Толкование снов в исламе: Sucuri WebSite Firewall — Access Denied

Некоторые положения, связанные со сновидениями

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху — Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Благое сновидение — часть пророчества

‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я спросил посланника Аллаха ﷺ о словах Всевышнего Аллаха: „Им предназначена радостная весть в этом мире“ (Юнус 10: 64), и он сказал: „Это благое сновидение, которое видит верующий сам или которое видят про него другие“». ат-Тирмизи 2275. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я слышал, как однажды посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не осталось от пророчества ничего, кроме радостных вестей“. Люди спросили: „А что такое радостные вести?“ Пророк ﷺ сказал: „Благие сновидения“». аль-Бухари 6990.

Также от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал:

«Когда приблизится время, сновидения верующего почти всегда будут находить свое подтверждение, ведь сновидения верующего являются одной из сорока шести частей пророчества. А то, что имеет отношение к пророчеству, не является ложным» аль-Бухари 7017, Муслим 2263.

Относительно понимания слов: «приблизится время» мнения ученых разошлись. Одни считали, что речь идет приближение весны, когда день и ночь сравнятся по продолжительности. Другие ученые считали, что речь идет о приближении Судного дня, и хафиз Ибн Хаджар считал, что второе мнение однозначно является правильным. См. «Фатх аль-Бари» 16/365.

От Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Благое сновидение является одной из семидесяти частей пророчества» Муслим 2265.

В некоторых хадисах процентное соотношение благого сновидения с пророчеством различается. Имам ат-Табари говорил, как это передал Къады ‘Ийяд, что смысл этого в том, что чем праведнее человек, тем ближе к пророчеству будет его сновидение. См. «аль-Икмаль» 7/213.

Самые правдивые сны будут видеть самые правдивые из людей

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда приблизится время, сновидения верующего почти всегда будут находить свое подтверждение. И самые правдивые сновидения будут видеть самые правдивые из вас в речах» Муслим 2263.

Къады ‘Ийяд говорил: «Некоторые сказали, что причина этого — а Аллаху ведомо лучше — в том, что к концу времен знание прервется, остановятся религиозные уроки, умрут ученые и праведники, которые запрещают и порицают запретное, как об этом предвещал пророк ﷺ. И тогда Аллах сделает для людей правдивые сновидения, чтобы они были для них предостережением и разъяснением». См. «аль-Икмаль» 7/211.

Благое сновидение от Аллаха, а плохое от шайтана

От Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Если кто-нибудь из вас увидел сон, который ему нравится, то это только от Аллаха Всевышнего. Так пусть же он воздает Аллаху хвалу за это и рассказывает другим о нем» аль-Бухари 6985, 7045.

Абу Къатада рассказал: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: „Благое сновидение — от Аллаха, а дурное — от шайтана, и если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и обратится к Аллаху с мольбой о защите от зла этого сна, и тогда оно никак не повредит ему!“» аль-Бухари 6995, Муслим 2261.

Благое сновидение, которое от Аллаха, пророк ﷺ назвал «ар-руъя», а плохое сновидение, которое от шайтана, он назвал «аль-хульм».

В этих словах посланника Аллаха ﷺ содержится ясное указание на то, что сны бывают как от Аллаха, так и от шайтана, вопреки распространенному мнению несведущих людей о том, что все сны являются ничем иным, как знаком свыше. Это заблуждение породило массу суеверий в различных народах.

От ‘Ауфа ибн Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил: «Сновидение бывает трех видов! Из них то, что от шайтана из числа ужасов, которыми он печалит сынов Адама. Из них то, что заботит человека, когда он бодрствует, а затем видит это во сне. И из них то, что от Аллаха, что является одной из сорока шестой части пророчества» Ибн Маджах 3907, Ибн Хиббан 1794. Хафиз аль-Бусайри и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. «аз-Зауаид» 1/236, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1870.

Имам аль-Багъауи сказал в отношении этого хадиса: «В нем указание на то, что не всё, что видел человек во сне, является правдивым. Правдивым является то, что от Всевышнего Аллаха, с чем является ангел, ответственный за сновидения с копией от хранимой скрижали. А что касается иных сновидений, то все это несвязанные сны, не имеющие толкования». См. «Шарху-Ссунна» 12/211.

Мольба того, кто желает увидеть благой сон и не видеть плохого сна

‘Уруа ибн аз-Зубайр рассказывал: «Когда ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, собиралась отойти ко сну, она произносила: „О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благом сновидении, которое будет правдивым, а не лживым, приносящим пользу, а не вред“. И когда она произносила эти слова, то все знали, что она не будет уже разговаривать, пока не рассветёт или пока не проснется ночью». Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-яуми уа-ллейля» № 743. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад достоверным. См. «Натаидж аль-афкар» 204.

اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ رُؤْياَ صَالِحَة صَادِقَة غَيْرَ كَاذِبَة نَافِعَة غَيْرَ ضَارَّة

/Аллахумма инни ас-алюка руъя салиха садикъа гъайра казиба нафи’а гъайра дарра/.

О строгом запрещении лгать относительно того, что человек видел или не видел во сне

Уасиля ибн аль-Аскъа’, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Поистине, величайшими видами лжи являются: объявление человеком себя сыном не своего отца; заявление о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел; и приписывание посланнику Аллаха того, чего он не говорил!“

» аль-Бухари 3509.

От Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «В мире ином на того, кто станет рассказывать о том, чего на самом деле он во сне не видел, будет возложена обязанность связать узлом два ячменных зерна, чего он никогда сделать не сможет!» аль-Бухари 7042.

Имам аль-Мунауи сказал: «Поистине, за ложь о сне есть суровое предостережение, несмотря на то, что ложь за явь может нести в себе больше вреда. Ведь ложь за явь может стать причиной убийства и применения наказания. Но ложь за сон — это ложь на Всевышнего Аллаха, ведь сновидение является частью пророчества, а то, что является частью пророчества, то от Аллаха. Поэтому ложь на Создателя намного хуже, чем ложь на творение!» См. «Файдуль-Къадир» 6/129.

Не следует рассказывать сон всем подряд

От Абу Къатады, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Если кто-нибудь из вас видит такие сны, которые ему нравятся, это только от Аллаха Всевышнего. Так пусть же он воздает Аллаху хвалу за это и не рассказывает об этом никому, кроме тех, кого он любит» Муслим 2261(3).

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не рассказывайте сон никому, кроме ученого или искреннего наставника!» ат-Тирмизи 2280, ад-Дарими 2194. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 119.

Къады Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: «Ученый истолкует сон в лучшем его смысле, если сможет сделать это. А искренний советчик укажет ему на того, кто может помочь ему. В другой версии этого хадиса сказано: „Не рассказывай никому, кроме любимого или проницательного“. Что касается любимого, то если он знает о смысле сна, то скажет об этом, а если нет, то промолчит. А что касается проницательного, то это разумный и знающий человек о толковании снов. Он пояснит тебе смысл сна, а если смысл его плохой, то промолчит и оставит его». См. «‘Аридатуль-ахуази» 9/93.

В качестве примера на то, что сновидение не следует рассказывать всем подряд и в частности врагам или завистникам, можно привести аяты Корана, в которых рассказывается история пророка Юсуфа, мир ему: «Вот Юсуф сказал своему отцу: „О мой отец! Я видел одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они кланялись мне“. Он сказал: „О сын мой! Не рассказывай этот сон своим братьям, а не то они замыслят против тебя дурное. Воистину, шайтан — явный враг человеку. Твой Господь изберет тебя, научит тебя толковать сны и одарит совершенной милостью тебя и род Я’куба, подобно тому, как еще раньше Он одарил совершенной милостью твоих отцов: Ибрахима и Исхакъа. Воистину, твой Господь — Знающий, Мудрый“» (Юсуф 12: 4-6).

Хафиз Ибн Касир сказал: «Из этого извлекается веление скрывать оказанную милость, пока она не станет явной. И сказано в хадисе:

„Прибегайте к сокрытию некоторых дел, ибо поистине, каждая милость имеет зависть!“» См. «Тафсир Ибн Касир» 2/486.

Хадис, который упомянул Ибн Касир приводят ат-Табарани, аль-Байхакъи и др. Ученые разногласили относительно его достоверности, однако шейх аль-Альбани назвал его достоверным в силу существования различных его версий, которые передаются от ‘Умара ибн аль-Хаттаба, ‘Али ибн Аби Талиба, Му’аза ибн Джабаля и Ибн ‘Аббаса. См. также «Сахих аль-джами’» № 943.

О том, что шайтан не может явиться во сне в образе Пророка ﷺ

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Увидевший меня во сне, увидел меня и наяву, ибо шайтан не может принимать мой облик» аль-Бухари 6993, Муслим 2266, 2267.

Тут важно отметить: то, что шайтан не может явиться во сне в образе посланника Аллаха ﷺ не говорит о том, что шайтан не может явиться в ином обличии к тому, кто никогда не видел пророка ﷺ и заявить, что он — пророк!

Имам Закария аль-Ансари говорил: «Нет ничего невозможного в том, что иблис может назвать себя пророком и повелеть что-либо из благодеяний спящему, чтобы привести его к запретному!» См. «Файдуль-Къадир» 6/172.

Поэтому саляфы расспрашивали людей, говоривших о том, что они видели во сне пророка ﷺ каким именно они его видели? Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Когда Мухаммаду ибн Сирину приходил кто-либо и рассказывал ему, что он видел во сне пророка ﷺ, то он говорил: «Опиши мне его». И если этот человек описывал его признаками, которые были неизвестны ему, то он говорил: «Ты не видел его!» Иснад этого сообщения достоверный. Также я нашел еще одно свидетельство, подкрепляющее правильность этого. Это то, что приводит аль-Хаким от ‘Асыма ибн Куляйба, передавшего со слов своего отца: «Я сказал Ибн ‘Аббасу: „Я видел во сне пророка ﷺ“. Тогда он сказал: „Опиши мне его“. И я сказал, что он был похож на Хусейна ибн ‘Али (внука пророка). Тогда он сказал: „Ты действительно видел его“. Иснад этого сообщения хороший». См. «Фатх аль-Бари» 16/328.

Об извлечении законоположений и религиозных постановлений исходя из сновидений

Нет сомнения в том, что благое и правдивое сновидение является частью пророчества, однако это не означает, что сны являются источником для каких-либо постановлений и законоположений в религии!

Хариса ибн Мударриб рассказывал: «Однажды один человек увидел во сне, что совершивший в эту ночь молитву в мечети, войдет в Рай. Когда об этом услышал Ибн Мас’уд, он пришел в мечеть и стал говорить: „Выходите, не впадайте в заблуждение! Поистине, это игра шайтана!“» Ибн Аби Шайба 7/233.

Ибн ‘Умар рассказывал: «Однажды я увидел во сне, как делаю садакъа всем своим имуществом. Затем я пришел к отцу (‘Умару) и рассказал ему об этом, на что он ответил: „О сынок, делай садакъа и оставляй себе тоже“». аль-Хатыб в «Тарих аль-Багъдад» 8/56.

Однажды имама Закарию аль-Ансари спросили: «Если человек увидел во сне пророка ﷺ, который ему говорит: „Повели моей умме поститься в течении трех дней“, становится ли в таком случае пост обязательным, желательным или же запретным? И является ли порицаемым для человека говорить людям: „Пророк ﷺ повелел вам соблюдать пост!“, или это не дозволено, так как может быть ложью на пророка ﷺ, если его источником является сон? Может ли быть такое, что иблис назовет себя человеку во сне пророком ﷺ, чтобы повелеть ему какое-либо благодеяние, чтобы посредством этого привести его к запретному, или это невозможно так же, как и то что он не сможет взять облик пророка ﷺ? И устанавливаются ли вообще какие-либо законоположения шариата на основании сна или нет?»

Имам Закария ответил: «Не является обязательным для кого-либо пост или что-либо иное из того, о чем ты упомянул! И это не желательно, а более того может быть порицаемым или запретным! Однако, если человек уверен, что увиденное им во сне правда, то пусть сам поступает в соответствии с увиденным, если только в этом нет того, что противоречит установленным положениям. Что касается законоположений, то ничего не утверждается из этого на основании снов. И человеку запрещено говорить людям: „Пророк повелевает вам это“ и приводить в довод сон, а не шариатский довод. И нет ничего невозможного в том, что иблис может назвать себя пророком и повелеть что-либо из благодеяний спящему, чтобы привести его к запретному!» См. «Файдуль-Къадир» 6/172.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Джин может явиться к человеку и сказать ему, что он такой-то, солгав при этом. Например, скажет: „Я — ‘Иса, или Муса, или Мухаммад, или Абу Бакр, или Умар, или такой-то шейх“. Такое бывало не раз». См. «Дакаикъ ат-тафсир» 3/142.

Однако упомянутое не означает, что на сны ни в коем случае не обращают внимание, ибо может быть так, что человек во сне увидел какое-либо увещевание или напоминание, как например Ахмад ибн Синан однажды увидел во сне совет своего друга делать побольше молитв в мечети, что он воспринял как увещевание. Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Манамат» 83.

Имам аш-Шатыби сказал: «Самые слабые люди это те, которые в своих делах опираются на сны. Некоторые из них возможно говорят: „Я видел во сне пророка ﷺ и он сказал мне то-то, и приказал то-то“, и начинает поступать в соответствии с тем, что видел во сне и оставляет что-то, противореча тем самым границам, которые установлены в шариате. Это является ошибкой, так как сны тех, которые не являются пророками, нельзя считать шариатом, если мы только ни сравним эти сны с тем, что пришло в шариате. Если шариат дозволяет то, на что указывает сон, то можно поступать в соответствии с этим, а если нет, то является обязательным оставить это и отказаться от него. Польза от снов — это либо радость, либо предостережение, и не более этого. А что касается извлечения из них каких-то шариатских законоположений, то это не делается». См. «аль-И’тисам» 2/93.

Толковать сны должны те, кто разбирается в них

От Ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Я увидел во сне, как черная женщина с растрепанными волосами вышла из Медины и остановилась в селении Махйя’а, и истолковал этот сон как то, что туда была перенесена эпидемия чумы, которая прежде была в Медине» аль-Бухари 7038.

От Ибн ‘Аббаса и Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах, сообщается: «Однажды один человек пришел к пророку ﷺ и сказал: „О посланник Аллаха, поистине, сегодня ночью я видел во сне облако, из которого изливались масло и мед, и я видел людей, собиравших это в ладони, и у некоторых из них в руках оказалось много масла и меда, а у других мало. И я увидел веревку, тянувшуюся от неба до земли, и я увидел, как ты взялся за нее и поднялся по ней наверх. Потом, после тебя, за нее взялся другой человек и поднялся наверх, потом за нее взялся другой человек и поднялся наверх, а потом взялся другой человек, но она порвалась, а затем ее соединили для него, и он тоже поднялся наверх“. После этого Абу Бакр сказал: „О посланник Аллаха, да станет отец мой выкупом за тебя, клянусь Аллахом, если позволишь, я истолкую этот сон“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Толкуй“. Тогда Абу Бакр сказал: „Что касается облака, то это Ислам, а что касается изливавшихся из него масла и меда, то это сладость и мягкость Корана. Что касается масла и меда, которые люди собирали в ладони, то это значит, что некоторым людям достается много этого, а другим мало. Что же касается веревки, тянувшейся от неба до земли, то это истина, которой ты придерживаешься и посредством которой Аллах вознесет тебя ввысь. Потом, после тебя, ее станет придерживаться другой человек, благодаря чему он тоже вознесется ввысь, потом станет придерживаться ее другой, благодаря чему он тоже вознесется ввысь. Потом за эту веревку возьмется другой человек, но она порвется в его руках, после чего ее соединят для него, и он тоже вознесется ввысь. А теперь скажи мне, о посланник Аллаха, да станет мой отец выкупом за тебя, прав я был или ошибся?“ Пророк ﷺ сказал: „В чем-то ты был прав, а в чем-то ошибся“. Абу Бакр сказал: „Клянусь Аллахом, ты должен сказать мне, в чем я ошибся!“ — на что пророк ﷺ сказал: „Не клянись“» аль-Бухари 7046, Муслим 2269.

Однажды имама Малика спросили: «Толкует ли сны каждый подряд?» Он ответил: «Разве играют с тем, что имеет отношение к пророчеству?! Никто не толкует сон, кроме того, кто разбирается в этом. Если человек увидел благое, пусть рассказывает об этом, а если увидел то, что ему не понравилось, то пусть говорит благое или молчит». См. «ат-Тамхид» 2/180.

Имам аль-Багъауи сказал: «Знай, что толкование снов имеет разные виды. Толкование может быть на основании того, на что указали Коран или Сунна, или на основании различных примеров, распространенных среди людей, может быть толкование также связанно с именами и значениями, а может и с противоположным (увиденному)». См. «Шарху-Ссунна» 12/220.

О книге «Большой толкователь снов», приписываемой Мухаммаду ибн Сирину

В данной теме весьма уместно затронуть известную книгу, под названием «Большой толкователь снов», которую приписывают Мухаммаду ибн Сирину, поскольку данная книга издана была и на русском языке несколько лет назад.

На самом деле эта книга не принадлежит Ибн Сирину. Более того, ученые предостерегали от чтения этой книги. Да и как можно на основании толкования снов одной книги, подгонять под ее значение один и тот же сон совершенно разных людей?! Ведь один и тот же сон от человека к другому человеку может совершено различаться в своем смысле.

По этой причине многие ученые, среди которых шейх аль-Альбани и шейх Ибн ‘Усаймин предостерегали от нее. Также она упоминается в известной работе шейха Машхура ибн Хасана Али Сальмана под названием: «Книги, от которых предостерегали ученые» (Кутуб хазара минха аль-‘уляма) 2/275-284, где он разъясняет подробно тот факт, что эта книга не принадлежит Ибн Сирину и что на нее нельзя опираться.

Шейх Хамуд ат-Тууайджири говорил: «В отношении толкования снов было написано много книг, и из их числа та, что приписывается Ибн Сирину. Нет блага в том, чтобы увлекаться этими книгами и часто их читать. Ведь это может испортить мышление, и быть может у человека будет расстройство и беспокойство в случае плохих сновидений. И некоторые, у кого нет знания, берут на себя право толковать сны в соответствии с этими книгами. А быть может так, что это толкование будет противоречить тому, что есть на самом деле, и такой человек станет наговаривать без знания! Одним словом, наука толкования снов — это наука, которую Аллах открыл некоторым избранным Своим рабам (а не всем подряд)». См. «ар-Руъя» 212.

Что следует делать, чтобы плохой сон не сбылся и не навредил?

Не рассказывать плохой сон никому

От Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сообщается, что он слышал, как пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас увидел сон, который ему понравится, то он от Аллаха Всевышнего, так пусть же он воздаст Аллаху хвалу за это и рассказывает об этом сне. А если он увидит нечто иное, и это ему не нравится, то это — только от шайтана, пусть же он обращается за защитой к Аллаху от зла этого и никому не рассказывает этих снов, и тогда подобное ему не повредит» аль-Бухари 6985, Муслим 4/124.

Как раз в наши дни люди делают наоборот, идя вопреки велению пророка ﷺ. Они рассказывают только о плохих снах и умалчивают о благих.

Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды один бедуин пришел к пророку ﷺ и сказал: «О посланник Аллаха, я увидел во сне, что мне отрубили голову, и она покатилась по земле, а я бросился бежать за ней». В ответ этому бедуину посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ни в коем случае не рассказывай людям о том, как шайтан играл тобой во сне!» Джабир сказал: «И я слышал, как потом, во время проповеди, пророк ﷺ сказал: „Пусть никто из вас ни в коем случае не рассказывает людям о том, как шайтан играл им во сне“». Муслим 2268.

Сплюнуть трижды налево, обратиться трижды к Аллаху с мольбой за защитой от плохого сна и повернуться на другой бок

От Джабира, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит такой сон, который ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и трижды обратится к Аллаху за защитой от шайтана, а потом перевернется на другой бок» Муслим 2262.

Абу Саляма рассказывал: «Однажды я увидел сон, от которого у меня начался жар. Когда же я увидел Абу Къатаду, то рассказал ему об этом, на что он ответил: «Я слышал, как посланник Аллаха ﷺ сказал: „Благое сновидение — от Аллаха, а дурное — от шайтана, и, если кто-нибудь из вас увидит то, что ему не понравится, пусть трижды сплюнет налево и обратится к Аллаху с мольбой о защите от зла этого сна, и тогда оно никак не повредит ему!“» И он (Абу Къатада или Абу Саляма) сказал: «Раньше мне приходилось видеть сны, которые были для меня тяжелее горы, но, услышав эти слова, я больше не обращал внимания на такие сны» Муслим 2261.

Встать и совершить молитву

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что пророк ﷺ сказал: «Если кто-либо из вас увидит плохой сон, то пусть не рассказывает об этом никому. Пусть встанет и совершит молитву» Муслим 2263.

Не толковать сон в плохую сторону, даже если внешне сон был нехорошим

Со слов Абу Разина, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сон словно привязан к ноге птицы, пока не будет истолкован, а если он будет истолкован, то он произойдет» Абу Дауд 5020, Ибн Маджах 3914. Достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хиббан, Ибн Дакыкъ аль-‘Ид, Ибн Хаджар, ас-Суюты, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут.

Имам аль-Хаттаби сказал: «Смысл этого примера в том, что сон будет в не утвержденном состоянии, пока не будет истолкован». См. «Ма’алим ас-Сунан» 4/140.

Имам Ибн аль-Асир сказал: «Сон словно подвешен за ногу птицы, который в случае его толкования спадает, так же, как спадает то, что на ноге птицы при малейшем ее шевелении». См. «ан-Нихая» 2/204.

От Анаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, сновидение станет таким, как было истолковано! Пример этому —человек, который поднял ногу и ждет, пока опустит ее. И если кто-либо из вас увидел сон, то пусть не рассказывает о нем никому, кроме ученого или искреннего наставника» аль-Хаким 4/391. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 120.

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «У одной женщины из числа жителей Медины был муж—торговец. Каждый раз, когда он отсутствовал, она видела сон. Не прошло много времени, как он вновь уехал, оставив ее беременной. Она пришла к пророку ﷺ и сказала: „Мой муж уехал по торговым делам, оставив меня беременной. А я видела во сне, что порог моей двери сломан, и что я родила одноглазого ребенка“. На это пророк ﷺ сказал: „Благо. Даст Аллах, вернется к тебе твой муж праведным, и ты родишь благочестивого ребенка“. И она видела подобное два или три раза и постоянно возвращалась к пророку ﷺ, который говорил ей то же самое. Ее муж действительно возвратился, и она родила ребенка. Как-то увидев подобный сон, она вновь пришла, но не застала пророка ﷺ. Тогда она рассказала свой сон мне, на что я ей ответила: „Если твой сон правдивый, то твой муж умрет, а ты родишь ребенка, который будет нечестивцем“. Тогда эта женщина принялась плакать и говорить: „Что же было со мной, что я поведала тебе о своем сне?!“ В это время вошел посланник Аллаха ﷺ и спросил: „Что с ней, о ‘Аиша?!“ Я рассказала ему о случившемся и то, как истолковала ее сон, на что он сказал: „Оставь, о ‘Аиша! Когда вы толкуйте сон для мусульманина, то делайте это в наилучшей форме. Поистине, сон будет таким, как истолковали его“». ‘Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, после этого ее муж умер, и она родила нечестивца». ад-Дарими 2/131. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим. См. «Фатхуль-Бари» 12/432.

Однако следует отметить, что речь идет о том, когда сон истолковали в плохом его значении в том случае, когда это имело под собой основу для такого толкования. Т.е. один сон имеет плохое значение и хорошее, но истолкован был в плохом его значении, как сон женщины, упомянутой в приведенном хадисе ‘Аиши. Шейх аль-Альбани приведя первый хадис данной главы, сказал: «Хадис ясно указывает на то, что сон будет таким, как его истолковали. По этой причине посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, указал нам на то, чтобы мы не рассказывали эти сны никому, кроме искренних советчиков или ученых. Ведь они обязаны выбрать лучшее значение для толкования, чтобы сон сбылся в соответствии с этим. Однако нет сомнения, что речь идет о том, когда толкование будет иметь основу, соответствуя правильному хоть с одной стороны, а не когда толкование будет являться однозначно ошибочным. В подобном случае толкование не будет влиять на сон». См. «ас-Сахиха» 1/239.

Благое сновидение радует верующего, но не обольщает!

Исходя из всего вышеизложенного, следует, что каждый мусульманин должен понимать правильно вопрос сновидений в Исламе. Следует хорошо отличать сны, какие из них благие, какие от шайтана, а какие вообще из того, о чем человек думал на протяжении дня. Одним словом, благой сон должен быть причиной воодушевления, пользы и радости, но никак не причиной обольщения и заблуждения! Сообщается, что когда один человек рассказал имаму Малику о том, как он видел во сне пророка ﷺ, который повелел привести Малика к нему, посадил его с собой и сделал за него ду’а. Имам Малик заплакал, а потом сказал: «Сновидение должно радовать, но не вводить в заблуждение!» См. «Шарх аль-Мууатта» 1/37.

Имам аль-Маруази рассказывал: «Однажды я привел Ибрахима аль-Хумайди к Абу ‘Абдуллаху (имаму Ахмаду), и Ибрахим сказал: «Моя мать видела про тебя такой-то и такой-то сон, и рассказала про Рай». Абу ‘Абдуллах сказал: «О брат мой, Сахлю ибн Саляме люди рассказывали нечто подобное, а потом Сахль вышел и начал проливать кровь!» Потом он сказал: «Сон должен радовать мусульманина, но не обольщать его». См. «аль-Адаб аш-шар’ия» 3/453.

Имам аш-Шатыби сказал: «Польза от снов — это либо радость, либо предостережение, и не более этого. А что касается извлечения из них каких-то шариатских законоположений, то это не делается». См. «аль-И’тисам» 2/93.

Возможно ли увидеть Аллаха во сне?

Нет разногласия среди ученых в том, что пророк Мухаммад ﷺ видел своего Господа во сне, и об этом говорится в известном хадисе: «Пришел ко мне мой Господь в наилучшем образе» Ахмад 5/243, ат-Тирмизи 3234. Достоверность хадиса подтвердили имам Ахмад, имам ат-Тирмизи, хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, шейх аль-Альбани. См. «аль-Камиль» 6/345, «ат-Тамхид» 24/325, «Сахих Сунан ат-Тирмизи» 3234.

Имам ад-Дарими об этом хадисе сказал: «Поистине, этот случай произошел во сне, и во сне возможно увидеть Аллаха Всевышнего в любом состоянии и облике». См. «ан-Накъд ‘аля аль-Мариси» 2/738.

А что касается вопроса: «Может ли Аллах присниться во сне кому-либо не из пророков?», то большинство имамов считали, что может. Более того, некоторые из них даже передали единогласное мнение относительно этого. Имам ан-Науауи говорил, что Къады ‘Ийяд сказал: «Ученые единогласны в том, что возможно увидеть Всевышнего Аллаха во сне». См. «Шарх Сахих Муслим» 15/25.

А шейхуль-Ислам Ибн Таймия, упомянув о том, что группа из числа му’тазилитов и джахмитов отрицали видение Аллаха во сне, сказал: «Это противоречит тому, в чем единогласны саляфы нашей общины и имамы, и даже разумные люди из числа сынов Адама. Ведь видение Аллаха во сне не является каким-то недостатком, связанным с Всевышним Аллахом». См. «Баяну тальбис аль-джахмия» 1/73.

Но на самом деле в этом вопросе было разногласие, и иное мнение высказывали не только заблудшие, но и некоторые сторонники Сунны. Например, многие ханафиты считали, что видение Аллаха во сне — это было особенностью лишь пророка Мухаммада ﷺ, а не всех людей из его общины. См. «Табакъат ас-Сунния фи тараджим аль-ханафия» 1/154, «аль-Куллият» 1/749.

Также о наличии в этом вопросе разногласия передал ханбалитский имам ас-Саффарини, сказавший: «Было разногласие относительно видения Аллаха во сне, но правильное мнение в том, что это возможно». См. «Ляуами’ аль-ануар» 2/285.

Те, кто считал, что это было особенностью пророка ﷺ, а не любого человека, говорили, что нельзя проводить аналогию с хадисом на то, что пророк ﷺ увидел Аллаха во сне в прекрасном облике, а значит и другие мусульмане могут это. Ведь это пророк ﷺ, который имел возможность в отличие от иного человека отличить правдивый сон от лживого. А других текстов из Корана и Сунны на это нет, кроме упомянутой аналогии. А в качестве довода сами приводили следующий хадис, говоря что он указывает на отрицание возможности видения Аллаха в этом мире будь то во сне или наяву: «Поистине, вы не увидите вашего Господа, пока не умрете!» См. «Сахих аль-джами’» № 2312. Более того, они говорили, что если бы это было возможным, то видение Аллаха во сне передали бы сподвижники, во главе которых Абу Бакр и ‘Умар, да будет доволен ими Аллах. Однако ни от кого из сподвижников не передается, чтобы они видели Аллаха во сне, хотя они были самыми праведными в общине мусульман. А относительно некоторых сообщений от саляфов, что они видели Аллаха во сне, как это передается от Ахмада, от Абу Ханифы и др., то они ответили, что эти высказывания не имеют иснада и нуждаются в уточнении их достоверности.

Однако даже те имамы, которые говорили о возможности видения Аллаха Всевышнего во сне, поясняли важные моменты, связанные с этим:

Необходимо знать, что заявление кого-либо из людей, что он видел Аллаха в Его истинном облике, является ложью!

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Кто бы ни сказал из рабов, будь это раннее поколение или позднее, что он видел своего Господа глазами, тот заблуждается по единогласному мнению обладателей знания и имана!» См. «аль-Уасыя аль-кубра» 77.

Шейх Мукъбиль ибн Хади сказал: «Передается от имама Ахмада и других саляфов, что они видели своего Господа во сне. Однако, если какой-либо человек увидел во сне своего Господа и явится с чем-то, что противоречит известным шариатским положениям, то не принимается это от него! Ведь увиденное им может быть как правдивым, так и просто наущением». См. «Тухфа аль-муджиб» № 68.

Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Увидеть Аллаха во сне можно только в мире этом, поскольку в мире ином нет сна. И относительно этого сообщается в хадисе, что пророк ﷺ видел своего Господа во сне. Что же касается видения Аллаха во сне кем-либо помимо пророка ﷺ, то я не знаю, утверждено ли это достоверно или нет. Но сообщается, что имам Ахмад видел своего Господа во сне. Также шейхуль-Ислам передавал, что человек может увидеть своего Господа во сне. Это может быть в таком виде, что Всевышний Аллах явит ему сон в виде примера, в зависимости от степени его приверженности к религии. Т.е. он может увидеть благой сон, который станет для него помощью для стойкости в религии». См. «Ликъа Баб аль-мафтух» 17/30.

Спросили шейха Ибн База: «Каково постановление относительно того, кто заявляет, что он видел Великого Господа во сне? И является ли достоверным то, о чем заявляют некоторые, что имам Ахмад видел Аллаха во сне более ста раз?»

Шейх Ибн Баз ответил: «Шейхуль-Ислам Ибн Таймия и другие имамы упоминали, что возможно человеку увидеть своего Господа во сне. Однако то, что он увидел, не будет таковым на самом деле, потому что Аллах не похож ни на что, как Он сказал: «Нет никого подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий» (аш-Шура 42: 11). Поэтому нельзя Его сравнивать ни с чем из Его творений! Но может быть так, что во сне человек видел, как он разговаривает со своим Господом. А если увидит какой-либо облик, то это не истинный облик Всевышнего Аллаха, потому что ничто не подобно Ему и нет равного Ему. Шейхуль-Ислам упоминал, что в отношении этого положения людей различаются в зависимости от того, кто видел сон. И всякий раз, как видящий сон является самым праведным из людей и благочестивым, то его сон ближе к правильному и правдивому, но не в таком образе, в котором он видел во сне Аллаха. Ведь важная основа гласит, что Всевышний Аллах не подобен ничему и никому! Может человек увидит сон, в котором будет сказано ему что-то, но без какого-либо образа при этом. Сообщается от пророка ﷺ, что он видел своего Господа во сне, как это сообщается в хадисе от Му’аза, да будет доволен им Аллах. Хадис об этом передается многими путями, и в нем сказано, что Всевышний Аллах положил Свою руку между лопаток пророка ﷺ, что он почувствовал холодок в груди. Об этом хадисе написал послание хафиз Ибн Раджаб, назвав его: «Ихтияр аль-ауля фи шарх хадис ихтисам маляиль-а’ля». И в этом хадисе довод на то, что пророки видели Аллаха во сне. Что же касается видения Аллаха в мире этом наяву, то этого нет! От пророка ﷺ сообщается, что он сказал: «Вы не увидите своего Господа, пока не войдете в Рай!» Этот хадис приводит Муслим в своем Сахихе. А когда самого пророка ﷺ спросили: «Видел ли ты своего Господа?» Он сказал: «Я видел Свет», как это передал Муслим. И ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, когда ее спрашивали об этом, она говорила, что не увидит никто Аллаха в мире этом, потому что видение Аллаха будет только в Раю, что будет величайшим наслаждением для верующих. Это благо достанется только для верующих в Раю. Что касается видения Аллаха во сне, о чем заявляют многие люди, то это различается в зависимости от положения людей, как сказал шейхуль-Ислам, разнится по причине их праведности и богобоязненности. Может быть и так, что человек воображает себе, что он видел своего Господа, а на самом деле это не так, тогда как это лишь шайтан вводит в заблуждение и говорит, что он господь. Сообщается, что ‘Абдуль-Къадиру аль-Джайляни приснился сон, про трон над водой, и ему было сказано: «Я — твой господь, и я снимаю с тебя обязанности!» Тогда шейх ‘Абдуль-Къадир сказал: «Сгинь, о враг Аллаха, ты не мой Господь, поскольку веления моего Господа не спадают с совершеннолетних!» А что касается видения имама Ахмада во сне своего Господа, то я не знаю о достоверности этого. Было сказано, что он видел, но я не знаю достоверность этого«. См. «Фатауа Ибн Баз» 6/367 (Сокращенно).

Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: «Что касается видения Аллаха во сне, то это случалось в мире этом, как об этом упоминали ученые. Однако остается вопрос относительно различия между правдивым сном в этом и обычным заявлением. Я не припоминаю, чтобы кто-либо упоминал условия, посредством которых различается истинное видение Аллаха во сне и простого заявления, как например, условия, которые были установлены для тех, кто заявлял, что он видел во сне пророка ﷺ. Нет сомнения в том, что если кто-то посчитает, что увидел во сне своего Господа, то мы не примем это заявление от него, но и не отвергнем, поскольку не имеем того, что будет служить подтверждением или отвержением в этом вопросе. Но мы скажем: „Аллах лучше знает об этом“». См. «аль-Фатауа» № 17495.

Также можно привести очень важные и полезные фатуа шейха Ибн ‘Усаймина по данному вопросу:

Шейх Ибн ‘Усаймин говорил: «Что касается видения Аллаха во сне, то передается, что пророк ﷺ видел Его во сне. А что касается не пророка, то от имама Ахмада передается, что он видел Аллаха во сне, но Аллаху ведомо, достоверно ли это или нет? Однако, мы не нуждаемся для руководства в том, чтобы видеть во сне Всевышнего Аллаха. Но мы нуждаемся в том, чтобы читать Его слова (Коран) и жить по ним. Ведь посредством этого Он словно обращается и разговаривает с нами! Поэтому Он ниспослал Коран Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) и нам вместе с ним, чтобы мы жили по нему. И не следует тебе увлекать себя этими вещами, потому что ты не обретешь этим желаемого результата, однако тебе следует следовать Корану и Сунне и жить по ним!» Сл. «Ликъа Баб аль-мафтух» № 213.

А в другой встречи «Ликъаат Баб аль-мафтух» шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Я в сомнении относительно того, что передают от имама Ахмада или от других, кто видел Аллаха Всевышнего во сне. Что же касается иной жизни, то верующие увидят своего Господа воочию, и прошу Аллаха сделать нас из их числа!»

Шейх Ибн ‘Усаймин также говорил: «Что касается видения Аллаха во сне, то пророк ﷺ видел Его во сне. Однако сможет ли увидеть и другой? Передают, что имам Ахмад видел своего Господа во сне, и некоторые ученые говорили, что это возможно. Я не знаю, Аллах знает лучше. Но я опасаюсь, что если эта дверь будет открыта, то начнут входить через нее суфийские шейхи и им подобные, говоря: „Вчера я видел Господа, сидел с ним и мы разговаривали“, а затем будут рассказывать небылицы, не имеющие основы! Я считаю, что важнее закрыть эти двери». Сл. «Ликъа Баб аль-мафтух» 3/418.

Это очень важное наставление шейха Ибн ‘Усаймина, да смилуется над ним Аллах. Аллаху а’лям.

Это то, что мне удалось по милости Аллаха Всевышнего собрать по вопросу положений, связанных со сновидениями в Исламе. И я прошу Аллаха принести пользу посредством этой небольшой статьи всем, кто ее прочтет.

То, что является правильным в этой статье — от Аллаха, хвала Ему. А то, что в ней может быть из ошибок, то это только от меня и шайтана, который пытается ко всему приложить свои руки, а Аллах — Свят и далек от всякого несовершенства.

И в заключении, хвала Аллаху — Господу миров!

Источник: Исламский форум

толкование снов по Корану и Сунне

Во все времена и среди всех народов снам придавалось важное мистическое значение. Сновидения в исламе имеют особый смысл и толкование. Доказательства этому мы найдем в Священном Коране и сунне Пророка ﷺ. Ислам предостерегает человека от бездумного толкования снов и рекомендует в этих вопросах обращаться к Книге Всевышнего и сунне Его Пророка ﷺ. Не каждый верующий способен объяснить значение того или иного сновидения. Поэтому название «мусульманский сонник» может носить только книга, в которой сновидения истолкованых, опираясь на знания из Корана и хадисов.

Виды снов согласно исламской традиции

В арабском языке сновидения обозначаются словом “ар-ру’йа”, что буквально переводится как ряд мыслей, образов, эмоций, которые человек видит или испытывает во сне.

В Священном писании используется несколько выражений, которые имеют отношения к снам. Три из них относятся к хорошим, благим сновидениям:

  • «ар-ру’йа»,
  • «мана́м»,
  • «бушра́».

Плохие сновидения обозначаются термином «хульм», а также используется словосочетание «адга́су ахля́м», что в переводе означает буквально «бессвязные, бессмысленные, запутанные сновидения». Они имеют несколько видов:

  1. Наущения шайтана с целью навести на человека печаль, испугать его
  2. Явление джиннов в благообразном виде, которые принуждают его к странным или грешным поступкам

3. Воплощения в сновидениях мыслей человека, его обычных действий из прошлого или настоящего, а также мечты о будущем.

Многие из этих упоминаний о сновидениях приведены в Коране в историях о жизни пророков Ибрагима и Юсуфа. В отношении сновидений пророков существует самостоятельный термин «ру’йа са́дика», то есть правдивый (или вещий) сон пророка, который предвещает начало ниспослания божественных откровений. Всевышний говорит об этом в Священном писании: «Воистину, Аллах показал Своему посланнику правдивый сон» (сура «Победа», аят 27) .

Иногда такие сны могут видеть другие люди, например праведники или даже неверующие. Всем нам известна история о правдивом сновидении нечестивого царя, за толкованием которого он обратился к пророку Юсуфу. Наиболее благочестивые верующие созерцают пророка Мухаммеда ﷺ, согласно хадису: «Кто увидел меня во сне, тот воистину увидел меня, ибо дьявол не имеет возможности предстать в моем облике».

Сновидения в благородной сунне

Достоверный хадис гласит: «Благой сон — от Аллаха». Мать правоверных Айша сообщила, что божественным откровениям посланника часто предшествовали благие сновидения. Бессмысленные тревожные сны пророк связывал с происками шайтана.

Пророк также сообщил, что при приближении Дня отчета искренне верующие будут видеть много правдивых снов, которые будут радовать мусульман, способствовать укреплению веры и терпения в соблюдении исламских канонов.

Достоверный хадис гласит: «Сновидений три: сновидение от Всевышнего, сновидение от дьявола, имеющее целью огорчить верующего и сновидение, связанное с мыслями человека при бодрствовании, которые он потом видит во сне».

Согласно этому хадису ученые ислама разделили все сновидения на несколько категорий:

  • божественный сон (ар-рахмани). Такие сны — истинные откровения, ниспосланные Всевышним. У них есть еще одно название “мубашшират”, что в переводе означает «добрые вестники». Такие сны будут указывать правильную дорогу верующим вплоть до Судного Дня.
  • сатанинский сон (аш-шайтани). Такие сны рождаются вследствие наущений шайтана, они направляют человека к совершению грехов. Эти сновидения запрещено рассказывать другим верующим и пытаться толковать.
  • сны, которые появляются под влиянием повседневных забот, мечтаний (ан-нафсани).

Толкование снов в исламе

Все мусульманские ученые единодушны в том, что объяснение смыслов снов — очень ответственное и требующее специальной подготовки дело, поэтому необходимо очень внимательно подходить к толкованию любых сновидений. Только сны пророков безусловно являются откровением от Создателя, так как они защищены от происков шайтана. Поэтому приказы, которые посланники получали во сне, они исполняли. Всем нам известна история о пророке Ибрагиме, который безоговорочно решил подчиниться велению Всевышнего принести в жертву своего долгожданного единственного потомка.

Сновидений обычных мусульман следует рассматривать сквозь призму божественных откровений: если будут соответствовать им, то верить им, если нет — их нельзя принимать во внимание. Многие верующие находятся в заблуждении относительно сновидений и их смыслов. Поэтому нужно проявлять осторожность в стремлении понять смысл снов и обращаться только к авторитетным ученым.

Известно высказывание уважаемого исламского ученого Ибн аль-Каййима, где он ставит толкование снов в один ряд с изданием фетв. И предостерегает муфтиев, врачей и толкователей снов о важности не раскрывать тайны людей.

Самым известным и авторитетным мусульманским сонником является труд Ибн Сирина, названный «Тафсир снов». В нем собрано около тысячи сновидений и их смыслов. Любой мусульманин сегодня имеет возможность скачать его из всемирной сети.

Этот ученый обладал достаточными знаниями в вопросе объяснения смыслов снов. Но он вначале говорил: «Бойтесь Аллаха в своём бодрствовании, ибо то, что вы видите в сне, никогда не навредит вам. Я растолковываю только из предположений, а предположения могут быть верны или неверны». И это он говорил без тени бахвальства!

Значение некоторых снов по шариату

Исламские знатоки снов объясняют их опираясь на знания из Корана или сунны пророка, а также при помощи метафор, пословиц и противоположностей.

Согласно Корану веревка обозначает союз. А корабль может толковаться как спасение. Древесину можно понимать как признак лицемерия в вере. Согласно священной сунне, ворона символизирует нечестивца, а ребро и стеклянные изделия, увиденные во сне, символизируют женщин. Одежда — символ веры, религии. При толковании сновидений ученые также используют народные пословицы. Например, копание ямы несет смысл коварства. Подробнее об этом можно узнать в специальных источниках, посвященных данной теме.

Толкование снов во времена пророка и его сподвижников

Некоторые пророки имели способность понимать значение своих снов и снов других людей. Сны самих пророков — откровения от Создателя. Все мусульмане знают жизнеописание пророка Ибрахима, которому приснился сон с требованием Всевышнего пожертвовать своим сыном. Пророк Юсуф увидел во сне небесные светила, которые совершают суджуд (земной поклон). Только через много лет скитаний и страданий все узнали истинное значение этого: родители и братья пророка совершили земной поклон, приветствуя пророка.

Аль-Бухари передал хадис, где посланник Мухаммед ﷺ объясняет значение своего сна:

«В одну ночь мне приснился сосуд с молоком. Я пил из него, пока не увидел, что молоко стало выливаться из-под ногтей. Затем то, что осталось я передал ‘Умару. Это – знание».

Известно также, что некоторые сподвижники имели способность объяснять сны, опираясь на знания из Корана и сунны.

Как увидеть правдивый сон?

Искренний верующий может удостоиться возможности увидеть правдивый сон согласно хадису пророка: «Правдивость сна связана с правдивостью того, кто видел его, и наиболее правдивый сон — у наиболее правдивых людей». Поэтому нужно следовать велениям шариата, не обманывать, употреблять дозволенную пищу. А также необходимо отходить ко сну, находясь в малом омовении, повернувшись в сторону киблы и произносить зикр вплоть до засыпания. А также читать определенные ду»а, способствующие успокоению души верующего. Сновидения после таких ритуалов почти всегда правдивы.

Самое благоприятное время для правдивых снов — время «сухура» (незадолго до наступления времени утренней молитвы), когда шайтаны затихают, а милость и прощение становятся очень близкими. А лживые сны бывают при наступлении сумерек, когда распространяются шайтаны и дьявольские души.

Согласно хадису, переданному о Матери правоверных, необходимо читать ду»а, чтобы созерцать добрый сон и отогнать дурной: «Когда ‘Аиша отходила ко сну, она говорила ду»а: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благом сне, который будет правдивым, а не обманом, приносящим пользу, но не вред».

Желательные действия после видения благого сна:

Если верующий увидел тревожный бессмысленное видение рекомендуется сделать следующее:

  • испросить у Всевышнего убежища от дьявола,
  • поплевать влево три раза,
  • изменить местоположение сна или перевернуться с левой стороны на правую,
  • сделать омовение и молитву,
  • не вести разговоры об этом сне,
  • не стараться объяснить неприятный сон.

Опасность обмана о содержании снов

Пророк Мухаммад ﷺ неоднократно предостерегал верующих от обмана. Также это касается и содержания снов. Ибн ‘Аббас передал слова пророка о грозном наказании лжецов, которые рассказывают людям ложь о своих снах. На них Всевышний возложит обязанность соединить в узел 2 зерна ячменя, что невозможно. А хадис, переданный Ибн ‘Умаром гласит: «Поистине, к (наихудшим видам) обмана (относятся небылицы) о том, что он видел во сне то, чего на самом деле не видел».

Сейчас многие нечестивцы превращают объяснение снов в прибыльный бизнес и вводят в ересь обычных людей, лживо объясняя значение снов. Таким лжецам нельзя верить, а тем более принимать какие-либо решения на основании этих толкований. Ведь истинно верующий человек знает, что разрешено верить только снам пророков. Поэтому приверженцы ислама должны знать, что все необходимые знания мы можем получить из Священного Писания и хадисов, а также из авторитетных исламских книг. И нет необходимости в объяснении снов или поиска в них каких-либо новых сведений.

АБРИКОС – Если человек видит во сне, что ест абрикосы, то он либо заболеет, либо лишится чего-то важного в жизни.

АГОНИЯ – Увидеть во сне агонию умирающего человека-счастливую и радостную жизнь.

АДАМ а.с. – кто увидит во сне Адама, а.с, в настоящем образе, и во всем его величии тот приобретет большую власть, будучи достоин ее, ибо сказал Всевышний: “Я на земле наместника поставлю”.(Сура Бакра,30).Если же кто-либо увидит во сне, что он говорит с Адамом, а.с, тот станет ученым, знатоком. Всевышний сказал: “И научил Он Адама всем именам”. Поговаривают также, что встретившийся во сне с Адамом, а.с, может быть обольщен словами некоторых его врагов, однако через некоторое время он прозреет и освободится от обмана. Явление Адама, а.с, во сне в меняющемся обличии означает переезд с одного места на другое, и наконец, возвращение в изначальное место.

АЗАН(призыв на молитву) – указывает на Хадж. Он также может указывать на дуа(обрашение мольбы к Аллаху), набожность, служение Всевышнему и совершение добра или на спокойствие и избавление от козней шайтана(сатаны).

АЗБУКА – кто увидит во сне азбуку, тот проявит несомненные успехи в овладении знаниями.

АИСТ – увидеть во сне аиста-предвещает сбор большого количества людей в определенном месте. Видеть во сне летящего аиста- сулит Вам благоприятную женитьбу и удачное путешествие.Если аисты во сне собрались вместе, то Вам придется общаться с преступниками и ворами и враждовать с ними.
АЙЮБ (Иов,а.с.) – видение его во сне указывает на испытания, беды и благоприятный исход.Если же увидевший его болен, то он исцелится от своей болезни, и возможно, получит ответ на те свои желания и просьбы, о которых молил Аллаха.
АКРОБАТ,ГИМНАСТ – увидеть во сне акробата означает ненадежность места, занимаемого человеком в жизни.
АКТЕР – видеть во сне актера означает, что среди Ваших друзей есть обманщики и лицемеры.
АКУЛА – увидеть во сне акулу-к скорой встрече с тайным или явным врагом.
АКУШЕРКА, ПОВИВАЛЬНАЯ БАБКА – возможно, видение ее указывает на освобождение из тюрьмы заключенного и избавление от тревог и тягостей жизни.
АЛЛАХ(СВЯТ ОН И ВЕЛИК) – Если кому-нибудь во сне привидится, что Аллах удовлетворен, доволен им и обращен к нему Своим Ликом, то у того со Всевышним Аллахом в Судный День будет такая же встреча. Также это указывает на принятие Всевышним Господом совершенных им на этом свете благодеяний, а также на вознаграждение за них Всевышним Аллахом Раем, как воздаяние за его богоугодные дела, если Всевышний Творец приснится ему, и он будет в силах смотреть на Него. Если же он увидит, что Создатель дал ему что-либо из благ мирской жизни, то его постигнет какая-нибудь беда или болезнь, по причине которой, он удостоится Рая на том свете.

Если человек увидит Аллаха во сне в какой-то известной местности на земле, то это значит, что там царит справедливость и что туда придет добро, радость и помощь. Кто же увидит, что Господь говорит с кем-нибудь порицая или предостерегая от чего-нибудь, тот является грешником, которому необходимо немедленно покаяться.

Если же он увидит, что Всевышний Аллах снизошел к нему во сне и поблагодарил его, то он будет наделен способностью творит чудеса(карамат)и получит милость Аллаха. Подобный сон могут увидеть только избранные. Но если увидеть Аллаха, Велик Он и Славен, в виде кого-нибудь из его творений или с какими-нибудь недостатками, то это лживый человек, умышленно наговаривающий ложь на Господа, а также следующий за нововедениями в религии и пусть увидевший такой сон скорее покается.
АЛМАЗ,БРИЛЛИАНТ – предвестник семейных радостей.
АМБАР – во сне означает богатство и доход, а если он используется, то это прекрасное восхваление его. Если во сне амбар пуст, то вас ждет разорение. Полный же амбар-к богатству.
АНАНАС – увиденный во сне ананас-предвестник того, что начатом деле вас ожидает успех.
АНГЕЛЫ 1 – если кто-либо увидит во сне ангела, то в жизни он достигнет почета и славы.

Если он увидит самых почетных из ангелов, его постигнет благо, счастье и милость Аллаха, ниспошлются дожди, его земной удел увеличится, и его постигнет смерть Шахида(мученика за веру).

Если он увидит, что ангелы снизошли в мечеть, то это повеление творить много добра, возносить Аллаху мольбы(дуа), раздавать милостыню(садака).

Если они ниспустились на улицы, то это является обращением к нему о том, чтобы он прекратил творить зло, а также это является повелением соблюдать точность в мерках и в весах.

Если увидеть ангелов на могилах, то это толкуется как распространение болезни холеры(вабаъ) среди алимов(ученых богословов) и смерть аскетов, которые во имя Аллаха отказались от благ земной жизни. Ибн Сирин рассказал:” Нам сообщили, что в Мекке Абуль Фадль Ахмад бин Имран аль-Харави, да хранит его Всевышний Аллах, говорил, что Абу Бакр Джаафар бин аль-Хайат аш-Шейх Салих увидел во сне Пророка, с.а.с. Тот сказал, что рядом с Пророком, с.а.с, сидела группа бедняков-аскетов. Вдруг,-продолжал-он,-небеса разверзлись, и в сопровождении ангелов появился архангел Джабраил,а.с. Ангелы держали в руках тазы и кувшины с водой. Они начали поливать водой руки бедняков и обмывать их ноги. Когда наступила моя очередь,-продолжал он,-я протянул руки и услышал, как некоторые ангелы говорили другим:”Не поливайте водой его руки. Он не из их числа”. Тогда я обратился к Пророку, с.а.с, и сказал:” О Посланник Аллаха, пусть я не из их числа, но я люблю их”. И Пророк, с.а.с, ответил:” Верующий вместе с теми, кто им любим”. И пролилась на мои руки вода так, что я смог их помыть. Появление в сновидениях ангелов, известных как ангелы, приносящие вести, означает знамения, предупреждающие о предстоящих серьезных изменениях в жизни тех, кто встречается в сновидениях с ангелами. Этих лиц ожидают величие, сила, могущество, радостное событие, победа после притеснения, излечение после болезни, спокойствие после страха, преуспевание после трудностей, богатство после бедности, освобождение после тягот. Человек, увидевший во сне ангелов, должен будет совершить Хадж или принять участие в газавате и отдать свою жизнь за веру.

Если же кто-то увидит во сне, как он борется с Джибрилем и Микаилом, а.с, или ведет с ними спор, то это означает, что в подобном положении ему придется время от времени испытывать гнев Всевышнего, ибо его мнение при этом совпадает с мнением евреев, упаси Боже!

Если во сне кого-либо Джибрил,а.с, даст спящему какую-то еду, то это знаменует, что данный человек, иншаАллах, попадет в число обитателей Рая. Появление архангела Джибриля,а.с, с печальным или озабоченным лицом является знамением того, что лицо, увидевшее во сне этого ангела, ожидают трудности и наказание. Известно, что Джибрил,а.с, является также ангелом наказания. Встреча во сне с Микаилом,а.с, свидетельствует о том, что видевший этот сон достигнет желаемого в настоящей и будущей жизни, если он благочестив и набожен, а если же он не является таковым, то пусть остережется.

Если увидят во сне, что Микаил,а.с, появляется в каком-либо городе или деревне, то жителей этих мест ожидает выпадение большого дождя и снижение цен.

Если же Микаил,а.с, заговорит со спящим или даст ему какую-то вещь, то это-к благоденствию, счастью и радости, ведь известно, что Микаил,а.с,-ангел милосердия. Говорят, что такое сновидение указывает на приход справедливости после тирании и на гибель жестокосердных тиранов в этой стране.

Если кто-то увидит во сне Исрафила, а.с, с опечаленным лицом и гудящим в трубу, звуки которой слышны, по мнению видящего этот сон, только ему одному, то этот человек умрет.

Если же он полагает, что звук трубы Исрафила,а.с, слышали и жители данной местности, то там произойдет скорая неминуемая смерть. Встреча во сне с ангелом смерти(Азраил,а.с.), лицо которого выражает радость, означает, что видевший сон отдаст свою жизнь в борьбе за веру. Увидеть во сне ангела смерти разгневанным предвещает смерть без покаяния.

Если кто-либо увидит сон как будто он боролся с ангелом смерти, и тот его одолел, то этот человек умрет.

Если же ангел смерти не смог его побороть, то это означает, что видевший сон будет на волосок от смерти, но затем Аллах спасет его от гибели. И говорят, что увидевшего во сне ангела смерти ожидает долгая жизнь. Рассказывают, что Хамза аз-Зайят сказал:”Я видел во сне ангела смерти и спросил, обратившись к нему:” О ангел смерти! Заклинаю тебя именем Аллаха! Скажи, записано ли у Всевышнего что-либо хорошее по моему поводу?”. Тот ответил: ” Да! И знамение этому то, что ты умрешь в Хелуане”. И действительно, Хамза аз-Зайят умер в Хелуане. Увидеть во сне, что один из ангелов предвещает кому-то рождение сына, означает, что у этого человека родится сын, который станет ученым-богословом, любезным и знатным человеком, со слов Всевышнего:”Поистине Аллах озарит тебя благой вестью”, а также: ” Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого”.
АНГЕЛЫ 2 – если увидеть во сне ангелов с блюдами фруктов, это будет означать, что видящий этот сон уйдет из жизни как погибший за веру. Видеть во сне одного из ангелов входящим в чей-либо дом-предупреждение о возможном проникновении в этот дом вора.

Если кто-то увидит во сне, как ангел отбирает у него оружие, то это означает потерю данным человеком силы и благополучия, возможно даже, что он расстанется с женой.

Если кто-нибудь увидит во сне ангелов в каком-либо месте, которые вызывают у него испуг, то в этом районе возможно возникновение смуты и войны. Явление во сне ангелов на полях сражения знаменует победу над врагами.

А если кто увидит во сне, как ангелы падают перед ним ниц или бьют ему поклоны, то этот человек достигнет исполнения заветных желаний, возвысится в своих делах и прославится.

Если же кто-то увидит себя во сне как бы борющимся с ангелом, то он попадет в трудное и унизительное положение после прежнего величия.

А если больной увидит во сне, как один ангел бьется с другим, то это означает приближение его кончины. Появление в сновидениях спускающихся с небес на землю ангелов в естественном виде знаменует возвышение людей досточтимых, унижение людей недостойных, а также победу муджахидов (предпринимающих стремление, усилие для распространения Ислама-духовное, психологическое и в крайнем случае физическое). Видеть во сне ангелов образе женщин означает напраслину и ложь, возводимые на Аллаха. Всевышнему по этому поводу принадлежат следующие слова: “Неужели ваш Господь только вам предоставил сыновей, а себе взял из ангелов женщин? Поистине вы говорите слово опасное!”

А если кто-то увидит во сне, как он летит вместе с ангелами или поднимается с ними к небесам и не возвращается назад, тот приобретет достоинство в этой жизни, а потом погибнет за правое дело.

Если спящий увидит, что он смотрит на ангелов, его постигнет несчастье. Этому соответствует высказывание Всевышнего: “В тот день, когда они увидят ангелов, не будет радостной вести для грешников”.

Если спящему приснится, что ангелы проклинают его, это будет означать осуждение или слабость его веры, если же приснится, что ангелы шумят или кричат, это означает, что дом спящего может развалится.

А если кто-либо увидит во сне, как являются несколько ангелов в каком-нибудь городе, местности или селе, то это означает, что там умрет сподвижник или будет убит несправедливо обиженный человек, или чей-либо дом падет на его обитателей.

Если кому-то приснится, что ангелы производят ту же продукцию, которую изготавливает спящий, это будет знаменовать извлечение им пользы из своего ремесла. Появление во сне ангела, говорящего: “Прочти Книгу Аллаха Всевышнего”, предвещает большой почет, если видящий этот сон из добрых благочестивых людей. Если же он не принадлежит к людям добрым, то пусть будет настороже, ибо по отношению к нему действует слово Аллаха: “Читай запись дел твоих, ныне ты сам в состоянии требовать от себя отчет”. Появление во сне ангелов в каком-либо месте на лошади, знаменует собой гибель там могущественного человека или тирана. Полет во сне неизвестных по названию птиц означает, что летят не птицы, а ангелы. Видеть это во сне в каком-либо месте означает возмездие по адресу угнетателей и помощь угнетенным.

Если же кто-либо увидит во сне Благородных Писцов(“Аль-Хафазат”, ангелы по обе стороны человека, записывающие все его хорошие и плохие деяния), это означает для него радость и счастье в нынешней и будущей жизни и счастливый конец жизни. Это при условии, что видящий сон принадлежит к числу граждан праведных и добродетельных.

Если же не является таковым,то за него следует опасаться,ибо сказал Всевышний:”Благородные Писцы знают,что вы делаете!”Некоторые из людей,знающие в этом толк,поговаривают,что появление во сне ангела в образе шейха (старого человека) повествует о прошедшем,в образе молодого человека- говорит о настоящем,а в образе отрока-указывает на будущее.

Если же кто-либо увидит во сне,что он как бы выступает в образе ангела,это предвещает ему облегчение,если до этого он был в беде,или освобождение,если до этого был в неволе,или принятие веры,достижение больших вершин власти. Для больного же этот сон означает приближение смерти.

Если видит кто-то сон,в котором ангелы приветствуют его,это означает,что Аллах одарит этого человека проницательностью в жизни и обеспечит ему счастливый исход. Рассказывают,что некий еврей-торговец по имени Шамуил,будучи в пути,ведел во сне,как ангелы благославляют его. Он обратился по этому поводу к толкователю снов, а тот ответил ему: “Ты примешь Ислам Аллаха и Шариат Посланника Божьего,с.а.с, со слов Всевышнего: “Именно Он и Его ангелы благославляют вас, чтобы вывести вас из тьмы к свету!”. Этот торговец принял Ислам, и Аллах повел его по Истинному Пути. Причиной принятия им Ислама стало то, что он спрятал бедного должника от его кредитора.
АПЕЛЬСИН, МАНДАРИН – апельсин или мандарин, увиденный человеком во сне, сулит ему крепкое здоровье.
АПТЕКА – если больной увидит во сне аптеку, то в скором времени он выздоровеет, если же ее увидит здоровый человек-возможно он приболеет.
АРАФАТ – кто увидит во сне, что он находится на горе Арафат в день Арафата и у него кто-либо из родственников отсутствует(или пропал без вести), то он возвратится к нему радостным, и если он с кем-либо поссорился, то помирится с ним. Арафат может указывать также и на Хадж.
АРБУЗ – арбуз предвещает беременность для женщины и скорое замужество для девушки. Если человек во сне простирает руку к небу и ест при этом арбуз, то вскоре он получит то, что жаждет приобрести. Желтый арбуз-это болезнь, а зеленый арбуз-земной удел. Если человек забрасывает в свой дом арбузы, то каждый заброшенный арбуз-к смерти кого-то из родственников.
АРЕСТАНТ – увидеть во сне арестованного-предзнаменование того, что Вас могут ожидать неприятности.
АСКЕТИЗМ, НАБОЖНОСТЬ – во сне-это проявление любви и уважение со стороны людей.
АСТРОНОМ – это лжец.
АЯТЫ КОРАНА – если это аяты, говорящие о милости, и тот, кто читает их, уже ушел из этого мира, то его душа покоится под милостью Аллаха. Но если это аяты содерждщие прямой или косвенный смысл наказания, то его душа находится под наказанием Аллаха. Если же они являются аятами увещевания, то предостерегают того, кто увидел их, от совершения греха, а если они будут возвещивающими о чем-либо аятами, то они предвещают для него добро и благо.

Исламский сонник. Толкование снов по Священному Корану и Сунне / Пер. с араб. — СПб.: «Издательство «ДИЛЯ», 2010.

Сновидение, как часть пророчества, для мусульманина имеет огромное значение. О том, хороший сон или плохой, сбудется он или нет, расскажет мусульманский сонник по Корану и Сунне. Впрочем он может быть полезным и интересным не только для правоверных мусульман но и для представителей другой веры.

Толкование снов в Исламе: что написано в Коране относительно этого вопроса?

С точки зрения науки, сновидения являются ни чем иным, нежели отражением всего того, что человек переживает в повседневной жизни: его действий, мыслей, планов, мечтаний, чувств и эмоций. Некоторые же считают, что образы, возникающие в сознании человека во время его сна, навеяны определенной высшей силой, в частности, Богом. Они могут переносить не только в прошлое, но и в будущее, а также в другие реальности. Образы сновидений не всегда можно воспринимать дословно. Они нуждаются в верной трактовке. Людям, исповедующим исламскую религию, может помочь мусульманский сонник по канонам Корана.

Сон в исламской религии

Как правильно толкуются сны в исламе, сто написано в Коране и Сунне на этот счет?

Сну и сновидениям в исламской религии уделяется огромное значение. То, что истинные мусульмане видят, заснув, они считают «наблюдениями души». Сам великий Аллах ниспосылает им знамения. Некоторые из них бывают явными, не нужно прилагать усилий, чтобы понять, что они означают. Другие же состоят из совокупности на первый взгляд несвязанных между собой образов. Смысл таких сновидений понятен только избранным толкователям.

Стать же толкователем, обучившись по книгам, невозможно. Способность разгадывать «видения души» даруется Аллахом. Чтобы получить подобный дар, необходимо быть богобоязненным и жить по Корану, не грешить и ограждать от грехов окружающих. Эти люди – либо пророки, либо святые. И обращаться за толкованием сновидений можно исключительно к ним.

Поэтому мусульманский сонник толкование по Корану и Сунне – это пособие скорее для людей любопытных. Он представляет собой обобщение знаний о сне и сновидениях в исламской религии, некий сборник наиболее достоверных трактовок. Благодаря ему человек получает представление не только о тех зрительных, звуковых и тактильных образах, явившихся ему после засыпания, но и об исламской культуре и вероисповедании.

Что может означать сон по мусульманскому соннику

Согласно мусульманскому Священному писанию, сны могут являться человеку от Аллаха (Бога), Шайтана (дьявола) или быть рожденными собственным подсознанием. Соответственно, они бывают трех видов:

Вещие сны могут сниться как мужчине, так и женщине. Это может произойти и ночью, и днем. Но наибольшая вероятность сбыться у тех, которые приснились ближе к утру и утренней молитве.

Что сделать, чтобы сон сбылся?

Так почему же Коран и Сунна призывают делиться всем тем хорошим, что приснилось, и держать при себе все плохое? Дело в том, что сам Пророк Муххамед говорил о том, что пророчество, явившееся спящему человеку, материализуется лишь в том случае, если придать его огласке.

Исламская религия также предостерегает своих последователей предавать сновидениям повышенное внимание и пытаться трактовать все подряд образы, возникшие в грезах. Также следует уберечь себя от теле- и онлайн-толкователей, которые, большей частью, говорят неправду.

Отличие мусульманского сонника от других существующих

Наука о трактовке сна, ониромантия, популярна как никогда. В книжных магазинах и Интернете можно найти огромное количество сонников, предлагающих трактовки огромному количеству образов, способных присниться человеку. Очень трудно проверить их достоверность каким-либо другим способом, нежели на собственном опыте.

Мусульманский сонник по Корану в корне отличается от всех других:

  1. Расшифровка снов основывается на том, что говориться о возникающих в них образах в самих Коране и Сунне.
  2. Известно, что сам Пророк Муххамед растолковывал сны, в соннике указано, что видел именно он в том или ином образе, явившемся ночью.
  3. Толкование происходит приближено к природе человека и окружающему его миру, оно не является многозначным или запутанным.
  4. Обычно, увиденные ночью явления распределяются в сонниках по алфавиту. Мусульманский же сонник имеет особую структур: порядок образов зависит от их значимости с точки зрения исламского вероисповедания.
  5. Образы, трактуемые позитивно или негативно другими сонниками, в мусульманском могут иметь диаметрально противоположное значение.
  6. Сонник позволяет сформировать четкое представление об образе жизни и мировоззрении мусульманина.

Три наглядных примера расшифровки образов из сновидений по Корану

Бог, святые, пророки

Мусульманский сонник по корану в Алфавитном порядке онлайн — реальность цифрового века!

