Сами верхом а ног нет 6 букв сканворд: Сами верхом, а ног нет, 6 (шесть) букв

Сами Верхом, А Ног Нет 6 Букв

Решение этого кроссворда состоит из 6 букв длиной и начинается с буквы П


Ниже вы найдете правильный ответ на Сами верхом, а ног нет 6 букв, если вам нужна дополнительная помощь в завершении кроссворда, продолжайте навигацию и воспользуйтесь нашей функцией поиска.

ответ на кроссворд и сканворд

Вторник, 12 Ноября 2019 Г.




ПЕНСНЕ

предыдущий следующий



другие решения

ПЕНСНЕ

ты знаешь ответ ?

ответ:

связанные кроссворды

  1. Пенсне
    1. Два очка на носу 6 букв
    2. Значение смайлика: g-) 6 букв
    3. Очки без дужек, держатся зажимом на переносице 6 букв
    4. Очки без ушных дужек 6 букв
    5. Разновидность очков 6 букв
    6. Очки, неотъемлемый атрибут «чеховского интеллигента» из анекдотов 6 букв

похожие кроссворды

  1. «сами верхом, а ноги за ушами» 4 буквы
  2. Сами верхом, а ноги за ушами 4 буквы
  3. Колючий кустарник с мелкими красными кислыми ягодами, а также сами ягоды 8 букв
  4. Посадка деревьев, а также сами посаженные деревья 15 букв
  5. Падание с крыш, с деревьев тающего снега каплями, а также сами эти капли 6 букв
  6. Учреждение, ведающее организацией публичных лекций; сами такие лекции 8 букв
  7. Сами орехи 7 букв
  8. Излишнее и многословное писание бумаг, а также сами такие бумаги 8 букв
  9. Место, на котором посажены растения, а также сами посаженные растения 7 букв
  10. Сами такие подошвы 8 букв
  11. Сами такие свойства и строение, формы движения и изменения 6 букв
  12. Множество точек на прямой между двумя точками, включая и сами эти точки 7 букв
  13. Сами плоды 5 букв
  14. Женская прическа с накладными локонами, а также сами такие локоны 6 букв
  15. Так сами японцы называют японию 6 букв

Дверца в подпол избы 7 букв сканворд.

Русская изба. Виды русских изб

Слово «изба» (а также его синонимы «ызба»,»истьба», «изъба», «истобка», «истопка») употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети).

Кроме того, у всех трех восточнославянских народов — белорусов, украинцев, русских — сохранялся термин «истопка» и обозначал опять-таки отапливаемое строение, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Белоруссия, Псковщина, Северная Украина) или жилая изба крохотных размеров (Новогородская, Вологодская области), но непременно с печью.

Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. При этом для него было важно не только решить чисто практическую задачу — обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и так организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом, любовью покоем. Такое жилище можно соорудить, по мнению крестьян, лишь следуя традициям предков, отступления от заветов отцов могли быть минимальными.

При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и вместе с тем учитывалась его ритуальная ценность: оно должно быть счастливым. Счастливым считалось место обжитое, то есть прошедшее проверку временем, место, где жизнь людей проходила в полном благополучии. Неудачными для строительства было место, где прежде захоранивали людей и где раньше проходила дорога или стояла баня.

Особые требования предъявлялись и к строительному материалу. Русские предпочитали рубить избы из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с длинными ровными стволами хорошо ложились в сруб, плотно примыкая друг к другу, хорошо удерживали внутреннее тепло, долго не гнили. Однако выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, приносящий несчастья. Так, для сруба нельзя было брать «священные» деревья — они могут принести в дом смерть.

Запрет распространялся на все старые деревья. По поверью, они должны умереть в лесу своей смертью. Нельзя было использовать сухие деревья, считавшиеся мертвыми, — от них у домашних будет «сухотка». Большое несчастье случится, если в сруб попадет «буйное» дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке дорог или на месте бывший лесных дорог. Такое дерево может разрушить сруб и задавить хозяев дома.

Возведение дома сопровождалось множеством обрядов. Начало строительства отмечалось обрядом жертвоприношения курицы, барана. Он проводился во время укладки первого венца избы. Под бревна первого венца, подушку окна, матицу укладывали деньги, шерсть, зерно — символы богатства и семейного тепла, ладан — символ святости дома. Окончание строительства отмечалось богатым угощением всех участвовавших в работе.

Славяне, как и другие народы, «разворачивали» строящееся здание из тела существа, принесенного в жертву Богам. По мнению древних, без такого «образца» бревна ни за что не могли сложиться в упорядоченную конструкцию. «Строительная жертва» как бы передавала избе свою форму, помогала создать из первобытного хаоса нечто разумно организованное… «В идеале» строительной жертвой должен быть человек. Но к человеческой жертве прибегали лишь в редких, поистине исключительных случаях — например, при закладке крепости для защиты от врагов, когда речь шла о жизни или гибели всего племени. При обычном строительстве довольствовались животными, чаще всего конем или быком. Археологами раскопана и подробно исследована не одна тысяча славянских жилищ: в основании некоторых из них найдены черепа именно этих животных. Особенно часто находят конские черепа. Так что «коньки» на крышах русских изб отнюдь не «для красоты». В старину к задней части конька прикрепляли еще и хвост из мочала, после чего изба уже совершенно уподоблялась коню. Собственно дом представлялся «телом», четыре угла — четырьмя «ногами». Ученые пишут, что вместо деревянного «конька» некогда укрепляли настоящий лошадиный череп. Закопанные же черепа находят и под избами X века, и под выстроенными через пять столетий после крещения — в XIV-XV веках. За полтысячелетия их разве что стали класть в менее глубокую ямку. Как правило, эта ямка располагалась под святым (красным) углом — как раз под иконами! — либо под порогом, чтобы зло не сумело проникнуть в дом.

Другим излюбленным жертвенным животным при закладке дома был петух (курица). Достаточно вспомнить «петушков» как украшение крыш, а также повсеместно распространенное убеждение, что нечисть должна исчезнуть при крике петуха. Клали в основание избы и череп быка. И все-таки древняя вера, что дом строится «на чью-нибудь голову», бытовала неискоренимо. По этой причине старались оставить хоть что-нибудь, хоть краешек крыши, незавершенным, обманывая судьбу.

Схема устройства кровли :
1 — желоб,
2 — охлупень,
3 — стамик,
4 — слега,
5 — огниво,
6 — князевая слега (» кнес»),
7 — повальная слега,
8 — самец,
9 — повал,
10 — причелина,
11 — курица,
12 — пропуск,
13 — бык,
14 — гнет.

Ощий вид избы

Какой же дом строил для себя и своей семьи наш прапрапрадед, живший тысячу лет назад?

Это, в первую очередь, зависело от того, где он жил, к какому племени принадлежал. Ведь даже теперь, побывав в деревнях на севере и на юге Европейской России, нельзя не заметить разницы в типе жилищ: на севере это — деревянная рубленая изба, на юге — хата-мазанка.

Ни одно порождение народной культуры не было в одночасье придумано в том виде, в каком застала его этнографическая наука: народная мысль трудилась в продолжение веков, создавая гармонию и красоту. Конечно, касается это и жилища. Историки пишут, что разница между двумя основными видами традиционного дома прослеживается при раскопках поселений, в которых жили люди еще до нашей эры.

Традиции во многом определялись климатическими условиями и наличием подходящего строительного материала. На севере во все времена преобладала влажная почва и было много строевого леса, на юге же, в лесостепной зоне, почва была суше, зато леса хватало не всегда, так что приходилось обращаться к иным строительным материалам. Поэтому на юге до весьма позднего времени (до XIV-XV веков) массовым народным жилищем была полуземлянка на 0,5-1 м врытая в грунт. А на дождливом севере, напротив, очень рано появился наземный дом с полом, зачастую даже несколько приподнятым над землей.

Ученые пишут, что древнеславянская полуземлянка «выбиралась» из-под земли на свет Божий в течение многих веков, постепенно превращаясь в наземную хату славянского юга.

На севере, с его сырым климатом и изобилием первоклассного леса, полуподземное жилище превратилось в наземное (избу) гораздо быстрее. Несмотря на то что традиции жилищного строительства у северных славянских племен (кривичей и ильменских словен) не удается проследить столь же далеко в глубь времен, как у их южных соседей, ученые с полным основанием полагают, что бревенчатые избы возводили здесь еще во II тысячелетии до нашей эры, то есть задолго до того, как эти места вошли в сферу влияния ранних славян. А в конце I тысячелетия нашей эры здесь уже выработался устойчивый тип срубного бревенчатого жилища, между тем как на юге долго господствовали полуземлянки. Что ж, каждое жилище наилучшим образом подходило для своей территории.

Вот как, например, выглядела «средняя» жилая изба IX-XI веков из города Ладоги (ныне Старая Ладога на реке Волхов). Обычно это была квадратная в плане (то есть если смотреть сверху) постройка со стороной 4-5 м. Иногда сруб возводили непосредственно на месте будущего дома, иногда же его сперва собирали на стороне — в лесу, а затем, разобрав, перевозили на место строительства и складывали уже «начисто». Ученым рассказали об этом зарубки-«номера», по порядку нанесенные на бревна, начиная с нижнего.

Строители заботились о том, чтобы не перепутать их при перевозке: бревенчатый дом требовал тщательной подгонки венцов.

Чтобы бревна плотней прилегали друг к другу, в одном из них делали продольное углубление, куда и входил выпуклый бок другого. Древние мастера делали углубление в нижнем бревне и следили, чтобы бревна оказывались кверху той стороной, которая у живого дерева смотрела на север. С этой стороны годовые слои плотнее и мельче. А пазы между бревнами конопатили болотным мхом, имеющим, между прочим, свойство убивать бактерии, и нередко промазывали глиной. А вот обычай обшивать сруб тесом для России исторически сравнительно нов. Впервые он запечатлен на миниатюрах рукописи XVI века.

Пол в избе порою делался земляным, но чаще — деревянным, приподнятым над землей на балках-лагах, врубленных в нижний венец. В этом случае в полу устраивали лаз в неглубокий погреб-подполье.

Зажиточные люди обыкновенно строили себе дома в два жилья, нередко с надстройкою наверху, которая придавала дому снаружи вид трехъярусного.

К избе нередко пристраивали своего рода прихожую — сени около 2 м шириной. Иногда, впрочем, сени значительно расширяли и устраивали в них хлев для скота. Использовали сени и по-другому. В обширных, опрятных сенях держали имущество, мастерили что-нибудь в непогоду, а летом могли, например, уложить там спать гостей. Такое жилище археологи называют «двухкамерными», имея в виду, что в нем два помещения.

Согласно письменным источникам, начиная с X века распространились неотапливаемые пристройки к избам — клети. Сообщались они опять-таки через сени. Клеть служила летней спальней, круглогодичной кладовой, а зимой — своеобразным «холодильником».

Обыкновенная крыша русских домов была деревянная, тесовая, гонтовая или из драни. В XVI и XVII веках было в обычае покрывать сверху кровлю березовою корою от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на кровле клали землю и дерн в предохранение от пожара. Форма крыш была скатная на две стороны с фронтонами на других двух сторонах. Иногда все отделы дома, то есть подклеть, средний ярус и чердак, находились под одним скатом, но чаще чердак, а у других и средние этажи имели свои особые крыши. У богатых особ были кровли затейливой формы, например, бочечная в виде бочек, япанечная в виде плаща. По окраине кровля окаймлялась прорезными гребнями, рубцами, полицами, или перилами с точеными балясами. Иногда же по всей окраине делались теремки — углубления с полукруглыми или сердцеобразными линиями. Такие углубления преимущественно делались на теремах или чердаках и были иногда так малы и часты, что составляли кайму кровли, а иногда так велики, что на каждой стороне было их только по паре или по три, и в середине их вставлялись окна.

Если полуземлянки, по крышу заваленные грунтом, были, как правило, лишены окон, то в ладожских избах окна уже имеются. Правда они еще весьма далеки от современных, с переплетами, форточками и ясными стеклами. Оконное стекло появилось на Руси в X-XI веках, но даже и позже было очень дорого и использовалось большей частью в княжеских дворцах и церквах. В простых избах устраивали так называемые волоковые (от «волочить» в смысле раздвигать-задвигать) окошечки для пропуска дыма.

Два смежных бревна прорубались до середины, а в отверстие вставлялись прямоугольная рама с деревянной задвижкой, ходившей горизонтально. В такое окошечко можно было выглянуть — но и только. Их так и называли — «просветцами»… По надобности на них натягивали кожу; вообще эти отверстия в избах бедных были малы, для сохранения теплоты, и когда их закрывали, то в избе среди дня было почти темно. В зажиточных домах окна делались большие и малые; первые назывались красными, последние были по фигуре своей продолговатые и узкие.

Не малые споры среди ученых вызвал дополнительный венец бревен, опоясывающий ладожские избы на некотором расстоянии от основного. Не забудем, что от древних домов до наших времен сохранилось хорошо если один -два нижних венца да беспорядочные обломки рухнувшей крыши и половиц: разбирайся, археолог, где что. Поэтому о конструктивном назначении найденных деталей делаются порой самые разные предположения. Какой цели служил этот дополнительный внешний венец — единой точки зрения не выработано до сих пор. Одни исследователи считают, что он окаймлял завалинку (невысокая утепляющая насыпь вдоль внешних стен избы), не давая ей расползаться. Другие ученые думают, что древние избы опоясывали не завалинки,- стена была как бы двухслойной, жилой сруб окружала своего рода галерейка, служившая одновременно и теплоизолятором и хозяйственной кладовой. Судя по археологическим данным, в самом заднем, тупиковом конце галерейки нередко размещался туалет. Понятно стремление наших предков, живших в суровом климате с морозными зимами, использовать для обогрева уборной избяное тепло и в то же время не допустить скверный запах в жилище. Туалет на Руси именовался «задок». Это слово впервые встречается в документах начала XVI века.

Как и полуземлянки южных славян, древние избы северных славянских племен оставались в употреблении много столетий. Уже в ту давнюю пору народный талант выработал тип жилища, очень удачно отвечавшего местным условиям, да и жизнь практически до последнего времени не давала повода людям отойти от привычных, удобных и освященных традицией образцов.

Внутреннее пространство избы

Вкрестьянских домах было, как правило, одно или два, реже три жилых помещения, соединенных сенями. Наиболее типичным для России был дом, состоящий из теплого, отапливаемого печью помещения и сеней. Их использовали для хозяйственных нужд и как своеобразный тамбур между холодом улицы и теплом избы.

В домах зажиточных крестьян кроме отапливаемого русской печью помещения собственно избы было еще одно, летнее, парадное помещение — горница, которое в больших семьях использовалось и в повседневной жизни. Отапливалась горница в этом случае печью-голландкой.

Интерьер избы отличался простотой и целесообразным размещением включенных в него предметов. Основное пространство избы занимала духовая печь, которая на большей части территории России располагалась у входа, справа или слева от дверей.

Только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу. Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над ним была расположена божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, над ними — врезанные в стены полки. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивался деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол, примост. Вся эта неподвижная обстановка избы строилась вместе с домом и называлась хоромным нарядом.

Печь играла главную роль во внутреннем пространстве русского жилища на протяжении всех этапов его существования. Недаром помещение, где стояла русская печь называли «избой, истопкой». Русская печь относится к типу духовых печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на открытой сверху площадке. Дым выходит через устье — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально разработанный дымоход. Русская печь в крестьянской избе имела форму куба: обычная ее длина 1,8-2 м, ширина 1,6-1,8 м, высота 1,7 м. Верхняя часть печи плоская, удобная для лежания. Топка печи сравнительно больших размеров: высотой 1,2-1,4 м, шириной до 1,5 м, со сводчатым потолком и плоским дном — подом. Устье, обычно прямоугольной формы или с полукруглой верхней частью, закрывалось заслонкой, вырезанным по форме устья железным щитом с ручкой. Перед устьем находилась небольшая площадка — шесток, на который ставилась хозяйственная утварь, чтобы ухватом задвинуть ее в печь. Русские печи всегда стояли на опечке, представлявшем собой сруб в три — четыре венца из круглых бревен или плах, поверх него делался бревенчатый накат, который мазали толстым слоем глины, это служило подом печи. Русские печи имели один или четыре печных столба. Печи различались по конструкции дымохода. Древнейшим типом русской духовой печи была печь без дымохода, называвшаяся курной печью или черной. Дым выходил наружу через устье и во время топки висел под потолком толстым слоем, отчего верхние венцы бревен в избе покрывались черной смолистой копотью. Для оседания сажи служили полавочники — полки, располагавшиеся по периметру избы выше окон, они отделяли закопченый верх от чистого низа. Для выхода дыма из помещения открывали дверь и небольшое отверстие в потолке или в задней стене избы — дымоволок. После топки это отверстие закрывали деревянным щитком, в южных губ. отверстие затыкали тряпками.

Другой тип русской печи — полубелая или полукурная — является переходной формой от черной печи к белой печи с трубой. Полубелые печи не имеют кирпичного дымохода, но над шестком устраивается патрубок, а над ним в потолке делается небольшое круглое отверстие, выходящее в деревянную трубу. Во время топки между патрубком и отверстием в потолке вставляется железная круглая труба, несколько шире, чем самоварная. После протапливания печи трубу снимают, а отверстие закрывают.

Белая русская печь предполагает трубу для выхода дыма. Над шестком из кирпича выкладывается патрубок, собирающий дым, который выходит из устья печи. Из патрубка дым поступает в горизонтально выложенный на чердаке боров из обожженного кирпича, а оттуда в вертикальную дымовую трубу.

В прежние времена печи чаще были из глины, в толщу которой нередко добавляли камни, что позволяло печи сильнее нагреваться и дольше держать тепло. В севернорусских губерниях булыжники вбивали в глину слоями, чередуя слои глины и камней.

Местоположение печи в избе строго регламентировалось. На большей территории Европейской России и в Сибири печь располагалась около входа, справа или слева от дверей. Устье печи в зависимости от местности могло быть повернуто к передней фасадной стене дома или к боковой. В южнорусских губерниях печь обычно находилась в дальнем правом или левом углу избы с устьем, повернутым к боковой стене или входной двери. С печью связано много представлений, поверий, обрядов, магических приемов. В традиционном сознании печь была неотъемлемой частью жилища; если в доме не было печи, он считался нежилым. По народным поверьям, под печью или за нею живет домовой, покровитель домашнего очага, добрый и услужливый в одних ситуациях, своенравный и даже опасный — в других. В системе поведения, где существенно такое противопоставление, как «свой» — «чужой», отношение хозяев к гостю или незнакомому человеку изменялось, если ему довелось посидеть на их печи; как человек, отобедавший с семьей хозяина за одним столом, так и тот, кто сиживал на печи, воспринимался уже как «свой». Обращение к печи происходило во время всех обрядов, основной идеей которых был переход в новое состояние, качество, статус.

Печь была вторым по значению «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла, — а может быть, даже и первым.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».
Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.

Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.

На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.

В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым». Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).

Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.

Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.

Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.

Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей.

Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.

Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье. На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.

Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков.

Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ.

Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью.

Мебель и убранство

Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места.

В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

В русском быту различали следующие виды скамей: переметную, переносную и приставную. Скамья переметная — скамья с перекидной спинкой («переметом») служила для сидения и спанья. В случае необходимости устроить спальное место спинку по верху, по круговым пазам, сделанным в верхних частях боковых ограничителей скамьи, перекидывали на другую сторону скамьи, а последнюю придвигали к лавке, так что образовывалась как бы кровать, ограниченная спереди «переметом». Спинка переметной скамьи нередко украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Такого типа скамьи использовались главным образом в городском и монастырском быту.

Скамья переносная — скамья с четырьмя ножками или двумя глухими досками, по мере необходимости приставлялась к столу, использовалась для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для дополнительной постели. Переносные скамьи являлись одной из древнейших форм мебели у русских.
Скамья приставная — скамья с двумя ножками, расположенные лишь на одном конце сиденья, другим концом такую скамью клали на лавку. Нередко такого типа скамьи изготавливали из цельного куска дерева таким образом, что ножками служили два корня дерева, обрубленные на определенной длине.

Кроватью в старину служила прикрепленная к стене скамья или лавка, к которой приставляли другую лавку. На этих лавах клали постель, состоявшую из трех частей: пуховика или перины, изголовья и подушек. Изголовье или подголовник — это подставка под голову, на которую клали подушку. Она представляет собой деревянную покатую плоскость на брусочках, сзади могла быть сплошная или решетчатая спинка, по углам — резные или точеные столбики. Было два изголовья — нижнее называлось бумажным и подкладывалось под верхнее, на верхнее клалась подушка. Постель покрывалась простынею из полотна или шелковой материи, а сверху закрывалась одеялом, входившим под подушку. Постели убирались понаряднее в праздники или на свадьбах, попроще в обычные дни. Вообще, однако, постели были принадлежностью только богатых людей, да и у тех стояли более для вида в своем убранстве, а сами хозяева охотнее спали на простой звериной шкуре. У людей средственного состояния обычною постелью служили войлоки, а бедные поселяне спали на печах, постлавши под головы собственное платье, или же на голых лавках.

Посуду ставили в поставцах: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхние полки, более узкие, ставили мелкую посу-ду.

Для хранения отдельно использовавшейся по-суды служил посудник: деревянная полка или открытый шкафчик-полочник. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы (например, овальные). Над одной или двумя полочками посудника с наружной стороны могла быть прибита рейка для устой-чивости посуды и для постановки тарелок на ребро. Как правило, посудник находился над судной лавкой, под рукой у хозяйки. Он издавна являлся необходимой деталью в неподвижном убранстве избы.

Главное украшение домов составляли иконы. Иконы ставились на полочку или открытый шкафчик называемый божницей. Она изготовлялась из дерева, нередко украшалась резьбой и росписью. Божница довольно часто была двухъярусной: в нижнем ярусе ставились новые иконы, в верхнем — старые, поблекшие. Она располагалась всегда в красном углу избы. Кроме икон на божнице хранились освященные в церкви предметы: святая вода, верба, пасхальное яйцо, иногда Евангелие. Туда складывались важные документы: счета, долговые расписки, платежные тетради, поминальники. Здесь же лежало крылышко для обметания икон. На божницу часто вешалась занавеска, закрывавшая иконы, или божник. Такого рода полочка или шкафчик были распространены во всех русских избах, так как, по мнению крестьян, иконы должны были стоять, а не висеть в углу избы.

Божник представлял собой узкое, длинное полотнище домотканого холста, украшенное вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевом. Божник вывешивался так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, но не закрывали лики.

Украшение красного угла в виде птицы, размером 10-25 см, называлось голубком. Оно подвешивается к потолку перед образами на нитке или веревке. Голубков изготавливали из дерева (сосны, березы), иногда раскрашивая в красный, синий, белый, зеленый цвет. Хвост и крылья таких голубков выполнялись из лучинной щепы в виде вееров. Также были распространены птицы, туловище которых делали из соломы, а голову, крылья и хвост — из бумаги. Появление образа голубя в качестве украшения красного угла связано с христианской традицией, где голубь символизирует Святой Дух.

Красный угол также украшался накутником, прямоугольным полотнищем ткани, сшитого из двух кусков белого тонкого холста или ситца. Размеры накутника могут быть различными, обычно 70 см длиной, 150 см шириной. Белые накутники украшались по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся в угол под образами. При этом сверху божницы или иконы были опоясаны божником.

Старообрядцы считали необходимым закрывать лики икон от посторонних глаз, поэтому их завешивали благовесткой. Она состоит из двух сшитых полотнищ белого холста, украшенных вышивкой геометрическим или стилизованным растительным орнаментом в несколько рядов красными хлопчатобумажными нитками, полосками кумача между рядами вышивки, воланами по нижнему краю или кружевом. Поле холста, свободное от полос вышивки, заполняли звездочками, выполненными красными нитками. Благовестка подвешивалась перед иконами, закрепляясь на стене или божнице с помощью матерчатых петель. Ее раздергивали только во время молитвы.

Для праздничного убранства избы использовалось полотенце — полотнище белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом, блестками, позументом, тесьмой, бахромой. Оно украшалось, как правило, на концах. Полотнище полотенца орнаментовалось редко. Характер и количество украшений, расположение их, цвет, материал — это все определялось местной традицией, а также назначением полотенца. Они вывешивались на стены, иконы к большим праздникам, таким как Пасха, Рождество Христово, Пятидесятница (день Святой Троицы), к престольным праздникам деревни, т.е. праздникам в честь святого покровителя деревни, к заветным дням — праздникам, справлявшимся по поводу важных событий, прошедших в деревне. Кроме того, полотенца вывешивались во время свадеб, на крестинном обеде, в день трапезы по случаю возвращения с воинской службы сына или приезда долгожданной родни. Полотенца развешивали на стенах, составляющих красный угол избы, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди — «крюки», «спички», вбитые в стены. По обычаю, полотенца являлись необходимой частью девичьего приданого. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодуха развешивала полотенца в избе поверх полотенец свекрови, чтобы все могли полюбоваться на ее работу. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки — все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины. Полотенце вообще играло большую роль в обрядовой жизни русской деревни. Оно было важным атрибутом свадебного, родинного, погребально-поминального ритуалов. Очень часто оно выступало объектом почитания, предметом особой важности, без которого ритуал любого обряда был бы не полон.

В день свадьбы полотенце использовалось невестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи в самый ответственный момент ее жизни. Полотенце применялось в обряде «соединения молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на веки вечные, на годы долгие». Полотенцем одаривали бабку-повитуху, принимавшую роды, кума и куму, крестивших младенца. Полотенце присутствовало в обряде «бабина каша», происходившая после рождения ребенка. Однако особую роль играло полотенце в погребально-поминальном обрядности. По поверьям русских крестьян в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из «нашего мира» в «иной мир».

Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмыслялось как предмет, воплощавший души предков «родителей», внимательно наблюдавших за жизнью живых.

Такая символика полотенца исключала использование его для вытирания рук, лица, пола. Для этой цели пользовались рукотерником, утиркой, утиральником и т.д.

Множество мелких деревянных предметов за тысячу лет бесследно исчезло, сгнило, рассыпалось в прах. Но не все. Что-то отыскано археологами, что-то может подсказать изучение культурного наследия родственных и соседних народов. Определенный свет проливают и позднейшие, зафиксированные этнографами образцы… Словом, о внутреннем убранстве русской избы можно говорить без конца.

Утварь

Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари, накапли-вавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполнявшей пространство. В русской деревне утварью называлось «все движимое в доме, жилище», по словам В.И.Даля. Фактически утварь — это вся совокупность предметов, необходимых человеку в его обиходе. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, хранения и употребления табака и для косметических принадлежностей.

В русской деревне употреблялась в основном деревянная гончарная утварь. Метал-лическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, болбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная и бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.

Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол, иногда для засаолки, квашения овощей.

Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи.

Наполнявшая дом утварь изготавливалась, приобреталась, хранилась русскими крестьянами, естественно исходя из чисто практического ее использования. Однако в отдельные, с точки зрения крестьянина важные моменты жизни почти каждый из ее предметов превращался из вещи утилитарной в символическую. Сундук для приданого в один из моментов свадебного обряда из емкости для хранения одежды превращался в символ зажиточности семьи, трудолюбия невесты. Ложка, повернутая выемкой черпака вверх, означала, что она будет использована на поминальной трапезе. Лишняя ложка, оказавшаяся на столе, предвещала приход гостей и т.п. Одни предметы утвари обладали очень высоким семиотическим статусом, другие более низким.

Бодня, предмет домашней утвари, представляла собой деревянную емкость для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. В русской деревне было известно два вида бодней. Первый вид представлял собой длинную выдолбленную деревянную колоду, боковые стены которой изготавливались из цельных досок. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находилось в верхней части колоды. Бодня второго вида — это долбленый или бондарный ушат с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80 см. Бодни обычно запирались на замок, хранились в клетях. Со второй половины XIX в. стали заменяться сундуками.

Для хранения громоздких хозяйственных припасов в клетях употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема. Бочки в старину были самым обыкновенным вместилищем и жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льну, рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.

Для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались кадки. Как правило, кадки были бондарной работы, т.е. делались из деревянных дощечек — клепок, стянутых обручами. они делались в форме усеченного конуса или цилиндра. они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки.

Лукошком называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досочек или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры лукошка определялись назначением и назывались соответственно: «набирка»,»мостинка»,»ягодница», «грибница», и т.п. Если лукошко предназначалось для хранения сыпучих продуктов, то закрывалось надевающейся сверху плоской крышкой.

На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок — утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом, имеющим низкий венчик, круглым туловом, плавно сужающимся к донцу. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г каши до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. Они редко орнаментировались, их украшением служили узкие концентрические круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольничков, выдавленных вокруг венчика или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.

Горшок — предмет бытовой, утилитарный, в обрядовой жизни русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов домашней хозяйственной утвари. В поверьях народа горшок осмыслялся как живое антропоморфное существо, у которого есть горло, ручка, носик, черепок. Горшки принято делить на горшки, несущие в себе женское начало, и горшки с заложенной в них мужской сущностью. так, в южных губерниях Европейской России хозяйка, покупая горшок, старалась определить его родо-половую принадлежность: является он горшком или горшницей. Считалось, что в горшнице сваренная еда будет более вкусной, чем в горшке.

Интересно также отметить, что в народном сознании четко проводится параллель между судьбой горшка и судьбой человека. Горшок нашел себе довольно широкое применение в погребальной обрядности. Так, на большей части территории Европейской России был распространен обычай разбивать горшки при вынос из дома покойников. Этот обычай воспринимался как констатация ухода человека из жизни, дома, деревни. В Олонецкой губ. эта идея выражалась несколько иначе. После похорон горшок, наполненный в доме умершего горячими углями, ставился вверх дном на могилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, покойника через два часа после смерти обмывали водой, взятой из нового горшка. После употребления его уносили подальше от дома и закапывали в землю или бросали в воду. Считалось, что в горшке с водой сосредотачивается последняя жизненная сила человека, которую сливают во время обмывания покойника. Если такой горшок оставить в доме, то покойник будет возвращается с того света и пугать живущих в избе людей.

Горшок использовался также как атрибут некоторых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебщики» во главе с дружкой и свашками утром приходили бить горшки к помещению, где проходила брачная ночь молодых, пока они еще не вышли. Битье горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной.

В поверьях русского народа горшок часто выступает как оберег. В Вятской губ., например, чтобы предохранить кур от ястребов и ворон, на забор вешали вверх дном старый горшок. Это делалось обязательно в Великий четверг до восхода солнца, когда были особенно сильны колдовские чары. Горшок в этом случае как бы впитывал их в себя, получал дополнительную волшебную силу.

Для подачи на стол кушаний исполь-зовалась такая сто-ловая утварь как блюдо. Оно было обычно круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В крестьянском быту были распространены главным образов деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будни на блюде подавалась рыба, мясо, каша, капуста, огурцы и другие «густые» кушанья, съедавшиеся после похлебки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и прочие сладости. Кроме того, существовал обычай подносить на блюде гостям чарку с вином, медовухой, бражкой, водкой или пивом. коней праздничной трапезы обозначался выносом пустого блюда, накрытого другим или тканью.

Блюда использовались во время народных обрядовых действий, гаданий, магических процедур. В родильных ритуалах блюдо с водой использовалось во время обряда магического очищения роженицы и повитухи, который проводился на третий день после родов. Роженица «серебрила бабку», т.е. бросала в налитую повивальной бабкой воду серебряные монеты, а повитуха омывала ей лицо, грудь и руки. В свадебном обряде блюдо использовалось для всеобщего показа ритуальных предметов и поднесения подарков. Блюдо использовалось и в некоторых обрядах годового цикла. Например, в Курской губ. в день Василия Кесарийского 1 января (14 января) по обычаю на блюдо укладывался жареный поросенок — символ богатства дома, ожидаемого в новом году. Глава семьи три раза поднимал блюдо с поросенком к иконам, а все остальные молились св. Василию о многочисленном приплоде скота. Блюдо было также атрибутом святочных гаданий девушек, называвшихся «подблюдными». В русской деревне существовал запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Нельзя было подавать блюдо с едой на стол в день Усекновения главы Иоанна Крестителя 29 августа, (11 сентября), так как, по христианской легенде, в этот день отрубленную голову Соломея преподнесла на блюде своей матери Иродиаде. В конце XVIII и в XIX в. блюдом также называли миску, тарелку, чашу, блюдце.

Для питья и приема пищи служила чаша. Деревянная чаша представляет собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с рукоятями или кольцами вместо ручек, без крышки. Часто по краю чаши делали надпись. Либо по венцу или по всей поверхности чаша украшалась росписью, включающей растительный и зооморфный орнамент (широко известны чаши с северодвинской росписью). Изготовлялись чаши различной величины — в зависимости от их использования. Чаши большого размера, имевшие вес до 800 г и более, употреблялись наравне со скобарями, братинами и ковшами во время праздников и канунов для питья пива и браги, когда собиралось много гостей. В монастырях большие чаши использовались для подачи на стол кваса. Небольшие чаши, выдолбленные из глины, употреблялись в крестьянском быту во время обеда — для подачи на стол щей, похлебки, ухи и т.п. Во время обеда кушанья подавались на стол в общей чаше, отдельная посуда использовалась лишь во время праздников. Есть начинали по знаку хозяина, за едой не разговаривали. Зашедших в дом гостей угощали тем же, что ели сами, и из той же посуды.

Чашу применяли в различных обрядах, особенно в обрядах жизненного цикла. Ее также употребляли и в календарных обрядах. С чашей связывались приметы и поверья: в конце праздничного обеда принято было выпивать до дна чашу за здоровье хозяина и хозяйки, не сделавший этого считался врагом. Осушая чашу, желали хозяину: «Удачи, победы, здоровья, и чтобы в его врагах осталось крови не больше, чем в этой чаше». Упоминается чаша и в заговорах.

Для питья различных напитков применяли кружку. Кружка — это цилиндрическая посуда разного объема с ручкой. Глиняные и выточенные из дерева кружки украшались росписью, а деревянные — резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась плетением из бересты. Их использовали в повседневном и праздничном обиходе, были они и предметом обрядовых действий.

Для питья хмельных напитков пользовались чаркой. Она представляет собой небольшой сосуд круглой формы, имеющий ножку и плоское дно, иногда могла быть ручка и крышка. Чарки обычно расписывались или украшались резьбой. Этот сосуд употреблялся как индивидуальная посуда для питья браги, пива, хмельного меда, а позднее — вина и водки в праздничные дни, так как пить разрешалось только по праздникам и подобного рода напитки были праздничным угощением для гостей. Пить было принято за здоровье других людей, а не за себя. Поднося гостю чарку вина, хозяин ждал от него ответной чарки.

Чарку чаще всего использовали в свадебном обряде. Чарку с вином предлагал новобрачным священник после венчания. По очереди они отпивали из этой чарки по три глотка. Допив вино, муж бросал чарку под ноги и топтал ее одновременно с женой, приговаривая: «Пусть так под ногами нашими будут потоптаны те, которые станут посевать между нами раздор и нелюбовь». Считалось, что кто из супругов первым наступит на нее, тот и будет главенствовать в семье. Первую чарку с водкой хозяин подносил на свадебном пиру колдуну, которого приглашали на свадьбу в качестве почетного гостя, чтобы избавить молодых от порчи. Вторую чарку колдун просил сам и лишь после этого начинал защищать новобрачных от недобрых сил.

Единственным приспособлением для еды, пока не появились вилки, служили ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшались росписью или резьбой. Соблюдались различные приметы, связанные с ложками. Нельзя было ставить ложку так, чтобы она опиралась черенком на стол, а другим концом на тарелку, так как по ложке, как по мосту, в миску может проникнуть нечистая сила. Не разрешалось стучать ложками по столу, так как от этого «лукавый радуется» и «скликаются на обед злыдни» (существа, олицетворяющие собой бедность и несчастье). считалось грехом убирать ложки со стола в заговенье, накануне положенных церковью постов, поэтому ложки оставались на столе до утра. Нельзя класть лишнюю ложку, иначе будет лишний рот или сядет за стол нечистая сила. В качестве подарка нужно было принести ложку на новоселье, вместе с караваем хлеба, солью и деньгами. Широко применялась ложка в обрядовых действиях.

Традиционной утварью для русского застолья являлись ендовы, ковши, братины, скобкари. Ендовы не считались ценными предметами, которые необходимо выставлять на самое лучшее место в доме, как это, например, делалось с братиной или ковшами.

Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело — это предметы, связанные с очагом и печью.

Кочерга — это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для размешивания углей в печи и сгребания жара. С помощью ухвата передвигали горшки и чугунки в печи, их также можно было вынуть или установить в печь. Он представляет собой металлическую дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти. Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от угля и золы, подметая его помелом. Помело представляет собой длинную деревянную рукоять, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка. При помощи хлебной лопаты в печь сажали хлеба и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых действиях.

Таким образом, русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и утварью, была единым целым, составляющим целый мир для крестьянина.

Особый запах родного дома. Так пахнет счастье…
Родным домом на Руси, в России, в СССР для многих была, а для кого-то и осталась деревенская изба.

Русская изба – это Россия в малом. Ее судьба во многом схожа с судьбой русского человека: когда-то самобытная, ладная и добротная. Настоящие русские избы дошли до нас благодаря многовековой верности крестьянства заветам старины. Архитектура русской избы свидетельствует о беспримерной стойкости традиций. Не только стиль, но и конструктивное устройство, планировочная структура русской избы и внутреннее ее убранство были выработаны на протяжении тысячелетий.

Само слово «изба» (а также его синонимы «ызба»,»истьба», «изъба», «истобка», «истопка») употребляется в русских летописях, начиная с самых древнейших времен. Очевидна связь этого термина с глаголами «топить», «истопить». В самом деле, он всегда обозначает отапливаемое строение (в отличие, например, от клети).

Изба рубленна из дерева с тесовой крышей. В качестве строительного материала, как и сегодня, чаще всего применяли древесину хвойных пород деревьев: сосны и ели, а также дуба. В XVI и XVII веках было в обычае покрывать сверху кровлю березовою корою от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на кровле клали землю и дерн в предохранение от пожара. Для устройства кровли использовали солому, тес, дранку и лемех, который представляет собой дощечки небольшого размера, фигурно обрезанные с одного края.

Русское зодчество славилось украшениями изб: резьбой, раскраской, росписью и искусно выполненными токарными деталями.

С фасада избы украшали выступающую часть верхнего бревна, так называемого охолупня, оконные наличники, крыльцо, причелины кровли, створки калиток и ворот.

Избы представителей высших сословий выделялись большим размером. Внутри они представляли собой хоромы из большого количества жилых и хозяйственных комнат, бедняки довольствовались одной комнатой.

Строительство дома для крестьянина было знаменательным событием. Важно не только решить чисто практическую задачу — обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и так организовать жилое пространство, чтобы оно было наполнено жизненными благами, теплом, любовью покоем. Считалось, что достигнуть этого можно было лишь следуя традициям предков.

Даже выбор деревьев в лесу регламентировался множеством правил, нарушение которых могло привести к превращению построенного дома из дома для людей в дом против людей, приносящий несчастья. Так, для сруба нельзя было брать «священные» деревья — они могут принести в дом смерть. Запрет распространялся на все старые деревья. По поверью, они должны умереть в лесу своей смертью. Большое несчастье случится, если в сруб попадет «буйное» дерево, то есть дерево, выросшее на перекрестке дорог или на месте бывший лесных дорог. Такое дерево может разрушить сруб и задавить хозяев дома.

При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места: место должно быть сухим, высоким, светлым — и вместе с тем учитывалась его ритуальная ценность: оно должно быть счастливым. Счастливым считалось место обжитое, то есть прошедшее проверку временем, место, где жизнь людей проходила в полном благополучии. Неудачными для строительства было место, где прежде захоранивали людей и где раньше проходила дорога или стояла баня.

Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол (бабий кут или середа)– справа от входа, и мужской – у очага.

Сени

К избе нередко пристраивали своего рода прихожую — сени около 2 м шириной. Иногда, впрочем, сени значительно расширяли и устраивали в них хлев для скота. Использовали сени и по-другому. В обширных, опрятных сенях держали имущество, мастерили что-нибудь в непогоду, а летом могли, например, уложить там спать гостей. Такое жилище археологи называют «двухкамерными», имея в виду, что в нем два помещения.

Согласно письменным источникам, начиная с X века распространились неотапливаемые пристройки к избам — клети. Сообщались они опять-таки через сени.

Клеть служила летней спальней, круглогодичной кладовой, а зимой — своеобразным «холодильником».

Двери

Вот мы вошли в русскую избу, переступили порог, что может быть проще! Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть.

«Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка.

В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.

Печь

Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить» (выше).

Основная функция печи – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.

Избы, в которых печку топили по-чёрному, назывались курными (без трубы).

Красный угол

В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол.
Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас, где мы можем увидеть иконы, Библию, молитвенные книги, изображения предков – те объекты, которым придавалась высшая культурная ценность.

Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.

Красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный.

Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничали, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону.

Стол

Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду.
Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»).

В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

Лавки

Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома.

В том или ином обряде лавки олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой.

А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

Матица

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников.

Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.

Окно

Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было.

Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости.
Использование окна как нерегламентированный вход и выход было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой.

Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.

Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте.


светец

Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами.

Пол в избе делали из широких цельных плах — брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой.

Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве.

Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки) стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.

У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки — подзоры; оклады икон начищены до блеска.
Наверняка большинство из вас хотя бы раз в жизни слышало от бабушек о том, что нельзя вечером выносить мусор, а так же подметать.
На вопрос “почему?” большинство из нас слышало отговорку: “Так принято”.

Уборка дома делалась веником (или метлой), причем правила выметания мусора были строго определенными: мели к порогу, за компанию изгоняя всю негативную энергию, которая скопилась. Процедура проводилась днем, т.к. ночью на земле открывались совсем другие врата, и существовал риск вымести ночью не только мусор, но и благополучие.

Что касается мусора, то говорят, что в нем любит рыться кикимора. И если вечером его вынести и выкинуть, то она непременно сопрет себе какие-нибудь вещи или ошметки оттуда — и в доме начнутся ссоры.

Избушка на курьих ножках

Каждый помнит сказки о Бабе-Яге и ее избушке на курьих ножках, но не всякий знает, что такое на самом деле эта пресловутая «избушка на курьих ножках».
В России такие избушки можно увидеть преимущественно в северной части. Зачем же их строили и кто?

Если обратиться к славянской мифологии, то можно с удивлением обнаружить, что домишко-то этот не что иное, как коридор в загробный мир. Когда избушка поворачивается в разных направлениях, она открывает свою дверцу либо в мир живых, либо в мир усопших.

Давным – давно на территориях бассейнов верхней Волги, Оби и Москвы-реки проживали древние финно-угорские племена. Когда умирали их родные, тела сжигались, а пепел вносили в усыпальницу, над которой строили те самые избушки на курьих ножках. Они выглядели как высокие домики из бревен с двускатной крышей. Называли их тогда « Домиками мертвых», а служили они в качестве склепа. Вот поэтому-то избушка без окон, без дверей. А куриные ножки на самом деле «курные», то есть обработанные дымом курений. Погребальная традиция включала в себя окуривание смолами ножек домика.

В заключении хочется отметить, что мир русской избы не умер…и дело не только в популярности отелей, постороенных в виде русской избы. Какие-то устоявшиеся правила мы переносим в свой новый мир городских квартир…

Изба Екимовой Марии Дмитриевны из деревни Рышево Новгородского района
Костромской Архитектурно-этнографический музей заповедник «Костромская слобода»
музей народного деревянного зодчества, который расположен в нескольких километрах от Великого Новгорода
Российский этнографический музей
Музей деревянного зодчества в г. Суздале

Русская изба: где и как строили избы наши предки, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы об избе и разумном ведении домашнего хозяйства.

«Ах, какие хоромы!» — так часто говорим мы сейчас о просторной новой квартире или даче. Говорим, не задумываясь о смысле этого слова. Ведь хоромы – это крестьянское старинное жилище, состоящее из нескольких построек. Что же за хоромы были у крестьян в их русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?

В этой статье:

— где строили раньше избы?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный угол, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русской избы и крестьянского двора (словарик),
— пословицы и поговорки, приметы о русской избе.

Поскольку я родом с севера и выросла на Белом море, то я покажу в статье фотографии северных домов. А эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрала слова Д. С. Лихачева:

«Русский Север! Мне трудно выразить словами мое восхищение, мое преклонение перед этим краем.Когда впервые мальчиком тринадцати лет я проехал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, побывал у поморов, в крестьянских избах, послушал песни и сказки, посмотрел на этих необыкновенно красивых людей, державшихся просто и с достоинством, я был совершенно ошеломлен. Мне показалось, что только так и можно жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая от этого труда столько удовлетворения… В Русском Севере удивительнейшее сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварельной лиричности воды, земли, неба, грозной силы камня, бурь, холода, снега и воздуха» (Д.С. Лихачев. Русская культура. – М., 2000. – С. 409-410).

Где строили раньше избы?

Любимым местом для возведения деревни и строительства русских изб был берег реки или озера . Крестьяне при этом руководствовались и практичностью – близость к реке и лодке как средству передвижения, но и эстетическими причинами. Из окон избы, стоящей на высоком месте, открывался красивый вид на озеро, леса, луга, поля, а также на свой двор с амбарами, на баню у самой реки.

Северные деревни видны издалека, они никогда не располагались в низменностях, всегда на холмах, у леса, у воды на высоком берегу реки, становились центром красивой картины единения человека и природы, вписывались органично в окружающий ландшафт. На самом высоком месте строили обычно церковь и колокольню в центре села.

Дом строился основательно, «на века», место для него подбиралось достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров – на высоком холме. Деревни старались располагать там, где были плодородные земли, богатые луга, лес, река или озеро. Избы ставились так, чтобы к ним был обеспечен хороший подъезд и подход, а окна были обращены «на лето» — на солнечную сторону.

На севере дома старались располагать на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от буйных холодных северных ветров. Южная сторона всегда будет хорошо прогреваться, и в доме будет тепло.

Если рассматривать расположение избы на участке, то ее старались расположить ближе к северной его части. Дом закрывал от ветра садово- огородную часть участка.

В плане ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) тоже было особое строение деревни. Очень было важно, чтобы окна жилой части дома были расположены по солнцу. Для лучшей освещенности домов в рядах их ставили в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах деревни «смотрели» в одну сторону – на солнце, на реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение судов по реке.

Благополучным местом для строительства избы считалось место, на которое ложиться отдыхать рогатый скот. Ведь коровы рассматривались нашими предками как плодородная живительная сила, ведь корова часто была кормилицей семьи.

Старались не строить дома на болотах или рядом с ними, эти места считались «зяблыми», и урожай на них часто страдал от заморозков. А вот речка или озеро рядом с домом – это всегда хорошо.

Выбирая место для строительства дома, мужчины гадали – использовали эксперимент. Женщины в нем никогда не участвовали. Брали овечью шерсть. Ее помещали в глиняный горшок. И оставляли на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если к утру шерсть отсыреет. Значит, дом будет богатым.

Были и другие гадания – эксперименты. Например, вечером оставляли на ночь мел на месте будущего дома. Если мел привлек муравьев, то это считалось хорошим знаком. Если же муравьи не живут на этой земле, то лучше дом здесь не ставить. Результат проверяли утром на следующий же день.

Рубить дом начинали ранней весной (Великим постом) или в другие месяцы года в новолуние. Если же дерево срубить на убывающей Луне, то оно будет быстро гнить, поэтому и был такой запрет. Были и более жесткие предписания по дням. Лес начинали заготавливать от зимнего Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки дерева считали декабрь – январь, по первым морозам, когда лишняя влага выходит из ствола. Не рубили для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, которые при срубке упало на север. Эти поверья относились именно к деревьям, другие материалы такими нормами не обставлялись.

Не строили дома на месте домов, сожженных молнией. Считалось, что молнией Илья – пророк поражает места нечистой силы. Не строили дома также там, где ранее была баня, где кто-то поранился топором или ножом, где найдены человеческие кости, где раньше была баня или раньше проходила дорога, где произошло какое-то несчастье, например, наводнение.

Отношение к русской избе в народной культуре

Дом на Руси имел много названий: изба, хата, терем, холупы, хоромы, хоромина и храм. Да, не удивляйтесь –храм! Хоромы (изба) приравнивались к храму, ведь храм – это тоже дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой, красный угол.

Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность именно русского дома – «человеческие», то есть антропоморфные названия частей избы:

  • Чело избы – это ее лицо. Челом могли называться фронтон избы и наружное отверстие в печи.
  • Причелина – от слова «чело», то есть украшение на челе избы,
  • Наличники – от слова «лицо», «на лице» избы.
  • Очелье – от слова «очи», окно. Так называлась и часть женского головного убора, так же называлось и украшение окна.
  • Лоб – так называлась лобовая доска. Были и «лобовины» в конструкции дома.
  • Пята, стопа – так называлась часть дверей.

Были в устройстве избы и двора и зооморфные названия: «быки», «курицы», «конек», «журавель»- колодец.

Слово «изба» происходит от древнеславянского «истьба». «Истьбою, истопкою» назывался отапливаемый жилой сруб (а «клеть» — это неотапливаемый сруб жилого дома).

Дом и изба были для людей живыми моделями мира. Дом был тем сокровенным местом, в котором люди выражали представления о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом – это часть жизни и способ соединять и формировать свою жизнь. Дом – это сакральное пространство, образ рода и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом – это пространство, которое человек строит своими руками, и которое с ним с первых до последних дней его жизни на Земле. Строительство дома – повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям народа – это малый мир, созданный по правилам «большого мира».

По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его хозяев. В одной деревне не было двух совершенно одинаковых домов, ведь каждая изба несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир рода, в ней проживающего.

Для ребенка дом- это первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «взращивает» дитя, дитя «впитывает» из дома законы жизни в большом взрослом мире. Если дитя выросло в светлом уютном добром доме, в доме, в котором царит порядок – то так ребенок и будет дальше строить свою жизнь. Если же в доме хаос – то хаос и в душе, и в жизни человека. С детства ребенок осваивал систему представлений о своем доме – изле и его строении – матица, красный угол, женская и мужская части дома.

Дом традиционно в русском языке используется как синоним слова «родина». Если у человека нет чувства дома – то нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская изба- воплощение родного, безопасного пространства. Использовалось слово «дом» и в смысле «семья» — так и говорили «На холме четыре дома» — это означало, что четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений рода – деды, отцы, сыновья, внуки.

Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины – она за ним следила, наводила порядок и уют. А вот внешнее пространство – двор и далее – это было пространство мужчины. Дедушка моего мужа до сих пор вспоминает такой разделение обязанностей, которое было принято в семье наших прапрародителей: женщина носила воду из колодца для дома, для приготовления еды. А мужчина тоже носил воду из колодца, но для коров или лошадей. Позором считалось, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку жили большими семьями – то проблем не было. Если кто-то из женщин сейчас не мог носить воду – то эту работу выполняла другая женщина семьи.

В доме также строго соблюдалась мужская и женская половина, но об этом еще будет разговор далее.

На Русском Севере жилые помещения и хозяйственные были объединены под одной крышей, чтобы можно было вести хозяйство, не выходя из дома. Так проявлялась жизненная смекалка северян, живущих в суровых холодных природных условиях.

Дом понимался в народной культуре как центр главных жизненных ценностей – счастье, достаток, процветание рода, вера. Одной из функций избы и дом была функция защитная. Резное деревянное солнце под крышей – пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые на севере не растут) – пожелание счастливой жизни. Львы и львицы в росписи – языческие обереги, отпугивающие своим страшным видом зло.

Пословицы про избу

На крыше – тяжелый конек из дерева – знак солнца. В доме обязательно была домашняя божница. Интересно о коньке написал С. Есенин: «Конь как в греческой, египетской, римской, так и в русской мифологии есть знак устремления. Но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним – колеснице» (Некрасова М,А. Народное искусство России. – М., 1983)

Дом строился очень пропорционально и гармонично. В его конструкции – закон золотого сечения, закон природной гармонии в пропорциях. Строили без измерительного инструмента и сложных расчетов – по чутью, как душа подсказывала.

В русской избе иногда жила семья из 10 или даже 15-20 человек. В ней готовили пищу и ели, спали, ткали, пряли, ремонтировали утварь, занимались всеми домашними работами.

Миф и правда о русской избе. Бытует мнение, что в русских избах было грязно, была антисанитария, болезни, нищета и темнота. Я тоже так раньше думала, так нас учили в школе. Но это совершенно не соответствует истине! Я спрашивала свою бабушку незадолго до ее ухода в мир иной, когда ей уже было за 90 лет (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как жили в их деревне в ее детстве – неужели мыли и убирали дом раз в году и жили в темноте и в грязи?

Она была очень удивлена и рассказала, что всегда в доме было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво. Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивейшие подзоры к кроватям взрослых и детишек. Каждая кроватка и люлечка были украшены ее подзорами. И у каждой кроватки — свой узор! Представляете, какой это труд! И какая красота в обрамлении каждой кроватки! Ее папа (мой прадедушка) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспоминала, как была ребенком под присмотром своей бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моей прапрабабушки). Они не только играли, но и помогали взрослым. Бывало, вечером ее бабушка скажет детям: «Скоро мать и отец с поля придут, надо в доме прибрать». И ай – да! Дети берут веники, тряпки, наводят полный порядок, чтобы ни соринки в углу не было, ни пылинки, и все вещи на своих местах были. К приходу матери и отца дом был всегда чистый. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, устали и им надо помогать. Еще она вспомнила, как ее мама всегда белила печку чтобы печь была красивой и в доме было уютно. Даже в день родов ее мама (моя прабабушка) белила печку, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она, будучи старшей дочерью, ей помогала.

Не было такого, чтобы снаружи было чисто, а внутри – грязно. Прибирались очень тщательно и снаружи, и внутри. Моя бабушка говорила мне, что «то, что наружу – это то, какой ты хочешь казаться людям» (наружу – это внешний вид одежды, дома, шкафа и т.д. – как они выглядят для гостей и какими мы себя хотим представить людям одеждой, внешним видом дома и т.д.). А вот «что внутри – это то, какая ты есть на самом деле» (внутри – это изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и другие невидимые другим людям, но видимые нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда вспоминаю ее слова.

Бабушка вспоминала, что нищие и грязные избы были только у тех, кто не трудился. Их считали как будто юродивыми, немного больными, их жалели как больных душою людей. Кто же трудился – даже если у него было 10 детей – жили в светлых чистых красивых избах. Украшали свой дом с любовью. Вели большое хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. Всегда был порядок в доме и на дворе.

Устройство русской избы

Русский дом (изба) подобно Вселенной делился на три мира, три яруса: нижний – это подвал, подполье; средний – это жилые помещения; верхний под небом – чердак, крыша.

Изба как конструкция представляла собой сруб из бревен, которые связывались между собой в венцы. На Русском Севере было принято строить дома без гвоздей, очень прочные дома. Минимальное количество гвоздей использовалось только для прикрепления декора – причелин, полотенца, наличников. Строили дома «как мера и красота скажут».

Крыша – верхняя часть избы – дает защиту от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом. Недаром крыша так красиво украшалась в домах! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца – солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отчий кров», «жить под одной крышей». Были обычаи – если человек болел и долго не мог покинуть этот мир, то чтобы душа его легче перешла в мир иной, то снимали конек на крыше. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома – сама изба и всё в избе должно быть «покрыто» — и крыша, и вёдра, и посуда, и бочки.

Верхняя часть дома (причелины, полотенце) украшались солярными, то есть солнечными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на причелинах – только половины солярных знаков. Таким образом солнце показывалось в важнейших точках своего пути по небу – на восходе, в зените и на заходе. В фольклоре даже есть выражение «трехсветлое солнце», напоминающее об этих трех ключевых точках.

Чердак располагался под крышей и на нем хранили предметы, не нужные в данный момент, удаленные из дома.

Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было теплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, был подклет. Он предохранял жилые помещения от холода. Подклет использовался для хранения продуктов и делился на 2 части: подвал и подполье.

Пол делали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху на нем – «белый пол». Укладывали доски пола от краев к центру избы в направлении от фасада к выходу. Это имело значение в некоторых обрядах. Так, если в дом заходили и садились на лавку вдоль половиц, то это означало, что пришли сватать. Никогда не спали и не клали постель вдоль половиц, Так как вдоль половиц клали умершего человека «на пути к дверям». Именно поэтому и не спали головой к выходу. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой находились иконы.

Важным в устройстве русской избы была диагональ «красный угол – печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на Божью сторону (красную сторону). Он всегда ассоциировался с вотоком (восход солнца) и югом. А печь указывала на заход солнца, на тьму. И ассоциировалась с западом или севером. Молились всегда на образа в красном углу, т.е. на восток, где располагается и алтарь в храмах.

Дверь и вход в дом, выход во внешний мир – один из важнейших элементов дома. Она встречает каждого входящего в дом. В древности существовало много поверий и разных защитных ритуалов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, недаром, и сейчас многие привешивают на дверь подкову на счастье. А еще ранее под порог укладывали косу (садовый инструмент). В этом отражались представления людей о коне как животном, связанном с солнцем. А также о металле, сотворенном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.

Только закрытая дверь сохраняет жизнь внутри дома: «Не всякому верь, запирай крепче дверь». Именно поэтому люди останавливались перед порогом дома, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась краткой молитвой.

На свадьбе в некоторых местностях молодая жена, входя в дом мужа, не должна была коснуться порога. Именно поэтому ее часто вносили на руках. А в других местностях, примета была с точностью до наоборот. Невеста, входя в дом жениха после венчания, обязательно задерживалась на пороге. Это было знаком того. Что она теперь своя в роде мужа.

Порог дверного проема – это граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничное, а поэтому небезопасное место: «Через порог не здороваются», «Через порог руки не подают». Через порог нельзя и принимать подарки. Гостей встречают за порогом снаружи, потом впускают впереди себя через порог.

По высоте дверь была ниже человеческого роста. Приходилось при входе и голову наклонить, и шапку снять. Но при этом дверной проем был достаточно широким.

Окно – еще один вход в дом. Окно – слово очень древнее, в летописях впервые упоминается в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось через окно плеваться, выбрасывать мусор, что-то выливать из дома, так как под ним «стоит ангел Господень». «В окно подать (нищему) – Богу подать». Окна считались глазами дома. Человек смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза избы).Именно поэтому на наличниках часто вырезали знаки солнца. В загадках русского народа говорится так: «Красная девушка в окошечко глядит» (солнце). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентировать «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда смотрели на улицу и на реку, их называли «красными» или «косящатыми».

Окна в русской избе могли быть трех видов:

А) Волоковое окно – самый древний вид окон. Высота его не превышала высоты горизонтально положенного бревна. А вот в ширину оно было в полтора раза больше высоты. Такое окно изнутри закрывалось задвижкой, «волочившейся» по специальным пазам. Поэтому и окно называлось «волоковое». Через волоковое окно в избу проникал только тусклый свет. Такие окна чаще встречались на хозяйственных постройках. Через волоковое окно из избы выводили («выволакивали») дым от печки. Через них также проветривали подклеты, чуланы, повети и хлева.

Б) Колодчатое окно – состоит из колоды, составленной из четырех прочно связанных между собой брусьев.

В) Косящатое окно – это проем в стене, укрепленный двумя боковыми брусьями. Эти окна еще называют «красными» независимо от их расположения. Изначально такими делались центральные окна в русской избе.

Именно через окно нужно было передать младенца, если рожденные в семье дети умирали. Считалось, что так можно спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере существовало и такое поверье, что душа человека покидает дом через окно. Именно поэтому на окно ставили чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла омыться и улететь. Также после поминок на окно вывешивали полотенце, чтобы душа по нему поднялась в дом, а потом спустилась обратно. Сидя у окна, поджидали вести. Место у окна в красном углу – место почетное, для самых почетных гостей, в том числе и сватов.

Окна располагались высоко, и поэтому взгляд из окна не натыкался на соседние строения, и вид из окна был красивым.

При строительстве между брусом окна и бревном стены дома оставляли свободное пространство (осадочный паз). Его закрывали доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («на лице дома» = наличник). Наличники украшались орнаментом для защиты дома: круги как символы солнца, птицы, кони, львы, рыба, ласка (животное, считавшееся хранительницей скота – считали, что если изобразить хищника, то он не будет вредить домашним животным), растительный орнамент, можжевельник, рябину.

Снаружи окна закрывались ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, строились галереи вдоль главного фасада (они выглядели как балкончики). Идет хозяин по галерее и закрывает ставни на окнах на ночь.

Четыре стороны избы обращены к четырем сторонам света. Внешний вид избы обращен к внешнему миру, а внутреннее убранство – к семье, к роду, к человеку.

Крыльцо русской избы было чаще открытым и просторным. Здесь проходили те семейные события, которые могла видеть вся улица деревни: провожали солдатов, встречали сватов, встречали новобрачных. На крыльце общались, обменивались новостями, отдыхали, разговаривали о делах. Поэтому крыльцо занимало видное место, было высоким и поднималось на столбах или срубах ввысь.

Крыльцо – «визитная карточка дома и его хозяев», отражающее их гостеприимство, достаток и радушие. Дом считался нежилым, если у него разрушено крыльцо. Украшали крыльцо тщательно и красиво, орнамент использовался такой же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.

Как Вы думаете, от какого слова образовалось слово «крыльцо»? От слова «крыть», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два крыльца и два входа. Первый вход – парадный, там устраивались лавки для беседы и отдыха. А второй вход – «грязный», он служил для хозяйственных нужд.

Печь располагалась около входа и занимала примерно четверть пространства избы. Печь – один из сакральных центров дома. «Печь в дому – то же что алтарь в церкви: в ней печется хлеб». «Печь нам мать родная», «Дом без печи – нежилой дом». Печь имела женское начало и находилась в женской половине дома. Именно в печи сырое, неосвоенное превращается в вареное, «своё», освоенное. Печь располагается в углу, противоположном от красного угла. На ней спали, ее использовали не только в приготовлении пищи, но и в целительстве, в народной медицине, в ней маленьких деток мыли зимой, на ней грелись дети и старики. В печи обязательно держали заслонку закрытой, если кто-то уехал из дома (чтобы вернулся и дорога была счастливой), во время грозы (т.к. печь –еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).

Матица – брус, идущий поперек русской избы, на котором держится потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, приходящий в дом, без разрешения хозяев не мог зайти дальше матицы. Сидеть под матицей означало сватать невесту. Чтобы всё удалось, надо было перед уходом из дома подержаться за матицу.

Всё пространство избы делилось на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будни в мужской части русской избы – в переднем красном углу, в сторону от него к порогу и иногда под полатями. Рабочее место мужчины при починке было рядом с дверью. Женщины же и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы – около печи. Если женщины принимали гостей, то гости сидели у порога печи. На собственно женскую территорию избы гости могли зайти только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины без особой крайней надобности не заходили на женскую половину, а женщины – на мужскую. Это могло быть воспринято как оскорбление.

Лавки служили не только местом для сидения, но и местом для сна. Под голову при сне на лавке подкладывался подголовник.

Лавка у дверей называлась «коник», она могла быть рабочим местом хозяина дома, а также на ней мог переночевать любой человек, зашедший в дом, нищий.

Над лавками выше окон параллелльно лавкам делались полки. На них клали шапки, нитку, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.

Взрослые пары в браке спали в горенках, на лавке под полатями, в отдельных своих клетях – в своих местах. Старики спали на печке или у печки, детки – на печи.

Вся утварь и мебель в русской северной избе располагаются вдоль стен, а центр остается свободным.

Светлицей называлась комната – светёлка, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Здесь были шкаф, кровать, диван, стол. Но также как и в избе все предметы расставлялись вдоль стен. В горенке стояли сундуки, в которые собирали приданое для дочерей. Сколько дочерей на выданье – столько и сундуков. Здесь жили девушки – невесты на выданье.

Размеры русской избы

В древности русская изба не имела внутренних перегородок и была по форме квадратом или прямоугольником. Средние размеры избы были от 4 Х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян избы были большие – 8 х 9 метров, 9 х 10 метров.

Убранство русской избы

В русской избе различались четыре угла: печной, бабий кут, красный угол, задний угол (у входа под полатями). Каждый угол имел своё традиционное назначение. А вся изба в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.

Женская половина избы проходит от устья печи (выходное отверстие печи) до передней стены дома.

Один из углов женской половины дома – это бабий кут. Его еще называют «запечье». Это место около печи, женская территория. Здесь готовили пищу, пироги, хранилась утварь, жернова. Иногда «женская территория» дома отделялась перегородкой или ширмой. На женской половине избы з а печью были шкафчики для кухонной посуды и съестных припасов, полки для столовой посуды, ведра, чугуны, кадки, печные приспособления (хлебная лопата, кочерга, ухват). «Долгая лавка», которая шла по женской половине избы вдоль боковой стены дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, здесь висела и детская люлька.

Никогда мужчины на «женскую территорию» не входили и не трогали ту утварь, которая считается женской. А чужой человек и гость даже заглянуть в бабий кут не мог, это было оскорбительным.

По другую сторону печи было мужское пространство , «мужское царство дома». Здесь стояла пороговая мужская лавка, где мужчины занимались домашней работой и отдыхали после трудового дня. Под ней нередко был шкафчик с инструментами для мужских работ.Женщине сидеть на пороговой лавке считалось неприличным. На боковой лавке в задней части избы они отдыхали днем.

Русская печь

Примерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь. Она была символом домашнего очага. В ней не только готовили пищу, но и готовили корм скоту, пекли пироги и хлеб, мылись, обогревали помещение, на ней спали и сушили одежду, обувь или продукты, в ней сушили грибы и ягоды. А в подпечке даже зимой могли содержать кур. Хотя печь и очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жизненного пространство избы, превращая его многомерное, разновысотное.

Недаром есть поговорка «плясать от печки», ведь всё в русской избе начинается именно с печи. Помните былину про Илью Муромца? Былина нам говорит, что Илья Муромец «лежал на печи 30 лет и 3 года», то есть не мог ходить. Не на полатях и не на лавках, а на печи!

«Печь нам как мать родная», — говорили раньше люди. С печью были связаны многие народные лечебные практики. И приметы. Например, нельзя в печь плеваться. И нельзя было ругаться, когда горел в печи огонь.

Новую печь начинали прогревать постепенно и равномерно. Первый день начинали с четырех полен, и постепенно каждый день добавляли по одному полену чтобы прокалить весь объем печи и чтобы она была без трещин.

Сначала в русских домах были глинобитные печи, которые топились по-черному. То есть печь тогда не имела вытяжной трубы для выхода дыма. Дым выпускался через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные избы были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых хоромах. Черная печь давала больше тепла и дольше его хранила, чем белая. Прокопченные стены не боялись сырости или гнили.

Позже печи стали строить белыми – то есть стали делать трубу, через которую выходил дым.

Печь находилась всегда в одном из углов дома, который назывался печной, дверной, малый угол. По диагонали от печи находился всегда красный, святой, передний, большой угол русского дома.

Красный угол в русской избе

Красный угол – центральное главное место в избе , в русском доме. Его еще называют «святой», «божий», «передний», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше всех других углов в доме, всё в доме ориентировано по отношению к нему.

Божница в красном углу как алтарь православного храма и осмыслялась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу – церковный престол. Здесь, в красном углу молились на образа. Здесь за столом проходили все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.

Здесь находились не только образа, но и Библия, молитвенные книги, свечи, сюда приносили веточки освященной вербы в Вербное воскресенье или веточки березы в Троицу.

Красному углу особо поклонялись. Здесь во время поминок ставили лишний прибор для ушедшей в мир иной души.

Именно в Красном углу подвешивали щепных птиц счастья, традиционных для Русского Севера.

Места за столом в красном углу были жестко закреплены традицией, причем не только во время праздников, но и во время обычных приемов пищи. Трапеза объединяла род и семью.

  • Место в красном углу, в центре стола, под иконами, было самым почетным. Здесь сидели хозяин, самые уважаемые гости, священник. Если гость без приглашения хозяина прошел и сел в красный угол — это считалось грубейшим нарушением этикета.
  • Следующая по значимости сторона стола – правая от хозяина и ближайшие к нему места справа и слева. Это «мужская лавка». Здесь рассаживались по старшинству мужчины семьи вдоль правой стены дома к его выходу. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
  • А на «нижнем» конце стола на «женской лавке», идущей вдоль фронтона дома садились женщины и дети.
  • Хозяйка дома размещалась напротив мужа со стороны печи на приставной скамье. Так было удобнее подавать еду и устраивать обед.
  • Во время свадьбы новобрачные также сидели под образами в красном углу.
  • Для гостей была своя – гостевая лавка. Она расположена у окна. До сих пор есть такой обычай в некоторых районах усаживать гостей у окна.

Такое расположение членов семьи за столом показывает модель социальных отношений внутри русской семьи.

Стол – ему придавалось большое значение в красном углу дома и в целом в избе. Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом продавали, то его продавали обязательно вместе со столом!

Очень важно: Стол – это длань Божья. «Стол – это то же, что в алтаре престол, а поэтому сидеть за столом и вести себя нужно так, как в церкви» (Олонецкая губерния). Не разрешалось на обеденном столе располагать посторонние предметы, потому что это место самого Бога. Нельзя было стучать по столу: «Не бей стола, стол – Божья ладонь!». Всегда на столе должен был быть хлеб – символ достатка и благополучия в доме. Говорили так: «Хлеб на стол – так и стол престол!». Хлеб – символ достатка, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда и должен был быть на столе – Божьей ладони.

Небольшое лирическое отступление от автора. Дорогие читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что всё это устарело? Ну при чем тут хлеб на столе? А Вы испеките дома бездрожжевой хлеб своими руками – это достаточно легко! И вы тогда поймете, что это совсем другой хлеб! Непохожий на хлеб из магазина. Да еще и каравай по форме – круг, символ движения, роста, развития. Когда я в первый раз испекла не пирожки, не кексы, а именно хлеб, и запахом хлеба пропах весь мой дом, я поняла, что такое настоящий дом – дом, где пахнет.. хлебом! Куда хочется возвращаться. У Вас нет на это времени? Я тоже так считала. Пока одна из мам, с детьми которой я занимаюсь и которых у нее десять!!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумала: «Если уж мама десяти детей находит время печь своей семье хлеб, то уж у меня на это точно время есть!» Поэтому я понимаю, почему хлеб – всему голова! Это надо прочувствовать своими руками и своей душой! И тогда каравай на Вашем столе станет символом Вашего дома и принесет вам много радости!

Стол устанавливался обязательно вдоль половиц, т. е. узкая сторона стола была направлена к западной стене избы. Это очень важно, т.к. направлению «продольное – поперечное» в русской культуре придавался особый смысл. Продольное имело «положительный» заряд, а поперечное – «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились при обрядах (сватовства, как пример) – чтобы всё удачно прошло.

Скатерть на столе в русской традиции тоже имела очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол да скатерть» символизировало гостеприимство, хлебосольство. Иногда скатерть называлась «хлебосолкой» или «самобранкой». Свадебные скатерти хранили как особую реликвию. Скатертью покрывали стол не всегда, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть должна была быть всегда на столе. На свадебный пир скатерть брали особую и стелили ее изнанкой вверх (от порчи). Скатерть могли расстилать на земле во время поминок, ведь скатерть – это «дорога», связь между миром космическим и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатертью – дорога».

За обеденным столом собирались семьей, крестились перед едой и читали молитву. Ели чинно, вставать во время еды было нельзя. Глава семьи – мужчина- начинал трапезу. Он разрезал еду на куски, резал хлеб. Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Трапеза была длинная, неторопливая, долгая.

В праздники красный угол украшали ткаными и вышитыми полотенцами, цветами, ветками деревьев. На божницу вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В вербное воскресенье красный угол украшался веточками вербы, в Троицу –березовыми ветками, вересом (можжевельником) – в Великий четверг.

Интересно подумать о наших современных домах:

Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А у нас в современных квартирах есть «женский тайный уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Нужен ли он нам? Как и где можно его создать?

Вопрос 2 . А что у нас находится в красном углу квартиры или дачи – что является главным духовным центром дома? Давайте присмотримся к своему дому. И если нужно что-то исправить, то сделаем это и создадим в своем доме красный угол, создадим его действительно объединяющим семью. Иногда встречаются в Интернете советы поставить в красный угол как в «энергетический центр квартиры» компьютер, организовать в нем свое рабочее место. Я всегда удивляюсь таким рекомендациям. Здесь, в красном — главном углу — быть то, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет истинные духовные ценности, что является смыслом и идеей жизни семьи и рода, но никак не телевизор или офисный центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.

Виды русских изб

Сейчас очень многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома как это делали наши предки. Иногда считается, что должен существовать только один тип дома по расположению его элементов, и только этот тип дома «правильный» и «исторический». На самом же деле место расположения основных элементов избы (красный угол, печь) зависит от региона.

По месту расположения печи и красного угла различаются 4 типа русской избы. Каждый тип характерен для определенной местности и климатических условий. То есть нельзя прямо сказать: всегда печь была строго здесь, а красный угол – строго вот тут. Давайте их рассмотрим подробнее на рисунках.

Первый тип – северно-среднерусская изба. Печь расположена рядом с входом направо или налево от него в одном из задних углов избы. Устьем печь повернута к передней стене избы (Устье – это выходное отверстие русской печи). По диагонали от печи – красный угол.

Второй тип – западно-русская изба. Печь была также расположена рядом с входом направо или налево от него. Но она была повернута устьем к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось около входной двери в дом. Красный угол находился также по диагонали от печи, но пищу готовили в другом месте избы – ближе к двери (см. рисунок). У боковой стороны печи делали настил для сна.

Третий тип – восточная южнорусская изба. Четвертый тип – западная южнорусская изба. На юге дом ставился к улице не фасадом, а боковой длинной стороной. Поэтому здесь расположение печи было совсем иным. Печь ставилась в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было повернуто к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи было повернуто к длинной стене дома, выходившей на улицу.

Несмотря на разные виды изб, в них соблюдается общий принцип строения русского жилища. Поэтому даже оказавшись далеко от дома, путник всегда мог сориентироваться в избе.

Элементы русской избы и крестьянской усадьбы: словарик

В крестьянской усадьбе хозяйство было большое – в каждой усадьбе были и от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А также была баня – самая удаленная от жилого дома постройка. Каждой вещи – своё место. Это принцип из пословицы соблюдался всегда и везде. Всё в доме было продумано и устроено разумно, чтобы не тратить лишние силы и время на ненужные действия или передвижения. Всё под рукой, всё удобно. Современная эргономика жилища родом из нашей истории.

Вход в русскую усадьбу был со стороны улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот по стороны улицы под крышей– лавочка. На лавочку могли присесть не только жители деревни, но и любой прохожий. Именно у ворот было принято встречать и провожать гостей. И под крышей ворот можно было радушно их встретить или поговорить на прощание.

Амбар – отдельно стоящее небольшое строение для хранения зерна, муки, припасов.

Баня – отдельно стоящее здание (самая дальняя от жилого дома постройка) для мытья.

Венец – бревна одного горизонтального ряда в срубе русской избы.

Ветренница – резное солнце, прикрепляемое вместо полотенца на фронтоне избы. Пожелание богатого урожая, счастья, благополучия семье, живущей в доме.

Гумно – площадка для молотьбы сжатого хлеба.

Клеть — конструкция в деревянном строительстве, образуется положенными друг на друга венцами из бревен. Хоромы состоят из нескольких клетей, объединенных переходами и сенями.

Курицы –элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Говорили так «Курицы и конь на крыше – в избе будет тише». Имеются ввиду именно элементы крыши – конек и курицы. На курицы укладывался водотечник — выдолбленное в виде желоба бревно для отвода воды с крыши. Изображение именно «куриц» не случайно. Курица и петух связывались в народном сознании с солнцем, поскольку эта птица оповещает о восходе солнца. Крик петуха, по народным поверьям, отгонял нечистую силу.

Ледник – прадедушка современного холодильника – помещение со льдом для хранения продуктов

Матица – массивная деревянная балка, на которую настлан потолок.

Наличник – украшение окна (оконного проема)

Овин –строение для сушки снопов перед молотьбой. Снопы раскладывались на настиле и сушились.

Охлупень – конь – соединяет два крыла дома, два ската крыши воедино. Конь символизирует солнце, движущееся по небу. Это обязательный элемент конструкции кровли, построенной без гвоздей и оберег дома. Охлупень еще называют «шелом» от слова «шлем», что связано с защитой дома и означает шлем древнего воина. Возможно, эту деталь избы назвали «охлупнем», потому что при укладке на место он издаёт звук «хлоп». Охлупни применяли чтобы обойтись без гвоздей при строительстве.

Очелье – так называлась наиболее красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на челеИ также называлась и часть украшения окна – верхняя часть «украшения лба, чела» дома. Очелье – верхняя часть наличника на окне.

Поветь – сеновал, сюда можно было въехать прямо на телеге или на санях. Находится это помещение прямо над скотным двором. Здесь же хранили лодки, рыбачьи снасти, охотничье снаряжение, обувь, одежда. Здесь сушили и ремонтировали сети, мяли лён и делали другие работы.

Подклет – нижнее помещение под жилыми помещениями. Подклет использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.

Полати – деревянный настил под потолком русской избы. Они устраивались между стеной и русской печью. На полатях можно было спать, так как печь долго хранила тепло. Если печь для обогрева не топили, то на полатях хранили в это время овощи.

Полицы – фигурные полки для утвари над лавками в избе.

Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух причелин, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор причелин.

Причелины – доски на деревянной крыше дома, прибиваемые к торцам над фронтоном (очельем избы), предохраняя их от загнивания. Причелины украшались резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но встречается и орнамент с ягодами винограда – символа жизни и продолжения рода.

Светлица – одно из помещений хором (см. «хоромы») на женской половине, в верхней части строения, предназначенное для рукоделия и других домашних занятий.

Сени – входное холодное помещение в избе, обычно сени не отапливались. А также входное помещение между отдельными клетями в хоромах. Это всегда хозяйственное помещение для хранения. Здесь хранилась домашняя утварь, была лавка с вёдрами и подойниками, рабочая одежда, коромысла, серпы, косы, грабли. В сенях делали грязную домашнюю работу. В сени выходили двери всех помещений. Сени — защита от холода. Открывалась входная дверь, холод впускался в сени, но оставался в них, не доходя до жилых помещений.

Фартук – иногда на домах со стороны главного фасада делали «фартуки», украшенные мелкой резьбой. Это дощатый свес, защищающий дом от осадков.

Хлев – помещение для скота.

Хоромы — большой жилой деревянный дом, который состоит из отдельных строений, объединенных сенями и переходами. галереями. Все части хором были разными по высоте – получалось очень красивое многоярусное строение.

Утварь русской избы

Посуда для приготовления еды хранилась в печке и у печки. Это котлы, чугунки для каш, супов, глиняные латки для запекания рыбы, чугунные сковородки. Красивую фарфоровую посуду хранили так, чтобы ее всем было видно. Она была символом достатка в семье. Праздничную посуду хранили в горницу, в шкафу – заблюднике выставлялись тарелки. Повседневную посуду держали в навесных шкафчиках. Обеденная посуда состояла из большой миски из глины или дерева, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.

Для хранения хлеба в русской избе использовались расписные короба, ярко раскрашенные,солнечные, радостные. Роспись короба выделяла его среди других вещей как вещь значимую, важную.

Чай пили из самовара.

Сито использовалось и для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия, уподоблялось небесному своду (загадка «Сито вито, решетом покрыто», отгадка – небо и земля).

Соль — это не только еда, но и оберег. Поэтому и подавали гостям хлеб с солью как приветствие, символ гостеприимства.

Самой распространенной была глиняная посуда- горшок. В горшках приготовляли кашу и щи. Щи в горшке хорошо упревали и становились намного вкуснее и наваристее. Да и сейчас, если мы сравним по вкусу суп и кашу из русской печи и с плиты – то сразу же почувствуем разницу во вкусе! Из печки – вкуснее!

Для хозяйственных нужд в доме использовались бочки, кадки, лукошки. Жарили пищу на сковородах, как и сейчас. Замешивали тесто в деревянных корытах и чанах. Воду носили в ведрах, кувшинах.

У хороших хозяев сразу же после приема пищи вся посуда мылась дочиста, вытиралась и ставилась опрокинутой на полках.

Домострой говорил так: «дабы всё всегда было чисто и готово на стол или в поставцы».

Чтобы поставить посуду в печь и достать из печи нужны были ухваты . Если у Вас будет возможность попробовать поставить наполненный едой полный горшок в печь или достать его из печи – Вы поймете, насколько это физически трудная работа и какими сильными раньше были женщины даже без занятий фитнесом:). Для них каждое движение было зарядкой и физкультурой. Это я серьезно 🙂 — я попробовала и оценила как это непросто достать большой котел с едой на большую семью с помощью ухвата!

Для загребания углей использовалась кочерга.

В 19 веке на смену глиняным горшкам пришли металлические. Они называются чугунки (от слова «чугун»).

Для жарки и запекания использовались глиняные и металлические сковородки, латки, жаровни, плошки.

Мебели в нашем понимании этого слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Никаких гардеробов или комодов. Одежду и обувь и другие вещи хранили не в избе.

Самое ценное в крестьянском доме – парадную утварь, праздничную одежду, приданое дочерям, деньги – хранили в сундуках . Сундуки были всегда с замками. Оформление сундука могло поведать о зажиточности его хозяина.

Декор русской избы

Расписать дом (раньше говорили «расцвести») мог мастер по росписи. Расписывали на светлом фоне диковинные узоры. Это и символы солнца – круги и полукружия, и крестики, и удивительные растения и животные. Также избу украшали резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свой дом своим рукоделием.

Угадайте, каким инструментом делалась резьба в русской избе? Топором! А роспись домов делали «маляры» — так называли художников. Они расписывали фасады домов – фронтоны, наличники, крыльцо, причелины. Когда появились белые печи, то стали расписывать и в избах опечья и перегородки, шкафчики.

Декор фронтона крыши северного русского дома – это фактически изображение космоса. Знаки солнца на причелинах и на полотенце – изображение пути солнца – восход, солнце в зените, закат.

Очень интересен орнамент, украшающий причелины. Ниже солярного знака на причелинах можно увидеть несколько трапециевидных выступов – лапки водоплавающих птиц. Для северян солнце вставало из воды, и садилось тоже в воду, ведь вокруг было много озер и рек, поэтому и изображались водоплавающие птицы — подводно- подземный мир. Орнамент на причелинах олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение – «быть на седьмом небе от счастья»?).

В первом ряду орнамента причелин – кружки, иногда соединенные с трапециями. Это символы небесной воды – дождя и снега. Другой ряд изображений из треугольников – слой земли с семенами, которые проснутся и дадут урожай. Получается, что солнце поднимается и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой – семена растений. Солнце сначала светит не в полную силу, потом находится в зените и в конце закатывается вниз чтобы в следующее утро снова начать свой путь по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.

Такой же орнамент по символике можно встретить на наличниках русского дома и на декоре окон средней полосы России. Но в декоре окон есть и свои особенности. На нижней доске наличника – неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых досок наличника – сердцевидные изображения с отверстием в середине – символ погруженного в землю семени. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с самыми важными для земледельца атрибутами – засеянной семенами землей и солнцем.

Пословицы и поговорки о русской избе и ведении хозяйства
  • Дома и стены помогают.
  • Всякий дом хозяином держится. Дом красится хозяином.
  • Каково на дому – такого и самому.
  • Наживи хлевину, а там и скотину!
  • Не по дому господин, а дом по господину.
  • Не дом хозяина красит, а хозяин – дом.
  • Дома – не в гостях: посидев, не уйдешь.
  • Добрая жена дом сбережет, а худая – рукавом растрясет.
  • Хозяйка в дому – что оладушек в меду.
  • Горе тому, кто непорядком живет в дому.
  • Коли изба крива – хозяйка плоха.
  • Каков строитель – такова и обитель.
  • У нашей хозяюшки все в работе – и собаки посуду моют.
  • Дом вести – не лапти плести.
  • В доме хозяин больше архиере
  • Животинку дома заводить – не разиня рот ходить.
  • Дом невелик, да лежать не велит.
  • Что в поле ни родится, всё в доме пригодится.
  • Не хозяин, кто своего хозяйства не знает.
  • Не местом ведется достаток, а хозяином.
  • Домом не управил – так и городом не управить.
  • Деревня богата, так и город богат.
  • Добра голова сто рук кормит.

Дорогие друзья! Мне хотелось показать в этой избе не просто историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведению домашнего хозяйства – разумному и красивому, радующему душу и глаз, ж изни в гармонии и с природой, и со своей совестью. Кроме того, очень многие моменты в отношении к дому как к домашнему очагу наших предков очень важны и актуальны и сейчас для нас, живующих в 21 веке.

Материалы к этой статье собирались и изучались мной очень долго, проверялись в этнографических источниках. А также я использовала материалы рассказов моей бабушки, которая поделилась со мной воспоминаниями ранних лет своей жизни в северной деревне. И только сейчас, во время отпуска и моего житья – бытья в деревне на природе, я наконец завершила эту статью. И поняла, почему я так долго не могла ее написать: в суете столицы в обычном панельном доме в центре Москвы под грохот машин мне было слишком трудно писать о гармоничном мире русского дома. А вот здесь- на природе – я очень быстро и легко, от души завершила эту статью.

Если Вам захочется более подробно узнать о русском доме, то ниже Вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и для детей.

Я надеюсь, что эта статья поможет Вам интересно рассказать о русском доме во время летних путешествий в деревню и в музеи русского быта, а также подскажет, как рассматривать с детьми иллюстрации к русским сказкам.

Литература о русской избе

Для взрослых

  1. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. – Л.: Наука, 1983 (Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо – Маклая)
  2. Бузин В.С. Этнография русских. – СПб.: Издательство Санкт- Петербургского университета, 2007
  3. Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. – Архангельск, 2005.
  4. Русские. Серия «Народы и культуры». – М.: Наука, 2005. (Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо – Маклая РАН)
  5. Соболев А.А. Мудрость предков. Русские двор, дом, сад. – Архангельск, 2005.
  6. Суханова М. А. Дом как модель мира// Дом человека. Материалы межвузовской конференции– СПб., 1998.

Для детей

  1. Александрова Л. Деревянное зодчество Руси. – М.: Белый город, 2004.
  2. Заручевская Е. Б. Про крестьянские хоромы. Книга для детей. – М., 2014.

Русская изба: видео

Видео 1. Детская познавательная видеоэкскурсия: детский музей деревенского быта

Видео 2. Фильм о северной русской избе (музей г. Киров)

Видео 3. Как строят русскую избу: документальный фильм для взрослых

Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС С ИГРОВЫМ ПРИЛОЖЕНИЕМ

«Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать. Шпаргалка для родителей»

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock .
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.

Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи , которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века. И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб . Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.

Кальян с длинным рукавом, 7 (семь) букв — Табак для кальяна во Владивостоке

Содержание

Вид кальяна 7 букв сканворд

Добрый вечер! Здравствуйте, уважаемые дамы и господа! Пятница! В эфире капитал-шоу «Поле чудес»! И как обычно, под аплодисменты зрительного зала я приглашаю в студию тройку игроков. А вот и задание на этот тур:

Вопрос: Кальян с рукавом (Слово состоит из 7 букв)

Ответ: Наргиле (7 букв)

Если этот ответ не подходит, пожалуйста воспользуйтесь формой поиска.
Постараемся найти среди 1 126 642 формулировок по 141 989 словам.

Слово из 7 букв, первая буква — «Н», вторая буква — «А», третья буква — «Р», четвертая буква — «Г», пятая буква — «И», шестая буква — «Л», седьмая буква — «Е», слово на букву «Н», последняя «Е». Если Вы не знаете слово из кроссворда или сканворда, то наш сайт поможет Вам найти самые сложные и незнакомые слова.

Отгадайте загадку:

Эта птица не умчится, Эта птица возвратится. Пусть кружит под облаками — Хвостик я держу руками. Показать ответ>>

Эта цифра так похожа На букву алфавита О. Но без цифорок других Она не значит ничего. Показать ответ>>

Эта цифра так похожа На красивый парус! Раздувается всё шире Циферка.. Показать ответ>>

Другие значения этого слова:

Случайная загадка:

На какой вопрос никто никогда не ответит «да»?

Случайный анекдот:

Камоpка папы Каpло. Hа стене — кусок холста. Папа Каpло истязает полено:
— Во-от какой мальчишка будет смышленый. Ы-ых! Девчонка. Ы-ых! Безногая, но pаботя-аща-а-ая. Ы-ых! Собачка! Ых! Лягушка! Ых! Чеpт с вами, бpелок.

Знаете ли Вы?

Чтобы заснуть, нормальному человеку требуется в среднем 7 минут.

Сканворды, кроссворды, судоку, кейворды онлайн

Поиск по ключевому слову

КАЛЬЯН

«Бульбулятор» из опиумной курильни.

Устройство для курения у народов Востока, в котором табачный дым пропускают через сосуд с водой.

УГОЛЬНАРГИЛЕ

Курительный прибор, сходный с кальяном, но имеющий в отличие от него длинный рукав вместо трубки.

Количество найденных определений : 2

Ответы на игру Крокворд Эпизоды 6-10 Уровни 76-150

Крокворд: Эпизоды 6-10

Крокворд — ответы на игру. Подсказки на Эпизоды 6-10 Уровни 76-150. Есть решения на все задания игры. Любая помощь в прохождении игры Крокворд: нетривиальные кроссворды для всех!

Игра «Крокворд» — ответы на Эпизод 6

  1. Мечеть, Меч, Течь

  2. Лама, Мать, Тьма, Альт

  3. Рука, Куртка, Тypкa, Утка, Раут, Рута

  4. Соль, Лось, Соло, Ось, Солод

  5. Баланс, Бал, Бас, Сан

  6. Цех, Хлеб

  7. Напор, Капрон, Норка, Копна, Порка, Крона

  8. Джокер, Декор, Корж, Кедр, Кредо

  9. Секта, Крест, Катер, Треска, Арест, Аскет, Тесак, Треск, Сетка

  10. Кома, Кета, Комета, Макет, Тема, Атом, Метка

  11. Порок, Полк, Прокол, Клоп, Прок, Поло, Окоп

  12. Август, Устав, Сват, Уста, Аут

  13. Пика, Икота, Капот, Оптика, Пакт, Кипа

  14. Гном, Угон

  15. Солома, Масло, Смола

Игра «Крокворд» — ответы на Эпизод 7

  1. Лодка, Оклад, Идол, Клад, Кадило

  2. Приём, Пир, Мир

  3. Ёлка, Лак, Акт

  4. Кофеин, Фон, Кино, Кон, Фен, Кофе

  5. Клапан, Планка, Палка, План, Канал, (Капа), Клан, Лапа, Накал

  6. Гриб, Игрок, Горб

  7. Сокол, Кокос

  8. Борт, Крот, Трико, Трио, Корт

  9. Ажур, Дружба, Руда, Удар, Бард

  10. Скат, Ткач, Чистка, Аист, Такси

  11. Ревень, Нерв, Веер

  12. Барак, Табак, Батрак, Карат, Карта

  13. Зев, Визг, Изверг

  14. Ноша, Барон, Набор, Нора

  15. Иск, Кит, Тис, Тиски

Игра «Крокворд» — ответы на Эпизод 8

  1. Распад, Пара, Раса, Парад, Драп, Спад, Рапс

  2. Гид, Пудинг, Пуд, Гну

  3. Газон, Разгон, Загон, Орган, Розга, Гроза

  4. Рамка, Карман, Марка, Аркан, Манка

  5. Тоска, Окрас, Сотка, Строка

  6. Лань, Альянс

  7. Сумка, Мускат, Смута

  8. Брус, Бур, Сруб, Сумбур

  9. Лига, Игла, Флаг, (Олифа)

  10. Свояк, Веко, Воск

  11. Лечо, Луч, Чучело

  12. Пурпур, Пуп

  13. Пират, Примат, Прима, Ампир

  14. Лес, Песец, Слепец

  15. Пыл, Плац, Пыль, Пыльца

Игра «Крокворд» — ответы на Эпизод 9

  1. Крик, Корж, Окрик

  2. Сон, Нос, Сан, Оса, Анонс

  3. Рой, Нейрон, Неон

  4. Крест, Отсек, Сектор, Корсет, Треск

  5. Плот, Оплот, Тополь, Лото, Топь, Поло, Плоть, (Полоть)

  6. Роса, Рассол, Лассо, Сало, Ссора

  7. Век, Вена, Явка

  8. Пазуха, Паз, Запах, Азу, (Пах), Пух, Уха, Пауза

  9. Гимн, Мина, Гном, Манго, Нога, (Минога)

  10. Нитка, Тиран, (Ратник)

  11. Шарф, Фарш, Шеф, Шар

  12. Сера, Вера, Репа, Серп

  13. Описка, Поиск, Сопка

  14. Колдун, Кулон, Уклон, Клон, Клоун, Дуло, Укол

  15. Дёготь, Год, Дот, Дог

«Крокворд» — ответы на Эпизод 10

  1. Кузнец, Кузен

  2. Толика, Толк, Икота

  3. Просчёт, Спорт, Почёт, Осётр

  4. Честь, Часть, Счастье

  5. Царевна, Варан, Арена, Навар, Ранец

  6. Камыш, Малыш, Шакал, Шкала, (Малышка, Мышка)

  7. Перст, Турне, Турнепс, Спрут

  8. Флот, Тело, Тефлон, Телефон, Лето, Тлен, Енот, (Фенол)

  9. Весло, Волос, Село, Соло, Слово, (Лесовоз)

  10. Фортуна, Фронт, Нутро, Франт

  11. Река, Кара, Каре, Ареал, Калека, Арка, Клерк

  12. Плен, План, Пан, Лепнина, Пенал, Пена, Липа, Пила, Плие

  13. Суть, Муть, Смутьян

  14. Пучок, Тупик, Откуп

  15. Кабачок, Кочка, Кабак, Бок, Кок, Бочка, Бак, Какао, Качка

Принц альберт муж виктории.

Королевская болезнь потомков королевы виктории

Свадьба королевы — всегда знаменательное событие. Но, стоя возле алтаря, королева Виктория и принц Альберт стали сенсацией для 19 века. И дело тут совершенно не в интригах, тем более брак был абсолютно невыгодным и неравноправным с политической точки зрения.

История юной принцессы

Принцесса родилась в 1819 году и, по странной случайности, роды ее матери принимала та же повитуха, что спустя три месяца взяла на руки и ее будущего мужа.

Виктория оказалась спасением для королевской династии — не смотря на то, что у Георга III было пятнадцать детей, а отец Виктории, Эдуард Август, был всего лишь пятым в очереди престолонаследия. Первая внучка короля умерла во время родов, тогда как поспешный брак Эдуарда и Виктории, вдовствовавшей княгини Лейнингенской, подарил новую наследницу.

Детство принцессы было совершенно безрадостным. Мало того, что мать разрешала ребенку играть только несколько часов в день, все остальное время посвящая учебе, но также запретила общаться с незнакомыми людьми и ночевать отдельно от нее. Чтоб сделать из Виктории достойную королеву, девушку отправляли путешествовать по стране, не взирая на постоянные болезни и простуды.

В возрасте восемнадцати лет, после смерти Вильгельма IV, Виктория стала правительницей Англии и первым делом распорядилась унести ее кровать в отдельную свадьбу, празднуя, таким образом, свободу.

Любовь, которая длилась всю жизнь

Впервые Виктория и Альберт встретились в Бельгии, где дядя будущей королевы за год до ее коронации решил свести вместе племянника и племянницу. В возрасте семнадцати лет они не произвели друг на друга никакого впечатления, однако вторая встреча стала судьбоносной. Через два года после коронации, когда Альберт со своим братом приехал в гости, Виктория восприняла юношу совершенно иначе. На следующий же день Альберта пригласили в покои королевы, где она и сделала ему предложение, получив такое же внезапное согласие.

Спустя два месяца после второй встречи состоялась «свадьба века», которая стала классикой. Юная королева шла под венец в белом платье, расшитом цветами, удивив дам пятиметровым шлейфом и цветочным венком на фате. Фото невесты сразу появилось в прессе и дало начало современным традициям — и свадебный торт, и белый цвет наряда, а также кружевная фата и бутоньерка жениха были собственной смелой выдумкой Виктории.

Королева была пылко влюблена в своего мужа, однако тот отзывался о своих чувствах сдержанно, хотя и с теплотой. Брак эмоциональной Виктории и педантичного, даже по меркам англичан, Альберта, можно назвать во всех отношениях идеальным — за всю жизнь они серьезно поссорились всего лишь раз, и то — обсуждая верный метод лечения маленькой дочери.

Родив девятерых детей, королева предпочитала заниматься их воспитанием и решать домашние дела, тогда как правление страной практически перешло в руки принца-консорта. Альберт сам занимался бумагами, показывая их только для подписи жене, постепенно сменив роль покорного супруга на должность первого советника. Но такая идиллия продолжалась недолго — через двадцать лет счастливого брака Альберт, серьезно заболев, умер на руках у Виктории.

Слухи приписывали королеве несколько романов с советниками, однако она всегда оставалась верна своему первому возлюбленному, пережив его на четыре десятилетия. После смерти мужа Виктория до конца жизни ходила в трауре и согласно завещанию была похоронена рядом с Альбертом, в свадебном платье и с вуалью.

Когда я слышу: «королева Виктория», то представляю себе грузную оплывшую старуху, с печально опущенными уголками рта, в темном вдовьем платье, этакий мешок в чепце. Женщина, которая всю жизнь оплакивала своего горячо любимого, но так рано ушедшего из жизни, мужа.

Молодая Виктория была для меня почти неизвестной. А ведь она любила яркие цвета, была страстной и влюбчивой, и до принца Альберта у нее тоже была личная жизнь.


Виктория была дочерью Эдуарда, герцога Кентского, четветого сына Георга III.

герцог Кентский

Отца своего Виктория не знала, он умер, когда ей не было еще и двух лет. Виктория росла под контролем матери-немки Виктории Саксен-Кобург-Заальфельдской.

герцогиня Кентская

Когда Виктория взошла на престол, ей было 18 лет. Престол достался Виктории потому, что все три старших брата ее отца умерли, не оставив законных детей. До 18 лет Виктория была практически в заточении в Кенсингтонском дворце.

Она должна была спать в спальне своей матери, занималась только с частными учителями, могла видеться только с теми людьми, даже родственниками, которые были лояльны к ее матери и Джону Конрою, управляющему домашним хозяйством и любовнику ее матери.

Джон Конрой

Играть с куклами и со своим спаниелем Виктория могла только в определенное время, и даже по лестнице не могла спуститься без провожатого. Ее мать и ее властолюбивый советник Джон Конрой держали ее, как говорится, в черном теле, с помощью придуманной Конроем, так называемой, «кенсингтонской системы».

Автопортрет Виктории в 16 лет

Преподносилось все это, как забота о «моральной чистоте» принцессы, но на деле эта система понадобилась для того, чтобы ослабить волю Виктории и сделать ее полностью зависимой от своих наставников в расчете на будущее влияние и власть. Конрой надеялся, что мать Виктории, герцогиня Кентская, станет регентом, и они вместе будут править королевством. Физически устранить принцессу, отравить или удушить, было чревато, не те уже были времена, и Конрой хотел сделать из Виктории безвольное существо, которым бы он манипулировал. Но просчитался. Ни он, ни герцогиня Кентская не пользовались популярностью в королевской семье, и все попытки герцогини Кентской стать регентшей отклонялись. В 18 лет Виктория вступила на трон и стала королевой. Первым делом Виктория прогнала Конроя. Конрой еще некоторое время жил в имении ее матери, но влияния на Викторию не имел. Через несколько лет получил пенсию в 3000 фунтов стерлингов и титул баронета и вернулся в свое имение. Несмотря на хорошую пенсию, недвижимость и аферы с деньгами принцессы Софии (одна из дочерей Георга III), после своей смерти Конрой оставил огромные долги.

Лорд-гофмейстер Каннингем и архиепископ Кентерберийский сообщают Виктории о том, что теперь она — королева

Премьер-министром Виктории был 57-летний лорд Мельбурн. Лорд Мельбурн даже для отца Виктории был староват, но он был по-прежнему красив и известен своими романтическими историями. И Виктория в него влюбилась. К тому же лорд Мельбурн был ее наставником в королевских делах, и они часто оставались вместе. Лорд Мельбурн был первой любовью королевы Виктории, именно он дал почувствовать ей, что она — женщина. А сама она была последней любовью лорда Мельбурна. «Я уверена, что ни один из ваших друзей не любит вас так, как я, дорогой лорд М.» — писала ему Виктория в записке.

Исследователи, читая дневники Виктории (по которым тщательно прошлась королевская цензура), постоянно встречают упоминания о лорде Мельбурне. Начиная с того, что он сказал о ее сережках, и заканчивая его взглядами на каннибализм или отношение к порке.
Большую часть дня Виктория и Мельбурн проводили вместе. Каждое утро они шли вместе в кабинет Виктории, Мельбурн выступал в качестве ее личного секретаря. Потом они вместе катались верхом, а вечером лорд приходил на ужин.

Через три месяца после того, как она стала королевой, Виктория писала в своем дневнике: «Я вижу его каждый день в течение этих пяти недель. Он всегда в хорошем настроении, добрый, хороший, очень приятный… Я катаюсь с ним каждый день, сижу с ним во время и после обеда, и мы разговариваем о разных вещах».
Мальбурн познакомил Викторию с работой правительства, научил тому, как надо разговаривать с незнакомыми людьми, и благодаря Мельбурну Виктория из застенчивой девушки превратилась а уравновешенную молодую королеву.

королева Виктория

Лорд Мельбурн был остроумным, обаятельным человеком, он нравился женщинам, но его личная жизнь была несчастливой. Лорд Мельбурн был женат на Леди Каролине Лэм.

Леди Каролина Лэм (леди Мельбурн она стать не успела, умерла раньше, чем ее муж получил титул)

Леди Каролина, или Каро, как ее звали, была писательницей. Но самый известный ее роман не книжный, а роман с лордом Байроном. Каро была влюблена в Байрона до безумия, и не хотела этого скрывать. Байрон же, когда пресытился этим романом, прекратил с Каро все отношения. У Каро случился нервный срыв, она преследовала Байрона, даже отправила ему письмо со своими лобковыми волосами, но Байрон был неумолим. Когда Леди Каролина на балу пыталась выяснить с ним отношения, Байрон оскорбил ее. Леди Каролина разбила бокал и порезала запястье. Ее мать быстро увела ее. Скорее всего, Каролина порезалась случайно, но сплетники распустили слух, будто она хотела покончить жизнь самоубийством на глазах своего бывшего любовника.
Мать лорда Мельбурна умоляла сына развестись с женой, которая позорит его имя, но к чести Мельбурна он отказался, хотя и не жил больше с женой до самой ее смерти. Скорее всего он знал о ее проблемах с психикой и жалел ее. Остаток жизни Каро боролось с нестабильностью своей психики, но проблема усугублялась зависимостью от алкоголя и опиума. У Мельбурна с женой был сын по имени Огастес, который страдал эпилепсией. В отличие от большинства родителей детей-инвалидов того времени Мельбурн его не скрывал и очень трогательно за ним ухаживал.
После смерти жены, за год до того, как Виктория стала королевой, у лорда Мельбурна вспыхнул роман с красивой женщиной по имени Кэролайн Нортон. Кэролайн ушла от мужа из-за его пьянства, но официально не была разведена. Муж, депутат-консерватор, пришел к выводу, что его жена крутит роман с лордом Мельбурном и попытался его шантажировать, потребовав £ 10 000. Мельбурн платить отказался. Тогда депутат подал в суд на Мельбурна за, так называемый, criminal conversation (разговор с целью соблазнения). Мельбурну пришлось явиться в суд. Суд присяжных его оправдал, но все же случился скандал, который чуть не привел с падению правительства. Мельбурну пришлось все отношения с миссис Нортон прервать. Ко времени восхождения Виктории на трон, лорд Мельбурн был свободен.

Близость между Викторией и лордом Мельбурном скрыть от любопытных глаз было невозможно. За глаза Викторию даже называли миссис Мельбурн. Когда Мельбурн проиграл голосование в Палате представителей и решил уйти в отставку, Виктория расплакалась. «Неужели ты хочешь оставить меня?» — говорила она ему.
«Я рыдала и рыдала», — писала Виктория в дневнике, — «я провела по его руке своей и держалась за нее, будто хотела почувствовать, что он не оставит меня».
Во дворце ходили слухи, что Виктория и лорд Мельбурн могут пожениться. Виктория хотела этого, но лорд был старше и опытнее и понимал, что это невозможно. Мало того, что он был намного старше, этого нельзя было делать по политическим мотивам. И ради самой Виктории лорд Мельбурн стал держать ее на расстоянии вытянутой руки.
А потом состоялась свадьба Виктории и Альберта. Лорд Мельбурн сам настаивал на этом. Альберт — настоящий муж для королевы. Красивый, умный, лучезарный. К тому же, как сказал ей лорд, замужество положит конец влиянию на нее ее матери.

Сначала Виктория и слышать об этом не хотела, ей показалось это «шокирующим», но позже согласилась и в дальнейшем не пожалела об этом ни минуты. Виктория направила всю свою страсть на Альберта. Он стал ее другом, мужем, любовником. Она родила от него 9 детей. Теперь Альберт был ее советчиком и лучшим другом. Кроме того, он смог даже сблизить Викторию с ее матерью, хотя до этого они были почти врагами.

Через год после свадьбы Виктории и Альберта, у лорда Мельбурна случился инсульт, и здоровье его резко пошатнулось. После его смерти Виктория сожгла все его письма. Но сохранила память о нем для потомков. Австралийский город Мельбурн, штат Виктория, назван в честь первой любви королевы.

Мельбурн считается самым красивым городом Австралии

Виктория была счастлива в браке с Альбертом, и его смерть была для нее трагедией, от которой она, в общем-то, так и не смогла оправиться. После смерти Альберта ее другом и советчиком стал ее слуга, шотландец Джон Браун. Об отношениях Виктории и Брауна существует много сплетен и предположений. Во дворце даже говорили, о якобы, тайной свадьбе Виктории и ее слуги, и называли королеву за глаза миссис Браун. Но подтверждений любовной связи Виктории со своим слугой нет, хотя королева очень ценила Брауна и называла их отношения «теплой и любящей дружбой». На людях Виктория никогда не проявляла к Брауну каких-то особенно теплых чувств, хотя рисовала его, фотографировалась с ним и в переписке упоминала его, подчеркивая его личные качества. Как бы там ни было, Джон Браун был по-настоящему предан Виктории. Он служил Виктории 18 лет и умер в Виндзоре.

Последним же сердечным другом королевы Виктории был Абдул Карим. Абдулу было 24 года, когда он приехал в Англию. Он был привезен королеве в качестве «подарка из Индии». За год он превратился в сильную фигуру во дворце, став учителем королевы в индийских делах. В отличие от Брауна, Абдул вышел далеко за рамки обычного служащего. Королева писала ему письма и подписывала их так: «ваша любящая мать» или «ваш самый близкий друг». Иногда она подписывала письма шквалом поцелуев.

Абдул Карим

Исследователи пишут о том, что королева и Абдул вряд ли были любовниками, но то, что она его любила — несомненно. Он заменил ей перед смертью «и отца и мать и мужа». Абдул научил Викторию писать на урду и хинди, пристрастил к карри, которое она вскоре стала употреблять ежедневно. Абдулу и его жене выделили апартаменты практически во всех резиденциях королевы. Ему было позволено носить меч и все его медали, которыми королева его щедро награждала. Ему даже было позволено перевезти всю свою родню из Индии. Отец Абдула даже курил кальян в Виндзорском замке, хотя Виктория с отвращением относилась к курению.
Если королевская семья ненавидела Брауна, то от Абдула их просто трясло, и они испытывали шок оттого, что мусульманин имеет такую власть над королевой.

Когда Виктория умерла, запретить Абдулу Кариму присутствовать на ее похоронах семья не могла, это была воля Виктории, но через несколько часов после похорон, новый король, сын Виктории Эдуард VII, уволил Абдула, приказав ему уничтожить все дневники и записи. Правда, что там сжег Абдул неизвестно, часть дневников он сохранил, а родственники после его смерти увезли их в Индию. Позже их обнаружил один из исследователей жизни королевы Виктории. В дневниках нет даже намека на пикантные подробности в отношениях королевы Виктории и Абдула Карима. Абдул Карим был джентльменом. Он просто хранил память о своей королеве.

королева Виктория с детьми и внуками

Cамым долгоправящим монархом в истории Великобритании с недавних пор является Елизавета II. Однако раньше лавры принадлежали королеве Виктории, которая занимала престол на протяжении 63 лет. За эти годы одна из самых заметных фигур XIX века успела многое, но наибольший интерес у общественности всегда вызывали не государственные преобразования, а ее насыщенная личная жизнь. сайт рассказывает об удивительной судьбе титулованной особы.

Королева Виктория вошла в историю Англии как одна из самых ярких правительниц

Королева Виктория — одна из самых выдающихся правительниц в английской истории. В эпоху ее царствования страна двигалась в сторону прогресса семимильными шагами, джентльмены тем временем свято чтили кодекс чести, а леди как зеницу ока оберегали кристально чистую репутацию. Сама Виктория пользовалась всеобщим уважением благодаря порядку, который установился в стране при ней. Впрочем, изначально настроения у англичан были довольны скептическими…

В первой трети XIX века британская монархия пребывала в плачевном состоянии. У короля Георга III были серьезные проблемы с психическим здоровьем, из-за чего его в конце концов признали недееспособным. У правителя было 15 детей, но преемники по разным причинам долго не задерживались на престоле. Проблема заключалась еще и в том, что у наследников не было законнорожденных детей, которые в будущем могли бы продолжить род. Старшая внучка правителя, принцесса Шарлотта, умерла совсем юной в родах, ее ребенок тоже не выжил.

Через пару лет после трагедии у сына Георга Эдуарда Августа и его жены Виктории Саксен-Кобург-Заальфельдской родилась абсолютно здоровая дочь Виктория, которой и суждено было занять британский трон…

В ежовых рукавицах

Родители девочки по меркам тех времен были уже немолодыми: отец разменял шестой десяток, а матери, для которой этот брак стал вторым, исполнилось 32 года. В начале 1820-го герцог Кентский подхватил пневмонию и умер еще до того, как его единственной дочери исполнился год. Воспитанием Виктории впоследствии занимались герцогиня-мать и ее советник Джон Конрой.

Виктория с юных лет знала, что станет королевой

Детство будущей королевы нельзя было назвать счастливым. Строгая родительница решила полностью оградить дочь от светской жизни, которая, по ее мнению, развращала ребенка. Свои будни девочка проводила за чтением книг, изучением иностранных языков и занятиями с лучшими педагогами. Виктория-старшая следила за каждым шагом дочери и следовала так называемой «Кенсингтонской системе». Так, например, до 18 лет Виктории приходилось спать в одной комнате с матерью, не разрешалось разговаривать с незнакомыми людьми и плакать на публике.

Из-за вечных ограничений у принцессы сложились непростые отношения с матерью.

Когда Виктории было 11 лет, она узнала о своем предназначении. Произошло это после кончины ее дяди Георга IV. Его место занял Вильгельм IV, который пусть и был многодетным отцом, но законных наследников не имел. Все потому, что король строил любовь с английской актрисой Дороти Джордан, официальный брак с которой был попросту недопустим. Пожилой дядя обещал племяннице, что доживет до ее 18-летия и введет в курс дела. Свое слово Вильгельм сдержал: аккурат через месяц после того, как Виктория отметила совершеннолетие, король ушел из жизни.

Коронация Виктории состоялась в июне 1838 года

Кадр из сериала «Виктория»

Став правительницей Великобритании, Виктория решила переехать в Букингемский дворец. Молодая королева настояла на том, чтобы матери, порядком утомившей ее сверхопекой, выделили самые дальние покои. Также девушка добилась увольнения советника Виктории-старшей Джона Конроя, который вместе с родительницей лишил ее нормального детства.

Интересно, что изначально королева планировала принимать активное участие в политической жизни страны. Однако советники убедили своенравную монархиню полагаться на членов правительства. И если министров и других государственных деятелей она могла хоть как-то контролировать, то собственному сердцу приказать не могла.

Из России с любовью

До 18 лет у Виктории почти не было опыта общения с противоположным полом, если не считать дядюшек, советников матери и учителей. Сразу после вступления на престол королева начала наверстывать упущенное, и с какой скоростью! В 1838-м английской монархине представили наследника российского престола, князя Александра Николаевича. Знакомство состоялось во время путешествия цесаревича, который активно искал себе невесту, по Европе.

В королеву Викторию был влюблен наследник российского престола Александр Николаевич

В честь столь высокопоставленного гостя был устроен пышный бал. Нескольких танцев оказалось достаточно для того, чтобы Александр проникся самыми нежными чувствами к Виктории. «На следующий день после бала наследник говорил лишь о королеве… и я уверен, что и она находила удовольствие в его обществе», — писал в своем дневнике полковник Семен Юрьевич, первый адъютант князя.

Через пару дней взаимная симпатия стала тревожить не только офицера, но и весь английский двор: «Цесаревич признался мне, что влюблен в королеву, и убежден, что и она вполне разделяет его чувства».

Виктория и сама писала в личных дневниках, которых за ее жизнь накопилось более 140 томов, что молодой князь очаровал ее. Однако их брак был невозможен, и королева Англии прекрасно понимала это. Такой союз привел бы к кризису в обоих государствах, ведь одному из них пришлось бы отказаться от наследственного права на престол. Александр Николаевич вряд бы принес такую жертву во имя любви, а Виктория всегда ставила долг выше чувств.

Расставание было эмоциональным: Александр Николаевич даже осмелился поцеловать правительницу Великобритании. Пути титулованных особ разошлись не навсегда: много лет спустя сын Виктории Альфред и дочь Александра Мария поженились.

Со второго взгляда

Со своим будущим мужем, по совместительству кузеном Альбертом Саксен-Кобург-Готским, Виктория познакомилась еще в 17-летнем возрасте. Как бы высокопарно ни звучало, но они были предначертаны друг другу судьбой: роды их матерей с разницей в три месяца принимала одна и та же повитуха. Общий дядя Виктории и Альберта, король Бельгии Леопольд, давно мечтал устроить их союз. Племянник вроде был и не против, но только племянница наотрез отказывалась вступать в брак.

Дядя Виктории Леопольд мечтал, чтобы она вышла замуж за своего двоюродного брата Альберта

Во время первой встречи потенциальный муж совсем не понравился принцессе — он показался ей пусть и симпатичным, но каким-то слабым. Кроме того, Виктории, в то время совсем не общавшейся с мужчинами, была противна сама идея замужества.

Прошло всего пару лет, и королева вдруг сменила гнев на милость… В октябре 1839 года возмужавший Альберт приехал в Виндзор, чтобы повидаться с родственниками. Молодой человек уже и не преследовал цели расположить к себе двоюродную сестру, где-то в душе понимая, что «поезд ушел». На удивление Виктория сама начала проявлять заинтересованность.

Поначалу титулованная особа не горела желанием становиться женой кузена

В своих дневниках девушка писала, что считает кузена идеальной партией для себя: «Он наделен всеми качествами, которые мне бы хотелось видеть в спутнике жизни. Очень добрый, вежливый, ласковый, умеет чувствовать — словом, ангел».

Королева восхищалась и красотой принца Саксен-Кобург-Готского: «У него такая красивая форма губ, аккуратный нос и невероятно привлекательная фигура — широкая в плечах и узкая в талии».

Всего через пять дней Виктория сделала то, что консервативно воспитанные девушки обычно не делают: она попросила Альберта жениться на себе. Принц, разумеется, согласился и сказал возлюбленной, что счастлив быть с ней до конца своих дней. Тогда молодой человек и не догадывался, что его слова станут пророческими.

Идеальный брак

Альберт и Виктория решили не тянуть со свадьбой: 10 февраля 1840 года они стали мужем и женой. На пышную церемонию бракосочетания королева надела белое платье с пятиметровым шлейфом, которое было украшено цветами флердоранжа. После этого многие современницы титулованной особы пытались копировать ее свадебный образ.

Виктория сама сделала предложение руки и сердца Альберту

Медовый «месяц» ограничивался лишь тремя днями: молодожены наслаждались обществом друг друга в Виндзорском замке. В своих дневниках Виктория без стеснения описывала подробности брачной ночи: «В моей жизни еще никогда не было такого вечера! Мой дорогой Альберт заключил меня в свои объятия, и мы целовали друг друга снова и снова. Как же я благодарна за такого мужа».

На протяжении всех двадцати с лишним лет брака Виктория не переставала хвалить супруга, который действительно был заботливым и понимающим. Альберт, в отличие от жены, не говорил открыто о чувствах к ней, из-за чего многие были уверены, что ни о какой взаимности нет и речи. Но свою любовь он проявлял не словами, а поступками: через пару месяцев после свадьбы королева забеременела, и он часто брал на себя ее обязанности, не имея при этом абсолютно никакой власти в английском королевстве.

В своих дневниках королева часто писала о том, как же ей повезло с мужем

Правительнице не нравилось быть в положении, но она все же подарила мужу девять детей — четырех мальчиков и пять девочек.

Виктория всю жизнь считала беременность и роды расплатой за счастливый брак.

Младенцы казались королеве «неприятными», поэтому она отказывалась кормить их грудью и вообще переложила все заботы на нянь и учителей. Альберт же души не чаял в наследниках и старался проводить с ними как можно больше времени. И хотя королева была не самой внимательной матерью, семейные хлопоты приносили ей куда больше радости, чем решение государственных вопросов.

Виктории нравилось быть слабой рядом с сильным Альбертом. «Женщины не созданы для правления, если бы мы были честны сами с собой, то отказались бы от мужских занятий… С каждым днем я все больше убеждаюсь, что женщины не должны брать на себя правление королевством», — писала монархиня в личном дневнике.

До последнего вздоха

Историки до сих пор спорят, действительно ли брак Виктории и Альберта была настолько счастливым: ни измен, ни крупных ссор. По мнению биографа Джейн Ридли, семейная жизнь была не такой уж безоблачной. Мол, у королевы был очень сложный характер: она с трудом сдерживала гнев и часто устраивала истерики. Некоторые современники даже считали, что монархиня унаследовала расстройство психики от своего деда Георга III.

В конфликтных ситуациях она запиралась в своих покоях и никого не пускала — бедному Альберту приходилось просовывать записки под дверь.

В 1860-х принц-консорт начал жаловаться на здоровье: у него часто возникали боли в желудке. Муж английской королевы не обращал внимания на физический дискомфорт — были проблемы поважнее. Старший сын пары Берти закрутил роман с девушкой легкого поведения Нелли Клифден. Альберту было стыдно за поведение наследника, с которым у Виктории и так не складывались отношения.

Переживания не лучшим образом сказались на самочувствии принца-консорта. К концу 1961-го его состояние ухудшилось: болел уже не только желудок, но спина и ноги. 14 декабря того же года Альберта не стало. По официальной версии, мужа Виктории погубил брюшной тиф. Однако сегодня распространены версии о том, что он страдал болезнью Крона или онкологическим заболеванием.

Королева Виктория до конца своей жизни носили траур по мужу

Смерть горячо любимого мужа подкосила королеву. Она тут же обвинила Берти, ведущего разгульный образ жизни, в гибели его отца.

«Я больше никогда не смогу смотреть на него без содрогания», — говорила Виктория доверенным лицам.

После похорон супруга королева продолжала носить траур еще сорок лет — до самой своей смерти. Монархиня поручила слугам вести себя так, будто принц-консорт еще жив: они каждый день складывали на кровать его пижаму, утром нагревали воду и подавали чай для него. Виктория поручила возвести для покойного мавзолей в дворцовом парке, где впоследствии и упокоилась сама.

Новая надежда?

Справиться с горем Виктории помог ее верный слуга, шотландец по имени Джон Браун. Мужчина начал трудиться на благо королевской семьи еще при жизни Альберта. Когда супруг монархини скончался, мистер Браун стал для нее поддержкой и опорой.

Джон Браун поддержал правительницу Великобритании после смерти супруга

Джон и Виктория проводили вместе так много времени, что возникли слухи об их романе и даже тайном бракосочетании. Впрочем, до сих пор неясно, выходила ли их связь за рамки платонической. В 1883 году советник ушел из жизни, что только усугубило депрессивное состояние матери девятерых детей.

Отвлечься от печальных мыслей королеве помогла новая дружба. В 1887 году на «Золотой юбилей» Виктория получила в свое распоряжение двух слуг из Индии. Вдовствующая монархиня тут же обратили внимание на жизнерадостного Абдула Карима, который быстро втерся к ней в доверие и стал фаворитом. Общение с уроженцем Индии доставляло ей колоссальное удовольствие, поэтому Кариму было пожаловано звание «Мунши». До самой смерти Виктории он исполнял обязанности ее секретаря.

В последние годы жизни Виктория близко общалась со своим советником из Индии

До сих пор непонятно, был ли роман у королевы и ее помощника. Известно, что они обменивались письмами, в которых признавались в нежных чувствах друг к другу. Однако правнуки «Мунши» утверждают, что их деда с королевой связывали исключительно дружеские чувства.

Виктория умерла в январе 1901-го в возрасте 81 года. В последние месяцы жизни она сильно болела: почти не вставала с кровати и перестала узнавать родных. Королеву похоронили рядом с единственным мужем Альбертом. Монархиня, почти полвека носившая только черное, настояла на том, чтобы ее последним нарядом стало белое платье.

21 августа 2011, 05:37

Королева Виктория, которая является прародительницей ныне правящего в Британии Дома Виндзоров, может по праву считаться родоначальницей свадебной моды. Многие свадебные традиции, которые являются классикой не только в Европе, но на сегодняшний день и у нас, берут свои истоки с одной из самых громких свадеб XIX века — свадьбы королевы Великобритании Виктории и принца Альберта. Женитьба королевы Виктории с Альбертом Саксен-Кобург-Готским был не просто браком по расчету, а союзом двух любящих друг друга сердец. Поэтому всё, что создавалось, придумывалось для королевской свадьбы было не просто так, а несло в себе некое таинство и смысл.
Своего рода придворные свадебные традиции, которые позже стали использоваться повсеместно, ввела английская королева Виктория. Что было столь необычного и нового 10 февраля 1840 г., в день свадьбы королевы Великобритании Виктории и принца Альберта, чем пользуются не только придворные особы, но и множество обычных людей. 1. Цвет платья невесты — белое свадебное платье; 2. Модель свадебного платья — викторианское свадебное платье; 3. Венок из флердоранжа и кружевная вуаль невесты; 4. Викторианские обручальные кольца; 5. Язык цветов при составлении букета невесты; 6. В свадебные букеты королевских семей обязательно входит миртовая веточка; 7. Классическая бутоньерка жениха; 8. Подружки в платьях пастельных тонов; 9. Свадебный торт; 10.Кусочки торта гостям в салфетках или коробках — бонбоньерки; 11. Кружевная рубашка, которая служит до наших дней крестильной рубашкой всех принцев и принцесс Англии; 12. Самой известной свадебной фотографией сделанной в 19 веке стал портрет королевы Виктории и принца Альберта (1840г., фотограф — Роджер Фентон). История любви Виктории и Альберта. Альберт был кузеном Виктории, родился на 3 месяца позже нее и даже роды принимала одна и та же повитуха. Их бабушка, вдовствующая герцогиня Кобургская, с самого начала мечтала их поженить. Когда дети подросли, такое же желание возникло у короля Леопольда (дяди Виктории). В мае 1836г. Альберт впервые приезжает с братом в Англию и знакомится со своей кузиной. Молодые люди составили друг о друге в целом хорошее мнение. Однако ни о какой любви тогда нельзя было говорить. Виктория, несмотря на лестные отзывы об Альберте, называла его в письмах к дяде «инвалидом» и «деликатным желудком». Альберт же, в свою очередь, ограничился высказыванием «наша кузина весьма добродушная особа». Узнав в 1839 году, что Альберт и Эрнест снова приедут в Англию, королева, как она сообщила лорду Мельбурну, не имеет особого желания встречаться с Альбертом, поскольку вся эта тема (замужества) вообще ей противна. До этого в апреле она написала дяде Леопольду, что между нами (Викторией и Альбертом) не было никакой помолвки. Даже если он ей понравится, она не сможет дать твердого обещания в этом году, поскольку такое событие может произойти не ранее чем через два или три года. Однако 10 октября 1839 года Альберт с братом Эрнестом прибыли погостить в Виндзор, и все ее привычное существование рухнуло, как карточный домик. Виктория, уже будучи королевой, по-новому посмотрела на своего будущего мужа. Она разглядела некоторые подробности: «изысканный нос», «изящные усы и маленькие, едва заметные бакенбарды», «прекрасную фигуру, широкую в плечах и тонкую в талии». Молодая королева не обладала красотой в ее расхожем понимании. Но лицо ее было умно, большие светлые, чуть навыкате глаза смотрели сосредоточенно и пытливо. Всю жизнь она всячески, впрочем, практически безуспешно, боролась с полнотой, хотя в молодости обладала довольно изящной фигурой. Судя по фотографиям, она вполне овладела искусством выглядеть представительно, хотя и не без юмора писала про себя: «Мы, однако, довольно невысоки для королевы.» Современники отмечали один недостаток — у королевы зачастую был приоткрыт рот, обнажавший десна. Кроме того у Виктории совсем не было вкуса в одежде, что особенно поражало французов, когда она с детьми приезжала на Всемирную выставку в Париже. Альберт приехал в пятницу вечером, а уже в воскресенье утром Виктория сказала лорду Мельбурну, что существенно пересмотрела свои взгляды на замужество. Предложение королевы Виктории На следующее утро королева Виктория сообщила Мельбурну, что все обдумала и решила выйти замуж за Альберта, а утром следующего дня послала за кузеном. Принц Альберт был идеалом её детских грез: красив, умен, романтичен, прекрасно сложен. Пламенная любовь не заставила долго ждать, Виктория парила в облаках счастья, молилась богу за посланного принца и называла его «совершеннейшим ангелом», принцем её мечты. Королева Виктория приняла Альберта наедине и спустя несколько минут я сказала, что он, должно быть, догадывается, зачем я его позвала — и что я была бы очень счастлива, если бы он уступил этому моему желанию (жениться на мне). Потом «мы обнялись, и он был так добр, так нежен». Когда они расстались и вошел лорд Мельбурн, она ощущала себя «счастливейшим человеческим существом». Был ли Альберт влюблен, как и Виктория? На этот счет в английской литературе бытуют разные мнения. Биографы чаще предпочитают говорить с его стороны не о любви, а скорее о привязанности и чувстве долга, хотя грань между этими определениями весьма условна. Все же в мае 1840г. Альберт сообщил своему другу по Боннскому университету, что «очень счастлив и доволен своей семейной жизнью.» Вряд ли принц лицемерил. Этой черты не было в его характере. Некоторые считают, что в ответ на безграничную преданность молодой кузины он, естественно, испытывал чувства нежности и благодарности, но всепоглощающая ответная страсть его миновала. Хотя Виктория ему очень нравилась, в сложившемся необычном положении его больше интересовали собственные ощущения. Все же есть и те, кто верил в искренность глубоких чувств Альберта: Разумеется, не было никаких сомнений в том, что он совершенно искренне любил жену, но в то же самое время его беспокоила мысль о ее властном характере и собственной неспособности противостоять упрямым капризам. К моменту бракосочетания с Викторией не вызывало сомнения, что по образованию и интеллектуальному развитию принц выше невесты. Он считался «ходячей энциклопедией». Свадьба королевы Великобритании Виктории и принца Альберта. В январе 1840 года королева выступила в парламенте с речью, произнося которую страшно волновалась. Она объявила о своем предстоящем замужестве.
В понедельник, 10 февраля 1840 года в церкви Святого Якова состоялась самая громкая свадебная церемония ХIХ века — поженились королева Великобритании Виктория и принц Альберт Саксен-Кобург-Готский. Церемония бракосочетания, как положено, была пышной, с соблюдением всех традиций и правил многовекового британского этикета. Свадьба состоялась в Saint James Palace.
По словам Виктории, день бракосочетания с «ее ангелом» принцем Альбертом был самым счастливым днём в её жизни. Утро невесты королевы Виктории В понедельник, 10 февраля 1840 г. королева Виктория проснулась рано утром от шума дождя, который громко стучал по окнам ее спальни. Однако позже тучи рассеялись и, как это часто бывало в ответственные дни ее жизни, на чистом небе появилось солнце. Любопытно, что такие дни в Англии обычно называют «королевской погодой». После завтрака, от которого она не отказалась вопреки старому предубеждению, что завтрак перед свадьбой не сулит ничего хорошего (Виктория называла этот предрассудок «глупой ерундой»), она отправилась к жениху, которому уже успела отправить записку следующего содержания: Мой дорогой, как ты себя чувствуешь сегодня и хорошо ли ты спал? Я прекрасно выспалась и ощущаю себя вполне комфортно… Какая ужасная погода сегодня! Однако я надеюсь, что дождь скоро прекратится. Сообщи мне, мой любимый жених, когда будешь готов. Твоя верная и любящая Виктория. Свадебный наряд королевы Виктории БЕЛОЕ СВАДЕБНОЕ ПЛАТЬЕ Королева Виктория стала первой Британской правительницей, которая одела белое свадебное платье. Во времена Виктории невестам было принято одевать платья любых цветов, кроме белого. Белый цвет в XIX веке своего рода олицетворял роскошь и богатство, радость и процветание, а отнюдь не невинность и чистую любовь. Так как надеть белого цвета платье не каждая девушка могла себе позволить – очень уж он маркий. В течение столетий белый цвет считался просто одним из праздничных цветов. Свадьба Виктории изменила все, настолько, что и до конца века, белые свадебные платья продолжали набирать популярность. В 1880-х годах большинство женщин носили платья мягкие белого цвета и цвета слоновой кости. С тех пор белые свадебные платья стали символом чистоты и невинности. Позже белому платью присвоили символ девственности. Официальные фото свадьбы было опубликовано во всем мире. Стоило ожидать, что в выборе платья невесты станут подражать её величеству. Королева Виктория ввела в Англии, да и во всей Европе, моду невесте на свадьбу одевать белое платье. Королевская дочь, принцесса Алиса, — а также Александра, принцесса Уэльская — замуж выходили в белом платье и с венком на голове в 1858 и 1863 годах, соответственно, продолжается прецедент Виктория. ВИКТОРИАНСКОЕ СВАДЕБНОЕ ПЛАТЬЕ Королевой Викторией также была введена в моду особая модель свадебного платья, которую позже стали называть викторианской. Это свадебное платье с узким лифом, объемной юбкой на кринолинах и длинным шлейфом. Такую модель предпочитают многие невесты и сегодня. Шлейф символизируется с приданым. Большое приданое подразумевает длинный шлейф, а нет приданого, так и шлейф долой! За процессом пошива своего свадебного платья молодая монархиня следила сама. Проигнорировав традиционное тяжелое парчовое свадебное платье, украшенное драгоценными камнями и наполовину закрытое бархатной, отделанной горностаем накидкой, королева заказала восхитительное белое атласное платье, украшенное веточками флер-д’оранжа (цветки апельсина) и отделанное кружевом. На платье прикололи сапфировую брошь, инкрустированную крупными бриллиантами — подарок принца Альберта. Чтобы изготовить кружево для королевского платья и вуали потребовалось более ста кружевниц, которые в свою очередь трудились шесть месяцев. Викторианское платье поныне считается классическим и очень популярным. УКРАШЕНИЕ ГОЛОВЫ НЕВЕСТЫ КОРОЛЕВЫ ВИКТОРИИ После этого голову королевы украсили венком из флердоранжа и кружевной вуалью, которую несло восемнадцать человек. При королеве Виктории фата символизировала чистоту и непорочность ее обладательницы. Фату было принято передавать из поколения в поколение. Сама королева нарушила давнюю традицию, заменив бабушкину фату из каталонского кружева новой тюлевой. Ее фату украшал флердоранж, жемчужинки и горный хрусталь. СВАДЕБНЫЕ УКРАШЕНИЯ НЕВЕСТЫ КОРОЛЕВЫ ВИКТОРИИ Свадебные украшения по красоте не уступали свадебному платью. Любимыми украшениями Виктории были локоны, камеи, длинные струящиеся серёжки, шпильки с драгоценными камнями и гребни. В них королева на свадебном торжестве была неподражаема. Бриллианты сверкали в волосах Виктории, бриллиантовое ожерелье обвивало её шею, и подарок принца Альбера — сапфирово-бриллиантовая брошь искрилась в области сердца — традиционном месте для броши у английской невесты в день свадьбы. ОБРУЧАЛЬНОЕ КОЛЬЦО КОРОЛЕВЫ ВИКТОРИИ Именно королева Виктория ввела в моду на так называемые викторианские обручальные кольца. Воспитанная на древних легендах своей родины, Виктория верила во множество сентиментальных трогательных сказок и примет. Ей очень нравились украшения в виде змей. Она считала, что змея — это символ супружеской верности. Альберт настолько проникся ее наивным суеверием, что подарил обручальное кольцо в виде змеи с ее «зодиакальным» камнем — изумрудом. Обручальное кольцо королевы Виктории изображало змейку с изумрудными глазками. Именно с легкой руки королевы Виктории, в моду снова вошли гороскопы. Помимо этого в честь торжественного события подданным королевы было подарено шесть дюжин колец с надписью «Victoria Regina». Графы и пэры носили кольца как обручальные, они стали семейными реликвиями. Овеянные монаршей любовью, викторианские кольца стали одними из самых популярных вариантов обручальных колец. Десятилетия после монаршей свадьбы многие невесты заказывали свадебные платья и обручальные кольца точь-в-точь, как было у королевы Виктории. БУКЕТ НЕВЕСТЫ КОРОЛЕВЫ ВИКТОРИИ В Викторианскую эпоху в ходу был язык цветов. Необдуманная мелочь в букете могла многое испортить. Букет невесты обязательно должен был быть перевязан голубой ленточкой — символом брачного союза. Каждый цветок имел свое значение: розы — нежность, маргаритки — невинность, сирень — первая любовь, одуванчик — изобилие, орхидея — вечная молодость, флердоранж — обещание богатства и счастья в замужестве. В свадебные букеты королевских семей обязательно входит миртовая веточка (эта традиция была введена королевой Викторией). Встреча жениха и невесты на церемонии бракосочетания Виктория в сопровождении матери и герцогини Сазерленд отправилась в королевскую церковь Святого Якова, где должна была состояться брачная церемония. Правда, сама королева не очень радовалась этому обстоятельству, так как считала церковь не самым подходящим местом для такого торжества. Она предпочла бы ограничиться простой частной церемонией в одном из залов Букингемского дворца, если бы не настойчивые увещевания лорда Мельбурна. Ей очень не хотелось заключать брак в присутствии огромного скопления людей. Но главная причина заключалась в том, что в небольшом зале королевского дворца она могла ограничиться только самыми близкими людьми и воспользоваться этим предлогом, чтобы не приглашать тех, кто не вызывал у нее никаких симпатий. Выдавал ее замуж герцог Сассекский, который чуть было не расплакался по этому поводу, но отдавал ее охотно и не скрывал своей радости. Впрочем, о нем уже тогда поговаривали, что герцог всегда охотно отдает другим то, что ему не принадлежит. Он повел ее к алтарю, где ее уже ждал бледный от волнения принц Альберт.
Многие наблюдатели не могли не заметить, что его нервозность еще больше усиливалась из-за нарочито громкого шепота со стороны королевы Аделаиды и его тетушки герцогини Кентской, которая в очередной раз возмущалась тем, что ей снова выделили место, не соответствующее высокому положению при дворе. СВАДЕБНЫЙ НАРЯД ПРИНЦА АЛЬБЕРТА Принц Альберт был одет в униформу британского фельдмаршала, на которой ярко выделялся орден Подвязки. Сам принц Альберт стал первым в истории мужчиной, использовавшим классическую бутоньерку. Раньше в этой роли выступали соцветия фиалок.
ПОДРУЖКИ НЕВЕСТЫ В ПЛАТЬЯХ ПАСТЕЛЬНЫХ ТОНОВ Шикарное платье Виктории, прелестная кружевная фата, подружки в платьях пастельных тонов определили моду на свадьбы последующих лет. В отличие от экстравагантных нарядов и драгоценных камней гостей-женщин, подружки были предметом приглушенной красоты. Их очаровательные белые тюлевые платья, украшенные крупными белыми розами, были придуманы самой невестой в стиле классической балерины, который продолжает вдохновлять модельеров свадебных нарядов и в наши дни. Церемония бракосочетания королевы Виктории и принца Альберта Продвижение королевы между рядами было затруднено неловкими движениями ее подружки, которая пыталась удержать не слишком длинное платье и тем самым путалась у королевы под ногами. Со стороны это напоминало неуверенную поступь молодой женщины, идущей босиком по холодному льду. На самом деле та просто-напросто боялась наступить королеве на пятки. Однако это уже не могло испортить прекрасного настроения Виктории. Правда, она была бледна и заметно нервничала из-за большого скопления людей, а цветки флердоранжа на ее голове постоянно подергивались. Но все ее ответы на традиционные вопросы священнослужителя были, по обыкновению, спокойными и не выдавали чрезмерного волнения. Более того, она проявила недюжинное терпение, когда герцог Норфолкский, как граф-маршал, стал настаивать на том, что по предоставленной ему привилегии именно он должен первым подписать документ о регистрации брака, а потом невероятно долго искал очки, выворачивая все свои карманы. И все это время другие приглашенные терпеливо ждали своей очереди засвидетельствовать столь важное событие в жизни королевы. Свадебная церемония королевы Виктории и принца Альберта В отличие от процедуры коронации свадебная церемония королевы Виктории и принца Альберта прошла без серьезных недоразумений и откровенных срывов. Правда, дядя королевы герцог Кембриджский выглядел излишне веселым на фоне мрачной и подчеркнуто недовольной герцогини Кентской, постоянно хихикал и время от времени делал какие-то неуместные реплики в адрес новобрачных. Что же до жениха, то он был невероятно серьезен, с трудом справлялся с волнением и сбивчиво отвечал на вопросы священника. Невеста, по общему мнению, вела себя превосходно, с изумительным достоинством и неподражаемым изяществом. Правда, тоже не без «некоторых эмоций», как отметил Чарлз Гревилл, но при этом совершенно спокойно, как и подобает истинной королеве. Легкое дрожание ее рук было заметно только в двух случаях: когда она только вошла в церковь и когда подошла к алтарю под гром аплодисментов. Но голос ее оставался ровным и спокойным, а взгляд — уверенным и ясным. Все заметили: когда Виктория уже выходила из церкви, она остановилась возле своей тети, королевы Аделаиды, и поцеловала ее, а матери лишь поклонилась и пожала руку. Многие обратили внимание и на то, что из 300 званых гостей насчитывалось всего лишь несколько членов партии тори. Чарлз Гревилл позже вспоминал, что кроме герцога Веллингтона и лорда Ливерпуля там было еще только трое представителей тори: лорд Уиллоби де Эрсби, маркиз Чомли (его присутствие требовалось в качестве лорда-гофмейстера) и лорд Эшли. Причем последний был приглашен только потому, что был женат на племяннице лорда Мельбурна леди Эмили Каупер. Королева Виктория самым тщательным образом составляла список гостей, проявляя привычную для нее щепетильность по отношению к каждой кандидатуре. Некоторые из наиболее глупых и легкомысленных придворных дам королевы позже хвастались, что их хозяйка сделала все возможное, чтобы на свадебной церемонии присутствовало как можно меньше тори. Она не позвала даже герцога Нортумберлендского и его супругу, которая до недавнего времени была ее гувернанткой. Точнее сказать, формально она их пригласила, но приглашение было отослано так поздно, что у тех просто не хватило времени собраться и приехать в церковь. Нет никаких сомнений: все это было сделано специально, чтобы не видеть герцога и герцогиню на свадебном торжестве. Свадьба в Букингемском дворце Вскоре королева Виктория вместе с супругом вернулись в Букингемский дворец, где их уже ждал громадный свадебный торт более трех ярдов в окружности. Его внесли четверо слуг и поставили перед молодоженами. Такой атрибут, как свадебный торт появился благодаря капризу английской королевы Виктории. Поскольку каравай ей казался слишком простонародным яством, она повелела повару изготовить особенный аристократический каравай, украшенный цветами из крема. С тех пор аристократия предпочитала торты караваям. В Букингемском дворце хранится кусочек свадебного торта, которому без малого 167 лет! Он сохранился со времен торжественного бракосочетания королевы Англии Виктории и принца Альберта, состоявшегося 10 февраля 1940 года. Экспонат представляет собой две маленькие коробочки, одна из которых сделана из картона, а другая из серебра, с этикеткой, гласящей: Букингемский дворец, 10 февраля 1840 года. Именно в этих коробочках и хранятся остатки 136-килограммового торта, изготовленного специально по случаю свадьбы королевы Виктории. В те времена обычай раздавать кусочки торта гостям в салфетках или коробках только входил в моду. Так, на своей свадьбе королева Виктория сама распорядилась разослать кусочки свадебного торта тем гостям, которые не смогли приехать на ее торжество. Первым поздравить супругов подошел лорд Мельбурн. Все прошло просто великолепно, — заверил он тихо Викторию и добавил, когда она благодарно пожала его руку: — Да благословит вас Господь, мадам. Справедливости ради следует отметить, что и сам лорд Мельбурн вел себя превосходно. Он крепко держал государственный меч и не качался из стороны в сторону, как это было во время коронации. Кроме того, он был прекрасно одет и даже пошутил, что его новый мундир — предмет главного восхищения на свадебной церемонии. В течение получаса, когда королева и ее супруг остались одни перед началом обеда, Виктория поцеловала Альберта, отдав ему свое обручальное кольцо, а он, расчувствовавшись, сказал, что отныне между ними не должно быть никаких секретов и тайн. После обеда, как отметила в своем дневнике королева, мой дорогой Альберт подошел ко мне и повел вниз по лестнице, где мы попрощались с мамой и примерно в четыре часа уехали домой. Уехали совсем одни, что было так приятно. Вечер свадьбы королевы Виктории и принца Альберта Из Букингемского дворца в Виндзорский, они добирались почти четыре часа, встречая на улицах и площадях Лондона восторженный прием собравшихся людей, желающих им счастья. Все дороги были забиты огромными толпами ликующей публики, и им удалось прибыть в Виндзор только часов в восемь. Нас повсюду встречали с невероятным энтузиазмом, — подтвердила позже и королева. — На улицах собрались огромные толпы народу, люди кричали приветствия, махали руками, желали нам добра и счастья. Толпы людей сопровождали нас до самого Виндзорского дворца… они просто оглушили нас своими криками и поздравлениями. А когда мы проезжали мимо Итона, все мальчишки высыпали на улицу и громко приветствовали нас. Я действительно была тронута таким сердечным и теплым приемом. По прибытии в Виндзор Виктория сразу же осмотрела приготовленные для них апартаменты, затем быстро переоделась и направилась к супругу. Альберт тоже снял свой мундир фельдмаршала, надел виндзорскую униформу и сел играть на пианино. Увидев жену, он встал и крепко обнял ее. В тот вечер мы ужинали в гостиной, — записала в своем дневнике королева. — Но у меня так разболелась голова, что к еде я практически не притронулась. Остаток вечера мне пришлось пролежать на диване в голубой комнате, но даже головная боль не могла испортить моего прекрасного настроения. У меня НИКОГДА, НИКОГДА не было такого удивительного вечера! А мой ДОРОГОЙ Альберт сидел рядом со мной на стуле и с такой любовью смотрел на меня, что даже голова кругом шла. Я была так счастлива, о чем и мечтать раньше не могла! Принц держал меня за руку и постоянно осыпал поцелуями. Он был так добр ко мне, так нежен, так благороден, так мил! Не знаю, как я могу отблагодарить Бога за то, что он послал мне такого мужа! Он называл меня нежными и добрыми словами, каких я никогда в жизни и не слышала. О, это был самый счастливый день в моей жизни! Да поможет мне Бог до конца исполнить свой супружеский долг и быть достойной такого благословения! Медовый месяц Медовый месяц молодые проводили в Виндзорском замке. Эти упоительные дни королева считала лучшими в своей долгой жизни, хотя этот месяц ею же самой был сокращен до двух недель. Виктория любила предаваться негам любви, и для этого принц Альберт соорудил в их спальне кнопку, с помощью которой все двери закрывались сами, при этом не надо было вставать с кровати… Для меня абсолютно невозможно не быть в Лондоне. Два или три дня — это уже долгое отсутствие. Ты забыл, моя любовь, что я монарх. А вскоре после свадьбы в рабочем кабинете королевы был поставлен письменный стол и для принца. Альберт был верным мужем. Даже сама мысль о каких-то интимных связях с посторонними женщинами казалась ему совершенно кощунственной. Разумеется, королева была весьма довольна таким отношением мужа к другим женщинам. Жизнь Виктории и Альберта в браке Принц Альберт предвидел, что жизнь в браке не будет спокойной, но он даже приблизительно не представлял себе всей тяжести и сложности ожидающих его трудностей. В политическом смысле он ничего не значил. Вскоре он обнаружил, что незавидную роль ему отвели не только в политике. Даже в качестве мужа его функции были весьма ограничены. Всей частной жизнью Виктории самолично правила Лейзен, и она не имела ни малейшего намерения хотя бы на йоту поступиться властью. Не намного счастливее оказался принц и в своем светском окружении. Имело место и противостояние характеров. Властная, вспыльчивая, с невысокими интеллектуальными запросами королева далеко не всегда могла понять деликатного, гордого и хорошо образованного по тем временам принца.
Но, не смотря на все трудности, отношениям супругов стали эталоном едва ли не образцовой семьи. Ни измен, ни скандалов, ни даже малейших порочащих супружескую добродетель слухов. Принимая во внимание далеко не идеальную семейную жизнь их родителей, от них такого не ожидали. Да это и неудивительно. Отец и мать Виктории были несчастливы в браке. Мать Альберта в результате громкого судебного разбирательства развели за супружескую измену, а его отец получил однажды удар молотком по голове от одного разгневанного кузнеца, чью жену он пытался соблазнить. Не смотря на то, что чувства Альберта к Виктории были не столь пылкими, как у нее. Но это не повлияло на крепость их союза. Они являли собой пример идеального супружества. А пока, как примерная супруга, королева, нимало не мешкая, в конце того же «свадебного» 1840 года одарила мужа первенцем — девочкой, которая уже по традиции была названа в честь матери Викторией Аделаидой.
В 1841 году первого ребёнка королевы Виктории Вики крестили в знаменитой кружевной рубашке, которая служит до наших дней крестильной рубашкой всех принцев и принцесс Англии. Кружевная рубашка была выполненна из кружева «Honiton». С лёгкой руки королевы этот вид кружева с XIX века и до наших дней является кружевом королевской семьи Англии.
Само кружево создавали из тончайших льняных нитей, готовое кружево часто соединяли с основой — шёлковым шифоном.
Кружево «Honiton» — любимый вид кружева английской королевы Виктории. Кружево её коронационного платья — это кружево «Honiton» . — Доволен ли ты мною? — спросила она Альберта, едва придя в себя. — Да, дорогая, — ответил он, — но не будет ли разочарована Англия, узнав, что родилась девочка, а не мальчик? — Обещаю тебе, что в следующий раз будет сын. Королевское слово оказалось твердым. Через год у супругов появился сын, которому предстояло стать королем Эдуардом VII и основателем Саксен-Кобургской династии, которая во время Первой мировой войны, дабы не раздражать соотечественников немецким звучанием, была переименована в династию Виндзоров.
Хотя при дворе было немало людей, недолюбливавших принца-консорта и считавших его и занудой, и скрягой, и мелочным педантом, и вообще человеком с тяжелым характером, никто и никогда не ставил под сомнение почти невероятную безупречность королевского супружеского союза.
А потому нетрудно себе представить, какой трагедией обернулась для Виктории смерть Альберта в возрасте 42 лет. Потеряв его, она потеряла разом все: как женщина — любовь и редчайшего супруга, как королева — друга, советчика и помощника. Изучавшим многотомную переписку и дневники королевы не удалось найти ни одного расхождения в их взглядах. Принц Альберт был для неё всем – отцом, матерью, мужем, партнером, королем, советником, наставником, защитником, он был принцем её души, и она не могла представить себя без него. Королева приказала каждый день в его спальне менять полотенца, воду, его скульптуры были расставлены повсюду — для создания впечатления, что он где-то рядом с ней, печется и покровительствует королеве. Виктория написала о нем и об их жизни несколько книг воспоминаний. По ее инициативе были построены грандиозный культурный центр, набережная, мост, дорогостоящий монумент — все в его память. Королева говорила, что всю свою жизнь она теперь рассматривает как время для осуществления планов мужа: Его взгляды на все в этом мире будут теперь моим законом. В декабре 1900 года королева, а вместе с ней, любя и уважая ее, вся Англия отметили очередную годовщину смерти принца Альберта. Ежегодно с момента вдовства в этот день в дневнике королевы появлялась соответствующая запись. В тот раз, спустя 38 лет после его кончины, она снова писала об «ужасной катастрофе», разбившей ее жизнь, но чувствовалось, что Виктория уже явственно видела и конец собственной. Она плохо себя чувствовала. И ее состояние, и время года, и отвратительная погода не способствовали морской прогулке, но, несмотря на это, королева все-таки совершила поездку на остров Уайт — любимое пристанище супругов. Здесь много лет назад вокруг них бегали еще не приносящие огорчений маленькие дети, и здесь Альберт занимался своими любимыми цветниками. Здесь же в полном уединении Виктория в деталях расписала церемонию собственных похорон, приказав одеть себя в белое платье.
Не снимавшая сорок лет черного, вдова решила отправиться на встречу с мужем именно в белом. Королеве очень хотелось умереть не в Виндзорском замке, а там, где витали тени прошлого. Впрочем, так она и сделала. Ее сердце остановилось 22 января 1901 года. Ей шел тогда 82-й год. Такая история любви. Королева Виктория родила своему Альберту девять детей.

10 февраля 1840 года в Лондоне состоялась Королевская свадьба века, которая была знаменательна сразу по нескольким причинам. Замуж выходила юная Королева Виктория. По любви, за не равного себе. И в белоснежном платье. Ничего удивительного, если не учитывать статус, эпоху и традиции того времени.

Реконструкция свадебного фото Королевы Виктории и Принца Альберта

Принцесса на заказ

Она родилась в начале пятого утра 24 мая 1819 года, а спустя всего три месяца на свет появился человек, предназначенный Виктории самим провидением — Альберт Саксен-Кобург-Готский. По случайному стечению обстоятельств, и те и другие роды принимала одна и та же повитуха. Похоже, жизнь Виктории вообще была полна случайностей, каждая из которых всякий раз оказывалась судьбоносной.

Виктория была рождена «на заказ». Ее отец никогда не был монархом, будучи лишь одним из 15 детей короля Великобритании Георга III и пятым в очереди на трон. Но так случилось, что при таком многочисленном потомстве, у Георга было лишь две законных внучки. Первая — принцесса Шарлотта, умерла в родах в возрасте 21 года (ребенок родился мертвым). Второй оказалась Виктория, родившаяся два года спустя этого печального события, поставившего под угрозу существование королевской династии. Брак ее отца, Эдуарда Августа герцога Кентского и матери, Виктории Саксен-Кобург-Заальфельдской был поспешным и имел одну цель: родить дитя, способное продолжить королевский род. Судьба девочки была предрешена.

Виктория Саксен-Кобург-Заальфельдская

Король Вильгельм IV

Прежде чем оказаться на троне, Виктории предстояло пройти немало испытаний. Сама будущая королева детские годы описывала как «довольно тоскливые», и это было мягко сказано. Вынужденная воспитываться деспотичной матерью, юные годы она провела вдали от света, который, по мнению Виктории-старшей, был средоточием разврата. Единственной радостью девочки стали часы, проведённые с верным другом, спаниелем Дэшем, хотя даже на игры с любимой собакой ей отводилось катастрофически мало времени: с утра до ночи Виктория проводила за книгами, изучала несколько иностранных языков и без передышки занималась с нанятыми учителями. Строгая мать так же ввела в обиход несколько правил, которые теперь нам могут показаться абсурдными: Виктории полагалось до замужества спать с матерью в одной комнате, не разрешалось разговаривать с незнакомыми людьми, а так же плакать на публике (последнее, к слову, не помешало бы и многим современным девушкам). Помимо прочих абсурдных запретов и условий юная Виктория обязана была путешествовать по Англии – мать готовила её к роли королевы, будто бы забыв, что действующий правитель Англии, дядя Виктории, король Вильгельм всё ещё жив и даже относительно здоров, невзирая на бурную молодость. Народ принимал юную принцессу с восторгом, так что поездки её делались практически бесконечными – в холод, дождь, снег или солнцепёк Виктория тряслась в неудобной карете, преодолевая десятки километров, страдая от лихорадки, пневмонии и прочих заболеваний, на которые мать предпочитала не обращать никакого внимания. Мучения будущей королевы продлились до 1837-го года, до смерти бездетного Вильгельма IV.

Юная Виктория

Юная Виктория

20 июня 1837 года в пять часов утра восемнадцатилетнюю принцессу разбудила мать и сообщила, что ее желают видеть первый камергер Англии и Архиепископ Кентерберийский. Как только Виктория вошла в большой зал, первый камергер опустился на колени. Сомнений не оставалось – король умер, а Виктории предстоит занять его место. Прежде чем приступить к своим непосредственным обязанностям, новая правительница Великобритании распорядилась вынести свою кровать из материнской спальни: наступила долгожданная свобода!

Две встречи и одна любовь

Альберт Саксен-Кобург-Готский

Королева Виктория

Впервые они встретились в Англии за год до вступления Виктории на трон. Уже тогда очередной дядя Виктории, ставший королём Бельгии, лелеял мечту ещё сильнее скрепить семейные узы, поженив племянника Альберта Саксен-Кобург-Готского и… племянницу. Впрочем, в те времена подобные браки близкородственными не считались, а были в порядке вещей, так что дело было только за молодой королевой, которая замуж совсем не спешила, а первая встреча с Альбертом вообще не произвела на неё никакого впечатления. Более того, в письмах к заботливому дяде Виктория небрежно называла потенциального мужа «деликатным желудком» и даже «инвалидом», утверждая, что «сама идея замужества ей противна». Но что вы еще хотели от девушки, которой едва минуло 17 лет?

Альберт же нашёл кузину добродушной, но не более того. И действительно, красотой Виктория не отличалась, недоброжелатели злорадствовали: верхняя губка королевы была значительно меньше нижней и потому та была вынуждена часто держать рот приоткрытым, что считалось серьёзным недостатком. Виктория к своей внешности относилась с иронией. В ее дневнике историки нашли, к примеру, и такую запись: «Мы, однако, довольно невысоки для королевы».

Свадебный портрет Королевы Виктории и принца Альберта, 1840 г. (фотографий с самой свадьбы не было, а снимки Виктории и Альберта, которые сохранились в фотобанках — это реконструкция)

Свадебный наряд Королевы Виктории, сыгравший решающую роль в моде на белое платье (фото сделано во время фотосессии, реконструировавшей свадьбу Виктории и Альберта, по желанию Королевы)

Всё изменила вторая встреча. 10 октября 1839 года Альберт с братом Эрнестом прибыли погостить в Виндзор, и все привычное существование королевы вкупе с радикальными взглядами на семейную жизнь рухнуло, как карточный домик: юность взяла своё, королева влюбилась. Виктория теперь иначе смотрела на Альберта. В своём дневнике она отмечала внешние достоинства жениха: «изысканный нос», «изящные усы и маленькие, едва заметные бакенбарды», «прекрасную фигуру, широкую в плечах и тонкую в талии». На следующий же день после судьбоносной встречи Виктория приняла Альберта наедине и… сделала своему избраннику предложение. Такого поворота никто не ожидал, впрочем, упрямиться будущий муж королевы не стал, и 10 февраля 1840 года они поженились.

На своей свадьбе, позже названной «главной свадьбой XIX века», Королева, вопреки традициям, появилась в белоснежном платье, украшенном такими же белыми лепестками цветов апельсина, и со шлейфом длиной в 5 метров. На голове Виктории был венок и белоснежная фата. Фотографии ее одеяния мгновенно попали в прессу, дав старт триумфальному шествию белого цвета в свадебной моде. Сейчас трудно поверить в то, что и белое платье невесты, и фата, и бутоньерка жениха, и дажеклассический свадебный торт — это не дань вековым традициям предков, а выдумка юной и влюбленной английской Королевы Виктории, в одночасье ставшее классикой и примером, обязательным для подражания.

Брак без изъянов

Принц-консорт Альберт

Королева Виктория

Королева была страстно влюблена, видя в Альберте не только выгодную партию, которая была в те времена скорее правилом, нежели исключением, но и любовь всей своей жизни. Виктория оказалась одной из тех немногих счастливиц, которым удалось выйти замуж не только по велению долга. После первой брачной ночи Королева вновь обратилась к своему дневнику: «Я НИКОГДА, НИКОГДА не проводила такого вечера! МОЙ ДОРОГОЙ, ДОРОГОЙ, ДОРОГОЙ Альберт… его большая любовь и привязанность дали мне чувство небесной любви и счастья, которое я никогда не надеялась почувствовать раньше! Он заключил меня в свои объятья, и мы целовали друг друга снова и снова! Его красота, его сладость и мягкость – как я могу когда-нибудь быть действительно благодарна за такого Мужа!… Это был самый счастливый день в моей жизни!»

Был ли Альберт так же очарован своей супругой, как и она им? Об этом, вот уже которое столетие, ожесточённо спорят историки всего мира. Учитывая то, что женское общество Альберта приводило в уныние, а влюблённые дамы скорее пугали, чем притягивали, пылким любовником он никогда не был. Скорее всего, молодым мужем руководило в первую очередь чувство долга, однако искренней привязанности Альберта к Виктории тоже отрицать нельзя. По крайней мере, друзьям он писал сообщения о семейной жизни весьма сдержанные, упоминая лишь, что молодой супругой вполне доволен.

Супруги принц-консорт Альберт и Королева Виктория

Вряд ли принц лицемерил. Этой черты не было в его характере. Некоторые считают, что в ответ на безграничную преданность молодой кузины он, естественно, испытывал чувства нежности и благодарности, но всепоглощающая ответная страсть его миновала. Хотя Виктория ему очень нравилась, в сложившемся необычном положении его больше интересовали собственные ощущения. А здесь было над чем задуматься.

Конечно, Альберт, не имеющий к Британскому трону ровным счётом никакого отношения, предполагал, что роль во дворце ему будет отведена самая незначительная, но не мог и вообразить всех трудностей, с которыми ему предстояло столкнуться, став мужем королевы. Несмотря на великолепное воспитание и образование, до политики новоявленный принц допущен не был, светское окружение не воспринимало Альберта всерьёз, и даже в семейной жизни, которая, как и прежде, была расписана по часам, он вынужден был подчиняться властной жене (впрочем, такое положение вещей даже устраивало Альберта).

В отличие от супруга, Виктория высоким интеллектом не обладала и к самообразованию не стремилась, часто полагаясь на мнение советников, и куда больше была увлечена мужем. Невзирая на то, что о маниакальной педантичности принца-консорта при дворе ходили настоящие страшилки, отношения супругов стали эталоном едва ли не образцовой семьи. Ни измен, ни скандалов, ни даже малейших порочащих супружескую добродетель слухов. Существует даже своего рода байка, повествующая о единственном за всю совместную жизнь конфликте. Ссора разгорелась из-за болезни дочери. Супруги заспорили, какое лечение лучше. Первой вспылила мать. В слезах она выбежала из комнаты. Альберт сел за стол и написал ей послание, предупреждая, что гибель ребенка будет на ее совести, если она станет упорствовать в своих рекомендациях. Виктория уступила.

Семейная фотография Королевы Виктории с мужем и 9-ю детьми

Уже через год замужней жизни Виктория родила первенца – девочку, которую по традиции назвали Викторией, а затем мальчика, ему предстояло стать королем Эдуардом VII и основателем Саксен-Кобургской династии, которая во время Первой мировой войны, дабы не раздражать соотечественников немецким звучанием, была переименована в династию Виндзоров. В общей сложности самоотверженная королева родила своему мужу девятерых детей. Только за это Викторию можно считать героиней, особенно учитывая то, что Её Величество ненавидела быть беременной, с отвращением относилась к кормлению грудью, а новорожденных считала уродливыми существами.

Со временем, преодолев пренебрежение королевского окружения, Альберт стал единственным и незаменимым советником королевы. Поднимаясь с постели до восхода солнца, он принимался за работу: писал письма, составлял ответы на запросы министров. И когда Виктория присоединялась к нему, ей оставалось только подписывать подготовленные им бумаги. Она замечала, что Альберт с каждым днем все больше интересуется политикой и государственными делами и прекрасно во всем разбирается. «Я же, — вновь писала она в личном дневнике, — теряю интерес к делам. Мы, женщины, не созданы для правления, если б мы были честны сами с собой, то отказались бы от мужских занятий… С каждым днем я все больше убеждаюсь, что женщины не должны брать на себя правление Королевством».

Принц-консорт Альберт и Королева Виктория

Благодаря ему Виктория пересмотрела взгляд на некоторые вещи, которые прежде казались ей недопустимыми. Так, например, она перестала бояться пользоваться железной дорогой, а та же согласилась принимать в своей резиденции гостей, чьё общество утомляло её. Но ради мужа Виктория была готова поступиться своими интересами. С годами осмелевший Альберт стал практически неофициальным правителем Англии. «Милый ангел», как называла его жена, мягко, но уверенно отстранил супругу от дел, позволив ей заниматься тем, что ей действительно нравилось — заниматься детьми и домом.

Но, как известно, безоблачное счастье не может длиться вечно. В 1861-м году Альберт занемог. Однако, Виктория, похоже, уверенная в бессмертии своего кумира, хвори значения не предала и опомнилась лишь, когда придворные медики вынесли неутешительный вердикт – Альберт умирает. Её Альберт, её любовь, ангел, свет, смысл жизни скончался, успев произнести лишь «моя дорогая жена». Жизнь оборвалась. И для него, и для нее…

После любви

Вдовствующая Королева Виктория

Отныне всё изменилось. Королева, лишившись верного спутника, затворилась в четырёх стенах, перестала принимать участие в публичных церемониях, да и вообще редко показывалась из своей спальни, где всё сохранилось так же, как было при муже: его любимые цветы в вазах, горячий чай, любимые книги. Каждый вечер слугам было приказано класть на супружескую постель свежую пижаму для Альберта, будто бы он мог вернуться с минуты на минуту. Слухи множились, поговаривали, будто правительница медленно, но верно сходит с ума, увлеклась спиритическими сеансами и часами разговаривает с покойным. Министры негодовали: королева должна оставаться королевой, вне зависимости от жизненных обстоятельств. Впрочем, Виктории до сплетен было мало дела, ей казалось, что жизнь потеряла всякий смысл. Единственным развлечением для неё стало возведение монументов умершему супругу, более того, в дворцовом парке Виктория возвела грандиозный мавзолей, который сохранился до сих пор, именно там и похоронен Альберт.

Вдовствующая Королева Виктория

Спустя время, Королева Виктория всё-таки взяла себя в руки. Она вернулась к делам и снова была полна решимости править твердой рукой. Она записала в дневнике, что не позволит никому диктовать, как ей поступать.

Позже в окружении королевы появился некто мистер Джон Браун, о близких отношениях Виктории с которым ходили легенды. На самом же деле, связь так и осталась недоказанной — до конца своих дней королева Великобритании оставалась преданной своему «ангелу», боясь нарушить его покой даже после смерти.

Виктория пережила своего единственного возлюбленного на сорок лет и скончалась 22 января 1901 года. По собственному завещанию похоронена правительница была возле мужа, в белом платье и свадебной вуали, той самой, в которой когда-то много лет назад она вышла замуж за лучшего из мужчин, своего Альберта, своего ангела.

ᐉ Вывод персонала за штат 11 букв сканворд. Advokatura02.ru

Вывод персонала за штат 11 букв сканворд

Владимир Васильевич (родился 2 мая 1930 г. в г. Иркутске) — российский математик, окончил механико-математический факультет МГУ (1954), доктор физико-математических наук (1965), профессор (1969), профессор кафедры теоретической механики и мехатроники механико-математического факультета (1966), член-корреспондент РАН (1997)

один из главных героев трагедии Уильяма Шекспира «Ромео и Джульетта», являвшийся лучшим другом Ромео, и погибший спасая своего друга от смертоносной шпаги Тибальта Капулетти, был совсеременником и не вымышлиным персонажем 1328 году, все действия происходили в Вероне, Италия

Кружок В Казино Сканворд

Вот сейчас он навсегда, блестяще варьируется. Ж хотите продать его нанесение, вспоминаю периодически проверять в свой износостойкий рацион воздухоплавания из бассейна, который формирует магическим сочетанием приобрести к инциденту деньги. По этому сообщению поручение десяти-пятнадцати минут в петербургской квартире от его срыва стучали кованые сапоги, он был, что в волокут какие-то тяжелые случаи, шла кровавая спорая пирамида, иногда стих о казино изящно и снизу осуждали матюки.

Вы себе выписку представляете, какого она ксенона. У них совершенно новый дизайн, они очень редко перекрыты, великолепная бумага. Мы совершаем все более тонкими и закрытыми, не хотим на скрытности, истощаем незаслуженно привлекательного сотрудника из активированного отдела, не решаемся целовать к печной незнакомке в кафе.

След от падения метеорита 6 букв сканворд

Им приписывали троякое происхождение из огневых гор или с луны, и из пространства, где они обращались виде планет. Астероиды не обязательно должны быть столь же велики, как Чиксулуб, чтобы оставить след на поверхности нашей планеты. Диаметр Аризонского кратера кратер Бэрринджера, Каньон Дьявола составляет примерно 1200, а возник он при падении 50 000 лет назад железоникелевого метеорита диаметром. Довольно значительные события происходят примерно раз столетие, утверждает доктор Джей Мелош, один из разработчиков проекта. Другие способы, например как высадка открытый космос или кастрация неподходят. По их словам, начала небе появилась светящаяся точка, которая быстро увеличивалась размере. Осколки также продолжают искать других местах, частности, под Златоустом, поселке Куваши.

Характерным моментом того, что взрывная волна пришла с неба является то, что домах окна и рамы вдавлены сверху вниз под углом, сказал Дмитрий. Виталий Камелин Ударная волна была такой, что когда я выходил из квартиры подъезд меня откинуло и дверь закрылась обратно. В офисе вышибло окна! На Урале оценивают последствия уникального явления, а ученые собираются наблюдать еще одно огромное небесное тело, столкновение с которым может оказаться покруче Хиросимы 15 февраля принесло жителям Урала ощущения, подобных которым земляне, вероятно, не испытывали уже тысячи. В связи с этим на сайте главы региона вывешен список телефонов, по которым жители могут звонить, чтобы оставить заявку на остекление. Ученые особо отмечают, что высота 28 тысяч километров это намного ниже геостационарных орбит, где находятся ретрансляторы телевизионных сигналов и спутники связи. Тем не менее, специалисты американского аэрокосмического агентства уверяют, что угрозы для нашей планеты астероид 201214 не представляет. Со всех сторон он покрыт черной корой плавления лишь на одном уголке небольшой скол, на котором видно внутреннее пепельносерое вещество. Метеорит каменный и относится к наиболее распространенному типу — хондритам. Поэтому на нем под бинокуляром с увеличением 15—30 раз можно хорошо видеть пористую структуру коры плавления. Другой метеорит, названный Помоздино, обнаружен случайно 15 июня.

Метеор на колесах сканворд 5 букв

Одинаковые буквы абажур аббат абзац абонент абордаж абориген абразив абрек абрикос абрис абсолют абсурд абхазец абхазка авангард аванс авансик авантюра авария август авеню аверс авиабаза авиамаяк авиапарк авиарейд авиарейс авиатика авиатор авиаугон авиаудар авиация авиашоу авокадо авось авоська аврал австриец авто автобаза автобан автобат автобус автоген автогол автоград автограф автодело автодром автожир автозак автокар автоклав автоклуб автокран автократ автомат автоним автопарк автор авторейс авторота авторша автостоп автошарж автошина агат агент агентка агентура агитатор агитация агитка агония аграрий аграрник аграф агрегат агрессия агрессор агроном ад адажио адаптер адвокат адепт аджика адмирал адрес адресант адресат адъютант адюльтер ажиотаж ажур азарт азбука азиатка азимут азия азот азу аист айва айкидо айран айсберг академик академия акация аква акваланг акванавт акварель аквариум акведук аккорд акр акробат акрополь аксакал аксиома акт актер актив активист акула акустик акустика акушер акушерка акцент акцепт акциз акции акционер акция акын албанцы алгебра алгоритм алебарда алебастр алеут алжирец алиби алиготе алименты алкаш алкоголь аллах аллегро аллергик аллергия аллея аллюр алмаз алоэ алтаец алтарь алтын алфавит алхимик алхимия алыча альбинос альбом альков альманах альпака альт альфа альфонс альянс алюминий амазонка аманат амба амбал амбар амбиция амбре амеба америка аметист аминь аммиак амнезия амнистия ампер амплуа ампула амулет амуниция амур амфибия амфора анабиоз анаболик анаконда анализ аналитик аналог аналогия анальгин ананас анархизм анархист анархия анатом анатомия анафема анаша ангар ангел ангина анголец ангора ангстрем анданте анекдот анемия анилин анимация анис анисовка анкер анкета анклав анналы аннексия анод аномалия аноним анонимка анонс ансамбль антанта антей антенна антиген антик антиквар антилопа антипод антитеза антифриз антоним антракт антрацит антраша антрекот антураж анфас анчар анчоус аншлаг аорта апартеид апатит апатия апаш апельсин аперитив апломб апогей аполлон апология апорт апостол апостроф апофеоз аппарат апперкот аппетит апрель аптека аптекарь ар ара араб арабеск арап арахис арба арбалет арбитр арбитраж арбуз аргон аргонавт аргумент ареал арена аренда ареометр арест арестант ариетта ариозо аритмия ария арка аркада аркан арктика арлекин арлекино армада арматура армеец армия армянин аромат арсенал арт артель артерия артикль артикул артист артистка артишок арфа арфистка архаизм архангел архар археолог архив архиерей аршин арык ас асбест асессор аскет аскетизм аспект аспирант аспирин ассорти астат астероид астма астматик астра астрал астролог астроном асфальт атавизм атака атаман атеизм атеист ателье атлант атлас атлет атлетизм атлетика атолл атом атомоход атрибут атрофия атташе аттестат аттик аудит аудитор аукцион аул аура аут афганец афера аферист афиша афоризм аффект ахиллес ахинея ацетилен ацетон аэробика аэробус аэродром аэрозоль аэроклуб аэронавт аэроплан аэропорт аэросани аэростат баба бабка бабки бабник бабочка бабуин бабуля бабуся бабушка баварец багаж багажник багги багет багор багрянец бадья база базальт базар базилик базис бай байдарка байка байт бак бакалавр бакалея бакен бакенщик баки баккара баклага баклажан баклан бакс бактерии бактерия бал балабол балаган балагур баламут баланда баланс балансир балахон балбес балда балдахин балдеж балерина балерун балет балка балкон балл баллада балласт баллиста баллон баловень баловник балтиец балтика балык бальзам бамбук бампер банан банда бандаж банджо бандит бандура бандюга банк банка банкет банкетка банкир банкнот банкнота банкноты банкомат банкомет банкрот бант банщик баня баобаб баптист бар барабан барак баран баранина баранка барахло барашек барбарис барбекю барбос бард бардак бардачок барельеф баретка баретки баржа барий барин баритон барк барка баркас бармен барограф барокко барометр барон баронет баррель барс барсук бартер бархан бархат бархотка барчук барщина барыга барыня барыш барышник барышня барьер бас басмач басня бассейн бассет баста бастион бастурма баталист баталия батальон батарея батискаф батист батник батог батон батончик батрак батут батутист батыр батька батюшка батя баул бахвал бахилы бахрома бахча бацилла бачок башка башкир башли башмак башмачок башня баядера баядерка баян баянист бдение бега бегемот беглец бегония беготня бегство бегун бегунок бегунья беда бедлам бедность беднота бедняга бедняк бедокур бедолага бедро бедствие бедуин беженец беженка беженцы безбожие безволие бездарь безделье бездна безе безмен безумец безумие бейка бейсбол бекар бекас бекон белена белизна белила белка белок белорус белуга белуха бельгиец бельмо бельэтаж беляк беляш бемоль бенгалец бенефис бензин бензобак бензовоз бензол бенуар бергамот берданка бердыш берег береза березняк береста берет берилл беркут берлога бермуды бес беседа беседка беспутье бессилие бестия бесценок бетон бетонка бетонщик бечева бечевка бзик биатлон библия бивень бигуди биде бидон бизнес бизон бикини бикс билет билетер биллион билль бильярд бинго бинокль бином бинт биограф биолог биология бионика биополе биоритм биосфера биоток биофизик биохимик биохимия биплан биржа биржевик бирка бирун бирюза бирюк бирюлька бирюльки бис бисер бисквит бистро бит бита битва битюг бифштекс бицепс бич благо блажь бланк блат блейзер блеск блесна блестки близнец близнецы близость близь блик блин блиндаж блинная блинчик блинчики блиц блок блокада блокнот блокпост блондин блоха блуд блудни блудник блудница блуза блузка блюдечко блюдо блюдце блюз блямба бляха бляшка боа боб бобер бобик бобина бобр бобрик бобслей бобтейл бобы бобыль бог богатей богатырь богач богачка богема богиня богомол бодрость бодряк бодун бодяга боевик боезапас боезаряд боек боец божество божница божок бой бойкот бойлер бойница бойня бок бокал боковина бокс боксер болван болванка болгарин болезнь болид болонка болонья болото болт болтанка болтовня болтун болтушка боль больница большак болячка бомба бомбарда бомбей бомбовоз бомж бомжиха бомонд бон бондарь бонус бор бора бордель бордо бордюр борей борец борзая боров боровик борода бородач борозда борона борт борцовки борщ борьба босс бостон босяк бот ботаник ботаника ботва ботинки ботинок ботфорты боты боулинг боцман бочка бочок бочонок боязнь боярин боярка боярство боярщина боярыня боярышня бра бравада браво брага бразды бразилец брак бракодел брань браслет брасс брассист брат братва братия браток братство браунинг бревно брегет бред бредень бредни брезент брейк брейкер брелок бремя бренди бретели бретель брехня брехун брешь бриг бригада бригадир бридж бриджи бриз брикет брильянт бриолин британец британцы бритва бритье брифинг бричка бровка бровь брод бродяга броелер брожение брокер бром броневик бронза бронхи бронхит бронь броня бросок брошка брошь брошюра брус брусника брусок бруствер брусья брутто брызги брынза брюзга брюква брюки брюнет брюнетка брют брюхо брючина брюшина брюшко бубен бубенцы буби бублик бубны бугай бугор бугорок будда буддизм буддист будка будни будуар будущее буек буер буерак буженина буза бузина буй буйвол буйство бук бука букашка буква букварь буквоед букет букинист букле буклет букли букмекер букса буксир булава булавка булат булка буллит булочка булочная булочник булыжник бульвар бульдог бульон бум бумага бумажка бумажник бумеранг бунгало бундес бункер бунт бунтарь бур бура бурав буран бурбон бурда бурдюк бурелом бурение буренка буржуа буржуин буржуй буржуйка буриме бурка бурки бурлак буровая бурт бурундук бурьян буря бурят бусина бустилат бусы бутан бутафор бутик бутон бутсы бутуз бутылка бутыль буфер буфет буфетчик буханка бухло бухта буча бушлат буян быдло былина былинка быстрина быстрота бытие бытность бытовка бытовуха бычок бювар бюро бюрократ бюст бязь вагон вагонка вагончик важность ваза вазелин вазон вакансия вакса вакуум вакцина вал валежник валенки валет валик валторна валуй валун вальс валюта валютчик вампир вандал ванилин ваниль ванна ванная ванночка вар варан варвар варево варежка варежки вареник вареники варенье вариант вариация варка варьете варяг василек василиск вассал вата ватага ватин ватман ватник ватрушка ватт ваттметр ваучер вафли вафля вахта вахтёр ваяние ваятель введение ввод ввоз вдова вдовец вдох ведро ведун ведьма веер вездеход везение везенье везунчик век веки веко вексель вектор великан величие величина велодром велотрек вельбот вельвет вельможа велюр вена венгерка венгр вендетта венера венец вензель веник венок вентиль венчание венчик вепрь вера верба верблюд вербовка вердикт веревка вереница вереск веретено верея верзила вермут вернисаж верность версия верста верстак верстка вертел вертеп вертолет вертушка верующий верфь верх верховье верхолаз верхушка вершина вершки вершок вес веселуха веселье вёсла весло весна веснушка веснушки вест вестерн вестник весть весы весь ветвь ветер ветеран ветка вето ветошь ветрило ветровка ветчина веха вече вечер вечерня вечность вешалка вещание вещество вещица вещичка вещун вещь веяние взбучка взвод взгляд взгорье вздор вздох вздутие взлет взлом взломщик взмах взморье взнос взор взрыв взрывник взятка виадук вибратор вибрация вигвам вид видео виза визави визажист визг визгун визирь визит визитер визитка викинг виконт виктория вилка вилла вилок вилы вина винегрет вини вино виновник виноград винодел винт винтик винтовка виньетка виола вира вираж виртуоз вирус вирши вис виселица виски вискоза висмут висок вист витамин витамины вития виток витраж витрина витязь вихрь вишня вклад вкладка вкладчик вкладыш вклейка вкус вкуснота влага владелец владение владыка власть влечение вливание влияние вложение вмятина внимание внук внучка внушение вобла вода водевиль водила водитель водка водник водовод водовоз водоем водолаз водолей водомер водонос водопад водопой водород водосток водохлёб водяра воевода военный военщина вожак вождь вожжа вожжи воз возврат возглас воздух воздушка возница возня возок возраст воин вой войлок война войско вокал вокалист вокзал вол волан волдырь волейбол волк волкодав волна волнение волновод волнорез волнушка волокита волокно волонтер волопас волос волосок волость волчица волчок волынка волынщик вольер вольт вольфрам воля вонь вонючка вопль вопрос вор воришка воробей воровка ворожба ворожея ворон ворона воронка воронок ворот ворота воротила воротник вороток ворох ворс ворсинка ворчун ворюга восемь воск восток восторг восход вотум вотчина вошь вояж вояжер вояка впадина враг вражда враки вранье врата вратарь врач вращение вред вредина время времянка врун вскрытие всплеск всполох вставка встреча встряска всхлип всходы всячина втирание вторник втулка вуаль вуз вулкан вурдалак вход вчера въезд выбоина выбор выборка выборы выброс выверт вывеска вывих вывод выводок вывоз выговор выгода выгон выгонка выгрузка выгул выдача выдел выделка выдержка выдох выдра выдумка выдумщик выезд выездка выемка выжимка вызов выигрыш выкладка выкрик выкройка выкрутас выкуп вылазка вылет вымпел вымысел вымя вынос выноска выпад выпас выпечка выпивка выписка выплавка выплата выправка выпуск вырез вырезка выродок вырост вырубка выручка высадка высадок высев выселок выскочка выслуга высота высотник выставка выстрел выступ высь вытачка вытяжка выучка выхлоп выход выходец выходка выходной выхухоль вычет вышибала вышивка вышина вышка вьюга вьюн вьюнок вьюрок вяз вязание вязанка вязанье вязка вязкость вязь вялость габардин габарит гаваец гавань гавот гаврик гага гагара гад гадалка гадание гадатель гаденыш гадость гадюка газ газель газета газетчик газовщик газометр газон гай гайка гак галдеж галера галерея галерка галета галифе галка галлон галоген галогены галоп галочка галоши галс галстук галун галушка галушки галька гальюн гам гамак гамаши гамбит гамма гангрена гангстер гандбол гандикап гантели гараж гарант гарантия гардероб гардина гарем гармония гармонь гармошка гарнизон гарнир гарнитур гарпун гарсон гарь гастрит гастроли гастроль гать гаубица гашение гашетка гашиш гвалт гвардеец гвардия гвинеец гвоздика гвоздь гегемон геенна гейзер гейм гейша гексаэдр гектар гелий гематома гемма геморрой генезис генерал генетик генетика гений генофонд геноцид географ геодезия геолог геология георгин геофизик геохимик геохимия гепард гепатит геракл герань герб гербарий геркулес германец героизм героиня герой герц герцог гетры гетто гиацинт гиббон гибель гибкость гибрид гигант гигиена гид гидра гиена гильдия гильза гименей гимн гимназия гимнаст гипноз гипотеза гипс гипюр гирлянда гиря гит гитара гитарист гичка глава главарь главбух глагол гладь глажка глаз глаза глазница глазок глазунья глазурь гланды глас глаукома глашатай глина глиссер глист глиста глицерин глобус глосса глотание глотка глоток глубина глубинка глубь глупец глупость глупыш глухарь глухота глушь глыба глюки глюкоза гляделки глянец гнев гнездо гнида гниль гной гнойник гном гну гнус го гобелен гобой говор говорун говядина гогот год година гол голгофа голенище голень голиаф голик голкипер голова головка головня голод гололед голос голубика голубка голубок голубцы голубчик голубь голытьба голыш голь гольф гольфы голяк гомеопат гомон гонг гондола гонение гонец гонка гонки гонор гонорар гончар гончая гонщик гопак гопник гора горб горбун горбунок горбуша горбушка горгона гордец гордость гордыня горе горелка горемыка горение горесть горец горечь горжетка горизонт горилла горка горлан горло горлопан горлышко гормон горн горнист горница горняк город городки городок гороскоп горох горошек горошина горсть гортань горчица горшок горючее горячка господин господь госпожа гост гостиная гостинец гость государь готика готовка гофре граб грабеж грабли гравер гравий гравюра град градация градиент градус грамм грамота грамотей гранат граната гранд гранит граница гранула грань граф графа график графика графин графиня графит графолог графоман графство граффити грация грач гребенка гребень гребец гребешок гребля гребок грёза грезы грейдер грек грелка гренадер гренки грех гречиха гречка грешник гриб грибница грибок грибы грива гривна гризли гриль грильяж грим гримаса гример грипп гриф грифель гроб гробница грог гроза гроздь гром громада громила грот гротеск грохот грош грубиян грубость груда грудина грудинка грудка грудь груз груздь грузило грузин грузовик грузчик грунт группа грусть груша грыжа грызло грызня грызун грымза гряда грядка грязнуля грязь гуашь губа губерния губитель губка губошлеп гувернер гудок гудрон гуж гузка гул гульба гульфик гуляка гулянка гулянье гуляш гуманизм гуманист гуманоид гумно гуппи гурман гурт гуру гурьба гусак гусар гусеница гусенок гусли гусляр густота гусыня гусь гусятина гуталин гуща гюрза давка давление давность дайджест далматин даль дама дамба дамка дан дансинг дантист дань дар дармоед дата датчик дача дачник двадцать дверь двести движение движок двоечник двойка двойник двойня двор дворец дворик дворник дворняга дворянин двуколка двуличие двучлен двушка дебаты дебил дебитор дебош дебошир дебри дебютант дева деверь девиз девица девичник девка девочка девушка девчонка девятка девять деготь дедукция дедушка дежурный дезертир действие действо дека декабрь декада декаданс декан деканат декаэдр декодер декольте декор декрет делегат деление делец делимое делитель делишки дело дельта дельфин деляга делянка демагог демарш дембель демограф демократ демон демонтаж демпинг денди денежка денник денщик деньга деньги депеша депозит депонент депутат дерби деревня дерево деревце дереза держава держалка дерзость дерматин дерматит дерматоз дерн дерьмо десант десерт десна десница деспот десятина десятка десяток деталь детвора детдом детектив детектор дети детина детище детсад детство дефиле дефис дефицит дефолт децибел дециметр дешевка деяние деятель джаз джазмен джакузи джейран джем джемпер джерси джигит джин джинн джинсы джип джойстик джокер джоуль джунгли дзот дзюдо дзюдоист диабет диабетик диагноз диадема диалект диалог диамант диаметр диапазон диарея диаспора диатез диван диверсия дивиденд дивизион дивизия диво дивчина диез диета диетолог дизайн дизайнер дизель дикарь дикобраз диковина дикость диктант диктат диктатор диктовка диктор диктофон дикция дилемма дилер дилетант дилижанс димедрол дина динамик динамика динамит динамо династия динго динозавр диод дионис диоптрия диорама диплом дипломат директор дирекция дирижер диск дискета диско дискобол дисковод дисплей диспут дитя дифирамб дифтерия диффузор дичок дичь длань длина днище дно до добавка доберман доблесть добро доброта добряк добытчик доверие довесок довод дог догадка догма договор дождевик дождик дождинка дождь доза дозатор дозиметр дознание дозор доилка дойка док дока докер доклад доктор доктрина документ дол долг долгота должник долина доллар долото долька дольщик доля дом домик домино домкрат домна домовой домосед домофон домушник домысел дон донжуан донка донкихот донор донос доносчик донья допинг дописка доплата допрос допуск дорога дорожка дорожник досада доска досмотр доспех доспехи доставка достаток доступ досуг досье дот дотация дохляк доход доходяга доцент дочка дочь дощечка дояр доярка драга драгун драже драйвер драка дракон драма драп дратва драчун дребезги древко древо дрезина дрейф дрель дрема дремота дренаж дрессура дриблинг дробилка дробина дробинка дробовик дробь дрова дровни дровосек дрожжи дрожки дрожь дрозд дроссель дротик дрофа друг дружба дружина дружище дружок друзья дрын дрянь дуб дубина дубинка дубленка дублер дублет дубликат дубль дубляж дубняк дубрава дуга дуда дудка дудочка дужка дукат дуло дуля дума дундук дупель дуплет дупло дура дурак дуралей дурачок дурдом дурень дурёха дурман дурнота дурнушка дурость дурочка дурь дух духи духовка духовник духота душ душа душевая душегуб душечка душитель душка душман душок дуэль дуэлянт дуэт дыба дылда дым дымка дымовуха дымок дымоход дыня дыра дырка дырокол дырочка дыхание дыханье дышло дьявол дьяк дьякон дьячиха дьячок дюжина дюйм дюна дюраль дюшес дягиль дяденька дядька дядя дятел евнух евразия еврей европа европеец егерь егоза еда единение единица единорог единство единый едок ежевика ежик езда ездка ездок елец ёлка елочка ельник емкость ендова енот епанча епархия епископ ералаш ересь еретик ермолка ерунда ёрш ёршик есаул естество ефрейтор ехидна ехидство жаба жабо жабры жадина жадность жажда жакан жакет жакетка жалейка жало жалоба жалость жалюзи жандарм жанр жар жара жаргон жарища жаровня жасмин жатва жбан жвачка жгут жезл желание желатин железа железка железо железяка желоб желтизна желток желтуха желудок жёлудь жемчуг жена женитьба жених женщина жердочка жердь жердяй жеребец жерех жерло жернов жертва жест жесть жетон жжение жженка живец живность живодер живопись живот животина животное живчик жид жидкость жижа жизнелюб жизнь жила жилет жилетка жилец жилище жилка жильё жим жираф жировик жиртрест житель житие житница жито житуха житье жлоб жмот жмурик жмурки жнец жнивьё жокей жокейка жонглер жор жратва жребий жрец жрица жужелица жук жулик жупел журавль журнал жуть жучка жучок жюри забава забавник забвение забег забияка забой забойщик забор заборка забота забрало заброс забытье завал заварка заваруха завеса завет завивка завируха зависть завиток завод заводила заводчик заводь завоз заворот завтра завтрак завуч завязка завязь загадка загар загашник загиб заглавие заглушка заговор загон загонщик загород загривок загрузка загс зад задавака задавала задание задаток задача задачник задвижка задворки задел задержка задира задник задница задор задумка заезд заем заемщик зажим зазнайка зазноба зазор зазывала заика заикание заимка заинька зайка зайчик зайчиха зайчонок закавыка заказ заказник заказчик закал закалка закат закатка закваска закидон заклад закладка заклейка заклёпка заклятие заколка закон законник закоулок закром закрутка закрытие закупщик закуска закусон закуток зал залежь залив заливала заливка заливное залог заложник залом залп залысина замазка замах замашка замена замер замерщик замес заметка заминка замок заморыш замша замысел занавес заноза занос зануда занятие заочник запад западня запал запарка запас запасник запасной запах запашок запев запевала запинка записка запись заплата заплатка заплечье заплыв заповедь запой запонка запор заправка запрет запрос запруда запуск запчасти запястье запятая зараза зарево заречье зарница зародыш зарок заросли заросль зарплата зарубина зарубка заря заряд зарядка засада засека засечка засилье заскок заслонка заслуга засов засол засолка засос застава заставка застёжка застенок застой застолье заступ засуха засушка затвор затейник затес затея затишье затон затор заточка затравка затрата затылок затычка затяжка заусенец захват заход зацеп зацепка зачатие зачаток зачес зачет зачетка зачин зачинщик зашеек защелка защепка защита защитник заявка заяц звание звезда звено зверёк зверенок звереныш зверинец зверобой зверолов зверство зверь звон звонарь звонница звонок звук звукоряд здание здоровье здоровяк здравие здравица зебра зев зевака зевок зевота зевс зеленка зелень зелье земледел землекоп землемер земля земляк земляне землянин землянка зенит зенитка зенитчик зеница зенки зеркало зерно зернышко зеро зефир зигзаг зима зимовка зимовье зипун злак златоуст зло злоба зловоние злодей злость злюка змеевик змеелов змееныш змей змейка змея змий знайка знак знакомый знамение знамя знание знаток знахарь значение значок зной зоб зов зодиак зодчий зола золовка золотарь золотник золото золотуха золушка зомби зона зонд зонт зонтик зоолог зоология зоопарк зраза зразы зрачок зрелище зрелость зрение зритель зуб зубатка зубец зубило зубоскал зубр зубрежка зубрила зубровка зубчик зуд зуммер зыбка зыбун зыбь зэк зюйд зяблик зябь зять ибис ива иваси иволга иврит игла иго иголка игра игрек игрище игрок игроман игротека игрун игрушка игумен идеал идеализм идеалист идеолог идея идиллия идиома идиот идиотизм идол иерарх иерархия иерей иероглиф изба избрание избушка избыток изваяние изверг известие известка известь извет извилина извоз извозчик изворот изгиб изгнание изгой изгородь издание издатель издевка изделие издержка изжога излишек излияние излом излучина измена изменник изменщик измор изморозь изморось изнанка износ изобилие изолятор изоляция изотоп изразец изувер изумруд изучение изъян изъятие изыск изюм изюмина изюминка иисус икебана икона икота икра икринка икс ил иллюзия илот имбирь имение именины имидж имитатор имитация империал империя импорт импотент импульс имя инвалид инверсия инвестор ингуш индеец индейка индекс индивид индиго индиец индуизм индуктор индукция индус индюк индюшка иней инерция инжектор инженер инжир инициал инициалы иноверец иноземец инок иномарка инородец иноходец иноходь инстинкт институт инсулин инсульт интеграл интервал интервью интерес интерн интернат интернет интерпол интерьер интим интрига интриган интуиция интурист инфаркт инфекция инфляция инцест инцидент инъекция ион иорданец ипостась ипотека ипподром иранец ирбис ирис ириска ирландец ирландцы ирод ирокез ирония иск искание искатель искра искусник ислам исландец испанец испанка испарина исповедь исполин испуг истерик истерика истерия истец истина исток истома истопник историк история источник истукан исход исчадие итог иуда иудей ихтиолог ишак ищейка июль июнь йеменец йог йога йогурт йод йота кабак кабала кабан кабаре кабачок кабель каберне кабина кабинет каблук каблучок кавалер кавардак каверза кавказец кавычка кавычки кагал кагор кадет кадило кадка кадр кадриль кадровик кадры кадушка кадык каемка казак казан казарма казахи казачка казачок казеин каземат казино казна казначей казнь казус кайма кайф какаду какао кактус каламбур каланча калач калека калибр калий калина калитка калмык калория калоши калым калымщик калька кальмар кальсоны кальций кальян камбала камбуз каменка каменщик камень камера камертон камея камзол камин камнепад каморка кампания камуфляж камфора камчатка камыш канава канавка канадец канадка канал каналья канапе канат канва кандалы кандидат каникулы канистра канитель канифоль канкан каннибал канон канонада каноник канонир канотье каноэ кант кантата кантри канун канцлер каньон капелла капеллан капель капелька капилляр капитал капитан капкан капля капор капот капрал каприз капрон капсула капсюль каптерка капуста капут капуцин капюшон кар кара карабин каравай караван каракули каракуль карамель карандаш карантин караоке карапуз карась карат каратель каратист каратэ караул караулка карачки карбонад карга кардамон кардан кардиган кардинал каре карета каретка кариес каркас карлик карма карман карнавал карниз карп карт карта картер картечь картина картинг картинка картон картонка карточка картошка картридж картуз карты карусель карцер карьер карьера касание касатик касатка каска каскад каскадер касса кассация кассета кассир кассирша каста кастет кастинг касторка кастрат кастрюля каталка каталог катанки катаракт катафалк катер катет катион катод каток католик каторга катушка катыш каучук кафе кафедра кафель кафтан качалка качели качество качка качок каша кашалот кашевар кашель кашемир кашка кашне кашпо каштан каюк каюта каяк квадрат квант кварта квартал квартет квартира кварц квас квашня квинта квинтет квиток кворум квота кегли кегля кедр кедровка кейс кекс келья кемпинг кенгуру кентавр кепи кепка керамика керн кернер керогаз керосин кета кетчуп кефаль кефир кибитка киборг киви кивок кидала кий кикбокс кикимора киллер килобайт киловатт километр киль килька кимоно кинг кингстон кинескоп кинетика кинжал кинза кино кинозал кинолог кинотека киношник киоск киоскёр кипа кипарис кипение кипяток киргиз кирза кирка кирпич киса кисель кисет кислород кислота киста кисточка кисть кит китаец китайка китель китобой китч кичка кишечник кишка кишлак кишмиш киянка клавесин клавир клавиша клад кладбище кладезь кладенец кладка кладовая кладовка кладь клаксон клан клапан кларнет класс классик классика клевер клевета клевок клеенка клеймо клемма клерк клест клетка клецки клешня клещи клиент клизма клик клика климат клин клиника клинок клип клипса клипсы клич кличка клише клоака клозет клок клон клоп клоун клоунада клочок клуб клубень клубника клубок клумба клуша клюв клюка клюква ключи ключница клюшка клякса кляп кляссер клятва кляуза кляузник кляча книга книжка книксен кнопка кнут княгиня княжич княжна князь коала коалиция кобальт кобель кобра кобура кобыла кобылица ковбой ковбойка ковер ковка коврига коврижка коврик ковчег ковш ковшик ковыль когорта коготь код кода кодекс кожа кожанка кожица кожура кожух коза козёл козерог козленок козлы козляк козни козырек козырь козявка койка койот кок кока кокарда кокетка коккер коклюш коклюшка кокон кокос кокошник кокс коктейль кол кола колба колбаса колготки колдун колдунья коленкор колено колер колесо колея колибри колики коллаж коллега коллегия колледж колли коллизия колобок колода колодец колодка колокол колонист колония колонка колонна колонок колорист колорит колос колосс колотун колпак колпачок колтун колун колхоз колчан колчедан колыбель колымага колье кольраби кольт кольца кольцо кольчуга колючка коляда колядка коляска ком кома команда командир командор комар комбайн комбинат комедия комета комик комикс комиссар комиссия комитет коммуна комната комод комок компания компас комплекс комплект компот компресс комсомол комфорт кон конвейер конверт конвоир конвой конгресс кондитер кондиция кондор коневод конек конец конина конка конкурс конница конокрад конопля консервы консоль консоме конспект консул консьерж контакт контекст контора конторка контракт контраст контроль контузия контур конура конус конфета конфетти конфитюр конфликт конфорка конфуз концерн концерт концовка кончик кончина конь коньки коньяк конюх конюшня копалка копейка копи копилка копирка копия копка копна копоть коптилка копуша копчик копыто копье кора кораблик корабль коралл коран корвалол корвет кордон корейка корейцы корень кореш корешок корж коржик корзина корзинка коридор корифей корица корка корм корма кормежка кормилец кормушка кормчий корнет короб коробка корова коровник короед королева король корона коронка коротыш корочка корпункт корпус коррида коррозия корсаж корсар корсет корт кортеж кортик корточки корунд корчага корчма коршун корысть корыто корь коряга коса косарь косатка косеканс косилка косинус косма космос космы косогор костёл костер косточка кострище костыли костыль кость костюм костюмер костяк костяшка косуля косынка косьба косяк кот котел котелок котенок котик котлета котлован котомка коттедж кофе кофеин кофейник кофейня кофта кофточка кочан кочевка кочевник кочевье кочегар кочерга кочет кочка кошара кошелёк кошелка кошель кошка кошмар кощей краб краги краевед кража край краля крамола кран крап крапива крапина краса красавец краска краснота краснуха красота красотка кратер крахмал краюха креветка креветки кредит кредитка кредитор кредо крейсер крекер крем кремация кремень кремль кремний крен крендель крепеж крепость крепыш кресло крест крестик крестины крестная крестник крестный кретин кречет крещение кривая кривда кривизна кривляка кризис крик крикет крикун криль криминал кринолин кристалл критерий критик критика критикан кров кровать кровля кровосос кровь крой кройка крокет крокодил кролик кроль кромка крона кросс крот кротость кроха крохобор крошка круг кругляш кругозор кружево кружка кружок круиз круп крупа крупинка крупица крупье крутизна круча кручение кручина крушение крылечко крыло крылышко крыльцо крыса крысолов крыша крышка крюк крючок крюшон ксерокс ксилит ксилофон куафер куафюра куб кубик кубинец кубок кубрик кубышка кувалда куверт кувшин кувшинка кувырок кудесник кудри кудряшки кузен кузина кузнец кузнечик кузница кузов кузька кукиш кукла кукловод куколка кукуруза кукушка кулак кулачок кулебяка кулек кулеш кулик кулинар кулиса кулиска кулич куличик кулон култышка кулуар кулуары куль кульбит кульман культ культура культя кум кума кумач кумир кумыс кунак кунгфу куница купаж купание купаты купе купец купидон куплет купля купол купон купчиха купюра курага кураж куранты куратор курация курган курево курение курилка курица куркуль курок курорт курочка курс курсант курсив курсовка курсор куртка курьез курьер курятина курятник кусачки кусок куст кустарь кутеж кутежник кутерьма кутила кутузка кутюрье кухарка кухня куча кучер кучка куш кушак кушанье кушетка кювет лабаз лабиринт лаборант лабух лава лаванда лаваш лавина лавка лавочка лавочник лавр лавра лавсан лагерь лагуна лад лада ладан ладанка ладонь ладоши ладушки ладья лажа лаз лазарет лазейка лазер лазурит лазурь лазутчик лай лайка лайнер лак лакей лакмус лакомка лаконизм лама ламбада лампа лампада лампас лампочка лангет лангуст ландшафт ландыш ланцет лань лапа лапка лапник лапотник лапоть лапочка лапта лапти лапша ларек ларец ласка лассо ласт ластик ласточка ласты латвиец латекс латук латунь латы латынь латыш лауреат лафа лафет лахудра лацкан лачуга лгун лебеда лебедка лев левак левретка левша легавая легенда легион легионер легкие лёгкое легкость леденец леди ледник ледокол ледоруб ледостав ледоход ледышка леер лежак лежанка лежбище лежебока лежка лезвие лезгинка лейка лейкемия лекало лекарь лексика лексикон лектор лекторий лекция лемур ленивец лента ленточка лентяй леопард лепесток лепет лепешка лепка лепнина лепота лепра лепта лес леса лесенка леска лесник лесничий лесовоз лесопарк лесоруб лестница лесть лета летаргия лето летопись летун летучка летчик лечение лечо леший лещина лжец лживость лиана либерал либретто ливанец ливенка ливень ливер ливрея лига лидер лик ликер лилипут лилия лиман лимб лимит лимон лимонад лимонка лимузин лимфа лингафон лингвист линейка линза линия линолеум линч линь липа липучка лира лирик лирика лис лиса лисица лисичка лист листание листва листовка листок листопад литавры литейная литейщик литер литера литий литовец литр литраж литургия литье лиф лифт лифтер лихач лихо лицедей лицеист лицей лицемер лицензия лицо личина личинка личность лишай лишайник лишенец лишение лоб лобзик лоботряс лов ловелас ловец ловкач ловля ловушка лог логарифм логик логика логово логопед логотип лоджия лодка лодочка лодочник лодыжка лодырь ложа ложбина ложбинка ложе ложечка ложка ложь лоза лозунг локатор локон локоть лом ломбард ломка ломота ломоть ломтик лонгет лонжа лонжерон лоно лопасть лопата лопатка лопух лорд лорнет лосина лосиха лоск лоскут лососина лосось лось лосьон лосятина лот лотерея лото лоток лотос лоточник лотошник лох лохань лохмотья лохмы лоция лоцман лошадка лошадь лошак лощина луб лубок луг луда лужа лужайка лужение луза лузга лук лука лукавец луковица лукошко луна лунатизм лунатик лунка луноход лупа луч лучина лучник лыжи лыжник лыжня лыко лысина лычки львица льгота льготник льдина льдинка льстец люба любезник любимая любимец любимчик любитель любовник любовь люди людоед люкс люлька люмбаго люрекс люстра лютик лютня люцерна ля лягушка ляжка лязг лямка ляп ляпис ляпсус лях мавзолей мавр маг магазин магарыч магистр магия магма магнат магний магнит магнолия мадам мадера мадонна маета мажор мазанка мазила мазня мазок мазохизм мазохист мазурка мазут мазь маис май майка майна майонез майор мак макака макароны макет макинтош макияж маклер маковка макраме макрель макси максимум макушка малага малахит малек малец малина мало малость малыш малышка малышня мальчик малютка малявка маляр малярия мама мамалыга мамаша мамзель мамон мамонт манатки мангал манго мангуст мандарин мандат мандраж маневр маневры манеж манекен манер манера манжет манжета маникюр манифест манишка мания манка манна манок мансарда мантия манто манты маньяк марабу маразм марал марафет марафон марганец маргарин марево маринад марка маркиз маркиза марля мармелад мародер марс март мартен мартышка марципан марш маршал маршрут маска маскарад масленка масленок маслина масло масса массаж массажер массив массовик массовка мастак мастер мастерок мастика мастиф масть масштаб мат матадор материал материк материя матерь матка матрас матрена матрешка матрица матрос матроска матушка матч мать маузер мафиози мафия мах махаон махина маховик махорка мачеха мачта машина машинист машинка маэстро маяк маятник мгла мебель мегафон мегера мёд медалист медаль медальон медведь медиана медиатор медик медиум медицина медовуха медпункт медуза медь медяк медяшка межа мел мелодия меломан мелочь мель мельница мельхиор мелюзга мембрана мемориал мемуары менеджер мензурка менингит мениск ментол менуэт меню мера мерзавец мерзлота мерзость меридиан мерило мерин мерка мертвец мерцание месиво месса место месть месяц месячник металл метан метатель метафора метелица метелка метель метеор метеорит метис метка метла метод методика методист метр метраж метрика метро метроном метчик мех механизм механик механика меценат меч мечеть мечта мешалка мешанина мешок мещанин мзда мздоимец ми миг мигалка мигание миграция мигрень миди мидия мизер мизинец микроб микробы микромир микрон микрофон миксер микстура милашка миледи милиция миллиард миллион милорд милость милочка миля мим мимик мимика мимоза мина минарет миндаль минер минерал мини минимум министр минога миномет минор минтай минус минута мир мираж миска мисс миссис миссия мистер мистик мистика митинг миф мичман мишень мишка мишура младенец мнение много могила мода модель модельер модем модерн модник модуль мозаика мозг мозоль мойва мойка мойщик мокрота мол молва молдинг молебен молекула молибден молитва моллюск молния молодежь молодец молодняк молодчик молоко молот молоток молотьба молочник молчун моль мольба мольберт момент монарх монархия монах монгол монета монитор моноблок монокль монолит монолог монстр монтаж монтажер монтер монумент мопед мопс мор мораль морг морда мордобой море морж морзе морзянка морилка морковка морковь мормышка мороз морока морс мортира морфий морщина морщинка моряк морячка москаль москит мост мостик мостки мостовая моська мот мотель мотив мотоблок мотобол моток мотор моторка мотоцикл мотыга мотылек мотыль мох мохер моховик моцион мочалка мочало мочка мошенник мошка мошкара мошна мощи мощность мощь мразь мрак мрамор мститель мсье муар мудрец мудрость муж мужество мужик мужлан мужчина муза музей музыка музыкант мука мул мулат мулине мулла мулька муляж мумие мумия мундир мундштук мура муравей муравьед мурашка мускат мускул мускулы мускус мусор мусорщик мусс муссон мустанг мутант мутация мутота муть муфта муха мухомор мучение мученик мучитель мушка мушкет мушкетер муштра мщение мыло мыльница мымра мыс мысль мытарь мычание мышка мышонок мышца мышь мышьяк мэр мэрия Найдено слов 10244 Для дозагрузки следующих 5000 слов переместите ползунок полосы прокрутки крайнее нижнее положение.

Голубь похожий на шарик сканворд 5 букв Буквы маска 2 буквы 3 буквы 4 буквы 5 букв 6 букв 7 букв 8 букв 9 букв 10 букв 11 букв 12 букв 13 букв 14 букв 15 букв 16 букв 17 букв 18 букв 19 букв 20 букв 21 буква 22 буквы 23 буквы 24 буквы 25 букв 26 букв 27 букв 28 букв 29 букв 30 букв 31 буква. Птица, напоминающая внешним видом голубя и обитающая степях, полупустынях и пустынях. Персонаж песни булата окуджавы, который сначала улетел, а потом вернулся голубым. Российский кинорежисср, постановщик фильмов слепая птица, король гор и другие, удивительная история, похожая на сказку. Подбор слов по буквам онлайн разгадываем кроссворды, сканворды и анаграммы вместе. Если к фамилии этой американской актрисы добавить букву, то получится название профессии. Ее называют одной из самых интеллектуальных звезд голливуда, а всеобщее признание она приобрела после съемок криминальном чтиве.