Правильная любовь: Правильная любовь дорама 2014 смотреть онлайн с русской озвучкой

В петербургской студии нашего телеканала на вопросы телезрителей отвечает настоятель храма благоверных князей Петра и Февронии в городе Тосно священник Михаил Ромадов.  

– Тема сегодняшней передачи: «Как правильно любить себя». Тема очень интересная; казалось бы, не совсем православная: любовь к себе – как же так? Но если вспомнить Евангелие от Луки, там сказано: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. Соответственно, любовь к себе тоже должна быть, и эту любовь мы не всегда проявляем хорошо, потому что иногда любим себя чрезмерно, и это превращается в себялюбие. Как отличить правильную любовь к себе от эгоизма? Что такое правильная любовь к себе?

– Тема действительно очень интересная, важная. Принципиально  понять любовь к себе, которая включена в ту заповедь, которую Вы сейчас вспомнили. Мы видим, что здесь имплицитно присутствует любовь к себе, то есть сначала надо как-то научиться любить себя, а потом ближнего, как самого себя. С другой стороны, есть то, что мы называем самолюбием, и это в православном аспекте, в православной аскетике является чем-то греховным, страстью.

Как же здесь быть? Во-первых, мне кажется, нужно расширить контекст и вспомнить, что заповедь о любви к ближнему – вторая после заповеди: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею. .. Именно к этим двум заповедям Христос в Евангелии сводит весь закон, весь Ветхий Завет, все выражение воли Божией. Что такое заповеди? Заповеди – это не просто какие-то запреты, которые даны нам свыше из «вредности», потому что Бог хочет нас ограничить, наказать. Они скорее выражение Его воли, исполнение которой будет для нас полезно. Когда мы любим Бога, то стремимся к Нему, пытаемся узнать, что же Бог задумал о нас. Возлюбить Бога – это исполнять Его волю относительно нас, попытаться распознать, в чем наше предназначение. Здесь есть внутренний, мистический, экзистенциальный момент. Нельзя думать юридически: мол, нужно просто исполнять заповеди – внешне, формально… Нужно всегда спрашивать Господа в молитвах: «Кто я такой? Господи, укажи путь, по которому мне идти».

Как мы узнаем волю Божию о нас, каким образом? Есть понятие, что христианин – это человек, живущий не под грехом, не под законом, а под благодатью, а благодать предполагает водительство Духа Святого. Дух Святой каждому конкретному христианину рассказывает, кто он такой и каково его личное предназначение. Когда человек ощущает свой путь, он старается приложить все усилия для того, чтобы пройти этим путем с помощью действия Духа Святого. Получается, что любовь к Богу – это вслушивание в веяние Духа Святого, это и подсказывает нам, что такое правильная любовь к себе. Ведь если человек – образ и подобие Божие, то это тот, кого Бог сотворил как Своего наместника на земле, соработника, как того, кто отвечает за этот мир вместе с Ним, разделяет эту ответственность. Значит, любовь к себе – это любовь к этому образу и подобию Божьему, попытка реализовать в себе этот образ и подобие, действительно вырасти в полную меру человечности, найти, что называется, себя подлинного, свое подлинное «я», прилагать все усилия для этого. Найдя это в себе, человек будет стараться находить это в каждом другом человеке. Уважая образ Божий в себе и почитая его, он будет почитать его и в каждом другом человеке. Это и есть истинная любовь к себе.

– Любовь к себе подразумевает выполнение заповедей. А мы поступаем по отношению к себе как враги, как ненавистники себя: не умеем любить себя и приносим себе максимум вреда как какому-нибудь лютому врагу. Если мы поступаем по отношению к себе как к врагу, то, наверное, нам имеет смысл разобраться в том, как отойти от этого, как (прежде чем научиться любить себя) распрощаться с ненавистью к себе?

– Очень правильная постановка вопроса. Действительно, очень часто в православном богословии используется апофатический метод. Есть богословие апофатическое и катафатическое, два вида рассуждения о Боге. Когда мы пытаемся сказать, какой Бог есть, и понимаем, что Бог превыше всех наших представлений, то говорим о Боге то, Кем Он не является. Когда же мы говорим о человеке, который есть образ и подобие Божие, бездна по своей сути, то можем идти тем же самым апофатическим путем. То есть прежде чем попытаться понять, кто мы есть, надо попробовать отсечь все то, чем мы не являемся. Условно говоря, если взять капусту, мы ее раздеваем, раздеваем и доходим до кочерыжки. Такая «кочерыжка» и может нам сказать о том, что мы есть.

Обрести любовь к себе крайне непросто. Мы часто сталкиваемся с проблемами чисто человеческими, это: воспитание, образование, стереотипы, шаблоны. .. Родители нас видят определенным образом, кто-то должен быть пятерочником, физиком, юристом… Есть такая притча-анекдот. Два ребенка играют на площадке, и у мамочки спрашивают: «Сколько лет вашим детям?» – «Юристу – пять, доктору – три». То есть она уже решила, кем они будут. Мы вырастаем с этим. Мы полны страхов, нереализованности; если обращаться к терминам психологии, психоанализа – комплексов, неврозов; если переходить к терминологии православной – страстей, грехов. Все это в нас существует неким клубком и как раз влияет на наше поведение.

Исполнение заповедей и прислушивание к воле Божией (это и есть истинная любовь к себе) – попытка убрать все эти искусственные стереотипы, шаблоны, клише из нашей жизни. Жить по закону, исполнять заповеди, конечно, хорошо, но мы помним, что в христианстве есть правило о водительстве Духом Святым. Что это значит? Можно дать несколько ответов. Один из самых очевидных: закон один на всех, это такое иго, которое давит на каждого человека одинаково, оно совершенно не учитывает уникальных особенностей того или иного человека. А Дух Святой эти особенности учитывает. Одного большого «правильно» для каждого человека по большому счету нет в христианстве.

Мы иногда думаем, что христианство – это некий новый закон Божий, но это не совсем так, если мы внимательно читаем Евангелие. Получается, что в попытке уйти от шаблонов, заученного поведения, которое нас травмирует, заставляет нас быть несчастными, страдать, как раз и есть путь к нахождению самого себя. Потому что пока мы находимся в этих страхах, носим эти маски (наша «капуста» полна листьев), нам очень сложно найти себя, а следовательно, полюбить. Мы не видим, кто мы есть; соответственно,  любви к себе как к образу и подобию Божьему возникнуть просто не может. Поэтому, может быть, сначала есть смысл отсечь лишнее и уйти от ненависти к себе.

– Бывает так, что те грехи, которые у нас есть, мы всячески оправдываем, потому что это наши родные грехи, с которыми мы прожили всю  жизнь. Бывает, мы видим в себе грехи и научаемся их ненавидеть, и если мы ненавидим в себе грех, то можем его преодолеть. Если я найду в себе грех, который ненавижу, или воспитаю ненависть к нему, то я смогу преодолеть этот грех. Через такую ненависть смогу ли я прийти к пониманию, что есть за что себя любить?

– Тоже интересный и важный вопрос. На мой взгляд, ненависть неконструктивна. Мы читаем, конечно, аскетические произведения, где говорится о том, что надо ненавидеть грех, бороться со страстями и так далее. Мне кажется, наступает переосмысление, когда понимаешь вот что. Всякое действие рождает противодействие: если мы будем ненавидеть, то в конечном счете только будем ненависть умножать; если будем бороться лоб в лоб со страстями, то в конечном счете страсти будут только процветать. Как в восточной задаче (коан): попробуй пять минут не думать о белом слоне. И вы будете пять минут упорно думать о белом слоне. Тот же принцип и здесь – в борьбе со страстями. Приходит другое понимание: важно не вступать в прямое, лобовое столкновение, а трансформировать свои побуждения, выводить их на новый уровень. Кстати, трансформация – это латинский перевод греческого слова «метаморфоза», которое на русский, славянский язык переводится как «преображение». «Трансформировать» – значит «преображать».

– Вопрос телезрительницы (неразборчиво): «Читала, что какие-то неприятели хотели затопить монастырь, но забыла. Я бы хотела, чтоб Вы напомнили. И второй вопрос: некоторые люди говорят, что веруют в душе, в церковь не ходят, не молятся, не причащаются, живут как бы для себя. Считаю это верой пустой и неправильной. Такая вера не может принести никакой пользы для спасения. Так ли это? Может, я ошибаюсь».

– На первый вопрос я не могу дать исчерпывающего ответа, хотя это действительно связано с моим небесным покровителем Архангелом Михаилом. Я не углублялся в этот вопрос, связанный с чудом, о котором Вы говорите; может,  даже не понимаю, о каком чуде говорите, прошу меня простить.

Что касается того, что люди в душе верят, но в церковь не ходят, это старая тема. Может, даже всё больше говорят, чего греха таить: мы в душе верим, но в церковь не пойдем, не доверяем… По крайней мере, мне так видится; может, я ошибаюсь.

Бог не только в душе. Если объективно, Он везде. Он везде присутствует и все Собой наполняет. Его в этой студии или на реке Монастырке не меньше, чем в храмовых стенах. Это мы должны понимать. У нас есть некое ритуальное понимание храма, освященного престола как какого-то особого места. Но если мы посмотрим в Евангелие, там есть конкретные слова Господа: поклоняться Отцу в духе и истине (то есть это истинные поклонники). Каждый призван поклоняться Богу в каждое время, в каждом месте.

Мне очень нравится одно выражение. Почивший отец Ианнуарий, которого я почитаю во многом своим учителем, тоже любил его повторять: «Иисус Христос – это не новая религия, ошибочно так думать, Он – конец религии». Звучит немного радикально, но здесь есть глубокая мысль. Отец Ианнуарий очень красиво это объяснял. Что такое религия? Восстановление связей. Все культы, все религии этим занимаются. Есть свечки, записки, жертвоприношения, многое другое. Он сравнивал это с сотовой связью. Нужно иметь телефон, знать, кому звонить, и так далее. Восстановление связей. А Иисус сказал: «Я и Отец одно. Пребывающий во Мне пребывает в Отце». С приходом Иисуса религия окончена. Бог здесь и сейчас пребывает с человеком. И человеку по большому счету нужно осознать эту ответственность и преобразовывать этот мир, трансформировать его в сторону просветления. Религия остается как часть человеческого социума. Без религии трудно представить общество. Как без государства, без полиции, без тюрьмы.

Религиозность есть в этом мире. Но в мире будущего века нет культа. Сказано, что в Новом Иерусалиме Сам Агнец наполняет Собой все, поэтому нет нужды в храме. Это серьезная мысль. Может, кому-то покажется, что здесь что-то крамольное, но на самом деле нужно очень четко, правильно подходить к этому вопросу. Религия со своим культом, атрибутами есть, была и будет, но Иисус говорил о чем-то очень серьезном и радикальном.

Для многих слова о том, что Бог в душе, просто отмазка. Конечно, Бог и в душе, и вне души, Он и в лесу, и на озере, где угодно.

– Я вспоминаю одно Ваше выступление, когда Вы говорили о молитве Святому Духу «Царю Небесный». Это объяснение мне чрезвычайно понравилось, потому что это не просто схоластическое  размышление.  Нам нужно понимать, о чем мы говорим, когда читаем «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины». Теперь, каждый раз молясь и произнося молитву Духу Святому, я вспоминаю Ваши слова о сокровищнице благодати.

– Очень рад, что от некоторых моих выступлений есть польза. Пользуясь случаем, скажу, что очень рад оказаться на «Союзе», общаться с вами, дорогие телезрители и сотрудники телеканала «Союз». Те, кто смотрит «Союз» давно, помнят, что несколько раз я уже бывал на передачах «Беседы с батюшкой» в 2014–2015 годах, и полтора года мне довелось вести передачу «Читаем Апостол». Тогда это делали впервые. До этого времени читали Евангелие, жития святых. Теперь отец Сергей Муравьев продолжает эту традицию.

А то выступление, о котором Вы говорите, было коротенькое, записанное частным образом. Об этом я говорю достаточно часто, во многом повторяя слова отца Ианнуария. По большому счету есть три момента, на которые я всегда обращаю внимание, не вдаваясь в широкое обсуждение этой молитвы. Слово «Утешителю» нами понимается несколько сентиментально, что Дух Святой приходит и утешает, по головке гладит, говорит: какой ты хороший, не плачь, все будет хорошо… Исконный смысл часто теряется, потому что перевод не всегда может правильно отразить смысл. Отец Ианнуарий всегда настраивал, что нужно по возможности читать текст в оригинале, иначе мы упустим много интересного. Слово «Утешитель» – славянский перевод греческого слова «Параклитэ», оно станет нам хорошо понятным, когда мы переведем его на латинский – «адвакатус» (то есть «адвокат»).  Дух Святой называется Божественным адвокатом, полностью в соответствии со словами Иисуса: не думайте заранее, что вам делать и что  говорить, Дух Святой будет говорить вместо вас. Это очень важно в контексте нашего общего разговора о любви к себе; христианство – это попытка услышать волю Божию о себе, найти свой уникальный, ни на что не похожий путь. Не равнять себя ни с кем (что кто-то делал правильно, у кого-то все сразу получилось, у кого-то все гладко прошло, все как положено, а у меня что-то пошло не так, как же теперь быть?)

На самом деле каждый путь имеет право на существование. И Дух Святой как Божественный адвокат подсказывает христианину, как быть. Это огромная свобода, которая даруется нам в христианстве. Не зацикленность на пунктах закона, а живое веяние Духа Святого как адвоката, который говорит вместо нас.

Два других момента. Слово «сокровища» в славянском языке имеет правильное значение, но в русском значение изменилось. Мы сейчас понимаем слово «сокровище» как что-то драгоценное, как саму драгоценность. На самом деле по-славянски слово «сокровище», что соответствует греческому оригиналу, означает «сокровищница», то есть место, где находится драгоценность. Когда мы говорим, что Дух Святой «сокровищница благих», это значит, что мы не сами по себе добры, а черпаем от Духа Святого это благо; и только идущее от Него является благом.

«Жизни подателю» по-гречески «Зоис Хоригос». «Хоригос» очень интересное слово, переводится «руководитель хора», «регент», «дирижер», то есть мы как отдельные певцы в этой жизни, а Дух Святой как регент, который управляет нашей жизнью. Так я всегда толковал. Потом узнал интересную вещь, она на самом деле на поверхности, но мы иногда этого не замечаем. Слово «хор» (или по-славянски «лик») – это ведь не группа людей, которая поет, а группа людей, которая танцует. Фраза «ликуй ныне и веселись» означает дословно «танцуй и веселись сегодня». Отсюда наше русское слово «хоровод». Это главным образом вовсе не песня, а танец. Но, видимо, в нашей русской северной традиции танцевать не принято, хотя это совершенно не исключено в православном богослужении. Вы наверняка видели, как африканские христиане православные танцуют за богослужением. В конце концов, Давид скакал и играл перед ковчегом. Поэтому призыв ликовать – это призыв танцевать, если быть точным.

– Вопрос телезрителя: «Вопрос по поводу страстей. Святогорцы говорят: не борись со страстями, признавай их; живи церковной жизнью, молись; но не объявляй себя вольным борцом с ними. Иначе я могу выпросить себе какие-то правила для борьбы, но не смогу их выполнить. Не смогу не только побороть страсти, но еще что-нибудь добавится. Как правильно растолковать мысль: не борись со страстями?»

