Сами придут и сами все дадут: Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего…

Как Булгаков одной фразой попортил жизнь нескольким поколениям женщин | Жизнь с двойней

Кто не читал Булгакова? Признавайтесь. Есть такие? Или все здесь начитанные и образованные?

Не читали и ладно. Все равно мало кто понимает о чем, по-настоящему, его произведения. Я в том числе.

Для того чтобы понять, что за ерунду я только что прочитала и почему у половины знакомых любимая книга «Мастер и Маргарита» мне понадобилось ее перечитать. После второго раза я сидела в шоке и поражалась гению автора. После третьего перечитывания я решила ознакомиться с рецензиями и мыслями умных людей и поняла, что абсолютно ничего не поняла и надо читать и читать ещё.

Нет, не эта фраза.

Слишком оно гениальное для обычных обывателей.

Но даже если вы из не читающих, то фразу по «просить» слышали то уж точно.

Она ничего не просила для себя, хотя чувствовала, что ее обманули, не предлагая награды за то, что она была хозяйкой вечера. И когда на очередной вопрос Маргарита ответила, что ей ничего не нужно, и решила уйти и утопиться, Воланд воскликнул: «Верно! Вы совершенно правы! Так и надо! Мы вас испытывали. Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами все дадут! Садитесь, гордая женщина!»

(Это вырезка из краткого содержания)

Не знаю как мужчины воспринимают этот момент, но я переписала себе на листочек и повесила на видном месте.

«О Боже, это ведь так верно. Никогда и никого. Я же гордая. Сильная. Самодостаточная. Независимая. Сами все дадут. ~~Где мои 10 котов?! Шутка. Всего 4~~» Догонят и ещё дадут, ага.

Есть здесь такие?

Сегодня с подругой разговаривала. Она в декрете. И так получилось, что свои накопления она дала в долг и временно осталась почти без собственных денег.

«Ну не могу я у мужа просить. Я с 19-и лет себя обеспечиваю. Ну не могу. Я даже на квартплату не могу попросить. Хотя прекрасно понимаю, что это, вообще-то, моя святая обязанность — просить у мужа денег».

В разговоре с ней и вспомнился Булгаков.

Откуда это все в наших головах? Воланд и тут руку приложил?

Читая это роман мы, женщины, ассоциируем себя с Маргаритой. Но забываем, что ее «благодетелем» был, вообще-то, дьявол. Понимаете? Просить у него, ну правда, не стоит.

Она там утопиться собиралась. Но ее мысли прочитали и желания выполнили.

Обычные, среднестатистические мужья, они не то, что не Воланды, к счастью, они даже не Мастера. Тоже к счастью. И мысли читать не умеют. (А прикиньте если б умели? Они отселились бы от нас на отдельный континент).

А мы, женщины, хоть такие же прекрасные, как Маргариты, и даже лучше, но, все-таки, живём в несколько более приземленном мире. И с реальными людьми.

Кадр из фильма «Мастер и Маргарита»

«Я!? Просить!? Унижаться!? Может ещё в ножки кланяться? Сам догадаться должен!» (Вырезка из сети)

Канеееешна. Должен он… Если ты не просишь, значит у тебя все хорошо. Мужская логика работает так.

Это, кстати, не только про мужей. Они мне просто первые в голову пришли. Попросить помощи с детьми, в транспорте, с сумками, попросить повышения, прибавки к зарплате … (вставьте свое). А если никто не догадался, что вам надо, то гордо надуться и обидеться. Но попросить — никогда.

Вот и везут женщины все больше и больше. И все независимей, сильней и «гордей» с каждым прожитым годом…

И ведь не одно поколение женщин себе жизнь-то подпортило с этой установкой.

Никогда и ничего не просите? Диавол и простодушные читательницы)

В последние двадцать два — двадцать три года одной из самых любимых цитат российских женщин, и в особенности девушек, стало высказывание из «Мастера и Маргариты» М.А. Булгакова «…Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут». Словарь крылатых слов и выражений толкует эту фразу как «утверждение идеи независимости человека, как поощрение желания добиться всего собственными усилиями«.

А мне это кажется манифестом высокомерного фатализма.
Хочется внести хоть какую-то ясность в историю с этой фразой.
Начнём с того, что её произносит не Булгаков, в смысле, не его «лирический герой» — всеведущий повествователь, а мессер Воланд. Согласен, сформулировано красиво и убедительно, но и у литературного «прототипа» Воланда — гётевского Мефистофеля (он передал бугаковскому сатане даже одно из своих имён) — большинство сентенций подано с изящной доступностью, что не даёт читателю «Фауста» повод с ними всеми соглашаться. И иллюзия, что Булгаков сам согласен с каждым силлогизмом Воланда, принадлежит читателю. Автор её никак не поддерживает. «…конечно, Воланд может запорошить глаза и человеку похитрее», разводит руками Мастер. А, возможно, и автор, который сам (чего греха таить) часто подпадает под обаяние харизмы созданного им персонажа.
Воланд — «Князь Тьмы» — Диавол, подталкивавший медиума-Мастера создать «Евангелие от Сатаны», в этой короткой репризе ведет себя как и положено «Обезьяне Господа» (с). В частности этим афоризмом он пародирует ни более, ни менее Нагорную проповедь, зафиксированную евангелистом Матфеем: «Просите и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матфей, 7:7, 8). «Мастер и Маргарита» — это та версия Фауста, где вместо диалога с Фаустом, чувствующий свою безнаказанность Мефистофель захлёбывается собственным монологом
Для него — «старого софиста» — это поведение органично и оправданно. А для читателей и читательниц «христианской» России?
Ладно, ваш покорный слуга не разделяет учения Христова (и это его личная проблема), однако даже мне кажется, именно «ищите и обрящете, стучите и откроют» — это и значит «добиваться собственными силами». А «никогда ничего не просить» — на деле зачастую означает: сидеть подобно разборчивой невесте, в томительном ожидании, когда же те, которые сильнее вас, разбегутся вам предлагать, музы дань свою вам принесут и вольный гений вам поработится.

Булгаковский текст четко указывает кто именно готов что-то предложить тем, кто сам не просит.

Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, особенно у тех, кто сильнее вас. Сами все предложат и сами все дадут!

Поношение читателя Булгакова и скидки

Народ в блогах жалуется, что скучно, и предлагает устроить веселье, изругав Булгакова. Обещались многие, но никто так и не собрался. А я вот хочу вместо Булгакова поругать его читателей.

Читатель у нас, как известно, существо наивное и доверчивое. Ему что подсунут – то он и в рот тянет, если можно что-то понять неправильно – он поймет сказанное максимально неправильным образом. И признаюсь как на духу – на мой взгляд, именно Булгаков у нас – чемпион по читательскому непониманию. Возьмем, к примеру, «Мастера и Маргариту», которую, собственно, и предлагалось изругать. Вроде бы – гениальный роман, дико популярный до сих пор, растащенный на цитаты.

Вот о цитатах и поговорим. Знаете, что мне всегда было очень любопытно? Почему-то из всех припрятанных автором в книге афоризмов в народ ушли в основном те слова, что произносят либо Воланд, либо его свита. Некоторые из них стали обычными поговорками – «люди как люди, только квартирный вопрос их испортил», «поздравляю вас соврамши», «никого не трогаю, починяю примус» и т.п. Другие же выступают как некая спрессованная мудрость, как руководство к действию. Особенно это касается, конечно же, двух главных афоризмов Булгакова: «Рукописи не горят» и «Никогда и ничего ни у кого не проси, сами придут и все дадут».

Мне всегда было интересно – неужели людям лень даже посмотреть, КТО произносит эти фразы? А произносит их, на секундочку, Отец Лжи – именно так его называют в Евангелии и вовсе не случайно. Естественно, и тот, и другой афоризм – ложь. Рукописи прекрасно горят, книги умирают навсегда, книги забывают навсегда, и забывают навсегда незаслуженно тоже очень часто. Это жизнь, а не сказка.

Но хуже всего с фразой «Никогда ни у кого ничего не проси…». Мое поколение читало МиМ взахлеб, мы уже довольно давно живем на этом свете, и я счет потерял — скольким хорошим женщинам она испортила жизнь. А знаете, почему испортила? Потому что Отец Лжи опять наврал. Не в впервой фразе, нет. В первой фразе как раз все правда – в современном мире (sic!) просить и впрямь ни у кого ничего не следует. Но Князь мира сего по своему обыкновению не удержался и тут же приврал — «сами придут и все дадут».

А вот это исключительное вранье. Не придут, и не дадут. Можно даже шею не мыть.

И вот здесь точно не Булгаков виноват, потому что к этой фразе он, можно сказать, красный мигающий фонарь прикрутил – «Внимание, вранье!». Проблема только в том, что Булгаков писал в расчете на людей образованных – и религиозно образованных в том числе. И фраза Воланда «никогда ни у кого ничего не проси» есть вывернутая наизнанку цитата из Евангелия «Просите и воздастся вам, ищите и обрящете». Но этого уже никто не знает и поэтому не считывает.

Потому что, как писал поэт, что ни делает… читатель, все он делает не так. Взять, к примеру, «Собачье сердце». Здесь меня другой вопрос занимает — все ли понимают отчетливо, что «Собачье сердце» — это тот хрестоматийный случай, когда кино вывернуло книгу наизнанку, и вправить обратно, боюсь, уже невозможно?

В книге (в книге, а не в фильме!) профессор Преображенский и кошкодав Шариков — это две стороны столь любимой русской классикой дихотомии «игра была ровна, играли два говна». В книжке Булгакова они омерзительны оба: первый — своим снобизмом, второй — своим быдлячеством.

Недавно специально перечитывал — вот честное слово, трудно сказать, кто из них противнее.

Но в фильме режиссер Бортко взял на роль Преображенского гениального актера Евстигнеева, и его харизма убила всех зрителей насквозь, противится этому обаянию не было сил ни у кого.

Так Евстигнеев невольно извратил Булгакова.

И что мы имеем в итоге? Мы имеем картонный черно-белый конфликт хорошего Преображенского, за которым правда интеллигента, и плохого Шарикова в котором сошлось все зло мира. И это вместо очень неоднозначной ситуации, описанной Булгаковым. Булгаков написал повесть, где желчный старикашка с раздутым ЧСВ от безответственного любопытства решил поиграться с народом, привив ему культуру и человечность. Но дух портянок быстро отбил желание продолжать пробуждать высокое в низком, вот он и свернул хладнокровно шею своей Галатее. Очень актуальный, кстати, во времена перестройки (когда и вышел фильм) сюжет.

Но этого уже никто не помнит. Акценты в восприятии определяли не читатели даже, а время. В те времена, когда Бортко снимал «Собачье сердце», у него не могло получиться другого фильма. Даже не так — у нас не могло получиться другого фильма. потому что хороший фильм, как и хорошая книга — это всегда отражение мыслей, надежд и желаний общества. Если бы в первый раз «Собачье сердце» мы читали сегодня — прочли бы иначе. Если бы экранизировали в другие времена — вполне мог бы получиться отвратительный возомнивший о себя «сверчеловек» Преображенский и его недалекая несчастная жертва, которая так и не успела стать человеком…

Другие ворованные цитаты из классики и авторские размышления о том и сём вы можете прочитать в книге «В бой идут – 2», на которую – сюрпрайз! – именно сегодня выходит большая скидка. Налетай, торопись, покупай скоропись! А первый том «В бой идут…» — вообще бесплатный, забирай и читай.

Да, мой милый читатель, извини, это была реклама.

Не верь, не бойся, не проси! Ловушка Воланда. – Анна Зарембо – Блог – Сноб

…никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут!

М.А. Булгаков

Не верь, не бойся, не проси!

Вот две максимы, которые вдохновляют уже не одно поколение. Мне часто приводят их как неопровержимый аргумент. Стоит только задать вопрос «А умеете ли вы просить?», как многие на автомате выдают одну из них или обе сразу. Они сообщают мне об этом совершенно всерьез, забывая о том, что первый совет дает дьявол, а вторая «мудрость», выработана жесткими законами тюремно-лагерной жизни. Да, Воланд в романе Михаила Афанасьевича воистину дьявольски обаятелен, но от этого он не перестает быть искушающим бесом. И действительность лагерная вместе с уголовной псевдоромантикой проникла в наш быт давно и всерьез, но вы уверены, что хотите считать такую жизнь нормой?

Почему же нам бывает так трудно попросить о помощи? Я опросила знакомых, клиентов, друзей и коллег и причин получилось семь. Хорошее число.

1. Самое простое и понятное. Нас этому не учили.

В младенчестве ты все получаешь сам по себе – тепло, любовь, еду, комфорт, не успев и подумать об этом, не то что попросить. Ну и где-то глубоко внутри остается ощущение, что так и должно быть. «Они» сами должны догадаться, что тебе холодно и закрыть, наконец, эту ужасную форточку. Еще сложнее тем из нас, кого несчастные родители пытались воспитывать по доктору Споку (чтоб ему на том свете икалось). Моя мама рассказывала, что в своей книжке, которая в их мамские времена почиталась единственной библией для продвинутых родителей (да и не было других-то), доктор Бенджамин рекомендовал дать ребенку прокричаться как следует, дескать, потом сам уснет. Правда, по ее рассказам, я могла орать пока не посинею, так что со мной эти эксперименты быстро прекратили. А ведь целые поколения не столь упорных от природы детей с рождения обучались тому, что проси-не проси, толку не будет.

Теперь, слава новым теориям, все больше мам, которые чутко реагируют на малейшие «просьбы» своих младенцев, хотя порой им приходится очень тяжело. У этого явления тоже есть свой побочный эффект, часто упускается новый этап развития. Поскольку любая потребность удовлетворяется с первого писка или даже жалобного взгляда, нужды просить не возникает. И навык не вырабатывается. Иногда эти дети заметно позже начинают говорить. У них нет такой потребности. Прямо как в старом английском анекдоте «До этого все было в порядке».

Итак, возможно, нам трудно просить о помощи, потому что нет навыка открыть рот и озвучить словами то, что я хочу.

2. Какой была реакция на наши просьбы?

Допустим, мы научились-таки озвучивать свои потребности. Что дальше? Как реагировали на это наши близкие? «Отстань!» «Не сейчас!» «Подожди!» «Не до тебя!» Я как всегда утрирую, все мы можем отреагировать на несвоевременную просьбу именно так. Вопрос в частоте отказов и в том, как мы это делаем. И любая крайность тут во вред.

Если от всех моих просьб отмахиваются, конечно, я быстро пойму, что просить бесполезно. Если же все мои просьбы исполняют, причем немедленно, я напрочь забываю о том, что формулировка «Я прошу…» предполагает две реакции – согласие или отказ. У меня в голове оседает идея о том, что стоит сказать человеку «Я хочу вот это», ну, в крайнем случае, добавить «пожалуйста», как он тут же это сделает. У меня даже мысли не возникает, что он может мне отказать. Я же попросил!

Отправившись в большую жизнь с идеей «просить бесполезно», мы молча бьемся сами, потому что знаем, толку от просьб никакого. Если «пожалуйста», кажется нам волшебной палочкой, то либо окружающие сдаются перед нашей детской уверенностью, что нам положено, и тогда мы получаем от этой жизни много ништяков. Либо мы быстро понимаем, что не все спешат нам помочь и замыкаемся в гордом молчании – мир жесток и несправедлив. Либо становимся-таки взрослыми и понимаем, что а) если не попросишь, скорее всего, не получишь, и б) просьба отличается от приказа тем, что в просьбе можно получить отказ.

3. Не умею говорить нет.

Из пункта два часто следует, что тем, кто не умеет отказывать, может быть очень сложно просить. Если я не в состоянии сказать человеку «не могу» в ответ на его просьбу, мне очень трудно самому обратиться за помощью. Ведь для меня «просьба» = «приказ», а попросить о чем-нибудь означает загнать человека в угол.

4. Гордыня большой грех.

Те, кто никогда никого и ни о чем не просят, обычно считают себя скромными людьми, которые больше всего боятся обеспокоить ближнего. Когда я говорю о том, что «не просить» это обыкновенная гордыня, клиенты обычно бурно возмущаются. Но по сути так и есть. Если я никогда не отказываю в просьбах ни ближним ни далеким, а сам к ним не обращаюсь, значит, я считаю их… Как бы это помягче выразиться? Людьми не слишком достойными. В отличие от себя, разумеется.

Чаще всего этот процесс происходит неосознанно. Какая там гордыня? Я же скромнее всех скромняг вместе взятых. Как раз тот самый случай, когда уничижение паче гордости.

На этой закваске замешаны «еврейские мамы» какой бы национальности и пола они ни были. «Сколько человек нужно еврейской маме, чтобы ввернуть лампочку? Ни одного. – Идите, детки, гуляйте, я и в темноте посижу». Ее главная гордость – страдание и жертвенность. Ну, какая из тебя к черту жертва, если ты попросил ввернуть лампочку, и тебе ее ввернули? Всех дел на пять минут, свет горит и никакого эмоционального профита. Для близких самое неприятное то, что счет, скорее всего, будет предъявлен – «Я тебе всю жизнь отдала».

5. Попросить – значит раскрыться.

Обратиться с просьбой часто означает снять маску всесилия и невыносимой легкости бытия. Пока я ни о чем не прошу и, вообще, никак не выказываю своих проблем – я фея, общаться с которой одно удовольствие. Сплошная чистота, красота и волшебная пыльца. А тут вдруг «пардоньте, где здесь туалет?» или «не будет ли у вас 20 долларов на автобус?» Не каждый фейский имидж это выдержит, я уж не говорю о настоящих мачо. Налицо когнитивный диссонанс.

Просьба о помощи у многих из нас ассоциируется со слабостью. Ну как же, это ведь означает – я не ВСЕ могу сделать сам. А идеальный, самодостаточный человек в вакууме, конечно, может. Он сам рождается, сам выкармливает себя грудью, обучает чтению, письму и еще многим премудростям, сам отыскивает себе работу и работает ее без малейшей посторонней помощи, сам рожает себе детей (вне зависимости от пола), сам их воспитывает, сам себя любит и обнимает (не говоря уже о прочем), сам решает все материальные и эмоциональные проблемы и потом тихонечко умирает сам по себе, не обременяя других.

А слабых никто не любит. Кому они нужны – мусор эволюции? «Муж любит жену здоровую, а сестру богатую». Правда, на каждую «народную мудрость» найдется другая мудрость с винтом. Как вам вот это: «мы любим людей за то хорошее, что мы для них сделали»? Вам точно не хочется, чтобы вас любили?

6. Страх отказа.

Лучше ничего не просить и не потому, что сами все дадут, а потому что тогда сохраняется иллюзия, что если бы попросил, то, наверно, дали бы. Надежда остается, и мы предпочитаем ее реальности. Анекдот вспомнила. Муж потерял кошелек. Жена спрашивает: «Ты в портфеле искал?» «Искал». «А в кармане пиджака?» «Искал». «А во внутреннем кармане?» «Искал» «А в машине-то посмотрел?» «Нет. Если его и там нет, я вообще с ума сойду».

Обыкновенная иллюзия возможного. Пока я не написал ни одного романа, я гениальный автор, пока у меня нет детей, я идеальная мать. В ситуации с просьбой примешивается еще один фактор. Я обращаюсь с реальной просьбой к реальному человеку, и он мне отказывает. Почему? Не может, не хочет, голова болит, времени нет, просто не в его это силах. Мало ли причин. Но у меня в голове все они сливаются в одну – отказали МНЕ, потому что Я ПЛОХОЙ. Разбита еще одна иллюзия. Если у человека есть склонность к негативным обобщениям, а это довольно стандартная ловушка мышления, то пара отказов и готово дело. Теорема «просить не следует, потому что никому до меня нет дела» доказана.

7. Последняя соломинка

Для многих просьба о помощи это крайний вариант. До этого надо пытаться самому до седьмого пота, через не могу и пока окончательно не выбьешься из сил. Если ты, конечно, настоящий человек, а не размазня. Вот тогда, когда ты уже на краю пропасти, можно решиться попросить. Это уже не так стыдно, или в этой ситуации стыд уже просто не из тех эмоций, которые ты можешь себе позволить. Часто в таком состоянии за помощью обращаются мужчины. В полном кризисе, разрушенные в хлам, разметанные взрывом по самым дальним уголкам Вселенной. Потому что «мальчики не плачут» и со всем справляются сами. Нет бы прийти на полгода раньше…

Пожалуйста, не доводите себя до такой ситуации. Зовите на помощь хотя бы шага за три до пропасти. По одной простой причине. В просьбе могут отказать. Помните? И тогда мир и вы вместе с ним летите в пропасть. Потому что все ресурсы уже выжжены без остатка, это последняя возможность. Ясное дело, она не последняя, но у вас уже нет сил это осознать и придумать следующий вариант.

Почти у каждого из нас есть периоды, когда кажется, что ты не можешь позволить себе никакой слабости. Потому что надо тянуть, а больше тянуть этот воз некому. Но обычно, даже внутри этого экшена, можно отыскать часок другой для слабости и отдыха. Правда, для этого придется хорошенько повертеть головой и найти, кого же все-таки можно попросить о помощи. Ну и научиться выговаривать эти слова, конечно.

P.S. Перечитала и подумала, что немало и других причин. Как вы думаете, что еще мешает нам обращаться к другим за помощью?

Минутка рекламы:

Своим делом занимаются отважные люди. Я благодарна им за то, что они были моими друзьями, участниками тренингов, клиентами. Я очень многому от них научилась. В том числе и выходить «в люди», объявлять себя профессионалом — о это жуткое слово «реклама». Сегодня я даже решаюсь делиться своим опытом с коллегами.

Я не учу продавать. В интернете существует множество курсов, рассказывающих как психологу, психотерапетвту, коучу или стилисту продавать свои знания и умения, как привлекать клиентов и рассказывать о себе.

Вам подробно и в деталях расскажут как составлять стратегию, писать тексты, наводнять картинками Instagram и снимать видео. Но почему-то, сколько бы курсов вы ни проходили, ничего в вашей жизни не меняется. Вы не начинаете писать тексты, как ваш любимый автор. Не поднимаете цены, как советуют гуру маркетинга. Не запускаете рекламу (опять это кошмарное слово!) в Инстаграме. И решительно не готовы писать ни о себе, ни о своих клиентах.

Все? Вы в тупике?

Зарабатывать будут наглецы, пока вас будут мучать моральные вопросы?

У меня есть предложение получше: Онлайн-курс «Что мешает вам зарабатывать больше?» Коллеги, если вы психолог, психотерапевт, коуч, преподаватель, врач-консультант или специалист по физиотерапии и альтернативной медицине, этот курс для вас. Идите по ссылке и читайте подробности.

A-Z Psychotherapy | Promote Your Page Too

Никогда и ничего не просите?..

Один мой приятель, известный блогер, не так давно основал благотворительный фонд и обратился к своим друзьям в соцсетях с просьбой потревожить «какого-нибудь знакомого состоятельного человека», чтобы тот включился материально в одну очень важную проблему.

Легко написать «потревожьте знакомого состоятельного». Трудно просить у таких людей, если это не близкий твой друг…

С определенной периодичностью я обращалась к своему бывшему однокласснику, которого соученики за глаза величают не иначе как «мистер Твистер», в основном с просьбами дать денег на лечение деток с онкозаболеваниями разной степени сложности. Он каждый раз внимательно меня выслушивал, просил прислать документы (сканы медзаключений, счета из зарубежных клиник и т.д., иногда – контакты родителей, и даже, я знаю, некоторым он действительно звонил. И в результате отказывал, не утруждая себя объяснениями. Просить раз от разу становилось все сложнее, года два я обходила эту тему, наше с ним общение касалось самых разных сфер жизни, только не благотворительности. Задавать же вопросы («Для чего ты все так подробно изучал? Чтобы потом денег не дать?» я не решалась, потому что думала: «А вдруг потом он все-таки…»

И вот очередная история, опять ищем деньги для тяжко больной детки, обзваниваем фонды, везде по разным причинам отказ, время уходит… Я подумала, что два года – это достаточный срок, и, собравшись с духом, вновь обратилась за помощью к мистеру Твистеру. Он опять все внимательно выслушал, опять попросил документы, позвонил маме девочки (при мне) и через несколько дней перевел на счет клиники крупную сумму. Девочка дождалась своей очереди и уехала, лечение еще не завершено, но проходит успешно.

Не могу объяснить толком, но только мне ужасно стало важно понять – почему. Я выждала какое-то время, придумала несущественный предлог – и вот мы сидим у него в офисе, где он увлеченно показывает мне фотографии некоторых своих последних приобретений (страстный коллекционер). Есть ли, говорю, у тебя выпить – да-да, конечно, вот щас… еще фотки, еще выпили, я набираю в грудь воздуха и наконец задаю этот вопрос: почему? Почему пять раз нет, а шестой – да?.. Мой собеседник разом поскучнел, поболтал коньяком в бокале и, глядя сквозь коньяк, сказал: «Знаешь… у нее же собачка. А я с детства мечтал иметь таксу».

Мы оба знаем, что я гораздо больше заинтересована в этом контакте, нежели он. Он привык, что его просят. Он привык отказывать. Он был слегка разочарован. Мне, впрочем, не было стыдно.

Верить ему или не верить, я не знаю. Знаю, что иногда детонируют именно такие вот… детали. Предыдущие пятеро не попали в «топ-лист» его интересов, просто потому что его ничто не затронуло – настолько. Вот разве собачка…

Возвращаясь к началу этого текста – по просьбе своего приятеля-блогера я позвонила мистеру Твистеру, тот не ответил, секретарь в офисе вежливо спросила: «Как вас представить?» – и через некоторое время сообщила, что, «к сожалению, NN не сможет ответить на ваш звонок». «Сегодня не сможет?» – уточнила я. Девушка нежно пропела: «Затрудняюсь ответить, возможно, не только сегодня». Мда. В следующий раз не буду задавать никаких уточняющих вопросов.

Булгаков был категоричен: «Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами все дадут». Боюсь, что в данном конкретном случае эта заповедь не оправдана. Даже если помнить всю жизнь эпизод про «сдетонировавшую собачку», мучительно стараться понять эту избирательную логику (кстати, совершенно бессмысленное занятие. Бессмысленнее может быть только подсчет чужих деньги и прикидывание, скольким людям мистер Твистер мог бы помочь, если бы захотел) – это все не повод не попросить. Переступить через себя и пойти на возможное унижение перед холодным отказом – это труд, но это же и шанс. Не только страждущему, но и дающему, да не оскудеет его рука.

Пишет Тунлипухи: Наверное, все уже наизусть выучили ту легендарную фразу из "Мастера и Маргариты": "Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильне… — @дневники: асоциальная сеть

Наверное, все уже наизусть выучили ту легендарную фразу из «Мастера и Маргариты»: «Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами всё дадут». К сожалению, в устах Воланда эта фраза звучит чрезвычайно соблазнительно. Судя по тому, какое количество людей не умеют попросить помощи и панически бояться её получить, не только я выучила эти слова, но и полностью переняла описанную модель поведения.

Жаление справиться со всем в одиночку зачастую измеряется гордыней. Нежелание признаться себе в том, что ты пока не настолько всесилен и могуч, и не через все буреломы и чащи твоего пути ты способен прорубиться один, в итоге обернётся знатными проблемами. Страх разделить с кем-то ещё победу чаще всего приводит к тому, что испугавшийся не сможет достичь успеха. Страх показаться слабым в чьих-то глазах обрекает на поражение.

Желая справиться со всем в одиночку, мы забываем об очевидных вещах — например, о том, что за штурвалами в самолёте сидят два пилота. И это отнюдь не показатель того, что кто-то из них является полным профаном.

Понимание этих нехитрых законов не убережёт тебя от заблуждений, ведь правило «предупреждён, значит, вооружён» тут не действует. Просто однажды ты не захочешь переступить через себя, а потом будешь расхлёбывать многочисленные проблемы — как я, например.

Иногда нужно перестать бояться и попросить помощи. Просто потому, что Булгаков говорил не о людях, а о возможностях. Мир даёт все шансы и все возможности, а нам остаётся только немного пришпорить обстоятельства.

Но не всегда возможно сделать это в одиночку. Не потому, что ты плохой или бездарный, или мало стараешься, или ничего не умеешь, или не пока способен справиться с творческим ступором без поддержки друзей. Просто может не хватить сил и умений, и станет необходима поддержка других. Нужно это признать — и дать себе право ошибиться и возможность попросить помощи даже тогда, когда необходимость в ней не столь очевидна.

Если я буду дальше противиться и пытаться в одиночку свернуть гору, то не удивлюсь, что однажды девиз «через тернии к звёздам» превратиться в «через тернии к дебрям».

Нужно уметь засунуть гордость в задницу. Иначе гордость засунет в задницу тебя

140 Цитаты о любви к себе, которые сделают вас сильнее

Вот 140 лучших цитат о любви к себе. Да, любовь к себе — это, наверное, одно из самых важных вещей, которых вы можете достичь в своей жизни. Так что сначала начните с этого, а затем распространяйте свою любовь на других. Надеюсь, ты найдешь вдохновение, мой друг.

Мы должны полюбить себя. Я себя не люблю. Я без ума от себя. Мэй Вест

Тебя одного достаточно.Вам нечего никому доказывать. Майя Анжелу

Просто будь и наслаждайся бытием. Экхарт Толле

В тот момент, когда вы познаете себя, вы познаете самое дорогое из того, что существует. Ошо

Уважай себя, люби себя, потому что никогда не было такого человека, как ты, и никогда не будет. Ошо

Не двигайтесь так, как страх заставляет вас двигаться.Двигайтесь так, как любовь заставляет вас двигаться. Двигайтесь так, как радость заставляет вас двигаться. Ошо

Вы начинаете жить в тот момент, когда перестаете соревноваться с другими. Максим Лагасе

Вы не сможете по-настоящему полюбить кого-то, если вы не полюбите сначала себя. Фред Роджерс

В тот момент, когда вы принимаете себя, вы становитесь красивыми. Ошо

Делайте свое дело и не заботьтесь, нравится ли это им.Тина Фей

Поскольку человек верит в себя, он не пытается убедить других. Поскольку человек доволен собой, ему не нужно одобрение других. Поскольку человек принимает себя, весь мир принимает его или ее. Лао-цзы

Из всех наших немощей самым жестоким является презрение к нашему существу. Мишель де Монтень

Все, что вам действительно нужно, — это полностью принять этот момент. Тогда вы чувствуете себя непринужденно здесь и сейчас и с самим собой.Экхарт Толле

Пока вы не цените себя, вы не цените свое время. Пока вы не цените свое время, вы ничего не сделаете с ним. М. Скотт Пек

Вы определенно тот, кого люди могут любить. Фред Роджерс

См. Также: цитаты о внутреннем мире, цитаты из «будь собой», цитаты о храбрости

Загрузите бесплатный pdf-файл

Лучшие цитаты о любви к себе

Перейти к содержанию

Вы сами, как и все в вся вселенная, заслуживай твоей любви и привязанности. Будда

Ешьте, как любите себя. Двигайся так, будто любишь себя. Говори так, будто любишь себя. Ведите себя так, будто любите себя. Тара Стайлз

Если вы любите себя, вы любите других. Если вы ненавидите себя, вы ненавидите других. Ошо

Все люди заслуживают вашей доброты, но никто больше вас. Джастин Кан

Я уважаю себя и настаиваю на этом от всех. И поскольку я это делаю, я тоже уважаю всех.Майя Анжелу

Самые трудные времена для многих из нас — это те, которые мы переживаем сами. Пема Чёдрон

Я обнаружил, как всегда говорили мне мои учителя, что у нас уже есть то, что нам нужно. Мудрость, сила, уверенность, пробужденное сердце и разум всегда доступны, здесь, сейчас, всегда. Пема Чёдрон

Человек учится любить себя через простые акты любви и быть любимым кем-то другим. Харуки Мураками (1Q84)

Вы морально обязаны заботиться о себе.Вы должны заботиться, помогать и относиться к себе так же хорошо, как заботились бы, помогали и относились к тем, кого любили и ценили. Джордан Петерсон

Если вы живете, чтобы нравиться другим, все будут любить вас, кроме вас самих. Пауло Коэльо

Никто не знает, как вы относитесь к себе, но это самые важные ваши отношения. Билл Мазур

Чем лучше вы относитесь к себе, тем меньше вы чувствуете потребность выпендриваться.Роберт Хэнд

Вам нужно время думать, время мечтать, время говорить и время вообще ничего не делать. Брук Макэлари

Ищите свою любовь, а не любовь других. По пути вы приобретаете любовь других. @orangebook_

Только добрее к себе можно быть добрее к миру. Хемин Суним

Если вы хотите быть верным кому-то или чему-то, начните с верности себе. Пауло Коэльо

Помогая себе самому, вы помогаете миру.Вы в мире — вы мир. Вы не отличны от мира, и мир не отличается от вас. Шри Рамана Махарши

Истинный признак величия: вас не беспокоит талант других, и вы не боитесь поделиться своим с другими. Вы уверены, что никто не сможет отобрать ваши уникальные дары. @TheAncientSage

Люби себя. Любите мир. Нет силы сильнее любви. Дипак Чопра

Чувство единства себя со всем — это настоящая любовь.Экхарт Толле

Если бы я любил себя искренне и глубоко, что бы я делал? Камаль Равикант

См. Также: лучшие цитаты всех времен

Часть 2. Цитаты о любви к себе, которые являются…

Самые известные цитаты о любви к себе (Шекспир, Хиллари Клинтон, Монтень и т. Д.)

Перейти к таблице содержание

Любить себя — начало романтики на всю жизнь. Оскар Уайльд

Быть собой в мире, который постоянно пытается сделать из вас что-то еще, — величайшее достижение.Ральф Уолдо Эмерсон

Самое страшное — это полностью принять себя. Карл Юнг

Самолюбие — не такой мерзкий грех, как пренебрежение к себе. Уильям Шекспир

Отдавайся другим, но отдайся самому себе. Мишель де Монтень

Никогда не сомневайтесь, что вы ценны и сильны и заслуживаете всех шансов в мире, чтобы осуществить свои мечты. Хиллари Клинтон

Я думаю, что все странные.Мы все должны ценить свою индивидуальность и не стесняться ее. Джонни Депп

Будьте нежны с собой. Вы делаете все, что в ваших силах. Пауло Коэльо

Я сам полностью состоит из недостатков, скрепленных добрыми намерениями. Огюстен Берроуз

Не будь строгим к себе. Будь добрым. Йоко Оно

Любовь к себе — это основа любви к другому человеку. Тич Нхат Хан

Нам нужно сначала научиться любить себя, во всей нашей славе и наших недостатках.Если мы не можем любить себя, мы не можем полностью раскрыться своей способности любить других или нашему потенциалу творить. Джон Леннон

Никто не может заставить вас чувствовать себя неполноценным без вашего согласия. Элеонора Рузвельт

Вам не нужен другой человек, место или вещь, чтобы сделать вас целым. Майя Анжелу

Люби ближнего, как самого себя. Марка 12:31

Если вы подружитесь сами с собой, вы никогда не будете одиноки. Максвелл Мальц

Как только вы поймете, насколько важно любить себя, вы перестанете заставлять других страдать.Будда

Если у вас есть способность любить, полюбите в первую очередь себя. Чарльз Буковски

Я отмечаю себя и пою. Уолт Уитмен

Человек не может чувствовать себя комфортно без его собственного одобрения. Марк Твен

Мне потребовалось много времени, чтобы не судить о себе чужими глазами. Салли Филд

Пришло время, когда риск остаться в зародыше был более болезненным, чем риск, который он взял на себя.Анаис Нин

Другие известные цитаты

См. Также: Дары несовершенства: отпустите того, кем, по вашему мнению, вы должны быть, и примите то, кем вы являетесь (книга Amazon)

Короткие цитаты о любви к себе и любви к себе

Перейти к содержанию

Однострочники, короткие цитаты из любви к себе, высказывания, мысли и подписи к вашей биографии, социальный статус, разговор с самим собой, девиз, мантра, знаки, плакаты, обои, фоны.

Помилуй себя.Джек Корнфилд

Любовь безусловна. Шейн Пэрриш

Знай свою главную ошибку. Бальтасар Грасиан

Любовь — великий педагог. Зигмунд Фрейд

Любите себя и мечтайте о большем. Тереза Коллинз

Окружите себя электрическими людьми. Джордж Равелинг

Любить себя — это не тщеславие. Это здравомыслие. Катрина Майер

Когда вы любите себя, жизнь любит вас в ответ.Камаль Равикант

Будьте добры к себе. Если нет, то кто? Джастин Кан

Хотите быть счастливыми? Перестань пытаться быть идеальным. Брене Браун

Говорите сами с собой, как с любимым человеком. Брене Браун

Вы можете слушать толпу или просто быть собой. Thibaut

Любящий себя мужчина делает первый шаг к настоящей любви. Ошо

Любовь без мотива, без цели.Любовь сама по себе награда. Ошо

Более короткие цитаты, короткие цитаты о любви

Популярные цитаты на WisdomQuotes:
жизненных цитат цитаты о любви цитаты о счастье вдохновляющие цитаты мотивационные цитаты

вдохновляющие и позитивные цитаты о любви к себе

Перейти к содержанию

Вам нужно вдохновение? Не забывайте, что полностью полюбить себя может быть самым трудным, но самым важным делом, которое вы когда-либо делали.

Никогда не наклоняйте голову.Всегда держи его высоко. Смотрите миру прямо в глаза. Хелен Келлер

Будьте самым большим поклонником самого себя. Любите себя и дарите себе то, что вам нужно. Мел Роббинс

Совершенно необходимо наполнить ваш разум позитивными мыслями о себе. Иянла Ванзант

Напомните себе обо всех способах быть более любящими, более благосклонными и более воодушевляющими по отношению к себе. Иянла Ванзант

Пошлите себе любовное письмо, а затем найдите время, чтобы прочитать его самому себе.Выразите свою сердечную любовь к себе. Иянла Ванзант

Чтобы установить границы, нужно иметь смелость любить себя, даже если мы рискуем разочаровать других. Брене Браун

Будьте добры к себе и позвольте своей доброте наводнить мир. Пема Чёдрон

Быть одному — одно из самых прекрасных переживаний. Вас больше не беспокоят другие; вы больше не заставляете себя делать то, что от вас ожидают. Ошо

Чтобы быть счастливым человеком, нужно отбросить все сравнения.Отбросьте все эти глупые идеи о превосходстве и низшем. Вы ни выше, ни ниже. Ты просто сам! Нет никого, подобного тебе, никого, с кем тебя можно было бы сравнить. И вдруг вы дома. Ошо

Высшая сила в жизни — быть полностью самостоятельным, полностью самим собой. Роберт Грин

Любите в первую очередь себя, а все остальное согласуется. Вы действительно должны любить себя, чтобы добиться чего-нибудь в этом мире.Люсиль Болл

Когда вы любите себя, вы автоматически привлекаете чувства любви к окружающим. Ронда Бирн

Вы родились оригинальным произведением искусства. Всегда оставайся оригинальным. Оригиналы дороже имитации. Сьюзи Кассем

Рост начинается, когда мы начинаем принимать собственные слабости. Жан Ванье

Когда женщина становится своим лучшим другом, жизнь становится проще. Дайан фон Фюрстенберг

Вы прекрасны.Знаю это. Любой, кто говорит вам обратное, просто лжет. Стив Мараболи

Если бы вы только могли почувствовать, насколько вы важны для жизней тех, с кем встречаетесь; насколько вы можете быть важны для людей, о которых даже не мечтаете. Есть что-то от себя, что вы оставляете при каждой встрече с другим человеком. Фред Роджерс

Дело не в том, как вас называют, а в том, на что вы отвечаете. ТУАЛЕТ. Поля

Что, если бы вы просто посвятили этот год тому, чтобы больше любить себя? Неизвестно

Более положительные цитаты

См. Также: 11 простых способов действительно любить себя больше (jordangrayconsulting.com) или 8 эффективных шагов к любви к себе (Psyologytoday.com)

Забавные и удивительные цитаты о любви к себе

Перейти к содержанию

Здоровое «я» — это тот, кто не воспринимает себя всерьез. Верно?

