чем не думали. Отсюда весь этот вой про старину. Я всегда совмещал два настроенных и выл против этого времени. Это был правильный вой, но он испортил мою личную жизнь.

Если бы он ничего не имел в личной жизни, то не действовал бы.И не было бы того Мамонова, который нас подгонял.

Никто не знает, что было бы с нами, если бы мы не выпили столько водки, не изменились бы, чтобы женщины не делали столько глупостей. Я, может быть, пятьсот своих лучших пьес втоптал в выпивку ...

- Если бы вы потом обратились к Богу, то создал бы ансамбль духовных песен, который бы скулы взял в рот ...

- Митрополит Энтони говорит, что если верующий художник начинает сочинять произведения о своей вере, обычно это оказывается подделкой.Необязательно ничего писать, надо полагаться на свою художественную интуицию, и тогда чистота, достигнутая в вере, будет в ваших произведениях. Вот начало одного из моих последних стихотворений: «Чистое Сердце-Чистое / Высокое / Быстрое Мысли-Быстрое И снег далеко». Это написал тот же человек, который спел «Муху - источник заразы» и «Люля кебаб»? Я действительно вижу, что во мне изменилось.

- Честно говоря, про мухи мне нравятся.

- Что нравится, дело вкуса. Искусство не находится на переднем крае нашей жизни.Первый план - это отношения между людьми. Любите - не вздыхает на скамейке и не гуляет под луной и не друг друга. Это способность нести ношу другого человека. Даже если тебе это неприятно, ты сделаешь ему добро, перебороть себя. Возьми ложь, не думай, что этот пьяный солгал. Может, его сердце было плохим. И даже если пьяный, забрать, поставить на бордюр. У нас есть заблуждение, что христианство идет в церковь и молитву. Как и мой любимый отец, Дмитрий Смирнов, некоторые из нас ходят по сорок лет в церкви и читают молитвы, очень удивляются, когда стоишь перед небесными вратами, а оттуда слышишь голос: отойди, не знаю тебя.Христианство в очередной раз моет посуду.

- В фильме Павла Лунгина «Остров», где вы играете не очень послушного новичка, мне очень понравился церковно-славянский язык в вашем исполнении. Просто музыка.

- Да, это потрясающая вещь. В старославянском языке не было ни единого ругательства или бранных слов. Это было не в их нуждах. Итак, грубость была.

- Я где-то читал, что де Лунгин снимает молящегося, но все же крупным планом, но еще и омерзительно, как шпионить в бане...

- Это серьезная проблема. Теперь я отношусь к кино как к чистому развлечению. Я выбросил на чердак всех Бергманна и всего Тарковского, которые сами не понимают, а мы, публика, отправили их непонимание. Смотрю французское кино 50-х годов, гангстерские триллеры. Очень честный фильм. Рассказы веселые, а это два часа от всего выключенного. Но все плохие парни, которых вы любили, в конце концов обязательно умрут. Зло наказано. Так что эти фильмы странным образом несут в себе положительный заряд.Так что у меня есть большие сомнения по поводу фильма. Это фильм? Мы проповедуем ненавязчиво, но все же проповедуем. Не дай бог устроить православную агитацию. Мы просто пытались подарить людям, которые с семи утра на работе, поручни и костелеки, чтобы им было легче жить. Но как показать христианство без молитвы?

- Вы не боитесь, что художник станет проповедником?

- Делюсь с вами своими сердечными переживаниями. Пришедший ко мне один человек сказал: «Я хочу познать Бога, открой моего Бога.Я ответил: «Предположим, мне придется это сделать, но готовы ли вы отказаться от той жизни, которой живете, и начать жить новой жизнью? Или вы мечтаете о Боге только как о дополнительной награде? »Он был честным человеком и сказал:« Да, я хотел бы, чтобы Бог вошел в мою жизнь, не нарушая порядок, который я установил ». Но этого не произойдет. работа. Если мы примем это, то вы должны изменить свою жизнь.

- Вы сказали, что христианство ничего не навязывает. А Церковь? На мой взгляд, она начала прибегать к запугиванию.Это было на выставке Сахаровского центра «Осторожно, религия!». Неоднозначное название, провокационные экспонаты. Это, например: как бы значок с вырезом вместо лица и перед камерой. Люди, называющие себя православными, уничтожили выставку якобы по собственной инициативе, а на самом деле - по наущению священника и не понесли наказания. Вместо этого суд оштрафовал одного из организаторов выставки.

Выставка, на мой взгляд, кощунственная, но погром - это не христианский акт.Зло за зло - это не ответ. Зло преодолевается только добром. В общем, что такое зло? Тьма - это отсутствие света, зло - отсутствие добра. У него нет сущности. Попробуйте сделать комнату свечой и закрыть свет в темноте. Можно только свечу потушить. Меня возмущают и голые задницы на экране, и игровые автоматы в продуктовых магазинах. Но чтобы противостоять этому, нужна моя жизнь. И не разрушая его.

- У дьявола тоже нет субстанции?

- Что такое ангелы? Линзы, в которых нет тьмы и которые играют со всех сторон, потому что они преломляют свет.Ангелы, славя Бога, день за днем ​​возвращаются к нему все ближе и ближе. А что насчет демонов? Это были ангелы, которые остановились, а затем начали сгущаться. И люди тоже. Остановок на достигнутом не бывает. Если вы остановились на удобном этапе, ваш лифт пошел прямо вниз. Гордость - худший грех, от которого избавляются все остальные. Тщеславие, многокупольная, чем я грешил очень сильно. Но треп все равно треп. Когда я говорю и общаюсь с журналистами, чтобы использовать их до тех пор, пока люди не осознают эти вещи, я компетентный болтливый.Как сказал один старец Атос: «Я лучше буду говорить с Богом о тебе, чем ты о Боге».

Хорошая формулировка, правда, черт знает, вы со мной вот-вот и поговорите. Ваш персонаж в фильме несколько другой. Отчасти святой, отчасти дурацкий, отчасти провокатор, отчасти дьявол. Чем и интересно. Так?

- Нет, ни капли. Какой подвиг юродивого? Высшее достижение в христианстве, когда человек обрекает себя на полный позор, на полный позор, что, не дай Бог, кто-то увидел в нем святость.Здесь Василий бегал голым - почему? Демоны овладели им? Нет. Так он сказал - ты самый мерзкий, ты самый грязный. По нашей вере это хорошо, оно дает смирение. Бог гордым противится, но смиренным дает благодать. То, что вы называете провокацией, он делает не из злого умысла, а для увещевания, чтобы люди пришли к нему. Вот он до приезда отца-экономки промазал дверную ручку дегтем, потому что гордился своим положением, или поджигает матрас настоятеля, чтобы вывести его из состояния блаженства, что так блестяще сыграл Виктор Иванович. Сухоруков.

- По мнению атеиста, вы в нынешнем состоянии тоже производите блаженное впечатление ...