– Вы упомянули преподобного Никодима Святогорца. Это очень авторитетный аскетический писатель. Надо помнить, что действие рождает противодействие. Если мы вступаем в истовую борьбу со страстями, то в конечном счете  погрязаем в этой борьбе; борьба становится чуть ли не смыслом нашей жизни, конечным итогом. На самом деле нужно понимать, что конечный итог – это радость, стяжание Духа Святого, как говорил Серафим Саровский. Иначе возникает самозацикленность, подчас даже патологическая.

Преподобный Никодим Святогорец говорит: признавай, но не борись. Это похоже на то, о чем говорит современная психология. Я провожу эти параллели, потому что хорошая психология, по сути, это некие выжимки из духовных традиций разных религий, но они избавлены от самой религии. Поэтому в этих параллелях нет ничего страшного и странного. Хорошая психология говорит о том, что если у тебя есть комплекс, невроз, проблема, страсть, привычка, то ты прими ее, осознай, взгляни ей в глаза. Но ты не поборешься с ней, если будешь просто с ней бороться; если не будешь предлагать конструктивного и позитивного способа ее преодоления.

И в психологии, и в христианстве есть понятие трансформации, или преображения. Фрейдисты это называют сублимацией, но, на мой взгляд, «трансформация» лучше: сублимация – это вынужденное действие, а трансформация – осознанное. Если ты изначально понимаешь границы своих возможностей, что у тебя есть какие-то особенности организма, привычки,  то начинаешь думать сам, как их направить в нужное русло, понимая и признавая их. Может и не быть такого, что ты избавишься от этого до конца, потому как Господь может оставить недостатки, чтобы ты не возгордился, помнил о своей ограниченности, помнил о своем несовершенстве.

Это в контексте нашей большой темы – о любви к себе. Это очень важно. Ты видишь, что Бог тебя любит, что ты находишься в Его руках, на Его попечении, что ты Его образ и подобие. Он тебя любит и никогда не разлюбит (иногда христианин забывает об этом), но при этом у тебя есть какие-то недостатки. У всех есть недостатки. Поэтому ты просто пытаешься быть со Христом, причащаться Ему, стараться стать частью Его, иметь ум Христов, как говорит апостол Павел. И через это положительное наполнение Христом ожидаешь, когда Дух Святой все расставит на свои места.

Это тоже часть гордыни, когда мы думаем, что сами управим свою жизнь, сами справимся со страстями. Наше эго, гордыня – основа всех наших страстей и бед. Это очень хитрая штука. Есть такое понятие: ум – великий обманщик, лукавый ум и есть служитель гордыни. Почему лукавый?  Потому, что он может и плохие дела себе в копилку положить, и хорошие. Борешься со страстями, побеждаешь – какой я хороший, гордыня торжествует; бороться со страстями не получается – приходит уныние, опять копилка пополняется.

Читая святых отцов, аскетическую литературу, мы обязательно должны это пропускать через себя, переосмысливать; осуществлять так называемую перезагрузку. Есть  прекрасная книга современного богослова, психолога, протоиерея Вячеслава Рубского. Не все к нему, может быть, относятся однозначно, но человек, несомненно, умный, талантливый. Это его первая книга, она называется: «Православная духовность: перезагрузка». На мой взгляд, он ничего крамольного там не пишет, а ставит некоторые проблемы. В нашей жизни это очень важно, особенно в православной культуре, в православном пространстве. Проблемы, связанные с аскетикой, молитвой,  духовной жизнью.

– У отца Вячеслава есть одна из последних работ, где он говорит об условии Божественной любви (какие мы должны выполнять условия, чтобы достичь Божественной любви). Это потрясающая тема, которая выплывает из нашего разговора о любви к себе. Потому что главный принцип любви к себе –  исполнение заповедей Господних. В этом случае возникают вопросы. Какие условия мы должны соблюдать? Как себя вести, чтобы почувствовать Божественную любовь?

– Эта тема требует особого разговора и времени. Но, возвращаясь к личности отца Вячеслава, надо сказать, что он теолог, священник, пастырь, психолог. Его подход заключается в переосмыслении святоотеческого опыта с учетом новых реалий. Кто-то с ним не согласен, кто-то не может понять. На самом деле он ведет правильную работу, прекрасно знает святых отцов, цитирует их легко.

– Вопрос телезрителя: «Когда наша молитва имеет силу, когда она действенна? Если это покаяние – тогда все понятно. А если это просьба? Мы знаем, что Бог – это всемогущая любовь, которая обо всем промышляет, обо всех заботится. Но мы же не можем Бога поторопить или что-то Ему напомнить. Как наша просьба и молитва может здесь действовать и влиять?»

Действительно, мы иногда обращаемся к Господу с такими просьбами, которые нам кажутся просто необходимыми, а Господь их не исполняет; но мы все равно просим. Если в конце концов мы получаем просимое, то оказывается, что это совсем не то, что нам нужно. Каким образом мы усиливаем в таких случаях молитву в наших просьбах?

– По поводу молитвы можно обратиться к указанной мною книге, там есть глава о молитве. По большому счету христианин, который находится не в абсолютном доверии к Богу, но приближается к этому, может сказать главное Богу: спасибо. Потому что сказано в Евангелии: знает Бог прежде вашего прошения, что вам надо. В случае, когда наше доверие становится практически безграничным, кто-то может сказать, что не надо молиться, а только благодарить. Кто-то может только благодарить, а кто-то еще нет. В любом случае наша просьба – это не попытка уломать Бога (мол, Господи, видишь, как я молюсь, сделай так, как я прошу; как-то измени Промысл Божий относительно важной вещи для меня), это акт доверия Богу. Мы говорим: «Господи, в Твои руки предаю все: жизнь, здоровье».

Если взять прошение мирной ектиньи, то мы молимся о граде,  стране, хорошей погоде, мирных временах. Мы же понимаем, что они могут быть и мирные, и не совсем мирные; погода может быть хорошая и не очень. Поэтому мы всё влагаем в руки Божьи, мы доверяем Ему полностью. Мы все хотели бы сказать так, как говорит Христос в Гефсиманском саду: не наша воля будет, но Твоя.

«На все воля Божья» – в этих словах не должно быть формализма. Должно быть внутреннее понимание того, что жизнь идет так, как она идет. Если мы живем во Христе, то живем с ощущением веяния Духа Святого. Раз так случилось, значит, Бог так решил, это важнее для нас. Мы просим, но, может быть, и не надо этого просить. А что-то, наоборот, вдруг приходит в нашу жизнь и в ней что-то переворачивается, тогда мы можем сказать только «спасибо» и молча развести руками.

У В. Познера есть такая передача, где он приглашает к себе людей и задает последний вопрос: «Что вы скажете Богу, когда Его увидите?» Мне хорошо запомнился ответ Б. Гребенщикова: «Я все время стою перед Богом. Мне не надо перед Ним оказываться».

– Когда общаешься с людьми, у которых все время радостное состояние духа, то чувствуешь спокойную благодать, радость; и хочется все время общаться с такими людьми.

Вы настоятель храма,  находящегося в небольшом городе. Тем не менее у вас большой приход. На воскресную литургию в ваш храм тяжело войти, потому что собирается много народу. Люди за годы Вашего служения поменялись? Что с ними происходит? Сейчас это состояние любви к себе у людей трансформируется?

– Город Тосно небольшой, около сорока тысяч, там я служу десять лет; из них пять лет в этом храме, где сейчас являюсь настоятелем. Многие прихожане со мной с самого начала. В лучшие времена на приходе было больше народа. Сейчас карантин, кто-то болеет, кто-то уже отошел ко Господу.

Есть разные моменты, это естественно, когда кто-то приходит, а кто-то уходит. Поэтому я могу говорить о тех людях, которые не ушли. Уходят по разным причинам: где-то показалось комфортнее, а может быть, они не захотели полюбить себя так, как мне это виделось. В определенном смысле человек может даже ненавидеть и загрызать себя, и это может превратиться в определенную патологию.

Приведу пример. Я помню в церковной лавке беседу, когда моя сотрудница говорит прихожанке: «Приходите в наш храм, у нас батюшки радостные, веселые, особо не ругают». Прихожанка отвечает: «Это хорошо, но я люблю ходить в другой храм, там батюшка строгий». Я тогда спрашиваю: «Он Вам говорит, что надо делать?» Она отвечает: да. Тогда я задаю следующий вопрос: «А Вы всё делаете, что он Вам говорит?» Возникла пауза, и она ответила: «Ничего не делаю, но люблю построже». Поэтому я понял: те, кто любит построже, ушли.

Но по тем, кто остался, я вижу, как они раскрепостились, как ощутили определенную свободу и радость от того, что они со Христом; что они причащаются,  не смотрят с осуждением и придиркой на других. Меня это невероятно радует. Может быть, это и есть высшая награда для пастыря. Да, человек остается несовершенным, он может не преодолеть все свои немощи и грехи; но он настолько доверяет Христу, настолько рад быть с Ним, что все это становится второстепенным. Для человека перестает быть это замкнутым кругом. Это благодать и большая радость для меня.

– Сохранить в себе радость сейчас довольно сложно, потому что много испытаний и искушений. Что Вам позволяет быть радостным? Я не видел Вас грустным.

– Да, это верно. Даже мой правящий архиерей, владыка Митрофан, сказал, что когда отца Михаила видишь, он всегда улыбается; даже тогда, когда у меня не все хорошо. Помните, как говорил один из богословов: нельзя знать, что есть Бог, и не радоваться. Это большой грех.

Да, есть мир, есть жизнь. Здесь есть искушения, испытания, скорби, болезни, потери. Но надо всем этим есть радость о любящем нас Отце; о том, что мы живы, что у нас есть близкие. Есть в нашей жизни встречи; мы не можем не радоваться от этих встреч, от улыбок. Честертон сказал: «Настоящего человека можно узнать по боли в сердце и улыбке на устах».

– Подводя итоги нашей передачи, можно по-новому сказать слова: возлюби ближнего, как самого себя. На эту тему нужно все время размышлять; думать о том, как заразиться этой радостью и как отпустить себя. Есть такое понятие: отпустить себя. Можно любить себя так, как любит тебя Господь – безусловно?

– Конечно. Если есть такие сдвиги в этом направлении у моих пасомых, братьев и сестер, то для меня это радость. Нельзя думать, что раз я пришел в Церковь, то сразу стану святым. Нет. Отпустить себя на волю Божью в Церкви – это упасть в объятия Небесного Отца и понять, что Он тебя принял таким, какой ты есть. Это самое большое счастье. А дальше Он будет с тобой работать. Но сначала – Он принял.

Дорогие телезрители! Всегда радуйтесь, не теряйте истинной любви к себе. Господь да благословит вас!

Ведущий Глеб Ильинский

Записали Анна Топорова и Ирина Обухова

Любовь к себе: психология

Без любви к себе и умения бороться за свои желания жизнь может сложиться крайне неудачно. Но мы осуждаем людей, которые зациклены на своей персоне. Так какое же оно – правильное эго?

Редакция сайта

Теги:

Любовь

ОНА СУЩЕСТВУЕТ?

Граф Калиостро пытался вывести формулу любви между женщиной и мужчиной, а современные психологи пытаются понять, что такое любовь вообще. Получается не очень: все знают, что она существует, а вот чувствуют и понимают ее все по-разному.

«Ты себя не любишь,» — скажем мы и подруге, которая вместо платья купила дорогие запонки для мужа, и той, что просидела ночь за работой в ущерб сну и внешнему виду. И ту, которая переживает из-за лишнего веса и уверена, что никакой мужчина на нее внимания не обратит, мы тоже в любви к себе не заподозрим. Значит ли это, что девушка, которая тратит на себя все средства и роскошно выглядит, непременно любит себя? Не всегда, иначе не было бы такого количества депрессий и разбитых судеб в среде богатых и знаменитых.

Любовь к себе психологи определяют сочетанием таких черт как:

положительная самооценка;  
чувство права;
чувство самореализации.

Человек себя любит, если он с оптимизмом смотрит в будущее, в целом доволен тем, какой он, и тем, что у него есть, – от партнера и друзей до квартиры и работы. Такое бывает с принцами и нищими, красавицами и чудовищами. Главное – внутреннее ощущение: хорошо, что я такой/такая, и хорошо, что у меня есть именно то, чего я хочу.  

ОТ СЕБЯ ПОДАЛЬШЕ

Нелюбовь к себе возникает, когда что-то неладно в этой триаде. Например, самооценка явно негативная. Самый яркий ее пример – недовольство внешностью: ты ненавидишь свою большую попу, маленькую грудь, короткие ноги и мечтаешь все это изменить.  

Негативная самооценка отличается от свойственной человеку способности отмечать свои недостатки. В первом случае мысль об изъянах окрашивается яркой отрицательной эмоцией и приводит к выводам о том, что они мешают жить и не позволяют получить что-то важное. Например, не носить короткие юбки при наличии полных ног – это нормально, а вот считать, что из-за этих самых ног ты навечно лишена привлекательности – это уже симптом негативной самооценки.

Не менее важно ощущение собственного права на хорошее. Если ты в глубине души считаешь, что недостойна любящего партнера или интересной работы, – это тоже признак нелюбви к себе. Например, одна девушка прервет нахала и не позволит разговаривать с ней на повышенных тонах, а другая будет мучиться и молчать, полагая, что она такое отношение заслуживает. Или одна с удовольствием примет ухаживания мужчины, а другая будет уверена в том, что он не может всерьез обратить на нее внимание.

Любовь к себе проявляется в том, что тебя не удивляют подарки судьбы, ты их с благодарностью принимаешь, вместо того, чтобы изо всех сил протестовать и кричать: «Уйди, мираж!»

Недостаток самореализации – это склонность пилить себя за каждый промах и в любом поступке искать просчеты, вместо того чтобы отметить плюсы и порадоваться полученному опыту.

Анализировать свои ошибки – это нормально и любви к себе не мешает. И спокойный разбор полетов должен приводить к выводу, что ты поступила на тот момент лучшим образом. Да, ошиблась, но потому, что у тебя не было опыта или важной информации. А теперь этот опыт есть, и ты его еще не раз используешь в будущем.    

Почему же нам так просто отыскать в себе и окружающих черты «нелюбви» к себе? Одно время все списывали на недополученную в детстве любовь родителей. Сейчас психологи отошли от этой версии. Просто потому, что множество примеров опровергают это правило. Похоже, мы появляемся на свет со склонностью оценивать себя скорее позитивно или скорее негативно, а обстоятельства лишь усиливают или ослабляют это природное свойство.

ЧИХАЙ НА ВСЕХ

А можно ли любить себя чрезмерно? На самом деле те, кого мы называем самодовольными идиотами или нарциссами, тоже негармоничные люди. И у них, как ни странно, проблем не меньше, чем у тех, кто себя недолюбливает.

В современной психологии нарциссами называют людей, которые преувеличивают свои достоинства и за счет этого ставят себя выше других. Они не в состоянии критически отнестись к себе и своему поведению. А это значит, что их самооценка очень сильно отличается от того, какими их видят другие люди. Нарциссом быть приятно, но лишь в том случае, когда окружающие поддерживают эту иллюзию. Такое нередко происходит с единственным ребенком, который растет в окружении безраздельно обожающих его родственников. Велика вероятность того, что, став взрослым, он будет расстраиваться из-за того, что его недооценивают. Причем все, всегда и во всем. А еще и обижают, отказываясь удовлетворять его базовую потребность в восхищении. Именно нарциссам, а если точнее, людям с нарциссическими чертами, свойственно так называемое больное самолюбие. 

А вот эгоизм – это уже не диагноз и не термин, а бытовая характеристика. И его нужно отличать от нарциссизма. Эгоистами обычно называют людей, которые совершают поступки, исходя исключительно из собственной выгоды. Такой человек не будет выслушивать тебя в ночи, даже если тебя бросил любимый, – ему ведь завтра рано вставать, и он хочет выспаться. Главная проблема эгоистов (с точки зрения окружающих) в том, что они не готовы ущемлять свои интересы, но ничуть не против, если люди вокруг них на это идут. Однако многие современные психологи считают эгоизм, то есть заботу в первую очередь о себе, человеческой нормой, а вот в желании направо-налево жертвовать собой часто усматривают попытки манипулирования окружающими. Здоровый эгоизм считается признаком того, что человек хорошо разбирается в себе, и это только помогает ему периодически уступать, но не под воздействием эмоционального шантажа, а осмысленно.

ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА

А можно ли как-нибудь изловчиться и полюбить себя не больше и не меньше, чем нужно? Можно: негативная самооценка – не приговор.

В своей речи перед выпускниками Гарварда Джоан Роулинг сказала: «Помните, что ваши претензии к родителям имеют срок давности» и «Стоит вам оказаться на самом дне, как вы почувствуете себя свободными – вы уже не оправдали всех возложенных на вас надежд. А значит, стоит подумать о том, чем вы хотите заняться». И это один из путей, по которому можно пойти, чтобы полюбить себя. 

Если же у человека самооценка неадекватно завышена, то он обычно этого не замечает. Однако он может отметить, что окружающие постоянно его обижают, задевают его достоинство и вообще «мир несправедлив». Если такое чувство настигает тебя довольно часто и при общении с разными людьми, то стоит задуматься о причинах. Возможно, они кроются не только в «мире», но и в тебе. А осознание проблемы, как мы знаем, это уже наполовину ее решение.

ТЕКСТ: Анна Никитина

Десять способов узнать, что вы нашли подходящего человека для любви

С самого первого дня мы с мужем говорили нашим детям «выбрать правильного человека». Я чувствую, что мы могли бы поместить его на наш фамильный герб — если бы он у нас был. Есть несколько вещей, к которым я испытываю большую страсть. Выбор подходящего человека для любви, свидания или женитьбы — одно из самых важных решений, которые мы принимаем в своей жизни. Неважно, сколько усилий, энергии, любви или сострадания вы вкладываете, если человек вам не подходит — отношений не получится.

Так важно выбрать правильного человека для любви, свиданий или женитьбы

Когда наши дети были маленькими, этот совет идеально подходил к чистке зубов… благодарности… выбору правильного человека. (На самом деле мы начали учить этому в раннем возрасте.) По мере взросления наши дети, казалось, принимали наши инструкции близко к сердцу; они чистят зубы и говорят спасибо — но правильно выбирают человека? Проще сказать, чем сделать. Я подумал, что «выбери правильного человека» — это команда, которой нужно следовать. Это действительно хороший совет, правда? Почему бы им просто не делать то, что мы им говорим?

Мы наблюдали, как наш старший сын начал встречаться, и поняли, что наш совет не сработал, как мы надеялись. Он сделал неправильный выбор, и призыв «сделать лучший выбор» явно не нашел отклика. Шокирует, правда? Мы начали понимать, что есть еще что охватить, что открыть, что исследовать. Это не было четкой задачей, которую он мог выполнить. Поэтому у нас начались долгие семейные разговоры о том, как определить, подходит ли вам человек.

С тремя детьми мы начали эти разговоры в более раннем возрасте с каждым ребенком. У нас были эти обсуждения, даже когда мы знали, что отношения будут недолговечными. Мы не могли дождаться, пока они выберут себе спутницу жизни. Нам нужно было начать с их увлечения в средней школе, чтобы критерии и извлеченные уроки укоренились в их умах и сердцах.

В ходе бесчисленных разговоров об отношениях мы постоянно возвращались к списку вопросов, которые могут помочь вам определить «правильного человека».

Как найти подходящего человека

1. Вы когда-нибудь смущались человека, с которым встречаетесь?

Тогда они вам не подходят. Вас смущает то, как они обращаются с официанткой? Вас смущает неуместная шутка? Вы смущаетесь, когда они слишком много пьют? Вас смущает то, как они говорят о себе или о других? Тогда они вам не подходят. Будь честен с собой. Мы так часто игнорируем наши внутренние чувства, потому что не хотим, чтобы что-то было правдой. Доверяй своим инстинктам.

2. Отношения требуют слишком много усилий?

Люди говорят, что отношения — это тяжелая работа. Я в это не верю. Хорошие отношения требуют усилий, энергии и вдумчивости. Это должно быть приоритетом, но это не должно быть тяжелой работой. Это не должно быть борьбой. Если да, то этот человек вам не подходит. Так много подростковых отношений распадаются и мирятся. Там так много драмы. Это слишком много работы. Это не тот человек, который вам подходит.

3. Как этот человек относится к своей семье?

Их мама и папа? Их братья и сестры? Их бабушки и дедушки? Если они не относятся к ним с добротой и уважением, они не тот человек. Семья – это основа наших отношений. Это люди, которых вы знаете дольше всего и с которыми у вас должна быть самая глубокая связь. Конечно, не все семьи ладят, и, к сожалению, у некоторых людей действительно сложные семейные ситуации, но человек, которого вы хотите любить, не должен неуважительно относиться к семье, которая его эмоционально поддерживает.

4. Как вы относитесь к публичным проявлениям привязанности?

Партнер, которого вы выберете, должен чувствовать то же самое. Если на вечеринках или в школьных коридорах происходит физический контакт, который заставляет вас чувствовать себя некомфортно, уходите. Уважение пространства и границ не подлежит обсуждению.

5. Вы смеетесь и веселитесь?

Несомненно самая важная часть любых отношений, особенно в молодости. Жизнь тяжела. Работа и учеба могут быть стрессовыми. Человек, с которым вы встречаетесь, должен приносить свет и смех в ваш день.

6. Есть ли у этого человека интересы и занятия, которые вас не касаются?

Вы не можете быть всем для человека. У них должны быть друзья, занятия, интересы, работа, увлечения, которые вас не касаются. И помните, то же самое относится и к вам… есть ли у вас жизнь вне отношений? Если нет, давайте поработаем над этим.

7. Вы думаете, что можете изменить этого человека?

Как сказала Майя Энджелоу: «Когда кто-то показывает вам, кто он такой, верьте ему». Вы не можете изменить человека. Человек, с которым вы встречаетесь, должен подходить вам таким, какой он есть, или же он вам не подходит. Хотели бы вы, чтобы у человека, с которым вы встречаетесь, был скрытый план превратить вас в того, кем вы не являетесь? Это не закончится хорошо.

8. Вы встречаетесь после ультиматума?

Был ли момент, когда кто-то из вас сказал: нам нужно быть парнем/девушкой или я больше не могу проводить с тобой время? Это не лучший способ начать отношения. Если бы это должно было случиться, это бы произошло. Это не будет хорошо для человека, на которого оказывают давление в отношениях, и это также не будет хорошо для человека, который должен был убеждать. Это плохое начало того, что будет плохими отношениями.

9. Хорошо ли к вам относятся?

Добрые и внимательные? Они поддерживают и поощряют? Они хотят того, что лучше для вас в долгосрочной перспективе, даже если это может причинить им неудобство в краткосрочной перспективе? Это много вопросов, но все они связаны с тем, «хорошо ли они относятся к вам?» Это очень важно. Вы заслуживаете доброго и любящего партнера.

10. Делают ли они вас лучше?

«Правильный человек» сделает вас «лучше». Дело не в том, что они пытаются изменить вас, общение с ними действительно делает вас лучше. Их действия должны сделать вас счастливее, здоровее, креативнее, целеустремленнее. Они должны побуждать вас преуспевать и поддерживать вас в ваших увлечениях. Они должны выявить в вас лучшее.

Это просто рекомендации. Не существует четких правил выбора подходящего человека — жизнь и любовь были бы намного проще, если бы они были, — но эти вопросы — хорошая отправная точка для лучшего понимания себя и наших отношений. Задавание этих вопросов — до, во время и после отношений — поможет нашим детям достичь конечной цели — выбрать правильного человека.

Так что продолжайте задавать вопросы. Продолжайте вести разговоры. Пусть ваш ребенок думает о том, кто будет для него подходящим человеком. Конечно, их версия правильного человека и наша могут отличаться… но это совсем другая статья.

Вам также понравится:

Брачный совет от матери сыну и его невесте

Привет, родители, подростковые свидания уже не те, что были в 90-х

Право на любовь | Национальный фонд гуманитарных наук

Жених, двадцатичетырехлетний Ричард Лавинг, был самым обычным Джо — деревенский парень, который любил музыку и дрэг-рейсинг по выходным. У него был талант к точной настройке двигателей, и он выигрывал трофей за трофеем на своих форсированных машинах. Со своими бледными глазами, светлой стрижкой, мощным телосложением, лицом и руками, обветренными от непогоды, он походил на фермера или на армейского сержанта. Работал на стройке, выполняя тяжелый физический труд — клал кирпичи, строил дома. Немногословный Ричард знал одно и был готов заявить об этом: он любил свою жену Милдред.

Неудивительно. Гибкая восемнадцатилетняя девушка с большими влажными карими глазами и блаженной улыбкой, излучающей тепло, Милдред двигалась с необычайной грацией. Она была такой худой, что заслужила прозвище «Стрингбоб», которое Ричард ласково сократил до «Боб». Они дополняли друг друга: в то время как он был неразговорчив, а на публике мог казаться даже немного резким, она была нежной и тихой — и выражалась прямо, от души. Они казались идеальной парой, если бы не одна маленькая деталь: ее кожа цвета кофе. В строго охраняемом расовом пограничье Вирджинии она была «цветной» женщиной, что делало ее недопустимой в качестве партнера по браку Ричарда в глазах закона.

Они двое выросли в сельской местности округа Кэролайн, штат Вирджиния, где, по словам Милдред, «люди постоянно общались». Ни семья Ричарда, ни Милдред не видели ничего плохого в том, что они встречаются. Это казалось самой естественной вещью в мире. По словам одного из членов семьи, это была «любовь с первого взгляда», и после нескольких лет ухаживаний пара решила сделать это официальным. Их родной штат не ратифицировал такие союзы, как их, но Вашингтон, округ Колумбия, ратифицировал, поэтому они проехали девяносто миль на север, вступили в законный брак и вернулись домой со свидетельством о браке, которое они с гордостью повесили на стене в своей спальне.

Примерно через месяц, в два часа ночи, Ричард и Милдред были разбужены звуками сердитых голосов и резким светом фонариков в их глазах. Словно в ловушке посреди кошмара, они увидели шерифа Гарнетта Брукса — могущественного местного деятеля, которого все в округе знали и боялись, — нависшего над ними. Он был законом, и у него был ордер, выданный несколькими днями ранее прокурором Содружества; он призвал к аресту молодоженов. Шериф привел с собой двух сообщников, вероятно, в качестве подстраховки на случай неприятностей. «Почему вы вместе в постели?» — спросил отряд? — Я его жена, — сказала Милдред. — Не здесь, вас нет, — возразил шериф. Когда Ричард указал на свидетельство о браке, висевшее на стене, ему ответили, что это не значит, что в Вирджинии не жить. Пару вытолкнули из постели и заперли в окружной тюрьме.

На следующий день Ричарда отпустили под залог, но Милдред еще несколько дней — в ужасе — заключили в убогую камеру. Хотя в округе жили и другие межрасовые пары, состоящие в браке или неженатые, — никто из них никому не причинял вреда, — местные арбитры решили подать пример с Лавингов. Как они смеют нарушать закон? Их преступление было усугублено тем, что они уехали из штата, чтобы пожениться, а затем вернулись — положение в законе прямо запрещало такое уклонение.

Любящие нарушили закон штата о расовой честности 1924 года, закон, который дошел почти до безумия, чтобы удержать любого, у кого есть хотя бы одна капля черной крови, от общения с белым человеком. Поддерживаемые псевдонаучными теориями, провозглашающими расовое превосходство белой расы, и использующими столь же подозрительные методы классификации, кто именно был «белым» и «цветным» (большинство индейцев Вирджинии были лишены своей индейской идентичности и признаны «цветными»). — закон был основан на идее, которой придерживались некоторые, что белая раса будет ослаблена, унижена и превращена в «ублюдка», если произойдет какое-либо смешение. На протяжении почти четырехсот лет в Вирджинии люди влюблялись, невзирая на расовые различия, и этим влюбленным было наплевать на абстрактные понятия «расовой чистоты». Так было с Ричардом и Милдред. Но государство постановило, что их брак и их любовь друг к другу должны быть принесены в жертву на алтарь превосходства белых.

Молодожены, которым грозит как минимум год тюрьмы, заключили сделку о признании вины. 6 января 1959 года местный судья Леон Базиль вынес свой вердикт: тюремное заключение Лавингов будет отсрочено на двадцать пять лет при условии, что «оба обвиняемых немедленно покинут графство Кэролайн и штат Вирджиния и не возвращайтесь вместе или одновременно в указанное графство и штат в течение двадцати пяти лет». Это было изгнание из их дома, их семей и их общины на четверть века.

Супруги переехали в Вашингтон, округ Колумбия, где у Милдред жила двоюродная сестра, но им было трудно привыкнуть к городским обычаям. Они были деревенскими людьми и хотели вернуться домой. Им не хватало открытых пространств и размеренного образа жизни. Они чувствовали себя брошенными. Даже если они не могли жить  в графстве Кэролайн, Милдред и Ричард думали, что по крайней мере смогут навещать свои семьи. Но на собственном горьком опыте они обнаружили, насколько глубоким было их изгнание: когда они вместе снова поехали в графство Кэролайн в ту первую Пасху, их снова арестовали. С этого времени им приходилось возвращаться тайком, приезжая по отдельности и стараясь никогда не появляться вместе на публике. Сосед вспоминал, что Ричард почти никогда не выходил из дома, когда был в графстве. Люди могут говорить. А если бы шериф узнал, пара была бы брошена обратно в тюрьму.

Тем не менее, они были полны решимости оставаться на связи со своим домом. Почему бы и нет? Это были американцы. Они чувствовали, что им должно быть позволено выбирать супруга и жить там, где они хотят. Милдред родила всех троих их детей в Вирджинии, но потом каждый раз с тяжелым сердцем ей приходилось возвращаться в Вашингтон. Она ненавидела воспитывать своих детенышей в городе и без конца жаловалась на это своей кузине. Однажды в 1963 году сына Милдред сбила машина. По ее словам, это была «соломинка, которая сломала спину верблюду». Она поняла: «Я должна была уйти оттуда». Ее двоюродный брат, которого до смерти тошнило от жалоб, предложил Милдред написать Роберту Кеннеди, тогдашнему генеральному прокурору Соединенных Штатов. Милдред написала Кеннеди красноречивое письмо, в котором изложила свою историю. Она была изгнанницей много лет. Поможет ли он? Кеннеди предложил ей связаться с Американским союзом гражданских свобод, и вскоре этим делом занялся талантливый молодой юрист по имени Бернард Коэн.

Коэн едва окончил юридический факультет, но ему не терпелось возродить дело и вернуть его в суд, что потребовало от него некоторых ловких юридических маневров, учитывая, что Ловинги были арестованы и обвинены пятью годами ранее. Судья Базиль, вынесший приговор этим двоим, не торопился пересматривать собственное решение по их заявлению. Вскоре к Коэну присоединился еще один новоиспеченный юрист — Филип Дж. Хиршкоп, который наработался на делах о гражданских правах на Глубоком Юге вместе с адвокатом-активистом Уильямом Кунстлером. Позже Хиршкоп признавался, что, хотя он нашел Милдред «очень красноречивой» и «сразу симпатичной», он сразу же заподозрил ее мужа: «Мальчик, он был похож на деревенщину». Но любовь — это личное дело, таинственная химия, временами непостижимая для других.

Хиршкоп узнает, насколько глубока была привязанность его клиента к жене. Каким бы ни был конечный юридический результат, Ричард решительно объявил: «Я не собираюсь с ней разводиться».

В январе 1965 года судья Базиль председательствовал на слушании по вопросу об отмене его решения. Он отказался сдвинуться с места. Брак оставался, по словам судьи, «абсолютно недействительным в Вирджинии». Но он не удержался и закончил риторическим росчерком:

.

Всемогущий Бог создал расы белую, черную, желтую, малайскую и красную и поселил их на отдельных континентах. И если бы не вмешательство в его устройство, не было бы повода для таких браков. Тот факт, что он разделил расы, показывает, что он не собирался смешивать расы.

 Когда этот судья использовал такие «ужасные выражения», заявил спустя годы Хиршкоп, «он не мог бы оказать нам большую услугу». Коэн согласился: «Это расистское мнение дало нам возможность подать апелляцию в Верховный суд Вирджинии». Высший суд штата подтвердил законность закона о запрете межрасовых браков, и приговор Ловингам остался в силе. Верховный суд США был их последней молитвой.

Вероятность того, что парочке юристов-новичков удастся передать это душераздирающее дело в высший суд страны, составляет миллион к одному. Но они сделали. На карту были поставлены самые основные права американцев на свободу и стремление к счастью — право жить в собственном доме и выбирать себе супруга без чрезмерного вмешательства со стороны государства. Весной 19 г.67 года начались споры о конституционности закона Вирджинии о смешанных браках. Дело было определено как Любящий против Вирджиния .

Ричард Ловинг отказался присутствовать на слушаниях в Верховном суде — он был частным лицом и не любил публичности. Он не был бунтовщиком, как и его жена, которая предпочла остаться с ним в ожидании вердикта, который изменит их жизнь — так или иначе. Но у Ричарда, человека немногословного, действительно было то, что он хотел, чтобы его адвокат передал девяти судьям, решающим его судьбу: «Скажите суду, что я люблю свою жену». Коэн использовал этот личный довод в самый волнующий момент своей аргументации.

Судьи единогласно проголосовали за отмену закона Вирджинии, заявив, что «основная свобода» брака не может быть ограничена по признаку расы. Мнение главного судьи Эрла Уоррена, в частности, гласило: «Свобода вступать в брак уже давно признана одним из жизненно важных личных прав, необходимых для упорядоченного поиска счастья свободными людьми». По решению суда аналогичные законы в пятнадцати других штатах в конечном итоге отменят.

— Теперь я чувствую себя свободной, — облегченно вздохнула Милдред. Ричард объявил, что наконец-то собирается построить дом для своей семьи, о котором мечтал; это будет земля, подаренная ему отцом в графстве Кэролайн. Наконец-то они могли спокойно вернуться домой. Так они и сделали. Восемь лет спустя, в июне 1975, пьяный водитель врезался в машину Ловингов, убив Ричарда. Милдред потеряла глаз, но, что еще хуже, спутника жизни. В интервью 1994 года Милдред сказала: «Я вышла замуж за единственного мужчину, которого когда-либо любила, и я счастлива за время, которое мы провели вместе».

Новый документальный фильм  История любви рассказывает душераздирающую историю этой отважной пары. Режиссер Нэнси Буирски решила заняться этим проектом после прочтения некролога Милдред Ловинг в 2008 году. «У меня сразу же появилось видение фильма, — говорит режиссер. «Я хотел сделать это в очень повествовательной манере и подойти к этому как к истории любви».

Во время беседы с адвокатами Коэном и Хиршкопом Буирски повезло: она узнала, что молодой кинорежиссер из Нью-Йорка, женщина по имени Хоуп Райден, была тронута тяжелым положением Ловингов в 1960-х годах и уехала на юг. снимать события, как они разворачивались во время судебных дел. Райден сосредоточился в первую очередь на самой семье — Ричарде, Милдред и их троих детях, — поскольку они проводили свои дни, скрываясь в доме за пределами округа Кэролайн, их жизнь была приостановлена.

Буирски вместе с коллегой-продюсером и киноредактором Элизабет Хэвиленд Джеймс и другими членами команды разыскали дополнительные архивные кадры новостей, даже домашние фильмы, снятые местным любителем, ведя хронику жизни в округе Кэролайн в то время. В конце концов, они накопили около ста часов видеозаписи. Создатели фильма искусно обработали материал и переплели его с вызывающими воспоминания фотографиями, сделанными Греем Вилле для журнала Life, что придало документальному фильму непосредственность и интимность, редкие для подобных фильмов. Зритель чувствует стальную решимость и спокойное достоинство Любящей семьи. Обычные люди, не имеющие никаких политических планов, пойманные в ловушку силами более могущественными, чем они сами. И все же они одержали победу.

На недавнем просмотре дочь Ричарда и Милдред, Пегги, — ее голос сорвался от волнения, — сказала, как ее родители гордились бы фильмом, поскольку он подтвердил, насколько они были преданы друг другу и своему браку. «Единственный развод, который они получили, был, когда он погиб в автокатастрофе», — сказала Пегги. Фильм впервые будет показан в общенациональном эфире на телеканале HBO — соответственно, в День святого Валентина.

Уход на дому, Сан-Диего | Внутреннее справочное агентство

В домашнем уходе Сан-Диего Уилл Хоук 2022-09-01T09:02:41-07:00

Позвоните в US

Обзор US

Hourly Caregivers

1-10 часов

Obnight Caregivers

. остается местом, где Независимые воспитатели и пожилые люди сопоставляются на основе личных критериев: тарифов, доступности, местоположения, потребностей, навыков и многого другого. Мы помогли тысячам семей, найдя для них идеальных проверенных опекунов.

Поддержание превосходной репутации

проголосовали в лучших агентствах за Сан -Диего

, занятые в лучших 5 в Сан -Диего

Прочность в членстве (CCDRA)

Области обслуживания ухода.

Ваш почтовый индекс не отображается в поиске? Дайте нам знать, свяжитесь с нами.

Семьи, которым мы помогли

Забота о нашем отце на расстоянии после смерти нашей матери была чрезвычайно трудной задачей. Мы все испытали облегчение, когда он решил позвать Лав Райт на помощь…

Трейси С. , Арройо Гранде

Я очень сомневаюсь, что буду работать с другим агентством… Последние несколько недель мы отчаянно нуждались в помощи моему парализованному отцу. Джессика и Шеннон …

Шивон Б. , Сан-Диего

Love Right Home Care заслуживает наивысшего рейтинга в Сан-Диего! … Мои родители трудные, но два опекуна никогда не колебались в своей превосходной заботе…

Джо-Энн Б. , Сан-Диего

Бесспорно лучший уход из существующих! Джессика и Уилл во всех отношениях как семья. Они действительно хотят лучшего для меня и моей семьи.

Лорен Р. , Линда Виста

Love Right Home Care — первоклассная компания с первоклассными профессионалами. . . .Когда вы работаете с Love Right, вы работаете с людьми, которым действительно не все равно…

Кайл М. , Сан-Диего

Наш индивидуальный подход к изучению ваших конкретных характеристик, таких как потребности в уходе, ожидания, любимые продукты, лекарства, ограничения по здоровью, симпатии, антипатии и многое другое. Ваша индивидуальная бесплатная оценка используется для поиска лучших вариантов ухода в рамках вашего бюджета.

Начните сейчас

Наш полный и всеобъемлющий справочник по поиску наиболее подходящих сиделок в вашем районе. Используя методы тысяч собеседований, Love Right™ разработала уникальную систему, гарантирующую, что мы регистрируем наиболее квалифицированных, любящих и пользующихся доверием кандидатов, чтобы вы могли провести собеседование и разместить их у себя дома. С доказанной безопасностью и успехом.

Наши стандарты

Team Love Right

Почасовые тарифы и услуги по уходу

Цены, $28–38 в час

показаны средние рыночные ставки, основанные на средней оплате услуг домашнего работника, и они могут быть изменены. Каждый клиент и специалист по домашнему уходу договариваются об этих сборах до оказания услуг и могут повторно договориться по своему желанию. Эта таблица не является определением расценок этим справочным агентством ни для клиента, ни для домашнего работника по уходу. Агентство Love Right Home Care Referral Agency взимает процент от гонораров офиса после расчетов со специалистом по уходу на дому, а при планировании более 8 часов в день или 40 часов в неделю применяются законы о сверхурочной работе.

Подробности по телефону

619-819-8780

Часто, как член семьи, вам нужен перерыв. Почасовая программа профессионального ухода предоставляет услуги ADL (повседневная деятельность) на почасовой основе без каких-либо минимальных обязательств. Опытные лица, осуществляющие уход, обеспечивают краткосрочную помощь, известную как передышка, для членов семьи, осуществляющих уход, помогая в повседневной жизни, включая индивидуальный уход.

Попечители также обеспечивают долгосрочный почасовой уход, когда это необходимо, предлагая широкий спектр опыта и навыков. Вы просто выбираете сиделок, которые соответствуют вашим потребностям, и составляете с ними расписание.

Тарифы и услуги ночных сиделок

Цены, $28–38 в час

* Цены Отказ от ответственности

Индивидуальная помощь в ночное время . Наличие ночного сиделки полезно, если у вас есть близкий человек с болезнью Альцгеймера/деменцией, чей режим сна может быть нарушен, или известно, что он бродит по дому или, что еще хуже, пытается покинуть дом.

Ночной уход необходим, когда у клиента есть история падений или периоды нестабильности. Они также исключительно полезны на «последнем этапе жизни» (уход в хосписах), обеспечивая безопасность и комфорт своих пациентов в самый трудный период жизни.

Услуги по уходу с проживанием

Цены, $450–600 в день

* Цены Отказ от ответственности

Когда необходим круглосуточный уход Right for professional разнообразие потребностей клиентов, включая все ADL и немедицинские функции круглосуточно. Постоянные сиделки могут оставаться дома в течение нескольких дней, чтобы обеспечить постоянный профессиональный уход. Это устраняет постоянный поток персонала и укрепляет отношения, доверие и лояльность между лицом, осуществляющим уход, и клиентом.

Love Right относится к уходу один на один с проживанием, и это бесценно по сравнению со стандартным соотношением один к восьми, которое предоставляет большинство учреждений. При необходимости профессиональные домашние сиделки, направленные Love Right, тесно сотрудничают с другими компаниями, которые могут предоставить дополнительный уход, терапевтическую помощь (речевую, профессиональную и физическую) и уход в хосписе для вашего любимого человека.

РАССЧИТЫВАЙТЕСЬ НА ЛЮБОВЬ ПРАВО

Мы посвящаем себя нашим соседям в Сан-Диего, предоставляя наилучшее обслуживание по самым доступным ценам.

PROUD MEMBER

Мы являемся гордым членом Региональной торговой палаты Сан-Диего и самым надежным поставщиком профессиональных сиделок в Сан-Диего.

ЧЛЕН С 2013 ГОДА

CCDRA (Калифорнийская коалиция местных справочных агентств) сыграла важную роль в нашем успехе и соблюдении законодательства.

ПОДТВЕРЖДЕННЫЕ ДОВЕРЕННЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ

Каждый помощник, с которым вы встречаетесь и/или начинаете оказание услуг, прошел полную проверку навыков и биографических данных.

24/7 LIVE-IN CARE

Традиционные агентства не могут конкурировать с нашим круглосуточным уходом по качеству и ценам.

ПЕРЕДЫШКА В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ

У нас есть помощники наготове. Когда клиентам нужна неотложная помощь, мы готовы помочь.

CARE.COM TOP RATED

CARE.COM считает нас одним из лучших агентств по уходу на дому в Сан-Диего

ВДОХНОВЕНИЕ, СОВЕТЫ И НОВОСТИ

Отзывы в Facebook

Yelp отзывов

Google отзывы

Наши отзывы

​

Online Care Intake

Город или почтовый индекс

no-icon

Дата начала (предварительно)

date_range

YelpСоциальные сетиПоиск в GoogleБольницаРеабилитационный центрКвалифицированный уходКомпания здравоохранения на домуТекущий или бывший клиент Love RightДругое

Краткий обзор потребностей в уходеКраткий обзор потребностей в уходе

HC Experience

Каков ваш опыт ухода на дому? !

Нет ПроживаниеПриготовление пищи/Приготовление едыЛегкая работа по домуЗанятия вне домаПеревозка автомобиляКвартира/Поручения/ПокупкиЛегкая гимнастикаМонитор/Блуждающие медицинские напоминания

Потребности в квалифицированном уходе (выберите все подходящие варианты) выберите один!

НетКормлениеВанна/Душ/ГубкаПлатье/ЖенихПередвижениеТросточка/Ходунки/Кресло/СкутерТуалетПоходкаРиск Падения

Необходима Экспертная ПомощьВыберите один!

НетТрубка для кормленияТрансферыHoyerОдевает трусы для несчастных случаевКолостомияДеменцияУход за ранамиУход в хосписеПривязка к кровати

Дополнительное место для деталей (дополнительно)подробнее

Потребности

часов в неделю Менее 20 часов в неделю

Preference

Gender Preferred MaleFemale

Language

LanguageEnglishAfrikannsAlbanianArabicArmenianBasqueBengaliBulgarianCatalanCambodianChinese (Mandarin)CroationCzechDanishDutchEstonianFijiFinnishFrenchGeorgianGermanGreekGujaratiHebrewHindiHungarianIcelandicIndonesianIrishItalianJapaneseJavaneseKoreanLatinLatvianLithuanianMacedonianMalayMalayalamMalteseMaoriMarathiMongolianNepaliNorwegianPersianPolishPortuguesePunjabiQuechuaRomanianRussianSamoanSerbianSlovakSlovenianSpanishSwahiliSwedish TamilTatarTeluguThaiTibetanTongaTurkishUkranianUrduUzbekVietnameseWelshXhosa

График ухода

Дней, нуждающихся в уходе Выберите один!

ПнВтСрЧтПтСбВс

Опишите свой идеальный график (например, 14:00 — 22:00 ПТ, ЧТ, ПТ) подробнее

Контактная информация

Основное контактное лицо (имя, фамилия) ваше полное имя

Лучшее время для связи

3