Молитвы в рождество пресвятой богородицы: Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы | История

21 сентября православные празднуют Рождество Пресвятой Богородицы. Все аспекты этого праздника, историю, иконы и молитвы, мы рассмотрим в данной статье.

Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы: история

Об этом событии не сказано в Писании, подробности его известны из апокрифического текста середины II века «Протоевангелие Иакова».

Согласно существующему Преданию, место, где произошло Рождество Богородицы, находится в Иерусалиме. Однако в Русской Православной Церкви получила распространение версия, которой придерживался святитель Димитрий Ростовский: о том, что родители Девы Марии жили в Назарете и там-то она и родилась.

В горной области на север от Иерусалима, на откосе одной из гор около Эздрелонской долины, лежал Назарет. Это был небольшой городок, ничем в истории себя не проявивший, почему евреи даже несколько презрительно отзывались о нем, говоря: «Из Назарета может ли быть что доброе?»

В этом-то городке жила благочестивая чета Иоакима и Анны, которых Господь избрал стать прародителями Спасителя мира. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна — из священнического рода. Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.

Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имея большое количество скота. Вся жизнь этой праведной четы, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказания Божия. Они непрестанно просили у Бога послать им радость в ребенке, хотя уже в старости им мало оставалось надежды на это. Иоаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принося свой дар Богу, он услышал от некого Рувима жесткий укор: «Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин, как бесплодный!» От великого горя праведный Иоаким удалился в пустыню для поста и молитвы.

Узнав об этом, праведная Анна, признавая себя виновницей их бесчадия, тоже восскорбела и стала еще усерднее молиться Богу, чтобы Он услышал ее и послал ей дитя. В одном из таких молитвенных моментов явился ей Ангел Господень и сказал: «Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради Нее благословятся все роды земные. Нареки Ее Мария.»

Услышав эти радостные слова, праведная Анна поклонилась Ангелу и сказала: «Жив Господь Бог мой! Если у меня действительно родится дитя, то я отдам его Господу на служение. Пусть оно служит Ему, восхваляя Его имя во всю жизнь!»

Тот же Ангел Господень явился и праведному Иоакиму, сказав ему: «Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна зачнет и родит дочь, о которой весь мир будет радоваться. Вот и знамение верности моих слов: иди в Иерусалим, и там у Золотых ворот ты встретишь свою жену.»

Святой Иоаким немедля отправился в Иерусалим, взяв с собой дары как для жертвы Богу, так и для священников.

Придя в Иерусалим, Иоаким встретил свою жену Анну, как предсказал Ангел, и они рассказали друг другу все, возвещенное им, и, проведя еще некоторое время в Иерусалиме возвратились домой, в Назарет. По прошествии положенного срока чревоношения праведная Анна родила дочь, Которую назвала Марией, как повелел ей Ангел.

По прошествии года св. Иоаким устроил пир, на который созвал священников, старейшин и всех своих знакомых. На этом пиру он поднял свою Благословенную Дочь и, показывая всем, просил священников благословить Ее.

Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к V веку. Первые упоминания о нем мы читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы). Также о празднике пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Иконы Рождества Пресвятой Богородицы

Явление ангела Иоакиму. Мозаика церкви Успения Богоматери в Дафни . Около 1100 Мозаика. Церковь Успения Богоматери, Дафни

Святые Иоаким и Анна

Зачатие Пресвятой Богородицы (г.Усть-Илимск)

Зачатие Пресвятой Богородицы

Рождество Богоматери с избранными святыми. Новгород. Конец XIV — начало XV вв. Третьяковская галерея, Москва

Пьетро Каваллини. Рождество Богородицы. Базилика св. Марии, Рим. 1296-1300

Новгород. Середина XIVв. Третьяковская галерея, Москва

Рождество Богородицы. Фреска Дионисия XV век

Икона РождестваБогородицы в Глинской пустыни (начало XVI в.). Являлась главной святыней Глинской пустыни, принадлежавшей Курской губернии. В исторических записях обители сохранились описания многочисленных случаев исцеления по молитвам перед чудотворной иконой.

Молитвы Рождества Пресвятой Богородицы

Тропарь Рождества Богородицы , глас 4

Рождество Твое Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной: ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам жизнь вечную.

Кондак Рождества Богородицы, глас 4

Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, а Адам и Ева — от смерной гибели святым Твоим Рождением, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от тяготы греховной, громко Тебе восклицая: неплодная рождает Богородицу и питательницу Жизни нашей.

Величание Рождества Богородицы

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Молитва первая на Рождество Богородицы

О, Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва вторая на Рождество Богородицы

Преблагословенная Дево Марие, Царице небесе и земли, Твоему чудотворному образу припадающе, умиленно глаголем: призри милостиво на рабы Твоя и Твоим всесильным ходатайством ниспосли коемуждо потребная. Вся верныя чада Святыя Церкви спаси, неверныя обрати, заблуждших на путь правый настави, старость и слабость сил поддержи, юных в вере святой возрасти, мужество ко благу направи, грешников к покаянию приведи и всех христиан мольбы услыши, болящих уврачуй, скорби утоли, путешествующим спутешествуй. Ты веси, Всемилостивая, яко немощны, яко грешнии, яко озлобляеми и недостойни прощения Божия, обаче буди нам в помощь, да ни коим грехом самолюбия, соблазна и диавольского прельщения прогневляем Бога: Тя имамы Предстательницу, Иже не отринет Господь. Аще бо восхощеши, вся даровати нам можеши яко благодатный источник, верно поющим Ти и превозносящим преславное Твое рождество. Избави, Владычице, грехопадений и бед всех, благочестно призывающих святое имя Твое и покланяющихся честному образу Твоему. Ты бо молитвами беззакония наша туне очищаеши, темже Тебе припадаем и паки вопием: отжени от нас всякаго врага и супостата, всякия напасти и губительнаго неверия; молитвами Твоими, подающи дожди благовременны и земле обильное плодоносие, вложи в сердца наша страх Божественный ко исполнению заповедей Господних, да вси тихо и мирно поживем во спасение душ наших, во благо ближних и во славу Господа, Ему бо, яко Творцу, Промыслителю и Спасителю нашему всякая подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва третья на Рождество Богородицы

О, Пречистая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, от неплодове по обетованию рождшаяся и чистоты ради души и тела Твоего сподобльшаяся быти Материю Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, с Нимже ныне на небеси пребывавши и имаши велие дерзновение ко Пресвятой Троице, от Неяже, яко Царица, венцем вечнаго царствования увенчана еси. Темже смиренно к Тебе прибегаем и просим: исходатайствуй нам у Всемилостиваго Господа Бога прощение всех прегрешений наших вольных и невольных; страждущему отечеству нашему спасения, мира, тишины и благочестия возстановление, времена мирны и безмятежны, крамол злых непричастны; ко изобилию же плодов земных, воздуха благорастворения, дожди мирны и благовременны. И вся, яже к житию и спасению нашему потребная, испроси нам у Сына Твоего, Христа Бога нашего. Наипаче же благопоспеши нам украситися благими нравы и добрыми делы, да, елико мощно, подражатели будем святому Твоему житию, имже от юности на земли украшалася еси, благоугождающи Господу; сего ради явилася еси честнейшая Херувим и славнейшая Серафим. Ей, Госпоже Пресвятая, буди нам во всем скорая Помощница и премудрая ко спасению Наставница, да Тебе последствующи и Тобою воспомоществуеми, сподобимся наследницы быти Небеснаго Царствия, страданиями Сына Твоего исходатайственнаго, исполнителям же святых заповедей Его обещаннаго. Ты бо еси, Госпоже, едина наша по Бозе надежда и упование, и Тебе весь живот наш предаем, чающе Твоего ради ходатайства и заступления не посрамлены быти в час исхода нашего от жития сего, и на Страшном Суде Сына Твоего, Христа Бога нашего деснаго Его стояния сподобитися, и тамо вечно радоватися со всеми от века Ему благоугодившими и немолчно славити, хвалити, благодарити и благословляти Его со Отцем и Духом во веки веков. Аминь.

Проповеди на Рождество Божией Матери

Рождество Божией Матери. Проповедь митрополита Антония Сурожского

Рождество Пресвятой Богородицы – не давнее событие, а чудо вечности

. Проповедь священномученика Сергия Мечева

Мы все – род Божией Матери. Слово протоиерея Всеволода Шпиллера в день — Рождества Богородицы.

Рождество Пресвятой Богородицы: Истина, полнота и красота нашей веры. Проповедь протоиерея Валериана Кречетова в праздник — Рождества Богородицы.

Все, что угодно Богу, всегда бывает выстрадано. Проповедь священника Михаила Немнонова в праздник Рождества Богородицы.

Вы прочитали статью Рождество Пресвятой Богородицы | История | Иконы. Читайте также:

Рождество Божией Матери: слезы в День рождения

Рождество Пресвятой Богородицы: Адам и Ева возрадовались! +ВИДЕО

Дети — это больше, чем просто дети

10 фактов о Рождестве Пресвятой Богородицы

Почему мы празднуем Рождество Богородицы?

Мир в ожидании Рождества

От боли к боли, от радости к радости. Рождество Богородицы

Тайна Богородицы

Рождается будущая Богородица

Одушевленное Небо

Мы все – род Божией Матери

Рождество Пресвятой Богородицы: Истина, полнота и красота нашей веры

Все, что угодно Богу, всегда бывает выстрадано

«Услышана молитва твоя!… У тебя родится дочь!». Рождество Пресвятой Богородицы

Рождение Богородицы. Сербская песня

Рождество Богородицы — ИКОНЫ праздника

Рождество Пресвятой Богородицы: что поется в этот день в храме

Молитва к Пресвятой Богородице, которая будет обязательно услышана

Какую молитву нужно читать на Рождество Пресвятой Богородицы, советует митрополит Антоний (Паканич).

Рождество Пресвятой Богородицы – праздник всемирной радости, освобождения человечества от смерти и гибели, торжество жизни.

Это также и личный праздник для верующего человека.

Каждый христианин имеет особое нежное чувство к Божией Матери. Наверное, оно перекликается с чувством ребенка к родной матери, верой в ее абсолютную любовь, ожиданием заботы и всегдашней помощи. Ведь для каждого из нас мать остается самым близким человеком на всю жизнь. Она все поймет, простит, обласкает.

Вот почему в этот праздничный день на душе особо тепло и радостно.

И как самым дорогим людям в день рождения стараешься найти главные, нужные слова, чтобы выразить свои чувства и отношение, так и для Царицы Небесной в день Ее рождения ищешь самые лучшие слова, но, кажется, нет таких слов в природе, которые могли бы передать весь трепет души.

Однако среди множества прекрасных слов есть способные отчасти выразить невыразимое. Такими словами для меня стали строки святителя Игнатия (Брянчанинова), прославляющие Пресвятую Богородицу:

«…Она – скорое утешение скорбящих и плачущих; Она – предстательница кающихся; Она – благонадежное пристанище для грешников, желающих обратиться к Богу; Она – теплейшая ходатаица за них пред Богом. Предстоя Божией Матери в глубоком благоговении к ее величию, в священном недоумении и удивлении, в восторге веры и любви, чада Православной Церкви приносят Приснодеве всерадостное славословие. Прими, Владычице, эти младенческие гласы, это младенческое лепетание, усиливающееся по причине теплоты сердечной определить твое величие и не могущее определить его по немощи разума, по немощи слова, по необъятности твоего величия. Радуйся, селение Бога-Слова! Радуйся, святая святых! Радуйся, престол Вседержителя! Радуйся, вместилище невместимого Бога! Радуйся, колесница восседающего и шествующего на Херувимах! Радуйся, храм поклоняемого и песнославимого Серафимами! Радуйся, высота, неприступная для человеческих помыслов! Радуйся, глубина, недосягаемая для ангельских умов! Радуйся, неверных сомнительное слышание! Радуйся, верных известная, достоверная похвала; Радуйся, являющая мудрецов немудрыми; у хитрословесных отъемлющая и хитрость и слово! Радуйся, посрамившая любопытных, бесстыдных, безумных, всезлобных изыскателей! Радуйся, исполнившая духовными познаниями рыбарские мрежи веры! Пресвятая Богородице, слава Тебе! Пресвятая Богородице, спасай нас! Аминь».

Будем с благоговением и любовью молить Матерь Божию о заступничестве, утешении и спасении. И по нашей вере все необходимое будет нам дано.

Как Матерь Царя Небесного, Богородица обладает особенной властью и дерзновением ходатайствовать перед Богом о каждом человеке, просящем Ее помощи.

Записала Наталья Горошкова

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы в 2021 году

Конда́к 1

Избра́нней от челове́ческаго ро́да и ро́ждшейся от непло́дове, Пречи́стей Де́ве Мари́и соста́вим похвалу́, я́ко рождество́м Ея́ нача́ло спасе́ния на́шего бы́сть и прише́ствие в ми́р Изба́вителя возвести́ся. Те́мже ра́достно Е́й возопии́м:

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

И́кос 1

А́нгел небе́сный предстоя́й пред Бо́гом, по́слан бы́сть к пра́ведным Иоаки́му и А́нне возвести́ти и́м ра́дость ве́лию, я́ко по непло́дствии свое́м и́мут роди́ти Дще́рь Преблагослове́нную, от Нея́же всему́ ми́ру ра́дость произы́дет. Те́мже и мы́, ра́дости сея́ прича́стницы, похва́льная пе́сни Де́ве воспое́м:

Ра́дуйся, в Тро́ичном Сове́те Ма́терию Сы́на Бо́жия от ве́ка предъизбра́нная;

ра́дуйся, дре́вними проро́ками с патриа́рхи многообра́зне в о́бразех и се́нех прообразова́нная.

Ра́дуйся, вя́щшие пяти́ ты́сящ ле́т от созда́ния ми́ра ве́рными Бо́жиими рабы́, я́ко Ма́терь Изба́вителя ожида́нная;

ра́дуйся, ле́ствицею Иа́ковом ви́денною, Бо́жие к челове́ком снизше́ствие прообразова́вшаго предука́занная.

Ра́дуйся, неопали́мою купино́ю в пусты́ни Сина́йстей Моисе́ом ви́денною, предвозвеще́нная;

ра́дуйся, Чермны́м мо́рем Изра́илю су́х пу́ть да́вшему, фарао́на же потопи́вшему, о́бразне преднапи́санная.

Ра́дуйся, написа́тися на́м в кни́зе Живота́ Ве́чнаго посо́бствующая;

ра́дуйся, Ца́рствия Небе́снаго невозбра́нный вхо́д на́м хода́тайствующая. Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 2

Ви́дяще пра́веднии Иоаки́м и А́нна я́вльшагося и́м А́нгела, возвеща́юща рождество́ Твое́, Пресвята́я Де́во, возблагодари́ша Бо́га, призре́вшаго отъя́ти поноше́ние безча́дия и́х, и все́м се́рдцем те́пле возопи́ша: Аллилу́иа.

