Наблюдение за своими мыслями: Наблюдение за мыслями. Как победить стресс и депрессию

Наблюдение за мыслями. Как победить стресс и депрессию

Читайте также

Разговор со своими мыслями

Разговор со своими мыслями Вы проснулись утром с головной болью. Обратив на миг внимание на свои мысли, вы поняли бы, что в вас сидит обида, что ребенок меня не ценит. Ведь это же страх меня не любят. Освободите злобу беседой.Дорогая злоба ребенок меня не любит, я прощаю тебе

Разговор со своими мыслями

Разговор со своими мыслями Если Вам открылась мудрость разговора с самим собой, то Вы уже не станете говорить, что у Вас нет для этого времени. Каждый свободный миг будет использован для того, чтобы заново открывать мир, созерцать его и любоваться им. Вы научитесь быть

Делимся своими мыслями

Делимся своими мыслями Если природа хотела, чтобы мы больше говорили, чем слушали, ей следовало бы дать нам два рта и одно ухо.

Автор неизвестен Находясь в большинстве, экстраверты влияют в целом на культурные воззрения интровертов. Легкость в вербальном общении,

Как бороться с иррациональными мыслями

Как бороться с иррациональными мыслями Самый лучший способ совладать со своими эмоциями заключается в том, чтобы ставить под сомнение и анализировать лежащие в их основе иррациональные мысли. Ниже мы приводим несколько примеров иррационального

ДЕЛИТЕСЬ МЫСЛЯМИ И ЧУВСТВАМИ

ДЕЛИТЕСЬ МЫСЛЯМИ И ЧУВСТВАМИ Когда вы, в поисках взаимопонимания, нашли, что совместно проведенное время — путь к сердцу вашего ребенка, вы не просто что?то делаете вместе, вы знакомитесь друг с другом. Не удивляйтесь, ведь если вы не жалеете на ребенка времени, он оценит

Поспорьте со своими мыслями

Поспорьте со своими мыслями Попробуйте, когда вы почувствуете, что расстраиваетесь, то есть когда накатывают предчувствия: «Все пропало!», «Я все перепутаю», «Я провалюсь…» — вступить в дискуссию со своими мыслями. Первое, и самое важное, средство борьбы с пагубными

Медитируйте с мыслями о цели

Медитируйте с мыслями о цели Теперь давайте попробуем объединить медитативные упражнения, о которых я говорил выше, и технику визуализации успеха.Для начала перечитайте записанную вами цель и приступайте к последовательному выполнению этапов медитации. Но в этот раз

Шаг 4. Справляйтесь с катастрофическими мыслями

Шаг 4. Справляйтесь с катастрофическими мыслями Одной из наихудших тревог являются переживания в стиле «а что, если…»: «А что, если я буду так переживать, что не смо­гу управлять машиной?», «А что, если случится землетрясение, когда я буду практиковать подвергание на

Делимся своими мыслями

Делимся своими мыслями Если природа хотела, чтобы мы больше говорили, чем слушали, ей следовало бы дать нам два рта и одно ухо. Автор неизвестен Находясь в большинстве, экстраверты влияют в целом на культурные воззрения интровертов. Легкость в вербальном общении,

Глава 7 Наблюдение за мыслями

Глава 7 Наблюдение за мыслями Переходим к более сложной теме. Как мы уже говорили, мышление начинается с наблюдения. А раз мы хотим изменить себя, следует научиться наблюдать за собой. Точнее – наблюдать за своими мыслями. Потому что мы таковы, каковы наши

Альтернатива: наблюдение за мыслями и дистанцирование от них

Альтернатива: наблюдение за мыслями и дистанцирование от них Представление о том, что мысли могут получить контроль над вашим миром и сузить круг ваших действий, не является недавним изобретением. Если вы скажете: «Каждый раз, когда я двигаю рукой, мне больно», то в ответ

Как проблемы связаны с мыслями

Как проблемы связаны с мыслями Существует прямая связь между оценкой жизни как плохой, неправильной, хуже и навязчивой потребностью думать. Разум любит проблемы. Он активизируется и начинает искать решение. И если вы продолжаете оценивать обстоятельства как

Наедине со своими мыслями

Наедине со своими мыслями Если Вам открылась мудрость разговора с самим собой, то Вы уже не станете говорить, что у Вас нет для этого времени. Каждый свободный миг будет использован для того, чтобы заново открывать мир, созерцать его и любоваться им. Вы научитесь быть

О лечении мыслями

О лечении мыслями Святость — это свобода. Если куполообразная диафрагма движется вверх и вниз спокойно, подобно небу, подобно атмосфере, подобно воздуху, поступающему в тело, а оттуда вновь в атмосферу, то человек здоров. Воздух одухотворяет тело. Если воздух чистый, то и

Контроль над мыслями

Контроль над мыслями Стремясь усилить свой ментальный контроль, следует уделять должное внимание тому, чтобы научиться замедлять беспорядочный поток мыслей, бурлящий в вашем сознании. Наше сознательное мышление на самом деле не такое уж сознательное – оно порхает от

Как наблюдать за мыслями? — Консультации

Как наблюдать за мыслями? 9 г., 11 мес. назад  

Света и любви Вам
textima80 писал(а):
Трудно почувствовать, как наблюдать мысли. Во-первых ускользает внимание, Это от того, что Вы не привыкли сознательно долго удерживать своё внимание. Тут поможет только тренировка.
во-вторых, кажется, что между приходом мысли и ее наблюдением есть неодновременность. Как бы ее вспоминание. Так оно и есть, Вы действительно проявляете внимание в своём наблюдении.

Мыслей невероятно много. Одни логически связаны, другие хаотичны. Это нормально. Так работает ум человека – генерирует хаотичные мысли, только в силу своей невнимательности человек даёт им объяснение и, устанавливая взаимосвязь, выстраивает из этого хаоса своё представление о мире и себе.
Достаточно ли не включаться эмоционально и не акцентировать на них внимание? Это называется невовлечённостью, и это именно то, чего нужно достичь не только при наблюдении мыслей, но и в событиях повседневной жизни.
С трудом, но удается видеть картинки (всегда незнакомые лица людей) без сопровождения словами. Остальные мысли проговариваются. Если правильно наблюдать мысли, будет ли сопровождение словами? Нужно научиться различать ложное и воспринимать его как ложное. Следует фокусировать внимание не за кажущихся событиях, которые проявляются в сознании, а за тем, что создаёт эти мысли, и исследовать то неизвестное, которое стоит за всей этой игрой.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 9 г., 11 мес. назад  
textima80 писал(а):
Впервые в жизни за много лет могу задать вопрос и получить ответ на такие темы. Видимо, раньше Вы просто не были готовы для ответов.
Мысли сменяют друг друга вроде даже без пауз. Надо ли анализировать причину возникновения конкретной мысли? Кажущуюся Вам концептуальную причину анализировать нет никакой необходимости, ибо анализ, основанный на иллюзорности восприятия, породит лишь новые иллюзии. Следует направить фокус своего внимания на исследование в себе того, что создаёт мысли.
Что может ей предшествовать, я не понимаю! Это происходит само. Мысли — бесконечный процесс движения, подобно волнам в океане. Есть ли смысл задумываться о том, что может предшествовать какой-либо отдельной волне?
Кажется, она возникает вне моего сознательного ведома. Вы правы, движение мыслей и есть ум, который по невнимательности может казаться Вашим. Но в Вашей голове нет ни одной Вашей мысли.
Хоть бы чуть-чуть уловить, как обращаться с мыслями при наблюдении! С мыслями следует не общаться, а только наблюдать их, распознавая истинные причины их возникновения. Фокусируйте своё внимание на том для Вас неизвестном, откуда они возникают. Исследуя это неизвестное и отбрасывая каждый раз всё иллюзорное, Вы сможете постичь свою истинную природу.
 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 9 г., 11 мес. назад  

Очень прошу, помогите понять,что значит «наблюдая мысли, распознавать истинные причины их возникновения?»Как фокусироваться на неизвестном, ведь это не пауза между мыслями?Э. Толле советовал вслушиваться в тишину между мыслями, а В.Зеланд, вставлять туда желания!Но моей душе близко то, что пишите Вы.А как исследовать неизвестное и отбрасывать иллюзии, когда все иллюзорно?! Что это значит ?Отбросить — это забыть, не обращать внимания?Я понимаю, что мои вопросы наивны и занудливы.Согласие моей души со всем, что вы пишите, есть.Не хватает конкретных действий и понимания, или ощущения, как?Спасибо.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 9 г. , 11 мес. назад  

textima80 писал(а):
Очень прошу, помогите понять, что значит «наблюдая мысли, распознавать истинные причины их возникновения?» Это значит распознавать происходящие события как иллюзорное отражение в уме, обнаруживая за кажущимся механизм восприятия, который проявляет невидимую энергию как Ваш мир и события в нём.
Как фокусироваться на неизвестном, ведь это не пауза между мыслями? Неизвестное не может быть ни мыслью, ни паузой, ни какой-либо другой идеей, возникшей в уме, блуждающем во времени и пытающимся всему дать объяснение. Оно может быть выражено только в терминах отрицания: неконцептуально, непознаваемо, необъятно, бесконечно, запредельно, ничто.
Э.Толле советовал вслушиваться в тишину между мыслями. Очень полезный совет.
Но моей душе близко то, что пишите Вы. А как исследовать неизвестное и отбрасывать иллюзии, когда все иллюзорно?! Вот и отбрасывайте всё, что иллюзорно, то, что останется и есть Ваше истинное Я.
Что это значит? Отбросить — это забыть, не обращать внимания? Просто не обращайте внимания. Всё, что Вам нужно – это только исследовать свои мысли и развивать в себе способность к различению.
Согласие моей души со всем, что вы пишите, есть. Не хватает конкретных действий и понимания, или ощущения, как? Согласие говорит о Вашей готовности постичь свою истинную природу. Не хватает только опыта постижения того неконцептуального знания, которое находится за пределами ума. Но это лишь вопрос времени.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 9 г. , 11 мес. назад  

textima80 писал(а):
Происходит ли полное избавление от иллюзий при просветлении, тогда как человек остается материализованным? Всё продолжает происходить точно так же, как и раньше, только иллюзия воспринимается как иллюзия, как кино, в котором так же происходит кажущееся материализованным «Я».
Или человек, управляя своими мыслями, материализует желаемое? Всё, что происходит в этом кажущемся мире, — только воображаемая материализация мыслей. Этот мир, который людям кажется материальным, создаётся и существует только в их воображении. Ваш мир и есть материализация Ваших желаний.
Но я поняла так, что нужно эмоционально устраниться от мыслей, только наблюдать их приход и уход. А как тогда для меня будет материализоваться окружающий мир, кто это будет делать? Всё будет происходить точно так же, как и раньше. Реки будут течь по земле, облака — по небу, солнце будет светить, мысли будут возникать и создавать материальную иллюзию этого мира и кажущегося «Я», только иллюзия Вам перестанет казаться реальностью, и Вы прекратите воображать, что Вы что-то в ней делаете. Вы и сейчас ничего не делаете для материализации этого мира – всё происходит само. Это только представление — шоу. Ваше участие в нём воображаемо. Но в силу своей невнимательности Вы эмоционально вовлекаетесь в это представление и верите в него, как в свою реальную жизнь, считая при этом себя главным участником этого шоу, что порождает иллюзорную идею о том, что если Вы перестанете вовлекаться, может что-то измениться.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 9 г. , 11 мес. назад  

Выходит, нужно довериться самотеку мыслей. Пусть себе текут и делают сами мою реальность. А я их не буду переживать. Как я буду совершать обыденные действия, предварительно их не пожелав? А исчезнут ли эмоции? Ведь, когда смотришь шоу, сопереживаешь, но знаешь, что это игра. Но ведь, когда смотришь «ужастики», страх возникает. Может мысли обычного человека генерируются его эго, связаны с качествами этого эго? А когда эго нет, кармы нет, что или кто будет формировать мысли и их качество?

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 9 г. , 11 мес. назад  

textima80 писал(а):
Выходит, нужно довериться самотеку мыслей. Пусть себе текут и делают сами мою реальность. А я их не буду переживать. У Вас нет другого выбора. Осознание природы своих мыслей и есть освобождение. Создание идей ума порождает веру в иллюзии и заставляет Вас вовлекаться в происходящее. Кажущаяся Вам реальность — лишь отражение в Вашем сознании, подобно отражению в зеркале. Но отражение не существует отдельно от зеркала. По невнимательности Вам может казаться, что Вы, мысли и реальность — нечто отдельное. Но Вы и есть единая реальность.
Как я буду совершать обыденные действия, предварительно их не пожелав? Так же, как течёт река, светит солнце, дует ветер. Разве для этого нужно Ваше желание? Разве бесчисленное количество процессов в Вас (дыхание, сердцебиение, пищеварение, работа иммунной системы и т. д.) происходит по желанию ума? Само Ваше воплощение уже есть желание, возникшее в воображаемой отделённости, это Ваша истинная природа, и нет никакой необходимости создавать ещё какие-либо желания в обусловленном уме.
А исчезнут ли эмоции? Эмоции не исчезнут, а лишь будут осознаваться Вами как Ваша природа, а не то, что возникает как переживание страданий и наслаждений.
Ведь когда смотришь шоу, сопереживаешь, но знаешь, что это игра. Но ведь, когда смотришь «ужастики», страх возникает. В результате Вашей невнимательности Вы позволяете уму давать оценку кажущимся событиям и вовлекаетесь в происходящее шоу.
Может мысли обычного человека генерируются его эго, связаны с качествами этого эго? Мысли генерирует ум – это его природа. Эго — это воображаемая оболочка, отделяющая ум от бесконечного сознания (душа). Ваш ум един с бесконечным сознанием, подобно тому, как воздух в чашке и вокруг неё является единым. Но ум, исследуя оболочку, воображает свою отделённость от истинной природы и создаёт своё представление об эго, выстраивая конструкцию некой личности из концепций, желаний, отождествлений и стереотипов.
А когда эго нет, кармы нет, что или кто будет формировать мысли и их качество? Эго не формирует мысли, а лишь замутняет восприятие. Когда осознаётся эго, исчезают искажения и остаётся не замутнённое оценками ума чистое восприятие, – Ваша истинная природа.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 9 г., 11 мес. назад  

Спасибо. Ум генерирует мысли /Хочется знать по какому принципу, но смиряюсь/. Эго, в силу своей индивидуальности, выделяет из потока некоторые мысли, оценивает их опять-таки, в силу своих понятий. Возникают эмоции и трата энергии. Мысль становится вектором, когда оценивается. Это влияет на материализацию.Но, материализация — это иллюзия. Тут я и «тормозю»! Как это использовать, помнить? Ведь бывали у меня мимолетные состояния без причин! Похоже, мне пора в раздел «С чего начать».

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 9 г. , 11 мес. назад  
Всё происходит так, как должно происходить. Вы загнали свой ум в тупик и это нормально. Продолжайте его загонять, разбивая его «логичные» представления о созданном им же мире, которые по своей природе не могут обладать логикой. Рано или поздно Ваш ум взорвётся и разрушит тюрьму, выстроенную им же из концепций, убеждений и верований, и Вы уже готовы это сделать.
Тогда мои слова Вам будут уже ни к чему, так как Вы осознаете, что кроме Вас здесь никого нет.

Р. S.Будьте осторожны, пока не укоренитесь в осознании своей истинной природы. Ведь когда все болеют, не зная о своей болезни, и кто-то один выздоравливает, то в больных обусловленных умах, естественно, возникнет мысль, что болен тот, кто выздоровел:
Неофитство на пути духовного развития

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как удерживать фокус внимания? 9 г. , 11 мес. назад  

textima80 писал(а):
В интернете нет объяснения , что можно считать мыслью: слова ли в голове, образы ли? Мыслью можно считать всё. Всё, что кажется Вам вселенной, — только мысли бесконечного сознания, проявленные как материя в его же мыслях.
Понимаю, что главное — наблюдать и не вовлекаться не в то и не в другое может подскажете, как удерживать фокус подольше? Только каждодневной практикой. Чтобы выработать в себе какие-либо навыки, нужно тренироваться
Очень помог Ваш совет с расслаблением для тела, когда в эмоциональных ситуациях это делаешь. А как расслабить ум? Можно ли расслабить то, что существует как воображение? Исследуйте свой ум, и этот вопрос исчезнет. Пока Вы не постигнете истинную природу своего ума, у Вас будут возникать подобные вопросы.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 8 г., 2 мес. назад  

Вы загнали свой ум в тупик и это нормально. Продолжайте его загонять, разбивая его «логичные» представления о созданном им же мире, которые по своей природе не могут обладать логикой. Рано или поздно Ваш ум взорвётся и разрушит тюрьму, выстроенную им же из концепций, убеждений и верований, и Вы уже готовы это сделать.
т.е. это правильно ставить перед умом логические задачи самомпознания, которые ему не под силу решить, сам логический анализ таких задач с помощью самого же ума будет ли являтся одной из техник, для достижения освобождения от доминирования этого же ума? Просто чувствую в последнее время, что я часто ставлю свой ум в тупик, но возникает сомнение, стоит ли так много думать, анализировать или надо наоборот снизить умственную работу до предела и полностью погрузится в наблюдение мыслей не вовлекаясь в процесс анализа?

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 8 г., 2 мес. назад  

это правильно ставить перед умом логические задачи самопознания, которые ему не под силу решить, сам логический анализ таких задач с помощью самого же ума будет ли являться одной из техник, для достижения освобождения от доминирования этого же ума? Задача самоисследования – это разрушение ограничивающих представлений о себе постоянным пребыванием в вопросе «кто я?».
Просто чувствую в последнее время, что я часто ставлю свой ум в тупик, Полезная практика.
но возникает сомнение, стоит ли так много думать, анализировать или надо наоборот снизить умственную работу до предела и полностью погрузится в наблюдение мыслей не вовлекаясь в процесс анализа? Анализ полезен лишь в том случае, когда его конечным продуктом становится разрушение прежних концепций, а не создание новых или замена одних на другие.
Сам процесс анализа не мешает практике наблюдения мыслей, поскольку он является теми же мыслями, которые так же можно наблюдать. Может мешать только эмоциональная вовлечённость в процесс анализа, которую и нужно исследовать.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 8 г., 2 мес. назад  

Станислав, благодарю Вас за ответы на этот и вопросы в другой теме! Подозреваю, что начал ходить по кругу, т.к. создается ощущение, что при получении(прочтение) новой информации я понимаю то, что уже понял раньше, только вижу это теперь как бы под другим углом, как бы более расширено, с большим пониманием, возможно это то что Вы имели в виду говоря: …. и ложные вопросы, которые уводят от истинного, вынуждая ум блуждать во времени и пространстве и искать концептуальное объяснение необъяснимому. Ложные вопросы заставляют бегать по кругу ум, который, не находя выхода, на каждом новом круге может вполне успешно создавать вам ощущение перехода на новый качественный уровень. наверное это значит, что минимум того что было необходимо и можно было понять умом уже понято, все остальное уже вне ума и пора прекращать обновлять одну и туже информацию и приступить к делу, т.е. к выполнению техник. Но еще одни вопрос по поводу анализа. Не вредит ли возвращение к анализу нерешенных умом вопросов, т.к. он (ум в смысле) не хочет их оставлять без ответа, возвращается к ним и раз за разом пытается таки найти на них ответ, или лучше не возвращатся к обдумыванию этих вопросов, т.к. даже ум уже понял, что это задача не для него?

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 8 г., 2 мес. назад  

Анализ — лишь инструмент в исследовании, и если с ним возникают проблемы, то они не в инструменте, а в пользователе. С помощью анализа исследуется лишь то, на что направлено внимание, и весь секрет кроется в умении правильно направлять внимание. Если внимание направлено вовнутрь, то начинается распознание ложности создаваемых умом представлений, и анализ становится инструментом в самоисследовании, если же внимание направлено на объяснение возникающих в уме иллюзий, то такой «анализ» будет не более, чем блуждание ума во времени и пространстве.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 8 г., 2 мес. назад  

Кому нужны ответы? Не является ли желание найти ответы цеплянием ума за убеждения, которые он не хочет отпускать?

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 7 г., 6 мес. назад  
-Чем ум отличается от разума?Ум, разум, сознание, эго — концепции, не имеющие соответствующей им реальности. Они — лишь указатели на некую классификацию возникающих абстрактных представлений, создаваемых умом при исследовании аспектов происходящей в нём игры воображения.
Сознание — причина всего.
Разум — отпечаток в сознании. Он статичен, но согласно его отпечатку возникает игра, которая происходит как нечто динамичное, постоянно меняющееся. Ум, разум, сознание имеют единую природу, все различия создаёт ум. Концепция «ум» указывает на динамическую (постоянно изменяющуюся) форму сознания. Можно сказать, что игра происходит в уме, но можно сказать, что эта игра и есть ум. Концепция «разум» указывает на алгоритм этой игры, который существует в памяти подобно софту на диске и определяет содержание игры.

-Что такое концепции, как от них избавиться? И как познать себя, чтобы не попасть в концепции ума? Концепции – это объяснения, ярлыки, которыми ум обозначает воспринимаемое для возможности анализа. Нет необходимости избавляться от этой способности ума, ибо Вы без неё просто не сможете общаться. Чтобы ярлыки при сравнении их с происходящим не создавали побочных переживаний, нужно, исследуя себя, научиться пребывать в перманентном распознавании того, что ярлык или описание являются только указателем, но не самим объектом.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 7 г., 6 мес. назад  

Можно сказать, что концепции — это мысли о мыслях, и это тоже будет концепцией.
Концепции возникают в результате навешивания умом ярлыков на всё, что происходит в нём. Из концепций вытекают новые мысли, которые направляют внимание в определённый сектор восприятия. Ум, сравнивая воспринятое с существующим в нём ярлыками, создаёт новые понятия, что постоянно изменяет его содержимое и, соответственно, представление о мире. Обнаружив этот процесс в своём уме и исследовав его внимательно, Вы сможете обнаружить, что всё то, что Вам кажется миром, — лишь представление, создаваемое обусловленным умом.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 7 г., 6 мес. назад  

-Правильно ли, что тело, включая ум, создано разумом
-Как тело может противиться разуму, а разум приносить страдание телу? Разум подразумевает отпечаток в сознании, обуславливающий игру. Сопротивление, преодоление, страдания — лишь часть этой игры.
-Если ум побежден или тело вместе с умом умерло останется ли разум? Ваш вопрос исходит из невнимательности и, как следствие, непонимания предыдущих ответов. Игра бесконечна. Ум, разум — лишь концепции. Нет того, кто может быть побеждённым или победителем, они существуют лишь в игре внутри ума.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 7 г., 6 мес. назад  

Видение мира с множеством объектов и событий обусловлено алгоритмом игры воображения. Чувства — инструменты игры в проявлении себя. Ложное «я» появляется в результате объяснений ума, связанных с его самоидентификацией.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 6 г., 10 мес. назад  

Здравствуйте Станислав.У меня к вам вопрос. Не так давно начал наблюдать за мыслями,даже табличку повесил дома ,чтобы не забывать ,пока это не войдёт в привычку .Но суть не в этом.Происходит какая то цикличность состояний.Дня три,четыре я могу находиться без всяких усилий в состоянии какойто спокойной отстранённости не зависящей от меня,наблюдение происходит без всяких усилий,внимание всегда оказывается в нужной точке.И вообще,временами начинаешь отчётливо видеть,что чем меньше мой ум вмешивается тем лучше всё разрешается само сюбой,Даже глобальный стрес проходит минут за двадцать.Классное состояние и его невозможно до конца описать.Но следом происходит другое,когда я как бы выскальзываю из него ,и чтобы я не предпринимал-это бесполезно.Внимание рассеено,наблюдение за мыслями происходит маленькими кусочками или его почти нет.Ум опять входит в свою привычную для него коллею.И дойдя до определённой точки когда ум говорит уму-я от тебя устал,я так больше не могу- начинакшь потихоньку перебираться в предыдущее состояние.причём во втором случае есть на заднем плане ТО что за всем этим наблюдает,но предпочитает не вмешиваться(хотя может это и глюк).В общем такие вот «качели».Если не трудно посоветуйте,как тут быть?

