Значення ікони божої матері: Страница не найдена — mebel-project.zt.ua

Ікони Божої Матері, фото з назвами і описом, види і значення православних ікон Пресвятої Богородиці, список рідкісних ікон Божої матері

Головна » Цікаво » Ікони Божої Матері, фото з назвами і описом, види і значення православних ікон Пресвятої Богородиці, список рідкісних ікон Божої матері

Зміст

1. Скільки ікон Божої Матері існує
2. Ікони Божої Матері з фото та описом
3. «Казанська» ікона Божої Матері
4. Ікона Божої Матері «Невипивана чаша»
5. Ікона Пресвятої Богородиці «Феодорівська»
6. «Державна» Божа Матір
7. «Володимирська» ікона
8. «Тихвинська» Божа Матір
9. «Троєручиця»
10. «Несподівана Радість»
11. «Блаженне Лоно»
12. «Благовіщення»
13. «Благодатне Небо»
14. «Всіх Скорботних Радість»
15. «Виховання»
16. «Живоносне Джерело»
17. «Избавительница»
18. «Ключ Розуміння»
19. «Годувальниця»
20. «Нев’янучий Цвіт»
21. «Отрада»
22. «Помічниця в пологах»
23. «Самонаписавшаяся»
24. «Скоропослушниця»
25. «Утамуй моя печалі»
26. «Цілителька»
27. Висновок

Особливе почуття у православних християн викликають ікони Божої Матері. Фото з назвами найбільш прославлених в Росії образів представлені на цій сторінці.

За допомогою ікон віруючі звертаються до Богородиці з молитвами про зміцнення віри, зцілення хвороб, про спасіння душі.

Зміст:

• Скільки ікон Божої Матері існує
• Ікони Божої Матері з фото та описом
• Висновок

Скільки ікон Божої Матері існує

Скільки всього різних образів Божої Матері написано ніхто точно не знає. У місяцеслові, виданому Московською Патріархією, згадано 295 назв.

Але з іконографії образи Богородиці розділяють всього на три види: Оранта (виглядає з піднятими вгору руками), Одигітрія (немовля благословляє Богородицю), Елеуса (розчулення, притислись один до одного).

.

Ікони Божої Матері з фото та описом

Нижче представлений список Святих ликів, найбільш популярних або навпаки мало відомих, чия історія або опис дуже цікаві.

«Казанська» ікона Божої Матері

Святкується 21 липня і 4 листопада. Чудотворний образ рятував країну в часи смути, катастроф і воєн. Його значення — у збереженні країни під покровом Богородиці.

Самий шанований на Русі образ. Набутий у 1579 році в Казані на згарищі під час гоніння на християн. Їм благословляють венчающиеся пари, моляться про зцілення очних хвороб, про відображення іноземного вторгнення.

Ікона Божої Матері «Невипивана чаша»

Святкується 18 травня. Моляться про позбавлення від пияцтва.

У 1878 році одного відставного солдата, що страждав від запоїв, було явище прп. Варлаама йти в місто Серпухов і помолитися там перед якимсь чином. Цією іконою виявилася відома нині «Невипивана чаша».

Ікона Пресвятої Богородиці «Феодорівська»

Святкується 27 березня, а також 29 серпня. У неї просять щасливого шлюбу і здорових дітей.

Можливо, написана апостолом Лукою. Перебувала в XII столітті р. в Городці. Чудесним чином перемістилася в Кострому: її бачили в руках св. воїна Феодора Стратилата, який йшов з нею по місту. Звідси назва «Феодорівська».

«Державна» Божа Матір

Святкується 15 березня. Значення образу полягає в тому, що влада над Росією перейшла від царя безпосередньо до Діви Марії.

Виявлена в 1917 році в селі Коломенське, в Підмосков’ї, в той самий день, в який Микола II відрікся від престолу. Державу як би прийняла від царя Пресвята Богородиця.

«Володимирська» ікона

Святкується 3 червня, 6 липня, 8 вересня. Значення образу для православних християн у збереженні Росії від чужоплемінних воїнів.

Написана апостолом Лукою на стільниці Святого Сімейства. Зберегла Москви від нашестя Тамерлана. За радянської влади виставлялася в Третьяковській галереї.

«Тихвинська» Божа Матір

Святкується 9 липня. Значення образу в тому, що він охороняє північні рубежі Росії.

Цей образ, за переказами, написана євангелістом і апостолом Лукою. Він чудово з’явився поблизу тихвин. Особливо чудовим серед багатьох чудес, явлених чином, було спасіння Тихвінської обителі під час Північної війни в 1613 році.

«Троєручиця»

Відзначається 11 і 25 липня. Означає всемогутність чудес Божих.

Названа так за чуда, що сталося з прп. Івана Дамаскиным. Його відсічена рука приросла на молитві біля образу Богородиці. На честь цієї події до окладу образу була приставлена срібна рука.

«Несподівана Радість»

Святкується 14 травня і 22 грудня. Значення образу полягає в милість Богородиці навіть до непокаяним грішникам, приводячи їх до покаяння.

Ікона названа в пам’ять про навернення одного грішника, який архангельським привітанням просив собі благословення на беззаконні діла.

«Блаженне Лоно»

Святкується 21 травня. Надає допомогу в пологах.

У XIV столітті перебувала у Благовіщенському соборі кремля. Прославилася багатьма чудесами.

«Благовіщення»

Святкується 7 квітня.

Образ присвячений однойменному двунадесятому свята.

«Благодатне Небо»

Святкується 19 березня. Значення образу в тому, що саме в такому вигляді, за припущенням, Пресвята Діва Марія зійде на землю, готуючи людей до другого пришестя Христа.

Образ привезений у Москву литовської княгинею Софією Витовтовной на початку XV століття.

«Всіх Скорботних Радість»

Відзначається 6 листопада. Ікона означає милість Богородиці до скривдженим, стражденним.

У 1688 р. хвора Євфимія, родичка патріарха, що страждає від невиліковної хвороби, зцілилася перед цим образом.

«Виховання»

Святкується 18 березня. Значимість ікони пов’язана з вихованням юного покоління в православній вірі.

Це візантійський образ, відомий багатьма чудесами. Надає допомогу батькам та їх дітям.

«Живоносне Джерело»

Наголошується на п’ятий день після Великодня. Моляться про збереження розсудливості і безгрішною життя.

Ікона названа в пам’ять святого джерела води поблизу Константинополя. У цьому місці Леву Маркеллу з’явилася Діва Марія і передбачила, що він стане імператором.

«Избавительница»

Святкується 30 жовтня. У 1841 році в Греції за молитовного пильнування перед цим образом чудово було зупинено нашестя сарани.

Ікона була з сімейством Олександра III, коли їх потяг потрапив в катастрофу. Саме в цей день стали святкувати іменини ікони, в ознаменування порятунку імператора.

«Ключ Розуміння»

Моляться про дітей, яким важко дається навчання. Ікона местночтимая, знаходиться в Нижньогородській області.