- Вам кажется. Я нахожусь в состоянии непрекращающегося удивления перед Господом, Который все терпят меня, и просто дает и ожидает от меня, и ждет, и постепенно мое сердце открывается и открывается. Знаете, как бы я описал происхождение жемчуга? Это когда устрица открывается и на нее падает луч света. Максимум, что я добился того, что чувствую вот эта устрица. Будет ли жемчужина - черт его знает...

ПОМОЩЬ Петр МАМОНОВ родился 14 апреля 1951 года в Подмосковье. В 1979 году окончил Московское полиграфическое училище. В 1979-1982 годах учился на редакционном факультете Московского полиграфического института. Работал печатником в типографии «Красный пролетарий». В 1984-1990 гг. - руководитель и вокалист группы «Звуки Му». В 1991-1995 годах работал над проектом «Мамонов и Алексей». Сотрудничает с Театром Станиславского. Театр: «Лысая брюнетка» (1991), «Полковнику никто не пишет» (1995), «Есть ли жизнь на Марсе?» (1997, сольное исполнение).В кино дебютировал в 1986 году в короткометражном фильме «Хау, ты делаешь». Играла в фильмах «Игла» (1988), «Такси-блюз» (1990), «Анна Карамазофф» и «Нога» (1991), «Терра инкогнита» и «Время печали еще не наступило» (1995). опубликовано

Автор: Виктор Матизен

П.С. И помните, только передумав - вместе мы меняем мир! ©

Источник: www.newizv.ru/culture/2006-06-30/49317-rok-muzykant-i-akter-petr-mamonov.html

Выступление Петра Мамонова на премьере фильма «Остров»


Летом 2006 года актер Петр Мамонов выступил с речью в Сочи, на берегу Черного моря.Это было сразу после премьеры фильма Остров ( Остров ). Приведенная ниже стенограмма показывает, что он, как потрясающий актер и известный музыкант, очень хорошо понимает духовную жизнь и показывает свою роль в фильме, поскольку его главный герой был не случайным. Его речь была следующей:

Какое извращение наше время! Критики недавно обсуждали фильм Павла Лунгина « Остров » и говорили о Церкви как о чем-то мифическом, как будто это Илья Муроме t [русский мифический герой].

Как вы будете жить, если во что-то не верите? Справа и слева меня окружают недоумевающие.

Но когда у вас есть вера, даже если вы можете устать, вы уступите свое место в автобусе старушке. Это тоже христианство. Вы идете мыть посуду, а они вас об этом не просят. Это христианский поступок? Это.

Не настаивайте на том, что вы правы. Не кричите «еда остыла». Потерпите две минуты, пока они разогревают его.Твоя бедная жена быстро сделает это за тебя. Она тоже устала. У каждого своя скорость и свои заботы. Почему вы всегда настаиваете на том, что «жена обязана ...» или «муж заслуживает ...» и т. Д.


Любовь - это гулять с кем-то и поддерживать его. Если мы видим, как кто-то упал лицом в снег (что-то более распространенное в России), мы быстро предполагаем, что он пьян. Что, если у них случится сердечный приступ? Даже если кто-то пьян, помогите его поднять и защитите его, чтобы он не замерз.Но нет, мы продолжаем наш путь. Мы убегаем даже от самих себя. Мы должны жить не говоря «дай мне», а «забери у меня». Многие не понимают, что значит дать свою рубашку, которую они носят. Мы привыкли жить задом наперед.

Мы отвергаем все, что угодно Богу.

Главное, не бойтесь помогать слабым. У нас все наоборот - мы их «проглатываем». Богатые забирают у бедных даже то немногое, что у них есть. Он как можно больше ворует и прячется за высокими заборами, чтобы другие не забрали у него.

У нас искаженное восприятие христианства. Однако все просто. Сколько своей крови вы прольете за другого? Сказано: «Постольку, поскольку вы делаете это для меньшего из братьев Моих, вы делаете это для Меня» (Мф. 25:40).

Чтобы иметь возможность как можно дольше сидеть у постели своей матери, страдающей от старости и болезни; вот где и как мы должны умирать ежедневно!

Как и дети, которых отправили в Чечню. Кретин бросил гранату, на которую упал полковник.Он не колебался и был убит. Он спас восемь человек. Он был коммунистом. Некрещеный. Но он мыслил как христианин.


Какая польза от посещения церкви, когда ваше сердце остается пустым? Пусто от христианских поступков? Вы можете посетить все Святые горы и поклониться всем мощам - бесплатно. Вы видите беднягу и думаете, что «это, должно быть, один из тех аферистов, которых показывают по телевидению». Дайте ему 50 копеек [1/100 рубля]. Вы не обеднеете. Настоящая мафия - это те пятеро или шестеро, которые манипулируют массами на телевидении.

Мы не должны перебивать других, когда они говорят. Святые отцы учат нас стоять перед другими, как перед старинной иконой. Что значит не судить? Не осуждать. Мы обязаны иметь мнение. Христос попытался дать некоторые разъяснения фарисеям, и Его гнев был праведным. Вы правы, злясь на себя, ведь, например, вчера вечером вы напились. Ненавидьте свой грех, свои страсти и то, что вас мучает, и вы найдете лекарство. Только если вы глубоко ненавидите грех, вы можете почувствовать аромат победы.

Даже если я взрослый, я каждый день стараюсь учиться.


Каждый день езжу на автобусе в Москву. Два часа без остановки. Однажды передо мной сидели двое пьяных молодых людей. Они ругались и очень плохо разговаривали. Я дрожал, потому что думал, что мне придется терпеть это в течение двух часов. Но потом я подумал: «Давайте посмотрим, кто эти молодые люди? Они выросли в деревне? Что они там видели? Отец был пьяным, мать их била и ругала. Телевизор был постоянно включен.Это новое поколение. Что вы можете от них попросить? Я их чему-то лично научил? Я переступил порог их дома? Я читал им книгу? »Когда я вышел из лабиринта своих мыслей, я подтвердил, что мы прибыли.

Все зависит от нас: как мы слышим, если наши глаза чисты, если наши уши закрыты, если наша душа разблокирована, если наша совесть чиста. Нам нужно заниматься этим.

Святые учат нас совершать собственное спасение, и этого достаточно на всю жизнь.

Каков план действий? Почини себе хоть на миллиметр. Этот миллиметр принесет больше света. Если мы останемся только с тем, что находим, ничего не изменится. Зло, которого у нас много, будет только множиться. Давайте уменьшим зло. Именно это мы и попытались сделать с нашим скромным фильмом « Остров ». Возможно, некоторые критики правы. Возможно, в движениях слишком много «болтовни». Я пытался их объяснить. Мы оказались в странной ситуации, из слабости которой мы изо всех сил пытались выбраться.Подобно детям, мы не пытаемся понять, но поддерживаем то, что происходит с людьми, когда они начинают верить и пытаться познать Бога.

Поскольку мы забываем, что грех - это отсутствие света, мы придаем ему форму и делаем его осязаемым - с нашим раздражением, с нашим неуважением к другим и так далее.


Что такое рай и что такое ад? Наши отцы учат нас, что повсюду океан божественной любви. Тот, кто поступает неправильно, наказывается плетью любви. Подумайте об этом - океане божественной любви, в котором любят весь мир.Вот чего нам не хватает в жизни - любви. Тогда это ад - отсутствие любви. И если тьма - это отсутствие света, темная душа, подвергаясь воздействию света, тает.