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 6 г., 10 мес. назад  

Света и любви!
То, что принято называть словом «ум», можно упрощённо представить как программу, которая определяет привычные шаблоны мышления и поведения. В поведении алкоголика, который решил не пить, но, несмотря на то, что держится весь день, к вечеру всё же напивается, хорошо прослеживаются такие шаблоны поведения обусловленного ума. Если Ваш ум привык быть беспокойным, то после «молчания» он будет стремиться отработать свою программу. Прежние привычки сразу не исчезают даже у тех, кто пережил инсайт. Избавиться от прежних привычек можно с помощью вытеснения их новыми, то есть чтобы ум начал работать по-другому, его нужно перепрограммировать. Перепрограммирование, позволяющее изменить внимание и отвлечь его от игры в иллюзии, осуществляется с помощью настойчивых практик самоисследования и наблюдения, приводящих ум в равновесие. Когда спокойствие и равновесие становятся привычным состоянием ума, необходимость в таких практиках отпадает сама.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Как наблюдать за мыслями? 6 г., 10 мес. назад  

Не просто выбора нет, а нет даже того, кто бы мог сделать выбор.

 

Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться

Наблюдение за мыслями | Станислав Милевич

У вас в голове постоянно возникают разные мысли…

 Наблюдайте за мыслями. Давайте своим мыслям протекать свободно, наблюдая лишь за тем, о чём они, куда идут и откуда возникают. Делайте это постоянно, используя каждую свободную минуту. Наблюдайте за своими мыслями везде: дома, на работе, в транспорте, во время еды и даже во сне.

Помните о ненасилии. Не сопротивляйтесь тому, что происходит в вашем уме, не пытайтесь избавиться волевым усилием от навязчивых мыслей, так как это только сфокусирует на них ваше внимание и укрепит их.

Отделите мысли от эмоций. Не сопереживайте тому, что происходит в ваших мыслях, сознавайте то, что всё это — иллюзия, игра воображения или воспоминания, представления ума, которых в реальности здесь и сейчас не существует.

Измените фокус своего внимания. Направляйте своё внимание туда, откуда появляются ваши мысли, там возникают все вопросы и находятся все ответы. То, куда стремятся все ваши вопросы и мысли, не является реальностью. Ум лишь создаёт идеи, блуждая в прошлом или будущем.

Проводите всегда различение между истинным и иллюзорным. Истинное — только здесь и сейчас, иллюзорное же является конструкциями ослеплённого эмоциями, блуждающего во времени и пространстве ума.

Наблюдение за мыслями позволяет изменить фокус своего внимания, отвлечь ум от повседневной мысленной рутины, что является очень важной духовной практикой, необходимой для самопознания. Такая практика развивает самодисциплину и дисциплину ума, необходимых в саморазвитии.

Для того чтобы вам было легче вести наблюдение за своими мыслями, можно завести дневник и ежедневно записывать туда все мысли, которые приходят в вашу голову в течение дня. При этом необходимо выделять в дневнике те мысли, которые вызывали в вас наибольшие переживания. Разбейте их по уровню вызываемого эмоционального переживания:

1 – это незначительное переживание.

2 – переживание средней силы.

3 – сильное переживание.

Нумеруйте этими уровнями свои мысли, которые вы записываете в блокнот в течение дня. Так у вас появится возможность понять структуру своего мышления, определять те мысли, которые у вас вызывают конфликт. В конце дня проводите анализ мыслей, возникающих в вас за день.

Практикуйте запись мыслей каждый день до тех пор, пока не научитесь автоматически фиксировать все свои мысли, сознательно понимая, откуда у вас появляются проблемы. В среднем это умение приходит через несколько месяцев практики наблюдения за мыслями. Это очень серьёзная и полезная практика для самопознания. Постоянно ведя наблюдение за своими мыслями, вы сможете открыть в себе много новых полезных возможностей, которые помогут вам избавиться от беспокойств, переживаний и изменить свою жизнь к лучшему.

Если вы проявите прилежность и последовательность в своём обучении, то сможете заметить, как через некоторое время в вас начнут происходить изменения. Мир для вас начнёт изменяться. Вы сможете принимать его таким, какой он есть. Его наполнят любовь и свет, в нём исчезнут несправедливость и страдания.  Продолжая практику наблюдения, сочетая её с умеренным питанием, упражнениями йоги, вы сможете достичь полного освобождения.

Станислав Милевич

СКАЧАТЬ

Автор: Станислав Милевич

Читает: Сергей Грицов

Размер: 6,24 МБ

Длительность: 06:49

 

 

 

< Предыдущая   Следующая >

Наблюдение за мыслями

Вы говорили, что мысли не проблема. Я это понимаю, но мысли меня задолбали. Это как жвачка, которая уже давно потеряла вкус, но я всё ещё продолжаю её жевать. Эта болтовня все силы из меня выкачивает! Так была бы хоть она толковая, а то ведь всякая ерунда. Она мешает мне провести наблюдение до конца. Можно ли и нужно ли с этим что-нибудь делать?

Когда тебе кажется, что ты что-то понимаешь, в действительности, ты только думаешь, что понимаешь. Но думанье и понимание, разные вещи. Когда ты понимаешь, то ты знаешь это абсолютно точно, и это знание непоколебимо. Оно не требует никаких доказательств или подтверждений. Оно есть как ТО, что есть, и ты не можешь сказать, что это понимание у тебя есть. Мысли же являются лишь отражением того, что есть. Это своего рода миражи, ведь миражи и есть отражения окружающей среды. Они постоянно меняются.

Понимание, которое возникает в следствие самоисследования, основано на прямом ви́дении. Не на мыслях по поводу чего-то, а на ви́дении того, что есть и как есть.

Когда ты думаешь о понимании, то имеешь в виду мысли о чём-то, возникающие у тебя в уме. В этом и заключается разница в понимании. Пока ты будешь думать, что ты понимаешь, понимания не будет. Когда ты будешь понимать не думая, это будет истинным пониманием. Пониманием, не требующим доказательств. Если бы ты действительно понимал, о чём я сказал относительно мыслей, то этого разговора не могло бы быть. Но он есть, и основой для его возникновения послужило непонимание, возникшее в тебе относительно мыслей. Это непонимание выражено в виде вопроса: «Можно ли и нужно ли с этим что-нибудь делать?»

Да, делать с этим что-нибудь можно и, если есть в этом потребность, то и нужно. Главное, это понять – КТО воспринимает эти мысли? Для кого они существуют? Кого беспокоят? Но понять это нужно не умом, путём логических размышлений, а понять при помощи прямого ви́дения.

Попробуй направить внимание на то место, откуда появляются все твои мысли. Они все появляются из одного места. Пронаблюдай, как это появление их происходит? Делаешь ли ты что-то для их появления?

Затем, обрати внимание ровно в противоположную сторону того, где находятся эти мысли, туда, откуда идёт наблюдение за ними. Попытайся увидеть, ощутить, осознать ТО, что видит и наблюдает эти мысли. Ощути ви́дение само по себе.

Там, куда ты будешь смотреть, мыслей нет. Там есть только безграничная пустота, тишина и покой. Погрузись всем своим вниманием в эту пустоту и покой. А потом ощути – чем они являются для тебя? И что ты для них? И есть ли между вами – тобой, пустотой и покоем, какая-то разница?

Когда будешь всё это наблюдать, наблюдай спокойно и расслабленно, никуда не торопясь и не ожидая быстрых и конкретных результатов. Постарайся вообще не настраиваться ни на какой результат. Ты не знаешь, какой будет результат, и что вообще будет являться результатом. Поэтому погрузись в наблюдение и просто исследуй. Результат сам даст о себе знать.

наблюдение за мыслями и дистанцирование от них. Практика наблюдения за умом Как наблюдать свои мысли правильно

Как избавиться от плохих мыслей. Как научиться контролировать свои мысли при панике и депрессии. Техника управления мыслями «Белая комната». Если не умеете управлять своими мыслями — этот материал для Вас.

Зачем контролировать свои мысли?

Умение контролировать свои мысли — важный навык контроля многих состояний, начиная от паники и депрессии и заканчивая гневом и приступами самоотрицания.

«Кто управляет своими мыслями, тот управляет своей жизнью.» Психолог Счастья.

Контроль и управление своими мыслями, как Вы поймете дальше — это вовсе не блокирование и отрицание своих мысленных суждений. Практика управления мыслями — это практика .

Осознанность — ключ к контролю мыслей и управлению эмоциями.

Оценочные мысли часто служат пусковым механизмом многих эмоциональных состояний:

  • «Я толстая и я никому не нужна!» и вот уже стучится к Вам в дом.

  • «Я наверное болею неизлечимой болезнью и скоро умру?» — добро пожаловать, !

  • «Он не должен так поступать со мной! Никогда!» — разбитая чашка на полу и руки трясутся от .

Вы хотите научиться управлять своими мыслями? Да? Точно? А зачем?

Практика наблюдения за мыслями «Белая Комната»

В ходе этого полезного упражнения на осознанность Вы будете наблюдать за работой своего сознания, представляя, что оно — белая комната, через которую проходят мысли.

Выполнять его можно в любом спокойном месте, сидя или лежа.

Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. Расслабьте свое тело одним из удобных для Вас способом релаксации.

Дышите медленно и ровно на протяжении всего этого упражнения.

Представьте , что Вы находитесь в среднего размера белой комнате с двумя дверьми.

Представьте, что Ваши мысли проплывают через белую комнату и покидают ее навсегда.

Мысли входят в одну дверь и уходят через другую.

Как только мысль появляется, концентрируйтесь на ней и старайтесь отнести к категории или безоценочных.

Рассматривайте каждую мысль внимательно, с любопытством и состраданием до тех пор, пока она не уйдет.

Не пытайтесь анализировать ее, только отмечайте, оценочная она или нет.

Не оспаривайте ее, не старайтесь поверить или не поверить в нее.

Просто осознавайте, что это — мысль, краткий миг Вашей мозговой активности, случайный гость Вашей белой комнаты.

Остерегайтесь мыслей, которые Вы отнесли к категории оценочных. Они будут стараться завладеть Вами, заставить вас принять оценку.

В чем смысл этого упражнения по контролю мыслей?

Смысл этого упражнения в том, чтобы отмечать, насколько «прилипчивы» оценочные мысли — как они застревают в Вашем сознании и как сложно от них избавиться.

Вы определите, что мысль мучительна и оценочна по тому, как долго она остается в белой комнате, или по тому начинаете ли Вы испытывать какие-либо эмоции в связи с ней.

Старайтесь постоянно поддерживать ровное дыхание, сохранять ясный образ белой комнаты и дверей, следить за мыслями и классифицировать их.

Помните! Мысль — это не Вы! Мысль — это просто мысль!

Вы гораздо больше своих мыслей. Вы — тот человек, кто создает белую комнату, через которую мыслям позволено проходить. У Вас их миллион, они уходят, а Вы по-прежнему остаетесь.

Мысль не требует от Вас никаких действий. Мысль не обязует Вас верить в нее. Мысль — это не Вы!