И́кос 2

Ра́зум Боже́ственнаго строи́тельства и на зе́млю снизше́ствия Своего́ Всеблаги́й Госпо́дь испо́лнити начина́я, посла́нием А́нгела Своего́ возвести́ти Иоаки́му и А́нне о рождестве́ Твое́м, Пресвята́я Де́во. Те́мже вопие́м Ти́ хвале́бно:

Ра́дуйся, ра́зума Боже́ственнаго проявле́ние;

ра́дуйся, ди́внаго смотре́ния Его́ исполне́ние.

Ра́дуйся, дре́вле предуста́вленная послужи́ти воплоще́нию Сы́на Бо́жия;

ра́дуйся, от все́х родо́в в жили́ще все́х Царя́ предъизбра́нная.

Ра́дуйся, еще́ в ра́й изрече́нием искуси́телю зми́ю о положе́нии вражды́ между́ те́м и Жено́ю и Се́менем Ея́ предука́занная;

ра́дуйся, по исполне́нии време́н от непло́дове изволе́нием Бо́жиим сла́вне произше́дшая.

Ра́дуйся, ро́д челове́ческий рождество́м Свои́м возвесели́вшая;

ра́дуйся, се́тование ча́явших уте́хи Изра́илевы преложи́вшая.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 3

Си́ла Вы́шняго разреши́ непло́дство заматоре́вшия во дне́х свои́х пра́ведныя А́нны: зача́т бо Тя́, Пречи́стая, и, ча́я Твоего́ рожде́ния, ра́достно поя́ше Бо́гу Изра́илеву хвале́бную пе́снь: Аллилу́иа.

И́кос 3

Иму́щая безму́жно роди́ти Спаси́теля ду́ш и теле́с на́ших, Ты́ и Сама́, я́ко чу́до пред ве́лиим и непостижи́мым чудесе́м, от непло́дных роди́телей сла́вно роди́ся, Пресвята́я Де́во. Те́мже воспева́ем Ти́ си́це:

Ра́дуйся, от ко́рене Иессе́ова и Дави́дова произше́дшая;

ра́дуйся, от непло́дных ложе́сн пра́ведныя А́нны ди́вно прозя́бшая.

Ра́дуйся, проро́чеством Иса́ии пре́жде ле́т дре́вних Де́ва-Ма́терь проявле́нная;

ра́дуйся, по обетова́нию А́нгела рожде́нная.

Ра́дуйся, ски́ниею свиде́ния и Ковче́гом заве́та прообразова́нная;

ра́дуйся, процве́тшим жезло́м Ааро́новым обра́зне прознаменова́нная.

Ра́дуйся, пре́жде рождества́ Твоего́ в Ма́терь Бо́гу-Сло́ву освяще́нная и предугото́ванная;

ра́дуйся, рожде́нием Твои́м ми́р освети́вшая.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 4

Бу́ри поноше́ний челове́ческих о непло́дствии свое́м изба́вльшеся в зача́тии Твое́м, Пресвята́я Де́во, пра́веднии роди́телие Твои́ ра́довахуся, и в че́сть рождества́ Твоего́ учрежде́ние ве́лие творя́ху сро́дником и зна́емым, и ти́и сра́довахуся и́м, вопию́ща Бо́гу, сотво́ршему ми́лость Свою́, хвале́бную пе́снь: Аллилу́иа.

И́кос 4

Слы́шавше окре́стные лю́дие, я́ко дщи́ Иоаки́ма и А́нны нарече́на бы́сть Мари́я, си́есть Госпожа́, проразумева́ху, Пречи́стая, вели́ку и сла́вну Тя́ бы́ти не то́кмо в лю́дех, но и у Бо́га. Мы́ же сбытие́ сего́ до́бре ве́дуще, велича́ем Тя́ си́це:

Ра́дуйся, Пресвята́я Де́во, не от челове́ка, но от А́нгела и́мя Себе́ еще́ пре́жде зача́тия прия́вшая;

ра́дуйся, по и́мени сему́ Госпоже́ю всея́ тва́ри бы́ти сподо́бльшаяся.

Ра́дуйся, я́ко пра́веднии роди́телие Твои́ воздаю́ще Бо́гу благодаре́ние за рожде́ние Твое́, вели́кия да́ры в же́ртву Тому́ принесо́ша;

ра́дуйся, я́ко сро́дником и зна́емым, ку́пно же и убо́гим ве́черю любве́ сотвори́ша.

Ра́дуйся, я́ко от свяще́нников, в до́м роди́телей Твои́х на торжество́ позва́нных, благослове́на еси́;

ра́дуйся, я́ко от все́х на весе́лие о́но собра́вшихся, похвале́на и просла́влена была́ еси́.

Ра́дуйся, вы́ше вся́кия че́сти и похвалы́ я́вльшаяся;

ра́дуйся, Ма́терию Бо́га-Сло́ва бы́ти сподо́бльшаяся.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 5

Боготе́чная звезда́, возвеща́ющая прише́ствие Со́лнца Пра́вды, Христа́ Бо́га на́шего, в рождестве́ Твое́м яви́ся, о, Пресвята́я Де́во; те́мже лю́дие Бо́жии, прише́ствия Изба́вителя ве́рою ча́явшии, ви́дяще Тя́ чу́дно от непло́дове ро́ждшуюся, та́инственно возвесели́шася и возопи́ша: Аллилу́иа.

И́кос 5

Ви́девши пра́веднии Иоаки́м и А́нна ро́ждшуюся от ни́х Богоотрокови́цу Мари́ю, о Не́йже А́нгел Бо́жий не́кая чу́дная и ди́вная те́м провозвести́, я́ко киво́ту Бо́жию, То́й послужи́ша, воспитава́юще и храня́ще Ю́, я́коже зе́ницу о́ка. Те́мже и мы́ похваля́юще Богоотце́в, сподо́бившихся роди́тельми бы́ти таковы́я Дще́ри, Де́ве Мари́и ра́достно воспева́ем:

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, я́ко по рождестве́ Твое́м роди́телие Твои́ вельми́ возликова́ху;

ра́дуйся, я́ко в явле́нии Твое́м в ми́р А́нгели и челове́цы согла́сно возра́довахуся.

Ра́дуйся, я́ко о Тебе́ вси́ проро́цы многообра́зне предглаго́лаху;

ра́дуйся, я́ко еди́н от ни́х Врата́ми затворе́нными, и́н же Горо́ю преосене́нною Тя́ именова́ху.

Ра́дуйся, я́ко вся́ пресла́вная дре́вле та́инственно о Тебе́ предглаго́лано бы́ша;

ра́дуйся, я́ко Градо́м и Селе́нием Бо́жиим псало́мская уста́ Тя́ наименова́ша.

Ра́дуйся, седмосве́щным свети́льником, я́ко седмию́ дара́ми Свята́го Ду́ха испо́лнена бы́ти име́вшая, предука́занная;

ра́дуйся, позлаще́нною трапе́зою с хле́бами предложе́ния, я́ко Хле́б Жи́зни, Христа́, роди́ти име́вшая, предука́занная.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 6

Пропове́дник богоно́сных веща́ния и глаго́лы исполня́я, изволе́нием Зижди́теля тва́ри на земли́ яви́лася еси́, Пресвята́я Де́во, естества́ на́шего цве́те, Ада́ма же и Е́вы воззва́ние и на пе́рвую добро́ту возведе́ние. Те́мже вси́ ве́рнии в рождестве́ Твое́м ра́дость обре́тши, духо́вно торжеству́ющим, пою́ще ди́вному в Сове́те Свое́м Бо́гу на́шему: Аллилу́иа.

И́кос 6

Возсия́ в рождестве́ Твое́м, Пречи́стая, заря́ спасе́ния на́шего, во исполне́ние Боже́ственнаго смотре́ния, и́мже еди́на Ты́ от все́х родо́в досто́йна яви́лася еси́ пло́ть заимода́ти Зижди́телю Твоему́, прише́дшему спасти́ ро́д на́ш от дре́вния пра́отеческия кля́твы. Сего́ ра́ди взыва́ем Ти́ си́це:

Ра́дуйся, Ада́ма и Е́вы воззва́ние;

ра́дуйся, дре́вния кля́твы разреше́ние.

Ра́дуйся, сено́внаго зако́на коне́ц и но́выя благода́ти нача́ло;

ра́дуйся, промышле́ния Боже́ственнаго Таи́нница и на де́лания блага́я на́с при́сно наставля́ющая.

Ра́дуйся, еди́на во все́х ро́дех досто́йно обре́тшаяся бы́ти Ма́терию Бо́га-Сло́ва;

ра́дуйся, и на́м но́вым во Христе́ лю́дем духо́вная Ма́ти я́вльшаяся.

Ра́дуйся, Ма́терним Твои́м попече́нием николи́же на́с оставля́ющая;

ра́дуйся, в сы́ны и дще́ри Сы́ну Твоему́ досто́йны и благоуго́дны на́с приуготовля́ющая.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 7

Хотя́ще обе́ты своя́ Го́сподеви возда́ти, пра́веднии роди́телие Твои́, Пресвята́я Де́во, триле́тствующую Тя́ отрокови́цу приведо́ша в хра́м Госпо́день со сла́вою и ра́достию мно́гою, первосвяще́нник же (Заха́рия), Ду́хом Бо́жиим объя́тый, введе́ Тя́ во Свята́я Святы́х, я́же проо́бразом то́кмо бы́ша Твоея́ Святы́ни. Ты́ бо вмести́ла в Себе́ не киво́т Заве́та, но святы́х Святе́йшаго Сы́на Бо́жия, во утро́бе Твое́й де́вственней пло́ть восприя́вшаго. Ему́же Ты́ с ли́ки деви́ческими вы́ну воспева́ла еси́: Аллилу́иа.

И́кос 7

Но́вое и пресла́вное промышле́ние Боже́ственное бы́сть о Тебе́, Де́во Мари́е. В хра́ме бо Бо́жием жи́тельствующи пи́щу от ру́к А́нгельских принима́ла еси́, Пресвята́я. Те́мже мо́лим Тя́: напита́й на́с пи́щею благода́тною, да возрасте́м духо́вно в му́жа соверше́нна и Тебе́, Всецари́це, похва́льная возопие́м:

Ра́дуйся, преукраше́нная доброде́тельми, Отрокови́це, в хра́ме Бо́жием жи́ти и А́нгелом Собесе́днице бы́ти сподо́бльшаяся;

ра́дуйся, посыла́вшуюся Тебе́ Бо́гом пи́щу от А́нгелов во Свята́я Святы́х принима́вшая.

Ра́дуйся, небе́сным хле́бом во хра́ме чуде́сно воспита́нная;

ра́дуйся, к вели́кому та́инству воплоще́ния Сы́на Бо́жия та́мо предугото́ванная.

Ра́дуйся, я́ко повеле́нием Бо́жиим А́нгели на земли́ Тебе́ усе́рдно служа́ху;

ра́дуйся, я́ко ти́и ны́не на Небесе́х, я́ко Цари́це, благогове́йно Тебе́ слу́жат.

Ра́дуйся, я́ко и мы́ недосто́йнии пе́сньми хвале́бными при́сно Тя́ велича́ем;

ра́дуйся, я́ко и ро́ждших Тя́ Богоотце́в всегда́ ублажа́ем и в моли́твах и́х призыва́ем.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 8

Стра́нное рождество́ Пречи́стыя Де́вы ви́девше, устрани́мся су́етнаго ми́ра, у́м на Небеса́ прело́жше, иде́же Богома́терь во сла́ве предстои́т Сы́ну Своему́ и Бо́гу, хода́тайствующи пред Ни́м о все́х ве́рных, всесла́вное рождество́ Ея́ (и в хра́м введе́ние) любо́вию пра́зднующих и вопию́щих Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 8

Вся́ тва́рь в рождестве́ Твое́м, Пречи́стая, обре́те ра́дость, печа́ль праоте́ческую потребля́ющую: произше́дшим бо от Тебе́ Христо́м Бо́гом, па́дшее во гре́х преслуша́ния естество́ на́ше от паде́ния воста́ и па́ки любе́зно Зижди́телю сотвори́ся. Те́мже уми́льно Ти́ взыва́ем:

Ра́дуйся, всеми́рныя ра́дости предвозвеще́ние;

ра́дуйся, та́инство от ве́ка сокрове́ннаго явле́ние.

Ра́дуйся, Е́юже паде́ния воста́хом;

ра́дуйся, Е́юже пре́жде отринове́нное естество́ на́ше и́стее Бо́гу присво́ися.

Ра́дуйся, Е́юже Иоаки́м и А́нна поноше́ния безча́дия свободи́шася;

ра́дуйся, Е́юже безпло́дие серде́ц на́ших в благопло́дие примени́ся.

Ра́дуйся, Е́юже оби́лие бла́г ве́чных ве́рным от Го́спода подае́тся.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 9

Вси́ А́нгели Бо́жии не ве́девшии та́йны Боговочелове́чения в Сове́те Триипоста́снаго Божества́ от ве́ка сокрове́нныя и напосле́док Де́вою Мари́ею явле́нныя, вельми́ удивле́ни бы́ша, зря́ще, ка́ко Дщи́ Иоаки́ма и А́нны необы́чно естеству́ же́нскому, во Свята́я Святы́х введе́ся. Те́мже недоуме́нием объя́ти бы́вше, благогове́йно вопия́ху: Аллилу́иа.

И́кос 9

Вети́я дре́внейший, всему́дрый в царе́х Изра́илевых Соломо́н, прови́дя рождество́ Твое́, Пречи́стая, в Пе́снех Пе́сней со удивле́нием возглаша́ша: “Кто́ Сия́, проница́ющая, а́ки у́тро, добра́, я́ко луна́, избра́нна, я́ко со́лнце”. Те́мже Це́рковь ликовству́ющи в пра́зднице Твое́м, ве́село Тебе́ вопие́т:

Ра́дуйся, невече́рняго дне́ Богове́дения у́тро светле́йшее, в зако́нней се́ни, я́ко во мра́це, возсия́вшее;

ра́дуйся, солнцеобра́зная Де́во, и́стинное Со́лнце — Христа́, де́вственным воплоще́нием в ми́р вве́дшая и те́м вся́ просвети́вшая.

Ра́дуйся, светови́дная стихи́я, су́щественно прия́вшая Бо́га, живу́щаго во све́те непристу́пнем;

ра́дуйся, Свои́м ма́лым чре́вом объя́вшая Безпреде́льнаго, вся́ концы́ вселе́нныя объе́млющаго.

Ра́дуйся, по́лная луно́, све́т боже́ственный непосре́дственно восприе́млющая и на́с те́м озаря́ющая;

ра́дуйся, чисте́йшее зерца́ло, в не́мже мно́гая соверше́нства Бо́жия чу́дно и ве́рно изобража́ются.

Ра́дуйся, соверше́нством Твои́х доброде́телей и на́с к тому́ же подвиза́ющая;

ра́дуйся, немощны́я на́ши си́лы к творе́нию до́брых де́л подкрепля́ющая.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 10

Спасти́ хотя́ ро́д челове́ческий от перворо́дныя кля́твы, ди́вное смотре́ния Своего́ та́инство сотвори́ Госпо́дь: избра́ бо Тя́, Пречи́стая, от ро́да Авраа́мля и Дави́дова, и от Тебе́ безсе́менно воплоти́тися благоизво́ли, преше́д уста́вы естества́, но и тя́ произведе́ от заматоре́вша и непло́дна ко́рене Иоаки́ма и А́нны пра́ведников. Те́мже рождество́ Твое́ (и в хра́м вхожде́ние) дне́сь пра́зднующи и ро́ждших Тя́ пе́сньми восхваля́ющи, вопие́м Бо́гу: Аллилу́иа.

И́кос 10

Царю́ Небе́сный, спасе́ния на́шего ра́ди хотя́ на земли́ яви́тися и с челове́ки пожи́ти, черто́г свя́т воплоще́ния Своего́, Тя́, Пречи́стая, предугото́ва, пода́в пло́д безча́дной А́нне, сле́зно с супру́жником Свои́м, моли́вшимся о разреше́нии своего́ непло́дства. Те́мже мо́лим Тя́, Богома́ти: разреши́ непло́дие ду́ш на́ших, да возмо́жем принести́ Бо́гу пло́д благи́х де́л доброде́тели, взыва́юще Ти́ си́це:

Ра́дуйся, пресве́тлый Черто́же безсе́меннаго Бо́жия воплоще́ния;

ра́дуйся, одушевле́нная Пала́то, в жили́ще все́х Царя́ предугото́ванная.

Ра́дуйся, светле́йший о́блаче, и́мже Седя́щий на престо́ле Божества́ к на́м сни́де;

ра́дуйся, Посре́днице зако́на и благода́ти, запечатле́ние Ве́тхаго и Но́ваго Заве́тов.

Ра́дуйся, неувяда́емая Лозо́, прекра́сный цве́т — Спаси́теля ми́ра, произрасти́вшая;

ра́дуйся, благово́нное я́блоко, от непло́дове произра́стшее и Христу́ благоуго́дно я́вльшееся.

Ра́дуйся, и на́с, певце́в Твои́х, благоуго́дны Христу́ предста́вити тща́щаяся;

ра́дуйся, я́ко и на́с, безпло́дны су́щих де́лы благи́ми, не лиша́еши духо́внаго утеше́ния.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 11

Пе́снь хвале́бную рождеству́ Твоему́ (и в хра́м введе́нию) принося́щих не отри́ни, Влады́чице Блага́я, но ро́ждших Тя́ ра́ди, благоцве́тлива на́м бу́ди, моля́щи о на́с Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, да пода́ст грехо́в проще́ние и жития́ исправле́ние, е́же в покая́нии сле́зном вы́ну благода́рно воспева́ем Ему́: Аллилу́иа.

И́кос 11

Светоприе́мная и преми́рная Боже́ственнаго све́та Свеща́, единоро́дная Дще́рь Иоаки́ма и А́нны, предъизбра́нная в Ма́терь Единоро́дному Сы́ну Бо́жию, дне́сь от непло́дове пресла́вно произы́де, и просвеща́ет все́х рождество́ Ея́ (и в хра́м вхожде́ние) ве́рно пра́зднующих и благогове́йно взыва́ющих:

Ра́дуйся, светоза́рная Свеще́, Боже́ственным пла́менем возжже́нная;

ра́дуйся, и на́с те́м благода́тно просвеща́ющая и согрева́ющая.

Ра́дуйся, та́инственная Клеще́, У́гль Боже́ственный Христа́ Го́спода во утро́бе и на рука́х Твои́х носи́вшая;

ра́дуйся, и на́с в Та́инстве Причаще́ния приима́ти Того́ сподобля́ющая.

Ра́дуйся, живы́й и преукраше́нный Хра́м Госпо́день, о Не́мже пое́т Дави́д: “Свя́т Хра́м Тво́й, ди́вен в пра́вде”;

ра́дуйся, Кади́льнице Свята́я, не фимиа́м, в возду́хе разлива́ющийся, но Христа́, ве́чное благово́ние в Себе́ вмести́вшая, и всю́ тва́рь те́м облагоуха́вшая.

Ра́дуйся, Престо́ле, превознесе́нный со сла́вою, одушевле́нное седа́лище Вели́каго Царя́, на́шего же Спаси́теля и Го́спода;

ра́дуйся, Цари́це Небесе́ и земли́, с Сыно́м Твои́м и Бо́гом ве́чно ца́рствующая и на́с, убо́гих, не забыва́ющая.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 12

Благода́ти па́че, не́же естества́ де́йство прояви́ся в рождестве́ Твое́м, Пречи́стая; моли́тву бо безча́дных роди́телей Твои́х, Госпо́дь услы́шав, подаде́ Тя́ и́м в утеше́ние, я́коже Авраа́му и Са́рре Исаа́ка, восхоте́в вку́пе и Своего́ смотре́ния та́инство на Тебе́ соверши́ти и угото́вати Тя́ в Ма́терь Единоро́дному Сы́ну Своему́, обетова́нному на́шему Искупи́телю. Ему́же благода́рно пое́м: Аллилу́иа.

И́кос 12

Пою́ще сла́вное Твое́ от непло́дове рожде́ние (и в хра́м Госпо́день введе́ние), хва́лим Тя́ Пречи́стая, я́ко Таи́нницу Бо́жия о на́с спаси́тельнаго смотре́ния, воплоще́нием от Тебе́ Бо́га-Сло́ва явле́ннаго, и вопие́м Ти́ си́це:

Ра́дуйся, чи́стая Но́ева Голуби́це, рождество́м Твои́м преста́тие пото́ка сме́ртнаго возвести́вшая;

ра́дуйся, ве́твь благове́стия Христа́ Спаси́теля погиба́вшему грехо́м ро́ду челове́ческому прине́сшая.

Ра́дуйся, еди́на блаже́нная в жена́х, послуша́нием Твои́м Бо́гу преслуша́ние прама́тери Е́вы испра́вившая;

ра́дуйся, печа́ль Ада́ма и про́чих пра́отцев, (истоми́вшихся ожида́нием прише́ствия Изба́вителя) рождество́м Твои́м в ра́дость преложи́вшая.

Ра́дуйся, я́ко рождество́ Твое́ ра́дость возвести́ все́й вселе́нной;

ра́дуйся, я́ко в рождестве́ Твое́м ма́тери ра́дуются и непло́ды веселя́тся (ве́дуще, я́ко и Ты́ от непло́дове произошла́ еси́).

Ра́дуйся, я́ко и все́х рождество́ Твое́ (и в хра́м вхожде́ние) ве́рно и благоче́стно пра́зднующих сподобля́еши благода́тнаго весе́лия;

ра́дуйся, с Сыно́м Твои́м, одесну́ю Отца́ во сла́ве Его́, спосади́ти на́с, Его́ мно́го умоля́ющая.

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Конда́к 13

О, Всепе́тая и Пречи́стая Ма́ти Де́во, приими́ сие́ на́ше хвале́бное пе́ние в че́сть пресла́внаго рождества́ Твоего́ (и в хра́м введе́ния) приноси́мое, и возроди́ в на́с жела́ние бла́г ве́чных, вку́пе же и изба́ви на́с, Це́рковь Твою́ Святу́ю, Оте́чество на́ше и оби́тели и́ноческия от вся́ких бе́д и напа́стей, от враго́в ви́димых и неви́димых, и бу́дущия изми́ му́ки и Небе́снаго Ца́рствия на́с сподо́би, да во ве́ки веко́в о Тебе́ вопие́м: Аллилу́иа.

Этот конда́к чита́ется три́жды, зате́м и́кос 1 и конда́к 1.

И́кос 1

Ра́дуйся, в Тро́ичном Сове́те Ма́терию Сы́на Бо́жия от ве́ка предъизбра́нная;

ра́дуйся, дре́вними проро́ками с патриа́рхи многообра́зне в о́бразех и се́нех прообразова́нная.

Ра́дуйся, неопали́мою купино́ю в пусты́ни Сина́йстей Моисе́ом ви́денною, предвозвеще́нная;

ра́дуйся, Чермны́м мо́рем Изра́илю су́х пу́ть да́вшему, фарао́на же потопи́вшему, о́бразне преднапи́санная.

Ра́дуйся, написа́тися на́м в кни́зе Живота́ Ве́чнаго посо́бствующая;

Конда́к 1

Ра́дуйся, Пречи́стая Де́во, Ма́терию Спаси́теля ми́ра от ве́ка предъизбра́нная.

Моли́тва 1-я

О, Пресвята́я Влады́чице, Христа́ Спаси́теля на́шего Богоизбра́нная Ма́ти, у Бо́га святы́ми моли́твами испро́шенная, Бо́гу посвяще́нная и Бо́гом возлю́бленная! Кто́ Тебе́ не ублажи́т или́ кто́ не воспое́т, Твоего́ пресла́внаго рождества́. Рождество́ бо Твое́ бы́сть нача́лом спасе́ния челове́ков, и мы́, седя́щии во тме́ согреше́ний, зри́м Тя́, Непристу́пнаго Све́та жили́ще. Сего́ ра́ди вити́йствующий язы́к не мо́жет песносло́вити Тя́ по достоя́нию. Па́че бо серафи́м возвы́силась еси́, Пречи́стая. Оба́че приими́ от недосто́йных ра́б Твои́х ны́нешнее похвале́ние и не отри́ни мольбы́ на́шея. Твое́ вели́чие испове́дуем, Тебе́ во умиле́нии припа́даем и ско́рую в заступле́нии чадолюби́вую и благосе́рдую Ма́терь дерзнове́нно про́сим: умоли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего дарова́ти на́м, мно́го согреша́ющим, и́скреннее покая́ние и благоче́стное житие́, да возмо́жем твори́ти вся́ Бо́гу уго́дная и душа́м на́шим поле́зная. Возненави́дим вся́ зла́я, укрепля́еми Боже́ственною благода́тию во благо́м произволе́нии на́шем. Ты́ непосты́дная наде́жда на́ша в ча́с сме́рти, да́руй на́м христиа́нскую кончи́ну, безбе́дное ше́ствие на стра́шных мыта́рствах возду́шных и насле́дие ве́чных и неизрече́нных бла́г Ца́рствия Небе́снаго, да со все́ми святы́ми немо́лчно испове́дуем Твое́ о на́с заступле́ние и да сла́вим еди́наго И́стиннаго Бо́га, во Святе́й Тро́ице покланя́емаго, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Моли́тва 2-я

Преблагослове́нная Де́во Мари́е, Цари́це небесе́ и земли́, Твоему́ чудотво́рному о́бразу припа́дающе, умиле́нно глаго́лем: при́зри ми́лостиво на рабы́ Твоя́ и Твои́м всеси́льным хода́тайством ниспосли́ коему́ждо потре́бная. Вся́ ве́рныя ча́да Святы́я Це́ркви спаси́, неве́рныя обрати́, заблу́ждших на пу́ть пра́вый наста́ви, ста́рость и сла́бость си́л поддержи́, ю́ных в ве́ре свято́й возрасти́, му́жество ко бла́гу напра́ви, гре́шников к покая́нию приведи́ и все́х христиа́н мольбы́ услы́ши, боля́щих уврачу́й, ско́рби утоли́, путеше́ствующим спутеше́ствуй. Ты́ ве́си, Всеми́лостивая, я́ко не́мощны, я́ко гре́шнии, я́ко озлобля́еми и недосто́йни проще́ния Бо́жия, оба́че бу́ди на́м в по́мощь, да ни ко́им грехо́м самолю́бия, собла́зна и диа́вольскаго прельще́ния прогневля́ем Бо́га: Тя́ и́мамы Предста́тельницу, И́же не отри́нет Госпо́дь. А́ще бо восхо́щеши, вся́ дарова́ти на́м мо́жеши я́ко благода́тный исто́чник, ве́рно пою́щим Ти́ и превознося́щым пресла́вное Твое́ рождество́. Изба́ви, Влады́чице, грехопаде́ний и бе́д все́х, благоче́стно призыва́ющих свято́е и́мя Твое́ и покланя́ющихся честно́му о́бразу Твоему́. Ты́ бо моли́твами беззако́ния на́ша ту́не очища́еши, те́мже Тебе́ припа́даем и па́ки вопие́м: отжени́ от на́с вся́каго врага́ и супоста́та, вся́кия напа́сти и губи́тельнаго неве́рия; моли́твами Твои́ми, подаю́щи дожди́ благовре́менны и земле́ оби́льное плодоно́сие, вложи́ в сердца́ на́ша стра́х Боже́ственный ко исполне́нию за́поведей Госпо́дних, да вси́ ти́хо и ми́рно поживе́м во спасе́ние ду́ш на́ших, во бла́го бли́жних и во сла́ву Го́спода, Ему́ бо, я́ко Творцу́, Промысли́телю и Спаси́телю на́шему вся́кая подоба́ет сла́ва, че́сть и поклоне́ние, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Моли́тва 3-я

О, Пречи́стая и Преблагослове́нная Де́во, Влады́чице Богоро́дице, от непло́дове по обетова́нию ро́ждшаяся и чистоты́ ра́ди души́ и те́ла Твоего́ сподо́бльшаяся бы́ти Ма́терию Сы́на Бо́жия, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, с Ни́мже ны́не на небеси́ пребыва́еши и и́маши ве́лие дерзнове́ние ко Пресвято́й Тро́ице, от Нея́же, я́ко Цари́ца, венце́м ве́чнаго ца́рствования уве́нчана еси́. Те́мже смире́нно к Тебе́ прибега́ем и про́сим: исхода́тайствуй на́м у Всеми́лостиваго Го́спода Бо́га проще́ние все́х прегреше́ний на́ших во́льных и нево́льных; стра́ждущему оте́честву на́шему спасе́ния, ми́ра, тишины́ и благоче́стия возстановле́ние, времена́ ми́рны и безмяте́жны, крамо́л злы́х неприча́стны; ко изоби́лию же плодо́в земны́х, возду́ха благорастворе́ния, дожди́ ми́рны и благовре́менны. И вся́, я́же к житию́ и спасе́нию на́шему потре́бная, испроси́ на́м у Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего. Наипа́че же благопоспеши́ на́м украси́тися благи́ми нра́вы и до́брыми де́лы, да, ели́ко мо́щно, подража́тели бу́дем свято́му Твоему́ житию́, и́мже от ю́ности на земли́ украша́лася еси́, благоугожда́юще Го́споду; сего́ ра́ди яви́лася еси́ честне́йшая Херуви́м и сла́внейшая Серафи́м. Е́й, Госпоже́ Пресвята́я, бу́ди на́м во все́м ско́рая Помо́щница и прему́драя ко спасе́нию Наста́вница, да Тебе́ после́дствующи и Тобо́ю воспомоществу́еми, сподо́бимся насле́дницы бы́ти Небе́снаго Ца́рствия, страда́ниями Сы́на Твоего́ исхода́тайственнаго, исполни́телям же святы́х за́поведей Его́ обеща́ннаго. Ты́ бо еси́, Госпоже́, еди́на на́ша по Бо́зе наде́жда и упова́ние, и Тебе́ ве́сь живо́т на́ш предае́м, ча́юще Твоего́ ра́ди хода́тайства и заступле́ния не посра́млены бы́ти в ча́с исхо́да на́шего от жития́ сего́, и на Стра́шном Суде́ Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего десна́го Его́ стоя́ния сподо́битися, и та́мо ве́чно ра́доватися со все́ми от ве́ка Ему́ благоугоди́вшими и немо́лчно сла́вити, хвали́ти, благодари́ти и благословля́ти Его́ со Отце́м и Ду́хом во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитвы на Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября 2021 года

История праздника

Рождение Божией Матери

21 (8) сентября отмечают Рождество Пресвятой Богородицы.

В городе Назарете жила праведная, благочестивая семья. Из колена Иудина, рода царя Давида происходил Иоаким, а его жена Анна была дочерью Матфана из рода первосвященника Аарона. Супруги прожили вместе более полувека и были в преклонных годах, но оставались бездетными.

Иоаким и Анна со смирением сносили насмешки и осуждение, которым подвергались за грехи – они, как верили иудеи, и препятствуют появлению детей. Когда первосвященник в Иерусалимском Храме по этой причине не допустил Иоакима принести жертвы, праведник на сорок дней удалился для молитвы в пустыню.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы на девять месяцев отнесен от другого – Зачатия Пресвятой Богородицы 22 (9) декабря.

Иоакиму и молящейся дома Анне явился ангел. Он утешил супругов вестью, что им будет даровано потомство, моления их услышаны, и что потомство их будет прославлено в мире.

У Золотых ворот встретились Иоаким и Анна, спеша поделиться добрыми вестями. В положенный срок у них родилась дочь. Свое дитя праведные супруги обещали посвятить Богу, Анна дала обет, что девочка не ступит на землю до тех пор, пока не войдет в Храм.

Полезные материалы

Во исполнение обета Иоаким и Анна принесли в Иерусалимский Храм трехлетнюю дочь Марию. Маленькая девочка с легкостью вошла по высоким ступеням и оставалась в Храме вплоть до обручения с праведным Иосифом.

Дева Мария

Имя «Мария» означает «надежда» или «госпожа». Пресвятая Дева стала Надеждой и Госпожой всего человечества, ведь через Неё к нам пришел Христос.

Архангел Гавриил принес Благую весть о рождении Спасителя Деве Марии .

Иоаким и Анна неслучайно именуются «Богоотцы». Сбылись ветхозаветные обетования, что Спаситель будет происходить из рода царя и священника.

Празднование Рождества Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии – таково полное наименование праздника – основано на церковном Предании. О событиях, которым посвящен праздник, мы узнаем из Протоевангелия Иакова (II век) и апокрифа, Евангелия псевдо-Матфея ( IX век).

Возникновение праздника исследователи относят к VII веку, ко времени правления императора Византии Маврикия (ок. 539-602 гг.).

Иконография: Рождество Богородицы Датировки: XIX в. Первая треть XIХ века.Происхождение: Из церкви во имя Святой Живоначальной Троицы деревни Улома, Череповецкого уезда Новгородской губернии (ныне Череповецкий район Вологодской области). Материал: Дерево, темпераРазмеры иконы: высота 107 см, ширина 77 см Сюжет разворачивается на фоне сложного архитектурного стаффажа. Под аркой с ионическими колоннами изображена Анна со служанками. Ниже – сцена Омовения Марии. В верхних углах иконы фигуры Иоакима и Анны, которые получают благовестие от ангелов о рождении ребенка. В центре – полуфигура Господа Саваофа в облаках. В левом в нижнем углу расположена сцена встречи Иоакима и Анны у Золотых ворот, в правом – святой Иоаким. Поступила в 1938 году.Реставрация: ВХНРЦ, 1992 г., реставратор – Тимофеев Н.Г.Инв. № 1256/3. © Череповецкое музейное объединениеЛитература: Куликова О.В. Древние лики Русского Севера. Из музейного собрания икон XIV-XIX веков города Череповца. М., 2009. Кат. № 115 (Илл. 116).

О чём молятся на Рождество Пресвятой Богородицы?

Православная церковь отмечает Рождество Пресвятой Богородицы 21 сентября 2021 года (8 сентября по старому стилю), католическая – 8 сентября. Этот церковный праздник относится к числу двунадесятых, то есть двенадцати наиболее важных после Пасхи.

История праздника такова. У благочестивых супругов, Иоакима и Анны, долгое время не было детей. Когда первосвященник отказал Иоакиму в праве принести Богу жертву, так как Иоаким «не создал потомства Израилю», тот удалился в пустыню, а его жена осталась дома.

В это время им обоим явился Ангел, возвестивший, что Бог услышал их молитвы, и у них появится ребенок, о котором будут говорить во всем мире. Вскоре у Иоакима и Анны родилась дочь Мария, которую супруги решили посвятить Богу. Об этом рассказывается в апокрифическом «Протоевангелии Иакова».

Ей была отведена важная роль в осуществлении божественного плана спасения человечества. Это невероятно дорогой образ для каждого верующего. Божью Матерь называют Пречистой Девой, Заступницей, Милостивой, Благодатной, Всех Скорбящих Радостью, Скоропослушницей, Отрадой и Утешением.

Как проходит празднование Рождества Пресвятой Богородицы?

Рождество Пресвятой Богородицы стали отмечать в конце VI – начале VII веков в Византийской империи, а затем и в Риме. В праздник Рождества Пресвятой Богородицы верующие не соблюдают пост, им разрешается употреблять любую пищу. В этот день в старину устраивались народные гулянья. Хозяйки пекли хлебцы, на которых выдавливали буквы «Р» и «Б», что означало «Рождество Богородицы».

На Руси этот праздник связывали с приходом осени и праздником урожая. С Рождеством Пресвятой Богородицы также связано множество примет. По погоде в этот день судили о том, какой будет погода осенью и зимой. В народе говорили, что если в этот день птицы поднимаются в небо, то осень еще далеко, а если жмутся к земле, то зима будет холодной.

В иконописи сложилась определенная традиция, согласно которой изображается икона «Рождество Пресвятой Богородицы». На ней мы видим Анну, Иоакима, новорожденную Марию и других библейских персонажей. К этой иконе обращаются верующие с самыми разными просьбами: о спасении души, избавлении от соблазнов, исцелении от различных недугов. Икона также помогает бездетным семейным парам.

В день Рождества Пресвятой Богородицы в храмах совершаются праздничные богослужения. Во время церковной службы исполняются древние песнопения (каноны, стихиры), написанные в VII – IХ веках.

Молитвы на Рождество Пресвятой Богородицы, в том числе тропарь праздника, исполняются на старославянском языке:

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Молитвы на Рождество Пресвятой Богородицы

В этот день в храмах исполняется Кондак праздника Рождества Пресвятой Богородицы (глас 4).

Иоаким и Анна поношения безчадства и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и Питательницу Жизни нашея.

Еще одна молитва на Рождество Пресвятой Богородицы – Величание Богородице (глас 4).

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Какие ещё молитвы читаются на Рождество Пресвятой Богородицы? Это также Задостойник праздника Рождества Пресвятой Богородицы (глас 8).

Величай, душе моя, преславное рождество Божия Матере. Чужде матерем девство, и странно девам деторождение: на Тебе, Богородице, обоя устроишася. Тем Тя, вся племена земная, непрестанно величаем.

Все эти молитвы исполняют в храмах и читают дома. К Богородице обращаются с просьбами о восстановлении мира в семье, здоровье близких, даровании детей.

О, Пресвятая Владычице, Христа Спасителя нашего Богоизбранная Мати, у Бога святыми молитвами испрошенная, Богу посвященная и Богом возлюбленная! Кто Тебе не ублажит или кто не воспоет, Твоего преславного рождества. Рождество бо Твое бысть началом спасения человеков, и мы, седящии во тме согрешений, зрим Тя, Неприступного Света жилище. Сего ради витийствующий язык не может песнословити Тя по достоянию. Паче бо серафим возвысилась еси, Пречистая. Обаче приими от недостойных раб Твоих нынешнее похваление и не отрини мольбы нашея. Твое величие исповедуем, Тебе во умилении припадаем и скорую в заступлении чадолюбивую и благоусердную Матерь дерзновенно просим: умоли Сына Твоего и Бога нашего даровати нам, много согрешающим, искреннее покаяние и благочестное житие, да возможем творити вся Богу угодная и душам нашим полезная. Возненавидим вся злая, укрепляемии Божественною благодатию во благом произволении нашем. Ты непостыдная надежда наша в час смерти, даруй нам христианскую кончину, безбедное шествие на страшных мытарствах воздушных и наследие вечных и неизреченных благ Царствия Небеснаго, да со всеми святыми немолчно исповедуем Твое о нас заступление и да славим единаго Истиннаго Бога, во Святей Троице покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Что символизирует?

«Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Он служит дверью к благодати и истине. Ныне Создателю всего устроился одушевленный храм и тварь (в лице Девы Марии), уготовляется в новое жилище Творцу» (св. Андрей Критский)

На двунадесятый праздник Рождества Пресвятой Богородицы ликует вся Вселенная. Через Деву в мир приходит Христос.

В святоотеческих поучениях мы находим толкование великого события. Как через жену, прародительницу Еву, человечество пало и поработилось грехом и смертью, так через Пресвятую Богородицу происходит Боговоплощение, и человечество спасено от вечной смерти.

Но спасение и Боговоплощение было бы невозможно без простых слов, сказанных юной Приснодевой Марией:

«Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». (Лк. 1: 38).

Рождество Пресвятой Богородицы: старинные ритуалы, гадания и приметы

В древности девушки, мечтающие выйти замуж, проводили гадания на Рождество Пресвятой Богородицы. А также старались встать до рассвета чтобы умыться чистой водой. В народе бытовала примета: «Умоешься до рассвета – до конца года замуж выйдешь». И еще одна: «С кем будешь в этот день целоваться, с тем всю жизнь и проживешь».

Еще одна примета касается домашнего благополучия. Чем больше угощений хозяйка наготовит на праздничный стол на Рождество Пресвятой Богородицы, тем богаче будет год.

Икона

До наших дней дошла фреска в Ферапонтовом монастыре, на которой в начале XVI века знаменитый иконописец Дионисий запечатлел праведных Иоакима и Анну с девой Марией.

Иконография праздника относится к позднему времени – в IX веке появились первые изображения: Анна на ложе, девы, омывающие младенца Марию, дары, которые принесли Анне. Фреска в каппадокийском храме — одна из древнейших.

Это связано с иконоборческой ересью VIII – начала IX веков, когда создание икон прекратилось, а уже написанные были уничтожены.

К X -XI веку относится византийская иконография Рождества Девы Марии.

Позднее икона становится житийной – добавляются клейма с различными событиями из жизни благочестивых Богоотец:

Иоаким у Храма;
его жертва отвергнута первосвященником;
молитва Анны о даровании чада;
Иоаким в пустыне;
явление ангела;
встреча праведных супругов у Золотых ворот;
рождение Приснодевы;
омовение новорожденной;
служанки и девы с младенцем;
Иоаким и Анна с Марией.

Праведный Иоаким только в XIII веке появляется на иконах Рождества Пресвятой Богородицы. Это объясняется строгими запретами иудаизма. Мужчина не мог войти на женскую половину дома в момент появления ребенка. Поэтому Иоаким изображен то заглядывающим в окно, то стоящим в дверном проеме. На более поздних иконах праведный Иоаким уже находится рядом с Анной.

Интересный факт

При всем благоговейном отношении иконописцев к Рождеству Пресвятой Богородицы, такой сюжет, как появление на свет ребенка, располагает к появлению некоторых бытовых деталей на иконе или фреске: так, в подробностях изображается купель, стол с дарами, которые благочестивые девы принесли Анне. Одна из дев трогает воду в купели, чтобы проверить, не слишком ли она холодна для младенца, другая качает колыбель, третья держит опахало над новорожденной.

Иногда на иконах можно видеть фонтан или источник. Из него пьют птицы и их птенцы. Это символическое осмысление иконописцем важной роли не только рождения, но и воспитания родителями Приснодевы Марии.

Приметы. Обычаи. Обряды. Что нельзя делать 21 сентября в день рождения Богоматери?

Этот день в народе отмечен различными традициями. Первый месяц осени, в каком отмечается Рождество Пресвятой Богородицы – щедрое время после уборки урожая. Если в селах были выстроены храмы в честь Рождества пресвятой Богородицы, то на ярмарки в честь праздника съезжались жители со всей округи.

Народное название праздничного дня — «Госпожинки». По традиции семейные дети навещали родителей, семьи собирались за столом.

Что нельзя делать в праздничный день:

заниматься физическим трудом;
ссориться с родными;
употреблять алкогольные напитки;

С праздником связаны и народные приметы:

дождь утром праздника означает холодную зиму;
если роса высохнет быстро, зима будет бесснежной;
если праздничный день выдался солнечным и теплым, такой будет вся осень.

Женщины обращались с молитвами к Богоматери, прося даровать им детей, которые стали бы радостью родителям.

Осенины: языческий праздник урожая

В народном календаре Рождество Пресвятой Богородицы связывают с праздником Осенины или Госпожинки (Оспожинки). Наши предки-язычники издавна отмечали в этот день праздник урожая, собирали выращенные плоды и благодарили Матерь-Землю за щедрость. Позже этот образ трансформировался в лик Девы Марии, которой и превозносили благодарность за урожайный год. На второй день после Рождества Пресвятой Богородицы выпадает осеннее равноденствие, которое в 2021 году отмечают 22 сентября.

Особенности богослужения

Само Рождество Богородицы предваряют предпразднство и четыре дня попразднства.

«Днесь Иже на разумных Престолех почиваяй Бог/ Престол свят на земли Себе предуготова:/ утвердивый мудростию Небеса/ Небо одушевленное человеколюбием содела,/ от неплоднаго бо корене/ сад живоносен израсти нам, Матерь Свою,/ Иже чудес Бог/ и ненадеющихся надежда,// Господи, слава Тебе». (Стихира праздника, глас 6)

В паремиях раскрывается смысл события и его значение для всего человечества. Иакову в пустыне видится во сне лестница, ангелы восходят по ней, и сам Господь дает обещание: «благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные» (Быт. XXVIII, 10–17). Во второй — Ту, Кому посвящен праздник, пророк Иезекииль называет вратами спасения (Иез. XLIII, 27; XLIV, 1–4). Последняя из паремий именует Её «Домом, преуготованном Премудростью» (Притч. IX, 1–11).

События праздника нашли отражение в творениях христианских авторов:

в V в., — Анатолий, архиеп. Константинопольский;
в VII в. — св. Андрей Критский;
в VIIIв. — св. Иоанн Дамаскин и Герман, патриарх Константинопольский;
в IX в. — Иосиф Студит и Анатолий, архиепископ Солунский.

Служба Рождества Пресвятой Богородицы сложилась уже к XI веку.

ЧАСТЬ 1. ДВУНАДЕСЯТЫЕ БОГОРОДИЧНЫЕ ПРАЗДНИКИ РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (8/21 сентября)

Праздник в воспоминание Рождества Пресвятой Богородицы установлен Церковью в глубокой древности. Указание о нем есть уже в IV веке. По свидетельству древнего предания, святая равноапостольная царица Елена в начале IV века построила в Палестине храм в честь и память Рождения Божией Матери. Об этом событии повествуют святители Иоанн Златоуст и Епифаний Кипрский, а также блаженные Августин и Иероним. В честь праздника святыми песнотворцами (в V в. – Антонием, архиепископом Константинопольским, в VI в. – Стефаном Святоградским; в VII в. – святым Андреем Критским; в VIII в. – святыми Иоанном Дамаскиным и Германом, Патриархом Константинопольским; в IX в. – Иосифом Студитом) составлены многие песнопения, которые и ныне поются за богослужением в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Так, с древних времен «язык всяк православных похваляет и блажит и славит Пречистое Рождество Девы Марии Богоневесты».

Для Своего воплощения «во исполнение Божественнаго смотрения (домостроительства)»5 Сын Божий избирает Чистую и Пренепорочную Деву, происшедшую по отцу Своему Иоакиму из царского рода Давидова6, а по матери Анне – из первосвященнического рода Ааронова7. «Пронареченная от родов древних»8 и «от всех родов предызбранная в жилище всех Царя и Зиждителя Христа Бога»9, Пресвятая Дева Мария была дочерью целомудренных и праведных родителей, плодом горячей веры и молитвы, испрошенной у Бога престарелыми и бездетными Иоакимом и Анной10.

Рождество Пресвятой Девы Богородицы, по выражению церковной песни, было радостью для всего мира, для всей вселенной – «Ангелов и человеков»11, ибо из Нее воссияло для всех «Солнце Правды – Христос Бог наш». Это – «день Господень»12, «Начало нашего спасения»13, начало явления на земле воплощенного домостроительства Божия, ибо уже с Рождения Богоматери начинается Боговоплощение14. «Предопределенная скиния нашего примирения с Богом начинает ныне бытие, имея родить нам Слово, явившееся в твердости («дебельством явльшася») плоти15. Пресвятая Дева, «пронареченная», предызбранная от всех родов, «премногия ради чистоты Своей»16 и смирения, послужила великой тайне спасения людей через Боговоплощение, ибо Она была Матерью Творца всех – Христа Бога17, «присносущнаго Существа Божественное пребывалище» – Божие обиталище18, храм Божий и небо одушевленное, «Престол свят на земли предуготованный»19, «Питательница жизни нашея»20.

«Всепетая Дева» явилась «Едина воистину Богородица» (Великая вечерня, 2-я стихира на стиховне), «храм святый, Божества приятелище, <…> в немже преславное, совершенное содеяся таинство, неизреченнаго соединения, сошедшихся во Христе естеств»21. Она – «Едина, Единаго вводящи Христа во спасение душ наших»22.</…>

Святой Андрей Критский в Слове на день Рождества Пресвятой Богородицы говорит: «Настоящий праздник есть для нас начало праздников. Он служит дверью к благодати и истине. Ныне Создателю всего устроился одушевленный храм, и тварь (в лице Девы Марии) уготовляется в новое жилище Творцу». По словам преп. Иоанна Дамаскина, «день Рождества Богородицы есть праздник всемирной радости, потому что Богородицею весь человеческий род обновился и печаль праматери Евы переменилась в радость»23. «Раждается убо (Дева), и мир с Нею обновляется»24. В лице Пречистой Девы Богородицы вся тварь участвует в спасении, как Богочеловеческом деле. Сама Она есть лучший «начаток» человеческого рода и человеческого естества. Пресвятая Богородица явилась «начатком нашего спасения»25, Она – «всех жизнь и очищение»26, «радости и спасения Ходатаица»27, «Еюже земная с небесными»28 соединяются. Она – «клятвы отъятие, благословения подание»29, «Адамово обновление, и Евино воззвание, и нетления источник, тли пременение: Еяже ради мы обожихомся, и от смерти избавлени быхом»30.

Святая Церковь в богослужебных песнопениях праздника прославляет высшую степень приближения Божества к благодатному единению с человечеством в лице предызбранной Девы, рожденной по обетованию Божию «мановением всех Создателя и Вседержителя»31.

«Днесь всемирныя радости провозвещение, днесь возвеяшася ветри, спасения провозвестницы: естества нашего разрешается неплодство. Неплоды бо (Анна) мати показуется (Материю Марии Девы) Девствующия (Которая остается Девой) и по рождестве Зиждителеве. Из Нея же чуждее (человеческое естество) присвояет, и заблуждшим плотию спасение содевает, Иже (есть) естеством Бог – Христос Человеколюбец и Избавитель душ наших»32.

Слово на Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенной. О дивное чудо, рождается маленькая Девочка от престарелых родителей, в глухом израильском городке, и весь мир исполняется тайной радости. Ибо в этом маленьком существе, в этом сладчайшем имени Мария, заключена тайна домостроительства – спасения мира.

Сегодня исполняются чаяния всех пророков и воздыхания многих и многих поколений, взывавших о спасении погибающего рода человеческого. Ибо сегодня загорается Купина Неопалимая, утверждается Лествица от земли на небо, открываются Врата, ведущие во Святая Святых Любви Божией, возвышается несекомая Гора, приосененная славою крестной любви, восходит прекрасная Луна, являющая Солнце Правды и Свет Жизни вечной.

Сегодня звучит сладчайшая, неслышанная доселе, прелюдия к великой божественной симфонии спасения мира, и сокровенный лейтмотив этой дивной музыки – смиренная, жертвенная, крестная любовь, которую Пресвятая Дева Божиим определением, пронаречением и предизбранием, но и собственным, личным самоопределением и подвигом сможет воплотить и явить миру во всей своей силе, чистоте, красоте и святости. Предназначение Пречистой Богородицы – именно Богоматеринство. Стать Матерью воплощенного Бога, стать и Матерью всего спасаемого человечества, рождающей всякую душу во Христе и для Христа.

В купели пречистых слез любви и сострадания – весь путь Богородичный от рождения Ее даже до успения и дальше, в Ее небесной славе, – есть путь высочайшего, благороднейшего, жертвенного, крестного служения, примирения, умилостивления, спасения. И не зря, не случайно наша Православная Церковь непрестанно оглашает дерзновенным призыванием: «Пресвятая Богородице, спаси нас». Где Христос, там Она молчаливо, ходатайственно предстоит, как в Кане Галилейской, как при Голгофском Кресте и молится, молится и плачет, ибо вся Она – милость, вся Она – нежность, вся Она – неизреченное милосердие и всепрощение. И Ею и только Ею приносим мы наши молитвы к Богу, Она есть Ключ, открывающий нам Царство Христово. Она – Та тайная Чаша, из которой мы причащаемся Тела и Крови, которые Она дала Христу для спасения мира. Она – та непобедимая теплота Духа Святого, которая умягчает и согревает наши сердца к плодоношению плодов духовных: мира, радости, долготерпения, милосердия… И все сие служение любви и милосердия Богоматернего совершается, как и ныне празднуемое Ее Рождество, в тишине и кротком смирении Рабы Господней, и только Церковь и Дух Святой в наших сердцах свидетельствуют, что Она – воистину честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим, и немолчно воспевают таинство любви прекрасной Богоотроковицы, «Се бо отныне ублажат Мя все роди«.

Поэтому, дорогие братья и сестры, о Рождестве Ее всякая тварь радуется и обновляется, и Церковь в свое благолепие украшается. Она есть радость и слава мира и его прямая цель. Сама Премудрость, в мире воплощенная, есть Слово Божие, Логос, но Премудрость, Его приемлющая и воплощающая наитием Духа Святого, есть Приснодева. Она – «Божие место» в Божием мире, Престол Божий в храме творения, и Она в Себе соединяет, таинственно, но жизненно, нити всего человечества. Пречистая Богоотроковица Собою являет всю силу человеческой святости в ее высшем проявлении и полноте.

Но почему же святое человечество дано нам в образе женского, послушного естества, а не в силе мужественного начала? Человек как новый Адам явлен нам во Христе, истинно Боге и истинно Человеке, со стороны же тварного человечества, Девы Марии, приличествует быть явлено послушанию, кротости, смирению и чистоте, с тем чтобы в обоих была явлена вся полнота совершенства.

Она есть «Жена, облеченная в солнце, под ногами ее луна, и на голове ее венец из 12 звезд» – образ Боговоплощения. Она есть Жена, приуготовляющая себя к браку Агнца, Она есть Святый Град, Небесный Иерусалим, который нисходит с неба, от Бога, имеющий Славу Божию. И Она, приходящая в мир ныне, в Рождестве Своем, но ушедшая из него в Успении Своем, приидет в мир во славе Сына Своего и Духа Святого, на Ней почивающего. И нынешний день раскрывается для нас в своем значении как начальное приближение к миру и человечеству Духа Святого, сходящего на Нее в Благовещении как Богозачатии и в Успении как Ее прославлении.

Сегодня воссиявает таинственная Заря, и всяческая исполняются светом истинного Боговедения. Сегодня источается неистощимая Река воды живой и очищает всякие скверны греховные и страстные. Сегодня раскрывается прекрасный Цвет чистоты, изливающий в мир благоухание Свое во исцеление многим. Сегодня открывается Святое Святых любви Божией, идеже вечный Архиерей и Мать священнодействуют крестную жертву о спасении мира. Сегодня Ковчег Нового Завета вносится в мир, и Церковь одевается в багряницу царского священства, в белую ризу слез умилостивления.

О всемилостивая Дева, Богородице Марие, Радосте всех радостей, Радосте всея твари, даруй и нам, измученным грехами и скорбями, днесь радоваться крестною радостию о дивном Рождестве Твоем и о всех тайнах Твоих, даруй нам сию Богородичную Твою радость пронести во вся дни жизни нашей, ею озарять всех людей Твоих, скорбящих, страждущих и заблудших. И по кончине нашей исполни желание наше и дай нам чистым сердцем узрети Тя, кроткую радость небесных и земных, во славе Твоего смирения, и воспевати Тя во веки веков. Аминь.

Схиигумен Серафим (Барадель)
21 сентября 2005 г.
Валаамский монастырь

Молитва пред иконой «Рождество Пресвятой Богородицы». Традиции праздника | Уголок счастья

Светлый, добрый и один из самых значимых праздников в православии и просто в народе. Маленькая Мария была дарована родителям тогда, когда они уже не ждали чуда. В преклонном возрасте. Родители, всем известные Святые Иоаким и Анна, в течение жизни страдали от того, что не могли иметь детей. В те времена к таким людям относились, как к грешникам. Раз Господь не дал детей, значит они грешны. Презрительное отношение и разговоры за спиной, трудности, лишения, не сломили дух и веру будущих родителей Богородицы. На старости лет, когда уже и надежды не осталось, ангел известил Иоакима о том, что вскоре у них будет ребенок и весь мир будет говорить о нем во веки веков.

Рождество Богородицы, псковская икона XVI-XVII веков

Автор: Anonimous — Pskov museum, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3591072

икона

Интересное:

Первые упоминание об этом празднике относятся к 5 веку

Храмы и иконы Рождества Пресвятой Богородицы

Глинская икона Рождества Богородицы, чудотворная. Находится в одноименном храме в Глинской пустыни в Сумской области, Украина
Исааковская икона в Ярославской области

В Москве более 20 храмов Рождества Богородицы:

В Путинках
Район Отрадное, Владыкино
г. Орехово- Зуево три храма

Запреты и традиции этого дня

Автор: Moreorless — собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=5059379

храм в Путинках

В этот день рано по утру отправлялись в храм на службу. Заранее заказывали молебен, подавали записки. Но ни один молебен не будет сильней чем, вы сами отстоите всю службу, читая молитвы.

Нельзя ругаться и ссориться в этот день. Не стоит весь день заниматься физическим трудом. Обязательно отведите время для молитвы
Родители навещали своих детей

В этот день читали не просто праздничные молитвы Богородице, но и благодарственные.

О чем молиться в этот день Пресвятой Богородице?

В этот особенный день мы вознесем молитвы о самом важном для каждого из нас. Когда в молитве обращаешься к святым, нужно принять смирение, раскаяние в грехах. Многие ошибочно причитают на судьбу и вопрошают за что. Если Господь послал испытание, значит такова его воля. Показывая раскаяние и смирение в молитвах, мы просим о помощи в любых жизненных трудностях, бедах, недугах. Молимся прося защиты и помощи. Неустанно благодарим. И когда наши молитвы услышаны, мы продолжаем молиться, уже благодаря.

В этот светлый праздник обратитесь со своим искренним и чистым желанием.

Молитва в Рождество Пресвятой Богородицы пред иконой

В двух изображениях, в первом кондак, тропарь, во втором молитва.

Источники молитв: https://ru.wikipedia.org/wiki Рождество_Пресвятой_Богородицы и http://mymolitva.ru/molitvy-presvyatoy-bogorodice/molitvy-k-ikonam-presvyatoy-bogorodic/molitvy-ikone-rozhdestvo-presvyatoy-bo/

часть 1часть 1

история, традиции и что нельзя делать 21 сентября

Рождество Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии по православному календарю отмечается в понедельник, 21 сентября. Это первый из двунадесятых праздников церковного года, который начался 14 сентября.

Верующая во время богослужения

История праздника

В Новом Завете содержатся очень скудные сведения о земной жизни Пресвятой Богородицы, и, в частности, ничего не сказано о рождении и родителях Девы Марии. Подробности рождения Пресвятой Богородицы известны из апокрифического текста середины II века «Протоевангелие Иакова».

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы установлен церковью в четвертом веке. Первые упоминания о нем можно встретить у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы). А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Образ Божией Матери в женском монастыре Рождества Божией Матери

Место рождения

По преданию, пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете в доме своих родителей, который находился в северо-восточной части Иерусалима. Сейчас это территория Мусульманского квартала Старого города, около Львиных ворот. Однако точное место православные и католики указывают по-разному, и места эти отстоят друг от друга примерно на 70 метров. На православном месте построен монастырь святой Анны, на первом этаже его есть церковь в честь Рождества Богородицы, а под самим зданием монастыря сохранилась пещера, бывшая, по преданию, частью дома Иоакима и Анны. Католики указывают место дома в непосредственной близости от Вифезды и построили там базилику святой Анны, в крипте которой также находятся древние подземные помещения.

История рождения Девы Марии

Родителями ее были Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Достигнув преклонных лет, у супругов так и не было детей. Бесплодие считалось наказанием Божиим за грехи, поэтому Иоаким и Анна терпели унижения. Так, в один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее и сказал: «Не должно принимать от тебя дары, потому что ты не имеешь детей, а, следовательно, и благословения Божия».

Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню для молитвы, а его жена осталась дома и тоже молилась. В это время к ним обоим явился ангел, который возвестил их о том, что Господь внял их молитвам. «Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради нее благословятся все роды земные. Нареки ее Мария», — сказал Ангел Марии.

После этого благовестия Иоаким и Анна встретились у Золотых ворот Иерусалима. По прошествии положенного срока беременности праведная Анна родила дочь, которую назвала Марией.

Супруги дали обет посвятить своего ребенка Богу и, как было тогда в обычае, отдать его в Иерусалимский храм для служения до совершеннолетия.

Как отмечают Рождество Богородицы

Светлый праздник Рождества Пресвятой Богородицы отмечают все христиане.

В этот день принято ходить в церковь и выполнять разнообразные обряды для поддержания здоровья и счастья своей семьи. Также существует множество примет на погоду, урожай и замужество, связанных со светлым праздником.

Сама его суть касается не только истории рождения Приснодевы Марии, но и ее благих деяний на земле. Именно поэтому на Рождество Богородицы следует искренне и трогательно поздравить всех знакомых христиан с великим днем.

Что можно есть на Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы 2017 в году приходится на пост, но церковь разрешает рыбу и морепродукты. В качестве традиционных блюд, к столу подавались пироги с начинкой из рыбы. В ходу были и грибные пироги. Все женщины в каждом доме должны были щедро оделить нищих и малоимущих. Если этого по какой-либо причине сделать не удавалось, то считалось большой бедой — женщина рисковала остаться бесплодной, а из дома могло уйти благополучие и достаток.

Приметы в праздник

С этим днем также связывали много примет. Например, загадывали, какая будет зима, а помогали в этом птицы. Если они летают высоко — до холодов далеко, а если около земли — жди долгую и холодную зиму. Дождливый день пророчил еще семь неделей непогоды, а роса на траве — скорый иней и заморозки.

Девушки старались встретить рассвет у воды — если какой-либо из них это удавалось, значит быть ей скоро просватанной. Замужним же женщинам непременно надо было умыться у водоема, тоже до рассвета — это действо сулило ей красоту на весь следующий год.

Молитвы

Изображение Богоматери

Тропарь Рождества Богородицы, глас 4

Рождество Твое Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный. Рождество Твое Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной: ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам жизнь вечную.

Кондак Рождества Богородицы, глас 4

Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея. Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, а Адам и Ева — от смерной гибели святым Твоим Рождением, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от тяготы греховной, громко Тебе восклицая: неплодная рождает Богородицу и питательницу Жизни нашей.

Величание Рождества Богородицы

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

Молитва первая на Рождество Богородицы

Молитва вторая на Рождество Богородицы

Молитва третья на Рождество Богородицы

Материал составлен по открытым источникам.

Будь в курсе всех новостей в Молдове и мире! Подпишись на наш канал в Telegram>>>

Смотрите Video и слушайте Radio Sputnik Moldova

Рождество Пресвятой Девы Марии, Нашей Матери

Из Католического информационного агентства —
«Католическая церковь скоро будет отмечать рождение Пресвятой Девы Марии в традиционную фиксированную дату 8 сентября, через девять месяцев после 8 декабря. празднование ее Непорочного зачатия как ребенка святых Иоакима и Анны.

Обстоятельства младенчества и ранней жизни Девы Марии прямо не описаны в Библии, но другие документы и традиции, описывающие обстоятельства ее рождения, цитируются некоторыми из самых ранних христианских писателей первых веков Церкви.

Эти отчеты, хотя и не считаются авторитетными в том же смысле, что и Библия, описывают некоторые традиционные церковные представления о рождении Марии.

«Протоевангелие Иакова», которое, вероятно, было обретено в окончательной письменной форме в начале второго века, описывает отца Марии Иоакима как богатого члена одного из Двенадцати колен Израиля. Иоакима и его жены Анны глубоко опечалило их бездетность. «Он напомнил Аврааму, — говорится в ранних христианских писаниях, — что в последний день Бог дал ему сына Исаака.”

Иоахим и Анна начали активно и неукоснительно посвящать себя молитве и посту, сначала задаваясь вопросом, может ли их неспособность зачать ребенка означает недовольство Бога ими.

Однако, как выяснилось, пара должна была быть благословлена даже более обильно, чем Авраам и Сарра, как ангел явился Анне, когда он явился ей и пророчествовал, что все поколения будут чтить своего будущего ребенка: «Господь услышал ваша молитва, и вы забеременеете и родите; и о вашем семени будут говорить во всем мире.”

После рождения Марии, согласно Протоевангелию Иакова, Анна «устроила святилище» в комнате маленькой девочки и «не допускала ничего скверного или нечистого» из-за особой святости ребенка. В той же письменной форме говорится, что, когда ей был один год, ее отец «устроил большой пир и пригласил священников, книжников, старейшин и весь народ Израильский».

«И привел Иоаким дитя к священникам, — продолжает повествование, — и они благословили ее, говоря:« О Боже отцов наших, благослови сию дитя и дай ей имя вечное, чтобы она была названа во все роды ».. . И он привел ее к первосвященникам; и они благословили ее, говоря: «О Боже Всевышний! Взгляни на это дитя и благослови ее величайшим благословением, которое будет навеки».

Протоевангелий продолжает описывать, как родители Марии вместе со священниками храма впоследствии решили, что она будет предложена Богу как посвященная Дева на всю оставшуюся жизнь, и вступили в целомудренный брак с плотником Иосифом.

Святой Августин описал рождение Пресвятой Девы Марии как событие космического и исторического значения и соответствующую прелюдию к рождению Иисуса Христа.«Она — полевой цветок, из которого выросли драгоценные ландыши», — сказал он.

Епископ четвертого века, чье богословие глубоко сформировало понимание Западной церковью греха и человеческой природы, утверждал, что «в результате ее рождения природа, унаследованная от наших прародителей, изменилась». — CNA

Утренняя молитва 9.8.20, Рождество Пресвятой Девы Марии

18 на ранней службе, 33 на поздней; идеальный максимум для нас — около 25.

Для записи 7 утра нажмите здесь и введите пароль tw @ .Z $ 4 &
Чтобы помолиться с нами в 9 утра , перейдите сюда и используйте пароль FAA & Q8Kk

Когда толпа увидела, что сделал Павел, они закричали на ликаонском языке: «Боги сошли к нам в человеческом облике!»

Скончался аутфилдер Зала славы Лу Брок из команды Сент-Луис Кардиналс; лучший бейсбольный мяч, который когда-либо видел, он побил рекорд Мори Уиллса за один сезон с 118 и карьерный рекорд Тая Кобба с 938.Его часто называли «доброй половиной» худшего обмена, когда-либо сделанного: он боролся на правом поле за «Чикаго Кабс» в 1964 году, когда его поменяли на одного из лучших питчеров кардиналов Эрни Брольо. Никто не ожидал величия от Брока, который превратился в классического лидера и спидстера; Карты выиграли Мировую серию той осенью и никогда не оглядывались назад, в то время как Брольо выбыл из игры через два года. Вверху: церемониальная первая площадка в 2016 году, оформленная в кардинальном красном. (Джефф Карри / Getty Images)

Пусть слова моих уст и размышления моего сердца будут приятны в глазах Твоих, Господи, моя сила и мой Искупитель. Псалом 19:14

ПРИГЛАШЕНИЕ И ПСАЛТЕР

Господь, открой наши уста.
И наши уста будут возвещать вашу хвалу.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:
, как было в начале, есть сейчас и будет во веки веков. Аминь. Аллилуиа.

Псалом 95: 1-7

Пойдем, споем Господу;
воскликнем от радости к Скале нашего спасения.
Давайте предстанем перед Богом с благодарением;
и вознеси к Господу возглас псалмов.
Ибо ты Бог великий;
вы велики выше всех богов.
В твоей руке пещеры земные;
и высоты холмов тоже твои.
Море твое, потому что ты его создал,
и твои руки создали сушу.
Пойдем, преклонимся и преклоним колени,
преклоним колени перед Господом, нашим Создателем.
ибо Ты наш Бог,
, а мы люди твоего пастбища и овцы твои руки.
О, если бы мы сегодня услышали твой голос!

Псалом 45

1 Сердце мое бьется от благородной песни;
позвольте мне процитировать то, что я сделал для короля; *
мой язык будет пером искусного писателя.
2 Ты прекраснейший из людей; *
благодать течет с ваших уст,
потому что Бог благословил вас навеки.
3 Прикрепи меч к бедру, о могучий воин, *
в своей гордости и в своем величии.
4 Уезжайте и побеждайте ради истины *
и ради справедливости.
5 Десница твоя покажет тебе чудеса; *
ваши стрелы очень остры, о могущественный воин.
6 Народы падают к твоим ногам, *
и враги царя падают духом.
7 Престол Твой, Боже, во веки веков;
скипетр правды есть скипетр царствования твоего;
любите правду и ненавидите беззаконие.
8 Посему Бог, Бог ваш, помазал вас *
елеем радости больше ваших собратьев.
9 Все ваши одежды благоухают миррой, алоэ и кассией, *
и музыка струнных из дворцов из слоновой кости радует вас.
10 дочерей королей стоят среди придворных дам; *
на вашей правой руке — королева,
украшенная золотом Офира.
11 ”Слушай, дочь; обдумайте и внимательно прислушайтесь; *
забудьте свой народ и дом своего отца.
12 Царь насладится твоей красотой; *
он ваш хозяин; поэтому оказывай ему честь.
13 Люди Тира здесь с подарком; *
богатые среди людей ищут твоей благосклонности ».
14 Славна принцесса, когда входит; *
ее платье из золотой ткани.
15 В расшитом одеянии ее приводят к царю; *
за ней следуют подружки невесты в процессии.
16 С радостью и весельем они приводятся, *
и входят во дворец царя.
17 «Вместо отцов, царь, у тебя будут сыновья; *
вы сделаете их князьями над всей землей.
18 Я сделаю так, чтобы имя твое сохранялось
из поколения в поколение; *
Посему народы будут хвалить тебя во веки веков ».

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу: *
, как было в начале, есть сейчас и будет во веки веков.Аминь.

Свиток на иврите Книги Иова. Книга написана неизвестным израильтянином около 600 г. до н.э., хотя действие происходит в южном Эдоме или северной Аравии. (Пит Унсет)

УРОКИ
Иов 29: 1-20 (NRSV)

Иов снова возобновил свою проповедь и сказал: «О, если бы я был как в месяцы древние, как в дни, когда Бог смотрел надо мной; когда его лампа сияла над моей головой, и в его свете я шел сквозь тьму; когда я был в расцвете сил, когда дружба Бога была на моем шатре; когда Всевышний был еще со мной, когда мои дети были вокруг меня; когда мои шаги были омыты молоком, и скала пролила на меня потоки масла!

«Когда я вышел к воротам города, когда я сел на площади, молодые люди увидели меня и вышли, а старики встали и встали; дворяне воздерживались от разговоров и закрывали рот руками; голоса князей умолкли, и их языки прилипли к небу их.Когда ухо слышало, оно хвалило меня, а когда глаз видел, одобрял; потому что я избавил плачущего бедного и сироту, у которого не было помощника. Благословение несчастных сошло на меня, и я заставил сердце вдовы петь от радости. Я облекся в праведность, и она одела меня; моя справедливость была подобна мантии и тюрбану. Я был глазами для слепых и ногами для хромых. Я был отцом для нуждающихся и защищал дело незнакомца. Я сломал клыки неправедным и заставил их ронять добычу из зубов.

«Тогда я подумал:« Я умру в своем гнезде, и умножу свои дни, как феникс; мои корни распространились по воде, и роса всю ночь была на моих ветвях; моя слава была свежа со мной, и мой лук всегда был в моей руке ».

Песнь: Песнь паломничества
Ecclesiasticus 51: 13-16, 20b-22

Прежде чем я отважился,
, даже когда я был очень молод *
, я открыто искал мудрости в своей молитве.
Я просил ее на переднем дворе храма, *
и буду искать ее до конца.
От первого цветения до ранних плодов, *
она была радостью моего сердца.
Моя нога твердо держалась истинного пути, *
я старательно с юности следовал за ней.
Я слегка наклонил ухо и принял ее; *
Я нашел для себя много мудрости и стал в ней адептом.
Дающей мне мудрость воздам славу, *
ибо я решил жить по ее пути.
С самого начала я набрался храбрости от нее, *
, поэтому я не буду оставлен.
В глубине души я был побужден искать ее, *
поэтому я приобрел хорошее владение.
В награду Всевышний дал мне дар речи, *
, и с его помощью я вознесу хвалу Богу.

Николаес Берхем: Павел и Варнава в Листре

Деяния 14: 1-18 (NRSV)

То же самое произошло в Иконии, где Павел и Варнава вошли в иудейскую синагогу и говорили так, что многие иудеи и греки стали верующими.Но неверующие евреи возбудили язычников и отравили их умы против братьев. Так они оставались в течение долгого времени, смело говоря от имени Господа, Который свидетельствовал о слове Своей благодати, даровав знамения и чудеса, которые должны были быть твориться через них. Но жители города разделились; одни встали на сторону евреев, другие — на сторону апостолов. И когда язычники и иудеи вместе со своими правителями предприняли попытку жестокого обращения с ними и побить их камнями, апостолы узнали об этом и бежали в Листру и Дерби, города Ликаонии и в окрестные земли; и там они продолжали провозглашать благую весть.

В Листре сидел человек, который не мог пользоваться ногами и никогда не ходил, потому что он был хромым от рождения. Он слушал Павла, пока тот говорил. И Павел, пристально глядя на него и видя, что у него есть вера для исцеления, сказал громким голосом: «Встань прямо на ноги твои». И человек вскочил и пошел. Когда толпа увидела, что сделал Павел, они закричали на ликаонском языке: «Боги сошли к нам в человеческом обличье!» Варнаву они назвали Зевсом, а Павла — Гермесом, потому что он был главным оратором.Священник Зевса, чей храм находился недалеко от города, принес к воротам волов и гирлянды; он и толпа хотели принести жертву. Услышав об этом, апостолы Варнава и Павел разорвали свои одежды и бросились в толпу с криком: «Друзья, зачем вы это делаете? Мы такие же смертные, как и вы, и приносим вам хорошие новости, чтобы вы обратились от этих бесполезных вещей к живому Богу, Который сотворил небо, землю, море и все, что в них. В прошлых поколениях он позволял всем народам идти своим путем; тем не менее, он не оставил себя без свидетеля в совершении добра — давая вам дожди с небес и плодоносные времена, и наполняя вас пищей и ваши сердца радостью.Даже этими словами они едва удерживали толпу от принесения им жертв.

Песнь: Песнь веры
1 Петра 1: 3-4, 18-21

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, *
по Божественной милости мы имеем новое рождение в живую надежду;
Через воскресение Иисуса Христа из мертвых *
мы имеем наследие, которое нетленное на небесах.
Выкуп, уплаченный за наше освобождение *
не был уплачен серебром или золотом,
Но драгоценной кровью Христа *
Агнец без пятна и пятна.
Бог воскресил Иисуса из мертвых и воздал ему славу *
, чтобы мы могли иметь веру и надеяться на Бога.

Джеймс Дж. Тиссо, ок. 1896: Евреи подняли камни, чтобы бросить камень в Иисуса (Бруклинский музей)

Иоанна 10: 31-42 (NRSV)

Иудеи снова взяли камни, чтобы побить его камнями. Иисус ответил: «Я показал вам много добрых дел от Отца. За кого из них ты собираешься побить меня камнями? » Евреи ответили: «Мы собираемся побить тебя камнями не за хорошее дело, а за богохульство, потому что ты, хотя и всего лишь человек, делаешь себя Богом.Иисус ответил: «Разве в вашем законе не написано:« Я сказал: вы боги »? Если тех, к кому пришло слово Божье, называли «богами» — а Писание не может быть аннулировано — можно ли сказать, что тот, кого Отец освятил и послал в мир, богохульствует, потому что я сказал: «Я Сын Божий» ? Если я не делаю дела своего Отца, не верьте мне. Но если я выполняю их, даже если вы мне не верите, верьте делам, чтобы вы могли знать и понимать, что Отец во мне, а я в Отце.Затем они попытались арестовать его снова, но он сбежал из их рук.

Он снова перешел через Иордан к тому месту, где раньше крестил Иоанн, и остался там. Многие приходили к нему и говорили: «Иоанн не подал никакого знамения, но все, что Иоанн сказал об этом человеке, было правдой». И многие там верили в него.

КРЕДА АПОСТОЛОВ

Я верю в Бога,
Отца Всемогущего, Создателя неба и земли.
Я верю в Иисуса Христа,
Единственного сына Бога, Господа нашего,
, который был зачат силой Святого Духа,
рожден от Девы Марии,
пострадал при Понтии Пилате,
был распят, умер и похоронен;
он сошел к мертвым.
В третий день он воскрес;
он вознесся на небеса,
он сидит одесную Отца,
и он снова придет судить живых и мертвых.
верю в Святого Духа,
святую католическую церковь,
общение святых,
прощение грехов,
воскресение тела,
и жизнь вечную. Аминь.

МОЛИТВЫ

Господь с вами.
А также с вами.
Помолимся.

Отче наш на небесах,
да святится Имя Твое,
царство твое,
да будет воля твоя,
на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам сегодня.
Прости нам наши грехи
, как мы прощаем тех, кто грешит против нас.
Спаси нас от времени испытаний,
и избавь нас от лукавого.
Ибо царство, сила и слава принадлежат вам,
сейчас и во веки веков. Аминь.

V. Помоги нам, Боже, Спаситель наш;
R. Избавь нас и прости нам наши грехи.
V. Взгляните на свое собрание;
R. Дайте своему народу благословение мира.
V. Провозгласите славу вашу среди народов;
R. И ваши чудеса среди всех народов.
V. Не позволяйте угнетенным стыдиться и отвергать;
Р. Никогда не забывайте жизни своих бедных.
V. Продолжайте проявлять любящую доброту к тем, кто вас знает;
R. И ваша милость тем, кто искренен.
V. Удовлетворите нас своей любящей добротой утром;
R. Так будем радоваться и радоваться во все дни нашей жизни.

Джотто: Рождение Богородицы (Капелла Скровеньи, Падуя, Италия)

Сбор дня: Рождество Пресвятой Богородицы

Всемогущий Бог, Отец Небесный, мы с благодарностью вспоминаем в этот день родителей и рождение Пресвятой Девы Марии; и мы молимся, чтобы все мы могли стать одним целым в небесной семье Сына Твоего Иисуса Христа, Господа нашего; Который с вами и Святым Духом живет и царствует, один Бог, во веки веков. Аминь.

Для нации

Господь Бог Всемогущий, Ты сотворил все народы земли во славу Твою, чтобы они служили Тебе в свободе и мире: Дай людям нашей страны рвение к справедливости и силу терпения, чтобы мы могли пользоваться своей свободой. в соответствии с вашей милостивой волей; через Иисуса Христа, нашего Господа, Который живет и царствует с вами и Святым Духом, единым Богом во веки веков.Аминь.

Нет смертей в войне США за 4-ю неделю

У них есть имена , начатое Клинтом Гиллиландом в 2007 г.
Неделя 1-7 сентября 2020 г.
Источник: iCasualties

Всего погибших на войне: 7,035

Ирак Всего погибло: 4584
Война официально закончилась: декабрь 2011 г.
Текущее количество войск: 5200 + 600 в Сирии

— пострадавших на прошлой неделе нет —

Афганистан Общее количество смертей: 2451
Война официально закончилась: декабрь 2014 г.
Текущее количество войск: 14000

— пострадавших на прошлой неделе нет —

ВМС США расторгли контракт с невоенными католическими священниками в районе Сан-Диего в целях экономии; услуги доступны поблизости и больше не будут предоставляться на местах, в то время как протестантские услуги будут продолжаться, как и раньше.Некоторые католические священники недовольны этим, но реальным виновником может быть нехватка священников во всем мире; Военно-морской флот утверждает, что среди капелланов много протестантских священников, но не хватает католических священников. Военно-морской флот нанял гражданских священников, но обнаружил, что у всех баз Сан-Диего есть католические приходы поблизости. (Harley K. Sarmiento / ВМС США)

Для тех, кого мы любим на действительной службе
Майкл
Кали
Питер
Кристл + Джордан
Молли + Крис
Патрик
Логан

Для служащих ВС страны

Всемогущий Бог, мы отдаем должное Вашей милостивой заботе и сохранению всех мужчин и женщин наших вооруженных сил дома и за рубежом.Защищайте их день за днем своей небесной благодатью; укрепить их в их испытаниях и искушениях; дайте им мужество встретить нависшие над ними опасности; и подарите им ощущение вашего постоянного присутствия, где бы они ни находились; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Сбор ради мира

О Боже, Творец мира и любящий согласие, знать, что Ты — жизнь вечная, и служить тебе — это совершенная свобода: Защити нас, твоих смиренных слуг, во всех нападениях наших врагов; чтобы мы, уверенно полагаясь на вашу защиту, не боялись мощи каких-либо противников; через мощь Иисуса Христа, Господа нашего.Аминь.

Пожалуйста, добавьте сюда свои ходатайства, прошения и благодарения.

Собрать для миссии

Господь Иисус Христос, Ты простер руки любви на твёрдом дереве креста, чтобы каждый мог оказаться в пределах досягаемости твоих спасительных объятий: Так облекись в нас Твоим Духом, чтобы мы, протягивая руки с любовью, могли привести тех кто не знает вас до знания и любви к вам; за честь твоего имени. Аминь.

Благословим Господа.
Слава Богу.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Божья и общение Святого Духа во веки веков пребудут со всеми нами. Аминь. 2 Коринфянам 13:14 ++

ВИДЕО: Вечный судья, восседающий на престоле в великолепии (см. # 596, Rhuddlan , валлийская мелодия; Генри Скотт Холланд) — Церковь Первого Плимута, Линкольн, Небраска, 2017

Как это:

Нравится Загрузка …

Празднование Рождества Пресвятой Девы Марии

Когда мы празднуем дни рождения, мы празднуем дар жизни, который Бог даровал каждому из нас.Точно так же, как мы благодарим Бога за то, что он дал жизнь нашим друзьям и нам, мы также должны воспользоваться возможностью, чтобы отпраздновать дар Своей матери Иисусом, воздав честь Пресвятой Деве Марии в ее день рождения, 8 сентября.

Работая над тем, чтобы включить культуру жизни в учебу в этом учебном году, не забывайте о многочисленных католических праздниках и особых днях, которые, если проявить немного творчества, могут предложить множество возможностей для распространения идеи защиты жизни среди ваших учеников. Вот несколько идей (с уклоном в культуру жизни!), Чтобы вспомнить день рождения нашей Пресвятой Матери:

Специально отпраздновать день рождения

День рождения Марии — особенный день для празднования, потому что без нее и ее готовности служить Богу история спасения приняла бы совсем другой оборот.Запланируйте чаепитие на день рождения с особым тортом и поздравительными открытками для Богоматери.

Дети младшего возраста могут раскрашивать изображения Пресвятой Богородицы, изображающие ее во время одного из ее явлений или во время знаменательного момента в ее жизни — например, Благовещения, когда она была призвана стать матерью Бога. Найдите бесплатные раскраски Богородицы здесь.

Лучший подарок, который вы можете преподнести Благословенной Матери в ее день рождения, — это ваша преданность Иисусу и ваша готовность служить Богу. Сделайте карту духовного букета, вознося молитвы и жертвоприношения в честь замыслов Пресвятой Богородицы.Посетите этот сайт, чтобы узнать больше о еде и украшениях для вашей вечеринки.

Празднуйте розарием

В нашей жизни много случаев, когда мы можем говорить Богу «да» каждый день, как это сделала Мария. Еще один способ почтить Марию в день ее рождения и попросить ее помочь всегда говорить «да» Богу — это прочитать розарий — ее любимую молитву. Вы можете назвать одно десятилетие или одну тайну розария, но помните, что все 20 десятилетий и четыре тайны рассказывают историю спасения.

Как люди жизни, мы должны постоянно напоминать себе, что Иисус пришел в этот мир крошечным ребенком — маленьким, беспомощным и невинным. Напомните детям младшего возраста, что мы должны защищать этих детей и говорить за них. Призовите их возносить молитвы за всех нерожденных младенцев и их матерей, чтобы они были в безопасности и здоровыми.

Объясните детям старшего возраста, которые знакомы с абортами, что мы должны работать вместе, чтобы положить конец абортам и защитить всю жизнь. Молитесь о заступничестве Марии в прекращении абортов и других угроз жизни.Без небесной помощи мы не можем надеяться выиграть борьбу за жизнь в нашей стране.

Сделайте четки из кекса

Хотя Пресвятой Богородице, вероятно, не было кексов в свой день рождения, торт — традиционное праздничное блюдо во всем мире. Украсьте кексы синим и белым цветами, которые обычно ассоциируются с Богородицей.

Вы также можете использовать розы или другие цветочные украшения. Выпекая, украшая и съедая кексы, молитесь за всех мам, вынашивающих детей.Напомните старшеклассникам, что из-за греха аборта не каждый ребенок может иметь день рождения.

Празднование дней рождения — это особый способ напомнить себе, что жизнь драгоценна и заслуживает уважения и достоинства. Если в вашем праздновании дня рождения Пресвятой Богородицы участвует много людей, вы можете приготовить кекс-четки с одним десятилетием, пятью десятилетиями или всеми 20 десятилетиями, используя по одному кексу на каждую бусину. Попросите каждого из ваших гостей принести определенное количество кексов, чтобы помочь вам завершить розарий.Помолитесь четками, а затем завершите праздник десертом!

Выучите гимн Марии

Вместо песни на день рождения подумайте о том, чтобы выучить специальный гимн Богоматери. Некоторые из самых красивых гимнов католической церкви посвящены прославлению Иисуса через Его мать. Такие песни, как «Hail Mary, Gentle Woman», «Ave Maria» и «Sing of Mary» — прекрасная дань уважения нашей особенной матери.

Кроме того, молитва и пение на латыни для прославления Бога — особая традиция католической церкви.Познакомьте детей с красотой латинских молитв и гимнов с раннего возраста, чтобы они научились ценить историю и музыкальные традиции Церкви.

Григорианские песнопения особенно красивы. Если вы не знакомы с григорианскими песнопениями, найдите запись для прослушивания. Дети младшего возраста могут научиться петь «Ave Maria», а ученики старшего возраста могут выучить гимн на латыни, например «Salve Regina».

Молиться ектении

На протяжении веков к Марии призывали ее помощь и ходатайство во времена бедствий.Одна из старейших традиций просить Марию о помощи или благодарить ее за оказанные услуги — это молитва ектении. Литания Лорето была написана в средние века и занимает видное место в религиозных молитвах Церкви. Найдите ектению на этом сайте.

Подумайте о различных титулах Богоматери. Почему мы почитаем ее как Духовный сосуд или Единственный сосуд преданности? Когда Бог создал Марию, Он сделал ее без пятна первородного греха — это означает, что она была спасена от греха Адама и Евы, чтобы выполнить свою особую цель — стать матерью Бога.

Мария содержала и носила Младенца Иисуса в своей утробе в течение девяти месяцев и заботилась о Нем, когда Он рос в малыша, ребенка, подростка и взрослого. В ектении Лорето Мария также называется Ковчегом Завета, потому что Бог действительно обитал в ней как нерожденный ребенок, точно так же, как Он обитал среди израильтян в Ковчеге Завета в Ветхом Завете. Разве это не потрясающе?

Пресвятой Деве Марии отводится особая роль как матери Бога, и вполне уместно, чтобы мы почитали ее за ее послушание воле Бога и за ее непоколебимую веру в Бога.Почитая Марию и пытаясь подражать ей, мы становимся ближе к нашему Господу Иисусу. Мария, которая никогда не хочет внимания к себе, всегда показывает нам путь к своему Сыну и ходатайствует от нашего имени за наши нужды и желания. Отмечайте день рождения Марии с радостью и благодарностью Богу за то, что он дал нам друга и образец добродетели.

Программа изучения культуры жизни делает акцент на культуре жизни как на неотъемлемой части каждой учебной дисциплины. CLSP призван помочь студентам стать эффективными носителями проповеди в защиту жизни.

Подготовка к празднику Рождества Пресвятой Богородицы:
Подготовка к празднику Пресвятой Богородицы:
Подготовка к празднику Семи скорбей Пресвятой Девы Марии:

Новена Рождества Богородицы

Следующая новена совершается с 31 августа по 8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы.Эта Новена была одобрена задолго до Второго Ватиканского Собора: Nihil Obstat: Iacobus P. King, I.C.D. Censor Deputatus. Imprimatur: Bryan Iosephus McEntegart, D.D., LL.D. Episcopus Bruklyniensis

День первый: 31 августа

Слава Патри …

H Небесное дитя, милая Мария, Отец Вечный наслаждается твоим рождением, ибо Он видит в твоем приходе в этот мир одно из Своих созданий, которое настолько совершено, что станет достойной Матерью Его божественный Сын.Да возрадует твое рождение и мою душу, получив для меня от Небесного Отца прощение моих грехов и вечную печаль о них.

Богородица …

Antiphon:

V. Отпразднуем с радостью рождение Пресвятой Богородицы.
Р. Чтобы она ходатайствовала за нас перед нашим Господом Иисусом Христом.

День второй: 1 сентября

р.

Слава Патри …

О Избранная среди дочерей Адама, восхитительная Мария, Сын Божий радуется твоему рождению, ибо Он видит избранную, чтобы стать Его Матерью, и о! такая любимая Мать. Пусть твое рождение принесет радость и моей душе, получив от Твоего божественного Сына благодать родиться заново духовно для святой жизни, полностью соответствующей твоей, чтобы я мог заслужить обретение вечной славы.

Богородица …

Antiphon:

V. Празднуем с радостью рождение Пресвятой Богородицы.
R. Чтобы она ходатайствовала за нас перед нашим Господом Иисусом Христом.

День третий: 2 сентября

Слава Патри …

О Избранная среди дочерей Адама, милая Мария, Вечное Слово радуется твоему рождению, потому что Он видит источник Своей Непорочной Крови. Пусть твое рождение принесет радость и моей душе, получив для меня от Слова, ставшего Плотью, благодать найти в этой Божественной Крови вечное счастье моей души.

Богородица …

Antiphon:

День четвертый: 3 сентября

Слава Патри …

О Избранная среди дочерей Адама, восхитительная Мария, Искупительница, обещанная человечеству от начала мира, радуется твоему рождению, потому что Он видит того, кому суждено стать соискупительницей душ, объединив свои слезы с Кровью, пролитой на Кресте, чтобы спасти человечество.

Богородица …

Antiphon:

День пятый: 4 сентября

Слава Патри …

R Великолепная Лилия Рая, милая Мария, Святой Дух радуется твоему рождению, потому что Он видит в тебе душу, никогда не запятнанную грехом, которая навсегда останется Его достойным Храмом. Пусть твое рождение принесет радость и моей душе, получив для меня от Освятителя и твоей божественной супруги Его божественную любовь и окончательную стойкость.

Богородица …

Antiphon:

День шестой: 5 сентября

Gloria Patri …

M ost Прекрасная ветвь древа Давида, прекраснейшая Мария, рождение которой было таким утешением для святых Иоакима и святой Анны, которые были счастливы быть родителями такого святого ребенка. , пусть твое рождение будет утешением для моей души, обретя для меня от Бога победу над миром и отречение от всего, что на этой земле.

Радуйся, Мария…

Antiphon:

День седьмой: 6 сентября

Слава Патри …

R Великолепная Утренняя Звезда, милая Мария, твое рождение было причиной великой радости для ангелов, ибо они увидели в тебе Мать Искупителя мира, Которая Своей смертью исправит потеря, понесенная падением ангелов восстания в раю.Пусть твое рождение принесет радость и моей душе, обретя для меня от Бога победу над адским врагом, избавление от всех его ловушек и благодать быть связанными в славе с ангелами на Небесах.

Богородица …

Antiphon:

День восьмой: 7 сентября

Глория Патри …

B сияющая Небесная Аврора, милая Мария, твое рождение принесло великое утешение душам святых, заключенных в подвешенное состояние, ибо оно возвещало о приближении Солнца Справедливости, Иисуса Христа, Который будет просветите их тьму, а затем проведите их в рай. Пусть твое рождение принесет радость и моей душе и даст мне от Бога терпение во всех невзгодах, совершенное и постоянное подчинение Его святейшей воле.

Богородица …

Antiphon:

День девятый: 8 сентября

Слава Патри …

M Эдиатрица между Богом и человечеством, восхитительная Мария, своим рождением ты довела до совершенства радость всех детей Адама, которые через тебя приняли Создателя Благодати, ибо Он сотворил Ты — хранитель всех дарований нам.Пусть твое рождение будет особой причиной радости для моей души, получив для меня от Бога вечное спасение и все благодати, необходимые для его обретения.

Богородица …

Antiphon:

Новена во имя Пресвятой Богородицы

Следующая новена совершается с 4 по 12 сентября, в праздник Пресвятой Богородицы.Эта Новена была одобрена задолго до Второго Ватиканского Собора: Nihil Obstat et Imprimatur: In Curia Archiep. Mediolani. Каноник Кавеццали, генеральный викарий, 31 августа 1931 года во время понтификата Его Святейшества Пия XI. Каждый день говорят следующее:

Богородица

О Небесное Дитя Мария, родившаяся, как чистая голубка безупречный и красивый, настоящее чудо мудрости Боже, моя душа радуется Тебе. Ой! Помогите мне сохранить ангельская добродетель чистоты ценой любой жертвы.

Богородица

Радуйся, милое и святое дитя, духовный сад восторга, где, в день воплощения было посажено древо жизни, Помоги мне избежать ядовитых плодов тщеславия и мирских удовольствий.Помоги мне вложить в мою душу мысли, чувства, и добродетели твоего божественного Сына.

Богородица

Славься, прекрасная Младенец Мария, Таинственная Роза, закрытый сад, открыта только для Небесной Супруги. О лилия райская, заставить меня полюбить скромную и скрытую жизнь; пусть небесный супруг найдет врата моего сердца всегда открытыми на любящие призывы Его милости и вдохновения.

Богородица

Святая Младенец Мария, таинственная заря, врата небесные, ты мое доверие и надежда.О могущественный защитник, протяни руку твою из колыбели, поддержи меня на жизненном пути. Заставь меня служить Богу с пылом и постоянство до самой смерти и так достичь с тобою вечности.

Богородица

О святое дитя, привилегиями, данными только тебе, и заслугами, которые ты приобрел, покажи, что источник духовных благ и непрерывных благ, которые ты распределяешь, неисчерпаем, потому что твоя сила в Сердце Бога безгранична.

Сохрани безмерным изобилием милостей, которыми Всевышний обогатил тебя с первого момента твоего Непорочного Зачатия, даруй мне, о Небесное Дитя, мою просьбу, и я буду вечно восхвалять доброту твоего Непорочного Сердца.

ПОСВЯЩЕНИЯ В МЕСЯЦ, ПОСВЯЩЕННЫЙ НАШЕЙ ПЕЧАТНОЙ МАТЕРИ

Рождества Пресвятой Богородицы

Изображение: Рождение Богородицы | фреска Джотто

Святой Дня на 8 сентября

Рождество Пресвятой Богородицы

История Рождества Пресвятой Богородицы

Церковь отмечает рождение Марии по крайней мере с шестого века.Рождение в сентябре было выбрано, потому что Восточная Церковь начинает свой церковный год с сентября. Дата 8 сентября помогла определить дату праздника Непорочного зачатия 8 декабря.

Писание не сообщает о рождении Марии. Однако апокрифический Protoevangelium из Иакова заполняет пробел. Это произведение не имеет исторической ценности, но отражает развитие христианского благочестия. Согласно этому рассказу, Анна и Иоаким бесплодны, но молятся за ребенка.Они получают обещание о ребенке, который будет продвигать Божий план спасения для мира. Такая история, как и многие ее библейские аналоги, подчеркивает особое присутствие Бога в жизни Марии с самого начала.

Святой Августин связывает рождение Марии со спасительным делом Иисуса. Он велит земле радоваться и сиять в свете своего рождения. «Она — полевой цветок, из которого вырос драгоценный ландыш. Благодаря ее рождению природа, унаследованная от наших прародителей, изменилась.Вступительная молитва на мессе говорит о рождении Сына Марии как о заре нашего спасения и просит об увеличении мира.

Отражение

Мы можем рассматривать каждое человеческое рождение как призыв к новой надежде в мире. Любовь двух человеческих существ соединилась с Богом в его творчестве. Любящие родители проявили надежду в мире, полном страданий. У нового ребенка есть потенциал стать проводником любви и мира Бога для всего мира.

Все это великолепно верно в Марии.Если Иисус — совершенное выражение любви Бога, то Мария — предвестник этой любви. Если Иисус принес полноту спасения, Мария — его рассвет.

Празднование Дня Рождения приносит счастье как организатору, так и его родным и близким. После рождения Иисуса рождение Марии приносит миру величайшее счастье. Каждый раз, когда мы празднуем ее рождение, мы можем с уверенностью надеяться на рост мира в наших сердцах и во всем мире.

Рождение Пресвятой Богородицы

В феномене дворняжек и утконосов, которым является англиканство, via media не находится посередине между католиком и протестантом — это одновременно католический протестант и ; протестантское программное обеспечение, работающее на католическом оборудовании.Поэтому неудивительно, что католический праздник, такой как Рождение Пресвятой Девы Марии, Матери нашего Господа , имеет некоторую, возможно, скрытую, противоречивую историю в англиканстве.

Очевидно, англиканство возникло из Реформации с оголенным календарем [но см. Комментарий ниже для пояснения / исправления]. Но в ходе католического обновления девятнадцатого века элементы были восстановлены. Предлагаемая на английском языке Книга общей молитвы 1928 г. содержала в Альтернативном календаре (1928 г.) , 8 сентября, «Рождество Пресвятой Девы Марии».Однако американская редакция 1928 года (хотя на нее и повлияла английская версия 1928 года) не сделала этого. Новая Зеландия приняла некоторые части английского Молитвенника на 1928 год, но не его календарь.

Самый ранний из имеющихся у нас сведений о рождении Пресвятой Девы Марии относится к Протоевангелию Иакова II века (5: 2), где родители Марии — это святая Анна и святой Иоаким.

Католики, православные (Рождество Богородицы) и сирийские христиане празднуют день рождения 8 сентября.

Новозеландские англиканцы пересмотрели календарь в 1972 году — до сих пор нет никаких признаков празднования. Редакция 1980 года. Новозеландский календарь , однако, включил его как «Малый священный день» (ранее известный как Дни черных букв). Когда выйдет фильм о нашем литургическом развитии, мы получим более ясную картину закулисных сражений между 1972 и 1980 годами. Кто кого должен играть ?!

Между тем…

В австралийском молитвеннике 1978 года было написано: «Рождение Марии, Матери Господа».Это Фестиваль и Великий Святой День в Альтернативной Служебной Книге 1980 (CofE), называемый просто «Пресвятой Богородицей». Епископальная церковь (США), однако, продолжает свою традицию непризнания этого — через BCP 1979 и даже широко распространяющееся Святых женщин, Святых мужчин . Однако в Канаде, часто подражающей своему южному брату, действительно есть «Рождество Пресвятой Богородицы».

Итак, как только вы празднуете рождение, вы скоро можете отпраздновать зачатие! Англиканская церковь делает.Австралия делает. Канада делает. BCP 1928 делает. Но закулисный армрестлинг новозеландского англиканства прошел часть пути, но не смог заставить себя выполнять математику, которую, по логике, делали другие.

И затем название. Для протестантского крыла «Пресвятая Дева» — почетный титул.

Общее поклонение — CofE

8 сентября Рождение Пресвятой Богородицы Белая

Собрать

Всемогущий и вечный Бог,
, Который опустился, чтобы воскресить падшее человечество
через рождение ребенка благословенной Марией:
даруй, чтобы мы, видевшие твою славу
, проявленную в нашей человеческой природе
и твою любовь, совершенную в нашей слабости,
может ежедневно обновляться по твоему образу
и соответствовать образцу твоего Сына,
Иисуса Христа, Господа нашего,
живущего и царствующего с тобой,
в единстве Святого Духа,
единого Бога, ныне и во веки веков.

После причастия

Всевышний Бог,
, чья служанка несла Слово, ставшее плотью:
мы благодарим вас за то, что в этом таинстве нашего искупления
вы посещаете нас своим Святым Духом
и осеняете нас своей силой;
укрепляет нас, чтобы мы шли с Марией радостным путем послушания
и таким образом приносили плоды святости;
через Иисуса Христа, Господа нашего.

Если вам понравился этот пост, не забудьте полюбить страницу литургии в Facebook, используйте RSS-канал и подпишитесь на не очень частую электронную почту,…

Изображение Джотто — ~, общественное достояние, https: // commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=94599

Подобные сообщения:

Вы успешно подписались!

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

Рождество Пресвятой Богородицы
Конец I века до н. Э.

8 сентября — праздник
Литургический Цвет: белый
Покровительница серебряных дел мастеров, гончаров и поваров

Последняя и самая большая фигура B.C. эра вызывает ее конец

Даты рождения великих мужчин и женщин запоминаются для потомков. Поминают президентов США накануне февральского дня рождения Джорджа Вашингтона. Многие народы отмечают день рождения в день обретения независимости. Церковь отмечает свой день рождения, так сказать, в праздник Пятидесятницы. Однако Церковь обычно поминает своих святых в день их смерти, рукоположения или другой важной вехи. Только у Самого Христа, Святого Иоанна Крестителя и Девы Марии есть праздники, посвященные их рождению, потому что только они были святыми с самого начала.Они были освящены Богом во чреве, а не освящены благодатью и долгими испытаниями в течение их земных жизней.

Нигде в Писании не записаны место и дата рождения Девы Марии. Имена ее родителей не встречаются в Писании, хотя предание гласит, что это были Иоахим и Анна. Только в шестом веке появились определенные сведения о литургическом поминовении рождения Марии. В этом нет ничего необычного. Мария жила в значительной степени скрытой жизнью, и ее богословское и историческое значение оставалось несколько завуалированным до тех пор, пока Эфесский собор в 431 году официально не объявил ее Богородицей.После этого определения каждый аспект ее жизни стал источником богатого духовного и богословского наследия.

Слово Божье для католика — это больше, чем его письменная форма. Мы люди Слова, а не Книги. Писание — это всего лишь одно из выражений Слова, ставшего плотью, Слова, изреченного Отцом со всех времен. Это означает, что в Церкви постоянно раскрывается более богатый и многослойный смысл событий Нового Завета. Написанное Слово Божье в Библии ограничено фиксированной природой всех написанных слов.После нанесения на бумагу они не меняются. Живое Слово — это нечто большее, и это Живое Слово, которому Церковь учит, проповедует и живет. Подобно человеку, Тело Христово выражается как формальным языком, так и языком тела. В словах Катехизиса, молитв и авторитетных документов используется формальный язык. Но литургия, таинства, музыка, архитектура, благочестивые богослужения, шествия и т. Д. Больше похожи на язык тела. Они передают те же письменные истины, что и Катехизис и Священное Писание, но другим, более материальным, более живым способом.

Молчание Марии, скрытая часть ее жизни интригует. Это приглашение к молитве и духовным размышлениям. Ее молчание и молчание Священного Писания в отношении стольких событий, которые должны были произойти, но не упоминаются, означает, что Церковь может и всегда будет больше раскрывать свои величайшие истины. Вдохновляется не только Писание, но и Церковь. Она извлекает из Своего хранилища старые и новые вещи, полирует их и предлагает верным на культурно убедительном языке, чтобы углубить содержание веры и реакцию верующих на нее.

Но даже больше, чем предлагать старое по-новому, даже больше, чем сохранять прошлые истины, Церковь является генератором откровений. Она — Живое Слово в сегодняшнем мире, яркое Магистериум, которое вбирает в себя вопросы и проблемы мира в каждую эпоху и дает на них убедительные ответы. Таким образом, традиция для церкви — это не просто драгоценный камень, который нужно беречь. Традиция дальновидна, динамична и активна. И эта положительная традиция продолжает отмечать рождение Девы Марии, потому что это была она, последняя великая фигура Б.C. эпоха, рождение которой само породило новый мир. Ни Марии, ни Христа. Ее рождение стало началом будущего, в котором мы все живем.

Святая Мария, мы празднуем ваше святое рождение на земле, которую освятил ваш Сын. Ваша скромная жизнь, состоящая из молитв и служения, так много скрывает, но в то же время говорит громко. Пусть наша жизнь будет благоразумной в своей благости, известной Богу и тем немногим, у кого есть глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать.