Далай лама о смысле жизни: Далай-лама рассказал о смысле жизни — Российская газета

Невероятно мудрые высказывания и цитаты Далай-Ламы

Чем этот человек так интересен для многих из нас? Почему люди во всем мире прислушиваются к словам этого простого буддийского монаха, возглавляющего непризнанное правительство в изгнании и нацию числом в шесть миллионов человек? Этот человек – дипломат. Он – лауреат нобелевской премии. Он апостол отказа от насилия. Он представитель другой цивилизации, находящийся на высоком уровне духовного развития. Он – пример того, как нужно соблюдать спокойствие в критическом положении. Он – бесстрашный оптимист, обладающий великолепным чувством юмора. Вот несколько ценных уроков от Далай-ламы, которые пригодятся вам во все времена.

Прежде чем осуждать кого-то возьми его обувь и пройди его путь, попробуй его слезы, почувствуй его боли. Наткнись на каждый камень, о который он споткнулся. И только после этого говори, что ты знаешь- как правильно жить.

Помните, тишина — иногда самый лучший ответ на вопросы.

Человек с огромным запасом терпения и толерантности идет по жизни с особой долей спокойствия и умиротворенности. Такой человек не только счастлив и эмоционально уравновешен, но он, к тому же, крепче здоровьем и меньше подвержен болезням. У него сильная воля, хороший аппетит, и ему легче заснуть, ведь совесть его чиста.

Наши враги дают нам прекрасную возможность практиковать терпение, стойкость и сострадание.

Следуйте трем правилам: Уважайте себя, Уважайте других и несите ответственность за все свои действия.

Мир несовершенен, поскольку мы несовершенны.

Люди – общественные существа. Мы появляемся на свет благодаря другим людям. Мы выживаем с помощью окружающих. Хотим мы того или нет, но в нашей жизни едва ли удастся отыскать моменты, когда мы не зависим от других. Поэтому не стоит удивляться, что и человеческое счастье – это результат наших взаимоотношений с окружающими.

Когда вы проигрываете, вы не теряете накопленный опыт.

Учите правила, чтобы вы знали как их правильно нарушать.

Проживите достойную жизнь, чтобы потом, в старости вам было что вспомнить.

Любящая атмосфера является основой для вашей жизни. В спорах говорите только о настоящем, не припоминайте прошлое. Делитесь своими знаниями — это способ достичь бессмертия. Будьте нежны с Землей, любите её. Раз в год отправляйтесь туда, где вы никогда не были раньше.

Примите во внимание, что большая любовь и большие успехи связаны с большим риском.

Сохраняя положительное отношение к жизни, можно быть счастливым даже в самых неблагоприятных условиях.

Мы часто усиливаем собственную боль и страдания, проявляя чрезмерную восприимчивость и излишнее внимание мелочам, а также принимая вещи слишком близко к сердцу.

Я не отмечаю дни рождения. Мне кажется, что это пустая трата времени. Для меня этот день ничем не отличается от других. В некотором роде каждый день — день рождения. Вы просыпаетесь утром, все свежо и ново, и главное, чтобы этот новый день принес вам что-то важное.

Лучшие отношения — те, в которых ваша любовь друг к другу превышает потребность друг в друге.

Я всегда верю, — что гораздо лучше, если у нас будет широкое разнообразие религий, широкое разнообразие философий, нежели одна религия или философия. Это необходимо в силу того, что у людей разные ментальные наклонности. У каждой религии есть свои уникальные идеи и методы. Изучая их, мы обогатим собственную веру.

Высокомерие никогда не оправданно. Оно происходит из низкой самооценки или временных, поверхностных достижений. Запомним эти отрицательные черты. Будем же сознательно относиться к нашим собственным недостаткам, к оценке наших реальных возможностей, осознавая, что, в общем, мы ничем не отличаемся от тех, над кем утверждаем свое превосходство.

Вместо того чтобы сердиться, следует проявить глубокую заботу о тех, кто создал для вас проблемы, и уважение к ним, потому что, создав такую трудную ситуацию, они предоставили вам неоценимую возможность практиковать стойкость и терпение.

Парадокс нашего времени: Наши дома всё больше, а семьи всё меньше. У нас больше удобств, но меньше времени. Больше ученых степеней, но меньше здравого смысла. Больше знаний, но меньше способности к трезвому суждению. Больше специалистов, но еще больше проблем. Больше лекарств, но меньше здоровья. Мы проделали долгий путь до луны и обратно, но нам сложно перейти улицу, чтоб встретиться с новым соседом. Мы создали множество компьютеров для хранения и копирования огромных объёмов информации, но стали меньше общаться друг с другом. Мы выиграли в количестве, но проиграли в качестве. Это время быстрого питания, но медленного усвоения. Людей высокого роста, но низкой нравственности. Высоких доходов, но мелочных отношений. Это время, когда так много за окном, но ничего в комнате.

Далай-лама XIV

67 цитат 10 подписчиков

Дала́й-лама́ XIV (Нгагва́нг Ловза́нг Тэнцзи́н Гьямцхо́, тиб. བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་; род. 6 июля 1935, Такцер, Тибет) — духовный лидер последователей тибетского буддизма.

Прежде чем осуждать кого-то возьми его обувь и пройди его путь, попробуй его слезы, почувствуй его боли. Наткнись на каждый камень, о который он споткнулся. И только после этого говори, что ты знаешь- как правильно жить

« Парадокс нашего времени» « Наши дома всё больше, а семьи всё меньше. У нас больше удобств, но меньше времени. Больше ученых степеней, но меньше здравого смысла. Больше знаний, но меньше способности к трезвому суждению. Больше специалистов, но еще больше проблем. Больше лекарств, но меньше здоровья. Мы проделали долгий путь до луны и обратно, но нам сложно перейти улицу, чтоб встретиться с новым соседом. Мы создали множество компьютеров для хранения и копирования огромных объёмов информации, но стали меньше общаться друг с другом. Мы выиграли в количестве, но проиграли в качестве. Это время быстрого питания, но медленного усвоения. Людей высокого роста, но низкой нравственности. Высоких доходов, но мелочных отношений. Это время, когда так много за окном, но ничего в комнате».

Люди были созданы, чтобы быть любимыми. Вещи были созданы, чтобы ими пользовались. Но наш мир объят хаосом… Потому что, вещи любят, а людей используют.

Советы от Далай ламы

Самыми полезными его цитатами можно считать:

• «Прежде чем осуждать кого-то, возьми его обувь и пройди его путь, попробуй его слезы, почувствуй его боли. Наткнись на каждый камень, о который он споткнулся. И только после этого говори ему, что ты знаешь, как правильно жить».
• «Если можешь помочь, помоги. Если нет, хотя бы не вреди».
• «Будьте добрее, когда это возможно. А это возможно всегда».

• «Каждое утро, проснувшись, начинай с мыслей: «Сегодня мне повезло — я проснулся. Я жив, у меня есть эта драгоценная человеческая жизнь, и я не стану тратить ее впустую»».

Знаменитые высказывания Далай ламы

С того момента, как восстание китайцев лишило тибетского владыку его рабов и подчиненных, и его политическая власть значительно уменьшилась, духовные скрепы не разомкнулись. Его адепты и вечные почитатели по-прежнему преклоняются перед величием духа своего лидера. Далай Лама, цитаты и афоризмы которого принимаются за квинтэссенцию вековой мудрости, все еще не менее могуществен, чем христианский Пата, Патриарх или Католикос. Цитаты Далай Ламы путешествуют из уст в уста, его афоризмы передаются с пиететом и восхищением.

Отчасти это происходит, потому что его последователи считают его четырнадцатой реинкарнацией самого первого и великого. Но высказывания Далай ламы популярны и у представителей других религиозных конфессий и у атеистов, потому что они не столько о религии и наказании за прегрешения, сколько о смысле жизни, духовных и общечеловеческих ценностях.

Далай лама о смысле жизни

О важности жизни он говорил следующее:

1. «Люди были созданы для того, чтобы их любили, а вещи были созданы для того, чтобы ими пользовались. Мир в хаосе, потому что все наоборот».
2. «Проживите достойную жизнь, чтобы потом, в старости было что вспомнить».

