В страсть: Недопустимое название — Викисловарь

Страсть лежит в основе многих аспектов успешной карьеры.В основе творческого успеха лежит страсть. Исследователь творчества, профессор Гарвардской школы бизнеса Тереза ​​Амабиле и профессор лидерства Колин Фишер отмечают, что эта страсть к побуждает творческих людей продолжать свою работу и становится внутренне мотивированной для создания .

И когда страсть сочетается с целью, вы не только мотивированы на достижение успеха, но и соединяетесь с большим миром и придаете смысл своей жизни.

Во-первых, что я имею в виду под страстью?

Страсть — это энергия, драйв, энтузиазм и искренняя любовь к своему делу.

Страсть может принимать разные формы:

• Увлечение предметом:

Студенты Йельского университета, которые присутствовали на моем выступлении, были переполнены страстями, варьировавшимися от музыкальных представлений до сочинения, творческого письма, науки и психологии.

Некоторые студенты изначально не были уверены в своих увлечениях, поэтому я посоветовал им исследовать увлечения из других источников:

• Страсть от чувства миссии.

Несколько студентов были увлечены миссией.У одного студента была миссия — продвигать музыкальное образование через перформанс. Другой миссией студента было игровое и целенаправленное обучение детей естествознанию. Третий ученик почувствовал миссию письма, чтобы вдохновить девочек-подростков, точно так же, как ее вдохновляли книги, которые она читала в средней и старшей школе.

• Страсть и решение проблем

Студенты были заинтригованы, услышав об одном из моих клиентов, предпринимателе, чьей страстью было решение сложных деловых и юридических вопросов и мобилизация нужных людей для выполнения решений этих проблем.Один студент оживился, осознав, что, будучи специалистом по экономике, ему очень нравился процесс решения сложных проблем.

То, как вы взаимодействуете с людьми, также может быть источником страсти. Студенты рассказали, как они любят учить детей и вдохновлять их на творчество, руководят командами и совместно работают в певческих группах и выступлениях оркестра,

Итак, как это могли делать студенты Йельского университета, подумайте о своих собственных увлечениях!

Прекрасно знать свои увлечения! Но истинный смысл жизни заключается в том, чтобы направить свои страсти на службу своей цели, и я познакомил этих страстных студентов Йельского университета с понятием цели.

Цель — это то, как вы вкладываете свои лучшие качества в контакт с аудиторией, которая вам больше всего нравится, и служите миру, чтобы сделать его лучше. Это пересечение ваших страстей, ваших сильных сторон и вашего способа служения другим .

Знание своей цели дает много преимуществ:

• Это практическое воплощение ваших увлечений и ценностей.
• Это помогает вам ставить вдохновляющие и значимые цели.
• Это вдохновляет вас уверенно реализовывать свое видение.
• Он обеспечивает внутреннюю мотивацию для достижения того, чего вы хотите достичь.
• Он представляет собой дорожную карту для вашего будущего.
• Это помогает вам отфильтровать, чему в жизни сказать «да», а что отвергнуть.

Более того, знание своей жизненной цели дает внутреннюю мотивацию к тому, чтобы делать свою работу лучше всего, потому что вы рассматриваете свою работу как призвание- , в котором вы служите миру и чувствуете себя глубоко связанным с тем, что вы делаете — в отличие от работы — где вы зарплата — это ваш главный мотиватор, или карьера, в которой вы ищете внешнего подтверждения своего титула или зарплаты. И согласно исследованию профессора Йельской школы менеджмента Эми Вжесневски, восприятие вашей работы как призвания может помочь вам найти больший смысл и удовлетворение в своей жизни и работе.

Начало формулировки вашей цели — нарисовать картину вашего представления об идеальном мире.

Я попросил студентов представить себе мир, в котором они и люди, о которых они больше всего заботятся, будут счастливы и удовлетворены.Затем я попросил их ответить на эти два вопроса:

• Что вы делаете, чтобы приблизиться к созданию идеального мира?
• Каким образом мир станет лучше в результате этих действий?

Один аспирант-химик, увлеченный обучением детей естественным наукам, представил идеальный мир играющих детей. Она объяснила, что дети, которые учатся целеустремленной игре, работают вместе, творчески и счастливы. Ее роль заключалась в том, чтобы научить и вдохновить этих детей на целенаправленную игру. Кроме того, она объяснила, что обучение детей подобной игре означает, что они вырастут совместными, творческими и счастливыми взрослыми, которые несут радость по всему миру. Таким образом, ее влияние заключается в создании более радостного и чуткого мира. Звучит очень вдохновляюще!

Когда у вас есть идеальный мир, следующим шагом будет поиск элементов, которые помогут вам сформулировать цель вашей жизни: качества цели, действия цели и влияние вашей цели.

1 . Назначение Качества

Цель подразумевает служение миру своими лучшими качествами — вашими целеустремленными качествами.

2. Цель деятельности

«Цель» также подразумевает участие в деятельности, которая служит миру — ваша целевая деятельность. Эти действия являются широкими и всеобъемлющими, а не конкретными для конкретной работы: вдохновлять, расширять возможности, сотрудничать, воодушевлять, направлять. Чтобы определить свою целевую деятельность, подумайте о всеобъемлющих действиях, которые вы предпринимаете, когда используете свои целевые качества, а затем определите, что вы делаете, чтобы чувствовать намеренно.

3. Назначение Воздействие

Наконец, из ваших историй о Flow и вашего идеального мира подумайте о том, как ваша целевая деятельность приведет к лучшему миру. Подумайте, , как ваше влияние согласуется с вашими основными ценностями и вашими увлечениями.

Располагая этими тремя элементами, вы готовы разработать Заявление о жизненной цели, которое станет темой моего следующего блога.

Итак, как эти студенты Йельского университета, откройте свои увлечения и найдите свою цель, чтобы вы могли использовать свои лучшие качества, чтобы вдохновить себя и других и сделать мир лучше.Работа с талантливыми, блестящими людьми, такими как эти студенты Йельского университета, и, как и все вы, творческие люди, вселяет в меня большие надежды на более совершенный мир, который мы можем создать.

Роль страсти в устойчивом психологическом благополучии | Психология благополучия

Теория и исследования определили два аспекта благополучия (Ryan & Deci, 2001). Первый аспект благополучия можно определить как общее счастье человека своей жизнью (гедоническое благополучие: Diener, Emmons, Larsen, & Griffin, 1998), в то время как второй аспект связан с самореализацией или личным благополучием. рост (эвдемоническое благополучие: Ryff & Keyes 1995).Предполагается, что эти различные аспекты благополучия связаны (например, человек может быть счастлив, достигнув самореализации), но также составляют отдельные факторы психологического благополучия (например, человек может страдать, пытаясь реализовать свой потенциал. см. Miquelon & Vallerand 2006). В данной статье я имею в виду оба типа благополучия без различия. Как будет показано ниже, это связано с тем, что страсть и особенно гармоничная страсть могут положительно способствовать обоим.

Интересен тот факт, что не уделялось много внимания тому, как можно повысить психологическое благополучие, не говоря уже о поддержании его после повышения. Для этого есть несколько причин (см. Селигман 2011), в том числе тот факт, что исследования показывают, что, по-видимому, существует определенный уровень психологического благополучия для каждого человека, определяемый наследственными причинами (например, Lykken & Tellegen 1996). Более того, если будет некоторый рост благосостояния, ожидается, что он будет кратковременным, поскольку люди, по-видимому, адаптируются к изменениям (например, гедонистическая беговая дорожка; Brickman & Campbell 1971).