З’явилася в Росії в XVI столітті, споріднена образу «Додавання розуму».

«Годувальниця»

Святкується 25 січня. Просять про здорових пологів, годування.

Образ був перевезений в Сербію з Єрусалиму св. Савою в VI столітті.

«Нев’янучий Цвіт»

Відзначається 16 квітня.

Означає непорочність Пречистої Діви Марії.

.

«Отрада»

Святкується 3 лютого. Означає велику милість Богородиці до грішників, навіть всупереч своєму Синові.

З образом пов’язане чудове позбавлення від розбійників, які напали на Ватопедського монастиря на Афоні.

«Помічниця в пологах»

Святкується 8 січня.

Допомагає при важких пологах.

«Самонаписавшаяся»

Відзначається 12 липня. Її особливе значення у зверненні іновірців до православ’я.

Местночтимая на Афоні. Чудово проявилася у благочестивого іконописця з міста Ясси в 1863 році.

«Скоропослушниця»

Відзначається 22 листопада. Знаменує швидке поблажливість і милосердя до тих, що моляться.

Афонська ікона. Від неї сталося чудесне зцілення зору неслухняного ченця.

«Утамуй моя печалі»

Святкується 7 лютого. Позбавляє від душевної туги. Від неї відбулися багато зцілення.

Привезена в 1640 році до Москви козаками. Замироточила в 1760 році.

«Цілителька»

Святкується 1 жовтня. Знайома численними зціленнями.

Значення – втіха хворих. Часто прикрашає лікарняні храми.

Висновок

Звернення до цих ікон завжди допомагала православним християнам у важкі хвилини життя. І зараз, в сучасному світі, тривають зцілення і чудеса. З’являються нові чудотворні ікони Діви Марії.

Заступництво Пресвятої Богородиці буде тривати до кінця історії роду людського.

Чудотворна ікона Матері Божої Неустанної Помочі ~ ІХТІС ТРЕВЕЛ

Чудотворна ікона Матері Божої Неустанної Помочі

Хто з вас не бачив ікони Матері Божої Неустанної Помочі з маленьким Ісусом на руках? Ось вона тут, перед нами. На її честь і славу написана не одна прегарна пісня.

Історія чудотворної ікони Матері Божої така. Вона походить з XIII століття, довжиною 55 см, а шириною 45 см. Мальована в грецькому стилі. Існують певні докази, що вона була на острові Кріт до 1500 року і була там у великому почитанні. Хто вивчав всесвітню історію, той знає, що сельджуки (турки), які поселилися в Азії, часто нападали на грецьке цісарство і, здобуваючи щораз нові території, посувалися в глибину краю, а в 1453 р. напали на саму столицю Царгород, і після завзятих боїв зайняли його. Греки не мали сили опертися лютому ворогові; вони або переховувалися по лісах, або втікали на захід, в чужі краї. Поміж утікачами був також побожний купець із острова Кріт, який утік до Італії і там повинен був замешкати. Він не хотів, щоб турки-мусульмани загарбали й образ Пресвятої Божої Матері, або ще й може збезчестили його, тому взяв цю ікону з собою до Італії. Це подобалося Пресвятій Богородиці, бо зараз-таки, ще в тій подорожі, виявила йому свою ласку.

Постала на морі страшна буря і, здавалося, що корабель потоне. Подорожні вже втратили надію на рятунок. В тому нещасті виносить побожний купець ікону Божої Матері і заохочує подорожніх у щирій молитві просити її про поміч. І ось чудо! Буря втихає, а небо так гарно випогоджується, що аж мило було дивитись в голубу синяву. Корабель безпечно причалив до італійського берега і купець рушив у дорогу до Риму, але тільки на короткий час, не на постійно, бо він планував шукати собі місця в іншій околиці, а не у Римі. Але Пречиста Божа Мати мала інший намір.

Побожний купець захворів у домі свого приятеля і помер. А ікона Богоматері залишилася в святому місті і славилася багатьма чудами. Це було коло 1498 року за Папи Олександра VI. Саме перед смертю цю ікону Богоматері купець подарував своєму приятелеві з виразною просьбою особливо її почитати і старатися якнайскоріше примістити в котрійсь римській церкві, щоб і народ міг прилюдно почитати цю чудотворну ікону Матері Божої. Приятель пообіцяв виконати останню волю вмираючого, але обітниці не дотримав. Сам він хотів кожної хвилини віднести цю святу ікону до якої-небудь церкви, але його жінка, якій дуже гарна ікона припала до вподоби, не хотіла за жодну ціну випустити її зі своїх рук. Пресвята Божа Мати не була з того вдоволена. Мабуть не хотіла, щоб ця її ікона служила тільки одній родині. Вона як Мати всього світу, має бути поміччю для всіх народів.

Три рази пригадувала Мати Божа чоловікові у сні й нагадувала йому, щоб він дотримав обітницю, а коли це не помогло, то загрозила тяжкою карою, якщо не виповнить обітниці, яку дав він померлому купцеві. Страшні сни і привиди мучили його, він старався обов’язково віднести ікону до церкви, але жінка кожен раз вміла його умовити й ікону затримати в своєму домі.
Раптом її чоловік захворів і помер. Можна було б припускати, що хоч тепер уже вперта жінка не опиратиметься і не буде відкладати виповнення обітниці свого чоловіка. Але сталося інакше. Вона, нещасна, думала собі, що ніде не буде ця ікона краще вміщена, ніж в її домі і надалі тримала цю святу ікону. Одного дня прибігає її маленька донька і каже: «Мамо! Я бачила в хаті якусь Пані, така гарна, ясна… і вона заговорила до мене таким милим голосом, кажучи: «Іди дитинко негайно до мами і до дідуся та скажи їм оці мої слова: наша дорога Пані Неустанної Помочі бажає собі, щоб її ікона була поставлена до прилюдного почитання в одній якійсь церкві в Римі». Ця несподіванка зворушила серце мами і вона вирішила сповнити волю Матері Божої. Але і тим разом настала затримка. Одна лукава жінка, сусідка, коли довідалася про всю пригоду з дівчинкою, прийшла до вдови і почала її переконувати не вірити в сни. В той час, коли вона підмовляла вдову не виповняти прийнятого наміру, відчула в плечах біль. Приглядається на рамена і бачить величезний боляк, який таки на її очах росте, а біль такий страшний, що думала вже смерть її не мине. Відразу зрозуміла свою провину, почала гаряче молитися до Матері Божої і просити прощення й помочі; приложила до того болючого місця святу ікону і в тій же хвилині стала оздоровленою.

Це подвійне чудо скріпило вперту й закам’янілу вдову в її постанові і вже рішилася в любому випадку перенести цю ікону до церкви. Та новий клопіт! У Римі є триста церков, в якій із них умістити ікону? В тому клопоті сама Пречиста Мати помагає прийняти відповідне рішення. Мати Божа являється вдруге маленькій доньці цієї вдови і каже: «Я хочу замешкати між церквою Марія Маджоре і Церквою св. Івана Лятеранського». Поміж тими двома Церквами була саме церква св. Матея, в обителі монастиря отців Августинів. Вдова попросила о. пароха Цієї церкви до себе, розповіла йому волю Матері Божої і дня 27-го березня 1499 р., торжественно, при участі великої кількості вірників, перенесено цю ікону до Церкви св. Матея.

Ікона Матері Божої Неустанної Помочі

Триста літ втішалися монахи дорогоцінним скарбом, а мешканці Риму були свідками не одного чуда цієї ікони Божої Матері. Але в 1789 році вибухає у Франції велика революція.

Повних п’ять літ французи мордували себе взаємно, доки Наполеон Бонапарте не поклав кінець переворотові. Коли зорганізував сильну армію, став пострахом всієї Європи. Королі, цісарі упокорялися перед його могутністю, а він, у своїй гордості, рушив зі своїми військами на Італію. Зайняв Рим. Святішого Отця Папу Римського заарештував ї як в’язня привіз до Франції, а церкву св. Матея зруйнував і зрівняв із землею. В 1814 р. Папа Пій VII повернувся назад до Риму; наново прийняв кермо християнського світу, а скривдженим августинам як відшкодування за зруйновану церкву віддав іншу, під покровом Пречистої Діви Марії Пустерульської. Августини перенеслися до нового монастиря, забрали з собою врятовану ікону Матері Божої Неустанної Помочі і поставили її не в церкві, але у монастирській каплиці.

Літа минали і чудотворна ікона Божої Матері Неустанної Помочі опинилася в забутті. Щойно пізніше, коли один монах зі згромадження отців редемптористів, шукаючи за чимось у монастирських літописних записках, наткнувся на згадку про чудотворну ікону Пресвятої Матері Божої Неустанної Помочі. Тоді всі римські монахи почали розшукувати цю ікону і віднайшли дорогоцінну пам’ятку на превелику радість усього християнського світу. На сердечну просьбу монахів отців редемптористів, Папа Пій IX, передав віднайдену ікону в їхні руки, а в 1865 р. монахи, в присутності 20000 чоловік, торжественно внесли її до своєї церкви св. Альфонса, де ця чудотворна ікона знаходиться до нинішнього дня. Багато-пребагато ласк уділяє Пречиста Божа Мати всім тим, хто перед цією іконою її почитає, у своїх потребах про поміч благає. І то не тільки мешканці Риму зазнають цих ласк, але і приїжджі прочани з різних країн всього світу, що туди рік-річно прибувають і просять Божу Матір про різні помочі в своїх скорботах. І вона, Мати Неустанної Помочі, Мати Милосердя, щедрою рукою обдаровує своїх дітей різними чудотворними ділами. Так моляться християни до своєї Небесної Неньки, дуже люблять її і кожний хоче мати у себе хоч маленьку копію (відбитку) тієї чудотворної ікони. І не дивно, що нема сьогодні, мабуть, такої хатини в світі, де не було б хоч маленького образка або медальйончика Матері Божої Неустанної Помочі.

В самому Римі розпродано кілька мільйонів медальйончиків Матері Божої Неустанної Помочі, а крім цього, в різних країнах і великих містах розійшлися не тисячі, але мільйони різних ікон і медальйончиків, що навіть неможливо почислити. А Ви, милі браття і сестри, чи причислюєте себе до особливіших шанувальників Матері Божої Неустанної Помочі? Чи можна десь у світі знайти такого українця, що нічого не знав би про чудесне ім’я Матері Божої?..

Коли смуток закрадається у ваше серце, наче хмари закривають нашу радість, до кого ж іти нам, як не до Божої Матері, та ж Вона є «скорбящих радість…» Незгоди в родині. Чоловік і жінка не вміють знайти між собою спільної мови, а діти плачуть, бо бояться, бо серцем відчувають грозу сирітського життя, хоч родичі живуть. Де ж їм за поміччю йти, кого благати?.. Тільки у стіп ікони Матері Божої Неустанної Помочі.

Недуга в родині, на ложі болісті лежить у тяжких болях хтось із найдорожчих ваших осіб — піднесіть свої руки до Божої Матері Неустанної Помочі, бо Вона є «болізнем зціленіє». Тяжкий гріх, наче камінь гнітить твоє серце, бра-те-сестро! Не маєш хвилини спокійної — «ність міра в костех твоїх», — іди до Божої Неньки Неустанної Помочі, бо вона — «грішників прибіжище!» Так. Пречиста Божа Мати Неустанної Помочі є «всім для всіх», бо вона — Мати Милосердя, бо вона весь світ рятує своїми молитвами, стримує караючу Божу руку, випрошує нам час на поправу!

Важкі часи переживаємо, але віримо, що Мати Божа, Покров усіх народів, не дасть нам марно пропасти! Тому чим скоріше спішімо з довір’ям, з повною надією до Пресвятої Небесної Неньки Неустанної Помочі. Вона збереже нас і опікуватись буде, бо: «Всі чують, всі пізнали що то Чудотворна Мати, хто приходить — не відходить без святої благодатні»

о. Николай Вояковський

Ікони Божої матері, частина 2

За всю історію України дуже рідко з’являлися земні постаті, сенсом життя яких ставало б служіння рідній землі і людям на ній проживаючих. Але в будь-якій ситуації кожен міг розраховувати на заступництво і милість Божої Матері. Християни всього світу в хвилини особливої тривоги чи радості, під час прийняття важливих рішень чи з проханням про зцілення від важких хвороб звертаються з молитвами до Богородиці. Від Неї вони очікують розуміння, підтримки і допомоги. Щира молитва, слова від самого серця не залишаються без відповіді.

 

Ікони Пресвятої Діви є в кожному храмі на теренах України. Деякі з них прославилися чудесами, що ще більше укріплюють Віру в людських душах. В червні православна Церква вшановує три визначні образи Матері Божої з дивовижними історіями набуття.

На День Всіх Святих припадає і святкування ікони Богородиці “Непорушна стіна”.

 

Величне мозаїчне зображення Цариці Небесної на стіні над головним вівтарем Софіївського собору в Києві, побудованого за наказом Ярослава Мудрого, вже десяте сторіччя стоїть без жодного ушкодження, незважаючи на бурхливі історичні події. Багато разів Київ намагалися зруйнувати. Образ Божої Матері пережив і часи навали дикої татарської орди, і безліч війн Середньовіччя, й суворі години другої світової.

 

Одинока фігура Богородиці у небесно-золотому вбранні зображена з піднятими вгору у молитві руками. Розкриті назовні долоні символізують захист усіх, за кого Вона молиться. Християни України вірять, що допоки існує “Непорушна стіна”, доти ніхто не зможе завдати шкоду Києву і нашій державі. До цієї ікони звертаються з молитвами про захист від природних стихій, підступних ворогів та нечистої сили. І Матір Божа завжди відповідаю Милістю.

В День Всіх Святих (перша неділя після П’ятидесятниці) християни східного обряду шанують один з небагатьох образів Богородиці, де Пречиста Діва зображена одна, “Пом’якшення злих сердець”. Іконографічний сюжет пов’язують з оповіданням святого євангеліста Луки про зустріч праведного старця Симеона Богоприїмця із Святим Сімейством у храмі на сороковий день після народження Ісуса. В західній традиції ця ікона має назву “Симеонове пророцтво”.

 

Взявши на руки Немовля, Симеон звернувся до Марії і предрік, що Їй Самій “зброя пройде скрізь душу і відкриються думки багатьох сердець”. На іконі зображена Божа Матір, серце якої пронизано сімома мечами: по три з кожного боку і один знизу. В число “сім” в Святому Писанні вкладалося значення “повноти”, в цьому випадку – повноти болю і страждання, які випали на долю Богородиці. У варіанті образу “Семистрільна” замість мечів зображені стріли, які можуть бути розташовані в тому порядку, що і мечі, або частіші: з одного боку три стріли, з іншого – чотири.

 

Набуттю ікони “Пом’якшення злих сердець” передувала історія селянина з невеличкого містечка поблизу Вологди. Потерпаючи від тяжкої хвороби, яку не змогли вилікувати лікарі, чоловік у розпачі звернувся з молитвою до Бога. Голос уві сні скерував його за зціленням до невеличкої сільської церкви Іоанна Богослова, де на дзвіниці була прихована чудодійна ікона. Церковні служителі скептично поставилися до слів селянина і двічі відмовляли йому в можливості піднятися на дзвіницю. Але, зважаючи на настирливість чоловіка та його безумовну віру в Чудо, на третій раз його прохання задовольнили. І дійсно, на сходах замість однієї з дощок ликом вниз лежав святий образ. Після молебню до Пресвятої Богородиці селянин позбувся своїх недуг.

 

У 1830 році образ Матері Божої “Пом’якшення злих сердець” (“Семистрільна”) став загально відомим після того, як за допомогою хресного ходу з іконою була зупинена епідемія холери у Вологді. В Україні оригінал святого образу християни мали можливість побачити у 2004 році у Чернігові. Шанування ікони також відбувається 15 лютого та 26 серпня.

 

Челнська ікона Божої Матері

В сьому неділю після Пасхи православні віддають данину шанування Челнській іконі Богородиці, про чудесну появу якої в Спасо-Челнському чоловічому монастирі поблизу міста Трубчевськ Орловської губернії збереглися перекази. В ніким не керованому човні проти течії Десни з’явився святий образ простому місцевому пастуху. Місцеві віряни хресним ходом з почестями перенесли ікону до свого храму. Про цю подію дізнався князь Трубчевський, який потерпав від тяжкої хвороби. Він наказав доставити себе до місця набуття образу Святої Діви, і через щирі й старанні молитви отримав зцілення. Вдячний князь побудував каплицю для ікони і сприяв створенню монастиря в цьому місці. Доля оригінального образу губиться після закриття монастиря у 1923 році, але список з чудотворної ікони залишився в Трубчевській церкві Стрітення Господнього.

Ікона Божої Матері “Достойно є”

980 рік вважають часом явлення образу “Достойно є”. Неподалік від Афонського Карейського монастиря, в одній із чисельних келій проживав старець із своїм послушником. Зазвичай по неділям він відправлявся на всенощне бдіння у храм, а послушник залишався вичитувати молитовне правило. В один з таких вечорів до келії завітав невідомий інок і приєднався до вичитування молитов і прославляючих Господа співів. Коли дійшла черга до молитви “Чесніша Херувимів” гість, стоячи на колінах перед образом Богородиці “Милуюча”, зауважив, що у них починають цю молитву з пісні “Достойно є…”. Поки лунав незвичайний спів, ікона засяяла незвичним світлом, а послушник розчулився і заплакав від таких сильних почуттів. Він попросив незнайомця записати слова дивовижною пісні, але у келії не знайшлось паперу або чогось іншого, придатного для записів. Тоді гість, назвавшийся Гавриїлом, став писати просто пальцем по каменю, який розплавився подібно воску.

 

Таким чином, безпосередня участь Архангела Гавриїла явила світу ще одну чудодійну ікону, яка по сей день знаходиться в соборному храмі Успіння Пресвятої Богородиці в адміністративному центрі Афону – Кареї. А кам’яна плита з текстом пісні була перенесена до Константинополя. 24 червня християни вшановують святий образ Божої Матері “Достойно є” (Милуюча).

Тихвінська ікона Божої Матері

9 липня – день вшановування християнами Тихвінської ікони Божої Матері.

 

Церковні перекази стверджують, що це одне з прижиттєвих зображень Діви Марії, яке належить пензлю Святого Луки. Після написання святий образ був переданий учню Євангеліста Луки Феофілу в Антіохію, після смерті якого ікона була перенесена до Єрусалиму. Згодом, у V столітті, образ зайняв почесне місце у спеціально для нього збудованому Влахнерському храмі у Константинополі, де і знаходився до 1383 року, коли таємниче зник з церкви.

 

Історія повідомляє, що слід зниклої ікони знайдено на берегах Ладозького озера поблизу міста Тихвін. На місці її явлення було побудовано храм Успіння Пресвятої Богородиці, а через деякий час поряд облаштовано чоловічий монастир. На російських землях Тихвінський образ Богородиці став втіленням захисту від ворогів. Про це свідчить епізод про збереження від руйнування монастиря у 1613-1614 роках під час шведської навали. Під час другої світової війни ікона була вивезена в Німеччину, а вже звідти попала до Сполучених Штатів. Образ зберігався у Свято-Троїцькому Соборі Чикаго до 2004 року, коли й був повернутий у відбудований монастир у Тихвіні.

 

Існує безліч списків Тихвінської ікони. Один з найвідоміших знаходиться у Іллінському скиті на Афоні. Він має власну назву “Тихвінська сльозоточива ікона Божої Матері”, появі якій передували дивовижні події. Зимовим днем 17 лютого 1877 року ченці помітили сліди сльоз із очей Цариці Небесної, а одна сльоза скотилася вниз безпосередньо перед ними. Огляд ікони показав, що вона суха. Але ввечері монахи знову могли спостерігати сльози. В подальшому це диво пов’язали з початком російсько-турецької війни. З того часу сльозоточіння повторюється із року в рік в один і той же день – 17 лютого.

 

У 1905 році з метою збереження християнства у Західній України список з Тихвінської сльозоточивої ікони Божої Матері був переданий з гори Афон до Свято-Георгіївького храму у Львові. Священний Синод УПЦ у 1997 році, зібравши чисельні свідчення про чудодійні події від цього образу, визнав львівську копію чудотворною. До ікони звертаються з молитвами про зцілення хворих  і захист малих діточок.

 

Псковсько-Печерська ікона Божої Матері “Розчулення” (рос. “Умиление”)

Знамениту своїми чисельними чудесними зціленнями ікону Богородиці “Розчулення” приписують пензлю ієромонаха Арсенія Хитроша. Вона являє собою список знаменитого Володимирського (Вишгородського) образа Пресвятої Діви і датується 1521 роком. Псковськими купцями Василем і Феодором ікона була доставлена в Печерську обітель. І вже з 1524 року слава про чудесні зцілення тих, хто звертався до неї з молитвами, шириться серед жителів Пскова і Великого Новгорода. Особливу милість отримують сліпці. Ще однією дивиною стало те, що щира молитва іновірців з далеких земель до Псковсько-Печерського образу Божої Матері “Розчулення” також приводило до позбавлення від тяжких хвороб.

 

Ця видатна ікона стала берегинею Пскова і неодноразово захищала місто від вторгнення ворожого війська. В історії залишився факт про порятунок міста від облоги польських вояків під керівництвом короля Стефана Баторія у 1581 році. На згадку про цю подію образ прикрасили коштовним камінням і перлами. Пізніше, у 1812 році, дякуючи заступництву чудотворної ікони, було звільнено місто Полоцьк від французької армії Наполеона.

 

Церква вшановує ікону Божої Матері Псковсько-Печерську “Розчулення” 3 червня, 6 липня, 8 вересня, 20 жовтня та в сьому неділя після Великодня.

 

Читайте також Ікони Божої матері, частина 1

Ікони Божої матері, частина 3

5.00 avg. rating (95% score) — 1 vote

Подобається це:

Подобається Завантаження…

Иконопись Божией Матери

Распечатать

#Theotokos_AOMC_2020

  Иконография Божией Матери

1- Богословие иконы Божией Матери:  

Значение имени «Богородица» заключает в себе всю тайну спасения человечества, как выразился великий иконопочитатель, святитель Иоанн Дамаскин.

Это имя точно указывает на самое важное событие в истории человечества: на то, что божественная природа соединилась с человеческой природой. Следовательно, это спасение человечества от коррупции и греха.

Верно, что термин «Богородица» был утвержден на Третьем Вселенском Соборе, состоявшемся в Эфесе в 431 году н.э., но его духовный оттенок лежит в основе христианской веры. Не говорим ли мы в первой части Символа веры Первого Вселенского Собора 325 года н. э., что «Сын Божий воплотился от Духа Святого и Девы Марии»?

Точно так же мы не должны упускать из виду то, что сказала Елисавета Деве Марии, когда Мария явилась к ней сразу после Евангелия: «Итак, где эта Матерь Господа моего приходит ко Мне Mήτηρ τοῦ Κυρίου» (Луки 1:43) ?

Александр Александрийский (313-326 гг. н.э.) использовал эту терминологию до Третьего Собора, а св. Григорий Назианзин (+ 380 г. н.э.) сказал: «Всякий, кто не говорит, что Мария есть Богородица ТЕОТОКОС θεοτόκος, проклят.

Слово θεοτόκος является сочетанием θεός т.е. Бог и Τόκος (рожденный) от глагола τίκτω и означает рождение, т.е. Бог, который неразделим в своей божественной и человеческой природе, а не Χριστοτόκος: Матерь Христа, как утверждал Несторий, когда он впал в ересь.

Господь Иисус Христос родился несотворенным, что означает, что Он не был рожден от отца-человека и не был сотворен человеческой рукой, но Он есть совершенный Бог, рожденный от Бога-Отца вне времени и воплотившийся он также стал совершенным Человеческим Существом, рожденным от Девы Марии во времени. Он соединил в своем воплощении человеческую природу с божественной природой.

 

2- Богородица в Библии:

Между первой и последней книгами Библии, т.е. Книгой Бытия и Книгой Откровения, мы узнаем о Деве Марии, женщине великое потомство, Матерь Иисуса Христа, тот самый Иисус, который сокрушил голову змея. Мы также встречаем жену, одетую в солнце, с луной под ногами и с венцом из двенадцати звезд на голове ее (Откровение 1:12).

 

3- Богородица и Святость:

Так же, как Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом, Мария является плодом святости в Ветхом Завете и дверью в Новый Завет. Она не только Новая Ева, но и прообраз святости для тех, кто подражает ее словам в ответ на зов Божий, когда она сказала ангелу: «Се, раба Господня, да будет по словам твоим». ».

Ответ Марии — это набросок обожения (обожения). Бог взывает, и люди говорят: Аминь.

Нет другого источника святости, кроме Бога. Поэтому Мария произнесла такую ​​молитву, прославляя Господа: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался Дух Мой о Боге, Спасителе Моем» (Луки 1:46).

 

4- Что говорит Божия Матерь в иконе:

Бог единственный Спаситель. Нет другого Спасителя, который мог бы приблизиться. Подходя к иконе Божией Матери, мы прислушиваемся к словам Иоанна Богослова: Взгляните на Слово, которое было в начале. Без Него ничего не было сделано из того, что было сделано. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков (Иоанна 1:3-5).

Воистину, это Бог, которого носит на руках Дева Мария: Он Всемогущий Господь, сотворивший через нее великие дела, Бог, Который пожелал родиться из чрева чистой женщины.

Мария продолжает с любимым учеником и заявляет: «Слово стало плотью и обитало с нами» (Иоанна 1:14). Она рассказывает нам о том, к чему прикасались ее руки, чтобы мы могли иметь общение с ним, и радость Неба была полной.

 

5- Богородица и Таинство Воплощения

Вот и вся тайна. Как Творец может стать человеком? Каждая икона Божией Матери есть ответ, и эти иконы ведут нас к последовательному процессу веры, который начинается с того момента, как Мария входит в храм и посвящает себя Богу с детства, и продолжается до того момента, когда она рождает свою единственную сын. В него входят и Благовещение, и песни ангельские, и слова пророков в Ветхом Завете, особенно слова пророка Исайи, который говорит в своем великом знамении: «Се, Дева зачинает, рождает Сына, и нарек ему имя Эммануил, то есть Бог с нами» (7:14)

Мы завершаем процесс пророчеством Симеона, также провозглашающим: «Вот, наши глаза видели спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет, чтобы нести откровение язычникам,

и славу победоносный и торжествующий народ». Мы не только присоединяемся к Анне-пророчице в ожидании искупления и спасения от Господа, но и признаем, что это искупление совершилось.

Несмотря на продолжительное молчание Марии, мы видим

Ее, приглашающую всех нас громким голосом повторяющую то, что Она сказала слугам на свадьбе Каны Галилейской: «Что Он скажет вам, то сделайте» (Ин. 2:5). ).

Блажен тот, кто слушает это слово, применяет его на практике и растет им, пока не будет обожествлен. Она великая свидетельница, более почетная, чем Херувимы, которая стоит перед нами, неся на руках Того, Кого не может удержать вся вселенная.

Это чудесное рождение стало выражением ее чистой жизни, ее терпения, ее борьбы, ее смирения и ее чистоты. Как бы Бог ни хотел воплотиться, Он хотел, чтобы Дева приняла это воплощение в своей полной воле, потому что Он не навязывает Себя и не устраняет человеческую волю и свободу. Что касается Марии, то она добровольно приняла на себя роль Богородицы.

Если присмотреться к иконе Божией Матери, мы заворожимся, преисполнимся удивления и радости.

Мария, как человеческое существо, представляет человечеству воплощенного Бога.

Она просит зрителя на ее иконе приобщиться к этому принятию Бога и воплотить Его в жизнь. Может ли быть более высокий призыв? Готовы ли мы к этой великой славе?

В связи с этим святитель Николай Кавасила выразился следующим образом: «Воплощение есть не только дело Святой Троицы, но и плод воли и веры Богородицы».

Итак, принятие этого воплощения в свою жизнь требует слушания слова Божия, смирения и самоопустошения.

Святой также продолжает: «Когда Бог взглянул на Марию, он мог воплотиться только от нее».

Если мы спросим, ​​как это было сделано, литургия приходит, чтобы дать нам ответ, и говорит: «Сын родился без отца, этот Бог рожден от Отца без матери».

  

6- Углубляясь и воздавая честь Богородице:

Неправ тот, кто довольствуется внешними чертами в иконе Божией Матери, не переходя к настоящей божественной и совершенной красоте, к Святому Святых.

Эту красоту невозможно воспринять, если мы останемся стоять снаружи, глядя своими земляными глазами без души.

Вот и возникает вопрос: Что сказать тому, кто держится подальше от этого рая, цепляясь за библейские рассуждения, наполненные лишенными души буквами?

Или как ответить тому, кто был увлечен ересью, притворяясь истинным знанием, будучи слепым, ведущим слепых, а потом оба упадут в яму?

Тот, кто потерял мать в этой жизни, понимает тяжесть ее отсутствия, тем более, когда делаешь себя сиротой, хвастаясь пониманием Библии, в то время как другой человек полностью теряется в разнице между поклонением и честью?

Праведное прославление возможно только в молитве, умилении и посте. Тогда можно нам вместе с Елисаветой воскликнуть, говоря: «Благословенна ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего! Но для чего мне дано, чтобы мать Господа моего пришла ко мне? (Луки 1:42-43)

Невозможно найти ответ вне божественного плана и безграничной любви Бога к человечеству.

Бог берет на себя инициативу; кто принимает, что Он воплотился, тот принимает и того, от кого Он воплотился. Есть прекрасная гармония между почитанием Богородицы и поклонением Господу; он формирует тайну, которую человеческий разум не может понять.

«Что мы предлагаем Тебе, Христе, Боже? Небеса приводят к вам ангелов, и земля предлагает вам свои блага, а мы предлагаем вам Деву-Мать».

Этот гимн поют верующие накануне праздника Рождества Христова; оно выражает честь и величие, которые испытывают все верные Церкви, осознавшие значение слов Марии: «Все роды назовут Меня блаженной».

Эта честь дается в форме последней просьбы Иисуса на Кресте: «Сей есть Твоя Матерь (Ин. 19:27), представляющая Свою Матерь каждому возлюбленному ученику.

Таким образом, икона становится богословским присутствием, сопровождающим присутствие Господа в нашей жизни и освещающим все события спасения, от первого творения до нового творения. Это показывает, что Мэри не какая-то другая женщина. Она представляет каждого человека во вселенной. Через нее мир призван наполниться Святым Духом и, следовательно, родить Спасителя.

Именно это имел в виду Господь Иисус, когда сказал: «Ибо всякий, исполняющий волю Моего Небесного Отца, есть Мне брат, и сестра, и мать». (Матфея 12:50)

А кто в этом мире обитал Божественной волей больше, чем Богородица?

Величие Марии в том, что Она всегда слушала слово Божие и хранила его в своем сердце, пока не соединилась с ним. Это выражается словом «ипакой», означающим «слушание», в полном послушании слову Божию.

Отсюда поговорка: «Будь Мариан, чтобы спастись». Здесь нет ошибки, потому что истинный смысл этой фразы в том, что каждому человеку дана благодать родить Христа в своей жизни и в жизни других.

Рождающий Христа сам становится Христом.

 

7- Богородица зовет нас:

Икона Божией Матери приглашает нас задуматься о соединении Божественной природы с человеческой природой. Мы видим это воплощенным в Иисусе Христе. Она ведет нас ко Христу.

Дева ведет за собой верующих. Она опередила нас, родив Спасителя и в своем Успении. Господь воскресил ее, и так она прошла смерть, которую победил ее сын, по воскресении его на третий день. Мы призываем ее заступничество из поколения в поколение.

 «Одесную Твою стоит царица в золоте из Офира» (Псалтирь 44:9).0002 В православных храмах икона Божией Матери находится с правой (северной) стороны от иконы Господней. Она держит Господа Иисуса на руках. Священник или диакон выходит из алтаря во время утрени, чтобы возгласить перед дверями Красоты с великим благоговением и сокрушением: «Почитаем и величаем в песнопениях Богородицу и Матерь света».

Затем он выходит с кадильницей, чтобы воскурить каждого человека, присутствующего в церкви, как проект святости. Затем хор начинает пение того, что известно в литургии Православной Церкви как девятая песнь. Это литургическое устройство проистекает из веры Церкви в заступничество Марии и ее положение в Церкви.

 

9- Общая и общая характеристика икон Божией Матери:

Богородица представлена ​​в иконе через греческие буквы МП ΘY, обозначающие Mήτηρ Θεού, т.е. Бог. Ее также можно назвать Θεομήτωρ.

 

— Красота:

В иконе не земная, а божественная красота, далекая от стандартов человеческой миловидности. На святого изливается красота света и божественной благодати, тем более благодатная Богородица.

 

— Цвета иконы Божией Матери:

Мы часто видим Богородицу в винно-красном цвете снаружи и синем внутри. Винно-красный цвет символизирует божественную славу, а синий символизирует творение, в то время как Господь Иисус носит противоположное, как воплощенный Бог, облекшийся в человеческую природу. Эти цвета выражают домостроительство спасения, которое Бог уготовил человечеству, и Божий призыв к нам достичь обожения. Это то, что Церковь понимала с самого начала, и святые отцы очень ясно это показали. Например, мы читаем, что сказал святой Дидим Слепой: «Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом».

Цель божественного воплощения — стать богами по милости.

Раз взирая на икону Господа и Богородицы, мы понимаем, к чему мы призваны, и тогда мы поем с апостолом Павлом: «Все, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Галатам 3:27) .

-Одежда:

Богородица носит длинное покрывало, называемое Мафорион, которое покрывает Ее голову и плечи. Она тоже вышита золотом, чтобы мы помнили псалом: «Золото одежд своих ткала» (Пс. 13:45).

 

— Звезды:

Три звезды указывают на девственность Марии до, во время и после родов.

В истории древнего изобразительного искусства эти звезды использовались для королей и правителей, чтобы символизировать трансцендентность, божественное происхождение, силу и суверенитет.

Но все эти атрибуты приобрели новый смысл с Марией. Хотя и стала Матерью Божией, Мария осталась образцом смирения, самоотречения, кротости и служения, и в этом как раз ее святость.

 

-Нимб:

Голова Богородицы всегда окружена нимбом, используемым всеми святыми для обозначения святости. Каждый человек призван к этой святости, как и она. Действительно, она «самая святая из всех святых». Вот почему мы называем ее Παναγια Панагия».

 

— Лицо:

Мы всегда замечаем, что рот маленький и закрытый, потому что говорит Бог. царство и глаза блуждают в молитве и созерцают слово Божие.

 

10- Четыре Главных Иконы Первообраза Божией Матери:

— Славная Богородица Кириотисса

— Покровская Богородица (Богоматерь Знамения, Оранжевая, известная как Платитера «Пространнейшая, чем небеса»)

— Богородица Одигитрия

— Милосердная Богородица Елеуса

Мы дадим более позднее объяснение каждой иконе с точки зрения ее истории и значения. , чтобы указать на его божественность.Трезвое лицо Иисуса отражает божественную славу и величие, являясь «образом невидимого Бога». (Колоссянам 1:15)

«И бесспорно великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал в Духе, показал Ангелам, проповедан среди язычников, принят верою в мире, вознесся во славе». (1 Тимофею 3:16)

Он есть Воплощенное Слово, Которое несет спасение всему человечеству и называется «Эммануил», что означает, что Бог с нами. Он одет во взрослую одежду своего времени под названием Химатион.

Цвет огненной одежды, инкрустированной чистым золотом, указывает на то, что Он есть Незаходящее Солнце. Это то самое одеяние, которое мы видим на иконе Вознесения.

Православная Церковь подчеркивает необходимость изображения Богоматери с Господом Иисусом на своих иконах, чтобы утверждать, что Он есть Спаситель, и роль Марии вытекает из важности этого Спасителя, Которого она держит на руках.

Однако иконы Божией Матери, где Она одна без Господа Иисуса, мы находим в следующих случаях: 

1- Иконы, изображающие события из жизни Божией Матери в детстве или с родителями:

— Икона Святой Анны с дочерью Марией.

— Икона Марии между Иоакимом и Анной.

— Икона Рождества Богородицы.

— Икона Введения Божией Матери во Храм.

2- Икона Покрова, которая состоит из Господа Иисуса Христа в центре и Божией Матери справа от него, и Святого Иоанна Крестителя слева от него, оба поднимают руки, молятся и ходатайствуют.

3 — Определенные спасительные события, в которых почитается Дева Мария, потому что она Богородица:

Икона Благовещения.

— Икона жен-мироносиц.

— Икона Вознесения Господня.

— В некоторых иконах Пятидесятницы.

4- Игуменья Афонской Иконы Божией Матери

Предстательством Пресвятой Богородицы Спаситель нас спаси.

Икона «Страстная Богородица»

Распечатать

Страстная Богородица   Икона

Отношения, которые были у Господа Иисуса Христа с Богоматерью, — спасительные отношения с отличием.

Эта связь впервые появляется при Благовещении, когда Господь воплотился в ее чреве. Позже он прошел через все этапы, что Иисус жил и продолжается во веки веков.

Претерпела страдание Богородица со Своим Божественным Сыном так же, как испытала радость и славу, ибо между этими тремя нет разделения. Путь Господа Иисуса был наполнен этими тремя элементами с самого момента Его рождения.

Потому и сказал Старец Симон Богородице: «Се, предназначено Сие на падение и на восстание многих в Израиле, и в знамение, о котором будут говорить нарекания (да, и Твоих пронзит меч и душу), да откроются помышления многих сердец» (Луки 2:34-35).

Меч — это, конечно же, распятие и все, что с ним связано.

Эта икона называется «Богородица Страстная» и датируется второй половиной шестнадцатого века нашей эры. это 790,5 см в длину, 51 см в ширину и 6 см в толщину.

Соответствует образцу византийских икон, известных в Константинополе и распространенных во всех православных странах (Европа, Кипр, Греция и Афон), где Богородица и Христос созерцают символы страданий, которые несут два ангела. Титул Богородицы может различаться: Αμολυντος (чистая) или «страшная заступница», а здесь ἡ Παμμακάριστος «Блаженнейшая»[1].

Натуральные красители пигментов смешиваются с яичным желтком, и этот метод известен как темпера, который распространился после седьмого или восьмого века нашей эры и заменил смесь пчелиного воска пигментами — энкаустикой.

Эта форма близка к форме «Одигитрии», где мы обычно видим Деву Марию, несущую на руке Господа Иисуса Христа, а другой рукой указывающую на Него.

Здесь мы видим Богородицу, держащую руки Господа.

Некоторые из них могут подумать, что она утешает Его, но на самом деле он подбадривает ее, говоря: «Мать, не пугайся, когда увидишь меня на кресте. Я действительно умру во плоти в моей человеческой природе, но я воскресну из мертвых, потому что я также Бог».

Несмотря на это домостроительство спасения, наблюдая за своим сыном Иисусом, висящим на кресте и пронзенным мечом, дозволено ей в сердце (Луки 2:35).

 

Господь Иисус Христос:

На этой иконе мы видим Господа Иисуса Христа, смотрящего вверх влево. Иконописец хотел, чтобы Он посмотрел на архангелов Михаила и Гавриила в верхней части иконы, несущих орудия распятия. Ангел справа от Божией Матери — Михаил, (имеется в виду «кто подобен Богу»).

Михаил несет копье, которым был пронзен Господь на кресте (Иоанна 19:34), и трость, на которую римские воины положили губку с уксусом, чтобы преподнести ее Иисусу, когда он сказал, что я хочу пить: «Теперь там стоял сосуд, полный кислого вина; и наполнили губку кислым вином, положили на иссоп и поднесли к устам Его (Ин. 19:29).

Другой ангел — Гавриил. Он несет крест, на котором был распят Господь. Имя Гавриил означает «могущество Бога».

 

Скользящий ботинок :

Скользящий ботинок в ноге Господа, который вот-вот упадет, имеет несколько интерпретаций, разработанных учеными-иконографами:

1- Относится к наготе, когда Он был распят, когда с него сняли одежду.

2- Он добровольно идет на смерть, отбирает у него все, встает на крест умирать, потом воскресает и вместе с ним поднимает нас, как мы снимаем ветхого человека, чтобы облечься в нового человека.

3- Упоминается во Второзаконии, глава 25, что, если человек умрет и не будет иметь детей, его жена выйдет замуж за его брата, и первый сын будет приписан мужу, так что его потомство будет продолжаться, а его имя не будет быть стертым из дома Израилева.

Евреи ждали прихода Мессии и считали прерывание потомства из-за смерти или бесплодия проклятием от Бога.

Если брат умершего мужа отказывается быть в паре с женой брата, овдовевшая жена снимает башмак и плюет в лицо перед старейшинами своего города, а его называют «снятой подошвой».

Общение вдовы с братом умершего мужа обычно очень древнее и упоминается в Книге Бытия (8:38).

Господь Иисус Христос отменил эти обычаи и упразднил эти мирские понятия, потому что Он есть Истинный, Ожидаемый Мессия.

Вместо того, чтобы ждать, они должны следовать за Ним, и отсюда он сказал евреям:

«Когда вы воскрешаете Сына Человеческого, тогда вы понимаете, что это Я» (Иоанна 8:38).

Наши имена также фигурируют в книге жизни в небесном Иерусалиме.

 

Божия Матерь:

Божия Матерь смотрит на нас и говорит: «Что Он скажет вам, то сделайте» (Ин. 2:5).

Она действительно произнесла этот стих на свадьбе Каны Галилейской, но свадьба каждого верующего христианина есть его воскресение со своим Господом из мертвых, чтобы испить доброго вина на свадьбе вечной беременности.

«Блаженны званые на брачный пир Агнца» (Откр. 19:19).

 

Одежда на иконе:

Одежда на иконе темного цвета. Богородица окутана божественной славой, на что указывает темно-красный цвет, а на ее правой руке золотая нить. «Одежды ее сотканы из золота» (Псалтирь 45:13).

Три звезды на Божией Матери:

На иконах Божией Матери мы видим три звезды, одну на голове, одну на правом плече и одну на левом плече. Эти звезды указывают на то, что Матерь Божия является девой до рождения Господа Иисуса Христа, а также во время и после Его рождения.

 

Надписи на иконе:

Они на греческом языке.

— MP ΘV: Эти буквы обобщают слова ΜΗΤΗP ΘΕΟΥ (Митир Теоу), что означает Богородица.

— IC XC: «ΙΗϹΟΥϹ ΧPΙϹΤΟϹ» означает Иисуса Христа.

— ἡ Παμμακάριστος: блаженнейший.

В этом месте принято писать название значка, определяющее его идентичность.

Обозначение ἡ Παμμακάριστος «благословеннейший» может относиться к Великому Константинопольскому монастырю, носившему это имя, который стал патриаршей церковью между 1455 и 1587 гг., а в 159 г.1 г. н.э. церковь была преобразована в мечеть в Стамбуле под названием Fethiye Camii, Мечеть Завоевания. В настоящее время это музей, который был восстановлен в 1949 году нашей эры византийской ассоциацией в Америке.

— Текст на боку Христа говорит:

Тот, Кто прежде говорил Пречистой «Радуйся», теперь показывает символы Страстей. Христос, облеченный в бренную плоть, глядя на роковую судьбу, охвачен страхом .

Фраза «  носит смертную плоть  » относится к совершенной человеческой природе во Христе.

Надпись внизу иконы: Молитвы двух рабов Божиих, монахов, Иоакима и Феодула . Иконописцы — хорваты из монашеского ручья, следующего за иконографическая традиция Феофана Критянина. %CE%B9%CE%AC-%CE%B7 -%CF%84%CE%BF%CE%B9%CF%87%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86 %CE%AF%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%85%CF%80%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%84 %CE%AE%CF%82/

Праздник Казанской иконы Божией Матери

Икона Казанской Божией Матери, написанная в Свято-Елисаветинском монастыре*

Празднуем праздник Казанской иконы Божией Матери как вдохновение для всех христиан, борющихся со своими искушениями, скорбями и напастями вопреки всему; это праздник для тех, кто может быть в отчаянии, но не отчаивается даже в моменты своей величайшей слабости.

Праздник Казанской иконы был учрежден Русской православной церковью в честь освобождения Москвы и России от вторгшихся польских войск в начале 1600-х годов. Вторжение произошло в самое отчаянное время в истории России, когда страну раздирали раздоры, раздоры и смута. Польские армии наступали, и надвигалось поражение. Люди прекрасно понимали, что на карту поставлена ​​их вера, их идентичность и само их будущее.

Ведя, казалось бы, проигранную битву, они обратились к Богородице с покаянием и сердечной молитвой. По указанию патриарха Гермогена установили трехдневный пост. С иконой Казанской Божией Матери совершили крестный ход вокруг крепости. Произошло чудо. Польские войска отступили. Серьезный враг был побежден и в конце концов побежден. С тех пор икона Казанской Божией Матери почитается как покровительница Святой Руси на протяжении всей ее истории. Его жители сплотились вокруг него в борьбе против наполеоновских армий, шведов и нацистов.

И все же Казанский образ Божией Матери – это гораздо больше, чем просто плацдарм для вооруженного сопротивления внешнему врагу. Скорее, это вдохновение для всех перед лицом сильных искушений и горьких скорбей, исходящих от внутреннего врага. Неизменно наш враг нанесет удар в самые уязвимые моменты, особенно когда нам не хватает мира и гармонии внутри нас самих, наших семей или на работе.

Мы должны ободриться, зная, что Богородица рядом с нами. Она заступится за нас перед Своим Сыном, когда мы прибежим к ней в молитве и покаянии. Как заметил святитель Димитрий Ростовский: «Богородица спасает от великих бед не только праведных, но и грешных, сетующих; которые, подобно блудному сыну, возвращаются к своему Небесному Отцу».

Мы можем быть в отчаянии, но мы не должны отчаиваться. В, казалось бы, безнадежной ситуации народ России никогда не терял надежды. Они каялись, постились и всем сердцем молились Господу и Его матери. Их услышали и спасли. Если мы молимся от всего сердца, мы будем благословлены большим чувством гармонии и единства. Пресвятая Богородица смотрит на нас и желает нам добра. Она всегда придет к нам на помощь, если мы обратимся к ней с верой и любовью.

* Заказать эту икону или другие изделия Свято-Елисаветинского монастыря можно по этой ссылке.

05 ноября 2020 г.

• Вверх
• Новый

Ответить

Как выглядела Дева Мария?

Рождество Пресвятой Богородицы как праздник духовного обновления

Жены-мироносицы, наши образцы любви и верности Христу

Праздники

В наше время нам нужны эти примеры любви, преданности и верности подробнее чем когда-либо в нашей истории. Нашему миру отчаянно не хватает этих добродетелей.

Сретение Господне во храме

Пост дня Праздники

15 февраля православные отмечают один из самых радостных праздников всего богослужебного года — Сретение (Явление) Господа нашего. Этот древний праздник дает много надежды и света и вдохновляет нас идти дальше.

Собор Всех Святых в Православной Церкви

Пост дня Праздники

В воскресенье после Пятидесятницы православные празднуют Собор Всех Святых, который также называют Воскресеньем Всех Святых. В этом году он приходится на 19 июня.в Белорусской Православной Церкви.

География Рождества

Пост дня Праздники

Как празднуют Рождество в Польше, Японии, Эфиопии? Обычаи и традиции могут отличаться, но только не радость Рождества. Прочтите это и убедитесь сами.

Праздник Преображения Господня в Православной Церкви

Публикация дня Праздники

Православных праздников, которые ежегодно отмечают верующие летом, довольно много.