3. «В повседневной жизни, когда случается столкнуться со страданием и пасть духом, важно подбадривать себя. И также необходимо приземлять себя при слишком сильном возбуждении. Если вы имеете мужество смотреть трудностям и невзгодам в лицо, они не выведут вас из душевного равновесия. Некоторые теряют присутствие духа перед лицом бедности, другие начинают важничать, заполучив немного богатства. Самое лучшее — это сохранять постоянство перед лицом и страдания, и счастья».
4. «Будь готов изменить свои цели, но никогда не изменяй свои ценности».
5. «Сохраняя положительное отношение к жизни, можно быть счастливым даже в самых неблагоприятных условиях».

Хорошие цитаты от Далай Лама, которые изменят ваше мировоззрение — EnterTENment

Лучшие цитаты о просвещении страсти к путешествиям от невероятного человека — Далай-Лама, или как стать более сострадательным путешественником.

Далай-лама является духовным лидером Тибета — и его духовное присутствие, занимает высокое значение в современном мире, и ценится по достоинству. Ему 83 года, и он 14-й, кто имеет титул Далай-ламы. Его Святейшество Тензин Гьяцо является самым длинным правящим (и дольше всех живущим) Далай-ламой — и он может быть последним Далай-ламой.

В то время как его график путешествий был значительно сокращен из-за возраста и истощения, Далай-лама путешествует по миру, предоставляя духовные советы с 1950-х годов. Время, проведенное с новыми культурами в разных странах, дало крепкий фундамент его обширным духовным знаниям. И, возможно, поэтому цитаты Далай-ламы о жизни могут многому научить нас как путешественников. Цитаты Далай-ламы о сострадании могут помочь нам стать более добросовестными путешественниками, в то время как цитаты о путешествиях могут вдохновить нас увидеть новые места и открыть для себя незнакомые способы мышления.

Ищете ли вы цитаты Далай-ламы о любви, чтобы поделиться с вашим партнером, или ищете смысл в одиночной поездке, вот 35 вдохновляющих цитат Далай-ламы, чтобы осветить ваши путешествия:

Цитаты Далай-ламы, о которых нужно думать во время путешествия

«Давайте попробуем распознать истинную, драгоценную природу каждого дня».

«Когда просыпаетесь, первым делом думайте: сегодня мне повезло, что я жив, у меня есть драгоценная человеческая жизнь, я не собираюсь тратить ее впустую».

«Цель не в том, чтобы быть лучше, чем кто-либо, а в том, чтобы быть лучше прежнего тебя».

«Обдумайте внимательно: что мешает вам жить так, как вы хотите жить?»

«Когда ты вдыхаешь — береги себя. Когда выдыхаешь — дорожите всеми существами».

Цитаты Далай Ламы о Сострадании

«Любовь и сострадание — это необходимость, а не роскошь. Без них человечество не сможет выжить ».

«Наша главная цель в этой жизни — помогать другим. И если вы не можете им помочь, по крайней мере, не делайте им больно ».

«Мир не означает отсутствие конфликтов; различия всегда будут. Мир означает разрешение этих различий мирными средствами; через диалог, образование, знания; гуманным путем ».

«Вся цель религии — способствовать любви и состраданию, терпению, терпимости, смирению и прощению».

«Только развитие сострадания и понимания других может принести нам спокойствие и счастье, к которым мы все стремимся».

«Сострадание — это радикализм нашего времени».

«Сострадание естественным образом создает позитивную атмосферу, и в результате вы чувствуете себя спокойным и довольным».

«Любовь и сострадание являются для меня настоящей религией. Но чтобы развивать это, нам не нужно верить ни в какую религию ».

«Тема сострадания вовсе не религиозный бизнес; важно знать, что это человеческое дело, это вопрос выживания человека ».

«Если вы хотите, чтобы другие были счастливы, практикуйте сострадание. Если хочешь быть счастливым, практикуй сострадание ».

Цитаты о жизни от Далай Лама

«Иногда кто-то создает динамическое впечатление, говоря что-то, а иногда он создает такое же значительное впечатление, молча».

«Где невежество — наш господин, там нет возможности для настоящего мира».

«Способ изменить мнение других людей — с любовью, а не с гневом».

«Помните, что иногда не получить то, что вы хотите, это прекрасная удача».

«Открытое сердце — это открытый разум».

«На тибетском языке есть поговорка:« Трагедия должна использоваться как источник силы ». Независимо от того, какие трудности, насколько болезненным является опыт, если мы теряем надежду, это и есть настоящая катастрофа».

Вдохновляющие цитаты Далай Ламы

«Это очень редко или почти невозможно, что событие может быть негативным со всех точек зрения».

«Поделитесь своими знаниями. Это способ достичь бессмертия».

«Счастье — это не готовое явление. Оно рождается от ваших собственных действий».

«Будьте оптимистом, будете чувствовать себя лучше».

«Дисциплинированный ум ведет к счастью, а недисциплинированный — к страданию».

«Будьте добры, когда это возможно. Это всегда возможно ».

Далай Лама Цитаты о любви

«Дайте тем, кого вы любите, крылья, чтобы летать, корни, чтобы вернуться, и причины, чтобы остаться».

«Чем больше вы мотивированы любовью, тем более бесстрашными и свободными будут ваши действия».

«Любовь — это отсутствие суда».

«Мы можем жить без религии и медитации, но мы не можем выжить без человеческой привязанности».

Я взял Далай-ламу на горнолыжный курорт, и он рассказал мне смысл жизни

Я подружился с группой тибетских изгнанников, которые жили в комплексе на Каньон-роуд, где у них был бизнес по продаже тибетских ковров, драгоценностей и религиозных предметов. Тибетцы поселились в Санта-Фе, потому что его горы, глинобитные постройки и возвышенность напоминали им о доме.

Основателем тибетской общины был человек по имени Палджор Тхондуп.Тхондуп избежал китайского вторжения в Тибет в детстве, пересек Гималаи со своей семьей в эпическом, многолетнем путешествии на яках и верхом. Тхондуп добрался до Непала, а оттуда — в Индию, где вместе с другими тибетскими беженцами поступил в школу в юго-восточном городе Пондичерри.

Однажды Далай-лама посетил свой класс. Много лет спустя в Дхарамсале, Индия, Тхондуп пробрался на частную аудиенцию с Далай-ламой, который сказал Тондупу, что никогда не забывал умного подростка в задней части класса в Пондичерри, махая рукой и отвечая на все вопросы, в то время как другие студенты сидели ошарашенные от страха.Они установили связь. И Тхондуп в конце концов добрался до Санта-Фе.

Далай-лама получил Нобелевскую премию мира в 1989 году. Тхондуп, который слышал, что он планирует поездку по Соединенным Штатам, пригласил его посетить Санта-Фе. Далай-лама согласился и сказал, что будет рад приехать на неделю. В то время он не был той международной знаменитостью, которой он является сегодня. Он путешествовал всего с полдюжиной монахов, большинство из которых не говорили по-английски.У него не было кураторов, передовиков, переводчиков, представителей прессы или координаторов путешествий. Денег у него не было.

По мере приближения даты визита Тондуп впал в панику. У него не было денег, чтобы оплатить визит, и он не знал, как его организовать. Он позвонил единственному человеку, которого знал в правительстве, молодому человеку по имени Джеймс Резерфорд, который руководил художественной галереей губернатора в здании Капитолия штата. Резерфорд не совсем могущественным брокером в штате Нью-Мексико, но у него был редкий организационный дар.Он обязался организовать визит Далай-ламы.

Резерфорд начал звонить по телефону. Он одолжил удлиненный лимузин у богатого торговца произведениями искусства и попросил своего брата Расти водить его. Он убедил владельцев Ранчо Энкантадо, роскошного курорта недалеко от Санта-Фе, предоставить Далай-ламе и его монахам бесплатную еду и жилье. Он позвонил в полицию штата и назначил охрану.

Среди множества телефонных звонков Резерфорда один был мне.Он попросил меня выступить в качестве пресс-секретаря Далай-ламы. Я объяснил Резерфорду, что у него был не тот человек, что у меня нет опыта в этой области, и что это наверняка будет катастрофой. Резерфорд сказал, что у него нет времени на споры. Он объяснил, что Далай-лама был человеком, который останавливался и разговаривал с любым, кто задавал ему вопрос. Он относился ко всем людям одинаково, от президента Соединенных Штатов до бездельника на улице, уделяя каждому все свое время и внимание. Кто-то должен был управлять прессой и удерживать Далай-ламу от того, чтобы его избили.И этим человеком должен был быть я.

Мне отчаянно нужны были деньги, и я согласился. Когда Резерфорд собирался позвонить, я спросил, сколько мне заплатят. Он был недоверчив и сказал мне, что его огорчает моя жадность. Как я мог даже думать о том, что мне заплатят за возможность провести неделю с Его Святейшеством? Напротив, ожидалось, что добровольцы будут давать, а не получать. Перед ним лежал лист залога; за сколько он мог меня унизить?

Далай-лама прибыл в Санта-Фе 1 апреля 1991 года.Я был рядом с ним каждый день с 6 утра до позднего вечера. Путешествовать с ним было приключением. Он был весел и полон энтузиазма — шутил, смеялся, задавал вопросы, потирал бритую голову и шутил над своим плохим английским. Он действительно останавливался и разговаривал с кем угодно, независимо от того, сколько людей пытались срочно увезти его на следующую встречу. Когда он говорил с вами, это было так, как если бы он отгородился от остального мира, чтобы сосредоточить на вас все свое сочувствие, внимание, заботу и интерес.

Он вставал каждое утро в 3:30.м. и медитировал несколько часов. Обычно он ложился спать рано, но в Санта-Фе ему приходилось посещать ужины почти все вечера до позднего вечера. В результате каждый день после обеда мы возили его на Ранчо Энкантадо, чтобы он вздремнул.

Пресса из нескольких штатов собралась, чтобы осветить эту историю, которая оказалась намного масштабнее, чем мы ожидали. Были десятки репортеров и телевизионных съемочных групп. Я понятия не имел, что делаю. В течение недели многие люди злились на меня, а один парень назвал меня «долбаным идиотом».Но я запуталась. Далай-лама встречался с политиками, кинозвездами, гуру Нью Эйдж, миллиардерами и лидерами индейцев пуэбло. В предпоследний день своего визита Далай-лама пообедал с Джеффом Бингаманом и Питом Доменичи, сенаторами от Нью-Мексико, и Брюсом Кингом, губернатором штата. Во время обеда кто-то упомянул, что в Санта-Фе есть лыжная зона. Далай-лама ухватился за эту новость и начал задавать вопросы о катании на лыжах: как это было сделано, было ли это сложно, кто это делал, как быстро они ехали, как не упали.

После обеда представители прессы разошлись. Когда Далай-лама и его монахи удалялись на Ранчо Энкантадо на послеобеденный сон, обычно ничего не происходило. Но на этот раз что-то произошло. На полпути к отелю лимузин Далай-ламы остановился на обочине дороги. Я ехал за лимузином на машине Тондупа, поэтому мы тоже остановились. Далай-лама вылез из лимузина на переднее сиденье.Мы могли видеть, как он оживленно разговаривает с водителем Расти. Через мгновение Расти вышел из лимузина и подошел к нам с обеспокоенным выражением лица. Он прислонился к окну.

«Далай-лама говорит, что не устал и хочет пойти в горы, чтобы покататься на лыжах. Что я должен делать?»

«Если Далай-лама хочет пойти в лыжный бассейн, — сказал Резерфорд, — мы идем в лыжный бассейн.”

Лимузин сделал разворот, и мы все поехали обратно через город и направились в горы. Через сорок минут мы оказались у горнолыжного бассейна. Это был конец лыжного сезона, но гора все еще была открыта. Мы подъехали к основному домику. Монахи вышли из лимузина.

«Подожди здесь, пока я кого-нибудь найду», — сказал Резерфорд.

Он исчез в направлении лоджа и вернулся через пять минут с Бенни Абруццо, семье которого принадлежал горнолыжный курорт. Абруццо был удивлен, обнаружив, что Далай-лама и его монахи слоняются по снегу, одетые только в свои одежды.

Это был великолепный апрельский день, идеально подходящий для весеннего катания на лыжах — температура выше 50, склоны переполнены, снег, который лыжники называют «картофельным пюре».Далай-лама и его монахи с большим интересом смотрели вокруг, гудящие лифты, приходящие и уходящие лыжники, а также склоны, поднимающиеся в голубое небо.

«Можем ли мы подняться на гору?» — спросил Далай-лама Резерфорда.

Резерфорд повернулся к Абруццо. «Далай-лама хочет подняться на гору».

«То есть ездить на лифте? Так одет?

«Ну, он может это сделать?»

«Думаю, да.Только он или …? Абруццо кивнул другим монахам.

«Всем», — сказал Резерфорд. «Давайте все пойдем наверх».

Абруццо разговаривал с оператором квадроцикла. Затем он оттолкнул шеренгу лыжников, чтобы уступить нам дорогу, и расстегнул веревки. Сотня лыжников с недоумением смотрели, как четверо монахов плотной группой, хватаясь за руки и делая крошечные шаги, вышли вперед.Под темно-бордовой и шафрановой мантией Далай-лама и его монахи были одеты в одну и ту же обувь: оксфордские туфли с крыльями. Кончики крыльев ужасны на снегу. Монахи скользили и скользили, и я был уверен, что один из них упадет и повалит остальных.

Мы добрались до лифта, не пролив жидкости, и оператор остановил машину, по очереди стулья, чтобы все сели группами по четыре человека. В итоге я сел рядом с Далай-ламой, а Тондуп слева от меня.

Далай-лама повернулся ко мне. «Когда я приезжаю в ваш город, — сказал он, — я вижу вокруг большие горы. Красивые гор. И поэтому всю неделю я хочу поехать в горы ». Далай-лама говорил очень энергично, подчеркивая определенные слова. «И я много слышу об этом виде спорта, на лыжах, . Я никогда раньше не видел катания на лыжах ».

«Когда мы поднимемся вверх, прямо под нами вы увидите, как катаются на лыжах», — сказал я.

Мы двинулись в гору. Кресельная канатная дорога была старой, и не было поручней, которые можно было бы опустить для защиты, но это, похоже, не беспокоило Далай-ламу, который оживленно рассказывал обо всем, что видел на склонах. Когда он указал и наклонился вперед, в пространство, Тхондуп, который сжимал подлокотник кресла побелевшими костяшками пальцев, продолжал наставлять его на тибетском. Позже он сказал мне, что умолял Его Святейшество откинуться на спинку кресла, держаться за сиденье и не высовываться слишком сильно.

«Как быстро они идут!» — сказал Далай-лама. «И детей на лыжах ! Посмотри на маленького мальчика! »

Мы смотрели вниз на кроличий спуск, а лыжники двигались совсем не быстро. В этот момент с более высокого склона вошел опытный лыжник, увлекаясь вперед. Далай-лама увидел его и сказал: «Смотри, слишком быстро! Он собирается ударить по столбу! » Он сложил ладони и крикнул забывчивому лыжнику: «Берегись столба!» Он отчаянно замахал.« Остерегайтесь сообщения !»

Лыжник, который понятия не имел, что 14-е воплощение Бодхисаттвы Сострадания взывает о спасении его жизни, сделал небольшую резкую проверку, приближаясь к пилону, изменив свою линию спуска, и умело продолжил спуск по склону.

Далай-лама откинулся на спинку кресла и, сложив руки, сложил руки в изумлении.»Понимаете? Ах! Ах! Эти лыжи — замечательный вид спорта ! »

Мы подошли к вершине горы. Абруццо организовал операцию таким образом, что каждый квадроцикл останавливался, чтобы разгрузить своих пассажиров. Монахам и Далай-ламе удалось сойти с кресельной канатной дороги и осторожно перебраться по мягкому снегу.

«Посмотри на вид!» — воскликнул Далай-лама, направляясь к задней ограде зоны катания на лыжах, за подъемником, там, где спускались горы.Он остановился у забора и посмотрел на юг. Горнолыжный бассейн Санта-Фе, расположенный на самой южной вершине горного хребта Сангре-де-Кристо, является одним из самых высоких горнолыжных курортов в Северной Америке. Снег, ели и синие хребты упали в огромную красную пустыню на 5000 футов ниже, которая простиралась до далекого горизонта.

Пока мы стояли, Далай-лама с энтузиазмом рассказывал о пейзажах, горах, снеге и пустыне.Через некоторое время он замолчал, а затем голосом с оттенком печали сказал: « Это похоже на Тибет ».

Монахи еще некоторое время любовались видом, а затем Далай-лама указал на противоположную сторону местности, откуда открывался вид на пики высотой 12000 футов. «Пойдем, еще один вид сюда!» И они двинулись в путь компактной группой, быстро двигаясь по снегу.

«Подождите!» кто-то крикнул.»Не ходи перед лифтом!»