Единственное, что я хочу предложить, - это кое-что из моего личного опыта. Я, как и все, слабый. Но я чувствую определенную потребность. Я чувствую, что Истина - это что-то неотложное, как комок в горле. Одно из имен Христа - Солнце Истины. Мы бежим к этому солнцу со всеми нашими скудными силами.

Я где-то читал: «Мы никогда не живем моментом.Даже когда мы сидим за столом, мысли улетают, когда на огурцы, когда на квас, когда на суп. Попробуйте хотя бы одну минуту дня, когда вам больше нечего делать, собраться в себе и «прожить момент» именно в эту минуту. Это очень сложно. Результатом таких усилий является ощущение присутствия Бога ».

Чувствую ли я себя актером? Я Петр Николаевич Мамонов. Я стараюсь делать свою работу как можно лучше. Каждое мгновение отдаю все свои силы. Через пять лет я оглянусь и скажу: «Как ты смог поступить так ужасно?» Моя совесть будет чистой, потому что в тот момент я сделал то, что мог.

Так было с фильмом «Остров». Это произвело впечатление. Я пытался помочь себе и окружающим. Когда Христос вошел в Иерусалим на осле, они приняли Его с цветами и приветствовали Его радостными возгласами. Животное считало, что все это адресовано им. Мы также подобны ослу, несущему Христа. У меня много талантов, но соответствуют ли они моей ценности? Его посеяла щедрая рука ... и я живу с этим. Я стараюсь этого не забывать, не выдавать. У меня нет оргазмов со своим «эго».Я понимаю, что я, Петр Мамонов, ничего не делал в одиночку. Чем я могу похвастаться? Кому бы ни дал Бог, Он просит вернуть это. Мы должны жить как можно чище. Все такое хрупкое, незащищенное.

Источник. Перевод Джона Санидопулоса.

«Фольклорная галлюцинация»: «Звуки Му», самый прославленный коллектив Советской России | Поп и рок

С залысинами и в клетчатом блейзере мужчина лет под 30 рычит текст песни, которую поет в микрофон с высоты птичьего полета.«Я могу быть самым ненужным, отвратительным дерьмом, но, по крайней мере, я умею летать!» пробегайте однообразные русские слова, проревшие через сцену. Под аккомпанемент пения мужчина судорожно искажает свое тело и лицо с неуклюжей точностью сломанной марионетки.

1987 год, советская рок-группа «Звуки Му» на заре своей музыкальной карьеры дает концерт, который транслируется по официальному государственному телевидению. Зрители улыбаются и кивают головами, некоторые из них сбиты с толку, а другие утешаются этим причудливым шоуменом, чей знакомый внешний вид больше напоминает кондуктора местного трамвая, чем рок-звезду.

Выступление и песня олицетворяли московскую группу «Звуки Му», чьи бессознательные абсурдистские тексты высмеивали приземленные элементы позднесоветского существования - времени, когда советские граждане теряли веру в утопические коммунистические идеалы. Этим фронтменом-акробатом был уважаемый Петр Мамонов, который умер на прошлой неделе от осложнений, связанных с COVID-19, в возрасте 70 лет. Справа от него, бренча на бас-гитаре, был соучредитель группы Александр Липницкий, который также умер в этом году в этом возрасте. из 68, в аварии на лыжах.На прошлой неделе россияне обратились в социальные сети, чтобы оплакивать эти потери, которые ставят последний занавес для группы, не похожей ни на одну другую в истории страны.

Петр Мамонов во время выступления со Звуки Му. Фотография: Sputnik / Alamy

По мере того, как границы между Советским Союзом и Западом в конце 1970-х годов стали прозрачными, а Михаил Горбачев в 1980-х годах проводил политику гласности, «открытости и прозрачности», новая культурная среда породила советский рок. Спектакли сначала проходили тайно, в квартирах, но вскоре переместились в советские Дворцы культуры, часто под надзором КГБ.Советской публике понадобилось всего несколько лет, чтобы возвести рок-звезд в культовый статус российских авторов XIX века. Но, как и их литературные предшественники, советские рок-группы подражали своим западным коллегам в музыкальной композиции, текстах и ​​визуальном гламуре. Если поэты-романтики XIX века Александр Пушкин и Михаил Лермонтов находили утешение в стихах Байрона и Шелли, то популярные советские рок-группы, такие как «Аквариум» и «Кино», нашли своих муз в каденциях Боба Дилана и гриме Роберта Смита.

Звуки Му, однако, выделялись среди остальных внешностью, музыкой и желанием взаимодействовать с аудиторией. «Члены были похожи на советских инженеров; Мамонову и Липницкому было за тридцать, когда они начали выступать, - говорит российский культурный критик Юрий Сапрыкин. «Мамонов в особенности походил на люмпена-интеллектуала», - добавляет он, имея в виду утонченную, но неброскую внешность фронтмена (люмпен, первоначально марксистский термин для обозначения наивных членов низших слоев общества, советские граждане использовали для обозначения типично мужского пола). алкоголики, бродяги и заключенные).Первый концерт группы музыкант Сергей Рыженко назвал «русской фольклорной галлюцинацией». И именно этот самый обычный внешний вид в сочетании с приземленными и упрощенными текстами сделал их такими любимыми и узнаваемыми для российской публики.

Одна популярная песня восхваляет «сочный люля-кебаб», советское блюдо, которое обычно можно найти в кафетериях. Лирика Звуки Му часто повторяется и содержит несколько слов, описывающих повседневные ситуации, в которых оказываются их томные герои.В другой хитовой песне, «Крым», не упоминается мерцающее море или древняя архитектура, синонимичная полуострову. Вместо этого в нем изображен человек, который потеет и перегревается в телефонной будке, умоляя своего родственника на родине перевести ему деньги за его алкогольные выходки.

Мамонов, детство которого проходил, была Большая Каретная, известная своей преступностью и алкогольной зависимостью в брежневские годы, вероятно, культивировала эстетику фронтмена. В молодости Мамонов работал на нескольких случайных работах, которые, по словам биографа Звуки Му Сергея Гурьева, давали ему «калейдоскопический и энциклопедический» взгляд на советскую жизнь.Он работал в котельной, управлял лифтом, таскал винные шкатулки и однажды перевел норвежскую литературу на русский язык.

Между тем его ближайшим другом детства был бывший одноклассник Саша Липницкий, пришедший из привилегии. Отчимом Липницкого был Виктор Суходрев, личный переводчик Леонида Брежнева и известный знаток музыки, который привозил домой пластинки из путешествий. С ранних лет Мамонов и Липницкий имели беспрецедентный доступ к западной музыке разных десятилетий, что сыграло определяющую роль в развитии их группы.Мамонов особенно ценил аутентичность и грубость американской соул-музыки - Рэй Чарльз, Айк и Тина Тернер, а Чабби Чекер входили в число его величайших кумиров. «Черная Америка с радостью покорила их сердца британским« культурным »рок-н-роллом, - пишет Гурьев. В скрипучем голосе Мамонова и в инструментах группы слушатели также могут найти следы Captain Beefheart.

Музыкальное партнерство Мамонова и Липницкого процветало только через два года после начала карьеры Мамонова как автора песен.В какой-то момент Мамонов пытался нанять труппу местных уличных алкоголиков, чтобы они пели припевы над его стихами, но вскоре признал, что это была несбыточная мечта. На короткое время Звуки Му состоял из Мамонова и его сводного брата Алексея «Лелик» Бортничука до того, как советские власти заключили Лелика в тюрьму за «социальный паразитизм» - официальное обвинение для тех, кто отказывается работать - после ссоры с его начальником в котельная. Самые ранние выступления Мамонова проходили в квартире Липницкого, богемном оазисе, где участники ленинградской и московской рок-сцены делились вином и восхвалением и налаживали творческое сотрудничество.За два десятилетия своего существования группа претерпела несколько итераций, теряя участников по разным причинам. Некоторые, например, известный музыкальный журналист Артемий Троицкий, были слишком красивы для кретиновой эстетики группы. Другие были слишком технически подготовлены или им не хватало дисциплины, чтобы соответствовать плодовитому творчеству группы, например, Сергей «Африка» Бугаев, актер и артист, который присоединился к Звуки Му в возрасте 16 лет. Мамонов даже пытался научить свою жену игре на басу, прежде чем в конце концов. приглашая Липницкого забрать инструмент.

28 января 1984 года около 300 школьников собрались в театре детской школы Мамонова и Липницкого, чтобы увидеть дебютный спектакль «Звуки Му». В зале присутствовали звезды советского рока Сергей Курёхин, Борис Гребенщиков, Андрей Макаревич. Вечер рекламировался как встреча школьников, чтобы не вызвать гнев КГБ. Двумя годами позже Звуки Му поедут на свой первый официально санкционированный концерт в Курчатовском Дворце культуры в Москве.По мере того, как залы росли в размерах, выступления росли безумно. Мамонов таскал на сцену различный реквизит - кубики, которые он собирал, а затем спрыгивал, раскладушки, на которых он лежал и цеплялся. В 1988 году группа выпустила свой первый альбом Ordinary Things.

Завершив несколько туров по советским республикам, Звуки Му теперь устремились на запад. Осенью 1988 года Артемий Троицкий помог организовать встречу в Польше, которая подняла успех «Звуки Му» до высот, невиданных прежде ни одной советской рок-группе.Встреча была с Брайаном Ино, который после разговора с Мамоновым охарактеризовал российского фронтмена как «удивительного и устрашающего человека, похожего на что-то из темных веков». Zvuki Mu сразу же заключил сделку с Ино, по итогам которой было выпущено два альбома под английским лейблом Opal Records. Но по какой-то причине, как отмечает Сергей Гурьев в своей биографии, Мамонов не доверял Ино, не позволяя ему вносить какой-либо значимый вклад в создание альбома. Мамонов выразил желание вместо этого сотрудничать с Фрэнком Заппой или даже с Брайаном Ферри, бывшим товарищем Ино по группе из Roxy Music.

В рамках сделки Zvuki Mu отыграет два тура по США и Великобритании. Во время туров, которые Warner Brothers частично финансировала, Zvuki Mu делили сцену с Pere Ubu, которые были настолько потрясены выступлением своих российских коллег, что они остановились на 30 минут, прежде чем сыграть следующий сет. В более поздних турах Мамонов встретит двух своих кумиров, Дэвида Бирна и Питера Гэбриэла, которых он однажды назвал в интервью родственными душами, «обычными, но умными людьми».В течение следующих двух десятилетий группа распалась и снова собралась в разных итерациях, записав в общей сложности 13 студийных альбомов. Они также сняли видеоклип на свою песню Harsh Sunset, которая была настолько новой, что американская группа The National в 2013 году выпустила аналогичный трибьют.

Мамонов оставался в центре всего этого, и помимо своих выступлений на сцене, он перенесла умение к лицевой и телесной выразительности на экран. В 1990 году он снялся в роли алкоголика-виртуоза саксофона - персонажа, не слишком отличающегося от него самого - у которого возникли бурные отношения с ненавистным и расистским водителем такси в фильме Павла Лунгина «Такси-блюз».В одной из сцен обнаженный Мамонов играет на саксофоне, глядя в окно; камера медленно приближается к его голой спине, и в нем появляется очень захватывающий снимок человека, который полностью владеет своим телом и лишен всех запретов, как его реальный коллега. В 2006 году, проведя почти 10 лет в русской православной церкви и живя в небольшой деревне, Мамонов снялся в роли русского православного монаха в другом фильме Павла Лунгина, получившем множество наград «Остров». «Не случайно он сыграл эту роль, - говорит Юрий Сапрыкин.«В Звуки Му он спроектировал образ люмпена-интеллектуала, но в последние годы его жизни публика увидела в нем персонажа типа Юродивого - юродивого юродивого русского православного писания».

Несмотря на то, что последние годы жизни Мамонов провел в духовной изоляции, любовь к исполнению и музыке не прекращалась. Он продолжал предлагать концерты и туры в качестве сольного исполнителя даже в последние годы своей жизни, двигаясь совершенно не так, как стареющий человек. И во всех своих выступлениях он продолжал воплощать дух «Звуки Му»: пыл к жизни, которого можно достичь, только приняв его абсурдную природу.

«Их концерты были шаманским ритуалом, призванным изгнать демона, лежащего в советском сознании», - пишет их биограф Сергей Гурьев. Для своих соотечественников, живших в обществе, обремененном авторитарной политикой, пассивностью и цинизмом, Мамонов был зрелищем. В одном из интервью Мамонов предлагает зрителям взглянуть на свои указательные пальцы под увеличительным стеклом: «Там столько всего: нервы ... все движется - можно только трепетать перед тем, на что способно ваше тело... так много нюансов ... жизнь - грандиозная вещь ».

Петр Мамонов в роли Ивана Грозного в Царе

Царь

Текст Джона Харрисона

T В ноябре в Москве открывается фильм «Царь» с Петром Мамоновым и Олегом Янковским в главных ролях, режиссер и сценарий которого поставил Павел Лунгин. Павел Лунгин - самопровозглашенный независимый сценарист и режиссер, один из первых, кто успешно совмещал эти две роли в России. В фильме снимается Петр Мамонов в роли Ивана IV (Ивана Грозного).Мамонов - чрезвычайно талантливый, известный рок-музыкант-затворник, ставший актером; чья жизнь достойна отдельной статьи. Олег Янковский, который, к сожалению, скончался в мае этого года, играет митрополита Филиппа. Олег Янковский был чрезвычайно известным и талантливым российским актером, чья карьера длилась пять десятилетий. Наиболее известен иностранцам по ролям в шедеврах Андрея Тарковского: «Зеркало» 1975 года и «Ностальгия» 1983 года.

Петр Мамонов в роли Ивана Грозного

Слово «Царь» охватывает бурную часть истории России, когда Москва превращалась из Великого княжества в столицу расширяющейся империи, независимой от монголов.В возрасте 16 лет Иван IV был коронован царем (происходит от средневекового европейского значения «Цезарь» или «Император») в 1547 году, титул, который его отец Иван III периодически использовал (когда он мог сойти с рук) после того, как женился на Софии Палеолог. племянница последнего византийского императора. Молодой Иван не вырос в приличном обществе. Он был свидетелем того, как в действительности бояре борются за власть, в то время как его собственные фавориты были устранены, и пришел к власти с желанием обуздать власть бояр и превратить образ верховной царской власти в реальность.В начале своего правления он консолидировал государственную власть: урезал власть бояр, улучшил прямое налогообложение, усилил контроль над армией через «служебные поместья» и укрепил границы своей растущей империи. Он также установил первую типографию, ввел самоуправление в сельской местности и открыл новые торговые пути. Поскольку его власть основывалась как на религиозных, так и на светских основаниях, он пытался дисциплинировать церковь, навязывая свою собственную мессианскую и авторитарную версию христианства.Иван был эрудированным, энергичным молодым человеком и выполнял свои обязанности так, как будто Россия на самом деле была «Третьим Римом». Его идеалы были грандиозными, эстетичными и требовательными. Когда он понял, что не может воплотить свое видение божественной России в реальность, он перешел от самоотречения к оргиям чувственности и садизма. В 1560 году умерла любимая жена Ивана Анастасия, сняв последний сдерживающий элемент с его неустойчивой личности.

Критики Ивана обвиняли его в чрезмерной жестокости по отношению к собственному народу, в том числе к военнослужащим.Иван, в свою очередь, придерживался макиавеллистского вероучения, согласно которому жестокие методы оправданы, когда суверенитет должен демонстрироваться демонстративно, - философию, которую также использовали Сталин и множество других диктаторов.

Иван создал полицию, чтобы поддерживать и обеспечивать соблюдение своего режима; опричники. Это было больше, чем полиция; это стало орудием террора, над которым он имел абсолютную власть. Опричникам были предоставлены обширные территории в бывших боярских крепостях Новгородской области.Согласно Джеффри Хоскинсу в его шедевре; Россия, люди и империя 1552-1917, «процесс был не изящным»; Бояре, явно не проявлявшие лояльности и преданности, казнили без суда и следствия по обвинению в ереси или измене. Опричники служили источником налогов и кадрами для армии, в то же время они были предметами абсурдного цирка. Иван называл опричников, работающих в его силе безопасности, «братьями» и использовал их как примеры той христианской жизни, которую он хотел, чтобы его подданные вели.Они были одеты в длинные черные шубы, у каждого была голова собаки на длинной палке (отсюда и прозвище «Царские собаки»), они ездили верхом на больших лошадях и были наделены особыми полномочиями по расследованию и аресту всех, кто подозревался в измене.

Действие фильма «Царь» разворачивается в центре этой непрекращающейся земли, и в нем рассказывается об отношениях между Иваном и митрополитом Филиппом, который был одним из немногих влиятельных людей, которые сопротивлялись тирании Ивана. Сюжет не является исторически точным, но передает атмосферу и дух времени.Фильм разделен на четыре главы, первая из которых «Царская молитва» открывается в 1560-х годах, когда Иван IV (Мамонов, клювый нос и горящие глаза) уже стал всемогущим тираном со своими внушающими страх «Царскими собаками», которых подстрекали. на миг - глаза и царица-садистка Мария Темрюковна (Рамиля Искандер). Царя, который уже был признанным [ныне] религиозным безумцем, насмехаются по-шекспировски из-за того, как он будет привлечен к ответственности во время Страшного суда. Он становится все более и более параноиком по поводу предполагаемых врагов вокруг него.

Олег Янковский (митрополит Филипп) целует обезглавленную голову

его двоюродный брат Алексей Макаров

Действие фильма «Царь» разворачивается в центре этой непрекращающейся земли, и в нем рассказывается об отношениях между Иваном и митрополитом Филиппом, который был одним из немногих влиятельных людей, которые сопротивлялись тирании Ивана.Сюжет не является исторически точным, но передает атмосферу и дух времени. Фильм разделен на четыре главы, первая из которых «Царская молитва» открывается в 1560-х годах, когда Иван IV (Мамонов, клювый нос и горящие глаза) уже стал всемогущим тираном со своими внушающими страх «Царскими собаками», которых подстрекали. на миг - глаза и царица-садистка Мария Темрюковна (Рамиля Искандер). Царя, который уже был признанным [ныне] религиозным безумцем, насмехаются по-шекспировски из-за того, как он будет привлечен к ответственности во время Страшного суда.Он становится все более и более параноиком по поводу предполагаемых врагов вокруг него.

Конфликт между ними вскоре начинается во второй части фильма «Царская война». Митрополит выступил против чрезмерно насильственных методов Ивана и по гуманитарным соображениям скрывает представителей русской знати, обвиненных Иваном в сдаче города Полоцк польским захватчикам. Обнаружив этих дворян, скрывающихся в монастыре, Иван извлекает «признания» в трусости со всем садизмом, которым он исторически известен.Филиппа щадят, но когда он отказывается подтвердить их смертный приговор, Иван демонстративно разрывает их публично дикими медведями. В конце концов, митрополит публично унижен, сослан и убит в 1569 году по приказу царя. Филип сегодня почитается Русской Православной Церковью как святой.

В заключительной части фильма «Царская ярмарка» Иваново Россия несет на себе следы массового бесхозяйственности. Многие бояре были изгнаны с исконных земель, духовенство раздиралось еретической охотой, купцы и крестьяне страдали от тяжелых налогов.Крестьяне покинули землю, и царь вступил в последнюю стадию безумия и садизма. В заключительных сценах фильма Иван смотрит на пустую городскую площадь и отчаянно и невинно бормочет: «Где все мои люди?».

Два актера, кажется, естественно работают со своими ролями; Мамонов, естественно, снабжает безумных демоников, в то время как Янковский вносит тихое достоинство своему верующему человеку. Оба актера погружены в талант; роли кажутся обоим мужчинам в некоторой степени естественными.Режиссер Павел Лунгин так прокомментировал в интервью «Паспорту» роль Мамонова: «Я заметил, что Петр мог сыграть Ивана, когда мы работали над [фильмом] Остров. Мне показалось, что у него есть что-то общее с тем, как выглядел Иван, и личность Петра не чужда Ивану. Питер - чрезвычайно талантливый актер, способный спроецировать себя в любую роль, которую ему дадут. Я не беспокоился о том, что он сможет сыграть эту роль. Я бы даже сказал, что, если бы не Питер, я, возможно, не снял бы фильм.Если кто и мог сыграть Ивана Грозного, так это Петр Мамонов ». Режиссер добавил, что сценарий «Царя» он писал с Мамоновым на роль Ивана IV.

Царь - это прежде всего конфликт между Иваном и Филиппом. Здесь мы сталкиваемся с теми же проблемами долга, дружбы и верности регенту, против верности Богу, что и задокументированные в «Человеке на все времена» или «Беккет». Иван считал себя назначенным Богом; «Иван поставил себя выше митрополита.Он мог убить его, ему не нужен был митрополит. Он царь, у него прямой контакт с Богом », - прокомментировал Лунгин. Но в то же время Ивана смирила сила характера митрополита. Однако Иван IV пошел дальше этой парадигмы. Иван IV заменяет решимость фанатизмом и психической неустойчивостью. Его безжалостность подкреплена безграничной силой. Неустойчивость Ивана способствует двойственности во всем, что он делает, что ясно демонстрирует его дуалистическое отношение к опричникам и обычным людям.Лунгин прокомментировал: «Со времен Ивана Грозного на Руси было практически два бога. Один из них - это Бог государственной власти, защищающий любые действия государства, и еще есть Бог народа. И это разные вещи. Эта двойственность очень сильна в России. Есть два бога, две истины, два судьи, два свода законов. Я увидел это в личности Ивана Грозного, когда искал материал для фильма. Мне попадались отрывки из его выступлений, очень сильные.Он говорил что-то вроде: «Как человек я грешник, но как царь я прав». Царь не может быть грешником. С одной стороны, это [фильм] был просто рассказом о взаимоотношениях двух людей, с другой - попыткой выследить источник самодержавной власти России, существующей по сей день. Государство хотело заменить Бога. Государственная власть хотела стать Богом и прежде всего требовала любви народа. Нелюбовь к власти уже была преступлением. Опричники были органом, который наказывал людей за то, что они недостаточно любили царя.Иван довел это до мессианских крайностей; если царя недостаточно любили, то хлеба не хватало, и скот не рос.

Режиссер Павел Лунгин на съемках Царя

Фильм нельзя назвать исторически точным; а тогда скажите, пожалуйста, что такое исторический фильм? Это личный взгляд Павла Лунгнина на события.Например, настоящему Ивану IV, когда произошли эти события, было 41 год, а не беззубому, лысому старику. Сдача Полоцка произошла через много лет после конфликта Ивана Филиппа. В фильме также нет намека на то, что Иван был очень эрудированным человеком; выдающийся писатель и даже один из первых русских композиторов. Это, конечно, не имеет никакого отношения к тому, следует ли считать этот фильм шедевром; в наши дни кажется, что все дело в том, сколько миллионов долларов потрачено на производство, однако создание фильма об Иване Грозном требует сравнения с фильмом Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный», который, несмотря на то, что создавался в условиях жесткого контроля, является гораздо более исторически точны в том, что касается дат.В других фильмах Лугнина, где снимался Мамонов, историческая точность была неважна, но, учитывая, что тема этого фильма очень деликатная, зачем вообще использовать имя Ивана Грозного? На это Лунгин прокомментировал: «Но это не исторический фильм, это художественное произведение. Период, охваченный фильмом, затрагивает самые важные вопросы жизни Ивана, я знаю, что он не соответствует историческим фактам в точности. Но для меня Мамонов был важнее [актерского возраста].«Иван Грозный - ключевая фигура в истории России. Но Эйзенштейн снял фильм по велению Сталина во время Второй мировой войны. Не знаю, делал он то, что хотел, или нет, но фильм стал эстетичным. Царь не пытается конкурировать с фильмом Эйзенштейна - он говорит о совершенно другом мире. «Иван» Эйзенштейна был больше о государственной мудрости; тогда как это была попытка проникнуть внутрь личности Ивана. Не могу сказать, сработало это или нет, но я пытался это сделать.Вначале я назвал фильм «Иван Грозный и митрополит Филипп», но мне показалось, что это будет слишком академично. Имя Царь открыло более широкие горизонты ».

Будучи столь сильным заявлением, фильм открыт для всевозможной критики внутри России, не в последнюю очередь за то, что он упрощен. Фильм вполне может быть отведен на второй план арт-хаусу, судьба многих блестящих фильмов, помеченных как «некоммерческие»; и похожая судьба, вероятно, ждет фильм на Западе.«Вряд ли жители Запада поймут, о чем идет речь в этом фильме, потому что эти проблемы так или иначе уже решены на Западе. Но в России эти проблемы не решены », - прокомментировал Лунгин.

После того, как я посмотрел превью этого фильма в июне, я вернулся домой в свою квартиру в Москве, где моя жена только начала смотреть Ангелов и Демонов. Каким мелким, мишурным производством это казалось, несмотря на его удивительные технические и человеческие трюки, по сравнению с «Царём», который может иметь, а может и не иметь свои недостатки.На эмоциональном и душевном уровне, где господствуют русские, фильм волшебный. Ты должен это увидеть.


Петр Мамонов - факты, биография, карьера, собственный капитал

В начале 1990-х Петр Мамонов порадовал поклонников своим появлением в новом воплощении. Он начал ставить пьесы. На сцене Театра Константина Станиславского зрители увидели его спектакли «Лысая брюнетка», «Есть ли жизнь на Марсе», «Полковнику никто не пишет».Эти спектакли были представлены на международных фестивалях в США и Европе.

В 2003 году Петр Мамонов подарил своим поклонникам еще одно произведение - спектакль «Шоколадный Пушкин». Через год были поставлены «Мыши», «Кай Бой», «Снежная королева» и «Балет».

Художник внес свой вклад в искусство кино. Кинематографическая биография Петра Мамонова - это несколько картинок. Первая, «Игла», вышла на экраны в 1988 году. Здесь актеру досталась роль второго плана. А через 2 года на экраны вышел фильм «Такси-блюз» о судьбе таксиста и пьяного музыканта.Последнего сыграл Мамонов. Лента получила немалую популярность и премию "Золотая пальмовая ветвь" в Каннах.

Фильмы, вышедшие чуть позже, такие как «Анна Карамазофф», «Ноги», «Терра инкогнита», «Время печали не пришло» не имели громкого успеха, но были замечены поклонниками творчества Петра Мамонова.

В 2005 году зрители увидели новый проект Сергея Лобана «Прах». Здесь Петр Мамонов не очень похож на себя. Фильм проникнут глубоким философским смыслом.Он был снят цифровым фотоаппаратом практически без бюджета.

О Мамонове снова заговорили в 2006 году, когда вышел фильм «Остров». Актер сыграл старшего Анатолия, искупившего страшный грех. На момент съемок фильма Петр Мамонов превратился в отшельника. Музыкант ушел из цивилизации, поселившись в деревне Ефаново Московской области. Поиски смысла жизни привели Петра к такому образу жизни. Как признался музыкант: «Кайф не помог, я пил и курил, но пустота оставалась.«

На главную роль в «Острове» Мамонов попросил разрешения у своего духовного отца. Я приступил к работе только после благословения. Этот малобюджетный фильм собрал в прокате более 2 миллионов долларов. Рейтинги фильма были заоблачными. Проект «Остров» получил 6 наград «Ника», побив все предыдущие рекорды. Петр Мамонов в 2007 году стал лауреатом кинофестиваля в номинации «Лучшая мужская роль».

В 2010-14 годах актер снялся в проектах «Царь», «Пепел» и «Жрец-Сан». В первом он сыграл криминального авторитета своего деда Леву, во втором персонажа по имени Шатун.


МИЛ-ОСИ Россия: Актер, музыкант, легенда. Чем запомнят Петра Мамонова?

Сообщение спонсируется NewzEngine.com

MIL OSI Translation. Регион: Российская Федерация -

Петр Мамонов скончался в Москве на 71-м году жизни. Напомним основные вехи его творческой биографии.

Основатель группы «Звуки Му», актер и создатель собственных сольных спектаклей Петр Мамонов родился в 1951 году. Он вырос в Большом Каретном переулке, в том же дворе, где когда-то жила еще одна легенда - Владимир Высоцкий.

Хулиган и меломан

Родители очень быстро поняли, что их сын - человек творческий и неординарный. Умного отца-инженера и мать-переводчика то и дело вызывали в школу, где Петр, как говорили учителя, «устроил цирк».

Возмущение закончилось в средней школе, когда он заинтересовался музыкой. Вместе со своими друзьями он даже создал группу, которая перепевала песни высокопоставленных зарубежных коллег, о которых все говорили в 1960-е - The Beatles, The Rolling Stones, Led Zeppelin.Он любил и джаз, и блюз. Слушал Рэя Чарльза, Айка Тернера, Майлза Дэвиса и других. Записи предоставил отчим его друга, занимавший высокое положение и имевший право выезжать за границу.

На какое-то время он присоединился к движению хиппи, пацифистские взгляды которого, однако, не мешали ему участвовать в драках. В одном из них он был тяжело ранен в область груди - врачам пришлось немало потрудиться, чтобы его спасти. Сам он сказал в интервью, что тогда перенес клиническую смерть.

В 1979 году, после учебы в Полиграфическом техникуме, Мамонов поступил в Московский полиграфический институт, но так и не окончил его. Это было время, о котором он потом не любил говорить с журналистами. Работал грузчиком, корректором, наборщиком, лифтером, пожарным.

В начале 80-х Питер серьезно занялся музыкой. Сначала в группе были только он и его брат Алексей, но потом к ним присоединились клавишник и бас-гитарист. Так в 1983 году появилась группа «Звуки Му».Сначала коллектив выступал на небольших площадках. В 1984 году «Звуки Му» дали концерт в небольшом (на 300 зрителей) актовом зале спецшколы № 30, в которой когда-то учился руководитель группы.

Первые успехи

Состав часто менялся. Музыканты ушли, не выдержав стресса. Мамонову было мало играть хорошо, ему нужен был идеальный результат. Тем не менее группа много выступала. В середине 80-х «Звуки Му» путешествовали по Латвии, выступали на крупном фестивале «Движение навстречу весне», после чего музыканты таких коллективов, как «Кино» и «Аквариум» признали команду Мамонова блестящей.

Настоящий успех пришел с перестройкой. Постоянные концерты, гастроли, фанаты, фестивали стали заметной частью жизни коллектива. В 1988 году они записали сразу два альбома: «Simple Things», в который вошли ранние песни, и «Крым», в котором уже были совершенно новые композиции.

Британский композитор Брайан Ино, работавший с Дэвидом Боуи, Элвисом Костелло, Полом Саймоном, U2 и другими всемирно известными музыкантами, обратил внимание на «Sounds of Moo». Он познакомился с коллективом практически случайно - это случилось во время первого визита композитора в СССР.Ино предложила им контракт на выпуск альбома. Zvuki Mu был выпущен в 1989 году в Англии, и группа гастролировала по Европе.

«Звуков Му» больше не будет - с такими новостями коллектив вернулся на родину. Мамонов решил сократить команду до двух участников - себя и своего брата. Новая группа получила название «Мамонов и Алексей». В 1990 году Петр основал собственную студию звукозаписи Мамонов Филиал, чтобы помогать начинающим музыкантам. Она проработала около двух лет.

The Sound of Moo вскоре были возрождены, но с другими бас-гитаристом и барабанщиком.Музыканты выпустили альбом «Rough Sunset», но Мамонов все больше тяготел к сольному творчеству. Однажды в середине 1990-х он уехал в деревню, где записал альбом «Жизнь амфибий как она есть». В дальнейшем он почти полностью в одиночку создал еще несколько альбомов.

Не только музыкант

Постепенно страсть к музыке стала отходить на второй план, уступая место актерскому мастерству. Мамонов дебютировал в кино в 1988 году небольшой ролью в фильме Рашида Нугманова «Игла».А в 1990 году сыграл главную роль - саксофониста Алексея Селиверстова в драме Павла Лунгина «Такси-блюз». Позже режиссер рассказал, что фильм во многом родился благодаря его знакомству с Мамоновым, сценарий был написан специально для него. Фильм получил приз за лучшую режиссуру на Каннском кинофестивале.

Главный успех Мамонову-актеру принесла роль в другом фильме Лунгина - «Остров» (2006). Он сыграл монаха Анатолия, который много лет пытается простить свой грех - расстрел товарища во время войны.Режиссер напомнил, что перешедший к тому времени в православие Мамонов сыграл больше, чем персонажа. Фильм тепло встретили и зрители, и критики - он получил несколько престижных наград, в том числе «Ника» и «Золотой орел».

В начале 1990-х Мамонов начал действовать на сцене Московского драматического театра им. Станиславского (ныне Электротеатр Станиславский). Затем попробовал себя в роли режиссера, поставив спектакль «Лысая брюнетка» с Олегом Бабицким и Денисом Бургазлиевым.Позже он стал ставить здесь сольные спектакли, в которых играл сам. Его спектакль «Есть ли жизнь на Марсе?» По пьесе Антона Чехова «Предложение» не выходил из репертуара несколько лет. Большой популярностью пользовался его сольный спектакль «Как я читал святого Исаака Сирийца».

В 2010-е годы Мамонов продолжил писать стихи, поставил новый сольный спектакль «Дед Петр и зайцы», снимался в кино, выступал с группой «Совершенно новые звуки Му». В 2019 году он попал в больницу с сердечным приступом.Он перенес две операции на сердце, но через три месяца снова выступил на сцене.

Петр Николаевич скончался 15 июля - он скончался на 70-м году жизни в одной из московских больниц.

ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА. Эта статья является переводом. Приносим извинения, если грамматика и / или структура предложения не идеальны.

MIL OSI Новости России -

Прощались с Петром Мамоновым в Донском монастыре и сдерживали их аплодисментами.

Прощались с Мамоновым в монастыре, храмы которого видели сыновья Ивана Грозного.Тело художника лежало в Большом соборе монастыря перед Донской иконой Божией Матери, написанной, по преданию, Феофаном Греком.

Фото: Сергей Куксин / RG

Гроб, простоявший в церкви всю ночь, имел прозрачную крышку, его можно было поцеловать и увидеть Петра Николаевича за стеклом - наконец, в тишине и покое, которые он искал в последние годы. Ближе к мужу перед началом реквиема на стул села вдова Ольга Николаевна; Мимо гроба к кафедре несли венки - первым был «От Президента Российской Федерации.”

Среди простившихся, заполнивших большой храм до отказа, было много нецерковных людей, не знавших слов заупокойной службы, которую вел настоятель монастыря митрополит Феогност.

