Царю небесный молитва текст: Царю Небесный: молитва, текст, толкование, аудио…

молитва, текст, толкование.  Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах

Все о религии и вере — «молитва царю небесный на русском языке полностью» с подробным описанием и фотографиями.

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Молитва Царю Небесный, текст

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же посетите нашу страничку в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Храни Вас Господь!».

Текст молитвы Царю Небесному воспевает одну из ипостасей нашего Господа. К сожалению, так сложилось, что верующие люди очень редко воспевают о Святом Духе, в отличие от всех других Лиц Святой Троицы. Все это, потому, что знания людей основаны на писаниях Евангелие, которые высветлены в Ветхом Завете, где выражение Святого Духа встречается трижды. Два раза в книге пророка Исаии и один раз в 50 псалмах.

Еще одним характерным фактом отличия иудейской от христианской веры является понимание и толкование существа Духа Святого. В первой Дух — это не личность, свойство Бога Отца, то есть совокупность его Дыхания и Силы.

Молитва Царю Небесному Утешителю

В Евангелие о Царе Небесном упоминается уже чаще. Наверное, каждый христианин знает, что Дух пришел к спасителю во время великого Крещения. Также он приходил к апостолам, когда они шли на проповедь. Именно поэтому в текстах молитв Царю Небесному слушать приходится не привычный припев «возрадуйся» или «радуйся», а слово «приди», которое призывает третье лицо Святой Троицы.

Очень часто христианин не может себе представить образ Бога, который состоит из трех лиц, но в то же время является Нераздельным и Единосущным. Тем не менее, на этой догме строится все православное христианское вероучение.

Для наглядности священнослужители советуют сравнивать Святую троицу с образом земной женщины, которая также может пребывать сразу в нескольких лицах:

Также само Господь совмещает в себе три сущности.

• праздник Святой Троицы — празднуется на 50 день после празднования Пасхи;
• день Духа Святого — понедельник после празднования Великой Троицы.

Текст молитвы следующий:

и очисти ны от всякия скверны,

и спаси, Блаже, души наша.

Пусть хранит Вас Господь!

Смотрите видео православной молитвы Царю Небесный:

Молитва «Царю Небесный» – это еще и стихира службы Пятидесятницы. Мы призываем Святой Дух, чтобы Он пришел и вселился «в нас» и это можно понимать двояко: или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, либо – чтобы Святой Дух обитал между нами, объединяя нас в Тело Христово. Но одно не исключает другого. Комментирует иерей Феодор ЛЮДОГОВСКИЙ.

« Ц арю́ Н е́бесный, У те́шителю, Д у́ше и́стины, Иже везде́ сый и вся исполня́яй, С окро́вище благи́х и жи́зни П ода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от всякия скве́рны, и спаси́, Б лаже, ду́ши на́ша».

ПЕРЕВОД иером. Амвросия (Тимрота):

«Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши. »

– Молитва «Царю Небесный» обращена к Третьему Лицу Святой Троицы – Святому Духу, Господу Животворящему, исходящему от Отца (см. Символ веры). Происхождение и авторство этой молитвы неизвестны, однако есть основания полагать, что она возникла ближе к концу первого тысячелетия христианской эры.

«Царю Небесный» – пожалуй, одна из наиболее известных молитв, наряду с «Отче наш» (молитвой Господней) и 90-м псалмом царя Давида. Она входит в состав так называемого «обычного начала», т. е той последовательности молитв, которая звучит в начале многих служб и последований, в том числе в начале привычных нам утренних и вечерних молитв: «Царю Небесный», Трисвятое, «Пресвятая Троице», «Отче наш».

Кроме того, есть обычай читать «Царю Небесный», чтобы призвать Святого Духа перед началом какого-либо дела. Несмомненно, одно из таких дел – молитва, церковное богослужение. И этим, надо полагать, объясняется включение молитвы «Царю Небесный» в состав обычного начала.

Наконец, эта молитва является одной из стихир службы Пятидесятницы – и именно это обстоятельство стало поводом для сегодняшней нашей заметки. Однако рассмотрим сначала сам текст молитвы.

Мы обращаемся к Святому Духу как к Небесному Царю (ср. начало Господней молитвы: «Отче наш, сущий на Небесах…»). Это обращение, строго говоря, не является специфическим для Третьей Ипостаси. Так, например, на великопостной вечерне читается молитва «Небесный Царю, веру утверди…», которая, вероятнее всего, относится ко Христу – однако это не вполне ясно; можно думать также, что она адресована Святой Троице.

Далее следует обращение «Утешитель» (греч. Παράκλητος). Так Спаситель назвал Святого Духа в беседе с учениками: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин 14:16–17). Помимо очевидного значения «тот, кто утешает», это слово может пониматься также в значении «посредник», «ходай», «заступник».

О Святом Духе, как и Боге «вообще», мы говорим как о вездесущем: «Иже везде сый». Церковнославянское выражение, идущее следом – «вся исполняяй» – вероятно, многих сбивает с толку. Как видно из приведенного выше русского перевода, в данном случае речь идет не об исполнении наших молитв и желаний, а все о том же – о вездесущии Божества: «вся исполняяй» означает «все наполняющий Собой». Однако здесь можно усмотреть и нечто большее: Святой Дух не просто «механически» наполняет Собой вселенную, но Он оживотворяет ее, ежесекундно поддерживает ее существование – иначе бы все распалось и рассыпалось, поскольку видимый нами мир не имеет иной причины собственного возникновения и длящегося существования помимо Бога.

Есть еще одно выражение в церковнославянском переводе молитвы, которое, как можно предположить, многими понимается превратно: «Сокровище благих» вовсе не значит, что Святой Дух – некое сокровище для хороших людей. Нет, Дух Животворящий – это сокровищница благ, вместилище и источник всего благого, доброго.

Все те слова и выражения, о которых сейчас шла речь, – все это было обращение, которое занимает около двух третей молитвы. А дальше идет просительная часть.

О чем мы просим Бога Духа Святого? Мы просим Его, чтобы Он пришел и вселился «в нас». Последнее можно понимать двояко (и одно понимание отнюдь не исключает другого): или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, храмом Бога; либо (ср. Ин 1:14) – чтобы Святой Дух обитал среди нас, между нами, объединяя нас в единое Тело Христово.

Затем мы просим, чтобы Дух, поселившись в нас, очистил нас от всякой скверны – т. е. от страстей, от греха – и чтобы Он, Благой (т. е. добрый) спас наши души, т. е. избавил бы нас от власти мира, диавола и, опять-таки, наших собственных страстей, и чтобы Он даровал нам Царство Небесное – т. е. Его собственное Царство (см. начало молитвы).

Как было сказано выше, молитва «Царю Небесный» входит в состав службы праздника Пятидесятницы (иначе, Дня Святой Троицы). Напомним, что эта молитва не читается в период от Пасхи до Пятидесятницы: в пасхальный период она заменяется троекратным чтением (или пением) тропаря Пасхи, а от Вознесения до Пасхи и вовсе ничем не заменяется – и это значимое отсутствие подчеркивает то напряжение, с которым Церковь всякий год ожидает дня ниспослания Святого Духа.

И вот в день Пятидесятницы, после семи недель своеобразного воздержания, вновь звучит молитва «Царю Небесный» (нередко ее поют всенародно) – сначала на великой вечерне, в качестве предпоследней стихиры на стиховне, а затем дважды на утрене – после 50-го псалма и перед великим славословием (вместо обычного «Преблагословена еси, Богородице Дево…»). С этого дня «Царю Небесный» читается ежедневно вплоть до первого дня Пасхи.

Молитва царю небесный на русском языке полностью

Затем немного подожди, пока все чувства твои придут в тишину и мысли оставят всё земное, и тогда соверши положенные краткие молитвы с поклонами, без поспешности и со вниманием сердечным.

Последующие молитвы до “Отче наш” включительно читаются полностью там, где в богослужебных книгах указывается “далее Трисвятое:” или “далее Трисвятое, по “Отче наш:” .

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Когда написано “Слава:”, “И ныне:”, надо читать полностью: “Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху “, “ И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь. “

В церквнославянском языке нет звука ё, а поэтому надо читать “зовем”, а не “зовём”, “твое”, а не “твоё”, “мое”, а не “моё” и т.д.

И ныне просвети взоры мыслей моих, отверзи уста мои, чтобы мне поучаться слову Твоему, и уразумевать заповеди Твои, и творить волю Твою, и петь, прославляя Тебя от сердца, и воспевать всесвятое имя Твоё, Отца, и Сына, и Святого Духа ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Придите, поклонимся Царю нашему, Богу!

Придите, поклонимся и припадем ко Христу, Царю, нашему Богу!

И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя, отве́рзи моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м, и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во испове́дании серде́чнем, и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Прииди́те, поклони́мся и припа́дем Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)

Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всё произошло.

3. Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося.

4. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.

5. И воскресшего в третий день, по Писаниям.

7. И снова грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца.

9. Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

10. Признаю одно Крещение для прощения грехов.

11. Ожидаю воскресения мёртвых,

12. и жизни будущего века. Аминь.

Нас ра́ди челове́к и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с небе́с и воплоти́вшагося от Ду́ха Свя́та и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася.

Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пила́те, и страда́вша, и погребе́нна.

И воскре́сшаго в тре́тий день по Писа́нием.

И возше́дшаго на небеса́, и седя́ща одесну́ю Отца́.

И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым, Его́же Ца́рствию не бу́дет конца́.

И в Ду́ха Свята́го, Го́спода, Животворя́щего, И́же от Отца́ исходя́щаго, И́же со Отце́м и Сы́ном спокланя́ема и ссла́вима, глаго́лавшаго проро́ки.

Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь.

Испове́дую еди́но креще́ние во оставле́ние грехо́в.

Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых, и жи́зни бу́дущаго ве́ка. Ами́нь.

И даруй нам с бодрствующим сердцем и трезвым разумом всю ночь нашей нынешней жизни пройти, ожидая пришествия светлого дня явления Единородного Твоего Сына, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, когда Он, Судия всех придёт на землю со славою воздать каждому по делам его; да найдет Он нас не падшими и обленившимися, но бодрствующими и поднявшимися, при исполнении заповедей Его, и готовыми войти с Ним в радость и божественный чертог Его славы, где празднующих глас непрестанный и невыразимое наслаждение созерцающих несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты истинный Свет, просвещающий и освящающий всё, и Тебя воспевает всё творение во веки веков. Аминь.

О дивный Чертог Владыки, домом Духа божественного соделай меня. Врача родившая, уврачуй многолетние страсти души моей. Носимого по волнам житейскою бурею, к пути покаяния меня направь. Избавь меня от огня вечного, злого червя и преисподней. Да не окажусь я радостью бесам, во многих грехах повинный. Обнови меня, Пренепорочная, одряхлевшего от неприметных согрешений. Яви меня непричастным всякой муке и всех Владыку умоли. Удостой меня со всеми святыми приобщиться к небесному веселью. Пресвятая Дева, услышь глас непотребного раба Твоего!

Даруй мне потоки слез, Пречистая, души моей скверну очищающие. Стенания от сердца приношу Тебе непрестанно, – усердствуй, Владычица! Молитвенное служение моё прими и к Богу милосердному принеси. Вознесенная выше Ангелов, над мирским смятением меня вознеси. Светоносная Скиния небесная, духовную благодать во мне направь. Руки и уста возношу ко хвале, оскверненные скверною, Всенепорочная. От душепагубных мерзостей избавь меня, Христа прилежно умоляя, – Ему честь и поклонение подобает ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

А́ще у́бо ве́ра, я́же в Тя, спаса́ет отча́янныя, се ве́рую, спаси́ мя, я́ко Бог мой еси́ Ты и Созда́тель. Ве́ра же вме́сто дел да вме́нится мне, Бо́же мой, не обря́щеши бо дел отню́д оправдаю́щих мя. На та́ ве́ра моя́ да довле́ет вме́сто всех, та́ да отвеща́ет, та́ да оправди́т мя, та́ да пока́жет мя прича́стника сла́вы Твоея́ ве́чныя.

И избавь меня от многих и пагубных воспоминаний и намерений, и от всех дел злых освободи меня, ибо благословляют Тебя все роды и славится многочтимое имя Твоё во веки веков. Аминь.

*имя: святой апостол (мученик, святитель – и т.п.)

Спаси, Господи, и помилуй Великого Господина и Отца нашего Святейшего Патриарха (имя), преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов православных, также иереев и диаконов, и всех служителей церковных, которых Ты поставил пасти духовное Твое стадо, и по молитвам их помилуй и спаси меня, грешнаго. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй родителей моих (имена их), братьев и сестер, и родных мне по плоти, и всех близких роду моему, и друзей, и даруй им земные Твои и небесные блага. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй Вели́каго Господи́на и Отца́ нашего Святе́йшаго Патриа́рха Алекси́я, преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы правосла́вныя, иере́и же и диа́коны, и весь при́чет церко́вный, я́же поста́вил еси́ пасти́ слове́сное Твое́ ста́до, и моли́твами их поми́луй и спаси́ мя гре́шнаго. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй отца́ моего́ духо́внаго (имя его), и святы́ми его́ моли́твами прости́ моя́ согреше́ния. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй роди́тели моя́ (имена их), бра́тию и сестры́, и сро́дники моя́ по пло́ти, и вся бли́жния ро́да моего́, и дру́ги, и да́руй им ми́рная Твоя́ и преми́рная блага́я. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй посланных на службу, и путешествующих отцов и братьев наших, и всех православных христиан. (Поклон)

Спаси, Господи, и помилуй ненавидящих и обижающих меня, и причиняющих мне неприятности, и не допусти им погибнуть из-за меня, грешного. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй по́сланныя в слу́жбу, путеше́ствующия, отцы́ и бра́тию на́шу, и вся правосла́вныя христиа́ны. (Поклон)

Спаси́, Го́споди, и поми́луй ненави́дящия и оби́дящия мя, и творя́щия ми напа́сти, и не оста́ви их поги́бнути мене́ ра́ди гре́шнаго. (Поклон)

Отступи́вшия от правосла́вныя ве́ры и поги́бельными ересьми́ ослепле́нныя, све́том Твоего́ позна́ния просвети́ и Святе́й Твое́й Апо́стольстей Собо́рней Це́ркви причти́. (Поклон)

Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих, родителей моих (имена их), и всех родных по плоти; и прости все их согрешения вольные и невольные, даруя им Царствие, и причастие вечных Твоих благ, и Твоей бесконечной и блаженной жизни наслаждение. (Поклон)

Помяни́, Го́споди, ду́ши усо́пших рабо́в Твои́х, роди́телей мои́х (имена их), и всех сро́дников по пло́ти; и прости́ их вся согреше́ния во́льная и нево́льная, да́руя им Ца́рствие и прича́стие ве́чных Твои́х благи́х и Твоея́ безконе́чныя и блаже́нныя жи́зни наслажде́ние. (Поклон)

Помяни́, Го́споди, и вся в наде́жди воскресе́ния и жи́зни ве́чныя усо́пшия, отцы́ и бра́тию нашу, и сестры́, и зде лежа́щия и повсю́ду, правосла́вныя христиа́ны, и со святы́ми Твои́ми, иде́же присеща́ет свет лица́ Твоего́, всели́, и нас поми́луй, я́ко Благ и Человеколю́бец. Ами́нь. (Поклон)

От Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона: “А́нгел вопия́ше Благода́тней: Чи́стая Де́во, ра́дуйся! И па́ки реку́: ра́дуйся! Твой Сын воскре́се тридне́вен от гро́ба, и ме́ртвыя воздви́гнувый; лю́дие, весели́теся! Свети́ся, свети́ся, но́вый Иерусали́ме, сла́ва бо Госпо́дня на тебе́ возсия́. Лику́й ны́не и весели́ся, Сио́не. Ты же, Чи́стая, красу́йся, Богоро́дице, о воста́нии Рождества́ Твоего́ “. Это замечание относится и к вечерним молитвам.

Господи, помилуй. (Трижды)

Господи Иисусе Христе, Сын Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Автор русского перевода: Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович. e-mail: www.wertograd.narod.ru

При любом использовании материалов сайта, ссылка на автора обязательна.

Молитва «Царю небесный» текст с комментариями на русском языке

Православная молитва «Царю небесный» (текст на русском языке вы найдете ниже) — является одной из основных, во время церковной службы читается далеко не один раз и кроме того её относят к числу «домашних молитв». Читать её можно после пробуждения и перед сном. Во время службы в Церкви она читается одна из первых.

Молитва «Царю небесному» текст на русском языке с комментариями

Как может помочь молитва Царю Небесному?

В первую очередь он помогает каждому понять Божью истину: в Библии можно найти обещания, что он поможет нам в этом. Если человек имеет искреннее желание стать христианином, то он должен знать Библию, в которой всё подробно сказано. Каждый должен найти время на изучение Святой книги и попросить Царя Небесного в молитве помочь нам в этом.

Святой Дух помогает устоять от искушений. Люди не должны бояться всех этих искушений, Господь Бог и Святой дух обязательно помогут нам не поддаться им. Святой Дух всячески покажет человеку путь Божий, по которому можно будет выйти из ситуации, если каким-то образом человек всё равно в неё попал.

Текст молитвы Святому Духу «Царю Небесному»

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины,

Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю,

Прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси,

Молитва царственным мученикам, данная чудесным образом

Существует такое понятие, как Крещение Святым Духом. Что это значит? Это Крещение предоставляется не для облегчения эмоционального состояния. Главной причиной является легкое и чистое построения духовной жизни, что дается далеко не каждому. И как раз таки Крещение такого рода, будет способствовать духовному росту и улучшению качества жизни.

Помяни, Господи, Царя Давида и всю кротость его.

Помяни, Господи, Царя Соломона и всю премудрость его. Помяни,

Господи, убиенную Царскую Семью и молитвами их святыми помилую нас, грешных.

Народ Твой заблудший, страстьми обуреваемый,

Враждою и зависью снедаемый, соблазном многим самохотне предавшийся,

Тебе изменивший и от веры Твоея святыя отвергшийся,

Ты, о Премилосердый Господи, прости и помилуй.

Милостию Твоею посети, изнеможение духа его уврачуй, прельщение обманов разжени, належащие соблазны ослаби.

И вся ны благодатною силою Твоею защити и сохрани и сердцу нашему чуяти истину даруй.

Кто есть Святой Дух Царь небесный?

Кто есть Святой Дух или Царь Небесный?

Его принято называть третьим лицом Святой Троицы — Небесным Царем. С его помощью можно найти источники блага, Святой Дух — Истинный Бог, который способен творить чудеса, он помогает людям очиститься от грехов. Человеческие души Святой Дух очищает и наполняет благоразумием, все добрые дела, на которые нацелен человек, будут благословлены им.

О Святом Духе принято говорить, как о Господе Боге, в некоторых случаях в молитвах его называют Царем Небесным. Ведь он каждую секунду поддерживает Вселенную, наполняет её.

Действия Святого Духа перед, тем как человек стал христианином

Задолго до того, как человек становится христианином, Святой Дух уже начинает о нем беспокоится.

• Ещё с момента, когда человек совсем ребёнок, Святой Дух начинает сообщать о грехе. Он ко всем обращается, исключительно, через человеческую совесть. В момент, когда человек любым способом старается не обращать внимание на голос совести, он постепенно подводит себя к тому, что перестает слышать Святого Духа, а это значит, что в момент когда Тот попытается обличать его, он не заметит этого.
• Святой Дух помогает сблизиться с Богом и приводит нас к нему. Господь Бог любит каждого из нас, даже грешников он пытается наставить на путь истинный. Святой Дух помогает привести нас к этой истине.
• К каждому, кто принимает решение следовать за Всевышним, приходит Святой Дух и живет внутри такого человека. Таким образом он помогает духовному росту, и в момент когда христианин начинает каяться, он чувствует внутри некую новую жизнь. Эта жизнь и есть Святой Дух.

Петру и Февронии

Если у Вас остались вопросы или Вам необходима помощь в сложившейся жизненной ситуации, вы можете проконсультироваться с нашими экспертами.

«Царю Небесный» – пожалуй, одна из наиболее известных молитв, наряду с «Отче наш» (молитвой Господней) и 90-м псалмом царя Давида. Она входит в состав так называемого «обычного начала», т. е той последовательности молитв, которая звучит в начале многих служб и последований, в том числе в начале привычных нам утренних и вечерних молитв: «Царю Небесный», Трисвятое, «Пресвятая Троице», «Отче наш».

Молитва «Царю Небесный» – это еще и стихира службы Пятидесятницы. Мы призываем Святой Дух, чтобы Он пришел и вселился «в нас» и это можно понимать двояко: или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, либо – чтобы Святой Дух обитал между нами, объединяя нас в Тело Христово. Но одно не исключает другого.

МОЛИТВА
«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша ».

ПЕРЕВОД
«Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.»

– Молитва «Царю Небесный» обращена к Третьему Лицу Святой Троицы – Святому Духу, Господу Животворящему, исходящему от Отца (см. Символ веры). Происхождение и авторство этой молитвы неизвестны, однако есть основания полагать, что она возникла ближе к концу первого тысячелетия христианской эры.

Кроме того, есть обычай читать «Царю Небесный», чтобы призвать Святого Духа перед началом какого-либо дела. Несмомненно, одно из таких дел – молитва, церковное богослужение. И этим, надо полагать, объясняется включение молитвы «Царю Небесный» в состав обычного начала.

Наконец, эта молитва является одной из стихир службы Пятидесятницы – и именно это обстоятельство стало поводом для сегодняшней нашей заметки. Однако рассмотрим сначала сам текст молитвы.

Мы обращаемся к Святому Духу как к Небесному Царю (ср. начало Господней молитвы: «Отче наш, сущий на Небесах…»). Это обращение, строго говоря, не является специфическим для Третьей Ипостаси. Так, например, на великопостной вечерне читается молитва «Небесный Царю, веру утверди…», которая, вероятнее всего, относится ко Христу – однако это не вполне ясно; можно думать также, что она адресована Святой Троице.

Далее следует обращение «Утешитель» (греч. παράκλητος). Так Спаситель назвал Святого Духа в беседе с учениками: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин 14:16–17). Помимо очевидного значения «тот, кто утешает», это слово может пониматься также в значении «посредник», «ходай», «заступник».

О Святом Духе, как и Боге «вообще», мы говорим как о вездесущем: «Иже везде сый». Церковнославянское выражение, идущее следом – «вся исполняяй» – вероятно, многих сбивает с толку. Как видно из приведенного выше русского перевода, в данном случае речь идет не об исполнении наших молитв и желаний, а все о том же – о вездесущии Божества: «вся исполняяй» означает «все наполняющий Собой». Однако здесь можно усмотреть и нечто большее: Святой Дух не просто «механически» наполняет Собой вселенную, но Он оживотворяет ее, ежесекундно поддерживает ее существование – иначе бы все распалось и рассыпалось, поскольку видимый нами мир не имеет иной причины собственного возникновения и длящегося существования помимо Бога.

Есть еще одно выражение в церковнославянском переводе молитвы, которое, как можно предположить, многими понимается превратно: «Сокровище благих» вовсе не значит, что Святой Дух – некое сокровище для хороших людей. Нет, Дух Животворящий – это сокровищница благ, вместилище и источник всего благого, доброго.

Все те слова и выражения, о которых сейчас шла речь, – все это было обращение, которое занимает около двух третей молитвы. А дальше идет просительная часть.

О чем мы просим Бога Духа Святого? Мы просим Его, чтобы Он пришел и вселился «в нас». Последнее можно понимать двояко (и одно понимание отнюдь не исключает другого): или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, храмом Бога; либо (ср. Ин 1:14) – чтобы Святой Дух обитал среди нас, между нами, объединяя нас в единое Тело Христово.

Затем мы просим, чтобы Дух, поселившись в нас, очистил нас от всякой скверны – т. е. от страстей, от греха – и чтобы Он, Благой (т. е. добрый) спас наши души, т. е. избавил бы нас от власти мира, диавола и, опять-таки, наших собственных страстей, и чтобы Он даровал нам Царство Небесное – т. е. Его собственное Царство (см. начало молитвы).

Как было сказано выше, молитва «Царю Небесный» входит в состав службы праздника Пятидесятницы (иначе, Дня Святой Троицы). Напомним, что эта молитва не читается в период от Пасхи до Пятидесятницы: в пасхальный период она заменяется троекратным чтением (или пением) тропаря Пасхи, а от Вознесения до Пасхи и вовсе ничем не заменяется – и это значимое отсутствие подчеркивает то напряжение, с которым Церковь всякий год ожидает дня ниспослания Святого Духа. И вот в день Пятидесятницы, после семи недель своеобразного воздержания, вновь звучит молитва «Царю Небесный» (нередко ее поют всенародно) – сначала на великой вечерне, в качестве предпоследней стихиры на стиховне, а затем дважды на утрене – после 50-го псалма и перед великим славословием (вместо обычного «Преблагословена еси, Богородице Дево…»). С этого дня «Царю Небесный» читается ежедневно вплоть до первого дня Пасхи.

о. Феодор Людоговский

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, иже везде сый и вся исполняяй, сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Царь Небесный, Утешитель Дух истины, везде находящийся и все наполняющий, источник всякаго блага и Податель жизни, приди и поселись в нас, и очисти нас от всякого греха и спаси, Благий, души наша.

Смысл молитвы Святому Духу

Краткая, точная и исчерпывающая формулировка учения Церкви о Святом Духе находится в известной с детства всем нам молитве «Царю Небесный». Эта молитва, в значительной своей части изложенная словами Самого Господа Иисуса Христа, заключает в себе все, что мы знаем о Духе Божием, и чего мы можем просить у Него.

Он именуется «Царем Небесным», как равное Отцу и Сыну Третье Лицо Святые Троицы. Именуется «Утешителем», по Его значению в нашей духовной жизни, тем именем, какое дано Ему Иисусом Христом; именуется «Духом истины», каковым Его тоже назвал Сын Божий, т. е. открывающим людям истину, научающим видеть и знать ее, ревновать о ее чистоте и сохранять ее; «везде сущим и все исполняющим», по Его Божественной природе; «Сокровищем благих» – т.е. полнотою, источником и хранителем всякого блага для людей и всего мира; «подателем жизни», как материальной, так и духовной для человека и всего существующего.

Называя такими именами Духа Божия, мы просим у Него не помощи и успеха во внешних делах и предприятиях наших, а внутреннего в нас пребывания, просим, чтобы Он «пришел и вселился в нас» и очистил нас от всякой духовной скверны, и этим «спас души наши».

Таким образом, в этой чудной молитве со всею ясностью и полнотою указывается значение Духа Божия для нашей внутренней жизни, для нашего спасения от разъедающего нас внутреннего зла, от греха. Такой же характер имеют и другие наши молитвы к Духу Божию. Так в тропаре третьего часа мы просим Бога ниспослать нам Духа Святого для нашего внутреннего обновления: «Господи, иже Пресвятого Твоего Духа в третий час апостолом Твоим ниспославый, Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся!»

Ежедневные домашние молитвы — важная составляющая христианской жизни. Ведь человек находится в храме не так часто. В остальное время он должен работать над своим духовным возрастанием самостоятельно. Текст молитвы «Царю небесный» в православии относится к основным, которые необходимо знать наизусть. В каких случаях читается, что означает, перевод на русский язык — все найдете в статье.

Как правильно читать молитву

Авторство большинства православных молитвенных обращений к установить довольно трудно, а чаще просто невозможно. Считается, что они составлялись монахами, достигнувшими определенного просветления души, затем передавались из уст в уста. Время же возникновения примерно известно — конец 9-го века нашей эры или начало 10-го. Вскоре после этого периода текст стал использоваться верующими не только в храмах, но и в домашних молитвах.

Когда читается данная молитва, известно каждому прихожанину православного храма. Слова «Царю небесный» звучат в начале любого богослужения (как утром, так и вечером). Иногда ее произносит чтец, во время торжественной службы текст поется духовенством. С обращения к Святому Духу принято начинать любое дело, в том числе домашнее молитвенное правило.

• За чтением данного текста как правило следует прошения Святой Троице, затем молитва . В церковной терминологии это именуется «обычное начало».
• В богослужебной практике текст также звучит как стихира 6-го гласа. Поется она накануне праздника Пятидесятницы — это день, когда на апостолов сошел Святой Дух, согласно обещанию .

Текст Молитвы «Царю Небесный»

Во время церковной службы используется только церковнославянский текст:

Царю Небесный,
Утешителю,
Душе истины,
Иже везде сый
и вся исполняяй,
Сокровище благих
и жизни Подателю,
прииди
и вселися в ны,
и очисти ны от всякия скверны,
и спаси, Блаже, души наша.

Толкование молитвы

Царь Небесный, Утешитель — это все обращения к одному из лиц Святой Троицы. В христианстве Дух Святой считается равным Богу Отцу и Богу Сыну. Это невидимый Царь всего мира, который посылает нам утешение во время печальных событий. Ведь жизнь земная настолько тяжела, что облегчить страдания людские под силу только .

Вездесущность — это свойство , Который находится повсюду, видит все, что происходит и посылает каждому то, что необходимо. Вся видимая вселенная существует только благодаря силе Духа Святого, в том числе и люди. Также и после физической кончины человеческая душа будет получать возможность вечной жизни от третьего лица Троицы. Конечно, это свойство вполне относится к каждому из Троицы.

Выражение «вся исполняяй» может запутать тех, кто плохо знаком с церковнославянским языком. Тут речь вовсе не об исполнении желаний. Эти слова означают, что Дух Святой повсюду, то есть наполняет собой весь мир. Имеется в виду не просто присутствие, но поддержание жизненных сил всего мира. Если бы Дух прекратил свою работу, жизнь остановилась бы, ведь вселенная не имеет другой причины существования, кроме желания Бога. Не зря далее Дух именуется тем, кто подает жизнь.

Может ввести в заблуждение и выражение «сокровище благих». Нет, Господь вовсе не является тем сокровищем, которое принадлежит только избранным, «благим» (то есть безгрешным) людям. Наоборот, Он является источником всего хорошего, что имеется в нас. Не случайно дальше следует просьба верующих о том, чтобы Святой Дух пришел и поселился в душе. Каждый верующий обязан сделать свою душу вместилищем Бога. Также именно Он объединяет людей для того, чтобы они сделались телом Христовым.

Троичный Бог

К сожалению, молитва «Царю Небесный» читается христианами не так часто, как другие. А ведь многих проблем удалось бы избежать — для этого нужно просто перед началом любого дела призвать на помощь небесные силы. Бывает очень сложно познать во всей глубине догмат о троичности христианского Бога. Обычно людям проще представить себе Христа, Который пришел в мир как человек.

Но ведь на догмате о триединстве Господа строится вся христианская философия. Чтобы облегчить задачу, духовные отцы советуют представить себе Солнце — оно является одним небесным телом, при этом давая нам тепло и свет. Также одна женщина может одновременно быть женой, матерью, сестрой.

Христианин должен предоставить свою душу, словно храм, для того, чтобы там обитал Дух Святой. Об этом тоже говорится в молитвенном обращении. Господь способен очистить нас от греха, сделать святыми и достойными Его любви.

Молитва «Царю Небесный»: текст на русском was last modified: Июнь 13th, 2018 by Bogolub

Отличная статья 0

ТОЛКОВАНИЕ УТРЕННИХ МОЛИТВ

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Во имя — именем, в честь, славу. Аминь — истина, правда, истинно так.

Эта молитва называется начальною, потому что мы произносим ее прежде всех молитв, в начале молитв. В ней мы просим Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, то есть Пресвятую Троицу, невидимо благословить нас на предстоящее дело Своим именем.

Перевод: Именем Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Молитва мытаря

(Евангелие от Луки 18, 13)

Боже, милостив буди мне грешному. (Поклон)

Перевод: Боже, будь милостив ко мне, грешному.

Это молитва мытаря (сборщика податей в древности), который покаялся в своих грехах и получил прощение. Вот как это описано в Евангелии:

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику!

Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 18, 9-14).

Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.

Помилуй нас — будь милостив к нам, прости нас. Иисус — Спаситель. Христос — Помазанник. Он назван так потому, что в полной мере имел те дары Святого Духа, которые в Ветхом Завете через помазание получали цари, пророки и первосвященники. Молитв ради — ради молитв или по молитвам.

Иисус Христос есть Сын Божий — второе Лицо Святой Троицы. Как Сын Божий, Он — истинный Бог наш, как и Бог Отец и Бог Дух Святой. Земное имя Его – Иисус, то есть Спаситель, потому что Он спас нас от грехов и вечной смерти. Для этого Он, будучи Сыном Божиим, вселился в Пренепорочную Деву Марию и, при наитии Святого Духа, воплотился и вочеловечился от Нее, то есть принял тело и душу человеческую — родился от Пресвятой Девы Марии, сделался таким же человеком, как и мы, но только был безгрешен — стал Богочеловеком. И вместо того чтобы нам страдать и мучиться за грехи, Он по любви к нам, Его детям, пострадал за нас, умер на кресте и в третий день воскрес, победив смерть и грех и дав нам жизнь вечную. Сознавая свою греховность и не надеясь на силу своих молитв, мы в этой молитве просим помолиться о нас, грешных, пред Спасителем нашим всех святых и Божию Матерь, имеющую особую благодать спасать нас, Своим заступничеством пред Своим Сыном.

Перевод: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых, помилуй нас.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Слава — хвала. В этой молитве мы ничего не просим у Бога, а только славим Его. Ее можно сказать короче: Слава Богу. Произносится она по окончании дела в знак нашей благодарности Богу за Его милости к нам.

Перевод: Хвала Тебе, Боже наш, хвала Тебе.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем в ней Духа Святого Царем Небесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром. Называем его Утешителем, потому что Он утешает нас в наших скорбях и несчастиях. Называем Его Духом истины (так назвал Его Сам Спаситель), потому что Он, как Дух Святой, научает всех только одной истине, правде, только тому, что для нас полезно и служит к нашему спасению. Он Бог, и Он везде находится и все Собою наполняет: Иже везде сый и вся исполняяй. Он, как управляющий всем миром, все видит и, где что нужно, дает. Он есть сокровище благих, то есть хранитель всех благодеяний, источник всего хорошего, что только нужно иметь. Мы называем Духа Святого – жизни Подателем, потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то есть все от Него получает жизнь, и особенно люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом, очищаясь чрез Него от своих грехов. Мы обращаемся к Нему с просьбой: «Приди и поселись в нас», то есть постоянно пребывай в нас, как в своем храме, очисти нас от всякой скверны, то есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего в нас пребывания, и Спаси, Добрый Источник высшего добра, наши души от грехов и тех наказаний, которые бывают за грехи, и через это даруй нам Царство Небесное.

молитва Святому Духу. Царю небесный Утешителю душе истины, текст, значение

Полезные материалы

Молитва Матроне Московской

О молитве блаженной Матроне Московской

Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»

«Царю Небесный» обращен к Третьей Ипостаси Божественной Троицы – Святому Духу. Обращение построено в звательном падеже, изъятом из современной морфологии, но сохранившимся до наших дней в церковнославянском языке. Обращение к Святому Духу «Царю Небесный» включено в утренние молитвы (читать).

Голубь — символ чистоты и невинности. Прообраз Святого Духа

Содержание страницы

• Молитва Царю Небесный. Толкование
• О Святом Духе
• Когда Царю Небесный читается в храме?
  • В каких случаях верующие читают Царю Небесный?
• Молитва
  • Похожие статьи

Молитва Царю Небесный. Толкование

Дух Святой именуется здесь Утешителем и Духом истины. Эти имена заимствованы составителем текста из евангельского повествования о том, как в час расставания с учениками Спаситель произнес:

«Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Евангелие от Иоанна гл. 15:26) 

Слово «Утешитель» по-гречески звучит как «Παράκλητος». Оно означает «адвокат, защитник на суде», то есть слово это определяет того, кто для обвиняемого является главной и, подчас, единственной надеждой в тяжелейшую минуту жизни. А Духом истины Третье Лицо Троицы называют потому, что не терпит Он абсолютно никакого лукавства (в противоположность лукавым духам), и потому христианам всегда следует помнить, что любая ложь, даже совершенная, как иной раз кажется, «ради общего блага», не останется без внимания Вседержителя, и за нею обязательно последует лишение человека благодати, а то и весомое наказание.

Также Дух именуется здесь «сокровищницей благих», то есть сокровищницей, исполненной всяких благ.

Интересный факт

Выдающийся подвижник V-го столетия святитель Кирилл Александрийский, с 18 октября 412 г. занимавший  епископскую кафедру и прославившийся ярким выступлением на Эфесском соборе 431 г., пояснял, что подобно капле воды, падающей на лепестки разных цветов и отражающей при этом различного цвета сияние, Святой Дух, вселяясь в разные души, по-разному Себя проявляет. Дары Его многогранны, поскольку Богу нужны разного рода служители.

Произнося молитву, верующие просят Святого Духа о приходе и вселении в них подобно тому, как в день Пятидесятницы Он снизошел на учеников Спасителя, наделяя их удивительными способностями и чрезвычайной силой. Незримо и тихо входит Дух в людские сердца. Узнать же Его благодатное присутствие можно по плодам. Апостол Павел так говорит об этом в Послании галатам: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22,23). Главное, чтобы эти дары не остались незамеченными из-за невнимания, ибо, как заповедовал учитель Церкви IX века Симеон Богослов: «Кто однажды уничижит дар, данный ему от Бога, тот никогда уже более не удостоится его».

Икона Святой Троицы Новозаветная

Произнося слова прошения о вселении в сердце Духа Божия, необходимо быть особенно внимательными, поскольку Дух этот — самый Дорой Гость, к приходу Которого нужно чисто убрать и благолепно украсить «горницу своей души». И мало Его просто принять, нужно еще постоянно прикладывать усилия, неустанно пребывая в подвижничестве, чтобы удержать Его.

Заканчивается обращение просьбой спасти души преданных Учению Спасителя христиан, поскольку это есть цель каждой христианской жизни.

Обращение к Святому Духу «Царю Небесный» включено в утренние молитвы (читать).

О Святом Духе

Святой Дух – Третья Ипостась Пресвятой Троицы, равнославная Отцу и Единородному Сыну. Извечно исходит от Безначального Отца. Поскольку Он имеет равное с прочими Ипостасями Божественное Достоинство и единосущен Им, то, поклоняясь Духу, верующие одновременно поклоняются Богу Отцу и Божественному Сыну, имея ввиду Их постоянное и нераздельное Триединство.

 

Протоиерей Артемий Владимиров о действии Духа Божьего в человеке рассуждает так: «Дух Святой вселяет в верующие сердца благодать Христову. Это Великий Небесный Художник, Который на чистом холсте трепетного человеческого сердца изображает Христов портрет, так что мы, не видя Господа, но нося Его Лик в сердце своем, неизреченно радуемся и возрастаем в любви к Нему, признаком которой является стремление исполнять Его заповеди».

А православный лектор из г. Сочи Дмитрий Белоусов поясняет: «Человеческая душа, созданная по образу и подобию Божию, является «сосудом» для Святого Духа. И если этот «сосуд» в нас не наполнен Святым Духом, то мы «мертвы». А если в нас этот Дух есть, то мы становимся богам по благодати».

Интересный факт

Одной из причин раскола единой христианской Церкви стала, так называемая, «ересь филиокве». Заключается она в том, что приверженцы латинского учения, читая Символ Веры, добавляют в его текст слово «Filioque» (что в переводе: «и от Сына»), означающее, что Дух Святой исходит как от Бога Отца, так и от Единородного Его Сына. Для последователей же Православного Учения подобное еретическое утверждение неприемлемо.

Когда Царю Небесный читается в храме?

Данная молитва произносится в приходах каждый раз во время утреннего и вечернего богослужения, поскольку она входит в состав начинательных молитв, так называемое, «обычное начало».

Молитва Царю Небесный читается в храмах во время почти каждой службы

Однако, начиная со Страстной Седмицы, до Троицы ее не произносят, поскольку в этот период Церковь мысленно следует за евангельскими событиями, согласно которым Дух Святой снизойдет на учеников Христа только лишь через 50 дней после Воскресения Искупителя. Тогда-то слова этого текста и начнут читать вновь.

Известный в XVIII столетии протоиерей Феодор Людоговский пояснял это так:

«В пасхальный период молитва заменяется троекратным чтением (или пением) тропаря Пасхи, а от Пасхи до Вознесения и вовсе ничем не заменяется – и это значимое отсутствие подчеркивает то напряжение, с которым Церковь всякий год ожидает дня ниспослания Святого Духа. И вот в день Пятидесятницы, после семи недель своеобразного воздержания, вновь звучит молитва «Царю Небесный» (нередко ее поют всенародно) – сначала на великой вечерне, в качестве предпоследней стихиры на стиховне, а затем дважды на утрене – после 50-го псалма и перед великим славословием (вместо обычного «Преблагословена еси, Богородице Дево…»). С этого дня «Царю Небесный» читается ежедневно».

В каких случаях верующие читают Царю Небесный?

Слова этого молитвенного обращения произносятся всякий раз во время чтения утреннего и вечернего правила. Также принято произносить их перед началом всякого дела, призывая на помощь Божие споспешествование и благодать.

Произносят их и когда подступают к душе нечистые страсти, намереваясь погубить ее гневом, унынием, разного рода соблазнами и мечтаниями. В таких случаях внимательные люди также незамедлительно призывают на помощь Святой Дух, поскольку, как наставляет проповедник Д. Белоусов: «Святой Дух, входя в нас, изгоняет из нас другие духи».

Автор Татьяна Расновская

Молитва

 

Похожие статьи

Хотим привлечь ваше внимание к проблеме разрушенных храмов, пострадавших в безбожные годы. Более 4000 старинных церквей по всей России ждут восстановления, многие находятся в критическом положении, но их все еще можно спасти.

Один из таких храмов, находится в городе Калач, это церковь Успения Божией Матери XVIII века. Силами неравнодушных людей храм начали восстанавливать, но средств на все работы катастрофически не хватает, так как строительные и реставрационные работы очень дорогие. Поэтому мы приглашаем всех желающих поучаствовать в благом деле восстановления храма в честь Пресвятой Богородицы. Сделать это можно на сайте храма

Помочь храму

Рекомендуем статьи по теме

Молитва «Царь Небесный». Молитва Святому Духу «Царю Небесный…»

Популярная и любимая в Православной церкви молитва «Царю Небесный, Утешителю…» традиционно соотносится со Святым Духом – третьей ипостасью Троицы, согласно православной тринитологии. Преимущественно распространена в церковно-славянском переводе, что отражается на специфике вокализации – правильном прочтении и произнесении текста. Молитва «Царю Небесный» с ударением приводится в любом православном молитвослове.

Происхождение

История этой молитвы насчитывает тысячу лет. Возможно, немного больше. Во всяком случае, она не известна богослужебному уставу Константинополя IX века, что позволяет с высокой степенью уверенности относить время ее появления к концу IX-X векам.

Современное употребление

В настоящее время чаще всего используется в качестве инвокации – молитвенного призвания Бога перед началом групповых или личных молитв. В православном обиходе это называется «начало обычное», включающее в себя, помимо означенной, еще так называемое Трисвятое, молитву Святой Троице и «Отче наш».

В богослужении используется в качестве стихиры на вечерне, посвященной празднику Пятидесятницы или Дню Святой Троицы. Вероятно, именно из храмового богослужения молитва «Царь Небесный» была перенесена в традицию келейной и домашней молитвенной практики.

Авторство и источники происхождения этой молитвы, к сожалению, неизвестны. Она может с равным успехом оказаться творением отшельника-монаха, императора-гимнографа или адаптацией «еретической» молитвы, впервые родившейся, например, в иконоборческих кругах. Подобного рода прецеденты в православной гимнографии не редкость.

Православная интерпретация

«Царю Небесный» — молитва, текст которой наполнен догматическим смыслом для православного сознания. Как было уже замечено, обращение это адресовано Святому Духу. Важно учитывать, что православное вероучение, будучи монотеистическим, признает три ипостаси Единого Бога. К каждой ипостаси допускается обращаться отдельно, как к отдельному лицу. При этом постулируется их сущностное единство.