Девушки врезались в Далай-ламу и его монахов, сбивая их с ног, как красные и желтые кегли для боулинга.

Но было уже поздно. Я видел, как застигнутый врасплох оператор пытается остановить подъемник, но не успел вовремя добраться до кнопки. В этот момент четыре девочки-подростка соскочили со стула квадроцикла и спустились на лыжах прямо на группу.Поднялся хор пронзительных воплей, которые могут издавать только девочки-подростки, и они врезались в Далай-ламу и его монахов, сбивая их с ног, как множество красных и желтых кеглей для боулинга. Девочки и монахи превратились в путаницу из рук, ног, лыж, палок и туфель с острым носком.

Мы бросились к нам, испугавшись ранения Далай-ламы. Наши худшие опасения, казалось, оправдались, когда мы увидели, как он растянулся на снегу, с искаженным лицом, открытым ртом и издавающим тревожный звук.У него сломана спина? Должны ли мы попытаться переместить его? А потом мы поняли, что он все-таки не травмирован, а беспомощен от смеха.

«На горнолыжном курорте всегда будьте внимательны!» он сказал.

Мы распутали монахов и девочек и отвели Далай-ламу от пандуса, чтобы он мог спокойно смотреть на заснеженные горы Нью-Мексико.

Он повернулся ко мне. «Вы знаете, у нас в Тибете больших гор». Он сделал паузу. «Я думаю, если Тибет будет свободным, у нас будет хороших лыж, !»

Мы спустились на лифте и направились в домик за печеньем и горячим шоколадом. Далай-лама был в восторге от своего визита на вершину горы. Он подробно расспрашивал Абруццо о лыжном спорте и был удивлен, узнав, что даже одноногие люди могут этим заниматься.

Далай-лама обратился к Тондупу. «Ваши дети тоже катаются на лыжах?»

Тондуп заверил его, что это так.

«Даже тибетские дети катаются на лыжах!» — сказал он, хлопая в ладоши и радостно смеясь. «Да, этот замечательный вид спорта!»

Когда мы закончили, молодая официантка с спутанными грязно-светлыми волосами и украшенной бусами повязкой на голове начала убирать наш стол.Она остановилась, чтобы послушать разговор, и, наконец, села, бросив работу. Через некоторое время, когда наступила пауза, она заговорила с Далай-ламой. «Тебе не понравилось печенье?»

«Не голоден, спасибо».

«Могу я задать вопрос?»

Она говорила совершенно серьезно. «В чем смысл жизни?»

За всю мою неделю с Далай-ламой мне задавали все мыслимые вопросы, кроме этого. Люди боялись задать один — действительно большой — вопрос. За столом воцарилась короткая ошеломленная тишина.

Далай-лама ответил немедленно. «Смысл жизни — счастья .Он поднял палец, наклонился вперед и сосредоточился на ней, как будто она была единственным человеком в мире. «Сложный вопрос не в том,« В чем смысл жизни? ». На этот вопрос легко ответить! Нет, сложный вопрос в том, что делает счастьем. Деньги? Большой дом? Достижение? Друзья? Или… — он замолчал. «Сострадание и доброе сердце? Это вопрос, на который все люди должны попытаться ответить: Что делает настоящее счастье ? » Он придал этому последнему вопросу особый акцент, а затем замолчал, глядя на нее с улыбкой.

«Спасибо, — сказала она, — спасибо». Она встала, закончила складывать грязную посуду и чашки и унесла их.

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: более чем

• Роман
• К: Линда Холмс
• Рассказал: Джулия Уилан, Линда Холмс
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• Несокращенный

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• К Каролина Девушка на 10-12-19

Смысл жизни с буддийской точки зрения Далай-ламы XIV

Как и в других книгах Далай-ламы, которые я читал, эта книга сочетает в себе сложные и темные учения с простотой повседневной жизни.Книга состоит из текста серии лекций, которые Далай-лама прочитал в Лондоне в 1984 году, прежде чем он получил Нобелевскую премию. Название книги вместе с подзаголовком «Буддийские взгляды на причину и следствие» дают некоторое представление о ее широте.

Первые две лекции в книге вместе с профессором Джеффри Хопкиным

Как и в других книгах Далай-ламы, которые я прочитал, эта книга сочетает в себе сложные и неясные учения с простотой повседневной жизни.Книга состоит из текста серии лекций, которые Далай-лама прочитал в Лондоне в 1984 году, прежде чем он получил Нобелевскую премию. Название книги вместе с подзаголовком «Буддийские взгляды на причину и следствие» дают некоторое представление о ее широте.

Первые две лекции в книге вместе с введением профессора Джеффри Хопкинса обсуждают фундаментальное буддийское учение о взаимозависимом происхождении. Обсуждение основано на экспозиции известной тибетской картины Колеса Существования, которая прекрасно воспроизведена, целиком и в некоторых деталях, на странице 40.Обратитесь к картине, прежде чем начать читать книгу, и обращайтесь к ней, читая и Хопкинса, и Далай-ламу.

Доктрина взаимозависимого происхождения учит как непостоянству, так и взаимосвязи вещей, которые мы воспринимаем в повседневной жизни как существенные. В нем говорится о всепроникающем эффекте невежества и его непосредственных последствиях, похоти и ненависти, отравляющих нашу жизнь и отношения. Он предлагает противоядие от того, чтобы сломать колесо эгоизма в доктрине не-я.

Если это звучит неясно, то это так. В известной сутре палийского канона Будда упрекает своего ученика Ананду, когда Ананда думает, что он понимает учение. Далай-лама представляет эту доктрину не как диспозитивное лечение, которое невозможно сделать, но чтобы стимулировать размышление и медитацию читателя.

После обсуждения Взаимозависимого Происхождения почти столь же сложные обсуждения буддийской доктрины кармы (причинности и интенциональности) и обсуждения специфически тибетских тантрических практик.С дискуссиями о специфически буддийских доктринах переплетаются дискуссии о цели доктрин, которые Далай-лама описывает (стр. 34) как «укротить поток своего ума — стать ненасильственным». Это, в свою очередь, делится на два уровня: альтруизм или помощь другим и, в более широком смысле, непричинение вреда. По словам Далай-ламы (стр. 35), «Главное качество будды — великое сострадание; вот почему уместно принять прибежище в будде».

Как всегда у Далай-ламы, его цель — учить, а не обращать.В этой книге он выглядит несколько скептически настроенным к стремлению западных людей принять тибетский буддизм, который, как он указывает, является формой буддизма, адаптированной к конкретной культуре Тибета, а не к западной культуре. Хотя тибетский буддизм не признает Бога-творца, он призывает тех, кто привык к своим религиям, придерживаться их как надлежащих источников духовного осознания и внутреннего мира. Для тех, кто не может принять какую-либо религию (приверженных западному секуляризму), он призывает размышлять и самопонимание как средство положить конец страданиям.

Точно так же Далай-лама подчеркивает, что Будда учил разных людей по-разному, в зависимости от их происхождения и их готовности к религиозным учениям. Многие люди, особенно на Западе, должны найти свой жизненный путь в повседневном рабочем мире, а не медитировать в лесу. Далай-лама признает и поощряет людей работать над своим спасением в соответствии с их индивидуальной ситуацией. Мудрый совет.

Это не одна из самых легких для чтения книг Далай-ламы.Но это останется с внимательным читателем. Картина «Колесо взаимозависимого происхождения» хорошо воспроизведена, введение профессора Хопкинса ценно, а в книге есть хорошая библиография для тех, кто желает продолжить поиск источников. Учения не могут сделать читателя тибетским буддистом; действительно, это не их намерение. Однако они могут дать читателю некоторое руководство и понимание.