- Для нас он просто человек и родной человек, - актриса Анна Орлова уже попрощалась и не может уйти, стоит на лужайке перед Донским собором - как и многие вокруг. - Одного просмотра «Острова» мне хватило, чтобы не забыть о Петре Николаевиче.

Павел Лунгин пришел в Донской собор еще до панихиды. Кроме него, на прощание не выглядывали лица известных коллег Мамонова по киноцеху и сцене (выходные? Отпуск? Съемки?). Однако приехали молодые музыканты из его последней группы «Completely New Sounds of Mu» и еще несколько человек из рок-тусовки, которые не осмелились войти в храм.

Многие из его бывших коллег не понимали совершенно нового Мамонова. Фактически, став главным светским проповедником веры в России за последние десятилетия, он делился своим опытом понимания Бога по всем центральным каналам, в светских и церковных СМИ, в театрах и на большом экране.Он считал, что это его дело, его крест, его долг - показать, что такой «грешник», как он, может получить еще один шанс.

- Мы изменились с ним. Многие наши люди последовали за Петром Николаевичем, стали христианами и просто другими людьми. Он смог, как в Евангелии, в своей музыкальной славе подняться на небеса, потом спуститься в ад, а потом вернуться к нам совершенно новым человеком - к Донскому приехала артистка Ольга Семенихина со своим мужем, тоже художником.

- В 90-е у меня было много не к месту, все бросалось в разные стороны, - говорит инженер Олег.- И вдруг в одном из интервью Петр я прочитал его ответ на вопрос журналиста, в чем, мол, смысл жизни? - Да в спасении души, что еще! - отвечает Мамонов. У меня сразу все встало на свои места. «Я иду по своей земле к небу, которым живу», как пел Кинчев.

… Отпевание закончилось в 10.30, последний, простившийся с Петром Мамоновым, покинул Большой собор через полтора часа.

После этого родственники и друзья вместе с телом актера и музыканта отправились в подмосковную Верею, где он жил и работал последние годы и где, по словам его жены, хотел прилечь после смерти.Петр Мамонов похоронен на Верейском городском кладбище.

Владимир Матецкий, композитор, продюсер:

- То, что Мамонов сделал в музыке и кино, не разрозненно, а мощная связка: поразительный голос, почти шокирующий сценический образ и, прежде всего, уникальная человеческая судьба. Своими песнями, фильмами он измерял этапы своей жизни, не больше и не меньше. Это случается нечасто. Но потом это случилось.

Но он умел летать

Михаил Визель, Бог литературы.РФ:

Эту очередную жертву covid сложно назвать неожиданной. Загадочный вирус вырывает из числа живых людей все больше и больше - и никому, кроме своих близких, неизвестных и национальных любимцев.

Мамонов Петру Николаевичу недавно, в апреле, исполнилось семидесятилетие. А это значит, что по возрасту он был - увы, уже надо писать «был» - на пару лет старше гуру русского рока Гребенщикова с Макаревичем, а Цой и Башлачев были ему хороши как племянники.Но мастером, гуру, светилом он так и не стал: не только он стал рок-звездой слишком поздно, когда ему было уже классическим 33 года (первый концерт был в 1984 году), после более чем бурной молодости, но и самое главное, «продукт», который он производил на сцене и на записях, был слишком радикальным, его «Звуки Му» были слишком далеки от того, что предлагали другие рок-группы того времени. Потому что они кристаллизовались не вокруг поющего поэта, а вокруг настоящего шута. Именно так «настоящий», интерьерный, а не народный артист, который, готовясь, как Ролан Быков, к соответствующей роли в фильме «Андрей Рублев», пошел в библиотеку и прочитал дошедшие до нее источники.И я обнаружил, что их нельзя использовать в советском фильме, потому что это было полнейшее непотребство.

Кадр из фильма «Остров». Фото: кинопоиск.ру

До Мамонова, реализовавшего свое уникальное шутовство начавшимся на рок-сцене, такой проблемы не было. Так концерты классических «Звуков Му» превратились в уличные фарсы. Где все - усилитель звонка, кричащий пьяный зритель, собственное заикание и неповторимая пластика бывшего короля танцполов - ну и, конечно же, сами песни, дикие, с болезненно навязчивым ритмом, далекие от того и другого выхолощенного. романс «Машины времени» и философские изгибы «Аквариума», и от потомков ДДТ, - о картофельном пюре, о голубке и пряничной мухе, о женских колыбелях - оказались неотъемлемыми частями действие, которое произошло здесь и сейчас, и не повторится.

Выведенный для чуть более широкой аудитории, этот экшен ударил слева. «Скажи мне, ты не боишься…?» - только зритель, явно уже немолодой, смог отреагировать на выступление группы «Звуки Му» на ленинградском «Музыкальном ринге» в 1989 году, которое он увидел впервые. Мы не знаем, как отреагировал зубр британского музыкального бизнеса Брайан Ино, но из всей волны советского рока создатель минималистской «музыки для аэропортов» сделал ставку на Мамонова. Однако признать, что даже для его соотечественников, повидавших и панк, и глэм, это слишком круто.

В то же время Мамонов очень рассердился, когда его приняли за юродивого, одержимого, блаженного, не зная, что он делает. Он был настоящим художником, прекрасно знающим рамку и рампу. Неудивительно, что как только слава Мамонова вышла за пределы подмосковных дач и ленинградских котельных, его жестко взяли в оборот театральные продюсеры, которые охотно позволяли ему разыграть в камерных спектаклях двух-трех персонажей, то просто в сольных спектаклях. , которые иногда больше похожи на творческие вечера.И создатели фильма - в первую очередь, конечно, Павел Лунгин, для которого, начиная с «Такси-блюз» (1990), самородок с рокерским бэкграундом стал талисманом, как БГ для Соловьева, и, главное, флот-бурка, способная вытаскивания самого слабого из сценария и самой противоречивой концепции - как в фильме «Царь», справедливо раскритикованном за то, что близкий по духу Мамонов настолько убедительно воплотил сумасшедшего на троне, что забываешь, что в этом ярчайшем образе мало что общее с историческим Иваном IV.

Актер Петр Мамонов на съемках фильма режиссера Павла Лунгина на территории Александровского монастыря. Фото: Владимир Смирнов / ТАСС

Парадоксально, что, попав в большое кино, Мамонов смог вылечить настоящего, а не кинематографического, с липкой бородой, отшельника - в уютном доме, с верным спутником жизни и предаваясь приличному возраста и пережил философские размышления. Который оказался закутанным в православную одежду.Что для шута тоже вполне естественно.

Но теперь эти размышления, которыми он охотно делился в виде редких творческих вечеров и маленьких домотканых книжек, были грубо и преждевременно прерваны.

Одним из последних спектаклей-концертов, созданных Мамоновым с молодыми музыкантами (не имеющими ничего общего со старыми, которые продолжают бродить по клубам под кривым брендом «Эхо Му»), был «Незнайка» - в котором прославился Персонаж предстает настоящим художником-авангардистом, который все делает не «как надо», не из протеста, а просто по-другому чувствует.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *