Есть люди а есть человеки кто сказал: «Есть — люди, а есть — иные

В помощь школьнику. 11 класс. Максим Горький «На дне» (1902)

Текст: Ольга Разумихина^*

Пьесу «На дне» многие ученики ошибочно называют трагедией. На самом деле это, разумеется, драма. Жанр трагедии к началу ХХ в. давно уже «умер»: последней полноправной трагедией было произведение А. С. Пушкина «Борис Годунов», написанное в 1825-м. Но чтение пьесы «На дне» весёлым занятием не назовёшь: здесь у каждого персонажа — своя боль, и не обязательно душевная.

Тяжёлые заболевания, безработица, безденежье, пьянство, драки и отсутствие каких-либо перспектив — вот с чем каждый день сталкиваются обитатели горьковской ночлежки. В какой-то момент благодаря старцу Луке они как будто прозревают; обретают веру в то, что для них ещё возможна новая, осмысленная, благородная жизнь, — но не могут направить подаренную им энергию в созидательное русло. Однако жить без надежды и жить, потеряв надежду, — разные вещи. Поэтому у большинства персонажей Горького не хватает сил на то, чтобы заново привыкнуть к экзистенциальному мраку. Единожды прикоснувшись к мечте, они делаются ещё более несчастными; кто-то даже решает, что, чем и дальше влачить жалкое существование, лучше самовольно покинуть этот мир.

Так что же получается: людям, оказавшимся в тяжёлой ситуации, надежда не нужна? Лучше смириться с грязью (в прямом и переносном смысле) — и жить, не заботясь ни о чём, кроме пищи и крова? Лучше забыть, что есть на свете любовь и дружба, отречься от семьи и высоких стремлений?

Конечно, Горького такой вывод не устраивает. Поэтому, рассказывая читателю о судьбах обитателей ночлежки, он скорбит по каждой пропащей душе. Но — подчёркивает, что, коль скоро ты опустился на «дно», то вернуться будет очень, очень нелегко.

Но перейдём к более конкретным вещам — и вспомним (как всегда без спойлеров), что из себя представляет каждый персонаж и как он попал в ночлежку.

Михаил Иванович Костылёв, 54 года, содержатель ночлежки. Человек с туманным прошлым, который каким-то образом получил в собственность «подвал, похожий на пещеру», и решил сделать из него ночлежку. Дело это не то чтобы прибыльное, а проблем с постояльцами больше, чем дохода, но Костылёв — человек, который никогда не упустит выгоды. Будучи человеком, соблюдающим религиозные обычаи, он игнорирует саму суть христианской веры: относиться к ближнему как к брату. Не случайно между ним и Клещом происходит следующий диалог:

Костылёв <…>. Сколько ты у меня за два-то рубля в месяц места занимаешь! Кровать… сам сидишь… н-да! На пять целковых места, ей-богу! Надо будет накинуть на тебя полтинничек…

Клещ. Ты петлю на меня накинь да задави… Издохнешь скоро, а всё о полтинниках думаешь…

Костылёв. Зачем тебя давить? Кому от этого польза? Господь с тобой, живи, знай, в своё удовольствие… А я на тебя полтинку накину, — маслица в лампаду куплю… и будет перед святой иконой жертва моя гореть… И за меня жертва пойдёт, в воздаяние грехов моих, и за тебя тоже. Ведь сам ты о грехах своих не думаешь…

Костылёв не привык задумываться о том, что чувствуют окружающие. Поэтому и конец, уготованный этому персонажу, видится вполне закономерным.

Василиса Карповна, 26 лет, жена Костылёва. Судя по характеру Костылёва, а также по разнице в возрасте между супругами, Василиса вышла замуж за Михаила Ивановича лишь из-за денег. Непонятно, сама ли она согласилась на этот союз (что вполне вероятно — характер у Василисы тот ещё) или за Костылёва её выдали покойные родители, но она не может жить с мужчиной только из расчёта: ей хочется быть любимой, желанной. Именно поэтому она сходится с одним из обитателей ночлежки — Васькой Пеплом, которого долго (но безуспешно) уговаривает убить Костылёва.

Наташа. Эдакий «луч света в тёмном царстве» — девушка, которая оказалась в ночлежке лишь потому, что туда перебралась её старшая сестра, та сама Василиса Карповна (а других родственников, у которых можно было бы остаться, у Наташи, судя по всему, не нашлось). Девушка стойко терпит издевательства и побои Костылёва и его супруги, но, когда несправедливость творит кто-то другой, смолчать она не может. Так, Наташа настойчиво советует Клещу ласковее обходиться с умирающей супругой. Однако, когда к девушке начинает проявлять интерес тот самый Васька Пепел, она относится к новому ухажёру с недоверием: отчасти потому, что Пепел успел пожить с её сестрой, отчасти — потому что Наташа прекрасно понимает, что от «вора, ворова сына» не следует ждать высоких помыслов и устремлений. Но не ошибается ли она?

Абрам Иванович Медведев, полицейский, дядя Василисы и Наташи. Вместо того, чтобы бороться с преступностью, покрывает обитателей ночлежки — отчасти из-за того, что — вот парадокс! — считает жуликов умными людьми, отчасти из-за банальной лени. «Эх, служба! И зачем разнимают людей, когда они дерутся? Они и сами перестали бы… ведь устаёшь драться», — говорит он однажды. Питает симпатию к торговке пельменями Квашне и даже предлагает ей руку и сердце, но та раз за разом ему отказывает.

Васька Пепел. «Потомственный» преступник; человек, которой и рад бы заняться честным трудом, но слишком привык считать себя заложником обстоятельств. «Мой путь — обозначен мне! Родитель всю жизнь в тюрьмах сидел и мне тоже заказал… Я когда маленький был, так уж в ту пору меня звали вор, воров сын», — говорит Васька Пепел Луке. Однако впоследствии он загорается мечтой всё изменить: взять в жёны Наташу, поехать в Сибирь, устроиться там на работу… Увы, из-за нелепой случайности ему приходится распрощаться со всеми надеждами.

Андрей Митрич Клещ, 40 лет. Один из немногих обитателей ночлежки, привыкших зарабатывать деньги своим трудом. Однако средств, которые он получает благодаря слесарному делу, не хватает даже на то, чтобы прокормить небольшую семью — самого себя и супругу Анну. Клещ обозлён на весь свет и привык срывать зло на Анне; в начале пьесы у него нет ни сил, ни желания лишний раз сказать доброе слово тяжело больной жене.

Анна, жена Клеща. Терпеливая, спокойная, но сломленная тяготами нищего существования женщина. Будучи здоровой, постоянно терпела побои Клеща; теперь же, понимая, что её дни сочтены, не может смириться с тем, как безрадостно прошла жизнь. За утешением ей остаётся обращаться только к Луке.

Настя, девица 24 лет. Мечтательная особа, которая читает «чувственные» романы, за что Барон называет её «роковая любовь», и рассказывает окружающим, как некогда от неё был без ума некий Гастон или Рауль. Судя по всему, встречается с мужчинами за деньги. Чем она будет зарабатывать на жизнь через несколько лет и будет ли вообще жива, ведь она в любой момент может подхватить опасную болезнь, — большой вопрос.

Квашня, торговка пельменями. Ещё один персонаж, зарабатывающий на жизнь честным трудом. Когда-то у Квашни был муж, который только и делал, что её бил, поэтому теперь женщина больше всего ценит свободу. Однако ей уже 40; у неё нет ни семьи, ни друзей. Кто в случае чего о ней позаботится?

Бубнов. «Картузник», то есть человек, изготавливающий головные уборы. Когда-то у него была мастерская, но вот уже несколько лет, как Бубнов трудится в ночлежке. Вышло это, по словам Бубнова, так: «Жена у меня с мастером связалась.. . Мастер, положим, хороший… очень он ловко собак в енотов перекрашивал… <…> И так они крепко друг за друга взялись, что — того и гляди — либо отравят меня, либо ещё как со света сживут. Я было — жену бить… а мастер — меня… Очень злобно дрался! <…> Ну и я тоже обозлился… однажды жену по башке железным аршином тяпнул… <…> Однако вижу — ничего эдак не выйдет… одолевают они меня! И задумал я тут — укокошить жену… крепко задумал! Но вовремя спохватился — ушёл… <…> Только… мастерская-то на жену была… и остался я — как видишь! Хоть, по правде говоря, пропил бы я мастерскую…» Бубнов, как и многие обитатели ночлежки, от жизни ничего не ждёт: есть крыша над головой, есть что съесть и выпить — и хорошо.

Барон. Если верить словам этого персонажа, его предки были «вояки, дворяне времён Екатерины»; однако, продвигаясь по службе, они спускали всё больше средств на излишества. Сам же Барон женился на «скверной» женщине, «растратил казённые деньги» и оказался в тюрьме, а затем — в ночлежке, где только и делает, что скучает по былым временам.

Сатин. Ещё один персонаж, который попал в ночлежку, выйдя из тюрьмы. Ничто не предвещало беды: Сатин рос смышлёным мальчиком, любил читать, в юности работал телеграфистом. Однако потом он «убил подлеца в запальчивости и раздражении», защищая честь сестры. Сестра, может, и приютила бы Сатина, — но она давным-давно умерла; а на работу страдалец не вернулся и сделался шулером.

Актёр. Некогда — талантливый артист, который, хотя и играл второстепенные роли (например, могильщика в пьесе «Гамлет»), но страстно любил театр. Однако была у Актёра ещё одна одержимость: крепкие напитки. Из-за того, что молодой человек часто приходил на репетиции нетрезвым, его уволили из театра. С горя Актёр принялся пить ещё больше — и вот дошёл до того, что утратил имя и забыл любимые стихи.

Читать пьесу «На дне» сложно ещё и потому, что читателю предлагается не только следить за судьбами отдельных обитателей ночлежки и переживать за членов любовного многоугольника Костылёв—Василиса—Васька Пепел—Наташа, но и размышлять над сущностью человеческой природы. Кто же такой человек — венец творения или, как говорил герой другого классического произведения, «тварь дрожащая»? На этот счёт у трёх героев пьесы — Луки, Сатина и Бубнова — есть разные мнения.

Лука любит людей и охотно помогает им, но не готов преклоняться перед ними. «Лукавый старик» призывает не забывать, что у человека, конечно, много прав и возможностей, но и ответственность на нём лежит колоссальная.

Сатин, напротив, далёк от альтруизма — бескорыстной помощи ближнему. Но он гордится званием человека и считает всех людей высшими существами.

Наконец, Бубнов не питает к человеческому роду никакой приязни. Он осуждает всех и каждого за то, что людям, мол, сладкая ложь дороже горькой правды.

Приведём высказывания каждого из героев.

Лука. Мне — всё равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все — чёрненькие, все — прыгают. <…> Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился, человеком и помрёшь… И всё, гляжу я, умнее люди становятся, всё занятнее… и хоть живут — всё хуже, а хотят — всё лучше… упрямые! <…> Человек — всё может… лишь бы захотел.

Сатин. Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо! <…> Я — арестант, убийца, шулер… ну, да! Когда я иду по улице, люди смотрят на меня как на жулика… и сторонятся и оглядываются… и часто говорят мне — «Мерзавец! Шарлатан! Работай!» Работать? Для чего? Чтобы быть сытым? <…> Я всегда презирал людей, которые слишком заботятся о том, чтобы быть сытыми… <…> Человек — выше! Человек — выше сытости!..

Бубнов. И чего это… человек врать так любит? Всегда — как перед следователем стоит… право! <…> Любят врать люди… Ну, Настька… дело понятное! Она привыкла рожу себе подкрашивать. .. вот и душу хочет подкрасить… <…> А… другие — зачем? Вот — Лука, примерно… много он врёт… и без всякой пользы для себя… Старик уж… Зачем бы ему?

Тем, кто-то сдаёт ЕГЭ по литературе, будет не лишним заучить пару-тройку реплик: пьеса «На дне» не так уж редко попадается на экзамене.

^*

Ольга Разумихина — выпускница Литературного института им. А. М. Горького, книжный обозреватель и корректор, а также репетитор по русскому языку и литературе. Каждую неделю она комментирует произведения, которые проходят учащиеся 9—11 классов.

Колонка «В помощь школьнику» будет полезна и тем, кто хочет просто освежить в памяти сюжет той или иной книги, и тем, кто смотрит глубже. В материалах О. Разумихиной найдутся исторические справки, отсылки к трудам литературоведов, а также указания на любопытные детали и «пасхалки» в текстах писателей XVIII—XX вв.

Цитаты Луки в пьесе «На дне» (50 цитат)

Афоризмы Луки

«…Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя – хорошо я делаю! Хвать – а люди недовольны…»

» …умнее люди становятся, всё занятнее… и хоть живут – всё хуже, а хотят – всё лучше… упрямые!. .» «…Оно, пожалуй, барство-то – как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются…»

«…Сколько это разного народа на земле распоряжается… и всякими страхами друг дружку стращает, а всё порядка нет в жизни… и чистоты нет…»

«…если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…»

«…Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня – добрый, завтра – злой…»

«…За что их любить?.. Любить – живых надо… живых…» (Лука о покойниках)

«…Ты – живых опасайся… вот что я скажу…» (Лука о покойниках и живых людях)

«…не в слове – дело, а – почему слово говорится? – вот в чем дело!..»

«…Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь… значит – была она! Была!..»

«…Человека приласкать – никогда не вредно…»

«…Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… жалеть людей надо! <…> вовремя человека пожалеть… хорошо бывает!..»

«…Тюрьма – добру не научит, и Сибирь не научит… а человек – научит… да! Человек – может добру научить… очень просто!. .»

«…Она, правда-то, – не всегда по недугу человеку… не всегда правдой душу вылечишь…»

«…Кто ищет – найдет… Кто крепко хочет – найдет!..»

«…Есть – люди, а есть – иные – и человеки…»

«…Потому-то всякого человека и уважать надо… неизвестно ведь нам, кто он такой, зачем родился и чего сделать может…может, он родился-то на счастье нам… для большой нам пользы?..»

«…Особливо же деток надо уважать… ребятишек! Ребятишкам – простор надобен! Деткам-то жить не мешайте… Деток уважьте!..»

«Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все — чёрненькие, все — прыгают…так-то»

«…где тепло, там и Родина…»

«Все мы на земле странники…»

«Барство-то — как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются»

«Без причины и прыщ не вскочит».

«Он [человек] — каков ни есть — а всегда своей цены стоит…»

«Все (…) терпят… всяк по-своему жизнь терпит…»

«Да уж чего хорошего, коли любимое забыл? В любимом вся душа»

«Человек — все может…лишь бы захотел…»

«Смерть — она все успокаивает…она для нас ласковая…»

«…если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…»

«И…чего тебе правда больно нужна…подумай-ка! она, правда-то, может, обух для тебя…»

«Пепел: …бог есть? Лука: Коли веришь — есть; не веришь — нет…Во что веришь, то и есть…»

«Гляди — какой я? Лысый…А отчего? От этих вот самых разных баб… «

«Всяко живет человек…как сердце налажено, так и живет…сегодня — добрый, завтра — злой… «

«Любить — живых надо…живых…»

«…я скажу ? иди за него, девонька, иди! Он ? парень ничего, хороший! Ты только почаще напоминай ему, что он хороший парень, чтобы он, значит, не забывал про это! Он тебе ? поверит… Ты только поговаривай ему: «Вася, мол, ты ? хороший человек… не забывай!»

«Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть…жалеть людей надо!»

«Христос-то всех жалел и нам так велел… «

«Я только говорю, что, если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…»

«Ты… не знаешь, что такое аплодисменты… это, брат, как… водка!. . Бывало, выйду, встану вот так… (Становится в позу.) Встану… и… (Молчит.) Ничего не помню… ни слова… не помню! Любимое стихотворение… плохо это, старик? Да уж чего хорошего, коли любимое забыл? В любимом ? вся душа… Пропил я душу, старик… я, брат, погиб… А почему ? погиб? Веры у меня не было… Кончен я…»

«Кто ищет ? найдет… Кто крепко хочет ? найдет!»

«…всякого человека и уважать надо… неизвестно ведь нам, кто он такой, зачем родился и чего сделать может… может, он родился-то на счастье нам… для большой нам пользы?.. Особливо же деток надо уважать… ребятишек! Ребятишкам ? простор надобен! Деткам-то жить не мешайте… Деток уважьте!»

Старик живет из себя… он на все смотрит своими глазами. Однажды я спросил его: «Дед! зачем живут люди?..» <�…> «А для лучшего люди-то живут, милачок! <�…> Так же и все другие… слесаря, там… сапожники и прочие рабочие люди… и все крестьяне… и даже господа ? для лучшего живут! Всяк думает, что для себя проживает, ан выходит, что для лучшего! По сту лет… а может, и больше ? для лучшего человека живут!»

«- Есть люди, а есть — иные и человеки… — Ты… не мудри! Загадок не загадывай… Я тебя не глупее… Что такое — люди и человеки? — Где тут загадка? Я говорю ? есть земля, неудобная для посева… и есть урожайная земля… что ни посеешь на ней — родит… Так-то вот…»

«Тюрьма добру не научит, и Сибирь не научит… а человек — научит… да! Человек может добру научить… очень просто!»

«Человека приласкать ? никогда не вредно…»

«Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня — добрый, завтра — злой…»

— Дедушка! Говори со мной, милый… Тошно мне… — Это ничего! Это ? перед смертью… голубка. Ничего, милая! Ты надейся… Вот, значит, помрешь, и будет тебе спокойно… ничего больше не надо будет, и бояться нечего! Тишина, спокой… лежи себе! Смерть, она всё успокаивает… она для нас ласковая… Помрешь — отдохнешь, говорится… верно это, милая! Потому, где здесь отдохнуть человеку?

«Человек всё может… лишь бы захотел…»

«Ты… лечись! От пьянства нынче лечат, слышь! Бесплатно, браток, лечат… такая уж лечебница устроена для пьяниц… чтобы, значит, даром их лечить… Признали, видишь, что пьяница тоже человек…»

«Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя — хорошо я делаю! Хвать, а люди недовольны…»

«Оно, пожалуй, барство-то как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются…»

«…я имею бумаги… но они никуда не годятся… Они, бумажки-то, все такие… все никуда не годятся.

«Все мы на земле странники… Говорят, слыхал я, что и земля-то наша в небе странница»

«Жили и лучше… да! Я… бывало… проснусь утром и, лежа в постели, кофе пью… кофе со сливками… да!»

«А всё, люди! Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился, человеком и помрешь… И всё, гляжу я, умнее люди становятся, всё занятнее… и хоть живут всё хуже, а хотят всё лучше… упрямые!»

«Эхе-хе! Погляжу я на вас, братцы, житье ваше о-ой! Такое житье, что как поутру встал, так и за вытье…»

— Сегодня в ночь уйду… — Это — лучше. Вовремя уйти всегда лучше…

«Середь но-очи.. . пу-уть-дорогу не-е видать… «

«Мяли много, оттого и мягок…»

«А хорошая сторона — Сибирь!»

«…как огурцу в парнике!»

«Во что веришь, то и есть…»

«Эта Василиса — .хуже черемиса»

Что погубило жизни этих людей?

Пристрастие к алкоголю погубило Актера. По его собственному признанию, раньше у него была хорошая память. Сейчас Актер считает, что все для него кончено. Васька Пепел — представитель «воровской династии». Этому герою не оставалось ничего другого, как продолжить отцовское дело. Он говорит, что даже когда был маленьким, уже тогда его звали вором. Бывший скорняк Бубнов мастерскую оставил из-за измены жены, а также из страха перед любовником своей супруги. Он разорился, после чего отправился служить в одну «казенную палату», в которой совершил растрату. Одна из наиболее колоритных фигур в произведении — это Сатин. Он в прошлом был телеграфистом, а в тюрьму попал за убийство человека, оскорбившего его сестру.

Афоризмы Бубнова

«Слыхал… сто раз! Ну и был… эка важность!.. Я вот — скорняк был… свое заведение имел… Руки у меня были такие желтые — от кра­ски: меха подкрашивал я, — такие, брат, руки были желтые — по локоть! Я уж думал, что до са­мой смерти не отмою… так с грязными руками и помру… А теперь вот они, руки… просто гряз­ные… да!»
«На что совесть? Я — не богатый…»

«А кто пьян да умен — два угодья нем…»

«Что было — было, а остались — од­ни пустяки… Здесь господ нету… все слиняло, один голый человек остался…»

«Ты везде лишняя… да и все люди на земле — лишние…»

«Мм-да!.. А я вот… не умею врать! За­чем? По-моему — вали всю правду, как она есть! Чего стесняться?»

«Люди все живут… как щепки по реке плывут… строят дом… а щепки — прочь…»

— Гудит у меня голова… эх! И зачем люди бьют друг друга по башкам? — Они не только по башкам, а и по всему прочему телу

— Ведь вот… хорошо, что она умерла… а жалко… Господи!.. Зачем жил человек? — Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть?

«Шум – смерти не помеха…»

«Так… для соображения… Выходит: снаружи как себя ни раскрашивай, все сотрется… все сотрется, да!»

«Раскрашивай, ворона, перья… валяй»

Мнение Сатина

Искренней жалости к обитателям ночлежки полон Лука, однако не может ничего изменить, помочь людям зажить другой жизнью. В своем монологе Сатин отвергает такое отношение, поскольку считает его унизительным, предполагающим несостоятельность и убогость тех, на кого направлена эта жалость. Главные герои пьесы «На дне» Сатин и Лука выражают противоположные мнения. Сатин говорит о том, что необходимо уважать человека и не унижать его жалостью. В этих словах, вероятно, выражается позиция автора: «Человек!.. Это звучит… гордо!»

В чем заключается спасение?

Существуют ли вообще пути спасения со «дна», и каковы они? Решительный выход, возможно, намечается из этого непростого положения в речи Сатина, когда он говорит о правде. Он считает, что назначение сильного человека — искоренять зло, а не утешать страдающих, подобно Луке. Это одно из наиболее твердых убеждений самого Максима Горького. «Со дна» могут подняться люди, лишь научившись себя уважать, обретя чувство собственного достоинства. Тогда они смогут носить гордое звание Человека. Его еще нужно заслужить, по мнению Горького.

Заявляя о своей вере в творческие силы, способности и разум свободного человека, Максим Горький утверждал идеи гуманизма. Автор понимал, что в устах Сатина, спившегося босяка, слова о свободном и гордом человеке звучат искусственно. Однако они в пьесе должны были звучать, выражая идеалы самого писателя. Эту речь некому было сказать, кроме Сатина.

Горький в произведении опроверг главные принципы идеализма. Это идеи смирения, всепрощения, непротивления. Он дал понять, за какими убеждениями будущее. Это доказывают судьбы героев пьесы «На дне». Верой в человека проникнуто все произведение.

образ Бубнова

Картузник, один из обитателей ночлежки. Мы узнаем, что в прошлом он был владельцем красильной мастерской. Но обстоятельства изменились, его жена сошлась с мастером, и ему, чтоб остаться в живых, пришлось уйти. Теперь этот человек опустился на самое дно. Позиция Б. — это скепсис, фатализм, он всегда принижает человека. Он жесток, не желает сохранять в себе какие-либо хорошие качества. В нем нет ни капли сострадания. На просьбу умирающей Анны вести себя потише, он отвечает: «шум — смерти не помеха…». Он считает, что «все люди на земле — лишние…». С точки зрения Б., именно на абсолютном дне жизни обнажается истинная сущность человека, с него слетает наслоение цивилизованной, культурной жизни: «…все слиняло, один голый человек остался». Видимо, тем самым он хочет сказать о животной сущности человека. Б. видит в нем лишь низкое, эгоистичное, не желая принимать во внимание развитие общественной, культурной жизни. В этом случае можно считать значительной такую его фразу: «Выходит — снаружи как себя ни раскрашивай, все сотрется… все сотрется, да!» Опустившись на самое дно жизни, Б. уже не верит в человека, он занимает пассивную не только внешнюю, но и внутреннюю позицию.

Образ Насти

Настя – одна из жительниц ночлежки в пьесе «На дне», падшая женщина, мечтающая о романтической любви. Несмотря на то, что она занимается проституцией, она мечтает о чистой и преданной любви. Однако её окружают нищета, безысходность и унижения.

Для того чтобы как-то забыться и уйти из реальности, она придумала вымышленный персонаж, которого называет то Раулем, то Гастоном. Большая часть её мечты взята из бульварных романов, которые она постоянно читает. Она придумывает истории о своем якобы существующем возлюбленном и рассказывает другим постояльцам. Они лишь смеются и издеваются над ней. Единственные люди, которые верят ей, это Лука и Наташа.

Несмотря на все оскорбления и унижения в свой адрес, Насте удалось сохранить чуткость души. По натуре она наивна, трогательная и беспомощна. Она не отчаивается и продолжает верить в существование своего «принца».

Образ Барона

Обитатель ночлежки. Раньше он был бароном, имел достаточно крупное социальное положение. Со временем опустился на самое дно жизни, где все еще вспоминает прелести своего прошлого положения. Над ним часто смеются и издеваются по этому поводу остальные ночлежники.

Образ Луки

Очень неоднозначный персонаж пьесы. Это пожилой странник, который на некоторое время появляется в ночлежке. Л. утешает людей. Но как можно утешить этих выброшенных из жизни, опустившихся на дно ее людей? Л. прибегает ко лжи. Но это ложь во спасение. Умирающей Анне, которой нечего вспомнить в жизни хорошего, Л. говорит, что на том свете ей будет очень хорошо. Проститутка Настя всем рассказывает, что в ее жизни была большая любовь. В ответ все смеются. Но Лука говорит, что если она верит, значит, эта любовь у нее действительно была. Вора Ваську Пепла Л. уговаривает поехать в Сибирь, потому что там он сможет честно работать. Алкоголику Актеру Л. рассказывает о бесплатной лечебнице, где лечат от пьянства. Он уговаривает его подготовиться к лечению, взять себя в руки. Обосновывая то, что нужно жалеть человека, Л. рассказывает, как когда-то сам пожалел грабителей, чем их спас. Иначе они убили бы его и сгинули на каторге. Также Л. рассказывает притчу о «праведной земле». Один бедный человек верил в существование такой земли. Но на карте у ученого ее не оказалось. Человек разочаровался во всем и повесился. Так Л. хочет показать необходимость жалости и надежды для каждого человека. Л. исчезает неожиданно, во время завязавшейся драки, когда Пепел убивает Костылева. Такое исчезновение воспринимается неоднозначно. В последнем действии ночлежники вспоминают о Л., высказывая различные точки зрения на ложь утешительную.

Образ Актера

Актер — один из обитателей ночлежки. Настоящее имя героя неизвестно; в одной из сцен он сокрушается, что «потерял имя». Сценический псевдоним А. в прошлом — Сверчков-Заволжский. А. — пьяница, постоянно вспоминающий актерское прошлое и цитирующий различные литературные произведения. Появившемуся в ночлежке Луке А. пытается прочитать стихи, но не может их вспомнить и кается, что «пропил душу». А. верит рассказу Луки о якобы существующей бесплатной лечебнице для алкоголиков. Он вспоминает и декламирует отрывок из стихотворения Беранже, имеющий прямое отношение к поставленной в пьесе проблеме «утешительной лжи». А. пытается воздерживаться от пьянства, начинает работать и копить деньги на дорогу, чтобы вылечиться и начать жизнь заново. После исчезновения Луки А. понимает, что реальных надежд на спасение нет, и кончает жизнь самоубийством — вешается. Судьба А. явно ассоциируется с судьбой героя «притчи о праведной земле», которую рассказывает ночлежникам Лука.

Образ Наташи

Наташа
–
сестра жены хозяина ночлежки, девушка добрая и мягкосердечная. Ей выпала тяжёлая судьба – нищета и постоянные издевательства со стороны сестры с мужем. И все же она сумела сохранить душевную чистоту и невинность. Именно из-за этого в неё влюбляется вор Васька Пепел. Он зовет её уехать с ним в Сибирь. Но она честно признается, что не любит его настолько, не верит его намерениям. Василиса, узнав о том, что Пепел хочет её бросить и уехать с Наташей, начинает жестоко избивать сестру и окатывает её кипятком. Наташу вовремя спасают, но при этом погибает Костылев. В страшной истерике Наташа обвиняет в убийстве хозяина ночлежки Пепла и свою сестру. Позже становится известно, что Наташа попала в больницу. Потом она исчезает в неизвестном направлении, лишь бы не возвращаться в ночлежку.

Образ Пепла

Обитатель ночлежки, потомственный вор. П. — любовник жены хозяина ночлежки Василисы. Это очень жестокая женщина, которая постоянно толкает того на воровство. Но П. надоела такая жизнь. Ему хочется стать честным человеком. Он влюбляется в сестру Василисы Наташу, хорошую девушку, жертву хозяев жизни. П. признается девушке в любви и зовет ее уйти вместе. Лука призывает П. идти работать в Сибирь. Там П. желает стать порядочным и честным. Василиса ревнует П., запирает дома и избивает Наташу. Позже, в завязавшейся драке П. убивает Костылева. Мы понимаем, что теперь ему прямой путь в тюрьму или на каторгу.

Образ Сатина

Константин Сатин — один из обитателей ночлежки, бывший телеграфист. Это человек со своей жизненной философией. С самого начала пьесы из его уст звучат такие слова, как «макробиотика», «Сарданапал» и т. д. Этот герой отличается от остальных обитателей «дна». О себе он говорит: «Надоели мне, брат, человеческие слова… все наши слова — надоели! Каждое из них слышал я… наверное, тысячу раз…», «Я был образованным человеком…», «Я много книг читал…». Потом С. посадили в тюрьму почти на пять лет за убийство человека, который обидел его сестру. После тюрьмы он попал в ночлежку и стал сознательно губить свою жизнь. С. — скептик. Он апатичен, пассивен в жизни. Его протест заключается в призыве к «ничегонеделанию». «Я тебе дам один совет: ничего не делай! Просто — обременяй землю!..». С. не просто был сброшен на «дно». Он сам туда пришел и обосновался там. Ему так удобней. И вот он обитает в подвале и пропивает и проигрывает свои возможности. Именно этот герой спорит с Лукой и его позицией «утешительной» лжи. Он говорит о свободном Человеке с большой буквы. С. считает унизительным сострадательный гуманизм Луки. «Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью…» С. осуждает и утешительную ложь: «Ложь — религия рабов и хозяев…» «Правда — бог свободного человека!» «человек — вот правда!» «Существует только человек, все же остальное — дело его рук и мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!» Но что такое человек для С. ? «Что такое человек?.. Это не ты, не я, не они… нет! — это ты, я, они, старик, Наполеон, Магомет… в одном!»

Автор в полифоническом произведении, по определению М. М.Бахтина, не присоединяется ни к одной из высказанных точек зрения: решение поставленных философских вопросов принадлежит не одному герою, но является результатом поисков всех участников действия. Автор, как дирижёр, организует многоголосый хор героев, «поющих» разными голосами одну и туже тему.

Всё-таки окончательного решения вопроса о правде — свободе — человеке в драме Горького нет. Впрочем, так и должно быть в пьесе, которая ставит «вечные» философские вопросы. Открытый финал произведения заставляет самого читателя задуматься над ними.

Настя – падшая женщина, жительница ночлежки. Она мечтает о романтической любви, чистой и преданной. В реальной жизни ее окружает только нищета, унижение и безысходность. Она постоянно читает бульварные романы, содержание которых и составляют большую часть ее мечты. Настя рассказывает обитателям ночлежки про своего возлюбленного, но называет его, то Гастоном, то Раулем:

“Вот приходит он ночью в сад, в беседку, как мы уговорились… а уж я его давно жду и дрожу от страха и горя. Он тоже дрожит весь и – белый, как мел, а в руках у него леворверт…”

У всех это вызывает только смех и издевки, на которые Настя не реагирует:

“Молчите… несчастные! Ах… бродячие собаки! Разве… разве вы можете понимать… Любовь? Настоящую любовь? А у меня – была она… настоящая!”

К сожалению, мечтам Насти вряд ли суждено сбыться, и чтобы забыться, она периодически напивается.

Другие работы по этой теме:

1. Клещ – слесарь, житель ночлежки, муж Анны. Клещ мечтает вернуть нормальной жизни с помощью честного и тяжелого труда. Он упорно трудится и противопоставляет себя другим…
2. Сатин – житель ночлежки, бывший телеграфист. Этот человек устал от нищенской жизни, она вызывает у него отвращение. Он пристрастился к игре в карты, которая не…
3. Лука – странник, житель ночлежки. Один из самых ярких персонажей пьесы. Через него автор ставит один из главных вопросов произведения: что лучше, истина или сострадание,…
4. Василиса – жена хозяина ночлежки Костылева, она представляет “хозяев жизни”. Она жестокая, властная и коварная. В жизни ее интересуют только деньги. Внешне она очень красива,…
5. Наташа – сестра жены хозяина ночлежки, девушка добрая и мягкосердечная. Ей выпала тяжелая судьба – нищета и постоянные издевательства со стороны сестры с мужем. И…
6. Анна – жена слесаря Клеща, больная чахоткой. Болезнь уже подкосила Анну, она умирает. Она устала от жизни и страданий. Сама говорит, что “всю жизнь над…
7. Квашня – торговка пельменями, жительница ночлежки. Сама говорит, что “свободная женщина, сама себе хозяйка, да кому-нибудь в паспорт вписалась, чтобы я мужчине в крепость себя…
8. Актер – обитатель ночлежки, пьяница. Автор не называет настоящего имени героя, да и сам он его давно забыл. Помнит лишь, что его сценический псевдоним был…
9. Настя Митраша Прозвище Золотая курочка Мужичек в мешочке Возраст 12 лет 10 лет Внешность Красивая девочка с золотыми волосами, лицо все в веснушках, а лишь…

Предыдущая статья:

“Свобода, ведущая народ на баррикады” Подробное рассмотрение картины
Следующая статья:
Самые лучшие картинки и открытки в честь дня защиты детей

Основной сюжет произведения

Сюжет пьесы завязан на отношениях героев и в обстановке всеобщей ненависти, которая царит в ночлежке. Это — внешняя канва произведения. Параллельное действие исследует глубину падения человека «на дно», меру ничтожества социально и духовно опустившегося индивидуума.

Действие пьесы начинается и заканчивается сюжетной линией взаимоотношений двух персонажей: вора Васьки Пепла и жены владельца ночлежки Василисы. Пепел любит ее младшую сестру Наташу. Василиса ревнует, постоянно избивает сестру. Есть у нее и еще один интерес к любовнику — она хочет освободиться от мужа и подталкивает Пепла к убийству. В ходе пьесы Пепел действительно в ссоре убивает Костылева. В последнем же акте пьесы постояльцы ночлежки говорят, что Ваське придется идти на каторгу, а Василиса все равно «выкрутиться». Таким образом, действие закольцовывается судьбами двух героев, но далеко не ограничивается ими.

Временной промежуток пьесы — несколько недель ранней весны. Время года — важная составляющая пьесы. Одно из первых названий, данных автором произведению, «Без солнца». Действительно, вокруг весна, море солнечного света, а в ночлежке и в душах ее обитателей — мрак. Лучом солнца для ночлежников стал Лука, бродяга, которого в один из дней приводит Наташа. Лука приносит надежду на счастливый исход в сердца опустившихся и утративших веру в лучшее людей. Однако в конце пьесы Лука исчезает из ночлежки. Доверившиеся ему персонажи теряют веру в лучшее. Пьеса заканчивается самоубийством одного из них — Актера.

История создания пьесы

Первые свидетельства о работе над пьесой относятся к 1900 году, когда Горький в разговоре со Станиславским упоминает о желании написать сцены из жизни ночлежки. Некоторые наброски появились в конце 1901 года. В письме к издателю К. П. Пятницкому, которому и посвятил произведение автор, Горький писал, что в задуманной пьесе для него ясны все персонажи, идея, мотивы действий, и «это будет страшно». Окончательный вариант произведения был готов 25 июля 1902 года, издан в Мюнхене и уже в конце года поступил в продажу.

Не так радужно обстояли дела с постановкой пьесы на сценах российских театров — она практически запрещена. Исключение сделано только для МХАТа, остальные театры должны были получать особое разрешение на постановку.

Название пьесы в процессе работы менялось, по крайней мере, четыре раза, а жанр автором так и не был определен — в издании значилось «На дне жизни: сцены». Укороченное и всем сегодня знакомое название впервые появилось в театральной афише при первой постановке в МХАТ.

Первыми исполнителями стал звездный состав Московского художественного академического театра: в роли Сатина выступил К. Станиславский, Барона — В. Качалов, Луки — И. Москвин, Насти — О. Книппер, Наташи — М. Андреева.

Анализ пьесы

Пьеса описывает жизнь московской ночлежки. Главными героями, соответственно, стали ее обитатели и хозяева заведения. Также в ней появляются лица, имеющие отношение к жизни заведения: полицейский, он же дядя хозяйки ночлежки, торговка пельменями, грузчики.

Сатин и Лука

Шулер, бывший каторжник Сатин и бродяга, странник Лука — носители двух противоборствующих идей: необходимости сострадания к человеку, спасительной лжи из любви к нему, и необходимости знать правду, как доказательство величия человека, как знак доверия к его силе духа. Для того, чтобы доказать ложность первого мировоззрения и истинность второго автором и выстроено действо пьесы.

Другие персонажи

Все остальные персонажи составляют фон для этой битвы идей. Кроме того, они призваны показать, измерить глубину падения, до которой способен опуститься человек. Пьяница Актер и смертельно больная Анна, люди, совершенно потерявшие веру в свои силы, подпадают под власть чудесной сказки, в которую уводит их Лука. Они наиболее зависимы от него. С его уходом они физически не могут жить и умирают. Остальные обитатели ночлежки воспринимают появление и уход Луки, как игру солнечного весеннего луча — появился и исчез.

Настя, продающая свое тело «на бульваре», верит в то, что есть светлая любовь, и она была в ее жизни. Клещ, муж умирающей Анны, верит, что он поднимется со дна и вновь станет зарабатывать на жизнь трудом. Ниточкой, которая связывает его с рабочим прошлым, остается ящик с инструментами. В конце пьесы он вынужден их продать, чтобы похоронить жену. Наташа надеется, что Василиса изменится и перестанет ее мучить. После очередных побоев, выйдя из больницы, она больше не появится в ночлежке. Васька Пепел стремится остаться с Натальей, но не может выпутаться из сетей властной Василисы. Последняя, в свою очередь, ждет, что смерть мужа развяжет ей руки и даст долгожданную свободу. Барон живет своим аристократическим прошлым. Картежник Бубнов, разрушитель «иллюзий», идеолог человеконенавистничества, считает, что «все люди лишние».

Произведение создавалось в условиях, когда после экономического кризиса 90-х годов XIX века в России встали заводы, население стремительно беднело, многие оказались на нижней ступени социальной лестницы, в подвале. Каждый из героев пьесы в прошлом пережили падение «на дно», социальное и нравственное. Сейчас они живут воспоминанием об этом, но подняться «на свет» не могут: не умеют, нет сил, стыдятся своего ничтожества.

Сатин, Барон и Бубнов (На дне Горький)

Одним из лучших произведений Горького является пьеса «На дне». Она социально-философского жанра и направлена к общечеловеческим ценностям. Горький впервые поднял вопрос о людях «дна», как о прямом доказательстве преступления, совершаемого над человеком. Все люди рождаются свободными и равноправными. Они должны поступать в отношении друг друга в духе братства. В пьесе «На дне» автор показывает нам бесчеловечность социальных отношений. В обычной бытовой ситуации он воплотил сложные жизненные проблемы. Автор показывает нам ту атмосферу, в которой находятся бедные люди. Ужасная бедность приводит в унизительное положение. Естественно, что обитатели «дна» хотят выбраться из этого положения, не хотят унижать свое человеческое достоинство. Они протестуют против жестокой жизни.

Все это непосредственно зависит от социальных условий, от царящего неравенства. Государство не давало возможности людям подняться из этого «дна», не принимало в общество бедных людей. Горький показывает бесправие низов.

Каждый человек противостоит многим отрицательным воздействиям. Обитатели «дна» мечтают о лучшей жизни и не быть униженными и оскорбленными. Они верят в чудо и борются с несправедливостью. Некоторые из них от безвыходности бросают борьбу и живут так, как жили раньше, или кончают жизнь самоубийством. У этих людей кончается надежда хорошо жить, уйти из «дна». Они не верят, что наступит время, когда не будет беззакония и все люди будут равны между собой.

Общественная жизнь сложна и многогранна. Она находится в изменении. Темпы и масштабы этих изменений могут быть различными.

Общество устроено ненормально, и так не может продолжаться вечно. Мысли о приближении первой русской революции рождались среди обитателей «дна».

Горький восстает против пассивного взгляда на жизнь, удобного для тех, кто сам не страдает. Он отважился сказать своим современникам и потомкам жестокую правду. Тревожная дума о будущем России и о судьбах человечества никогда не оставляла Горького.

Сатин, Барон и Бубнов смирились со своим положением в ночлежке. Одновременно они спорят о жизни, о правде и о людях. Для Бубнова жизнь кажется бессмыслицей, все на земле лишнее. Все рождаются, чтобы умереть. Сатин произносит слова о человеке, о его призвании и о его красоте: «Человек — вот правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Человек — это великолепно! Это звучит гордо!..»

Приход Луки в ночлежку производит на всех хорошее впечатление. Он всех успокаивает, утешает, каждому дарит надежду. Лука заставляет Актера поверить в то, что есть лечебница для алкоголиков, вору Пеплу он обещает светлую жизнь в Сибири. Настя начинает верить, что она пережила настоящую любовь. Только Барон, Бубнов и Сатин не слушают советов старика. Лука исчезает тогда, когда начинается цепь трагедий. И тогда обитатели ночлежки поняли его ложь и жалость по отношению к ним. И снова началась для них привычная жизнь: игры в карты, споры, пьянство, стоны Анны. Обман Луки не возвышал людей, а унижал их, потому что основывался не на вере в силы человека, а на убеждении, что человек ничего не способен достичь и его можно только жалеть и утешать иллюзиями.

В IV действии Сатин произносит речь о гордом человеке. И даже когда Сатин спорит со стариком, тот соглашается с ним: «Надо уважать человека!».

М. Горький в своей пьесе «На дне» призывает любить человека, сделать так, чтобы это имя звучало гордо. Судьба персонажей пьесы свидетельствует о том, что при общественном строе нет выхода для людей, попавших на «дно».

Наиболее ярко в пьесе выражена проблема гуманизма. А гуманизм — это любовь к человеку, желание ему помочь. Лука, один из главных героев произведения, помогает несчастным людям, утешая их и подавая надежду на лучшее, сам будучи далеко не из счастливых.

Он приглядывает за Анной, выводит ее на улицу. Вовремя предостерегает Пепла от убийства Костылева и от других опрометчивых шагов, советует ему и Наташе уйти из дома Костылева, предупреждая, что дело может кончиться плохо. Актера хочет поставить на путь к новой жизни и уговаривает его бросить пить. Лука обладает редким даром сочувствия и соучастия, а это и сейчас редкость в людском общении. Кто же такие жители ночлежки? Это обездоленные существа, оказавшиеся у последней черты. Но удивление вызывает то, что они пытаются остаться людьми и не потерять человеческий облик. Их усилия не напрасны, они оказывают достаточно сильное сопротивление Костылеву и Василисе, среди них растет чувство солидарности. В конце концов Бубнов и Клещ проявляют сочувствие к своим товарищам по несчастью, даже в Бароне по отношению к Насте пробудилось нечто подобное на человеческое участие.

Костылев убит. Убит случайно. Это не самосуд, не расправа над стариком, а драка, в которой виноват сам же Костылев. Но босяки не разбежались, а остались в ночлежке и готовы дать свидетельские оправдательные показания в суде. Это говорит о том, что в них осталось чувство справедливости и сочувствия к другим, более или менее близким людям.
После смерти Костылева скрылся один Лука. За это его считают своего рода предателем. Да, здесь он поступил не самым лучшим образом, но вспомним, что еще до драки он собирался уйти из ноч лежки и сказал об этом Бубнову. Да к тому же он ничем не мог помочь Пеплу: свидетельские показания беспаспортных бродяг суд в расчет не принимал. Так что его явка в суд была бесполезной для Пепла и безрассудной для него самого. Думаю, что за этот поступок Луку нельзя обвинять в предательстве, но и нельзя сказать, что он герой. Но с них довольно того, что в нечеловеческих условиях они остаются людьми. Возникает другой вопрос: не явился ли Лука причиной смерти Актера? Думаю, что нет. Ведь Лука стремился помочь Актеру, но своими историями обострил боль человека, пробудил в нем чувство собственного достоинства. Актер, которого никто в ночлежке не воспринимал всерьез, не желает жить так и предпочитает смерть.
До встречи с Лукой Пепел смотрел на себя, как на конченого человека, вора и сына вора. Лука разжег в нем тоску по настоящей, чистой и честной жизни. И по самому развитию характера видно, что Васька Пепел рвется из «дна жизни». Мешают костылевы…

Вернувшись к своей мысли, я сделаю вывод, что Лука не только утешает и лжет. Он искренне сопереживает людям, будит в них человеческие чувства. «Что такое правда? Человек — вот правда! Он (Лука) понимал это…» — заключает Сатин. Думаю, что с ним нельзя не согласиться.

Господа! Если к правде святой
Мир дорогу найти не сумеет —
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой!

Не в этом ли заключается смысл главного урока, данного нам произведением Горького, урока человечности, гуманизма?

🚪 «На дне» за 11 минут. Краткое содержание по актам

Микропересказ: В ночлежку для нищих, потерявших надежду на будущее, пришёл странник, вернул им эту надежду и исчез. Надежды оказались несбыточными, а люди — не готовыми к переменам. Ничто не вытащит их со дна жизни.

Действие происходит в конце 19-го века.

Очень краткое содержание

В ночлежку, где жили изгои общества, пришёл старик Лука.

Лука — стран­ству­ющий пропо­ведник, лет 60, мудрый, ласковый, внима­телен к людям.

У старика была собственная философия: он уважал любого человека, будь то вор, нищий или проститутка.

Реклама:

Лука начал подбадривать изгоев, пробуждать в них надежду. Алкоголику он сказал, что есть некая больница, в которой лечат таких, как он. Вору он посоветовал начать новую честную жизнь в Сибири, а умирающей женщине облегчил уход из жизни.

Но советы Луки не принесли пользы. Вор случайно убил жадного хозяина ночлежки и погубил любимую женщину. После убийства Лука исчез так же внезапно, как и появился. Поняв, что его мечты не сбудутся, алкоголик повесился, а остальные обитатели ночлежки продолжили жить, как раньше.

Подробный пересказ по актам

Названия актов — условные.

Акт 1. Появление старика Луки

Весеннее утро. Комната со сводчатым потолком в подвале. По стенам стояли нары. Правый угол был отгорожен фанерой. Левый угол занимала русская печь. Рядом находилась дверь в кухню, с другой стороны — отгороженная грязной занавеской кровать.

Посреди комнаты стоял большой стол, некрашеный и грязный. На нём — самовар, у которого хлопотала торговка пельменями и рассуждала о своём ухажёре.

Пожив с мужем-тираном, торговка не хотела снова выходить замуж. Рядом работал за верстаком Клещ, его тяжелобольная жена лежала на кровати за занавеской.

Андрей Митрич Клещ — слесарь, 40 лет, рабо­тящий, грубый, угрюмый, мечтает вырваться из нищеты.

Реклама:

Клещ был груб с умирающей женой, считая, что оказался в ночлежке из-за неё. С печи слез Актёр.

Актёр — алко­голик, бывший актёр, около 40 лет, безобиден, способен на сочув­ствие, насто­ящее имя — Сверчков-Заволж­ский.

Помогая жене Клеща выйти на свежий воздух, Актёр столкнулся с Костылёвым, который искал свою молодую жену Василису.

Михаил Иванович Костылёв — хозяин ночлежки, 54 года, богат, жаден, готов отобрать у своих посто­яльцев последнюю копейку, ревнует свою молодую жену Васи­лису.

Василиса Карповна Костылёва — жена Костылёва, 26 лет, безнрав­ственная, скан­дальная, жестока к сестре, жадна до денег.

Реклама:

Костылёв оценил доброе отношение Актёра к умирающей, но отказался простить ему половину долга.

Разве доброту сердца с деньгами можно равнять? Доброта — она превыше всех благ. А долг твой мне — это так и есть долг!

Василиса была любовницей Пепла, жившего в отгороженном углу, но Костылёв не мог поймать их вместе и побаивался вора.

Васька Пепел — потом­ственный вор, 28 лет, любовник Васи­лисы, хочет стать честным.

Пеплу Василиса надоела, он ухлёстывал за её сестрой Наташей, но та отвергала его.

Наташа — сестра Васи­лисы, 20 лет, тихая, добрая, мечта­тельная.

Пепел воровал с детства, никогда не работал. Клещ же считал неработающих людей рванью, «без чести, без совести». По мнению Пепла, честь и совесть нищим без надобности, они тем нужны, «у кого власть да сила есть».

Реклама:

Наташа ввела в ночлежку Луку, тот поздоровался и сказал, что уважает человека, даже если тот вор: «Ни одна блоха — не плоха: все — чёрненькие, все — прыгают…». Лука начал подметать грязный пол.

Вслед за ним появилась Василиса. До неё дошла сплетня, что Пепел хочет бросить её из-за Наташи. Вора в ночлежке не было, и Василиса ушла, ещё сильнее разозлившись.

Появился дядя Василисы и Наташи, полицейский, который ухаживал за торговкой пельменями. Лука ввёл в комнату еле живую жену Клеща. В это время в сенях Василиса начала бить Наташу. Все, кроме Луки с тяжелобольной, бросились их разнимать.

Жене Клеща понравился мягкий и ласковый Лука. Странник, смеясь, сказал: «Мяли много, оттого и мягок…».

Акт 2. Лука пробуждает в нищих надежду

Вечер. Лука сидел у постели умирающей, та жаловалась, что муж бил и обижал её, она всю жизнь голодала, ходила в отрепьях. Лука утешал несчастную, обещая ей отдых после смерти.

Сжульничав, нищий Барон выиграл в карты и предложил Актёру и Луке пропить выигрыш. Старик отказался.

Барон — обни­щавший аристо­крат, 33 года, умный, обра­зо­ванный, живёт прошлым и не наде­ется на будущее.

Реклама:

Актёр из-за постоянного пьянства забыл свои любимые стихи, которые собрался прочесть Луке. Старик предложил Актёру лечиться в бесплатной лечебнице для пьяниц, Актёру только надо не пить несколько дней. Сперва Актёру понравилась идея начать жизнь сначала, но потом он назвал Луку чудаком и ушёл.

Жена Клеща позвала Луку. Клещ хотел поговорить с женой, но той уже было не до него. Больше никому не было дела до умирающей, только Бубнов радовался, что она больше не будет кашлять ночью.

Андрей Бубнов — картузник, 45 лет, некогда имел собственное дело, равно­душный, тугодум.

Пепел спросил полицейского, сильно ли Василиса избила сестру. Тот ответил, что семейные дела вора не касаются, и пригрозил арестовать его. Тогда Пепел пообещал выдать Костылёвых, которые скупали у него краденое. Полицейский отступил.

Лука начал убеждать Пепла, что в Сибири можно начать новую, честную жизнь. Пепел заявил, что старик врёт, Лука ответил, что правда не всем нужна, для многих она смертельна.

Реклама:

На вопрос Пепла, есть ли Бог, Лука ответил: «Коли веришь, — есть; не веришь, — нет… Во что веришь, то и есть». Пепел почти догадался, кто Лука такой, но тут Василиса вызвала вора на разговор. Пепел признался, что никогда не любил Василису, а она предложила ему деньги и Наташу в жёны, если он убьёт её мужа. Лука подслушал разговор.

Костылёв застал жену с Пеплом и устроил скандал. Пепел напал на Костылёва, но Лука посоветовал вору не слушать Василису, а брать Наташу и уходить.

Умерла жена Клеща. Лука с Пеплом пошли сообщить Клещу о её смерти. В комнату вошли Наташа и пьяный Актёр, который всерьёз собрался вылечиться от пьянства и вернуться на сцену. Он наконец вспомнил любимое стихотворение — стихи Беранжера.

Клещ пропил все деньги и не мог похоронить жену. Жители ночлежки пообещали собрать, кто сколько может, и спокойно легли спать: присутствие мёртвого тела их не волновало.

Мертвецы — не слышат! Мертвецы не чувствуют… Кричи… реви… мертвецы не слышат…

Акт 3. Разговоры о правде и человеческом достоинстве

Пустырь между тёмной бревенчатой стеной дворовой постройки и серой стеной ночлежки. В глубине пустыря, закрывая полнеба, возвышалась противо­пожарная стена из красного кирпича. На пустыре сидели Наташа, Лука, Барон, Настя и Клещ.

Настя — сожи­тель­ница Барона, прости­тутка, 24 года, роман­тичная и обид­чивая, мечтает о любви.

Реклама:

В окно ночлежки выглядывал Бубнов. Настя рассказывала о влюблённом в неё красавце-студенте. Барон снова поссорился с ней, сказав, что история взята из бульварного романа. Лука увёл Настю, ласково утешая. Наташа призналась, что ждёт особенного человека, который спасёт её от сестры и Костылёва.

Барон ушёл мириться с Настей. Вернулся Лука. Наташа спросила, отчего старик такой добрый. «Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… вовремя человека пожалеть… хорошо бывает», — ответил Лука и рассказал, как на дачу, где он служил сторожем, в поисках еды залезли двое беглых каторжников. Лука заставил их выпороть друг друга розгами, а потом прожил с ними на даче всю зиму. «Человек может добру научить», — заключил Лука.

Бубнов сказал, что врать не умеет и предпочитает говорить правду, как она есть. Тут Клещ закричал, что ненавидит Луку, его утешения и правду Бубнова, и убежал.

Лука задумчиво сказал Бубнову, что «не всегда правдой душу вылечишь», и рассказал о человеке, верившем, что есть на свете праведная земля, где все уважают друг друга. Эта вера помогала ему терпеть нищету и лишения. Однажды учёный доказал тому человеку, что праведной земли не существует, и тот повесился.

Реклама:

Бубнов не поверил, рассмеялся и отошёл от окна. Лука заявил, что скоро уйдёт «в хохлы», где, по слухам, открыли новую веру: «кто крепко хочет — найдёт», надо только помогать людям и уважать их.

Пепел предложил Наташе уйти с ним, пообещав с её помощью измениться, бросить воровство.

Надо так жить… чтобы самому себя можно  было уважать…

Девушка не верила Пеплу и не любила его. Наконец она согласилась, но обещала повеситься, если Пепел её ударит. Лука подбодрил девушку: «ты ему нужнее, чем он тебе». Василиса подслушала их разговор и начала насмехаться над сестрой и Пеплом. Лука назвал её «ядовитой гадюкой».

Костылёв узнал, что Лука собрался уходить. Он считал, что долг человека — не бродяжничать, а приносить пользу. Странник же не должен вмешиваться в чужие дела, жить отшельником и молиться «за все мирские грехи». Лука возразил: есть люди, как урожайная земля — «что не посеешь на ней — родит», а таких, как Костылёв, и бог не исправит. Разозлённый Костылёв выгнал Луку из ночлежки.

Бубнов считал, что «вовремя уйти всегда лучше», он «от каторги спасся тем, что вовремя ушёл». Жена Бубнова с любовником хотела его извести. Бубнов передумал убивать жену и ушёл, оставив свою кожевенную мастерскую.

Реклама:

Появились Сатин и Актёр, который целый день не пил.

Сатин — нищий, лет 40, обра­зо­ванный, раньше работал на теле­графе и много читал, чем и теперь любит блес­нуть.

Сатин рассказал Луке, что в молодости «убил подлеца», защищая сестру. Пока сидел в тюрьме, сестра умерла, а Сатин стал игроком. Пришёл Клещ. Он продал весь инструмент, чтобы похоронить жену, и ему нечем работать, а бездельничать стыдно.

Тут все узнали, что Василиса искалечила сестру, ошпарив ей ноги. Разъярённый Пепел толкнул Костылёва, тот упал и умер. Василиса назвала вора убийцей, а он крикнул, что это Василиса его подговорила мужа убить. Наташа решила, что они заодно и изувечили её, чтобы не мешала. Находясь в полубес­па­мятстве, она прокляла Пепла.

Акт 4. После исчезновения Луки

Ночь. Из ночлежки исчезли перегородка, за которой жил Пепел, и верстак Клеща. За столом Клещ, ставший нищим, чинил гармонь, а Сатин, Барон и Настя выпивали. На печи кашлял Актёр.

Реклама:

Все обсуждали исчезнувшего Луку. Настя, решившая уйти от Барона, сожалела о добром и понимающем старике. Сатин сравнил Луку с мякишем для беззубых, а Барон — с пластырем от нарывов. Клещ считал старика хорошим: он «закон в душе имел», а правда — кому она нужна? И без неё дышать нечем. Актёр всё ещё собирался в мифическую лечебницу для пьяниц.

Сатин считал, что старик врал из жалости к ближним. Такая ложь нужна тем, «кто слаб душой, и кто живёт чужими соками», но не тому, кто сам себе хозяин. Но и шарлатаном Сатин старика не считал, он чувствовал, что Лука понимает, что такое человек.

Что такое — правда? Человек — вот правда! Он это понимал…

Тем не менее на Сатина старик подействовал, «как кислота на старую и грязную монету». Его поразили слова Луки о том, что люди на самом деле живут не ради себя, а ждут рождения лучшего человека. Поэтому каждого человека уважать надо — вдруг именно он родился на счастье и для большой пользы.

Барон вспомнил своё семейство — выходцев из Франции. Его предки служили русским царям, занимали высокие посты. Чтобы обидеть Барона, Настя крикнула, что ничего этого не было. Сатин посоветовал ему всё забыть.

Настя рассказала, что Наташа сбежала из больницы и бесследно исчезла. Девушка считала, что хитрая Василиса вывернется, а Пепел попадёт на каторгу.

Сатин начал рассуждать, что в Человеке — совокупности всех людей на земле — «все начала и концы», а окружающий мир — «дело его рук и его мозга». Его надо не унижать жалостью, а уважать, ибо «человек — это звучит гордо».

Реклама:

Барон так рассуждать не умел и боялся. Он всю жизнь плыл по течению и менял одежду. Учился — носил форму студента, женился — примерил фрак, разорился — надел серый пиджак и рыжие брюки, служил чиновником — облачился в мундир и фуражку, украл казённые деньги — получил арестантский халат, теперь носит отрепья, а зачем родился — так и не понял.

Актёр выпил стакан водки и выбежал из комнаты. Вошли выпившие Бубнов и полицейский с водкой и закуской, начали всех угощать. Все смеялись над полицейским: его уволили из полиции, теперь он подчинялся торговке, а та, по слухам, его била. Собутыльники, весело распевая, собрались в трактир.

Тут испуганный Барон сообщил, что Актёр повесился на пустыре. Сатин негромко сказал: «Эх… испортил песню… дур-рак!».

Пересказала Юлия Песковая. За основу пересказа взято издание повести из собрания сочинений Горького в 30 томах (М.: Гослитиздат, 1949). Нашли ошибку? Пожалуйста, отредактируйте этот пересказ в Народном Брифли.

«На дне» М. Горький — лучшие сочинения 2019 / Литературный блог

Пьеса М. Горького написана в 1902 году. Она повествует о жизни ночлежки для малоимущих. У каждого обитателя ночлежки своя история, но всех их объединяет пребывание на самом дне общества и то, что в каждом из них Горький видит что-то хорошее.

Содержание

1. Сочинение Горький «На дне»
2. «Дно» жизни в пьесе М. Горького «На дне» (сочинение-анализ)
3. «Есть — люди, а есть — и человеки…» (По пьесе М. Горького «На дне»)
4. Автор и герои в пьесе М. Горького
5. «Во что веришь, то и есть». Роль Луки в пьесе «На дне»
6. Характеристика луки в пьесе «На дне» (сочинение)

Сочинение Горький «На дне»

Вариант 1

Персонажи пьесы – воры, пьяницы, проститутки, чернорабочие – естественно, отталкивают читателя. И я не стал исключением. Сложно сочувствовать людям, большинство из которых оказались на дне из-за лени и пьянства. Но гораздо страшнее то, что все они не просто попали на дно социума, они скатились на дно собственных душ. Люди словно перестали быть людьми, потеряли уважение к себе.

Единственным персонажем, который вызвал у меня симпатию, стал Лука, который всеми силами пытался воодушевить жителей ночлежки, утешал их и наставлял. Очевидно, что все его обещания лучшей жизни – сплошная ложь. Но ложь эту, на мой взгляд, можно оправдать простым человеческим желанием старика помочь обитателям дна. Именно беседы с Лукой облегчают последние дни умирающей Анны, вдохновляют Актёра, потерявшего имя.

Горький хотел донести до читателей мысль, что судьба человека всегда в его собственных руках. Одно дело — попасть на дно в силу сложившихся обстоятельств, и совсем другое — смириться со своим положением, опустить руки и прекратить борьбу за достойное существование. «На дне» — это классическая пьеса, потому что проблемы, затронутые в ней, до сих пор не утратили своей актуальности.

Мы ежедневно видим на улицах обитателей дна и даже не задумываемся о том, как их много и как они оказались в таком плачевном положении. Я уверен, что среди них есть те, кого сломали тяжелые обстоятельства и кому не хватило участия близких и веры в себя. Но большинство, к сожалению, предпочитают оставаться на дне сознательно.

Вариант 2

Пьеса “На дне” была написана М. в 1902 году. Горького всегда волновали вопросы о человеке, о любви, о сострадании. Все эти вопросы и составляют проблему гуманизма, которой пронизаны многие его произведения. Один из немногих писателей, он показал всю нищету жизни, ее “дно”.

В пьесе “На дне” он пишет о тех людях, которые не имеют смысла жизни. Они не живут, а существуют. Тема босяков очень близка Горькому, так как было время, когда и ему приходилось странствовать с котомкой за спиной. Горький пишет именно пьесу, а не роман,

не поэму, так как хочет, чтобы смысл этого произведения поняли все, в том числе простые неграмотные люди. Своей пьесой он хотел обратить внимание людей на низкие слои общества. Пьеса “На дне” была написана для Московского Художественного театра.

Цензура сначала запретила постановку этой пьесы, но потом, после переработки, все-таки разрешила. Она была уверена в полном провале пьесы. Но пьеса произвела на зрителей огромное впечатление, вызвала бурю оваций. На зрителя с такой силой подействовало то, что впервые на сцене показаны босяки, показаны с их грязью, нравственной нечистоплотностью. Эта пьеса глубоко реалистична.

Уникальность драмы – в том, что сложнейшие философские проблемы обсуждаются в ней не мастерами философских диспутов, а “людьми улицы”, необразованными или опустившимися, косноязычными или не находящими “нужных” слов. Разговор ведется на языке бытового общения, а порой – на языке мелочных склок, “кухонной” брани, пьяных стычек.

Лука является одним из главных героев пьесы “На дне”. Тяжелый жизненный опыт, бесприютные скитания Луки обусловили основные черты его психологии. Одной из них является острый интерес к людям. “Понять хочется дела человеческие”, – определяет свое главное желание Лука. Отвечая на вопрос сочинения – “Лука – врачеватель душ или лжец?”, я считаю, что старик, безусловно, является врачевателем душ. Лука пытается помочь Актеру, Ваське Пеплу, Наташе изменить жизнь, облегчить страдания Анны и Насти, делая все это бескорыстно, принося, хотя бы минутное, но облегчение. Этот человек, прежде всего, добр: он снисходителен к слабостям, терпим к чужим грехам, отзывчив на просьбу о помощи. Еще одна привлекательная черта Луки – его неподдельный интерес к жизни, к другим людям, у каждого из которых он способен разглядеть индивидуальную “изюминку”. Лука не навязывает другим своих взглядов, не горит желанием делиться жизненным опытом с первым встречным или демонстрировать свой незаурядный ум.

Вначале пьесы мы видим подвал, похожий на пещеру, куда не может проникнуть ни один лучик света. Эта ночлежка собрала вместе очень много разных людей. Это люди разные по своим привычкам, бывшей судьбе, характеру, но одинаково голодные, измученные и никому не нужные. Все они были вытолкнуты на “дно жизни”. Эти люди утратили все человеческое, потеряли даже облик человека, превратились в жалких существ. Конечно, во многом они сами виноваты в том, что с ними случилось: у них не хватало твердости или умения бороться с судьбой. И только благодаря Луке в сердцах ночлежников зарождается луч надежды. Поначалу он почти незаметен, но потом все более и более упрямо начинает разгораться и пробиваться сквозь мрак “дна”. Старик дает всем обитателям подвала советы, как выбраться со дна жизни. Актеру он советует лечиться от алкоголизма в бесплатной лечебнице. Ваське Пеплу – забрать Наташу, которую он полюбил, и ехать работать в Сибирь. Наташе – ехать с Пеплом, так как он “парень ничего, хороший” и к тому же она ему нужнее, чем он ей. Лука утешает умирающую Анну, жену Клеща, которая, несмотря на покой загробной жизни, хочет еще пожить. И всем обитателям ночлежки он рекомендует немножко больше уважать друг друга.

Лука – это личность, пытающаяся построить жизнь на вере: “Во что веришь – то и есть”. “Ложь во спасение” – вот принцип, которому следует Лука. Этого странника в жизни много “мяли”, но он уважает людей, даже жуликов, учит их делать добро, при этом замечает: “Если кто кому хорошего не сделал, тот худо поступил”. Лука учит Наташу жалеть людей: “Христос – о всех жалел и нам велел… Я те скажу – вовремя человека пожалеть… хорошо бывает!” Странник рассказывает историю о том, как он пожалел двух воров и тем самым спас их от тюрьмы. “Человека приласкать – никогда не вредно…” – советует Барону Лука.

Часто старик желает ободрить человека и примирить его с безрадостным содержанием жизни. Я понимаю, что это всего лишь утешительная речь, которая может только временно успокоить человека, но все-таки она очень сильно помогает подавленным людям. Когда Васька Пепел уличает старика во лжи, Лука говорит о том, что правда не нужна, она может быть обухом для человека. Речи Луки содержат и убедительные суждения о том, что человек все может. Он уверен, что кто ищет – найдет. Старик отмечает, что “все ищут люди, все хотят как лучше”, “кто крепко хочет – найдет”. После ухода старика обитатели ночлежки вспоминают его тепло. Барон беззлобно замечает, что Лука был “как пластырь от нарывов”. И Сатин считает, что старик был мякишем для беззубых. По-моему Лука помог некоторым из этих людей. Например, Анна: старик пожалел больную женщину, попытался уменьшить ее страдания. И мне кажется, это у него получилось. Анна умерла спокойно, без страха, что очень важно для многих людей.

Каждая прочитанная книга оставляет какой-то след в душе читателя, иногда очень яркий. Вот тогда вдруг и начинаешь задумываться над тем, что дала она нам. Пьеса “На дне” заставила меня задуматься обо всем. О жизни и смерти, о радости и горе, о предназначении человека. Со времени создания пьесы Горького прошло много лет, но и сейчас она читается и идет в театрах, видимо, ей предопределена долгая жизнь.

“Человек – это великолепно. Это звучит гордо” Мне кажется, человек, какой бы он ни был, хоть самый опустившийся, прежде всего, человек. Даже брошенным на дно жизни людям, свойственны обыкновенные людские мысли, чувства, переживания. Человек, попавший на дно, так же способен любить, страдать, мечтать, имеет право на любовь, дружбу, сострадание. По-моему, Лука в пьесе – учитель человечности. Он преподает уроки нравственности. Когда я прочитала пьесу “На дне”, у меня даже не вызвало сомнений то, что Лука не врет. Лука окрыляет человека, дает ему возможность “вылететь” со дна на землю. Советуя Наташе и Пеплу податься в Сибирь, говоря Актеру об алкогольной лечебнице, в которой тот может вылечиться, он дает оптимальный вариант выхода со “дна”.

В пьесе мне ближе всех странник, который бескорыстно утешает, тем самым, спасая людей. Он не лицемер, не жестокий обманщик, он, в некотором роде, Иисус, спустившийся незаметно и ушедший незамеченным, который не только милосерден и добродушен, но еще умеет прощать людей, а это, по-моему, главное в жизни. Лука, кроме всего этого, вселяет в “опустевшие” сердца людей надежду и веру в хорошее, спасая от духовной и физической гибели, так как без веры и надежды жить человек не может, жизнь теряет смысл. А ведь как много людей и в нашем современном мире, которые нуждаются в помощи, в Луке, который бы утешил и успокоил, вселил надежду в сердца тех, кто одинок, болен или просто стар.

Сочинение на тему “”.

«Дно» жизни в пьесе М. Горького «На дне» (сочинение-анализ)

В начале XX века Максим Горький создает свои первые пьесы — “Мещане”, “Дачники”, “Дети солнца”, среди них и пьеса “На дне”, которая была опубликована в 1902 году. Предметом изображения в драме становится сознание людей, выброшенных на “дно” жизни в результате глубинных социальных процессов в русском обществе на рубеже XIX и XX веков.

В самом названии пьесы уже заложен глубокий смысл: люди, которых изображает М. Горький, оказались на дне жизни, их существование в ночлежке Костылева ничтожно и чудовищно. Но читатель видит лишь результат общественных неурядиц, столь трагично отразившихся в жизни людей, но не сами эти столкновения, которые вынесены за пределы сцены и о которых мы узнаем лишь из диалогов горьковских персонажей. Каждый из героев пьесы в прошлом пережил свою неудачу, в результате которой и оказался в таком жалком положении.

Так, например, из разговора Бубнова и Луки читателю становится понятно, что в прошлом Бубнов был женат и как-то между супругами начался конфликт из-за того, что жена “связалась с мастером” и решила одолеть Бубнова. Дошла эта история до того, что сам Бубнов задумал убить свою супругу; но, по его словам, вовремя спохватился и ушел, таким образом спасшись от тюрьмы. И оказался он в ночлежке Костылева. Сейчас Бубнов — шулер, зарабатывает тем, что ворует и обманывает, о себе же честно говорит: “Как начну я заливать — весь пропьюсь, одна кожа останется… И еще ‑ленив я. Страсть как работать не люблю!..”

О Сатине читатель узнает лишь то, что он отсидел в тюрьме четыре года и семь месяцев за убийство “подлеца в запальчивости и раздражении” из-за родной сестры. Сейчас, как почти все обитатели ночлежки, пьет, играет в карты, ворует.

О Бароне становится понятно, что он выходец из довольно знатной дворянской семьи, что дед его, Густав Дебиль, занимал высокий пост при Николае I и был очень богат. Про себя же барон рассказывает следующее: “Учился — носил мундир дворянского института… Женился — одел Фрак, потом — халат… Прожил все, что было, — носил какой-то серыйпиджак и рыжие брюки… Служил в казенной палате… растратил казенные финансы,- надели на меня арестантский халат… потом- одел вот это…” Именно условия “дна”, в которых оказались герои, уравнивают бывшего аристократа Барона с шулером Бубновым, с вором Васькой Пеплом, с падшей девушкой Настей и другими постояльцами ночлежки семьи Костылевых, члены которой и сами не так уж далеко в общественном плане ушли от своих обитателей.

М. Горький не приемлет то равнодушие, с которым герои его пьесы “На дне” относятся друг к другу и к самим себе, их озлобленность на весь мир и жестокость. Например, смерть исстрадавшейся за всю свою тяжелую жизнь Анны, жены слесаря Андрея Митрича Клеща, совершенно не тронула обитателей ночлежки, наоборот, Бубнов сказал, что она, наконец-то, не будет кашлять и мешать всем. Равнодушие к самим себе проявляется в том, что эти люди не хотят (или не могут?) ничего сделать, чтобы хоть немного улучшить свое положение, они смиряются со своим трагическим существованием на “дне” жизни. Из-за чудовищности социальных условий происходит нравственное оскудение героев пьесы. Даже такое возвышенное чувство, как любовь, ведет не к обогащению личности, а к смерти, увечью, каторге. Постепенно формируются общие для всех ночлежников черты сознания: неприятие действительности и в то же время пассивное отношение к ней.

Герои пьесы “На дне” слабы и не способны противостоять безжалостным жизненным обстоятельствам. Хотя М. Горький и показывает, что с появлением Луки, такого же нищего, “беспачпортного”, оказавшегося на “дне” жизни, как и все остальные, но доброго, способного пробудить в душах ночлежников что-то светлое, подарить надежду, происходит некоторое возрождение: Актер бросает пить, начинает собирать финансы, чтобы поехать лечиться от алкоголизма, а затем заняться актерским делом; Настя мечтает о настоящей, светлой любви; Васька Пепел хочет поехать с Наташей в Сибирь, чтобы начать жить заново. Но с исчезновением Луки вера в свои силы у героев пропадает, они остаются все в той же ночлежке Костылевых, продолжают играть в карты, пьянствовать, воровать. И именно за неспособность противопоставить свою волю сложившимся обстоятельствам автор адресует своим героям главные обвинения.

М. Горький в драме “На дне” продолжает сложившиеся традиции критического реализма. Это проявляется в его негативном отношении к социальным сторонам жизни и во многом к героям, в эту жизнь погруженным и поддавшимся ее давлению. Последний акт пьесы заканчивается смертью. Уход из жизни Актера — шаг человека, не выдержавшего правды. Но и оставшихся в ночлежке с трудом можно назвать живыми, прозябание босяков мало чем отличается от смерти.

«Есть — люди, а есть — и человеки…» (По пьесе М. Горького «На дне»)

Заметным явлением русской литературы начала XX века стала пьеса Горького «На дне». Чем же объяснялся ее исключительный успех? Сильное впечатление на зрителя произвело сочетание предельно реалистического изображения людей, достигших последней степени убожества, отчаяния и бесправия, с прославлением Человека и его правды. Перед глазами публики впервые предстал невиданный до сих пор мир воров, босяков, шулеров, то есть людей, опустившихся на «дно» жизни. И в нем, как в опрокинутом зеркале, отразился тот мир, откуда были низвергнуты эти люди. Пьеса М. Горького была проникнута протестом против социальных беспорядков капиталистического общества и страстным призывом к справедливой и спокойной жизни. «Свобода во что бы то ни стало — вот ее духовная сущность», — так определил идею пьесы К. С. Станиславский, поставивший ее на сцене МХАТа.

Мрачный быт костылевской ночлежки изображен Горьким как воплощение социального зла. Судьба обитателей «дна» — грозный обвинительный акт против несправедливого общественного строя. Люди, живущие в этом подвале, похожем на пещеру, — жертвы уродливых и жестоких порядков, при которых человек перестает быть человеком, превратившись в бесправное существо, обреченное влачить жалкое существование. Обитатели «дна» выброшены из нормальной жизни в силу волчьих законов, царящих в обществе. Человек предоставлен самому себе. Если он споткнулся, выбился из колеи, то ему грозит неминуемая нравственная, а нередко и физическая гибель.

Неверие в правосудие заставило Сатина самому отомстить негодяю, погубившему его сестру. Эта месть привела его в тюрьму, которая и определила его дальнейшую судьбу. Бубнов вынужден уйти из дома, оставив мастерскую жене и ее любовнику, так как не надеялся на защиту со стороны представителей закона. Конечно, люди, оказавшиеся в костылевской ночлежке, вовсе не идеальны. Они совершают ошибки, делают глупости, но не заслуживают того, чтобы общество выбросило их на «дно» жизни, не оказав никакой поддержки. Васька Пепел, сын вора, родившийся в тюрьме, обречен идти по стопам своего родителя, ибо иной путь для него заказан. Трудолюбие и упорство Клеща, не желающего смириться с участью ночлежника, не помогли ему подняться с жизненного «дна».

Обратившись к изображению жизни городских низов, драматург затронул актуальную проблему современности: каков выход из создавшегося положения, в чем спасение людей «дна»? По признанию самого Горького, основной вопрос пьесы

— что лучше: истина или сострадание? Нужнр ли пользоваться ложью, как Лука? Будет ли для обитателей ночлежки целебен пассивно-сострадательный гуманизм утешительной лжи? Носителем ее, жалеющим и утешающим людей, выступает в пьесе странник Лука. Он искренне сочувствует жертвам жизни, униженным и оскорбленным людям, бескорыстно стремится облегчить их страдания, помочь им. Умирающей Анне он обещает после смерти жизнь в раю, где она отдохнет от земных страданий. Пеплу с Наташей старик советует начать новую жизнь в золотой стране Сибири. Актеру рассказывает о бесплатной лечебнице для алкоголиков, адрес которой он забыл, но обязательно вспомнит, давая этим спившемуся человеку надежду на возвращение к прежней жизни.

Позиция Луки — идея сострадания к человеку, идея «возвышенного обмана», который позволяет человеку нести бремя «низких истин», встречающихся на его тернистом пути. Лука сам формулирует свою позицию. Обращаясь к Пеплу, он говорит: «…чего тебе правда больно нужна?., подумай-ка, правда-то, может, обух для тебя». Потом он рассуждает о «праведной земле». Лука не вернув нее, он знает, что ее нет. Он слишком близорук, чтобы увидеть эту землю, которую предвидит Сатин. Лука готов приветствовать всякую идею, если она способна утешить человека, облегчить хоть на минуту его страдания. Он не думает о последствиях лжи, которая рано или поздно раскроется. Стремясь защитить человека, Лука вместе с тем не верит в него, для него все люди ничтожны, слабы, жалки, нуждаются в утешении: «Мне все равно! Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха не плоха: все черненькие, все прыгают».

Таким образом, основная черта идеологии Луки — черта рабства. И здесь Лука перекликается с Костылевым, философия терпения — с философией угнетения, точка зрения раба

— с точкой зрения хозяина. Горький вкладывает эту мысль в уста Сатина: «Кто слаб душою и кто живет чужими соками, — тем ложь нужна… Одних она поддерживает, другие прикрываются ею… А кто сам себе хозяин, кто независим и не берет чужого — зачем тому ложь?» Гуманизм Луки основан на пассивном сострадании, которое, принеся минутное облегчение, усугубляет разрыв между мечтой человека о счастье и его реальным безысходным положением. Этого разрыва не смог вынести Актер, узнавший о том, что старик солгал и никакой лечебницы нет, а значит, нет и надежды на будущее. Остается один выход — самоубийство Вместо счастливой жизни в Сибири, которую сулил Пеплу Лука, тот за убийство Костылева попадает на каторгу Значит, утешительная ложь Луки только ухудшает положение отверженных.

Ложь Луки уводит ночлежников в мир иллюзий, который лишает их последних сил для борьбы с общественным злом, социальной несправедливостью, из-за которых и существуют костылевские ночлежки. Антипод Луки Сатин словесно опровергает философию утешительной лжи: «Ложь — религия рабов и хозяев», «Правда — бог свободного человека». Он верит в человека, в его способность выдержать правду, какой бы горькой она ни была. «Человек — вот правда», — утверждает герой. В отличие от Луки Сатин требователен к человеку и считает, что человек все может, раз все зависит от его дел и идей. Он не нуждается в утешении ложью, порожденной жалостью. Жалеть человека — значит унижать его неверием в способность достичь своего счастья, значит искать поддержку во всех видах обмана и лжи, которые заменят недостающую волю к жизни. Под темными и угрюмыми сводами ночлежки, среди жалких, несчастных, бездомных бродяг звучат торжественным гимном слова о Человеке, о его призвании, силе и красоте. «Человек — вот это правда! Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и мозга! Человек! Это великолепно! Это звучит… гордо!»

Человек сам творец своей судьбы, в нем сокрыты силы, с помощью которых он способен преодолеть самые жестокие лишения, вероломство судьбы, несправедливость мира, свои ошибки и социальные беды общества. Жалость и сострадание — прекрасные, очень необходимые всем нам качества, но только правдивое, адекватное понимание своих ошибок и возможностей может дать человеку шанс победить злую долю и стать действительно свободным и счастливым.

Автор и герои в пьесе М. Горького

Пьеса “На дне” явилась итогом почти двадцатилетних наблюдений Горького над миром “бывших людей”. В ранних горьковских рассказах образ босяка не лишен даже некоторой романтической окраски. Читателя привлекают его удаль, широта души, человечность, поиски справедливости. Ощущается его несомненное превосходство над сытым и самодовольным мещанством. По мере роста политической и художественной зрелости Горького в его творчестве на смену живописным бродягам, под лохмотьями которых бьются благородные сердца, приходят реалистически правдивые образы жертв общества. Они мучительно сознают невозможность возврата к достойной человека жизни.

По-новому подошел Горький к теме босячества в пьесе “На дне”. Он решил вывести на сцену то, что старательно не замечалось обществом и о чем всячески замалчивалось. Автор хотел, чтобы читатели и зрители видели, что в обществе рядом с сытой и беспечной жизнью существует огромный мир нищеты и человеческого бесправия. Горький заставляет нас особенно остро и пронзительно ощутить эту несправедливость тем, что изображает своих героев людьми с незаурядными задатками, людьми, несомненно, достойными иной жизни. В пьесе возникает яркий собирательный образ “дна”. Важную роль здесь играют авторские замечания (ремарки), рисующие обстановку ночлежки.

Писатель использует выразительные детали. Действие пьесы начинается ранним весенним утром, когда пробуждается природа, а в ночлежке — вечный мрак, “тяжелые каменные своды, закопченные, с обвалившейся штукатуркой”. Люди заперты в угрюмом сыром подземелье. Это впечатление усиливается тем, что место действия в пьесе почти не меняется.

Действующие лица пьесы — выходцы почти из всех слоев тогдашнего русского общества. Автор мастерски вводит в пьесу их предыстории. Разные пути привели их на “дно”, но все они одинаково бесправные, бездомные, равнодушно выброшенные за борт жизни. Горький убедительно передает нравственное угасание этих людей, что проявляется в их поведении, репликах. Писатель отказался от использования жаргонных выражений. Даже речь потомственного вора Васьки Пепла не содержит грубых слов. И без них, сохраняя чистоту литературного языка, Горький сумел достичь реалистической достоверности в изображении людей “дна”. Речь их зачастую затруднена, односложна, отличается прерывистостью. Нередко герои разговаривают, плохо слушая и понимая друг друга, погрузившись в собственные переживания.

Тяжело воспринимает свое падение мягкий и поэтичный по своей натуре Актер. В ремарках отмечается его постоянно задумчивый, тоскливо-растерянный взгляд. Характерны ремарки писателя к репликам Актера: “громко, как бы проснувшись”, “вдруг, как бы проснувшись”.‘Его доброта, отзывчивость, высокое представление о настоящем человеке заставляет невольно думать, что в нем погиб человек подлинного благородства.

С большой симпатией описывает Горький Клеща с его неистребимым желанием трудиться. Автор сумел показать, что “злыдень” и “скрипун” Клещ зол не от природы. Он по-своему привязан к Анне, но только не умеет выразить это. С огромной силой передал Горький чувство одиночества, которое охватило Клеща после смерти жены. Он входит в ночлежку “медленно”, “съежившись”, а потом, “тупо” уставившись перед собой, с безграничным горем произносит: “Чего же мне теперь делать? А она… как же?”

Очень убедительно показана в пьесе Настя с ее мечтой о благородном чувстве. В ней много самоотверженности и тепла.

Несомненно, симпатичен автору и Васька Пепел, его богатырская удаль и душевная щедрость, его благородная любовь к юной и чистой Наташе.

Даже в отчаянном скептике Бубнове Горький под зачерствелостью и безразличием обнаружил страдающую человеческую душу. Его невозмутимость подчеркивалась постоянной ремаркой автора к репликам Бубнова “спокойно”. В конце пьесы его наивная мечта разбогатеть и открыть бесплатный трактир для бедных сближает его с товарищами по несчастью.

В каждой из жертв “дна” Горький обнаруживает, по словам одного из критиков, “жемчужины нравственных качеств”.

Но есть в пьесе и герои, вызывающие разноречивые оценки. Это, прежде всего, странник Лука. При первом же своем появлении в пьесе он оказывается в центре внимания ночлежников, потому что всех обласкивает, всем сочувствует, предлагает рецепты спасения. Кто же этот “занятный старичишка”? На протяжении всей пьесы обитатели “дна” не раз приставали к Луке с расспросами, но лукавому старцу каждый раз удавалось уклониться от прямого ответа. Горький это очень точно передает в диалогах. Приспосабливаясь к жизни сам, Лука хочет примирить с ней и окружающих. Горький подчеркивает это, многократно повторяя в поучениях своего героя слова “потери”. Автор не раз ставит Луку в такие обстоятельства, что по ходу развития действия он не может оставаться простым созерцателем. В конце первого акта Василиса за сценой избивает Наташу. Все, кто был в ночлежке, бросаются туда. Только Лука остается на месте, укоризненно “качая головой”. Доносящиеся стоны и крики Наташи перекрываются его “дребезжащим смехом”. Выразительно помечает автор и другие поступки Луки: при столкновении с городовым Медведевым он говорит “смиренно”, когда входит Василиса, он хочет “выскользнуть” из комнаты, “сжимается”. В момент драки, когда Пепел убивает Костылева, Лука незаметно исчезает и больше не появляется. И, наконец, четвертый акт. В ремарке Горький замечает: “Обстановка первого акта. Но комнаты Пепла — нет, переборки сломаны. И на месте, где сидел Клещ, — нет наковальни… Ночь… На дворе — ветер”. Нет ни Пепла, ни Наташи, ни Костылева, ни Василисы, Настя кричит в приступе отчаяния. И как аккорд, завершающий пьесу, — смерть Актера. Таким образом, логика самого действия показала несостоятельность и беспомощность рецептов Луки.

И хотя в самой пьесе нет прямых оценок личности Луки, мы встречаем их в публицистике Горького. Так, в очерке “Лев Толстой” писатель вспоминает: “Когда я писал Луку в “На дне”, я хотел изобразить этакого старичка: его интересуют “всякие ответы”, но не люди; неизбежно сталкиваясь с ними, он их утешает, но только для того, чтоб они не мешали ему жить. И вся философия, вся проповедь таких людей — милостыня, подаваемая ими со скрытой брезгливостью.” А в статье “О пьесах”, написанной спустя тридцать лет после выхода “На дне”, Горький утверждает, что утешители, подобные Луке, “самые умные, знающие и красноречивые. Они же поэтому и самые вредоносные”.

На мой взгляд, Горький выступает против Луки только в силу того, что рассматривает его исключительно в качестве носителя определенных философских идей. Если же подходить к Луке с мерками реальных житейских ситуаций, то, в большинстве случаев, советы его вполне правомерны. Лука действует в пределах своих возможностей, и требовать от этого шестидесятилетнего беспаспортного и бесправного человека большего по меньшей мере несправедливо.

Что касается Сатина, то здесь, мне кажется, Горький был вынужден вложить свои идеи в уста героя, по характеру не отвечающему авторскому идеалу. Это признавал и сам писатель, говоря, что в пьесе нет положительных героев, но он хотел, чтобы в ней зазвучала речь о Человеке. В одном из писем Горький признается, что “кроме Сатина ее (речь) некому сказать” и что “эта речь чуждо звучит его языку”. И когда на сцене Сатин произносит свой знаменитый монолог, мы слышим взволнованный голос автора: “Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!”

«Во что веришь, то и есть». Роль Луки в пьесе «На дне»

Одним из наиболее влиятельных и интересных персонажей в пьесе является Лука. Роль его в произведении обсуждается уже долгое время разными критиками.

Часть их считает Луку вредным для других действующих лиц. Он успокаивает обитателей ночлежки, ничего для них не делает, все его действия — только слова. Лука лишь дает надежду на выход из их ситуаций, а сам же впоследствии их и покидает.

Другая точка зрения — та, что он дает толчок для людей, и это очень важно для многих из них.

Я придерживаюсь второй точки зрения. Человек сам творец своего счастья и не должен зависеть от кого-то другого.

Так кто же такой Лука? Горький дает ему имя евангелиста, что свидетельствует о хорошем отношении Горького к персонажу. Другая точка зрения критиков — его имя происходит от слова «лукавый». Рассмотрим его действия в пьесе.

Его появление — завязка пьесы. До этого все жили в ночлежке, ни о чем не задумываясь. У каждого свои мечты, для исполнения которых те ничего не делают. Падшая девушка-проститутка Настя грезит о настоящей «роковой любви», торговка Квашня гордится мнимой свободой, Васька Пепел упивается мнимой воровской свободой.

Чем больше ночлежники пытаются скрыть от самих себя действительное положение дел, тем с большим наслаждением начинают укорять во лжи окружающих. Каждый старается поддеть другого, унизить.

В такой обстановке появляется Лука.

Все реагируют на него по-разному, кто-то старается прислушиваться, кому-то безразлично его мнение. Лука же относится ко всем с добротой душевной, любит всех людей, «ни одна блоха н плоха». Всем дает советы, старается помочь в их ситуациях, утешает каждого сообразно его тайной мечте:

Анне помогает умереть спокойно, избавляет ее от волнений в последние часы, Актеру старается помочь избавиться от пьянства, Пеплу и Наташе предлагает поехать в Сибирь, чтобы обживаться там, Настю убеждает, что настоящая любовь возможна. Верит ей, когда та пытается доказать всем, что она любила.

Лука не идеален, он не готов за правду все отдать. Периодически он врет персонажам, но это для их же блага — он старается дать им толчок к действиям.

Однако это мало кто ценит — все лишь обвиняют его во вранье.

А между тем Лука не может действовать за других людей. Все они должны были действовать сами. Кто во что верит — тот того и придерживается. Актер не поверил в себя, он надеялся только на лечебницу.

В самый важный момент для обитателей ночлежки, когда у многих зародилась вера во что-то лучшее, Лука исчезает. Воодушевленные Лукой люди вступают в конфликт с внешним миром и изменить свое плачевное положение не могут: Актер повесился, Пепел в тюрьме, Наташа пропала, Анна умерла.

Философия ночлежников заключалась в том, что у них отнята надежда на будущее. Лука разрушил этот стереотип. Люди, лишенные теперь своей правды, потерявшие Луку в качестве поддержки, начинают затухать

Он нужен героям пьесы. Но нужна им и своя вера. Если бы каждый из них верил в свои силы, правда была бы на их стороне. не нужен Лука лишь таким героям, как Сатин и Бубнов — у тех свой взгляд на жизнь, своя вера.

Характеристика луки в пьесе «На дне» (сочинение)

Лука — персонаж из пьесы Максима Горького «На дне».

Луке в пьесе шестьдесят лет. Он был лысым и ходил с чайником у пояса, опираясь на палку. Как и у всех обитателей ночлежки, у него не было собственного дома. Этот старичок был странником.

Имя Лука имеет два значения: первое – как «лукавый», а второе – как евангельский апостол Лука. Это имя тесно связано с характером персонажа. До сих пор ведутся споры о его значимости в пьесе: кто-то считает, что Лука отрицательный персонаж, а кто-то говорит, что положительный. Сам автор утверждал, что старичок получился положительнее и мудрее, чем он планировал.

Лука служил сторожем под Томском у инженера. Можно догадаться, что он появился в ночлежке после того, как сбежал с Сибири с каторги, куда попал за какое-то преступление. Любил петь и считал, что поет хорошо, но это было не так. Лука был мягкий человек, так как, по его словам, он пережил в этой жизни многое. Считал, что стал лысым из-за женщин, из-за трудностей в отношениях с ними. Женщин у него было больше, чем было волос на голове. Но он был очень умным человеком. Лука не всегда говорил правду, так как считал, что правда губит человека, отнимает веру в себя.

В ночлежку Костылева привела его Наташа. Старик сразу стал считаться добрым, милым и жалостливым. Лука считал, что всех людей надо жалеть, поддержать добрым словом, как велел сам Христос. Стал всех утешать в ночлежке, даже если это было неправдой. Думал, что у человека должна быть вера во что-то, что будет помогать жить дальше и добиваться чего-то лучшего для себя. Так актеру он сказал, что есть клиника, в которой бесплатно лечат алкоголиков. Актер после этого бросил пить и начал копить деньги, чтобы отправиться в эту клинику. Умирающей Анне Лука говорил, что после смерти она освободится от всей боли и мучений. Ваське Пеплу советовал отправиться в Сибирь и рассказывал, что он найдет там освобождение вместе с Наташей.

Лука искренне пытался всем помочь, только он не рассчитывал, что кого-то это, наоборот, может лишить жизни. Например, актер после неожиданного ухода старика покончил жизнь самоубийством. Пепел, стремясь забрать Наташу и отправиться в Сибирь, потерял все.

После убийства Пепла — хозяина ночлежки Костылева — Лука отправился в Украину. Его уход неоднозначно подействовал на обитателей. Старика пытались осудить, но за него стал заступаться Сатин, который говорил словами самого Горького, и который был сначала настроен скептически к Луке.

У этих людей нет будущего. Старик прекрасно знал это. Но он хотел, чтобы у них была хоть какая-то надежда, чтобы они могли жить дальше с чем-то теплым в душе.

Вариант 2

Пьеса Максима Горького “На дне” затрагивает важные проблемы, например, философские или социальные. В данной пьесе представлены самые разные герои, но, несомненно, самый важный из них — это Лука. Его взгляды на мир вызывают постоянные споры и вопросы. Лука рассуждает о правде, нужно ли ее говорить, если человеку станет плохо, узнав ее, или лучше стоит проявлять сострадание, которое чуть-чуть облегчит жизнь человеку.

Лука является проповедником, он странствует по стране, у него нет своего дома. Он пытается распространить свои взгляды, свое мировоззрение. Его появление в ночлежке оказывает сильное влияние на ее жителей. Люди в ночлежке собрались самые разные, кто-то любит жизнь и радуется каждому мгновению, кто-то, наоборот, желает умереть, ведь жизнь не приносит им удовольствия.

Лука появляется в пьесе в самый важный момент, когда умирает Анна. После ее смерти, жители ночлежки спорят на тему совести и чести. Многие, находившись в ночлежке, совсем забыли о них. Лука помогает пережить горе каждому, он утешает, вселяет веру в хорошее, пытается внушить, что все проблемы решаемы. Благодаря тому, что Лука может находить общий язык с каждым человеком, он понимает с полуслова, о чем молчит человек.

Лука считает, что жизнь состоит из мечтаний и надежды. Перед смертью Анны, Лука беседует с ней, помогая принять свою судьбу. Лука помогает и Актеру осознать происходящее, Лука уверяет его, что он сможет победить свою алкогольную зависимость, благодаря лечебнице.

Автор пытается показать Луку в образе праведника, он несет мудрость и правду людям. Это доказывает ситуация, которая произошла с ним — воры залезли в дом, но главный герой кормит тих людей, отвечая на зло добром.

Как только Лука появляется в ночлежке, можно отметить его положительные качества — отзывчивость, желание помочь другим, не требуя чего-то взамен, умение не только слушать, но и слышать других.

Хоть Лука и врет другим героям, но делает он это, чтобы утешить, вернуть надежду и желание жить. Но самое главное — после ухода Луки никто его не осуждает и не корит, наоборот, ему благодарны, сам же автор называет Луку жуликом, отрицательным героем своего произведения.

Вариант 3

Пьеса «На дне» увидела свет в 1902 году. Повествует она о тех, кто не смог удержаться на «плаву» и, преступив черту, оказался на самом дне. Их привычный мир рухнул, они утратили веру в будущее, черствость суровых будней захлестнула их. Действие пьесы разворачивается в ночлежном доме.

Пожилой странник Лука – один из главных действующих лиц произведения. Он так же беден, как и остальные обыватели ночлежки, но не утратил человечности.  Добрым словом и советом помогает всем, кто в нем нуждается. Бесхитростно, доходчивыми словами он находит подход к другим обитателям ночлежного дома. Для каждого в его сердце находятся сочувствие и милосердие. Его слова подтверждают, что по натуре он очень добродушный и отзывчивый.

Внимательное отношение старика к людям, способность выслушать и поддержать мечту собеседника вселяет в них надежду на светлое будущее. Способность Луки находить к каждому индивидуальный подход заставляет «соседей по несчастью» прислушаться к его словам. Только Барон не утрачивает своего цинизма и ненависти к людям, он предпринимает попытку к разоблачению странника. Но недавний оппонент Луки Сатин неожиданно заступается за старика.

Анне, находящейся на смертном одре, Лука описывает райскую жизнь без земных терзаний. Любителю выпить, Актеру, он сообщает о несуществующей клинике, где помогают избавиться от алкогольной зависимости. Рекомендации вору Ваське начать новую жизнь повышают самооценку ночлежников. Большинство из них начинает верить, что не все потеряно, и еще возможно все в жизни наладить. Некоторые даже предпринимают попытку обрести человеческое достоинство. Луке удалось согреть их души своим отзывчивым отношением. Главное его намеренье пробудить в человеке надежду достигнуто.

Красноречие Луки делит жильцов ночлежки на 2 лагеря: мечтатели и скептики. Его речи будоражат одних и ожесточают других. В конце повествования обитатели ночлежного дома предпринимают попытку судить Луку. Действия, которые они совершают, послушав его, не всегда приводят к ожидаемому результату. В большинстве случаев исход печальный, к примеру – смерть Актера. Виноваты в этом, конечно, сами ночлежники, но последствия речей Луки становятся роковыми.

Критики долгое время оценивали образ Луки как отрицательный. Они винили старого странника во лжи и в том, что он проявлял равнодушие к обманутым обитателям ночлежки. Не в его пользу толкуется и его исчезновение, но больше нареканий касается его позиции по отношению к людям. Он несет в массы сочувствие и сострадание, что в то время расценивается как что-то подозрительное и лишнее.

Афоризмы из пьесы На дне

Афоризмы Луки 

«…Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя – хорошо я делаю! Хвать – а люди недовольны…»

» …умнее люди становятся, всё занятнее… и хоть живут – всё хуже, а хотят – всё лучше… упрямые!..» «…Оно, пожалуй, барство-то – как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются…»

«…Сколько это разного народа на земле распоряжается… и всякими страхами друг дружку стращает, а всё порядка нет в жизни… и чистоты нет…»

«. ..если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…»

«…Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня – добрый, завтра – злой…»

«…За что их любить?.. Любить – живых надо… живых…» (Лука о покойниках)

«…Ты – живых опасайся… вот что я скажу…» (Лука о покойниках и живых людях)

«…не в слове – дело, а – почему слово говорится? – вот в чем дело!..»

«…Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь… значит – была она! Была!..»

«…Человека приласкать – никогда не вредно…»

«…Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть… жалеть людей надо! <…> вовремя человека пожалеть… хорошо бывает!..»

«…Тюрьма – добру не научит, и Сибирь не научит… а человек – научит… да! Человек – может добру научить… очень просто!..»

«…Она, правда-то, – не всегда по недугу человеку… не всегда правдой душу вылечишь…»

«…Кто ищет – найдет… Кто крепко хочет – найдет!..»

«…Есть – люди, а есть – иные – и человеки…»

«. ..Потому-то всякого человека и уважать надо… неизвестно ведь нам, кто он такой, зачем родился и чего сделать может…может, он родился-то на счастье нам… для большой нам пользы?..»

«…Особливо же деток надо уважать… ребятишек! Ребятишкам – простор надобен! Деткам-то жить не мешайте… Деток уважьте!..»

«Я и жуликов уважаю, по-моему, ни одна блоха — не плоха: все — чёрненькие, все — прыгают…так-то»

«…где тепло, там и Родина…»

«Все мы на земле странники…»

«Барство-то — как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются»

«Без причины и прыщ не вскочит».

«Он [человек] — каков ни есть — а всегда своей цены стоит…»

«Все (…) терпят… всяк по-своему жизнь терпит…»

«Да уж чего хорошего, коли любимое забыл? В любимом вся душа»

«Человек — все может…лишь бы захотел…»

«Смерть — она все успокаивает…она для нас ласковая…»

«…если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…»

«И…чего тебе правда больно нужна. ..подумай-ка! она, правда-то, может, обух для тебя…»

«Пепел: …бог есть? Лука: Коли веришь — есть; не веришь — нет…Во что веришь, то и есть…»

«Гляди — какой я? Лысый…А отчего? От этих вот самых разных баб… «

«Всяко живет человек…как сердце налажено, так и живет…сегодня — добрый, завтра — злой… «

«Любить — живых надо…живых…»

«…я скажу ? иди за него, девонька, иди! Он ? парень ничего, хороший! Ты только почаще напоминай ему, что он хороший парень, чтобы он, значит, не забывал про это! Он тебе ? поверит… Ты только поговаривай ему: «Вася, мол, ты ? хороший человек… не забывай!»

«Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть…жалеть людей надо!»

«Христос-то всех жалел и нам так велел… «

«Я только говорю, что, если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил…»

«Ты… не знаешь, что такое аплодисменты… это, брат, как… водка!.. Бывало, выйду, встану вот так… (Становится в позу.) Встану… и… (Молчит.) Ничего не помню… ни слова… не помню! Любимое стихотворение… плохо это, старик? Да уж чего хорошего, коли любимое забыл? В любимом ? вся душа… Пропил я душу, старик… я, брат, погиб… А почему ? погиб? Веры у меня не было… Кончен я…»

«Кто ищет ? найдет… Кто крепко хочет ? найдет!»

«…всякого человека и уважать надо… неизвестно ведь нам, кто он такой, зачем родился и чего сделать может… может, он родился-то на счастье нам… для большой нам пользы?. . Особливо же деток надо уважать… ребятишек! Ребятишкам ? простор надобен! Деткам-то жить не мешайте… Деток уважьте!»

Старик живет из себя… он на все смотрит своими глазами. Однажды я спросил его: «Дед! зачем живут люди?..» <…> «А для лучшего люди-то живут, милачок! <…> Так же и все другие… слесаря, там… сапожники и прочие рабочие люди… и все крестьяне… и даже господа ? для лучшего живут! Всяк думает, что для себя проживает, ан выходит, что для лучшего! По сту лет… а может, и больше ? для лучшего человека живут!»

«- Есть люди, а есть — иные и человеки…
— Ты… не мудри! Загадок не загадывай… Я тебя не глупее… Что такое — люди и человеки?
— Где тут загадка? Я говорю ? есть земля, неудобная для посева… и есть урожайная земля… что ни посеешь на ней — родит… Так-то вот…»

«Тюрьма добру не научит, и Сибирь не научит… а человек — научит… да! Человек может добру научить… очень просто!»

«Человека приласкать ? никогда не вредно…»

«Всяко живет человек… как сердце налажено, так и живет… сегодня — добрый, завтра — злой…»

— Дедушка! Говори со мной, милый… Тошно мне…
— Это ничего! Это ? перед смертью… голубка. Ничего, милая! Ты надейся… Вот, значит, помрешь, и будет тебе спокойно… ничего больше не надо будет, и бояться нечего! Тишина, спокой… лежи себе! Смерть, она всё успокаивает… она для нас ласковая… Помрешь — отдохнешь, говорится… верно это, милая! Потому, где здесь отдохнуть человеку?

«Человек всё может… лишь бы захотел…»

«Ты… лечись! От пьянства нынче лечат, слышь! Бесплатно, браток, лечат… такая уж лечебница устроена для пьяниц… чтобы, значит, даром их лечить… Признали, видишь, что пьяница тоже человек…»

«Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя — хорошо я делаю! Хвать, а люди недовольны…»

«Оно, пожалуй, барство-то как оспа… и выздоровеет человек, а знаки-то остаются…»

«…я имею бумаги… но они никуда не годятся… Они, бумажки-то, все такие… все никуда не годятся.

«Все мы на земле странники… Говорят, слыхал я, что и земля-то наша в небе странница»

«Жили и лучше… да! Я… бывало… проснусь утром и, лежа в постели, кофе пью… кофе со сливками… да!»

«А всё, люди! Как ни притворяйся, как ни вихляйся, а человеком родился, человеком и помрешь… И всё, гляжу я, умнее люди становятся, всё занятнее… и хоть живут всё хуже, а хотят всё лучше… упрямые!»

«Эхе-хе! Погляжу я на вас, братцы, житье ваше о-ой! Такое житье, что как поутру встал, так и за вытье…»

— Сегодня в ночь уйду…
— Это — лучше. Вовремя уйти всегда лучше…

«Середь но-очи.. . пу-уть-дорогу не-е видать… «

«Мяли много, оттого и мягок…»

«А хорошая сторона — Сибирь!»

«…как огурцу в парнике!»

«Во что веришь, то и есть…»

«Эта Василиса — .хуже черемиса»

Цитаты Сатина 

«Надоели мне, брат, все человеческие слова…все наши слова — надоели! Каждое из них слышал я…наверное, тысячу раз…»

«Нет на свете людей лучше воров!»

«В карете прошлого никуда не уедешь.»

«Я всегда презирал людей, которые слишком заботятся о том, чтобы быть сытыми»

«Человек — вот правда! Всё — в человеке, всё для человека! Существует только человек, всё же остальное — дело его рук и его мозга! Чело-век! Это — великолепно! Это звучит… гордо!»

«Надо уважать человека! Не жалеть…не унижать его жалостью…уважать надо»

«Ложь — религия рабов и хозяев… Правда — бог свободного человека!»

«А кто — сам себе хозяин. . . кто независим и не жрет чужого — зачем тому ложь?»
 
«Чело-век! Это — великолепно! Это звучит.. . гордо!»

«Хорошо это.. . чувствовать себя человеком!»

«Человек — выше! Человек — выше сытости!»

«Дважды убить нельзя»

«Надоели мне, брат, все человеческие слова…»

«Дай мне пятак, и я поверю, что ты талант…»

«Нет на свете людей лучше воров!»

«Вы — тупы, как кирпичи…»

«Есть ложь утешительная, ложь примиряющая…»

«Кто слаб душой.. . и кто живет чужими соками — тем ложь нужна.. . одних она поддерживает, другие — прикрываются ею…»

«Был… (Усмехаясь.) Есть очень хоро­шие книги… и множество любопытных слов… Я был образованным человеком… знаешь?»

«Многим деньги легко достаются, да немногие легко с ними расстаются… Работа? Сде­лай так, чтоб работа была мне приятна, — я, мо­жет быть, буду работать… да. Может быть! Когда труд — удовольствие, жизнь — хороша! Когда труд — обязанность, жизнь — рабство! (Актеру. ) Ты, Сарданапал! Идем…»

«Брось! Люди не стыдятся того, что те­бе хуже собаки живется… Подумай — ты не ста­нешь работать, я — не стану… еще сотни… тыся­чи, все! — понимаешь? все бросают работать! Ни­кто, ничего не хочет делать — что тогда будет?»

«И вообще… для многих был… как мякиш для беззубых…»

«Какая польза тебе, если я тебя по­жалею?»

«Почему же иногда шулеру не говорить хорошо, если порядочные люди… говорят, как шулера? Да… я много позабыл, но – еще кое-что знаю! Старик? Он – умница!.. Он… подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету… Выпьем за его здоровье! Наливай…»

Афоризмы Бубнова 

«Слыхал… сто раз! Ну и был… эка важность!.. Я вот — скорняк был… свое заведение имел… Руки у меня были такие желтые — от кра­ски: меха подкрашивал я, — такие, брат, руки были желтые — по локоть! Я уж думал, что до са­мой смерти не отмою… так с грязными руками и помру. .. А теперь вот они, руки… просто гряз­ные… да!»

«На что совесть? Я — не богатый…»

«А кто пьян да умен — два угодья нем…»

«Что было — было, а остались — од­ни пустяки… Здесь господ нету… все слиняло, один голый человек остался…»

«Ты везде лишняя… да и все люди на земле — лишние…»

«Мм-да!.. А я вот… не умею врать! За­чем? По-моему — вали всю правду, как она есть! Чего стесняться?»

«Люди все живут… как щепки по реке плывут… строят дом… а щепки — прочь…»

— Гудит у меня голова… эх! И зачем люди бьют друг друга по башкам?
— Они не только по башкам, а и по всему прочему телу

— Ведь вот… хорошо, что она умерла… а жалко… Господи!.. Зачем жил человек?
— Все так: родятся, поживут, умирают. И я помру… и ты… Чего жалеть?

«Шум – смерти не помеха…»

«Так… для соображения… Выходит: снаружи как себя ни раскрашивай, все сотрется… все сотрется, да!»

«Раскрашивай, ворона, перья… валяй»

Высказывания других героев пьесы

«Вот и я то же говорю: честь-совесть богатым нужна, да! А Клещ ругает нас: нет, гово­рит, у нас совести. ..»(Пепел)

(с гордостью) «Мой организм отравлен алкоголем…» (Актер)

«Образование — чепуха, главное — талант». (Актер)

«Разве доброту сердца с деньгами можно равнять? Доброта — она превыше всех благ. А долг твой мне — это так и есть долг! Значит, должен ты его мне возместить… Доброта твоя мне, старцу, безвозмездно должна быть оказана…» (Костылев)

«Какие они люди? Рвань, золотая рота…» (Клещ)

«Мало знать, ты — понимай». (Наташа)

«Верблюд — он вроде.. . осла! Только без ушей…» (Медведев)

«Я свободная женщина, сама себе хозяйка» (Квашня)

«Ах, и хороша парочка, баран да ярочка…» (Костылёв)

«Без имени — нет человека… «(Актёр)

«Видно, вранье-то.. . приятнее правды… » (Наташа)

«Хороший человек должен иметь пачпорт…» (Костылёв)

«В женщине – душа должна быть… Мы – звери… нам надо… надо нас – приучать…» (Васька Пепел)

«У всех людей – души серенькие… все подрумяниться желают…» (Барон)

«Я знаю – человек сам в себе не волен. ..» (Василиса)

«Жулики – все умные… я знаю! Им без ума – невозможно. Хороший человек, он – и глупый хорош, а плохой – обязательно должен иметь ум…» (Медведев)

Мощность везде, где есть люди

Мощность везде, где есть люди

Речь Фреда Хэмптона

СИЛА ВСЕГДА, ГДЕ ЕСТЬ ЛЮДИ!
Сила везде, где есть люди. Власть везде, где есть люди. Приведу пример обучения людей. По сути, они учатся через наблюдение и участие. Вы знаете, что многие из нас ходят и шутят сами с собой и верят, что у масс есть доктора наук, но это неправда. И даже если бы они были, это не имело бы никакого значения. Потому что некоторым вещам нужно учиться, видя их или участвуя в них. И вы сами знаете, что сегодня в вашем сообществе ходят люди, которые имеют все виды степеней, которые должны быть на этом собрании, но их здесь нет. Верно? Потому что у вас может быть столько градусов, сколько у термометра. Если у вас нет практики, вы не можете переходить улицу и одновременно жевать жвачку.

Позвольте мне рассказать вам, как Хьюи П. Ньютон, лидер, организатор, основатель, главный человек Партии Черных Пантер, сделал это.

У сообщества в Калифорнии возникла проблема. Там был перекресток, четырехсторонний перекресток; много людей погибло, машины переехали их, и поэтому люди пошли вниз и пожаловались правительству. Вы сделали это раньше. Я знаю, что у вас есть люди в сообществе. И они вернулись, и свиньи сказали: «Нет! Тебе нельзя». О, они обычно не говорят, что вы не можете иметь это. Сейчас они стали немного моднее. Вот что дадут вам эти градусы на термометре. Они говорят вам: «Хорошо, мы разберемся с этим. Почему бы вам не вернуться на следующую встречу и не потратить немного времени?»

И они загоняют тебя в бесполезное путешествие, и ты оказываешься в круговороте безумия, и ты возвращаешься и возвращаешься, и возвращаешься, и возвращаешься столько раз, что ты уже сумасшедший.

Итак, они говорят вам, они говорят: «Ладно, негры, чего вы хотите?» И они вскакивают и говорят: «Ну, это было так давно, мы не знаем, чего хотим», а потом вы уходите с собрания, и вы уходите, а они говорят: «Ну, вы, негры, твой шанс, не так ли?»

Позвольте мне рассказать вам, что сделал Хьюи П. Ньютон.

Хьюи Ньютон пошел и забрал Бобби Сила, председателя Партии Черных Пантер на национальном уровне. Бобби Сил получил свой 9мм, это пистолет. Хьюи П. Ньютон взял дробовик, несколько знаков остановки и молоток. Спустился на перекресток, отдал Бобби свой дробовик, а у Бобби был свой 9мм. Он сказал: «Держите этот дробовик. Кто с нами шутит, вышибите себе мозги». Он повесил эти стоп-сигналы.

Больше не было ни аварий, ни проблем.

Теперь у них была другая ситуация. Видите ли, это не очень хорошо, потому что проблему решают два человека. Хьюи Ньютон и Бобби Сил, какими бы плохими они ни были, не могут справиться с проблемой. Но позвольте мне объяснить вам, кто настоящие герои.

В следующий раз была похожая ситуация, еще один четырехсторонний поворот. Хьюи пошел и взял Бобби, пошел и взял свой 9-миллиметровый, взял дробовик, взял свой молот и получил еще стоп-сигналы. Повесил эти стоп-сигналы, дал дробовик Бобби, сказал Бобби: «Если кто-нибудь свяжется с нами, пока мы вешали эти стоп-сигналы, защити людей и вышиби им мозги». Что сделали люди? Они наблюдали это снова. Они в нем участвовали. В следующий раз у них был еще один четырехсторонний перекресток. Проблемы есть; у них были аварии и смерть. На этот раз люди в сообществе пошли и взяли свои дробовики, взяли свои молотки, получили свои стоп-сигналы.

Теперь позвольте мне показать вам, как мы попытаемся сделать это на вечеринке Черных пантер здесь. Мы только что вернулись с южной стороны. Мы пошли туда. Мы пошли туда и начали спорить со свиньями или свиньи начали спорить — он сказал: «Ну, председатель Фред, ты должен быть таким плохим, почему бы тебе не пойти и не пристрелить некоторых из этих полицейских? у тебя есть оружие и это, почему бы тебе не пойти и не пострелять из них?»

И я сказал: «Ты только что нарушил правило. На самом деле, даже если ты в униформе, для меня это не имеет никакого значения. и 100 значков. Когда вы выходите из царства законности в царство незаконности, я чувствую, что вы должны быть арестованы». И я сказал ему: «Ты, как они называют закон ловушки, пытался заставить меня сделать что-то неправильное, ты поощрял меня, ты пытался подстрекать меня застрелить свинью. И это не круто, брат, ты знаешь закон, не так ли?»

Я сказал этой свинье, я сказал ему: «У тебя есть пистолет, свинья?» Я сказал ему: «Ты должен упереться руками в стену. Мы собираемся сделать то, что они называют гражданским арестом». Этот дурак не знает, что это такое. Я сказал: «Теперь будь как можно спокойнее и не делай слишком много быстрых движений, потому что мы не хотим тебя бить».

И я сказал ему, как он всегда говорил нам, я сказал ему: «Ну, я здесь, чтобы защитить тебя. Не беспокойся ни о чем, я здесь для твоей пользы». Поэтому я послал другого Брата позвать свиней. Вы должны сделать это при аресте гражданина. Он позвал свиней. Вот идут свиньи с карабинами и дробовиками, идут туда. Они вышли туда, говоря о том, что собираются арестовать председателя Фреда. И я сказал: «Не дурак. Это человек, которого вы должны арестовать. Он тот, кто нарушил закон». И что они сделали? Они вытаращили глаза и не выдержали. Вы знаете, что они сделали? Они были так взбешены, они были так сердиты, что сказали мне уйти.

И что случилось? Все эти люди были на 63-й улице. Что они сделали? Они были рядом, смеялись и разговаривали со мной, пока я производил арест. Они смотрели на меня, когда я читал рэп, и слышали, как я читал рэп. Так что в следующий раз, когда свинья появится на 63-й улице из-за того, что наш министр обороны называет наблюдением и участием, эту свинью может арестовать кто угодно!

Что же мы сделали? Мы были там, обучая людей. Как мы их воспитывали? В основном так, как люди учатся, путем наблюдения и участия. И это то, что пытались сделать. Это то, что мы должны сделать здесь, в этом сообществе. И многие люди не понимают, но есть три основные вещи, которые вы должны делать каждый раз, когда хотите совершить успешную революцию.

Многие путают слово «революция» и думают, что революция — плохое слово. Революция — это не что иное, как иметь язву на теле, а затем вы прикладываете что-то к этой язве, чтобы вылечить эту инфекцию. И я говорю вам, что прямо сейчас жили в заразном обществе. Я говорю вам, что жили в больном обществе. И любой, кто поддерживает интеграцию в это больное общество до того, как оно будет очищено, является человеком, совершающим преступление против народа.

Если вы проходите мимо больничной палаты и видите табличку с надписью «Заражение», а затем пытаетесь ввести людей в эту палату, то либо эти люди ужасно тупые, вы меня понимаете, потому что, если бы это было не так, они бы сказать вам, что вы несправедливый, несправедливый лидер, который не думает об интересах своих последователей. Мы просто говорили, что лидеры должны стать, мы должны начать привлекать их к ответственности за то, что они делают. Они ходят и болтают о таком-то дяде Томе, так что мы собираемся открыть культурный центр и научить его, что такое чернота. И этот ниггер знает больше, чем ты, я, Малкольм, Мартин Лютер Кинг и все остальные вместе взятые. Вот так. Они самые осведомленные. Они лучше всех осведомлены, потому что именно они откроют центр. Они расскажут вам, откуда в Африке берутся кости, что вы даже не сможете выговорить названия. Вот так. Они расскажут вам о Чаке, лидере борцов за свободу банту, и Джомо Кеньятте, этих динго-дингах. Они тебе все это свалят. Они знают обо всем этом. Но дело в том, что они делают то, что делают, потому что это выгодно и выгодно им.

Видите ли, люди занимаются многими вещами, которые им выгодны, и мы должны сделать их менее прибыльными. Мы должны сделать его менее полезным. Я говорю, что любая программа, представленная в нашем сообществе, должна быть проанализирована людьми из этого сообщества. Его следует проанализировать, чтобы убедиться, что он отвечает соответствующим потребностям этого сообщества. Нам не нужны никакие ниггеры, приходящие в наше сообщество, чтобы не иметь компании, чтобы открыть бизнес для ниггеров. В нашем сообществе слишком много ниггеров, которые не могут выгнать взломщиков из бизнеса, который они собираются открыть.

Нам предстоит узнать некоторые факты. Что массы бедны, что массы принадлежат к тому, что вы называете низшим классом, и когда я говорю о массах, я говорю о белых массах, я говорю о черных массах, о коричневых массах и желтые массы тоже. Мы должны признать тот факт, что некоторые люди говорят, что лучше всего тушить огонь огнем, но мы говорим, что лучше всего тушить огонь водой. Мы говорим, что вы не боретесь с расизмом расизмом. Мы будем бороться с расизмом солидарно. Мы говорим, что вы не боретесь с капитализмом без черного капитализма; вы боретесь с капитализмом с социализмом.

Мы не собираемся бороться с реакционными свиньями, которые бегают туда-сюда по улицам, будучи реакционерами; мы собираемся организовать и посвятить себя революционной политической власти и научим себя конкретным потребностям сопротивления структуре власти, вооружимся, и мы будем бороться с реакционными свиньями с помощью МЕЖДУНАРОДНОЙ ПРОЛЕТАРСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. Это то, что должно быть. Народ должен иметь власть: она принадлежит народу.

Мы должны четко понимать, что в нашем сообществе есть человек, которого называют капиталистом. Иногда он черный, а иногда белый. Но этого человека нужно изгнать из нашего сообщества, потому что любой, кто приходит в сообщество, чтобы получать прибыль от людей, эксплуатируя их, может быть определен как капиталист. И нам все равно, сколько у них программ, какой длины у них дашики. Потому что политическая власть не вытекает из рукава дашики; политическая власть вытекает из ствола ружья. Течет из ствола ружья!

Многие из нас болтают о политике, даже не зная, что такое политика. Вы когда-нибудь видели что-то и тянули это, и вы тянули это так далеко, как только могли, и оно почти вытягивалось и уходило во что-то другое? Если вы зайдете так далеко, что это две вещи? На самом деле, некоторые вещи, если вы растянете их так далеко, станут другими вещами. Вы когда-нибудь готовили что-то так долго, что оно превращалось во что-то другое? Разве это не так?

Вот о чем говорили с политикой.

Что политика ничего не значит, но если растянуть ее так долго, что дальше уже некуда, то знаешь, что у тебя на руках? Вы получили антагонистическое противоречие. И когда вы поднимаете это противоречие на высший уровень и растягиваете его настолько далеко, насколько можете, вы получаете то, что называете войной. Политика — это война без кровопролития, а война — это политика с кровопролитием. Если вы этого не понимаете, вы можете быть демократом, республиканцем, вы можете быть независимым, вы можете быть кем угодно, вы ничто.

Мы не хотим, чтобы ни один из этих ниггеров, ни один из этих красавчиков и никто другой, радикалы или никто не говорил: «Я нахожусь в списке Независимости». Это означает, что вы продаете республиканцев; Независимый означает, что вы готовы к взяточничеству и продаетесь тому, кто предложит самую высокую цену. Ты понимаешь?

Нам нужны люди, которые хотят баллотироваться в Народную партию, потому что люди будут баллотироваться, нравится им это или нет. Люди доказали, что они могут его запустить. Они запустили его в Китае, они запустят его прямо здесь. Они могут называть это как хотят, они могут говорить об этом. Они могут называть это коммунизмом и думать, что это кого-то испугает, но не испугает никого.

То же самое случилось на 37-й улице. Они вышли на 37-ю улицу, где проходит наша программа «Завтрак для детей», и начали брать женщин постарше, лет 58 — это, знаете ли, я называю это старше, потому что я молода. Мне нет 20, верно, верно! Но, видите ли, они их схватят и пропромывают им мозги. И ты ничего не видишь, пока не увидишь одну из этих прекрасных сестер, у которых волосы уже начинают седеть, и у них мало зубов, и они рвут на части полицейских! Они рвали их! Свиньи подходили к ним и говорили: «Вы любите коммунизм?»

Свиньи подходили к ним и говорили: «Ты боишься коммунизма?» И Сестры говорили: «Не боюсь этого, я никогда о нем не слышала».

«Вам нравится социализм?»

«Не боюсь. Никогда о нем не слышал.»

Свиньи, они в бешенстве, потому что им нравилось видеть, как эти люди пугаются этих слов.

«Вам нравится капитализм?»

Ага, вот с чем я живу. Мне это нравится.

«Нравится программа «Завтрак для детей», ниггер?»

«Да, мне нравится.»

И свиньи говорят: «О-о». Свиньи говорят: «Ну, программа «Завтрак для детей» — это социалистическая программа. Это коммунистическая программа».

И женщины сказали: «Ну, вот что я тебе скажу, мальчик. Я знаю тебя с тех пор, как ты был по колено кузнечику, ниггер. И я не знаю, нравится ли мне коммунизм и я не знаю, люблю ли я социализм, но я знаю, что эта программа «Завтрак для детей» кормит моих детей, ниггер. И если ты возьмешь в руки эту программу «Завтрак для детей», я оторвусь это может, и я надеру тебе задницу, как …»

Вот что они говорят. Вот что они говорят, и это прекрасно. Это и есть программа «Завтрак для детей». Многие думают, что это благотворительность, но что она делает? Он переносит людей со сцены на другую сцену. Любая революционная программа — это развивающаяся программа. Революция — это перемены. Дорогая, если ты просто будешь продолжать меняться, прежде чем ты это узнаешь, на самом деле, даже не зная, что такое социализм, тебе не нужно знать, что это такое, они одобряют его, они участвуют в нем, и они поддерживает социализм.

И многие люди скажут вам, между прочим, Ну, у людей нет никакой теории, им нужна какая-то теория. Им нужна теория, даже если у них нет практики. И партия Черных пантер говорит вам, что если мужчина скажет вам, что он из тех мужчин, которые заставляют вас покупать шоколадные батончики, есть обертку и выбрасывать конфеты, он заставит вас идти на восток, когда вы должны идти. Запад. Это так. Если вы слушаете, что говорит свинья, вы выходите на улицу, когда светит солнце, с зонтиком над головой. А когда пойдет дождь, ты выйдешь на улицу, оставив зонтик внутри. Вот так. Ты должен собраться. Я говорю, что это то, что они делают вы делаете.

Теперь, что делают WE ? Мы говорим, что программа «Завтрак для детей» — это социалистическая программа. В основном это учит людей тому, что на практике мы придумали и позволили им практиковать эту теорию и проверять эту теорию. Что важнее? Вы узнаете что-то, как и все остальные.

Позвольте мне объяснить вам.

Вы говорите, что этот Брат учится в школе 8 лет, чтобы стать автомехаником. И тот учитель, который раньше был автомехаником, сказал ему: «Ну, ниггер, тебе нужно пройти то, что мы называем обучением на рабочем месте». И он говорит: «Черт, со всей этой теорией, которую я получил, я должен идти на обучение на рабочем месте? Зачем?»

Он сказал: «На стажировке он работает со мной. Я работаю здесь уже 20 лет. Когда я начал работать, у них даже не было автомехаников. У меня нет теории, я просто получил целую кучу практики».

Что случилось? Подъехала машина, издав забавный шум. Вот этот Брат, иди и возьми его книгу. Он на первой странице, он не добрался до страницы 200. Я сижу здесь, слушаю машину. Он говорит: «Как вы думаете, что это такое?»

Я говорю: «Я думаю, это карбюратор».

Он говорит: «Нет, я не вижу здесь нигде, где бы говорилось, что карбюратор не издает такого шума». И он говорит: «Откуда ты знаешь, что это карбюратор?»

Я сказал: «Ну, ниггер, со всеми этими градусами столько же, сколько на термометре, лет 20 назад, а точнее 19, я слушал такой же шум. Разобрал регулятор напряжения и это не то.Потом разобрал генератор и это не то.Разобрал щетки генератора и это не то. Разобрал генератор и это не то .Я разобрал генератор и это было даже не то.После того как я разобрал все это я наконец добрался до карбюратора и когда я добрался до карбюратора я обнаружил что это оно и было.И я сказал себе что ‘дурак,следующий раз вы слышите этот звук, вам лучше сначала разобрать карбюратор ».

Как он научился? Он учился на практике.

Меня не волнует, сколько у вас теории, если к ней не применяется практика, то эта теория оказывается неактуальной. Верно? Любая теория, которую вы получите, практикуйте ее. И когда вы практикуете это, вы делаете некоторые ошибки. Когда вы делаете ошибку, вы исправляете эту теорию, и тогда это будет исправленная теория, которую можно будет применить и использовать в любой ситуации. Это то, что мы должны уметь делать.

Каждый раз, когда я выступаю в церкви, я всегда стараюсь сказать что-нибудь о Мартине Лютере Кинге. Я очень уважаю Мартина Лютера Кинга. Я думаю, что он был одним из величайших ораторов, которых когда-либо производила страна. И я слушал всех, кто хорошо говорит, потому что мне нравится это слушать. Мартин Лютер Кинг сказал, что иногда может показаться темно, и здесь, на северной стороне, может показаться темно. Может быть, вы думали, что комната будет битком набита людьми, и, может быть, вы думали, что вам, возможно, придется отказать некоторым людям, и вам может не хватить людей здесь. Может быть, некоторых людей, которые, по вашему мнению, должны быть здесь, здесь нет, и вы думаете, что если их здесь нет, то все будет не так хорошо, как мы думали. И, может быть, вы думали, что вам нужно больше людей, чем здесь. Может быть, вы думаете, что свиньи смогут надавить на вас и оказать достаточно давления, чтобы подавить ваше движение еще до того, как оно начнется. Но Мартин Лютер Кинг сказал, что он где-то слышал, что только когда достаточно темно, можно увидеть звезды. И мы не беспокоимся о том, что будет темно. Он сказал, что рука моральной вселенной длинна, но она склоняется к небу.

Хьюи П. Ньютон в тюрьме, а Элдридж Кливер в подполье. А Элпрентис Банчи Картер убита; Бобби Хаттон и Джон Хаггинс были убиты. И многие думают, что партия Черных пантер в некотором смысле сдается. Но давайте скажем так: мы взяли на себя такое обязательство перед людьми, которое вряд ли когда-либо делал кто-либо другой.

Мы решили, что, хотя некоторые из нас происходят из того, что некоторые из вас назвали бы мелкобуржуазными семьями, все же некоторые из нас могут быть в некотором смысле на том, что вы называете вершиной горы. Мы могли бы интегрироваться в общество, работая с людьми, с которыми у нас, возможно, никогда не будет возможности работать. Может быть, мы могли бы быть на вершине горы, и, может быть, нам не нужно было бы прятаться, когда мы собираемся выступать в таких местах, как это. Может быть, нам не пришлось бы беспокоиться о судебных делах, о заключении в тюрьму и о болезни. Мы говорим, что хотя вся эта роскошь существует на вершине горы, мы понимаем, что вы, люди, и ваши проблемы прямо здесь, в долине.

Мы в Партии Черных Пантер, благодаря нашей самоотверженности и пониманию, пошли в долину, зная, что люди в долине, зная, что наше положение такое же, как и люди в долине, зная, что наши враги на гора, нашим друзьям в долине, и хотя приятно быть на вершине горы, мы возвращаемся в долину. Потому что мы понимаем, что в долине нужно выполнить работу, и когда мы закончим эту работу в долине, тогда нам нужно будет отправиться на вершину горы. Мы идем на вершину горы, потому что на вершине горы есть ублюдок, который играет в Кинга, и он нас обманывает. И мы должны подняться на вершину горы не для того, чтобы вести его образ жизни и жить так, как он живет. Мы должны подняться на вершину горы, чтобы этот ублюдок понял, черт возьми, что мы идем из долины!

(РЕЧЬ В ОЛИВКОВОЙ ЦЕРКВИ, 1969 Г.)

Назад к истории — первая страница оружия

55 Я здесь для тебя Цитаты, чтобы сказать любимому человеку

На этой странице могут быть партнерские ссылки, что означает, что мы получаем небольшую комиссию за все, что вы покупаете. Будучи партнером Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках. Пожалуйста, проведите собственное исследование, прежде чем совершать какие-либо покупки в Интернете.

Испытывали ли вы когда-нибудь потребность быть рядом с кем-то?

А может быть, у вас был кто-то, кто был рядом с вами, особенно в самые трудные времена?

Одно из лучших чувств в мире — знать, что есть кто-то, кто готов остаться с тобой в любых обстоятельствах.

Вы знаете, что дело не в вещах, которые они могут дать или предоставить. Речь идет об их теплоте и присутствии — дружбе . Вы отдаете им свое сердце, потому что знаете, что они позаботятся о нем так, как о нем должны заботиться.

Конечно, вы хотите, чтобы они чувствовали то же, что и вы. Вы хотите защищать и любить их так же, как защищают и любят вас.

Но как дать кому-то понять, что вы всегда будете на его стороне? Как вы говорите им, что вы здесь для них?

В этой статье мы поделимся с вами списком цитат и сообщений, которые вы можете использовать, чтобы сказать кому-то, что вы готовы остаться на его стороне. Эти цитат и сообщений «Я здесь для тебя» обязательно поможет им понять вашу любовь и привязанность.

Но прежде чем мы продолжим, давайте обсудим, почему важно говорить людям, которых вы любите, что вы всегда будете рядом с ними.

Чему вы научитесь

• Зачем говорить «Я здесь ради тебя?»
• Заключительные слова

Зачем говорить «Я здесь для тебя?»

Несмотря на то, что действия говорят громче, чем слова, слова по-прежнему являются мощным способом поделиться с кем-то сообщением. Общение словами дает чувство уверенности и безопасности другому человеку.

Более того, есть люди, которым удобнее, когда они постоянно слышат слова, которые им нужно услышать. Это дает им покой и чувство облегчения.

Если вы хотите, чтобы ваши близкие знали, как сильно вы их цените, воспользуйтесь возможностью сказать им это как словами, так и сообщениями. Не стесняйтесь, просто говорите и дайте им знать, что вы чувствуете.

Готовы осыпать их своей любовью? Давайте проверим наши цитаты!

1. «Всякий раз, когда ты окажешься один, просто подумай обо мне, потому что даже когда твоя тень уйдет, я не уйду».
2. «Если ты больше ничего не помнишь в жизни, помни, что я здесь для тебя, что бы тебе ни понадобилось».
3. «Возможно, меня не будет рядом, когда я вам понадоблюсь, но я всего лишь звонок, сообщение, поездка от вас. Я всегда тут.»
4. «Если я вам понадоблюсь, я здесь. Но даже если ты этого не сделаешь, я все еще здесь».
5. «Лучшие друзья знают, если улыбка на вашем лице — это слеза, катящаяся по вашему сердцу. Я хочу, чтобы вы знали, что я здесь для вас, светит ли солнце или идет дождь».

6. «Я здесь для вас. Прямо сейчас. Завтра. И каждый божий день после этого».
7. «Мы с тобой уже давно не дружим. Мы являемся доказательством того, что все хорошее не всегда заканчивается счастьем и печалью, взлетами и падениями. Я здесь ради тебя навсегда, вот что я хочу, чтобы ты знал».
8. «Возможно, я не всегда буду рядом с тобой, но я всегда буду рядом с тобой».
9. «Если я вам понадоблюсь, позвоните мне. Мне все равно, сплю ли я, у меня свои проблемы или я злюсь на тебя. Если я тебе понадоблюсь и если тебе нужно будет поговорить со мной, я всегда буду рядом с тобой. Неважно, насколько велика или мала ваша проблема, я буду рядом».
10. «Я здесь для вас. Несмотря ни на что, когда бы то ни было, я буду рядом с тобой. Не важно что.»

11. «Нет никаких споров о моей преданности. Ты знаешь, что я буду рядом с тобой, какой бы бурной она ни была. Рассчитывай на то, что я буду рядом с тобой, когда придет время».
12. «Я люблю тебя. Это означает, что я здесь не только ради красивых деталей. Я здесь, несмотря ни на что».
13. «Возможно, я не все, что вы хотите, но я даю вам слово. Я всегда рядом с тобой, независимо от предстоящих испытаний».
14. «Ничто не остается постоянным. Приходят хорошие времена, но также приходят и плохие времена. Но есть кое-что, что останется неизменным, любовь моя. Я всегда буду рядом с тобой».
15. «Я не могу обещать решить все ваши проблемы, но я могу обещать, что вам не придется сталкиваться с ними в одиночку».
16. «Я так благодарен, что ты появился в моей жизни. То, что ты рядом, это больше, чем слова могут объяснить, и ты лучшее, что когда-либо случалось со мной. Я люблю тебя без слов, и я всегда буду рядом с тобой».
17. «Я знаю, что вы независимый человек, но я действительно хочу помочь вам в этом».
18. «Просто помни, что я люблю тебя и всегда буду рядом, несмотря ни на что, с этого дня и до вечности. Ты — вся моя жизнь, и я становлюсь лучше только потому, что знаю тебя».
19. «Вы можете пережить это. Я буду здесь, чтобы помочь вам на каждом этапе пути».
20. «Я знаю, ты всегда будешь говорить, что будешь рядом со мной. Но я хочу просто сказать спасибо за то, что ты рядом, когда ты мне нужен. Спасибо за теплое одеяло после долгого дня и мягкую кровать, на которой можно спать каждую ночь. Спасибо за то, что ты стал моим первым лучшим другом».
21. «Вы не обязаны принимать решение в одиночку; Я всегда буду рядом, если тебе понадобится помощь».

22. «Ты лучшее, что когда-либо случалось со мной. Вы принесли мне любовь, радость и счастье в жизни, которые я никогда не смогу отплатить. Я так счастлив, что ты появился в моей жизни и дал мне смысл жить. Спасибо, что всегда были рядом со мной».
23. «Это просто любовь. Это безусловная любовь, которая говорит, что независимо от того, что вы делаете или куда идете, я всегда буду рядом с вами».
24. «Я всегда буду рядом с тобой. Ты все, что мне нужно в жизни, и даже больше. Ты значишь для меня целый мир, и я просто хочу, чтобы ты знал, что я так благодарен за твою любовь, дружбу и поддержку».
25. «Я обещаю доверять вам, даже когда GPS говорит повернуть налево, а вы говорите мне продолжать идти».
26. «Моя жизнь стала намного лучше, потому что я нашел тебя. Я самый счастливый человек в мире, у которого есть твоя любовь, и твоя дружба, и твое сердце. Вы заслуживаете всего самого лучшего в жизни. Ты мой свет в конце туннеля, когда дела идут плохо».
27. «Если у тебя слишком много забот, не держи их в себе. Знай, что я здесь ради тебя».

Если у вас слишком много забот, не держите их при себе. Знай, что я здесь ради тебя».

28. «Могут быть моменты, когда вы находитесь посреди бури и чувствуете себя потерянным, обескураженным или одиноким. Я всегда буду рядом с тобой. Я сделаю все возможное, чтобы дать вам любовь и поддержку, в которой вы нуждаетесь. Я всегда буду верить в твою любовь и мечты, даже когда другие не верят».
29. «Я люблю тебя больше, чем я думал. Ты для меня все, и несмотря ни на что, я всегда буду рядом с тобой. Пожалуйста, никогда не забывайте об этом».
30. «Спасибо, что делаете мою жизнь ярче и красивее. Спасибо за то, что ты мой лучший друг. Спасибо, что любишь меня, как будто я самое важное в твоем мире. Я не мог и мечтать о лучшем друге. Что-то в нас просто работает вместе. Ты всегда заставляешь меня улыбаться, я наслаждаюсь каждым моментом, который мы проводим вместе, и ухожу с чувством благодарности за нашу дружбу».
31. «Ой, я слышу, как беспокойства бегают издалека! Как насчет того, чтобы поделиться несколькими?»
32. «Я знаю, что ты иногда боишься просить о помощи, но знай, что я всегда буду рядом. Я хочу, чтобы ты знал, что я люблю тебя и не могу дождаться, когда увижу все то великое, что ждет тебя в будущем».
33. «Я так забочусь о тебе; Я надеюсь, что ты не будешь сильно страдать, если тебе что-то понадобится, я всегда буду рядом с тобой».

34. «Друзья приходят и уходят, как волны океана, а настоящие остаются, как осьминог на лице».
35. «Нельзя установить связь без присутствия». – Джеймс Эрл Джонс
36. «Я здесь для тебя точно так же, как ты здесь для меня, каждый человек — сложный кусочек бесконечности». – Айдеа
37. «Я здесь для вас. Всегда. Ты меня чувствуешь? Услышь меня? Я разговариваю с тобой каждую ночь, до тебя это доходит? – Шарлотта Эрикссон
38. «Я здесь. Я тебя люблю. Мне все равно, если тебе придется плакать всю ночь, я останусь с тобой. Ты ничего не можешь сделать, чтобы потерять мою любовь. Я буду защищать тебя, пока ты не умрешь, и после твоей смерти я все равно буду защищать тебя. Я сильнее депрессии. И я храбрее одиночества. И ничто никогда не утомит меня». – Элизабет Гилберт
39. «Пусть ты всегда знаешь, что я держу тебя за руку». — Джей Джей Хеллер
40. «Возможно, я не такой человек, каким вы хотите меня видеть, но я всегда буду рядом с вами». – Альфусейни Джаллоу
41. «То, что ты меня не видишь, не означает, что я ушел». – Джоди Пиколт
42. «Я не обещаю быть всегда рядом с вами, но уверяю вас, что Христос всегда будет рядом с вами. Но я всегда буду держать твою руку в своей». — Терри Марк
43. «Находясь рядом с вами, я чувствую себя непринужденно. Быть рядом с тобой — это все, что мне нужно». – Эпика

Находясь рядом с вами, я чувствую себя непринужденно. Быть рядом с тобой — это все, что мне нужно». – Epica

44. «Я знаю, мне было тяжело, меня не было рядом. Я не хочу, чтобы ты думал, будто мне все равно». – Лайонел Ричи
45. «Чтобы иметь любовь с вами и делиться своим опытом, понимать вас и любить вас всеми фибрами вашего существа, нет большей любви». – Энтони Росарио Вагнер
46. «Быть ​​рядом с особым другом, когда он больше всего в тебе нуждается, показывает признак настоящего друга, который действительно заботится». – Мартин Ешке
47. «Будьте рядом с друзьями и семьей, когда это важнее всего, потому что никогда не знаешь, когда они могут понадобиться тебе». – Мартин Ешке
48. «Если вы кого-то любите, величайший подарок, который вы можете сделать, — это ваше присутствие». — Тик Нат Хан
49. «Мы созданы на земле не для себя, а друг для друга. Если вы всегда рядом с другими, тогда в трудную минуту кто-то будет рядом с вами». – Джефф Уорнер
50. «Нет ничего более важного для связи, которую вы разделяете с кем-то, чем просто быть рядом с ним». – Суман Рай

51. «Когда тебе плохо, не стесняйся говорить об этом!» – Майя Энджелоу
52. «Всякий раз, когда я вам понадоблюсь, когда бы вы ни захотели меня, вы знаете, что можете позвонить мне. Я скоро буду». – Виз Халифа
53. «Просто быть рядом с кем-то иногда может дать надежду, когда все кажется безнадежным». — Дэйв Г. Ллевелин
54. «Тот факт, что я был там, был просто феноменальным». – Итан Рассел
55. «Спасибо за то, что украсили мою жизнь своим прекрасным присутствием, за то, что добавили в мое существование частичку своей души». – Ричард Мэтисон

Заключительные слова

Мы надеемся, что цитаты и сообщения «Я здесь для вас», которыми мы поделились выше, помогли вам более открыто заявить о своих чувствах. Вы никогда не должны стесняться говорить кому-то, что вы будете рядом, независимо от того, нужны они вам или нет.

Наконец, если вы хотите использовать эти цитаты, чтобы внести долгосрочные изменения в свою жизнь, прочтите и повторите эти 57 аффирмаций для достижения успеха .

102 Цитаты о хороших людях для лучших людей в вашей жизни

Хорошие люди — большая редкость.

Хороший человек всегда готов помочь окружающим. Люди с большим сердцем приходят в нашу жизнь, когда нам нужна помощь.

Одни говорят, что их послал Бог, другие считают, что это судьба. Эти хорошие люди меняют наш маленький мир. Цитаты хороших людей выражают мысли хороших людей. Они влияют на других, чтобы они были хорошими и творили добро.

Здесь мы приводим список цитат хороших людей, чтобы поблагодарить ваших влиятельных лиц, ценить и мотивировать их быть хорошими людьми. Если вы ищете более крутые цитаты, вы можете проверить, что вы специальные цитаты и [цитаты хорошего человека].

‍

Известные цитаты о хороших людях

Каждый день мы встречаем множество людей. Хороших людей часто редко встретишь. Даже когда мы находим их, требуется некоторое время, чтобы понять, что это хорошие люди, которые пытаются помочь нам своим присутствием. Вот несколько крутых цитат о хороших людях.

1.»Чтобы уметь слушать, нужен великий человек.»

– Кэлвин Кулидж.

2. «Старайтесь не стать успешным человеком. Лучше станьте ценным человеком.»

-Альберт Эйнштейн.

3″Вы живете только один раз, но если вы делаете это правильно, одного раза достаточно.»

— Мэй Уэст.

Это высказывание Нельсона Манделы — лучшее высказывание в жизни.

4.»Победитель — это мечтатель, который никогда не сдается.»

— Нельсон Мандела.

5″Хорошие разговоры с нужными людьми бесценны.»

— Анонимно*.

6″Тот, кто перестает быть лучше, перестает быть хорошим.»

— Оливер Кромвель.

7. «Ты должен верить в себя, когда никто другой не верит».

– Джон Ассараф.

8″Лучше всего получается у тех, кто делает все возможное.»

— Джон Вуден.

9.»Помогать падшим — благородное дело.»

– Мать Тереза.

Цитаты «Будь хорошим человеком»

Быть хорошим человеком несложно. Но «Как быть хорошим человеком?» — это вопрос, который приходит нам на ум. Как говорится, хорошие люди всегда в хорошей компании. Поэтому окружите себя хорошими людьми. Цитаты, которые могут помочь вам стать хорошим человеком, можно найти ниже.

10.»Если вы хотите, чтобы окружающие вас люди сотрудничали, вы должны заставить их почувствовать свою значимость — и вы делаете это, будучи искренними и скромными.»

— Нельсон Мандела.

11. «Самый замечательный подарок, который один человек может сделать другому, — это каким-то образом сделать жизнь этого человека немного лучше».

– Джон Ассараф.

12. «Никогда не переставай быть хорошим человеком из-за плохих людей.»

— Аноним*.

13.»Если ты осуждаешь людей, у тебя нет времени их любить.»

— Мать Тереза.

14. «Когда ты добр к другим, ты лучше к себе».

— Бенджамин Франклин «Альманах бедного Ричарда, 1748».

15″Неважно, откуда ты пришел. Важно только то, куда ты идешь.»

— Брайан Трейси.

16.»Плохая система каждый раз побеждает хорошего человека.»

-В. Эдвардс Деминг.

16. «Жизнь — это долгий урок смирения».

— Джеймс М. Барри.

17.»Видите ли, в жизни многие люди знают, что делать, но мало кто действительно делает то, что знает. Знать недостаточно! Вы должны действовать.»

— Тони Роббинс.

18.»Красивые люди не всегда хороши, но хорошие люди всегда красивы»

-Имам Али.

19″Используйте себя по максимуму…и это все, что от вас есть.»

— Ральф Уолдо Эмерсон.

20″Я просто благодарен, что меня окружают хорошие люди.»

-Джон Парди.

21.»Если ты хороший человек, добро будет продолжаться через твоих потомков.»

-Диана фон Фюрстенберг.

22.»Поверьте, что вы можете, и вы уже на полпути.»

— Теодор Рузвельт.

23″Я стараюсь быть хорошим человеком. Я пытаюсь быть собой, и если я никому не нравлюсь из-за меня, это их проблема.»

— Эван Рэйчел Вуд.

24.»Доброе отношение к людям — прекрасное наследие, которое стоит оставить после себя. »

— Тейлор Свифт.

25.»Если бы жизнь была предсказуемой, она перестала бы быть жизнью и не имела бы вкуса.»

– Элеонора Рузвельт.

26 «Жизнь навязывает вам вещи, которые вы не можете контролировать, но у вас все еще есть выбор, как вы собираетесь это пережить.»

— Селин Дион.

27″Меня окружают только замечательные люди.»

-Тим Дункан.

28. «Окружите себя хорошими людьми. Людьми, которые будут честны с вами и будут заботиться о ваших интересах».

-Дерек Джетер.

29. «Для меня успех — это быть хорошим человеком и хорошо относиться к людям».

— Дэвид ЛаШапель.

Вдохновляющие цитаты, которые должен прочитать каждый

Жизнь — это поток, путешествие, которое учит нас многому каждый день. Хорошие люди призывают вас не бояться, а сделать рывок в жизни. Вот хорошие и обязательные к прочтению вдохновляющие цитаты и цитаты хороших людей.

30.»Я не верю в счастливый конец, но я верю в счастливые путешествия, потому что, в конце концов, ты умираешь в очень молодом возрасте или живешь достаточно долго, чтобы смотреть, как умирают твои друзья. Это подло, жизнь .»

– Джордж Клуни.

31.»Большие должности обычно достаются мужчинам, доказавшим свою способность перерастать мелкие.»

– Теодор Рузвельт.

32.»Изменений не будет, если мы будем ждать кого-то другого или какое-то другое время. Мы те, кого мы ждали. Мы те перемены, которых мы ищем.»

— Барак Обама.

33. «Успешный человек — это тот, кто может заложить прочный фундамент из кирпичей, которые в него бросили другие».

-Дэвид Бринкли.

34. «Слушать людей и давать каждому возможность высказаться — это одно из величайших вещей, которые вы можете сделать.»

-Джит Банерджи.

35.»Успех не окончателен, неудача не фатальна: главное мужество продолжать.»

— Уинстон С. Черчилль.

36.»Лучше поскользнуться ногой, чем языком.»

— Бенджамин Франклин «Альманах бедного Ричарда, 1734».

37.»Если присмотреться повнимательнее, большинство моментальных успехов заняло много времени. »

— Стив Джобс.

38.»Каждый может подняться над обстоятельствами и добиться успеха, если он предан своему делу и увлечен им.»

— Нельсон Мандела.

39.» Вы знаете, что находитесь на пути к успеху, если будете делать свою работу и не получать за это деньги.»

-Опра Уинфри.

40.»Успех — это не тайна. Это наука.»

– Джон Ассараф.

41.»Неважно, как медленно ты едешь, главное, чтобы ты не останавливался.»

-Конфуций.

42″Жизнь тяжелая, но еще тяжелее, когда ты дурак.»

— Джон Уэйн.

43.»За день, когда не встретишь никаких проблем — можешь быть уверен, что идешь по ложному пути.»

― Свами Вивекананда.

44.»Найди свой курс и оставайся непоколебимым в его результате.»

— Туссен-Лувертюр.

45.»Победоносные воины сначала побеждают, а затем идут на войну, а побежденные воины сначала идут на войну, а затем стремятся победить.»

– Сунь Цзы.

46. «Если вы говорите с человеком на языке, который он понимает, это ударяет ему в голову. Если вы говорите с ним на его языке, это ударяет ему в сердце».

— Нельсон Мандела.

47. «Слишком многие из нас не живут своими мечтами, потому что живут своими страхами».

-Лес Браун.

48. «Успех — это идти от неудачи к неудаче, не теряя энтузиазма».

-Уинстон Черчилль.

Эта цитата Матери Терезы — лучшее о доброте.

49″Если не можешь накормить сто человек, накорми хотя бы одного.»

– Мать Тереза.

50 «Думай масштабно и не слушай людей, которые говорят, что это невозможно. Жизнь слишком коротка, чтобы думать мелко.»

-Тим Феррис.

51.»Я просто хочу, чтобы люди знали, что я хороший человек, а не головорез, как все думают.»

— Кейн Браун.

52.»Если бы все были хорошими людьми, мир, очевидно, был бы лучше.»

-Аарон Пол.

Цитаты «Ты потрясающий»

Если человек говорит: «Ты потрясающий», поймите, что в вас есть что-то особенное. Здесь мы приводим несколько потрясающих цитат о хороших людях, которые действительно означают, что вы особенные.

53.»Всегда помни, что ты абсолютно уникален. Как и все остальные.»

— Маргарет Мид.

54. «Всегда помните, что ваша собственная решимость добиться успеха важнее всего остального.»

— Авраам Линкольн.

55. «Хорошим человеком я считаю того, кто полностью осознает свои ограничения».

-Джон Брэдшоу.

56.»Ведьте сзади — и пусть другие думают, что они впереди.»

— Нельсон Мандела.

57.»Будь смелым, дитя. Ты редкость и ты — наглый свет.»

— Николь Лайонс.

58.»Только во тьме можно увидеть звезды.»

-Мартин Лютер Кинг мл.

59″Важно помнить, что у всех нас внутри есть магия.»

-Дж.К. Роулинг.

60″Лучше всего получается у тех, кто делает все возможное.»

-Джон Вуден.

61.»Не бойся отказываться от хорошего ради великого.»

— Джон Д. Рокфеллер.

62.»Лучший способ поднять себе настроение — это попытаться развеселить кого-нибудь другого.»

-Марк Твен.

63.»Правое Сердце превыше всего.»

— Бенджамин Франклин «Альманах бедного Ричарда, 1739».

64.»Великие люди делают вещи до того, как они будут готовы.»

-Эми Полер.

65.»Скажи своему сердцу, что страх страдания хуже, чем само страдание. И ни одно сердце никогда не страдало, когда оно отправляется на поиски своей мечты.»

-Пауло Коэльо.

66.»Глубокая радость сердца подобна магниту, указывающему путь жизни.»

― Мать Тереза.

67″Ты прекрасен такой, какой ты есть.»

— Бруно Марс, «Просто такой, какой ты есть».

68.»Вы удивительный человек с уникальными талантами. Верьте в свои способности.»

— Лайла Гифти Акита.

69. «Ты должен знать, что ты великий. Никогда этого не забывай.’

– Гурумайи Чидвиласананда.

70″Всегда улыбайся. Так я объясняю свою долгую жизнь.»

– Жанна Кальман.

71.»Я не молюсь об успехе, я прошу верности.»

– Мать Тереза.

72″Я знаю, что я хороший человек. »

-Лиам Хемсворт.

73.»Когда я сражаюсь с плохим человеком, я хочу победить его.»

— Джон Джонс.

74″Я стараюсь быть хорошим человеком. Я знаю, в чем мои недостатки, так что это хорошо.»

— Лия Ремини.

75.»Я лучше буду хорошим человеком за пределами поля, чем хорошим бейсболистом на поле.»

— Брайс Харпер.

Невероятные цитаты о хороших людях в вашей жизни

В жизни мы встречаем много хороших людей. Однако иногда мы забываем отдать им должное за изменения, которые они привносят в нашу жизнь. Родители, братья и сестры, друзья, двоюродные братья, родственники и многое другое. Эти хорошие цитаты людей для тех хороших людей в вашей жизни.

76.»Вы проводите время со своей семьей? Хорошо. Потому что мужчина, который не проводит время со своей семьей, никогда не может быть настоящим мужчиной.»

– Дон Вито Корлеоне.

77.»Жизнь началась с того, что я проснулась и полюбила мамино лицо.»

-Джордж Эллиот.

78″Спасибо за всю твою любовь и поддержку на протяжении многих лет. Ты была моей опорой, мама.»

— Аноним*.

79.»Если когда-нибудь захочешь помучить моего папу, свяжи его и прямо перед ним неправильно переложи карту.»

— Кэти Ладман.

80.»Один из величайших подарков, которые я когда-либо получал, исходил от Бога. Я зову его папой.»

– Неизвестно*.

81.»Никто в этом мире не может любить девушку больше, чем ее отец.»

– Майкл Ратнадипак.

82. «Папа, спасибо за то, что ты был моим героем, шофером, финансовой поддержкой, слушателем, жизненным наставником, другом, опекуном и просто был рядом каждый раз, когда мне нужно было обнять».

– Агата Стефани Лин.

83.»Благодарный получатель приносит обильный урожай.»

—Уильям Блейк.

84.»Давайте будем благодарны людям, которые делают нас счастливыми, это очаровательные садовники, которые заставляют наши души цвести.»

— Марсель Пруст.

85. «Корни всего добра лежат в почве признательности за добро».

— Далай-лама.

86.»Настоящий друг — это тот, кто входит, когда весь остальной мир уходит.»

– Уолтер Винчелл.

87.»Только жизнь, прожитая для других, имеет смысл.»

-Альберт Эйнштейн.

88.»Сильная любовь не измеряет, она просто дает.»

– Мать Тереза.

89.»Я лидер по умолчанию, только потому, что природа не допускает вакуума.»

— Десмонд Туту, цитата из «Кристиан сайенс монитор», 20 декабря 1984 г.

90 «Мы никогда не должны бояться быть признаком противоречия для мира».

― Мать Тереза.

91. «Я узнал, что мужество — это не отсутствие страха, а победа над ним. Храбрый человек — не тот, кто не испытывает страха, а тот, кто побеждает этот страх».

-Нельсон Мандела.

92.»Как только вы исключите невозможное, все, что останется, каким бы невероятным оно ни было, должно быть правдой.»

— Артур Конан Дойл.

93. «Вы так положительно повлияли на мою жизнь, что слова не могут выразить мою признательность, вы действительно вдохновляете.»

– Кэтрин Пульсифер.

94.»Ты изменил мою жизнь, даже не пытаясь, и я не думаю, что когда-нибудь смогу сказать тебе, как много ты для меня значишь. Я не могу представить, что было бы, если бы я не встретил тебя.»

— Стив Мараболи.

95.»Однажды кто-то так крепко тебя обнимет…»

-Неизвестно*.

96.»Трудности часто подготавливают обычного человека к необычной судьбе.»

-К.С. Льюис.

97.»Истина может быть выражена тысячей разных способов, но каждый из них может быть правдой.»

— Свами Вивекананда.

98. «Такие качества, как «приятный, честный, добрый, счастливый, расслабленный, искренний, невинный» не одобряются как слабости. Тем не менее, эти ценности составляют сущность хорошего человека».

— Фенхель Хадсон «Дикий карп — Журнал Фенхеля — № 4».

99″Быть хорошим человеком, это легче, чем притворяться хорошим человеком. »

― Нитин Намдео.

100.»Будьте вежливы с людьми на пути вверх, потому что вы встретите их на пути вниз.»

— Уилсон Мизнер.

101″За красивыми вещами скрывается много тяжелой работы.»

— Ральф Лорен.

102.»Спасибо, что приняли меня таким, какой я есть, с моими достоинствами и недостатками.»

— Дженни Ривера.

*Вы знаете, откуда взялась эта цитата? Пожалуйста, напишите нам, чтобы сообщить нам об этом по адресу [email protected]

Здесь, в Kidadl, мы тщательно создали множество интересных семейных цитат , чтобы каждый мог насладиться! Если вам понравились наши предложения для цитат хороших людей, то почему бы не взглянуть на [вы красивые цитаты] или [цитаты хорошей женщины].

‍

70 цитат поддержки, которые помогут людям, которых мы любим

Возможно, вы попали сюда, потому что вам было интересно, что вы можете сказать кому-то, чтобы помочь ему стать сильнее.

Возможно, вам нужны слова поддержки для себя.

Независимо от того, что привело вас сюда в поисках обнадеживающих и позитивных цитат поддержки, вы найдете вдохновение в этих словах.

Поддерживающие цитаты различных мировоззрений, в том числе писателей, духовных лидеров и звезд эстрады.

Что делать, если вы пытаетесь предложить поддержку кому-то другому?

Эти цитаты поддержки могут помочь вам найти слова для использования или побудить вас предложить свою поддержку кому-то в первую очередь.

Однако один из лучших способов, который вы можете сделать, это вообще не произносить ни слова.

Иногда всем нужно, чтобы мы были хорошими слушателями.

Они могут не захотеть говорить о том, что их беспокоит в данный момент, но знание того, что у них есть кто-то, кто выслушает их, — одна из самых полезных вещей, которые мы можем сделать для кого-то другого.

Продолжайте читать эти цитаты о поддержке, чтобы узнать, как помочь людям в вашей жизни, которым может понадобиться поддержка в трудные времена.

Не забудьте также ознакомиться с этими ободряющими цитатами, которые помогут вам двигаться вперед.

Цитаты системы поддержки, которые доказывают, насколько важны друзья и семья

1. «Помогайте другим осуществить их мечты, и вы осуществите свои». ― Лес Браун

2. «Недостаточно помочь слабому, но поддержать его после». ― Уильям Шекспир

3. «Наша главная цель в этой жизни — помогать другим. И если вы не можете им помочь, по крайней мере, не причиняйте им вреда». ― Далай-лама

4. «Страх — это результат того, что человек рассчитывает на людей, а не на Бога». ― Крейг Д. Лаунсбро

5. «Поддержку и ободрение можно найти в самых неожиданных местах». ― Ракель Сепеда

6. «Попробуй стать радугой в чьем-то облаке».— Майя Энджелоу

7. «Не бойся отказаться от хорошего ради великого». – Джон Д. Рокфеллер

8. «Друг поддержит вас, когда вам плохо. Враг наносит удар в самое слабое место». ― Марни Сведберг

9. «Вас ломает не груз, а то, как вы его несете». – Лу Хольц

10. «Безнравственность не менее, чем нравственность, во все времена находила опору в религии». ― Зигмунд Фрейд

Поддерживающие цитаты о том, как черпать силу из Бога и веры

11. «Я живу верой в то, что есть присутствие и сила, более могущественная, чем я есть, которая питает и поддерживает меня так, как я даже не мог себе представить. Я знаю, что это Присутствие всезнающе и всемогуще и всегда рядом со мной». ― Эрнест Холмс

12. «Итак, в следующий раз, когда вы будете бороться, вместо того, чтобы ругать себя за свою слабость, поищите, кого Бог мог бы поместить в вашу жизнь, чтобы поддержать вас. Это могут быть не те люди, которых вы себе представляли, но кто-то предложит вам свою силу, пока вы снова не сможете держать себя в руках». ― Преподобная Элизабет Ингрэм Шиндлер

13. «Бог благословил меня замечательной семьей, друзьями и коллегами по работе, которые были моей радостью, моей поддержкой и моим здравомыслием. Не знаю, что бы я без них делал». ― Джози Лорен

14. «Всем нужна система поддержки, будь то семья, друзья, коллеги, терапевты или религиозные лидеры. Мы не можем прожить жизнь в одиночестве и рассчитываем сохранить умственное, эмоциональное и духовное здоровье. Каждому нужна какая-то система поддержки, на которую можно положиться». ― Richelle E. Goodrich

Поддерживающие цитаты популярных музыкантов и актеров

15. «Я так благодарна людям со всего мира за любовь и поддержку». ― Кэти Перри

16. «Неважно, кого или что вы поддерживаете, я считаю, что в первую очередь нужно поддерживать справедливость». ― Jennette McCurdy

17. «Я считаю, что все должны быть равны, и мы все должны любить и поддерживать друг друга и выражать себя так, как мы хотим, и быть тем, кем мы хотим. Это мой девиз». ― Мелани Мартинес

18. «Мама всегда была моей опорой. Она научила меня никогда не сдаваться и продолжать следовать своим увлечениям, несмотря ни на что». ― Мэнди Мур

19. «В отношениях каждый человек должен поддерживать другого; они должны поднимать друг друга». ― Тейлор Свифт

20. «Вы можете делать что угодно, если у вас есть страсть, драйв, сосредоточенность и поддержка». ― Сабрина Брайан

21. «О, ты ненавидишь свою работу? Почему ты так не сказал? Для этого есть группа поддержки. Он звонит всем, и они встречаются в баре». ― Дрю Кэри

22. «В конце концов, жизнь — это быть счастливым быть тем, кто ты есть, и я чувствую, что мы так счастливы, что у нас есть система поддержки и лучшая семья, чтобы действительно просто поддерживать друг друга. независимо от того, через что мы проходим». ― Ким Кардашьян

23. «Мы должны поддерживать наших местных артистов. Это так просто. Иначе у нас не будет искусства». ― Al Jourgensen

24. «Я хочу быть среди людей, которые что-то делают. Я больше не хочу быть среди людей, которые осуждают или говорят о том, что делают люди. Я хочу быть рядом с людьми, которые мечтают, поддерживают и делают что-то». ― Эми Полер

Вдохновляющие цитаты и высказывания о поддержке

25. «Если вы хотите поддерживать других, вы сами должны стоять прямо». ― Питер Хег

26. «Помогать падшим — благородное дело».  ― Овидий

27. «Никогда не протягивайте руку, если вы не готовы ее протянуть». ― Элизабет Фуллер

28. «Чтобы лампа горела, мы должны постоянно подливать в нее масло». ― Мать Тереза ​​

29. «Самый насущный вопрос жизни: «Что ты делаешь для других?»  ― Мартин Лютер Кинг-младший

30. Унция помощи лучше, чем фунт проповеди». ― Эдвард Бульвер-Литтон

31. «Поддержите сильных, придайте мужества робким, напомните равнодушным и предостерегайте противников». ― Уитни М. Янг

32. «Друзья, которые принимают, поддерживают, доступны и любят, являются ключом к чувству безопасности. Если вы решите развивать дружеские отношения, начните с того, что станьте хорошим другом для других». ― Тара Бьянка

33. «Хорошие друзья обязательно дают знать о своем присутствии во время раздоров и трудных времен и обнаруживают свою истинную поддержку, когда все остальные, кажется, исчезают. Одно дело сказать, что вы настоящий друг, и совсем другое — действительно взять на себя ответственность, когда наступают трудные времена». ― Кэтрин Пулсифер

34. «Если у вас есть хорошая система поддержки, такая как ваша семья и друзья вокруг вас, вы не ошибетесь. Так что просто верь в себя, делай свое дело и оставайся сильным в том, во что веришь». ― Роман Рейнс

35. «Помогать другим — это не рутина; это один из величайших даров». ― Лия Кебеде

36. «Будьте камнем для других нуждающихся, будьте камнем поддержки для тех, кто сталкивается с критическими проблемами, будьте камнем, полным заботы, но будьте камнем, который признает, что вы также будете испытывать трудности. когда тебе нужно искать свою собственную скалу». ― Байрон Пульсифер

37. «Будь сильным, будь бесстрашным, будь красивым. И верьте, что все возможно, когда рядом есть нужные люди, которые вас поддерживают». ― Мисти Коупленд

38. «Дело в том, что нет ни фундамента, ни надежной почвы, на которой сегодня могут стоять люди, если это не семья. Если у вас нет поддержки, любви, заботы и заботы, которые вы получаете от семьи, у вас вообще ничего нет. Любовь очень важна». ― Митч Албом

39. «Будь сторонником, а не противником своей жизни». ― Кристин Э. Шимански

40. «Я действительно верю, что у каждого есть талант, способности или навыки, которые он может использовать, чтобы обеспечить себя и добиться успеха в жизни».  ― Дин Кунц

41. «Люди хотят быть услышанными и хотят быть любимыми. Такое отношение принятия и поддержки вдохновляет их быть лучшими, какими они могут быть».  ― Бобби Дженовезе

42. «Когда мы открываем свои сердца голосу интуиции, мы приходим к осознанию того, что Вселенная поддерживает наш рост и смелое самовыражение в каждое мгновение». ― Маура Маккарли Торкилдсон

Другие кавычки поддерживающих людей

43. «Он стоит прямо, склонившись над упавшим. Он поднимается, поднимая других». ― Роберт Грин Ингерсолл

44. «Ваша сеть поддержки — это прочная основа, с которой вы можете двигаться вверх». ― Анна Барнс

45. «Даже при внешней поддержке мирового класса многие все еще впадают в отчаяние, потому что им не хватает внутренней поддержки». ― Стивен Гиз

46. «Ни один лидер, каким бы сильным он ни был, не может добиться успеха в чем-либо, имеющем национальное значение, если он не пользуется поддержкой и сотрудничеством людей, которых ему поручено вести и которым он поклялся служить». ― Родриго Дутерте

47. «Каждый человек держит в себе столько силы, которую нужно выпустить наружу. Иногда им просто нужно немного подтолкнуть, немного направить, немного поддержать, немного научить, и могут произойти великие вещи». ― Пит Кэрролл

48. «Речь идет о том, чтобы усердно работать, отдыхать, когда вам нужно, вести здоровый образ жизни и иметь вокруг себя опорную структуру. Эти факторы помогут вам стать лучше». ― Адама Траоре

49. «Жизнь — это не сольное выступление. Это огромное сотрудничество, и нам всем нужно собрать вокруг себя людей, которые заботятся о нас и поддерживают нас в трудные времена».  ― Тим Ганн

50. «Небольшая лесть поддержит человека в большой усталости». ― Джеймс Монро

Цитаты о положительной поддержке

51. «Мне повезло, что у меня есть отличная система поддержки в лице моих друзей и некоторых членов моей семьи. Если у вас есть те люди, которым вы доверяете, идите вперед и вернитесь к ним, и пусть они будут вашим гамаком и коконом, и позвольте им обнять вас». ― JoJo

52. «Падение, неудача и смерть не могут быть далеки от любого человека, который сделал фальшивых друзей своим союзником и опорой». ― Bamigboye Olurotimi

53. «Успешные люди всегда ищут возможность помочь другим. Неудачники всегда спрашивают: «Что мне это дает?» — Брайан Трейси

54. «Люди, которые задаются вопросом, наполовину пуст стакан или полон, упускают главное. Стакан многоразовый». – Неизвестно

55. «Когда вы помогаете другим чувствовать себя важными, вы также помогаете себе чувствовать себя важными». – Дэвид Дж. Шварц

56. «Тем не менее, когда рядом нет никого, кто мог бы ободрить, мотивировать и поддержать вас, Слово Божье всегда рядом». ― Рубен Баррето

57. «Будь достаточно сильным, чтобы встречаться с миром каждый день. Будьте достаточно слабы, чтобы знать, что вы не можете сделать все в одиночку». – Неизвестно

58. «Пессимист видит трудности при каждой возможности. Оптимист видит возможность в каждой трудности». — Уинстон Черчилль

59. «Бесполезно возвращаться во вчерашний день, потому что тогда я был другим человеком». — Льюис Кэрролл

60. «Знать, как много нужно знать, — это начало обучения жить.» — Dorothy West

Цитаты о поддержке, которые дают вам плечо, на которое можно опереться

61. «Эмоциональная поддержка дает людям чувство любви, уверенности и сопричастности». ― Дэвид Хабер

62. «Достойные отношения — это соглашение, которое бросает вызов и поддерживает обоих участников». ― Джозеф Рейн

63. «Ты захочешь этого, когда не сможешь смотреть в лицо миру, и тебе нужна поддержка, чтобы добиться успеха / У тебя есть дом». ― Christopher Lowe

64. «Останьтесь со мной, мне нужна поддержка / Я копаюсь в грязи / Найдите места, где я пострадал / Откройте места, где я пострадал». ― Питер Габриэль

65. «Мы оба родились только для того, чтобы поддерживать друг друга; непоколебимо объединиться в волнах неприступной солидарности». ― Nikhil Parekh

66. «Религиозные службы придают смысл и надежду, поскольку сообщество собирается вокруг нас в любви и поддержке». ― Марта Уитмор Хикман

67. «У меня всегда была ее и только ее истинная поддержка для меня; хотя ни на свете, ни за его пределами; всегда был моим». ― Nikhil Parekh

68. «Человек был создан, чтобы помогать поддерживать своих детей / Что правильно и правильно делать». ― Alan Jay Lerner

69. «Для тех, кто географически далеко, поддержка так же близка, как электронная почта или телефон, чтобы зарегистрироваться и узнать, где вы можете помочь». ― Энн Палмер

70. «Заступайтесь за неудачника, «неудачника». Иногда наличие силы, чтобы показать любящую поддержку непризнанным другим, меняет ход нашей собственной жизни». ― Александра Катехакис

Какие из этих цитат о поддержке вам больше всего понравились?

Если вам нужна поддержка в вашей сети, не стесняйтесь просить об этом.

Большинство людей захотят помочь, они могут просто не знать, как ее предложить.

Есть много способов предложить поддержку, в том числе помочь другу или любимому человеку составить планы на будущее.

Если ваш любимый человек отклоняет ваши предложения первым, не расстраивайтесь и продолжайте рассылать приглашения и предложения помощи в выполнении определенных задач.

Важно понимать, что люди справляются со всем по-своему и не отвергают вас лично, когда уклоняются от компании.

Если они еще не готовы проводить время с людьми, вы можете предложить им взять хорошую книгу или порекомендовать хороший спектакль, на который они могут ненадолго сбежать.

Вы можете приготовить им еду и сообщить, что хотите просто зайти и убедиться, что у них есть что-нибудь поесть, не беспокоясь о том, чтобы пойти в магазин и приготовить еду самим.

Вспомните, что было хорошо, когда вам нужна была поддержка, и предложите это сделать.

Поделитесь некоторыми способами, которыми вы предложили поддержку или поддержку, которую вы получили, которая имела значение, в разделе комментариев ниже.

Не забудьте также упомянуть любые другие любимые цитаты и высказывания о поддержке.

Поддельные цитаты · Маунт-Вернон Джорджа Вашингтона

Ниже приводится список цитат, ошибочно приписываемых Джорджу Вашингтону и отправленных в библиотеку Маунт-Вернон за последние годы. Этот список будет продолжать расти по мере того, как исследовательскому персоналу Маунт-Вернон станет известно о других неверно атрибутивных или ложных заявлениях, которые были названы принадлежащими Вашингтону. Когда это возможно, пример этой неправильной цитаты предоставляется в контексте, включая опубликованные книги, речи и периодические издания.

«Я не могу солгать, Па»

История «Я не могу солгать, Па» взята из биографии Парсона Мейсона Уимса о молодом Джордже Вашингтоне. В пятое издание журнала «Жизнь и памятные поступки Джорджа Вашингтона » впервые был включен анекдот о вишневом дереве.

«Свободные люди должны быть не только вооружены и дисциплинированы, но и иметь достаточное количество оружия и боеприпасов, чтобы поддерживать статус независимости от любого, кто может попытаться злоупотреблять ими, включая их собственное правительство».

Например

Эта цитата частично точна, поскольку начальный раздел взят из Первого ежегодного послания Вашингтона Конгрессу о положении в стране. Однако затем цитата преобразуется в другой контекст, и оставшийся текст оказывается неточным. Вот собственно текст речи Вашингтона:

«Свободные люди должны быть не только вооружены, но и дисциплинированы; для этого необходим единый и хорошо проработанный план; а их безопасность и интересы требуют, чтобы они продвигали такие мануфактуры». как правило, делают их независимыми от других в отношении основных, особенно военных, поставок».

«Правительство — это не разум, это не красноречие, это сила; как огонь, беспокойный слуга и страшный хозяин. Ни на мгновение нельзя оставлять его безответственным действиям.»

Например

Библиотеке еще предстоит найти объяснение этой неправильной цитаты, найти другого человека, который сказал это утверждение, или обнаружить подобную цитату Вашингтона, похожую на это утверждение.

«Невозможно правильно управлять нацией без Бога и Библии.»

Цитата часто ошибочно приписывается Вашингтону, особенно в отношении его прощальной речи в 1796 году. Происхождение неправильного цитирования, возможно, связано с упоминанием аналогичного утверждения в биографии Вашингтона, впервые опубликованной в 1835 году. появился в биографии, никогда не было доказано, что он приехал из Вашингтона.

«Когда правительство лишает граждан права носить оружие, обязанностью граждан становится лишить правительство права управлять».

Библиотеке еще предстоит найти объяснение этой неправильной цитаты или похожей цитаты Вашингтона, которая была перепутана с этим утверждением.

«Когда страна не доверяет своим гражданам с оружием, она посылает четкий сигнал. Он больше не доверяет своим гражданам, потому что у такого правительства злые планы».

Цитата, по-видимому, взята из онлайн-публикации: The American Wisdom Series представляет брошюру № 230 «Мысли президента Джорджа Вашингтона об огнестрельном оружии». Автор не приводит ссылки на использованные цитаты.

«Было бы признано несправедливой и неразумной ревностью лишать человека его естественной свободы на том основании, что он может ею злоупотребить.»

Библиотека подтвердила, что эта цитата не принадлежит Джорджу Вашингтону, но не смогла проследить ее фактическое происхождение.

«Продолжающиеся расходы на дефицит должны в конечном итоге поставить под угрозу все правительства».

Например,

Библиотеке еще предстоит найти объяснение этой неправильной цитаты или похожей цитаты Вашингтона, которая была перепутана с этим утверждением.

«Доктор, мне тяжело умирать, но я не боюсь идти. Принесите мне Книгу.»

Например

Нет никаких доказательств того, что Вашингтон произнес эти слова перед смертью.

«Огнестрельное оружие стоит на втором месте по важности после самой Конституции. Это свобода американского народа, зубы и краеугольный камень в условиях независимости».

Например

Эта цитата не встречается ни в одном из произведений Вашингтона, как и в близкой к ней цитате.

«Извлеките максимум из семян индийской конопли и посейте их повсюду».

Конопля выращивалась в Маунт-Вернон, и к 1765 году Вашингтон заинтересовался этой культурой, которая стала одной из основных культур, заменяющих выращивание табака в Маунт-Вернон. Однако текст этой цитаты неточен. Фактическая цитата с аналогичной ссылкой гласит:

«Я очень рад слышать, что Садовник сохранил так много семян St. foin и индийской конопли. Извлеките максимум из обоих, посеяв их снова в бурах. .. Пусть почва будет хорошо подготовлена, и Семя (святая филейная часть) будет посеяно в апреле. Конопля может быть посеяна где угодно».0133
Джордж Вашингтон Уильяму Пирсу, 24 февраля 1794

«Это замечательно, что мы можем сделать, если мы всегда делаем».

Похоже, это неверная цитата известного Основателя, но не Джорджа Вашингтона. Фактическая цитата, которая гласит: «Удивительно, как много можно сделать, если мы всегда делаем», взята из письма, написанного Томасом Джефферсоном Марте Джефферсон 5 мая 1787 года. ночь.» или «Сегодня ночью ставьте на вахту только американцев».

Эти две цитаты являются неправильным толкованием письма Вашингтона полковникам Александру Спотсвуду, Александру Маккланачану и Аврааму Боуману и подполковнику Кристиану Фебигеру от 30 апреля 1777 года. его лейб-гвардии и его желание, чтобы его документы и имущество оставались в безопасности от британского захвата. Заявленные им предпочтения соответствуют приказам, изданным в июле 1775 года, вскоре после того, как он принял командование Континентальной армией. Вашингтон опасался, что лоялисты или люди, не твердо привязанные к позиции американских патриотов, могут подорвать военные действия.

Письмо 1777 года, написанное из штаб-квартиры Вашингтона в Моррис-Тауне, штат Нью-Джерси, частично гласит:

«Я хочу сформировать роту для своей гвардии. вполне вероятно, что в ходе кампании мой багаж, бумаги и другие предметы, имеющие большое общественное значение, могут быть переданы исключительно на попечение этих людей. просить, чтобы вы немедленно снабдили меня четырьмя мужчинами из вашего полка. И, поскольку мое дальнейшее желание состоит в том, чтобы этот компи выглядел хорошо и был почти такого же размера, я желаю, чтобы никто из мужчин не превышал ростом 5 футов 10 дюймов. дюймов, ни меньше 5 футов 9дюймах — трезвый, молодой, активный и хорошо сложенный.

Когда я рекомендую Care in yr Choice, я имею в виду людей с хорошей репутацией в полку, которые гордятся тем, что выглядят чистыми и похожими на солдат — я убежден, что не может быть абсолютной безопасности для верности этого класса людей, но все же я думаю, что это, скорее всего, можно найти у тех, у кого есть семейные связи в стране. Поэтому вы не будете присылать мне никого, кроме туземцев и людей, обладающих какой-либо собственностью, если они у вас есть. Я должен настаивать на том, чтобы, делая этот выбор, вы не давали намека на мое предпочтение туземцев, поскольку я не хочу создавать между ними никакого враждебного различия. и иностранцы. я и т. д.»

Использование Вашингтоном слова «туземцы» в этом контексте относится к мужчинам американского происхождения, а не к коренным народам.

Редакция выражает благодарность доктору Закари Шрэгу из Университета Джорджа Мейсона за указание на связь между письмом Вашингтона и этими ложными цитатами.

«Готовность, с которой наши молодые люди могут служить в любой войне, независимо от того, насколько она оправдана, должна быть прямо пропорциональна тому, как они воспринимают, как к ветеранам предыдущих войн относились и ценили их народ».

Например

Хотя эта цитата не принадлежит Джорджу Вашингтону, он выразил свое мнение относительно помощи ветеранам войны. Мысли Вашингтона об обращении с ветеранами см., Например, в «Джордж Вашингтон президенту Конгресса, 24 сентября 1776 г.» и «Джордж Вашингтон Джону Баннистеру, 2 апреля 1778 г.».

«Что самое важное в этом грандиозном эксперименте, Соединенные Штаты? Не выборы первого президента, а выборы второго президента. Мирная передача власти — это то, что отделит эту страну от любой другой страны мира. »

Поиск во всех вашингтонских бумагах и письмах не выявил этой цитаты или каких-либо подобных заявлений.

«Самое замечательное в американском христианине то, что он скорее умрет стоя, чем будет жить на коленях».

Ни в одном из его сочинений или документов нет известных цитат из Вашингтона, отражающих это мнение.

«Мы проиграли все сражения на войне, кроме двух важных.» (В отношении Йорктауна)

Нет никаких доказательств того, что Вашингтон сделал эту ссылку.

«Чудо всей истории — это терпение, с которым мужчины и женщины подчиняются бремени, которое без необходимости возлагают на них их правительства».

Пример первый, пример второй

На самом деле это цитата сенатора США Уильяма Эдгара Бора, написанная в The Reader’s Digest, Vol. 8, Issue 2 (1929), 776.

«Прежде всего учащиеся будут изучать в американских школах религию Иисуса Христа».

Эта неверная цитата часто приписывается речи Вашингтона перед вождями племен Делавэр 12 мая 1779 года.. Тем не менее, это неточно как с точки зрения слов, так и смысла. Фактическая цитата гласит: «Мои уши с удовольствием слышат другие вопросы, которые вы упомянули. Конгресс тоже будет рад их услышать. Вы правильно делаете, что желаете изучить наши искусства и образ жизни, и, прежде всего, религию Иисуса Христа. Это сделает вас более великим и счастливым народом, чем вы есть. Конгресс сделает все возможное, чтобы помочь вам в этом мудром намерении и завязать узел дружбы и союза так крепко, что ничто и никогда не сможет его развязать. » Цитата имеет собственное историческое значение и отражает возможную президентскую политику Вашингтона, направленную на поощрение культурной и религиозной ассимиляции коренных американцев.

«Сельское хозяйство — самое полезное, полезное и благородное занятие человека».

Библиотеке еще предстоит найти объяснение этой неправильной цитаты или найти другого человека, который сказал это утверждение. Эта цитата встречается в сельскохозяйственных публикациях еще в 1830-х годах. Подобная цитата выражена Джорджем Вашингтоном в письме, написанном Джону Синклеру 20 июля 1794 года: «Я не знаю такого занятия, в котором можно было бы оказать какой-либо стране более усердную и важную услугу, чем улучшение ее сельского хозяйства — ее породы полезных животных. — и прочие отрасли земледельческих забот…»

«Принятие решений, как и кофе, требует охлаждения».

Поиск во всех вашингтонских бумагах и письмах не выявил ни этой цитаты, ни подобных заявлений. Источник этой цитаты мог быть вдохновлен историей о «сенаторской тарелке», которая основана на предполагаемой встрече за завтраком между Томасом Джефферсоном и Джорджем Вашингтоном. Эта история получила широкое распространение, когда она появилась в New Monthly Magazine Harper’s New Monthly Magazine в январе 1884 года. Неизвестно, происходил ли когда-либо такой или подобный разговор.

«Армия ослов во главе со львом значительно превосходит армию львов во главе с ослом»

Грубая цитата «армия овец во главе со львом значительно превосходит армию львов во главе с волком» » апокрифически приписывается Александру Македонскому. Цитата из Вашингтона, похоже, в какой-то момент возникла среди преподавателей или кадетского корпуса Военной академии США.

«Во время революции у нас тоже были увольняющиеся… мы называли их кентуккианцами».

Эта цитата на самом деле была произнесена призраком Джорджа Вашингтона в одном из эпизодов Симпсонов.

«Моя мать была самой красивой женщиной, которую я когда-либо видел. Всем, чем я обязан своей матери. Я приписываю свой жизненный успех моральному, интеллектуальному и физическому воспитанию, которое я получил от нее».

Исследовательские группы Вашингтонской библиотеки и Документы Джорджа Вашингтона не находят подтверждения этой цитаты в трудах Вашингтона.

Выступление президента Байдена об объединении усилий свободного мира в поддержку народа Украины

Королевский замок в Варшаве
Варшава, Польша

18:16 CET

ПРЕЗИДЕНТ: Спасибо, спасибо, спасибо. Пожалуйста, если у вас есть место, садитесь. (Смех.) Если нет, поднимитесь на сцену.

Большое спасибо. Это большая честь быть здесь. Господин президент, мне сказали, что вы где-то там. Вот ты где. Спасибо господин президент.

«Не бойся». Это были первые слова в первом публичном выступлении первого польского Папы после его избрания 19 октября.78. Это были слова, которые стали определять Папу Иоанна Павла II. Слова, которые изменят мир.

Иоанн Павел принес послание сюда, в Варшаву, во время своего первого возвращения домой в качестве Папы в июне 1979 года. Это было послание о силе — силе веры, силе стойкости и силе народа.

Перед лицом жестокой и бесчеловечной системы правления это послание помогло положить конец советским репрессиям в Центральной и Восточной Европе 30 лет назад. Это было послание, которое преодолеет жестокость и жестокость этой несправедливой войны.

Когда Папа Иоанн Павел принес это послание в 1979 году, Советский Союз правил железной рукой за железным занавесом.

Год спустя в Польше возникло движение «Солидарность». И хотя я знаю, что он не мог быть здесь сегодня вечером, мы все в Америке и во всем мире благодарны Леху Валенсе. (Аплодисменты.) 

Это напоминает мне фразу философа Кьеркегора: «[Ф]аит лучше всего видит в темноте». И были мрачные моменты.

Десять лет спустя распался Советский Союз, и вскоре Польша, Центральная и Восточная Европа стали свободными. Ничто в этой битве за свободу не было простым или легким. Это была долгая, мучительная борьба, длившаяся не дни и месяцы, а годы и десятилетия.

Но мы вновь вышли в великую битву за свободу: битву между демократией и автократией, между свободой и репрессиями, между порядком, основанным на правилах, и порядком, управляемым грубой силой.

В этой битве нам нужно быть начеку. Эта битва не будет выиграна ни за дни, ни за месяцы. Нам нужно подготовиться к предстоящей долгой борьбе.

Господин президент, господин премьер-министр, господин мэр, члены парламента, уважаемые гости, жители Польши и, я подозреваю, некоторые люди из Украины, которые здесь: Мы — (аплодисменты) — мы собрались здесь, в Королевском замке, в этом городе, который занимает священное место в истории не только Европы, но и непрекращающегося поиска свободы человечеством.

На протяжении поколений Варшава стояла там, где свобода бросала вызов, а свобода восторжествовала.

Именно сюда, в Варшаву, вернулась молодая беженка, бежавшая из своей родной страны из Чехословакии, находившейся под советским господством, чтобы выступить и выразить солидарность с диссидентами.

Ее звали Мадлен Корбел Олбрайт. Она стала — (аплодисменты) — одним из самых ярых сторонников демократии в мире. Она была моей подругой, с которой я служил. Первая женщина-госсекретарь США. Она скончалась три дня назад.

Всю свою жизнь она боролась за основные демократические принципы. И сейчас, в многолетней борьбе за демократию и свободу, Украина и ее народ находятся на передовой, сражаясь за спасение своего народа.

И их мужественное сопротивление является частью более широкой борьбы за основные демократические принципы, объединяющие всех свободных людей: верховенство закона; свободные и честные выборы; свобода говорить, писать и собираться; свобода поклоняться по своему выбору; Свобода прессы.

Эти принципы необходимы в свободном обществе. (Аплодисменты.) Но они всегда были — они всегда были в осаде. Они всегда были в бою. Каждому поколению приходилось побеждать заклятых врагов демократии. Так устроен мир, ибо мир несовершенен, как мы знаем. Где аппетиты и амбиции немногих всегда стремятся доминировать над жизнями и свободами многих.

Мое послание народу Украины — это послание, которое я передал сегодня министру иностранных дел и министру обороны Украины, которые, как мне кажется, находятся здесь сегодня вечером: мы поддерживаем вас. Период. (Аплодисменты.)

Сегодняшние бои в Киеве, Мариуполе и Харькове — последний бой в долгой борьбе: Венгрия, 1956 год; Польша, 1956 год, затем снова 1981 год; Чехословакия, 1968 год. 

советских танков подавили демократические восстания, но сопротивление продолжалось до тех пор, пока, наконец, в 1989 году не пала Берлинская стена и все стены советского господства. Они упали. И народ победил. (Аплодисменты.)

Но битва за демократию не могла закончиться и не завершилась с окончанием холодной войны.

За последние 30 лет силы самодержавия возродились по всему миру. Его отличительные черты знакомы: пренебрежение верховенством закона, презрение к демократическим свободам, презрение к самой истине.

Сегодня Россия задушила демократию — стремилась сделать это где угодно, не только на родине. Под ложными заявлениями об этнической солидарности оно 91 450 аннулировало 91 451 [вторглось] в соседние народы.

Путин имеет наглость заявлять, что он «денацифицирует» Украину. Это ложь. Это просто цинично. Он это знает. А еще это непристойно.

Президент Зеленский избран демократическим путем. Он еврей. Семья его отца была уничтожена во время нацистского Холокоста. И у Путина, как и у всех автократов до него, хватает наглости верить, что правота — сила.

В моей стране бывший президент по имени Авраам Линкольн выразил оппозиционный дух, чтобы спасти наш Союз в разгар гражданской войны. Он сказал: «Давайте верить, что право делает силу». «Право делает силу». (Аплодисменты.)

Сегодня давайте снова обретем эту веру. Давайте примем решение пустить в ход силу демократий, чтобы сорвать замыслы [sic] наших — замыслов самодержавия. Давайте помнить, что испытание этого момента — это испытание всех времен.

Кремль хочет представить расширение НАТО как имперский проект, направленный на дестабилизацию России. Нет ничего более далекого от истины. НАТО является оборонительным союзом. Он никогда не добивался гибели России.

В преддверии нынешнего кризиса Соединенные Штаты и НАТО месяцами работали над тем, чтобы привлечь Россию для предотвращения войны. Я встречался с ним лично и много раз разговаривал с ним по телефону.

Снова и снова мы предлагали настоящую дипломатию и конкретные предложения по укреплению европейской безопасности, повышению прозрачности и укреплению доверия со всех сторон.

Но Путин и Россия встречали каждое из предложений безразличием к любым переговорам, ложью и ультиматумами. Россия с самого начала была склонна к насилию.

Я знаю, что не все из вас верили мне и нам, когда мы говорили: «Они переходят границу. Они собираются атаковать».

Он неоднократно заявлял: «Мы не заинтересованы в войне». Гарантировано, что он не шевельнется.

Неоднократно говорил, что не будет вторгаться в Украину.

Неоднократно заявлялось, что российские войска вдоль границы находились там для «учения» — все 180 000 человек.

Просто нет оправдания или провокации для выбора Россией войны. Это пример одного из древнейших человеческих импульсов: использование грубой силы и дезинформации для удовлетворения жажды абсолютной власти и контроля.

Это не что иное, как прямой вызов основанному на правилах международному порядку, установленному после окончания Второй мировой войны.

И это грозит возвращением к десятилетиям войны, которая разоряла Европу до того, как был установлен международный порядок, основанный на правилах. Мы не можем вернуться к этому. Мы не можем.

Серьезность угрозы — вот почему ответ Запада был таким быстрым, таким мощным и таким сплоченным, беспрецедентным и подавляющим.

Быстрые и карательные расходы — единственное, что заставит Россию изменить свой курс.

В течение нескольких дней после вторжения Запад вместе с санкциями нанес ущерб экономике России.

Центральный банк России теперь заблокирован от мировых финансовых систем, что лишает Кремль доступа к военным фондам, которые он спрятал по всему миру.

Мы нацелились на самое сердце российской экономики, остановив импорт российской энергии в США.

На сегодняшний день Соединенные Штаты наложили санкции на 140 российских олигархов и членов их семей, конфисковав их нечестно нажитое: их яхты, их роскошные апартаменты, их особняки.

Мы ввели санкции в отношении более 400 российских правительственных чиновников, в том числе ключевых архитекторов этой войны.

Эти чиновники и олигархи извлекли огромную выгоду из связанной с Кремлем коррупции, и теперь им приходится делить боль.

Частный сектор тоже действует. Более 400 частных транснациональных компаний вышли из бизнеса в России — полностью покинули Россию — от нефтяных компаний до McDonald’s.

В результате этих беспрецедентных санкций рубль почти сразу превращается в руины. Российская экономика — (аплодисменты) — это правда, кстати. Чтобы равняться одному доллару, требуется около 200 рублей.

Экономика в ближайшие годы сократится вдвое. Это было ранжировано — экономика России занимала 11-е место в мире до этого уклонения [так в оригинале] — вторжения. Скоро он даже не войдет в число 20 лучших в мире. (Аплодисменты.)

Взятые вместе, эти экономические санкции представляют собой новый вид экономического управления государством, способный нанести ущерб, не уступающий военной мощи.

Эти международные санкции подрывают мощь России, ее способность пополнять свои вооруженные силы и ее способность — ее способность проецировать мощь. И это Путин — это Владимир Путин виноват, и точка.

В то же время, наряду с этими экономическими санкциями, западный мир объединился, чтобы оказать народу Украины невероятную военную, экономическую и гуманитарную помощь.

За годы, предшествовавшие вторжению, мы, Америка, перед пересечением границы отправили Украине оружия на сумму более 650 миллионов долларов, в том числе противовоздушное и противотанковое оборудование.

После вторжения Америка выделила еще 1,35 миллиарда долларов на оружие и боеприпасы.

И благодаря мужеству и отваге украинского народа — (аплодисменты) — отправленная нами и нашими коллегами техника была использована с разрушительным эффектом для защиты украинской земли и воздушного пространства. Активизировались и наши союзники и партнеры.

Но, как я ясно дал понять: американские войска находятся в Европе — не в Европе, чтобы вступать в конфликт с российскими войсками. Американские силы находятся здесь, чтобы защищать союзников по НАТО.

Вчера я встретился с военнослужащими, которые вместе с нашими польскими союзниками служат для укрепления передовой обороны НАТО. Причина, по которой мы хотели прояснить, заключается в том, что они перемещаются по Украине: даже не думайте о перемещении хотя бы на один дюйм территории НАТО.

У нас есть священная обязанность — (аплодисменты) — у нас есть священная обязанность в соответствии со статьей 5 защищать каждый дюйм территории НАТО со всей силой нашей коллективной мощи.

А сегодня утром я был на вашем Национальном стадионе, где тысячи украинских беженцев сейчас пытаются ответить на самые сложные вопросы, которые только может задать человек: «Боже мой, что со мной будет? Что будет с моей семьей?»

Я видел слезы на глазах у многих матерей, когда обнимал их; их маленькие дети — их маленькие дети не уверены, улыбаться им или плакать. Одна маленькая девочка сказала: Президент, — она немного говорила по-английски, — мой брат и мой папа — с ними все будет в порядке? Увижу ли я их снова?» Без своих мужей, своих отцов, во многих случаях своих братьев или сестер, которые остались сражаться за свою страну.

Мне не нужно было говорить или понимать язык, чтобы почувствовать эмоции в их глазах, то, как они сжимали мою руку, как маленькие дети цеплялись за мою ногу, молясь с отчаянной надеждой, что все это временно; опасение, что они могут быть, возможно, навсегда вдали от своих домов, почти с изнурительной грустью, что это происходит снова и снова.

Но меня также поразила щедрость жителей Варшавы — если уж на то пошло, всего поляка — за глубину их сострадания, их готовность протянуть руку — (аплодисменты) — открыть свое сердце.

Я говорил мэру, что они готовятся открыть свои сердца и свои дома просто для того, чтобы помочь. Я также хочу поблагодарить моего друга, великого американского шеф-повара Хосе Андреса и его команду, которые помогли нащупать [sic] тех — (аплодисменты) — накормить тех, кто жаждет свободы.

Но помощь этим беженцам – это не то, чем Польша или любая другая страна должны заниматься в одиночку. Все мировые демократии обязаны помочь. Все они. И народ Украины может рассчитывать на то, что Соединенные Штаты выполнят свои обязательства.

Два дня назад я объявил, что мы примем 100 000 украинских беженцев. У нас уже есть 8000 в неделю, приезжающих в Соединенные Штаты других национальностей.

Мы предоставим гуманитарную помощь на сумму почти 300 миллионов долларов, предоставив десятки тысяч тонн еды, воды, лекарств и других предметов первой необходимости.

В Брюсселе я объявил, что Соединенные Штаты готовы предоставить более 1 миллиарда долларов, кроме того, в качестве гуманитарной помощи.

Всемирная продовольственная программа сообщила нам, что, несмотря на значительные препятствия, хоть какая-то помощь поступает в крупные города Украины, но не в Метрополь [так в оригинале] — нет, извините, Мар- — не в Мариуполь, потому что российские войска блокируют поставки помощи .

Но мы не прекратим наши усилия по доставке гуманитарной помощи везде, где это необходимо в Украине, и для людей, которые выбрались из Украины.

Несмотря на жестокость Владимира Путина, пусть не будет сомнений в том, что эта война уже потерпела для России стратегическое поражение. (Аплодисменты.) Потеряв детей, я знаю, что это не утешение для людей, потерявших семью.

А он, Путин, думал, что украинцы перевернутся, а не будут драться. Не очень хорошо изучает историю. Вместо этого российские войска встретили свое противостояние мужественным и упорным украинским сопротивлением.

Вместо того, чтобы сломить решимость Украины, жестокая тактика России укрепила решимость. (Аплодисменты.)

Вместо того, чтобы разъединять НАТО, Запад сейчас сильнее и сплоченнее, чем когда-либо. (Аплодисменты.)

Россия хотела меньшего присутствия НАТО на своей границе, но теперь  у него есть  [у нас] более сильное присутствие, большее присутствие, с более чем ста тысячами американских войск здесь, вместе со всеми другими членами НАТО.

На самом деле — (аплодисменты) — России удалось добиться того, чего, я уверен, он никогда не планировал: демократии мира возрождаются благодаря цели и единству, достигнутым за месяцы, на которые когда-то у нас уходили годы.

Не только действия России в Украине напоминают нам о благословении демократии. Это наша собственная страна — его собственная страна, Кремль, сажает протестующих в тюрьму. Якобы уже уехали двести тысяч человек. Идет утечка мозгов — уезжают из России. Закрытие независимых новостей. Государственные СМИ сплошь пропагандируют, блокируя изображение гражданских целей, массовых захоронений, тактики голодания российских войск в Украине.

Стоит ли удивляться, как я сказал, что 200 000 русских покинули свою страну за один месяц? Замечательная утечка мозгов за такой короткий промежуток времени, что подводит меня к моему посланию к русскому народу:

Я десятилетиями работал с российскими лидерами. Я сидел за столом переговоров, возвращаясь к советскому премьеру Алексею Косыгину, чтобы поговорить о контроле над вооружениями в разгар холодной войны.

Я всегда говорил прямо и честно с вами, русский народ.

Позвольте мне сказать, если вы способны слушать: вы, русский народ, нам не враг.

Я отказываюсь верить, что вы приветствуете убийство невинных детей, бабушек и дедушек или что вы принимаете больницы, школы, родильные дома, которые, ради бога, обстреливаются русскими ракетами и бомбами; или окружение городов, чтобы гражданские лица не могли бежать; поставки прекращены и пытаются заставить украинцев подчиниться голодом.

Миллионы семей выгоняют из домов, в том числе половину всех детей Украины. Это не действия великой нации.

Из всех людей вы, русский народ, как и все люди в Европе, до сих пор помните, что вы находились в подобной ситуации в конце тридцатых и сороковых годов — ситуация Второй мировой войны — еще свежа в памяти много бабушек и дедушек в регионе.

Что — что бы ни пережило ваше поколение — пережило ли оно Блокаду Ленинграда или слышало о ней от ваших родителей, бабушек и дедушек — вокзалы, переполненные испуганными семьями, бегущими из своих домов; ночевки в подвалах и подвалах; просиживать по утрам под завалами своих домов — это не воспоминания о прошлом. Уже нет. Потому что это именно то, чем сейчас занимается российская армия в Украине.

26 марта 2022 г. Всего за несколько дней до этого — мы на двадцать первом — вы были нацией 21-го века с надеждами и мечтами, которые люди во всем мире возлагают на себя и свою семью.

Агрессия Владимира Путина отрезала вас, русский народ, от остального мира и возвращает Россию в 19 век.

Это не ты. Это не резерв на будущее — вы заслуживаете для своих семей и детей. Я вам правду говорю: эта война недостойна вас, русский народ.

Путин может и должен положить конец этой войне. Американский народ поддерживает вас и смелых граждан Украины, которые хотят мира.

И мое послание остальной Европе: эта новая битва за свободу уже прояснила некоторые вещи.

Во-первых, Европа должна покончить с зависимостью от российского ископаемого топлива. И мы, США, поможем. (Аплодисменты.) Именно поэтому буквально вчера в Брюсселе я вместе с председателем Европейской комиссии объявил о плане вывода Европы из непосредственного энергетического кризиса.

В долгосрочной перспективе, с точки зрения экономической и национальной безопасности, а также выживания планеты, нам всем необходимо как можно быстрее перейти на чистую, возобновляемую энергию. И мы будем работать вместе, чтобы помочь сделать это, чтобы дни, когда любая нация подчинялась прихотям тирана в своих энергетических потребностях, прошли. Они должны закончиться. Они должны закончиться.

А во-вторых, мы должны бороться с коррупцией, исходящей из Кремля, чтобы дать русскому народу шанс.

И, наконец, самое срочное, мы должны поддерживать абсолютное единство — мы должны — демократий мира.

Недостаточно говорить с риторическим размахом, облагораживать слова о демократии, свободе, равенстве и свободе. Все мы, в том числе здесь, в Польше, должны каждый день выполнять тяжелую работу по укреплению демократии. Моя страна тоже.

Вот почему — (аплодисменты) — вот почему я снова приехал в Европу на этой неделе с четким и решительным посланием для НАТО, для Большой семерки, для Европейского Союза, для всех свободолюбивых наций: мы должны сейчас взять на себя обязательство быть в эта борьба на долго. Мы должны оставаться едиными сегодня, завтра, послезавтра и на годы и десятилетия вперед. (Аплодисменты.)

Это будет нелегко. Будут затраты. Но это цена, которую мы должны заплатить. Потому что тьма, которая движет автократией, в конечном счете не может сравниться с пламенем свободы, которое повсюду освещает души свободных людей.

Снова и снова история показывает, что наибольший прогресс следует из самых темных моментов. И история показывает, что это задача нашего времени, задача этого поколения.

Давайте помнить: удар молота, разрушивший Берлинскую стену, мощь, поднявшая железный занавес, не были словами одного лидера; именно европейцы десятилетиями боролись за свое освобождение.

Их храбрость открыла границу между Австрией и Венгрией для Панъевропейского пикника. Они взялись за Балтийский путь. Они стояли за Солидарность здесь, в Польше. А вместе это была безошибочная и неоспоримая сила народа, которой не мог противостоять Советский Союз.

И мы снова видим это сегодня с мужественным украинским народом, показывающим, что их власть многих больше, чем воля любого одного диктатора.