Лилли джон книги: Лилли Джон, скачать бесплатно 5 книг автора – Лилли, Джон — Википедия

Лилли, Джон — Википедия

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Лилли.

Об английском драматурге см. статью: Лили, Джон

Джон Каннингем Лилли
John Cunningham Lilly
Джон Лилли
Дата рождения	6 января 1915(1915-01-06)
Место рождения	г. Сент-Пол, Миннесота, США
Дата смерти	30 сентября 2001(2001-09-30) (86 лет)
Место смерти	г. Лос-Анджелес, Калифорния, США
Страна
Научная сфера	психоанализ, нейробиология, биофизика, нейрофизиология, электроника, информатика, нейроанатомия
Место работы	Университет штата Пенсильвания, Центр здоровья отставных офицеров (США), Научно-исследовательский институт Коммуникации Сент Томаса на Вирджинских островах
Альма-матер	Калифорнийский технологический институт, Университет штата Пенсильвания
Научный руководитель	Томас Морган
Известен как	исследователь природы сознания в камере сенсорной депривации, психоделиков и коммуникативной способности дельфинов
Сайт	johnclilly.com
Медиафайлы на Викискладе

Джон Каннингем Лилли (англ. John Cunningham Lilly) (6 января 1915 — 30 сентября 2001) — американский врач-психоаналитик, учёный-нейробиолог. Известен своими исследованиями природы сознания в камере сенсорной депривации, психоделиков и коммуникативной способности дельфинов. Также внёс вклад в развитие биофизики, нейрофизиологии, электроники, информатики и нейроанатомии.

Джон Лилли был видным представителем калифорнийской контркультуры учёных, мистиков и мыслителей конца 1960-х и начала 1970-х. Альберт Хофманн, Грегори Бейтсон, Ричард Алперт, Тимоти Лири, Вернер Эрхард и Ричард Фейнман были частыми гостями в его доме.

Джон Лилли родился 6 января 1915 года в 7:30 в городе Сент-Пол, штат Миннесота. Родители его были глубоко верующими католиками. Это оказало влияние на формировании личности Джона (представления о грехе, искуплении). Впоследствии на эту почву упали идеи Фрейда о глобальном чувстве вины и породили стремление сделать мир лучше, а людей — более открытыми друг к другу и природе.

Джон был хрупким, болезненным мальчиком. Физическая слабость обострила его внешние и внутренние чувства, он рос вдумчивым, склонным к анализу своих и чужих ощущений, переживаний, поступков. Он очень рано духовно отдалился от своих родителей и сверстников, погрузился в мир раздумий, много наблюдал за природой.

Когда Джону было 10 или 11 лет, родители перевели его из обычной школы в католическую школу Св. Луки, где его стали готовить к службе при алтаре: он учил молитвы, пел в хоре. Поначалу Джон был горд своими успехами, но вскоре осознал, что церковь — не его место.

Подростком Джон был по-своему очень религиозен, но отказался принять официальную догматику католической церкви: он не выносил стеснения своей свободы, всегда отстаивал право на самостоятельное мышление. По просьбе Джона родители забрали его из школы Св. Луки и перевели в академическую школу в его родном городе Сент-Пол.

В 1933 году он успешно сдал экзамены в Калифорнийский технологический институт. Курс общей биологии вел знаменитый профессор Томас Морган; под его руководством Джон с увлечением занимался эмбриологией и генетикой. Его заинтересовали проблемы возникновения и развития жизни, разума. В 1938 году Джон успешно окончил институт^[1].

После этого он 2 года изучал анатомию и физиологию мозга в Военно-медицинской школе Дартмутского колледжа, затем перевёлся в Университет штата Пенсильвания, где получил медицинскую степень в 1942 году^[1].

В течение Второй мировой войны, он исследовал физиологию высотного полета и изобрел инструменты для измерения газового давления.

После войны он практиковался в психоанализе в Университете Штата Пенсильвания и начал исследование физических структур мозга и его сознания. В 1951 Лилли выпустил статью, описывающую, как можно отображать паттерны электрической мозговой деятельности на катодном лучевом экране, используя электроды, которые он специально изобрел для вставки в живой мозг.

В 1953, он занял место исследователя нейрофизиологии в американском Центре Здоровья отставных офицеров. В 1954, следуя желанию отключить внешние стимулы от мозга, он изобрел первую в мире изолированную барокамеру: темный звуконепроницаемый резервуар с теплой соленой водой, в которой субъекты могли плавать в течение долгих периодов времени в состоянии сенсорной депривации (изоляции). Доктор Лилли вместе со своими коллегами были первыми, принявшими участие в этом исследовании.

Его поиски привели в итоге к вопросу о мозге других больших разумных млекопитающих, и в конце 1950-х, он основал центр, посвященный созданию коммуникации человека и дельфина: Научно-исследовательский институт Коммуникации Сент Томаса на Вирджинских островах. В начале 1960-х, доктор Лилли с сотрудниками написал несколько статей, сообщавших, что дельфины могут подражать человеческим образцам речи. Последующие исследования сознания дельфинов, однако, выявили трудности в повторении его результатов.

Джон Лилли в Исалене[править | править код]

В начале шестидесятых он получил представление об ЛСД и начал ряд экспериментов, в которых он принимал психоделики в изолированных барокамерах и в компании дельфинов. Эти события описаны в его книгах «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера: теория и эксперименты» (1-е изд. 1967 года) и «Центр Циклона» (1-е изд. 1972 года). Он конфиденциально признал, что его работа над ЛСД была частью проекта ЦРУ по контролю над сознанием проекта «МК-Ультра»

[источник не указан 2831 день]. В 1967 году вышло 1-е издание книги Лилли «Учёный: метафизическая автобиография» (The Scientist: a Metaphysical Autobiography) с описаниями ощущений после принятия кетамина в качестве наркотика.

В итоге его карьера приняла другой оборот, став чем-то средним между исследованиями учёного, исканиями мистика и писательским трудом. Лилли стал автором 13 книг (включая «Человек и Дельфин» и «Мышление Дельфина»), некоторые из которых переведены на многие языки, в частности на немецкий, русский, французский и японский.

В середине и в конце 1970-х он был советником тогдашнего развивающегося кинопроизводителя Джорджа Лукаса.

В 1980-х Лилли вел проект, в котором попытался преподавать дельфинам синтезированный компьютером язык. Позже доктор Лилли создал проект для будущей «лаборатории коммуникаций», которая будет плавающей гостиной комнатой, где люди и дельфины могли общаться на равных, и где они нашли бы общий язык. Джон предвидел, что наступит время, когда убийство китов и дельфинов прекратится, «не из-за закона, который примут, а благодаря каждому человеку, понимающему с рождения, что они являются древними, разумными земными жителями; с огромными сведениями и огромной силой жизни. Не те, кого нужно убивать, но те, от кого нужно чему-то учиться».

Последние годы своей жизни Джон Лилли преимущественно проживал на острове Мауи Гавайского архипелага (с 1990 года) и был известен своей эксцентричностью, а также устойчивой склонностью к кетамину. Он умер от сердечного приступа в возрасте 86 лет в 2001 году^[2]. Прах Джона Лилли был развеян на берегах острова Мауи

[1].

Lilly J. C. Simulation of God: The Science of Belief. — 1st ed. — New York: Simon & Schuster, 1956.
- Lilly J. C. Simulation of God: The Science of Belief. — New York: Simon & Schuster, 1975. — 288 с. — ISBN 0-671-21981-2.
Lilly J. C. Man and Dolphin: Adventures of a New Scientific Frontier. — 1st ed. — New York: Doubleday, 1961. — 312 с.
- Лилли Дж. Человек и дельфин = Man and Dolphin: Adventures of a New Scientific Frontier : пер. с англ. — М.: Мир, 1965.
Lilly J. C., Montagu A. The Dolphin in History. — 1st ed. — Los Angeles: University of California, 1963.
Lilly J. C. The Mind of the Dolphin: A Nonhuman Intelligence. — 1st ed. — New York: Doubleday, 1967. — 310 с. — ISBN 0-385-02543-2.
Lilly J. C. Programming and Metaprogramming in the Human Biocomputer: Theory and Experiments. — 1st ed. — New York: Julian Press, 1967. — 160 с.
- Лилли Д.; Дасс Р. Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера = Programming and Metaprogramming in the Human Biocomputer: Theory and Experiments : пер. с англ. — Киев: София, 1994. — 320 с. — ISBN 5-7101-0033-1.
Lilly J. C. The Scientist: A Metaphysical Autobiography. — 1st ed. — New York: Julian Press, 1967.
Lilly J. C. The Center of the Cyclone: An Autobiography of Inner Space. — 1st ed. — New York: Julian Press, 1972. — 222 с.
- Лилли Д., Дасс Р. Центр циклона: Автобиография внутреннего пространства = The Center of the Cyclone: An Autobiography of Inner Space : пер. с англ. — Киев: София, 1993. — 319 с. — ISBN 5-71010-004-8.
Lilly J. C. Lilly on Dolphins: Humans of the Sea. — 1st ed. — New York: Anchor Press, 1975. — ISBN 0-385-01037-0.
Lilly J. C., Lilly A. The Dyadic Cyclone: The Autobiography of a Couple. — 1st ed. — New York: Simon & Schuster, 1976. — 287 с. — ISBN 0-671-22218-X.
- Лилли Д., Лилли А. Парный циклон = The Dyadic Cyclone: The Autobiography of a Couple : пер. с англ. — Киев: София, 1995. — 320 с. — ISBN 5-7101-0086-2.
Lilly J. C. The Deep Self: Profound Relaxation and the Tank Isolation Technique. — 1st ed. — New York: Simon & Schuster, 1977. — 320 с. — ISBN 0-671-22552-9.
Lilly J. C. Communication between Man and Dolphin: The Possibilities of Talking with Other Species. — 1st ed. — New York: Crown Publishers, 1978. — 269 с.
Jeffrey F., Lilly J. C. John Lilly, so far…. — 1st ed. — Los Angeles: Jeremy P. Tarcher, Inc., 1990. — 278 с. — (Biography). — ISBN 0-87477-539-6.
Lilly J. C., Gold E. J., Perry L., Bray F. Tanks for the Memories: Floatation Tank Talks. — 1st ed. — Nevada City, CA: Gateways Books & Tapes, 1995. — 139 с. — ISBN 0-89556-071-2.

Джон Лилли: биография, книги, фото

Немало специалистов в области психологии и психиатрии используют знания, которые получил один из самых известных американских нейрофизиологов. Он изучал сознание дельфинов, сумел обогатить психологию революционными методами научного исследования. Также в процессе своих опытов этот ученый получал очень интересные научные данные. Кто же эта загадочная личность?

Д. Лилли – детские годы

Это Джон Лилли – врач, биофизик, изобретатель и нейрофизиолог. Своей главной специализацией он выбрал изучение состояний сознания. Родился Лилли 6 января 1915 года в городе Сен-Поле, штат Миннесота. Долгое время он был ярким представителем контркультуры и принадлежал к той же школе, что и Рэм Дасс и Тимоти Лири. Когда мальчику было 10 лет родители, которые были глубоко верующими католиками, готовили его для службы при алтаре. Джон был болезненным мальчиком, погруженным в мир собственных мыслей и фантазий.

Сначала он радовал родителей успехами на непростом поприще будущего священника: ребенок прилежно молился, исполнял песни в духовном хоре, посещал богослужения. Однако вскоре Лилли понял, что церковь – это не то место, где он хотел бы себя видеть. Ведь религиозные догматы всегда стесняли человеческую свободу. Джон всегда старался отстаивать право на собственное мнение, и церковная жизнь для него никак не могла сочетаться с подобным мировоззрением. Родители по просьбе мальчика перевели его из церковной школы в академическую.

Юность и интерес к наукам

В 13 лет Лилли начал проявлять заинтересованность различными науками. Особенно его привлекала химия. С этого возраста Джон начинает проводить различные химические эксперименты. После учебы в академии святого Павла он оканчивает медицинскую школу в Дартмуте, а затем – Калифорнийском технологическом институте и Университете штата Пенсильвания.

В 1942 году он получает степень доктора медицинских наук. До 1956 года Джон Лилли занимается преподаванием в этом же университете. Параллельно с преподаванием изучает психоаналитическую теорию и биофизику.

Камера сенсорной депривации

В 1954 году Лилли впервые опробовал изоляционный резервуар, при помощи которого можно было проводить различные эксперименты по сенсорной депривации. Изобретение этого резервуара было следствием его повышенного интереса к изучению человеческого сознания.

И первые эксперименты отважный исследователь проводил на самом себе. В конце концов резервуары для сенсорной депривации и принесли известность Джону Лилли. Сейчас каждый желающий может посетить процедуру сенсорной депривации, которая называется флоатинг. Однако не все знают о том, кто и когда был первым изобретателем камеры для сенсорной депривации.

Изучение программирования сознания

Вплоть до 1968 года Лилли работает директором института Коммуникаций, основателем которого был он сам. В это время он занимался изучением особенностей сознания дельфинов. В это время Лилли увлекся употреблением наркотиков – ЛСД и кетамина. Результаты этих изысканий были опубликованы в одной из книг Джона Лилли – «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера».

В этом труде Лилли называет каждого взрослого человека заранее запрограммированным биокомпьютером. Каждый взрослый программирует себя и способен программировать других. Однако несмотря на разнообразие всевозможных программ, выбор в руках человека всегда ограничен. Лилли считает, что некоторые программы человек унаследовал от своих предшественников – вышедших из моря одноклеточных, губок, кораллов, червей. Жизненная программа передается посредством генетического кода.

По мере того как нервная система и ее размеры у живого существа увеличиваются, программирование становится все более сложным. Оно уже не сводится к решению вопросов выживания и воспроизведения потомства. Лилли называет кору головного мозга человека «новым компьютером», который возник в процессе эволюции для того, чтобы контролировать нижние мозговые отделы и управлять ими.

Когда же несколько миллионов лет назад размер коры головного мозга достиг критических размеров, возникла способность к самообучению. Появление различных дисциплин – математики, физики, философии, искусства и т. д. – возможно только при наличии коры головного мозга, достигшей нужных размеров.

Остаток жизни

Свои исследования по сенсорной депривации он комбинировал с приемом наркотиков. Женат он был три раза, его последняя супруга, Антонетта Ошман, умерла в 1996 году. Сам Джон Лилли провел последние годы жизни на Гавайских островах. Умер в 2001 году в Лос-Анджелесе. За всю свою жизнь Лилли написал 125 научных работ в различных областях. А исследования по изучению дельфинов привели к тому, что в 1972 году в Америке был принят закон о защите прав этого вида млекопитающих.

Исследования дельфинов

Изучение способностей к общению дельфинов нашло свое отражение в трудах Джона Лилли. «Мышление дельфина», «Человек и дельфин» — вот его работы в данной области. Однако другие исследователи не подтвердили результаты его экспериментов в лабораторных условиях. Например, ученые опровергли утверждение о том, что дельфинов возможно обучить алфавиту и словам английского языка.

Однажды, когда одного из дельфинов опускали в бассейн, животное ударилось головой и потеряло сознание. Дельфин стал опускаться на дно. В это время его товарищи вытолкнули раненое животное на поверхность воды и удерживали до тех пор, пока дельфин не смог снова нормально дышать. После этого случая Джон Лилли сделал вывод о том, что дельфины являются общественными животными, готовыми помочь друг другу в критической ситуации.

Другие работы Лилли

Еще одна из известных книг Джона Лилли – «Центр циклона». Этот труд является плодом поисков смысла жизни, на которые у автора ушло порядка 50 лет. Изучая человеческий мозг, работу сознания в условиях сенсорной депривации и психоанализ, Лилли пытался найти свою нить истины. Также в работе Лилли описывает результаты своих опытов употребления наркотических веществ – ЛСД и кетамина.

Какие еще книги Джона Лилли могут заинтересовать поклонников его необычного творчества? Это работа «Парный циклон», «Центр циклона. Зерно на мельницу». Многие из них не переведены на русский язык, однако могут быть интересны тем, кто владеет английским – Simulations of God, The deep self, The Scientist: A Novel Autobiography.

Джон Лилли — биография, список книг, отзывы читателей

дата рождения: 6 января 1915 г.

дата смерти: 30 сентября 2001 г.

Биография писателя

Американский врач-психоаналитик, учёный-нейробиолог. Известен своими исследованиями природы сознания в камере сенсорной депривации, психоделиков и коммуникативной способности дельфинов. Также внёс вклад в развитие биофизики, нейрофизиологии, электроники, информатики и нейроанатомии.
Джон Лилли родился 6 января 1915 года в 7:30 в городе Сент-Пол, штат Миннесота. Родители его были глубоко верующими католиками. Это оказало влияние на формировании личности Джона (представления о грехе, искуплении). Впоследствии на эту почву упали идеи Фрейда о глобальном чувстве вины и породили стремление сделать мир лучше, а людей — более открытыми друг к другу и природе.
В 1933 году Джон успешно сдал экзамены в Калифорнийский технологический институт. Курс общей биологии вел знаменитый профессор Томас Морган; под его руководством Джон с увлечением занимался эмбриологией и генетикой. Его заинтересовали проблемы возникновения и развития жизни, разума. В 1938 году Джон успешно окончил институт.
После этого он 2 года изучал анатомию и физиологию мозга в Военно-медицинской школе Дартмутского колледжа, затем перевёлся в Университет штата Пенсильвания, где получил медицинскую степень в 1942 году.
В течение Второй мировой войны, он исследовал физиологию высотного полета и изобрел инструменты для измерения газового давления.
После войны он практиковался в психоанализе в Университете Штата Пенсильвания и начал исследование физических структур мозга и его сознания.
В 1953, он занял место исследователя нейрофизиологии в американском Центре Здоровья отставных офицеров. В 1954, следуя желанию отключить внешние стимулы от мозга, он изобрел первую в мире изолированную барокамеру.
В конце 1950-х, он основал центр, посвященный созданию коммуникации человека и дельфина: Научно-исследовательский институт Коммуникации Сент Томаса на Вирджинских островах.
В начале шестидесятых он получил представление об ЛСД и начал ряд экспериментов, в рамкахмкоторых он принимал психоделики в изолированных барокамерах и в компании дельфинов. Эти события описаны в его книгах «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера: теория и эксперименты» (1-е изд. 1967 года) и «Центр Циклона» (1-е изд. 1972 года).
В итоге его карьера приняла другой оборот, став чем-то средним между исследованиями учёного, исканиями мистика и писательским трудом. Лилли стал автором 13 книг (включая «Человек и Дельфин» и «Мышление Дельфина»), некоторые из которых переведены на многие языки, в частности на немецкий, русский, французский и японский.
В середине и в конце 1970-х он был советником тогдашнего развивающегося кинопроизводителя Джорджа Лукаса.
В 1980-х Лилли вел проект, в котором попытался преподавать дельфинам синтезированный компьютером язык. Позже доктор Лилли создал проект для будущей «лаборатории коммуникаций», которая будет плавающей гостиной комнатой, где люди и дельфины могли общаться на равных, и где они нашли бы общий язык.
Последние годы своей жизни Джон Лилли преимущественно проживал на острове Мауи Гавайского архипелага (с 1990 года) и был известен своей эксцентричностью, а также устойчивой склонностью к кетамину. Он умер от сердечного приступа в возрасте 86 лет в 2001 году. Прах Джона Лилли был развеян на берегах острова Мауи.

Нейробиолог Джон Лилли о несуществующей объективности и смысле страха

Лилли проводил свои исследования в камере сенсорной депривации (флоатинга) — закрытой капсуле с соленой водой, которая изолирует человека от любых ощущений, а также использовал психоделики в экспериментах над собой. Публикуем переведенные фрагменты из интервью Джона Лилли, в котором ученый рассказывает о правилах флоатинга, несуществующей объективности и смысле страха.

Автор Редакция На чтение 11 мин. Просмотров 1k. Опубликовано 04.07.2016

Американский врач-психоаналитик и нейробиолог Джон Лилли (1915 — 2001) известен своими смелыми исследованиями природы сознания. Он первым начал изучать то, как человеческий мозг и психика функционируют в изоляции.

Когда мне было 16, и я готовился к поступлению в колледж, я написал для школьной газеты статью под названием «Реальность». Она-то и определила мой жизненный путь и направление мыслей, связав их с изучением активности и структуры мозга.

Я поступил в Калифорнийский технологический институт, начал изучать биологические науки и впервые прошел курс нейроанатомии. Потом я отправился в Дартмутскую медицинскую школу, и там прошел еще один такой курс, а потом пошел в Пенсильванский университет, и там изучал мозг еще глубже. Так что я узнал о нем больше, чем могу рассказать.

В детстве я ходил в католическую школу и много узнал там о грубых мальчиках и красивых девочках. Я влюбился в Маргарет Ванс, но ничего ей не сказал, хотя это было невероятно. Я не знал о сексе, так что фантазировал о том, как мы с ней обмениваемся мочой.

У моего отца был тренажер с ремнем, который нужно было надевать на живот или на мягкое место, и электрическим мотором, от которого ремень вибрировал. Однажды я стоял на этом тренажере, и вибрация стимулировала мои эрогенные зоны. Тогда я внезапно почувствовал, как мое тело словно разделилось на части, и все мое существо охватил восторг. Это было бесподобно.

Наутро я рассказал об этом священнику, и тот сказал: «Ты мастурбировал!». Я не знал, о чем он говорит, а потом понял и ответил: «Нет». Он назвал это смертным грехом. Я ушел из церкви. Я думал: «Если они называют Божий дар смертным грехом, черт с ними. Это не мой Бог, они просто пытаются контролировать людей».

Объективность и субъективность — это ловушки, в которые попадают люди. Я предпочитаю термины «внутреннее здравомыслие» и «внешнее здравомыслие». Внутреннее здравомыслие — это ваша жизнь внутри вас. Она очень личная, и обычно ты никого не впускаешь внутрь, поскольку там творится полное безумие, — хотя я довольно часто встречаю людей, с которыми могу поговорить об этом.

Когда ты попадаешь в камеру депривации, внешнее здравомыслие исчезает. Внешнее здравомыслие — это то, что мы делаем сейчас, во время разговора: обмениваемся мыслями и тому подобное. Я не говорю о своем внутреннем здравомыслии, а журналист не говорит о своем. Однако если наши внутренние здравомыслия частично совпадут, мы сможем подружиться.

Я никогда не использую слово «галлюцинация», поскольку оно сильно дезориентирует. Оно — часть искусственного объяснительного принципа, а значит, бесполезно. Ричард Фейнман, физик, погружался в камеру депривации 20 раз. Каждый раз он проводил там по три часа, а после отправил мне по почте свою новую книгу по физике.

На титульном листе Фейнман написал: «Спасибо за галлюцинации». Я позвонил ему и сказал: «Послушай, Дик, ты ведешь себя не как ученый. Ты должен описывать то, что испытал, а не выбрасывать это в мусорную корзину с надписью «Галлюцинации». Это термин из области психиатрии, который искажает смысл; ничто из твоего опыта нельзя назвать нереальным».

Каков именно этот опыт? Ну, например, человек может сказать, будто в камере депривации он почувствовал, как нос сместился к пупку, а потом решил, что ему не нужен ни нос, ни пупок, и улетел в космос. Тут ничего не нужно объяснять — нужно просто описывать. Объяснения в этой области бессмысленны.

Я 35 лет учился и восемь лет занимался психоанализом прежде, чем лечь в камеру депривации. В тот момент я был свободнее, чем если бы не сделал всего этого. Кто-то спросит: «Здесь нет никакой связи». Я могу сказать: «Да, но я узнал, что из моих знаний мне не потребуется».

Я узнал весь этот бред собачий, который несут люди из академической науки, и тоже начал говорить чушь. Моя собственная чушь — гарантия, что я забуду чушь профессора, за исключением по-настоящему ценных и интересных вещей.

Когда я иду в камеру депривации, главный принцип, которым я пользуюсь, звучит примерно так: «Бога ради, не предопределяй, не ищи цель, просто дай этому произойти». С кетамином и ЛСД я делал то же самое; я медленно отпускал контроль над собственным опытом.

Знаете, некоторые люди лежат в камере час и пытаются испытать то же, что и я. Я знал об этом и в конце концов написал предисловие к книге «The Deep Self» и сказал: если вы правда хотите узнать, что значит быть в камере депривации, не читайте мои книги, не слушайте меня, а просто идите и полежите в ней.

У меня нет миссии. Миссия сделала бы меня нелепым. Каждый раз, когда я принимал кислоту в камере депривации, происходящее было не таким, как раньше. Думаю, я не мог даже начать это описывать. Я получил лишь десятую долю процента возможного опыта и описал его в книгах.

Вселенная предохраняет нас от нашей склонности предопределять. Когда тебя вынимают вон из твоего тела и дают тебе полную свободу, ты понимаешь, что в мире есть разумы куда более великие, чем человеческий. И тогда ты становишься по-настоящему скромным. Потом тебе всегда нужно вернуться, и ты думаешь: «Ну что ж, вот он я, снова в этом чертовом теле, и я уже не такой умный, как был, когда находился там, с ними».

Вы читали работы Кэтрин Перт? Она открыла 42 пептида, которые позволяют мозгу создавать настроение. Перт говорила: «Как только мы поймем химию мозга, психоаналитики станут не нужны». Она считала, что мозг — это огромный многоплановый химический завод.

Мы пока, конечно, не можем тут ничего обобщать, но знаем, что в случае с одними веществами передозировка приводит к депрессии, в случае с другими — к эйфории, и так далее. Выходит, жизнь постоянно модулируется химией мозга. Лично я давно сдался и перестал пытаться высчитать, как работает мозг, — ведь он такой сложный и необозримый. Однако насколько сложный, нам пока неизвестно.

Главная задача науки — понять, кто такой человек и как он действует с точки зрения биохимии. Мы никогда до конца не поймем, как работает мозг. Я всегда говорю, что мой мозг — это большой дворец, а я просто мелкий грызун, который по нему шныряет. Это мозг владеет мной, а не я — мозгом. Большой компьютер может полностью имитировать маленький, но не может имитировать себя самого, — потому что так не останется ничего, кроме имитации. Никакой осознанности после этого уже не будет.

Я не думаю, что человек может создать суперкомпьютер, который будет симулировать работу мозга. Многие наши открытия были абсолютно случайными. Если бы мы сначала открыли математику мозга, то сейчас смогли бы продвинуться куда дальше.

Черт его знает, какой язык использует мозг. Можно показать цифровые операции мозга, проанализировать, нервные импульсы спускаются и поднимаются по аксонам, — но что такое нервные импульсы? Насколько я понимаю, это просто способ восстановить работоспособное состояние системы, которая располагается в середине аксона.

Нервные импульсы, которые спускаются по аксонам, просто очищают ее центральные точки, чтобы подготовить их к следующему воздействию, постоянно. Это как сон. Сон — это состояние, в котором человеческий биокомпьютер объединяет и анализирует то, что произошло снаружи, выбрасывает бесполезные воспоминания и сортирует полезные. Это похоже на работу большого компьютера, который каждый раз перед стартом получает пустую память. Мы все время это делаем.

Человек может сказать, будто в камере депривации он почувствовал, как нос сместился к пупку, а потом решил, что ему не нужен ни нос, ни пупок, и улетел в космос

Мы во всем ищем смысл и объяснения. Это наивно. Объяснительный принцип предохраняет нас от ужаса неизвестности; но я предпочитаю неизвестное, я ученик неожиданностей.

Маргарет Хов (ассистентка Лилли в Научно-исследовательскоминституте коммуникации Сент-Томас на Виргинских островах) кое-чему меня научила. Однажды я пришел в университет, и она сказала: «Доктор Лилли, вы постоянно стараетесь сделать так, чтобы что-то произошло. На этот раз вам это не удастся: вы будете просто сидеть и смотреть». Понимаете, о чем я? Если я все время создаю события, мне в конце концов становится скучно. Но если я смогу просто расслабиться и позволить чему-то произойти просто так, скуки не будет, и я дам шанс другим. Теперь я могу себе это позволить, ведь мне не нужно зарабатывать себе на хлеб. Однако некоторые люди умеют зарабатывать и при этом вести себя чертовски пассивно.

Можно стать администратором, который ничего не знает, и тогда людям придется все время что-то вам объяснять. Мой отец был главой большой банковской сети, и он кое-чему научил меня в плане пассивности. Он сказал: «Ты должен научиться вести себя так, будто ты взбешен, — и окажешься впереди тех, кто взбешен по-настоящему».

Я ответил: «А как насчет любви?». Он повторил сказанное. Все эти мощные чувства… Можно вести себя так, будто ты их испытываешь, но при этом оставаться безучастным, — и ты не лишишься способности ясно мыслить.

Я усвоил этот урок. Однажды я очень рассердился на старшего брата и швырнул в него банку карбида кальция, и она взорвалась, — просто потому что он так сильно меня дразнил. Он ужасно меня дразнил. Я бросил в него банку, и она пролетела мимо, в паре дюймов от его головы. Я застыл на месте и подумал: «Боже мой, я же мог его убить! Я больше никогда не буду злиться».

Однажды я написал главу, которая называлась «Откуда берутся армии?». Знаете, откуда они берутся? Из традиций. Дети учат историю войны, так что их всех программируют заранее. Если вы читали книжки по истории, вы поймете, что все они о войне, это просто невероятно!

На уроках латыни я изучал войны Цезаря, потом занялся французским и начал изучать войны Наполеона, и так далее, и тому подобное. Что мы узнали о Цезаре? Что не стоит делить Галлию на три части. Что мы узнали о Клеопатре? Что можно убить себя змеиным укусом. Но если вы начнете изучать историю Италии и столкнетесь с Леонардо да Винчи или Галлилеем, все это развалится на части. Они жили сами по себе и делали свое дело, и это великолепно. Это единственная часть истории, которая может быть интересной.

Цель страха — это движении от ортонойи к метанойе через паранойю. Ортонойя — это то, как думает большинство людей; они создают варианты имитации, которые все принимают. Метанойя — это когда вы оставляете все это позади и оказываетесь способны оценить, что такое высокий уровень умственного развития. Но когда вы делаете это впервые, вам до смерти страшно.

Когда я первый раз лег в камеру депривации после приема кислоты, я запаниковал. Я внезапно увидел перед собой строчку из памятной записки Национального института психического здоровья: «Никогда не принимайте кислоту в одиночестве».

Один исследователь пренебрег этим правилом, и его сожрал его же собственный кассетный магнитофон. Я не мог ни о чем больше думать. Большое счастье, что я так сильно перепугался. Что я понятия не имел, что может случиться. Это настоящее ракетное топливо!

Я продвинулся во Вселенной дальше, чем когда-либо. Так что паранойя — это ракетное топливо метанойи. До того, как я начал погружаться в камеру депривации, я опасался воды. Я много ходил под парусом в океаном и ужасно боялся акул. Это была настоящая продолжительная фобия. В конце концов, я лег в камеру и прошел через этот кошмарный опыт, испугался просто до смерти. Теперь воды я больше не боюсь.

Я никогда не рассказываю, чем занят. Мой психоаналитик хорошо это описал. Как-то я пришел к нему, уселся в кресло и сказал: «У меня только что возникла новая идея, но я не собираюсь о ней говорить». Он ответил: «О, значит ты понял, что новая идея похожа на эмбрион. Его можно убить иголкой, но если эмбрион уже успел стать зародышем или младенцем, он почувствует только легкое покалывание». Нужно дать идее подрасти прежде, чем вы начнете о ней рассказывать.

Автор — Наталия Киеня

Джон Лилли — Центр циклона: автобиография внутреннего пространства читать онлайн

Джон Лилли

ЦЕНТР ЦИКЛОНА: АВТОБИОГРАФИЯ ВНУТРЕННЕГО ПРОСТРАНСТВА

… нам хотелось бы обратиться к читателю с некоторым объяснением того принципа, по которому мы в первую очередь публикуем именно этих авторов. Просто это наши любимые книги. Самые любимые со времен «самиздата». Франклин Меррелл-Вольф, Карлос Кастанеда, Джидду Кришнамурти, Джон Лилли, Рам Дасс, Ричард Бах, Чогьям Трунгш, Тарсанг Тулку, Аллан Уотс, Поль Срентон… Как и многие наши нынешние читатели, мы жадно впитывали новое понимание, открывающееся нам благодаря этим плохо отксерокопированным или перепечатанным на машинке, по-любительски переведенным (некоторые из них переводили и мы) книгам. Поклон безвестным переводчикам «самиздата», это они донесли до нас слова и мысли Тех, кто стал нашими Учителями. Теперь мы сами издаем эти книги, и начали, конечно, с самых важных для нас, самых запомнившихся и любимых. И эклектизм в выборе книг скорее кажущийся, потому что публикуемые нами авторы, как оказалось, совсем не чужды друг другу.

Джон Лилли отыскал написанную в 1936 году книгу Ф. Меррелл-Вольфа, познакомился с автором и способствовал публикации «Путей в иные измерения»; в его «Центре Циклона» мы неоднократно встречаемся с именем Рам Дасса в «Зерне на мельницу» — ссылки на К. Кастанеду и Чогьяма Трунгпа… И оба они знают и чтут Аллана Уотса, чей «Путь ДЗЕН» мы планируем опубликовать в ближайшее время. В «Зерне на мельницу» Рам Дасс ссылается на Дж. Кришнамурти, а Ф. Меррелл-Вольф называет его «индийским мудрецом» (работа Дж. Кришнамурти «Свобода от известного» была нашим первым опытом издания, а к конце этого года мы планируем выпустить еще одну его книгу). И если в какой-нибудь из этих книг Вы впервые, как и мы когда-то, встретите подтверждение своих, еще не сформулированных представлений, если они помогут Вам лучше понять себя, свой путь, мир внутpи и вовне, если вы получите ответы на самые важные вопросы, если вы согласны с нашим выбором книг. — значит, это правильный выбор.

В адрес издательства приходит много писем с просьбами и пожеланиями. К сожалению, пока что у нас нет возможности отвечать читателям и рассылать книги по почте, но со временем, мы надеемся, это будет непременно.

Мы выражаем глубокую благодарность анонимным переводчикам «самиздата» и заверяем нюх из них, чьими переводами нам довелось воспользоваться, что мы будем рады встретиться с ними.

«София» Киев.

Джон Каннигам Лилли родился 6 января 1915 г. в 7:30 AM в г. Сант-Поль, Миннесота. Он закончил Калифорнийский технологический институт и получил диплом доктора медицины в университете Пенсильвании в 1942 г.

Плодотворно работая в различных областях науки, включая биофизику, нейрофизиологию, электронику, нейроанатомию, он посвятил многие годы изучению и исследованию одиночества и изоляции в ограниченном пространстве.

Он является квалифицированным психоаналитиком.

После двенадцатилетней работы, связанной с исследованиями отношений человека и дельфина, он провел два года в Исаленском институте, в Бит Шуре, Калифорния, в качестве постоянного руководителя исследовательской группы. Восемь месяцев в Арике, Чили, проводил совместные исследования с Секарем Ичазо, Мастером эзотерической школы мистической традиции. Он рассчитывал перевести это традиционное учение на язык науки.

Предшествующие книги Лилли: «Человек и дельфин», «Мозг дельфина», «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера».

ПРОЛОГ. ЦЕНТР ЦИКЛОНА

Центр циклона есть то восходящее спокойное место с низким давлением в центре, где можно научиться, как жить вечно.

Сразу вне этого центра кружится вихрь вашего собственного эго, в бешеном круговом танце, борющийся с другим эго. Если оставляешь центр, рев вихря глушит вас более и более по мере того, как вы присоединяетесь к этому танцу.

Ваша концентрированная мыслящая и чувствующая сущность, ваше собственное Сатори только в центре, никак не снаружи. Все ваши противоречивые действия, состояния заброшенности, направленные против Сатори, ваши ады, вами сами сотворенные, лежат вне центра. В центре Циклона вы вне колеса Кармы, вне колеса Жизни, вы поднимаетесь, чтобы соединиться с Творцами Вселенной, Творцами Нас.

Здесь мы узнаем,что мы творим Тех, которые есть мы сами.

Это история моих пятидесятилетних поисков смысла жизни. Временами я находил нить истины и реальности в работе психоаналитика, в изучении мозга, в опытах по изоляции, в межличностных контактах. Временами нить терялась, чтобы возникнуть в новом контексте, в новом месте, в новом пространстве, в новом состоянии и новом сознании. Иногда я чувствовал, что нить была моей собственной воображаемой конструкцией, нераздельной с другими, особой и характерной только для меня. Иногда я встречал других людей, которые независимо от меня нашли те же или похожие нити правды. Эти свидетельства со стороны других поистине драгоценны, они не дают остаться в полном одиночестве. Без таких подтверждений мы теряемся в неуверенности.

Я провел много времени в довольно необычных, экстраординарных состояниях, пространствах, измерениях реальности, вселенной — молодые американцы называют эти области «Beyond» — «Запредельными». На Ближнем и Дальнем Востоке они известны под различными именами, но чаще всего применяются термины «Сатори» и «Самадхи». Еще совсем недавно, прежде чем психотомиметики (вещества, вызывающие изменённое состояние сознания) стали полезными препаратами в клиниках, а не только чем-то приводящим к кошмарам, прежде чем стали известны не только в эзотерическом кругу их компоненты, я не написал бы эту книгу. У меня было много информации, но тогда для этой работы не пришло еще время. Теперь я готов, и, очевидно, есть люди, нуждающиеся в ней.

Во время написания этой книги я открыл несколько пространств — и неизвестных, и уже известных — о которых хочу здесь рассказать. Я обнаружил, что побывал в большинстве из тех грандиозных сфер, которые описаны в мистической литературе, — хотя и без использования своего интеллектуального багажа и разработанных заранее программ безопасности. Сатори, Самадхи, или Нирвана охватывают широкий спектр состояний сознания далеко за пределами того, что можно описать словами. Каждый опыт высокого уровня убеждает нас в безбрежности нашего «Я» и в безбрежности вселенной, убеждает как непосредственное прямое восприятие.

В этой книге я говорю как человек, достигший высочайших состояний сознания, Сатори-Самадхи, и вернувшийся оттуда с отчетом для тех, кого это интересует. Некоторые из тех, кто уходил в эти Высочайшие Уровни, остались там. Другие вернулись и учат. Очень немногие вернулись, чтобы писать об этом. Некоторые пришли назад, исполненные благоговейного трепета, слишком испуганные и смятенные, чтобы учить, рассказывать или даже вернуться туда снова.

Лилли, Джон — это… Что такое Лилли, Джон?

Об английском драматурге см. статью: Лили, Джон

Джон Каннингем Лилли
John Cunningham Lilly
Джон Лилли
Дата рождения:	6 января 1915(1915-01-06)
Место рождения:	г. Сент-Пол, Миннесота, США
Дата смерти:	30 сентября 2001(2001-09-30) (86 лет)
Место смерти:	г. Лос Анжелес, Калифорния, США
Научная сфера:	психоанализ, нейробиология, биофизика, нейрофизиология, электроника, информатика, нейроанатомия
Место работы:	Университет штата Пенсильвания, Центр здоровья отставных офицеров (США), Научно-исследовательский институт Коммуникации Сент Томаса на Вирджинских островах
Альма-матер:	Калифорнийский технологический институт, Университет штата Пенсильвания
Научный руководитель:	Томас Морган
Известен как:	исследователь природы сознания в камере сенсорной депривации, психоделиков и коммуникативной способности дельфинов

Джон Каннингем Лилли (англ. John Cunningham Lilly) (6 января 1915 — 30 сентября 2001) — американский врач-психоаналитик, учёный-нейробиолог. Известен своими исследованиями природы сознания в камере сенсорной депривации, психоделиков и коммуникативной способности дельфинов. Также внёс вклад в развитие биофизики, нейрофизиологии, электроники, информатики и нейроанатомии.

Детство

Университеты

В 1933 году он успешно сдал экзамены в Калифорнийский технологический институт. Курс общей биологии вел знаменитый профессор Томас Морган; под его руководством Джон с увлечением занимался эмбриологией и генетикой. Его заинтересовали проблемы возникновения и развития жизни, разума. В 1938 Джон успешно окончил институт.

После этого он изучал анатомию и физиологию мозга в Военно-медицинской школе в Дартсмусе и получил медицинскую степень в Университете штата Пенсильвания в 1942.

Научная деятельность

Джон Лилли в Исалене

В начале шестидесятых он получил представление об ЛСД и начал ряд экспериментов, в которых он принимал психоделики в изолированных барокамерах в компании дельфинов. Эти события описаны в его книгах «Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера: теория и эксперименты» и «Центр Циклона» (обе изданы в 1972 году). Он конфиденциально признал, что его работа над ЛСД была частью проекта ЦРУ по контролю над сознанием MKULTRA^{[источник не указан 184 дня]}.

В итоге его карьера приняла другой оборот, став чем-то средним между ученым, мистиком и автором, издавшим в сумме 19 книг (включая «Человек и Дельфин» и «Мышление Дельфина»).

В середине и в конце 1970-х он был советником тогдашнего развивающегося кинопроизводителя Джорджа Лукаса.

Последние годы своей жизни Джон Лилли жил на Гавайях и был известен своей эксцентричностью, а также устойчивой склонностью к кетамину. Он умер в 2001 в возрасте 86 лет.

Библиография

Центр циклона: (Автобиография внутреннего пространства) / Д. Лилли, Р. Дасс / Д. Лилли. Зерно на мельницу / Р. Дасс. — Киев : София, 1993. — 319 с — ISBN 5-71010-004-8
Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера / Д. Лилли. Это только танец / Р. Дасс. — Киев : София, 1994. — 320 с — ISBN 5-7101-0033-1
Парный циклон / Д. Лилли. — Киев : София, 1995. — 320 с — ISBN 5-7101-0086-2

Ссылки

Лили, Джон — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Об учёном-нейробиологе см. статью: Лилли, Джон

Джон Лили (англ. John Lyly, около 1553/1554, графство Кент — 27 ноября 1606, Лондон) — английский драматург и романист, один из предшественников Шекспира. Принадлежал к группе писателей-энциклопедистов.

Его пьесы «Александр Великий и Кампаспа» (1584) и «Эндимион» (1591) характерны для переходного периода английской драмы, эволюционировавшей от интерлюдий Джона Хейвуда к драмам Уильяма Шекспира и Бена Джонсона. Лили первый ввёл прозаический диалог взамен стихотворного и рифмованного, приблизивший драму к жизни. У него явно наметилась уже тенденция придать драме внутреннее единство путём согласования всех её частей с развитием одного центрального характера. Ему же принадлежит опыт введения в драму параллельного действия, в большинстве случаев комического, в котором второстепенные персонажи состязаются в остроумии. Этот приём был развит впоследствии Шекспиром.

Известен главным образом как автор романа «Эвфуэс» (первая часть — 1579, вторая — 1580). Роман этот пользовался огромной популярностью при дворе Елизаветы и в среде аристократии. Он написан высокопарным штилем, насыщен игрой слов, аллитерацией и иными выразительными средствами языка и литературными приёмами: обилием причудливых сравнений, эпитетов, метафор. Язык «Эвфуэса» (породивший понятие «эвфуизм») долгое время был образцом, которому подражала аристократия, но пуританское содержание романа для неё было неприемлемо. В этом произведении выражен протест против типично-аристократического воспитания молодёжи и особенно против поездок в «развращённую» Италию для завершения образования. Молодёжь в Италии «упражняется в неверии, привыкает к праздной жизни и мотовству». Принципы воспитания, изложенные в «Эвфуэсе» и выраженные задолго до Лили Эшэмом Роджером в его «Школьном учителе», были вполне приемлемы для пуритан и по существу глубоко антиаристократичны. Нападки на развращённость итальянской аристократии были только видом протеста против развращённости английской.

Dramatic Works, 2 vv., ed. F. W. Fairholt, 1858;
Euphues, ed. Arber’s English Reprints, 1868;
Complete Works, 3 vv., ed. Warwick Bond, 1902;
Euphues, ed. Croll and Clemons, 1916.
Стороженко Н. И., Древнейший период английской драмы и предшественники Шекспира, «Всеобщая история литературы», под ред. В. Ф. Корша и А. Кирпичникова, т. III;
Его же, Предшественники Шекспира, том I. Лили и Марло, СПБ, 1872;
Childs, John Lyly and Euphuism, 1894;
Wilson J. D., John Lyly, 1905;
Feuillerat A., John Lyly, P., 1910;
Earl of Crawford, John Lyly, L., 1924;
Jeffery V. M., John Lyly and the Italian Renaissance, 1929.

Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.