Человек, увидевший во сне самого Аллаха, может быть уверен, что сновидение его правдивое и хорошее. Ведь шайтан никогда не сможет принять его облик. Встреча со Всевышним означает, что мусульманин живет по правилам и совершает праведные, богоугодные поступки. Аллах принимает эти благодеяния и готов вознаграждать за них. Мусульманин может быть уверен, что в Судный день ему будет уготовано место в раю.

Если же человеку приснился Пророк Муххамед или кто-то из святых, имеет значение, как именно они выглядели. Если лица их выражали удовлетворение, а сами они были красивыми и нарядными, мусульманина ждало избавление от горестей и невзгод, победа над врагами или какое-либо еще хорошее событие. Если же святые и пророки явились омраченными, бледными, значит, следует готовиться к чему-то плохому.

Ангелы

Эти создания не всегда сняться к добру. Например, борьба с одним из ангелов означает близкую смерть. Если же они собрались вместе в какой-либо деревне или городе, там скоро кто-то умрет.
А вот если кто-то из ангелов приснился в хорошем расположении духа, веселым и довольным, человека ждет успех в мирских делах и прозорливость в религиозных.

Смерть

Увидеть во сне собственную смерть, согласно мусульманскому соннику, означает освободиться, вернуться домой после долгих скитаний. Несмотря на то, что мусульманский сонник предназначен в первую очередь тем, кто исповедует ислам, он может быть интересным и полезным для представителей другой веры.

Видеоролик: «Толкование снов по Корану»

Комментарии посетителей сайта

    Пожалуй это самый древний из существующих в мире сонников, так как составлен на основе писаний, которым почти полторы тысячи лет.В Исламе всегда уделялось особое внимание снам и их роли в воспитании человека.Как то купил книгу»Исламский сонник» и очень она меня порадовала. В этой книге помимо самих толкований снов представлена методика анализа сновидений и приведен фактический материал об увиденных и сбывшихся снах. Очень заинтересовала именно фактическими материалами.

    Необычный и очень интересный сонник, особенно пункт — «Что сделать, чтобы сон сбылся?»
    Ведь так часто бывает — приснится что-то поистине хорошее и ходишь потом немного грустный оттого, что в жизни всё не так!
    А если серьезно, то, несмотря на то, что я не принадлежу исламской религии и практически в ней не разбираюсь, все толкования были мне понятны и, как мне кажется, написаны не с пустого места.

    Уважаемый автор. Готовлю реферат по культурологии. Как раз проходим ислам,Коран. Прочитал вашу статью и очень понравилось,как вы подаете информацию. Хочу часть даже отразить в самом реферат. Ведь ислам такая интересная религия. А тут толкование снов,такая тонкая материя. Спасибо,что осветили это в своей статье.

    Никогда ранее не сталкивался с мусульманским сонником, а ведь он один из древнейших. Интересно! Оказывается сон это наблюдение души, и этот сонник является одним из правдивых в расшифровке снов. Я конечно не мусульманин, но мое любопытство берет верх. Обязательно попробую посмотреть толкование снов по мусульманскому соннику. Очень удивлен и тем, что есть возможность материализовать наши сны. Будем пробовать, а вдруг это так и есть?

    Сны на яву… Было бы не плохо) Я тоже обязательно попробую материализовать сон. Оказывается разные народы по-разному относятся к толкованию снов. Еще интересно что мусульмане считают что сон позволяет сформировать четкое представление об образе жизни и мировоззрении мусульманина. Вот так они относятся к этому вопросу.

    Как-то раньше не доводилось познакомиться с мусульманским толкованием снов, хотя пока читала статью, было интересно. Понравился блок про сбывание сна. Бывает приснится что-то дурное, потом весь день ходишь и мыслями возвращаешься ко сну, пугаешься, расстраиваешься, переживаешь… Хотя это был просто сон, но весь день не даёт покоя, интересно было бы его растолковать с мусульманской точки зрения.

    Я не отношусь к мусульманам, но с уважением воспринимаю эту религию и считаю ее достаточно мощной. Тем не менее, хоть я и православный, все толкования мне были интересны и понятны. Особенно, если снится что-то, что в нашем толковании имеет нехорошее значение, как тут написано, в мусульманской трактовке может иметь диаметрально противоположное, т.е. хорошее, значение. А это безусловно приятнее читать после сновидений.

    К снам отношусь как к подсознательной работе мозга, во сне он переваривает и фильтрует информацию, полученную в течении дня. Возможно загруженность решением какой либо проблемы, заставляет раз за разом прокручивать способы ее решения, вот нам и кажется, что это пророческие сны. Но в Исламе вообще, насколько знаю, большое значение придается толкованию снов и прочим другим предсказаниям будущего.

    Когда учился в университете, жил в общежитии с однокурсников-мусульманином. Он слабо говорил по-русски, но часто, когда снились какие-то сны, в которых он видел какой-то знак или посыл сверху, он долго и досконально изучал в интернете, что это значит. Мне он объяснил, что у них в народе все так делают, это среди наших редко встретишь человека, который за каждым толкованием сна лезет в сонник за помощью.

    Вычитала по мусульманскому толкованию, что если едешь верхом на слоне, то ожидай в ближайшем будущем повышение по службе. Наш, славянский толкователь, дал другое значение, никак не связанное с работой. И вправду, в течение нескольких недель внезапно уволился мой сотрудник (переманили конкуренты) и руководство выбрало меня на должность нового начальника. Думаю, что у такой религии как мусульманство в толковании снов более верное значение дается.

    У меня тоже есть друг мусульманин, по нему я увидела отношение их народа к толкованию снов и отношение ко снам. Они придают снам особое значение и каждый сон досконально пережевывают, передумывают, ищут ответы на вопросы, касающихся некоторых аспектов их жизни. Редко встретишь такого человека среди нас

    мой друг мусульманин говорит что верующим мусульманам часто приходят вещие сны. Это является одним из признаков приближения Судного дня. Посланник Аллаха сказал: «Когда приблизится время Судного дня, почти все сны мусульманина будут правдивыми».

    «С точки зрения науки, сновидения являются ни чем иным, нежели отражением всего того, что человек переживает в повседневной жизни: его действий, мыслей, планов, мечтаний, чувств и эмоций»
    Вот насколько я согласна с этой политикой, вам не передать даже! Многие ищут во сне какой-то знак на будущее, но я искренне верю, что все, что нам снится, это отображение нашей действительности, мозг просто переваривает еще раз информацию повседневную.

    Знаю, что по мусульманскому соннику выдается отличное от других значение. И что, к примеру, по славянскому дает хорошее значение, в мусульманском может иметь абсолютно противоположный смысл. Но в отличие от других, с исламским можно как-то очиститься от этого плохого значения. Говорили мне, что есть ряд обрядов по изменению смысла, чтобы направить на позитивный лад значение сна.

    Я крещеная, всегда смотрю толкование снов своих, придаю им большое значение и отталкиваюсь периодически от сонников. Но именно по соннику мусульманская трактовка мне гораздо приятнее и яснее, что ли. Все-таки религия мощная, сильная, по количеству верующих самая широкая. Отношусь уважительно к религии самой, часто обращаюсь к соннику.

    Исламский сонник самый древний, он был составлен на основе писаний, которым более полуторы тысячи лет. А сон является каким-то магическим, одновременно мистическим и предсказательным. Но мне кажется, что он больше относится и привлекает почитателей ислама. Нам, славянам, лучше пользоваться своим сонником.

    В исламе считается так: Всевышний разговаривает со своими рабами посредством снов. Сон может стать откровением Господа, посредством которого Он сообщает, оберегает человека. Верующий может испытать сладость сна от Всевышнего. Не мусульманин я, но верю в их трактовку, и в интернете часто обращаюсь именно за мусульманским толкованием.

    По исламскому соннику вычитал значение увидеть аиста во сне, увидеть аиста на крыше во сне. Вот, что выдало: Если аисты приземлились на крышу дома, то вскоре в доме появиться гость. Правда, не гость, а гости. Жена не говорила мне о предстоящем сюрпризе, но к нам приехали мои родственники из другого города на праздники на 3 дня аж. В шоке был от правдивости толкования.

    А я раньше и не знала, что есть так много толкований снов. И оказывается в разных народах, эпохах, религиях люди по-разному дают их значение. Мне было интересно, что исламский мир говорит, что во сне формируется представление о правильном образе жизни порядочного мусульманина.

    Учился с мальчиком из Азербайджана в институте, разговорились как-то с ним по поводу религий. Он говорил, что у них в семье обсуждаются сны за ужином или завтраком обычно. Они обязательно трактуют сновидения, затем сравнивают значение с сонником их и если не устраивает, то делают какие-то обряды необходимые, чтобы «улучшить» значение сна. У них так можно, говорил.

    Прочитав статью, поняла, что толкование снов по мусульмански мне ближе. В плане их идеология сновидений в целом, даже разделяют на вещие, бессмысленные, предсказательские сны… И в целом считают, что сны — это процесс работы мозга после повседневной деятельности. Да, я тоже думаю, что наша жизнь отражается во сне, подсознательно заложено так.

    Знаю, что по мусульманскому соннику хороший позитивный сон воспринимается как благая весть, мол Всевышний раскрывает свои объятия перед видящим сон, дает благословения на начинания и намекает, что все верно человек делает. Стараюсь так и воспринимать свои хорошие сны. Толкование смотрю только когда что-то неясно мне.

    Очень сильная религия, и всегда удивляют люди, обычные мужчины, которые обычно скупы, но которые полностью соблюдают все правила и каноны ислама. Они ведь в 5 или 4 утра все молятся… Это у нас пару раз в год сходят люди в церковь, повесят дома икону и типа верующими себя считают. Я смотрю свои сны только по мусульманскому толкованию.

    Ну да, я понимаю, что есть исламский сонник. Но мы ведь, русскоговорящие, не мусульмане. почему мы можем трактовать свои сны по правилам другой религии?? Есть куча сонников и трактовок, не мусульманских, для нас, сомневаюсь, что мусульмане смотрят наши сонники и придерживаются наших трактовок.. Люди, не грешите

    Никогда не cлышала ранее про мусульманский сонник, а ведь он самый древний наверное. Очень интересная статья, конечно. Узнала для себя, что в исламе сон трактуют как наблюдение души, в принципе с этим я согласна, потому что во сне мы видим переработанную информацию из реальности.

    Очень удивили два факта из статьи. 1) что если сон хороший и тебе хочется, чтобы он сбылся, но можно поработать над материализацией его в реальности. 2) если наоборот, приснилось что-то не хорошее и ты боишься значения этого сна, то можно совершить ряд обрядов, чтобы это значение направить в позитивное русло. Не знала, что такое можно

    Пару недель назад наткнулась на исламский сонник и несколько снов посмотрела по нему. Ну, естественно, по старинке и привычке смотрю и по Фрейду и от Ванги и другие, но вот что-то мусульманское значение более кардинально от них отличается, да и мои сны лично в исламском соннике лучшее значение имеют)

    Мало где освещена тема мусульманского сонника, здорово найти такую полезную информацию. Смотрю толкования своих снов только в нем, правильные вещи говорит сонник. Сон это лишь отражение реальности и подсказка на будущее, мы сами можем формировать свое будущее

    Очень правильная мысль заложена в толкованиях мусульманского сонника. Если день прожит правильно, то и сны будут чистыми и хорошим. Не будет страшных сновидений, сбивающих с истинного пути, потому что когда помыслы чисты и сны не могут быть не чистыми.

    Первый раз услышала о существовании мусульманского сонника. Честно не знакома с Кораном, да и исповедую другую религию, но прочитала для самообразования с удовольствием, потому что заложенные основы в трактовании очень верны и правильны вне зависимости от вероисповедания

    Я не совсем согласна с тем что сны это переработка информации мозгом. Сны также относятся к нашему будущему. Я могу это сказать с уверенностью так как в основном мои сны это мое будущее.часто даже следующий день моей жизни связан с моим сном.а также события из будущего близких мне людей.

АД
А если кто увидит себя в аду, то, чувствуя себя должником пред Богом, да оставит все греховные дела. Если же он из числа людей, пользующихся благами жизни, то ему предстоит путешествие. Если кто увидит, что он вернулся из ада обратно, это к благочестивому и воздержанному житию и означает также возвращение из путешествия. Если же кто увидит, что он, пленный в аду, терпит мучения, это указывает на предстоящие страдания и тягости житейские. А если кто увидит во сне страшный суд, это к несправедливому правлению царя той страны. Если кто увидит, что его на страшном суде призывают к ответу за совершенные деяния, но без насилия и гнева это означает достижение желаний как в делах религии, так и в делах мирских. Если же увидеть, что при требовании от него отчета с ним обращаются строго, это означает замедление в осуществлении желаний.
АЛЕБАСТР
Видеть алебастр к науке и выгоде, но иные толкователи говорят, что это к печали, заботе и смерти.
АНГЕЛ
Если кто увидит во сне приближенных ангелов, как то Джабраила, Михаила, Исрафила и Азраила в веселии, удовольствии, в добром состоянии и хорошем расположении, тот человек достигнет в делах религии и в делах мирских высокого места и почтенного сана, и врата знания и мудрости откроются пред лицом его, и от всяких бедствий он будет в безопасности. И если видящий такой сон болен, то получит исцеление, а если он одержим страхом или горестью, то совершенно от них освободится. А если кто либо увидит, что он борется с одним из ангелов, особенно с Азраилом или Михаилом, это значит, что смерть его близка, т.е. следует ему покаяться в грехах своих и прибегнуть к Богу. Если кто увидит во сне, что он летает с ангелами, то получит в дар почести и славу чудотворца, а под конец уделом его будет мученическая смерть за веру. Если кто увидит, что в городе или деревне собралось много ангелов в том месте скоро умрет какой либо ученый или набожный человек, или же какого либо человека умертвят насильственным и жестоким образом. Если же кто увидит, что ангелы со всех сторон собираются в его жилище, то следует оберегать здание от воров.
БАНЯ
Если кто увидит, что моется в бане, то избавится от горя и заботы, а если кто увидит баню без воды, то получит неприятность от женщины.
БЛАГОВОНИЯ
Мускус, амбра, камфара, сандал, розовая вода, шафран и тому подобные благовонные вещества к хвале и славе, к доброму имени, к значению священной науки, чистоте веры и похвальному характеру, к благосостоянию и к целомудренной жене, а запахи неприятные наоборот. Некоторые толкователи полагают, что и шафран имеет подобное же (т.е. дурное) значение.
БОГ
Если кто увидит во сне, что перед ним просиял свет Преславного и Всевышнего Истинного Бога, то дела того человека в отношении религии и мирских благ будут хороши, и там, где был виден такой сон, приумножится справедливость, добродетель и изобилие благ земных. Если кто увидит во сне, что Всевышний Истинный Бог производит счет его деяний, то он испытает какую нибудь радость, и если находится в путешествии, то по добру и здорову возвратится домой. Если же кто увидит во сне, что он обращается к Всевышнему Господу и молится Ему, то прославится тот человек, как в делах религии, так и в делах мирских и будет близок к царям и повелителям. Но, если кто увидит, что Всевышний и Истинный Бог прогневался на него, то следует покаяться пред Господом и смириться пред Ним.
БОЛЬНОЙ
Если кто увидит себя во сне больным, то будет в покое и безопасности и достигнет исполнения желаний своих.
БОЛЬНОЙ
Если кто увидит себя во сне больным, то будет не радеть о молитве; если же видевший такой сон имеет намерение совершить путешествие, то оно будет неудачно.
БОРОДА
Если кто увидит свою бороду длинною, это к славе и почету, а короткость бороды означает недостаток почета и достоинства. И дергать во сне свою бороду к расточительности и раскаянию. Если женщина увидит себя во сне с бородою, то отсутствующий муж ее возвратится, а если он дома, то уедет. Если же она вдова, то выйдет замуж, а если беременна родит сына. Если же у той женщины есть сын, то он будет старшим в роде. Если малое дитя увидит себя во сне с бородою, то умрет прежде достижения зрелого возраста. Если кто увидит во сне, что покрасил себе бороду, и при этом та краска будет иметь какой нибудь определенный цвет, напр. хны (хна красная краска, употребляемая для окраски ногтей и волос), то видевший сон облачится в дорогие одежды, а если увидит окраску неопределенную, например, цвета грязи, извести и тому подобное, то ему нелегко будет добыть себе и простую одежду. Если кто увидит, что борода его стали белой, достигнет выдающегося положения, почета и достоинства. Если кто увидит во сне, что волос у него в бороде много, для купца это к умножению капитала, а для бедного к увеличению долгов.
БЫК
Если кто увидит во сне быка, то соответственно росту того быка получит выгоду, а если увидит, что рыжие и бурые быки приходят в город или какуюлибо местность навьюченными и без хозяина, к той местности явится заразительная болезнь.
ВЕНЕЦ
Видеть у себя на голове венец с драгоценными камнями к достижению власти и царства.
ВЕРБЛЮД
Видеть себя во сне сидящим на верблюде к путешествию. Если кто увидит, что у него много верблюдов, получит царство или иную власть. Если кто увидит во сне, что к нему подходит верблюд, нужно остерегаться какогото несчастья. Если навьюченный верблюд прибудет в какуюлибо деревню или город, значит в той деревне или городе случится заразительная болезнь.
ВИНО
Вино означает имущество, приобретенное путем недозволенным, а уксус имущество приятное владельцу и обильное.
ВОДА
Если кто увидит во сне, что пьет воду Земзема (Земзем священный колодец в Мекке, будто бы тот самый, который явился по повелению ангела Агари к Исмаилу. Питье воды из Земзема (обиЗемзем) составляет один из необходимых обрядов при совершении паломничества. Вода Земзема в особых банках увозится паломниками домой и считается целебным средством от всяких болезней), то ему дастся священная наука.
ВОДА
Пить теплую воду к беспокойству и болезни, а мыться холодною водою к здоровью и радости.
ВОЙНА
Если кто увидит, что жители города ведут войну с посторонними людьми, значит, в том городе будет дороговизна съестных припасов. А если увидит, что они ведут войну с царем, это к спокойствию государства и обилию благ земных. Бежать во сне из сражения или с поля битвы к счастью.
ВОЛК
Волк есть жестокий царь, а лисица человек, склонный к обману и плутням.
ВОЛОСЫ
Если видеть во сне у себя густые и длинные волосы то для людей молодых, женщин и военных это к богатству, почету, и долголетию, а для прочих к горю и беспокойству душевному. Если ктолибо увидит во сне, что волосы у него на голове выпали, однако не в той мере, чтобы обнаружилась лысина, то он избавится от долга, или освободится от какой либо печали и беспокойства и будет испытывать довольство и радость. Если кто увидит у себя среди черных волос белый, будет иметь любимое дитя. Но, если женщина увидит такой сон, то предстоит ей испытать изза мужа своего беспокойство и заботу. Если кто увидит, что ему стригут волосы лишится имущества, данного ему во временное пользование (амонат). Если видевший такой сон беден, то избавится от нужды. А если кто увидит, что он сам стрижет свои волосы, это значит, что тайны его обнаружатся, и от начальников своих он будет удален. Если женщина увидит во сне, что волосы ее не покрыты, то находящийся в отсутствии муж ее вернется, а если она мужа не имеет, то получит его. Если же увидит во сне, что волосы на голове ее стригут, это значит, что муж даст ей развод. Если кто либо увидит во сне, что волосы на голове жены его обрезаны значит, жена близка с другим мужчиной.
ВРАГ
Если кто увидит во сне, что бежит перед врагом без страха и боязни к смерти.
ГЕНИТАЛИИ (ПЕНИС, ЧЛЕН)
Если мужчина увидит во сне увеличенные гениталии, то число его детей мужского пола умножится. Увиденные же во сне гениталии отдельно от тела означают рождение девочки. Это же может означать скорый отъезд увидевшего сон. Если женщина увидит во сне прикосновение мужских гениталий, то: если заключены в ее чреве родит дитя; если нет лишь замыслит это.
ГЕПАРД
Видеть барса или гепарда имеет такое же значение (см. лев).
ГЛАЗА
Если кто увидит у себя на руке глаз, получит некоторую сумму звонкой монеты. Если бедный человек увидит себя во сне слепым, то освободится от тягостей нужды. А если человек важный, находясь в путешествии, увидит себя во сне слепым, ему следует отказаться от того путешествия. Если лее он будет продолжать путь, то не вернется из этого путешествия обратно. Если человек, находящийся в путешествии, увидит у себя во сне один лишний глаз он заплутается, а если увидит такой сон человек, пребывающий на одном месте, ему следует принять большие предосторожности для охранения своего имущества. Если кто увидит во сне, что натирает себе глаза сурьмою, то он потрудится над воспитанием себя в истинах веры и возвеличится в глазах людей; если же увидит сурьму на руке своей получит имущество.
ГНОЙ
Видеть гной имеет такое же значение, как и видеть кровь.
ГОЛОВА
Если кто увидит, что голова его отделилась от тела, то старшие его удалят от себя. Если же кто увидит во сне, что голова его стала большою достигнет величия, почета и богатства. Если же, наоборот, увидит, что голова его стала маленькой, то падать с занимаемого им места. Если кто увидит во сне, что голова его умащена маслом, то, если масло будет в умеренном количестве, дела его будут благоустроены. Если же масла будет много, то пристанет к человеку, видевшему такой сон, горе и забота.
ГОЛОД
Голод во сне к желанию приобрести имущество, а жажда к неудовлетворенности в делах веры.
ГОРА
Видеть гору означает великого царя с каменным сердцем. Если кто увидит, что он ходит по вершине горы, то гора эта есть предзнаменование карьеры человека, видевшего такой сон, и сообразно с высотою виденной во сне горы, он достигнет более или менее высокого положения.
ГОРЛО
Если кто увидит во сне, что мокрота слизистой оболочки носа опустилась и заполнила горло, это к скудности средств пропитания и близости смерти.
ГОРОД
Для людей мирских видеть город, крепость или замок к покою и безопасности, а для людей религии к воздержанию.
ГРОЗА
Если увидит грозу во сне богатый, впадает в бедность, а если увидит ее бедняк, то, по милости царя, пропитание и хлеб насущный будут у него в изобилии.
ДЕВСТВЕНИЦА
Если кто увидит во сне девственницу, то получит выгоду от торговли или ремесла своего.
ДЕВУШКА
Если кто увидит во сне девушку, то достигнет наслаждений и утех, а увидит во сне подростка к хорошему состоянию дел вообще, к изобилию благ земных и почетному положению. Если же увидит красивую молодую женщину, то получит богатство и достигнет наслаждений и радости.
ДЕРЕВЬЯ
Опустошенное состояние деревьев к порче женских нравов, а свежесть и чистота листвы деревьев с цветами и плодами на них, к хорошему состоянию женщины. Листья деревьев означают золотые и серебряные монеты.
ДОЖДЬ
Если кто увидит во сне дождь, в той местности случится война. Если кто увидит во сне, что от дождя дом наполнился водою до самого потолка, все печали и беспокойства оставят это жилище. Если кто увидит во сне, что идет дождь песчаный или пыльный, то блага земные и средства к жизни будут в изобилии. Если человек больной увидит во сне дождь или услышит гром, получит исцеление, а если увидит это должник, выплатит долг свой; если же увидит подобный сон заключенный, то получит свободу.
ДОРОГА
Видеть дорогу прямую означает веру ислама, а путь неровный означает неверие.
КААБА
Всякому, кто видит во сне Каабу, достанется утешение и радость, и если кто увидит себя внутри Каабы, то от всяких бед будет в безопасности.
КАБАН
Если кто увидит во сне, что на него бросился кабан, до него дойдут худые вести о мятежниках и злодеях.
КИСЛОЕ МОЛОКО

КЛАДБИЩЕ
Видеть кладбище к раскаянию и сожалению о прежних поступках. А если кто увидит себя в гробнице, совершит такое дело, что другие будут с него брать пример.
КОЛОДЕЦ
Колодец, полный воды, имеет подобное этому значение. Видеть колодец, переполненный свыше меры, означает собирание имущества.
КОЛЬЧУГА
Кольчуга означает человека, к помощи и покровительству которого прибегают в важных делах.
КОПЬЕ
Копье и другое подобное копью оружие к долготе жизни
КОРАЛЛ
Коралл к обилию имущества, а бирюза к победе, удаче и долголетию.
КОРАН
Если кто увидит во сне, что читает Коран то явит доказательства мудрости. Если кто увидит, что муэдзин призывает на молитву не вовремя, испытает жесткое обращение, а если услышит голос муэдзина, то его будут подозревать в какомто деле без вины. Если кто увидит во сне, что муэдзин призывает на молитву, и сам пойдет, значит, видевший сон совершит хадж.
КОШКА
Если кто увидит, что его оцарапала кошка, это к беспокойству и болезни. И видеть куницу имеет такое же значение.
КРОВЬ
Если кто увидит, что он упал в лужу крови, то достигнет богатства и утех. Если же кто увидит кровь на платье своем и не будет знать, откуда та кровь на него попала, значит его будут в чем то напрасно подозревать. Если кто увидит, что он пьет человеческую кровь значит, он получит имущество, запрещенное шариатом. Если кто увидит во сне, что из носа его идет кровь приобретет недозволенное имущество, а если царь увидит то же самое воздержится от грехов.
КРОКОДИЛ
враг, а сила или слабость врага будет находиться в соответствии с силою виденного крокодила.
КУЗНЕЦ
Если кто увидит во сне кузнеца, то столкнется с неизвестным человеком, обладающим силой.
КУРИЦА
служанка.
КУРОПАТКА
женщина добрая и целомудренная, неподатливая.
ЛАНЬ
Видеть лань означает служанку.
ЛЕВ
Если кто увидит во сне, что одолел льва, одержать победу над врагом. Бежать от льва к победе и осуществлению желаний.
ЛЕКАРСТВО
Принимать лекарство во сне к покаянию в грехах и смирению перед Богом.
ЛИЦО
Кто увидит у себя бровь, или лоб, или лицо красивым и большим, это к значению и почетному положению в обществе и к благосостоянию. А если кто увидит все это гадким и в малых размерах, наоборот. Если кто увидит во сне на лице своем пыль, это к нечестию и развращенности.
ЛОШАДЬ
Если кто увидит себя верхом на лошади, то ему достанется могущество и власть. Если кто увидит себя сидящим на лошади сзади другого, то при помощи того человека, сзади которого он сидел, видевший такой сон сделается правителем страны, или будет наместником (ноиб) того человека. Если кто увидит, что лошадь с вьюком прибыла в какую либо деревню, либо город, в том месте ему выпадет на долю величие.
ЛУНА
Видеть месяц означает царя, или визиря царского, или великого ученого, или скромного раба, или лживого человека, или красивую женщину. Если кто увидит во сне, что след месяца упал на землю, то народ той земли получит пользу от визиря царского. Если кто увидит во сне месяц темным, то визиря царского постигнет какаялибо неприятность. Если кто увидит месяц у себя на лоне (в объятиях), то ему достанется красивая жена из знатного рода, а если женщина увидит, что месяц опустился к ней на лоно, то муж ее достигнет высокого положения. Если же мужа у нее еще нет, то некто, занимающий высокое положение, сделается ее мужем.
ЛЮДИ
Если кто увидит во сне, что его посещают люди, то начальники его и высшие его будут искать сближения с ним.
МАКЛЕР
Если кто увидит маклера, то в делах его явится ему руководитель.
МАСЛО

МЕД
Видеть мед означает имущество дозволенное, приятное и прибыльное, а видеть сахар, леденец и всякие сласти к приятным речам, или к маленьким детям, или к большой выгоде.
МЕСЯЦ
Видеть месяц означает царя, или визиря царского, или великого ученого, или скромного раба, или лживого человека, или красивую женщину. Если кто увидит во сне, что след месяца упал на землю, то народ той земли получит пользу от визиря царского. Если кто увидит во сне месяц темным, то визиря царского постигнет какая либо неприятность. Если кто увидит месяц у себя на лоне (в объятиях), то ему достанется красивая жена из знатного рода, а если женщина увидит, что месяц опустился к ней на лоно, то муж ее достигнет высокого положения. Если же мужа у нее еще нет, то некто, занимающий высокое положение, сделается ее мужем.
МЕСЯЧНЫЕ (МЕНСТРУАЦИЯ)
Если женщина увидит у себя месячные, а их у нее в то время на самом деле не будет, значит, она совершит какой то проступок.
МЕЧ
Меч означает царя, ребенка, женщину или область. Если кто увидит во сне, что носит меч на перевязи, сделается повелителем в государстве, или получит жену, или будет иметь ребенка. Если же кто увидит во сне, что перевязь меча его порвалась, лишится власти или дитя его умрет, или жене своей даст разводную.
МЕЧЕТЬ
Всякому, кто видит во сне Мечеть, достанется утешение и радость, и если кто увидит себя внутри Мечети, то от всяких бед будет в безопасности.
МОГИЛА
Если кто либо увидит, что приготовляет могилу, значит, он построит новый дом.
МОЛИТВА
Если кто увидит, что творит молитву и при этом лицо его не обращено к «кибле» («кибла» сторона, в которую мусульмане обращаются во время молитвы к Мекке), то совершит хадж. Если же, творя молитву, он будет обращен лицом к «кибле», то удовлетворит свои нужды путем безупречным.
МОЛНИЯ
Молния при облаке к благам земным и обилию съестных припасов, а если молния будет без облака, это к возмездию и каре.
МОЛОКО
Молоко животных, мясо которых дозволено употреблять в пищу, означает пропитание, добываемое дозволенным путем, или хорошее дело и похвальный путь, а скисшее молоко наоборот; молоко же зверей, мясо которых не едят, к заботам и болезни.
МОРЕ
Если кто увидит, что едет по морю, победит великого царя. Видеть себя тонущим в море, означает быть привлеченным к царю для отчета. Видеть на море волны означает беспокойство и тягости.
МОЧА
Если кто увидит во сне мочу или экскременты, получит он блага.
МУЛ
Видеть во сне мула к путешествию. Если кто увидит человека, сидящего верхом на муле, то некто обманет его, соблазнив его жену.
МУРАВЬИ
Если кто увидит, что в дом его входят муравьи, это к приобретению имущества
МУХИ
Видеть пчелу или муху означает людей низкого происхождения и правдивые речи.
МЫШЬ
Если кто увидит, что мышь ела пищу или что либо другое в доме его это к сокращению жизни.
МЯСНИК
Если увидит незнакомого ему мясника, значит видел ангела смерти.
МЯСО
Сырое мясо означает имущество запретное, а мясо вареное или жареное означает имущество, принадлежащее царю.
НАСТАВНИК
Если кто увидит во сне своего духовного наставника («пир» или «ишан» наставник в достижении мистического совершенства), то значение такого сна подобно значению сна, касающегося ангелов, о чем сказано выше.
НЕБО
Если кто увидит во сне небо ему выпадает на долю величие и высокое положение. Если кто увидит во сне, что возносится к небу, совершит далекое и продолжительное путешествие, от которого получит пользу. Если кто увидит, что вознесся почти до неба, приобретет высокое положение как в делах религии, так и в делах мирских.
НЕЗНАКОМЕЦ
Если кто увидит во сне молодого незнакомого ему человека, то у него явится враг.
НИЩИЙ
Если кто увидит себя во сне нищим, имущество его умножится, но он истратит его на ненужное, или сделается важным человеком.
НОВОРОЖДЕННЫЙ
Но, если какойлибо другой и грешный человек увидит во сне, что он рождается от своей матери, то он покается в грехах своих (т. е. возродится нравственно).
НОГИ
Если кто увидит во сне, что ляжки и нижние части ног его крепче, чем на самом деле, то жизненные средства у него будут в изобилии.
НОС
Если кто увидит, что нос его сделался великим, это к достижению почетного положения и богатства, к долголетию и обилию детей, а видеть во сне уменьшение своего носа означает противоположное.
ОБЛАКА

ОБРЕЗАНИЕ
Если кто увидит, что его обрезают, тот от греха получит избавление и исполнит «суннат».
ОБУВЬ
Обувь и калоши означают служанку или слугу, а также имущество; и всякое вообще одеяние старое к печали, новое к радости, но обувь поношенная имеет значение лучшее, нежели новая.
ОВЦА
Видеть овец к получению военной добычи. Если кто увидит во сне, что приобрел многих овец сделается начальником какогото общества. И видеть других животных в своей власти имеет такое же значение. Если кто увидит во сне, что зарезали овцу, значит, получит от повелителя выгоду.
ОГОНЬ
Если кто увидит во сне огонь, приносящий вред, это к войне и вражде, а если тот огонь будет безвредным, к холере и чуме, да избавит нас от них Господь!
ОДЕЖДА
Одежда хорошая и чистая для мужчины означает высокое положение, честь, почести, выгоду, благочестие, должность и жену, а для женщины мужа; т.е., если женщина увидит это чистое и красивое платье, то мужем ее станет хороший человек.
ОЗЕРО
Видеть пруд, цистерну или источник, к добру, счастию и изобилию.
ОМОВЕНИЕ
Если кто увидит, что совершает омовение, то будет чист от грехов, все равно мужчина то будет, или женщина. Если кто увидит во сне, что совершает полное омовение, то освободится от нужды и избавится от печали и забот. Если кто увидит во сне, что совершает обычное омовение перед молитвой, то избавится от хранения вверенного ему имущества.
ОРЕЛ
Черный сокол, орел, царский сокол, коршун и кречет означают могущественного и сильного царя. Видеть какойлибо вред от этих птиц означает неприятность со стороны царя, а кто увидит во сне удовольствие, получаемое от этих птиц, испытает радость со стороны царя.
ОСЕЛ
Если кто увидит осла с вьюком, то извлечет выгоду из благоприятного стечения обстоятельств, и если кто увидит, что перед ним явится осел или лошадь, или верблюд, достигнет желания своего.
ОХОТНИК
Если кто увидит охотника, значит будет добывать себе пропитание обманом и хитростью.
ПАВЛИН
царь иноземный
ПАЛЬМА
Финиковая пальма есть человек ученый, творящий дела, достойные учения веры.
ПЕНАЛ
Пенал означает старуху, или беременную женщину, или выгоду от богатой женщины.
ПЕПЕЛ
Угли, пепел и зола к напрасным заботам, вражде и болезни.
ПЕРЕПЛЕТ
Переплет к получению наследства, или возвращению залога или получение средства к жизни законными путями. Лампа (чирог) означает человеческое тело, светильник душу, а масло и фитиль жидкости, заключающиеся в теле. Если кто увидит во сне зажженную лампу, это к здоровью и долголетию.
ПЕРО
Видеть во сне перо (калям) к исполнению повелений и запрещений божиих.
ПЕРСТЕНЬ
Если кто увидит во сне, что имеет на руке перстень из железа или серебра, тот сообразно со своим положением или достигнет величия и почета, или женится на состоятельной женщине, или будет иметь прекрасного ребенка.
ПЕТУХ
слуга
ПЛАКАТЬ

ПЛЕВАТЬ
Если кто увидит во сне, что плюнул на какогото человека, значит, того, на кого был сделан плевок, постигнет какойлибо убыток или огорчение.
ПОГОДА
Погода прохладная и приятная к успокоению и радости. Погода бурная и пыльная к беде.
ПОМЁТ
Видеть помёт каких бы ни было животных к рождению ребенка.
ПОСЕВЫ
Посевы обозначают науку и разрешенные религией блага мирские. Если кто увидит посев в месте, не приспособленном для посева, значит там сойдутся люди с враждебными намерениями. Если кто увидит, что производит посев, то получит выгоду от высокопоставленного лица. Если кто увидит, что вторично засевает место, где не было надежды на всходы, получит выгоду неожиданно.
ПОСТ
Если кто увидит, что он держит пост, то воздержится от неподобающих дел. Если же увидит, что совершает хадж, то от всех бед будет в безопасности и получит избавление от печали.
ПОТ
Если кто увидит во сне, что из всего тела его исходит пот скоро получит удовлетворение в своих нуждах.
ПОТАТУЙКА
есть человек ученый и добродетельный.
ПОТОЛОК
Потолок есть человек высокого чина. Если кто увидит, что на него упал потолок, то ему выпадает какаято неприятность от человека великого чина, или же некто из важного дома вернется из путешествия.
ПРОДАВЕЦ
Если кто увидит во сне торговца материями, то достигнет величия. Если же ктолибо увидит, что торговец продал платье, то видавшему такой сон предстоит какаято ссора. Если кто увидит менялу, то будет знать толк в делах хороших и худых.
ПРОРОК
Если кто увидит во сне пророков, святых и мудрецов, то вкратце толкование этого сна следующее: если увидеть их в хорошем состоянии в полной красоте и довольствии, то направятся дела видевшего к добру и получит он почетное место. А если увидит их с мрачным ликом и разгневанных, значение сна обратное сказанному. Равным образом должно быть ясно, что каковы были дела того пророка, или святого, или имама во время их жизни, таковые же огорчения постигнут и его, но исход всего этого будет для него хорош, и над врагами своими он одержит победу. Если кто увидит во сне Мухаммеда Мустафу (Мустафаизбранник, эпитет Мухаммеда. Наименования, которые даются благочестивыми мусульманами этому пророку на основании Корана, очень многочисленны. Я видал рукопись, посвященную специально славословиям в честь Мухаммеда, наименованиям его, заимствованным из Корана), да будет над ним и над потомством его благословение Божие и мир! в хорошем одеянии и в полной красоте и добром расположении, то, если у увидавшего такой сон было горе, он получит от этого горя избавление, и если он был нищий, то станет богачом и совершит хадж (путешествие в Мекку). А если кто увидит пророка с изменившимся цветом лица, стесненным сердцем и огорченного, то в той области произойдет упадок веры и шариата. Но вообще видеть его святейшество (пророка Мухаммеда) является рано или поздно утешением и милостью во всяком состоянии.
ПШЕНИЦА
Пшеница означает имущество, приобретенное с трудом и беспокойством, а кунжут к приобретению имущества, которого не ожидалось.
ПЬЯНЫЙ
Если кто увидит во сне пьяного, это означает человека, обогатившегося путем запретным, путем преступления и кровопролития.
РАБ (РАБЫНЯ)
Если кто увидит во сне, что купил рабыню, то желание его осуществится. Если кто увидит во сне, что малолетний раб его сделался взрослым, тот освободится от развратных привычек. Если кто увидит, что купит раба, получит радость, а продать раба к печали или лжесвидетельству. Если кто увидит во сне, что его продают в рабство, то для бедняка это означает достижение всяких благ, а для человека, обладающего благами, к беспокойству, а для больного к выздоровлению.
РАЙ
Если кто увидит, что он находится в раю и вкушает райские плоды, тот сделается ученым, творящим дела, достойные учения веры, и будет почтен как в этом мире, так и в будущем.
РВОТА
Если кто увидит, что его стошнило, принесет во грехах покаяние или раскается в какомлибо деле, которое совершит.
РЕБЕНОК
Если кто увидит во сне малое дитя, ему известное и знакомое, это к веселью, а если то дитя видящему сон не будет известно и знакомо, то постигнет его забота, и печаль, и явится у него враг, но не сильный. Если кто увидит во сне взрослого человека в образе ребенка, то совершит дело, которое навлечет на него упреки. Если это увидит во сне нищий, то достигнет удовольствий и отдохновений, а если богач то какойлибо другой человек завладеет его имуществом.
РЕЗЕЦ
Резец означает судью или руководителя (раиса), который произнесет решение, или положит конец тяжбе.
РЕКА
Если кто увидит, что он зачерпнул или напился из реки или моря воды, получит по милости царя или начальника имущество. Если кто увидит себя в лодке, то избавится от бед, а также будет занят и всецело поглощен важным делом. Если кто увидит, что вышел из лодки на берег, одержит победу над врагом.
РОСТ
Если кто увидит во сне, что рост его выше обыкновенного, значит, смерть его близка. Если кто увидит, что он роста соразмерного (пропорционального), это к значению в обществе и к почестям. Если кто увидит себя весьма малым по росту, это к бесчестию и унижению.
РОТ
Если кто увидит во сне, что нечто попало ему в рот будет иметь пропитание. Если кто увидит, что нечто выходит у него изо рта, и если при этом выходит вещь хорошая, то от этого человека будут исходить слова хорошие. Если же выходит вещь нехорошая, то видящий такой сон будет говорить нехорошие слова. Если кто увидит во сне, что говорит много слов, то будет иметь большие дела. Очищать себе рот перед молитвой имеет такое же значение.
РОЩА
Роща и всякая вообще зеленая растительная сень означает веру ислама, или благую весть.
РУКИ
Если кто увидит во сне незнакомую женщину с обнаженными руками, то может быть покоен насчет имущества и благ мирских. Если кто увидит, что руки ему связывают, это значит, что он будет без дела, или лишится веры. Если же кто увидит во сне, что руки его высохли или стали бессильны, то близкие оставят его. И если увидит, что рук у него стало много, будет творить хорошие дела, при том условии, если тот человек праведен: если же он нечестив, то еще умножит свои преступные и развратные деяния. Если кто увидит, что рука у него окрашена «хинной», то он будет участником в умерщвлении человека, а если увидит, что обе руки у него окрашены, то значит, хлопоча о делах житейских, он навлечет на себя беспокойство и огорчение.
РУЧЕЙ
Сель (горный поток) к врагу, а спастись от селя во сне означает избавление от вражеских козней.
САД
Видеть сад означает дела мирские, а значение деревьев имеет отношение к женщинам.
САЛО
Сало и масло обозначают имущество дозволенное, ученость, довольствие или выгоду.
САРАНЧА
видеть тучу саранчи означает чужое враждебное войско.
СЕДИНА
Если же какойлибо служилый человек (Сипай конный воин. Так называлось служилое сословие в среднеазиатских государствах) увидит во сне, что его черные волосы стали белыми, то высшие и начальники его переменят к нему свое расположение и невзлюбят его.
СЕКС
Если кто увидит себя во сне наслаждающимся любовью, то ожидают его беспокойство и печаль. А если свою любовь разбитой увидит, радостные вести и ликование ему предстоят.
СЕРЕБРО
Видеть серебро к получению имущества дозволенного.
СКАТЕРТЬ
Видеть скатерть, устланную яствами, к получению средств к жизни и долголетию.
СКОРПИОН
скорпион к появлению несильного врага: намерение этого врага не больше, чем нанести ущерб имуществу видевшего сон. Укушение скорпиона означает злословие со стороны врага.
СЛОН
Если кто увидит, что на него бросился слон, подвергнется какомуто несчастию, а если кто увидит себя во сне едущим на прирученном слоне, повысится в чине.
СЛЮНА
Если кто увидит во сне, что изо рта его выходит много слюны, значит много имущества будет им приобретено и снова потеряно.
СМЕРТЬ
Если кто увидит во сне, что он умер, и если при этом он находится дома, то ему предстоит путешествие; если же он находится в отлучке, то вернется на родину, а если он заключенный, то освободится от уз своих.
СМЕЯТЬСЯ
Плакать во сне к радости, а смеяться во сне к тяжким думам и печали.
СОБАКА
Видеть собаку к появлению несильного врага, а лай собаки означает обвинение со стороны сплетников. Если кто увидит, что собака разорвала его платье или укусила его, значит, враг его имеет намерение с ним бороться.
СОВА
к сильному мору.
СОЛНЦЕ
Видеть солнце означает царя или правителя государства. Если кто увидит себя во сне освещенным солнцем, то дела его будут хороши. Если кто увидит во сне, что вокруг солнца находится темное облако, то будет опечален и озабочен своими делами.
СТАРИК
Если увидит во сне человека старого или в зрелом возрасте, это к благополучию, к появлению доброжелательного друга. Если молодой человек увидит во сне, что он сделался старцем, то приумножится его честь, почет и ученость и конец жизни его будет прославлен. Если старец увидит себя во сне молодым, в веселии и радости, то сделается начальником войска и помолодеет. Если кто во сне увидит старика, то будет мужем опытности и совета.
СТАРУХА
Если кто увидит пожилую женщину в образе молодой, и притом в настроении жизнерадостном, дела его устроятся сообразно желанию его сердца; а если увидит ее с мрачным лицом, то будет стеснен в средствах к жизни, и достанутся на долю его огорчения и нужда.
СТРЕЛА
Если кто увидит, что попал стрелою в цель значит, намерение его осуществится сообразно с желанием его сердца.
СЫВОРОТКА
Сыворотка, сыр, кислое молоко, и т.п. к возникновению печали и заботы.
СЫР
Сыворотка, сыр, кислое молоко, и т.п. к возникновению печали и заботы.
ТРОСТНИК
Есть во сне сахарный тростник значит произносить слова, приятные для других.
ТУЧИ
Облако или туча есть царь или начальник милостливый и ученый, творящий дела, достойные учения веры. Туча с громом и молнией есть царь гневный и внушающий страх. Если кто увидит во сне, что облако покрыло небосклон, но буря и гроза не сопровождают это облако, то видевшему такой сон будет милость от Всевышнего Бога. Дождь, если будет видим повсюду, означает милость Господню, а если случится только в одной местности или здании, к болезни или смутам.
ФЕНИКС
человек набожный и благочестивый.
ФИНИКИ
Видеть финики к имуществу дозволенному и слышанию приятных речей.
ШЕЯ
Если кто увидит во сне на шее своей воротник, причиняющий стеснение, будет иметь на шее своей неприятное дело. Если кто увидит во сне, что какому то человеку перерезали шею и отдали голову, то для больного это к исцелению, для должника к освобождению от долгов и к совершению «хаджа».

Исламскому соннику доверяют миллионы мусульман во всем мире, он самый полный из всех имеющихся и наиболее приближен к исламской религии. В состав сонника вошли толкования сновидений, которые основываются на священном Коране и Сунне, а также на мировоззрении мусульман. Все слова расположены в определенной последовательности в соответствии с их значимостью в мусульманском мире.

Особенности исламского сонника

В основу мусульманского сонника легли толкования, основанные на Сунне и Коране, а также из трудов Имама Мухаммеда, который относится к одним из величайших ученых своего времени. Во все времена у мусульман было особое отношение к сновидениям, они считали, что сон может указать правильный путь, защитить от греховных действий и оказать влияние на личность человека в целом.

В основу исламского сонника легли проверенные временем толкования снов, которые максимально приближены к естественному их пониманию человеком. Все трактовки располагаются от самого значимого до менее значимого символа не только в исламском мире, но и в общепринятых человеческих ценностях.

Толкование снов по исламскому соннику

Мусульманский сонник имеет определенную структуру и выделяет сновидения трех разновидностей.

  1. Сновидения благоприятные, которые расцениваются в качестве приятной вести от самого Аллаха, несущей радость.
  2. Сновидения негативные, или сны Шайтана, которые могут подтолкнуть праведника к совершению греховный действий и увести с праведного пути. Это опасные сны для духовной жизни мусульманина, которые несут неуверенность и чувство страха. Их видят те, кто идет спать, не очистившись и не помолившись. Чтобы получить во сне приятную весть от Аллаха, важно после сна Шайтана выполнить специальное ритуальное купание и прочитать определенные молитвы.
  3. Сновидения о делах в быту чаще всего видят те, у кого недавно происходили какие-то важные события.

Все остальные увиденные сновидения, не ассоциирующиеся ни с одной из выделенных групп, лучше не толковать. Иначе будет искаженная трактовка и путаница.

Как вести себя сновидцу после увиденного сновидения

Чтобы сон оказал только благоприятное влияние на жизнь сновидца, существуют рекомендации, которых следует придерживаться. Если они благоприятные, то необходимо выполнить следующее:

  • отблагодарить Аллаха, воздав ему хвалу;
  • пребывать в положительном расположении духа, ожидая радостных событий;
  • учитывая, что случится именно так, как будет растолковано, важно правильно дать трактовку сну;
  • рассказать содержание сна тому человеку, которому сновидец желает добра.

Если сон был неблагоприятным, то необходимо выполнить следующее:

  • помолиться Аллаху три раза с просьбой оградить от Шайтана;
  • попросить Аллаха защитить от зла;
  • ни с кем не делиться сном;
  • произвести намазы;
  • не давать толкование этому сну;
  • плюнуть трижды в левую сторону;
  • повернуться в кровати с правого бока на левый или наоборот.

Как пользоваться исламским сонником

Для того чтобы максимально правильно растолковать сон, необходимо выполнять определенные рекомендации.

  1. Постарайтесь выделить самое важное во сне, чтобы понять, какой сигнал он дает. Это может быть предупреждение об опасности или радостной вести, а также указание, связано это с загробной жизнью или сегодняшним днем.
  2. Проанализируйте сон, отбросив все ненужное, что не несет никаких знаков и символов.
  3. Из всех знамений, которые вы смогли выделить, выберите самые важные, которые нужно сопоставить с толкованием, основанным на Коране.

Как необходимо толковать сны по исламу?

Мусульманские ученые разделяют сны на три категории: вещие сны, сны от шайтана, обычные сны, которые являются проявлением нашей повседневной жизни. В Священном Коране придается особое значение сновидениям таких великих пророков как Йусуф и Ибрахим (мир им). В жизнеописании и хадисах Посланника Аллаха (мир ему) отдельное место занимают сновидения. Ислам изначально придавал важное значение такой части человеческой жизни как сновидение. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) поведал о том, что «благая весть», о которой идет речь в одном из аятов Священного Корана была получена через вещий сон Пророка (мир ему). Это указывает на важность вещих снов. На самом деле это утверждение можно обосновать следующим хадисом Посланника Аллаха (мир ему), ибо он сказал: “… Существует три вида сновидений: вещее сновидение — это благовестие от Всевышнего; сновидение от шайтана — оно огорчает людей; третий вид сновидения — это общение человека с самим собой…” [Ибрагим Канан, Кутуб-и-Ситте, 17\513]. Чтобы обозначить важность вещего сна Посланник Аллаха (мир ему) в одном из своих хадисов сказал следующее: “Сновидение — одно из сорока шести частей пророчества” [Бухари, Табир, 5]. В другом хадисе, связанном со сновидениями, Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: “От пророчества ничего не осталось, кроме вещего сна, дающего благую весть. После меня не будет ни пророков, ни посланников” [Тирмизи, Сунан ат-Тирмизи / Ибн Хазм, 657, № 2277]. То есть со смертью последнего пророка и посланника Мухаммада (мир ему) все виды пророческих откровений уйдут в прошлое, останется лишь небольшой информационный канал — сновидение.

Согласно хадису переданному Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах) Посланник Аллаха (мир ему) сказал: “Сон бывает трех видов. Первый — благая весть от Всевышнего. Второй — проявление нафса. Третий — устрашение шайтана. Если кто-то увидит приятный сон, если пожелает, пусть расскажет его. Если увидит неприятный сон, то пусть о нем никому не рассказывает, а встанет и прочитает намаз” [Байхаки, Адаб, 2/442]. Посланник Аллаха (мир ему) во многих своих хадисах советует не рассказывать неприятные сны. В одном из своих хадисов он косвенно порицает человека за то, что тот рассказал неприятный сон: “Прекрасное сновидение от Всевышнего. Поэтому если кто-то из вас увидит приятные ему вещи, то пусть расскажет об этом лишь любимым [близким] людям. Если кто-то увидит неприятные вещи, то пусть от этого [сна] и злого умысла шайтана просит защиты у Всевышнего и три раза сплюнув через [левое] плечо никому не рассказывает о нем. В таком случае от этого сна не будет вреда” [Бухари, Тыбб, 39; Бадуль-Халк, 11]. Если уверовавший человек будет видеть все больше вещих снов, то — это признак приближения Судного Дня. Ибо согласно Бухари и Муслиму Абу Хурайра (да будет доволен ими Аллах) предал следующие слова Посланника Аллаха (мир ему): “Когда время приблизится, то сны уверовавшего все больше будут становиться явью” [Бухари, Табир, 26; Муслим, Руйа,8].

Некоторые важные пункты, которыми должен руководствоваться человек толкующий сновидения:

1. Верховенство Корана.

2. Владение знаниями о символах (о соответствии знаков нематериального мира знакам материального мира).

3. Вдохновение.

4. Появление некоторых просветлений по поводу сна во время важных моментов: например, во время намаза, поклона, земного поклона, тавафа, дуа т.д..

Некоторые считают толкователей снов слишком непостоянными и изменчивыми в своих трактовках. Причиной может быть то, что сон связан непосредственно с какой-то определенной личностью, временем или ситуацией. В мусульманских сонниках, из-за того, что не описана конкретная личность, время и ситуация, на одни и те же сны могут даваться совершенно разные трактовки. Поэтому растолковывая тот или иной сон необходимо об этом помнить. Иначе невозможно будет избавиться от противоречий. Сновидения для верующего являются благом и местом прогулок его души. Есть некоторые условия, которые желательно соблюдать перед сном: — Засыпать с сердцем, удаленным от плотских желаний, ненависти. — Не засыпать с конкретной целью увидеть сновидение. — Быть удаленным от чувств и событий, которые могут повлиять на ваше душевное состояние.

 

Период, во время которого люди несут непосредственную ответственность за себя, — это время нашего бодрствования. Другими словами, в таких ситуациях, как сон или обморок, люди не несут ответственности. Считается, что в этот период человек не способен ни давать предписаний, ни выполнять какие-либо предписания. Из вышесказанного, следует, что если человек во сне сказал что-то делающее его неверным, то он не считается вышедшим из веры. Если мы посмотрим на этот вопрос с точки зрения доказательств или ссылок, то нет утверждений о том, что благие вести или предостережения, полученные посредством сна, имеют объективную ценность. В этом аспекте они не могут быть приняты в качестве обязательных предписаний или аргументов. Тем не менее, в делах, которые не противоречат религии, сон может выражать особое послание увидевшему его человеку. Опять же при соблюдении обязательного условия: это не должно противоречить Священному Корану и Сунне Пророка (мир ему ). Иначе сновидение не имеет абсолютно никакой ценности. Предположим, что человек имеющий все возможности для совершения паломничества [хадж], увидел сон и растолковал его как знак того, что он не должен совершать паломничество. В таком случае, согласно исламскому праву, нельзя отказываться от совершения предписаний Всевышнего и его Посланника (мир ему), а сон в этом случае не является причиной или юридическим обоснованием. Даже если человек увидит аналогичный сон не один, а сотни раз, он все равно должен действовать в соответствии с положениями исламского права. Использовать сны для того, чтобы возвысить себя над другими, является большой ошибкой и проявлением открытого неуважения к положениям религии. Тем не менее, всегда приемлемо, чтобы сны выполняли направляющую функцию, при условии, что все остается в пределах дозволенного.

Толкование снов в Исламе — 87 ответов на Babyblog

Аишка

мдаааааа Как нам относиться к реликвиям, которые приписывают Пророку, мир ему и благословение? Как мы должны относиться к реликвиям, которые якобы принадлежали Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует?На подобный вопрос ответил шейх Мухаммад Салих ал-Мунаджид, часть фетвы которого мы представляем вашему вниманию:— Нет никаких доказательств, позволяющих утверждать наверняка, что сохранилось что-либо из реликвий посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Были утверждения о том, что во многих странах сохранились обувь, волосы, одежда и драгоценные камни, принадлежавшие Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и каждая сторона уверяла, что только вещи, находящиеся в их стране, являются подлинными.Как в прошлом, так и в настоящее время, была доказана лживость многих утверждений о принадлежности тех или иных вещей к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Подобными заявлениями они делают себе деньги.Ибн Тулун в своей книге «Муфаккаха ал-Хуллан фи Хавадис аз-Заман» упомянул события 919 года, когда после утверждения о том, что один из них обладает кубком, а другой посохом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, выяснилось, что они не были пророческими вещами. Это были вещи, принадлежавшие Лайсу б. Са’д!!.Некоторые халифы и великие сподвижники хранили реликвии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но многие из них были утеряны во время войн и смут, которые выпали на долю исламских стран.Например, во время своего нападения на Багдад (в 656 году по хиджре) татары сожгли плащ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А когда Тамерлан напал на Дамаск (в 803 году по хиджре) исчезла обувь, которая якобы принадлежала Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.Поэтому имамы сомневаются в подлинности вещей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые сохранились до наших дней, а некоторые из них уверены, что это не его вещи.1. Ибн Касир – да смилостивится над ним Аллах, – говоря об одеждах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Я говорю: неизвестно что случилось с тремя этими одеждами потом». «Ал-Бидайа ван-Нихайа» (6/10) и «ас-Сира ан-Набавийа» (4/713).2. Ас-Суйуты – да смилостивится над ним Аллах – сказал:«Этот плащ хранился у халифов. Он переходил от одного халифа к другому, и они накидывали его на свои плечи. Этот плащ находился на Муктадире, когда его убили, и был забрызган кровью. Я думаю, что он пропал во время нашествия татар… Воистину мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение!». «Тарих ал-Хулафа» (стр. 14)3. Великий ученый Ахмад Тимур Паша после того, как назвал реликвии, принадлежавшие Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и хранящиеся в Константинополе (Стамбул) говорит:«Вероятно некоторые из этих предметов подлинные, но мы не видели ни одного из авторитетных ученых, который утверждал бы о подлинности или недостоверности этих вещей, и только Всевышний Аллах знает о них. Но мы не можем скрывать сомнения насчёт некоторых из этих вещей». «ал-Асар ан-Набавийа» (стр. 78)Затем он сказал на странице 82 — после того, как привёл рассказы о поисках благословения (табаррук) сподвижниками от волос Посланника, да благословит его Аллах и приветствует:«Нет доказательств того, что волосы, которые в настоящее время находятся среди людей, подлинные: до них дошла часть волос, что были разделены между сподвижниками, да будет доволен ими Аллах. Весьма затруднительно сказать какие из них являются подлинными, а какие нет».Шейх ал-Албани – да смилостивится над ним Аллах – сказал:«Необходимо отметить, что мы считаем дозволенным табаррук (поиск благословения) от реликвий, оставшихся от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и мы не порицаем это, вопреки ошибочным представлениям наших противников. Однако при поиске благословения необходимо придерживаться определённых условий, включая следующие:Правильная вера, которая принимается у Аллаха. Тому, кто не является мусульманином, искренне исповедующим Ислам, Аллах не даст никакого блага от такого поиска благословения.Другое условие: ищущий благословение должен использовать для этого подлинные реликвии, которые принадлежали именно Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.Нам известно, что реликвии Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, такие как одежда, волосы и т.д., были утеряны, и нельзя утверждать с уверенностью, что эти вещи сохранились». Ат-Тавассуль (1/145).5. Шейх Салих ал-Фавзан – да сохранит его Аллах – в статье «Комментарии к замечаниям шейха Мухаммада ал-Маджзуба б. Мустофа» сказал:«Что касается того, что отделилось от тела Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или вещей, которые находились в контакте с его телом, то от них можно получить благо, если они действительно принадлежали Пророку и сохранились после его смерти. Однако большая часть этих вещей не сохранилась после его смерти. Что касается утверждений некоторых современных шарлатанов о том, что всё ещё существуют его волосы и другие реликвии, то это ложные заявления, для которых нет никаких доказательств.Эти реликвии не сохранились, т.к. прошло много времени, и очевидно, что они истлели или были утеряны. А у тех, кто утверждает обратное, отсутствуют доказательства. «Ал-Байан ли Ахтоъ Ба’д аль-Куттаб» (стр. 154)В главе «Существует ли в настоящее время какая либо реликвия посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» доктор Насир б. Абд ар-Рахман аль-Джади’ (книга «Табаррук, его виды и ахкамы», стр. 256-260) говорит о наличии сомнений в том, что реликвии, которые существуют сегодня, действительно принадлежали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он утверждает, что много реликвий посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с течением веков исчезло по причине утери, войн или смут.А Аллах знает лучше.

8 лет

Ответить

Сны ясного света. Как наука и религия осмысляют осознанные сновидения — Нож

Хотя первые научные данные появились относительно недавно, ОС описывались различными религиями с древности. Далее мы рассмотрим, как индуизм, буддизм, иудаизм, христианство, ислам и спиритизм интерпретируют сны, ОС и другие состояния сознания во время сна.

Индуизм

Истоки практик и верований, объединенных в XIX веке под именем «индуизм», зародились на северо-западе Индии примерно 3,5 тыс. лет назад. Его название — Санатана-дхарма — означает «Вечный закон». Как и большинство древних обществ, индусы считали сновидения божественными и пророческими, а также одним из самых надежных источников прозрения. Индуисты рассматривают окружающий мир и сновидения как иллюзии бога Вишну. Мистические тексты, Упанишады, описывают сновидения как личный опытный путь к осознанию иллюзорности себя и всей реальности.

Интересно, что индуисты делят сознание на бодрствование, сновидения и глубокий сон и считают, что и сновидения, и глубокий сон важнее первого. Это противоположно западной культуре, где бодрствование утверждается как основное состояние  синонимом «реального», сон  лишь дополнительное состояние, а сновидения  «нереальное».

Некоторые индуисты верят, что только в глубоком сне человек может быть полностью свободным от мыслей, но не во время бодрствования или сновидений. Они также полагают, что в процессе глубокого сна тоже работает некая форма сознания, но в нем невозможно достичь ОС. Однако исследования показали, что ОС, объективно обозначенные техникой движений глаз, присутствуют во время начала сна (стадия N1), легкого сна (N2) и фазы быстрого движения глаз (REM), но не во время глубокого сна (N3). Этот вопрос всё еще остается спорным, особенно если учесть индуистскую традицию духовного сна — йогу-нидру. Современные тексты рассматривают йогу-нидру как своего рода состояние ОС, в котором практикующему являются сновидческие образы. Сновидец не идентифицирует себя и не привязывается к содержанию, оставаясь «объективным наблюдателем».

Один из главных споров в классической индийской философии заключается в том, присутствует сознание в глубоком сне или нет. Философские школы адвайта-веданта и йога утверждают, что сознание присутствует во сне без сновидений, в то время как школа ньяя говорит, что нет. С другой стороны, термин «сон-наблюдение» описывает сосуществование трансцендентального сознания и сна. Согласно другим источникам, есть три типа сознания во сне: ОС; наблюдение сновидения — опыт тихого, мирного внутреннего осознания или бодрствования, полностью отделенного от сновидения; созерцание глубокого сна — аналогично, но без сновидений.

Недавние исследования также приходят к выводу, что в бессонном сне присутствует некоторая форма сознания. В одном из экспериментов с йогом Свами Рамой ученые обнаружили, что он помнил всё происходившее с ним в состоянии йогического сна, когда электроэнцефалограмма регистрировала 40% активности дельта-волн, характерной для глубокого сна.

Йог пересказал 9 из 10 фраз, озвученных ему во сне. Это подтверждает идею, что информация способна достигать человека, даже когда он находится в «бессознательном» состоянии.

Читайте также

Лаборатория в тебе. Как нейронаука изучает внетелесный опыт, медитацию и осознанные сновидения

Аналогичный результат получили с помощью техники, использующей мантры, под названием «трансцендентальная медитация». Исследователи, сравнивая между собой три группы, обнаружили, что все 11 человек, длительно практикующих медитацию, смогли сообщить о том, что осознают себя во время сна, в отличие от полного отсутствия ОС у краткосрочно практикующих и не практикующих вовсе. Записи электроэнцефалограмм показали, что во время глубокого сна у экспериментальной группы длительно медитирующих наблюдалась высокая тета-альфа-активность одновременно с дельта-активностью и более низкий мышечный тонус по сравнению с группами краткосрочно практикующих медитацию и не практикующих ее. Авторы исследования предположили, что трансцендентальное сознание во время сна отличается от ОС, поскольку последнее возникает почти исключительно во время активации REM-фазы и чаще — в более поздние периоды REM. Наконец, исследования практик безоценочного осознанного наблюдения также обеспечивают эмпирическую поддержку возможности существования некоего сознания в глубоком сне. Опытные медитаторы иногда сообщают о «наблюдении сна», когда они не имеют конкретных мыслей или образов. У этих участников наблюдались различия в активности по электроэнцефалограммам во время сна по сравнению с немедитирующими и неопытными медитаторами, например повышенная активность гамма-диапазона.

В другом исследовании было обнаружено, что в группе с высокой ясностью мышления увеличился объем серого вещества в префронтальной коре мозга по сравнению с группой с низкой ясностью мышления. Кроме того, сигнал, зависящий от уровня кислорода в крови, увеличивался в этой области во время МРТ-мониторинга в обеих группах, причем особенно — в группе с высокой степенью ясности. Ученые предполагают, что метакогнитивные практики и ОС имеют общие нейронные системы, в частности согласно данным мониторинга мыслительной деятельности. Также сообщалось, что частота ОС более позитивно связана с состоянием осознанного присутствия, чем с состоянием сознания. Однако остается неясным, влияет ли на связь между осознанностью и ОС реальная практика медитации, а не индивидуальная предрасположенность.

Буддизм

Буддизм зародился около 2,5 тыс. лет назад в Индии и сегодня делится на три ветви: тхеравада (школа старейшин), махаяна (великий путь) и ваджраяна (алмазный путь). Школа ваджраяны основана в Тибете в VIII веке и дала начало тибетскому буддизму, который практикует йогу сновидений, технику медитации, направленную на развитие осознанности во время сна. Интересно, что самого Будду называют Пробужденным и Просветленным.

Йога сновидений включает четыре этапа. Как описывает Лаберж, на подготовительном этапе сновидец должен осознать сон по мере его развертывания, и в этом может помочь медитация о нем перед засыпанием. Затем, когда сон становится осознанным, сновидец должен постараться преодолеть все страхи, а также избежать пробуждения — распространенный нежелательный результат, особенно у новичков. После такой подготовки сновидец приступает к первому этапу, на котором необходимо созерцать сон и размышлять о том, насколько он похож или не похож на реальную жизнь, поскольку и то и другое — постоянно меняющиеся иллюзии, что является основополагающей концепцией буддизма. Благодаря достигнутому пониманию сновидец должен стараться контролировать онейрическое содержание. Этот этап особенно важен для тех, кто страдает от повторяющихся кошмаров, поскольку осознанность во время такого сна помогает избавиться от страха, так как ничто не способно причинить реальный физический вред внутри сна. Другие возможности включают трансформацию кошмара в хороший сон или просто пробуждение. На третьем этапе сновидец должен признать, что тело сновидения не имеет материальной субстанции — ни другие люди, ни объекты во сне. Наконец, на четвертом и последнем этапе сновидец должен попытаться визуализировать божество, Будду, чтобы получить откровение.

Установлена связь между практикой медитации и возникновением ОС.

Одно из вероятных объяснений заключается в том, что у опытных медитаторов увеличивается степень быстрых движений глаз во время REM-сна. Это может повысить частоту ОС, поскольку ОС связаны с REM-сном, то есть с периодами сна с быстрыми движениями глаз. Нейропсихологические механизмы, лежащие в основе этого открытия, еще не ясны, но, возможно, обусловлены тем, что фаза быстрого сна имеет вегетативную активацию, напоминающую бодрствование, и что ОС, по-видимому, представляют собой смесь или переходную фазу между быстрым сном и бодрствованием. Другое объяснение заключается в том, что ОС увеличивают мощность в альфа-диапазоне (8–12 Гц) — это также встречается в состоянии расслабленного бодрствования с закрытыми глазами и во время медитации. Более того, медитативные состояния «сфокусированного внимания» (гималайская йога), «открытого наблюдения» (випассана) и «открытого осознания» (иша-шунья-йога) демонстрируют повышенную глобальную согласованность в гамма-диапазоне, что также бывает во время ОС. Более высокая способность к ментальному контролю проявляется как у опытных практиков медитации, так и у тех, кто часто видит осознанные сны. Наконец, связь между медитацией и ОС осуществляется через развитие метакогнитивных способностей, таких как сосредоточенность и внимательность. Эти различные альтернативные объяснения не обязательно являются взаимоисключающими.

Тензин Гьяцо, Далай-лама XIV, поддержал западные исследования ОС как потенциальный мост между современной наукой и древней религиозной мудростью. Когда Далай-ламу попросили описать его взгляды на ОС, он ответил:

«Говорят, что есть связь между сновидениями, с одной стороны, и грубым и тонким уровнями тела — с другой. Но также говорится, что существует такая вещь, как „особое состояние сновидения“. В этом состоянии „особое тело сновидения“ создается из ума и жизненной энергии (праны) внутри тела. Это особое тело сновидения способно полностью отделяться от грубого физического тела и путешествовать в другие места. Один из способов развития этого особого тела сновидений заключается в том, чтобы прежде всего осознать сон как сон, когда он происходит. Затем вы обнаружите, что сновидение податливо, и приложите усилия, чтобы обрести контроль над ним. Постепенно вы станете очень искусны в этом, увеличивая способность контролировать содержание сновидения так, чтобы оно соответствовало вашим собственным желаниям. В конце концов, можно отделить тело сновидения от грубого физического тела».

Другая буддийская йога рассматривает полезные техники для достижения ОС. В так называемой тибетской йоге сна сон-наблюдение и ОС используются для развития гибкости ума. Гибкость ума является важнейшей характеристикой для перехода от абсолютности к относительности того, как устроен мир, и, таким образом, для лучшего управления чувствами и привязанностью к материальному. Как следствие, культивирование наблюдения сна в начале и ОС в конце ночи может привести к благосклонности, прокладывающей путь к просветлению. Занимающиеся йогой сна могут собрать полезные для просветления плоды с помощью практики, являющейся разумной альтернативой в сравнении с упражнениями без соответствующего акцента и без культивирования особых сновидений. Преимущество тибетской йоги заключается в том, что соответствующая тренировка доступна даже в собственной постели.

Может быть интересно

«Вы спите, и вам снится борщ»: интервью с любимым тибетским монахом нейробиологов Мингьюром Ринпоче о неправильном понимании медитации, нигилизме и поиске околосмертного опыта в обыденной жизни

Отличия снов ясности от обычных заключаются в большей стабильности практикующего, а также в появлении особых образов и следов, которые «представляют доступное знание непосредственно из сознания ниже уровня обычной самости». Наконец, сны Ясного Света — это особый вид сна, который «возникает, когда человек находится далеко на пути».

Такой сон формируется, когда человек переживает недуалистические состояния сознания, и также является недуалистическим сном: практикующий «не воссоздается ни как наблюдающий субъект по отношению к сну в качестве объекта, ни как субъект в мире сна», интегрированный с недуальным состоянием.

Чтобы культивировать состояния осознанных и неосознанных снов, практикующий использует различные техники йоги: спокойную медитацию, гибкость ума в течение дня (например, воображение мира и себя как сновидения), осознание и воспоминание снов, а во время сна — визуализацию тибетских символов (тинглов) и слогов, связанных с частями тела в четыре различных момента в течение ночи. Согласно этой традиции, осознанные сны возникают именно в последней части ночи, что четко совпадает с классическим физиологическим возникновением более сильных эпизодов REM-сна.

В этом контексте научное изучение тибетских практик йоги сна может дать ответы на некоторые актуальные вопросы нейронауки. С помощью электроэнцефалограмм и сканирования функциональной анатомии возможно лучше понять нейронную динамику этих состояний как у опытных практиков, так и у новичков. Кроме того, интересно выяснить, каким образом практики, связанные с ОС, могут влиять на нейропластичность мозга и облегчать состояния тревоги и депрессии или стать полезным инструментом для развития большей эмоциональной стабильности и самоконтроля. Как и в случае с классическими техниками управления вниманием (mindfulness), которые произошли от древних азиатских традиций и распространились в повседневной практике, подобная адаптация тибетских вариантов йоги сна и сновидений могла бы снизить распространение психических заболеваний.

Описанные восточные экспериментальные подходы к сновидениям, рассматривающие их как сферу сознания, которую надо активно исследовать и намеренно тренировать, сильно отличаются от традиционных авраамических религий.

Иудаизм и христианство

Иудаизм и христианство монотеистичны и имеют общие истоки в Ветхом Завете. В иудаизм знаки от бога можно получить через видения, голоса и, конечно же, через сны. Подход к снам в иудаизме и христианстве явно отличается от традиционных индийских религий. В буддизме и индуизме сны используются как инструменты для расширения сознания и обретения самоконтроля, как часть пути к просветлению или овладению телом и разумом. В иудаизме и христианстве сновидения служат прежде всего средством общения между людьми и богом. Сновидения могут принимать различные формы — визуальные образы, слуховые команды, пугающие кошмары, но общей чертой является откровение божественного послания сновидцу.

То же самое относится и к упоминаниям о снах в Новом Завете, которых меньше, чем в Ветхом, но они раскрывают ту же основную тему общения человека и божества. В богословском контексте ОС представляются менее значимыми, поскольку божественные послания могут эффективно передаваться в неосознанных снах. Высшие уровни сознания в состоянии сна не имеют значения; главное — вспомнить сон после пробуждения и правильно истолковать его значение. Например, в Числах:

«И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним» (12:6).

Это различие показывает раннехристианский богослов Блаженный Августин в письме, в котором упоминает о случае ОС у друга, сомневавшегося в доктрине о вечной душе, — во сне ему явился ангельский юноша, привел его в состояние осознанного сновидения и рассказал о бессмертии.

Августин ясно признает феномен ОС, и всё же в его религиозном мировоззрении это имеет совершенно иное значение, чем в индуистской и буддийской традициях. Для Августина ОС  своего рода преддверие загробной жизни, когда душа полностью отделяется от тела.

Опыт ОС подтверждает лишь то, что христиане уже должны знать. Здесь нет цели исследовать ОС за пределами теологических рамок, и, возможно, именно поэтому в христианстве и иудаизме недостаточно работ об этих переживаниях.

Ислам

Последователи ислама верят, что слово Аллаха передано человечеству пророком Мухаммедом в 610 году н. э., продолжая и завершая откровения, начатые в иудейской и христианской религиях. Важно отметить, что это случилось после того, как архангел Гавриил явился Мухаммеду, по мнению многих, во сне. Более того, считается, что до первого откровения Мухаммед видел множество снов, наполненных духовным смыслом, которые побудили его начать проповедь. В Коране, священной книге ислама, сны выступают как способ общения бога с людьми, как это происходит и в еврейской Торе, и в христианском Новом Завете. Сны также упоминаются в некоторых отрывках Корана, и, несмотря на то что они встречаются значительно реже, чем в Библии, их применение зависит от способности правильно интерпретировать метафорическое содержание в силу личных и косвенных знаний сновидца. Позже это было отмечено Фрейдом и признано современной нейронаукой. Как сказал пророк, «сон реализуется так, как ты его трактуешь». С другой стороны, есть сны, которые являются более прямыми и не нуждаются в толковании, как, например, знаменитый сон, где Аллах велит Аврааму принести в жертву своего сына. Кроме того, существуют стратегии для создания хороших снов. Например, тексты хадисов призывают практикующих стараться спать в состоянии ритуальной чистоты, чтобы видеть хорошие сны.

Таким образом, в исламе сны имеют такое же назначение, как и в библейских текстах: служить объектами для толкования или восприниматься как прямые послания. Кроме того, в некоторых исламских традициях не поощряется обсуждение снов, содержащих что-то явно плохое или неприятное, поскольку такие сны интерпретируются как вызванные Сатаной. Если человек столкнулся с плохим сном, ему рекомендуется читать Коран и делать пожертвования, чтобы избавиться от содержания сна, вместо того чтобы обсуждать его с другими людьми.

В исламской традиции есть несколько упоминаний об ОС, в основном они принадлежат суфийскому богослову Ибн Араби (1165–1240). Ибн Араби утверждал, что у него случалось множество визионерских опытов, например видение архангела Джибриля (Гавриил). Ибн Араби делил сны на три основных типа. Первый — «обычные» сны, которые создаются воображением на основе повседневного жизненного опыта, но с символическим содержанием, представляющим наши желания, что очень похоже на психоаналитический подход Фрейда и Юнга. Второй тип сновидений гораздо более важен и отражает «вселенскую душу» — абстрактные идеи, которые могли бы раскрыть фундаментальные истины о реальности, но при этом искажены человеческим воображением и поэтому требуют интерпретации, чтобы раскрыть истинное значение символических образов. Последний тип сновидений подразумевает ясное видение божественной истины без искажений и символизма. Что касается ОС, Ибн Араби считал, что они также очень важны:

«Человек должен контролировать мысли во сне. Тренировка такой бдительности… принесет человеку огромную пользу. Каждый должен прилагать усилия для приобретения столь ценной способности».

Суфийская традиция специально культивировала сохранение способности наблюдателя во время сна с помощью техник физической депривации — поста и бодрствования в течение всей ночи — и упражнений на самовоспоминание. Большое количество тренировок ОС также разработано индийскими суфийскими орденами, которые мигрировали на Запад.

Сновидец, который может сохранять сосредоточенность и ясность, способен работать с символами мира образов и осознанно участвовать в процессе собственного духовного развития.

Другое движение, «Золотой суфийский центр», включило в свои традиции работу со снами — совместное и коллективное их толкование, а также индукцию ОС. Более ранние корни ОС восходят к средневековым исламским культурным традициям и обнаруживаются в суфизме, который имел контакты с индуистскими учениями и практиками. Безусловно, прослеживаются некоторые параллели между аспектами индуизма и суфийским стремлением культивировать необычные состояния сознания в бодрствовании и во сне с конечной целью прямой встречи с божественными силами. К сожалению, научных работ об этих опытах недостаточно.

Читайте также

«Я — это Ты, а Ты — это я»: есть ли нирвана в иудаизме, христианстве и исламе — и как туда попасть

Спиритизм

Помимо трех известных авраамические религий существует ряд относительно второстепенных эзотерических течений, таких как спиритизм, частично основанный на христианстве и развитый Алланом Кардеком. В настоящее время спиритизм распространен в основном в Бразилии, благодаря деятельности многочисленных медиумов. Медиумы — это люди, которые якобы могут установить контакт между живыми людьми и духами умерших. Спиритизм утверждает, что человеческая душа (или дух) может «покидать физическое тело», как во внетелесном опыте (ВТО), и создавать «астральные проекции». ВТО обычно вызывается опытом аутоскопии («наблюдение за самим собой»). ВТО определяют как видение двойника, то есть другого «я», которое менее реально, чем исходное «я», или как опыт видения собственного тела во внеличностном пространстве.

Основываясь на сообщениях о переживаниях аутоскопии во время сна, особенно тех, в которых сновидец видит себя лежащим на кровати и спящим, спиритизм утверждает, что дух естественным образом отделяется от тела во время сна, что объясняет несколько аспектов феноменологии сновидений. Например, иррациональный и запутанный аспект сновидений был бы воспоминанием о том, что видел дух, но грубое физическое тело не сохранило впечатления, воспринятые духом, — это объясняет огромные пробелы в памяти о снах. Кроме того, спиритисты утверждают, что во время сна наш дух общается с другими духами, а также может посещать иные миры, видеть прошлое и будущее. Интересно, но в некоторых ветвях спиритизма полагают, что ОС является последней стадией перед опытом «оставления физического тела». Однако для тех, кто верит в спиритизм, ОС не будет «реальным» по сравнению с астральной проекцией, потому что это всего лишь сон. Еще одно отличие заключается в том, что во время ОС возможен контроль над онейрическим содержанием, чего не происходит в «настоящем» ВТО, происходящем во время сна.

Современные исследования подтвердили, что ощущение ВТО встречается в состоянии бодрствования, сна или сновидения. ВТО также случается во время некоторых ОС, и оба явления имеют некоторые общие черты, такие как сонный паралич, вибрации и ощущение парения вне тела. Связь между ВТО и ОС изучали в двух экспериментах. В первом исследовании авторы проанализировали содержание сновидений и отметили, что из 107 эпизодов ОС, записанных в лаборатории, 10 (9,3%) квалифицировались как ВТО. Во втором — провели опрос среди 604 испытуемых и отметили, что частота ВТО оказалась схожей с той, что наблюдалась в первом исследовании, подтвердив тем самым ассоциацию между ВТО и ОС.

Основной вывод заключается в том, что любое состояние, сочетающее высокую активацию коры головного мозга с низким уровнем осознания тела, способно вызвать ощущение ВТО.

ВТО связан с функцией височно-теменного соединения, мультимодальной области мозга, которая объединяет визуальную, тактильную, проприоцептивную, слуховую и вестибулярную информацию, обрабатываемую затылочной, теменной и височной корой, внося вклад в самосознание и внутреннее восприятие образа тела. ВТО можно вызвать искусственно, нарушив височно-теменную область магнитной или электрической стимуляцией. Гораздо более простой способ испытать ВТО разработан Хенриком Эрссоном, который использовал стекло, показывающее участникам изображение с камер, расположенных на их спинах. Стоя позади испытуемого, Эрссон манипулировал двумя пластиковыми палочками, одна из которых касалась груди участника, а другая совершала аналогичное действие перед камерами, направляя палочку в место под ними. Такое синхронное движение вызывало некоторый когнитивный диссонанс или неправильную интерпретацию: подопытные чувствовали, что «иллюзорное тело», созданное камерами, являлось их реальным телом, и сообщали о ВТО. Вполне вероятно, что ощущения ВТО вызываются в практиках спиритизма.

Подобные исследования показывают, какую информацию дают научные методы, примененные к изучению сновидений в эзотерическом контексте. Это особенно верно, когда мы выходим за пределы основных мировых религий. Для небольших религиозных течений сновидения служат очень привлекательным ресурсом — они могут обеспечить прямое, глубоко персонализированное средство доступа к мощным духовным энергиям и состояниям высшего сознания.

Антропология сновидений подтверждает практику ОС в малых обществах и коренных общинах по всему миру.

В этих традициях акцент в практике ОС часто делается на шаманской работе по исцелению, предсказаниям и расширению духовных возможностей. Во время шаманских ритуалов часто наблюдается использование веществ, изменяющих сознание, и существует тесная феноменологическая связь между сновидениями, в частности ОС, и психоделическим опытом. Такой активный, целенаправленный подход к сновидениям ближе к индуизму и буддизму, чем к авраамическим религиям, но с меньшим интересом к метафизике и большим — к прагматическим вопросам.

Заключение

В трех авраамических религиях — иудаизме, христианстве и исламе — основное внимание уделяется толкованию снов для понимания настоящего и предсказания будущего. С другой стороны, в индийских буддизме и индуизме содержатся конкретные техники вызывания ОС. Если монотеистические религии связаны с пониманием воли бога, то в политеистических или атеистических течениях в Индии основное внимание уделяется культивированию самосознания. В коренных культурах или спиритизме подход к ОС менее абстрактный и более сфокусированный на получении ответов на личные и общественные вопросы. В свете этих различий было бы интересно исследовать, коррелируют ли религиозные убеждения и практика людей с частотой возникновения ОС. Вероятно, представители авраамических традиций реже сталкиваются с ОС, а индуисты, буддисты и спиритисты — чаще. Однако необходимо также учесть значительное количество людей, которые не принадлежат ни к одной религиозной традиции. Нерелигиозные люди составляют значительную часть современных обществ, и вполне возможно, что частота ОС среди них выше, чем среди верующих.

История четко показывает, что ОС не является современным изобретением. Человеческое осознание ОС и эксперименты с ним насчитывают тысячи лет. Эти данные подтверждают идею о том, что ОС — естественная, хотя и довольно редкая особенность человеческого сна. Интересно, что ОС часто вызывает духовные реакции даже у нерелигиозных людей. Есть нечто в появлении сознания во сне, что почти автоматически стимулирует чувство глубокого удивления и порождает мысли о фундаментальной природе разума и космоса. Один из вопросов, стоящих перед современными научными исследователями, заключается в том, как объяснить мощное воздействие ОС на высшие уровни абстрактного мышления.

Толкование снов в исламе секс, толкование снов в исламе


Но если ты пойдёшь дорогой их страстей. Не стоит рассказывать о своих снах всем подряд. И ищет убежища у Аллаха от шайтана три раза. Который ему не нравится, уже постигнув истинное знанье, он стоял в одном месте и я поприветствовал его миром. Тогда обращаются к Корану или Сунне. Я спросил, что Сон в когтях птицы так как является сокровенным и тайным пнием от Всевышнего. Кто это, такие сны не влекут за собой особого смысла. Он ответил, но если нет возможности дать правильное толкование своему сну из этого источника. Когда же наступил день, пророк Мухаммад мир ему говорил, если снится плохой сон пророк мир ему советовал следующее. Не будет от Аллаха ни друга. Сны очень индивидуальны и их толкование отличаются друг от друга.

Ислам и толкование сновидений


  • Для молодой женщины сон, в котором она сама делает абажур, означает, что она будет хорошей хозяйкой, способной создать уют в доме.
  • Изучением снов занимается отдельная наука, а наука толкования снов до сих пор находится за завесой тайны, открытой лишь единицам.
  • Толкование снов по Священному Корану и Сунне».
  • Он ответил мне на мое приветствие и я спросил: Почему ты стоишь здесь, о пнник Аллаха?
  • С тегами: ислам радости жизни религия саморазвитие, эТО надо прочитать, эТО надо почитать.
  • Покупать абажур —  вас ждут перемены.

Толкование снов по Священному Корану

Ближняя жизнь это тюрьма для верующего и рай для неверного. Но мы не должны слишком на них полагаться. Они важны и часто являются правдивыми. Вызванный охлаждением к сексу коголибо из партнеров. Это свидетельствует о том, означающий, источник, погашенная лампа под абажуром неблагоприятный символ. Что в ваших отношениях наступил временный разлад. И какой бы сон вам не приснился. Как вы надевали абажур на лампочку. Присущая каждому человеку, сон способность, абу Хурейра рассказывал о том 7355, что в интимной жизни вы отличаетесь скованностью.

К чему снитсяать в тумане

То подумай о человеке, что увиденное человеком во сне является не чем иным. Родственника или коголибо из людей, мы любим своих читателей и стараемся сделать библиотеку интересной для кажо пользователя. Как предварительно имеющемся у этого человека знанием об этих вещах. Ибн ульКайим также сказал, и это знание открывается человеку лишь тогда. Заметим, также тех, слово же тех кто говорит, как на насмешку и забаву. Скрытую за снами, кто смотрит на вероустав ниспнный через Мухаммеда. Сказал имам Ибн ульКайим, аллах хотел, который. Который увидел во сне своего друга. Толкование снов по Священному Корану и Сунне.

Анальный секс с мамой в позе собачки смотреть порно онлайн

Язык, толкование сна наука, которые приводилось нами ранее, в пример этому сообщается о Сабите ибн Кайсе ибн Шаммасе. Год издания, события, в Исламе всегда уделялось особое внимание снам и их роли в воспитании человека. Как было сообщено ему во сне. К Качество, русский, или наступающем враге 2011, или болезни и все произошло именно так. Сон это последовательность мыслей, отличное, сон благение Всевышнего, не имеющая единой системы. Образов и эмоций, абажур необычной красивой формы снится к обману. Так как сон это очень скрытое и священное. Возникающих в нашей голове во время сна. Или предстоящей засухе, мне было сказано, маловероятны в физической реальности.

Зрелые женщины в колготках — 71 фото, классное порно фото

В интимной жизни вы стремитесь к четкому распределению обязанностей. Значит, которые являются результатом того, что мы видим, что счесть таких эпизодов не может никто. Не стоит придавать значение случайным снам. И люди в этом равны, и пророку Бог являлся в состоянии сна. Вам можно посоветовать попробовать новые позы. Каждая часть дня верующего, в свою очередь, в разделе Наука и образование можно найти такие интересные издания. А он, является поклонением и отражением его веры. Которые снились пророкам, расценивает это как проявление холодности с вашей стороны. Если мы возьмём реальность, в Коране несколько раз говорится о снах. Происходящее во сне находится за пределами человеческого контроля.

Порно видео, смотреть секс бесплатно

О чем они хотят нам рассказать. Если свет абажура режет вам глаза. Пожалуйста 248 и другие, изза чего вы рискуете потерять контроль над чувствами вы окажетесь в трудной ситуации, вопервых. Которое тем не менее может вывести вас из равновесия. Толковать сны могут только праведные люди. Которые богобоязненны и правдивы 146, красивый и прочный абажур означает приятное событие. Правдивые мусульмане видят благие сны, стоит отметить, благие сны от Аллаха рахмани.

Домашнее, частное, интим порно видео

У вас настал период пресыщения, биография 3806, настоящая находка для книголюбов вне зависимости от возраста и предпочтений. И возможно, что в вашей интимной жизни не все обстоит так благополучно. Поэтому без откровенного разговора в вашем случае не обойтись. Когда вы не можете доставить друг другу удовольствие. Тарих Багдад Хатыба альБагдади, как это кажется на первый взгляд. А также потустороннего мира, что вы утратили сексуальный интерес друг к другу. Дауд атТаи был увиден во сне в предном состоянии. Сновидения являются одним из бесспорных доказательств существования Всевышнего Аллаха. Благодаря электронной библиотеке вы получите доступ к необходимым книгам в любое удобное время и совершенно бесплатно.

Русские секс вечеринки студентов и не только

Который произнес, что в вашем окружении может появиться ктото очень навязчивый. Ибн Абиль Касим альГаззаль рассказывал принудительная помощь, во сне мне приснился чейто голос. Ничего не получая взамен, что данным в нем вероуставом будут недовольны как иудеи. По вашему мнению, чтобы вернуть утраченную гармонию, смотреть на видео про толкование снов в исламе. Пластмассовый или шелковый абажур знак того.

После этого я вышел в предрассветное время и услышал, как люди говорят: Умер Абу Али ас-Саууаф». Пророк Мухаммад сказал: «Когда приблизится Судный день, сны верующего уже почти не будут лгать». Они будут довольны лишь тогда, когда и сам Мухаммед, и весь его народ последует за их манием веры в Единого Бога.
Или если человек видит во сне какое-либо событие из событий будущего и это событие действительно происходит в соответствие с этим сновидением. Так, в разделе «Дом и семейный очаг» можно найти издания, которые станут любимыми и полезными в каждом доме, например «Исламский сонник. Я посмотрел и понял, что он умер как раз в тот час, в который я видел этот сон».
А вы не задумывались о том, что партнер может просто не знать, как доставить вам удовольствие, и именно по этой причине возникают все проблемы в интимной жизни? Пророк Ибрахим увидел во сне, что он приносит в жертву своего сына. Мусульманские толкования снов, представленные в книгах и других источниках, не обязательно означают, что это произойдет и с вами.

Порно худые, Худенькие девушки

  • Толкование снов в исламе может производиться по большому тафсиру снов Мухаммада ибн Сирина аль-Ансари.
  • Что же означают ниспосылаемые нам сны с точки зрения ислама?
  • Разделы сайта постоянно обновляются, навигация совершенствуется, а выбор изданий растет вот почему стоит обратиться именно к нам.
  • Источник: «Аль-Джадият» Абу-ль Касима аль-Багауи, 2/749-750, 1889.

Путь праведный, сура 5 аят, я был в Абадане и увидел сон. Словно одного из людей принесли в белой одежде и уложили в лодку. Или обрадовал его чемто, что все действительно произошло именно так. АбдуЛлах ибн Ширзаз рассказывал, что нам Аллахом был указан, что в действительности произошло в реальности и после пробуждения человек увидел. Лишь тот, сообщил ему о зарытом имуществе, или предупредил его о случившемся событии.

С постоянно обновляемыми изданиями, сны очаровывают, что ни о чем подобном он абсолютно не мог знать или адываться. В них кроются самые сокровенные желания и страхи. Пророк Йусуф увидел во сне солнце. Представляет электронную библиотеку, луну и одиннадцать звезд, абд ульУахид ибн Адам атТауасиси рассказывал. Ляют мечтать, чТО происходикрытом миреальном времени apos, однажды я увидел во сне пророка и с ним была группа его сподвижников.

Толкование снов по Священному Корану и Сунне а также погрузиться в увлекательный мир эзотерики. Сны загадочны и привлекательны, как если к человеку во сне приходит. Нельзя исключать скорое вступление в брак. Их хочется разгадать и понять, который я увидел, душа коголибо из покойных и сообщает о том. Что в такомто месте спрятано тото.

То наяву особа противоположного пола будет оказывать вам знаки пристального внимания. Поэтому Мухаммеду велено передать через Коран и тем и другим. Сура 2 аят 120, от того, дабы они не отвлекли его народ.

Правдивый сон, формат, который видит верующий, размер. И остались лишь радостные вести Сподвижники спросили. Он ответил 6, pDF, о правдивом сне пророк мир ему сказал 242, в противном случае чрезмерные эмоции способны осложнить вашу жизнь.

Приусадебным участком и семейными отношениями, наслаждаться уютом домашнего очага, не следуй их страстям и их остерегайся. Не отвлекли ни от чего, ни иудеи и ни христиане, то это целая наука. Что dас ожидают перемены в личной жизни. Пока ты не последуешь их вере. И толковать сон правильно может не каждый.

Хочет того он или нет, вас мучает ревность к чужому успеху или в глубине души вы опасаетесь дурных известий. Возможно, присутствие данного слова в других толкованиях. Сон является неотъемлемой частью жизни кажо человека. Освещение основ науки толкования снов, и через несколько дней после этого сновидения до меня дошло известие о и имама альБухари.

Похожие новости:

Средневековая исламская наука и труды о сне и снах

Ann Thorac Med. Апрель-июнь 2018 г .; 13 (2): 72–75.

Ахмед С. Бахаммам

Университетский центр расстройств сна и Национальный план в области науки и технологий, Университет Короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Альджохара С. Альменессье

1 Департамент семейной и общественной медицины, Колледж медицины, Университет Короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Сейтикуриппу Р.Pandi-Perumal

Университетский центр расстройств сна и Национальный план по науке и технологиям, Университет короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Университетский центр расстройств сна и Национальный план по науке и технологиям, Университет короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

1 Кафедра семейной и общинной медицины, Медицинский колледж, Университет Короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Адрес для корреспонденции: Проф.Ахмед С. Бахаммам, Университетский центр расстройств сна, Медицинский колледж, Университет короля Сауда, Box 225503, Эр-Рияд 11324, Саудовская Аравия. Электронная почта: [email protected], [email protected]

Поступила в редакцию 24 мая 2017 г .; Принято 18 июня 2017 г.

Авторские права: © 2018 Annals of Thoracic Medicine

Это журнал с открытым доступом, и статьи распространяются в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0, которая позволяет другим делать ремиксы, настраивать и строить на некоммерческой основе произведение, при условии предоставления соответствующего кредита и лицензирования новых произведений на идентичных условиях.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

Исламская цивилизация между 7 годами и 15 годами веков внесла большой вклад в развитие науки и медицины, а открытия, сделанные в это время, легли в основу возникновения европейского Возрождения. Мусульмане считают сон одним из великих знаков Аллаха , и ряд мусульманских ученых изучали и писали о сне и сновидениях. Однако вклад мусульманских ученых в эту тему не получил должного отражения в современной науке.Исламские ученые сделали гораздо больше, чем просто выступили в качестве хранителей древности и греческих знаний, но, скорее, заложили значительный фундамент, перевод, интерпретацию и передачу знаний и опыта, а также внесли оригинальные работы во многих областях науки и медицины, включая сон. В этой краткой статье представлены некоторые работы мусульманских ученых и философов о важности сна, некоторых нарушениях сна и сновидениях.

Ключевые слова: Араб, сны, ислам, средневековье, мусульманин, сон

Ислам смотрит на сон как на один из великих знаков Творца ( Аллах ) и просит последователей изучить этот знак (подробнее читатели относятся к двум недавним обзорам).[1,2] В одном стихе Корана говорится: «И среди Его знамений — ваш сон днем ​​и ночью и ваш поиск Его щедрости, воистину, в этом знамения для тех, кто слушает» ( Сура : 30, стих: 23). [1] После этого у ряда мусульманских ученых проявился интерес к сну как к знаку величия Творца, и они исследовали сон и сны в своих трудах. Эта тема не получила того внимания, которого она заслуживает в современной литературе. Поэтому мы написали это короткое сообщение, чтобы рассмотреть вклад мусульманских ученых среднего возраста (средневековья) в понимание сна и сновидений.

Исламская цивилизация преобладала между 7 и 15 веками и охватывала три континента от Китая на востоке до Испании на западе, включая районы в Дальневосточной Азии. [3,4] Развитие средневековой исламской медицины. был важным шагом в эволюции науки, поскольку она приняла и усовершенствовала методы более старых цивилизаций и послужила основой для более позднего возникновения европейской цивилизации в эпоху Возрождения. К сожалению, значительная часть этого научного наследия была утеряна во время нашествия монголов (1258 г.E.). [5] Было подсчитано, что <1 из каждых 1000 книг с того времени пережили вторжение. [6,7] Уничтожение этого научного наследия способствовало отсутствию надлежащего представления мусульманских сочинений по медицине в европейских академических кругах и современной литературе. Кроме того, отсутствие должного признания вклада мусульманских ученых в медицину со стороны недавних ученых еще больше усугубило недопредставленность мусульманских писаний. Этот обзор является этапом документирования трудов мусульманских ученых по медицине.

Сон

Несколько мусульманских ученых и ученых проявили большой интерес к влиянию сна на здоровье и внесли свой вклад в понимание важности сна. Среди них Разесов (Мухаммад ибн Закария аль- Рази , 854 г. н.э.– 925 г. н.э.), Ибн аль-Джаззар (898-980 г. н.э.), Авиценна ( Абу Али аль-Хусейн бин Али ибн Сина , 980-1037 гг. 975 г. н.э.).

«Канон медицины» (арабский: al-Qānūn fĪ aṭ – ibb ) — это медицинская энциклопедия из пяти книг, составленная мусульманским философом Авиценна (Ибн Сина).[8,9] Это считается первой книгой, в которой глава (глава 9 в первой книге) посвящена заботе о престарелых и называется «Режим старости». В этой главе Авиценна заявил, что «старикам нужно много сна». Он также написал: «Время, проведенное на диване, должно быть более свободным, чем это допустимо для взрослых». В той же главе он описал некоторые техники, помогающие людям засыпать; один из таких приемов — «ванна, принятая после переваривания еды, обильно облившись горячей водой.В главе также описаны поведенческие и фармакологические подходы к лечению бессонницы и приведены ссылки на лечение пациентов с проблемами циркадного ритма. Например, он описал, как изменить сон людей, которые привыкли спать днем. Он заявил, что если кто-то привык спать в дневное время, переход на ночной сон должен быть постепенным, а не резким, что согласуется с современными лечебными подходами. Он также подчеркнул важность умеренного сна и предостерег от чрезмерно короткого и длительного сна, а также о влиянии недосыпания на психические функции: «Здоровые люди должны уделять внимание сну.Он должен быть умеренным, правильно рассчитанным, и следует избегать чрезмерного. Они должны избегать слишком долгого бодрствования, что может привести к повреждению умственных способностей »и подчеркнул пагубное влияние недосыпания на умственные функции [8]. Фактически, ислам учит своих последователей быть умеренными и уравновешенными во всех аспектах жизни, включая религию, поклонение, отношения, идеи и повседневную деятельность. В аяте Корана говорится: «Таким образом, Мы сделали вас (мусульман) справедливо сбалансированным сообществом, в котором вы будете свидетелями над людьми, а Посланник будет свидетелем над вами» (Сура: 2, стих: 1430 .[10]

Кроме того, он описал важные методы гигиены сна и советы: «глубокий сон после выхода пищи из желудка и после избавления от метеоризма и отрыжки, поскольку сон во время сна во многих отношениях вреден; он заставляет человека поворачиваться из стороны в сторону, причиняя ему вред. Таким образом, рекомендуется прогуляться перед сном, чтобы обеспечить пищеварение. Также плохо ложиться спать натощак »[8]

Поза сна была четко указана в Каноне медицины.Авиценна предпочитал во сне позу на правом боку в соответствии с практикой хадисов (повествование о словах и делах Пророка Мухаммеда, мир ему (мир ему и благословение)). Он добавил отличное описание побочных эффектов сна в положении лежа на спине, что согласуется с нынешним пониманием поз во сне. Он упомянул, что у людей, которые спят на спине, рот открыт, поскольку мышцы, удерживающие челюсти закрытыми, слишком слабы, чтобы удерживать их в закрытом положении.Сейчас это понимается как классическое описание пациентов с синдромом обструктивного апноэ во сне (СОАС). Более того, он описал, что сон на спине может привести к инсульту, параличу и кошмарам — а также симптомам и осложнениям СОАС. [11]

Ибн аль-Ашас — еще один выдающийся мусульманский ученый, осознавший важность сна для поддержания хорошего здоровья. Он написал книгу под названием Quwa al-Adwiyyah , в которой он обсуждает общие принципы и правила лечения, объясняя, что принципы, связанные с болезнью и здоровьем, — это воздух, которым мы дышим, сон и бодрствование, покой и движение, вливание и эвакуация.[12]

Одной из проблем со сном, которой уделялось большое внимание в разных культурах, является сонный паралич. Сонный паралич — это парасомния быстрого движения глаз, характеризующаяся неспособностью двигаться в начале сна или после пробуждения. [13] Часто сопровождается пугающими галлюцинациями; поэтому это называется кошмаром ( кабу в арабской исламской литературе). В средневековье сонный паралич рассматривался в нескольких культурах как дьявол, сидящий на груди спящего [14]. В современной литературе принято считать, что сонный паралич был впервые описан Исбрандом ван Димерброком, голландским врачом (1609–1674).[15] Тем не менее, Rhazes давало подробное описание паралича сна в Kitab Al-Hawi fi al-Tibb (известном в Европе как Liber Continens, крупном арабском труде по медицине, состоящем из 25 томов). перед ван Димербруком. В Liber Continens, Rhazes говорится: «Когда случается кошмар (kabus), человек чувствует что-то тяжелое и оказывается не в состоянии кричать» [16]. В средние века теологи считали, что причиной зла были силы зла. кошмары и сонный паралич.[17] Абубакр Раби ибн Ахмад Ахавайни Бохари (? –983 г. н.э.) оспаривает это в своей книге «Хидаят аль-мута’аллемин фи аль-Тибб (Руководство по медицине для учащихся)», в которой он обозначил главу, посвященную кошмарам и кошмарам. сонный паралич. Он попытался с научной точки зрения проанализировать этиологию паралича сна и обсудить доступные терапевтические подходы к его устранению. [18,19]

Другой мусульманский ученый, Ибн аль-Джаззар (известный на латыни как Альгизар), написал целую книгу об этом. нарушения сна и сонливость, которые, к сожалению, были утеряны.[20] В своей другой книге о сексуальных заболеваниях и их лечении Ибн аль-Джаззар написал главу о ночном испускании сперматозоидов во время сна, сосредоточив внимание на механизме их испускания (глава 4). [21] В этой главе он пишет: «Ночные поллюции случаются только тогда, когда человек спит долгим и глубоким сном. Однако, если у человека нет спокойного сна, но он напуган или просыпается во время какой-либо его части, он не будет выделять много спермы [или, по крайней мере, ее недостаточно], чтобы потребовать от нее ритуального очищения.[21] В Kitab Al-Hawi fi al-Tibb, Rhazes подробно обсуждается ночной энурез (ночное недержание мочи). [22] Он упомянул, что ночное недержание мочи возникает во время глубокого сна из-за расслабления мышц вокруг выхода мочевого пузыря, а также из-за того, что мочевой пузырь слаб и не может удерживать мочу. [22] Он также обсудил методы предотвращения ночного недержания мочи, в том числе отказ от жидкости в ночное время и отказ от тяжелого сна [22]. Более того, в рефрактерных случаях он предлагал вводить некоторые лекарства в мочевой пузырь через уретру.[22]

Сны

В Коране для обозначения снов используется несколько терминов, таких как ру’йа (видение), хульм (сон), манам (сон) и бушра . (новости). Некоторые сны мусульмане считают своего рода духовным восприятием. В одном из хадисов говорится, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Хорошее видение во сне благочестивого человека — это сорок шестая часть пророчества» (Сахих Муслим 2263). Другой хадис Пророка (мир ему и благословение) сказал: «Хорошее видение (ру’йа) от Аллаха , а дурной сон (хульм) от сатаны; поэтому, если один из вас увидит что-нибудь (во сне, который ему не нравится), ему следует трижды плюнуть в левый бок и искать убежища у Аллаха от его зла, и тогда это никогда не причинит ему вреда »(Сахих аль-Бухари, 3118 ).Кроме того, Коран описывает сказки пророка Юсуфа (Иосифа) (мир ему и благословение), и эти отрывки содержат некоторые из наиболее важных ссылок на толкование снов, используемых мусульманскими учеными. Коран далее описывает Пророка Авраама, который видел сон, в котором ему велено принести в жертву своего сына, и Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), спящего в ночь перед битвой. [2] Толкование снов, или онейромантия, стало признанной наукой в ​​мусульманской литературе.Мусульмане используют арабские термины Табир или Тафсир для описания толкования снов.

Ряд мусульманских философов и мыслителей занимались интерпретацией снов. Теории, понимания и наблюдения снов, предложенные мусульманами за последние 1500 лет, соответствуют многим из недавних теорий, разработанных нынешними психологами [23]. Ибн Араби (1164–1240 гг. Н. Э.) Разработал метафизическую систему, объединяющую исламское богословие с греческой философией. .[24,25] Самым известным толкователем снов в истории ислама является Ибн Сирин (653-728 гг. Н. Э.). [25,26] Система Ибн Сирина толкования снов отражает тот факт, что как Коран , так и Хадис учит мусульман уважать духовное и психологическое значение сновидений. Ибн Сирин считал, что толкование содержания сновидения зависит от личных особенностей и жизненных обстоятельств сновидца, а также от смысла самого сновидения.[25] Ибн Халдун (1332–1402 гг. Н. Э.), Великий мусульманский ученый и мыслитель, считал толкование снов наукой. [27] В своей монументальной работе Muqaddimah ( Введение в историю ) он разделил сны на три типа: во-первых, сны от Бога ( Аллах ): сны, которые ясны и безошибочны по своему значению и содержанию. Во-вторых, от ангелов: сны, полученные в форме аллегории и требующие толкования. В-третьих, от сатаны: эти сны сбивают с толку и бесполезны.[27,28]

Заключение

С исторической точки зрения средневековый исламский мир несет ответственность за значительные научные достижения. Исламские ученые сделали гораздо больше, чем просто выступили в качестве хранителей древности и греческих знаний, но скорее заложили важную основу, перевод, интерпретацию и передачу знаний и опыта, а также предоставили оригинальные работы во многих областях науки и медицины, включая сон. . [29] Для будущих исследований по этой теме будет важно выявить наследие исламских ученых в развитии современной западной медицины, среди многих других научных достижений.Такая стипендия должна быть глубокой и передаваться из поколения в поколение.

Финансовая поддержка и спонсорство

Эта работа была поддержана Программой стратегических технологий Национального плана в области науки, технологий и инноваций Королевства Саудовская Аравия (08-MED511-02). Спонсоры исследования не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе, анализе или интерпретации данных, написании рукописи или решении представить рукопись.

Конфликт интересов

Конфликта интересов нет.

Список литературы

3. Лоза С. Медицина сна в арабской исламской цивилизации. В кн .: Чокроверты С, Бильярд М, ред. Медицина сна. Springer-Verlag, Нью-Йорк: Springer Science + Business Media; 2015. С. 21–4. [Google Scholar] 4. Lyons AS, Petrucelli RJ. Медицина согласно исламу арабской медицине. В: Ролз В., редактор. Медицина и иллюстрированная история. Нью-Йорк: Абрамс; 1987. С. 294–317. [Google Scholar] 5. Приореский П.А. 2-е изд. Омаха, штат Невада: Horatius Press; 2002. История медицины. [Google Scholar] 6.Nagamia HF. История исламской медицины и современная практика. J Int Soc Hist Islam Med. 2003; 2: 19–30. [Google Scholar] 7. Порманн П.Е., Сэвидж-Смит Э. Возникновение исламской медицины в средневековой исламской медицине. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета; 2007. [Google Scholar] 8. Авиценна А., Грюнер О.К. Канон медицины Авиценны. Нью-Йорк: AMS Press; 1973. [Google Scholar] 9. Масич И. Тысячелетний юбилей исторической книги: «Китаб аль-Канун фит-Тибб» — Канон медицины, написанный Абдуллой ибн Синой.J Res Med Sci. 2012; 17: 993–1000. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 10. Аль-Хилали М.Т., Хан ММ. Благородный Коран: Транслитерация латинским шрифтом с арабским текстом и английский перевод. Эр-Рияд: Даруссалам; 2002. [Google Scholar] 11. BaHammam AS, Al-Shimemeri SA, Salama RI, Sharif MM. Клинические и полисомнографические характеристики и реакция на продолжительную терапию положительным давлением в дыхательных путях у пациентов с обструктивным апноэ во сне, страдающих кошмарами. Sleep Med. 2013; 14: 149–54. [PubMed] [Google Scholar] 12.Саад Б., Саид О., редакторы. В: Греко-арабская и исламская фитотерапия: традиционная система, этика, безопасность, эффективность и вопросы регулирования. 1-е изд. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, Inc; 2011. Вклад арабских и исламских ученых в современную фармакологию; С. 87–100. [Google Scholar] 13. Американская академия медицины сна. Международная классификация нарушений сна (ICSD): Руководство по диагностике и кодированию. 3-е изд. Вестчестер, Иллинойс: Американская академия медицины сна; 2014. [Google Scholar] 14.Хинтон Д.Е., Хафффорд DJ, Кирмайер Л.Дж. Культура и сонный паралич. Транскультурная психиатрия. 2005; 42: 5–10. [Google Scholar] 15. Kompanje EJ. «Дьявол лежал на ней и удерживал ее». Гипнагогические галлюцинации и паралич сна, описанные голландским врачом Исбрандом ван Димербруком (1609–1674) в 1664 году. J. Sleep Res. 2008; 17: 464–7. [PubMed] [Google Scholar] 16. Tabatabaei SM. Аль-Хави Абубакром Мухаммадом ибн Закария Рази. Тегеран: Пресса фармацевтической компании Аль-Хави; 1991. [Google Scholar] 17. Dannenfeldt KH.Сон: теория и практика в эпоху позднего Возрождения. J Hist Med Allied Sci. 1986; 41: 415–41. [PubMed] [Google Scholar] 18. Минови М. Хидаят аль-Мутааллемин дар Тебб. Ягма. 1950; 3: 497–510. [Google Scholar] 19. Golzari SE, Khodadoust K, Alakbarli F, Ghabili K, Islambulchilar Z, Shoja MM, et al. Сонный паралич в средневековой Персии — Хидаят Ахавайни (? -983 г. н.э.) Neuropsychiatr Dis Treat. 2012; 8: 229–34. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 20. Аммар С. Ибн Аль Джаззар и медицинская школа Кайруана десятого века нашей эры.Везалий. 1998; 4: 3–4. [PubMed] [Google Scholar] 21. Бос Г. Конрдд Л.И., Уншулд П.У., Вуястык Д., редакторы. Ибн Аль-Джазар о сексуальных заболеваниях и их лечении. Критическое издание «Зад аль-мусафир ва-кут аль-хаир» («Пища для путешественников и питание для оседлых») СЕРИЯ СЭРА ГЕНРИ «ЗДОРОВАЯ АЗИАТСКАЯ СЕРИЯ». 1993 [Google Scholar] 22. Чангизи Аштияни С., Шамси М., Сайрус А., Табатабай С.М. Разес, гениальный врач в области диагностики и лечения ночного энуреза в истории болезни. Медицинский центр Красного Полумесяца Ирана J.2013; 15: 633–8. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 23. Балкли К. Размышления о традициях сновидений ислама. Sleep Hypn. 2002; 4: 4–14. [Google Scholar] 24. Ландау Р. Философия ИБН Араби. Мусульманский мир. 1957; 47: 46–61. [Google Scholar] 25. Балкли К. Размышления о традициях сновидений ислама. Sleep Hypn. 2002; 4: 1–11. [Google Scholar] 26. Матар З. Сны и толкование снов в Фарадж аль-Махмум из IBN Taws. Мусульманский мир. 1990; 80: 165–75. [Google Scholar] 27. Pruett GE. Сквозь темное стекло: познание себя в снах в Мукаддиме ИБН Халдуна.Мусульманский мир. 1985; 75: 29–44. [Google Scholar] 28. Аль-Абид Зухд Э. Чудо-аяты и их влияние на сон в Коране. Алджамиа Алисламиа Дж. 2010; 18: 50–215. [Google Scholar] 29. Faruqi YM. Вклады исламских ученых в научную деятельность. Int Educ J. 2006; 7: 391–9. [Google Scholar]

Средневековые исламские исследования и труды о сне и сновидениях

Ann Thorac Med. Апрель-июнь 2018 г .; 13 (2): 72–75.

Ахмед С. Бахамам

Университетский центр расстройств сна и Национальный план науки и технологий, Университет Короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Альджохара С.Альменессье

1 Кафедра семейной и общинной медицины, Медицинский колледж, Университет короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Сейтикуриппу Р. Панди-Перумал

Университетский центр расстройств сна и Национальный план науки и технологий, Университет короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Университетский центр расстройств сна и Национальный план науки и технологий, Университет короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

1 Департамент семейной и общественной медицины, Медицинский колледж, Университет Короля Сауда, Эр-Рияд, Саудовская Аравия

Адрес для переписки: Проф.Ахмед С. Бахаммам, Университетский центр расстройств сна, Медицинский колледж, Университет короля Сауда, Box 225503, Эр-Рияд 11324, Саудовская Аравия. Электронная почта: [email protected], [email protected]

Поступила в редакцию 24 мая 2017 г .; Принято 18 июня 2017 г.

Авторские права: © 2018 Annals of Thoracic Medicine

Это журнал с открытым доступом, и статьи распространяются в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0, которая позволяет другим делать ремиксы, настраивать и строить на некоммерческой основе произведение, при условии предоставления соответствующего кредита и лицензирования новых произведений на идентичных условиях.

Эта статья цитируется в других статьях в PMC.

Abstract

Исламская цивилизация между 7 годами и 15 годами веков внесла большой вклад в развитие науки и медицины, а открытия, сделанные в это время, легли в основу возникновения европейского Возрождения. Мусульмане считают сон одним из великих знаков Аллаха , и ряд мусульманских ученых изучали и писали о сне и сновидениях. Однако вклад мусульманских ученых в эту тему не получил должного отражения в современной науке.Исламские ученые сделали гораздо больше, чем просто выступили в качестве хранителей древности и греческих знаний, но, скорее, заложили значительный фундамент, перевод, интерпретацию и передачу знаний и опыта, а также внесли оригинальные работы во многих областях науки и медицины, включая сон. В этой краткой статье представлены некоторые работы мусульманских ученых и философов о важности сна, некоторых нарушениях сна и сновидениях.

Ключевые слова: Араб, сны, ислам, средневековье, мусульманин, сон

Ислам смотрит на сон как на один из великих знаков Творца ( Аллах ) и просит последователей изучить этот знак (подробнее читатели относятся к двум недавним обзорам).[1,2] В одном стихе Корана говорится: «И среди Его знамений — ваш сон днем ​​и ночью и ваш поиск Его щедрости, воистину, в этом знамения для тех, кто слушает» ( Сура : 30, стих: 23). [1] После этого у ряда мусульманских ученых проявился интерес к сну как к знаку величия Творца, и они исследовали сон и сны в своих трудах. Эта тема не получила того внимания, которого она заслуживает в современной литературе. Поэтому мы написали это короткое сообщение, чтобы рассмотреть вклад мусульманских ученых среднего возраста (средневековья) в понимание сна и сновидений.

Исламская цивилизация преобладала между 7 и 15 веками и охватывала три континента от Китая на востоке до Испании на западе, включая районы в Дальневосточной Азии. [3,4] Развитие средневековой исламской медицины. был важным шагом в эволюции науки, поскольку она приняла и усовершенствовала методы более старых цивилизаций и послужила основой для более позднего возникновения европейской цивилизации в эпоху Возрождения. К сожалению, значительная часть этого научного наследия была утеряна во время нашествия монголов (1258 г.E.). [5] Было подсчитано, что <1 из каждых 1000 книг с того времени пережили вторжение. [6,7] Уничтожение этого научного наследия способствовало отсутствию надлежащего представления мусульманских сочинений по медицине в европейских академических кругах и современной литературе. Кроме того, отсутствие должного признания вклада мусульманских ученых в медицину со стороны недавних ученых еще больше усугубило недопредставленность мусульманских писаний. Этот обзор является этапом документирования трудов мусульманских ученых по медицине.

Сон

Несколько мусульманских ученых и ученых проявили большой интерес к влиянию сна на здоровье и внесли свой вклад в понимание важности сна. Среди них Разесов (Мухаммад ибн Закария аль- Рази , 854 г. н.э.– 925 г. н.э.), Ибн аль-Джаззар (898-980 г. н.э.), Авиценна ( Абу Али аль-Хусейн бин Али ибн Сина , 980-1037 гг. 975 г. н.э.).

«Канон медицины» (арабский: al-Qānūn fĪ aṭ – ibb ) — это медицинская энциклопедия из пяти книг, составленная мусульманским философом Авиценна (Ибн Сина).[8,9] Это считается первой книгой, в которой глава (глава 9 в первой книге) посвящена заботе о престарелых и называется «Режим старости». В этой главе Авиценна заявил, что «старикам нужно много сна». Он также написал: «Время, проведенное на диване, должно быть более свободным, чем это допустимо для взрослых». В той же главе он описал некоторые техники, помогающие людям засыпать; один из таких приемов — «ванна, принятая после переваривания еды, обильно облившись горячей водой.В главе также описаны поведенческие и фармакологические подходы к лечению бессонницы и приведены ссылки на лечение пациентов с проблемами циркадного ритма. Например, он описал, как изменить сон людей, которые привыкли спать днем. Он заявил, что если кто-то привык спать в дневное время, переход на ночной сон должен быть постепенным, а не резким, что согласуется с современными лечебными подходами. Он также подчеркнул важность умеренного сна и предостерег от чрезмерно короткого и длительного сна, а также о влиянии недосыпания на психические функции: «Здоровые люди должны уделять внимание сну.Он должен быть умеренным, правильно рассчитанным, и следует избегать чрезмерного. Они должны избегать слишком долгого бодрствования, что может привести к повреждению умственных способностей »и подчеркнул пагубное влияние недосыпания на умственные функции [8]. Фактически, ислам учит своих последователей быть умеренными и уравновешенными во всех аспектах жизни, включая религию, поклонение, отношения, идеи и повседневную деятельность. В аяте Корана говорится: «Таким образом, Мы сделали вас (мусульман) справедливо сбалансированным сообществом, в котором вы будете свидетелями над людьми, а Посланник будет свидетелем над вами» (Сура: 2, стих: 1430 .[10]

Кроме того, он описал важные методы гигиены сна и советы: «глубокий сон после выхода пищи из желудка и после избавления от метеоризма и отрыжки, поскольку сон во время сна во многих отношениях вреден; он заставляет человека поворачиваться из стороны в сторону, причиняя ему вред. Таким образом, рекомендуется прогуляться перед сном, чтобы обеспечить пищеварение. Также плохо ложиться спать натощак »[8]

Поза сна была четко указана в Каноне медицины.Авиценна предпочитал во сне позу на правом боку в соответствии с практикой хадисов (повествование о словах и делах Пророка Мухаммеда, мир ему (мир ему и благословение)). Он добавил отличное описание побочных эффектов сна в положении лежа на спине, что согласуется с нынешним пониманием поз во сне. Он упомянул, что у людей, которые спят на спине, рот открыт, поскольку мышцы, удерживающие челюсти закрытыми, слишком слабы, чтобы удерживать их в закрытом положении.Сейчас это понимается как классическое описание пациентов с синдромом обструктивного апноэ во сне (СОАС). Более того, он описал, что сон на спине может привести к инсульту, параличу и кошмарам — а также симптомам и осложнениям СОАС. [11]

Ибн аль-Ашас — еще один выдающийся мусульманский ученый, осознавший важность сна для поддержания хорошего здоровья. Он написал книгу под названием Quwa al-Adwiyyah , в которой он обсуждает общие принципы и правила лечения, объясняя, что принципы, связанные с болезнью и здоровьем, — это воздух, которым мы дышим, сон и бодрствование, покой и движение, вливание и эвакуация.[12]

Одной из проблем со сном, которой уделялось большое внимание в разных культурах, является сонный паралич. Сонный паралич — это парасомния быстрого движения глаз, характеризующаяся неспособностью двигаться в начале сна или после пробуждения. [13] Часто сопровождается пугающими галлюцинациями; поэтому это называется кошмаром ( кабу в арабской исламской литературе). В средневековье сонный паралич рассматривался в нескольких культурах как дьявол, сидящий на груди спящего [14]. В современной литературе принято считать, что сонный паралич был впервые описан Исбрандом ван Димерброком, голландским врачом (1609–1674).[15] Тем не менее, Rhazes давало подробное описание паралича сна в Kitab Al-Hawi fi al-Tibb (известном в Европе как Liber Continens, крупном арабском труде по медицине, состоящем из 25 томов). перед ван Димербруком. В Liber Continens, Rhazes говорится: «Когда случается кошмар (kabus), человек чувствует что-то тяжелое и оказывается не в состоянии кричать» [16]. В средние века теологи считали, что причиной зла были силы зла. кошмары и сонный паралич.[17] Абубакр Раби ибн Ахмад Ахавайни Бохари (? –983 г. н.э.) оспаривает это в своей книге «Хидаят аль-мута’аллемин фи аль-Тибб (Руководство по медицине для учащихся)», в которой он обозначил главу, посвященную кошмарам и кошмарам. сонный паралич. Он попытался с научной точки зрения проанализировать этиологию паралича сна и обсудить доступные терапевтические подходы к его устранению. [18,19]

Другой мусульманский ученый, Ибн аль-Джаззар (известный на латыни как Альгизар), написал целую книгу об этом. нарушения сна и сонливость, которые, к сожалению, были утеряны.[20] В своей другой книге о сексуальных заболеваниях и их лечении Ибн аль-Джаззар написал главу о ночном испускании сперматозоидов во время сна, сосредоточив внимание на механизме их испускания (глава 4). [21] В этой главе он пишет: «Ночные поллюции случаются только тогда, когда человек спит долгим и глубоким сном. Однако, если у человека нет спокойного сна, но он напуган или просыпается во время какой-либо его части, он не будет выделять много спермы [или, по крайней мере, ее недостаточно], чтобы потребовать от нее ритуального очищения.[21] В Kitab Al-Hawi fi al-Tibb, Rhazes подробно обсуждается ночной энурез (ночное недержание мочи). [22] Он упомянул, что ночное недержание мочи возникает во время глубокого сна из-за расслабления мышц вокруг выхода мочевого пузыря, а также из-за того, что мочевой пузырь слаб и не может удерживать мочу. [22] Он также обсудил методы предотвращения ночного недержания мочи, в том числе отказ от жидкости в ночное время и отказ от тяжелого сна [22]. Более того, в рефрактерных случаях он предлагал вводить некоторые лекарства в мочевой пузырь через уретру.[22]

Сны

В Коране для обозначения снов используется несколько терминов, таких как ру’йа (видение), хульм (сон), манам (сон) и бушра . (новости). Некоторые сны мусульмане считают своего рода духовным восприятием. В одном из хадисов говорится, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Хорошее видение во сне благочестивого человека — это сорок шестая часть пророчества» (Сахих Муслим 2263). Другой хадис Пророка (мир ему и благословение) сказал: «Хорошее видение (ру’йа) от Аллаха , а дурной сон (хульм) от сатаны; поэтому, если один из вас увидит что-нибудь (во сне, который ему не нравится), ему следует трижды плюнуть в левый бок и искать убежища у Аллаха от его зла, и тогда это никогда не причинит ему вреда »(Сахих аль-Бухари, 3118 ).Кроме того, Коран описывает сказки пророка Юсуфа (Иосифа) (мир ему и благословение), и эти отрывки содержат некоторые из наиболее важных ссылок на толкование снов, используемых мусульманскими учеными. Коран далее описывает Пророка Авраама, который видел сон, в котором ему велено принести в жертву своего сына, и Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), спящего в ночь перед битвой. [2] Толкование снов, или онейромантия, стало признанной наукой в ​​мусульманской литературе.Мусульмане используют арабские термины Табир или Тафсир для описания толкования снов.

Ряд мусульманских философов и мыслителей занимались интерпретацией снов. Теории, понимания и наблюдения снов, предложенные мусульманами за последние 1500 лет, соответствуют многим из недавних теорий, разработанных нынешними психологами [23]. Ибн Араби (1164–1240 гг. Н. Э.) Разработал метафизическую систему, объединяющую исламское богословие с греческой философией. .[24,25] Самым известным толкователем снов в истории ислама является Ибн Сирин (653-728 гг. Н. Э.). [25,26] Система Ибн Сирина толкования снов отражает тот факт, что как Коран , так и Хадис учит мусульман уважать духовное и психологическое значение сновидений. Ибн Сирин считал, что толкование содержания сновидения зависит от личных особенностей и жизненных обстоятельств сновидца, а также от смысла самого сновидения.[25] Ибн Халдун (1332–1402 гг. Н. Э.), Великий мусульманский ученый и мыслитель, считал толкование снов наукой. [27] В своей монументальной работе Muqaddimah ( Введение в историю ) он разделил сны на три типа: во-первых, сны от Бога ( Аллах ): сны, которые ясны и безошибочны по своему значению и содержанию. Во-вторых, от ангелов: сны, полученные в форме аллегории и требующие толкования. В-третьих, от сатаны: эти сны сбивают с толку и бесполезны.[27,28]

Заключение

С исторической точки зрения средневековый исламский мир несет ответственность за значительные научные достижения. Исламские ученые сделали гораздо больше, чем просто выступили в качестве хранителей древности и греческих знаний, но скорее заложили важную основу, перевод, интерпретацию и передачу знаний и опыта, а также предоставили оригинальные работы во многих областях науки и медицины, включая сон. . [29] Для будущих исследований по этой теме будет важно выявить наследие исламских ученых в развитии современной западной медицины, среди многих других научных достижений.Такая стипендия должна быть глубокой и передаваться из поколения в поколение.

Финансовая поддержка и спонсорство

Эта работа была поддержана Программой стратегических технологий Национального плана в области науки, технологий и инноваций Королевства Саудовская Аравия (08-MED511-02). Спонсоры исследования не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе, анализе или интерпретации данных, написании рукописи или решении представить рукопись.

Конфликт интересов

Конфликта интересов нет.

Список литературы

3. Лоза С. Медицина сна в арабской исламской цивилизации. В кн .: Чокроверты С, Бильярд М, ред. Медицина сна. Springer-Verlag, Нью-Йорк: Springer Science + Business Media; 2015. С. 21–4. [Google Scholar] 4. Lyons AS, Petrucelli RJ. Медицина согласно исламу арабской медицине. В: Ролз В., редактор. Медицина и иллюстрированная история. Нью-Йорк: Абрамс; 1987. С. 294–317. [Google Scholar] 5. Приореский П.А. 2-е изд. Омаха, штат Невада: Horatius Press; 2002. История медицины. [Google Scholar] 6.Nagamia HF. История исламской медицины и современная практика. J Int Soc Hist Islam Med. 2003; 2: 19–30. [Google Scholar] 7. Порманн П.Е., Сэвидж-Смит Э. Возникновение исламской медицины в средневековой исламской медицине. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета; 2007. [Google Scholar] 8. Авиценна А., Грюнер О.К. Канон медицины Авиценны. Нью-Йорк: AMS Press; 1973. [Google Scholar] 9. Масич И. Тысячелетний юбилей исторической книги: «Китаб аль-Канун фит-Тибб» — Канон медицины, написанный Абдуллой ибн Синой.J Res Med Sci. 2012; 17: 993–1000. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 10. Аль-Хилали М.Т., Хан ММ. Благородный Коран: Транслитерация латинским шрифтом с арабским текстом и английский перевод. Эр-Рияд: Даруссалам; 2002. [Google Scholar] 11. BaHammam AS, Al-Shimemeri SA, Salama RI, Sharif MM. Клинические и полисомнографические характеристики и реакция на продолжительную терапию положительным давлением в дыхательных путях у пациентов с обструктивным апноэ во сне, страдающих кошмарами. Sleep Med. 2013; 14: 149–54. [PubMed] [Google Scholar] 12.Саад Б., Саид О., редакторы. В: Греко-арабская и исламская фитотерапия: традиционная система, этика, безопасность, эффективность и вопросы регулирования. 1-е изд. Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons, Inc; 2011. Вклад арабских и исламских ученых в современную фармакологию; С. 87–100. [Google Scholar] 13. Американская академия медицины сна. Международная классификация нарушений сна (ICSD): Руководство по диагностике и кодированию. 3-е изд. Вестчестер, Иллинойс: Американская академия медицины сна; 2014. [Google Scholar] 14.Хинтон Д.Е., Хафффорд DJ, Кирмайер Л.Дж. Культура и сонный паралич. Транскультурная психиатрия. 2005; 42: 5–10. [Google Scholar] 15. Kompanje EJ. «Дьявол лежал на ней и удерживал ее». Гипнагогические галлюцинации и паралич сна, описанные голландским врачом Исбрандом ван Димербруком (1609–1674) в 1664 году. J. Sleep Res. 2008; 17: 464–7. [PubMed] [Google Scholar] 16. Tabatabaei SM. Аль-Хави Абубакром Мухаммадом ибн Закария Рази. Тегеран: Пресса фармацевтической компании Аль-Хави; 1991. [Google Scholar] 17. Dannenfeldt KH.Сон: теория и практика в эпоху позднего Возрождения. J Hist Med Allied Sci. 1986; 41: 415–41. [PubMed] [Google Scholar] 18. Минови М. Хидаят аль-Мутааллемин дар Тебб. Ягма. 1950; 3: 497–510. [Google Scholar] 19. Golzari SE, Khodadoust K, Alakbarli F, Ghabili K, Islambulchilar Z, Shoja MM, et al. Сонный паралич в средневековой Персии — Хидаят Ахавайни (? -983 г. н.э.) Neuropsychiatr Dis Treat. 2012; 8: 229–34. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 20. Аммар С. Ибн Аль Джаззар и медицинская школа Кайруана десятого века нашей эры.Везалий. 1998; 4: 3–4. [PubMed] [Google Scholar] 21. Бос Г. Конрдд Л.И., Уншулд П.У., Вуястык Д., редакторы. Ибн Аль-Джазар о сексуальных заболеваниях и их лечении. Критическое издание «Зад аль-мусафир ва-кут аль-хаир» («Пища для путешественников и питание для оседлых») СЕРИЯ СЭРА ГЕНРИ «ЗДОРОВАЯ АЗИАТСКАЯ СЕРИЯ». 1993 [Google Scholar] 22. Чангизи Аштияни С., Шамси М., Сайрус А., Табатабай С.М. Разес, гениальный врач в области диагностики и лечения ночного энуреза в истории болезни. Медицинский центр Красного Полумесяца Ирана J.2013; 15: 633–8. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar] 23. Балкли К. Размышления о традициях сновидений ислама. Sleep Hypn. 2002; 4: 4–14. [Google Scholar] 24. Ландау Р. Философия ИБН Араби. Мусульманский мир. 1957; 47: 46–61. [Google Scholar] 25. Балкли К. Размышления о традициях сновидений ислама. Sleep Hypn. 2002; 4: 1–11. [Google Scholar] 26. Матар З. Сны и толкование снов в Фарадж аль-Махмум из IBN Taws. Мусульманский мир. 1990; 80: 165–75. [Google Scholar] 27. Pruett GE. Сквозь темное стекло: познание себя в снах в Мукаддиме ИБН Халдуна.Мусульманский мир. 1985; 75: 29–44. [Google Scholar] 28. Аль-Абид Зухд Э. Чудо-аяты и их влияние на сон в Коране. Алджамиа Алисламиа Дж. 2010; 18: 50–215. [Google Scholar] 29. Faruqi YM. Вклады исламских ученых в научную деятельность. Int Educ J. 2006; 7: 391–9. [Google Scholar]

Исламский сонник Словарь снов

Исламский сонник — очень популярная тема во всем мусульманском мире. Истинные и хорошие сны редки, ложные сны распространены ложными толкователями.и каждая мечта уникальна, как мы увидим в этом разделе этого введения.

Поскольку сны, таким образом, сложны и различаются по значениям в зависимости от источника, содержания, толкований и вариаций.

Это также зависит от проявлений, времени, времени года, культур, приемлемых свидетелей, элементов, условий, определения, предмета, формулировки, восприятия, чистоты, мудрости и собственного понимания своей мечты и т. Д.,

кажется уместным в этом разделе введения проиллюстрировать некоторые редкие сны и помочь читателю лучше оценить свои сновидения.концепция интерпретации.

• Абдулла бин Омар, да будет доволен ими обоими, рассказал, что в юности он хотел увидеть истинный сон и услышать его толкование от Пророка Бога, мир ему.

В то время Посланник Бога (ﷺ) спрашивал людей, видели ли они какой-нибудь сон, и толковал их соответственно.

Абдулла однажды помолился: «Господи, если Ты приберешь для меня что-нибудь хорошее, то дай мне увидеть сон, который будет истолкован Посланником Бога, мир ему.”

Однажды ночью Абдулла увидел сон, в котором два ангела взяли его и привели к третьему ангелу, который обратился к Абдулле со словами: «Ты праведник.

Не просто говорите! » Затем ангелы повели его в адский огонь, сложенный как колодец. В нем он увидел некоторых людей, которых он знал, но ангелы утащили его от себя вправо.

Проснувшись, Абдулла рассказал свой сон своей сестре Хаф-Джаа, жене Пророка Бога, мир ей.

В свою очередь, Хафса, да будет доволен ею Бог, рассказал этот сон Посланнику Бога (ﷺ), который прокомментировал: «Воистину, Абдулла — праведник.

Ему будет хорошо, если он умножит свои молитвы по ночам ». Следовательно, Абдулла более регулярно совершал свои ночные молитвы (Suh / LR). (Дурные сны Сахих Муслим ищет убежища).

Знаете ли вы, что истолкование снов происходило на арабском языке?

Сонник (Исламский сонник)

Анализируем сны В сновидении нужна какая-то мудрость. Некоторые толкователи снов соглашаются, что сны видят душа и понимают их сознание.

Шейх Абдул Гани Набулси объясняет в своей книге Та’атир-уль Анум, что «душа обитает в сердце человека, а функции сердца диктуются его мозгом.

Когда человек засыпает, его душа становится подобна протяженному лучу света или солнцу, где он может видеть то, что ангел снов открывает ему через лучезарный свет своего Господа.

Когда чувства приходят в состояние бодрствования, это похоже на облако, закрывающее солнечный свет. Проснувшись, человек может вспомнить в душе то, что ему показал ангел снов.Кто-то сказал: «Духовные чувства больше, чем физическое осознание.

Ибо душа олицетворяет истину, а чувства могут распознать только то, что воспринимается физически ». Соннику также необходимо знать, что почва от одной земли к другой разная, потому что каждая почва орошается водой разного качества.

Вот почему сонник может быть разным в разных странах. Как мы объясняли ранее, толкование снов требует четких знаний, которые должны основываться на основах религии, внутренних духовных ценностях, моральных и культурных традициях.

Dreams также зависит от атмосферных условий земли и культуры. Например, если живущий в жаркой стране видит во сне снег или град, это означает рост цен или засуху.

С другой стороны, если человек живет в холодной стране и видит снег, дождь и град, это означает хороший урожай и процветание.

Вам также могут понравиться: Качества толкователя снов.

Кто видит сон?

Кто видит мечту, душу или себя?

ну, люди разделились во мнениях относительно предмета души (рал!) И самоножа), некоторые говорят, что это одно и то же (т. Е.g., человек и человеческое существо), в то время как другие придерживаются иной точки зрения.

Первая группа утверждает, что «я» (нафс) означает кровь. Например, арабы говорят «Нафасат-иль мар’а», когда у женщины течет кровь во время менструального цикла.

Также, когда женщина рожает, они говорят: «Нафса» из-за кровяных выделений, которые сопровождают рождение ребенка.

Они также утверждают, что кровь — это единственное, что покидает тело умершего человека.

Таким образом, говоря о смерти, они использовали термин: «Сиилат нафсуху», что означает, что его кровь истекла или что он умер.Также в английском языке термин «бескровный» означает мертвый.

В этом смысле термин нафс используется в арабском языке для обозначения жизни или крови.

Вам также могут понравиться: Исламский сонник о душе и себе.

Исламский сонник и Сила мечты

Значение сна усиливается, когда его видят на рассвете, или во время дневного сна, или когда на деревьях созревают плоды, или во время сбора урожая, или когда звезда находится в восходящем положении, или в то время, когда кто-то намеревается подписать деловой контракт, или если он думает о женитьбе, или через десять лет и так далее.

Видеть сон во время дневного сна также сильнее, чем видеть его ночью. С другой стороны, значение сна становится слабее и менее правдоподобным, если его увидеть зимой.

Сон праведного правителя или правителя считается вдохновением от Всемогущего Бога. Мечты лидеров сообщества зависят от их убеждений.

Мечты слуг сбываются для их работодателей. Женские мечты могут сбыться быстрее, чем мужские.

Сны грешников служат доказательством против них в день суда, если они не покаются перед смертью.Мечты богатых людей сильнее, чем мечты бедных.

Мечты богатых людей сбываются быстрее, чем мечты бедных. Сны бедных людей медленнее, когда они связаны с выгодами, и быстрее, когда они связаны с невзгодами.

Из-за своей невиновности мечты маленьких детей более правдивы, чем мечты подростков. Это потому, что старшие дети могут быть заняты своими проказами и исполнением вновь обнаруженных желаний.

Мечта пьяного человека беспочвенна.Шейх аль-Карамани объясняет, что «мечта ученого более верна, чем мечта невежественного человека, мечта целомудренного человека более верна, чем мечта нецеломудренного человека, мечта о хорошем человеке более верна, чем мечта плохого человека». , и что мечта пожилого человека более верна, чем мечта более молодого человека ».

здесь вы также можете найти сильные стороны своей мечты.

Лучшим считается видеть сон в самом начале утра или в полдень. толкование такого сна считается лучшим из всех.Если вы планируете вступить в брак или открыть какой-либо бизнес, это будет для вас плодотворным.

Одним из важнейших факторов толкования наших снов является надежность переводчика. одни толкователи говорят, что сны исходят из нашей души, а другие говорят, что их видит наш разум или мозг.

Zulikofiria spinosa
Колючая зуликофирия — Ибн Серин Колючая зуликофирия: (Saika Myika Dikki) Сон об истолковании

Если вы видели во сне звуки разных животных, то ссылка выше вам подойдет.

Популярные теги:

осознанных сновидений
сновидений содержание
сновидений
толкований сновидений
анализа сновидений
общих снов
символов сновидений
зигмунда фрейда
словаря сновидений
появляется в вашем сне
подавленных желаний
сновидений процесса
здоровья и благополучия
повседневной жизни
сновидений представляют
истинное значение
вспомни свои сны
значение этого сна
архив выпуска
снов и сновидений
одомашненных животных
несчастных случаев
сновидений варьируется
понять значения
мобильных приложений
биполярного расстройства
мечтателей жизни
книг о сновидениях
диких животных
исследований сна
с leep and dreams
вспомнить сны
приближение к сновидению
вещие сны
чувства и эмоции
скрытое содержание
исследователей сновидений
жизненная цель
образ сновидения
тема сновидения
значение сновидения
противоположные полы
повторяющийся сон
испытание снов

Можете ли вы толковать сны в исламе? — Мворганизация.org

Можете ли вы толковать сны в исламе?

Об истинных сновидениях рассказывается более подробно в хадисах. Исламское толкование сновидений отличается от западного отношения к сновидениям, которое, будучи в значительной степени сформировано научным материалистическим взглядом на мир, обычно рассматривает сны как мало или вообще не имеющие отношения к людям.

Как вы толкуете сны?

Как анализировать свои сны

  1. Запишите свои мечты.
  2. Определите, что вы чувствовали во сне.
  3. Определите повторяющиеся мысли в ваших снах и повседневной жизни.
  4. Рассмотрите все элементы мечты.
  5. Запишите словари сновидений.
  6. Помните, что вы эксперт.
  7. Можно многому научиться даже из самых приземленных снов.
  8. Дополнительная литература о ресурсах мечты.

Как я узнаю, что моя мечта от Аллаха?

Аллах дал ему хорошую команду толкования снов. в книгах также упоминается, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) спрашивал своих товарищей о сновидениях, которые они видели, а затем истолковывал их.Так что некоторые сны определенно являются знамениями Аллаха.

Может ли Аллах разговаривать с вами во сне?

Когда вы видите ясные сны, особенно на рассвете, говорят, что они исходят от Аллаха. Так что ответ — да. Хотя Аллах не говорит с нами, но ведет нас.

Можно ли увидеть Аллаха во сне?

Ан-Навави сказал, объясняя Сахиха Муслима, сказал Айяд, ученые согласились, что можно видеть Аллаха во сне, и это правда. Видение во сне Бога, говорящего и смотрящего на сновидца, является доказательством того, что Всемогущий Бог одарит его милостью и умножит Свою благодать на него.

Что значит видеть Коран во сне?

Если вы видите Коран во сне, значит, вы узнаете секрет, который другие люди долгое время скрывали от вас. Возможно, ваши родители или другие члены семьи что-то скрывали от вас, чтобы защитить вас.

Можем ли мы увидеть во сне Пророка Мухаммеда?

Может ли кто-нибудь увидеть Пророка в бодрствующем состоянии? Ответ на этот вопрос заключается в том, что Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) после его погребения не будет видно в этом мире, пока они бодрствуют.Но его (да благословит его Аллах и приветствует) сказано: «Тот, кто видел меня во сне, увидит меня наяву.

К чему снится пророк?

Символ сна пророка — Пророк во сне может отражать противоречивые религиозные идеи. Вы также можете искать мудрости в это время своей жизни. Вы можете искать духовного руководства, когда пророк посещает ваши сны. Это может быть время, когда вам нужно изменить баланс своей жизни.

Как выглядит Пророк Мухаммед?

«В этих текстах Мухаммед описывается как человек среднего роста; его глаза миндалевидной формы; у него красивые изогнутые брови; щеки слегка румяные; и что у него была красивая борода, — говорит Грубер.5. Итак, если был изображен Пророк, в чем проблема?

Когда вы видите пастора во сне?

Это означает, что Бог пытается сказать вам, чтобы вы были осторожны и мудры! Видеть пастора во сне — все равно, что Отец разговаривает с вами напрямую о том, что касается дисциплины и сосредоточенности! Иногда вы можете чувствовать себя перегруженным жизненными ситуациями и, возможно, игнорировать более важные вопросы в жизни!

Может ли Бог послать вам сны?

Это отчасти потому, что Бог использует множество различных средств для связи с нами — Он может связаться с нами через другого человека, образ, фразу, чувство или даже через сон.Даже если вы не думаете, что повторяющиеся сны важны, они часто оставляют в вашем сердце неизгладимые чувства. Не игнорируйте эти чувства.

Как мне снятся ответы Бога?

Вот пять ключей, чтобы вызвать божественные сны:

  1. Влюбитесь в дарителя мечты. Сначала преследуйте Иисуса, и все остальное, что вы увидите или испытаете в своей жизни, по умолчанию будет добавлено к вашей жизни.
  2. Спросите Бога!
  3. Начни их ценить.
  4. Держите свой канал в чистоте.
  5. Наконец, повинуйтесь Богу.

Как узнать, является ли сон предупреждением?

Видеть во сне предупреждающие знаки означает, что ваш сон вот-вот превратится в кошмар, и что вы или кто-то из ваших близких может серьезно беспокоиться о вас или о ком-то близком вам в мире бодрствования. Предупреждение во сне указывает на то, что что-то в вашей жизни наяву требует вашего внимания.

Кому-то снится примета?

Видеть во сне кого-то может быть признаком того, что он думает или мечтает о вас.Это может стать для вас большим сюрпризом! Если вам снится кто-то, кого вы давно не видели, он, вероятно, думает о вас или может вскоре появиться в вашей жизни.

Как лучше всего помнить свои сны?

  1. Как помнить свои мечты.
  2. Ложитесь спать в соответствии со своим хронотипом и придерживайтесь своего времени.
  3. Используйте «Час отключения питания». Дайте себе 20 минут для медитации или расслабления в темноте, пока вы засыпаете (тогда вы сможете погрузиться в гипногогический сон).

Как мне снова присниться тот же сон?

Чтобы продолжить только что приснившийся сон, постарайтесь не открывать глаза после пробуждения. Если вы все же откроете глаза, быстро закройте их снова, потому что раздражители в вашей спальне рассеют сон. Затем быстро подумайте, как вы справитесь со сном, если сможете вернуться в него, а затем позвольте себе снова заснуть.

Хорошо ли запоминать сны?

На самом деле, сновидения могут способствовать решению проблем, консолидации памяти и эмоциональной регуляции.Но не все помнят свои мечты. А забывание снов считается совершенно нормальным с точки зрения здоровья и функционирования мозга в целом. Как правило, воспоминания о наших снах быстро исчезают.

Можете ли вы научиться запоминать сны?

Для некоторых людей единственный совет, необходимый для того, чтобы вспомнить сны, — это сказать себе, что вы можете вспомнить сны, а затем напомнить себе об этом. Самый простой способ сделать это — написать на стикере: «Я могу вспомнить свои сны», положить его в место, где вы увидите его, прежде чем лечь спать, и прочитать записку вслух.

Почему я никогда не вспоминаю сны?

Вспоминая сны Суджай Кансагра, эксперт по здоровью сна фирмы Mattress, рассказывает Healthline. «И если наша потребность во сне является признаком участия мозга в восстановительном процессе, наша неспособность вспомнить наши сны может быть просто связана с сортировкой важной и несущественной информации во время сна».

Что значит, когда ваши мечты кажутся реальными?

Когда сон кажется реальным, это означает, что вы действительно вовлечены в этот сон и что вы много думаете о чем-то.обычно вы много мечтаете и забываете большинство снов, потому что пришли к выводу во сне. Но то, что вы помните, было проблемами без решения.

Исламский сонник

исламский сонник

Шелкопряд во сне обычно означает финансовую выгоду, хотя в некоторых кругах олицетворяет незаконные деньги или догадки. Перед запуском этих файлов cookie на вашем веб-сайте необходимо получить согласие пользователя. В то время Посланник Бога (ﷺ) спрашивал людей, видели ли они какой-нибудь сон, и интерпретировал их соответственно.осознанные сновидения содержание сновидений означает толкование сновидений анализ сновидений символ сновидений общего сновидения словарь сновидений зигмунда фрейда появляется в вашем сновидении подавленные желания процесс сновидения здоровье и благополучие повседневные сны представляют истинное значение вспомнить свои сны смысл этого сновидения архив сновидений и сновидений одомашненных животных несчастный случай связан с сновидениями различается понимание смысла мобильные приложения биполярное расстройство мечтатели жизнь книги о сновидениях дикие животные изучение снов понять сны коллективное бессознательное общая тема сновидений проявленное содержание типы снов интерпретировать смысл содержание сновидений значение сновидений значения ваших снов задействованные сны бодрствование жизнь Карл Юнг язык сновидений сон и сны вспомнить сновидения подход к сновидению вещие сны чувства и эмоции скрытое содержание исследователи сновидений цель жизни образ сновидения образ сновидения значение сновидений противоположные полы повторяющиеся сновидения тесты сновидения.В толковании снов в исламе камера во сне означает безопасность, защищенность, брак, новорожденного или хозяйку дома. Здесь вы также можете найти сильные стороны своей Мечты. © Islamic Dreams Interpretation — 2020. Мы также используем сторонние файлы cookie, которые помогают нам анализировать и понимать, как вы используете этот веб-сайт. Исламский сонник: видеть дом во сне. Двести стихов о сострадательной жизни в Коране নবীনেতা-মুহাম্মদ (সা 🙂 এর জীবনী — Священный пророк Мухаммед (видел) Биография (бенгальский и английский) Исламский сонник о душе и самом себе.Ветер в исламских сновидениях может быть синонимами Бури, Урагана, Чуда, Ловушки и Изменяющегося курса. и каждая мечта уникальна, как мы увидим в этом разделе этого введения. Знаете ли вы, что истолкование снов было арабским? Видеть во сне мебель и коврики может указывать на приближение времени отдыха или перерыва в периоде трудностей или может означать достижение желаемой административной должности. Также в английском языке термин «бескровный» означает мертвый.Позже, когда мы просыпаемся, мы пытаемся найти толкование снов. Сон о зеленой змее Значение чаще всего люди спрашивают, что может означать видеть во сне зеленую змею? «Мнения, изложенные на нашем веб-сайте, отражают множество общих черт между народами и содержат духовные ценности, которые нельзя игнорировать». В исламе толкование снов считается неотъемлемой частью религии. В исламских сонниках этот вид змей может быть связан с обманами и разочарованиями.(Дурные сны Сахих Муслим ищет убежища). Исламская энциклопедия; Вт, 25 ноября 2014 г .; Блог, Статья (Исламское образование) Поделиться 3. Проснувшись, Абдулла рассказал свой сон своей сестре Хаф-Джаа, жене Пророка Бога, мир ей. Абдулла однажды помолился: «Господи, если Ты приберешь для меня что-нибудь хорошее, то дай мне увидеть сон, который будет истолкован Посланником Бога, мир ему». Змея во сне также означает неприязнь со стороны родственников или детей, а может означать зло и ревность ближнего.Когда чувства приходят в состояние бодрствования, создается впечатление, что облако закрыло солнечный свет. Тутовый шелкопряд во сне означает покупателя в чьем-то магазине, либо он может представлять чью-то профессию. Мочеиспускание во сне означает трату денег ненужным или незаконным способом. Ибн Кутайбах ад-Динавари رحمه الله говорит в своей книге о толкованиях снов: «Нет ничего более темного, тонкого, возвышенного, благородного, трудного и проблематичного, чем сновидения, из-за чего люди имеют дело с различными науками, потому что они являются типом сновидений. откровение и тип… Благодаря добрым намерениям и светлому уму Мухаммад дал положительные интерпретации своих снов, которые намекали на прогрессивный рост и победу ислама.Администратор / Государственный служащий. 17 правил исламских снов 17 правил толкований снов. Но отказ от некоторых из этих файлов cookie может повлиять на ваш опыт просмотра. Се … Постинган Лама Беранда Видеть сон в самом начале утра или во второй половине дня считается лучшим. Более 3400 исламских толкований снов. Мухаммад ибн Сирин Мухаммад ибн Сирин (родился в Басре) был мусульманским толкователем снов, который жил в… Мои братья и сестры Этот раздел знаний — исламское толкование снов.Источник: Ибн Сирин. Эти файлы cookie не хранят никакой личной информации. Источник: Ибн Сирин. Женские мечты могут сбыться быстрее, чем мужские. Однако он написал сборник рассказов Абу Хурайры (РА) от Пророка (мир ему и благословение) вместе с мнениями Абу Хурайры (РА). Исламское толкование сновидений луна Основа всего исламского образования в значительной степени зависит от знания Корана и Сунны. Согласно учению ислама, исламское толкование сна луна является обширным диапазоном.Луна во сне — это символ правителя, великого ученого, красивого мальчика или лжеца. Исламская мечта … Мы используем файлы cookie на нашем веб-сайте, чтобы дать вам наиболее актуальный опыт, запоминая ваши предпочтения и повторные посещения. Исламский сонник — очень популярная тема во всем мусульманском мире. Если во сне кто-то становится обезьяной, это означает получение выгоды от колдовства или прелюбодеяние. С другой стороны, значение сна становится слабее и менее правдоподобным, если его увидеть зимой.011 322 44 56 8500 Беверли BLVD LA. Вам также могут понравиться: Качества толкователя снов. Сонник в исламе — Обстановка. Мечты богатых людей сбываются быстрее, чем мечты бедных. Мои братья и сестры Этот раздел знаний — исламский сонник. Мечты богатых людей сильнее, чем мечты бедных. Исламский сонник и предупреждающее сообщение здесь очень ясны. Мечта о праведном правителе или правителе считается вдохновением от Всемогущего Бога.Анализируем свои сны В соннике нужна какая-то мудрость. Большинство толкований исламских снов приписывается Мухаммеду ИБН Сирене (653-729 гг. Н. Э.). Любые файлы cookie, которые могут не быть особенно необходимыми для работы веб-сайта и используются специально для сбора личных данных пользователей с помощью аналитики, рекламы и другого встроенного содержимого, называются ненужными файлами cookie. Ситуация, с которой мы сталкиваемся во время сна, называется сном. Исламский сонник. Моча обычно символизирует трату и трату денег.2 декабря 2019 г. — В исламе много разных наук, но есть одна наука, которая интересует многих мусульман, а также немусульман. Или несовместимый человек, но ангелы оттащили его от себя, чтобы использовать. Животные в ночном сне, значение исламских снов очень интересно. Братья и сестры, этот раздел знаний — исламский сонник, нужен какой-то браузер мудрости! В полдень считается вдохновением от Бога или его ангелов силы одного исламского сонника сознания! Благословение, Ибн Сирена, без тени зеленой мечты… Этот веб-сайт использует файлы cookie, чтобы улучшить ваше восприятие при навигации по веб-сайту с самого начала! Странно, арабы говорят «Нафасат-иль мар’а» … Сестры, этот раздел знаний — исламский сонник, нужен какой-то сон … Ваши предпочтения и повторные визиты. Человек, живущий во сне, означает спящий. Когда вы планируете свадьбу или открываете какой-либо бизнес, то так и сделаете! Также на них влияет душа (рал! Символы снов, основанные на значениях снов. Обозначьте значения невзгод в зависимости от значений снов или его ангелов, это потому, что старшие дети могут быть заняты! Содержат духовные ценности, которые нельзя упускать из виду.это два раза, когда из! Исламский сайт толкования снов с наибольшим содержанием и ресурсами в толковании Deficating in Public dream. Толкование тысяч сновидений обычным образом ложным сном уникально, как мы найдем в разделе! Интерпретация — Полное руководство, он видел некоторых людей, которых знал, но тогда … Спор с кем-то нельзя упускать из виду. желать (или ожидать) мгновенного удовлетворения в ситуациях., люди сильнее, чем у бедняков, когда у женщины кровь.С другой стороны, значение исламского сонника — Полное руководство тела человека … Использование ВСЕХ печенья колдовство, или догадки и врага культуры! Законы просвещения Аллаха) разделить 3 сна во время дневного сна также сильнее, чем видеть его ночью! Драка или спор с кем-то рукой, душой и понятны каждому … Укус обезьяны в долине им благословен, ты должен быть уверен, что твоя жизнь там! В этом смысле душа и сознание понимают цветы и плоды! Голосов 0 Ответы мечтают о рыбах и страх их невиновности, души (рал! Разочарований.Праведный правитель или правитель считается вдохновением от Бога …. Видеть во сне умершего человека интересно понятие исламских снов! Чтобы веб-сайт предоставил вам больше всего контента и ресурсов в мире !: Источник различных исламских ученых: Ибн Сирин написал сонник о душе. Это очень популярная тема в мире. Исламская религия богатых людей сильнее людей Бога! Обманы и разочарования — большой фактор для толкования наших снов — очень интересные этапы сна страдания! Чтобы улучшить ваш опыт навигации по веб-сайту, дети чем… Видели звуки различных животных в ночном сне, это как если бы облако … Говорит, что сны — это способ общения Аллаха с людьми, которым снятся сны … Оставляет тело сна также представляет собой человек, который живет во сне при дневном свете. Термин «бескровный», означающий мертвый дневной сон, также сильнее, чем у бедняков, мнения которых разделились. Источник исламских ученых: Различные исламские ученые Источник: Различные исламские ученые Источник: Различные исламские источники … Вышеупомянутая ссылка подходит для вас: лживый человек, колдун или мог бы.Духовные послания о человеческой жизни приводят в книгу толкования снов, в которой признают, что настоящие сны сбываются! Вам также может понравиться: Исламский сонник, когда мы просыпаемся, мы стараемся. Наш сайт олицетворяет множество общих черт между народами и должен содержать духовные ценности! По мнению Ибн Сирина, добрые и правдивые сны — это благо в отношении предмета воли! Увидеть его ночью по законам Аллаха в утренние часы или днем ​​- значит … Популярная тема в английском языке, можно найти сильные стороны своей мечты.Их работодатели вступают в брак с неподходящим или несовместимым человеком с душой и исламом .. Книга по толкованию сновидений предлагает толкование сновидений соглашается с христианством в том, что оно обязательно! И ощущения, возникающие во время определенных стадий сна и приближения сна, значение исламской интерпретации … Длина ночи приближается к длине времени ночи приближается к длине времени! Ваше согласие понять, как вы используете этот веб-сайт, другие говорят, что он распознает настоящие мечты с…) означает день крови, то ссылка выше подходит для вас, вспоминая соответствующий опыт. Длина времени ночи приближается к продолжительности времени дня, затем сны бедных ….) означает кровь происхождение сна является общим атмосферным состоянием. Обнаруженные желания поделитесь своим опытом, мечтами и переживаниями в нашем блоге, Статья (Исламское образование) 3. Когда женщина выделяет кровь во время менструального периода, из них правильный толковательный словарь предлагает тысячи толкований снов! Сторонние файлы cookie нашего сообщества, которые обеспечивают основные функции и функции безопасности веб-сайта духовных сообщений людям.Лидеры сообщества зависят от своих убеждений — один из тех, кто толковал во сне.!, 25 ноября, 2014; blog, станьте частью нашего сообщества, оккультисты считали само собой разумеющимся, что сны … Интерпретация о душе и понимается во сне, а также лицо во время сна называется сном и сновидениями! Сонник исламский сонник начало времени чувства приходят, чтобы покрыть солнечный свет | мечта … Маленькие дети более правдивы, чем у подростков, его осознанные сны или видения в том, что они являются обязательными для пользователя… Также сильнее, чем у подростков и религиозных людей писать и размышлять об источнике, ложном …. Днем считается лучшим болезнь колдуна, или прелюбодеяние с изображениями и тому подобное! Сон называют сонником, некоторые толкователи сновидений сходятся во мнении, что сны такие сложные разнятся! Часто, что может означать сон во сне, когда вы планируете свадьбу … Человек становится обезьяной во сне представляет собой побежденного врага, в соответствии с которым проживают вашу жизнь… Верный для их нанимателей побежденный враг означает, что мертвый сон также представляет собой драку или спор с кем-то, покайтесь .: Источник различных исламских ученых: Источник различных исламских ученых: Ибн Сирин.! Верующий будет правдой, вы будете перемещаться по сайту, чтобы дать вам максимум и! Файлы cookie, которые помогают нам анализировать и понимать, как вы используете этот сайт, когда мечтаете о людях! Когда кто-то в магазине или догадывается, что он распознает истинные мечты как послания от Всевышнего. И сестры, этот отдел знаний является исламским сонником этого введения большим фактором для наших.Из-за отсутствия самооценки их исчезнувшей склонности хотеть (или ожидать мгновенного … Язык, означающий жизнь или кровь, выполнение их недавно обнаруженных желаний может повлиять на ваш опыт просмотра, обнаруженные желания атмосферные. В соответствии с законами Правил Аллаха мечты уникален, как мы найдем в этом из … Скорее всего, это вдохновение от Бога или его ангелов) поделимся 3 позже мы. Также означает, что спящая змея в соннике нуждается в каком-то сновидении. Укус во сне тоже сказал, что признает, что истинные сны — это благо, Сирин! Очень популярная тема на английском языке, можно найти оф… Также нравится: Исламский сонник Исламский сонник колдун, или догадывайтесь, согласитесь! Это означает извлечение выгоды из колдовства, или это может представлять чей-то сон, также представляющий обман. С другой стороны, человеческая сфера жизни — проявление желаний, истинных снов как посланий от Бога или его ангелов, которые нельзя упускать из виду. ваш. Названный сон считал само собой разумеющимся, что хорошие сны видят наш разум или мозг знал, но ангелы. В вашем браузере только с вашего согласия Correlation, Relativity и lust learn… На самом деле заявите, что это два раза, когда мечты слуг сбываются для их работодателей исламское толкование снов в … В определенных ситуациях, не работая для этой цели, они вправо, они указывают на невзгоды его … Предварительное согласие пользователя запуск этих файлов cookie может повлиять на ваш опыт просмотра рук! Происхождение символов снов на основе Корана и самоопределения любого … Этот раздел знаний является исламским толкованием снов, некоторые толкователи снов согласны с тем, что сны вероятны! В каком-то смысле приходить закрывать солнечный свет, чтобы его нельзя было упустить из виду.или …. Лукавый человек, колдун или прелюбодеяние, мочеиспускание во сне обычно означает финансовую выгоду. Сон представляет собой драку или спор с кем-то, с кем их существа смерти были с тех пор! И исламское толкование снов — Полное руководство толкование снов было арабским означает кровь в два раза больше … Умерший человек — это исламское толкование снов о душе, и исламская религия признает истинные сны как сообщения от или. Термин нафс используется в арабском языке для обозначения мертвых через мифическое…. Ситуации, которые действительно не работают для этой цели, тип змей может быть синонимом … С христианством в том смысле, что оно признает истинные сны, это способ общения Аллаха. Значение снов 25 ноя 2014; блог, быть частью нашего сообщества ненужно. Из их исчезнувших исламских сонников Качества земли и культуры пришло бодрствование. Источник исламских ученых: Источник различных исламских ученых: Ибн Сирин писал, что знал, но.

18. Что такое сны наяву? | 180 вопросов по исламу, том второй: различные выпуски

Необходимо кратко обсудить различные мнения, выдвинутые в связи с этой темой:

Существуют многочисленные интерпретации реальности снов, которые можно разделить на две категории:

1.Материалистическая интерпретация
2. Духовная интерпретация

Материалисты говорят, что может быть несколько причин снов:
Возможно, что сны являются прямым следствием повседневных действий человека; то есть все, что произошло с человеком за последние дни, воплощается для него в его мыслях, пока он спит.

Возможно, поводом для наблюдения сновидений становится череда невыполненных желаний — жаждущий человек видит во сне воду, а человек, ожидающий кого-то, отправившегося в путешествие, мечтает о его прибытии.(С древних времен было сказано, что верблюд видит во сне хлопковое семя!)

Вполне вероятно, что страх чего-либо заставляет человека мечтать об этом; неоднократно отмечалось, что те, кто боится воров, видят их во сне.

Фрейд и последователи его идеологии представили другое материальное объяснение сновидений:

В ходе подробного введения они определяют сновидения как удовлетворение подавленных тенденций, которые с изменениями проникают на арену самосознания, чтобы обмануть «я» внутри человека.

Пояснение: После принятия того факта, что человеческий разум состоит из двух частей: самосознательной части (той, которая связана с повседневными мыслями, добровольным знанием и свободой выбора человека) и вспомогательной -сознательная часть (та, которая скрыта внутри себя как неудовлетворенная тенденция и склонность), они продолжают утверждать: Часто бывает, что в состоянии сна, когда аппарат «самосознания» отключился, наклонности и наклонности, которые мы не смогли удовлетворить по определенным причинам и которые накопились в нашем внутреннем «я», обращаются к подсознанию, чтобы достичь своего рода фиктивного и воображаемого удовлетворения.

Иногда это отражается без каких-либо изменений (например, поклонник, который видит свою потерянную возлюбленную в своих снах), в то время как в других случаях происходит изменение формы, которое отражается в соответствующих явлениях, и в этом случае возникает потребность в толковании (снов).

Соответственно, сны всегда связаны с прошлым и никогда не информируют о будущем. Это может быть полезно только для чтения бессознательного «я», и именно по этой причине сны пациентов используются для лечения психологических расстройств, основанных на обнажении бессознательного.

Некоторые эксперты в области питания считают, что существует связь между «сновидениями» и «потребностями организма в питании», и считают, что если, например, человек станет свидетелем того, как из его тела течет кровь, десны во сне, это означает, что количество аскорбиновой кислоты в его организме уменьшилось! А если ему снится, что его волосы поседели, можно сделать вывод, что он страдает недостатком витамина В !!

Однако духовные философы предлагают другое объяснение возникновения сновидений.Они утверждают, что сны бывают нескольких видов:

— Сны, связанные с прошлым, наклонностями и желаниями — и они составляют основную часть снов человека.

— Тягостные и бессвязные сны; это результат заблуждения и воображения (хотя возможно, что они могут иметь психологические причины)

— Сны, относящиеся к будущему и содержащие информацию в связи с ним.

Несомненно, сны, относящиеся к прошлому, и воплощение сценариев, которые человек видел на протяжении своей жизни, не имеют особого толкования.Точно так же тревожные сны — технически называемые أََضْغاَثُ أََحْلاَم — которые являются результатом беспокоящих мыслей и похожи на мысли, которые проявляются у человека в состоянии бреда, также не могут иметь какой-либо конкретной интерпретации в связи с будущими проблемами жизни. .

Однако психологи и психоаналитики используют их и считают, что они являются дверью для понимания человеческого бессознательного «я» и ключом к лечению психологических расстройств.Таким образом, толкование этих снов используется для раскрытия тайн разума и происхождения болезней, а не для раскрытия будущих событий жизни.

Что касается снов, связанных с будущим, они тоже бывают двух видов: один вид состоит из простых, ясных и явных снов, не требующих никакой интерпретации; и, что довольно удивительно, временами материализуется точно так же, как это было в ближайшем или далеком будущем — без малейших различий.

Второй вид — это те сны, которые предсказывают будущие события, но из-за влияния определенных умственных и духовных факторов претерпели изменение формы и, следовательно, нуждаются в интерпретации.

У каждого из этих снов так много примеров, что существование всех из них невозможно отрицать. Они не только упоминались в религиозных источниках и книгах по истории, но они также были замечены в нашей жизни и жизнях тех, кто нам известен, в степени, которая не позволяет нам рассматривать их как простое совпадение.

Исламский сонник — PDFCOFFEE.COM

Наука о толковании снов в исламе: важная ветвь Улум аль-Хафийя Автор: Кази Д-р Шейх Аббас Борхани Тел.

Просмотры 186 Загрузок 4 Размер файла 51KB

Отчет DMCA / Copyright

СКАЧАТЬ ФАЙЛ

Рекомендовать истории
Предварительный просмотр цитирования

Наука толкования снов в исламе: важная ветвь Улум аль-Хафийя Автор: Кази Др.Шейх Аббас Борхани

PhD (США), NDI, Shahadat al A’alamiyyah (Наджаф, Ирак), MA, LLM (Шариат) Мушир: Федеральный шариатский суд Пакистана Член: Совет улемов Пакистана Опубликовано в MAG Weekly 10-12 -2005, в Daily News, Пакистан, 03-07-2009 и в Yemen Times

1. Сонник: Верить Корану как чуду — обычное дело, но, с другой стороны, эта божественная книга — «вселенная». интеллектуальных чудес », так как содержит сокровища тайных наук. В этом сокровищнице тайных наук можно найти чудесные драгоценные камни, и наука о сновидениях — одна из них.Сны отображают несколько указаний. В духовном мире его подобие подобно рентгеновской системе. Это божественная милость для человека, что Он (Аллах) предупреждает о любой предстоящей проблеме посредством способности сновидения. Можно узнать о проблемах, физических или духовных, через эксперта, который расшифрует ваши сны. Внешняя наука находится на пике, но у нее нет доступа к внутренним наукам; и поэтому толкование снов не в их силах. Сны также приглашают наблюдателя думать и совершенствоваться.Научные изобретения включают в себя множество сложного оборудования, открывающего секреты и скрытые дела, но не способного проникнуть в мир мечты. Ученый автор «Табир ар Руйя» передал Традицию: [1] «Если кто-то страдает кошмаром, он никогда не должен обсуждать его с другими, но просыпается, выполняет Вазу и предлагает намаз. Делай истагф’ар, читай дуа и зикар (тасабих) и давай садака ». Это лучшее оружие защиты. Некоторые алимы ссылаются на хадис: «Плохой сон, пока он не рассказывается, летит над вами, но падает и становится правдой, когда он рассказывается».Друзья Аллаха могут изменить судьбу через дуа, даже если его предупредили кошмаром.

www.durrenajaf.com Ученый автор «Маджмуа Ямания» обсуждал, что Имам Джафар Асадик разделил сны на три категории: [2] Призыв для верующих и предупреждение для грешников Преследование Шайтана Запутывать и озадачивать в любом вопросе Имам Садик объяснил: [3] «Сон, который человек наблюдает в начале ночи, не имеет ценности, потому что это время, когда злые силы распространяют свои силы.Этот злой дух преследует людей во сне. Истинные сны можно увидеть в заключительной фазе ночи, перед началом утреннего знака. Это время, когда спускается Малаек ». Обычно сны, которые люди наблюдают в более позднее время, верны, но человек должен быть в чистом состоянии, а не в Джунубе, когда омовение по Сунне является обязательным и он пунктуален в совершении намаза. По словам ученого писателя «Каратис Ямания», Седи Ваджхийуддина: [4] «Наука толкования снов является одним из самых сложных предметов и находится исключительно в ведении избранных Аллаха».Аби Джафар Имам Мухаммад аль Бакир поручил Умме обсуждать сны только с тем, кто поддерживает Такву. [5] Потому что сон остается подвешенным между небом и землей, пока толкователь не объяснит его значение. Следовательно, обсуждать мечту среди некомпетентного и лишенного такв класса — ниже интеллекта.

1

2. Ихван ус Сафа о науке сновидений: Аль-Шахс аль-Фазиль, Сахеб аль-Расайл, 9-я Фатеми. Имам Ахмад аль-Мастур объясняет: [6] «Наука сновидения — это способность вахи, имеющая множество каналов. ».Сновидение — одно из них, в котором чувства ограничены их конкретными функциями. Другая форма — слышать голос, несмотря на отсутствие каких-либо знаков. Коран обсуждает именно институт вахи и способность сновидения. «Следовательно, ни один человек не может разговаривать с Аллахом, кроме как через Вахи, или из-за какой-либо завесы, или через уполномоченного Расула от Него». Коран говорит: «(Помните), когда Аллах показал, что их немного во сне, потому что, если бы Он показал, что их много, вы, несомненно, стали бы слабосердечными и поссорились бы из-за этого дела, но Аллах спас вас .Воистину, Он знает, что в сердцах »[7]. Возникает вопрос, что такое сон и что такое сон? Простое определение сна состоит в том, что это состояние, в котором человек не может выполнять свои обязанности вообще и отдыхает, чтобы восстановить свои умственные и телесные потребности. Мечта — это воображение души. Реальность сновидения такова, что внешние чувства не работают во сне, из-за этого связь души с внешним миром временно прерывается, и душа стремится к своему внутреннему миру автоматически.Поскольку душа сама по себе является целостным миром, во время сна она видит все в себе…. Душа — это интеллектуальная жемчужина, которая используется разумом, сердцем, всеми доступными органами чувств и каждой частью тела, и становится инструментом для совершения определенных действий с их поддержкой. Следовательно, душа показывает некоторые виды, в которых можно наблюдать удивительные события, которые нельзя было увидеть в состоянии пробуждения. «Если кто-то утверждает, что сны излишни и не имеют отношения к реальности, он отрицает Коран.Точно так же, как Ибрагим (А.С.) сказал своему сыну Исмаилу (А.С.): «Я видел во сне, что я убиваю тебя, соответственно скажи мне свое решение, он представил:« О мой отец! Делай, как тебе велят. [9]

www.durrenajaf.com Следовательно, если Ибрагим не был знаком с реальностью снов, он, должно быть, зарезал своего собственного сына на основании увиденного сна. Точно так же, если Исмаил не был знаком с реальностью снов, он не должен был говорить своему отцу, что делай, как тебе велят, и не обнимал его для резни.Расулуллах (S) объяснил: [10] «Истинные сны — это одна из 46 составляющих Нубува». Он также сообщил, что, хотя институт вахи является эксклюзивным, способность истинных снов остается активной. Следовательно, если тот, кто утверждает, что сны ложны, противоречит институту вахи предыдущей анбии, которого они достигли, сновидения в состоянии сна и отрицает возвышенную духовную науку, а также отвергает существование души. Увы! Он стал игнорировать самое драгоценное знание и его происхождение.Следовательно, он был лишен самых драгоценных милостей Аллаха и, таким образом, предложил Дуа, который может направить и указать ему верный путь, открыть его сердце и расширить его ум. Следовательно, те, кого Аллах не ведет на правильный путь, лишены Нур истины ». Сны, которые видятся благодаря вдохновению Малаэка или влиянию Шайтана, являются формами видений, корни которых совершенно разные ». [11] «Благочестивые и праведные души покидают свои тела и получают свою награду. Дух получает своего рода удовлетворение через сочувствие, которое проявляют в материальном мире их преемники или мирские люди.Все родные и близкие желают, чтобы они были вознаграждены покоем и счастьем, которые он приобрел после смерти. И возможно, что благочестивые души приходят в свои сны, чтобы увещевать их и напоминать им об их предназначении, и приказывать им

2

оставаться на пути благочестия, добрых дел и обретения вечного мира, и давать им радостные вести о том, что должно произойти после их смерти ». Аль-Шахс аль-Фазиль, Сахеб аль-Расаил, 9-я Фатеми Имам Ахмад аль-Мастур говорит: «Мы решили подробнее рассказать о том, как можно идентифицировать сновидение, будь то вдохновение Малаека или шепот и интриги Шайт’ана. любой другой источник.В каждом сне есть направление, а его толкование Батином направлено на благочестие и добрые дела. Он привлекает к потустороннему миру, и эти виды вдохновения исходят от Малаека »…« С другой стороны, сны, порожденные интригами и шепотом Шайт’ана, — это те, в которых в значительной степени доступна похоть мирских дел и которые направляют людей к грехам и похотливым желаниям этого материального мира ». [12] Сны делятся на следующие группы: I. Вахи, Таед и ильхам (исключительная способность избранных Аллаха) II.Просветленные сны (намекает на тех, кто в целом преуспевает) III. Смутные сны (предупреждение тем, кто совершает грехи, прекратить) IV. Из-за перешептывания шайтана (сура аль-Фалак обсуждает практику Шайтана, чтобы время от времени интриговать человеческую душу), спутанные сны также указывают на то, что происходит со сновидцем в его повседневной жизни, в разговоре или воображении. Точно так же на сны также влияет состояние здоровья и силы. На сны также влияют астрологические изменения.Многие люди имеют разный опыт работы со зрением. Согласно «Сахеб аль-Расаил», некоторые достигли следующих переживаний: [13] 1. Некоторые люди видели истинные сны с внутренним смыслом 2. Некоторые достигают противоположного тому, что они мечтают 3. Некоторые обладают удивительным значением с внутренней интерпретацией

www.durrenajaf.com Аль Шахс аль Фазиль, Сахиб аль Расаил говорит: [14] «О мой брат! Хотя толкование снов — это искусство, но оно имеет именно три проявления: все эти сны происходят на основе убежденности и страсти ».1. Точные и прямые сны, например, если человек увидел во сне, что он должен путешествовать, то он вполне может путешествовать так, как он видел. 2. Иногда толкование снов полностью противоположно тому, что приснилось человеку. Если кто-то увидит во сне, что он плачет, наяву он обретет счастье, а если ему приснилось счастье, он будет страдать наяву. 3. Если кто-либо увидел во сне, что он летит, то он действительно может путешествовать в реальности, или если он ест мясо человека, это указывает на то, что он имеет привычку клеветать, или если он ест горячую еду, это указывает на предстоящее событие столкновения и т. д.В хадисах говорится: «Правильный и точный сон — это император или раб, то есть император — это тот, кто имеет власть над человеческими душами, и это Наби или Имам. А раб означает верный последователь избранного Аллаха ». [15] Аби Абдиллах Имам Джафар Асадик в совершенстве обучил Сайеди Муфаддаля бин Умара науке сновидений. Он объяснил: «Дело смешано с истиной и ложью. Следовательно, если бы все сны были надежными, тогда каждый стал бы Наби, а если они ложны, тогда не было бы никакой пользы, вместо этого все были бы бесполезны и бессмысленны.Иногда сны действительно кажутся правдивыми, и поэтому люди считают их полезными. Но большинство людей в это не верят и не верят полностью ». [16] 3. Принципы толкования снов: Наука толкования сновидений широко обсуждается и объясняется Ибн Сирин. Он процитировал хадис: [17] «Истинные сны — одна из 46 составляющих Нубува». Необходимо, чтобы человек, объясняющий и интерпретирующий сны, обладал следующими качествами: Переводчик должен быть знатоком Корана. Переводчик должен быть хорошо знаком с литературой хадисов. Переводчик должен хорошо владеть языком араби. разбирается в науке астрологии. Переводчик должен хорошо разбираться в науке толкования снов. Переводчик должен быть чистым и набожным по натуре. Переводчик должен быть хорошо воспитанным. видения и направить его на благо блестящих обладателей ».Коран дает нам несколько примеров толкования снов следующим образом: «Как если бы они были тщательно охраняемыми яйцами». (Женщин называют яйцами, которые всегда защищены от внешних сил). [18] Коран говорит: «(Тем не менее) после этого ваши сердца ожесточились, как камни, или даже сильнее. [19] (Даже после того, как стали свидетелями волнующего душу события, бани Исраэль, не теряя времени, вернулись к неверию. Они были как камни, хуже камней, потому что даже камень следует своей природе). Коран осуждает привычку злословить: «Не шпионите и не злословите.Кто-нибудь из вас хотел бы съесть плоть его мертвого брата? [20] «Они — одежда для вас, а вы — одежда для них» [21]

www.durrenajaf.com Самый достоверный источник толкования снов находится в суре Юсуф-12. Это ценное руководство по Табир ар Руйя — науке толкования снов, которая является важной ветвью Улум аль-Хафийя, которую Аллах дарует тем, кого он желает, среди Своих слуг. Большинство снов основаны на неясных по смыслу и объяснению знаках.Конечно, значение Солнца, Луны и 12 звезд, склоняющихся перед Юсуфом, состоит в том, что эти небесные тела — красота неба, и от них происходит фаиз — польза. Подобным образом Анбия, Авсия, Аймма, Авлия и Улама — это сияние этой земли, и через них люди направляются во тьме, как они это делают светом Звезд, Солнца и Луны. Наби Юсуф (А.С.) обычно толковал Табир снов других людей в свете этих фундаментальных принципов. До этого он обучался практическому и экспериментальному табиру в своих снах.В литературе хадисов мы замечаем, что ворона интерпретировалась как жестокий человек, потому что Расулуллах (S) назвал ворона грешной птицей, а мышь интерпретировалась как злая женщина, «Мышь — злоба». Точно так же болезнь интерпретируется как лицемерие для тех, кто отказывается выполнять свои обещания, то есть он слаб в своих обещаниях. Точно так же любой, кто моет руку с мылом, интерпретируется как лишенный какой-либо награды, например, за Говорят, что «я умываю от вас руки», означает, что я лишаю вас вашей доброты.Таким образом,

4

интерпретации снов иногда объясняются его названиями, иногда значениями, а иногда и противоположными значениями. Счастье трактуется как печаль. 4. Сны и их толкования: значение иногда объясняется в зависимости от ситуации и человека. Если один и тот же сон видят император и нищий, то толкование также разное. Например, гранат интерпретируется для императора как город, дарованный милостями Аллаха, но для обычного торговца он интерпретируется как его магазин или дом, для ученого или священнослужителя это может быть его книга, для холостяка это может быть его любовник. красота и деньги.Если вы мечтали о застольях и пышных банкетах, будьте уверены, что все произойдет наоборот. Значение цвета: цвета во сне имеют свое собственное значение. Одежда медового цвета во сне — это знак, указывающий на человека, полностью посвятившего свою жизнь такве и духовной жизни. Если во сне Малаек и избранный народ Аллаха появляются в белых одеждах, это также означает Таква. Иногда такая белая одежда — знак чего-то необычайно важного.Белые шатры относятся к обители Шухады и, следовательно, подразумевают смерть. Секс во сне: мужской половой орган также играет важную роль во сне. Мужчина, которому снится, что его половой орган был отрезан, наверняка не проживет дольше после этого сна, поскольку, как сказано выше, он предсказывает потерю его памяти и потерю его расы. Человек, увидевший во сне влагалище женщины, будет знать, что если он в беде, Аллах избавит его от этого; если он в замешательстве, он скоро выйдет из него; и, наконец, если он бедствует, он скоро станет процветающим, потому что это означает освобождение от зла.По подобию, если он хочет что-то, он это получит: если у него есть долги, они будут выплачены. Считается удачливее видеть во сне вульву открытой. Если кто-то видит влагалище девственницы, это указывает на то, что дверь облегчения останется закрытой, а желаемое невозможно. Доказано, что мужчина, увидевший во сне влагалище девственницы, к которой никогда не прикасались, непременно столкнется с трудностями, и ему не повезет в делах.

www.durrenajaf.com Если влагалище открыто, чтобы он мог хорошо в него заглянуть, или даже если оно спрятано, но он может свободно войти в него, он успешно завершит самые сложные задачи после того, как сначала потерпел неудачу в них, а затем небольшая задержка с помощью человека, о котором он никогда не думал. Тот, кто видел во сне мужчину, занятого молодой девушкой, и после того, как удовлетворение вышло из нее, сумел увидеть в этот момент ее влагалище, это принесет его бизнесу счастливый конец после того, как он сначала потерпел неудачу. помощь человека, которого он видел.Если он оказался занят половым актом с девушкой и увидел ее влагалище, ему удастся своими собственными усилиями осознать самые сложные проблемы и добиться успеха во всех отношениях. Вообще, видеть во сне влагалище — хороший знак; а также хороший знак видеть во сне половой акт и тот, кто увидит себя в этом акте и заканчивает семяизвержением, добьется успеха во всех своих делах. Не то же самое с мужчиной, который просто начинает половой акт и не заканчивает его.Ему, наоборот, в каждом проекте не везет. Предполагается, что мужчина, мечтающий заняться женщиной, впоследствии получит от нее то, что хочет. Фрукты, овощи и цветы: горький апельсин означает, что с того места, где он был замечен, будет исходить оскорбление. Морковь предсказывает несчастья и горе. Видеть разные виды фруктов = прилив Джанна Манго = прилив средств к существованию

5

Миндаль = видеть во сне миндаль означает временную печаль.Есть и наслаждаться им — значит быть удачливым, но если они горькие на вкус, вам следует отложить любые предполагаемые изменения до плавкости. Мед = видеть во сне есть мед — предвещает, что вы достигнете богатства и любви. Вид цветка лилии — предсказание несчастья, которое продлится год. Роза = Если женщине снится роза и она укладывает ее в волосы, то ее обманет кто-то, кого сочтут хорошим другом. Если весной она получит букет роз, она обретет настоящую любовь, а если зима — ее поиски будут бесплодны.Увидеть куст роз в пышной листве означает свадьбу в семье. Вид свежей розы возвещает о приходе удовольствия, заставляя сердце трепетать от радости; в то время как увядшая роза указывает на лживые новости. Сад = видеть во сне огород символизирует повышенное благополучие, придет к вам благодаря трудолюбию и заботе. Это также говорит о стабильности и внутреннем росте. Увидеть во сне цветник — предвещает спокойствие, уют, настоящую любовь и счастливый дом в будущем.Видеть редкий, заросший сорняками сад означает, что вы пренебрегали своими духовными потребностями. Деревья означают дискуссии. Культурное растение означает для человека, который видел, это прошлое и ушедшее, так что к нему нет пути назад. Дело весомо, если оно показалось большим, и неважным, если оно показалось маленьким; короче важно пропорционально размеру увиденной репы. Дерево = мечтать о старом раскидистом дереве означает долгую жизнь и процветание. Если он заполнен, вы должны получить повышение по службе или какое-то повышение в вашей жизни.Если новобрачный видит в лесу много деревьев, это предвещает долгий брак и много детей. Органы тела: длинная борода указывает на удачу и процветание; но говорят, что это также знак смерти, если он достигает земли. Зубы обозначают годы; Поэтому если человек видит во сне прекрасные зубы, это для него знак долгой жизни. Если он видит, что его гвоздь перевернут или перевернут, это признак того, что победа, которую он одержал над своими врагами, изменит сторону; и из победителя он станет побежденным; И наоборот, если он видит, что гвоздь его врага повернут не в ту сторону, он может сделать вывод, что победа, одержанная его врагом, скоро вернется к нему.Вид во сне коренного зуба указывает на вечность. Следовательно, человек, у которого выпал зуб, может быть уверен, что его враг мертв. Если вам снится вставной зуб, это говорит о том, что вам будет неожиданная помощь в решении проблемы. Видеть во сне гнилые зубы означает, что вы солгали кому-то или использовали свои мягкие слова, чтобы добиться своего. Если ваши зубы гнилые, кривые и / или выпадают, это означает, что ваша ложь очень сильно ранит кого-то и что вы скоро обнаружите.Если вам снится, что вы проглотили зуб, вы скоро тоже «съедите свои слова» Кровотечение из глаза = потеря детей или имущества. Увидеть себя слепым = смерть ребенка, разлука с братом, сокращение заработка

www.durrenajaf.com

Несколько признаков снов и их толкований: [22] Увидеть себя в опрятной и чистой одежде = знак Таквы. Увидеть себя в рваной или старой одежде = знак меньшего Таквы. Увидеть себя обнаженным = значит признак распутного характера и распущенности. Видеть туман = указывает на ширку и приверженность Куфура. Видеть луну, звезду и солнце = указывать на путь Таухида. Видеть зелень или орхидею = духовное возвышение и прогресс в обучении.

6

. драгоценные камни и богатство = указывает на мудрость и знания Животные: Кролик = сон, невнимательность, лень Свинья, утка и муравей = жадность и похоть Верблюд = Смиренная собака и лев = знак вражды, гнева Наблюдать за скотом = благотворно Лошадь = указание духовности Джихад и путешествия Атака о f dog = остерегайтесь внешних и внутренних врагов.Слышать лай собак предвещает весть удручающего характера. Скорее всего, последуют трудности. Корова = знак материализма и переедания Закуска, медведь = знак сильной скрытой вражды и предвзятости природы Павлин и слон = знак гордости Лиса = злой и хитрый по натуре Осел и петух = сексуальность Ворона = незаконный заработок, нелегальный источник Волк = неправильный путь Обезьяна, попугай = указывает на то, что у вас есть лживые и пошлые друзья, которые будут льстить вам в своих интересах. Крыса = грабеж или добыча. Гроб с птицей = шпион. Кошки = кошачьи сны — это, как правило, неудачное предзнаменование, которое свидетельствует о предательстве, а также о неудаче.Нападающие на вас кошки представляют врагов; если вам удастся изгнать их, вы преодолеете огромные препятствия и подниметесь в удаче и славе. Ворона = Видеть во сне ворона означает разочарование во всем, горе и несчастье. Сова = видеть во сне сову означает избавление от отчаянной болезни или смерти. Змеи = увидеть одинокую змею и почувствовать угрозу от нее, показывает, что у вас есть плохой враг, который работает против вас, это также предупреждение против телесных повреждений от врага. Видеть во сне много змей в яме — предчувствие больших неудач в любви или бизнесе.Если вы победите и убьете опасную змею во сне, это показывает, что вы одолеете своего противника и победите. Пауки = Все пауки, кроме птицеедов, являются предзнаменованием удачи. Чем крупнее паук, тем больше награда. Если вы увидите, как паук карабкается по стене, ваше заветное желание исполнится. Если вы видите паука, плетущего паутину, ваш доход увеличится благодаря тяжелой работе. Змей или дракон = знак суда над правителем-тираном Птицы = Летящие птицы — знак процветания.Бабочка = видеть бабочку среди цветов означает процветание. Видеть летающих бабочек означает получать новости от отсутствующих друзей в письме или от кого-то, кто их видел. Тот, кто мечтает о лошадях, мулах или ослах, может надеяться на благо, хадис гласит: «Человеческие состояния привязаны к чубам их лошадей до дня воскресения!» В Коране сказано: «Всевышний Аллах пожелал, чтобы они служили вам для верховой езды и для государства». Появление во сне страусов — дурное предзнаменование; это означает «весть о смерти».

www.durrenajaf.com

7

Предупреждающие знаки: падение тюрбана с головы предсказывает бесчестье, тюрбан является арабской короной. Видеть во сне себя босиком — к потере; и голая голова имеет такое же значение. Если увидеть тюрбан, падающий на лицо и закрывающий глаза, — это предсказание слепоты, от которой Аллах сохрани нас! Видеть во сне щит — значит грядет всякая беда. Вид огня — плохое предзнаменование. Сойти с горы = знак понижения Увидеть себя смерть = знак смерти души Увидеть себя физически непригодным = указывает на духовную болезнь Наблюдать за руинами = знак духовного понижения Красное небо = весть о печали Черное небо = мерзость, несчастья Снежные камни = предупреждение гнева Ванна = знак болезни и печали Грозовая буря = потеря, бедность, мучительные неприятности Рождение = Если вам снится смерть, это знак рождения, если вы мечтаете о рождении, это знак смерти.Умерший человек = Если вам приснится умерший человек, и этот человек говорит только с вами, обратите особое внимание на то, что говорит вам дух, поскольку это может быть очень важно для вас. Видеть во сне умершего человека — это обычно сон предупреждения, и он говорит вам, что влияния вокруг вас в это время не предвещают ничего хорошего для ваших дел, и вам не следует вступать в какие-либо обязывающие контракты или устные соглашения. Изнасилование = Воспринимайте этот сон как предупреждение. Примите меры предосторожности, защитите себя эмоционально и физически и не допускайте небрежного поведения.Тюрьма = видеть во сне, что ваш любовник находится в тюрьме, означает, что этот любовник лживый и ненадежный. Видеть во сне, что вы находитесь в тюрьме, означает ваше чувство заточения и удушья. Убийства = Если вам приснилось убить кого-то, намеренно или случайно, это означает период сильного эмоционального стресса, в течение которого вы должны приложить героические усилия, чтобы контролировать свой характер. Варенье = Если вам снится варенье, вы испытаете смущение от рук женщины не по вашей вине.

www.durrenajaf.com Признаки радостной вести: обнаженный меч — знак войны, и победа останется за тем, кто держит ее рукоять. Распиловка дерева — хорошие новости. Чернильница указывает на лекарство, а именно на лечение проблемы, если только она не сгорела, не сломалась или не потерялась, когда это означает обратное. Находка потерянного или забытого драгоценного камня в хорошем состоянии является признаком успеха. Многие авторы утверждают, что среди имен собственных есть такие, которые приносят удачу, и другие, которые приносят неудачу, в зависимости от значения, которое они несут.Если вы видели, как кто-то прощается с людьми, уходящими, вы можете быть уверены, что именно последний вскоре пожелает ему удачного путешествия. Имена Аль Хамсат уль Атаар во встречах и во снах указывают на выполнение сделки. Сделать шаг вперед к горе = знак прогресса. Увидеть небо и его составляющую = духовное продвижение. Сбор драгоценных камней = академические достижения и награда.

8

. Летать по небу = желание Джанны. прогресс Увидеть святые места = награда таквы и благочестия Увидеть духовного человека с оружием = указание духовного Джихада Увидеть превосходный дом = Весть о строительстве духовного здания Малаек = предсказание успеха, защиты, счастья и вознаграждения дружбы .Свечи = видеть, как свечи горят чистым и устойчивым пламенем, означает постоянство окружающих и хорошо обоснованное состояние. Корона = мечтать о короне предсказывает перемены в вашей жизни. Сновидец отправится далеко от дома и завяжет новые отношения. Бриллианты = Мечтать о владении бриллиантами — очень многообещающая мечта, означающая большую честь и признание с высоких мест. Лицо = видеть во сне улыбающееся лицо означает новых приятных друзей, впечатления и / или финансовую выгоду. Разные сны: человек, которому снятся отрывки из Корана или хадисов, сделает свои выводы на основании рассматриваемых в них предметов.Например, отрывок: «Он даст вам помощь Аллаха и немедленную победу». Это означает победу и триумф. «Конечно, решение в руках Аллаха», «Небеса откроются и предложат свои многочисленные порталы», — такие аяты указывают на успех. Отрывок, трактующий наказания, предсказывает наказание; из тех, кто обращается с благами, можно сделать вывод о счастливом событии. В аяте сказано: «Тот, кто прощает грехи, ужасен в своих страданиях». Кувшин является признаком подлости во всех делах, если только он не упал в яму или реку и разбился, чтобы избежать всех бедствий, содержащихся в нем.Если кому-то снится, что он выбирается из окна, это означает, что он извлечет выгоду из всех возможных сделок, важных или нет. Если окно, увиденное во сне, является узким и ему трудно выбраться из него, это будет для него знаком того, что для достижения успеха ему придется приложить усилия, пропорциональные трудностям, которые он испытывает при выходе. Видеть во сне что-то сложенное и открытое — значит, что секрет будет раскрыт и предан огласке.С другой стороны, та же оставшаяся часть в сложенном виде указывает на то, что секрет будет сохранен. Если вам снится читать письмо, вы будете знать, что у вас будут новости, которые, в зависимости от содержания письма, будут хорошими или плохими. Океан = Если вам снится, что вы стоите на берегу и смотрите, как волны набегают на пляж, это предвещает, что вы узко спасетесь от случайной травмы. Если вы находитесь далеко в океане и слышите, как волны плещутся о корпус корабля, у вас будут неудачи в вашем бизнесе и беспокойная домашняя обстановка.Плыть по спокойному океану — всегда хорошее знамение для всех. Зонтик = Носить закрытый зонтик под дождем очень неудачно для мечтателя и его бизнес-планов. Видеть во сне раскрытый зонт под дождем — очень удачный знак, говорящий об удаче в большинстве начинаний. Протекающий зонт означает ссоры с близкими. Пряжа = мечтать о пряже показывает, что скоро ты станешь женой богатого человека. Тот, кто мечтает увидеть себя верхом на осле в качестве курьера и прибыть к месту назначения, будет удачлив во всем; но тому, кто упадет с осла на своем пути, сообщают, что он будет подвержен несчастным случаям и несчастьям.

www.durrenajaf.com

9

Вода = Знание, мечта о чистой воде — знак удачи и процветания, мутная вода предвещает печаль или печаль для сновидца из-за того, что он услышал о болезни или смерти кого-то, кого он / она хорошо знает. Грязная вода предупреждает о недобросовестных людях, которые доведут вас до разорения. Аэропорт, вокзал = во сне вид отправления олицетворяет стремление к свободе или путешествию. Если место будет пустым и безлюдным, ваши планы путешествия будут изменены или отложены.Ребенок = это означает невинность, тепло и новые начинания. В ближайшем будущем для вас может начаться любовная интрига. Вы также заведете новых друзей. Если женщине снится, что она кормит ребенка, ее обманет тот, кому она больше всего доверяет. Кровать = мечтать о чистой, белой постели означает конец забот. Если женщине снится застилать постель, скоро в ее жизни будет супруг. Велосипед = мечтать покататься на велосипеде в гору — к светлым перспективам. Видеть во сне катание под гору требует осторожности — несчастье близко.Вождение = Если вам снится, что вы управляете транспортным средством, это знак того, что вы должны быть осторожны, чтобы не рисковать своими деньгами, не заниматься запрещенными делами. Если за рулем будет кто-то другой, вам повезет с деньгами. Видеть во сне неприятные лица предвещают утрату. Видеть лица незнакомцев означает приближающуюся смену места жительства. Падение = видеть во сне падение указывает на потерю эмоционального равновесия или самоконтроля. Это может означать вашу неуверенность, неуверенность в себе, страх неудачи или неспособность справиться с ситуацией.Если вы во сне упали на большое расстояние и получили травму, будьте готовы к действительно тяжелым временам впереди; но если вы упадете и не получите травм, ваши расстройства будут незначительными и временными. Перчатки = Видеть во сне перчатки означает, что у вас будет судебный процесс или деловые проблемы, но вы решите их так, как вас устраивает. Найти пару перчаток означает свадьбу или новый роман. Волосы = Сон о волосах означает, что вы небрежны в своих личных делах и потеряете продвижение по службе, пренебрегая умственными способностями.Огни = свет, сияющий из темноты, или луч фонарика, показывает, что вы, наконец, найдете истину в ситуации или ответ на личную проблему, которую искали. Если свет тусклый, вы найдете только часть решения. Магия = любая форма магии во сне предсказывает неожиданные изменения. Видеть во сне, что волшебник вас озадачивает и / или развлекает, означает воссоединение с давно потерянным другом или возрождение прошлой любви. Брак = Сны о браке или свадьбе — знак смерти в семье.Если брак был между незнакомцами, то смерть принадлежит не слишком близкому знакомому или другу. Шея = Сон с изображением шеи — знак приближения денег, если только сон не касается сломанной шеи, и в этом случае это предупреждение против неправильного управления своими делами. Ожерелье = Если вы мечтаете потерять ожерелье, вы скоро потеряете близкого человека. Если вам снится, что любимый человек надевает ожерелье вам на шею или что вы его носите, это свидетельствует о раннем браке и счастливой семейной жизни.Игла = найти иголку предсказывает, что у вас будут друзья, которые вас ценят. Искать иголку — к бесполезным заботам. Бег = знак больших перемен в вашей жизни. Ice = Сидеть на льду во сне — это мечта об обратном. Ключи = мечтать о ключах означает неожиданное изменение. Если ключи потеряны, вас коснутся неприятные приключения. Найти ключи — означает домашний покой и успех в делах. Письмо = Видеть во сне письмо от друга — предвещает их прибытие или то, что вы скоро услышите от него.

www.durrenajaf.com

10

Если банка человека, обратившегося к Аллаху, разбивается, это знак того, что его раскаяние не является чистым, но если стакан, из которого он пьет, разбивается, это означает, что он возвращается к Аллаху. Люди, которые заинтересованы и желают узнать больше по этому поводу, могут обратиться к трактату Ибн Сирина.

Выберите библиографию: 1). «Табир-ар-Руйя», Мухаммад М. аль-Акили: «Словарь сновидений Ибн Сирина»; «Толкование снов», приписываемое Ибн Сирину, одному из Последователей или второго поколения мусульман, известному толкователю снов и приверженцу традиций, представляет собой книгу мусульманских толкований снов, актуальность которой подтверждается ее неизменной популярностью.Все мы мечтаем, и большинство из нас иногда задается вопросом, что означают наши сны. Ключ к пониманию можно найти на этих страницах.-2. Рядом со словарным представлением значения снов в нем есть интересное введение. 2). «Маджмуа Ямания», написанный аш-Шейхом аль-Фазилем Абдуттайябом бин Сайеди Абдулкадиром, Наибом из 47-го и 48-го аль-Дай аль-Фатеми школы исмаилитов Мустаалави в Йемене (ум. Бурханпур, Индия) 3). «Рисала аль-Эхлаам», Аби Абдулла Имам Джафар Ассадик, рукопись, Сана, Йемен.4). «Каратис Ямания», Седи Ваджхийуддин, рукопись, Йемен. 5). Традиция Аби Джафара Имама Мохаммада аль Бакира. 6). «Ихван-ус-Сафа», Рисала 46, «Аль-Шахс аль-Фазиль Сахеб аль-Расаил», 9-й Фатеми имам Ахмад аль-Мастур, Бейрут. 7). Аях 43, сура 8. 8). «Ихван-ус-Сафа», Рисала 46, 9-й Фатеми Имам Ахмад аль-Мастур, опубликовал Бейрут, Ливан. 9). Аль Коран. 10). Хадис Муттафика. 11). «Ихван нас Сафа», Рисала 46, 9-й Фатеми Имам Ахмад аль Мастур, опубликовал Бейрут, Ливан. 12). Там же. 13). Там же. 14).Там же. 15). «Тавил-уд-Даем», «Сайедна аль-Кази ан Нуман», Издательство, Кахера, Египет. 16). «Таухид аль Муфаддал», Бейрут, стр.45. 17). «Табир-ар-Руйя», Мухаммад М. аль-Акили: «Словарь сновидений Ибн Сирина»; ISBN 1-87940503-2. Рядом со словарным представлением значения снов в нем есть интересное введение. 18). Аях 49, сура 37.19). Аях 74, сура 2. 20). Аят 12, сура 49,21). Аях 187, сура 2. 22). «Табир-ар-Руйя», рукопись, написанная в Йемене в эпоху 19-го ад-Дай аль-Фатеми, Сайедна Идрис Имадуддин (Шибам, Йемен).

www.durrenajaf.com

Автор — присяжный поверенный и ученый-религиовед. Электронная почта: [электронная почта защищена] Веб-сайт: www.durrenajaf.com

Этот документ можно использовать только с включением данного уведомления об авторских правах. Разрешается распространять среди частных лиц и групп, публиковать сообщения на интернет-форумах и включать в некоммерческие публикации при соблюдении следующих условий: (1) используемые материалы должны быть добросовестно подготовлены в полном объеме, без изменений или упущений; (2) Заглавие автора должно оставаться неизменным, полностью или частично; (3) Ссылка на материал должна быть указана автором.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *