Жизнь в удовольствие: Жизнь в удовольствие, Александр Палиенко – скачать книгу fb2, epub, pdf на Литрес

Цитаты из книги «Жизнь в удовольствие» Александра Палиенко📚 — лучшие афоризмы, высказывания и крылатые фразы — MyBook.

Что выбрать

Библиотека

📖Книги

🎧Аудиокниги

👌Бесплатные книги

🔥Новинки

❤️Топ книг

🎙Топ аудиокниг

🎙Загрузи свой подкаст

📖Книги

🎧Аудиокниги

👌Бесплатные книги

🔥Новинки

❤️Топ книг

🎙Топ аудиокниг

🎙Загрузи свой подкаст

Главная
Саморазвитие, личностный рост
⭐️Александр Палиенко
📚Жизнь в удовольствие
org/ListItem»>Цитаты из книги

Любовь к себе – это уверенность в себе и получение удовольствия от происходящего здесь и сейчас. А удовольствие – это уже составляющая счастья.

2 мая 2021

Что делает для принятия папы женщина? Мысленно представляете себя внутри него, внутренне испытываете любовь и наполняете ею папу изнутри. Неважно, какой он был: толстый, худой, добрый, злой, глупый, спортсмен, интеллектуал, алкоголик… Наполняете его изнутри любовью и переключаетесь.

3 мая 2021

Для того чтобы энергия могла реализоваться, мужчине нужно делать что-то для женщины, наполнять её: поддерживать, дарить подарки, любить, говорить комплименты.

2 мая 2021

Честность с самим собой – честно допускаю, что у меня может получиться, а может и нет.

3 мая 2021

Любовь к себе – это приятие себя, уверенность в себе и знание того, что всё будет в удовольствие. Потому что если мы в удовольствии, мы счастливы и в одиночку, и с другим человеком.

3 мая 2021

Гордыня проявляется либо как хвастовство, раздача советов и осуждение, либо как скромность, стеснительность, неуверенность, сомнения, нерешительность.

3 мая 2021

Сон хороший, крепкий и достаточно короткий, когда: – у нас хорошая адаптация;– мы живём в настоящем;– чувствуем себя мужчинами и женщинами;– есть регулярный секс, от которого мы получаем удовольствие;– отсутствуют пустые разговоры;– минимум осуждения, обид, агрессии, недовольства и неприятия;– мало страхов; – мы за всё благодарим и умеем быстро переключаться.

5 мая 2021

Когда знаний больше, чем любви, они превращаются в негатив

3 мая 2021

Отношение к маме наполняет нас на 80%. Как мы относимся к ней, так относимся и к планете Земля. Если мы принимаем маму, проявляем к ней доброту (не путаем с терпением и подстраиванием) и, главное, делаем это не от ума, а от ощущения, тогда мы здоровы, богаты, уверены в себе и внутренне спокойны. На всё это влияет наше отношение к маме! Если мы принимаем её такой, какая она есть, только внешне, неискренне, тогда какая-то сфера обязательно будет ущербной.

3 мая 2021

Совершив действие и получив результат, мужчина вновь наполняет женщину. Если она ни с чем себя не ассоциирует и принимает энергию с удовольствием, у него увеличивается приятие. Женщина словно даёт мужчине патент, разрешение на получение нового объёма Эфира, который будет участвовать в его дальнейшем развитии.

3 мая 2021

Премиум

(29 оценок)

Читать книгу: «Жизнь в удовольствие»

Александр Палиенко

О проекте

Что такое MyBook

Правовая информация

Правообладателям

Документация

Помощь

О подписке

Купить подписку

Бесплатные книги

Подарить подписку

Как оплатить

Ввести подарочный код

Библиотека для компаний

Настройки

Другие проекты

Издать свою книгу

MyBook: Истории

Жизнь в удовольствие — читать онлайн бесплатно, автор Александр Палиенко

Посвящаю эту книгу моей жене Николь

В этом Мире всё строится на Женской Энергии.

Хотим мы это признавать или нет, но это факт.

Женщины – это проявление Планеты Земля, мужчины – возможность реализовывать то, что разрешила Планета.

Мне в Жизни очень повезло. Планета дала мне Девушку, Спутницу Жизни, Единомышленника, Идейного вдохновителя, Жену, на мой взгляд, Высшего уровня! На многих мероприятиях я говорил, что мужчину на 80% наполняет женщина. И дай Бог, чтобы каждая женщина разрешила себе быть самой собой и излучать истинную энергию, наполняя ею своего мужчину и давая ему возможность воплотить весь её потенциал в жизни. Мужчине остаётся не ассоциировать себя с успехом и не приписывать все заслуги только себе, ведь на самом деле он реализует энергию своей женщины.

У кого-то это происходит неявно, и трудно уловить связь успеха мужчины и той, кто его наполняет. В моем же случае это ясно и понятно.

То, что вы держите в руках эту книгу, – с одной стороны, моя заслуга, с другой – огромный чувственный, энергетический и информационный вклад моей Любимой Девушки, Жены Николь.

Встреча с Николь настолько изменила мою жизнь, что можно было бы сказать: до этого я не жил, а только присутствовал в этой жизни. Во мне изменилось, как я думаю, всё. Я стал новым, совершенно не похожим на себя прежнего, человеком. Ушли рамки и границы, появилась Вера и уверенность в себе. Титаническую работу, которую проделала со мной Николь, трудно переоценить. Информация, которую я выдаю, – это результат многолетнего опыта работы с людьми. За счёт обратной связи от них были сделаны многочисленные заключения и выведены закономерности. Одна из основных закономерностей – у Бога всё строится по Шаблонам. Во время долгих, как правило вечерних, бесед мы с Николь часто обсуждаем принципы, инструменты, ключи Мироздания. В эти часы общения Я максимально включаю свои способности и интуицию, а Николь смотрит на всё со стороны. Эта девушка обладает удивительным даром видеть суть, находить истину, выделять изюминку и в доступной форме доносить. Многие темы моих семинаров, вебинаров и тренингов были её идеями. Моя задача была всё развернуть и озвучить аудитории.

Поэтому буду честен с Вами: эта Книга – совместное творение. В ней есть две энергии – мужская и женская. Моя и моей Любимой Девушки. Насколько я чувствую себя Счастливым, настолько вы можете получать гармоничную энергию, меняющую вашу жизнь к лучшему.

Желаю всем найти в своём близком человеке Родственную Душу и гармоничное дополнение себя. Книга, которую вы будете читать, – больше Энергетика, чем информация. И это больше Состояние, чем Знание. Она несёт в себе результат взаимодействия двух людей. С появлением этой книги Я могу констатировать факт: Женская Энергия даёт воплощение Мужской Реализации. Желаю вам почувствовать это состояние Единства, читая книгу «ЖИЗНЬ В УДОВОЛЬСТВИЕ».

От автора

Приветствую всех читателей!

Меня зовут Александр Палиенко. Я коуч, тренер личностного роста и автор метода Трансформации Личности.

У меня достаточно богатый опыт в проведении лекций и индивидуальных консультаций, однако книгу я написал впервые. И для меня это невероятный опыт!

Я готовился к её написанию больше десяти лет. Поэтому постарался вложить в каждую страницу своё состояние. Главы не просто содержат информацию о том, как, на мой взгляд, устроен мир и каким образом происходят процессы внутри каждого человека и вокруг него. Но ещё они являются подробной инструкцией относительно того, что делать, чтобы жить в любви, быть счастливым, здоровым, молодым и как на самом деле каждый миг наполнять свою жизнь волшебством.

На протяжении практически всей жизни я ежедневно узнавал и продолжаю узнавать что-то новое об этом мире и о нашей роли и месте в нём. Благодаря ви́дению я получаю бесценные знания, которыми постоянно делюсь со всеми желающими во время личных консультаций, на тренингах, семинарах и вебинарах. У меня за плечами больше двадцати восьми лет практического опыта. Те читатели, кто был на встречах, слушал лекции и использует техники, которые я даю, уже знают довольно много. Новичкам же я рекомендую перед прочтением книги посетить мой YouTube-канал – там более семисот видео. Лучше смотреть полные версии: это не только информация, но ещё и сонастройка – мы сонастраиваемся с вами на уровне восприятия, чтобы быть на одной волне. Ознакомившись с ними, вы сами примете решение, по пути ли нам.

Правда, знания устаревают, и то, что вчера было на пике актуальности, завтра превратится в привычное и банальное. Ведь мир меняется с невероятной скоростью. И я говорю не только о техническом прогрессе. Знания расширяются, состояния становятся более концентрированными, стремления – более осознанными. Тем, кто жаждет развития, всегда хочется большего. Многие из них время от времени задаются вопросами, как успеть за миром, как структурировать информацию и научиться получать удовольствие от каждого прожитого дня. Я постараюсь в книге дать ответы на эти и многие подобные вопросы.

И, раз уж вы её открыли, предлагаю прямо сейчас остановиться, выключить внутренний диалог, найти удобное место и ненадолго погрузиться в чтение.

Но прежде озвучу правила и рекомендации.

Читайте отрывками. Практикуйте без спешки. Об изменениях в своей жизни молчите

Молчать о хорошем – это нормально. Я бы даже так сказал (пусть простит меня мой редактор): молчать о хорошем – хорошо! В одной из глав я подробно расскажу почему. Молчать – замечательно, и всё же главное – делать: постепенно менять себя и окружающий мир. А делать придётся. Всё, о чём вы будете читать, необходимо внедрять в свою жизнь. Не получится изменить что-то, сидя в кресле. В книге я планирую дать концентрат, поэтому обратите внимание на это важное правило: начали читать – делайте то, что написано. Конечно, здесь остро стоит вопрос о вашей готовности к переменам и ответственности за собственную жизнь. Но правда такова, что если вы читаете и не делаете, то привлекаете в свою жизнь напряжение. Поскольку полученные, но неиспользуемые знания будут использовать вас.

Если вы не готовы к ответственности, новому и к изменениям, лучше отложите книгу в сторону.

Если готовы, продолжим.

В книге будет много разного. Кто-то из вас найдёт в ней информацию, которая подтвердит ваши мысли или догадки. Кто-то, наоборот, посчитает её недопустимой или не совпадающей с личными принципами.

Мои знания основаны на многолетнем опыте, практике и ви́дении. Так что если информация покажется вам неприемлемой, отложите книгу на неопределённое время либо избавьтесь от неё. Я делюсь только своим субъективным опытом. Каждому из вас необходимо проверить его на прочность и определить, подходит ли мой опыт вам. И только если описанное здесь будет откликаться внутри, применяйте его и пользуйтесь. Никогда не используйте новую информацию, если она не резонирует с вашим мировоззрением и описанием мира. И какой бы ни был результат, он всегда будет в будущем создавать неприятности при адаптации того, что мы делаем от ума, к тому, что мы чувствуем.

В то же время не стоит воспринимать информацию, которую я здесь даю, как истину в последней инстанции. Я сам учусь ежедневно, и окружающим стараюсь передавать то, что актуально именно сегодня. Наша задача – научиться быть здесь и сейчас, проживать каждую секунду в настоящем, пропуская сквозь себя полученную информацию, знания, опыт. При этом оставлять в своей жизни только необходимое и ровно на тот период, пока всё это можно использовать. Поэтому относитесь ко всему как к игре. В конце концов, вся наша жизнь – игра.

Касательно чтения отрывками. Постарайтесь не «глотать» книгу целиком сразу же! Растяните удовольствие, читайте понемногу, пусть даже абзацами, и всегда чуть меньше, чем хочется. Для некоторых из вас информация окажется слишком сложной. Дозируйте её. Так вашему мозгу будет проще адаптировать новое и привыкнуть к тому, что в мире может существовать мнение Александра Палиенко и оно имеет право быть. Но при этом делайте собственные выводы и действуйте, опираясь на ощущения, которые испытываете.

То, как вы будете реагировать на слова и фразы, может очень много рассказать вам о вас самих. Поэтому прислушивайтесь к себе, запоминайте, возможно, именно эти чувства или эмоции являются тем самым пунктом, над которым следует поработать.

Я не идеальный писатель, и заранее предупреждаю, что во многих главах буду повторяться. Но, как говорит старинная латинская пословица, повторенье – мать ученья.

В некоторых главах описаны разные техники. И здесь тоже есть свои меры предосторожности: прежде чем приступить к той или иной, хорошо подумайте, нужна ли вам эта техника прямо сейчас. Не спешите. Спешка может разрушить грандиозный потенциальный эффект. Если же вы уверены, что готовы к выполнению техники, не ожидайте мгновенного чудодейственного результата. Все изменения работают отлично, когда заведены на подсознание в качестве рефлексов, а для этого требуется время. Пусть лучше всё идёт плавно, тогда мы меняемся кардинально, хоть и почти незаметно. Да, можно в один момент изменить причёску, привычный маршрут, тактику поведения или мнение о чём-либо, но настоящие перемены начинаются именно с трансформации привычек и рефлекторики. Существует мнение, что для формирования новой привычки требуется минимум двадцать один день. Я с ним согласен, но всё же скорректировал бы этот период. В связи с переменами в мире, оказывающими на нас влияние, иногда на привычку, привыкание к ней (адаптацию к самому себе) и её естественное использование требуется гораздо больше времени. Поэтому ещё раз: не спешите, сохраняйте спокойствие, вы всё равно будет иметь то, что должны иметь, и будете такими, какими вам следует быть.

Я очень хорошо понял это, пройдя собственный путь развития, набивая шишки и приобретая ни с чем не сравнимый драгоценный опыт.

Первые несколько лет своей практики я занимался эзотерикой и экстрасенсорным воздействием и, как я думал, довольно успешно лечил людей. Но столкнулся с тем, что у некоторых из них болезни возвращались или же трансформировались во что-то иное. Я переключился на вычитывание молитвами. Выздоровление наступало спустя время, но эффект тоже был недолгим. Когда же я начал анализировать воздействие методов, то обнаружил, что ни один из них не лечит, а всего лишь блокирует заболевание. Основные причины болезни остаются нетронутыми и заключаются в мировоззрении и характере человека.

Я оставил экстрасенсорику и молитвы и начал работать с причинно-следственными связями, которые являются по-настоящему значимыми для человека. Нашёл огромное количество закономерностей и определил параметры, способные сделать человека здоровым, счастливым, богатым и молодым.

Так родился мой метод Трансформации Личности. Со временем он окреп и перерос в целую пирамиду, где каждой сфере своё место, где распределены ценности и есть объяснение тому, почему и как всё происходит в мире.

Используя принцип этой пирамиды, я пришёл ещё к одному удивительному выводу: чем глобальнее происходящие изменения во мне, тем бóльшие изменения могут произойти в людях, с которыми я взаимодействую. Конечно, это не будет открытием в духовном мире, потому как ещё Серафим Саровский говорил: «Стяжайте благодать Божью, и тысячи вокруг вас спасутся». Я на своём примере увидел: всё, что смог проработать в себе, с лёгкостью начинает меняться у многих из тех, с кем я контактировал. Поэтому моя первостепенная задача – изменить себя. В книге я буду делиться собственными знаниями и опытом. Однако хочу подчеркнуть: обладая знаниями, но не преобразуя их в собственный опыт и образ жизни, а лишь делясь ими, мы забираем жизненную энергию у тех, кто нас слушает или читает, и используем её для компенсации. А если мы делимся тем, что используем в своей жизни, то автоматически создаём гармоничные условия для перемен у людей, взаимодействующих с нами. Трансформация намного эффективнее, когда люди прожили, прочувствовали и поделились, чем когда просто узнали и пересказали.

Главная идея моего метода опирается на ответственность каждого человека за свою судьбу, которая формируется поступками, основанными на восприятии себя, социума и мира в целом. Именно эту взаимосвязь я обнаружил, много лет подряд наблюдая за своими клиентами и происходящим в их жизни.

Многие из вас на каждой встрече, вебинаре или тренинге слышали о пирамиде. Однако я намного подробнее рассказываю о разных её ступенях, а не о ней в целом, поэтому, возможно, какая-то часть информации могла легко ускользнуть от вашего внимания. Тем не менее я буду писать именно о ней – о пирамиде, её ступенях и о взаимосвязи между ними.

Пирамида построена в такой последовательности, от большего к меньшему (от основания к вершине):

Пирамида – своего рода методичка по познанию и гармонизации себя. Пожалуй, это важнейшая задача каждого из нас – познать себя. Ведь, по сути, мы не сможем правильно «пользоваться» собой, не понимая и не осознавая, из чего мы состоим, зачем нужны, к чему идём, что с собой делать и как реализоваться. Несмотря на то что человек является целостной структурой, которая содержит абсолютно все знания о себе и окружающем мире, мы зачастую ищем эти знания где-то вовне и упрямо не хотим брать на себя ответственность за свою жизнь, судьбу, отношения и прочее. Важно понимать, что, даже будучи самостоятельной отдельной личностью, мы также являемся частью целой Вселенной, этаким фрагментом гигантского пазла. А значит, индивидуальны и зависимы одновременно, влияем на что-то масштабное или мелкое, но и сами подвержены обратному влиянию.

Это самая первая ступень пирамиды – принятие себя и окружающего мира как единого целого. Каждый наш палец, орган – это мы, но и здания, природа, люди – это тоже мы. Мы всегда несём ответственность за всё, что нас окружает. Любые мысль, действие, отношение прямо влияют на мир вокруг. Я называю эту ступень «Я есть Бог». В первой главе я попробую дать информацию о Нём на основе своего ви́дения, хотя это совсем не просто. Пока могу сказать так: каждый человек – часть Бога, и в то же время является этим Богом для собственной Вселенной. Принять себя как «Я есть Бог, а значит, Я есть Всё» – это взять на себя ответственность и пробовать менять себя и мир к лучшему.

Многие думают, что «Я» – это физическое тело и потом уже всё остальное. Кто-то считает, что «Я» – это физическое тело плюс мой дом, моя жена, моя машина, работа… Только вот когда мы смотрим на людей, на страны, на происходящее, мы смотрим на себя. «Я есть Всё» и на данный момент из этого всего Я пользуюсь тем, что мне необходимо здесь и сейчас. Как только перестал пользоваться, Я изменился, всё так же продолжаю быть всем, но инструменты для познания себя и мира уже другие.

Практически одновременно с принятием себя и окружающего мира как единого целого происходит и принятие себя как мужчины или женщины, в зависимости от того, в каком теле мы родились. На данный момент я проработал множество взаимосвязей между принятием себя на уровне «Я Мужчина/Женщина» и нашей жизнью в целом. Возможно, некоторые выводы затронут чьи-то чувства, но постарайтесь принять информацию как факт. Особенно когда я буду писать о том, что потенциал женщины в несколько раз выше, чем у мужчины. Это не значит, что мужчина ни на что не годен, нет, у него есть свои задачи. И всё же именно женщина наполняет мужчину на 80%, его успех во многом зависит от того, какая женщина находится рядом.

На третьей ступени пирамиды стоит Любовь. Здесь подразумевается прежде всего наличие любви к себе. Любить себя – значит принимать себя такими, какие мы есть, со всеми недостатками и достоинствами. Невозможно полноценно любить других людей, не любя при этом себя. Что может дать окружающим человек, изнутри наполненный недовольством, обидой, злостью, чрезмерной критикой себя? Без любви к себе он будет искать в других такие же негативные качества и не сможет заметить в соседе, друге, коллеге что-то хорошее и важное, что делает того особенным и ценным. Любовь к себе закладывают родители. Но если они сами жили с недостатком любви, то не смогут дать ребёнку необходимое понимание и осознание собственной ценности. Поэтому сначала лучше принять маму и папу такими, какие они есть или были, и согласиться с их поступками, недостатками и чертами характера. Таким образом, принимая их, мы принимаем и себя. А значит, наши отношения с окружающим миром и людьми гармонизируются. Все мужчины и женщины в нашей жизни – это косвенное или прямое проявление наших мам и пап. Принимая их, мы создаём условия, чтобы все мужчины и женщины вокруг были с нами в унисон. Чтобы понять, насколько мы приняли в себе маму и папу, достаточно понаблюдать за поступками и отношением к нам со стороны окружающих нас мужчин и женщин.

Любовь строится на приятии и доброте. Принимая себя, окружающих, весь мир, мы не преувеличиваем и не преуменьшаем ничьё значение, не закрываем глаза на негативные моменты и события, а берём на себя ответственность и пробуем что-то изменить в лучшую сторону. Доброта структурирует мир. Будучи добрыми, мы все свои законы используем в созидательном русле. Вместо разрушения – строим, вместо подавления – направляем энергию на созидание. Доброта и приятие помогают отказываться от прошлого и уверенно идти в будущее, развиваться самим и тем самым развивать весь мир. Своим отношением к событиям и ситуациям мы меняем будущее.

Счастье стоит на четвёртой ступени и является спокойным отношением ко всему. Также это гармония с самим собой, когда мы любим себя, умеем вовремя останавливаться, переключаться с одного на другое (занятия, отношения, увлечения), когда не цепляемся за результат и принимаем любой вариант развития событий, когда не зависим от мнения окружающих.

Окружение невероятно сильно влияет на нас. Важно находиться рядом с теми людьми, с которыми нам комфортно, с которыми мы получаем удовольствие от общения, развития, жизни. Часто окружение показывает нам наши слабые места: что в нас не так, что нужно в себе изменить и какой урок необходимо пройти, чтобы стать лучше. Однако это не повод оставаться рядом с негативными, неприятными людьми, которые привыкли обижаться, подавлять, безосновательно обвинять, держать в страхе, ограничивать, уничтожать всё, что их окружает, в том числе и нас.

Пятая ступень – Здоровье. На его состояние влияют наше мировоззрение, отношение к жизни, черты характера и среда, в которой мы находимся. Органы и системы реагируют на эмоции, поступки и отношение к себе и миру. Постоянно меняясь, познавая новое с интересом, наслаждаясь жизнью и собственным развитием, мы делаем тело крепче, здоровее и сильнее. Если же имеем претензии, невысказанные обиды, таим в себе злобу, живём прошлым, хотим оставаться в стабильности – тогда здоровье страдает. Организм изнутри показывает, что не так, над чем следует поработать. Например, здоровье сердца говорит о наших отношениях с противоположным полом, здоровье глаз – об отношении к окружающему миру и о том, что видим и как на это реагируем, здоровье печени – о наличии в человеке доброты, доброжелательности и нежности. Вопросы с печенью – это злость и недовольство собой. И так можно пройтись по всему организму. Каждый орган работает в определённом диапазоне частот, которые соответствуют мировоззрению и отношению к себе и окружающему миру. Закономерности я распишу в отдельной главе.

Наше мировоззрение, отношение к жизни, поступки, черты характера и среда влияют на состояние ступени Богатство. Поскольку именно от перечисленного зависит формирование новых событий, ситуаций и ценностей.

Богатство – это не только деньги. Сами по себе они не делают человека счастливым. Однако если мы счастливы, то зарабатывать и улучшать своё финансовое благосостояние становится гораздо проще. И главное – делать это с удовольствием, без лишнего напряжения и привязки к деньгам. Богатство появляется, когда мы его себе разрешаем. Правда, нужно не только разрешить себе его иметь, но и согласиться с тем, что иметь что-то и не получится. Важно учиться относиться спокойно к любому варианту. Иначе, когда появляется то, к чему у нас нет спокойного отношения, происходит компенсация за счёт судьбы или здоровья. Разрешая себе что-то и вовремя отказываясь от старого, мы создаём условия для появления нового, омоложения организма и продления жизни (седьмая и восьмая ступени пирамиды).

На последнем месте – Эффективность. Это ступень Трансформации, процесс создания новых законов, способных обновить не только нашу жизнь, но и мир вокруг нас. Они не соответствуют старым, ведут к глобальным изменениям и поэтому иногда кажутся волшебством.

Законы – это всегда взаимодействие с окружающим миром, гармонизация с пространством. Когда нет гармонии, недостаточно сил, энергии на то, что должно происходить здесь и сейчас, мы чувствуем себя опустошёнными и начинаем общаться с помощью эмоций: осуждаем, обижаемся, мыслим через отрицание и стремимся спасти кого угодно, кроме себя.

В своей жизни мы используем несколько видов законов:

– заложенные нашими родителями и предками;

– собственные, выстроенные на основе опыта и мировосприятия;

– законы, навязанные социумом и средой, в которой мы находимся.

Ежедневно мы делаем выбор, даже не подозревая, что пользуемся какими-либо из них. Законы – это набор правил, которыми мы себя ограничиваем. Но есть основа основ: находясь в рамках правил, мы всегда принимаем решения либо от любви, либо от страха. Проработав страхи, мы автоматически увеличиваем любовь. А значит, укрепляем здоровье, улучшаем развитие и финансовое благополучие.

В основе законов лежит наше отношение к людям, событиям и прошлому. Порой мы так зациклены на прошлом, что не замечаем, как живём в настоящем и как много хорошего есть вокруг. Прошлое разрушает нас сильнее, чем может показаться. Обиды, страхи, переживания, неуверенность, которые мы испытывали вчера, сегодня оказывают на нас негативное воздействие. Они не позволяют двигаться вперёд, открывать новые горизонты и интересы, заводить отношения, развиваться. Прошлое фактически аннулирует будущее, в которое мы можем принести только то, с чем не смогли справиться и что продолжает нас разрушать изнутри. Это нормально – выделить себе время на то, чтобы справиться с прошлым, принять и осознать, что изменить его невозможно. Но ни в коем случае нельзя погружаться в него с головой и ежедневно прокручивать случившееся. Принимая его, намного легче наладить отношения с самим собой и двигаться вперёд. Есть много техник, направленных на то, чтобы справиться с прошлым и не позволить ему захватить себя в плен. Самая эффективная из них – это признаться самому себе в чувствах и эмоциях, которые испытываешь. Когда по многу раз признаешься, чувствуешь моральное облегчение, а прошлое перестаёт тянуть за собой.

жизненных ценностей: удовольствие, счастье, благополучие и смысл | Отзывы | Notre Dame Philosophical Reviews

Книга Алана Голдмана является важным вкладом в философскую литературу по темам, перечисленным в подзаголовке. Она тщательно написана и аргументированно богата, и я очень рекомендую ее. После краткого обобщения трактовки Гольдманом удовольствия, счастья и благополучия, я посвящу остальную часть этого обзора обсуждению и оценке его трактовки смысла жизни, которая, по моему мнению, является самой наводящей на размышления частью тома.

По словам Гольдмана, существуют разные виды удовольствия. Одно удовольствие как ощущение. Оно имеет как физическую причину, так и пространственное расположение в теле (например, сексуальное удовольствие или удовольствие от приема пищи) и является ментальным в том смысле, что оно является личным для субъекта, который его испытывает. Удовольствия как ощущения не являются интенциональными по своей природе. Второй тип — это удовольствие как некая интенциональная установка. Он получает удовольствие от различных объектов и действий, и ему не обязательно чувствовать себя определенным образом. Третий вид удовольствия — это чувство, которое человек испытывает после крупного достижения или неожиданного случайного изменения к лучшему. Голдман называет это чистое чувство удовольствия . Он не имеет определенного телесного местоположения, но принимает интенциональный объект (достижение или изменение). У каждого вида удовольствия есть противоположность боли. Телесная боль имеет физическую причину и пространственное расположение; боль как интенциональное отношение может быть выражена фразой «мне больно или неприятно из-за X»; а бывают боли (чувства подавленности), ощущаемые после неудач или неожиданных перемен в худшую сторону.

Гольдман отвергает реальность неприродных ценностных свойств и, таким образом, объективную, внутреннюю благость удовольствия. Он признает, что многие люди отождествляют удовольствие и счастье, но настаивает на том, что счастье не является гедонистическим по своей природе и, следовательно, не балансирует между положительными и отрицательными чувствами. Человек может испытывать хорошие ощущения или иметь позитивные интенциональные установки, «и все же не быть счастливым, если в то же время он считает, что его жизнь в целом не ладится» (43). Опять же,

человек может чувствовать только приятное ощущение от массажа, не будучи в это время счастливым, если он думает о каких-то недавних удручающих новостях, испытывая приятное ощущение (мысль не обязательно должна включать в себя какое-либо противоположное отрицательное ощущение) . . . С другой стороны, можно радоваться уменьшению боли, но при этом ощущать только болезненные ощущения. Если мой дантист начинает сверлить без новокаина, а затем делает укол, чтобы заглушить мои крики, я чувствую себя счастливым, но при этом ощущаю легкое ощущение боли. (46)

Что же такое счастье? Голдман считает, что счастье в первичном смысле ощущения счастья — это эмоция, где эмоция представляет собой многокомпонентное состояние, включающее (i) имплицитное суждение (которое имеет положительный характер и касается жизни человека или ее важных аспектов). (ii) чувство (положительное по своей природе), (iii) физический симптом (улыбка) и (iv) поведенческая предрасположенность (энергия, открытость), хотя могут быть пограничные случаи, которые не включают все четыре компонента. Компонент суждения счастья является центральным, потому что он обычно вызывает чувства, физические симптомы и поведенческие установки, составляющие счастье. «Когда человек чувствует себя счастливым, он имплицитно судит, что его жизнь идет хорошо» (57) во время суждения, хотя масштаб суждения может быть шире и простираться в прошлое (например, при размышлении о прошлых достижениях) или в будущее (например, при предвосхищении грядущих достижений), а также касаются всей жизни или какой-то ее важной стороны. Более того, суждение, связанное со счастьем, может быть неверным: можно судить, что жизнь идет хорошо, когда это не так. В этом случае счастье и благополучие расходятся. Чувство удовольствия, связанное с полномасштабным счастьем, — это чувство чистого чувства: оно не имеет определенного телесного местоположения и принимает интенциональный объект, а именно чью-то жизнь или ее аспект. Хотя счастье в своем первичном смысле является эмоцией, существует счастливое настроение (предрасположенность чувствовать себя счастливым в своем первичном эмоциональном смысле) и счастливый темперамент (предрасположенность быть в хорошем настроении).

Голдман утверждает, что люди путают удовольствие и счастье как источники благополучия с самим благополучием. Он пишет: «благосостояние есть всеобъемлющая категория личной ценности или благосостояния» (4), «того, что делает жизнь человека благополучной для него» (73), «блага для отдельных лиц» (78). ). Товары, которые улучшают жизнь человека, не входят ни в один объективный список, но являются «лично ценными, потому что разумно желательны» (85). Желания рациональны, если они последовательны (удовлетворение одних не мешает удовлетворению других, более центральных, глубоких и сильных) и релевантно информированы (грубо говоря, свойства желаемого объекта таковы, как их себе представляет человек; когда это не так). благополучие может быть подорвано: например, я мог бы захотеть подняться по лестнице, по которой, если бы я знал, что ее ступеньки слабы и что наступление на них приведет к травме, я бы не захотел подниматься). «Когда такие [последовательные и осознанные] желания исполняются, жизнь человека складывается для него или нее хорошо, как бы это ни отражалось на других» (85). Существует радикальный плюрализм источников личного благополучия, поэтому любой список товаров, способствующих благополучию, будет открытым и привязанным к человеку. Тем не менее удовольствия и счастья разумно желают большинство, если не все, люди, и поскольку они желаемы, они являются составляющими благополучия. Тот факт, что мы рационально желаем счастья, помогает объяснить, почему так много людей считают, что счастье — это то же самое, что и благополучие. Объяснение начинается с компонента суждения о счастье, где суждение представляет собой оценку того, что жизнь человека имеет положительный уровень благополучия. Поскольку мы рационально желаем счастья, а само счастье включает в себя суждение об удовлетворении наших рациональных желаний (где этим удовлетворением является наше благополучие), «счастье не только отражает благополучие, но экстенсионально эквивалентно его более прозрачным и высшим уровням. …Счастье следует за благом и потому легко с ним спутывается» (64–5).

Наконец, как насчет смысла жизни? Гольдман утверждает, что «когда мы задаем вопрос о смысле нашей жизни или о смысле нашей жизни, мы… хотим узнать смысл нашей жизни для самих себя» (118–19). Он считает, что смысл нашей жизни — это ценность, отличная от удовольствия и счастья, потому что это не ощущение, отношение или чувство (разновидности удовольствия) и не эмоция (которой является счастье). И хотя смысл жизни, подобно удовольствию и счастью, разумно желателен и, следовательно, является составной частью благополучия, когда желание его удовлетворено, это не то же самое, что благополучие. Так в чем смысл жизни? Гольдман считает, что мы не должны упускать из виду, как философы прошлого — будь то сторонники монотеизма (сокращенно теизма), гегельянцы, убежденные в цели Абсолютного Духа, или марксисты, отстаивавшие окончательный конец коммунистического общества, — концептуализировали смысл жизни с точки зрения «всеобъемлющих религиозных или исторических нарративов» (121). Теисты (вслед за Голдманом я сосредоточу свои комментарии на традиционном теизме) обычно думали о смысле жизни с точки зрения Божьего плана и того, как в него вписывается человеческая жизнь. Божий план считался всеобъемлющим повествованием, в котором жизни отдельных людей обретают смысл как целое, интегрируясь в большее целое, в котором они играют свои роли. «Предполагается, что наша жизнь имеет смысл, если она соответствует Божьей цели или плану, который [вовлекает] всех нас» (121).

Гольдман считает, что с этой концепцией смысла жизни есть проблемы, начиная с человеческого незнания содержания божественного плана. Далеко не ясно, что «приспособление к плану какого-то другого существа или силы, о котором мы ничего не знаем, могло бы придать смысл нашей жизни» (123). Он пишет, что: «при отсутствии знания о каком-то всеобъемлющем плане быть его частью ничего не может значить для самого агента» (123), хотя может иметь значение для Бога. Дополнительная проблема связана с размером: учитывая временной размер Божьего повествования о вселенной (подумайте здесь о космической истории вселенной), смысл нашей жизни поглощается и становится невидимым в обширной схеме вещей, так что эти жизни в конечном итоге не будут иметь значения, которое действительно имеет значение. Еще одна проблема заключается в том, что идея божественного повествования как источника смысла жизни в значительной степени не имеет отношения к большинству философских и нерелигиозных людей сегодня, которые пишут о смысле жизни. В то время как идея божественного повествования о жизни раньше улавливала «обычное и естественное чувство смысла» (122), это чувство ушло в прошлое.

Голдман полагает, что вместо того, чтобы думать о значении как о происхождении из внешнего источника, который отводит нам места во всеохватывающем космическом повествовании, мы должны думать о значении как о чем-то внутреннем и производном от отношений между событиями в нашей жизни: «события [ в нашей жизни] имеют смысл, когда они важны и ценны (или бесценны) для нас» (125), и они приобретают свою важность и ценность для нас, в конечном счете, будучи связанными с предшествующими и последующими событиями, возникновение которых объясняется с точки зрения цели/задачи, для достижения которых они являются средствами, где эти цели получают свою ценность от того, что они желательны. Таким образом, наши желания являются конечным источником более или менее связных нарративов, которыми мы живем. Чем глубже, важнее и продолжительнее желания/заботы агента, тем более значимой будет его жизнь. Таким образом,

Не вся ценная деятельность имеет большое значение для занимающихся ею лиц, а только та, которая связана с различными событиями во времени. Помочь пожилому человеку перейти улицу. . . или вид красивого цветка или птицы может не иметь большого значения, если только он не является частью более широкого [повествовательного] плана, какими бы хорошими ни были эти действия или переживания. (145)

Таким образом, смысл жизни зависит от степени, и наша жизнь более или менее значима в зависимости от того, насколько она наполнена более или менее значимыми событиями.

Голдман подчеркивает, что значение всегда относится к человеку. Один человек может организовать свою жизнь вокруг цели просмотра бейсбольных матчей: он «скрупулезно планирует поездки на различные стадионы в разных городах, собирает сувениры из этих поездок, коллекционирует и продает бейсбольные памятные вещи, постепенно собирая коллекцию, раскрывающую историю этого вида спорта». (135) и т. д. Такой нарратив может не представлять никакого интереса для другого человека. Точно так же бросок мяча через обруч, в отличие от подбрасывания его высоко в воздух, становится значимым, когда «вложен в связанный набор интересов, подтвержденных социальной структурой, которая ориентирует [это] на различные более широкие цели… Для Леброна Джеймс, это результат бесчисленных часов практики, часть победы в игре, выхода в плей-офф, богатства и славы» (127). Для кого-то бросить мяч через кольцо так же бессмысленно, как подбросить его в воздух. «Агенты преследуют проекты, которые отражают их собственные ценности, и смысл вытекает из того, как преследование этих интересов [желаний] связывает различные действия и события в понятные нарративы» (145). Гольдман настаивает на том, что, когда философы отказываются от идеи значения как привязки к событиям в отношении друг к другу и субъекту, который ценит их в живом нарративе, они меняют субъекта.

Убедительна ли версия Голдмана о смысле жизни? Учитывая его веру в уместность идеи всеохватывающего теистического нарратива для его собственного понимания смысла жизни, я буду высказывать различные опасения по поводу его трактовки этой концепции. Начнем с того, что теисты, мыслящие в терминах космического нарратива, также мыслят в терминах цели жизни. Как, по их мнению, последнее относится к смыслу жизни? Многие (в краткий список из 90 005 очень 90 006 входят Ансельм, Аквинский, Августин, Боэций, К. С. Льюис) считают, что цель жизни состоит в том, чтобы мы испытывали совершенное счастье (блаженство или блаженство), где счастье по своей сути хорошо и делает жизнь стоящей жизни (вопрос ценности). Более того, поскольку эти теисты верят, что знают цель жизни, они также верят, что если великое повествование Бога в конечном счете не связано с переживанием совершенного счастья, то все, о чем оно в конечном счете идет, должно согласовываться с возможностью людей испытывать счастье. Другими словами, для этих теистов цель жизни и то, что делает жизнь достойной жизни, накладывают ограничения на нарративную интерпретацию смысла жизни.

Более того, идеи цели и ценности сами по себе обычно понимаются как формы значения. Голдман признает смысл как цель, но придает ему вторичный статус, который, по-видимому, противоречит не только его первичному месту в теистическом нарративе (и его собственному пониманию смысла как нарратива, в котором нарратив направлен на поиск достижения целей, коренящихся в желаниях). ), но и с мыслью большинства людей. Как отмечает Сьюзен Вульф: «Хотя может происходить много вещей, когда люди спрашивают: «В чем смысл жизни?», наиболее важным из них, по-видимому, является поиск цели… человеческого существования. «[1] Что касается значения как ценности, есть веская причина подвергнуть сомнению заявление Гольдмана о том, что утверждение, что «осмысленная жизнь — это просто ценная жизнь… кажется, не отражает какого-либо обычного смысла смысла» (2). Уилл Дюран однажды спросил Бертрана Рассела: «Каков смысл или ценность человеческой жизни?» [2], а совсем недавно Джулиан Баггини защищал точку зрения, что «то, о чем все это», — это жизнь, достойная того, чтобы жить сама по себе. [3] Эти моменты о значении как цели и ценности являются напоминанием о том, что нарратив должен о чем-то рассказывать, и многие теисты придерживаются мнения, что божественный нарратив повествует о смысле как о цели жизни, а о смысле как о том, что делает жизнь достойной жизни.

Есть все основания полагать, что божественное повествование передает еще одну форму смысла. Чтобы понять, что это такое, рассмотрим признание Голдмана того, что благополучие может противоречить нравственным поступкам. То есть «аморальные действия… могут сохранить или улучшить личное благополучие или благополучие» (110) с небольшими или вообще без серьезных последствий для того, кто действует аморально,

, хотя большинство умных негодяев в конце концов обнаруживаются и страдают от последствий, к сожалению, наивно думать, что это верно для всех. . . . Я подозреваю, что многие из нас лично знают лишь немного менее злодейских персонажей, которые вели жизнь, полную удовольствий. . . и знаю хороших людей, которые терпят бедствия. (109-10)

Когда это происходит, вещи в конечном итоге не складываются должным образом; в конечном итоге они не имеют смысла, что касается значения как умопостигаемости. Упомянутые выше теисты, утверждающие, что божественная цель для нас состоит в том, чтобы мы испытали совершенное счастье, верят, что эта цель формирует повествование Бога, так что все в конечном итоге обретает смысл. Таким образом, смысл как постижимость, как и смысл как цель и ценность, ограничивает божественный нарратив.

Голдман кратко упоминает бессмыслицу или бессмысленность по отношению к смыслу. Он утверждает, что, хотя несчастье, боль и лишения являются отрицательными аналогами счастья, удовольствия и благополучия соответственно, бессмыслица и бессмысленность не являются отрицательными аналогами значения. «Они обозначают только отсутствие смысла, а страдание не есть просто отсутствие удовольствия, так же и несчастье и лишение» (116). Но бессмысленность (неосмысленность) в случае смысла жизни представляется чем-то большим, чем отсутствие смысла. Если боль и удовольствие являются соответственно отрицательными и положительными аналогами, кажется разумным считать, что отрицательный аналог положительного блага, то есть люди, испытывающие заслуженное удовольствие, — это хорошие люди, испытывающие незаслуженную боль. Бессмысленность как бессмысленность (несоответствие) кажется чем-то большим, чем отсутствие смысла.

В заключение следует отметить, что не только плюрализм значений более правдоподобен, чем монизм значений[4], но и некоторые формы значений разумно ограничивают другие. Утверждение Голдмана о том, что смысл как нарратив является первичным значением смысла, вызывает сомнения. Хотя нет необходимости отрицать, что значение как повествование является законной формой значения, есть все основания утверждать, что это форма значения более высокого порядка по сравнению со значением как целью, ценностью и понятностью. Как только различные формы смысла распознаны и должным образом упорядочены, становится ясно, почему, вопреки тому, что утверждает Гольдман, «новый вопрос о смысле жизни [не] успокаивает тревогу, которая вызывает более старый вопрос о смысле жизни». 121). Новый вопрос о смысле жизни не в состоянии распознать и адекватно решить, как это пытался сделать старый вопрос о смысле жизни, смысл в формах конечной цели, ценности и постижимости.

[1] Сьюзен Вульф, «Смысл жизни», в Изучение смысла жизни , под редакцией Джошуа Сичриса (Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2013), стр. 304-5.

[2] Бертран Рассел, Бертран Рассел: Автобиография (Лондон: Routledge, 2000), с. 443.

[3] Джулиан Баггини, О чем все это? Философия и смысл жизни (Оксфорд: Oxford University Press, 2004).

[4] Т. Дж. Моусон, Бог и смыслы жизни (Лондон: Блумсбери, 2016 г.).

Что такое гедонизм и как он влияет на ваше здоровье?

Это первая статья в нашей серии из трех статей, посвященных гедонизму и здоровью. Сегодня мы рассмотрим, что такое гедонизм (и чем он не является), как он связан с вашим здоровьем и как вы можете добавить (и оценить) несколько простых удовольствий в своей повседневной жизни.

Думаю, я могу быть гедонистом. Вы представляете, как я нюхаю кокаин через 100-долларовые купюры, с бокалом шампанского в одной руке, а другой ласкаю твердое бедро незнакомца? Прежде чем вы осудите меня сурово, я знаю, что у гедонизма плохая репутация, но, возможно, пришло время пересмотреть свое мнение.

Что, если вместо гарантированной дороги к гибели гедонизм полезен для здоровья? Если мы думаем о гедонизме как о преднамеренном наслаждении простыми удовольствиями, такими как игра в опавших листьях, моменты общения с друзьями или объятия с собакой, то, вероятно, так оно и есть. Поиск и максимизация таких удовольствий может улучшить наше здоровье и благополучие.

Итак, откуда берутся наши представления о гедонизме и как мы можем использовать гедонизм для улучшения нашего здоровья и качества жизни?

Что такое удовольствие?

Было бы полезно думать об удовольствии просто как о субъективном состоянии наслаждения. Это широкая перспектива, но ее легко применить к нашей повседневной жизни. Итак, ласка любовника доставляет мне удовольствие, но так же может доставить удовольствие музыкальное произведение, смех с друзьями или просто спокойное сидение в удобном кресле после бурного дня.

Подобно тому, как разные переживания могут вызывать одинаковую дрожь удовольствия, одно и то же переживание может вызывать у разных людей разные реакции — от крайнего удовольствия до определенного неудовольствия.

Не существует единого стимула, который все время вызывал бы у всех одинаковую реакцию: удовольствие — это взаимодействие между стимулом и воспринимающим.

Читать далее: Озноб и острые ощущения: почему одни люди любят музыку, а другие нет

Если вы закрываете глаза и думаете о моменте, когда вы испытывали покалывание удовольствия, скорее всего, вы вспоминаете сексуальный опыт или что-то вкусное, что вы ели.

Возможно, воспоминание связано с очень хорошим бокалом вина или последними 50 метрами долгой, приятной пробежки.

И это хорошо, правда? Сексуальное удовольствие связано со здоровьем и благополучием. Например, женщины, которые говорят, что удовлетворены своей сексуальной жизнью, имеют более высокие баллы по показателям психологического благополучия и жизнеспособности. Говорят, что обычный бокал вина оказывает защитное действие против деменции и сердечных заболеваний, возможно, благодаря содержащимся в нем антиоксидантным флавоноидам. И всем известны преимущества физической подготовки.

Что ж, эти действия хороши … до тех пор, пока они не станут плохими. Многие из вещей, которые обычно доставляют нам удовольствие, также могут быть использованы рискованным или вредным образом.

Когда удовольствие становится проблемой

Зависимость, наркомания, переедание и компульсивное потребление могут рассматриваться как рискованное или вредное использование в других отношениях приятных впечатлений, таких как употребление алкоголя и других наркотиков, физические упражнения и секс.

Может быть трудно определить точку, в которой ранее приятное поведение становится проблематичным. Но где-то между случайным наслаждением пивом и желанием выпить перед тем, как встать с постели каждое утро, мы прошли переломный момент.

Однако на данном этапе удовольствие больше не является ни мотивом, ни результатом поведения. Неконтролируемый «голод» уничтожил удовольствие, и лучшее, на что мы можем надеяться, — это облегчение. Без удовольствия поведение перестает быть гедонистическим.

Целеустремленная погоня за одним интенсивным удовольствием за счет других аспектов жизни, которые приносят смысл и удовольствие, также контрпродуктивна для насыщенной и приятной жизни. Это ставит его далеко за рамки представлений Эпикура об умеренных удовольствиях и самоконтроле.

Давайте рационально относиться к гедонизму

Итак, когда нам нужно внести ипотеку или арендовать квартиру и сохранить нашу сложную жизнь в нужном русле, как может выглядеть жизнь современного гедониста?

Практическим определением может быть тот, кто пытается максимизировать повседневные удовольствия, при этом уравновешивая другие заботы. Я назову это своего рода «рациональным гедонизмом». На самом деле Эпикур подчеркивал простую, гармоничную жизнь без погони за богатством или славой.

Максимальное удовольствие, в отличие от разврата или зависимости, не обязательно должно принимать форму большего, большего, лучшего. Вместо этого мы наслаждаемся повседневными удовольствиями. Мы наслаждаемся ими, пока они происходят, используя все наши чувства и внимание, активно предвосхищаем их и размышляем о них с эффектом погружения.

Читать далее: Эмоции и еда: мечта маркетолога?

Итак, если мой утренний кофе доставляет мне удовольствие, я могу сделать паузу и насладиться им, пока пью его: полностью вдохнуть его аромат и сосредоточиться на нюансах теплого, дымного, горького вкуса. Я должен полностью сосредоточиться на его тепле в своих руках, на его ощущении во рту и на каскаде ощущений и ароматов, которые он доставляет.

Мало того, утром, перед кофе, я могу его предвидеть. Я могу представить, как это будет прекрасно. А позже, в течение дня, я могу сделать паузу и подумать о том кофе, о том, каким он был теплым и вкусным, каким он был на вкус и запах.

Другими словами, я могу погрузиться в эти моменты, в предвкушение, в само выпивку и в воспоминание, и сосредоточить на них все свое внимание. Такое наслаждение приводит к совершенно другому и более богатому опыту, чем если бы я рассеянно глотал кофе, уклоняясь от пробок и разговаривая по телефону.

В статье «Почему маленькие удовольствия имеют большое значение» обсуждается, как ценить повседневные гедонистические удовольствия жизни, такие как приятные текстуры или запахи, без необходимости тратить деньги на дорогие вещи или впечатления.

Акт смакования усиливает удовольствие, которое мы извлекаем из простых вещей, и доставляет от них большее удовлетворение. Одно исследование показало, что, потратив немного времени на предвкушение перед тем, как съесть шоколад, участники в целом стали есть меньше шоколада.

Внимание, похоже, является ключом к связи между приятными ощущениями и благополучием.

Какая польза от гедонизма?

Состояние удовольствия связано с уменьшением стресса. Поэтому, когда мы чувствуем удовольствие, наша симпатическая нервная система — реакция «бей или беги», которую мы испытываем, когда чувствуем угрозу, — успокаивается. Во-первых, нас возбуждает раздражитель, затем, если мы оцениваем ситуацию как безопасную, у нас возникают «стресс-терминирующие реакции», которые мы переживаем как расслабление или снятие стресса.

Исследования показывают, что приятные эмоции связаны с более широким и творческим мышлением и целым рядом положительных результатов, включая лучшую устойчивость, социальные связи, благополучие, физическое здоровье и долголетие. Таким образом, удовольствие может не только помочь нам жить более приятно, но и дольше.

Гедонизм для здоровья и хорошего самочувствия

Максимизация повседневных удовольствий может быть использована в терапии и является многообещающим методом лечения депрессии.

Одно исследование школьников показало, что сосредоточение внимания на приятных повседневных событиях, в данном случае запись их в дневник, уменьшило депрессивные симптомы, и эффект сохранялся три месяца спустя.

Сосредоточение внимания на приятных аспектах здоровой пищи также может быть более эффективным способом есть больше, чем сосредоточение внимания на том, насколько она «здорова». Подобные подходы, вероятно, будут эффективны в отношении упражнений и других видов поведения, связанных с пользой для здоровья.

То, что мы знаем о преимуществах такого рационального гедонизма, вероятно, выросло отсюда. Мы только начали исследовать терапевтическую ценность смещения фокуса, чтобы полностью сосредоточиться на удовольствии и максимизировать его.

Мы знаем, что вмешательства, побуждающие людей сосредотачиваться на приятных переживаниях, связаны с улучшением самочувствия.

Читать далее: Поиск сиюминутного удовольствия: как просмотр произведений искусства может помочь людям с деменцией

Содействие благополучию пожилых людей является особенно многообещающей областью.

Жизнь в удовольствие: Жизнь в удовольствие, Александр Палиенко – скачать книгу fb2, epub, pdf на Литрес

Цитаты из книги «Жизнь в удовольствие» Александра Палиенко📚 — лучшие афоризмы, высказывания и крылатые фразы — MyBook.

Жизнь в удовольствие — читать онлайн бесплатно, автор Александр Палиенко

жизненных ценностей: удовольствие, счастье, благополучие и смысл | Отзывы | Notre Dame Philosophical Reviews

Что такое гедонизм и как он влияет на ваше здоровье?

Популярный взгляд на гедонизм

Что такое удовольствие?

Когда удовольствие становится проблемой

Давайте рационально относиться к гедонизму

Какая польза от гедонизма?

Гедонизм для здоровья и хорошего самочувствия

Leave a Reply Отменить ответ