Почти все снова будет работать, если вы отключите его на несколько минут, включая вас. Энн Ламотт

Иногда важно чувствовать себя плохо. Лилли Сингх

Если кто-то скажет вам, что какой-то человек плохо отзывается о вас, не оправдывайтесь по поводу того, что о вас говорят, а отвечайте: «Он не знал о других моих недостатках, иначе он не упомянул бы только об этих» .Epictetus

Не ждите, пока кто-нибудь принесет вам цветы. Посадите собственный сад и украсьте свою душу. Ошо

F.L.Y. Первая любовь к себе. Дальше будут другие. Неизвестно

Самолюбие — величайший средний палец всех времен. Неизвестно

Другие забавные цитаты

Deep Love Yourself Quotes

Перейти к содержанию

Любить других — сложная вещь. Любить себя, возможно, даже больше.Вы согласны? Давай выясним.

Не зависим. Вообще. Всегда. Период. Джордан Петерсон

Любовь проявляется как отношения, но начинается в глубоком одиночестве. Ошо

Зрелость приходит только тогда, когда вы готовы встретить боль своего существа; зрелость приходит только тогда, когда вы готовы принять вызов. И нет большего вызова, чем любовь. Ошо

Трудно любить тех, кто не очень любит себя. Ален де Боттон

Человек не может контролировать себя, если он не принимает себя.Алан Уоттс

Наша проблема в том, что мы предпочитаем отрицать любовь. На самом деле у нас есть только одна проблема: наш разум предпочитает страх любви. Габби Бернштейн (Духовный наркоман)

Любить себя и поддерживать друг друга в процессе воплощения в реальность — это, пожалуй, величайший поступок большой смелости. Брене Браун (Великая дерзость)

Я не очень хорошо умею отказывать кому-либо. Харуки Мураками

Самые скромные задачи становятся лучше, если их выполняют любящие руки.Луиза Мэй Олкотт (Маленькие женщины)

Не несите тяжесть мира на своих плечах. Спасение кого-либо или чего-либо — не ваша ответственность. @LifeMathMoney

Если вам трудно сказать «Я люблю тебя», это потому, что ты не любишь себя. Пэт Стедман

Люди воюют друг с другом, потому что каждый воюет сам с собой. Фрэнсис Михан

Невозможно нечаянно позволить себе чувствовать себя обязанным кому-либо.Роберт Грин

Настоящая трудность состоит в том, чтобы преодолеть то, как вы думаете о себе. Майя Анжелу

Примите себя, полюбите себя и продолжайте двигаться вперед. Если вы хотите летать, вы должны отказаться от того, что вас отягощает. Рой Т. Беннетт

Если вы не любите себя здоровым образом, вы никогда не сможете любить других так, как должны. Джоэл Остин

Тот факт, что кто-то любит вас, не спасает вас от проекта любви к себе.Сахадж Кохли

Отношения «я» с другими — это полное осознание того, что любить себя невозможно без любви ко всему, что определяется как иное, кроме себя. Алан Уоттс

Одно из величайших сожалений в жизни — это быть тем, кем хотели бы вас видеть другие, а не самим собой. Шеннон Л. Олдер

Почему вы так стараетесь вписаться, когда вы рождены, чтобы выделяться? Ян Уоллес

Любите ли вы себя таким, какой вы есть? Дипак Чопра

Более глубокие цитаты, глубокие цитаты о любви

См. Также: Love And Self-Love (YouTube видео The School of Life) или Love Yourself Like Your Life Depends on It (Amazon book)

Wise Love Yourself Quotes (Слова мудрости)

Перейти к содержанию

Какой самый главный урок любви к себе? Снижение скорости и забота о себе.Не правда ли?

Относитесь к себе так, как если бы вы были тем, кому вы обязаны помочь. Джордан Петерсон

Если бы я любил себя искренне и глубоко, позволил бы я себе испытать это? Камаль Равикант

Самый лучший способ жить с честью в этом мире — быть тем, кем мы притворяемся. Сократ

Знайте, как вы управляете своим умом. Знайте, как вы относитесь к себе. Иянла Ванзант

Практика медитации — это не попытки отбросить себя и стать чем-то лучше.Речь идет о том, чтобы подружиться с тем, кем мы уже являемся. Пема Чёдрон

Вы когда-нибудь видели звезды в ночи? Посмотрите на них внимательно, они вам расскажут, как быть открытыми, как любить и как сиять и мерцать без разногласий и ревности к другим звездам. Сантош Калвар

Лучше ничего не делать, чем делать то, что неправильно. Что бы вы ни делали, вы делаете сами с собой. Медитация Дхаммапада

предлагает ваше подлинное присутствие самому себе в каждый момент.Тхич Нхат Хан

Развитие любящей доброты и сострадания начинается с научения ценить себя. Мингьюр Ринпоче

Люди спрашивают, не обходится ли ваше стремление к победе более внимательным, более самопрощающим мышлением. Нет, я думаю, это делает стремление к победе устойчивым. Джастин Кан

Дураки смеются над другими. Мудрость смеется над собой. Ошо

Вы всегда наедине с собой, поэтому можете наслаждаться обществом.Дайан фон Фюрстенберг

Потратьте время на то, чтобы понять, кто вы, в конце концов, единственный человек, с которым вам когда-либо придется жить по-настоящему; это ты сам. Никки Роу

Любите себя безоговорочно, как вы любите самых близких вам людей, несмотря на их недостатки. Лес Браун

Я не хочу, чтобы я всем нравился; Я бы меньше думал о себе, если бы некоторые люди думали. Генри Джеймс

Вы можете делать сложные вещи, не будучи строгими к себе.Мел Роббинс

Медитация необходима, прежде чем вы сможете по-настоящему любить. Нужно быть способным быть одиноким, совершенно одиноким и в то же время невероятно блаженным. Тогда ты сможешь любить. Ошо

Человек становится зрелым в тот момент, когда он начинает любить, а не нуждаться. Он начинает переполняться, делиться; он начинает давать. Ошо

Будда — это Будда, Кришна — это Кришна, а вы — это вы. И вы ни в коем случае не хуже, чем кто-либо другой. Уважайте себя, уважайте собственный внутренний голос и следуйте ему.Ошо (Смелость: радость опасной жизни)

Нам не нужно совершенствоваться; мы просто должны отпустить то, что блокирует наше сердце. Джек Корнфилд

Если ваше сострадание не включает вас самих, оно неполное. Джек Корнфилд

Дополнительные цитаты мудрости

См. Также: Как стать другом самому себе (видео на YouTube, The School of Life) или Четыре соглашения: Практическое руководство по личной свободе, Книга мудрости тольтеков (книга Amazon)

Часть 3.Заключение

Перейти к содержанию

В этот день я клянусь себе любить себя, относиться к себе как к кому-то, кого я люблю искренне и глубоко — в своих мыслях, своих действиях, выборе, который я делаю, опыте, который у меня есть, каждый момент, когда я осознаю, я принимаю решение, Я ЛЮБЛЮ СЕБЯ. Камаль Равикант («Любите себя, как будто от этого зависит ваша жизнь», книга Amazon)

Призыв к действию: прочтите Семиступенчатый рецепт любви к себе (Psyologytoday.com)

Автор биографии

Максим Лагасе начал собирать котировки в 2004 году после того, как потерял свою девушку в автокатастрофе.

В поисках смысла он погрузился в мир самосовершенствования, психологии и трейлраннинга. Его целью было понять свою боль, свою депрессию, свои страхи, отсутствие мотивации и вдохновения.

Книги, блоги, цитаты и природа стали его путеводителем.

Он получил степень инженера по программному обеспечению в 2007 году в Высшей технологической школе Монреаля. Он также учился в Гонконгском политехническом университете. Несколько лет спустя он запустил свой первый веб-сайт, чтобы поделиться своей страстью к цитатам.

Максим — отец двоих детей, INFJ, а также любит бегать. Его лучший 5 км — 17 минут 41 секунда, а его лучший марафон (42 км) — за 3 часа 33 минуты 11 секунд (с набором высоты 1800 метров).

Другие известные интересы Максима — здоровье (психическое и физическое), медитация, питание, бананы, поисковая оптимизация, человеческий потенциал, образование, обучение, продуктивность и минимализм.

Наконец, он (очень) далек от совершенства.

Вы можете найти его в Twitter, Pinterest, LinkedIn, Quora, Strava, Sportstats, Instagram, Facebook, YouTube.

Дата создания

27 ноября 2019 г.

Последнее обновление

11 февраля 2021 г.

Заявление об ограничении ответственности : Эта статья может содержать партнерские ссылки на книги и продукты, которые мне нравятся. Если вы решите перейти по ссылке и совершить покупку, я получу небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас. Спасибо.

«Сначала они отдали себя Господу» Почему давать начинается от сердца, а не от записной книжки

Вчера вечером несколько студентов Moody пришли к нам домой, чтобы поесть пиццы и посмотреть футбольный матч.Один из них спросил, о чем я собираюсь проповедовать сегодня. Когда я сказал ему, он сказал: «Жалко». Затем: «Как жаль, что вам приходится проповедовать о деньгах». Я засмеялся и сказал, что меня это совсем не беспокоит. Сегодня утром друг сказал: «Я знаю, что вам трудно проповедовать эту серию». «Мне нетрудно проповедовать, — сказал я с улыбкой. Он усмехнулся и сказал: «Это несложно, потому что ты предан делу». Это правда, но это не так сложно. Для меня это несложно, потому что деньги — не главное. Деньги вторичны.В этом месяце я с удовольствием провозглашаю Слово Божье в рамках Кампании Наследия. Проповедовать Слово народу Господа — всегда большая честь. И, в конце концов, то, что люди дают или не дают, находится между ними и Господом. Я все равно не знаю, что кто-то дает, поэтому даже не думаю об этом. Для меня проповедовать своему народу Слово Божье — это радость, а не бремя.

Моя цель в этом месяце — заложить библейское основание для кампании «Наследие». Для тех, кто не знает, мы находимся в середине 2-х долларов.6 миллионов евроремонт нашего Западного крыла и часовни / портика. Как вы знаете, наши постройки старые — святилищу более 100 лет, а Западному крылу почти 70 лет. Хотя мы проделали большую работу с тех пор, как приобрели эти церковные здания в 1979 году, районы, которые мы ремонтируем, практически не пострадали в течение многих десятилетий. Месяц назад, когда я шел домой (я часто так делаю в последнее время, потому что так трудно найти место для парковки), я прошел мимо парней на восточной стоянке. Я наверху один говорю другому: «Зачем им церковь разрывать?» Я почти уверен, что он не из собрания, потому что любой, кто сюда приходит, понимает проблему.Каждое воскресенье мы расселяем 1400 человек на площади менее двух акров в центре многолюдного города. Мы не можем расширяться вовне, но мы можем обновить то, что у нас есть, чтобы сделать его более удобным для большего числа людей. В этом вся суть кампании «Наследие».

Наш сегодняшний текст является частью самого длинного раздела о христианском даянии в Новом Завете — 2 Коринфянам 8-9. У апостола Павла было тяжелое бремя для бедных христиан в Иерусалиме, и куда бы он ни пошел, он брал деньги, чтобы помочь им. Ранее он обращался к церквям северной Греции — области под названием Македония.Они ответили великолепно. Теперь он пишет христианам в южной Греции — в Коринфе — и просит их сделать то же самое. По сути, он использует щедрость македонцев как хороший пример для подражания коринфянам. Это было бы так, как если бы кто-то сказал: «Вы, люди в Чикаго, послушайте. Так поступили жители Сент-Луиса. Вам следует последовать их примеру ». Вот что происходит в этих двух главах.

Для этого сообщения я хочу извлечь десять принципов из первых пяти стихов 2 Коринфянам 8.

1. Дарение — это акт благодати. v. 1

Все, во что мы верим относительно христианского даяния, должно начинаться с истины о том, что даяние — это акт благодати. Когда Павел говорит о «благодати», данной македонцам, он имеет в виду, что, поскольку они получили благодать Божью, теперь та же самая благодать побудила их давать бедным святым в Иерусалиме.

Они получили благодать.

Они дали благодать.

Даром получаешь.

Даешь даром.

Это образец христианского даяния.Благодать стоит в основе всего, что мы делаем, как христиане. Мы любим его, потому что он первым полюбил нас. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (Иоанна 3:16). Бог всегда делает первый шаг. Мы всегда получатели. И даже если мы даем, это потому, что мы сначала получили благодать от Господа.

Давайте перевернем это утверждение и посмотрим на него с другой стороны. Если Бог ничего для вас не сделал, не давайте ему ни цента. Верно. Не давайте ему ничего. Если вы чувствуете, что Бог ничего для вас не сделал, тогда нет никаких причин отдавать.Вот почему христианское пожертвование принадлежит тем, кто действительно обратился через веру в Иисуса Христа. Если ваша жизнь радикально изменилась, у вас есть повод дать. Пока не произойдет это изменение, у вас нет причин для объяснения. Но если вы встретили Господа и через веру получили новую жизнь во Христе, тогда у вас есть причина, чтобы дать ей. Мы даем, потому что получили от Господа.

2. Пожертвование не обязательно связано с доходом. Версия 2

«После самого сурового испытания их безмерная радость и крайняя бедность вылились в щедрость» (ст.2). В этом стихе Павел объединяет четыре вещи, которые мы обычно не объединяем: испытания, бедность, радость, щедрость. Первые два и последние два, кажется, не идут вместе, но они есть. Как будто Пол говорит:

Испытания + радость + бедность = Богатая щедрость.

Он просто не вычисляет. Фраза «богатая щедрость» подразумевает, что вы открываете сумку с деньгами и говорите: «Вот, возьмите немного. У меня есть еще много чего, откуда это взялось «. И все же эти люди были ужасно бедными.Как это случилось? Большинство из нас сказали бы человеку, у которого мало денег: «Не трать больше ничего. Держись за все. И тоже не давай. Экономьте свои деньги. Вы всегда можете дать позже ». Нам нравится сохранять свои деньги, когда мы разоряемся. Не македонцы. Они сказали: «Мы разоримся. Лучше отдадим это сейчас, пока все не пропало «.

Как это возможно? Они поняли, что отдача не имеет ничего общего с тем, сколько у вас денег. Раздача — это не то, сколько у вас денег в банке, есть ли у вас работа или нет, или как обстоят дела с вашим портфелем акций.Дело даже не в том, сколько купюр у вас дома на столе. Дарение — это сердце, освобожденное от любви к деньгам и, следовательно, такое наполненное радостью, что давать — это благословение, а не бремя. Короче говоря, даяние — это вовсе не деньги. Речь идет о величайшем парадоксе сердца, которое стало свободным благодаря полной отдаче Господу.

Обратите внимание, что у них была «безграничная радость». Когда подносили тарелку для пожертвований, скупой человек сказал приставу: «Думаю, я мог бы дать 10 долларов и не почувствовать этого». «Почему бы вам не дать 20 долларов и не почувствовать это», — ответил швейцар.Хорошая точка зрения. То, что не касается сердечных чувств, не приносит нам никакой пользы. Если мы можем отдавать и никогда не думать об этом или давать и никогда «не чувствовать этого», тогда зачем вообще давать? Я не предлагаю, чтобы мы «давали, пока не стало больно». Это негативный подход. Я предлагаю, основываясь на этом отрывке, «отдавать, пока не будем смеяться от радости». Так давали македонцы, и Бог благословил их за это.

3. Дарение не обязательно связано с положительными обстоятельствами. Версия 2

Павел говорит о «суровом испытании», постигшем македонян — возможно, о волне гонений со стороны неверующих.Но это им нисколько не помешало. Поскольку их пожертвование не зависело от хороших обстоятельств, плохие обстоятельства не остановили его. Они жертвовали, потому что их сердца были полностью посвящены Христу. Это сильно отличается от того, как большинство из нас склонно смотреть на вещи. Например, я знаю, что некоторые люди на Голгофе сейчас переживают тяжелые финансовые времена. И я знаю, что многие из наших людей потеряли довольно много денег, когда фондовый рынок рухнул несколько лет назад. Я знаю это отчасти из личного опыта, потому что это случилось со мной.И многие из нас приучены думать о даянии как о чем-то, что мы делаем, когда у нас есть «лишние» деньги. То есть мы склонны отдавать из наших излишков. А когда у нас дефицит, мы вообще не даем. Не македонцы. Они отдавали из своего дефицита — и делали это с безмерной радостью. Это совершенно другой взгляд на жизнь.

4. Когда сердце свободно, нет предела тому, сколько мы даем. v.3

Именно это имеет в виду Павел, когда говорит: «Ибо я свидетельствую, что они дали столько, сколько могли, и даже сверх их возможностей» (ст.3). Македоняне, хотя и были отчаянно бедны, давали столько, сколько могли, а потом дали еще. То есть они дали больше, чем «должны были дать». Несомненно, некоторые люди думали, что они не были благоразумны или осторожны в своих пожертвованиях. Они давали и давали, и когда они дошли до своего «предела», они пролетели мимо него и продолжали отдавать. Такого рода вещи могут произойти только тогда, когда сердце будет освобождено из мертвой хватки материализма.

5. Когда сердце свободно, мы ищем возможности дать еще больше.v. 4.

Но становится еще лучше. Македоняне умоляли Павла дать еще больше. Я был пастором 25 лет, и со мной этого никогда не случалось. Никто никогда не говорил: «Пастор Рэй, давайте возьмем еще одно приношение. У меня есть больше денег, которые я хочу отдать ». Я знаю, что люди говорят о проповедниках, проповедующих о деньгах. Вероятно, это жалоба №1 посторонних: «Они только гонятся за моими деньгами». Я слышал, как Джерри Фалуэлл говорил, что, когда он умрет, его друзья поставят на его могиле: «И умер нищий», потому что он всегда просит денег по той или иной причине.И любой пастор может чувствовать это, потому что это правда, что мы просим людей жертвовать деньги на поддержку работы Бога. Но вот случай, когда Полу не пришлось клянчить деньги. Люди умоляли его позволить им дать. Я улыбаюсь, когда печатаю это, потому что все еще жду, когда это произойдет в моем служении. Когда сердце свободно, мы больше не чувствуем, что должны держаться так крепко, и фактически начинаем искать способы отдавать еще больше.

6. Если мы будем давать неохотно, проблема, вероятно, не в нехватке денег.Версия 4

Это кажется логическим следствием того, что уже было сказано. Отсутствие денег вряд ли когда-либо является нашей главной проблемой. Конечно, я хотел бы подарить 10 миллионов долларов. Но не это меня сейчас удерживает. Если мы боремся с благотворительностью, проблема не в том, сколько мы зарабатываем или сколько мы должны, или сколько мы должны по нашим кредитным картам. Наша настоящая проблема — с которой мы все боремся — заключается в том, что мы преданы миру. Пожалуй, я должен сказать, что мы «спаяны» с миром. Мы настолько привыкли все измерять деньгами и тем, что за деньги можно купить, что в конечном итоге измеряем саму жизнь тем, чем мы владеем.

Но когда мы любим мир, мы блокируем Божье благословение в нашей жизни. Вы слышали, как сказано, что «нельзя отдавать Бога», и это правда. Верно также и то, что вы не можете «удержать» Бога. Если вы слишком крепко держитесь за то, что имеете, вы лишаетесь Божьего благословения, которое могло бы быть вашим. Ирония всего этого заключается в том, что у нас, американских христиан, их так много, но мы голодаем духовно. Оглядываясь на свой собственный опыт, я бы сказал, что самые радостные христиане, которых я встречал, — это верующие Иерусалимской баптистской церкви в Пиньоне, Гаити.Я был там четыре раза, последний раз в мае прошлого года, и четыре раза был поражен увиденным. Сам город невероятно беден. В городе с населением 35 000 человек есть около шести автомобилей. Ни асфальтированных дорог, ни водопровода, ни электричества, ни канализации, безработица около 80%, доход на душу населения около 200 долларов в год. Каждое воскресенье в церкви собирается 1000 или более человек. У них так мало, но они поют с такой радостью, с такой яркой верой в живого Бога. Они встречаются, чтобы помолиться в 4 часа утра.м. Они поклоняются с такой полной отдачей. И каким-то образом они поддерживают восемь начальных школ (а может и больше), большую христианскую среднюю школу, дома вдов, приют для сирот и постоянно кормят бедных. Я был там четыре раза и до сих пор не знаю, как они это делают. Это должен быть Бог. Я возвращаюсь, чтобы снова испытать их радость, их веру и их любовь.

Я говорю это не для того, чтобы восхвалять бедность, потому что верующие в Пиньоне делают все возможное, чтобы повысить свой уровень жизни.У них есть мечты о лучшей жизни, и я присоединяюсь к ним в мечтах о лучших днях. Но все же верно, что те, у кого нет ничего, кроме Бога, смотрят на мир иначе, чем те, у кого есть Бог плюс материальное богатство. Вот почему Иисус сказал, что богатым трудно войти в Царство Небесное (Матфея 19:23). Когда дарить сложно, проблема, как правило, не в нехватке денег. Обычно он находится в сердце.

7. Когда мы подчиняемся Господу, мы обретаем радость, которую ищем.Версия 2

Именно это и случилось с македонцами. Даже их «суровое испытание» не могло отнять у них радости. И их бедность не была препятствием для их щедрости. Поскольку они полностью отдали себя Господу, они были свободны. Поскольку они были свободны, их переполняла радость. И поскольку у них была такая радость, ни бедность, ни испытания не могли помешать им проявить щедрость.

Эту тему Павел развивает во 2 Коринфянам 9: 7, когда говорит: «Каждый человек должен отдавать то, что он решил в своем сердце, не с неохотой и не с принуждением, потому что Бог любит радостно дающего.«Мотив сердца имеет значение для Бога. С радостью воздаяние почестей прославляет Бога, потому что это способ сказать: «Господь, мы так любим Тебя, что хотим отдать в поддержку того, что для тебя наиболее важно».

8. Как только мы испытаем радость, давать будет благословением, а не бременем. v.3

Вот почему они могли давать и продолжать давать, и даже отдавать сверх того, что люди считали разумным. То, что нам казалось невероятным, было для них «нормальным». Когда сердце свободно, дарение становится благословением. И сердце никогда не будет свободным, пока мы сначала не отдадим себя полностью Господу.

9. Как только это бремя будет снято, мы удивим себя и других тем, сколько мы можем дать. v.5

Послушайте, как Павел выражает это в 5-м стихе: «И они сделали не так, как мы ожидали, но отдали себя сначала Господу, а затем нам по воле Божьей». Поскольку Павел знал об их бедности и суровом испытании, и поскольку он не хотел их обременять, он ожидал, что они дадут определенную сумму, но не больше. И если бы они дали эту сумму, Павел был бы удовлетворен, и Господь был бы прославлен, а бедным христианам в Иерусалиме была бы помощь.Все будет хорошо. У них не было обязательств выходить за рамки ожиданий Павла или того, что они могли себе позволить. Но они превзошли все ожидания, возлагаемые на них другими. Они «сносили крышу» своим дарением. Вот что происходит, когда мы свободны и полны радости, и когда даем, становимся благословением, а не бременем. Бесплатная благодать ведет к бесплатному даянию, а поскольку благодать изобилует, даяние также изобильно. Вот как действует благодать. Он производит гораздо больше, чем того требовал закон.

10. Мы не можем давать даром, пока наши сердца не будут полностью отданы Господу. v.5

Вот мы и подошли к сути дела. Павел прямо говорит: «Сначала они предали себя Господу». Это означает, что они не сдавались из-за вины или разочарования или в ответ на давление или манипуляции. Они дали, потому что хотели. И они хотели, потому что они добровольно отдали все Господу. Так что подумайте об этом так.

Во-первых, есть обремененные верующими, которых отягощает материализм и любовь к деньгам.Давать для них — утомительное занятие. Когда наступают тяжелые времена, они не могут отдавать, потому что их сердца несвободны.

Во-вторых, когда мы отдаемся Господу, все это бремя снимается. Однажды мы говорим: «Господь, все, что у меня есть, я получил от Тебя. Я здесь и сейчас с радостью отдаю все это вам », тогда мы свободны. Как только мы разжимаем сжатые кулаки и перестаем пытаться держаться за все, тогда внезапно вся жизнь открывается для нас.

В-третьих, как только бремя снято, мы свободны перед Господом и свободны в мире.

В-четвертых, когда мы освобождаемся, радость переполняет наши сердца.

В-пятых, как только у нас появляется такая радость, давать становится благословением, а не бременем.

В-шестых, раз давать — это благословение, мы удивляемся своим рвением отдавать все больше и больше.

В-седьмых, результатом всего этого является «богатая щедрость», которую Павел упоминает в стихе 2.

Итак, позвольте мне изложить это так, двигаясь слева направо:

Обремененный… принесенный… свободный… радость… благословение… нетерпеливый… щедрый.

Некоторые люди все еще застревают на левой стороне; они думают, что эта проповедь о деньгах! Дело вовсе не в деньгах. Речь идет о вашем сердце, где начинается все истинное пожертвование. Денежная часть — это всего лишь послесвечение всего остального. «Богатая щедрость» — это вишня на банановом сплит. Великая награда — это свобода, радость и благословение, которые приходят от полного предложения себя Господу.

Только обращенные могут это сделать

Между прочим, это может сделать только истинно обращенный человек.Необращенный человек никогда не сможет обрести свободу, благословение и радость, потому что он вообще никогда не отдавал себя Иисусу. Павел как христианин пишет христианам, чтобы объяснить благословение христианской даяния. Только обращенные могут так давать. Только обращенные должны давать вот так. В качестве примечания: вот почему для церкви неправильно призывать мир платить по счетам. У мира нет постоянного интереса к вещам Бога. Работа Господа принадлежит народу Господа, и мы обязаны оплачивать счета.Мы не должны просить неспасенных жертвовать. Существует большая опасность, что неспасенные подумают (как и многие из них), что каким-то образом их проверка на тарелке для жертвоприношений поможет открыть дверь в рай.

Сейчас среди многих людей большая путаница. Деньги не могут купить вход на небеса. Вот почему Павел подчеркивает, что македонцы сначала отдали себя Господу. Отдать церкви — да. Но сначала отдайся Иисусу. И пока вы полностью не отдадите себя Христу, держите свои деньги в кармане, где им и положено.

Я наткнулся на эти поразительные слова Роберта Мюррея МакЧейна (1813-1843):

Боюсь, многие слышат меня, и теперь хорошо знают, что они не христиане, потому что не любят давать. Чтобы отдавать щедро и щедро, совсем не скупясь, нужно новое сердце; старое сердце скорее расстанется со своей кровью жизни, чем с деньгами. О друзья мои! Лучше наслаждайтесь деньгами; сделать большинство из этого; ничего не отдавать; наслаждайтесь быстро; ибо я могу сказать вам, что вы будете нищими в вечности.

Возможно, он говорил более твердо, чем мы говорили бы сегодня, но его слова верны. Заблудшим не нужно отдавать деньги, потому что деньги их не спасут. С таким же успехом они могут оставить свои деньги себе, потому что в любом случае скоро с ними расстанутся. Заблудшие нуждаются в Иисусе. Пока они не встретятся с ним, все остальное не имеет значения.

В течение этой недели, и особенно сегодня, когда я думал об этом служении поклонения, я искренне молился, чтобы Бог спас заблудших в течение этого месяца проповеди управления.Мы часто говорим: «Не приглашайте заблудших, когда проповедуем управление», но это совершенно неправильное отношение. Все Слово Божье полезно и должно быть услышано. Я молюсь, чтобы Бог присутствовал на проповеди Слова силой Святого Духа, чтобы грешники могли быть спасены в этом же месяце.

Время для радости

Позвольте мне в заключение сказать кое-что о Кампании Наследия, которая приближается к кульминации в этом месяце. Общая стоимость текущего ремонта и нового строительства составляет около 2 долларов.6 миллионов. Для этого мы получаем полностью отремонтированный тренажерный зал, два этажа новых классных комнат, новую детскую комнату, новую комнату Библейского братства для взрослых, а также увеличенный, закрытый, отапливаемый и кондиционированный портик, а также кондиционирование воздуха в западном крыле. Эти вещи значительно увеличат потенциал нашего служения, особенно для детей и подростков. Бог уже позволил нам собрать 1 миллион долларов, и нам нужно собрать еще около 1,6 миллиона долларов, чтобы погасить кредитную линию на оставшуюся часть проекта. Как мы должны рассматривать эту кампанию? Ответ — с радостью.Пусть это будет для нас временем большой радости. Так должно быть. Вы можете посчитать сами. Каждую неделю около 1400 человек собираются на поклонение, и нам нужно собрать 1,6 миллиона долларов. Братья и сестры, мы справимся! Нас много, и Бог великодушен. Он может предоставить все, что нам нужно. И кто знает, какое великое излияние благословений будет в конце этого месяца, когда на нужную нам сумму подписка будет полностью или даже перевыполнена. Я рад сообщить, что руководители общины (пасторы, старейшины, сотрудники, руководящий комитет) уже пообещали внести 300 000 долларов.Это означает, что нам нужно около 1,3 миллиона долларов от остальной части собрания. По Божьей благодати мы можем это сделать, и мы должны делать это во благо церкви и во славу Бога.

Как ваш пастор, я обещаю сделать все, что в моих силах. Я хочу отдать как можно больше, а потом еще немного. Моя жена Марлен и я говорили и молились о нашем обязательстве, и на следующей неделе я планирую рассказать вам о процессе, через который мы прошли, и о принятом нами решении. Я хочу щедро жертвовать, потому что хочу радость, которая приходит со свободой отдать все Господу.

Я люблю эту церковь. И я люблю людей этой церкви. Более 14 лет мы были вместе как пасторы и люди. Мы вместе гуляли, работали вместе, вместе молились, смеялись и плакали вместе. В хорошие и плохие времена Бог собирал нас вместе, и снова и снова Он доказывал нам свою верность. Я с нетерпением жду будущих возможностей. На горизонте открываются огромные двери для служения, поскольку мы помогаем людям в нашем сообществе и во всем мире открывать изменяющую жизнь силу личных отношений с Иисусом Христом.Мы здесь, потому что верим в силу и перспективу истинного обращения и реального изменения жизни силой Иисуса Христа.

Не могли бы вы присоединиться ко мне? Это не приказ. У меня нет приказов. Это приглашение к радости. И возможность по-новому довериться Богу, чтобы наша вера могла расти, а наша радость — возрастать. И это шанс продемонстрировать наблюдающему миру, что наш Бог может удовлетворить наши потребности.

Почему мы делаем все возможное и почему забота о себе должна быть приоритетом

«Будьте рядом с другими, но никогда не оставляйте себя .~ Додинский

Иногда, когда мы чувствуем стресс и бегаем вокруг, заботясь обо всех, самое здоровое, что мы можем сделать, — это остановиться и подумать, как мы можем позаботиться о себе.

Хотя некоторым это кажется очевидным, многие из нас борются с идеей поставить себя на первое место. Нас воспитали с мыслью, что мы всегда должны ставить других выше себя и игнорировать собственные потребности — что это в какой-то степени высокомерно или эгоистично, и делать это нехорошо.

Итак, почему забота о себе не считается важной практикой, необходимой для нашего благополучия?

Здесь я рассматриваю некоторые заблуждения, которые мешают нам заботиться о самом важном человеке в нашей жизни, исследую, почему забота о себе лучше для других вокруг нас, и поделюсь своим собственным списком обязательств по уходу за собой как кто-то кто боролся с этим в прошлом.

1. Мы думаем, что забота о себе — это эгоизм.

Забота о себе — это противоположность эгоизма, поскольку она укрепляет нас и позволяет нам лучше поддерживать наших близких. Мы никому не нужны, если наша энергия истощена, потому что мы отдали ее до последней капли. Самопомощь — это противоядие от стресса, поскольку оно повышает сопротивляемость, чтобы мы могли лучше справляться с проблемами.

Только подумайте, как они говорят нам сначала надеть кислородную маску в самолете, прежде чем мы будем помогать другим. Да, абсолютно поддерживайте других, но прежде всего взращивайте себя.

2. Мы путаем «спасение» с заботой.

Мы часто жертвуем заботой о себе, потому что слишком заняты, пытаясь спасти всех остальных. Но люди должны извлекать из жизни собственные уроки, какими бы болезненными они ни были. Кто вы такие, чтобы решать, что знаете, что им подходит? Теперь, когда является эгоистичным, поскольку он основан на ваших собственных желаниях по отношению к ним, что, возможно, действительно не в их интересах.

Способ, которым мы действительно можем помочь, — это сосредоточиться на себе и перестать пытаться управлять жизнями других.Хотя мы думаем, что заботимся о них, «спасая» их от неприятных событий в их жизни, мы лишаем их возможности столкнуться с собственными проблемами и стать сильнее или извлечь из этого урок.

Для меня это была суровая правда, потому что я всегда думал, что веду себя милым и заботливым. Сейчас еще труднее смириться с тем, что близкий член моей семьи очень болен, в основном из-за их собственных действий. У меня непреодолимое желание помочь, и я пытался много раз, но теперь я понимаю, что они должны хотеть измениться.

Спасая их каждый раз из-за того, что мы считаем любовью, остальные члены семьи позволяют этому человеку оставаться беспомощным, и мы выгораем от стресса.

Я не имею в виду, что мы никогда не должны помогать людям, но есть разница между оказанием поддержки тому, кто просит, и тем, чтобы взять на себя ответственность спасти кого-то и заставить его жизнь повернуться так, как мы думаем.

3. Мы привыкли к отношениям, основанным на нуждах, а не на настоящей любви.

Мы часто влюбляемся в идею любви, потому что смотрим голливудские фильмы, которые изображают любовь как драматичную и требующую быть с кем-то 24 часа в сутки, 7 дней в неделю.

Когда мы отдаем из этого места, мы отдаем слишком много, потому что считаем, что должны умереть за этого человека и другие подобные драматические заявления. Как писал Эрнест Хеммингуэй в книге « Мужчины без женщин, »: «Самое болезненное — потерять себя в процессе слишком сильной любви к кому-то и забыть о том, что ты тоже особенный.”

Вместо того, чтобы тратить каждый час бодрствования на размышления об этом другом человеке и забывать о себе, нам (и нашим партнерам!) Будет лучше сосредоточиться на себе. Таким образом, мы сможем отдавать из места цельности, не ожидая ничего взамен и не чувствуя обиды.

Как сказал Ролло Мэй: «Любовь обычно путают с зависимостью; но на самом деле вы можете любить только пропорционально вашей способности к независимости ». Если мы заботимся о себе, мы становимся более независимыми, менее нуждающимися в внимании или привязанности и более способны по-настоящему общаться с другим человеком.

4. Мы не осознаем, что учим людей обращаться с нами.

Мы учим людей обращаться с нами своими поступками и отношением к себе. Размещая знаки о том, что вы спасатель и пожертвуете собой, чтобы помочь другим, вы привлекаете людей, которые хотят быть спасенными и для которых все должно быть о них, а не о сбалансированных отношениях.

Значит, вы превратили это пророчество в самоисполняющееся пророчество, эффективно вызвав то, что вы всегда жалуетесь, что привлекаете: людей, которые пользуются вашим добродушием.

Здесь полезно спросить, действительно ли они взяли все, что у нас есть, или мы добровольно все им отдали. Да, они сыграли свою роль, но мы не можем их изменить. У нас есть контроль только над нашими собственными действиями, так какую роль мы сыграли?

Кроме того, хотя это может быть трудно услышать, для нас всегда есть расплата. Что ты всегда будешь «хорошим парнем» или «жертвой»? Теперь внимательно присмотритесь…

5. Мы ожидаем, что о нас позаботятся другие.

Хотя мы можем полагать, что наши действия являются чисто альтруистическими и заботливыми, действительно ли мы ожидаем чего-то взамен?

Раньше я был виноват в том, что отдавал все и считал, что веду себя хорошо, но затем чувствовал себя обиженным, когда они неизбежно не давали в равной степени.

Я жаловался своим друзьям, что тот или иной человек не дал мне достаточно (а в некоторых случаях я не ошиблась!) Легко пожаловаться на то, что другие не делают.Трудно согласиться с тем, что мы решили отдать им всю нашу любовь и ничего не оставить для себя, ожидая, что они восполнят пробел, который они не могли заполнить, потому что не хватало нашей собственной самооценки.

Да, кто-то может воспользоваться вашей заботливой натурой, но если вы ляжете, чтобы по вам пошли, вы не удивитесь, когда люди будут обращаться с вами как с тряпкой. Забота о себе — это ваша ответственность, никто другой.

6. Мы не осознаем своей ценности.

В конечном счете, все сводится к тому, что мы думаем, что другие стоят больше, чем мы.Если мы уверены в своей любви к себе и относимся к себе так, как будто мы достойны, то это то, что мы будем привлекать в ответ.

Да, боюсь, все снова упирается в любовь к себе! Однако есть причина, по которой это клише, потому что ключ к значимым отношениям — это в первую очередь любить себя.

Итак, как выглядит уход за собой?

Забота о себе важна для всех нас, но от человека к человеку выглядит по-разному. Все мы люди с разными предпочтениями.Прислушайтесь к своему внутреннему голосу, чтобы понять, что вас радует. Иногда мы не можем даже услышать свой внутренний голос, потому что мы так заняты предугадыванием потребностей тех, кто нам небезразличен, поэтому вам, возможно, сначала придется внимательно прислушиваться.

Ниже приведен мой личный список практик ухода за собой. Надеюсь, это вдохновит вас на то, как позаботиться о себе.

Обязуюсь:

1. Быть полностью в настоящем моменте и принимать его — осознанная жизнь

2. Приготовление и трехразовое здоровое питание без приема сахара

3.Выходить каждый день

4. Занятия спортом каждый день

5. Делать то, что мне нравится каждый день, — проявлять творческий подход

6. Проведите время с позитивными людьми

7. Устанавливаем здоровые границы — не говори чаще

8. Выявление негативного разговора с самим собой и изменение его на позитивный

9. Пауза перед реакцией — действительно ли я хочу это сделать?

10. Делать одно дело каждый день и праздновать это достижение

11. Забота о своем здоровье, теле, коже, волосах, зубах — регулярный прием

12.Быть благодарным — начинать каждый день как минимум с трех вещей, за которые я благодарен

13. Регулярные занятия йогой и медитацией

14. Больше смеяться и начинать день с улыбки

15. Пение или танцы по возможности

16. Больше веселья и менее серьезное отношение к жизни

17. Относиться к себе с любовью и состраданием — быть моим лучшим другом

18. Сосредоточение внимания на себе и расстановка приоритетов в своих потребностях, а не на жизни других

19.Проводить время в одиночестве и каждый день оставаться неподвижным

20. Быть самим собой, а не тем, кем меня хотят видеть другие

21. Слушать свой внутренний голос / интуицию и делать то, что мне кажется правильным

22. Как избежать чрезмерного анализа ситуации

23. Ограничение моего времени на Facebook

24. Не беспокоиться о том, что обо мне думают другие

25. Высыпайтесь каждую ночь

26. Терпение по отношению к себе

27. Мое саморазвитие, каким бы сложным оно ни было

Какая ваша самая важная практика ухода за собой?

О Джо Ричи

Проработав в корпоративном мире семнадцать лет, Джо изменила свою жизнь, чтобы следовать своему блаженству.Сейчас она путешествует по миру, проводит семинары и ретриты и рассказывает о своем опыте. Джо использует свой опыт в боевых искусствах, обучаясь преподаванию йоги, коучингу и НЛП, чтобы помочь другим найти свою внутреннюю силу. Посетите ее на joritchie.com и подпишитесь на ваш блог blissblog.com.

Заметили опечатку или неточность? Пожалуйста, свяжитесь с нами, и мы сможем это исправить!

Луки 9:23 Тогда Иисус сказал всем им: «Кто хочет идти за Мною, тот должен отвергнуть себя, каждый день брать свой крест и следовать за Мною.

Новая международная версия
Затем он сказал им всем: «Кто хочет быть моим учеником, должен отвергнуть себя, брать свой крест каждый день и следовать за мной. New Living Translation
Затем он сказал толпе:« Если кто-то из вас хочет чтобы быть моим последователем, вы должны оставить свой собственный путь, каждый день брать свой крест и следовать за мной. English Standard Version
И он сказал всем: «Если кто-нибудь пойдет за мной, пусть он отвергнет себя и возьмет свой крест» Ежедневно и следуйте за мной.Berean Study Bible
Тогда Иисус сказал всем им: «Если кто хочет идти за Мною, тот должен отвергнуть себя и каждый день брать свой крест и следовать за Мною.Berean Literal Bible
И Он говорил всем: «Если кто хочет идти за Мною, пусть отвергнет себя, и пусть он будет брать свой крест каждый день, и пусть он будет следовать за Мною». Король Джеймс Библия
И он сказал их всех, Если какой-нибудь человек пойдет за мной, пусть он отвергнет себя и будет брать свой крест каждый день, и следовать за мной. Новый Король Джеймс Версия
Затем Он сказал им всем: «Если кто хочет прийти после Меня пусть он отвергнет себя и каждый день будет брать свой крест и следовать за Мною.Новая американская стандартная Библия
И Он говорил им всем: «Если кто-то хочет идти за Мною, он должен отвергнуть себя, ежедневно брать свой крест и следовать за Мною». NASB 1995
И Он говорил им всем: «Если кто-то желает идти за Мной, он должен отвергнуть себя и ежедневно брать свой крест и следовать за Мною». NASB 1977
И Он говорил им всем: «Если кто-то хочет пойти за Мною, пусть он отвергнет себя. , и каждый день брать свой крест и следовать за Мною. Расширенная Библия
И Он говорил им всем: «Если кто хочет следовать за Мною [как Моим учеником], тот должен отвергнуть себя [отбросить эгоистичные интересы] и принять его крест ежедневно [выражая готовность претерпеть все, что может случиться] и следовать за Мною [веря в Меня, подчиняясь Моему примеру в жизни и, если потребуется, страдать или, возможно, умирать из-за веры в Меня].

Христианская стандартная Библия
Затем он сказал им всем: «Если кто-то хочет следовать за мной, пусть он отвергнет себя, каждый день возьмет свой крест и последует за мной». Христианская стандартная Библия Холмана,
, Затем Он сказал им всем: «Если кто-нибудь хочет пойти со Мной, он должен отречься от себя, ежедневно брать свой крест и следовать за Мною. American Standard Version
И он сказал всем: если кто пойдет за мной, пусть отвергнет себя и каждый день будет брать свой крест и следуйте за мной. Арамейская Библия на простом английском языке
И он сказал перед всеми: «Кто хочет пойти за мной, пусть отвергнет себя, пусть он каждый день берет свой крест и пусть идет за мной.»Contemporary English Version
Затем Иисус сказал всем людям:« Если кто-то из вас хочет быть моими последователями, вы должны забыть о себе ». Ты должен каждый день брать свой крест и следовать за мной. Библия Дуэ-Реймса,
И он сказал всем: кто пойдет за мной, пусть отвергнет себя, и каждый день будет брать свой крест и следовать за мной. English Revised Version
И он сказал всем: если кто пойдет за мной, пусть отвергнет себя, и будет брать свой крест каждый день, и следовать за мной. Good News Translation
И он сказал им всем: «Если хотите, пойдем со мной, ты должен забыть себя, каждый день брать свой крест и следовать за мной.GOD’S WORD® Translation
Он сказал всем им: «Те, кто хочет пойти со мной, должны сказать« нет »тому, что они хотят, брать свои кресты каждый день и следовать за мной. Международная стандартная версия
Затем он рассказал им всем. «Если кто-то хочет пойти со мной, он должен отречься от себя, брать свой крест каждый день и постоянно следовать за мной, Буквальная стандартная версия
И Он сказал всем:« Если кто-то захочет пойти за Мною, пусть он отречется от себя ». , и каждый день бери свой крест и следуй за Мною; NET Bible
Тогда он сказал им всем: «Если кто-то хочет стать моим последователем, он должен отвергнуть себя, каждый день брать свой крест и следовать за мной.

New Heart English Bible
Он сказал всем: «Если кто хочет пойти за мной, пусть отвергнет себя, каждый день возьмет свой крест и последует за мной». Веймутский Новый Завет
И Он сказал всем: «Если кто желает, следования за мной, пусть он игнорирует себя и принимает свой крест день за днем, и так будет моим последователем. World English Bible
Он сказал всем: «Если кто-то хочет пойти за мной, пусть он отвергнет себя, возьмёт свой крест Буквальный перевод Юнга
И он сказал всем: ‘Если кто захочет пойти за мной, пусть отречется от себя и каждый день берет свой крест и следует за мной; Дополнительные переводы…

Контекст

Возьми свой крест
22 «Сыну Человеческому должно много пострадать», — сказал Он. «Он должен быть отвергнут старейшинами, первосвященниками и книжниками, и Он должен быть убит, а на третий день воскреснет». 23Затем Иисус сказал всем им: «Кто хочет идти за Мною, тот должен отвергнуть себя, каждый день брать свой крест и следовать за Мною. 24 Ибо кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет ее, но кто потеряет свою жизнь ради Меня, спасет ее…

Перекрестные ссылки

Матфея 10:38
и всякий, кто не возьмет крест свой и не последует за Мной, недостоин Меня .Марка 8:34
Тогда Иисус призвал к Нему толпу вместе со Своими учениками и сказал им: «Если кто хочет идти за Мною, тот должен отвергнуть себя, взять свой крест и следовать за Мною». Луки 14:27
И Тот, кто не несет креста своего и не следует за Мной, не может быть Моим учеником. Евреям 13:13
Итак пойдем к Нему вне стана, неся позор, который Он понес.

Сокровищница Священного Писания

И сказал им всем: если есть, человек пойдет за мной, пусть он отвергнет себя, будет брать свой крест каждый день и следовать за мной.

Если.

Луки 14: 26,27 Если какой-нибудь человек придет ко мне и не возненавидит своего отца, и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестер, да, и свою собственную жизнь также, он не может будь моим учеником…

Матфея 10: 38,39 И тот, кто не берет креста своего и идет за мной, не достоин меня…

Матфея 16: 22-25 Тогда Петр взял его и начал укорять его, говоря: да будет далеко от Тебя, Господи; это не будет тебе…

отречься.

Titus 2:12 Уча нас, что, отвергая нечестие и мирские похоти, мы должны жить трезво, праведно и благочестиво в этом нынешнем мире;

ежедневно.

1 Коринфянам 15: 30,31 И почему мы каждый час подвергаемся опасности? …

(23–27) Если кто пойдет за мной (см. Примечания к Матфея 16: 24–28); Марка 8:34; Марка 9: 1.

Бери свой крест каждый день. — Это наречие характерно для сообщения святого Луки и, по крайней мере, напоминает нам о слове святого Павла «Я умираю каждый день» (1 Коринфянам 15:31).

Стих 23. — И он сказал им всем: кто пойдет за мной, пусть отвергнет себя, и каждый день будет брать свой крест и следовать за мной. Прежде чем описать жизнь, которую истинные ученики страдающего Царя Мессии должны вести на земле, наш Господь, кажется, обратил внимание на одну из своих публичных речей. Хотя его популярность сейчас пошла на убыль, его до последнего, очевидно, слушали толпы, если не с энтузиазмом, то определенно с нетерпеливым и нетерпеливым любопытством. Проповедь, план которой мы приводим в следующих пяти стихах, и предметом которой было «Ни креста, ни короны», очевидно, была проповедана массам.Это ясно из первых слов стиха. 23. Проповедь, очевидно, была тяжелым высказыванием и, несомненно, оскорбила многих слушателей. «Если кто-нибудь захочет», то есть желает «пойти за мной, чтобы следовать за мной, куда я иду» (Иисус шел в свое царство), «пусть этот человек будет готов отказаться от земного покоя и утешения, и будь готов нести страдания, которые непременно обрушатся на него, если он будет бороться за святость ». Эта готовность отказаться от легкости, эта готовность терпеть страдания, они должны помнить, будут предметом повседневного опыта.Ужасное сравнение, которым Господь настаивал на своем суровом уроке, было, конечно, подсказано ему ясным видением ужасного конца своей земной жизни — конца, который тогда был так близок, хотя ученики и не догадывались об этом. . Крест был небезызвестным образом для евреев, которые в тот день слушали Учителя.

Мрачная процессия разбойников и мятежников против Рима, каждый из которых приговаривал одного, несущего к месту смерти крест, на котором он должен был пострадать, была печально знакомой картиной тогда в их несчастной стране.Параллельные комментарии …

Лексикон

Тогда
δὲ (de)
Конъюнкция
Греческий язык Стронга 1161: первичная частица; но, и, и т.д.

[Иисус] сказал
Ἔλεγεν (Elegen)
Глагол — Несовершенное Указательное Активное — 3-е лицо Единственное число
Греческий язык Стронга 2036: Ответить, предложить, принести слово, приказать. Первичный глагол; говорить или говорить.

до
πρὸς (за)
Предлог
Греческий язык Стронга 4314: К, навстречу, с. Усиленная форма профи; предлог направления; жду, я.е. К.

все из них,
πάντας (pantas)
Прилагательное — Винительный падеж Мужского рода Множественное число
Греческое слово Стронга 3956: Все, целое, все виды. Включая все формы склонения; очевидно первое слово; все, любое, каждое, целое.

«Если
Εἴ (Ei)
Конъюнкция
Греческий текст Стронга 1487: Если. Первичная частица обусловленности; if, ли, то и т. д.

любой
τις (tis)
Вопросительное / неопределенное местоимение — именительный падеж Единственного числа
Греческий язык Стронга 5100: Любой, кто-то, определенное или вещь.Энклитическое неопределенное местоимение; кто-то или любой человек или объект.

будет
θέλει (thelei)
Глагол — Настоящее Указательное Активное — 3-е лицо Единственное число
Греческий язык Стронга 2309: Желать, желать, желать, желать, иметь намерение, замысел.

прийти
ἔρχεσθαι (erchesthai)
Глагол — Настоящее время Инфинитив Средний или пассивный
Греческий язык Стронга 2064: Прийти, уйти.

после
ὀπίσω (опись)
Предлог
Греческий текст Стронга 3694: Позади, после; назад, назад. Из того же, что и опистен с энклитикой направления; на спину, т. е. Опасайся.

Me,
μου (mou)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж 1-го лица единственного числа
Греческий язык Стронга 1473: I, местоимение от первого лица. Первичное местоимение первого лица I.

он должен отрицать
ἀρνησάσθω (arnēsasthō)
Глагол — Аорист Императив Среднее — 3-е лицо Единственного числа
Греческий 720 Стронга: Возможно, от a и среднего голоса rheo; противоречить, то есть отрицать, отвергать, отвергать.

сам
ἑαυτὸν (heauton)
Возвратное местоимение — винительный падеж мужского рода, 3-е лицо единственного числа
Греческий язык Стронга 1438: Сам, сама, сама.

и
καὶ (kai)
Соединение
Греческий текст Стронга 2532: И даже, а именно.

взять
ἀράτω (aratō)
Глагол — Аорист Императив Активное — 3-е лицо Единственное число
Греческий язык Стронга 142: Поднять, поднять, забрать, убрать.

его
αὐτοῦ (autou)
Личное / притяжательное местоимение — родительный падеж мужского рода, 3-е лицо единственного числа
Греческий язык Стронга 846: Он, она, оно, они, они, то же самое. От частицы au; возвратное местоимение «я», используемое как от третьего лица, так и от других лиц.

крест
σταυρὸν (stauron)
Существительное — Винительный падеж Единственного числа
Греческое слово Стронга 4716: Крест.

ежедневно
ἡμέραν (hēmeran)
Существительное — Винительный род Единственного числа
Греческий язык Стронга 2250: День, период от восхода до захода солнца.

и
καὶ (kai)
Соединение
Греческий текст Стронга 2532: И даже, а именно.

следовать
ἀκολουθείτω (akoloutheitō)
Глагол — Настоящее Императив Актив — 3-е лицо Единственное число
Греческий язык Стронга 190: Сопровождать, посещать, следовать.Правильно, быть таким же, т.е. сопровождать.

Я.
μοι (moi)
Личное / притяжательное местоимение — дательный 1-го лица единственного числа
Греческий язык Стронга 1473: I, местоимение от первого лица. Первичное местоимение от первого лица I.

Перейти к предыдущей

Cross Daily Deny Desire Desires Desirous Disown Follower Follow Игнорировать свои желания

Перейти к следующему

Cross Daily Deny Desire Desires Desirous Disown Follower Follow Игнорировать свои желания

Ссылки

Луки 9:23 NIV
Луки 9:23 NLT
Луки 9:23 ESV
Луки 9:23 NASB
Луки 9:23 KJV Луки 9:23 BibleApps.com
Луки 9:23 Библия Паралела
Луки 9:23 Китайская Библия
Луки 9:23 Французская Библия
Луки 9:23 Цитаты Кликса NT Евангелия: Луки 9:23 Он сказал всем Если кто пожелает (Луки Луки)

7 способов практиковать сдержанность

7 способов практиковать это, даже если никто другой этого не делает.

Фото: Flashpop / Getty Images

Есть суперсила, которую я стараюсь тренировать каждый божий день. Я добиваюсь успеха только в 10% случаев, и все же эта замечательная практика по-прежнему дает больше положительных результатов, чем что-либо еще в моей жизни.

Что такое суперсила? Сдержанность.

Мы живем в безудержном мире, который становится все громче, злее и хаотичнее. Но я понял, что сила и удовлетворение не приходят из дебатов, которые мы выигрываем, или тирады в Твиттере, которые мы продолжаем, или проблем, которыми мы пытаемся управлять для других людей. Часто это происходит из-за того, что мы способны сдерживаться. Вот как я научился проявлять сдержанность.

«Всезнайка — это человек, который знает все, кроме того, насколько он надоедливый.”- Демитри Мартин

Если вы умен, вы, вероятно, хотите, чтобы люди знали об этом. Вы не должны скрывать свой образ мышления, но при каждой возможности показывать свой интеллект стоит дорого. Людям не нравится, когда их исправляют, и они не хотят, чтобы зеркало отражало их собственную несостоятельность.

Если вы находитесь на работе, следуйте правилу из книги Роберта Грина 48 законов власти : Никогда не затмевайте мастера. Появление своего босса — верный способ сделать отношения спорными, пусть даже и незаметно.Я не говорю, что вы должны стать подхалимом; просто помните, как и когда вы будете сопротивляться. В целом, если вы размахиваете своим интеллектом перед лицом других людей, это показывает, что вам не хватает другого важного типа интеллекта: социального интеллекта. Если бы у вас было это, вы бы поняли, что позволяя другим людям быть в центре внимания, они заставляют их чувствовать себя важными и что они связывают это чувство с пребыванием рядом с вами. Вместо того, чтобы вызывать свой разум, позвольте ему говорить само за себя.

«Безумие редко бывает у людей, но в группах, партиях, нациях и возрастах оно является правилом.»- Фридрих Ницше

Мы все время лжем себе. Одна из главных лжи, которую мы говорим себе? Что у нас открытые взгляды.

Реальность такова, что каждый из нас создает идентичность, основанную на рассказах, которые нам рассказывают группы, к которым мы принадлежим. Это не обязательно плохо — люди — существа из племени, и групповое мышление может помочь людям в достижении цели. Проблема возникает, когда мы теряем способность придерживаться взглядов, отличающихся от позиции нашей группы. Это то, что мы наблюдаем в политической сфере прямо сейчас — никто ни в чем не движется.

Если вы способны сформировать собственное мировоззрение — а легитимное мировоззрение, созданное независимым мышлением, должно содержать элементы противоречивых философий, — вы больше не попадете в грязные состязания. Вы сможете сосредоточиться на улучшении своей жизни и своего сообщества.

Первый шаг — просто признать, насколько сложно сформировать незапятнанные убеждения. Это даст вам смирение, чтобы усомниться в собственном мнении. Как только вы научитесь регулярно бросать вызов себе, вы сможете смотреть на мир через призму своей индивидуальности и уверенно придерживаться собственного мнения, пока все остальные будут спорить.

«Вам нужна похвала от людей, которые бьют себя каждые 15 минут, одобрение от людей, которые себя презирают». — Марк Аврелий

Хотите узнать отличный трюк, позволяющий избавиться от чужого мнения? Прочтите книгу или посмотрите видео о космосе на YouTube. Прямо сейчас я читаю книгу Стивена Хокинга «Краткая история времени ».

Вот отрывок, который мне нравится:

Наше Солнце — лишь одна из ста миллиардов звезд, составляющих нашу галактику Млечный Путь.Млечный Путь — лишь одна из многих галактик в местной группе. Локальная группа, в свою очередь, является лишь одной из тысяч групп и скоплений галактик, которые образуют крупнейшие известные структуры нашей Вселенной.

А теперь подумайте о своем месте в этой вселенной. Почему вы так озабочены тем, что произойдет или что подумают другие, когда вы являетесь бесконечно малым пространством существования?

Конечно, меня до некоторой степени волнует, что думают другие люди. Вы тоже. Но чем меньше мы заботимся, тем мы свободнее.В этом суть свободы — часто она является следствием того, чего вы не делаете.

«Если это под вашим контролем, почему вы это делаете? Если это находится в чьей-то власти, то кого вы вините? Атомы? Боги? В любом случае, глупо. Никого не вините ». — Марк Аврелий

Если вы не владеете своим разумом, это сделает кто-то или что-то еще. Осознание того, что вы контролируете свои реакции на обстоятельства, дает вам источник силы, который никто не может испортить.

Хватит винить.Вы слышали этот совет раньше. Почему я повторяю это здесь? Потому что это действительно очень сложно. Как и большинство из нас, я злюсь, когда кто-то пренебрегает мной или обращается со мной несправедливо. Когда ситуация складывается не так, как я хочу, я начинаю жалеть себя. Но если мне повезет, я могу поймать себя и сосредоточиться на той роли, которую я сыграл в ситуации, и тогда я знаю, что я могу сделать, чтобы ее исправить.

«Большинство людей не слушают с намерением понять; они слушают с намерением ответить.”- Стивен Кови

Вы когда-нибудь участвовали в разговоре, когда было ясно, что его никто не слушает? Где, когда каждый говорит, остальные ждут, пока эта миллисекунда тишины не наступит?

Когда вы немного более сдержанны в своих действиях — когда вы можете отказаться от побуждения постоянно вмешиваться, — вы становитесь лучшим наблюдателем. А когда вы станете более опытным наблюдателем, вы поймете, что можете продвинуться дальше, делая меньше .

Если вы откажетесь от необходимости сразу же включиться в разговор и вместо этого слушайте, действительно слушайте, люди будут тянуться к вам.Они будут открыто рассказывать о своих надеждах, страхах, желаниях, потребностях, симпатиях и антипатиях. Продолжайте показывать им, что вы тот, кому они могут доверять, повторяя то, что они им сказали, задавая вопросы, которые побуждают их продолжать говорить, и выделяя то, что у вас есть общего. Вот как вы устанавливаете связи — не бросаясь в дебаты при первой возможности, просто чтобы услышать, как вы говорите.

«Те, кто действует с немногими желаниями, спокойны, без беспокойства и страха». — Будда

Амбиции могут быть хорошими и необходимыми.Он также может быть ядовитым. Каждый раз, когда я делаю что-то, чего я на самом деле не хочу, я чувствую себя плохо только потому, что думаю, что это поможет мне получить то, чего я хочу. Я чувствую себя несовместимым с тем, кем хочу быть.

Когда я пишу слишком много внимания на результаты — количество статей, которые я публикую, или количество кликов, которые я получаю, — страдает само письмо. И это начинает походить на работу. Для меня успех достигается только благодаря работе, которая мне нравится.

В какие статусные игры вы сейчас играете? Каких предметов и обстоятельств вы страстно желаете? Вас контролирует любовь к вкладу или желание получить результат? Я должен постоянно напоминать себе, что могу быть доволен тем, что имею, прямо сейчас.

«Возмущение подобно многим другим вещам, которые кажутся приятными, но со временем пожирают нас изнутри. И это даже более коварно, чем большинство пороков, потому что мы даже сознательно не признаем, что это удовольствие ». — Тим Крейдер

Когда я перестал проводить все свое время в Твиттере, я понял, что, сердито твитнув в пустоту, я пренебрегал теми областями моей собственной жизни, которые нуждались в уходе. Это был урок опасности крайностей — позволить себе настолько погрузиться в негатив, что я потерял из виду все остальное.

В мире есть настоящие проблемы, но есть и радость. Сдержанность означает освобождение места для обоих этих фактов в уме. Это означает достижение баланса во всем, что вы делаете: сосредоточьтесь на своей карьере, но не делайте ее своей жизнью. Будьте осторожны, но не зацикливайтесь на деньгах. Проводите время с друзьями и семьей, не беспокоясь об их проблемах. Вцепившись в руль жизни, вы создаете иллюзию, что все в ваших руках. На самом деле нет. Просто живи.

Великий инквизитор Федора Достоевского

БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ

Достоевский Федор Микаилович

Перевод Констанции Гарнетт

Глава 5

Великий инквизитор

«ДАЖЕ это должно иметь предисловие, то есть литературное предисловие», — засмеялся Иван, «и я плохо умею его делать.Видите ли, мое действие происходит в шестнадцатом века, а в то время, как вы, наверное, учили в школе, в поэзии было принято низвести небесные силы на землю. Не говоря уже о Данте, во Франции клерки, а также монахи в монастырях, давали регулярные представления, в которых Мадонна, на сцену были выведены святые, ангелы, Христос и Сам Бог. В те дни это было сделано во всей простоте. В «Нотр-Дам де Пари» Виктора Гюго назидательно и бесплатное зрелище было устроено для людей в отеле де Виль в Париже в правления Людовика XI в честь рождения дофина.Он назывался Le bon jugement de. la tres sainte et gracieuse Vierge Marie, и она сама появляется на сцене и произносит ее bon jugement. Подобные пьесы, в основном из Ветхого Завета, были изредка выступал и в Москве, вплоть до Петра Великого. Но кроме того пьес ходили всевозможные легенды и баллады, разбросанные по миру, в которых святые и ангелы и все силы Небес принимали участие, когда требовалось. В наших монастырях монахи занимались переводом, копированием и даже сочинением таких стихов — и даже при татарах.Есть, например, одно такое стихотворение (конечно, с греческого), «Странствия Богоматери по аду» с такими же смелыми описаниями, как у Данте. Наша дама посещает ад, и архангел Михаил ведет ее через муки. Она видит грешники и их наказание. Там она видит среди прочих одну примечательную группу грешников в горящее озеро; некоторые из них опускаются на дно озера, так что не могут выплыть, и «эти Бог забывает» — выражение необычайной глубины и силы. Итак, Богоматерь, потрясенный и плачущий, падает перед престолом Божьим и просит пощады для всех в аду — за все, что она там видела, без разбора.Ее разговор с Богом безмерно интересно. Она умоляет Его, она не откажется, и когда Бог указывает на руки и ноги ее Сына, пригвожденного к кресту, и спрашивает: «Как я могу простить Его мучителей?» она велит всем святым, всем мученикам, всем ангелам и архангелам пасть вместе с ней и молитесь о милосердии ко всем без различия. Это заканчивается тем, что она получает от Бога передышку страданий каждый год со Страстной пятницы до Дня Троицы, и грешники сразу поднимают крик благодарности из ада, пение: «Ты прав, о Господь, в этом суде.’ Хорошо, мое стихотворение было бы таким, если бы оно появилось в то время. Он приходит на сцена в моем стихотворении, но Он ничего не говорит, только появляется и уходит. Пятнадцать веков прошло с тех пор, как Он обещал прийти в Своей славе, пятнадцать веков с тех пор, как Его пророк писал, «Се, иду быстро»; «О том дне и часе не знает ни один человек, ни Сын, но Отец », как Он Сам предсказал на земле. Но человечество ждет его с той же верой и с такой же любовью. О, с большей верой, потому что прошло пятнадцать веков с тех пор, как человек перестали видеть знамения с неба.

Никакие знамения с неба не приходят сегодня, чтобы добавить к тому, что говорит сердце.

Не осталось ничего, кроме веры в то, что говорит сердце. Правда было много чудеса в те времена. Были святые, совершавшие чудесные исцеления; какой-то святой людей, судя по их биографиям, посещала сама Царица Небесная. Но дьявол не дремал, и среди людей уже возникали сомнения в истинности этих чудеса. И как раз тогда на севере Германии появилась новая страшная ересь.’А огромная звезда, как факел «(то есть на церковь)» упала на источники воды и они стали горькими ». Эти еретики начали кощунственно отрицать чудеса. Но те, кто оставались верными, тем более пламенели в вере. Слезы человечества поднялись Ему по-прежнему ждали Его пришествия, любили Его, надеялись на Него, жаждали страдать и умереть для Него, как прежде. И столько веков человечество молилось с верой и усердием: «О Господь, наш Боже, ускори пришествие Твое »; столько веков взывали к Нему, что по Своей бесконечной милости Он соизволил спуститься к Его слугам.Перед тем днем Он спустился, Он посетил какие-то святые, мученики и отшельники, как написано в их жизнях. Среди нас Тютчев, с абсолютной верой в истинность его слов засвидетельствовал, что

Несущий Крест, в рабской одежде, Усталый и поношенный, Царь Небесный Мать наша, Россия, пришла благословить, И по земле нашей бродила.

И это действительно так, уверяю вас.

«И вот, Он соизволил явиться на мгновение людям, измученным, страдающие люди, погрязшие в беззаконии, но любящие Его, как дети.Моя история заложена в Испания, в Севилье, в самые ужасные времена инквизиции, когда зажигались костры. каждый день во славу Бога, и «в великолепном аутодафе нечестивые еретики были сгорел. О, конечно, это было не то пришествие, в котором Он явится, согласно Его обещание, в конце времен во всей Его небесной славе, и это будет внезапно, как молния сверкает с востока на запад ». Нет, Он посетил Своих детей только на мгновение, и там, где огонь разгорался вокруг еретиков.По Своей бесконечной милости он пришел еще раз среди людей в том человеческом облике, в котором Он ходил среди людей тридцать три лет пятнадцать веков назад. Он спустился на «горячие тротуары» южного города в накануне почти сотня еретиков, ad majorem gloriam Dei, была сожжена кардиналом, Великим Инквизитором, в великолепном автодафе, в присутствии король, двор, рыцари, кардиналы, самые очаровательные придворные дамы и все население Севильи.

«Он подошел тихо, незаметно, и все же, как ни странно, все узнали Его. Возможно, это один из лучших отрывков в стихотворении. Я имею в виду, почему они узнали Его. В люди непреодолимо тянутся к Нему, они окружают Его, они толпятся вокруг Него, следуют за Ним. Он тихо движется среди них с нежной улыбкой бесконечного сострадания. Солнце любовь горит в Его сердце, и сила сияет из Его глаз, и их сияние изливается на людей, будоражит их сердца отзывчивой любовью. Он протягивает им руки, благословляет их, а целительная сила приходит от контакта с Ним, даже с Его одеждой.Старик в толпе слепой с детства кричит: «Господи, исцели меня, и я увижу Тебя!» и как бы чешуя падает с его глаз, и слепой видит Его. Толпа плачет и целует землю под ногами. Дети бросают перед Ним цветы, поют и плачут осанна. «Это Он… это Он!» повторить. «Это должен быть Он, это не может быть никто, кроме Него!» Он останавливается у ступеней Севильского собора в тот момент, когда плачущие принести небольшой открытый белый гроб. В нем лежит семилетний ребенок, единственная дочь видный гражданин.Мертвый ребенок спрятан в цветах. «Он вырастит твоего ребенка», толпа кричит плачущей матери. Священник, подходя к гробу, смотрит в недоумении и хмурится, но мать мертвого ребенка бросается к Его ногам с вопль. «Если это Ты, воспитывай моего ребенка!» она плачет, протягивая к Нему руки. В шествие останавливается, гроб кладут на ступеньки у Его ног. С состраданием смотрит, и Его губы еще раз мягко произносят: «Дева, вставай!» и девушка встает. В маленькая девочка сидит в гробу и оглядывается, улыбаясь широко открытыми удивленными глазами, держит букет белых роз, который они положили ей в руку.

«В народе раздаются крики, рыдания, смятение, и в этот момент Сам кардинал, Великий инквизитор, проходит мимо собора. Он старик, почти девяносто, высокий и прямой, с иссохшим лицом и запавшими глазами, в которых еще есть проблеск света. Он не одет в свои великолепные кардинальные мантии, как в тот день. раньше, когда он сжигал врагов Римской церкви — в этот момент на нем его грубая, старая, монашеская ряса. Вдалеке за ним идут его мрачные помощники и рабы и «святая стража».’Он останавливается при виде толпы и наблюдает за ней из расстояние. Он все видит; он видит, как они ставят гроб к Его ногам, видит ребенка встает, и его лицо темнеет. Он нахмуривает густые серые брови, глаза его загораются. зловещий огонь. Он протягивает палец и приказывает стражникам взять Его. И таков его власть, настолько люди запуганы в покорности и трепетном послушании ему, что толпа немедленно уступает место стражникам, и посреди гробовой тишины возлагают на Него руки и уводят прочь.Толпа моментально кланяется земле, как один человек перед старым инквизитором. Он молча благословляет людей и передает: стража ведет пленника в тесную, мрачную сводчатую тюрьму — в старинном дворце Святую, инквизицию и заперли в ней. Проходит день, и наступает тьма, горящая, «бездыханная» ночь Севильи. Воздух «благоухает лавром и лимоном». В в кромешной тьме, железная дверь тюрьмы внезапно открывается, и Великий инквизитор сам входит с фонариком в руке.Он один; дверь сразу закрывается за ему. Он стоит в дверях и пару минут смотрит Ему в лицо. Наконец он идет медленно встает, ставит свет на стол и говорит.

«» Это Ты? Ты? » но не получив ответа, он сразу же добавляет: «Не отвечайте, будьте тихий. Что ты действительно можешь сказать? Я слишком хорошо знаю, что Ты скажешь. И у тебя есть нет права добавлять что-либо к тому, что Ты сказал в древности. Зачем же ты пришел нам мешают? Ибо Ты пришел помешать нам и Ты это знаешь.Но ты знаешь, что будет завтра? Я не знаю, кто Ты, и не хочу знать, Ты это или только подобие Его, но завтра я осужу Тебя и сожгу на костре, как худший из еретиков. И те самые люди, которые сегодня целовали Твои ноги, завтра на малейшее знамение от меня устремится, чтобы накапливать угли Твоего огня. Ты это знаешь? Да, может ты это знаешь, — добавил он с задумчивой проницательностью, ни на минуту не его глаза прочь от Узника «.

«Я не совсем понимаю, Иван.Что это значит? »Алеша, который был молча слушал, сказал с улыбкой. «Это просто дикая фантазия или ошибка? со стороны старика — какое-то невозможное вознаграждение за услугу? »

«Считай его последним, — смеясь, сказал Иван, — если ты так развратился. современный реализм и ничего фантастического терпеть не могу. Если вы хотите, чтобы это был случай ошибки тож, пусть будет так. Это правда, — продолжал он, смеясь, — старик был девяносто, и он вполне может быть без ума от своей постановочной идеи. Он мог быть поражен внешний вид Узника.На самом деле это могло быть просто его бредом, заблуждением какого-то старик девяноста, возбужденный накануне автодафе ста еретиков. Но имеет ли для нас значение, было ли это ошибкой идентичности или дикой фантазией? Важно только то, чтобы старик высказался, чтобы он открыто говорил о том, что он думал в молчании девяносто лет ».

«А Узник тоже молчит? Он смотрит на него и не говорит ни слова?»

«Это в любом случае неизбежно», — снова засмеялся Иван.»У старика сказал Ему, что Он не имеет права добавлять что-либо к тому, что Он сказал в прошлом. Можно сказать, что это наиболее фундаментальная черта римского католицизма, по крайней мере, на мой взгляд. ‘Все было — говорят они, — дано Тобой Папе, и, следовательно, все еще находится в руках Папы, и Тебе сейчас совсем незачем приходить. Вы не должны вмешиваться на время, в наименее.’ Так же и говорят, и пишут — во всяком случае, иезуиты. Я прочитал это я в трудах своих богословов.’Имеешь ли ты право открыть нам одну из тайны того мира, из которого Ты пришел? мой старик спрашивает Его и отвечает на вопрос к Нему. «Нет, у тебя нет; чтобы Ты не добавил к сказанному о старым, и не можешь отнять у людей свободы, которую Ты возвышал, когда был земля. Все, что Ты откроешь заново, посягнет на свободу веры людей; для этого будет проявиться как чудо, и свобода их веры была для Тебя дороже всего в те дни полторы тысячи лет назад.Разве Ты тогда не часто говорил: «Я сделаю ты свободен? »Но теперь ты видел этих« свободных »людей», — добавляет старик. вдруг с задумчивой улыбкой. «Да, мы дорого заплатили за это», — продолжает он, глядя сурово к Нему », но, наконец, мы завершили эту работу во имя Твое. Пятнадцать веками мы боролись с Твоей свободой, но теперь она окончена и окончена навсегда. Разве ты не веришь, что все кончено навсегда? Ты смиренно смотришь на меня и не снисходишь даже чтобы злиться на меня. Но позволь мне сказать Тебе, что сегодня люди более убеждены чем когда-либо, что у них есть совершенная свобода, но они принесли свою свободу нам и смиренно положил его к нашим ногам.Но это были наши дела. Это то, что Ты сделал? Было эта свобода Твоя? »

«Я снова не понимаю». Вломился Алеша. шутить? «

«Ничего подобного! Он считает заслугой для себя и своей Церкви то, что наконец они победили свободу и сделали это, чтобы сделать людей счастливыми. «Пока» (он говорит инквизиции, конечно) » впервые стало возможным думать о счастье мужчин. Человек был создан мятежником; и как повстанцы могут быть счастливы? Тебя предупредили, он говорит Ему.У тебя не было недостатка в увещаниях и предостережениях, но Ты не прислушайтесь к этим предупреждениям; Ты отверг единственный способ сделать людей счастливыми. Но, к счастью, уходя, Ты передал нам работу. Ты обещал, Ты Утвердил словом Твоим: Ты дал нам право связывать и развязывать, и теперь, конечно, Ты не можешь думать о том, чтобы забрать его. Зачем же ты пришел мешает нам? »

«А что означает» без наставлений и предупреждений «?» спросил Алеша.

«Да ведь это главная часть того, что должен сказать старик.

«« Мудрый и ужасающий дух, дух самоуничтожения и небытия », старик продолжает, великий дух говорил с Тобой в пустыне, и нам сказано в книги, которыми он «искушал» Тебя. Это так? И можно ли сказать что-нибудь более правдивое чем то, что он открыл Тебе в трех вопросах, и что Ты отверг, и что в в книгах это называется «искушение»? И все же, если когда-либо на Земле был настоящее грандиозное чудо произошло в тот день, в день трех искушений.Формулировка этих трех вопросов сама по себе была чудом. Если бы можно было просто ради аргументации представьте, что эти три вопроса духа ужаса полностью погибли от книг, и что мы должны были восстановить их и изобрести заново, и для этого собрали всех мудрецов земных правителей, первосвященников, ученые люди, философы, поэты — и поставили перед ними задачу изобрести три вопроса, такие, которые не только соответствовали бы случаю, но и выражали бы тремя словами, тремя человеческими фразами, вся будущая история мира и человечества — Ты веришь, что все объединенная мудрость земли могла бы изобрести что-нибудь по глубине и силе, равное три вопроса, которые тогда на самом деле были заданы Тебе мудрым и могущественным духом в пустыня? Только по этим вопросам, по чуду их утверждения, мы можем увидеть что мы здесь имеем дело не с мимолетным человеческим разумом, а с абсолютным и вечный.Ибо в этих трех вопросах вся последующая история человечества, как и они были собраны в одно целое и предсказаны, и в них объединены все нерешенные исторические противоречия человеческой природы. В то время это не могло быть так ясно, так как будущее было неизвестно; но теперь, когда прошло полторы тысячи лет, мы видим, что все в этих трех вопросах было так справедливо предсказано и предсказано, и было так действительно реализовано, что к ним нельзя ничего добавить или отнять.

«Суди Себя, кто был прав — Ты или тот, кто тогда спрашивал Тебя? Первый вопрос; иными словами, его смысл был следующим: «Ты пойдешь в мир, и искусство, идущее с пустыми руками, с некоторым обещанием свободы, которую люди в их простота и их естественная непокорность не могут даже понять, чего они боятся и боятся — ибо нет ничего более невыносимого для человека и человеческого общества, чем свобода. Но видишь ли Ты эти камни в этой выжженной и бесплодной пустыне? Преврати их в хлеб, и человечество побежит за Тобой, как стадо овец, благодарное и послушное, хотя вечно трепеща, чтобы не оторвать руку Твою и не отказать им в хлебе Твоем.»Но ты не стал бы лишать человека свободы и отклонил предложение, думая, что это стоит свобода, если послушание куплено хлебом? Ты ответил, что человек не живет только хлеб. Но знаешь ли Ты, что ради того хлеба земного дух земного земля восстанет против Тебя и будет бороться с Тобой и победит Тебя, и все будут следуйте за ним, крича: «Кто может сравниться с этим зверем? Он дал нам огонь из небеса! «Знаешь ли ты, что времена пройдут, и человечество провозгласит устами их мудрецов, что нет преступления и, следовательно, нет греха; есть только голод? «Накормите людей, а затем просите у них добродетели!» вот что они напишут на знамя, которое они поднимут против Тебя и которым разрушат храм Твой.Там, где стоял Твой храм, вырастет новое здание; будет построена страшная Вавилонская башня снова, и хотя, как и в древности, он не будет закончен, но Ты мог бы иметь предотвратили эту новую башню и сократили страдания людей на тысячу лет; потому что они вернутся к нам после тысячи лет агонии со своей башней. Они будут искать нас снова, спрятанных под землей в катакомбах, потому что нас снова будут преследовать и замучили. Они найдут нас и взывают к нам: «Накормите нас за тех, кто обещал нам огонь с неба не дал! »А потом мы их башню достроим, ибо он заканчивает постройку, которая их кормит.И только мы будем кормить их во имя Твое, ложно заявляя, что это во имя Твое. О, никогда, никогда они не смогут себя прокормить без нас! Никакая наука не даст им хлеба, пока они остаются свободными. В конце концов они положат свою свободу к нашим ногам и скажут нам: «Сделайте нас своими рабами, но накормите нас «. Они поймут, наконец, сами, что свободы и хлеба хватит на всех немыслимы вместе, потому что никогда, никогда они не смогут разделить между собой! Они тоже будут убеждены, что они никогда не смогут быть свободными, потому что они слабые, порочные, никчемный и непокорный.Ты обещал им хлеб Небесный, но, повторяю, Опять же, может ли это сравниться с земным хлебом в глазах слабых, вечно грешных и неблагородных? раса человека? И если ради хлеба небесного пойдут за Тобой тысячи, что стать из миллионов и десятков тысяч миллионов существ, которые не будут есть сила отказаться от земного хлеба ради небесного? Или ты заботятся только о десятках тысяч великих и сильных, в то время как миллионы, многочисленные как песок морской, который слаб, но любит Тебя, должен существовать только ради великий и сильный? Нет, мы тоже заботимся о слабых.Они грешны и мятежны, но в в конце они тоже станут послушными. Они будут восхищаться нами и смотреть на нас как на богов, потому что мы готовы терпеть свободу, которую они сочли такой ужасной, и править им — так ужасно, что они будут казаться свободными. Но мы скажем им, что мы Твои слуги и управляй ими во имя Твое. Мы снова обманем их, потому что не позволим Тебе приходите к нам еще. Этот обман станет нашим страданием, потому что мы будем вынуждены солгать.

«‘Это значение первого вопроса в пустыне, и это то, что Ты отверг ради той свободы, которую Ты превознес выше все.Однако в этом вопросе кроется великая тайна этого мира. Выбор «хлеб», Ты удовлетворил бы всеобщую и вечную жажду человечество — найти кого-то, кому поклоняться. Пока человек остается свободным, он ни к чему не стремится так непрестанно и так мучительно, что найти кого-то, кому поклоняться. Но человек стремится поклоняться то, что установлено вне всяких сомнений, так что все люди сразу согласились бы поклоняться ему. Для эти жалкие создания озабочены не только тем, чтобы найти то, чему тот или другой может поклоняться, но найти сообщество поклонения — главное несчастье каждого человека в отдельности и всех человечество с незапамятных времен.Ради общего поклонения они убили каждого другой с мечом. Они поставили богов и бросили вызов друг другу: «Убери ваши боги и приходите и поклоняйтесь нашим, или мы убьем вас и ваших богов! » будет до конца света, даже когда боги исчезнут с земли; они упадут вниз перед идолами точно так же. Ты знал, ты не мог не знать этого фундаментальный секрет человеческой натуры, но Ты отверг одно непогрешимое знамя, которое было предложено Тебе склонить всех людей к Тебе одному — знамя земного хлеба; а также Ты отверг его ради свободы и хлеба Небесного.Узри, что ты сделал дальше. И все снова во имя свободы! Я говорю Тебе, что человек мучается нет большего беспокойства, чем быстро найти кого-нибудь, кому он может передать этот дар свобода, с которой рождается злополучное существо. Но только тот, кто может успокоить их совесть может взять верх над их свободой. В хлебе Тебе было предложено непобедимое баннер; дай хлеб, и люди будут поклоняться тебе, потому что нет ничего вернее хлеба. Но если кто-то другой овладевает его совестью — О! тогда он отбросит Твой хлеб и следуйте за тем, кто поймал свою совесть.В этом Ты был прав. Для Секрет человеческого бытия не только в том, чтобы жить, но и в том, чтобы жить ради чего. Без устойчивое представление о предмете жизни, человек не согласился бы продолжать жить и Лучше погубить себя, чем остаться на земле, хотя у него было много хлеба. Это правда. Но что случилось? Вместо того, чтобы лишить людей свободы, Ты сделал это. больше, чем когда-либо! Ты забыл, что человек предпочитает мир и даже смерть свободе выбор в познании добра и зла? Нет ничего более соблазнительного для мужчины, чем его свобода совести, но ничто не может быть большей причиной страданий.И вот, вместо дав прочное основание для того, чтобы навеки успокоить человеческую совесть, Ты выбирайте все исключительное, расплывчатое и загадочное; Ты выбрал то, что было совершенно выше сил людей, ведя себя так, как будто Ты их совсем не любил. пришел отдать за них Твою жизнь! Вместо того, чтобы завладеть человеческой свободой, Ты умножил его и обременил духовное царство человечества его страданиями за Когда-либо. Ты желал свободной любви человека, чтобы он следовал за Тобой свободно, соблазняя и взят в плен Тобою.Вместо жесткого древнего закона человек должен в будущем бесплатно сердце решает для себя, что хорошо, а что зло, имея перед собой только Твой образ как его гид. Но разве Ты не знал, что он в конце концов отвергнет даже Твой образ и Твой образ? правда, если его тяготит страшное бремя свободного выбора? Они будут громко плакать наконец, что истины нет в Тебе, потому что они не могли быть оставлены в большей смятение и страдания, которые Ты причинил, возложив на них столько забот и неразрешимые проблемы.

«Так что, воистину, Ты Сам заложил основание для разрушения Твое царство, и никто больше не виноват в этом. Но что было предложено Тебе? Есть три силы, только три силы, способные завоевать и держать в плену вечно совесть этих бессильных бунтовщиков для их счастья эти силы чудо, тайна и авторитет. Ты отверг все три и подал пример для этого. Когда мудрый и ужасный дух посадил Тебя на вершину храма и сказал Тебе: «Если бы Ты узнал, Ты ли Сын Божий, то брось Себя вниз, ибо это написано: ангелы поддержат его, чтобы он не упал и не поранился, и Ты должен тогда узнай, есть ли Ты Сын Божий, и тогда докажи, насколько велика Твоя вера в Твой отец.«Но Ты отказался и не хотел бросить Себя вниз. О, конечно, Ты поступал гордо и хорошо, как Бог; но разве они боги слабая, непокорная раса людей? О, ты тогда знал, что сделав один шаг, сделав одно движение, чтобы бросить Себя вниз, Ты хотел бы искушать Бога и потерять всю Свою веру в Него, и хотел бы иметь были разбиты о землю, которую Ты пришел спасти. И мудрый дух, который искушал Тебя, возрадовался. Но я снова спрашиваю, много ли таких, как Тебя? И мог ли Ты хоть на мгновение поверить, что люди тоже могут столкнуться с таким искушением? Является природа людей такова, что они могут отвергать чудо, и в великие моменты их жизни, моменты их самых глубоких, самых мучительных духовных трудностей, цепляются только за свободный приговор сердца? О, ты знал, что дело Твое будет записано в книги, будут переданы в далекие времена и на край земли, и Ты надеялся, что человек, следуя за Тобой, будет держаться за Бога и не будет просить чуда.Но Ты не знал, что, отвергая чудо, человек отвергает и Бога; потому что человек не так ищет Бог как чудо. И поскольку человек не может жить без чудес, он будет творить для себя новые чудеса и будет поклоняться подвигам колдовства и колдовство, хотя он мог бы быть во сто крат выше мятежника, еретика и неверного. Ты не сходили с креста, когда они кричали Тебе, насмехаясь и злословя Тебя, «Сойди с креста, и мы поверим, что Ты Он.»Ты не спустись, потому что снова Ты не хотел поработить человека чудом и жаждал веры дано бесплатно, а не на основании чуда. Ты жаждал свободной любви, а не основы восторги раба перед мощью, вечно внушавшей ему страх. Но ты сделал в них слишком много думают о людях, потому что они, конечно, рабы, хотя природа. Осмотритесь и рассудите; прошло пятнадцать веков, посмотрите на них. Кто имеет Ты возвысился до Себя? Клянусь, человек по натуре слабее и низменнее, чем у Тебя поверил ему! Может ли он, может ли он сделать то, что сделал Ты? Выказывая ему столько уважения, Ты как бы перестал к нему сочувствовать, ибо Ты слишком многого от него просил. кто любил его больше, чем себя! Меньше уважая его, Ты бы меньше просил ему.Это было бы больше похоже на любовь, потому что его бремя было бы легче. Он слабый и подлый. Что, хотя он повсюду сейчас восстает против нашей власти и гордится его бунт? Это гордость ребенка и школьника. Они маленькие дети беспорядки и запрет учителя в школе. Но их детский восторг закончится; Это им дорого обойдется. Человечество в целом всегда стремилось организовать универсальное государство. Было много великих народов с великой историей, но чем выше они были чем больше они были несчастны, тем острее, чем другие люди, они чувствовали стремление к всемирному союзу.Великие завоеватели, Тимуры и Чингисханы, закружились. как ураганы по лицу земли, стремящиеся покорить ее людей, и они тоже были всего лишь бессознательным выражением того же стремления к универсальному единству. Если бы ты Взяв мир и пурпур Цезаря, Ты основал бы всемирное государство и дали всеобщий мир. Ибо кто может править людьми, если не тот, кто придерживается их совести и их хлеб в руках? Мы взяли меч Цезаря, и, взяв его, конечно, отвергли Тебя и последовали за ним.О, века еще впереди беспорядка бесплатного думали, об их науке и каннибализме. За то, что начали строить Вавилонскую башню Без нас они, конечно же, кончат каннибализмом. Но тогда зверь поползет в мы облизываем наши ноги и забрызгиваем их кровавыми слезами. И мы сядем на зверя и подними чашу, и на ней будет написано: «Тайна». Но тогда и только тогда наступит царство мира и счастья для мужчин. Ты гордишься избранными Твоими, но у Тебя есть только избранные, а мы всем даем покой.И кроме того, сколько из них избранные, те могущественные, которые могли стать избранными, устали ждать Тебя, и передали и передадут силу своего духа и тепло своего сердце к другому лагерю, и закончить, подняв свое свободное знамя против Тебя. Ты сделал Сам подними это знамя. Но с нами все будут счастливы и больше не будут ни бунтовать, ни уничтожайте друг друга, как под Твоей свободой. О, мы убедим их, что они будут только становятся свободными, когда они отказываются от своей свободы и подчиняются нам.И будем ли мы правы или будем лгать? Они будут убеждены, что мы правы, потому что они будут помнить ужасы рабства и смятения, в которые их привела Твоя свобода. Свобода, свободомыслие, и наука приведет их в такие затруднения и столкнет их лицом к лицу с такими чудеса и неразрешимые тайны, которые некоторые из них, свирепые и непокорные, уничтожают себя, другие, непокорные, но слабые, уничтожают друг друга, а остальные, слабые и несчастные, будут ползать, заискивая, к нашим ногам и ныть нам: «Да, вы были верно, ты один обладаешь Его тайной, и мы вернемся к тебе, спаси нас от мы сами! »

«Получая от нас хлеб, они ясно увидят, что мы берем хлеб, сделанный их руки от них, чтобы отдать им это без какого-либо чуда.Они увидят, что мы делаем не меняйте камни на хлеб, но, по правде говоря, они будут более благодарны за то, что взяли его из наши руки, чем для самого хлеба! Ибо они будут слишком хорошо помнить, что в старом дней, без нашей помощи, даже хлеб, который они делали, превратился в камни в их руках, в то время как с тех пор, как они вернулись к нам, сами камни превратились в хлеб в их руках. Тоже, они слишком хорошо знают ценность полного подчинения! И пока мужчины не узнают об этом, они будет недоволен. Кто больше всего виноват в том, что они этого не знают? Кто разбросал стаять и сбить с пути неизвестными путями? Но стадо снова соберется и будет отправьте еще раз, и тогда это будет раз и навсегда.Тогда мы дадим им тишину скромное счастье слабых существ, таких, какие они от природы. О, мы их уговорим наконец, чтобы не гордиться, потому что Ты возвысил их и тем самым научил их гордиться. Мы покажем им, что они слабы, что они всего лишь жалкие дети, но что детское счастье сладчайшее из всех. Они станут робкими и будут смотреть на нас и прижаться к нам в страхе, как цыплята к курице. Они будут восхищаться нами и будут трепет перед нами и будет гордиться тем, что мы настолько сильны и умны, что у нас есть смогли покорить такую буйную многотысячную стаю.Они будут дрожать бессильно перед нашим гневом, их умы будут напуганы, они скоро прольются слезы, как у женщин и детей, но они будут так же готовы по нашему знаку перейти к смех и радость, до счастливого веселья и детских песен. Да, мы заставим их работать, а в часы досуга мы сделаем их жизнь детской игрой с детскими песни и невинный танец. О, мы позволим им даже грешить, они немощны и беспомощны, и они будут любить нас, как детей, потому что мы позволяем им грешить.Мы скажем им, что каждый грех будет искуплен, если это будет сделано с нашего разрешения, что мы позволим им грешить потому что мы любим их, и наказание за эти грехи мы берем на себя. И мы возьмут это на себя, и они будут поклоняться нам как своим спасителям, которые взяли на себя сами свои грехи перед Богом. И у них не будет от нас секретов. Мы позволим или запретить им жить с женами и любовницами, иметь или не иметь детей в зависимости от того, были ли они послушны или непослушны — и они подчинятся нам с удовольствием и бодро.Самые болезненные секреты их совести, все, все, что они будут принесите нам, и мы ответим на все. И они будут рады поверить в нашу ответ, потому что это спасет их от великого беспокойства и ужасной агонии, которую они переносят в присутствуют в принятии свободного решения для себя. И все будут счастливы, все миллионы существ, кроме ста тысяч, которые правят ими. Только мы, охраняющие тайна, буду несчастен. Будут тысячи миллионов счастливых малышек, и сотни тысяч страдальцев, взявших на себя проклятие познания Добро и зло.Мирно они умрут, мирно умрут во имя Твое, и за могилой они не найдут ничего, кроме смерти. Но мы сохраним секрет, и для их счастье, мы соблазним их наградой неба и вечности. Хотя если в ином мире было что-нибудь, конечно, не для таких, как они. это пророчествовал, что Ты снова придешь с победой, Ты придешь с избранными Твоими, гордыми и сильные, но мы скажем, что они спасли только себя, а мы спасли всех.Нам говорят, что блудница, сидящая на звере и держащая в руках тайну, будет посрамлен, что снова восстанет слабая и разорвет ее царственный пурпур и обнажит ее омерзительное тело. Но тогда я встану и укажу Тебе тысяча миллионов счастливых детей, не знавших греха. И мы, взявшие их грехи на нас за их счастье встанут перед Тобой и скажут: «Суди нас, если Ты могу и дерзать ». Знай, что я не боюсь Тебя. Знай, что я тоже был в пустыне, я тоже питался корнями и саранчой, я тоже ценил свободу, с которой Ты благословил людей, и я тоже стремился встать среди Твоих избранных, среди сильных и сильный, жаждущий «восполнить число».»Но я проснулся и не хотел служить безумию. Я повернулся и присоединился к тем, кто исправил Твою работу. я оставил гордых и вернулся к смиренным, ради счастья смиренных. Что я говорю Ты сбудешься, и наша власть будет укреплена. Повторяю, завтра ты будешь послушная стая, которая по моему знаку поспешит насыпать раскаленные угли вокруг куча, на которой Я сожгу Тебя за то, что ты пришел помешать нам. Ибо если кто-нибудь когда-либо заслужили наши огни, это Ты.Завтра я сожгу Тебя. Дикси. ‘»*

* Я сказал.

Иван остановился. Он был увлечен, когда говорил, и говорил с волнением; когда у него было закончил, он внезапно улыбнулся.

Алеша молча слушал; ближе к концу он был очень тронут и казался несколько раз собирался перебить, но сдерживался. Теперь его слова пришли со спешкой.

«Но … это абсурд!» — закричал он, краснея. «Ваше стихотворение восхваляет Иисус, не виноват в Нём — как ты хотел.А кто вам поверит о свободе? Это способ понять это? Идея Православной Церкви не в этом …. Это Рим, и даже не весь Рим, это ложь — это худшие из Католики инквизиторы, иезуиты! … И не могло быть такого фантастического существо как ваш Инквизитор. Какие грехи человечества они берут на себя? Кто эти хранители тайны, взявшие на себя проклятие за счастье человечества? Когда их видели? Мы знаем иезуитов, о них плохо говорят из, но уж точно они не то, что вы описываете? Они совсем не такие, совсем нет…. Они просто римская армия для земного владычества над миром в будущем, с римским понтификом для императора … это их идеал, но в этом нет никакой тайны или возвышенная меланхолия по этому поводу … Это просто вожделение власти, грязных земных выгод, господство — что-то вроде всеобщего крепостного права с их хозяевами — вот и все, что они стоят для. Возможно, они даже не верят в Бога. Ваш страдающий инквизитор — всего лишь фэнтези ».

«Стой, стой, — засмеялся Иван. «Какая же ты горячая! Ты говоришь фантазию, пусть будь таким! Конечно это фантастика.Но позвольте мне сказать: вы действительно думаете, что римлянин Католическое движение последних веков на самом деле есть не что иное, как властолюбие, властолюбие. грязная земная наживка? Это учение отца Паисси? »

«Нет-нет, напротив, отец Паисий однажды сказал примерно то же самое, что ты … но это, конечно, не то, ни капли не то, — торопливо Алеша. поправился.

«Драгоценное признание, несмотря на то, что ты« совсем не такой ». Я спрашиваю, почему твой Иезуиты и инквизиторы объединились ради гнусной материальной выгоды? Почему не может быть среди них один мученик, угнетенный великой скорбью и любящий человечество? Вы видите, только предположите что среди всех тех, кто не желает ничего, кроме грязной материальной выгоды, был один такой человек — если есть только один, как мой старый Инквизитор, который ел корни в пустыне и прилагал неистовые усилия, чтобы подчинить свою плоть, чтобы стать свободным и совершенным.Но все же все свою жизнь он любил человечество, и внезапно его глаза открылись, и он увидел, что это не великое моральное благословение для достижения совершенства и свободы, если в то же время человек обретает убежденность в том, что миллионы Божьих созданий были созданы для насмешки, что они никогда не смогут воспользоваться своей свободой, которую эти бедные повстанцы никогда не смогут превратить в великанов достроить башню, чтобы не для таких гусей великий идеалист приснилась его мечта о гармонии. Увидев все это, он повернулся и присоединился к умным людям.Неужто такое могло случиться? »

«Присоединился к кому, к каким умным людям?» — закричал Алеша, совсем увлеченный. «У них нет такой большой смекалки, никаких загадок и секретов … Возможно, ничего. но атеизм — вот и весь их секрет. Ваш Инквизитор не верит в Бога, это его секрет! »

«Что, если это так! Наконец-то вы догадались. Это чистая правда, это правда. что в этом весь секрет, но разве это не страдание, по крайней мере, для такого человека, который потратил всю свою жизнь в пустыне и все же не мог избавиться от неизлечимой любви к человечность? В преклонном возрасте он пришел к твердому убеждению, что ничего, кроме советов великий дух ужаса мог построить любую сносную жизнь для немощных, непокорных, «неполные, эмпирические существа, созданные в шутку.Итак, убедившись в этом, он видит, что он должен следовать совету мудрого духа, ужасающего духа смерти и разрушения, и поэтому принимают ложь и обман и сознательно ведут людей к смерти и уничтожение, и все же обмануть их на всем пути, чтобы они не заметили, где они ведомые, чтобы бедные слепые создания, по крайней мере, в пути считали себя счастливыми. И заметьте, обман совершается во имя Того, идеалом которого так страстно стремился старик. верил всю свою жизнь.Разве это не трагично? И если бы только один такой стоял во главе вся армия, «наполненная властолюбием только ради грязной выгоды», не стала бы одного такого хватит, чтобы устроить трагедию? Более того, одно такое стоящее во главе достаточно, чтобы создать настоящую ведущую идею Римской церкви со всеми ее армиями и Иезуиты, его высшая идея. Я говорю вам откровенно, я твердо верю, что всегда был таким человеком среди тех, кто стоял во главе движения. Кто знает, может были такие даже среди римских пап.Кто знает, возможно, дух этого проклят старик, который любит человечество так упорно в своем роде, можно найти даже сейчас в целом множестве таких стариков, существующих не случайно, а по соглашению, как секрет лига образовалась давно, чтобы охранять тайну, охранять ее от слабых и слабых. несчастны, чтобы сделать их счастливыми. Несомненно, это так, и так должно быть на самом деле. Мне кажется что даже среди масонов есть что-то та же загадка в основании, и что вот почему католики так ненавидят масонов как своих соперников, разрушающих единство идея, в то время как так важно, чтобы было одно стадо и один пастырь…. Но судя по тому, как я защищаю свою идею, я могу быть автором, нетерпеливым к вашей критике. Достаточно ит. «

«Вы, наверное, сами масон!» внезапно вырвался из Алеши. «Ты не верю в Бога », — добавил он, на этот раз очень печально. Ему показалось, что кроме того, его брат иронично смотрел на него. «Как твое стихотворение конец? »- спросил он, внезапно глядя вниз.« Или это был конец? »

«Я хотел закончить это вот так. Когда Инквизитор замолчал, он подождал Пора его Узнику ответить ему.Его молчание давило на него. Он увидел, что Заключенный все время внимательно слушал, нежно глядя ему в лицо и, очевидно, не желающий ответить. Старик очень хотел, чтобы он сказал что-нибудь, пусть даже горькое и ужасный. Но Он вдруг молча подошел к старику и нежно поцеловал его. бескровно состарившиеся губы. Это был его ответ. Старик вздрогнул. Его губы шевелились. Он подошел к двери, отворил ее и сказал Ему: «Иди, и не приходи больше … не приходи вообще, Никогда никогда!’ И он выпустил Его в темные переулки города.Заключенный пошел прочь. «

«А старик?»

«Поцелуй пылает в его сердце, но старик придерживается своей идеи».

«И ты с ним, ты тоже?» — горестно воскликнул Алеша.

Иван засмеялся.

«Да все это ерунда, Алеша. Это всего лишь бессмысленное стихотворение бессмысленного студент, который никогда не мог написать две строчки стихов. Почему ты так серьезно к этому относишься? Конечно Вы же не думаете, что я иду прямо к иезуитам, чтобы присоединиться к людям, которые исправляя Его работу? Господи, это не мое дело.Я сказал тебе, все, что я хочу, это доживи до тридцати, а потом … разбей чашу о землю! »

«Но маленькие липкие листья, и драгоценные могилы, и голубое небо, и женщина, которую ты любишь! Как будешь жить, как будешь их любить? »- воскликнул Алеша. печально. «С таким адом в твоем сердце и твоей голове, как ты можешь? Нет, это просто то, ради чего ты уезжаешь, присоединиться к ним … если нет, ты убьешь себя, ты не выдержу! »

«Есть в силах все вынести», — с холодной улыбкой сказал Иван.

«Сила Карамазовых — сила подлости Карамазовых».

«Погрязнуть в разврате, душе душить развратом, да?»

«Возможно, даже это … только, может быть, до тридцати лет я уйду от этого, и затем- «

«Как вы избежите этого? Чем вы избежите этого? Это невозможно с вашим идеи »

«Опять по-Карамазовски».

«Вы имеете в виду:» Все дозволено? Все дозволено, не так ли? »

Иван нахмурился и вдруг странно побледнел.

«Ах, ты догнал вчерашнюю фразу, которая так обидела Муисова- и которая Дмитрий так наивно и перефразировал! — странно улыбнулся он. — Да, если ты типа «все законно», раз уж это слово было сказано, я не стану отрицать. И Мити версия неплохая. «

Алеша молча смотрел на него.

«Я думал, что, уходя отсюда, ты у меня хотя бы», — сказал Иван. внезапно, с неожиданным чувством; «но теперь я вижу, что мне нет места даже в твоем сердце, мой дорогой отшельник.Формула «все дозволено», я не откажусь от вас. отречься от меня за это, да? »

Алеша встал, подошел к нему и нежно поцеловал в губы.

— Это плагиат, — воскликнул Иван в большом восторге. «Ты украл это у мое стихотворение. Однако, спасибо. Вставай, Алеша, нам пора, нам обоим ».

Они вышли, но остановились у входа в ресторан.

«Послушай, Алеша, — решительным голосом начал Иван, — если я действительно умею. Чтобы заботиться о маленьких липких листочках, я буду только любить их, вспоминая о тебе.Достаточно для меня, что ты где-то здесь, и я еще не потеряю желание жить. В том, что достаточно для вас? Если хотите, примите это как признание в любви. И теперь вы идете направо а я слева. И достаточно, слышишь, достаточно. Я имею в виду, даже если я не уйду завтра (думаю, я обязательно пойду) и мы встретимся снова, не говори больше ни слова об этих предметы. Я особенно прошу об этом. И про Дмитрия тоже прошу специально, никогда не говори мне опять, — прибавил он с внезапным раздражением, — все исчерпано, все говорилось снова и снова, не так ли? И я дам тебе одно обещание взамен.В тридцать лет я хочу «разбить чашу о землю», где бы я ни был, я приду к Поговорим с вами еще раз, пусть даже из Америки, можете быть в этом уверены. Я приду специально. Будет очень интересно посмотреть на вас, что вы будете к тому времени. Понимаете, это довольно торжественное обещание. И мы действительно можем быть расставание на семь или десять лет. А теперь иди к своему Отцу Серафику, он умирает. Если он умрет без тебя, ты рассердишься на меня за то, что я тебя задержал. Прощай, поцелуй меня разок более; правильно, теперь иди.«

Иван внезапно повернулся и пошел своей дорогой, не оглядываясь. Все было как у Дмитрия ушел накануне от Алеши, хотя расставание было совсем другим. Странный сходство мелькнуло, как стрела, в сознании Алеши в тоске и унынии. этот момент. Он немного подождал, глядя вслед своему брату. Он вдруг заметил, что Иван покачивался при ходьбе, и его правое плечо выглядело ниже левого. Он никогда не заметил это раньше. Но вдруг он тоже повернулся и чуть не побежал в монастырь.Это было почти темно, и он почти испугался; в нем росло что-то новое, для чего он не мог отчитаться. Ветер поднялся снова, как в предыдущий вечер, и древний сосны мрачно пробормотали о нем, когда он вошел в рощу отшельника. Он почти сбежал. «Патер Серафикус — он откуда-то получил это имя — откуда?» Алеша задавались вопросом. «Иван, бедный Иван, а когда я тебя еще увижу? … Вот и скит. Да, да, это он, отец Серафик, он спасет меня — от него и навсегда! »

Впоследствии он несколько раз задавался вопросом, как он мог, оставив Ивана, так полностью забыть его брата Дмитрия, хотя утром у него было всего несколько часов назад, так твердо решил найти его и не отказываться от этого, даже если он не смог вернуться в монастырь той ночью.

Duccio — Горное искушение (1308-1311)

Вернуться на домашнюю страницу Винни

Потому что слишком многие лидеры устали делать все сами

Устали все делать самому?

Большинство лидеров есть. И все же мы чувствуем, что должны это сделать, иначе это не будет сделано правильно, или, может быть, это вообще не будет сделано. Я был там. Я понял.

Но вот почему? Почему так много лидеров попадают туда?

Хуже того, подавляющее большинство церковных лидеров и даже владельцев бизнеса никогда не понимают, как решить эту проблему (и она разрешима).

Это одна из ключевых причин, по которой 85% всех церквей никогда не превышают отметку в 200 человек, и одна из основных причин, по которой большинство предприятий остаются маленькими, несмотря на надежды и мечты руководителей.

Что действительно беспокоит в церковном мире, так это то, что вы никогда не дойдете до людей, с которыми можете связаться, если не поймете, как решить эту проблему. Люди буквально остаются недосягаемыми, потому что руководители церкви чувствуют, что им нужно делать все самим.

Я знаю, что сегодня наша церковь выросла с горстки людей до более чем 1200, и одним из самых трудных путешествий для меня как лидера было научиться отпускать.

Но вот правда: если вы не откажетесь от лидерства, ваша церковь никогда не будет расти.

5 причин, по которым лидеры не отпускают

Мои причины не отпускать, вероятно, похожи на ваши.

Я чувствовал себя ответственным за все, что происходило в церкви
Я не хотел подводить людей.
Наше небольшое собрание ожидало, что я все сделаю.
Семинария научила меня всему.
И, честно говоря, иногда я высокомерно думал, что могу делать что-то лучше.

На самом деле вам никогда не удастся вырасти до 200 человек, если вы будете настаивать на том, чтобы делать все самостоятельно.

И если вы продолжите пытаться делать это по мере роста вашей церкви, это, вероятно, сломает вас. Вы бросите курить, сгорите или сломаетесь. Это слишком много для одного человека.

Вот почему даже большинство растущих церквей остаются маленькими. Они попадают в крышку и не могут пройти через нее.

То, что верно для церквей, верно для команд, отделов и министерств. Вот почему иногда у вас есть служение маленького ученика в большой церкви или почему дошкольное учреждение не растет, даже когда другие области служения растут.

Если вы лидер, то вы — крышка. Легко и просто.

Так как же перестать все делать? Как выйти из этого стиля лидерства?

5 ключей к тому, чтобы отпустить, чтобы вы могли расти

Я научился отпускать трудный путь, но я действительно надеюсь, что вам не придется этого делать.

Мой новый курс «200 человек, не ломая вас» посвящен навыкам и стратегиям, которые необходимы вам и вашей команде, чтобы охватить более 200 человек в вашей церкви, а 85% всех церквей никогда не понимают, как это сделать.Первые 500 церквей, проходящих курс, также обнаруживают, что принципы применимы, пока вы не вырастете до 500 человек или даже больше. Масштабирование сложно, но оно того стоит.

Вы можете присоединиться, чтобы узнать больше об этом здесь.

Я хочу поделиться с вами уроком, который преподаю в курсе Breaking 200.

Это пять достижений, которых я добился как лидер, и пять достижений, которые вам нужно будет сделать, когда вы отпустите.

В ходе курса я даже показываю вашей команде, как этого добиться, потому что, читая это, вы представляете, какое сопротивление вы столкнетесь с этими идеями.Хорошая новость в том, что вы можете взять свою команду с собой в это путешествие, и они будут вам благодарны.

Я подробно расскажу в курсе, но вот что вам нужно сделать, если вы хотите, чтобы ваша церковь или служение росли.

1. Прекратите все руководить

Когда вы что-то ведете, особенно когда все идет хорошо, трудно оглянуться и обратить внимание на других, кто мог бы вести.

Когда вы поощряете и отпускаете их руководить, они используют свои дары, и вы видите рост.

Это разница между проведением изучения Библии самостоятельно у себя дома и привлечением дюжины людей или отправкой этих людей руководить в их домах, чтобы вместе у вас были десятки лидеров, ведущих сотни людей.

Первый шаг прост: перестаньте вести каждое служение, которое предлагает ваша церковь. Перемещайте других на руководящие должности.

Если ты руководишь всем сам, ты никогда не будешь лидером.

2. Прекратите все контролировать

Лидерство — это одно; другой — контроль.

Многие лидеры борются с контролирующими тенденциями. Реальность такова, что вы ограничите свой охват, если вам нужно будет вносить свой вклад в каждое решение и каждую деталь.

Даже если вы не руководите всем, ваше желание контролировать вещи ограничит масштабы и эффективность вашего служения.

Наличие четкой миссии, видения и стратегии поможет вам почувствовать, что вам не нужно постоянно вмешиваться, и поможет вашим лидерам точно знать, для чего они предназначены. В этом сила ясности и сплоченной команды.

Плохие лидеры вместо ясности заменяют контроль.

3. Прекратить инициировать все

По мере того, как вы начинаете отпускать потребность руководить и контролировать каждый аспект вашего служения, вы все еще можете испытывать искушение удержать желание инициировать все .

Проблема в том, что начинание всего в вашей организации предполагает, что у вас есть все лучшие идеи. А вы этого не делаете.

Когда вы соберете умных и увлеченных людей, у них появятся отличные идеи.Используйте эти идеи на службе своей миссии и позвольте им руководить.

4. Прекратите посещать все

Этот переход, пожалуй, самый сложный. По крайней мере, мне было тяжело.

Я не делал эту смену, пока нас не было около трех-четырехсот человек.

Я должен был сделать это раньше.

Это решающий момент для церкви, когда пастор больше не посещает каждое мероприятие, которое проводит церковь.

Это также знак того, что церковь, наконец, принимает на себя миссию больше, чем один человек.

Но это сложно сделать. В первый раз, когда я не пошел на мероприятие в нашей церкви, я остался дома и всю ночь чувствовал себя виноватым. Однако с практикой стало легче.

Это необходимо сделать по практическим соображениям; у вас будет так много служения, что посещать все это будет физически утомительно.

Даже будучи старшим руководителем, страстно увлеченным миссией церкви и глубоко заботящимся о достижении людей, вы не можете посещать все, потому что у вас также есть служение для своей семьи.

Вы обязаны позаботиться о себе. Чтобы быть здоровым лидером, вы должны дать себе время отдохнуть и получить заряд энергии. Вы просто не можете этого сделать, работая по восемьдесят часов в неделю. Это неустойчиво.

Но что еще более важно, когда вы перестаете посещать все, вы отпускаете людей, чтобы они были церковью.

Хотя это трудный переход для руководителей, он также может быть трудным для собраний.

Будет сезон, когда люди будут разочарованы, если вы не будете присутствовать на каждом мероприятии или руководить каждой встречей.

Проведите их через это время года, обеспечив ясность видения, которое предстает перед вами, и позволив им использовать дары, данные им Богом.

Как Булгаков одной фразой попортил жизнь нескольким поколениям женщин | Жизнь с двойней

Никогда и ничего не просите? Диавол и простодушные читательницы)

Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, особенно у тех, кто сильнее вас. Сами все предложат и сами все дадут!

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Поношение читателя Булгакова и скидки

Не верь, не бойся, не проси! Ловушка Воланда. – Анна Зарембо – Блог – Сноб

Никогда и ничего не просите?..

140 Цитаты о любви к себе, которые сделают вас сильнее

Лучшие цитаты о любви к себе

Часть 2. Цитаты о любви к себе, которые являются…

Самые известные цитаты о любви к себе (Шекспир, Хиллари Клинтон, Монтень и т. Д.)

Короткие цитаты о любви к себе и любви к себе

вдохновляющие и позитивные цитаты о любви к себе

Забавные и удивительные цитаты о любви к себе

Deep Love Yourself Quotes

Wise Love Yourself Quotes (Слова мудрости)

Часть 3.Заключение

Автор биографии

Дата создания

Последнее обновление

«Сначала они отдали себя Господу» Почему давать начинается от сердца, а не от записной книжки

1. Дарение — это акт благодати. v. 1

2. Пожертвование не обязательно связано с доходом. Версия 2

3. Дарение не обязательно связано с положительными обстоятельствами. Версия 2

4. Когда сердце свободно, нет предела тому, сколько мы даем. v.3

5. Когда сердце свободно, мы ищем возможности дать еще больше.v. 4.

6. Если мы будем давать неохотно, проблема, вероятно, не в нехватке денег.Версия 4

7. Когда мы подчиняемся Господу, мы обретаем радость, которую ищем.Версия 2

8. Как только мы испытаем радость, давать будет благословением, а не бременем. v.3

9. Как только это бремя будет снято, мы удивим себя и других тем, сколько мы можем дать. v.5

10. Мы не можем давать даром, пока наши сердца не будут полностью отданы Господу. v.5

Только обращенные могут это сделать

Время для радости

Почему мы делаем все возможное и почему забота о себе должна быть приоритетом

1. Мы думаем, что забота о себе — это эгоизм.

2. Мы путаем «спасение» с заботой.

3. Мы привыкли к отношениям, основанным на нуждах, а не на настоящей любви.

4. Мы не осознаем, что учим людей обращаться с нами.

5. Мы ожидаем, что о нас позаботятся другие.

6. Мы не осознаем своей ценности.

Итак, как выглядит уход за собой?

О Джо Ричи

Луки 9:23 Тогда Иисус сказал всем им: «Кто хочет идти за Мною, тот должен отвергнуть себя, каждый день брать свой крест и следовать за Мною.

7 способов практиковать сдержанность

7 способов практиковать это, даже если никто другой этого не делает.

Великий инквизитор Федора Достоевского

БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ

Глава 5

Потому что слишком многие лидеры устали делать все сами

5 причин, по которым лидеры не отпускают

5 ключей к тому, чтобы отпустить, чтобы вы могли расти

1. Прекратите все руководить

2. Прекратите все контролировать

3. Прекратить инициировать все

4. Прекратите посещать все

Leave a Reply Отменить ответ