Наказания мужем жены: Законы Шариата: как правильно наказывать жену

Законы Шариата: как правильно наказывать жену

«В этой главе я расскажу, что делать, если женщина, которая имеет счастье быть твоей женой, идёт неправильным путём. Правильный путь такой женщины имеет четыре составляющих: покорность, скромность, трепет перед мужем и осознание призвания матери и жены. Все эти составляющие рождают смирение в браке, а брак, как известно, основа общества и устройства мира.

Если твоя жена непокорна, своенравна в изречениях, забросила домашнее хозяйство и воспитание детей, отказывается от выполнения супружеского долга или относится без уважения к твоим родителям, то она может считаться сбившейся с пути и должна получить физическое наказание, как получает его домашний скот, выходящий за пределы пастбища. Истинно говорю тебе: женщина, идущая неправильным путём, должна быть наказана мужем и тем самым, возвращена на правильную тропу.

Вспомните новость: Что ислам считает нарушением закона: 55 тяжких грехов

Проблемы с послушанием и недостойным поведением твоей жены возникают по двум основным причинам, первая из которых – твоё попустительство и мягкость с ней, а вторая – попустительство и мягкость её родителей и прежде всего – отца. Если отец был чрезмерно добр с дочерью, и она не знала розги, а лишь ласки и всепозволения, то она становится непокорной женой, не признающей главенства мужчины. Брак с такой женщиной сулит лишь разочарования. Твои собственные попустительство и мягкость происходят оттого, что в твоей семье отец не был пастухом над женщиной, а лишь частью стада. И ещё страшнее, если он позволял твоей матери быть пастухом – главенствовать в семье, определять, куда тратить деньги и как воспитывать детей. Есть сейчас и те семьи, в которых матерям позволено поднимать руку на мальчиков. Хороший отец ударит по такой руке розгой, ведь мальчик которого наказывала мать, не может вырасти мужчиной.

Возможно, ты подвержен современным веяниям, которые говорят о равенстве между мужчиной и женщиной. Если так, то ты, скорее всего, будешь разочарован и окажешься в несчастном положении, ибо женщина не может вести корабль семьи к процветанию. Без мужского руководства она становится капризна и хаотична, правя корабль на рифы.

Только слепец не видит, что женщина стоит ниже мужчины и если ты из таких, то я приведу тебе три главных причины, которые говорят о главенстве отца и мужа над женой и дочерью: прежде всего муж стоит выше жены потому, что на супружеском ложе он отдаёт из себя. Вторая, состоит в том, что женщина живёт эмоцией, а мужчина мыслью. Мозг мужчины больше и именно ему принадлежит право думать и определять путь. Третья причина состоит в том, что мужчина сильнее телом, а значит, именно он добывает еду, строит дом и защищает женщину. Считать женщину равной — всё равно, что поощрять независимость кошки, которая ест из хозяйской миски.

Женщина должна вкладывать свои усилия в услаждение мужа своей красотой, исполнение супружеских обязанностей, ведение домашнего хозяйства, воспитание детей и помощь супругу в его делах. Оставшееся от этих обязанностей время, женщина может посвятить какому-нибудь делу, приносящему ей радость, вроде занятий искусством, чтению религиозной литературы или бесед с умными людьми. Умный же муж не станет поощрять общение своей жены с подругами, в особенности с теми, кто не имеет детей или предается праздному образу жизни.

Читайте статью: Оказывается именно пророк Муххамед дал права женщинам, до этого у них прав не было, а хиджаб это символ обретения прав!

Теперь я расскажу тебе о том, как надо наказывать женщину, сбившуюся с верного пути, а именно – не вкладывающую свои лучшие силы в семейное благоденствие или перечащую мужу и своенравную. Не стоит прибегать к физическим наказаниям сразу. Для начала следует составить список того, что не устраивает мужа – делается плохо или игнорируется. Может быть, жена не встречает мужа в нарядном платье, ходит с утра не наложившей макияж, не считает нужным снимать одежду с мужа, когда он заходит в дом. То же самое касается омовения ног мужа и даже принесения ему домашней обуви. Многие мужья даже и не знают, что такое настоящие ласка и уход, потому, что жены увлечены не заботой о них, а своими делами, которые начинаются от сплетен с подругами до праздного шатания по магазинам или сидения в социальных сетях. Деятельная забота о мужчине должна занимать женщину. Именно в этом она может достичь вершины своего развития, если ей посчастливится иметь того мужа, который укажет ей правильный путь.

Итак, составив такой список, муж указывает жене на плачевные результаты её действия или бездействия и обсуждает новое поведение жены, которое будет устраивать его. Конечно же, всем мужьям стоит применить к себе разумность и объём этих требований, ведь жена не является прислугой. Однако не стоит быть и слишком мягким. Стоит обсудить с ней каждое из требований и возможно прийти к компромиссу устраивающему обоих. Если уже на этапе такого обсуждения или позже, когда женщина должна приложить все усилия к тому, чтобы выполнить требования, она обнаруживает непокорность, своенравие, халатность в отношении требуемого, мужу необходимо применить к ней физическое наказание.

Опять же, хочу удержать мужей от применения такого наказания сразу. На первом этапе неплохо действует отлучение жены от супружеского ложа. Для мужчины, который знал многих женщин и имеет много жён, не секрет, что любая женщина зависима от мужских интимных ласк и очень серьёзно воспринимает такое наказание. Для начала, мужчине стоит установить, что жена, которая не выполняет возложенных на нее требований или проявляет своенравие, отлучается от супружеского ложа на три или четыре дня за каждый такой проступок. Среди жён есть и такие, кто не считает эту меру наказанием. Или те, кто будет делать вид, что наказание ей в радость. К несчастью вразумить такую женщину может лишь розга.

Как же правильно бить жену? Для начала мужчина должен ещё раз обратить внимание жены на тот факт, что она не вняла его увещеваниям и повторно зачитать список требований, заострив внимание на тех, которые не выполнялись. Может быть, это вызовет улыбку, но первый раз необходимо бить жену при помощи зубочистки.

Мужу стоит подойти к жене и нанести три удара зубочисткой по любой части тела, после чего предупредить её, что в следующий раз наказание будет осуществлено при помощи розги. И эту розгу жене показать. Розга, которую хороший муж выбирает для наказания жены, не должна быть тоньше мизинца или толще среднего пальца его руки. Она должна быть из дерева. На розге не должно быть выступов, металла или любых острых частей, также она не должна быть из сухого дерева, которое грозит расщепиться. Это может повредить кожу жены и сделать её уродливой.

Вспомните новость: В Саудовской Аравии такое до сих пор возможно…

У хорошего мужа, практикующего последовательность и тщательность в поступках, может возникнуть вопрос: по каким частям тела и как бить жену? Всех вариантов предусмотреть невозможно, но есть как минимум два типа женщин и два типа ударов. Худых женщин, которых, по моему мнению, Создатель посылает для наказания мужчин, следует бить резкими и лёгкими ударами.

Полным, обладающим настоящей восточной красотой, следует наносить редкие, медленные, но тяжёлые удары. Никогда не следует бить женщину рукой. Во-первых, можно повредить руку, во-вторых мужская рука не должна ассоциироваться у женщины с болью.

Ни в коем случае не стоит бить женщину по следующим местам: лицу и затылку, животу – особенно в нижней части, пояснице, а так же предплечьям, кистям рук, ногам и голеням. И в частности мужчины часто спрашивают меня, почему нельзя бить жену по пояснице? На что я отвечаю: наказанная таким образом жена с трудом выполняет домашнюю работу, например, моет полы и стирает белье, а так же она совершенно не может поднимать тяжести и приносить мужчине домашнюю обувь. Что касается предплечий, кистей, ног и голеней, то это открытые части, которые должны услаждать мужской взор, а не пугать его синяками. Наносить удары следует по ягодицам, верхней части рук и спины, бёдрам. Не стоит гоняться за женой по дому с криками и оскорблениями, такое поведение недостойно мужчины.

Для начала следует подойти к ней и с вежливостью попросить, принять наказание, встав на корточки или четвереньки. Жена должна предварительно снять платье, либо же приспустить его верхнюю или нижнюю часть. Если же она сопротивляется, то следует очень бережно, но сильно скрутить ей руки и возможно зафиксировать их бечёвкой, после чего, предварительно склонив её к полу или бережно зажав её голову между своих коленей, произвести наказание розгой.

Мужчины так же спрашивают, какое количество ударов, можно наносить? Я отвечаю, что в любом случае количество ударов не должно превышать одного удара, на два года жизни жены. Ни в каком случае не стоит требовать от неё молчания, предоставьте ей возможность плакать и кричать. Это правило распространяется на следующие два часа после наказания. Однако же, если по прошествии этого времени, крики и слезы не прекратятся, стоит потребовать от женщины тишины, и если она не услышит такого требования – наказать повторно. Добавлю, что путь воспитания жены сбившейся с правильного пути, это очень большое испытание для мужа, требующее от него множества сил.

Однако же, оно стоит того, ведь мы знаем многих женщин, которые получив подобающее, начинали жить в покорности, скромности и смирении.»

Шейх Хифир аль Сиддих, трактат «Наставления для молодых мужей», гл. 18.

Источник: Севастопольские Рассказы

Нельзя наказывать мужа посредством отказа от интимных отношений? — Муж и жена

Здравствуйте,

Вы подняли очень серьёзную проблему, с которой сталкиваются все пары.

Действительно, когда супруги сердятся друг на друга, находятся в ссоре, их близость запрещена. Это понятно «по определению» — «близость» не может состояться у людей, не готовых к близости. И — замкнутый круг, когда каждый из супругов «наказывает» другого. По очереди: когда один из них, в конце концов, готов к мирным взаимоотношениям и близости — другой сразу вспоминает обиды и находит причины отказаться, затеяв ссору из-за пустяка.

Это напоминает детскую поучительную и мудрую считалку, которая рекомендует: «Мирись-мирись-мирись. И больше не сердись. А если будешь… Я буду!..» — супруга угрожает наказанием. Наказанием мужа «посредством отказа от интимных отношений».

Мне лично кажется, что, «наказывая» мужа, женщина в большей степени наказывает себя. Обиды ведут не к счастливой развязке. А к постоянной злобе.

Выход один: «Мирись-мирись… И больше не…». Ответ ясен обеим сторонам. Вопрос остаётся только, кто будет первым мириться? И кто примет на себя ответственность за «наказания»? За злобу, за боль? Почему-то в этой ситуации никто не хочет быть первым (т.е. признать свою вину) и разорвать порочный круг.

Говорят: Аль тийе цадик, тийе хахам («Не будь правым / не борись за справедливость, будь мудрым»).

Мудрецы рекомендуют мужчинам и женщинам разные стратегии.

1. Мужчинам: Аль а-адам лэфайес эт ишто («Мужчине следует умиротворить свою жену…»).

2. Женщинам: Иша макдима лэрацот эт баала («Женщина предупреждает желания мужа»).

1. Обиды, боль, страдание, накопленные в сердце жены, называются хацица — «перегородка». Эта «перегородка» мешает истинному душевному слиянию в момент физической близости. Поэтому у мужчины есть мицва — обязанность перед физической близостью умиротворить (ублажить) жену, т.е. уничтожить «перегородку»

(В общем, известно, что мудрые женщины умеют уничтожать эту перегородку сами).

2. У женщины есть «параллельная» мицва: предупреждать желания мужа. То, что человек желает близости, можно понять по тому, как он входит в дом, угадать его настроение «по глазам». Жена может в этот момент поддержать инициативу или, манипулируя, устроить сцену.

Но Тора идёт дальше и выше. Женщина, которая в действительности любит мужа, преодолевая боль и обиды, может «предупредить» его желание.

Она не отворачивается, а встречает мужа с приветливым лицом, настраивая его «на одухотворённый лад». Потому что ей известно, что неудачи, неудовлетворённость собой, беспокойство мужчины могут быть вылечены ею, что душевное здоровье мужчины может восстановить преданная женщина. Поэтому она и берёт инициативу в свои руки.

Она же, чтобы помочь мужу лэфайес (умиротворить) её, чётко сформулирует, что её мучит и беспокоит. И даже предложит форму «извинения», которая её удовлетворит.

На этот раз мы построим новый «замкнутый круг» в общении — лицом к лицу:

Доброжелательный — к Доброжелательному

Прощающий — к Прощаемому

Мудрый — к Мудрому… и Дальновидному

С уважением, Лея Трахтенберг

Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:

Одноклассники

 

Домострой: нормы семейной жизни на Руси

Несколько столетий на Руси правила мирской, семейной и духовной жизни регулировал Домострой — сборник наставлений. В нем содержались советы по хозяйству, воспитанию дочерей и сыновей, поведению дома и в гостях. Читайте, как должна была вести себя добрая жена, справедливый муж и вежливые дети.

Книга о христианских ценностях, семейной жизни и деловом этикете

Андрей Рябушкин. У чудотворной иконы (фрагмент). 1894. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Василий Пукирев. Дьячок объясняет крестьянам картину Страшного Суда (фрагмент). 1868. Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург

Михаил Шибанов. Крестьянский обед (фрагмент). 1774. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Рукописный свод житейских законов появился еще в конце XV века в Новгороде, он был популярен в домах новгородской знати. В его основу легли старинные сборники подобных поучений, например «Измарагд» и «Златоуст». В разных редакциях свод законов постепенно обогащался новыми рекомендациями и советами, со временем в него вошли правила семейной жизни. В XVI веке московский церковный деятель, духовник и сподвижник Ивана Грозного протопоп Сильвестр собрал все воедино. Новую книгу Домострой он поделил на три части. В первой говорилось, как молиться и вести себя в церкви, во второй — как чтить царя, в третьей — как жить в семье и вести хозяйство.

Читали Домострой многие: князья и бояре, купцы и небогатые грамотные горожане. В основе поучений лежали христианские ценности: помогать нуждающимся, больным и голодным, не хвалиться своими добрыми поступками перед другими, прощать обиды. Практические советы касались разных сфер жизни: как вести себя в гостях, как солить грибы, ухаживать за скотиной, ремонтировать сани и домашнюю утварь. В тексте упоминался даже этикет деловых отношений — как закупать продукты и расплачиваться с лавочниками.

Домострой XVI века стал одной из первых книг, посвященных быту, хотя и включал в себя религиозный раздел. Он выдержал множество переизданий и еще три столетия спустя регламентировал жизнь старообрядцев, городских купцов и зажиточных крестьян.

Это памятник неоценимого значения для нашей истории… это цвет и плод искони вечных нравственных и хозяйственных уставов нашего быта. Домострой и есть зерцало, в котором мы наглядно можем изучать и раскрывать все, так сказать, подземные силы нашей исторической жизни.

Семья: строгая иерархия и подчинение старшим

Андрей Рябушкин. Ожидание новобрачных от венца в Новгородской губернии (фрагмент). 1890−1891. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Владимир Маковский. Крестьянские дети (фрагмент). 1890. Харьковский художественный музей, Харьков, Украина

Андрей Рябушкин. Ожидание новобрачных от венца в Новгородской губернии (фрагмент). 1891. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

В средневековой Руси преобладали традиционные представления о ценностях. Христианская модель брака подразумевала большую семью со множеством детей и патриархальным укладом жизни. Людей, которые остались одинокими до зрелого возраста, считали неполноценными, сознательный отказ от брака рассматривали как уклонение от воли Божьей. В нравоучительных текстах даже осуждали тех, кто оставлял своих близких, чтобы уйти в монастырь.

По Домострою семья представляла собой единый организм: муж-добытчик работал и приносил пропитание, жена вела хозяйство, дети беспрекословно подчинялись родителям, даже когда вырастали. Домострой четко обозначал иерархию и отношения между членами семьи. Это снижало вероятность ссор и конфликтов: каждый знал свое место и обязанности. Обычным средством воспитания были телесные наказания, хотя бить палками или розгами советовали в крайних случаях — если беседы не подействовали.

Правила поведения касались всех домочадцев, в том числе слуг и людей, которые жили на иждивении хозяев. Прислугу также следовало воспитывать и наказывать. Причем не только хозяину-супругу, но и его жене:

Слуг так же, по вине смотря и по делу, учить и наказывать, и раны возлагать, наказав, пожаловать… А за всякую вину по уху, и по глазам не бить, ни кулаком под сердце, ни пинком, ни посохом не колотить, ничем железным и деревянным не бить. Кто так бьет, многие беды от того случаются: слепота и глухота, и руку, и ногу, и перст вывихнет, и голова болит, и зубная болезнь, а у беременных жен и детей в утробе повреждение бывает…

За хорошую службу слуг предписывалось хвалить, причем прилюдно. Хозяйка должна была показывать пример, заступаться и не вести с прислугой «пустые, пересмешливые, бессмысленные, срамные речи». Также нужно было строго следить, чтобы прислуга не сплетничала и не рассказывала чужим о домашних делах.

Жена: «Богу и мужу угодить»

Филипп Малявин. Баба, несущая воду (фрагмент). Начало XX века. Частное собрание

Николай Фешин. Прачки (фрагмент). XX век. Частное собрание

Филипп Малявин. Россия-матушка (фрагмент). 1910-е. Частное собрание

На Руси принято было заключать браки по договоренности. Спутника жизни выбирали родственники, и часто речь о взаимной любви между будущими супругами не шла. Только женихи в возрасте могли выбирать себе невесту и самостоятельно вести переговоры о будущей свадьбе. Браки расторгали в редких случаях, семья считалась ценностью, которую следует оберегать всю жизнь.

Слово «домострой» сегодня ассоциируется прежде всего с патриархальным укладом. Фактически замужняя женщина из народа жила взаперти, занималась лишь домашней работой. Нормы Домостроя устанавливали, что жена должна быть «чиста и послушна», выполнять свои обязанности — вести хозяйство и воспитывать детей. Предписывалось быть молчаливой, доброй, трудолюбивой, во всех делах советоваться с мужем. При этом супруг как глава дома должен учить и воспитывать не только детей, но и жену, и тогда «все будет споро, и всего будет полно».

Добрая жена веселит мужа своего, жизнь их проходит в согласии. Добрая, трудолюбивая, молчаливая жена — венец мужу своему. Если обрел муж добрую жену, только блага выносит из дома своего.

Женщину в книге величали «государыней дома», и главное ее дело — «Богу и мужу угодить». Она контролировала обучение детей, работу слуг, пополнение запасов и распределяла обязанности между членами семьи. Домочадцы, за исключением мужа, обязаны были ей повиноваться и помогать.

В книге подробно расписывалось, как вести себя в разных ситуациях и даже о чем можно разговаривать в гостях:

Гости, коли случатся, или самой где быть, за столом сесть и в лучшее платье переодеться, и беречься жене от пьяного пития. Муж пьян — дурно, а жена пьяна — и в миру непригоже. С гостями беседовать о рукоделии, о домашнем хозяйстве… Чего не знаешь, то у добрых жен спрашивать, вежливо и ласково, и кто что укажет, на том низко челом бить.

Не поощрялось хозяйке быть праздной и подавать слугам плохой пример: все свободное от забот по дому время она должна была проводить за рукоделием. Даже бесцельный разговор считался грехом.

В Домострое говорилось, что «плохо, если жена блудит, бражничает, клевещет и общается с волхвами». Неправедная «государыня» подрывала дисциплину и подавала слугам плохой пример. В особых случаях жену следовало наказывать, причем не только на словах. «Учить» супругу следовало наедине, а не перед людьми, а после следовало приласкать и пожалеть.

Читайте также:

Дети: «вежливенько стоять и по сторонам не оглядываться»

Василий Максимов. Единственный учитель (фрагмент). До 1911. Херсонский областной художественный музей имени А.А. Шовкуненко, Херсон, Украина

Владимир Маковский. Пастушки. 1903. Рязанский государственный областной художественный музей имени И.П. Пожалостина, Рязань

Владимир Маковский. Мать и дочь (фрагмент). 1886. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Домострой предписывал растить детей в строгости: дети должны быть «всегда упокоены, сыты и одеты, и в теплом дому, и всегда в порядке». Обязанности по воспитанию возлагались и на мать, и на отца. Следить за сыновями и дочерьми следовало, пока они не вступят в брак. Педагогика Домостроя включала несколько аспектов: учение «страху Божию», знанию, вежливости, ремеслу и рукоделию.

Дети с раннего возраста начинали помогать взрослым, труд был одной из главных христианских добродетелей. Смех и баловство считали грехами, родителям советовали даже не улыбаться во время игр с детьми. В воспитании рекомендовали учитывать особенности ребенка: «По детям смотря и по возрасту, их учить рукоделию — матери дочерей, отцу сыновей, кто к чему способен, какие кому Бог возможности даст». Дети помогали по хозяйству, с семи-восьми лет матери учили дочерей шитью, а отцы сыновей — своему ремеслу, например кузнечному или гончарному ремеслу. Грамота считалась необязательной. Писать и читать ребенка учили, если только планировали отдать его на государственную службу или в духовники. Отдельная глава Домостроя посвящалась будущему браку дочерей, родителям советовали заранее собирать в приданое одежду и утварь.

Домострой предписывал обучать детей приличному поведению, или «вежеству». В одной из глав советовали, как держать себя сыну в чужом доме: «в носу пальцем не ковырять, не кашлять, не сморкаться, вежливенько стоять и по сторонам не оглядываться». Ребенку предписывалось лишнего не болтать и не подслушивать — так стремились защитить дом от сплетен и ссор с соседями.

Ответственность за детей возлагалась на родителей: если дети нагрешили по недосмотру, то мать и отец будут держать ответ в день Страшного суда. Воспитанные дети в старости должны были заботиться о родителях, когда те заболеют или «оскудеют разумом». Нельзя было ругать родителей — иначе перед Богом будешь проклят.

Кто бьет отца или мать — тот отлучится от церкви и от святынь, пусть умрет он лютою смертью от гражданской казни, ибо сказано: «Отцовское проклятье иссушит, а материнское искоренит».

В главе «Как детей учить и страхом спасать» рекомендовали телесные наказания. Причем бить разрешалось только мальчиков: «казни сына своего от юности его… если жезлом бьешь его, не умрет, но здоровее будет». Телесные наказания в Средневековье для мальчиков были распространены не только на Руси: считается, что так будущего воина готовили к тяготам и закаляли его характер. Девочек за провинности предписывалось лишь строго ругать.

---

Автор: Маргарита Ковынева

Не одна. Почему женщины в Кыргызстане соглашаются на роль второй жены

• Наргиза Рыскулова
• Би-би-си, Бишкек

3 апреля 2021

Автор фото, Magerram Zeynalov

Последние двадцать лет в повестке Кыргызстана то и дело всплывает вопрос о легализации многоженства, которое запрещено законом еще с советских времен. Несмотря на то, что каждый раз эти инициативы проваливаются и в целом большинство кыргызстанцев выступает против, исследователи говорят о росте числа полигамных браков в стране. В частных разговорах выясняется, что у многих есть хоть какие-то знакомые, живущие в таких союзах.

«Меня муж больше всех из вас любит», — хвастается сидящим вокруг женщинам в национальных киргизских одеждах героиня рекламного ролика известной ювелирной компании. Они демонстрируют друг другу украшения — подарки от мужа — и с подчеркнутым удовольствием отмечают безупречный вкус дарителя. Довольно быстро становится очевидно, что щедрый супруг у них один на троих.

50-летняя Зуля* при виде этой рекламы презрительно фыркает носом и быстро вытирает будто невзначай набежавшие в уголках глаз слезы. Сидя в современной бишкекской квартире, Зуля сильно отличается от женщин из видео. У нее короткие непокрытые волосы, на ней джинсы и белая рубашка мужского кроя. Из украшений — только тонкое золотое обручальное кольцо. Но тема ролика ей ближе, чем кажется: в статусе второй жены она живет уже 15 лет.

Зуля и ее избранник встретились на работе, он был ее заместителем. Несмотря на то, что он был женат, говорит она, они влюбились друг в друга с первого взгляда.

«Затем началась вся драма, — рассказывает Зуля. — Он сначала обещал развестись со своей женой, потом оттягивал из-за ее болезни, потом из-за детей, а потом и вовсе выяснилось, что он и не собирался разводиться, а я уже была беременна дочкой».

Вскоре после того как Зуля забеременела, об их союзе узнали и первая жена, и родственники с обеих сторон. Все девять месяцев сопровождались скандалами, разбирательствами и проклятиями.

Автор фото, Magerram Zeynalov

«Не поверю, что такая идиллия, как в этой дурацкой рекламе, бывает — это травма для обеих женщин и их детей. Даже не знаю, кому из нас приходится хуже», — говорит Зуля.

Двое ее детей видят отца сейчас лишь два раза в неделю, остальное время он проводит с другой семьей — каждый раз Зуле приходится придумывать истории о том, куда уехал их папа. Обе жены знают друг о друге, но продолжают друг друга яростно ненавидеть. Во всех своих неудачах и бедах Зуля винит свой брак и свою соперницу.

«Больше всего беспокоюсь, что дети выяснят от посторонних людей, когда подрастут, что у отца другая семья и дети. С родственниками мы не церемонились, просто поставили их в известность, когда поженились, — рассказывает Зуля. — Жалею сейчас о многом, жаль, что жизнь заново не проживешь».

Юридически Зуля своему мужу никто. Многоженство в Кыргызстане незаконно, и в теории за него даже предусмотрено наказание.

Тем не менее муж — единственный владелец их общего имущества: квартиры, машины и коттеджа на берегу озера Иссык-Куль, куда они ездят летом отдыхать. Семейные торжества у родственников Зули они посещают вместе, как пара. Семья мужа ее не приняла.

Автор фото, Magerram Zeynalov

Многоженство как борьба за права женщин

Единственное, что отличает подобные браки от простого сожительства, — это нике (никях или никах) — мусульманский обряд бракосочетания, который проводит имам. Предполагается, что такой обряд можно проводить только при наличии свидетельства о браке из ЗАГСа, но часто этим правилом пренебрегают. В духовном управлении мусульман Кыргызстана отказались комментировать эту тему.

Отсутствие свидетельства о браке чаще всего становится проблемой при оформлении документов на общих детей и общее имущество. При расставании женщина не может доказать свои права на собственность или получать алименты для детей. Этот аргумент — нарушение прав женщин — парадоксальным образом используют общественные и религиозные деятели, которые добиваются легализации многоженства в Кыргызстане.

Этот вопрос продолжает всплывать в повестке последние 20 лет: его обсуждали в парламенте в 2002 году, затем в 2007-м узаконить многоженство предлагал министр юстиции, а в 2016 году к обсуждению снова вернулся парламент (дискуссии ничем не закончились).

При этом некоторые из авторов соответствующих инициатив открыто заявляют, что сами подают успешный пример. Самым обсуждаемым стало заявление ныне покойного муфтия республики, пользовавшегося огромной популярностью как у мусульман в Кыргызстане, так и за границей.

«Я не был намерен жениться еще раз, но встретил женщину 30 лет — вдову, которая с детьми жила и работала в Турции, пыталась прокормить своих детей, работая няней. Я ее взял в жены, чтобы помочь ей и ее детям, — говорил Чубак Ажы Жалилов в ролике на своем YouTube-канале, на который подписаны почти 100 тысяч человек. — Моя первая жена немного ревнует, но у нее есть на это право, а я решился на этот шаг, чтобы показать пример своим соотечественникам, как не дать нашим киргизским девушкам пропасть на чужбине».

Автор фото, Magerram Zeynalov

Еще один подобный скандал случился за три года до этого с верховным муфтием страны Рахматуллой Эгембердиевым. Он был вынужден уйти в отставку после публикации интимного видео, где он запечатлен с неизвестной молодой женщиной. Защищаясь от обвинений во внебрачных отношениях и супружеской измене, муфтий заявил, что уже четыре года женат и на этой девушке.

Как правило, такие признания вызывают резкую критику общественности, но находятся и сочувствующие. Одна из самых ярых публичных сторонников легализации многоженства — общественный деятель и бывшая журналистка Назира Бегим. Она обращалась с соответствующей петицией к президенту и организовывала круглый стол для единомышленников.

Бегим считает, что таким образом в стране можно искоренить проституцию и семейное насилие (ее логика основывается на стереотипе о том, что верующий мусульманин не бьет свою жену — соответственно, лучше быть второй женой богобоязненного человека, чем единственной супругой агрессивного алкоголика).

Главный аргумент Назиры, впрочем, — это сохранении нации: Бегим пропагандирует браки с киргизами, а не иностранцами и материнство как главную роль женщины. По ее словам, «корысть и ненужная ревность» — это бесполезные для киргизок качества. В комментариях под ее YouTube-эфирами поддержку таким взглядам выражают в основном мужчины.

Удел богатых и бедных

Назира Бегим утверждает, что «почти у каждого киргизского мужчины есть две жены, у некоторых даже три». Хотя это явное преувеличение, проверить это утверждение невозможно — такие браки нигде не регистрируются.

Достоверных исследований в последние годы не проводилось, если не считать доклада Детского фонда ООН (ЮНИСЕФ) от 2014 года: согласно ему, в полигамном союзе состояли 0,9% киргизских женщин в возрасте 15-49 лет.

В поисках героев для текста корреспондентка Би-би-си расспрашивала знакомых: одна рассказала, как ее тетя заработала нервный тик, когда дядя женился во второй раз, вторая — о том, как давно на две семьи живет дядя-военный. Третья — 27-летняя девушка — о том, как удивилась, узнав что две жены есть у ее посаженного отца (в Кыргызстане при заключении брака присутствуют посаженные мать и отец, которых паре выбирают родители. По своей роли они похожи на крестных родителей у христиан).

«Он на все торжества приходит дважды: сначала с одной женой на часик-другой, затем со второй, — говорит она. — Обе приносят идентичные подарки: одинаковые платки, конфеты и печенья в пакетах. Такое ощущение, будто он сам все покупает и отдает им».

Автор фото, Magerram Zeynalov

Несмотря на то, что почти у всех находились знакомые в таких союзах, на просьбу свести с героями для интервью почти все отвечали отказом — говорить об этом не принято.

Два опроса общественного мнения проводились на фоне законодательной инициативы по легализации многоженства в 2017 году. Исследователи «Коалиции за демократию и гражданское общество» и фонда ООН в сфере народонаселения (ЮНФПА) пришли к схожим выводам: за полигамные браки выступают чуть более 20% кыргызстанцев. При этом почти 27% опрошенных сказали, что среди их родственников и друзей есть многоженцы.

Исследователи этой темы, в том числе ООН, говорят о том, что полигамия становится все более распространенной в киргизском обществе. Причин несколько — в том числе усиление роли религии.

«К нормализации полигамии в киргизском обществе привел среди прочего распад Советского союза, в частности последовавший за этим экономический кризис и крах коммунистических идеологии и морали», — говорит профессор Вермонтского университета Мишель Коммерсио, которая изучает этот вопрос с 2013 года. Для большинства киргизов на смену коммунизму пришел ислам, разрешающий многоженство.

По наблюдениям Коммерсио, многоженство практикуется и в селах, и в городах, и богатыми, и не совсем состоятельными людьми. Мужчина, как правило, заводит вторую супругу для престижа и повышения своего положения в обществе.

«Женщины чаще всего остаются в таких браках, потому что они экономически зависимы от мужей, или хотят продолжать владеть какой-то собственностью мужа или его семьи, или им важен статус замужней женщины и чтобы у их детей был отец, — говорит исследовательница. — Обычно мужчина предоставляет второй супруге отдельное жилье, жены практически никогда не живут вместе».

Автор фото, Magerram Zeynalov

Многоженство в разной степени распространено и в других центральноазиатских странах — Таджикистане, Узбекистане, Туркменистане и Казахстане.

«В Таджикистане в шутку я сама получала предложения стать второй женой несколько раз. А когда я переехала в Казахстан, я была поражена, что быть «токал» — второй женой на казахском — было не просто приемлемо, но даже гламурно, — говорит исследовательница в области этнографии Назарбаев Университета Элен Тибо. — Было много клипов, и даже снят фильм об этом феномене, а как-то в местной газете я прочитала о том, кто самые красивые «токалы» в Казахстане».

Причины, по которым женщины вступают в такие браки, по словам Тибо, часто связаны со статусом замужества: например, многие токалы в Казахстане говорили, что не хотят исполнять обязанности невестки (традиционно первая жена обслуживает родственников мужа, готовит и выполняет другие обязанности по дому). В роли второй жены женщины часто освобождены от этого бремени.

Уголовный кодекс против шариата

В 2019 году без громких дискуссий в уголовный кодекс Кыргызстана были внесены изменения: из статьи о многоженстве убрали наказание в виде лишения свободы, и теперь за «сожительство и ведение общего хозяйства» с более чем одной женщиной можно получить либо сравнительно небольшой штраф до 30 тысяч сомов (чуть более 350 долларов), либо общественный работы.

Но и когда статья подразумевала тюремный срок до двух лет, приговоров по ней почти не выносилось. Одним из немногих, кого пытались привлечь к уголовной ответственности за многоженство, был бывший президент страны Курманбек Бакиев. В 2010 году в результате Тюльпановой революции он бежал из страны вместе со своей второй женой и детьми и с тех пор находится в Беларуси.

В 2018 году в правительстве говорили, что за последние пять лет по статье о многоженстве было возбуждено лишь пять уголовных дел.

Автор фото, Magerram Zeynalov

32-летняя Айдай* второй раз вышла замуж за уже женатого человека — с первым мужем она развелась, потому что он, по ее словам, пил. Новый мужчина — Таалай* — привлек ее своей набожностью: «Я хоть и мусульманка, но не читала намаз, мало знала о религии, а он казался таким правильным, все время цитировал Коран. Учил меня как одеваться, вести себя и даже готовить, воспитывать детей. Я все принимала на веру».

Через два месяца после начала их отношений Таалай предложил пожениться. «Он утверждал, что наши свидания и отношения грешны без нике, и на одном из таких свиданий просто усадил меня в машину вместе с имамом и еще одним мужчиной-свидетелем, и мы поженились, — рассказывает Айдай. — Там же он пообещал, что позаботится обо мне и моих детях и никогда не бросит».

Айдай знала, что ее избранник женат, но поверила обещаниям, что он сможет обеспечивать обе семьи и быть справедливым, как прописано в Коране. Но все оказалось не так, утверждает она: Таалай ее ревновал и контролировал, а его родственники и первая жена угрожали ей.

«Когда я поняла, что муж не собирается помогать с ребенком, и он, бросив нас, уехал в Россию, я обратилась в милицию, — говорит Айдай. — Просила привлечь его по статье «многоженство», но они отказались, объяснив это тем, что статья предполагает, что обе жены проживают под одной крышей. Конечно, у меня нет никаких доказательств: ни свидетельства о браке, ни заявления со стороны первой жены».

О своем опыте Айдай решила рассказать в ток-шоу на одном из бишкекских телеканалов — чтобы ее не узнали, она давала интервью в маске.

После показа передачи в ее адрес посыпались угрозы и оскорбления, ее обвиняли в корысти и вранье — в соцсетях ругались, что Айдай намеренно порочит мусульман и оскверняет разрешенное в Коране многоженство.

Шариат действительно позволяет мужчине иметь до четырех жен, при условии что он способен содержать их и относиться ко всем справедливо. Именно религией объясняет свое желание жениться второй раз Таалай.

«Я в принципе не собирался жениться снова, это произошло по воле Аллаха, познакомился с Айдай случайно, — рассказывает он. — Хотел помочь ее детям от первого брака, а потом предложил ей выйти замуж за меня, потому что в исламе если из-за тебя кто-то станет на путь религии, это очень хорошо. Я думал, что таким образом спасу и Айдай, и ее детей».

На вопрос о том, почему он сразу не поделился благими намерениями с первой женой, Таалай отвечает отсылкой к истории Кыргызстана: «Мы, кыргызы, слишком долго прожили вне религии из-за Советского союза, уже забыли, как это делается. Такие браки у людей темных, не понимающих вызывают отрицание и осуждение, поэтому я решил, что всему свое время. Хотел постепенно подготавливать жену психологически и сообщить ей. К тому же пророк, чьим хадисам (наставлениям — Би-би-си) мы следуем, не обязует получать согласие жены или родителей, чтобы вновь жениться. Ответ держишь только перед Всевышним».

Таалай тоже жалеет о браке с Айдай: по его словам, она оказалась «интриганкой и аферисткой». Говорит, что она изводила его ревностью, нашла номер его первой жены и начала писать ей. В результате первая жена ушла от него и забрала детей.

Но в самой концепции многоженства Таалай не разочаровался: по его словам, у него множество счастливых знакомых с несколькими женами, где женщины ладят друг другом и если не общаются, то по крайней мере принимают ситуацию как есть.

Помогающие женщинам благотворительные организации ему не верят. «К нам часто обращаются обманутые молодые девушки и женщины, которые остались без крова, документов и часто подвергались насилию в семье. Им просто некуда потом идти, и они никак не могут доказать госорганам, что были замужем и имеют право на алименты», — говорит основатель кризисного центра «Сезим» Бубусара Рыскулова.

Автор фото, Magerram Zeynalov

Айдай тоже обращалась в «Сезим», но с четырьмя детьми для нее не хватило места. Ей обещали предоставить консультации с психологом.

«Все лучше, чем разведенка»

Еще один фактор, влияющий на распространение полигамных браков — это отток мигрантов в другие страны, прежде всего в Россию, где они часто заводят другие семьи. По данным ЮНИСЕФ, до пандемии у 15% киргизских детей в эмиграции находились один или оба родителя.

Если Кыргызстану удастся создать рабочие места и удержать вернувшихся из-за карантина домой мигрантов, в конечном итоге это может привести к снижению числа полигамных браков. Но на фоне сильнейшего экономического кризиса это выглядит маловероятным — по крайней мере в ближайшие годы.

Муж 30-летней Динары* в пандемию домой не вернулся. Она не видела Мирбека* уже почти три года, и вообще за 12 лет брака, по словам Динары, вместе они прожили меньше двух лет. У них двое общих детей.

Около трех лет назад до Динары дошли слухи, что в Москве у Мирбека другая семья. Он не стал ничего отрицать и заявил, что не готов разводиться — но и московскую жену бросать не хочет. Предложил остаться в полигамном союзе.

Автор фото, Magerram Zeynalov

«Я все надеялась, что он одумается и вернется в нашу семью, к тому же все его родственники говорили, что так и будет, и уговаривали потерпеть, — рассказывает Динара. — Моих детей до сих пор воспитывает свекровь, они ее любят и привыкли к ней. Она на моей стороне, верит, что рано или поздно муж ко мне вернется».

«Я уже не верю, но статус замужней женщины — все лучше, чем разведенка», — добавляет Динара.

На разводы в консервативном киргизском обществе до сих пор смотрят осуждающе, в том числе поэтому сохранить семью любой ценой — причина, по которой многие женщины остаются в полигамных браках.

Положение разведенной женщины, как правило, более шатко, чем замужней — даже если у мужа она не одна. Разведенной женщине тяжело самостоятельно поддерживать себя и детей, окружающие подозревают и упрекают ее в распутстве.

Несмотря на это, Динара рассчитывает заработать денег и забрать детей к себе. Родственники мужа относятся к ней хорошо, но, по словам Динары, за спиной судачат и жалеют ее. На недавнем семейном празднике ей посоветовали бросить неверного супруга: «Кто-то даже сказал: «Разводись, пока молодая и красивая. Успеешь снова замуж выйти».

*Имена героев изменены по их просьбе: несмотря на то, что двоеженством в Кыргызстане сложно удивить, открыто рассказывать о своем опыте почти никто не решается.

О «правильном» битье женщин в Узбекистане

Просто у нас некому выйти и сказать эту неприятную правду. Все власть предержащие и около того прям сильно сочувствуют невинно избиенным, надувают гилауроновые губки, качают могучей головкой, но никто не хочет встать и сказать, что вот строки из священного Писания, там действительно есть любопытные моменты.

Наказание жене за прелюбодеяние – смерть, но не публичная и без приложения сил. Вот как об этом говорится в признанном одним из самых удачных стихотворном переводе Корана, выполненном Валерией Пороховой.

«А если кто из ваших женщин
Поступок мерзкий совершит,
То призовите четырех свидетелей из вас.
И если (грех сей) будет ими подтвержден,
Держите ваших жен в домах,
Пока их не постигнет смерть
Или пока Господь другим путем распорядится ими (сура 4, аят 15)».

«А что касается тех женщин,
Непослушания которых вы боитесь,
(Сначала) увещайте их,
(И если это не поможет),
Вы отлучайте их от ложа,
(А коль и это не поможет),
Вы можете (слегка) ударить их.
И если станут вам послушны,
То не ищите ссоры с ними.
Поистине, Господь возвышен и велик! (сура 4, аят 34)».

Итак, вопрос «бить или не бить» в Коране не стоит, есть всего лишь разные варианты методы.

И здесь на помощь приходят разные толкователи. Сайт «Положение женщины в исламе» конкретизирует аспекты вразумления:

«…Слабое побивание, не ломающее костей и не оставляющее следов и не попадающее по лицу, поскольку его цель – воспитание, а не мучение, чтобы она почувствовала, что её поведение неприемлемо… имеется в виду лёгкое побивание, а что касается мучительного, то его запретил ислам… Побивание – это последний этап воспитания».

Народ у нас грамотный, поэтому и другие предложения в виде разной толщины прутьев и подробного описания степени приложения имеются.

И хватит этих танцев с бубнами, если хотите поговорить об этом, то просто встаньте и скажите, что мол так и так, есть такое дело у нас, прописано, а уж потом и сотрясайте кулачками воздух. Только вот не думаю, что будет в комментах та солидарность, которая так желательна и приятна каждому, в этом и проблема. Удобнее рассказывать душещипательные истории из жизни, свалить всё на правоохранителей, все что угодно, но не трогать «священную корову».

Но тут-то надо взять на себя ответственность и смелость, просто включить мозг, сказать что мы не одни с этой проблемой, Библия тоже имеет спорные на сегодняшний 21 век моменты.

Библия, определяя порядок взаимоотношений мужчины и женщины, призывает в Новом Завете:

«Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа».

А дальше — больше, Домострой не отставал:

«Домострой» четко определяет критерии хорошей супруги: «Жена добрая, и трудолюбивая, и молчаливая — венец своему мужу… пьяный муж дурно, а жена пьяная в миру не пригожа». Если супруга не отвечает вышеуказанным требованиям, то наказание должно воспоследовать.

Правда, мудрая книга обходится без конкретики: «…должен муж жену свою наказывать, наедине вразумлять ее страхом, а наказав, простить и приласкать».

О царившей в России реальности в своем труде «Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI-XVII столетиях» писал историк Николай Костомаров:

«Обращение мужьев с женами было таково: по обыкновению у мужа висела плеть, исключительно назначенная для жены и называемая дураком; за ничтожную вину муж таскал жену за волосы, раздевал донага, привязывал веревками и сек дураком до крови — это называлось учить жену; у иных мужьев вместо плети играли ту же роль розги, и жену секли, как маленького ребенка, а у других, напротив, дубина — и жену били, как скотину. Такого рода обращение не только не казалось предосудительным, но еще вменялось мужу в нравственную обязанность. Кто не бил жены, о том благочестивые люди говорили, что он дом свой не строит и о своей душе не радеет и сам погублен будет и в сем веке, и в будущем, и дом свой погубит».

Люди с тех пор многое поняли, человек самое способное к адаптации к любым условиям существо и мы вырабатывали, хоть и не бескровно, новые нормы, отбрасывали отжившее.

Но для начала надо встать и признать, что не всё однозначно в писаниях, которым уже много сотен лет, и мы делаем осознанный выбор в пользу дня сегодняшнего и его реалий, у нас есть на это веские причины в виде ежедневных криминальных сводок.

И мы хотим не отрицая фундаментальных моментов, встроиться в Новый мир, МИР БЕЗ НАСИЛИЯ, где есть Конвенция о защите прав человека, на которую почему-то наши «авторитеты» не ссылаются и их двуличие мне очень понятно.

А пока будем наслаждаться этим, нам будут указывать, что «из контекста нельзя вырывать», делая из нас интеллектуальных инвалидов:

Один из коментов шибко грамотных знатоков Писания: «В мусульманских семьях благоразумный мусульманин бьёт жену только тогда когда он вынужден это сделать. Если жена не слушается мужа и замечания которые были сделаны несколько раз не подействовали на неё, муж чтобы показать серьезность ситуации может побить жену один раз. Но, надо понимать что муж не побьет жену кулаком как боксёр или как мужчины которые участвуют в чемпионате по пощечине. Можно ударить пальцем в руку, толкнуть в плечо так чтобы не было больно. Это обычно делается только тем женщинам которые часто совершают неправильные дела, поступки которые могут привести к разрушению семьи или другим плохим последствиям. Лучше один раз наказать жену пожоще чем разрушить семью и оставить детей сиротами. Так советуют делать не для того чтобы унижать женщин а для того чтобы семьи жили долго и счастлива. Религия Ислам учит мужчин уважать и любить своих жен. Вот о чем говорят все улемы в исламе, в том числе учёный Аброр Мухтор Алий. Но вам этого не понять Никита, потому что вы ничего не знаете об исламе. Иначе, вы не стали бы очернять имя нашего уважаемого улема. Думаю вам стоит удалить пост и извиниться за оскорбление ученого. А на счет тех дебилов которые без причин и беспощадно бьёт своих жен хочу сказать, что надо их тоже всех также побить и посадить в тюрьму».  

Источник – публикация в Фейсбуке

Голая жена — наказание для мужа :: Общество :: РБК

Китайская женщина получила назад своего собственного мужа после того, как пробежалась по улицам города совершенно голая.

Сорокалетняя Ай из провинции Гуаньчжоу организовала этот необычный забег в полдень, когда люди на улицах могли стать свидетелями происшествия, сообщает ежедневная гонконгская газета. Она бежала по улице, её муж бежал позади, извиняясь так, что было слышно прохожим, и просил свою жену вернуться домой. Удавалось это ему, наверное, не очень убедительно, потому как прервать забег удалось только полиции, появившейся на месте инцидента из-за образовавшейся в этом месте огромной автомобильной пробки.

Женщина, которая устроила такую необычную публичную акцию, в своей повседневной жизни занимается тем, что продает фрукты и овощи на местном рынке. Нам остается только догадываться, какое событие из жизни этой семейной пары заставило супругов примиряться таким необычным способом.

По материалам Ananova.com

Женщина созналась в убийстве мужа и пожелала ему «сгнить в аду»: Происшествия: Из жизни: Lenta.ru

В Великобритании женщина созналась в убийстве мужа, но отказалась раскаиваться в содеянном и пожелала покойному супругу «сгнить в аду». Об этом сообщает Metro.

66-летняя Пенелопа Джексон трижды ударила ножом 78-летнего Дэвида Джексона 13 февраля 2021 года в их доме в городе Берроу, графство Сомерсет. Раненый мужчина вызвал службу спасения, однако жена отказалась оказывать ему какую-либо помощь до приезда медиков. В итоге Дэвид скончался. Когда Пенелопу арестовали, она обрадовалась его смерти: «Теперь это убийство, а не покушение? О, прекрасно».

Материалы по теме

00:03 — 5 мая 2019

00:01 — 25 ноября 2018

Выживший

Жена его травила, топила и пыталась застрелить. Он уцелел и продолжает ее любить

При осмотре дома на следующий день полицейские обнаружили около телефонного аппарата записку женщины. Пенелопа сообщала, что годами страдала от домашнего насилия со стороны мужа. В то же время она признала, что он был хорошим отцом. «Сегодня вечером его маска сползла окончательно. Это было непростительно. Я принимаю наказание, и пусть он сгниет в аду», — написала женщина. Позже она извинилась за возможные орфографические ошибки в записке.

Представ перед судом, Пенелопа попросила прощения у всех участников процесса за «доставленные неудобства». Кроме того, она рассказала, что муж начал применять к ней насилие после самоубийства его сына от первого брака в 1998 году. Британка призналась, что часто спала с ножом под подушкой в целях самообороны. «Если бы мне дали еще один шанс, я бы сделала это снова, даже если бы за это меня заперли на 125 миллионов лет, все равно это бы того стоило», — заявила она, добавив, что ей давно стоило уйти от жестокого мужа.

В данный момент судебные слушания продолжаются.

Ранее сообщалось, что в Шотландии женщина решила отомстить мужу за то, что он отказался заступаться за нее, и убила его. Она поссорилась и подралась со случайным человеком на улице, а ее муж отказался поддержать супругу в схватке.

собраний судопроизводства по изменению тела женщин в Sikasso dans les années 1930) на JSTOR

Абстрактный

Используя дела о разводе и дела о недобровольном убийстве из трибунала провинции и трибунала де серкл 1930-х годов, в этой статье исследуются способы, которыми телесные наказания жен характеризовались либо как приемлемое исправление, либо как недопустимое домашнее насилие в судебных повествованиях из большого рыночного городка. Сикассо, Французский Судан.Я утверждаю, что эти две группы случаев демонстрируют различную гендерную артикуляцию телесного наказания жен, оспариваемое место такого наказания в поддержании моральной экономии в браке и различные роли, которые мужчины и женщины играли в поддержке и противодействии физическое наказание жен. Однако свидетельские показания по этим делам раскрывают не только оспариваемые значения наказания жен в браках, которые предстали перед судом в Сикассо в 1930-х годах. Я утверждаю, что инструменты доказывания, используемые в судебных делах — вскрытие, медицинский осмотр и свидетельские показания, — все это были частью меняющейся правовой территории 1930-х годов.В то время как в первые годы колониального правления Сикассо женщины успешно выступали за развод в колониальных трибуналах, 1920-е и 1930-е годы стали периодом, когда суды требовали от женщин предоставить больше доказательств в поддержку своих требований о разводе. Это отразило давление, которое вожди и мужчины-главы домашних хозяйств оказывали на местных колониальных правительственных чиновников с целью отстаивать их патриархальную власть, но также выявило все более систематизированное понятие обычаев. Африканский брак находится в центре стольких исследований обычного права, и к 1930-м годам уже существовали опубликованные исследования традиционных африканских браков, которые повлияли на судебных заседателей колониальных судов и африканских юридических посредников в их оценке судебных исков, связанных с браком.К этому времени французская колониальная правовая система во французском Судане установила категории поведения, которые считались либо «противоречащими французской цивилизации» — термин, часто используемый в трудах о колониальных судебных системах, — либо «обычной практикой». Однако я утверждаю, что утверждения о жестоком обращении, а также затяжные дебаты и свидетельские показания относительно физического наказания жен в делах о разводе показывают, что насилие оставалось в юридическом граничном состоянии для колониального гражданского суда. На это было как минимум две причины.Во-первых, в то время как в работах по обычному праву во французском Судане в 1930-х годах физическое наказание не признавалось законным требованием о разводе, женщины продолжали требовать развода на основании чрезмерных злоупотреблений и создавали свои собственные показания и доказательства в поддержку этих утверждений. Во-вторых, физическое насилие в отношении жен рассматривалось колониальными судьями и африканской элитой, выступавшими в качестве судебных заседателей, как «противоречащее французской цивилизации» и находящееся в рамках «обычной практики». Работа над домашним насилием, где женское тело является объектом насильственных действий, исторически полезна, потому что она не только помогает ученым понять роль власти и авторитета в отношениях между африканскими мужчинами и женщинами, но и потому, что она раскрывает центральную роль женщин и женщин. контроль над женскими телами и сексуальностью в дебатах по обычному праву между колониальными администраторами и африканскими лидерами-мужчинами.Это также значительный вклад в растущий корпус научных работ по африканскому браку и праву. Исследования этих форм гендерного насилия напоминают ученым, что, поскольку акты домашнего насилия в конечном итоге носят политический характер и связаны с более широкими социокультурными ценностями, мы должны более внимательно изучить связи между жестокостью, направленной на женщин в их супружеских отношениях и семьями, социальными и социальными аспектами. и экономическая борьба, и вызовы местным политическим властям, и вопросы спора о государственной власти.Такие выводы и наблюдения наводят на мысль о новых направлениях, которыми могут следовать ученые-африканисты в понимании домашнего насилия в колониальный период. /// En s’appuyant sur des affaires de divorces et d’homicides invontaires jugées par le tribunal de Province et le tribunal de cercle dans les années 1930 г. приемлемый soitcom une maltraitance contugale inacceptable dans les comptes rendus de tribunaux de la ville de Sissako, au Soudan français.L’article montre que les deux types de cas révèlent à la fois des articulations distinctes dans le châtiment corporel des femmes, la place contestée d’une telle forme de châtiment dans la preservation d’une économie morale dans le mariage, et enfin les différents Роли женщин в отношении людей и женщин в сутье или противоборстве наказания за телосложение супругов. Ces récits révèlent toutefois davantage que laignation contestée du châtiment corporel des femmes, et l’auteur avance que les types de preuves utilisées dans les procès — вскрытия, обследования телосложения и témoignages — Reflètent les évolutions annesiques 1930.

Информация о журнале

Созданный в 1960 году, Cahiers d’Études Africaines публикует статьи, отражающие новые тенденции исследований — теоретических и полевых — и дискуссии, которые они вызывают. Будучи междисциплинарным, журнал продвигает антропологический и исторический подход к Африке, Карибскому региону и Америке во всех их проявлениях.

Информация об издателе Миссия

Éditions de la ‘EHESS заключается в повышении осведомленности и распространении требовательных и инновационных исследований среди научного сообщества и любознательной аудитории социальных наук.В соответствии с экспериментальной традицией École des Hautes Études en Sciences Sociales, они участвуют в исследовании новых областей знаний и работают над интеллектуальным проектом социальных наук множеством способов, областей и периодов, которые организуют эти дисциплины. . Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d’un public curieux des Sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. В соответствии с экспериментальной традицией школы высоких исследований в области социальных наук, участие в исследованиях новых полей знаний и трудностей в интеллектуальном проекте социальных наук, в множестве различных образований и территорий. спокойные организационные дисциплины.

Неверность: последствия наказания нарушившего партнера

В этой статье я хочу сосредоточиться на одном конкретном аспекте восстановления после романа: наказании обидчика.

Меня часто спрашивают: «Как долго продлится эта боль ?!» На это невозможно ответить, но я знаю один способ сократить продолжительность жизни вашей боли и, возможно, сократить процесс выздоровления. В чем мой секрет? Если вы наказываете своего партнера, остановитесь.Почему? Потому что наказание может замедлить процесс выздоровления, тем самым увеличивая боль, которую вы так упорно стараетесь уменьшить.

В моем офисе я часто слышу, как пострадавший говорит своему партнеру: «Я хочу, чтобы ты как можно дольше болел, как и я. Тебе просто придется принять это наказание и смириться с ним! » Наказание начинается в самых разных формах, которые в конечном итоге продлевают боль пострадавшей стороны. На ранних стадиях выздоровления назначение наказания, кажется, дает пострадавшей стороне видимость контроля после того, как она почувствовала себя совершенно бессильной, беспомощной и глубоко раненой.

Недостатки наказания

Прежде всего, наказание может вызвать горечь у одного или обоих партнеров. Горечь — это проглотить отравленную таблетку в надежде, что другая сторона умрет.

Во-вторых, восстановление задерживается из-за необходимости дополнительного ремонта. Наказание причиняет дополнительную боль отношениям, которые уже страдают на нескольких уровнях. Больше боли означает больше восстановительной работы. Больше восстановительных работ требует больше времени. Причинение эмоциональной боли другому человеку редко приводит к облегчению нашей собственной боли, потому что наш мозг просто не настроен на это.

Наказание нарушившего партнера означает, что потерпевшая сторона действует наперекор. Например, представим, что вы пострадавший. Часть вас хочет перестать чувствовать себя так ужасно и вернуть свою жизнь, возможно, спасти отношения или попытаться понять, можно ли вообще спасти эти отношения. Другая часть вас хочет, чтобы ваш партнер страдал, поэтому вы наказываете его. Но наказание вашего партнера, хотя и понятно, только добавляет боли в отношения. Боль, которую вы чувствуете в результате романа, реальна, глубока и всепроникает.Добавление боли к одной стороне отношений, одновременно пытаясь уменьшить ее с другой стороны, просто не сработает. Отремонтировать то, что одновременно повреждается, невозможно.

Альтернативы наказанию

1. Поймите, что ваше желание наказать нормально, но это следствие вашей собственной боли.
2. Поймите, что намеренное причинение боли вашему партнеру ради боли не облегчит вашу боль в долгосрочной перспективе, даже если кажется, что это дает кратковременное чувство удовлетворения.
3. Поговорите со своим партнером подробно о вашей боли! Выражение боли повышает вероятность того, что вас услышат и поймут. Это также дает вашему партнеру возможность испытать собственную боль, вызванную потерей вашего доверия, подрывом доверия к нему и потерей его целостности, не говоря уже о осознании того, что отношения находятся под угрозой. Наказание может отвлечь их от этих важных проблем и эмоций .
4. Помните, горечь и наказание вредны.

Подумайте об этом: если наказание виновной стороны должно сыграть определенную роль, постарайтесь сделать его кратковременным и ограниченным. Потому что, когда это продолжается, горечь может взять верх, исцеление отдельного человека или пары замедляется, а ваша боль и выздоровление продлятся. Восстановление после романа — долгий и трудный процесс, но процесс восстановления может быть сокращен, если наказание прекратится. В случае необходимости найдите хорошего консультанта, который поможет.

Как найти консультанта, который понимает, как лечить неверность? Спросите, читали ли они книгу Пегги Воан Миф о моногамии .Если нет, ищите, пока не найдете консультанта, у которого есть. А если вы не читали, прочтите.

Если вы и ваш партнер действительно хотите сделать себе одолжение, посетите один из семинаров Брайана и Энн Берхт для пар, восстанавливающихся после романа.

Ограничьте наказание, уменьшите боль и сократите процесс выздоровления.

© Copyright 2010 Джим Хатт, доктор философии. Все права защищены. Разрешение на публикацию предоставлено GoodTherapy.org.

Предыдущая статья была написана исключительно указанным выше автором.Любые высказанные взгляды и мнения не обязательно разделяются GoodTherapy.org. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Дисциплинарный справочник жен Глава 2: Как наказать мужа

Наказание — новая тема для большинства жен. В вашей роли дисциплинарной жены вам придется наказать своего мужа, если он нарушит одно из ваших правил или не подчиняется вам.Это было самым сложным для миссис Лайон.

За эти годы мы многое узнали о наказаниях. Никого из нас в детстве не шлепали. Если да, то у вас уже есть хорошее представление о том, как физическое наказание вписывается в семейную обстановку. Конечно, наказание мужа отличается от наказания ребенка. Во-первых, до сих пор у вас было практически равноправное партнерство. Не было механизма управления поведенческими проблемами.

Это не совсем так.Большинство пар наказывают друг друга отказом в любви, общении или сексе. Эти косвенные выражения гнева никого не удовлетворяют, и со временем эмоциональное давление растет и усиливается, что часто приводит к разлуке и разводу. В отношениях домашней дисциплины власть берет на себя один партнер. Наказание больше не является косвенным и эмоционально опасным. Это прямо и по делу.

Лучшее, что есть в домашней дисциплине, по мнению Лайона, — это то, что, как только он был наказан, он прощен и все остальное.Нет гневных взглядов или молчания. Он знает, что заплатил цену и решает добиться большего успеха в будущем. Если он этого не сделает, он не будет страдать от гнева совокупной неудачи, которая часто встречается с мужчинами в браках, где наказание носит эмоциональный характер. Он получит более резкую порку, потому что первой было недостаточно, чтобы изменить его поведение.

Лев знает, что он страдает из-за того, что он сделал то, чего не следовало делать, или, что чаще, забыл то, что он должен делать. Он знает, что это его собственная вина, что его шлепают.В отношениях DD муж это очень хорошо понимает. Он знает, что единственная причина, по которой его наказывают, — это то, что он сделал то, чего не должен. Его дисциплинарная жена просто выполняет заслуженное наказание.

В нашем браке уровень нашей привязанности вырос. Лайон видит работу миссис Лайон, чтобы наказать его, как попытку помочь ему стать лучше. Он видит свою дисциплину как услугу ему.

ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ НАКАЗАНИЯ

Когда правило нарушается, должно наступить наказание.В идеале порку следует проводить как можно скорее после совершения преступления. Когда вы шлепаете его, всегда лучше, чтобы в ваших мыслях было свежо. Однако в этом нет строгой необходимости. Миссис Лайон часто наказывает Лайона вечером или даже на следующий день. Лев — взрослый человек и может понять, за что его наказывают, даже если фактическая порка откладывается.

Чрезвычайно важно, чтобы вы, как дисциплинарная жена, сообщали своему мужу, когда он совершил правонарушение.Даже если вы не можете отшлепать его в то время, вы должны дать ему понять, что вы знаете, что он заслужил порку. В большинстве случаев, следуя основным правилам, миссис Лайон пристально смотрит на Льва и многозначительно улыбается. Он знает, что это значит. Иногда, когда они одни, она просто говорит ему, что он только что заслужил порку. Другие пары общаются иначе. Как бы вы ни решили это сделать, очень важно сообщить ему, когда его поймают. Иногда Лев немного краснеет и смущенно улыбается, когда понимает, что его поймали.

Само наказание обычно состоит из нескольких этапов. Эти шаги веками совершенствовались приверженцами дисциплины во всем мире. Это не ритуал, который нужно проводить в точном соответствии с предписаниями. Однако в какой-то момент наказания необходимо прикрыть каждый элемент.

1. Лекция Это когда вы говорите ему, за что его наказывают. Некоторые женщины любят подробно рассказывать о проступке и о том, насколько оно непослушно.Цель состоит в том, чтобы убедиться, что он точно понимает, за что его наказывают. Голос звучит авторитарно. Миссис Лайон часто любит спрашивать: «Вы знаете, за что вас наказывают?» Ожидается, что Лев расскажет ей, как он был непослушным. Она ответит: «Верно. Ты был очень непослушным ». Многие дисциплинарные жены любят читать лекцию, как если бы они разговаривали с непослушным ребенком. Такая лекция добавляет порке еще больше унижения.

2. Порка Во многих случаях дисциплинарная жена заставляет своего мужа шлепать до того, как она прочитает свою лекцию (см. Главу 3: Порка).Он наиболее уязвим с обнаженным задом, готовым к гребле. Многие считают, что это оптимальное время для чтения лекции. Миссис Лайон всегда так поступает. Некоторые дисциплинарные жены перед началом лекции делают предварительные удары. Большинство порок длятся от 5 до 15 минут. Они никогда не заканчиваются, пока дисциплинарная жена не решит, что они закончились. Если по какой-то причине ее муж выкрикивает свое безопасное слово, шлепки должны прекратиться на достаточно долгое время, чтобы определить, что не так. Обычно проблема в том, что он не может справиться с такой болью в этот момент.Дисциплинарная жена может немного отступить. Бывают моменты, когда по какой-то причине шлепки должны прекратиться. Справедливо. Скажи ему, что, когда все станет лучше, он получит порку. Любая порка, которая прекращается из-за безопасных слов, должна быть повторена позже.

3. Покаяние После того, как шлепание будет завершено, ваш муж должен выразить благодарность за усилия, которые вы приложили, чтобы помочь ему. Миссис Лайон требует, чтобы Лайон поблагодарил ее. Он может сделать это в любое время в течение получаса после того, как она его отшлепала.Иногда сразу после порки ему нужно отдышаться и взять себя в руки. Неспособность поблагодарить приводит к еще одной порке.

ПРОСТО ШЛЕПАЕТ?

Некоторые дисциплинарные жены применяют другие методы наказания. Эти наказания могут варьироваться от угла до строчки, намыливания рта до заземления и длительных тайм-аутов. Вы можете решить использовать эти методы вместо или в дополнение к порке. Подавляющее большинство дисциплинарных жен используют шлепки в качестве наказания. Мужья, кажется, хорошо реагируют на эту болезненную форму дисциплины.Вам легко управлять, и вы четко устанавливаете свои полномочия. Он также предлагает преимущество четкого начала и конца. Это не займет много времени и потребует относительно немного энергии с вашей стороны.

<< Назад: Глава 1 | >> Далее: Порка вашего мужа

Похожие сообщения

Что в Библии говорится о наказании за прелюбодеяние?

Левит 20:10 ESV / 328 благодарностей Полезный Не полезно

«Если человек совершит прелюбодеяние с женой своего ближнего, то и прелюбодей, и прелюбодейка должны быть преданы смерти.

Притчи 6:32 ESV / 283 благодарности Полезный Не полезно

Тот, кто совершает прелюбодеяние, лишен разума; тот, кто это делает, губит себя.

Евреям 13: 4 ESV / 224 благодарности Полезный Не полезно

Да будет у всех брак в чести, и пусть брачное ложе будет непорочным, потому что Бог будет судить безнравственных и прелюбодейных.

Второзаконие 22:22 ESV / 183 благодарности Полезный Не полезно

«Если найдут мужчину лежащим с женой другого мужчины, оба умрут: мужчина, лежащий с женщиной, и женщина. Итак, вы должны очистить Израиль от зла.

Иоанна 8: 3-11 ESV / 177 благодарностей Полезный Не полезно

Книжники и фарисеи привели женщину, уличенную в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди нее, сказали ему: «Учитель, эта женщина поймана на прелюбодеянии.В Законе Моисей велел нам побивать камнями таких женщин. Так что вы скажете?» Они сказали это, чтобы испытать его, чтобы предъявить ему какое-нибудь обвинение. Иисус наклонился и написал пальцем на земле. И пока они продолжали спрашивать его, он встал и сказал им: «Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень». …

Исход 20:14 ESV / 163 благодарности Полезный Не полезно

«Не прелюбодействуй.

Матфея 19: 9 ESV / 148 благодарностей Полезный Не полезно

И я говорю вам: всякий, кто разводится со своей женой, кроме сексуальной безнравственности, и женится на другой, совершает прелюбодеяние ».

Луки 16:18 ESV / 136 благодарностей Полезный Не полезно

«Каждый, кто разводится со своей женой и женится на другой, совершает прелюбодеяние, а тот, кто женится на женщине, разведенной со своим мужем, совершает прелюбодеяние.

1 Коринфянам 6: 9 ESV / 123 благодарности Полезный Не полезно

Или вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни сексуально безнравственные, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужчины, практикующие гомосексуализм,

Откровение 2:22 ESV / 108 благодарностей Полезный Не полезно

Вот, Я брошу ее на кровать больного, и тех, кто прелюбодействует с нею, брошу в великую скорбь, если они не покаются в ее делах,

Иакова 4:17 ESV / 108 благодарностей Полезный Не полезно

Так что всякий, кто знает, что нужно делать, и не делает этого, для него это грех.

Матфея 5:28 ESV / 100 благодарностей Полезный Не полезно

Но я говорю вам, что каждый, кто смотрит на женщину с похотливым намерением, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце.

1 Коринфянам 6:18 ESV / 95 благодарностей Полезный Не полезно

Убегайте от сексуальной безнравственности. Любой другой грех, который совершает человек, находится вне тела, но сексуально безнравственный человек грешит против своего собственного тела.

Малахия 2:16 ESV / 82 благодарности Полезный Не полезно

«Ибо человек, который не любит свою жену, но разводится с ней, говорит Господь, Бог Израилев, накрывает свою одежду с насилием, говорит Господь Саваоф. Так что храните себя в своем духе и не будьте неверными ».

Матфея 5: 27-28 ESV / 76 благодарностей Полезный Не полезно

«Вы слышали, что сказано:« Не прелюбодействуй ».Но я говорю вам, что каждый, кто смотрит на женщину с похотливым намерением, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце.

Второзаконие 5:18 ESV / 64 благодарности Полезный Не полезно

«И не прелюбодействуй.

1 Коринфянам 6: 9-10 ESV / 63 благодарности Полезный Не полезно

Или вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни аморальные, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни гомосексуалисты, ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни хулители, ни мошенники Царства Божия не унаследуют.

Матфея 5:32 ESV / 61 благодарность Полезный Не полезно

Но я говорю вам, что всякий, кто разводится со своей женой, кроме как на основании сексуальной безнравственности, заставляет ее совершить прелюбодеяние, а всякий, кто женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние.

Иеремия 3: 8 ESV / 60 благодарностей Полезный Не полезно

Она увидела, что, несмотря на все прелюбодеяния того неверного, Израиля, я отправил ее на развод.И все же ее вероломная сестра Иуда не боялась, но она тоже пошла и сыграла блудницу.

Римлянам 7: 1-3 ESV / 58 благодарностей Полезный Не полезно

Или вы не знаете, братья, — ибо я обращаюсь к знающим закон, — что закон действует для человека только до тех пор, пока он жив? Ибо замужняя женщина связана законом со своим мужем, пока он жив, но если ее муж умирает, она освобождается от закона о браке.Соответственно, ее назовут прелюбодейкой, если она живет с другим мужчиной, пока ее муж жив. Но если ее муж умирает, она свободна от этого закона, а если она выходит замуж за другого мужчину, она не прелюбодейка.

Левит 20:13 ESV / 58 благодарностей Полезный Не полезно

Если мужчина ляжет с мужчиной, как с женщиной, они оба совершили мерзость; они непременно должны быть преданы смерти; их кровь на них.

Левит 18:20 ESV / 58 благодарностей Полезный Не полезно

И ты не должен лгать сексуально с женой твоего ближнего, чтобы нечиститься с ней.

1 Иоанна 2: 4 ESV / 56 благодарностей Полезный Не полезно

Кто говорит: «Я знаю его», но не соблюдает его заповеди, тот лжец, и истины нет в нем,

Матфея 5: 31-32 ESV / 54 благодарности Полезный Не полезно

«Также было сказано:« Кто разводится со своей женой, пусть даст ей свидетельство о разводе ».Но я говорю вам, что всякий, кто разводится со своей женой, кроме как на основании сексуальной аморальности, заставляет ее совершить прелюбодеяние, а всякий, кто женится на разведенной женщине, совершает прелюбодеяние.

Галатам 5:19 ESV / 52 благодарности Полезный Не полезно

Теперь очевидны дела плоти: сексуальная безнравственность, нечистота, чувственность,

1 Коринфянам 5: 1 ESV / 50 благодарностей Полезный Не полезно

Говорят, что среди вас существует сексуальная безнравственность, которая не приемлема даже среди язычников, потому что у мужчины есть жена отца.

Римлянам 7: 2-3 ESV / 50 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо замужняя женщина связана законом со своим мужем, пока он жив, но если ее муж умирает, она освобождается от закона о браке. Соответственно, ее назовут прелюбодейкой, если она живет с другим мужчиной, пока ее муж жив. Но если ее муж умирает, она свободна от этого закона, а если она выходит замуж за другого мужчину, она не прелюбодейка.

Марка 10:11 ESV / 50 благодарностей Полезный Не полезно

И он сказал им: «Кто разводится со своей женой и женится на другой, тот прелюбодействует с ней,

Римлянам 13: 9 ESV / 47 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо заповеди: «Не прелюбодействуй, не убий, не кради, не желай» и любые другие заповеди суммированы в этом слове: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя.”

Откровение 21: 8 ESV / 45 благодарностей Полезный Не полезно

Но что касается трусливых, неверных, мерзких, убийц, сексуально безнравственных, колдунов, идолопоклонников и всех лжецов, то их доля будет в озере, горящем огнем и серой, что является второй смертью ».

Римлянам 10:13 ESV / 45 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо «всякий, кто призывает имя Господа, будет спасен.”

Марка 10:12 ESV / 44 благодарности Полезный Не полезно

А если она разведется со своим мужем и выйдет замуж за другого, она совершит прелюбодеяние ».

Матфея 5:27 ESV / 44 благодарности Полезный Не полезно

«Вы слышали, что сказано:« Не прелюбодействуй ».

Римлянам 6:23 ESV / 42 благодарности Полезный Не полезно

Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Иоанна 8: 1-11 ESV / 42 благодарности Полезный Не полезно

Но Иисус пошел на Елеонскую гору. Рано утром он снова пришел в храм. Все люди подошли к нему, и он сел и учил их. Книжники и фарисеи привели женщину, уличенную в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди нее, сказали ему: «Учитель, эта женщина поймана на прелюбодеянии. В Законе Моисей велел нам побивать камнями таких женщин.Так что вы скажете?» …

Осия 4: 2 ESV / 42 благодарности Полезный Не полезно

Есть ругань, ложь, убийство, воровство и прелюбодеяние; они нарушают все границы, и за кровопролитием следует кровопролитие.

Иезекииль 23:37 ESV / 42 благодарности Полезный Не полезно

Ибо они совершили прелюбодеяние, и на их руках кровь.Они прелюбодействовали со своими идолами и даже приносили им в пищу детей, которых родили мне.

Иуда 1: 7 ESV / 40 благодарностей Полезный Не полезно

Подобно тому, как Содом, Гоморра и близлежащие города, которые также предавались сексуальной безнравственности и преследовали неестественные желания, служат примером, подвергаясь наказанию вечным огнем.

Колоссянам 3: 5 ESV / 40 благодарностей Полезный Не полезно

Итак умертвите то, что в вас земное: разврат, нечистоту, страсть, злое желание и алчность, которые есть идолопоклонство.

Иоанна 8: 1-59 ESV / 40 благодарностей Полезный Не полезно

Но Иисус пошел на Елеонскую гору. Рано утром он снова пришел в храм. Все люди подошли к нему, и он сел и учил их. Книжники и фарисеи привели женщину, уличенную в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди нее, сказали ему: «Учитель, эта женщина поймана на прелюбодеянии. В Законе Моисей велел нам побивать камнями таких женщин.Так что вы скажете?» …

Матфея 15:19 ESV / 40 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо из сердца исходят злые мысли, убийство, прелюбодеяние, сексуальная аморальность, воровство, лжесвидетельство, клевета.

Марка 10: 11-12 ESV / 39 благодарностей Полезный Не полезно

И он сказал им: «Тот, кто разводится со своей женой и женится на другой, совершает прелюбодеяние против нее, а если она разводится со своим мужем и выходит замуж за другого, она совершает прелюбодеяние.”

1 Коринфянам 7: 2 ESV / 37 благодарностей Полезный Не полезно

Но из-за соблазна сексуальной безнравственности каждый мужчина должен иметь свою жену, а каждая женщина — своего мужа.

Иоанна 8: 6 ESV / 37 благодарностей Полезный Не полезно

Они сказали это, чтобы испытать его, чтобы предъявить ему какое-нибудь обвинение.Иисус наклонился и написал пальцем на земле.

Иеремия 29:23 ESV / 37 благодарностей Полезный Не полезно

Из-за того, что они совершили возмутительный поступок в Израиле, они прелюбодействовали с женами своих соседей и говорили от моего имени лживые слова, которых Я им не заповедовал. Я тот, кто знает, и я свидетель, — заявляет Господь ».

Иеремия 13:27 ESV / 37 благодарностей Полезный Не полезно

Я видел твои мерзости, твои прелюбодеяния и ржание, твои непристойные блуды на холмах в поле.Горе тебе, Иерусалим! Сколько времени пройдет, прежде чем ты очистишься? »

2 Царств 11: 2-5 ESV / 36 благодарностей Полезный Не полезно

Однажды поздно вечером, когда Давид встал со своей постели и шел по крыше царского дома, он увидел с крыши купающуюся женщину; и женщина была очень красивой. И послал Давид узнать о женщине. И один сказал: «Разве это не Вирсавия, дочь Элиама, жена Урии Хеттеянина?» Итак, Давид послал послов и взял ее, и она пришла к нему, и он спал с ней.(Теперь она очищала себя от нечистоты.) Затем она вернулась в свой дом. И женщина зачала, и она послала и сказала Давиду: «Я беременна».

Второзаконие 22: 22-24 ESV / 35 благодарностей Полезный Не полезно

«Если найдут мужчину лежащим с женой другого мужчины, оба умрут: мужчина, лежащий с женщиной, и женщина. Итак, вы должны очистить Израиль от зла. «Если есть обрученная дева, и мужчина встречает ее в городе и ляжет с нею, то выведите их обоих к воротам того города и побейте их камнями до смерти, молодую женщину, потому что она не взывала о помощи, хотя она была в городе, а мужчина, потому что он насиловал жену своего соседа.Итак, вы должны изгнать зло из своей среды.

Иоанна 8: 10-11 ESV / 34 благодарности Полезный Не полезно

Иисус встал и сказал ей: «Женщина, где они? Тебя никто не осуждал? » Она сказала: «Никто, Господь». И Иисус сказал: «И я не осуждаю вас; иди, и впредь не греши ».]]

Римлянам 7: 2 ESV / 33 благодарности Полезный Не полезно

Ибо замужняя женщина связана законом со своим мужем, пока он жив, но если ее муж умирает, она освобождается от закона о браке.

Луки 18: 18-20 ESV / 32 благодарности Полезный Не полезно

И правитель спросил его: «Добрый Учитель, что мне делать, чтобы унаследовать жизнь вечную?» И Иисус сказал ему: «Почему ты называешь меня хорошим? Никто не хорош, кроме одного Бога. Вы знаете заповеди: «Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать» »

Иеремия 23:14 ESV / 32 благодарности Полезный Не полезно

Но в пророках Иерусалима я видел ужасную вещь: они прелюбодействуют и ходят во лжи; они укрепляют руки злодеев, так что никто не уклоняется от зла ​​своего; все они стали для меня как Содом, а его жители — как Гоморра.”

Левит 20: 1-27 ESV / 32 благодарности Полезный Не полезно

Господь сказал Моисею, говоря: «Скажи народу Израиля: любой из народа Израиля или пришельцев, живущих в Израиле, отдаст кого-либо из своих детей Молоху, несомненно, будет предан смерти. Народ земли побьет его камнями. Я сам восстану против этого человека и вырежу его из среды его народа, потому что он отдал одного из своих детей Молоху, чтобы сделать мое святилище нечистым и осквернить мое святое имя.И если народ земли вообще закроет глаза на этого человека, когда он отдаст одного из своих детей Молоху, и не предадут его смерти, то я восстану лицом против этого человека и против его клана и порежу они ушли из среды своего народа, он и все, кто следует за ним в блуде после Молоха. …

2 Коринфянам 12:21 ESV / 31 благодарность Полезный Не полезно

Я боюсь, что, когда я приду снова, мой Бог может смирить меня перед вами, и мне, возможно, придется оплакивать многих из тех, кто согрешил ранее и не раскаялся в нечистоте, сексуальной безнравственности и чувственности, которые они практиковали.

Иоанна 8:12 ESV / 31 благодарность Полезный Не полезно

И снова Иисус заговорил с ними, сказав: «Я свет миру. Всякий, кто последует за мной, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни ».

1 Коринфянам 10: 8 ESV / 30 благодарностей Полезный Не полезно

Мы не должны впадать в сексуальную безнравственность, как некоторые из них, когда за один день пало двадцать три тысячи человек.

Иеремия 7: 9 ESV / 29 благодарностей Полезный Не полезно

Будете ли вы воровать, убивать, прелюбодействовать, ложно клясться, приносить жертвы Ваалу и преследовать других богов, которых вы не знали,

Иеремия 5: 7 ESV / 29 благодарностей Полезный Не полезно

«Как я могу тебя простить? Ваши дети оставили меня и поклялись не богами.Когда я накормил их досыта, они совершили прелюбодеяние и пошли толпой в дома шлюх.

Второзаконие 24: 1 ESV / 29 благодарностей Полезный Не полезно

«Когда мужчина берет жену и женится на ней, если тогда она не находит благосклонности в его глазах, потому что он нашел в ней некоторую непристойность, и он пишет ей свидетельство о разводе, вкладывает ее в ее руки и отправляет ее из своего дома. , и она уходит из его дома,

Левит 20: 10-11 ESV / 29 благодарностей Полезный Не полезно

«Если человек совершит прелюбодеяние с женой своего ближнего, то и прелюбодей, и прелюбодейка должны быть преданы смерти.Если мужчина ляжет с женой своего отца, он обнажил наготу своего отца; оба они непременно будут преданы смерти; их кровь на них.

1 Коринфянам 6:13 ESV / 28 благодарностей Полезный Не полезно

«Пища предназначена для желудка, а желудок — для пищи» — и Бог уничтожит и то, и другое. Тело предназначено не для сексуальной безнравственности, но для Господа, а Господь — для тела.

2 Царств 12:13 ESV / 28 благодарностей Полезный Не полезно

Давид сказал Нафану: «Я согрешил против Господа.И Нафан сказал Давиду: «И Господь снял твой грех; ты не умрешь.

Иоанна 8:11 ESV / 27 благодарностей Полезный Не полезно

Она сказала: «Никто, Господь». И Иисус сказал: «И я не осуждаю вас; иди, и впредь не греши ».]]

Луки 13: 3 ESV / 27 благодарностей Полезный Не полезно

Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете.

Осия 4:14 ESV / 27 благодарностей Полезный Не полезно

Я не буду наказывать ваших дочерей, когда они играют в блудницы, или ваших невест, когда они прелюбодействуют; ибо сами мужчины уходят с проститутками и приносят жертвы с культовыми блудницами, и непонимающий народ погибнет.

Осия 4:13 ESV / 27 благодарностей Полезный Не полезно

Они приносят жертвы на вершинах гор и сжигают жертвы на холмах, под дубом, тополем и теребинтом, потому что их тень хороша.Поэтому ваши дочери разыгрывают блудниц, а ваши невесты прелюбодействуют.

Второзаконие 22:24 ESV / 27 благодарностей Полезный Не полезно

Затем выведите их обоих к воротам того города и побейте их камнями до смерти: молодую женщину, потому что она не кричала о помощи, хотя она была в городе, и мужчину, потому что он насиловал жену своего соседа . Итак, вы должны изгнать зло из своей среды.

Иеремия 3: 9 ESV / 26 благодарностей Полезный Не полезно

Так как она несерьезно относилась к своему блуду, она осквернила землю, совершив прелюбодеяние с камнем и деревом.

Притчи 6:27 ESV / 26 благодарностей Полезный Не полезно

Может ли мужчина носить рядом с грудью огонь и не сжечь его одежду?

Откровение 17: 2 ESV / 25 благодарностей Полезный Не полезно

С кем земные цари совершили сексуальную безнравственность и от вина чьей сексуальной безнравственности напились жители земли.”

1 Коринфянам 7:39 ESV / 25 благодарностей Полезный Не полезно

Жена связана со своим мужем, пока он жив. Но если ее муж умирает, она может выйти замуж за кого пожелает, только в Господе.

Иоанна 8: 5 ESV / 25 благодарностей Полезный Не полезно

В Законе Моисей велел нам побивать камнями таких женщин.Так что вы скажете?»

Притчи 6:33 ESV / 25 благодарностей Полезный Не полезно

Он получит раны и бесчестие, и его позор не исчезнет.

Деяния 17: 10-11 ESV / 24 благодарности Полезный Не полезно

Братья немедленно отправили Павла и Силу ночью в Верию, а по прибытии вошли в еврейскую синагогу.Эти евреи были более благородными, чем те, что в Фессалониках; они приняли слово со всем рвением, ежедневно исследуя Священное Писание, чтобы увидеть, так ли это.

Марка 10:19 ESV / 23 благодарности Полезный Не полезно

Вы знаете заповеди: «Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не обманывай, почитай отца и мать» »

Иезекииль 16:38 ESV / 23 благодарности Полезный Не полезно

И Я буду судить вас, как осужденных женщин, прелюбодействующих и проливающих кровь, и наведенных на вас кровью гнева и ревности.

Откровение 1: 1-20 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно скоро произойти. Он сделал это известным, послав своего ангела к своему слуге Иоанну, который засвидетельствовал слово Божье и свидетельство Иисуса Христа даже обо всем, что он видел. Блажен тот, кто читает вслух слова этого пророчества, и блаженны те, кто слышит и соблюдает написанное в нем, ибо время близко.Иоанна семи церквям, находящимся в Азии: благодать вам и мир от Того, Кто есть, и Кто был и грядет, и от семи духов, которые пребывают перед престолом его, и от Иисуса Христа, верного свидетеля, первенца мертвых и правитель царей на земле. Тому, кто любит нас и Своей кровью освободил от наших грехов …

1 Коринфянам 7: 10-11 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

Женатым я даю это поручение (не я, а Господь): жена не должна разлучаться со своим мужем (но если она это делает, она должна оставаться незамужней или примириться со своим мужем), а муж не должен разводиться со своим мужем. жена.

Иоанна 8: 9 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

Но когда они услышали это, они пошли один за другим, начиная со старших, и Иисус остался наедине с женщиной, стоявшей перед ним.

Матфея 5:31 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

«Также было сказано:« Кто разводится со своей женой, пусть даст ей свидетельство о разводе ».’

Матфея 5: 27-30 ESV / 22 благодарности Полезный Не полезно

«Вы слышали, что сказано:« Не прелюбодействуй ». Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с похотливыми намерениями, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце. Если правый глаз заставляет вас грешить, вырвите его и выбросьте. Ибо лучше потерять один из своих членов, чем бросить все тело в ад.И если твоя правая рука заставляет тебя грешить, отрежь ее и выбрось. Ибо лучше, если вы потеряете один из своих членов, чем все ваше тело попадет в ад.

1 Иоанна 1: 9 ESV / 21 благодарность Полезный Не полезно

Если мы исповедуем свои грехи, он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.

1 Фессалоникийцам 4: 3-5 ESV / 21 благодарность Полезный Не полезно

Ибо такова воля Бога, ваше освящение: воздерживаться от сексуальной безнравственности; что каждый из вас знает, как управлять своим телом в святости и чести, а не в страсти похоти, как язычники, не знающие Бога;

К Ефесянам 4:19 ESV / 20 благодарностей Полезный Не полезно

Они стали черствыми и предались чувственности, жаждущими практиковать всякую нечистоту.

2 Коринфянам 5:17 ESV / 20 благодарностей Полезный Не полезно

Следовательно, если кто-то во Христе, он новое творение. Старое прошло; вот, пришло новое.

Луки 16: 19-31 ESV / 20 благодарностей Полезный Не полезно

«Был один богатый человек, который был одет в пурпур и виссон и каждый день пировал пышно.И у его ворот лежал покрытый язвами бедняк по имени Лазарь, который хотел, чтобы его накормили тем, что упало со стола богача. Более того, даже собаки приходили и зализывали его язвочки. Бедный человек умер, и ангелы отнесли его к Аврааму. Богач тоже умер и был похоронен, а в аду, мучаясь, он поднял глаза и увидел вдали Авраама и Лазаря рядом с ним. …

Марка 9:43 ESV / 20 благодарностей Полезный Не полезно

И если твоя рука заставляет тебя грешить, отруби ее.Лучше тебе войти в жизнь калекой, чем с двумя руками идти в ад, в неугасимый огонь.

Иакова 1: 1-27 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, Двенадцати коленам в рассеянии: Приветствую. Считайте это всей радостью, братья мои, когда вы встречаетесь с различными испытаниями, ибо вы знаете, что испытание вашей веры производит стойкость.И пусть стойкость проявит себя полностью, чтобы вы были совершенны и совершенны, ни в чем не испытывая недостатка. Если кому-то из вас недостает мудрости, пусть попросит Бога, Который всем щедро дает без упрека, и она будет дана ему. …

Колоссянам 3: 12-13 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Итак, облекитесь, как избранные Божьи, святые и возлюбленные, с сострадательными сердцами, добротой, смирением, кротостью и терпением, относитесь друг к другу и, если у одного есть жалоба на другого, прощайте друг друга; как Господь простил вас, так и вы должны прощать.

Римлянам 7: 3 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Соответственно, ее назовут прелюбодейкой, если она живет с другим мужчиной, пока ее муж жив. Но если ее муж умирает, она свободна от этого закона, а если она выходит замуж за другого мужчину, она не прелюбодейка.

Иоанна 8: 4 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Они сказали ему: «Учитель, эту женщину поймали на прелюбодеянии.

Иоанна 8: 3-5 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Книжники и фарисеи привели женщину, уличенную в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди нее, сказали ему: «Учитель, эта женщина поймана на прелюбодеянии. В Законе Моисей велел нам побивать камнями таких женщин. Так что вы скажете?»

Луки 1:37 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Потому что с Богом не будет ничего невозможного.”

Марка 7:21 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо изнутри, из сердца человека исходят злые мысли, безнравственность, воровство, убийство, прелюбодеяние,

2 Царств 12: 13-14 ESV / 19 благодарностей Полезный Не полезно

Давид сказал Нафану: «Я согрешил против Господа». И Нафан сказал Давиду: «И Господь снял твой грех; ты не умрешь.Тем не менее, поскольку этим делом вы полностью презрели Господа, рожденный у вас ребенок умрет ».

1 Тимофею 3: 1-16 ESV / 18 благодарностей Полезный Не полезно

Поговорка заслуживает доверия: кто претендует на должность надзирателя, он желает благородной задачи. Поэтому надсмотрщик должен быть безупречным, муж одной жены, трезвомыслящий, сдержанный, респектабельный, гостеприимный, способный учить, а не пьяница, не жестокий, но мягкий, не сварливый, не любящий деньги.Он должен хорошо управлять своим домашним хозяйством, со всем достоинством заставляя своих детей подчиняться, потому что, если кто-то не знает, как управлять своим домашним хозяйством, как он будет заботиться о Божьей церкви? …

Ефесянам 5: 5 ESV / 18 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо вы можете быть уверены в том, что всякий сексуально безнравственный или нечистый или алчный (то есть идолопоклонник) не имеет наследства в Царстве Христа и Бога.

1 Коринфянам 5: 1-5 ESV / 18 благодарностей Полезный Не полезно

Говорят, что среди вас существует сексуальная безнравственность, которая не приемлема даже среди язычников, потому что у мужчины есть жена отца. А ты высокомерный! Не лучше ли оплакивать? Пусть тот, кто сделал это, будет удален из среды вас. Ибо хотя я и отсутствую в теле, но в духе нахожусь; и как бы присутствующий я уже вынес приговор тому, кто это сделал.Когда вы собрались во имя Господа Иисуса и мой дух присутствует, с силой нашего Господа Иисуса, вы должны предать этого человека сатане для разрушения плоти, чтобы его дух мог быть спасен в тот день Господа.

1 Петра 3:18 ESV / 17 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо Христос однажды пострадал за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести нас к Богу, будучи умерщвленным плотью, но ожившим духом,

Галатам 5: 19-21 ESV / 17 благодарностей Полезный Не полезно

Теперь очевидны дела плоти: сексуальная безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражду, раздоры, ревность, приступы гнева, соперничество, раздоры, разногласия, зависть, пьянство, оргии и тому подобное.Я предупреждаю вас, как я предупреждал вас раньше, что те, кто делают такие вещи, не унаследуют Царства Божьего.

Римлянам в Британии — Наказание жен

Наказание за супружескую неверность

(Авл Геллий, Аттические ночи, 10.23, 2-й век нашей эры)

Отрывок из речи Марка Катона о жене, совершившей прелюбодеяние:

Те, кто писал о жизни и культуре римского народа, говорят, что женщины в Риме и Лациуме «вели воздержанную жизнь», то есть они полностью воздерживались от вина, которое на древнем языке называлось теметум, и что это был обычай целовать своих родственников, чтобы по запаху можно было определить, пили ли они.

Катон утверждал, что мужья, поймавшие своих жен на прелюбодеянии, могут убить их: «Муж, — сказал он, — разводится со своей женой, является ее судьей, как если бы он был цензором. У него есть власть, если она сделала что-то извращенное и ужасное; если она выпила вина, ее накажут; если она поступила плохо с другим мужчиной, она приговорена к смерти ».

Что касается права на убийство, было написано: «Если вы поймаете свою жену на прелюбодеянии, вы можете убить ее безнаказанно; она, однако, не осмелится тронуть вас пальцем, если вы совершите прелюбодеяние, и это не закон.’

Наказание за распитие вина

Говорят, что женщины пили вино с изюмом, вино с ароматом мирры и другие сладкие напитки, которые были не такими крепкими, как традиционные вина, но, тем не менее, были алкогольными напитками. Маркус Катон сообщает, что женщин не только судил, но и наказывал судья столь же сурово за употребление вина, как и за прелюбодеяние.

Эгнатий Метелл забил свою жену до смерти дубиной за то, что она выпила немного вина.Ему не только не предъявили никаких обвинений в связи с ее смертью, но и сняли с него всю вину. Это считалось прекрасным примером того, кто заплатил штраф за нарушение законов трезвости.

Основания для развода

Гай Сульпиций Галл развелся со своей женой, потому что видел ее на улице с непокрытой головой:

«Закон предписывает тебе только мои глаза, которым ты можешь доказать свою красоту.Для этих глаз вы должны обеспечить украшения красоты, потому что они будут прекрасны: доверьте себя их более достоверным знаниям. Если вы с ненужной провокацией пригласите взглянуть кого-нибудь еще, вас должны заподозрить в проступке ».

Квинт Антистий Вет развелся со своей женой, потому что видел, как она публично беседует с простой вольноотпущенницей. Действуя не в соответствии с настоящим преступлением, а в силу вероятности того, что оно должно было быть совершено, он наказал ее, чтобы предотвратить совершение деяния, а не наказать его впоследствии.

Публий Семпроний Соф развелся с женой только потому, что осмелилась присутствовать на играх без его ведома.

Мнения мужчин и женщин о приемлемости насилия между мужьями и применения телесных наказаний в отношении детей в 21 стране с низким и средним уровнем доходов

https://doi.org/10.1016/j.chiabu.2020.104692 Получить права и контент

Аннотация

Общие сведения

Мониторинг насилия в отношении женщин и детей и понимание факторов риска и последствий такого насилия являются ключевыми частями плана действий по достижению Целей устойчивого развития (ЦУР), установленного Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в 2015 году.

Цель

Мы изучили, как мнения мужчин и женщин о приемлемости насилия между мужем и женой соотносятся в домохозяйствах и как мнения о приемлемости насилия между мужем и женой соотносятся с убеждениями в необходимости применения телесных наказаний. воспитывать детей и сообщать о применении телесных наказаний в отношении детей.

Участники и обстановка: Мы использовали национально репрезентативные выборки мужчин и женщин из 37 641 домохозяйства в 21 стране с низким и средним уровнем доходов, которые участвовали в кластерном исследовании ЮНИСЕФ по множественным показателям.

Методы

Мы провели серию моделей логистической регрессии, контролируя кластеризацию внутри страны, с результатами, определяющими, считают ли участники телесные наказания необходимыми при воспитании детей, и подвергался ли ребенок в их семье телесным наказаниям в последний месяц.

Результаты

В 46% домохозяйств мужчины, женщины или и мужчины, и женщины считали, что мужья имеют право бить своих жен. Дети в семьях, в которых и мужчины, и женщины считают, что мужья имеют право бить своих жен, имели 1.В 83 раза больше шансов подвергнуться телесным наказаниям в детстве в семьях, в которых ни мужчины, ни женщины не считают, что мужья имеют право бить своих жен (95% ДИ: 1,12, 2,97).

Выводы

Работа по реализации ЦУР 5 и ЦУР 16, включая предотвращение насилия в отношении женщин и детей, соответственно, должна быть взаимодополняющими мероприятиями.

Ключевые слова

Отношения

Жестокое обращение с детьми

Телесные наказания

Международные

Насилие со стороны интимного партнера

Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)

Полный текст

© 2020 Elsevier Ltd.Все права защищены.

Рекомендуемые статьи

Ссылки на статьи

Индийский мужчина получил двойное пожизненное заключение за убийство жены с помощью кобры | Новости преступности

Мужчина, осужденный за убийство жены, заставив ее укусить кобру, когда она спала, вынес редкое наказание судом Кералы.

Индийский мужчина, использовавший кобру и гадюку для убийства своей жены, был приговорен к двойному пожизненному заключению по делам, которые прокуратура назвала «редчайшими из редких».

Сурадж Кумар, 28 лет, выпустил ядовитую змею-гадюку Рассела на свою жену Утру, которая оставила ее в больнице почти на два месяца, сообщила прокуратура южного штата Керала.

Когда она выздоравливала в доме своих родителей, он достал кобру от укладчика змей и бросил ее в свою спящую жену. Его ядовитый укус убил 25-летнюю женщину в мае 2020 года.

Кумар был арестован из своего дома в прошлом году после того, как родители Утры высказали подозрения, утверждая, что их дочь преследовали с целью получения нового приданого. Родители женщины заявили, что Кумар пытался получить контроль над ее собственностью после смерти.

В понедельник суд в районе Коллам штата Керала признал Кумара виновным в убийстве и отравлении своей жены, а также в совершении ранее попытки убить ее с помощью гадюки Рассела.

Судья М. Манодж приговорил осужденного к двум последовательным пожизненным заключениям в среду, но не согласился с требованием обвинения о смертной казни, учитывая его возраст и возможность исправиться, сообщили местные СМИ.

«Дьявольский план»

Кумар не признал себя виновным, но полиция сообщила, что его телефонные записи показали, что он был в контакте со змеями и смотрел видео со змеями в Интернете перед убийством.

Кумар остался в комнате с Утрой после того, как ее укусила кобра, и вернулся к своим утренним рутинам на следующий день, когда ее предупредила мать женщины, сообщила прокуратура.

«Способ казни и дьявольский план обвиняемого убить Утру, его жену, которая была прикована к постели, делают это [дело] самым редким из редких», — сказал прокурор, добивавшийся смертной казни. .

Дрессировщик змей Вава Суреш сказал, что, возможно, Кумар «причинил рептилию боль, чтобы спровоцировать ее укус», — цитирует его слова газета Hindustan Times.

Утра была из зажиточной семьи, но ее муж, банковский служащий, был небогат.Их брак был связан с большим приданым, включая новую машину и 500 000 рупий (около 6 640 долларов).

По сообщениям СМИ, семье Кумара было предъявлено обвинение в заговоре после того, как часть золота Утры была найдена захороненной недалеко от его дома через несколько дней после убийства.

Верховный суд Индии недавно предупредил о тенденции убийств из укусов змей, поскольку отказал в освобождении под залог женщину и ее «любовника», обвиненных в использовании кобры для убийства ее свекрови в северном штате Раджастан в 2019 году.

Самая большая проблема в деле Кералы заключалась в том, чтобы доказать, что укус змеи был смертоносным, сказал прокурор Г. Моханрадж, добавив, что суду был представлен тест, который показал разницу между естественными и искусственными следами укусов.

Два обвиняемых были оправданы судами по аналогичным делам в последние годы после того, как обвинение не смогло доказать, что ядовитые змеи использовались в качестве «орудия убийства», сообщает газета Hindu.