Робин Фридман

Далай-лама, Джеффри Хопкинс, Ричард Гир: 9780861711734: Amazon.com: Книги

Далай-лама никогда не уклоняется от серьезных вопросов. Смысл жизни — это сборник лекций о буддийском мировоззрении, прочитанных в Лондоне в 1984 году, до того, как он получил Нобелевскую премию мира или стал автором бестселлеров на английском языке. Тем не менее, его послание по сути то же самое: практикуйте ненасилие, культивируйте альтруизм и трансформируйте сознание. В этих лекциях Далай-лама начинает с изображения колеса циклического существования, изображая уровни кармического существования и символы 12 звеньев взаимозависимого возникновения.Другими словами, эта картина, представленная на семи цветных пластинах, представляет собой визуальное обобщение основных постулатов буддизма. Далай-лама использует картину, чтобы объяснить 12 звеньев взаимозависимого возникновения, а затем путь, ведущий к освобождению от них. Книга по азам и болтам, читателям понравится за ее детализацию и широкий круг вопросов, возникающих у слушателей. — Брайан Бруя

« Передает его личное тепло и сострадание ». Источник: ВЫБОР: Текущие обзоры для Академические библиотеки

«Здесь Далай-лама очень искусно исследовал экзистенциальные вопросы значения, цели и ответственности, показывая, как каждый аспект наших страданий может быть в конечном итоге искоренен посредством глубокого понимания нашей истинной природы.»Автор: Джеффри Хопкинс в Eastern Horizon

Об авторе

Тензин Гьяцо, четырнадцатый Далай-лама, является духовным лидером тибетского народа. Он родился на северо-востоке Тибета в 1935 году. В детстве он был признан воплощением Тринадцатого Далай-ламы и доставлен в столицу Тибета, Лхасу. В 1950 году коммунистические силы Мао Цзэдуна совершили свое первое вторжение в Восточный Тибет, вскоре после этого молодой Далай-лама взял на себя политическое руководство своей страной.В 1959 году китайские войска оккупировали город, вынудив Его Святейшество бежать в Индию. Там он создал тибетское правительство в изгнании в Дхарамсале, стремясь обеспечить благополучие более 100 000 тибетских изгнанников и предотвратить разрушение тибетской культуры. В качестве духовного и политического лидера он побывал в более чем шестидесяти двух странах на шести континентах и ​​встретился с президентами, папами и ведущими учеными, чтобы наладить диалог и создать лучший мир. В знак признания его неустанной работы по ненасильственному освобождению Тибета Далай-лама был удостоен Нобелевской премии мира в 1989 году.В 2012 году он отказался от политической власти в своем правительстве в изгнании и передал ее демократически избранным представителям. Он является автором множества книг, в том числе Доброе сердце , Смысл жизни , Мир тибетского буддизма и Сострадательная жизнь .

Далай-лама: В чем цель жизни?

В основе нашего опыта лежит один важный вопрос, думаем мы о нем сознательно или нет: какова цель жизни? Я рассмотрел этот вопрос и хотел бы поделиться своими мыслями в надежде, что они принесут прямую практическую пользу тем, кто их читает.

Я считаю, что цель жизни — быть счастливым. С момента рождения каждый человек хочет счастья и не хочет страданий. На это не влияют ни социальные условия, ни образование, ни идеология. Из самой глубины нашего существа мы просто желаем удовлетворения. Я не знаю, имеет ли вселенная с ее бесчисленными галактиками, звездами и планетами более глубокое значение или нет, но, по крайней мере, ясно, что перед нами, людьми, живущими на этой Земле, стоит задача сделать жизнь счастливой. для себя.Поэтому важно выяснить, что принесет наибольшее счастье.

Как достичь счастья

Для начала, все виды счастья и страдания можно разделить на две основные категории: душевные и физические. Из этих двух ум оказывает наибольшее влияние на большинство из нас. Если мы не серьезно больны или не лишены предметов первой необходимости, наше физическое состояние играет второстепенную роль в жизни. Если тело удовлетворено, мы фактически игнорируем его.Однако разум регистрирует каждое событие, каким бы незначительным оно ни было. Следовательно, мы должны посвятить свои самые серьезные усилия достижению душевного покоя.

Исходя из моего ограниченного опыта, я обнаружил, что наибольшая степень внутреннего спокойствия приходит от развития любви и сострадания.

Чем больше мы заботимся о счастье других, тем сильнее становится наше собственное чувство благополучия. Воспитание близких, сердечных чувств к другим автоматически успокаивает ум. Это помогает избавиться от любых страхов и неуверенности, которые у нас могут быть, и дает нам силы справляться с любыми препятствиями, с которыми мы сталкиваемся.Это высший источник успеха в жизни.

Пока мы живем в этом мире, мы неизбежно сталкиваемся с проблемами. Если в такие моменты мы теряем надежду и впадаем в уныние, мы уменьшаем нашу способность сталкиваться с трудностями. С другой стороны, если мы помним, что не только мы, но и все должны претерпеть страдания, эта более реалистичная перспектива увеличит нашу решимость и способность преодолевать проблемы. Действительно, с таким отношением каждое новое препятствие можно рассматривать как еще одну ценную возможность улучшить свой ум!

Таким образом, мы можем постепенно стремиться к тому, чтобы стать более сострадательными, то есть мы можем развить как искреннее сочувствие к страданиям других, так и желание помочь избавиться от их боли.В результате увеличится наша собственная безмятежность и внутренняя сила.

Наша потребность в любви

В конечном счете, причина, по которой любовь и сострадание приносят величайшее счастье, просто в том, что наша природа дорожит ими превыше всего. Потребность в любви лежит в основе человеческого существования. Это результат глубокой взаимозависимости, которую мы все разделяем друг с другом. Каким бы способным и умелым ни был человек, оставленный в одиночестве, он или она не выживет.Каким бы энергичным и независимым ни был человек в самые благополучные периоды жизни, когда он болен, очень молод или очень стар, он должен зависеть от поддержки других.

Взаимозависимость, конечно же, фундаментальный закон природы. Не только высшие формы жизни, но и многие из мельчайших насекомых являются социальными существами, которые без какой-либо религии, закона или образования выживают благодаря взаимному сотрудничеству, основанному на врожденном признании их взаимосвязанности. Самый тонкий уровень материальных явлений также регулируется взаимозависимостью.Все явления с планеты, на которой мы обитаем; от океанов и облаков до окружающих нас лесов и цветов, возникают в зависимости от тонких структур энергии. Без должного взаимодействия они растворяются и распадаются.

Именно потому, что наше собственное человеческое существование настолько зависит от помощи других, наша потребность в любви лежит в самой основе нашего существования. Поэтому нам нужно искреннее чувство ответственности и искренняя забота о благополучии других.

Мы должны принимать во внимание то, что мы, люди, есть на самом деле.Мы не похожи на объекты, созданные машинами. Если мы просто механические существа, то сами машины могли бы облегчить все наши страдания и удовлетворить наши потребности. Однако, поскольку мы не только материальные создания, было бы ошибкой возлагать все свои надежды на счастье только на внешнее развитие. Вместо этого мы должны рассмотреть свое происхождение и природу, чтобы узнать, что нам нужно.

Оставляя в стороне сложный вопрос о сотворении и эволюции нашей Вселенной, мы, по крайней мере, можем согласиться с тем, что каждый из нас — продукт наших собственных родителей.В общем, наше зачатие произошло не только из-за сексуального желания, но и из-за решения наших родителей завести ребенка. Такие решения основаны на ответственности и альтруизме — сострадательном обязательстве родителей заботиться о своем ребенке до тех пор, пока он не сможет позаботиться о себе сам. Таким образом, с самого момента нашего зачатия любовь наших родителей находится непосредственно в нашем творении.

Более того, мы полностью зависим от материнской заботы с самых ранних стадий нашего роста. По мнению некоторых ученых, психическое состояние беременной женщины, будь то спокойное или возбужденное, оказывает прямое физическое влияние на ее будущего ребенка.

Выражение любви также очень важно во время рождения. Поскольку первое, что мы делаем, это сосем молоко из груди матери, мы, естественно, чувствуем себя рядом с ней, и она должна испытывать к нам любовь, чтобы правильно нас кормить; если она чувствует гнев или негодование, ее молоко может не течь свободно.

Затем наступает критический период развития мозга с момента рождения до возраста трех или четырех лет, в течение которого физический контакт с любовью является самым важным фактором для нормального роста ребенка.Если ребенка не держать, не обнимать, не обнимать или не любить, его развитие будет нарушено, и его мозг не будет созревать должным образом.

Поскольку ребенок не может выжить без заботы других, любовь — его самая важная пища. Счастье детства, избавление от многих страхов ребенка и здоровое развитие его уверенности в себе напрямую зависят от любви.

В наши дни многие дети растут в неблагополучных семьях. Если они не получат должной привязанности, в дальнейшей жизни они редко будут любить своих родителей, а нередко им будет трудно любить других.Это очень печально.

Когда дети подрастают и поступают в школу, учителя должны удовлетворять их потребности в поддержке. Если учитель не только дает академическое образование, но и берет на себя ответственность за подготовку учеников к жизни, его или ее ученики будут испытывать доверие и уважение, а то, чему они научились, оставит неизгладимое впечатление в их сознании. С другой стороны, предметы, преподаваемые учителем, который не проявляет истинной заботы об общем благополучии своих учеников, будут рассматриваться как временные и не сохраняться надолго.

Точно так же, если человек болен и лечится в больнице врачом, который проявляет теплое человеческое чувство, он чувствует себя непринужденно, и желание врача оказать наилучшую возможную помощь само по себе является целительным; независимо от степени его или ее технических навыков. С другой стороны, если врачу не хватает человеческих чувств и он проявляет недружелюбное выражение, нетерпеливость или невнимательное пренебрежение, человек будет чувствовать беспокойство, даже если он или она самый высококвалифицированный врач, и заболевание было правильно диагностировано и прописаны правильные лекарства. .Чувства пациентов неизбежно влияют на качество и полноту их выздоровления.

Даже когда мы ведем обычный разговор в повседневной жизни, если кто-то говорит с человеческими чувствами, нам нравится слушать и реагировать соответственно; вся беседа становится интересной, какой бы незначительной ни была тема. С другой стороны, если человек говорит холодно или резко, мы чувствуем беспокойство и желаем быстрого прекращения взаимодействия. От малейшего до самого важного события привязанность и уважение других жизненно важны для нашего счастья.

Недавно я встретил группу ученых в Америке, которые сказали, что уровень психических заболеваний в их стране довольно высок, около двенадцати процентов населения. В ходе нашего обсуждения стало ясно, что основной причиной депрессии было не отсутствие материальных потребностей, а лишение привязанности других.

Итак, как вы можете видеть из всего, что я написал до сих пор, одно кажется мне ясным: осознаем мы это или нет, со дня нашего рождения потребность в человеческой привязанности у нас в крови.Даже если привязанность исходит от животного или кого-то, кого мы обычно считаем врагом, и дети, и взрослые, естественно, будут тянуться к нему.

Я верю, что никто не рождается свободным от потребности в любви. И это демонстрирует, что, хотя некоторые современные научные школы стремятся к этому, человеческие существа не могут быть определены как исключительно физические. Никакой материальный объект, каким бы красивым или ценным он ни был, не может заставить нас чувствовать себя любимыми, потому что наша более глубокая идентичность и истинный характер лежат в субъективной природе ума.

Развитие сострадания

Некоторые из моих друзей сказали мне, что, хотя любовь и сострадание прекрасны и хороши, на самом деле они не очень актуальны. Они говорят, что наш мир — не то место, где такие верования имеют большое влияние или силу. Они утверждают, что гнев и ненависть настолько неотделимы от человеческой натуры, что они всегда будут доминировать над человечеством. Я не согласен.

Мы, люди, существуем в нынешнем виде около ста тысяч лет. Я считаю, что если бы в это время человеческий разум контролировался в первую очередь гневом и ненавистью, наше общее население уменьшилось бы.Но сегодня, несмотря на все наши войны, мы обнаруживаем, что человечество больше, чем когда-либо. Это ясно показывает мне, что в мире преобладают любовь и сострадание. Вот почему неприятные события — это новости, а сострадание — это настолько большая часть повседневной жизни, что они воспринимаются как должное и, следовательно, в значительной степени игнорируются.

До сих пор я обсуждал в основном психологическую пользу сострадания, но оно также способствует хорошему физическому здоровью. По моему личному опыту, психическая стабильность и физическое благополучие напрямую связаны.Несомненно, гнев и волнение делают нас более восприимчивыми к болезням. С другой стороны, если ум спокоен и занят позитивными мыслями, тело нелегко стать жертвой болезни.

Но, конечно же, верно и то, что у всех нас есть врожденная эгоистичность, которая препятствует нашей любви к другим. Итак, если мы желаем истинного счастья, которое достигается только спокойным умом, и поскольку такое спокойствие ума достигается только сострадательным отношением, как мы можем развить его? Очевидно, нам недостаточно просто думать о том, как приятно сострадание! Нам необходимо приложить согласованные усилия для его развития; мы должны использовать все события нашей повседневной жизни, чтобы изменить наши мысли и поведение.

Прежде всего, мы должны четко понимать, что мы подразумеваем под состраданием. Многие формы сострадания смешаны с желанием и привязанностью. Например, любовь, которую родители испытывают к своему ребенку, часто тесно связана с их собственными эмоциональными потребностями, поэтому она не является полностью сострадательной. Опять же, в браке любовь между мужем и женой — особенно вначале, когда каждый партнер еще может не очень хорошо знать более глубокий характер другого — зависит больше от привязанности, чем от подлинной любви.Наше желание может быть настолько сильным, что человек, к которому мы привязаны, кажется хорошим, хотя на самом деле он или она очень негативны. Кроме того, мы склонны преувеличивать небольшие положительные качества, поэтому, когда отношение одного партнера меняется, другой партнер часто разочаровывается, и его или ее отношение тоже меняется. Это показатель того, что любовь больше мотивирована личными потребностями, чем искренней заботой о другом человеке.

Истинное сострадание — это не просто эмоциональная реакция, а твердое обязательство, основанное на разуме. Поэтому по-настоящему сострадательное отношение к другим не меняется, даже если они ведут себя негативно. Конечно, развить такое сострадание совсем непросто! Для начала рассмотрим следующие факты:

Независимо от того, красивы ли люди и дружелюбны или непривлекательны и деструктивны, в конечном итоге они такие же люди, как и мы. Как и мы сами, они хотят счастья и не хотят страданий.Более того, их право преодолевать страдания и быть счастливыми равно праву каждого. Теперь, когда вы признаете, что все существа равны как в своем стремлении к счастью, так и в своем праве на его получение, вы автоматически чувствуете сочувствие и близость к ним. Приучая свой разум к этому чувству универсального альтруизма, вы развиваете чувство ответственности за других: желание активно помогать им преодолевать свои проблемы. И это желание не избирательно; это относится в равной степени ко всем. Пока они люди, испытывающие удовольствие и боль так же, как и вы, нет никаких логических оснований для различения между ними или для изменения вашего отношения к ним, если они ведут себя негативно.

Позвольте мне подчеркнуть, что в ваших силах, при наличии терпения и времени, развить такого рода сострадание. Конечно, наша эгоцентричность, наша особая привязанность к чувству независимого, самосуществующего человека в основном препятствуют нашему состраданию. Действительно, истинное сострадание можно испытать только тогда, когда этот тип цепляния за себя устранен. Но это не значит, что мы не можем начать и двигаться вперед сейчас.

Как мы можем начать

Мы должны начать с устранения величайших препятствий на пути к состраданию: гнева и ненависти.Как мы все знаем, это чрезвычайно сильные эмоции, которые могут подавить весь наш разум. Тем не менее, ими можно управлять. Если, однако, это не так, эти отрицательные эмоции будут мучить нас — без дополнительных усилий с их стороны — и препятствовать нашим поискам счастья любящего ума.

Итак, для начала полезно выяснить, имеет ли гнев ценность. Иногда, когда нас обескураживает трудная ситуация, гнев кажется полезным, принося с собой больше энергии, уверенности и решимости.

Здесь, однако, мы должны внимательно изучить свое психическое состояние. Хотя это правда, что гнев приносит дополнительную энергию, если мы исследуем природу этой энергии, мы обнаружим, что она слепа: мы не можем быть уверены, будет ли ее результат положительным или отрицательным. Это потому, что гнев затмевает лучшую часть нашего мозга — его рациональность. Так что энергия гнева почти всегда ненадежна. Это может вызвать огромное количество деструктивных и неблаговидных поступков. Более того, если гнев усиливается до крайности, человек становится похожим на сумасшедшего, действуя таким же вредным для себя образом, как и для других.

Однако можно развить столь же мощную, но гораздо более контролируемую энергию, чтобы справляться с трудными ситуациями.

Эта контролируемая энергия возникает не только из сострадания, но также из-за разума и терпения. Это самые сильные противоядия от гнева. К сожалению, многие люди ошибочно принимают эти качества за признаки слабости. Я считаю, что верно обратное: это истинные признаки внутренней силы. Сострадание по своей природе нежное, мирное и мягкое, но оно очень мощное.Неуверенны и нестабильны те, кто легко теряет терпение. Таким образом, для меня возбуждение гнева — прямой признак слабости.

Итак, когда проблема возникает впервые, постарайтесь оставаться скромным, сохранять искреннее отношение и заботиться о справедливости результата. Конечно, другие могут попытаться использовать вас в своих интересах, и, если ваша оставшаяся отстраненность только поощряет несправедливую агрессию, занять твердую позицию (это, однако, следует делать с состраданием и, если необходимо, выразить свое мнение и принять решительные контрмеры). , сделайте это без гнева или злого умысла).

Вы должны понимать, что даже если кажется, что ваши противники причиняют вам вред, в конце концов, их разрушительная деятельность повредит только им самим. Чтобы сдержать эгоистичный порыв возмездия, вам следует вспомнить о своем желании проявить сострадание и взять на себя ответственность за то, чтобы помочь другому человеку не страдать от последствий его или ее действий.

Таким образом, поскольку применяемые вами меры были выбраны спокойно, они будут более эффективными, точными и действенными.Возмездие, основанное на слепой энергии гнева, редко поражает цель.

Друзья и враги

Я должен еще раз подчеркнуть, что просто думать, что сострадание, разум и терпение — это хорошо, недостаточно для их развития. Мы должны дождаться возникновения трудностей, а затем пытаться их практиковать.

А кто такие возможности создает? Не друзья, конечно, а враги. Именно они доставляют нам больше всего неприятностей, поэтому, если мы действительно хотим учиться, мы должны считать врагов нашими лучшими учителями!

Для человека, который лелеет сострадание и любовь, практика терпимости необходима, а для этого необходим враг.Поэтому мы должны быть благодарны нашим врагам, потому что именно они лучше всего могут помочь нам развить умиротворение ума! Кроме того, как в личной, так и в общественной жизни часто случается, что с изменением обстоятельств враги становятся друзьями.

Итак, гнев и ненависть всегда вредны, и если мы не тренируем свой ум и не работаем над уменьшением их негативной силы, они будут продолжать беспокоить нас и мешать нашим попыткам развить спокойный ум. Гнев и ненависть — наши настоящие враги. Это силы, с которыми нам больше всего нужно противостоять и побеждать, а не временные враги, которые периодически появляются на протяжении всей жизни.

Конечно, это естественно и правильно, что мы все хотим друзей. Я часто шучу, что если вы действительно хотите быть эгоистичным, вам следует быть очень альтруистом! Вы должны хорошо заботиться о других, заботиться об их благополучии, помогать им, служить им, заводить больше друзей, больше улыбаться; результат? Когда вам самому нужна помощь, вы найдете множество помощников! Если, с другой стороны, вы пренебрегаете счастьем других, в долгосрочной перспективе вы окажетесь в проигрыше. И порождается ли дружба ссорами и гневом, ревностью и сильным соперничеством? Я так не думаю.Только привязанность приносит нам по-настоящему близких друзей.

В современном материалистическом обществе, если у вас есть деньги и власть, у вас, кажется, много друзей. Но они вам не друзья; они друзья ваших денег и власти. Когда вы потеряете свое богатство и влияние, вам будет очень трудно выследить этих людей.

Проблема в том, что когда дела в мире идут хорошо, мы становимся уверены, что можем справиться сами, и чувствуем, что нам не нужны друзья, но по мере того, как наш статус и здоровье ухудшаются, мы быстро понимаем, насколько мы были неправы.Это момент, когда мы узнаем, кто действительно полезен, а кто совершенно бесполезен. Итак, чтобы подготовиться к этому моменту, чтобы найти настоящих друзей, которые помогут нам, когда возникнет необходимость, мы сами должны культивировать альтруизм!

Хотя иногда люди смеются, когда я это говорю, мне самому всегда хочется больше друзей. Я люблю улыбки. Из-за этого у меня есть проблема с тем, чтобы узнать, как найти больше друзей и как получить больше улыбок, в частности искренних улыбок. Ведь есть много видов улыбок, таких как саркастическая, искусственная или дипломатическая.Многие улыбки не вызывают чувства удовлетворения, а иногда могут даже вызвать подозрение или страх, не так ли? Но искренняя улыбка действительно дает нам ощущение свежести и, я считаю, уникальна для людей. Если это те улыбки, которые нам нужны, то мы сами должны создать причины для их появления.

Сострадание и мир

В заключение, я хотел бы вкратце расширить свои мысли, выходящие за рамки этой короткой статьи, и сделать более широкую мысль: личное счастье может внести глубокий и эффективный вклад в общее улучшение всего нашего человеческого сообщества.

Поскольку все мы разделяем одинаковую потребность в любви, возможно, , а не , почувствовать, что любой, кого мы встречаем, при любых обстоятельствах, является братом или сестрой. Независимо от того, насколько новое лицо или насколько различаются одежда и поведение, между нами и другими людьми нет значительного различия. Глупо останавливаться на внешних различиях, потому что наша основная природа одинакова.

В конечном счете, человечество едино, и эта маленькая планета — наш единственный дом. Если мы хотим защитить этот наш дом, каждый из нас должен испытать яркое чувство универсального альтруизма.Только это чувство может устранить эгоцентричные мотивы, заставляющие людей обманывать и злоупотреблять друг другом.

Если у вас искреннее и открытое сердце, вы естественно чувствуете чувство собственного достоинства и уверенность, и вам не нужно бояться других.

Я верю, что на каждом уровне общества — семейном, племенном, национальном и международном — ключом к более счастливому и успешному миру является рост сострадания. Нам не нужно ни становиться религиозными, ни верить в идеологию.Все, что необходимо каждому из нас, — это развивать свои хорошие человеческие качества.

Я стараюсь относиться к каждому, кого встречаю, как к старому другу. Это дает мне настоящее чувство счастья. Это практика сострадания.

Цель жизни согласно Далай-ламе

Какова цель жизни? Провокационная точка зрения Далай-ламы

Я размышлял об учении лауреата Нобелевской премии мира Его Святейшества Далай-ламы в течение нескольких десятилетий, и его вера в цель жизни поначалу ошеломила меня.Я слушал кассетную запись (которая действительно датирует меня), где он разговаривает с примерно 400 психологами и психиатрами о сходствах и различиях между буддизмом и западной психологией. Я был так ошеломлен, что даже приехал домой, но остался в своей серебристой Honda Civic с выключенным зажиганием и продолжал слушать.
То, что он сказал в течение периода вопросов и ответов в своей речи, ошеломило меня, и я все еще обрабатываю это более 30 лет спустя. С тех пор я поделился этим с тысячами моих клиентов как во время индивидуальных занятий, так и со своей аудиторией, когда я говорю.Вот разговор Далай-ламы с женщиной из аудитории:
Женщина, возбужденная: «Вы можете сказать нам, в чем цель жизни?»
Далай-лама: «Вы можете задать мне более простой вопрос, пожалуйста?» Он засмеялся, как и вся публика. «На самом деле, это простой вопрос. Цель жизни — быть счастливым ».
Все были ошеломлены, как и я. Около 30 секунд воцарилась абсолютная тишина.
Женщина, теперь робкая: «Ваше Святейшество, несмотря на все страдания в мире, как вы можете сказать, что цель жизни — быть счастливым?»
Далай-лама: Очевидно, осознавая, что этой женщине было трудно бросить ему вызов, с великим сочувствием ответила: «Помните, я простой буддийский монах, и один из моих обетов — помочь облегчить страдания в этом мире.Поэтому я должен спросить, смогу ли я облегчить страдания мира более эффективно, если я счастлив или нет? »
На протяжении многих лет я обдумывал вопрос этой женщины и его ответ. Как и многие другие его учения, это изменило меня. В молодости я всегда был глубоко философски настроен, и все было очень серьезно. Я был серьезно серьезен — правда! Я был настолько серьезен, что мне пришлось пройти семинар, чтобы научиться улыбаться и смеяться (после того, как я услышал это определение цели жизни).
Судя по всему, я могу доверять своей памяти (по крайней мере, для вышеупомянутого разговора).Недавно я прочитал потрясающий рассказ Дугласа Престона для Slate.com, и я рекомендую вам прочитать его тоже. Проницательная и веселая статья Престона о том, что Далай-лама впервые посетил горнолыжный курорт, заставила меня смеяться до слез, и она подтвердила историю, которую я рассказывал своим клиентам в течение 30 лет о взгляде Далай-ламы на цель жизни. Это также дает представление о том, как он:

• Живет моментом и изумлением глазами ребенка
• Так комфортно с собой, что ничто не поколеблет его самооценку и не смущает его
• Живет радостью и смирением
• Имеет смелость отличаться от других и твердо стоять в своих убеждениях
• Внимательно слушает совершенно новый уровень
• Учится никогда не ходить в обуви с кончиками крыльев на горнолыжном склоне

Далай-лама — настоящий бесстрашный лидер.Он вдохновляет других своим мужеством, стойко реагирует на невзгоды, думает осознанно и выделяется неумолимым огнем.
Что вы думаете о его определении цели жизни?

Цель жизни — организованный разговор

Текчен Чолинг, Дхарамсала, HP, Индия — Сегодня утром во время мероприятия, организованного в рамках Techfest IIT Bombay, Его Святейшество Далай-лама сканировал лица двадцати студентов на экранах перед собой, сложил руки и поприветствовал их.

«Намасте. Мне очень приятно разговаривать с вами, потому что Индия поддерживает концепции «ахимсы», ненасилия, и «каруна», сострадания, на протяжении тысячелетий. Эти идеи продвигали великие индийские мыслители. Я уважаю все наши религиозные традиции и стремлюсь содействовать межрелигиозной гармонии, но эти идеи ненасилия и сострадания имеют логический смысл и приносят практическую пользу в современном мире. Они являются фундаментальным выражением светской этики. Если бы люди уделяли этим идеям больше внимания в своей повседневной жизни, мир стал бы лучше.

«Для меня большая честь говорить с людьми, которые принадлежат к этой стране, потому что мы, тибетцы, являемся последователями древнеиндийской мысли. Более тысячи лет назад вы были «гуру», а мы — «чела» или учениками. В VII веке король Тибета имел тесные отношения с Китаем. Он женился на китайской принцессе, которая привезла с собой важную статую Будды и тем познакомила Тибет с буддизмом. Однако, когда дело дошло до введения в действие тибетской формы письма, он отказался от китайских иероглифов и вместо этого решил основать тибетский алфавит на индийской модели.

«В следующем столетии тогдашний тибетский царь был склонен обратиться к индийским источникам, чтобы установить буддизм в Тибете. Великий монах и ученый из Университета Наланда Шантаракшита предположил, что, поскольку тибетцы имеют свой собственный письменный язык, они должны переводить индийскую буддийскую литературу на тибетский.

«Традиция Наланды, которая была установлена ​​в Тибете таким образом, была основана на логическом подходе. Это соответствовало совету Будды своим последователям не принимать сказанное им за чистую монету, а исследовать и исследовать это.Сегодня «ахимса» и «каруна» актуальны и приносят универсальную пользу всему миру ».

Его Святейшество указал, что Индия — одна из двух самых густонаселенных стран в мире, но в целом ее люди живут в мире, а основные религии живут в гармонии друг с другом. Он сказал, что «ахимса» и «каруна» являются основой счастья. В прошлом веке Махатма Ганди показал, насколько эффективной может быть позиция ненасилия. В нынешнем веке Индия может продемонстрировать, насколько эффективными могут быть ненасилие и сострадание в межличностных отношениях.

Эти мотивы могут сочетаться с философским пониманием того, что ничего не существует в том виде, в каком кажется. Его Святейшество сообщил, что индийский физик-ядерщик Раджа Рамана однажды сказал ему, что, хотя квантовая физика кажется чем-то новым для Запада, некоторые из ее открытий ожидаются в мыслях Нагарджуны. Его Святейшество закончил свое вступительное слово, подтвердив, что одно из его личных обязательств — способствовать возрождению интереса к древнеиндийским знаниям в Индии.

Он предложил вопросы виртуальной аудитории студентов со всего мира. Первое касалось конкурса. Его Святейшество пояснил, что когда конкуренция приводит к расширению знаний и широкой пользе, мы можем думать о ней как о выгоде, но когда речь идет о победителях и проигравших, результат менее положительный.

Он обратил внимание на связь между физическим и психическим благополучием, указав, что обретение душевного покоя означает, что вы не подвержены тревоге и страху, но также склонны иметь низкое кровяное давление.Когда ваш ум расслаблен, вы испытываете меньше физических нагрузок. Ненасилие и сострадание приводят к душевному спокойствию, что, в свою очередь, приносит вам чувство физического благополучия. С другой стороны, эгоцентризм привлекает проблемы, но с ним можно бороться, взращивая альтруизм.

Кажется, что вещи существуют независимо со своей стороны, но они кажутся таковыми из-за нескольких факторов, включая вашу собственную точку зрения. Точка зрения «пратитьясамутпады», взаимозависимого возникновения, показывает, что вещи возникают благодаря множеству других факторов.

Его Святейшество подчеркнул не только важность удовлетворения, но и тот факт, что внутренние ценности важнее привязанности к материальному имуществу.

На вопрос, как совместить истину в последней инстанции с относительной истиной, Его Святейшество пояснил, что это связано с тем, как вещи кажутся существующими — независимо от их собственной стороны — и как они существуют на самом деле. Он отметил, что некоторые индийские школы мысли называют «я», существующее независимо от тела и ума, «атманом».Когда мы говорим о «моем теле», «моем уме» или «моей жизни», мы подразумеваем, что есть «я» или «атман», который является владельцем. Однако буддийские школы этого не принимают. Они утверждают «анатман» — отсутствие независимо существующего «я» или «я».

Чандракирти, ученик Нагарджуны, был откровенен в своем утверждении, что ничто не существует, как кажется. Глубокие размышления об этом — эффективный способ уменьшить невежество, которое, в свою очередь, подрывает деструктивные эмоции. Его Святейшество заявил, что в тот момент, когда он просыпается утром, он повторяет про себя строки из Чандракирти, которые указывают на реальность, а также развивает чувство альтруизма.Он считает это очень полезным способом начать день.

Он повторил, что понятие взаимозависимого возникновения — это не просто вопрос знания, но действует как эффективное оружие для уменьшения негативных эмоций.

Его Святейшество признал, что нынешняя пандемия представляет собой серьезную проблему, но упомянул, что все меняется, и ничто не остается прежним. Он заметил, что глобальное потепление также представляет собой серьезную угрозу благополучию людей. Он говорил о своей заботе об экологии Тибета, потому что основные реки Азии берут начало на Тибетском плато, и если они высохнут, как предсказывали некоторые ученые, последствия будут далеко идущими для большого числа людей.

Он похвалил материальные и технологические разработки, которые имели место во всем мире. Однако он предупредил, что такие разработки доводятся до крайности, не обращая внимания на их побочные эффекты. Он призвал к более целостному подходу.

Вопрос о панике и тревоге побудил Его Святейшество упомянуть о важности узнать больше о нашем внутреннем мире. Он заметил, что проблемы возникают тогда, когда страх преувеличивается. Он рекомендовал прочитать «Путеводитель по образу жизни бодхисаттвы» Шантидевы.В шестой главе исследуется, насколько разрушительным может быть гнев и насколько позитивным может быть терпение. В восьмой главе подробно рассматриваются недостатки эгоцентризма.

Нам необходимо проанализировать проблемы, с которыми мы сталкиваемся, выяснить, можно ли их решить. Если они могут, то мы должны реализовать решение. Если нет решения и ничего нельзя сделать, мы должны это принять. Беспокойство об этом не поможет.

Его Святейшество сказал студенту, который чувствовал, что его склонность действовать из сострадания слишком часто противоречит его собственным интересам, что мы социальные животные.С момента нашего рождения наша жизнь зависит от других. Он предположил, что в этом контексте помощь другим — это лучший способ заботиться о наших интересах. Заботиться о других — значит позаботиться о себе.

Приглашенный прокомментировать существование Бога, Его Святейшество признал, что все мусульмане, христиане и евреи верят в Бога, Бога-творца, которому свойственна любящая доброта. Он сказал, что это делает всех нас детьми любящего Бога, а также братьями и сестрами.

Его Святейшество засмеялся и вспомнил эпизод, который произошел, когда он был со своим хорошим другом архиепископом Десмондом Туту.Туту заявил, что как практикующий христианин он с нетерпением ждет того, чтобы попасть на небеса после смерти. Он посетовал, что когда придет время, Далай-лама уедет в другое место. Его Святейшество заметил, что некоторые люди говорят, что туда, куда идет Далай-лама, они тоже надеются.

«Я очень уважаю христианство», — добавил Его Святейшество. «Но я не нашел ответа на вопрос, почему в мире, созданном Богом, так много проблем. Мне легче понять идею кармы: то, что с нами происходит, является результатом наших действий.Помощь другим приносит положительные результаты; причинение им вреда — источник страданий ».