Небесный Царь – титул, которым наделяется Всевышний. Экстраполяция на Бога земных политических регалий берет начало еще в иудействе, где Бог Яхве именуется владыкой, восседающим на херувимах, как на престоле (см. Пс. 79:2). Другой источник, подкрепляющий подобное титулование – Римская империя, в которой кесарь сосредотачивает полноту власти и полномочий. Соответственно этому, сфера божественного уподобляется царству с Богом-императором во главе. Это можно проследить также на образцах иконографии, где Христос изображен восседающим на престоле в царском облачении. А в силу сущностного единства, царское достоинство присваивается всем лицам Троицы.

Далее Бог называется Утешителем, Духом истины, вездесущим и все исполняющим. Последнее определение означает наполнение собой всего пространства во вселенной, а не выполнение всех человеческих желаний.

Сокровищница благ и Податель жизни – заключительные эпитеты и титулы. За ними следует просьба о сошествии: «Приди и вселись в нас». Иначе ее можно перевести как «обитай среди нас». Это ключевая фраза во всей молитве. Семантика ее кроется в пророчестве пророка Иоиля об излиянии Духа и его пророческих даров (см. Иоил.2:28-30). Согласно православному вероучению, пророчество это исполнилось на пятидесятый день после вознесения Христа. Повествуя об этих событиях, книга Деяний сообщает, что Христос, «…будучи вознесен правой рукой Бога и приняв от Отца обетование о Святом Духе, излил. ..» (Деян.2:33). Таким образом, молитва «Царь небесный», как богослужебный текст праздника Пятидесятницы, представляет собой прошение не просто о снисхождении Святого Духа, а об излиянии Его присутствия, харизматическом помазании и сообщении мистериального дара. Новозаветной традицией к этому помазанию Духом относятся пророчества Иоанна Крестителя о мессии, который будет крестить своих учеников «Духом Святым» (Мф. 3:11). Также к нему относятся слова, приписываемые самому Иисусу: «…умолю Отца, и даст вам… Духа истины» (Иоан.14:16-17).

Теология и прикладное значение молитвы «Царь Небесный»

В свете этого пневматологического помазания молитва «Царь небесный» используется при начале всякого группового богослужения и чинопоследования, а также в личных молитвах, чтобы сделать возносимые молитвы богодухновенными, исполненными присутствия и действия Духа.

Заключительные слова молитвы представляют собой просьбу об очищении и спасении души. Это довольно стандартные для православной гимнографии элементы.

Альтернативная пневматология

«Царю небесный» — молитва, текст и семантика которой отсылают к Святому Духу – лицу христианского Бога-Троицы. Однако необходимо помнить, что само понятие о Святом Духе пришло в христианство из иудейства, где Дух Святой рассматривался скорее как некий атрибут Бога, олицетворение Его действия и проявления божественной силы. Дух являлся, по верованиям пророков и патриархов Танаха, безличной силой или энергией Всевышнего, а если и персонифицировался, то чаще всего весьма условно – в качестве художественного приема. Хотя были и исключения, скорее всего, ранние христиане ортодоксальной ориентации представляли себе Святого Духа похожим образом.

Об этом можно говорить на основании сочинений первых отцов церкви и богословов доникейской эпохи. Эту раннюю традицию ортодоксии в противовес нововведениям католичества сохраняла арианская церковь. Даже в католической среде после I Вселенского собора учение о личности Духа Святого имело немало противников, о чем говорит вынужденное дипломатическое молчание по этому вопросу святителя Василия Великого – каппадокийского богослова, который в альянсе со свят. Григорием Богословом и свят. Григорием Нисским создал вопреки раннему святоотеческому субординационизму современное православно-католическое учение о Троице и равноправии ее лиц.

Дух Святой, как Премудрость Бога

Разумеется, этими двумя школами раннее христианство не исчерпывалось. Еще до зарождения христианства в иудейской среде Дух Святой (евр. Руах ха Кадош — кстати, женского рода) отождествлялся с божественной премудростью (евр. Хохма). Отсылки к этому содержатся в самом тексте Ветхого Завета, где Дух неоднократно называется Духом Премудрости, например: «почиет на нем Дух Господень, дух премудрости…» (Ис. 11:2). Поэтому Дух, как персонифицированная Премудрость, мог представляться некоторыми иудеями и адептами христианских общин гностического толка в качестве женской ипостаси Бога. Подтверждение этому можно найти, например, в гностическом евангелии от Филиппа, где Дух называется девой.

В греческом языке слово «пневма» («дух») – среднего рода и истолковывается в угоду предпочитаемой традиции.

Гностический подтекст

Премудрость-Хохма-София, она же Святой Дух – один из важнейших персонажей гностической мифологии. Обобщая противоречивые сведения о ней, можно отметить, что из-за ошибки Софии появился видимый мир материи – мир зла. Благодаря Софии же, происходит и спасение падшего человечества из плена материи. Намеки на изначальные гностико-софиологические толки раннего христианства можно обнаружить даже в каноническом тексте Нового Завета: «И оправдана София всеми порождениями ее» (Лук.7:35).

Принимая все это во внимание, молитва Небесному Царю предстает как молитва Царице Небесной. Богородице, то есть Деве Марии, при этом не остается места в сотериологии и на небесном престоле. Об этом говорит Евангелие от Филиппа: «Иные говорили, что Мария зачала от Святого Духа. Они заблуждаются… Когда было, чтобы женщина понесла от женщины?» (Ев. Фил. 17).

Попытка гностического истолкования

Молитва Святому Духу «Царю Небесный», подвергнутая гностическому переосмыслению, позволяет интерпретировать ее как призвание Премудрости – женской божественной ипостаси или эманации. София является Духом истины, так как хранит и сообщает своим посвященным тайну истинного благого Бога вопреки обманчивости материального мира и его злобного бога-демиурга. Поэтому она также является сокровищницей благ. Последний эпитет в контексте всех гностических спекуляций на тему небесного сокровища оказывается гораздо сложнее, чем мог бы показаться с первого взгляда. Но это выходит за рамки данной статьи. Подательницей жизни Премудрость является потому, что именно благодаря ей в материи делается возможным существование жизни, а согласно Танаху – Бог творил мир посредством Софии (см. Прит.8:22). Очищение от всякой скверны в такой перспективе означает очищение от скверны материи – духовного неведения, заблуждения и страстей. Спасение души понимается как освобождение от власти материального космоса и его правителей с последующим возвращением в божественную полноту — плерому. При таком раскладе «Царю Небесный» обращена не к Богу. Скорее это молитва небесному покровителю – ипостаси божественной женственности и мудрости.

Заключение

Конечно, такая трактовка несколько произвольна, особенно учитывая отсутствие реальных оснований предполагать гностические источники данной инвокации. Тем не менее, молитва «Царь Небесный» шире своих конфессиональных корней, и в силу своей универсальности позволяет адаптировать себя под различные теологические системы, как ранее языческие гимны адаптировались под христианские и иудейские потребности.

Молись за всех царя небесного радуйся. Толкование молитвы «царю небесному»

Среди первых христианских молитв, которые мы запоминаем, – «Отче наш», «Богородице Богородице, радуйся! ..», и, конечно же, молитва Святому Духу «Царю Небесному». Вспомните еще раз:

«Царь Небесный, Утешитель, Душа Истины, и всех остальных, и все исполняющий, храни сокровище Блаженного и жизнь Подателя, прииди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны , и спаси нас, .

Это простая короткая молитва, мы не знаем ни ее автора, ни времени написания. Исследователи считают, что молитва о Святом Духе появилась в конце первого тысячелетия. Она слон, то есть краткое пение праздника Пятидесятницы или Святой Троицы. Но «Царь Небесный» настолько полюбился людям, что со временем именно с нее стали начинать богослужение и домашнюю молитву. Кроме того, принято читать «Царя Небесного» перед каким-либо важным делом, чтобы призвать на помощь Святого Духа.

В переводе с церковнославянского эта молитва звучит так:

«Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и все наполняющий, Сокровищница добра и жизни Податель, приди и вселися в нас, очисти нас от всякого греха и спаси нас, Пребладий, души наши ».

Две трети этой молитвы – обращение к Святому Духу, и только в конце делается прошение. Первое обращение к Святому Духу – это Утешитель. Так назвал его Христос в беседе с учениками: «И Я умолю Отца, и дам вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; но вы знаете Его, ибо Он пребывает с вами и будет в вас. »

В молитве сказано, что Дух Святой все наполняет – это значит, что Он не только присутствует везде, но и вдыхает в мир жизнь, он есть жизнь Подателя. Так в Символе веры мы называем Духа Святого Животворящим, потому что он есть единственный источник всего доброго и доброго.

Мы просим Святого Духа прийти и вселиться в нас. Это и личная просьба содержать Святого Духа, и желание, чтобы Дух Божий помог объединить всех христиан в Единое Тело Христово.

Но чтобы стать обителью Святого Духа, надо победить тление, то есть страсти и грехи. Один человек не может этого сделать, только в сотрудничестве со Святым Духом. Мы молим о спасении, чтобы Дух даровал нам Царство Небесное.

Между Пасхой и Пятидесятницей молитва «Царь Небесный» не читается. Перед Вознесением ее заменяют трехкратным пасхальным праздничным распевом «Христос воскрес из мертвых, смерть к смерти, смерти и дары, живущие во гробах», а затем специально пропускают десять дней. Таким образом, Церковь напоминает о напряженном ожидании, в котором пребывали апостолы до ниспослания Святого Духа. В день Святой Троицы «Царь Небесный» зазвучит с новой силой.

Молитва «Царь Небесный»   — Это же стихира Пятидесятнической службы. Мы призываем Святого Духа прийти и вселиться в «нас», и это можно понимать двояко: либо мы хотим, чтобы каждый из нас стал обиталищем Духа, либо Святой Дух обитает между нами, объединяя нас в Тело Духа. Христос. Но одно не исключает другого. Комментарии священника Феодора ЛЮДОГОВСКОГО.

МОЛИТВА

«Мир примиряю с небом, Утешителю, истине, Яже все это и всякое дело, От сокровища добра и жизни Носильщику, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, лучше, нашу душу» .

ПЕРЕДАЧА Иером. Амвросий (Тимрот):

«Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и все наполняющий, Сокровищница добра и жизни Податель, приди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благую, нашу души».

— Молитва «Царю Небесному» обращена к Третьему Лицу Святой Троицы — Духу Святому, Животворящему Господу, идущему от Отца (см. Символ Веры). Происхождение и авторство этой молитвы неизвестно, но есть основания полагать, что она возникла ближе к концу первого тысячелетия христианской эры.

«Царь Небесный»   — Пожалуй, одна из самых известных молитв, наряду с «Отче наш» (отче наш) и 90-м псалмом царя Давида. Он входит в состав так называемого «обыкновенного начала», то есть последовательности молитв, звучащей в начале многих служб и последующих, в том числе в начале привычных нам утренних и вечерних молитв: «Царю Небесному », Трисвятое, «Пресвятая Троица», «Отче наш».

Кроме того, принято читать «Царя Небесного» для призыва Святого Духа перед началом любого дела. Несомненно, одним из таких дел является молитва, церковные службы. И этим, надо полагать, объясняется включение молитвы «Царь Небесный» в состав обычного принципа.

Наконец, эта молитва является одной из стихир Пятидесятнической службы — и это обстоятельство стало поводом для нашей сегодняшней заметки. Однако сначала рассмотрим текст самой молитвы.

Обращаемся к Святому Духу как к Царю Небесному (ср. начало молитвы Господней: «Отче наш на небесах…»). Строго говоря, это обращение не относится к Третьей Ипостаси. Так, например, на Великопостной вечерне читается молитва «Царю Небесный, веру утверди…», которая, скорее всего, относится ко Христу — но это не совсем ясно; можно также подумать, что оно обращено к Святой Троице.

Ниже приводится призыв Утешителя (греч. Παράκλητος). Так Спаситель призвал Святого Духа в беседе со своими учениками: «И Я умолю Отца, и дам вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что Он не видит Его и не знает Его; но вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:16–17). Помимо очевидного значения «утешающий», это слово может пониматься и в значении «посредник», «ходить», «ходатай».

О Духе Святом, как и о Боге «вообще», мы говорим о вездесущем: «Кто-нибудь другой есть это». Следующее церковнославянское выражение – «все делать» – многих, наверное, смущает. Как видно из русского перевода выше, в данном случае речь идет не об исполнении наших молитв и желаний, а все о том же – о вездесущем Божестве: «все делать» означает «все исполнено Собой» . Однако здесь можно увидеть и нечто большее: Святой Дух не только «механически» наполняет Собою вселенную, но Он оживляет ее, ежесекундно поддерживает ее существование – иначе все развалилось бы и рассыпалось, так как мир, который мы видим, не имеет иного причина собственного возникновения и длительного существования помимо Бога.

В церковнославянском переводе молитвы есть еще одно выражение, которое, как вы понимаете, многими понимается как неверное: «Сокровище добрых» вовсе не означает, что Святой Дух есть какое-то сокровище для хороших людей. Нет, Животворящий Дух есть сокровищница благ, кладезь и источник всего доброго, доброго.

Все те слова и выражения, о которых сейчас шла речь, — все это было обращением, занимающим около двух третей молитвы. И тут приходит проситель.

О чем мы просим Бога Святого Духа? Мы просим Его прийти и вселиться «в нас». Последнее можно понимать двояко (и одно понимание не исключает другого): или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, храмом Божиим; или (ср. Ин 1, 14) — чтобы Дух Святой обитал среди нас, между нами, соединяя нас в единое Тело Христово.

Тогда просим, ​​чтобы Дух, вселившись в нас, очистил нас от всякой скверны, то есть от страстей, от греха, и чтобы Он, Благой (т. от власти мира, диавола и, опять же, наших собственных страстей, и что Он даст нам Царство Небесное, то есть Свое Царство (см. начало молитвы).

Как было сказано выше, молитва «Царю Небесному» является частью службы праздника Пятидесятницы (иначе, Дня Святой Троицы). Напомним, что эта молитва не читается в период от Пасхи до Пятидесятницы: в пасхальный период она заменяется троекратным чтением (или пением) пасхального тропаря, а от Вознесения до Пасхи вообще не заменяется — и это знаменательное Отсутствие подчеркивает то напряжение, с которым Церковь каждый год ожидает дня ниспослания Святого Духа. А в день Пятидесятницы, после семи недель своеобразного воздержания, вновь повторяется молитва «Царю Небесному» (часто поемая в народе) – сначала на Великой вечерне, как предпоследняя стихира в стихотворении, а затем дважды на утреня — после 50-го псалма и перед великим прославлением (вместо обычного «Благословенна еси, Богородице Богородице…»). С этого дня «Царь Небесный» читается ежедневно до первого дня Пасхи.

иерей Феодор ЛУДОГОВСКИЙ

Просмотрено (3873) раз

Полное собрание и описание: тринадцатая молитва царю небесному о духовной жизни верующего.

«Царь Небесный», пожалуй, одна из самых известных молитв, наряду с «Отче наш» (Отче наш) и 90-м псалмом царя Давида. Он входит в состав так называемого «обыкновенного начала», то есть последовательности молитв, звучащей в начале многих служб и последующих, в том числе в начале привычных нам утренних и вечерних молитв: «Царю Небесному », Трисвятое, «Пресвятая Троица», «Отче наш».

Молитва «Царю Небесному» также духовенство Пятидесятницы. Мы призываем Святого Духа прийти и вселиться в «нас», и это можно понимать двояко: либо мы хотим, чтобы каждый из нас стал обиталищем Духа, либо Святой Дух обитает между нами, объединяя нас в Тело Духа. Христос. Но одно не исключает другого.

«Царю Небесному, Утешителю, Душе Истины, Яже все сие исполни, Сокровище блага и жизни Подателю, прииди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси , Лучше, наша душа.

«Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и все наполняющий, Сокровище благ и жизни Податель, приди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благий, души наши ».

— Молитва «Царю Небесному» обращена к Третьему Лицу Святой Троицы — Духу Святому, Животворящему Господу, идущему от Отца (см. Символ Веры). Происхождение и авторство этой молитвы неизвестно, но есть основания полагать, что она возникла ближе к концу первого тысячелетия христианской эры.

Кроме того, принято читать «Царя Небесного» для призыва Святого Духа перед началом любого дела. Несомненно, одним из таких дел является молитва, церковные службы. И этим, надо полагать, объясняется включение молитвы «Царь Небесный» в состав обычного принципа.

Наконец, эта молитва является одной из стихир Пятидесятнической службы — и это обстоятельство стало поводом для нашей сегодняшней заметки. Однако сначала рассмотрим текст самой молитвы.

Обращаемся к Святому Духу как к Царю Небесному (ср. начало молитвы Господней: «Отче наш на небесах…»). Строго говоря, это обращение не относится к Третьей Ипостаси. Так, например, на Великой вечерне читается молитва «Царю Небесный, веру утверди…», которая, скорее всего, относится ко Христу — но это не совсем ясно; можно также подумать, что оно обращено к Святой Троице.

Далее следует обращение Утешителя (греч. παράκλητος). Так Спаситель призвал Святого Духа в беседе со своими учениками: «И Я умолю Отца, и дам вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что Он не видит Его и не знает Его; но вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин. 14:16–17). Помимо очевидного значения «утешающий», это слово может пониматься и в значении «посредник», «ходить», «ходатай».

О Духе Святом, как и о Боге «вообще», мы говорим о вездесущем: «Кто-нибудь другой есть это». Следующее церковнославянское выражение – «все делать» – многих, наверное, смущает. Как видно из русского перевода выше, в данном случае речь идет не об исполнении наших молитв и желаний, а все о том же – о вездесущем Божестве: «все делать» означает «все исполнено Собой» . Однако здесь можно увидеть и нечто большее: Святой Дух не только «механически» наполняет Собою вселенную, но Он оживляет ее, ежесекундно поддерживает ее существование – иначе все развалилось бы и рассыпалось, так как мир, который мы видим, не имеет иного причина собственного возникновения и длительного существования помимо Бога.

В церковнославянском переводе молитвы есть еще одно выражение, которое, как вы понимаете, многими понимается как неверное: «Сокровище добрых» вовсе не означает, что Святой Дух есть какое-то сокровище для хороших людей. Нет, Животворящий Дух есть сокровищница благ, кладезь и источник всего доброго, доброго.

Все те слова и выражения, о которых сейчас шла речь, — все это было обращением, занимающим около двух третей молитвы. И тут приходит проситель.

О чем мы просим Бога Святого Духа? Мы просим Его прийти и вселиться «в нас». Последнее можно понимать двояко (и одно понимание не исключает другого): или мы хотим, чтобы каждый из нас стал обителью Духа, храмом Божиим; или (ср. Ин 1, 14) — чтобы Дух Святой обитал среди нас, между нами, соединяя нас в единое Тело Христово.

Тогда просим, ​​чтобы Дух, вселившись в нас, очистил нас от всякой скверны, то есть от страстей, от греха, и чтобы Он, Благой (т. от власти мира, диавола и, опять же, наших собственных страстей, и что Он даст нам Царство Небесное, то есть Свое Царство (см. начало молитвы).

Как было сказано выше, молитва «Царю Небесному» является частью службы праздника Пятидесятницы (иначе, Дня Святой Троицы). Напомним, что эта молитва не читается в период от Пасхи до Пятидесятницы: в пасхальный период она заменяется троекратным чтением (или пением) пасхального тропаря, а от Вознесения до Пасхи вообще не заменяется — и это знаменательное Отсутствие подчеркивает то напряжение, с которым Церковь каждый год ожидает дня ниспослания Святого Духа. А в день Пятидесятницы, после семи недель своеобразного воздержания, вновь повторяется молитва «Царю Небесному» (часто поемая в народе) – сначала на Великой вечерне, как предпоследняя стихира в стихотворении, а затем дважды на утреня — после 50-го псалма и перед великим прославлением (вместо обычного «Благословенна еси, Богородице Богородице…»). С этого дня «Царь Небесный» читается ежедневно до первого дня Пасхи.

Молитва Святому Духу Царю Небесному

Царю Небесному, Утешителю, Душе Истины, Яже все сие исполнить, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Лучше, нашу душа.

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде пребывающий и все наполняющий, Источник благ и Животворец, приди и вселися в нас, и очисти нас от всякого греха, и спаси, Благий, души наши.

Эта молитва поется в храме перед началом службы, а также читается или поется перед началом любого дела для призыва Святого Духа на помощь.

Тел.: +7 495 668 11 90. ООО «Рублев» © 2014-2017 Рублев

Войти

Царь небесный, тридцатая молитва

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Читается три раза, с крестным знамением и поклоном).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Святой Троице.

Святая Троица, помилуй нас; Господи, очисти наши грехи; Господи, прости наше беззаконие; Святой, посети и исцели наши немощи во имя Твое.

Господи помилуй.  (Трижды) Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Отец наш, Ты на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя, как на небе и на земле. Дай нам хлеб насущный сегодня; и оставь нам долги наши, как и мы оставляем должником нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Услуги по доставке и установке. Монтажные работы.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт об иконах, молитвах, православных традициях.

Молитва Царю Небесному, текст

«Спаси меня, Боже!». Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, подпишитесь, пожалуйста, на нашу группу ВКонтакте Молитва на каждый день. Также посетите нашу страницу в Одноклассниках и подпишитесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Будьте здоровы!».

Текст молитвы Царю Небесному прославляет одну из ипостасей Господа нашего. К сожалению, так получилось, что верующие очень редко поют о Святом Духе, в отличие от всех других Лиц Святой Троицы. Все это потому, что знания людей основаны на писаниях Евангелия, которые выделены в Ветхом Завете, где выражение Святого Духа происходит трижды. Дважды в книге Исаии и один раз в 50 псалмах.

Другим характерным фактом отличия иудейской веры от христианской является понимание и истолкование сущности Святого Духа. В первом Дух — это не личность, а свойство Бога-Отца, то есть совокупность его Дыхания и Силы.

Молитва Царю Небесному Утешителю

Чаще упоминается Евангелие от Царя Небесного. Наверное, каждый христианин знает, что Дух сошёл на Спасителя во время великого Крещения. Он также приходил к апостолам, когда они шли проповедовать. Вот почему в текстах молитв к Царю Небесному приходится слушать не обычный припев «радуйся» или «радуйся», а слово «прииди», которое именуется третьим лицом Святой Троицы .

Очень часто христианин не может представить себе образ Божий, состоящий из трех лиц, но в то же время неделимый и единосущный. Тем не менее, все православные христианские догматы построены на этом догмате.

Священнослужители советуют для наглядности сравнить Святую Троицу с образом земной женщины, которая также может пребывать сразу в нескольких ликах:

Также сам Господь объединяет три сущности.

• праздник Святой Троицы — отмечается на 50-й день после Пасхи;
• День Святого Духа — понедельник после празднования Великой Троицы.

Текст молитвы следующий:

и очисти нас от всякой скверны

и спаси лучше наши души.

Да хранит тебя Господь!

Посмотреть видео православной молитвы Царю Небесному:

Православная молитва «Трисвятое» (текст на русском языке)

Молитва приравнивается к таинству. Это определенное отношение человека к Богу. Молитва – это связь человека с Господом, разговор с Ним. Молитва «Трисвятое», текст которой вы можете прочитать ниже, — это очень простая, но действенная молитва ко Господу, которую можно читать по любому поводу в повседневной жизни.

Православная молитва «Трисвятое» текст на русском языке

Сила молитвы в жизни каждого

Молитва несет в себе очень глубокий смысл. С ее помощью мы можем благодарить Господа, славить его, просить помощи или прощения. В момент просьбы о прощении мы таким образом исповедуем свои грехи, осознаем их и очищаемся. Когда мы начинаем славить Бога, это значит, что мы радуемся жизни, миру, тому, что имеем, чем дышим и живем.

Часто мы просим о желаниях. В этот момент мы проникаем глубоко в себя и находим истинные потребности. С помощью молитвы человек может вернуться в свое настоящее, каким оно было создано изначально.

Но молитва – это не обычный пересказ по памяти или подбор слов, это то, что идет от сердца. И можно сосчитать ту молитву, которая была произнесена из глубины. Это возможно только тогда, когда мы начнем понимать значение этого в нашей жизни, и только тогда мы станем более серьезно относиться к его чтению.

Текст молитвы

ниже приводим полный текст молитвы «Трисвятое» на русском языке с ударениями:

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (крестится и кланяется)

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (крестится и кланяется)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и нисхождению и во веки веков. Аминь

История Молитвы Трисвятого

Чем чаще мы пропустим через себя молитву, тем больше будем духовно наполняться и участвовать в духовной жизни.

В каждой молитве не следует думать о результате молитвы. В этот момент нужно обратить все свои мысли и направить к Богу. Он для всех нас источник всего. Сила, жизнь и разные товары. Он сам знает, кому, когда и что подарить. И тоже забирает только тогда, когда, по его мнению, пришло время.

Для того, чтобы быть христианином, достаточно 5 минут утром и вечером, отданных на молитву. Но это возможно, если произносится от души, с чувством и пониманием. Мысль во время молитвы должна соответствовать словам, всегда будет слышно глубокое понимание сказанных слов.

История Трисвятой молитвы

• Эта молитва всегда читается трижды во имя знаменитой Святой Троицы. «Ангельская песня» — другое название этой молитвы.
• Христиане стали молиться трем святым после землетрясения в Константинополе, во время которого пострадало много домов и поселений.. Когда народ прибавил к молитве Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас, землетрясение прекратилось в мгновенный.
• Святой Бог — первое лицо Бога Отца. Святой Крепкий — Сын Божий. Он такой же, как Отец — всемогущий. Святой Бессмертный — это Святой Дух, который не только вечен сам по себе, но и дает жизнь всем живым существам.
• Молитва Трисвятая называется потому, что каждое слово «святой» повторяется в ней трижды.

Положение тела во время молитвы

Во время молитвы используются различные позы и жесты. Молиться можно стоя, на коленях, с руками перед собой, иногда делается поклон. В общем, очень важно, чтобы поклоняющийся также использовал тело. Можно, конечно, и лежа молиться, но это если ты болен. Либо во время путешествия мы молимся про себя сидя.

А вот в обычной жизни необходимо придерживаться молитв стоя, а если вы поступили на службу в Храм, то и прихожанам соответствовать. Приучите себя к Молитве и ваша жизнь непременно начнёт налаживаться. Будьте благодарны за то, что у вас есть.

Петр и Феврония

Если у вас остались вопросы или нужна помощь в сложившейся жизненной ситуации, вы можете проконсультироваться у наших специалистов.

Хочу добавить, что даже когда нет сил молиться стоя, надо просто пересилить себя, как только почувствуется помощь Божия и появятся силы. Именно пытаясь встать, чтобы прочитать молитву, я смог подняться на ноги после очень тяжелой болезни. Я не могла молиться лежа, знала, что надо вставать, идти в Храм. И я сделал это. Молитва «Святая» – главная молитва любого верующего человека.

Оставить комментарий Отменить ответ

Вопросы и ответы

Интернет-журнал о загадочном и неизвестном

© Copyright 2015-2017. Все права защищены. Копирование материалов разрешено только при использовании активной ссылки. 18+ Строго для взрослых!

Царь небесный

Царь Небесный   — сокращенное наименование молитвы Святому Духу, начинающейся словами: «Царь Небесный, Утешитель, Душе истины…» От Пасхи до Вознесения, тропарь Пасхи «Христос есть воскресе…» читается вместо этой молитвы, а от Вознесения до дня Святой Троицы не читается.

Царю Небесному, Утешителю, Душе Истины, Яже все сие исполнить, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Лучше, нашу душа.

Душа есть дух. Иже — который. Сыы — существующий, пребывающий. Все делай — все заполняй. Сокровище — хранилище, источник. Хорошо хорошо. Живи в нас — живи в нас. Фел это грех.

Перевод: Царь Небесный, Утешитель (Советник, Наставник), Дух истины, вездесущий (находящийся) и все наполняющий (своим присутствием), Сокровище благ и Податель жизни, приди и вселись в нас, очисти нас от всем грех и спаси, Преблад, души наши.

В этой молитве мы молимся Святому Духу, третьему Лицу Святой Троицы. Мы называем его Духом Святым Царем Небесным, потому что Он, как истинный Бог, равный Богу Отцу и Богу Сыну, невидимо царствует над нами, владеет нами и всем миром.

Мы называем его Утешителем, потому что Он утешает нас в наших скорбях и невзгодах.

Мы называем Его Духом истины (так назвал Его Сам Спаситель), потому что Он, как Святой Дух, учит всех только одной истине, истине, только той, которая нам полезна и служит нашему спасению. Он есть Бог, и Он везде и наполняет Собою: И это везде, и все будет.

Он, как распорядитель всего мира, все видит и, где надо, дает. Он сокровищница добра, то есть хранитель всех добрых дел, источник всего хорошего, что нужно иметь.

Мы называем Духа Святого — жизнь Подателя, потому что все в мире живет и движется Духом Святым, то есть все получает от Него жизнь, и особенно люди получают от Него духовную, святую и вечную жизнь за гробом , очищая через Него свои грехи.

Обращаемся к Нему с просьбой: «Приди и вселися в нас», то есть постоянно пребывай в нас, как в храме Твоем, очисти нас от всякой скверны, то есть греха, сделай нас святыми, достойными Твоего пребывания в нас, и Спаси, Благий Источник высшего блага, души наши от грехов, и чрез сие подаждь нам Царствия Небесного.

Вы можете отметить интересующие Вас текстовые фрагменты, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке Вашего браузера.

Начальные молитвы

На этой странице

Эти молитвы всегда читаются в самом начале и перед всеми остальными молитвами,

и до начала любого бизнеса.

Общее продолжение предварительных молитв.

Молитву мытаря с некоторыми подобными прошениями можно читать по желанию.

Начальное восклицание священника или домашнее приватное начало.

Молитва Святому Духу «Царю небес».

Трисвятое Отче наш. Тропари.

Господи помилуй 12: Молитва.

Приходите на поклонение: Псалом 50 или 90, символ веры

Но есть некоторые отличия между Утром, Вечером, канонами, акафистами и прочими.

И которые читаются после Пасхи. В конце всех молитв всегда читаются заключительные.

Начало молитвы в Храме и домашней (частной) молитвы имеют некоторые отличия.

Церковное начало молитв Домашнее начало молитв

Есть два варианта начала домашней молитвы.

(1) Разрешается вставлять любимых святых в домашние молитвы.

Молитвами святого отца нашего, Господи Иисусе Христе, Бог наш, помилуй нас. Аминь.

И часто задают вопрос, как канонически их читать? Ведь даже в разных молитвенниках молитвы начинаются двумя этими способами.

Оба варианта верны. Почему?

В России и во всем мире очень почитают Богородицу, тысячи икон и храмы.

И вспоминая евангельский рассказ о том, что произошло в Кане Галилейской. Когда по просьбе Матери своей Господь наш Иисус Христос превратил простую воду в хорошее вино. Так произошло первое чудо, сотворенное Господом.

По преданию святых отцов, как описано в праздник Успения Богородицы. Апостол Фома опоздал на отпевание и попросил открыть гроб на прощание, и когда его открыли по его просьбе. Там не нашли той Богородицы, а нашли только плащаницу, свидетельствующую о том, что Она была там погребена.

Церковь всегда считала, что Богородица воскресла от Сына и Бога и была взята на небо с телом:

«Честного тела Пресвятой Богородицы тления во гробе не видать: и Она, и тело от земли на небо сходят».

«Принимающее тело, даже если оно обитает в могиле, но не более искусно в могиле, но восстает с силой Божества».

Ибо не подобало селению Жизни (сказывается в синаксаре к празднику) сдерживаться смертью. И Творец, породивший Творца в неоформленном теле, ушел тлеть в землю со всем сотворенным.

Поэтому с верой и надеждой обращаемся к Богородице. Зная и веря, что Она здесь, рядом с нами, и Сын, сказавший «Почитай родителей», услышит просьбу.

Второй вариант: чуть укороченный. Наши святые — это наши отцы — это значит, что они все святые вместе с Богородицей, только в смысле предков.

Кроме этого начала предвступительных молитв существует благочестивая традиция добавления еще нескольких прошений, подобных молитве мытаря. Они помогают отстраниться от повседневных дел и усерднее настроиться на молитву.

В домашних или келейных молитвах есть некая тонкость. Как говорят монахи, келья не знает устава. Вы можете назначить себе какое-то послабление или наоборот несколько обременить себя. Главное в этом деле – регулярно выполнять свое молитвенное правило. И желательно под руководством духовника.

Те святые, которых мы обращаем к молитве, не числом прочитанных молитв, встретили Господа на небесах. И вот на земле их посетил Господь, любивший Его и всех людей. «Бог есть любовь»

Разбойник на кресте покаялся и стал первым христианином, сказавшим.

«И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! [Лк.23:42]»

Перед молитвой встаньте благоговейно, представившись Всевидящему Богу, и, совершая крестное знамение, произнесите:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Затем подождите немного, пока все ваши чувства умолкнут и мысли не оставят все земное, а затем произнесите следующие молитвы, не торопясь и с сердечным вниманием:

Боже, будь милостив ко мне грешному. (Лук)

Читается по желанию

Боже, будь милостив ко мне грешному. (лук)

О, очисти меня грешного и помилуй меня. (лук)

Сотвори меня, Господи, помилуй меня. (лук)

Безгрешный номер, Господи, прости меня. (лук)

Господи, Пресвятая Богородица, спаси меня грешного. (лук)

Ангелу-хранителю моему святому, от всякого зла спаси меня. (лук)

Святой (Апостол или Мученик, или Преподобный

, в память которого названо имя), Бог молился за меня. (лук)

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молился о Пресвятой Твоей Матери (1) и всех святых, помилуй нас. Аминь.

(1) Разрешается вставлять в домовые молитвы любимых святых.

(Святитель Николай Чудотворец, равноапостольная княгиня Ольга)

Твоя слава, Боже наш, Твоя слава.

Молитва Святому Духу

Царь Небесный, Утешитель, Душа истины, Яже весь и всеисполняющий, Сокровище благих и жизни Подателя, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси нас, спаси.

Трисвятое Отца нашего

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

(3 раза, с крестным знамением и поклоном)

Святая Троица, помилуй нас. Господи, очисти наши грехи. Господи, прости наше беззаконие. Святый, посети и исцели наши немощи, во имя радости Твоей.

Господи помилуй. (3 раза)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и нисхождению и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Даже на небе такой же. Да будет свято имя твое. Да придет Царствие Твое. Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле. Дай нам хлеб насущный сегодня. И оставь нам долг наш, как и мы оставляем долг наш, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Господи помилуй. (12 раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и нисхождению и во веки веков. Аминь.

Приидите, поклонитесь Царю Бога нашего. (лук)

Приидите, поклонитесь и помолитесь Христу Царю Бога нашего. (лук)

Приидите, поклонитесь и сойдите к Самому Христу, Царям и Богу нашему. (лук)

Начальная и конечная молитвы прописаны во всех загружаемых файлах.

Молитва «Царю Небесному» — одна из главных в православии. Его нужно читать во время каждой церковной службы. Также считается домашней молитвой, которую рекомендуется читать утром после пробуждения и непосредственно перед сном. Кроме того, существует традиция чтения молитвы «Царю Небесному» с целью призыва Святого Духа в свою жизнь перед любыми начинаниями.

Происхождение и авторство этого молитвенного обращения неизвестно. Понятно, что с лошадьми эта молитва уходит в глубокую древность. Большинство священнослужителей склоняются к тому, что оно возникло примерно в конце первого тысячелетия христианской эры.

В молитвенном тексте «Царь Небесный» воспевается одна из ипостасей нашего Всемогущего Господа. Делается это нечасто и связано с тем, что знания верующих основаны на Ветхом Завете. И в нем упоминание о Святом Духе встречается трижды: дважды в книге пророка Исайи и один раз в 50-м псалме.

Но сила Святого Духа наверняка известна всем верующим. Каждый христианин знает, что Святой Дух сошел на Спасителя во время Крещения. Он также приходил к Святым Апостолам перед тем, как они пошли проповедовать.



Очень часто у верующих возникают трудности с пониманием образа Божия в трех формах, но в то же время нераздельно и единосущно. Именно на этом догмате основано православное христианство. Для ясного объяснения священнослужители используют земное сравнение — образ женщины.

Одновременно могут быть:

• мать
• дочь
• сестра.

Вообще, в христианской религии Святой Дух — некая самостоятельная сущность. Он представляет собой эфирное существо, способное проникать в мир мертвых и живых. У Святого Духа нет характера, лица или эмоций. Но он способен наполнить человека божественной силой и дать благословение. Именно Духом Святым совершается Крещение. Примечательно, что в силу бестелесного и невидимого Дух Святой не может действовать самостоятельно, но в то же время может принимать различные формы. Наиболее популярным изображением Святого Духа является голубь.

Он укоренился с момента возникновения христианской религии.

Текст молитвы «Царю Небесному, Утешителю, Душе Истины» на русском языке

На русском языке молитва звучит так:

«Царю Небесному, Утешителю, Душе Правды,
Ты везде и ты можешь все.
  Ты Сокровище добра и жизни Податель
  Приди и вселись в нас, очисти нас от всякой скверны,
  И спаси, Святый Дух, души наши.

Акцентированный текст молитвы

Чтобы правильно расставить акценты, надо понимать, о чем молитва. Несмотря на краткость молитвенного обращения, в нем заложен глубокий смысл.

В этой молитве содержится обращение к Святому Духу, как к Царю Небесному. Послание «Утешитель» связано с тем, что Святой Дух был назван так самим Иисусом Христом. В одной из бесед с учениками он пообещал, что будет умолять Отца дать людям другого Утешителя, который будет с ними навеки. Это будет Дух Истины, который людям будет очень трудно принять, так как он будет невидим. Сочетание слов «Утешитель» и «Душа истины» можно понимать как «посредник» или «ходатай».

Святой Дух в молитве говорит, что он присутствует везде. Это определение применимо и к Богу. Далее следует подтверждение того, что Святой Дух может исполнить все. Под этим понимаются не только все желания и просьбы искренне верующего человека. Эта фраза указывает на то, что Святой Дух наполняет весь окружающий нас мир и оживляет его. Каждое мгновение он поддерживает существование мира в целом, иначе все будет разрушено. То есть эта молитва акцентирует внимание на том, что Бог есть Творец и Творец.

Сокровищница добра означает источник милости и всех благ. Поскольку в старославянском варианте эта фраза звучит как «Сокровище добра», не следует понимать, что Святой Дух сам по себе является сокровищем для людей.

В молитвенном обращении Святой Дух именуется «Носителем Жизни». Этот акцент делается на том факте, что каждая праведная душа питается Святым Духом. Это то, что утверждается во многих церковных песнопениях.

После обращения следует молитвенная часть. Прежде всего молитва помнит, что Дух Святой приходит и обитает в нас. Это понимается двояко. То есть, с одной стороны, мы хотим, чтобы каждый из нас принял Святого Духа и стал его обиталищем, а с другой, каждый из нас имеет желание, чтобы Святой Дух обитал среди нас, а значит, объединял нас, исключая разногласия и ссоры. Но следует понимать, что ни одно утверждение не исключает другое, они полностью совместимы.

Далее в молитвенном обращении обращаемся к Духу Святому для очищения нас от всякой скверны. Под этим подразумевается просьба о прощении прегрешений и защите от злых искушений. Мы хотим, чтобы Добро, а значит добрый Святой Дух, помогло спасти наши души и дало надежду на Царствие Небесное.

Для того, чтобы понять суть молитвенного обращения к Святому Духу, нужно глубоко разобраться в самом этом понятии в религии. Вы должны знать, что еще до того, как человек станет христианином, на него уже действует Святой Дух.

В детстве Святой Дух начинает говорить о том, что было совершенным. И делает он это, используя такую ​​внутреннюю характеристику человека, как совесть. Именно через нее Высшая Сила обращается к человеку и принимает участие в формировании его характера. Если случается, что человек продолжает действовать по совести, и не обращает внимания на знамения, которые даются свыше, то Святой Дух оставляет его.

Святой Дух, обитая в человеке, приближает его к Богу и в конечном итоге приводит к Нему. Это значит, что человек получает надежную защиту от Господа Бога, ведь Всевышний любит каждого из нас, поэтому не оставляет грешников в трудную минуту, стараясь научить нас, как жить по заповедям Божьим и указать правильный путь. И Господь приводит нас к этой истине Духом Святым.

Дух Святой приходит к каждому человеку, искренне верующему в Бога и решившему жить по законам церкви, вселяется в него и живет внутри такого человека. Таким образом, Господь способствует духовному росту, и в тот момент, когда христианин начинает искренне каяться в собственных грехах, он чувствует, что его услышала какая-то Сила. И эта сила есть Святой Дух.

Верующий всегда скромен. Они никогда не преувеличивают своих достоинств, им не свойственна гордыня и они никогда не обманывают. Никаких других греховных поступков они не совершают. Именно эти черты указывают на присутствие в человеке Святого Духа. Главный дар Святого Духа – это Страх Божий. В этом случае человек понимает, что не может считать себя самодостаточным, так как все в этом мире зависит от Господа Бога. Только осознав величие Господа, человеку дано увидеть реальность окружающего мира. Искренне верующий может со временем, прислушиваясь к своему внутреннему голосу, принимать правильные решения и делать правильный выбор. Это также свидетельство присутствия Святого Духа.

Царю Небесному, Утешителю, Душе Истины, яже всего сего и во исполнение, сокровище блага и жизни Подателю, прииди и вселися в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Лучшее , наша душа.

Царь Небесный, Утешитель Дух истины, вездесущий и наполняющий, источник всех благ и податель жизни, приди и вселися в нас, и очисти нас от всякого греха, и спаси, Благий, душу нашу.

Значение молитвы Святому Духу

Краткое, точное и исчерпывающее изложение учения Церкви о Святом Духе содержится в известной всем нам с детства молитве «Царь Небесный». Эта молитва, большей частью изложенная словами Самого Господа Иисуса Христа, содержит в себе все, что мы знаем о Духе Божием и что мы можем у Него просить.

Он именуется «Царем Небесным», как равный Отцу и Сыну Святой Троицы Третьего Лица. Называется Утешителем по Его значению в нашей духовной жизни, по имени, данному Ему Иисусом Христом; именуется «Духом истины», которого Он называл и Сыном Божиим, то есть открывающим истину людям, учащим видеть и знать ее, ревновать о ее чистоте и хранить ее; «Везде сущее и всякое исполняющий», по Своему Божественному естеству; «Сокровище благих» — т. е. полноту, источник и хранитель всех благ для людей и всего мира; «Жизнедатель», как материальный, так и духовный для человека и всего сущего.0003

Называя такими именами Духа Божия, мы просим у Него не помощи и успеха во внешних делах и предприятиях, а внутреннего нашего присутствия, просим, ​​чтобы Он «пришел и вселился в нас» и очистил нас от всякого духовного грязи, и тем самым «спасти наши души».

Так в этой чудесной молитве со всей ясностью и полнотой указано значение Духа Божия для нашей внутренней жизни, для нашего спасения от разъедающего нас внутреннего зла, от греха. Духа Божия имеют ту же природу, поэтому в тропаре третьего часа мы просим Бога послать нам Духа Святого для нашего внутреннего обновления: «Господи, яко Пресвятой Твой Дух в третьем часу, Твой Святый Апостол, Благий, не отними от нас, но обнови нас, молящихся Тебе!»

Католические молитвы

 

Молитвы за тех, кто исповедует веру Римско-католической церкви.

---

Молитвы

• Крестное знамение
• Отче наш
• Богородица
• Слава Быть
• Апостольский символ веры
• Никейский символ веры
• Молитва ангела-хранителя
• Молитва святому Михаилу
  Архангелу
• Акт раскаяния
• Святой Розарий
• Магнификат
• Ангелус
• Память
• Salve Regina (Приветствую, Святая Королева)
• Венчик Божественного Милосердия
• Литания Марии
• Привет, Иосиф
• Акт веры
• Акт надежды
• Акт любви
• Молитва Папы Бенедикта XVI
  о призвании
• Молитва святого Франциска Ассизского
• Молитва святого Фомы Аквинского
• Молитва святого Доминика
• Молитва св. Бенедикта
• Из «Нагрудника Святого Патрика»
• Молитва в честь святого Петра
  Джулиана Эймара
• Молитва святому Христофору
• Благоухание Христа
• Боже Боже
• Молитва на год веры
• Розарий
• Крестный путь

---

См. также

• Коронавирусные молитвы
• Молитвы о любви к Богу
• Молитвы об окружающей среде и устойчивом развитии
• Молитвы о единстве

Крестное знамение

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Отец наш

Отец наш, сущий на небесах, да святится
имя твое. Да придет Царство Твое, да будет воля Твоя,
на земле, как и на небе. Хлеб наш
насущный дай нам днесь и прости нам согрешения наши, как и мы
прощаем согрешающих против нас; и не введи нас
во искушение, но избавь нас от лукавого.

>> Молитвенная карточка

Вернуться к началу

 

Радуйся, Мария

Радуйся, Мария,
Полная благодати,
Господь с тобою.
Благословенна ты среди женщин,
и благословен плод
чрева твоего, Иисус.
Святая Мария,
Богородица,
молись о нас грешных ныне,
и в час нашей смерти.

>> Молитвенная карточка

Наверх

Слава Бу

Слава Отцу,
и Сыну,
и Святому Духу.
Как было в начале, так и сейчас,
и будет всегда,
мир без конца.

Вернуться к началу

Апостольский символ веры

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца Неба и земли;
и в Иисуса Христа, Сына Его Единородного, Господа нашего,
Зачатого от Духа Святого, рожденного от Девы Марии, пострадавшего при Понтии Пилате, распятого, умершего и погребенного.
Он сошел в ад; в третий день Он воскрес из мертвых;
Он вознесся на Небеса и сидит одесную Бога, Отца Всемогущего; оттуда Он придет судить живых и мертвых.
Верую в Святого Духа, святую Соборную Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную.

Вернуться к началу

Никейский символ веры

Верую во единого Бога,
Отца, Всемогущего,
Творца неба и земли,
всего видимого и невидимого.
Верую во единого Господа Иисуса Христа,
Единородный Сын Божий,
рожденный от Отца прежде всех веков,
Бог от Бога, Свет от Света,
Бог истинный от Бога истинного,
рожденный, не сотворенный,
единосущный Отцу.
Через него все было сделано.
Для нас и для нашего спасения
Он сошел с небес: силой Святого Духа
воплотился от Девы Марии,
и стал человеком.
Ради нас он был распят при Понтии Пилате;
претерпел смерть и был погребен,
и воскрес в третий день
по Писанию.
Он вознесся на небеса
и воссел одесную Отца.
Он снова придет во славе, чтобы судить живых и мертвых,
и его царству не будет конца.
Верую в Духа Святого, Господа, животворящего,
исходящего от Отца и Сына.
С Отцом и Сыном поклоняемся и прославляем.
Он говорил через Пророков.
Верую в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.
Едино крещение исповедую во оставление грехов,
и жду воскресения мертвых,
и жизни грядущей.

Вернуться к началу

---

Молитва ангела-хранителя

Ангел Божий,
мой хранитель дорогой,
К кому Божья любовь
вверяет меня сюда,
Всегда в этот день,
будь рядом со мной,
Свети и охраняй,
Правило и руководство.

>> Молитвенная карточка

Наверх

---

Молитва Святому Архангелу Михаилу

Святому Архангелу Михаилу,
защити нас в бою.
Будь нашей защитой от зла ​​и сетей Дьявола.
Да запретит ему Бог, смиренно молим,
и ты,
О Князь небесных воинств,
силой Божией,
ввергнете в ад сатану,
и всех злых духов,
бродящих по миру
ищет гибели души.

Наверх

---

Акт раскаяния

Боже мой, я всем сердцем сожалею о своих грехах.
Поступая неправильно и не делая добра,
я согрешил против тебя, которого я должен любить больше всего на свете.
Я твердо намерен с вашей помощью покаяться, больше не грешить,
и избегать всего, что ведет меня ко греху.
Наш Спаситель Иисус Христос пострадал и умер за нас.
Во имя Его. Боже мой помилуй.

> Молитвенная карточка

Наверх

---

Святой Розарий

Начните с крестного знамения:
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Аминь.

Затем прочитайте Символ веры:
Верую в Бога, Отца Всемогущего,
Творца неба и земли,
и в Иисуса Христа, Сына Его Единородного, Господа нашего.
Он был зачат Святым Духом,
и рожден от Девы Марии.
Пострадал при Понтии Пилате,
был распят, умер и погребен.
Он сошел в ад.
На третий день Он снова воскрес.
Он вознесся на небеса,
и воссел одесную Бога Отца Всемогущего.
Он снова придет судить живых и мертвых.
Верую в Духа Святого,
в Святую Католическую Церковь,
в общение святых,
в прощение грехов,
в воскресение тела,
и в жизнь вечную.

Затем произнесите 1 «Отче наш», 3 «Радуйся, Мария» за добродетели Веры, Надежды и Милосердия; а потом 1 «Славься»:
Отец наш , Кто на небесах, да святится имя Твое. Да придет Царство Твое, да будет Воля Твоя, На земле, как и на Небесах. Дай нам в этот день хлеб наш насущный, И прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Радуйся, Мария , Полная Благодати, Господь с Тобой. Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева Твоего, Иисус. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных, ныне и в час смертный.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Каким он был в начале, таков теперь и всегда будет мир без конца.

Розарий разделен на три части, каждая из которых содержит пять тайн. Размышляя над Тайнами, читайте для каждой Тайны:
1 «Отче наш»
10 «Радуйся, Мария» и
1 «Слава Будь»

После каждой Тайны произносится «Фатимская молитва».
О мой Иисусе, прости нам наши грехи, спаси нас от огня адского, приведи все души на небеса, особенно те, которые более всего нуждаются в Твоем милосердии.

Все вместе это составляет одно десятилетие.

После завершения пяти таинств (пяти десятилетий) произносится «Радуйся, Святая Царица»:
Радуйся, Святая Царица, Матерь милосердия, наша жизнь, наша сладость и наша надежда. К тебе мы взываем, бедные изгнанные дети Евы. К тебе мы возносим наши воздыхания, скорбя и плача в этой долине слез. Обрати же, благодатнейший заступник, к нам милостивые очи Твои, и после этого изгнания нашего покажи нам благословенный плод чрева Твоего, Иисуса. О милостивая, о любящая, о сладкая Дева Мария.

Молись о нас, Пресвятая Богородица.

Чтобы мы могли быть сделаны достойными обетований Христа.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Вернуться к началу

---

Магнификат

Душа моя возвещает величие Господа, 
возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем
ибо Он благоволил к смиренному слуге Своему.
От сего дня все роды будут звать меня блаженным:
Всевышний сотворил мне великие дела,
и свято имя его.

Он милует боящихся его
в каждом поколении.
Он показал силу руки Своей,
Он рассеял надменных в их тщеславии.

Он низверг сильных с престолов их,
и вознес смиренных.
Он наполнил алчущих благами,
и богатых отпустил ни с чем.

Он пришел на помощь своему слуге Израилю
ибо он вспомнил свое обещание милости,
обещание, которое он дал нашим отцам,
Аврааму и его детям навсегда.

Вернуться к началу

---

Ангелус

Ангел Господень возвестил Марии:
И она зачала от Святого Духа.

Радуйся, Мария, благодатная, Господь с Тобою; благословен Ты среди женщин и благословен плод чрева Твоего, Иисус. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных, ныне и в час
смерти нашей. Аминь.

Вот, раба Господня: Да будет мне по слову Твоему.

Радуйся, Мария. . .

И Слово стало Плотью: И обитало среди нас.

Радуйся, Мария. . .

Моли о нас, Пресвятая Богородица, да удостоимся мы обетований Христовых.

Помолимся:

Излей, молим Тебя, Господи, благодать Твою в сердца наши; дабы мы, которым воплощение Христа, Сына Твоего, возвестилось ангельским посланием, да приведемся Его Страстями и Крестом к славе Его Воскресения, через того же Христа, Господа нашего.

Вернуться к началу

---

Память

Помни, о Премилостивая Дева Мария, что никогда не было известно, чтобы кто-либо, кто бежал под твою защиту, умолял тебя о помощи или искал твоего заступничества, не оставался без помощи.
Вдохновленный этой уверенностью, я прилетаю к тебе, о Дева дев, моя мать; к тебе иду, пред тобою стою, грешный и скорбный. О Матерь Слова Воплощенного, не презри молений моих, но по милости Твоей услышь и ответь мне.

Наверх

---

Salve Regina (Радуйся, Святая Королева)

Радуйся, святая Королева, Мать Милосердия.
Радуйся, жизнь наша, сладость наша и надежда наша.
К тебе взываем мы,
бедные изгнанные дети Евы;
к тебе мы возносим наши воздыхания,
скорбь и плач,
в этой юдоли слез.
Обрати же, милостивый защитник,
очи свои милосердия к нам;
и после сего изгнания нашего покажи нам
благословенный плод чрева твоего, Иисуса.
О, милый, о любящий,
О сладкая дева Мария.

Вернуться к началу

---

Венчик Божественного Милосердия

Перекрестись
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Дополнительные вступительные молитвы

Исчез Ты, Иисус, но излился источник жизни для душ, и океан милости разверзся для всего мира. О Источник Жизни, бездонное Божественное Милосердие, обними весь мир и излей Себя на нас.
О Кровь и Вода, излившиеся из Сердца Иисуса как источник Милосердия для нас, я уповаю на Тебя!

Отец наш
Отец наш, Сущий на небесах, да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Радуйся, Мария
Радуйся, Мария, полная благодати. Господь с тобой. Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева Твоего, Иисус. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных, ныне и в час нашей смерти, Аминь.

Апостольский символ веры
Верую в Бога, Отца Вседержителя, Творца Неба и земли; и в Иисусе Христе, Единородный Сын Его, Господь наш, зачатый от Духа Святого, рожденный от Девы Марии, пострадавший при Понтии Пилате, распятый; умер и был похоронен. Он сошел в ад; в третий день Он воскрес из мертвых; Он вознесся на Небеса, воссел одесную Бога, Отца Всемогущего; оттуда Он придет судить живых и мертвых. Верую в Святого Духа, святую Католическую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную.

Вечный Отец
Вечный Отец, я предлагаю Тебе Тело и Кровь, Душу и Божество Твоего Возлюбленного Сына, Господа нашего, Иисуса Христа, во искупление наших грехов и грехов всего мира.

На Десяти Бусинах Каждой Декады
Ради Его скорбных Страстей помилуй нас и весь мир.

Повторить для оставшихся декад
Произнести «Отче Предвечный» (6) на бусине «Отче наш», а затем 10 «Ради Его скорбных страданий» (7) на следующих четках «Радуйся, Мария».

Заключить со Святым Богом (Повторить три раза)
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас и весь мир.

Факультативная Заключительная Молитва
Предвечный Боже, в Котором милость бесконечна и сокровищница сострадания неиссякаема, призри на нас благосклонно и умножь в нас Свою милость, чтобы в трудные минуты мы не отчаивались и не унывали, но с с великой уверенностью подчиняемся Твоей святой воле, которая есть сама Любовь и Милосердие.

Наверх

---

Литания Марии

Господи, помилуй.
Христос, помилуй.
Господи, помилуй.

Боже Отец наш Небесный, помилуй нас.
Боже Сын, Искупитель мира, помилуй нас.
Боже Дух Святой, помилуй нас.
Святая Троица, Единый Боже, помилуй нас.

Святая Мария, молись о нас.
Пресвятая Богородица, молись о нас.
Пречтимейшая из дев, молись о нас.
Матерь Христова, молись о нас.
Матерь Церкви, молись о нас.
Матерь благодати Божией, молись о нас.
Мати Пречистая, молись о нас.
Матерь целомудренной любви, молись о нас.
Матерь и Дева, молись о нас.
Безгрешная Мать, молись о нас.
Дорогая из Матерей, молись о нас.
Образец материнства, молись о нас.
Матерь доброго совета, молись о нас.
Матерь Создателя нашего, молись о нас.
Матерь Спасителя нашего, молись о нас.

Премудрая Дево, молись о нас.
Дева праведно восхваляемая, молись о нас.
Пресвятая Богородица, молись о нас.
Дево Сильнейшая, молись о нас.
Милостивая Богородица, молись о нас.
Верная Дева, молись о нас.

Зеркало справедливости, молись о нас.
Престол мудрости, молись о нас.
Причина нашей радости, молись о нас.

Святилище Духа, молись о нас.
Слава Израилеву, молись о нас.
Сосуд беззаветной преданности, молись о нас.
Таинственная Роза, молись о нас.
Башня Давида, молись о нас.
Башня из слоновой кости, молись о нас.
Золотой дом, молись о нас.
Ковчег завета, молись о нас.
Врата небесные, молись о нас.
Утренняя звезда, молись о нас.
О здравии болящих, молись о нас.
Прибежище грешников, молись о нас.
Утешение скорбящих, молись о нас.
Помощь христиан, молись о нас.

Королева ангелов, молись о нас.
Царица патриархов и пророков, молись о нас.
Царица апостолов и мучениц, молись о нас.
Царица исповедников и девственниц, молись о нас.
Царица всех святых, молись о нас.
Королева зачала без греха, молись о нас.
Королева вознеслась на небеса, молись о нас.
Королева Розария, молись о нас.
Королева семейств, молись о нас.
Царица мира, молись о нас.

Да будет благословенно имя Девы Марии ныне и во веки веков.

Наверх

---

Радуйся, Иосиф

Радуйся, Иосиф, образ Вечного Отца;
Радуйся, Иосиф, хранитель Вечного Сына;
Радуйся, Иосиф, храм Вечного Духа;
Радуйся, Иосиф, возлюбленный Троицы.
Радуйся, Иосиф, супруг и сподвижник Богородицы.
Радуйся, Иосиф, друг ангелов.
Славься, Иосиф, верующий в чудеса.
Славься, Иосиф, мечтатель.
Радуйся, Иосиф, простолюбец.
Радуйся, Иосиф, образец праведности;
Радуйся, Иосиф, образ кротости и терпения;
Радуйся, Иосиф, образец смирения и послушания.
Блаженны очи, видевшие то, что видели вы.
Блаженны уши, услышавшие то, что услышали вы.
Блаженны руки, обнявшие то, что обняли вы.
Благословен тот круг, на котором держится то, что держите вы.
Блаженно сердце, возлюбившее то, что ты любил.
Благословен Отец, избравший тебя;
Благословен Сын, возлюбивший тебя:
Благословен Дух, освятивший тебя.
Блаженна Мария, супруга твоя, прославившая и возлюбившая тебя.
Благословен ангел, охранявший и ведший тебя.
И да будут благословенны навеки все, кто помнит и чтит тебя.

— Отец Жан-Жак Олье

Наверх

---

Акт веры

О мой Бог, я твердо верю, что Ты есть один Бог в трех Божественных Лицах: Отец, Сын и Святой Дух; Я верю, что Твой Божественный Сын стал человеком и умер за наши грехи, и что Он придет судить живых и мертвых. Этим и всем истинам, которым учит святая Соборная Церковь, я верю, потому что Ты открыл их, Который не может ни обмануть, ни быть обманутым.

>> Молитвенная карточка

Наверх

---

Act of Hope

Боже мой, уповая на Твою бесконечную благость и обетования, я надеюсь получить прощение моих грехов, помощь Твоей благодати и жизнь вечную, через заслуги Иисуса Христа, моего Господа и Искупителя.

>> Молитвенная карточка

Вернуться к началу

---

Акт любви

Боже мой, я люблю Тебя больше всего на свете всем сердцем и душой, потому что Ты всеблаг и достоин всякой любви. Я люблю своего ближнего, как самого себя, из любви к Тебе. Я прощаю всех, кто причинил мне боль, и прошу прощения за всех, кого я обидел.

>> Молитвенная карточка

Вернуться к началу

---

Молитва Папы Бенедикта XVI о призваниях

О Отец, воздвигни среди христиан
обильных и святых призваний к священству,
которые сохраняют веру живой
и хранят блаженную память Твоего Сына Иисуса
через проповедь Его Слова
и отправление Таинств,
которыми ты постоянно обновляешь своих верных.

Даруй нам святых служителей твоего алтаря,
, которые заботливы и усердны хранители Евхаристии,
таинство высшего дара Христова
для искупления мира.

Призовите служителей вашего милосердия,
которые, через таинство Примирения,
распространили радость вашего прощения.

Даруй, Отче, чтобы Церковь с радостью восприняла
многочисленные вдохновения Духа Твоего Сына
и, послушная Его учению,
пусть она позаботится о призваниях к служебному священству
и к посвященной жизни.

Поддержите епископов, священников и диаконов,
посвятил мужчин и женщин и всех крещеных во Христа,
чтобы они могли верно выполнять свою миссию
на служении Евангелия.

Об этом молимся через Христа Господа нашего. Аминь.
Мария, Царица Апостолов, молись о нас.

Наверх

---

Молитва св. Франциска Ассизского

Господи, сделай меня орудием Твоего мира.
Там, где есть ненависть, посею любовь.
Там, где есть рана, простите.
Где сомнения, вера.
Где отчаяние, там надежда.
Где тьма, там свет.
Там, где печаль, радость.

О Божественный Мастер,
даруй мне не столько искать утешения, сколько утешать;
быть понятым, как понимать;
быть любимым, как любить.
Ибо, отдавая, мы получаем.
Именно в прощении мы получаем прощение,
и именно в смерти мы рождаемся для Вечной Жизни.

Альтернативная версия:

Господи, сделай меня каналом Твоего мира,
чтобы туда, где есть ненависть, я мог принести любовь;
что там, где неправ,
я могу принести дух прощения;
чтобы там, где есть разлад, я мог внести гармонию;
чтобы там, где заблуждение, я мог внести истину;
чтобы там, где есть сомнения, я мог принести веру;
чтобы там, где есть отчаяние, я мог принести надежду;
чтобы там, где есть тени, я мог принести свет;
чтобы там, где есть печаль, я мог принести радость.
Господи, позволь мне искать
утешения, а не утешения;
понимать, чем быть понятым;
любить, чем быть любимым.
Ибо человек находит, забывая о себе.
Кто прощает, тот прощается.
Умирая, человек пробуждается к Вечной Жизни.

>> Молитвенная карточка

Вернуться к началу

---

Молитва св. Фомы Аквинского

Господи, Отче всесильный и вечноживой Боже, благодарю Тебя, за
хоть я и грешник, твой негодный слуга
не из-за моей ценности, а по доброте Твоего милосердия,
Ты накормил меня Драгоценным Телом и Кровью Сына Твоего,
Господа нашего Иисуса Христа.
Я молюсь, чтобы это Святое Причастие принесло мне
не осуждение и наказание, а прощение и спасение.
Да будет он шлемом веры и щитом доброй воли.
Да очистит меня от злых путей и положит конец моим злым страстям.
Пусть оно принесет мне милосердие и терпение, смирение и послушание,
и рост в силе творить добро.
Да будет мне крепкая защита от всех врагов моих, видимых и невидимых, и совершенное успокоение всех моих злых порывов,
телесное и духовное.
Да соединит меня крепче с Тобой, Единым истинным Богом, и
благополучно проведет меня через смерть к вечному счастью с Тобой.
И молю, чтобы Ты привел меня, грешного, на пир, где Ты,
с Твоим Сыном и Святым Духом, есть истинный и совершенный свет, полное исполнение, вечная радость, радость без конца и совершенное
счастье твоим святым . даруй это через Христа нашего Господа,

Вернуться к началу

---

Молитва св. Доминика

Да благословит нас Бог Отец, сотворивший нас.
Пусть Бог Сын пошлет свое исцеление среди нас.
Пусть Бог Дух Святой движется внутри нас и
даст нам глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать,
и руки, чтобы ваша работа могла быть выполнена.
Давайте ходить и проповедовать слово
Бога всем.
Да хранит нас ангел мира и
приведет нас, наконец, милостью Божией в Царство
.

Вернуться к началу

---

Молитва св. Бенедикта

Милостивый и святой Отец,
даруй нам разум, чтобы понять тебя,
разум, чтобы различать тебя, усердие, чтобы искать тебя,
мудрость, чтобы найти тебя, дух, чтобы узнать тебя,
сердце, чтобы размышлять о тебе.
Да услышат тебя наши уши, да увидят тебя наши глаза,
и да возвестят тебя наши языки.
Дай нам благодать, чтобы наш образ жизни был тебе угоден,
чтобы у нас было терпение ждать тебя
и настойчивость искать тебя.
Даруй нам совершенный конец — твое святое присутствие,
благословенное воскресение и жизнь вечную.
Мы просим об этом через Иисуса Христа, Господа нашего.

Вернуться к началу

---

Из «Нагрудника святого Патрика»

Христос со мной, Христос во мне,
Христос позади меня, Христос передо мной,
Христос рядом со мной, Христос, чтобы победить меня,
Христос, чтобы утешить и восстановить меня.
Христос подо мной, Христос надо мной,
Христос в тишине, Христос в опасности,
Христос в сердцах всех, кто любит меня,
Христос в устах друга и незнакомца.

— Сесил Ф. Александр

Вернуться к началу

---

Молитва в честь святого Петра Джулиана Эймара

Милостивый Бог наших предков,
ты вел Питера Джулиана Эймара,
как Иакова в прошлом,
в путешествии веры.
Под руководством вашего кроткого Духа
Питер Джулиан открыл дар любви
в Евхаристии, которую ваш сын Иисус
принес для голода человечества.
Даруй нам
праздновать эту тайну достойно,
глубоко поклоняюсь ему и
пророчески провозглашаю его
для вашей большей славы.

Святой Петр Юлиан Эймар,
Апостол Евхаристии,
молись о нас!

Наверх

---

Молитва святому Христофору

Даруй мне, Господи, твердую руку и бдительное око.
Чтобы никто не пострадал, когда я пройду мимо.
Ты дал жизнь, я молюсь, чтобы никакие мои действия не отняли или не испортили твой дар.
Защити тех, дорогой Господи, кто носит мое общество, от зол огня и всех бедствий.
Научи меня пользоваться моей машиной для нужд других; Не пропустите из-за любви к чрезмерной скорости Красоты мира; чтобы таким образом я мог с радостью и вежливостью идти своим путем.
Святой Христофор, святой покровитель путешественников, защити меня и благополучно веди меня к моей судьбе.

Вернуться к началу

---

Благоухание Христово

Помоги мне распространять Твое благоухание везде, куда я иду, — позволь мне проповедовать Тебя без проповеди, не словами, а своим примером — цепляющей силой, сочувственным влиянием того, что Да, очевидная полнота любви моего сердца к тебе.

— Джон Генри Ньюман

Вернуться к началу

---

Боже Боже

Боже Боже,
пожалуйста, открой нам Твою возвышенную красоту, которая никогда не будет 9065, везде, повсюду
которая есть снова почувствовать страх.
Моя божественная любовь, моя любовь,
пожалуйста, позволь нам коснуться
твоего лица.

— Святой Франциск Ассизский i

Вернуться к началу

---

Молитва в год веры

Вечный Боже, Ты призвал Свою Церковь на Втором Ватиканском Соборе
возжечь в пламени новое богатство благодати, пребывающее в ее сердце, и повелел
нам просить у Тебя новой огненной Пятидесятницы. В верности этому призыву
освяти свою Церковь новым излиянием Святого Духа, чтобы мы могли
зажечь мир освобождающей истиной и лучезарной красотой
твоего возлюбленного Сына, Иисуса Христа; ибо ты, Отче, человеколюбивый
. Аминь.

— Папа Бенедикт XVI

Наверх

---

Розарий

Тайны Святого Розария

• Радостные Тайны
• Печальные тайны
• Славные тайны
• Тайны света

Вернуться к началу

---

Крестный путь

• Во главе с Папой Франциском
• Во главе с Папой Иоанном Павлом II

Back to Top                             

Сайт Jesuitresource.org разработан Центром миссии и идентичности Университета Ксавьера при поддержке Института иезуитского образования Конвея. Узнайте больше об иезуитском ресурсе.

Молитва Господня «Отче наш, сущий на небесах»

• Составлено и отредактировано редакцией Crosswalk. Crosswalk.com
• 2022 6 окт

Для просмотра этого видео включите JavaScript и рассмотрите возможность обновления веб-браузера до поддерживает HTML5 видео

Что такое молитва Господня?

В Евангелиях от Матфея и Луки мы читаем, как Иисус учил Своих учеников тому, как им следует молиться. Это известное место Писания известно как Молитва Господня, , также иногда называемая Молитва Отца нашего . Ниже вы можете прочитать и запомнить молитву «Отче наш», поскольку это был пример, который дал Иисус, когда его спросили, как мы должны молиться. Хотя эта молитва была дана как образец Христом, мы должны использовать ее слова с искренним поиском Бога! Созерцайте слова молитвы «Отче наш», чтобы исследовать свое сердце.

Молитва Господня (традиционная)

Отец наш, сущий на небесах,
да святится имя твое;
да придет царствие твое;
да будет воля твоя;
на земле, как и на небе.
Дай нам сегодня хлеб наш насущный.
И прости нам согрешения наши,
как и мы прощаем согрешивших против нас.
И не введи нас в искушение;
но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство,
сила и слава,
во веки веков. Аминь.

Молитва Господня (Современная)

Отец наш на небесах,
да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя,
на земле, как на небе.
Дай нам сегодня хлеб насущный.
Прости нам наши грехи
, как и мы прощаем тех, кто грешит против нас.
Не введи нас в искушение
но избавь нас от лукавого.
Ибо царство, сила,
и слава твои
отныне и навеки. Аминь.

Молитва Господня в Библии:

Матфея 6:9-13 — «Итак, вот как вы должны молиться: «Отец наш на небесах, да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе. Дай нам сегодня наш хлеб насущный. И прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». прийти. Дай нам каждый день наш хлеб насущный. Прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всем, кто согрешит против нас. И не введи нас в искушение» 9.0518

6 шагов, которым обучают в молитве «Отче наш».

1. Адрес Бог по праву занимает место Отца
2. Поклоняйтесь и славьте Бога за то, Кто Он есть, и за все, что Он сделал
3. Признайте , что это воля Бога и планы находятся под контролем, а не наши собственные
4. Просить Бога о вещах, в которых мы нуждаемся
5. Исповедовать свои грехи и каяться
6. Просить защиты и помощи в преодолении греха и нападок Сатаны на нас

Когда вы читаете это место Писания, позвольте ему проникнуть в ваше сердце и начните говорить с Богом честно и открыто. Он создал вас, любит вас и хочет услышать от вас! Используйте молитву «Отче наш» как способ пройти через общение с Богом!

Укрепите свою молитвенную жизнь с помощью этого бесплатного PDF-файла  Распознавание голоса Бога: 30-дневная молитвенная задача

Значение молитвы «Отче наш»

Отношения Отца и Сына в Троице раскрывают наши потенциальные отношения с Богом. Христос, Сын Божий, дарует нам привилегию называть Бога  Отче наш по милости усыновления (Галатам 4:4-7). Как «сын Божий», христианин призван любить, доверять и служить Богу, как Христос служит Отцу. Мы должны отметить, что Бог не является нашим Отцом просто потому, что Он создал нас. Он только Отец для тех, кто находится в спасительных и личных отношениях с Ним, в общении, которое приходит только по благодати усыновления.

Ибо все, кто водим Духом Божьим, являются сынами Божьими. Ибо вы не приняли духа рабства, чтобы впасть в страх, но приняли Духа усыновления, которым мы взываем: «Авва! Отче!» Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии, а если дети, то и наследники — наследники Божии и сонаследники Христу, лишь бы с Ним страдали, чтобы с Ним и прославиться. (Римлянам 8:14-17)

«Ежедневное» на самом деле является вводящим в заблуждение переводом греческого epiousios , что буквально означает «выше сущности» или «сверхсущностный». Выражение хлеба насущного указывает не только на хлеб на сей день, на земную пищу; это хлеб для вечного дня Царства Божия, для питания нашей бессмертной души. Этот живой сверхсущностный хлеб есть Сам Христос. В молитве «Отче наш» мы просим не только о материальном хлебе для физического здоровья, но и о духовном хлебе для вечной жизни. (Подробнее об этом читайте в Иоанна 6:27-58)

Библейские стихи о Господе и молитве

2 Паралипоменон 7:14 — Если смирится народ Мой, именуемый Моим именем, и помолятся, и взыщут лица Моего, и обратятся от злых путей своих, то Я услышу с неба и простит их грех и исцелит их землю.

1 Иоанна 1:9  — Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и праведен и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды.

Иакова 5:16  — Итак исповедуйтесь друг перед другом в своих грехах и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться. Молитва праведника сильна и действенна.

Псалом 144:18  — Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.

Притчи 15:29  — Далек Господь от нечестивых, а молитву праведных слышит.

Филиппийцам 4:6-7  — Не заботьтесь ни о чем, но во всяком случае в молитве и прошении с благодарением представляйте свои просьбы Богу. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

Читайте больше Писания о молитве на сайте BibleStudyTools.com

СВЯЗАННЫЕ:
Найдите ответы на вопросы о молитве «Отче наш» здесь

Видео-кредиты для аудио-, видео- и фотоматериалов: Soundstripe, Storyblocks, LightStock

8, LightStock, ThinkStock

---

Эта статья является частью нашей библиотеки молитв, призванной вдохновлять и ободрять вашу молитвенную жизнь, когда вы сталкиваетесь с трудностями. Посетите наши самые популярные молитвы, если вам интересно, как молиться или о чем молиться. Помните, Святой Дух ходатайствует за нас, и Бог знает ваше сердце, даже если вы не можете найти слов для молитвы.