Хотя, несомненно, верно то, что, вероятно, существует наследственная уставка в отношении психологического благополучия и что люди могут привыкать к событиям и обстоятельствам, это не означает, что повышение психологического благополучия невозможно или что такое повышение не может поддерживаться в течение долгого времени.Действительно, некоторые авторы (например, Любомирский и др., 2005; Селигман, 2011) предположили, что участие в определенных видах деятельности может привести людей к положительным результатам, касающимся их благополучия. Любомирски и др., В частности, постулируют, что определенный класс действий, которые они называют «деятельностью, связанной с счастьем», на самом деле может привести к устойчивому положительному росту благосостояния. Что характеризует эти действия, так это то, что они носят преднамеренный характер и выполняются с усилием. Примерами являются такие действия, как выражение благодарности (Algoe 2008), подсчет ваших благословений (Froh et al.2008), а также о жизненных целях (King 2001), которые действительно оказали положительное влияние на благополучие. Кроме того, важными представляются виды деятельности, которые отражают соответствие человека и деятельности, позволяют людям достигать цели и оставляют место для разнообразия (Sheldon 2002). Основываясь на этих выводах, Любомирский и его коллеги рекомендуют людям «находить новые виды деятельности, которыми они могут начать заниматься, предпочтительно те виды деятельности, которые соответствуют их ценностям и интересам. Им следует выработать привычку начинать деятельность, в то же время меняя фокус и время в ней. условия осуществления деятельности »(стр.126).

Позиция Любомирского и коллег освежающая и важная. Их работа открывает путь для исследований и вмешательств, которые могут иметь серьезные последствия для понимания процессов, участвующих в облегчении опыта устойчивого психологического благополучия. Я согласен с некоторыми их предложениями. Например, участие в «преднамеренных» действиях может принести человеку некоторые важные психологические преимущества и, по сути, даже лучше, чем обстоятельства, которые просто случаются с людьми.Кроме того, психологическая выгода более вероятна, если такая деятельность соответствует вашим интересам и ценностям. Однако моя точка зрения отличается от их по ряду моментов. Во-первых, я не считаю, что необходимо, чтобы деятельность была новой (или проводилась в новых и разнообразных условиях), чтобы приводить к каким-либо устойчивым положительным эффектам. Я утверждаю, что страстная деятельность, которой люди занимались годами (а иногда и всю жизнь; Rousseau & Vallerand, 2003) в аналогичных условиях, может сработать так же хорошо, а может быть, и лучше.Это потому, что, когда люди увлечены определенной деятельностью, они становятся «экспертами» в этой деятельности, они психологически растут как личности, и их «я» в этой сфере деятельности становится все более сложным. Следовательно, та же деятельность может предложить возможности для некоторых возобновляемых элементов, которые будут поддерживать повышение психологического благополучия. Я даже предлагаю, чтобы, если деятельность не была страстной, от нее можно было отказаться по ходу, особенно если она слишком требовательна (например, упражнения, особенно на начальном этапе).Этого не будет, если люди увлечены какой-либо деятельностью.

Во-вторых, даже преднамеренные действия в соответствии с интересами и ценностями не гарантируют, что участие в деятельности будет психологически выгодно человеку. Как показывают исследования страсти (обзоры см. В Vallerand 2008, 2010), навязчивая страсть, ориентированная на веселую деятельность, созвучную вашим интересам и ценностям, тем не менее приводит к менее адаптивным результатам, чем гармоничная страсть, а иногда и к явно дезадаптивным последствиям.Это связано с тем, что качество активности, связанной с навязчивой страстью, не полностью самоопределяется по своей природе. Причина в том, что где-то на этом пути возникли некоторые непредвиденные обстоятельства между «я» и деятельностью (см. Mageau et al. В печати). Таким образом, не все преднамеренные действия в соответствии с интересами и ценностями приводят к положительным психологическим эффектам. Я утверждаю, что это гармоничная страсть к определенной деятельности, которая приведет к положительному воздействию на психологическое благополучие, а не навязчивая страсть.

В-третьих, Любомирский и его коллеги никогда полностью не излагают природу процессов, происходящих в их модели. Они неоднократно упоминают, что согласованные цели, которые предпочтительно достигаются в новых занятиях, положительно сказываются на благополучии человека. Но мало что еще упоминается о том, что приводит к положительному влиянию на благополучие. Я предлагаю (и подробно остановлюсь на нем в следующем разделе), что, согласно Фредриксону (например, 2001), положительные эмоции и связанные с ними процессы представляют собой важные механизмы, которые способствуют положительному влиянию гармоничной страсти на благополучие.Это потому, что положительные эмоции побуждают человека расширять себя и расширять репертуар навыков (Fredrickson 2001). Положительные эмоции могут объяснить, почему Любомирский и их коллеги считают, что новые виды деятельности и те, которые связаны с достижением цели, оказывают положительное влияние на психологическое благополучие, поскольку такие эмоции, вероятно, будут испытываться в этих условиях.

Таким образом, выдвигается следующая диссертация. Потому что гармоничная страсть побуждает человека испытывать положительные эмоции во время активности, что, в свою очередь, способствует повышению психологического благополучия, и потому что гармоничная страсть приводит к активности и, таким образом, к переживанию положительных эмоций на регулярной основе (примерно 8 часов в неделю), предполагается, что гармоничная страсть ведет к устойчивому повышению психологического благополучия.Таким образом, страсть к деятельности важна, потому что это мотивационная сила, которая побуждает человека заниматься этим на регулярной основе. Кроме того, тип эффекта, который вы будете испытывать на регулярной основе, зависит от типа страсти к такой деятельности. Предполагается, что в той степени, в которой страсть гармонична, это приводит в действие две положительные функции: содействие психологическому благополучию и предотвращение возникновения болезней. Однако, если страсть одержима, то положительного воздействия на психологическое благополучие может не быть, и даже может произойти рост плохого самочувствия.Я подробно остановлюсь на эмпирической поддержке предложенных эффектов и процессов в следующих разделах.

Связано ли увлечение какой-либо деятельностью с психологическим благополучием?

Наше первоначальное исследование стремилось определить, существует ли связь между страстью к какой-либо деятельности и психологическим благополучием. В нем участвовали пожилые люди (Rousseau & Vallerand 2003). Мы включили меры психологического благополучия, такие как удовлетворенность жизнью (Diener et al., 1985), смысл жизни (Steger et al.2006) и жизнеспособность (Ryan & Frederick 1997), а также психологическое неблагополучие ( шкалы тревожности и депрессии из Опросника общего состояния здоровья Goldberg & Hillier 1979). В соответствии с приведенными выше гипотезами ожидалось, что наличие гармоничной страсти к какой-либо деятельности будет способствовать психологическому благополучию, в то время как одержимость или отсутствие страсти — нет. Кроме того, была также выдвинута гипотеза, что гармоничная страсть должна защищать от плохого самочувствия из-за позитивных аффективных состояний, которые она способствует.Исследования подтвердили эти гипотезы. Например, в этом конкретном исследовании мы обнаружили, что гармоничная страсть к любимому занятию (например, игре в карты, игре на музыкальном инструменте) положительно предсказывала положительные показатели психологического благополучия, но отрицательно предсказывала показатели неблагополучия. И наоборот, навязчивая страсть положительно предсказывала тревогу и депрессию, была отрицательно связана с удовлетворением жизнью и не была связана с жизнеспособностью и смыслом жизни. Таким образом, поддерживались стимулирующие и защитные функции гармоничной страсти, в то время как была продемонстрирована неоптимальная роль навязчивой страсти.

Последующие исследования с участием молодых людей и подростков дали аналогичные результаты. В частности, было обнаружено, что гармоничное увлечение такими видами деятельности, как спорт, драматическое искусство, работа и специализированные области образования, положительно связано с удовлетворением жизнью и жизнеспособностью (Houlfort et al, 2011, Исследования 1 и 2; Vallerand et al., 2008, Исследование 2. ), тогда как навязчивая страсть к одним и тем же занятиям была либо отрицательно связана (Houlfort et al., 2011; Vallerand et al., 2007, исследование 2), либо не была связана (Vallerand et al.2007, исследование 1; Валлеранд и др. 2008, исследование 2) к этим показателям. Таким образом, кажется, что гармоничная (но не навязчивая страсть) способствует психологическому благополучию как молодого, так и пожилого населения с помощью ряда мер, обеспечивая некоторую поддержку основной гипотезе о повышении психологического благополучия и предотвращении болезней. существование.

В исследовании, о котором говорилось выше, основное внимание уделялось людям, которые все были увлечены определенной деятельностью, и о том, как такая страсть связана с психологическим благополучием (и плохим самочувствием).Однако такое исследование сравнивало только страстных людей между ними и не включало не страстных людей. Таким образом, неясно, действительно ли гармоничная страсть дает людям психологический импульс, а навязчивая страсть снижает благополучие по сравнению с людьми без страсти. В первом исследовании (Philippe, Vallerand, & Lavigne, 2009, исследование 1) более 750 мужчин и женщин в возрасте от 18 до 90 лет заполнили анкету, содержащую шкалу страсти, а также оценку критериев страсти (т.е., любить и ценить деятельность, регулярно уделять ей время и деятельность, воспринимаемая как «страсть») по отношению к деятельности, которая была им дорога. Участники также заполнили шкалы для оценки гедонического (удовлетворенность жизнью; Динер и др., 1985) и эвдемонического (самореализация; Ryff & Keyes, 1995) благополучия. Используя критерии страсти, обсужденные ранее, мы отделили тех, кто был очень страстным (среднее значение 5 и более по 7-балльной шкале по 4 критериям страсти), от тех, кто не был (средний показатель ниже 5 по критериям страсти). .Кроме того, в соответствии с Vallerand и Houlfort (2003), среди страстных людей мы отделили тех, кто был «гармонично-страстным» (тех, у кого был более высокий z-балл по подшкале гармоничной страсти, чем по подшкале навязчивой страсти) от тех, кто был «навязчиво-страстные» (те, у кого z-балл по подшкале «обсессивность» выше, чем по подшкале гармоничной страсти). Затем мы сравнили три группы по двум типам индексов психологического благополучия.

Результаты показали, что гармоничная страсть к определенной деятельности приводит к более высокому уровню психологического благополучия как в отношении гедонического, так и эвдемонического благополучия по сравнению с одержимостью и отсутствием страсти (см. Рисунок 1).Таким образом, эти результаты повторяют результаты рассмотренного выше исследования о положительной роли гармоничной страсти в психологическом благополучии. Интересным в настоящем исследовании является тот факт, что эти результаты были получены с мужчинами и женщинами разного возраста на протяжении всей жизни. Еще одно важное открытие заключается в том, что не страстные и одержимо-страстные люди не различались. Этот результат интересен, поскольку поднимает вопрос о роли навязчивой страсти в благополучии. В частности, просто ли навязчивая страсть не приводит к положительным или отрицательным эффектам (по сравнению с отсутствием страсти) или же навязчивая страсть и отсутствие страсти оказывают одинаковое пагубное влияние на психологическое благополучие?

Сравнение гармонично-страстных, одержимо страстных и не страстных людей по показателям удаймонического и гедонистического благополучия .От Филиппа и др. (2009). Печатается с разрешения.

Для решения вышеуказанных проблем Philippe et al. (2009, исследование 2) разные участники исследования 1 (снова на протяжении всей жизни) заполнили Шкалу страсти и шкалу эвдемонического благополучия (субъективная жизнеспособность; Райан и Фредерик, 1997) во время 1 и один и тот же показатель благополучия. Год спустя. Затем, создав те же три группы, что и в исследовании 1, авторы попытались определить, приведет ли гармоничная и навязчивая страсть к предсказуемым изменениям благополучия в каждой группе в течение одного года.Результаты показали, что люди, которые были гармонично увлечены определенным видом деятельности, испытали значительное улучшение психологического благополучия за этот период, тем самым повторив прошлые выводы. Однако, что вызывает большой интерес в отношении поставленного выше вопроса, как одержимо-страстные, так и не страстные люди испытали небольшое, но значительное снижение психологического благополучия с течением времени. Таким образом, в целом может показаться, что гармоничная страсть способствует, в то время как навязчивая страсть и отсутствие страсти, похоже, подрывают психологическое благополучие.

Исследование, обсуждавшееся до сих пор в этом разделе, начало оценивать роль страсти в обеспечении и защите психологического благополучия. Однако в таких исследованиях не рассматривались ситуации, в которых могут работать такие функции. Хотя достижение цели или условия успеха могут способствовать благополучию большинства людей (например, Sheldon et al. 2002), главное различие между двумя типами страстных людей должно иметь место именно после неудачи. Потому что так много всего зависит от успеха одержимо-страстных людей (например,g., сохраняя свою идентичность и чувство собственного достоинства), неудача может иметь более разрушительное психологическое воздействие на их благополучие, чем для тех, кто гармонично-страстно настроен и имеет уверенное чувство собственного достоинства, позволяющее им противостоять негативу. информация, внимательная и беззащитная. Таким образом, в то время как гармоничная страсть защищает благополучие людей в неудачных ситуациях, этого не должно быть в случае навязчивой страсти.

Мы недавно проверили эти гипотезы в двух исследованиях (Lafrenière в печати).В первом исследовании в интернет-опросе приняли участие 64 профессиональных художника с опытом рисования более 20 лет. Сначала они заполнили шкалу страсти в отношении рисования, а затем были случайным образом назначены на одно из двух условий. В этих условиях их попросили вспомнить период их профессиональной жизни, когда они были очень творческими (условие успеха) или не очень творческими (состояние неудач). Затем участников попросили вспомнить, насколько они были довольны своей жизнью на тот момент, используя французскую форму (Blais et al.1989) шкалы удовлетворенности жизнью (Динер и др., 1985). Результаты регрессионного анализа показали наличие значимого взаимодействия. Как предполагалось, когда люди добивались успеха, оба типа страсти приводили к одинаково высокому уровню удовлетворенности жизнью. Однако в случае неудачи (в состоянии неудачи) навязчивая страсть приводила к очень значительному снижению удовлетворенности жизнью. Такого не было в случае гармоничной страсти, когда не происходило значительного падения психологического благополучия.

Приведенные выше данные показывают, что гармоничная (но не навязчивая) страсть может защитить психологическое благополучие после серьезной неудачи, связанной со страстной деятельностью. Однако это первое исследование имело одно важное ограничение: оно основывалось на воспоминаниях участников об их удовлетворенности жизнью. Таким образом, возможно, что искажения памяти объясняют результаты (Sedikides & Green 2000). Второе исследование (Lafrenière et al. В печати, исследование 2) было проведено с 77 страстными фанатами хоккея с использованием дневникового исследования во время плей-офф Национальной хоккейной лиги (НХЛ) 2009 года.Страстные фанаты различных хоккейных команд сначала заполнили шкалу страсти и шкалу удовлетворенности жизнью в ходе веб-опроса перед началом серии плей-офф с участием своей любимой команды. Затем они заполняли шкалу удовлетворенности жизнью каждое утро после игры своей команды, которая проводилась накануне вечером (будь то поражение или победа). Анализ данных иерархического линейного моделирования проводился на основе данных об удовлетворенности жизнью. Результаты повторили результаты исследования 1. В частности, в то время как навязчивая страсть усиливала негативное влияние утраты на их удовлетворенность жизнью, это не относилось к гармоничной страсти.Эти результаты показывают, что гармоничная страсть, по-видимому, играет защитную функцию от негативных событий и потенциальных падений психологического благополучия, в то время как навязчивая страсть, похоже, усугубляет такие эффекты.

Результаты, представленные в этом разделе, позволяют сделать несколько важных выводов: Во-первых, гармоничная страсть, по-видимому, положительно способствует психологическому благополучию и защищает от психологического неблагополучия. Во-вторых, навязчивая страсть, по-видимому, предсказывает психологическое неблагополучие, будучи либо негативным, либо не связанным с психологическим благополучием.В-третьих, кажется, что отсутствие страсти приводит к небольшому снижению психологического благополучия. Таким образом, похоже, что одна и та же (преднамеренная) деятельность может способствовать или не способствовать психологическому благополучию человека в зависимости от качества участия в этой деятельности. Поскольку она предполагает оптимальную форму активного участия, гармоничная страсть предсказывает положительное благополучие, в то время как навязчивая страсть и ее менее адаптивная форма защитного взаимодействия — нет. Наконец, исследования показывают, что эти результаты применимы к мужчинам и женщинам на протяжении всей жизни, а также к гедонистическим и эвдемоническим показателям психологического благополучия.

Каковы посреднические процессы отношения страсть-психологическое благополучие?

Если страсть влияет на психологическое благополучие и плохое самочувствие, то какие процессы опосредуют эти эффекты? Другими словами, как гармоничная и навязчивая страсть влияет на психологическое благополучие? Как указывалось ранее, DMP постулирует, что эти два типа страсти побуждают человека участвовать в деятельности в разных стилях, что приводит к различным аффективным переживаниям, которые, если испытывать их на постоянной основе, могут способствовать различным эффектам на психологическое благополучие и плохое самочувствие.При гармоничной страсти вовлечение осуществляется таким образом, что каждый участвует в деятельности с открытостью, чтобы пережить событие осознанно, не защищаясь (Brown et al. 2007; Hodgins & Knee 2002). Такое состояние позволяет человеку получать положительный эффект от положительных событий, не зацикливаясь на отрицательных результатах и ​​их потенциальных отрицательных последствиях для себя и благополучия. Таким образом, гармоничная страсть приводит к переживанию положительного аффекта и защищает от отрицательного аффекта (см. Philippe et al.2010; Валлеран 2010). Поскольку страстные занятия обычно занимают несколько часов в неделю на протяжении многих лет, такие эмоциональные состояния переживаются постоянно, постоянно и, таким образом, поддерживаются с течением времени (Mageau & Miquelon 2007; Vallerand et al. 2003, Study 2). В соответствии с Фредриксоном и его коллегами (Гарланд и др., 2010) предполагается, что устойчивые положительные аффективные состояния создают положительную восходящую спираль, где расширение внимания, положительная переоценка событий и расширенный репертуар мыслей — все это способствует друг другу, тем самым способствуя психологическому благополучию. существование.Кроме того, поскольку они предотвращают возникновение отрицательных эмоциональных состояний, положительные эмоции также защищают от нисходящих спиралей психологического неблагополучия.

С другой стороны, при навязчивой страсти вовлечение является более защитным и жестким, не позволяя полностью испытать положительный аффект и ориентируя его в основном на отрицательные аффекты (стресс, тревогу). Более того, поскольку участие часто воспринимается как неподконтрольное, человек может заниматься этим, когда этого делать не следует.Следовательно, после выполнения задания могут возникнуть некоторые негативные эмоции, такие как чувство вины и стыда. Наконец, из-за высокого уровня ригидности, связанной с навязчивой страстью, неспособность участвовать в страстной деятельности может привести к тому, что человек будет испытывать некоторые негативные аффективные последствия (например, разочарование), когда он занят другой жизненной деятельностью. Таким образом, даже если некоторый положительный аффект должен быть испытан с навязчивой страстью, общее эмоциональное состояние как во время, так и после занятия активностью, а также когда не допускается участие в страстной деятельности, может быть весьма негативным (Vallerand et al.2003, исследование 1). Поскольку страстной деятельностью обычно занимаются несколько часов в неделю, такие негативные эмоциональные и конфликтные состояния сохраняются в течение долгого времени и, в зависимости от их интенсивности, могут помешать переживанию восходящей спирали психологического благополучия, изображенной выше, или, что еще хуже, приведению в движение. нисходящая спираль неблагополучия, характеризующаяся оценкой стресса, сужением внимания, дальнейшим переживанием отрицательных эмоций и, в конечном итоге, психологическим неблагополучием.

Research обеспечивает поддержку предложенных процессов вышеуказанной модели.Во-первых, исследования подтверждают адаптивную роль положительного аффекта в различных исходах, включая благополучие (Любоморский и др., 2005; Седикидес и др., 2008). В одном из важных направлений исследований Фредриксон (2001) предложил и нашел поддержку своей теории расширения и развития, в которой утверждается, что положительные эмоции адаптивны, потому что они расширяют репертуар мыслей и действий людей и их личность, что приводит к принятию более эффективных решений и повышению уровня самооценки. психологическое благополучие. Например, Фредриксон и Джойнер (2002) раскрыли существование спирали, в которой положительный аффект ведет к более высокому уровню психологического благополучия, что затем приводит к последующим переживаниям положительного аффекта и так далее.Дополнительные исследования показывают, что повторяющиеся переживания положительного аффекта приводят к изменениям в областях мозга, которые, как известно, связаны с психологическим благополучием (см. Garland et al. 2010 по этому вопросу).

Кроме того, исследования страсти систематически показывают, что регулярное участие в значимой деятельности из гармоничной страсти приводит к переживанию положительного аффекта и защите от отрицательного аффекта, в то время как навязчивая страсть приводит к отрицательному аффекту и либо не связана, либо слабо связана с ней. положительный эффект во время выполнения задачи (например,g., Philippe et al. 2010; Валлеранд и др. 2003, исследование 1; Валлеранд и др. 2006, Исследования 2 и 3). Кроме того, двухнедельное дневное исследование (Mageau & Vallerand 2007) показало, что положительный эффект, который испытывается во время выполнения задачи, подпитываемой гармоничной страстью, все еще ощущается в конце дня. И наоборот, когда увлечение страстной деятельностью подпитывается навязчивой страстью, неспособность заниматься страстной деятельностью в данный день приводит к ухудшению настроения в конце этого дня.Наконец, Валлеранд и др. (2003, исследование 2) даже обнаружили, что футболисты с гармоничной страстью испытали увеличение общего положительного влияния в течение сезона, в то время как у тех, у кого была навязчивая страсть, со временем усилилось отрицательное влияние.

В целом, принимая во внимание тот факт, что гармоничная страсть приводит к регулярному вовлечению в страстную деятельность, что приводит к положительному влиянию во время активной деятельности (например, Mageau et al.2005; Vallerand et al.2003, исследование 1; Валлеранд и др. 2006, исследования 2 и 3), что такой положительный аффект длится значительный период времени (Mageau & Vallerand 2007; Vallerand et al. 2003, Study 2), и что положительный эффект положительно предсказывает психологическое благополучие (Fredrickson 2001 ; Fredrickson et al. 2008), похоже, что наличие гармоничной страсти может привести людей к накоплению опыта положительного аффекта, который должен способствовать и поддерживать психологическое благополучие, а также защищать от психологического неблагополучия.Таким образом, ожидается, что гармоничная страсть будет играть двойную роль, побуждая людей заниматься страстной деятельностью на регулярной основе и делать это таким образом, чтобы извлекать важные эмоциональные выгоды от своего участия, которые способствуют психологическому благополучию. Однако это не должно относиться к навязчивой страсти, поскольку она в основном способствует негативным эмоциям и психологическому неблагополучию.

Исследование Руссо и Валлерана (2008) проверило вышеуказанную модель в рамках того же исследования.В частности, эти авторы проверили посредническую роль положительного и отрицательного аффекта в отношениях страсти и психологического благополучия с пожилыми людьми, которые страстно увлекались физической активностью. Во время 1 участники заполнили шкалу страсти в отношении физической активности, а также меры психологического благополучия (удовлетворенность жизнью). Пять недель спустя, во время 2, сразу после тренировки, они завершили ситуационные измерения положительных и отрицательных эмоций, испытываемых во время тренировки (например,г., чувствуя себя счастливым, радостным). Наконец, три недели спустя, во время 3, участники снова завершили измерения психологического благополучия. Результаты анализа пути с использованием моделирования структурным уравнением показали, что гармоничная страсть положительно предсказывала положительный аффект, который привел к увеличению психологического благополучия на от времени 1 до момента 3. С другой стороны, навязчивая страсть не была связана с положительным аффектом, но была предсказана положительно. отрицательный эффект. В то время как навязчивая страсть прямо и отрицательно предсказывала снижение психологического благополучия, отрицательный аффект не был связан с психологическим благополучием.Эти результаты проиллюстрированы на Рисунке 2. Эти основные результаты были воспроизведены в области работы (Houlfort et al. 2011, Исследование 3), где было обнаружено, что гармоничная страсть к работе приводит к положительному эмоциональному опыту на работе, который, в свою очередь, предсказывает рост в психологическом благополучии в течение 6-месячного периода. Как и в исследовании Rousseau and Vallerand (2008), отрицательная связь между навязчивой страстью и благополучием была прямой и не опосредована положительным аффектом.

Опосредующая роль аффекта в отношениях страсти и психологического благополучия (Vallerand & Rousseau 2008).Печатается с разрешения.

Вышеупомянутое исследование подтверждает роль гармоничной страсти в возникновении положительного аффекта и роль последнего в повышении психологического благополучия. Однако такие исследования не рассматривают вторую роль гармоничной страсти, а именно защитную роль, которую эти опосредующие процессы могут играть в психологическом неблагополучии. Если гармоничная страсть защищает человека от психологического неблагополучия, то участвуют ли в этом процессе положительные эмоции? Кроме того, вышеупомянутое исследование также показало, что, хотя навязчивая страсть отрицательно связана с психологическим благополучием, ни ситуативный положительный, ни ситуативный отрицательный аффект не опосредуют отношения навязчивой страсти и психологического благополучия.Итак, каковы эти процессы, опосредующие негативное влияние навязчивой страсти на психологическое неблагополучие?

Исследования, направленные на достижение этих двух целей, были сосредоточены на одном типе психологического неблагополучия, а именно на выгорании. В соответствии с предыдущими исследованиями страсти и аффективных переживаний, было сочтено, что гармоничная (но не навязчивая) страсть должна способствовать аффективному переживанию удовлетворения от работы, которое должно играть защитную роль при выгорании. Что касается навязчивой страсти, одним из вероятных посредников ее побочного эффекта должен быть психологический конфликт, переживаемый между страстной деятельностью (работой) и другими жизненными действиями (например,г., семейные мероприятия).

Поскольку при навязчивой страсти человек испытывает неконтролируемое побуждение к участию в страстной деятельности, человеку становится очень трудно полностью отвлечься от мыслей о деятельности (или от участия в этой деятельности в целом), что приводит к конфликту с другими видами деятельности в жизнь человека. Такой конфликт может помешать человеку заниматься другими жизненными занятиями. Таким образом, человек остается морально устаревшим, что может способствовать выгоранию (Garland et al.2010). Кроме того, поскольку навязчивая страсть обычно не связана с положительными аффективными переживаниями как во время выполнения задачи в страстной деятельности (работе), так и в других жизненных занятиях за ее пределами, навязчивая страсть не запускает защитную функцию против плохого состояния, как это делает гармоничная страсть. И наоборот, с гармоничной страстью человек может отказаться от страстной деятельности после выполнения задачи и полностью погрузиться в другие жизненные занятия, не испытывая конфликта между ними.Таким образом, гармоничная страсть должна позволять человеку получать аффективные награды как во время выполнения задания в страстной деятельности, так и в других жизненных занятиях, тем самым защищая человека от выгорания.

В соответствии с приведенными выше рассуждениями, два исследования (Vallerand et al. 2010, Исследования 1 и 2) были проведены с участием профессиональных медсестер из двух культур (Франция и Квебек, Канада). В исследовании 1 100 медсестер из Франции заполнили шкалы, оценивающие страсть к своей работе, психологический конфликт, удовлетворенность работой и выгорание.Результаты анализа моделирования структурным уравнением показаны на рисунке 3. Можно видеть, что модель поддерживалась даже при контроле количества отработанных часов в неделю. В частности, навязчивая страсть способствовала переживанию эмоционального выгорания из-за психологического конфликта, который она порождает между работой и другой жизненной деятельностью. Также отсутствовала связь между навязчивой страстью и удовлетворением от работы. С другой стороны, гармоничная страсть предотвращала переживание конфликта и способствовала получению удовлетворения от работы, тем самым защищая человека от выгорания.Эти результаты были воспроизведены во втором исследовании с использованием перспективного дизайна с участием медсестер из провинции Квебек (Vallerand et al. 2010, исследование 2), что позволило нам предсказать изменения в степени эмоционального выгорания в течение шести месяцев. Таким образом, хотя очевидно, что необходимы дополнительные исследования, похоже, что гармоничная страсть может выполнять защитные функции против психологического неблагополучия. И наоборот, навязчивая страсть, кажется, способствует плохому самочувствию из-за конфликта, который она создает между страстной деятельностью (работой) и другой жизненной деятельностью, которая может помочь человеку восполнить себя.

Роль страсти в выгорании (Валлеранд и др. 2010, Исследование 1) . Печатается с разрешения. Все пути значимы на p <0,05, за исключением пути Гармоничной страсти-конфликта, p <0,10.

Два предостережения. Во-первых, можно предположить, что некоторые личностные или индивидуальные различия лежат в основе различия между двумя типами страсти и ответственны за различные эффекты страсти на благополучие.Хотя это возможно, недавнее неопубликованное исследование, проведенное двумя разными лабораториями (Balon et al. 2010; Vallerand et al. 2012), показывает, что два типа страсти лишь слабо связаны с некоторыми из измерений личности Большой пятерки и не связаны с другими. Таким образом, кажется маловероятным, что личность страстно ответственна за наблюдаемые эффекты. Второе предостережение заключается в том, что исследования увлеченности и результатов в значительной степени носили корреляционный характер. Таким образом, требует внимания вопрос о причинно-следственной связи.Одно исследование попыталось пролить свет на этот вопрос. В этом исследовании (Карбонно и др., 2008) использовался дизайн панели с перекрестными лагами, в котором 500 учителей попросили заполнить показатели страсти к преподаванию, а также меры психологических показателей благополучия (удовлетворенность работой) и неблагополучия. (выгорание) дважды за 3-месячный период. Результаты модели пути с запаздыванием и моделирования структурным уравнением показали, что страсть предсказывает изменения в результатах, тогда как результаты не предсказывают изменения в страсти.Таким образом, кажется, что страсть участвует в изменении психологических результатов, тогда как обратное может быть неверным. Очевидно, что необходимы дополнительные исследования с использованием экспериментального плана, прежде чем можно будет твердо заключить, что страсть вызывает результатов. Однако результаты исследования Carbonneau et al. (2008) исследование предполагает, что это может быть так.

Помимо простого участия в преднамеренной деятельности

Было бы полезно вернуться к вопросу о преднамеренной деятельности.Один вопрос, который мы можем задать, заключается в следующем: достаточно ли простого участия в преднамеренных действиях, чтобы положительно повлиять на психологическое благополучие? Хотя я согласен с тем, что некоторые виды деятельности могут быть более позитивными, чем другие в плане достижения положительных эмоциональных переживаний и психологического благополучия, такие как медитация осознанности (Lutz et al., 2008) и медитация любящей доброты (Fredrickson et al. 2008), основные Сообщение этой статьи состоит в том, что деятельность — это еще не вся история, это далеко не так. Что также (и, возможно, в основном) имеет значение, так это то, как люди участвуют в той или иной деятельности.Помимо помощи человеку вернуться к занятиям на регулярной основе, его страсть также определяет качество участия в этой деятельности. Таким образом, если страсть к определенной деятельности является гармоничной, тогда человек должен иметь возможность в полной мере извлечь выгоду из участия в «позитивной» деятельности, такой как медитация. Однако, если чья-то страсть навязчива, тогда следует испытать неоптимальные и, возможно, даже отрицательные результаты.

Мы недавно проверили эти гипотезы с помощью занятия, которое широко признано весьма положительным, а именно йоги.Йога — это дисциплина, которая берет свое начало в Индии и фокусируется на развитии и поддержании естественного баланса между разумом, телом и душой. Исследования показывают, что практика йоги может повысить мышечную силу и гибкость тела, улучшить дыхательную и сердечно-сосудистую функцию, усилить положительный эффект и уменьшить отрицательный эффект (Impett et al. 2006), а также улучшить психологическое благополучие (Collins 1998). Если имеет значение только деятельность, тогда страсть к йоге не имеет значения, и простого занятия йогой должно быть достаточно, чтобы получить некоторые положительные последствия.Однако, если страсть имеет значение, то даже в йоге только гармоничная страсть должна приводить к положительным результатам, в то время как навязчивая страсть может не иметь отношения к результатам или даже может привести к некоторым отрицательным последствиям.

Было проведено два исследования (Carbonneau et al. 2010, Исследования 1 и 2). В первом исследовании участники из «нормальной популяции» (в возрасте от 19 до 60 лет), которые занимались йогой в течение нескольких лет, заполнили шкалу страсти для йоги, а также шкалы, оценивающие положительные и отрицательные эмоции и состояние тревожности. во время занятий йогой.Результаты показали, что только гармоничная страсть положительно связана с положительным аффектом и отрицательно — с отрицательным аффектом и состоянием тревожности. Навязчивая страсть была только положительно (но незначительно) связана с состоянием тревожности. Исследование 2 пошло дальше и снова изучило изменения в результатах, которые произошли за 3-месячный период для обычных участников йоги по сравнению с нормальной популяцией. Результаты в основном повторяли результаты исследования 1. В частности, гармоничная страсть предсказывала, что уменьшает отрицательных эмоций, состояния тревожности и общих (отрицательных) физических симптомов, но увеличивает положительных эмоций, которые имели место с течением времени во время занятий йогой.Навязчивая страсть предсказывала только значительный рост отрицательных эмоций на во время занятий йогой. Эти результаты были получены даже при учете количества часов в неделю и лет занятий йогой.

Эти выводы важны как минимум по двум причинам. Во-первых, они подчеркивают тот факт, что нам нужно выйти за рамки простого участия в преднамеренных действиях, даже таких позитивных, как йога, чтобы определить тип аффективных переживаний, которые будет испытывать человек.Качество вовлеченности в деятельность имеет значение, поскольку гармоничная страсть ведет к более положительному взаимодействию и, следовательно, к более положительным (и менее отрицательным) результатам, чем навязчивая страсть. Во-вторых, если «позитивные» занятия, такие как йога, не приводят автоматически к положительным эмоциональным переживаниям во время активности, то их положительное влияние на психологическое благополучие также не является автоматическим. Таким образом, может показаться, что гармоничная страсть должна играть ключевую роль в положительном эффекте участия в деятельности, даже такой положительной, как йога, для психологического благополучия.Однако, поскольку меры психологического благополучия не оценивались в Carbonneau et al. (2010), необходимы дальнейшие исследования для более непосредственной проверки этой гипотезы.

Последний пункт, касающийся роли деятельности в переживаемых психологических результатах, относится к тому, что можно назвать «негативной» деятельностью. В частности, если гармоничная страсть способствует качеству эмоциональных переживаний во время занятия «позитивной» деятельностью, может ли она также защитить человека, когда он занимается более «негативным» видом деятельности? Хотя однозначно отрицательный вид деятельности трудно определить, азартные игры могут вплотную приблизиться к этому.Действительно, многие исследования показывают, что азартные игры (и некоторые виды игровой деятельности, в частности, такие как игровые автоматы для видеопокера) могут быть особенно негативными для человека, приводя к патологической азартной игре, социальной изоляции, депрессии и даже самоубийству (Bergh & Kühlhorn, 1994). Таким образом, если гармоничная страсть выполняет защитные функции, то участие в азартных играх из гармоничной страсти должно защитить человека от негативного аффекта и развития патологической склонности к азартным играм. Однако это не должно относиться к навязчивой страсти.Фактически, можно было бы ожидать, что навязчивая страсть даже будет способствовать обоим.

Исследования подтверждают вышеприведенные гипотезы. Действительно, было обнаружено, что гармоничная страсть к азартным играм положительно связана главным образом с положительными эмоциональными переживаниями во время азартных игр, такими как удовольствие, веселье и наслаждение (см. Mageau et al.2005), и не связана или даже отрицательно связана с патологической игрой (Philippe & Vallerand 2007; Ratelle et al. 2004; Skitch & Hodgins 2005; Vallerand et al.2003, исследование 4). И наоборот, исследования показали, что навязчивая страсть к азартным играм положительно связана с отрицательными эмоциями, такими как беспокойство и чувство вины во время игры, а также с размышлениями, когда им мешают играть. Навязчивая страсть также положительно связана с патологической игрой (Philippe & Vallerand 2007; Ratelle et al. 2004; Skitch & Hodgins 2005; Vallerand et al. 2003, Study 4).

Приведенные выше данные о роли страсти в азартных играх подчеркивают тот факт, что деятельность сама по себе не объясняет всех эффектов психологического неблагополучия и что страсть к ней имеет значение.Казалось бы, хотя гармоничная страсть может предотвратить переживание негативного аффекта и психологических проблем, таких как патологическая азартная игра, при участии в потенциально проблемной деятельности, такой как азартная игра, навязчивая страсть, по-видимому, способствует возникновению таких негативных переживаний. Однако необходим более систематический анализ типа активности (положительные и отрицательные черты) и типов страсти, чтобы более четко определить роль каждого из них в психологическом благополучии и плохом самочувствии.

3 шага, чтобы превратить страсть в исполнение цели

На прошлой неделе я писал о том, почему начальникам важно брать отпуск с работы, чтобы уйти в отпуск.Это, безусловно, было своевременным материалом, и я благодарен за восторженный отклик, который он получил здесь, в разделе комментариев блога, в различных социальных сетях, а также за то, что он был отмечен как одна из главных новостей в информационном бюллетене SmartBrief о лидерстве в прошлую пятницу. .

В этой статье я написал, что одна из причин, по которой лидерам нужно взять отпуск, — это «подавать пример», показывая тем, кто находится под их руководством, насколько важно заботиться о себе, если мы хотим оставаться эффективными в своей роли. .В качестве примера следования совету, которым я делюсь здесь, в моем блоге, я делаю перерыв в написании новой статьи на этой неделе (наряду с минимальным присутствием в Интернете в целом), отчасти чтобы дать себе время подумать над идеями, которые я хочу поделиться здесь в ближайшие недели, а также подготовиться к новой функции, которую я надеюсь запустить на своем сайте на следующей неделе.

Однако я не хочу оставлять своих читателей без чего-то нового для чтения в моем блоге на этой неделе, поэтому я делюсь исправленной версией одной из любимых статей моих читателей, которые я написал в прошлом году.В этой статье я говорю о том, как мы можем взять страсть, которая питает наше стремление заниматься любимым делом, и преобразовать ее в то чувство цели, которое в конечном итоге позволяет нам добиться успеха в достижении наших целей. Надеюсь, вам понравится.

* * * * * * * * * *

Страсть.

Это то, о чем вы много слышите в наши дни, как об одном из ключей к успеху, если не к личному самореализации. В последнее время было написано много статей о том, как обуздать или взрастить эту страсть, включая мою собственную статью о том, как наши страсти возникают из наших внутренних сильных сторон.Однако где мы сталкиваемся с проблемами, так это тогда, когда мы создаем это ожидание, что страсть сможет поддерживать наш драйв в долгосрочной перспективе. Чтобы проиллюстрировать, что я имею в виду, позвольте мне поделиться с вами своим взглядом на свою роль в воспитании детей.

Когда я рассказываю другим о своей родительской жизни, становится ясно, что это роль, которую я люблю делать. И все же я сомневаюсь, что кто-то скажет, что это то, чем я увлекаюсь. Как я уверен, другие родители могут понять, что бывают дни, когда я хотел бы немного отдохнуть; перерыв от попыток выяснить, кто, что кому сделал и почему.Но даже в такие моменты мне все равно нравится быть родителем, потому что мне это нравится.

И хотя легко предположить, что эта любовь к воспитанию — просто продолжение моей любви к своим детям, правда — причина, почему я люблю эту роль — работа, которая для многих из нас будет самой сложной из тех, за которые мы возьмемся. наша жизнь — это из-за смысла, который он придает моей жизни. Вот почему даже в те моменты, когда быть родителем — это личные проблемы, мое стремление стать хорошим родителем никогда не ослабевает, потому что я ценю цель, которую он приносит в мою жизнь.

И это то, что нам нужно знать о наших организациях и работе, которую мы делаем; что если мы думаем, что ключ к достижению счастья на своей работе, в нашей работе — это увлеченность ею, мы готовимся к неприятному падению. Ибо, хотя страсть может вызвать у нас эмоции и помочь нам увидеть свою работу как лучшую, она не в силах поддержать нас в эти менее приятные моменты; чтобы заставить нас выдержать это и стать образцом успеха, которым мы хотим быть.

Итак, как нам взять нашу страсть и помочь ей превратиться в значимую и прочную цель? Вот три шага, как это сделать:

1.Помните, что страсть побеждает в спринтерской гонке, а не в марафоне.
Редко, когда мы мгновенно влюбляемся в идею, концепцию или новое занятие, и именно здесь найти то, чем мы увлечены, является ключевым. Наша страсть — это то, что позволяет нам открывать те двери, которые мы иначе не трогали бы, и проверять новые идеи или бросать вызов нашим предвзятым представлениям.

Однако, хотя наша страсть может помочь нам открыть дверь, трудно поддерживать ее в долгосрочной перспективе, особенно когда мы сталкиваемся с некоторыми серьезными препятствиями.Хотя здорово быть увлеченными тем, что мы хотим делать, этой новой идеей, которую мы имеем для нашей организации, для успеха нам действительно нужно , чтобы любить свою работу, потому что она выполняет наше чувство цели . Таким образом, препятствия, которые преграждают нам путь, не помешают нам двигаться вперед, когда эти чувства страсти начнут ослабевать.

2. Сосредоточьтесь не только на том, как достичь целей, но и на том, почему эти цели имеют значение
Хотя хорошей практикой является постановка краткосрочных целей, чтобы помочь определить ваш прогресс и эффективность, не менее важно, что мы четкое понимание того, чего мы хотим достичь этими усилиями.Это критический момент для того, чтобы отличить краткосрочную неистовую энергию, которую мы часто ассоциируем со своими страстями, от закаленной и непоколебимой решимости, которую мы видим у тех, кто имеет ясное представление о том, какая цель стоит за тем, что они делают.

Смещая наше внимание с простого достижения ряда целей на понимание того, как эти цели помогут нам реализовать наше чувство цели, порожденное нашими увлечениями, нам легче помнить, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся на этом пути, должны только изменить наши подход, а не наш пункт назначения.

3. Создайте «руководящий комитет», который поможет вам не сбиться с пути.
Давайте посмотрим правде в глаза — никто не добьется успеха, действуя в одиночку. Хотя мы склонны связывать достижения спортсменов и изобретателей, таких как Томас Эдисон, с одним человеком, в действительности их достижения были результатом наличия поддерживающей сети людей, помогающей им не только добиться успеха, но и удерживать их на пути к тому, что это они хотят достичь.

Таким образом, как только вы поймете, чем вы увлечены, вам нужно будет найти людей, которые помогут вам направить эту страсть в целенаправленный, непоколебимый поток.Создание сети поддержки этой идеи, которой вы увлечены с самого начала, поможет вам снять эту идею с доски и приступить к работе над ее воплощением в жизнь. Ваша сеть поддержки также сможет дать вам уверенность, в которой вы неизбежно будете нуждаться, когда что-то остановится, напомнив вам, что это именно то, что вы должны были сделать, не просто потому, что это вызывает в вас сильные эмоции, а потому, что он отвечает на нашу внутреннюю потребность знать, что то, что мы делаем, имеет значение.

В нашем стремлении добиться успеха в профессиональной и личной жизни вполне естественно, что мы обращаем внимание на то, в чем заключается наша страсть, чтобы помочь нам найти какое-то направление. Однако, хотя мы можем полагаться на нашу страсть, чтобы осветить путь, важно не забывать, что наша страсть может дать нам только толчок, который нам необходим для движения вперед. Только когда мы прилагаем усилия, чтобы развить наши страсти в чувство цели, мы можем создать что-то действительно прочное и значимое, и впоследствии достичь того чувства успеха, которого мы все стремимся достичь.

Как превратить что-либо в страсть за 4 шага

Многим людям сложно найти что-то, чем можно было бы увлечься. Они думают, что если они просто подождут достаточно долго, что-то в конечном итоге произойдет. Но я считаю, что это неправильный подход. Чтобы найти свои самые большие увлечения, вы должны быть намного более активными.

На самом деле, я думаю, вы можете создать столько страстей в своей жизни, сколько захотите. Мне всегда казалось забавным, что люди ограничиваются одним или двумя.Лично у меня их несколько. Все, что нужно, — это правильные шаги, чтобы это произошло.

Развивайте страсть

Очевидно, первое, что вам нужно, — это найти то, чем вы хотите увлечься. Это может быть что угодно, например, серфинг, путешествия, шахматы, чтение, фильмы; список можно продолжать. Не имеет значения, если вы никогда не пробовали это раньше, вы все равно можете заставить его работать.

Вы можете попробовать это с чем-то, что вам не нравится, но на самом деле зачем вам тратить время на то, что вы ненавидите? Смысл страсти в том, чтобы сделать вашу жизнь лучше и лучше.Не пытайтесь насиловать то, что действительно не подходит.

Эти шаги предназначены для того, чтобы интегрировать эту страсть в вашу жизнь. По мере прохождения каждого шага цель состоит в том, чтобы сделать свой выбор чем-то, что вы делаете больше, понимаете глубже и искренне заботитесь. И действительно, вот что такое страсть.

Вот четыре шага:

1. Начните делать это

Невозможно увлечься чем-либо, не делая этого на самом деле. Так что вам нужно попробовать это прямо сейчас.Неважно, хорошо вы это делаете или нет, просто делайте это.

Хорошая вещь в том, чтобы начать это прямо сейчас, — это то, что вы почувствуете, о чем идет речь. Если вы никогда не пробовали это раньше, возможно, у вас были предвзятые представления. Поэтому вместо того, чтобы видеть это таким, каким он может быть, вы видите его таким, какой он есть на самом деле.

Попробовав несколько раз, вы можете решить, действительно ли это то, что вам подходит. Я бы отказался от этого, только если он тебе действительно не нравится. Это естественно — не слишком увлекаться чем-то первые несколько раз, поэтому вам действительно нужно продолжать заниматься, пока вы развлекаетесь.

Найдите время для своего нового увлечения и занимайтесь им регулярно. Как только вы сделаете это регулярной частью своего распорядка, переходите ко второму шагу.

2. Узнать все об этом

Большая часть увлечения чем-либо — это узнать об этом все. Это значительно расширит ваши знания и понимание занятия. По мере того, как вы учитесь, вы интегрируете деятельность в то, кем вы являетесь, и делаете ее общей частью своей жизни.

Независимо от того, чем вы занимаетесь, всегда есть веб-сайты с книгами, видео или журналы, которые можно почитать и изучить.Почти все, от скалолазания до шахмат, есть видео и журналы. Ознакомьтесь с ними и усвойте как можно больше контента.

Изучите жаргон и историю занятия. Выясните, связаны ли с этим известные люди. Например, есть известные альпинисты, серферы, путешественники, писатели и шахматисты. Какой бы страстью вы ни занимались, наверняка есть кто-то, кто этим занимается.

3. Станьте одержимым

Если вы сделали это занятие чем-то, что вы регулярно делаете и изучаете, то со временем вы обнаружите, что немного зациклились на нем.Вы, естественно, начнете все время думать об этом. Вы можете начать говорить об этом со своими знакомыми и даже подружиться с людьми, у которых такой же интерес.

Считаю это ключевым моментом, когда превратить что-то в страсть становится намного проще. Поскольку вы начали больше думать об этом, у вас больше внутренней мотивации искать это и сделать частью своей жизни. Как только вы дойдете до этой точки, следующий шаг станет намного проще.

4. Интегрируйте это в свою жизнь

Последний шаг — интегрировать вашу страсть в вашу жизнь.С этого момента он стал частью того, кто вы есть. Если вы интегрировали его достаточно полно, это увлечение, вероятно, будет что-то, что люди будут ассоциировать с вами.

Просто убедитесь, что он не влияет на вас. Ваша страсть должна улучшать вашу жизнь и приносить вам много радости. Держите все в равновесии. Ваши увлечения всегда должны делать вашу жизнь лучше; не то, что захватывает вашу жизнь. Я знаю слишком много людей, чьи страсти взяли верх, и это нехорошо.

В поисках увлечения

Я считаю, что мне очень повезло, что я нашел столько страстей в своей жизни. И я связываю это с подходом, который я применяю к их получению. Вы не получите больше страстей, найдя их; вы получаете больше страстей, интегрируя их в свою жизнь. Это может быть простое, но эффективное изменение.

Очень важно находить в жизни увлечения. Именно они заставляют вас просыпаться по утрам и являются основой хорошо прожитой жизни.Вспомните цитату Т. Алана Армстронга: «Если в вашей жизни нет страсти, то вы действительно жили?»
, фото: Франк Вестефельд

Превращая боль в страсть и цель

Когда я просматриваю свою ленту в Instagram, я часто забываю, что люди, с которыми я сталкиваюсь, полны ран, травм и глубокой боли.Этим не так уж и здорово делиться, правда? Обычно мы не хотим становиться слишком мрачными, тяжелыми, «негативными» или угнетающими.

Но моя боль и травмы были и остаются моими величайшими учителями, и я отказываюсь исключать их из своей публичной картины.

Вы можете быть радостным человеком и при этом оставаться человеком с глубокими ранами. Вы можете быть красивыми, но при этом пережили ужасные травмы.

Чем глубже печаль, которую мы пережили, тем больше радости и красоты мы переживаем.Моя боль подтолкнула меня к работе, и я никогда не променяю ничего на этот жизненный опыт, даже если он был трудным и вспыхивал каждый день.

Как вы можете превратить невыразимое, неприемлемое для Instagram вещи — ненависть к себе, депрессию, беспокойство, расстройства пищевого поведения, сексуальные травмы, финансовые травмы … в страсть к вашей цели?

Начинается с приемки. Выздоровление. Мужественное сердце. Дыхание. Освобождение от стыда.

Я согласен с тем, что мои раны все еще вспыхивают.Я принимаю, что они часть меня. Но я не позволю им съесть меня живьем. Я очень горжусь тем, что меня довели до этого момента.

И если я чувствую, что травмы и старые вещи съедают меня заживо, я медитирую. Я пою. Звоню другу. Я ищу сообщества. Я ищу природу. Я иду делать что-нибудь хорошее для кого-то другого. И я направляю свою боль в страсть для своей цели.

Из-за того, что мне пришлось пережить в моем собственном путешествии, я работаю с женщинами, которые хотят обрести свой голос, исцелить сексуальные травмы и сиять, как луч света мощностью 10 000 ватт в мире, не боясь быть увиденным, чтобы быть увиденным. успешными и уникальными.

Узнайте о программе Александры Роксо «Крипалу» по поиску своего голоса.