Просто наблюдайте, как мысли проходят через белую комнату. Позволяйте им проживать их недолгую жизнь и говорите себе, что они имеют право на существование, даже оценочные.

Просто признавайте Ваши мысли, давайте им уйти, когда приходит время, и готовьтесь встречать новые — одну за одной.

Продолжайте выполнять эту практику до тех пор, пока не почувствуете, что Вы по-настоящему дистанцировались от своих мыслей. Делайте его, пока даже оценочные мысли не начнут проходить через белую комнату, не задерживаясь.

Возможно какое-то время назад вы обучились медитации и ощутили ее удивительный эффект на себе. И теперь вы хотите рассказать о том, как медитировать, своим друзья, родственникам. В этой статье я расскажу, о чем не следует говорить начинающим медитаторам и о самых распространенных ошибках учителей медитации.

Может быть, вы занимаетесь практикой сугубо самостоятельно, но у вас возникли проблемы и неразрешимые вопросы. Возможно вы следуете неточным инструкциям или сами такие инструкции формулируете. Или же вы профессионально обучаете людей медитации и замечаете, что многие ваши ученики иногда вас не понимают. Надеюсь, эта статья будет полезна, как учителям, так и ученикам в медитации, так как она рассмотрит типичные неточности в популярных инструкциях по медитации.

Почему неправильно говорить «наблюдайте за мыслями со стороны» или «концентрируйтесь на дыхании» . Почему обучать медитации бесплатно правильно? И почему обучать медитации за деньги тоже правильно? Ответы дальше.

Я люблю говорить, что медитация – это просто и сложно одновременно. Это просто потому, что описание правильной техники можно уместить в одно предложение. А тяжело это по той причине, что принципы, лежащие в основе практики, противоречат привычным для нас схемам мышления, восприятия и поведения. Поэтому многие люди не сразу улавливают эти принципы, и им требуется время, чтобы обучиться медитации и уловить ее суть.

Конечно же, в этом процессе значительную роль играет тот, кто обучает людей, учитель. Чем яснее, четче и понятнее он передает свои знания ученикам, тем выше вероятность того, что последние будут использовать медитацию правильно, не забросят практику через несколько месяцев, интегрируют ее принципы в повседневную жизнь и встретятся с удивительными жизненными метаморфозами, как это сделало уже множество людей, которые давно медитируют регулярно.

Но тот факт, что медитация и сложно, и просто относится не только к тому, чтобы ей обучиться. Но и к тому, чтобы ей обучать. Для этого не всегда достаточно самостоятельно усвоить базовые аспекты медитации. Необходимо облечь собственный опыт в понятные и нужные инструкции, которые не будут вызывать путаницы в умах людей. И этот навык не всегда приходит сразу. Иногда приходится пройти путь ошибок, наступить на некоторые грабли. Это позволяет понять, что именно нужно говорить людям о технике медитации, чтобы они могли извлечь из нее максимальную пользу.

Я начал медитировать примерно в 2011 году. С тех пор я опробовал множество различных техник и вносил усовершенствования в свою основную технику. Тем не менее, основные принципы моей медитации не претерпели кардинального изменения. То есть именно технически, моя нынешняя медитация дома мало чем отличается от того, как я начинал практиковать медитацию 5 лет назад в пригородных электричках по дороге с работы, чтобы избавиться от депрессии и тревоги. Хотя изменения в качестве медитации, конечно произошли с того времени.

Но, несмотря на это, моя статья претерпела множественные редакций: я удалял целые абзацы, добавлял новые, изменял структуру, термины, способы объяснения. Да, моя техника не претерпела сильных изменений, но вот способы передавать ее окружающим не остались прежними. Я продолжаю их совершенствовать, основываясь на своем опыте обучения людей медитации и на обратной связи, которую получаю в комментариях. Я все больше отдаю себе отчет в том, какой это тонкий и деликатный процесс — учить. И в ходе этого процесса мне приходилось наступать на некоторые грабли, которые я и собираюсь озвучить в этой статье. Я прочитал очень много инструкций по медитации, как на русском, так и на английском языках и сделал вывод, что определенные ошибки, «грабли» в обучении людей являются типичными и общими для учителей медитации.

Я продолжаю совершенствовать как свои навыки медитации, так и навыки обучения. Я активно читаю и смотрю на работу других учителей медитации и стараюсь учиться новым подходам к передаче практики. Но, возможно, и мой опыт тоже кому-то пригодиться и поможет избежать непонимания.

Прежде чем переходить к самим «граблям», поясню, что в задачу этой статьи не входит критика или обзор различной «шизотерики» , возникшей около медитации. Я не буду обсуждать всякие «медитации привлечения богатства» и прочую муть. Предмет данного небольшого исследования – это нормальные инструкции по нормальной медитации (как практике развития осознанности), написанные нормальными людьми, которые, тем не менее, содержат некоторые неточности.

Грабли 1 – «Наблюдаем за мыслями со стороны»

«Вы закрываете глаза и стараетесь сосредоточиться на дыхании. Вам в голову могут приходить разные мысли, но вы не следуете за ними, вы просто спокойно наблюдаете за ними со стороны. Правда, не так сложно?»
~Инструкция по медитации в одном глянцевом издании

Действительно, нет ничего проще! Я наблюдаю за мыслями со стороны вообще каждый день! Да все это умеют! Вы думаете охранник в вашем офисе целыми днями плюет в потолок? Нет, он наблюдает свои мысли со стороны! Этим и объясняется его безмятежность, которую иной человек несправедливо обзовет ленью.
Я конечно шучу. Все не так=)

Большинство людей, после того как прочитают эту инструкцию и попробуют медитировать согласно ей, увидят, что все время медитации они находятся строго в одном из двух состояний:

  • Они наблюдают ощущения при дыхании (или любой другой объект медитации)
  • Они гуляют в своих мыслях

И всю медитацию они только переключаются между этими двумя режимами, неосознанно переходя из первого во второй и осознанно возвращаясь в первый.

Обещанного «наблюдения за мыслями со стороны» не возникает. И тогда, конечно же, человек начинает думать, что он медитирует неправильно. В лучшем случае он задаст вопрос или найдет уточняющую информацию самостоятельно. В худшем, он решит, что медитировать у него не получается, медитация не для него и бросит практику.
В свое время я получил массу комментариев с такими вопросами и перестал их получать только тогда, когда решил не делать такой большой акцент на наблюдении мыслей и выразить эту формулировку более деликатно.

«Не совсем правильно говорить: «закройте глаза и наблюдайте мысли эмоции со стороны»»

Заметьте, я не пишу о том, что решил отказаться от нее. Почему? Дело в том, что подобную инструкцию учителя медитации пишут не из злого умысла, чтобы всех запутать. Более того, в ней есть определенный толк. Она демонстрирует разительное отличие медитации от нашего повседневного опыта (то есть та «сложность» практики, о которой я говорил в начале).

Благодаря практике человек начинает понимать, что ему не обязательно быть непосредственным участником своих эмоций или мыслей. Мысли как будто рождаются произвольно. Это просто хаотичная работа нашего ума. Практика демонстрирует, что мы не должны каждый раз следовать за всякой мыслью (мысль об обиде, несуществующей опасности, мысль закурить сигарету после обещания бросить курить, я имею в виду любую мысль!).

Мы не обязаны себя с мыслями отождествлять. Согласитесь, это совсем не соответствует нашей привычке идти на поводу у каждого мысленного импульса, пребывая в уверенности, что наш ум – это мы. Практика дает возможность выбирать, каким мыслям и побуждениям подчиняться, а каким не давать ходу. Мысли, эмоции и желания перестают быть для нас приказами, обязательными для выполнения, они превращаются в предложения, которые мы можем рассмотреть и затем либо отбросить, либо принять. Это опосредованный контроль ума, который делает нас свободными и гибкими в жизни.

В основе этого контроля лежит определенный навык. Его мы развиваем во время медитации. Это навык не реагировать на эмоции, мысли или желания, возвращая свое внимание обратно на объект концентрации. И иногда в ходе этого процесса, когда у нас уже стабилизировалась концентрация, когда ум достаточно успокоился, получается так, что мы наблюдаем свои эмоции как бы со стороны. Мы ничего с ними не делаем: ни развиваем, ни подавляем, мы просто замечаем, как они приходят и уходят.

Но если принцип наблюдения эмоций еще можно как-то осмыслить умом, особенно после первых опытов медитации, то с наблюдением мыслей все обстоит сложнее. В центре , в котором проходило мое обучение медитации, я задал вопрос опытному преподавателю. «Возможно ли наблюдать со стороны то, как в нашем уме разворачиваются целые концепции и идеи?»

Он ответил: «конечно нет!». Дело в том, что когда мы наблюдаем за своим умом, мы уже используем часть «процессорной памяти», которая обычно участвует в размышлении. Другими словами, наблюдаем мы отчасти тем же, чем мы думаем. Поэтому, естественно, невозможно выстраивать в голове целые идеи и наблюдать со стороны за тем, как происходит развитие мысленных концепций. То есть «наблюдение за мыслями» не следует понимать совсем буквально. Тем не менее, это наблюдение в какой-то мере осуществимо, и я опишу, исходя из своего опыта, как это может выглядеть.

Иногда во время медитации, после того, как прошли первые минуты хаотичного блуждания ума, и сознание обрело относительное спокойствие, приходят мысли. Ум, повинуясь своей привычке, начинает за них цепляться. Но в силу того, что пробуждается осознанность, мы тут же замечаем это «цепляение» и не даем уму следовать за мыслями до конца. И как раз спустя мгновение после того, как ум едва-едва успел уцепиться за мысль, а мы это быстро заметили и перевели внимание на наблюдение, тогда мы можем наблюдать «хвостики» мыслей (подобно хвостам метеоров, мгновенно сгорающим в атмосфере). Мы уже не обдумываем мысль, но она все еще «катиться» пару мгновений по инерции. И этот процесс мы способны наблюдать. Это только мой опыт. Возможно, у более продвинутых медитаторов все происходит как-то по-другому.

(Кстати говоря, учитель по медитации из центра Тушита говорил, что у нас не получается наблюдать за мыслями и эмоциями еще потому, что мы слишком стараемся концентрироваться, используя всю «процессорную память» в наблюдении. Поэтому внимание во время медитации должно быть стабильным, но расслабленным и мягким.)

Здесь важно увидеть, что это происходит само собой, когда наш внимание сфокусировано и ум спокойный. Это является неким продуктом медитации, но ни в коем случае не ее техническим условием. Не совсем правильно говорить: «закройте глаза и наблюдайте мысли эмоции со стороны» . Потому что это придет, когда ум успокоится. А ум успокоится, когда мы будем удерживать внимание на ощущениях, которые возникают при дыхании, возвращая внимание к ним, как только замечаем, что оно отвлеклось. Последнее предложение и есть инструкция по медитации. Только это нужно выполнять, что уже гарантирует то, что вы все делаете правильно.

А наблюдение за эмоциями придет само. Или не придет. Если не приходит, то это тоже нормально. Вы не должны думать: «пришло это или нет, а вот сейчас я наблюдаю или нет» . Какая ваша единственная задача? Удерживать внимание на ощущениях, которые возникают при дыхании… дальше вы знаете. Что при этом придет, какие эмоции «вылезут», то придет и «вылезет». А что не придет и не «вылезет», то не придет и не «вылезет». Вот и все.

Действительно, наблюдение за мыслями и эмоциями возможно, по крайней мере, в какой-то степени. И данная формулировка демонстрирует отличие медитации от привычного образа мышления и реакции, отражая, отчасти ее суть. Поэтому она может быть в инструкциях по практике, но лишь в мягкой и пояснительной форме, а не в виде конкретной инструкции или, тем более, цели медитации.

Наблюдать эмоции или наблюдать дыхание? Что правильно?

Прежде чем переходить к следующим «граблям», мне хотелось бы кратко коснуться аспекта, который опять же связан с наблюдением за эмоциями. Во многих инструкциях по медитации сказано: «когда приходит эмоция, не подавляйте ее, не оценивайте, а просто наблюдайте» . А в другом абзаце может быть написано: «ваша задача, наблюдать за дыханием» . Соответственно у многих людей возникает вопрос: если приходит какое-то чувство, что нужно делать, наблюдать за ним со стороны или следить за дыханием?

Я считаю, можно делать и то и другое, оба подхода будут правильными. Есть техники медитации, которые строго регламентируют наблюдать за дыханием на всем протяжении медитации. Но, на мой взгляд, иногда при возникновении сильной эмоции, которая мешает сосредоточиться, имеет смысл «пронаблюдать» ее со стороны. Это может способствовать тому, что ум будет меньше отвлекаться на нее и она исчезнет. И тогда уже можно вернуться к дыханию. Это вопрос исключительно практики, каждый должен попробовать и тот и другой подход и понять, что больше подходит ему.

Грабли 2 – Наблюдаем за дыханием

Такую формулировку можно встретить во многих инструкциях по медитации. Она, в принципе, является верной, но сама фраза «наблюдать за дыханием» несет не так много конкретики. Часть людей ее интуитивно понимают верно и начинают осознавать ощущения в ноздрях, в груди и животе, которые появляются, когда воздух входит в наше тело и покидает его. Но другие не понимают, что значит «наблюдать дыхание». Некоторые начинают обращать внимание на звук, который сопровождает вдох и выдох, другие визуализируют процесс попадания кислорода в легкие, затем в кровь.

В общем, каждый воспринимает это по-своему. И скорее всего проблема в формулировке, а не в людях.

Поэтому важно конкретизировать, что именно мы наблюдаем. «Дыхание» — это слишком абстрактно. В той технике медитации, которой я обучаю людей (не только я, и многие другие), мы наблюдаем ощущения в определенных участках тела, которые возникают при дыхании. В каких конкретно участках? Все зависит от ваших личных особенностей. Я предпочитаю концентрацию именно на ощущениях при дыхании другим видам объектов внимания (свеча, мантра, звук и т.д.), потому что такой вид концентрации достаточно гибкий и его можно подстраивать под индивидуальные нужды.

Людям, которые засыпают во время медитации, (а также тем, кто страдает от ) рекомендуется осознавать ощущения в ноздрях. Тем, чей ум постоянно отвлекается, больше подойдет концентрироваться на чувствах вдоха и выдоха, которые возникают в животе благодаря движению диафрагмы. А для тех, кто не может расслабиться, будет лучше осознавать ощущения дыхания во всем теле: от ноздрей до живота. Почему так, я объяснял в статье «как правильно медитировать». Здесь больше на этом останавливаться не буду.

Грабли 3 – «Во время медитации вы будете чувствовать то, ощущать это…»

Мне попадались инструкции в которых было написано: «если вы все делаете правильно, то ваше дыхание замедлится, вы почувствуете покой и расслабление».

Конечно, это формирует неправильные ожидания. Многие люди, (как, например, я) часто сталкиваются с тем, что медитация вовсе не всегда приносит приятные ощущения . И тело может реагировать по-разному: у кого-то «прорвутся» скрытые страхи, и из-за волнения сердцебиение и дыхание ускорятся.

«Более того, я считаю, что медитации, во время которых проявляются страх, гнев и другие негативные эмоции, бывают даже более плодотворными, чем «спокойные» медитации».

Я продолжаю повторять, что принцип медитации идет в разрез с нашими привычками. Когда я обучаю медитации тех людей, которые слышат о ней впервые, я часто вижу, как гаснет интерес в их глазах, если я говорю о том, что смысл медитации не в том, чтобы получить мгновенные приятные переживания или интересный опыт, а что медитация это тренировка ума, которой нужно заниматься ежедневно
.
Мы привыкли стремиться к приятным ощущениям и избегать неприятные. Более того, мы привыкли возводить наши чувства в ранг мерила «правильности» того, что мы делаем.
Иногда я получаю комментарии из разряда: «Ура, у меня получилось! Я медитировал и почувствовал радость/эйфорию/единение с космическим пространством. Буду дальше заниматься!»

Если вы хотите овладеть медитицией, тогда вам необходимо перестать оценивать практику исходя из того, что вы во время нее испытали. Это не имеет большого значения.

Но привычка привязываться к ощущениям настолько сильна в людях, что они продолжают ей следовать во время медитации, даже, когда им подробно объяснишь, что суть практики состоит в противоположном: принимать любые ощущения, какими бы они ни были. Не пытаться «вызвать» приятные эмоции или подавить неприятные, а принимать. Что уж говорить об инструкциях, которые делают чрезмерный акцент на том, что мы якобы «должны» почувствовать.

«Пришла радость – хорошо. Пришло чувство покоя – хорошо. Пришел страх – хорошо. Пришла депрессия, грусть – хорошо.»

Есть инструкции, которые не являются такими радикальными, как та формулировка, что я вынес в начало этого пункта. Тем не менее, стоит лишь неосторожно написать, что: «во время медитации замедляется дыхание, запускается парасимпатическая нервная система, способствуя глубокому расслаблению» , как сотни людей начнут думать, что они медитируют неправильно, в тех случаях, если они не наблюдают таких ощущений или когда они ощущают страх, тревогу или боль.

Не спорю, ощущения покоя и расслабления имеют место быть. И в общем и целом, можно сказать, что действительно, даже единственный сеанс медитации может оказать глубокий успокаивающий эффект на ваши тело и ум. Но это будет происходить не каждый раз. Более того, я считаю, что медитации, во время которых проявляются страх, гнев и другие негативные эмоции, бывают даже более плодотворными, чем «спокойные» медитации. Потому что во время таких сеансов деструктивные, подавленные эмоции находят свой выход.

Важно всегда делать акцент на том, что во время медитации практикующий может испытывать любые ощущения . И часто они не значат ровно ничего в контексте оценки правильности и качества выполнения медитации. Пришла радость – хорошо. Пришло чувство покоя – хорошо. Пришел страх – хорошо. Пришла депрессия, грусть – хорошо.

Как правило, если кого-то не предупредить о том, что не верно оценивать свою практику исходя из ощущений, то такой человек прекратит ей заниматься, когда эти чувства исчезнут. А они исчезнут. Может быть на время, но пропадут. Потому что все наши чувства временные.

О том, как маленькие ручейки превращаются в большой поток

Обучение медитации – тонкий процесс, требующий особенного подхода. Я внимательно наблюдаю за деятельностью моих отечественных и западных коллег, стараясь научиться у них как можно большему.

«…я отдаю себе отчет в том, что разным людям нужны разные инструкции… Какие-то люди с удовольствием приступят к практике, если им расскажут о просветлении и работе чакр, им не интересно то, что говорит наука. И это нормально».

И вижу, как важно в этом процессе соблюдать баланс между тем, чтобы заинтересовать людей и тем, чтобы не вызвать нереалистичных ожиданий. Например, выкладки из научных исследований, доказывающих эффективность практики, вкупе с восторженными , чью жизнь медитация изменила, служат для всех хорошую службу, они побуждают широкие слои общества к технике. Но без адекватной и информации о том, как применять эти методы на практике, чего стоит ждать, а чего не стоит, многие люди могут бросить медитировать, когда после нескольких недель занятий они не обнаружат исчезновения всех проблем и страхов. В своих статьях я стараюсь постоянно повторять, что медитация – это инструмент, а не самоцель. И если аспекты практики не применять в своей повседневной жизни, то толка (а главное понимания для чего это нужно и, как следствие, мотивации) будет немного.

Жесткое следование списку формальных правил медитации оберегает учителей от ненужной самодеятельности и частного произвола, как это происходит в крупных центрах медитации. Но этот же фактор может сформировать отсутствие гибкости в объяснении техники, что в некоторых организациях может переходить в ранг какого-то . Поэтому и здесь тоже будет полезно соблюдать баланс.

Я и сейчас могу мягко критиковать некоторые подходы к обучению медитации. Но при этом я отдаю себе отчет в том, что разным людям нужны разные инструкции. Раньше мне казалось, что многие способы обучать людей медитации, которые отличались от моего подхода, неправильные. Но со временем я смягчил свое отношение к ним.

Люди отличаются друг от друга. Кому-то ближе мой «рациональный» подход к практике, как к упражнению по развитию внимания, осознанности, интеллекта, способа избавления от и . Другим же это будет не интересно. Зато они с удовольствием приступят к практике, если им расскажут о просветлении и работе чакр. Им не интересно то, что говорит наука. И это нормально.

Кто-то ни за что не будет обучаться медитации за деньги, веря в то, что такое знание должно быть только «бесплатным». И такие люди найдут соответствующие организации. А другой человек, наоборот, скорее поверит в то, что, если он не заплатит за обучение, то не получит эффект. И таких людей тоже не мало, в основном, это состоятельные люди, убежденные в том, что «бесплатно» и «качественно» — понятия несовместимые.

Думаю, вам будет интересно ознакомиться со списком студентов «трансцендентальной медитации» (это всемирная организация, которую я всегда считал крайне коммерционализированной, нацеленной исключительно на зарабатывание денег). Наверняка вы найдете в этом списке своих любимых актеров или музыкантов. И несмотря на то, что мне никогда не нравились методы этой организации по привлечению людей к практике, я вижу, что результат на лицо! Десятки известных людей изменили свою жизнь, избавились от депрессии, стали счастливее. Да, они заплатили немало денег, но по-другому они, возможно, никогда бы не дошли до практики!

Есть люди, которым, чтобы обучиться медитации потребуется лишь приблизительная инструкция, умещающаяся в одном предложении. Но есть также много тех, кому понадобятся месяцы работы с опытным преподавателем, чтобы научиться медитировать. Люди разные, и это абсолютно нормально!

Вы говорили, что мысли не проблема. Я это понимаю, но мысли меня задолбали. Это как жвачка, которая уже давно потеряла вкус, но я всё ещё продолжаю её жевать. Эта болтовня все силы из меня выкачивает! Так была бы хоть она толковая, а то ведь всякая ерунда. Она мешает мне провести наблюдение до конца. Можно ли и нужно ли с этим что-нибудь делать?

Когда тебе кажется, что ты что-то понимаешь, в действительности, ты только думаешь, что понимаешь. Но думанье и понимание, разные вещи. Когда ты понимаешь, то ты знаешь это абсолютно точно, и это знание непоколебимо. Оно не требует никаких доказательств или подтверждений. Оно есть как ТО, что есть, и ты не можешь сказать, что это понимание у тебя есть. Мысли же являются лишь отражением того, что есть. Это своего рода миражи, ведь миражи и есть отражения окружающей среды. Они постоянно меняются.

Понимание, которое возникает в следствие самоисследования, основано на прямом ви́дении. Не на мыслях по поводу чего-то, а на ви́дении того, что есть и как есть.

Когда ты думаешь о понимании, то имеешь в виду мысли о чём-то, возникающие у тебя в уме. В этом и заключается разница в понимании. Пока ты будешь думать, что ты понимаешь, понимания не будет. Когда ты будешь понимать не думая, это будет истинным пониманием. Пониманием, не требующим доказательств. Если бы ты действительно понимал, о чём я сказал относительно мыслей, то этого разговора не могло бы быть. Но он есть, и основой для его возникновения послужило непонимание, возникшее в тебе относительно мыслей. Это непонимание выражено в виде вопроса: «Можно ли и нужно ли с этим что-нибудь делать?»

Да, делать с этим что-нибудь можно и, если есть в этом потребность, то и нужно. Главное, это понять – КТО воспринимает эти мысли? Для кого они существуют? Кого беспокоят? Но понять это нужно не умом, путём логических размышлений, а понять при помощи прямого ви́дения.

Попробуй направить внимание на то место, откуда появляются все твои мысли. Они все появляются из одного места. Пронаблюдай, как это появление их происходит? Делаешь ли ты что-то для их появления?

Затем, обрати внимание ровно в противоположную сторону того, где находятся эти мысли, туда, откуда идёт наблюдение за ними. Попытайся увидеть, ощутить, осознать ТО, что видит и наблюдает эти мысли. Ощути ви́дение само по себе.

Там, куда ты будешь смотреть, мыслей нет. Там есть только безграничная пустота, тишина и покой. Погрузись всем своим вниманием в эту пустоту и покой. А потом ощути – чем они являются для тебя? И что ты для них? И есть ли между вами – тобой, пустотой и покоем, какая-то разница?

Когда будешь всё это наблюдать, наблюдай спокойно и расслабленно, никуда не торопясь и не ожидая быстрых и конкретных результатов. Постарайся вообще не настраиваться ни на какой результат. Ты не знаешь, какой будет результат, и что вообще будет являться результатом. Поэтому погрузись в наблюдение и просто исследуй. Результат сам даст о себе знать.

Наверное, многие слышали о том, что все проблемы в нас самих. Что нужно изменить сознание и тогда изменится сама жизнь, а чтобы изменить сознание, нужно изменить мысли… Когда человек впервые слышит об этом, он спрашивает: «А что нужно делать, чтобы изменить своё сознание и свои мысли?».
Как можно изменить то, что вы не видите и не понимаете? Мысли так быстро проносятся в нашем уме, их так много и они такие разные…

В действительности мы не замечаем о чем мы думаем, мы не в состоянии увидеть все мысли возникающие в нашем уме. А те мысли, что мы замечаем, принимаем за свои собственные и неоспоримо важные. И на этой основе строим свою жизнь.

Для того чтобы изменить своё сознание, нужно научиться наблюдать за своими мыслями. Нужно перестать ассоциировать себя со своими мыслями и эмоциями. Вам просто нужно стать свидетелем, как будто вы просто наблюдаете со стороны. Наблюдайте за мыслями беспристрастно, не хваля, не осуждая и не переживая их, наблюдайте постоянно и везде. И не следует пытаться сразу их изменить, не боритесь с ними, а просто наблюдайте…
Таким же методом можно работать и с эмоциями.

В процессе наблюдения вы узнаете о себе много нового и интересного, точнее не о себе, а о мыслях, проходящих через ваш ум. Кому то покажется, что это не их собственные мысли и что кто-то их контролирует, и возможно это так и есть.

Когда вы наблюдаете за своими мыслями, они не закрепляются в вашем сознании, а протекают мимо, оставаясь просто объектом наблюдения. И тогда они не смогут влиять на ваше сознание, а значит на вашу жизнь. Практикую такое наблюдение, вы увидите, что ваши мысли утратили над вами власть. Когда вы можете контролировать свои мысли, вы берёте на себя ответственность за себя самого и за свою жизнь. Таким образом вы научитесь контролировать своё личное пространство…

«Если вы не управляете своим личным пространством, им управляют другие.»

«Единственное, чему нужно научиться, – это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты – как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всём, везде. Пусть всё становится возможностью наблюдать.

Не ешь механически, не продолжай просто набивать себя пищей – будь очень наблюдательным. Жуй тщательно и наблюдательно… и ты удивишься тому, сколько упускал до сих пор, потому что каждый кусок будет приносить огромное удовлетворение. Если ты ешь наблюдательно, еда станет вкуснее.

Вдыхай запах, ощущай прикосновение, чувствуй порыв ветра и солнечные лучи. Смотри на луну, и стань просто безмолвным водоёмом
наблюдательности, и луна будет отражаться в тебе в безмерной красоте. Двигайся по жизни, оставаясь полностью наблюдательным. Снова и снова ты забудешь. Не становись из-за этого несчастным; это естественно…

Помни одно: когда вспоминаешь, что забыл наблюдать, не сожалей, не раскаивайся; иначе ты потеряешь время даром. Не чувствуй себя несчастным: «Я снова упустил». Не начинай чувствовать: «Я грешник». Не начинай себя осуждать, потому что это сущая потеря времени. Никогда не раскаивайся в прошлом! Живи в этом мгновении.»
Ошо.


Достаточно просто начать наблюдать за тем, что тебя окружает, в полной тишине ума — смотреть на людей, вещи, голубей, лужи, облака… Не думая о том, что тебе из этого нравится или нет; не интересуясь, зачем это или то; почему оно так или этак. Единственное, пожалуй, о чем не стоит забывать, что все это, — каждый предмет, существо, явление, все это — Божественное Проявление. Все это Его Игра. И сейчас, здесь и сейчас, Он смотрит именно твоими глазами. В этой тишине твоего безмыслия. Ты понимаешь это, когда в твоей груди начинает разгораться настоящий огонь — Пламя Безусловной Любви ко всему сущему. Он возникает при чистоте, прозрачности разума и молчании ума, который до этого, не давал протечь реке Света к твоему Сердцу. Теперь ты открываешься, твоя Душа просыпается и становится проводником Благодатного Огня Свыше, излучая его во внешнюю среду, исцеляя всех тех, кто попадает в твое окружение и больше… Теперь ты понимаешь — зачем пришёл… Зачем пришли все.

Снатам Каур

Наблюдайте за миром вокруг вас… это и есть ваша жизнь!

Ирина Путинцева. ©

Теряются мысли. Медитация “Наблюдение за мыслями” Как наблюдать свои мысли со стороны

Насколько важно уметь управлять мыслями? Негативные эмоции, вызываемые тяжёлыми раздумьями, наносят психике и организму человека ощутимый вред. Способность пресекать их положительно сказывается на самочувствии в целом. Как контролировать свои мысли? Можно ли научиться этому?

Почему возникают дурные мысли?

Существует несколько факторов, влияющих на склонность к негативным размышлениям:

  1. Привычка критиковать. Если человек привык критиковать окружающих и себя, он постоянно накапливает отрицательные эмоции.
  2. Низкая самооценка, неуверенность в себе и собственных силах.
  3. Неумение вырабатывать и добиваться своих целей.
  4. Отсутствие поддержки. Когда человек в трудную минуту не может положиться на близкого, проблемы начинают полностью его поглощать, справиться с ними куда сложнее.

Важно определить, что конкретно является причиной возникновения плохих мыслей и вызывает отрицательные эмоции, и постараться устранить её.

Что даёт умение контролировать мысли?

Счастье. Часто самые мелкие и несерьёзные неприятности, постоянно прокручиваемые в голове, рождают негативные эмоции, расстраивают и даже ведут к депрессии, не дают человеку стать полноценно счастливым. Умение освобождаться, уходить от тяжёлых дум помогает сохранять положительный настрой.

Свобода. Люди, овладевшие этим навыком, менее зависимы от мнения окружающих. Они более открыты и уверены в себе. Напротив, слишком частое возникновение дурных мыслей порождает некую зависимость – человек становится рабом своих чувств, терпит неудачи. Только разорвав этот круг, перестав придавать слишком большое значение чужому мнению, можно стать по-настоящему свободным.

Спокойствие. Когда человек поглощён негативными мыслями, погружён в отрицательные эмоции, он теряет способность мыслить взвешенно, поэтому может совершить необдуманные поступки, о которых будет впоследствии жалеть. Чтобы действовать рационально, следует обрести контроль над своим разумом.

Успех. Когда человеком владеют эмоции, очень трудно идти к достижению своих целей – чрезмерная горячность мешает, заставляет отклоняться от намеченного курса. Обуздание же своих чувств помогает чётче увидеть задачи и разработать наиболее эффективные планы их реализации.

Обретение себя. Поддающийся негативным размышлениям человек видит искажённым не только мир, но и себя – он не всегда точно может понять, что именно нужно ему для счастья и гармоничного существования. Контролируя же свои мысли, человеку легче разобраться в себе, ведь ничто его не отвлекает.

Как управлять своими мыслями?

Более правильно и актуально сначала задаться вопросом “что мешает управлять мыслями? ” А мешает много разных вещей, но все их можно назвать одной фразой – ментальный мусор. Что такое ментальный мусор? Это:

  • страхи, ревность, тревоги, обиды и т.д.
  • комплексы
  • ограничивающие убеждения и представления
  • зависимости
  • и многое другое

Ментальный хлам потребляет много вашей драгоценной энергии, а взамен приносит только болезни, страдания и отнимает возможность контролировать свои мысли, а значит и свою жизнь . Освободить свой ум от ментального груза может помочь система Турбо-Суслик (официальный сайт). Система проста в использовании и имеет ряд преимуществ:

  • она устраняет корни проблем, а не маскирует их – а значит устраняет их навсегда
  • она использует скрытые возможности подсознания, чем и объясняется высокая скорость избавления от проблем

Копию книги.

Также стоит понимать некоторые вещи, которые помогут на пути к контролю своих мыслей.

Принятие своего несовершенства

В первую очередь человек должен смириться с тем, что он не идеален. Каждый допускает ошибки, терпит поражения. Самоедство, постоянное переживание собственных промахов ведёт к подавленности. Если же человек воспринимает свои неудачи как нечто неизбежное, жить становится намного проще.

Понимание, что мысль реальна

Если человек воспринимает собственные мысли как нечто абстрактное, то он не уделяет им должного внимания, позволяет им появляться одним за другой. В потоке неконтролируемых размышлений можно даже утонуть.

Важно понять, что мысли реальны – они заставляют мозг выделять различные химические соединения, вызывают всевозможные эмоции, оказывают заметное влияние на настроение и самоощущение человека, на его отношение к жизни.

Вера в свои способности

Нужно понять, что человек волен выбирать, о чём ему думать. Разнообразные мысли могут возникать сами собой, но только человек принимает решение, стоит ли их развивать. Следует пресекать дурные ощущения и останавливаться на позитивных.

Концентрация

Следующий этап заключается в развитии способности переносить и удерживать внимание на чём-то конкретном – предмете или форме. Например, в момент, когда одолевают негативные раздумья, сосредотачиваться на первом, что попадётся на глаза – книге, картине, отражении в зеркале, виде из окна. В это время не должно возникать никаких посторонних мыслей, необходимо научиться полностью погружаться в разглядываемое.

Развить это умение можно, регулярно тренируясь. Лучше всего выбрать для занятий конкретные часы (к примеру, 8, 16 и 20 часов), и ежедневно упражняться. Следует выбрать какой-то предмет и полностью сфокусироваться на нём. Приходящие в голову посторонние размышления необходимо игнорировать, гнать прочь. Сначала может не получаться, однако с течением времени попытки все чаще будут увенчиваться успехом.

Позитивное мышление

Теперь нужно научиться мыслить позитивно. Как реагирует организм, когда человек думает о чём-то плохом? Часто у него учащается сердцебиение, напрягаются мышцы, ладони начинают потеть, порой даже повышается давление. В моменты, когда люди думают о хорошем, мозг выделяет химические вещества, улучшающие состояние. В это время настроение повышается, дыхание выравнивается и замедляется, тело расслабляется.

Этот простой наглядный пример помогает понять, насколько разрушительно действуют отрицательные эмоции и как благоприятно влияет позитивное мышление.

Следует дать себе установку: «Я закрыт для всех видов негативного влияния. Я принимаю и отдаю лишь положительные импульсы». Дальнейшая задача состоит в том, чтобы следовать этому решению, не сомневаться в собственных силах, в возможности придерживаться данного себе обещания.

Занятость

Мозг не должен бездействовать, его следует постоянно нагружать. В отсутствие занятий плохие мысли и чувства рождаются сами собой. Важно постоянно следить за тем, чтобы голова работала, давать разуму задачи.

Умение наслаждаться мелочами

Даже небольшие радости и успехи должны приносить положительные эмоции. Нужно научиться замечать их, переживать в полной мере, чувствовать каждый момент жизни.

Послабления

Человек не робот. Если на пути к намеченным целям возникли трудности, вынужденные отступления от курса, следует принимать их спокойно, без злости и раздражения на себя. Важно научиться прощать себя за ошибки и хвалить за успехи. Не зацикливаться на плохом.

Философское отношение к жизни

Если что-то пошло не так, не получилось , – значит, время ещё не пришло. Нужно воспринимать это спокойно. Не все в мире логично и контролировать происходящие события человек не в силах. Умение переживать неудачи и негативные события спокойно – ключ к долголетию и психологическому здоровью.

Переключение внимание

Когда появляются дурные мысли и эмоции, ухудшается настроение, нужно уметь перенести внимание на что-то хорошее: вспомнить приятные моменты из прошлого или помечтать о будущих успехах.

Узнав, как научиться контролировать свои мысли, можно значительно улучшить свою жизнь, обрести счастье, гармонию и спокойствие.

В этой статье мы поймём, что такое наблюдение за мыслями, и как наблюдение за мыслями внедрить в свою жизнь

Мысли наши творят нашу жизнь и это факт. Но почему то, этот принцип в жизни мало кто использует из людей. Есть несколько причин, почему мы этого не делаем.

Во-первых мы не верим этому. Вопрос веры в жизни не уместен. Проверяйте. Берите какую-то концепцию и проверяйте на личном опыте через действие. И тогда вы увидите работает это или нет. Хотя лично я, только спустя два года работы в этом направлении наблюдения за мыслями, осознал как я своими мыслями творю свою жизнь. Я не мог понять в чём же дело, пока не обратил внимание на то, о чём я большую часть времени думал.

Думаете ли вы больше об успехе или неудаче, о здоровье или о болезнях, о нищете или о богатстве.

Далее. Во-вторых это просто банальная лень. Человеку просто лень заниматься этим. Что такое лень? Нежелание жить. Отсутствие страсти к жизни. Можно смело сказать, что такой человек и не живёт вовсе. Лень возникает тогда, когда вы начинаете думать о том, что нужно сделать и чем больше думаете, тем меньше хочется. Крайне необходимо ввести практику наблюдение за мыслями в свою жизнь, сделать это привычкой, вы даже не поверите, на что вы станете способными, когда наблюдение за мыслями станет вашей привычкой.

Лично мой опыт заключался вот в чём. Я всегда мечтал о свободном времени. Но как-то оно не прибавлялось. А всё потому, что не думал большую часть дня о свободном времени, а наоборот думал о делах, о том как много у меня дел, и том как я вечно всё не успеваю. Я сам сотворил такую реальность.

В-третьих. У нас есть определённое окружение, которое сильно на нас влияет. И если какой-то близкий товарищ, допустим, Вася или Петя вам говорит: «Та фигня всё это, пошли пить пиво», — и вы слушаете его, то о чём можно тут говорить. Не давайте людям влиять на вас пагубно.

Вот цитата из книги Доналда Нила Уолша на эту тему наблюдение за мыслями:

«Наблюдение за мыслями, контроль над ними — не такая сложная вещь, как может показаться. Всё дело в дисциплине. Весь вопрос — в намерении.
Первый шаг — научиться отслеживать свои мысли; думать о том, о чем ты думаешь.
Когда ты ловишь себя на том, что думаешь негативные мысли, то есть, мысли, которые негативны в отношении твоей высшей идеи о чем-то, — продумай их снова! И Я хочу, чтобы ты делал это в буквальном смысле. Если ты думаешь, что ты в унынии, в плачевном состоянии и что ничего хорошего из этого произойти не может, — подумай заново.
Если ты думаешь, что мир — плохое место, наполненное негативными событиями, подумай заново. Если ты думаешь, что твоя жизнь распадается на части и похоже на то, что тебе не удастся снова собрать их вместе, — подумай заново.
Ты можешь натренировать себя делать это. (Посмотри, насколько хорошо ты натренировал себя не делать этого!)»

Как мы видим из вышеописанного, очень было бы неплохо ввести такую привычку как наблюдение за мыслями в нашу жизнь. То, какую жизнь вы видите перед собой в данный момент — это результат вашего мышления в прошлом, ваших идей. Стоило бы этим заняться, это будет огромный бонус в вашей жизни, если вы начнёте отслеживать ваши мысли.

Мышление — это всё. Это первый шаг к изменению жизни к лучшему. Мышление — это основа. Измени мышление и как следствие измениться жизнь. Как это сделать вы уже знаете, но если вам этого недостаточно, ищите и найдёте, стучитесь и вам откроют. Благодарю за внимание.

На первых порах наблюдение за мыслями будет крайне не лёгким, это так. Но в принципе это касается всего нового в вашей жизни. Поверьте это огромная инвестиция в вашу жизнь и совершенно бесплатная. Спросите о чём вы думаете большую часть своего времени. Если вам не нравиться то, о чём вы думаете, просто перестаньте думать об этом. Думайте о желаемом, думайте о том образе жизни, который вы хотите иметь, и вводите привычку наблюдение за мыслями в свою жизнь. Развивайте осознанность в вашей жизни, чтобы видеть свои мысли.

Вот что пишет в своей книге Аллен Джеймс «Как человек мыслит»:

«Люди притягивают к себе не то, чего хотят, но на что они внутренне настроены. Их прихоти, причуды и амбиции терпят поражение на каждом шагу, но наиболее сокровенные мысли и желания продолжают питаться своей ментальной пищей, будь она чистая или нечистая. Человек может быть заключен в тюрьму только самим собой, и низменные мысли и действия становятся темничными стражами Судьбы. Но благородные мысли и действия – это ангелы Свободы, выпускающие его. Индивидуум получает лишь заработанное им благо – а не то о котором молится или которого желает. Ответ на желания и молитвы приходит лишь в том случае, если они гармонируют с мыслями и действиями.»

Итак можно смело сказать, что всё в своей жизни мы творит сами, и одним из этих инструментов является мыслями. Ухаживайте за своим садов в голове удаляйте ненужные сорняки-деструктивные мысли и садите и ухаживайте только благородные растение — чистые мысли.

С вами бывает такое, что ваши собственные мысли достают вас? Какая-то проблема, будущее событие или прошлая обида не дают вам покоя. Вы все уже решили, приняли возможные меры, смирились с неизбежными потерями и т.д., но мысли о беспокоящем событии никак не оставляют вас. Они снова и снова приходят в голову и вам никак не удается отделаться от них.

Думаю, вам это знакомо. И также, наверняка знакомо и то раздражение, которое испытываешь, когда отвлекающие мысли мешают сосредоточится на важном деле.

Ну, а раз так, то идея заниматься практиками ментального самоконтроля должна показаться вам весьма разумной и полезной.

И сегодня я расскажу вам об одной из таких практик – медитации наблюдения за мыслями .

Суть этой техники в том, что вы стараетесь просто наблюдать за процессом появления и ухода возникающих у вас мыслей, не вовлекаясь в процесс обдумывания. Т.е., вы наблюдаете за этим процессом как бы со стороны.

Методика эта используется уже не одну тысячу лет в йоге и буддизме, а в последние десятилетия попала и в круг интересов современной науки.

В чем польза от этой практики

Развивает центрированную позицию восприятия

Большинство проблем в поведении и общении связаны с тем, что нас «захватывают» какие-то мысли, чувства или желания. Т.е., включаются какие-то негативные подсознательные программы и в результате, мы можем, например, наговорить что-то близкому человеку или начальнику такого, о чем потом будем сильно жалеть, или провести пол-дня в пустых блужданиях по интернету, вместо того, чтобы заниматься важным проектом и т.п.

Когда мы находимся в центрированной, осознающей позиции, нам проще замечать включение подобных негативных программ и не поддаваться им.

Снижает влияние негативных мыслей

Если чувство тревоги ваш постоянный спутник, то вы знаете, что именно навязчивые тревожные мысли поддерживают это неприятное состояние. Умение отстраниться от потока мыслей помогает значительно снизить их влияние на наше эмоциональное состояние.

Начинаете замечать, что и как влияет на вас

Фильмы, книги, общение – все это не проходит бесследно. Мозг, наш внутренний компьютер, находится в постоянной работе. Вся информация, которая в него поступает обрабатывается и так или иначе влияет на то, какие мысли будут приходить вам в голову. А от этого будет, в свою очередь, зависеть и ваше общее состояние

Если вы еще не занимались подобными практиками, то идея наблюдения за своими собственными мыслями может показаться вам парадоксальной. Как я могу наблюдать за тем, что порождаю сам?

Это вопрос о том, с чем мы себя отождествляем. я давал практику разотождествления, которая помогает осознать, почувствовать, что мы можем не отождествлять себя, свое истинное я ни с телом, ни с чувствами, ни с разумом. Но, это отдельная история. Нам же сейчас просто важно понять, что мы вовсе не обязаны отождествлять себя со своими мыслями.

Мы говорим «мне пришла в голову мысль». Мы не говорим, что мы сделали, создали эту мысль. Она сама пришла. Большинство наших мыслей – это как бы фоновая работа нашего мозга, нашего разума, нашего бессознательного, нашего внутреннего компьютера, если хотите.

Мы, конечно, можем сознательно включиться в процесс мышления. Но, это как раз то, чего мы стараемся избегать в данной медитации. Мы наблюдаем за процессом спонтанного мышления, за теми мыслями, которые сами «приходят нам в голову»

Наблюдение за мыслями можно отнести к практике развития внимательности, осознанности. И как я уже ранее писал, эту практику можно условно разделить на формальную и не формальную .

Формальная – когда вы специально выделяете на это время, принимаете медитативную позу и полностью фокусируетесь на этой задаче.

Неформальная , когда вы решаете понаблюдать за своими мыслями в любой подходящей для этого обстановке: дома, во время прогулки, в очереди, в общественном транспорте, на бестолковом совещании 🙂 и т.д.

В любом варианте, задача остается одна и та же – наблюдать за процессом возникновения и рассеивания мыслей, не вовлекаясь в их обдумывание. Если вы замечаете, что какая-то мысль увлекла вас – просто скажите себе мысленно «Стоп» и вернитесь в позицию наблюдателя.

Формальная практика имеет более четкую структуру и несколько вариантов выполнения.

Здесь я описываю один базовый вариант, который сам применяю.

Техника выполнения медитации

Вот краткий перечень всех этапов этой медитации

Сформулировать намерение
Принять позу
Расслабиться, успокоится
Перейти в осознанное состояние
Приступить к практике наблюдения за мыслями
Выход

А теперь, подробнее по каждому этапу.

Сформулировать намерение

Хорошая идея – напоминать себе в начале занятия, ради чего, собственно, вы это делаете. Это поможет сохранять мотивацию. Кроме того, важно определиться с временем занятия, поставить таймер и напомнить себе, что сейчас вы собираетесь заняться медитативной практикой в течение всего… минут и на это время вы вполне можете отложить свое беспокойство относительно насущных дел

Поза

Традиционно, главная рекомендация – прямая спина. Не обязательно в позе лотоса или со скрещенными ногами. Можно и на стуле и на диване или в кресле. В этом случае, хорошая идея – использовать одну-две небольшие подушки, распределив их так, чтобы было удобно сидеть прямо

Глаза открыты или закрыты. Если открыты, можно расфокусировать или направить взгляд вниз, примерно под 45 градусов. Постепенно расфокусированность сама может возникнуть, по крайней мере на периферии зрения. Все это не особо существенно, важно не блуждать взглядом, не отвлекаться на визуальные стимулы.

Расслабиться, успокоиться

Начинаем с контроля позы, ощущений соприкосновения тела, ног с поверхностью сидения, пола. Последовательно расслабляем мышцы, не участвующие в поддержании позы

Перейти в осознанное состояние

Начинаем наблюдать за дыханием в течение нескольких минут или до счета 21. Это помогает перейти в более осознанное, центрированное состояние.

Можно выбрать любые ощущения проявления дыхания (движения живота, груди, ощущения в области носа) или можно последовательно, сначала одну-две минуты наблюдать за движением живота – груди, потом перейти к наблюдению за ощущениями в области носа.

На этом этапе, если появляются отвлечения (мысли, звуки и т.п.) – осознаете что отвлеклись и спокойно возвращаете внимание к наблюдению за дыханием.

Приступить к практике наблюдения за мыслями

Переходим к наблюдению за мыслями. Задача – осознать появление мысли, но не вовлекаться в ее обдумывание. Мысли будут приходить и уходить, вы просто наблюдаете за их приходом и уходом. Если вовлеклись – осознаете это и опять как бы отступаете в сторону (или как бы мысленно делаете шаг назад), становитесь наблюдателем.

Если устали – можно вернуться к наблюдению за дыханием.

Мне нравится идея переключения скоростей, которую я узнал от Алана Уоллеса – известного учителя медитации.

Проще наблюдать за дыханием, чем за мыслями. При этом проще наблюдать за движением живота, груди, чем за движением воздуха в области ноздрей.

Поэтому, вы как бы переключаете скорости, как на машине. Чтобы начать, тронуться с места, вы включаете первую скорость и наблюдаете за дыханием в области живота и груди. Войдя в осознанную позицию вам проще переключиться на вторую скорость и наблюдать уже за менее грубыми ощущениями дыхания в области ноздрей. Это еще больше успокаивает и концентрирует вас и вы можете перейти на третью скорость и начать наблюдать за мыслями.

Но, потом, вы можете немного устать, это похоже на то, что дорога пошла в гору и надо понизить передачу – вы возвращаетесь за наблюдением за дыханием в области ноздрей. Если и это кажется трудным – опускаетесь на еще более простой уровень – наблюдение за движением живота и груди. Стабилизировавшись на этом уровне, вы сможете двинуться опять в сторону более сложных задач.

И таким образом вы можете как бы переключаться с одного уровня сложности к другому в течение всего отведенного времени на занятие.

Выход

В буддийской традиции, принято заканчивать медитацию «посвящением заслуг», т.е. как бы посвящением того труда, который вы вложили и тех результатов саморазвития, которых достигли на благо освобождения, просветления всех живых существ (это, конечно, весьма упрощенное определение). Но, я не специалист и не учитель по буддизму и обучаю только светскому варианту медитаций, т.е. рассматривая их только как психотехники. Поэтому, будем говорить о привычном для трансовых техник термине «выход»

В данной практике вы вряд ли будете погружаться в глубокий транс, поэтому, особой технической необходимость в специальном выходе нет, но я считаю, что просто вскочить с первым звонком таймера не лучшая идея. Мне кажется важным то, как мы завершаем любую практику. С какими мыслями, с какими эмоциями и намерениями.

Если вам сложно заниматься регулярно, то важно похвалить, поздравить себя с успешной реализацией своего плана. Вы запланировали, вы позанимались, и теперь, даже собственная похвала и чувство удовлетворения послужат позитивным подкреплением, что поможет вам быстрее сформировать привычку регулярно медитировать.

Если вы часто отвлекаетесь в течение дня – завершите свой медитативный сеанс пожеланием себе сохранять осознанность и сфокусированность на важном

Надеюсь, что у вас возник интерес к этой технике и желание ее практиковать и я буду рад получить ваши комментарии и ответить вопросы.

Альтернатива: наблюдение за мыслями и дистанцирование от них

Представление о том, что мысли могут получить контроль над вашим миром и сузить круг ваших действий, не является недавним изобретением. Если вы скажете: «Каждый раз, когда я двигаю рукой, мне больно», то в ответ можете услышать: «Тогда не двигай». Точно так же раньше считалось, что, если мысли о теле мешают вам жить, нужно просто выкинуть их из головы. Но посоветовать гораздо проще, чем сделать. Вы когда-нибудь пытались не думать о чем-либо?

Попробуйте это прямо сейчас. Возьмите секундомер и поставьте его на одну минуту. На протяжении этой минуты у вас будет только одна задача – не думать о красном мяче. Каждый раз, когда в вашем уме будет возникать образ красного мяча, просто ставьте галочку в блокноте.

Сосчитайте количество галочек. Сколько раз вы видели красный мяч: два, шесть, десять, двадцать? Наиболее распространенный ответ – от шести до десяти раз. Возможно, чтобы отвлечься, вы стали мысленно напевать любимую песню или решать какую-то задачку. Ваш образ мыслей мог быть таким: «А, Б, В, Г, Д, Е, Ё, Ж, З… Неплохо! Я ни разу не подумал о красном мяче». Но тут-то вы и прокололись. Обычно когда мы пытаемся о чем-то не думать, то очень часто (примерно раз в десять секунд) проверяем, не думаем ли мы об этом. А эта проверка, как вы понимаете, сама по себе является мыслью о запретном объекте. Шесть раз в минуту – это 360 раз в час, или более пяти тысяч раз в день. Не думать о чем-либо – далеко не самая простая задача. На самом деле, когда мы стараемся о чем-то не думать, то думаем об этом еще больше!

Более того, в этом случае мысли становятся еще сильнее и коварнее. События, происходившие за секунду до того, как мы в очередной раз нарушили табу, например что-то увидели, почувствовали, о чем-то подумали или вспомнили, теперь будут служить напоминанием о постылой мысли. Если вы пели свою любимую песню, чтобы только не думать о красном мяче, то, случайно услышав ее по радио, наверняка вспомните об этом назойливом предмете.

И это всего-навсего мяч. Скорее всего, вы не испытываете к нему сильных чувств и не связываете с ним никаких надежд. Но что, если вы пытаетесь не думать о вещи, которая кажется вам крайне важной? Что, если мысль, которой вы стараетесь ограничить доступ в свое сознание, касается вашей собственной внешности? Подумайте о той части тела, которую вы хотели бы изменить. А теперь попробуйте не думать о ней. На этот раз поставьте секундомер на тридцать секунд и делайте в блокноте пометки каждый раз, когда будете нарушать запрет.

Ненамного лучше, правда? На самом деле большинству людей это упражнение дается гораздо труднее, чем предыдущее.

Более сложный способ избавиться от мысли – думать о чем-то противоположном ей или о доказательствах ее ложности. Вспомните, как в начале главы мы попросили вас записать мысли, с которыми вы часто сливаетесь, и их противоположности. Подумайте об аспекте своей внешности, который вам не нравится. Какие мысли приходят вам в голову? Например, «Мой __________ такой _________». Можете пометить их в блокноте. Теперь сконцентрируйте внимание на первой мысли о собственном теле и, когда будете ее читать, просто думайте о ее противоположности. Если вы написали: «У меня обвисший живот», подумайте: «У меня плоский живот». Запишите то, что придет вам в голову. Затем возьмите ту же мысль, но вместо противоположности подумайте о небольшой коррективе, более реалистичной. К примеру, мысль «У меня обвисший живот» можно скорректировать следующим образом: «Я мог бы почаще качать пресс» или «Зато руки у меня в прекрасном тонусе». Затем переходите ко второй мысли и проделайте то же самое.

Что вы заметили? Что происходило, когда вы уверяли себя, что отлично выглядите, что у вас плоский живот, а морщины микроскопические? Для большинства из нас не составляет труда думать о чем-то противоположном или изобретать доказательства ложности наших мыслей. Самое сложное здесь – вовсе не придумать противоположную мысль, а справиться с тем, что будет дальше. Тот факт, что вы думаете о противоположном, совсем не означает, что ваш разум не комментирует каждую новую мысль.

Ваш внутренний диалог может протекать следующим образом:

Вы: У меня стройные ноги.

Ваш разум: Скорее, дряблые.

Вы: Многие лысые мужчины кажутся привлекательными.

Ваш разум: Да уж, когда у тебя были волосы, ты не был таким красавчиком.

Вы: Просто я должна лучше заботиться о своей коже.

Ваш разум: Неплохо бы пройтись по ней наждачкой.

Вы: Зато я добрая и трудолюбивая.

Ваш разум: Конечно, с такой внешностью тебе не остается ничего другого.

Вы: Надо только правильно подобрать одежду, и никто этого не заметит.

Ваш разум: Зато ты всегда будешь об этом знать. Тебе всегда будет неловко.

Вы: Я высокий и стройный.

Ваш разум: Поэтому все принимают тебя за подростка.

Хотя это кажется оправданным, но попытки заменить существующие мысли противоположными не самый удачный способ избавиться от слияния. Во-первых, даже если вам удается надеть линзы обратной стороной, вы все равно смотрите на происходящее сквозь них. Это значит, что ваше восприятие мира продолжает оставаться ограниченным независимо от того, довольны вы собой или нет. Более того, вы показываете свою неспособность отказаться от старых мыслей: все, что вы делаете, – это лишь добавление новых. И хотя благодаря этому в вашей голове действительно становится больше места для новых мыслей, слияние никуда не исчезает и может даже усиливаться, особенно если назначение у мыслей одно – помочь вам избавиться от отрицательных представлений о своей внешности. В данном случае происходит то же самое, что и в упражнении с красным мячом: вы постоянно возвращаетесь назад, чтобы посмотреть, где находится первоначальная мысль.

Что, если каждый раз, когда мы думаем о чем-то новом и затем проверяем, где старая мысль, между этими двумя мыслями образуется связь? Допустим, вы говорите себе, как отлично выглядите, и вместе с тем искренне считаете себя некрасивым. Что, если в следующий раз, когда вы почувствуете себя привлекательным, мысль о вашей невзрачности возникнет сама собой? И с каждым разом она будет становиться все сильнее. Такие умственные упражнения не только подкрепляют ваше слияние с негативной мыслью; из-за них вы продолжаете отсутствовать в своем мире и упускать важные моменты.

Так что же нам делать? Как избавиться от линз раз и навсегда? Должны честно ответить: никак. Попытки остановить мысли и свести их на нет кажутся вполне разумными. Поэтому неудивительно, что именно так мы обычно и поступаем с мыслями, которые мешают нам жить. Но разумные и логичные вещи не всегда оказываются эффективными.

Большинство людей никогда не задавались вопросом: а что, если нам не нужно ни от чего избавляться? Что, если нам необязательно снимать линзы, чтобы начать жить полноценной жизнью? Что, если единственное, в чем мы нуждаемся, – это немного пространства?

Представьте, что наши мысли похожи скорее не на линзы, а на послания или сообщения – электронные письма, СМС или записки на листе бумаги. Допустим, кто-то оставил вам сообщение. Вы уверены, что оно содержит важную информацию. Поэтому, когда вы услышали сигнал о пришедшем сообщении или увидели записку на двери, они сразу же привлекли ваше внимание. Но каждый раз, когда вы хотите прочитать сообщение, вы подносите телефон или лист бумаги вплотную к своим глазам и пытаетесь смотреть сквозь них вместо того, чтобы просто прочитать текст. Попробуйте сделать это. Возьмите телефон или планшет, откройте СМС или электронное письмо и поднесите устройство вплотную к лицу. Или возьмите стикер либо блокнот и держите их прямо перед собой, на расстоянии всего нескольких сантиметров от глаз. Что вы видите?

Во-первых, видите ли вы окружающий мир? Скорее всего, в настоящий момент ваш мир ограничен словами сообщения, которое находится у вас перед глазами. Представьте, что вам нужно написать электронное письмо, покормить кошку, починить стул или поговорить о чем-то с любимым человеком. Сможете ли вы эффективно справиться со своей задачей, несмотря на болтающееся у вас перед носом сообщение? Скорее всего, нет.

Но проблема не только в этом.

Хорошо ли вы видите сам текст? Еще раз возьмите телефон или блокнот и поднесите их к глазам на расстояние в несколько сантиметров. Вам повезет, если вы прочитаете хотя бы два-три слова. А теперь представьте, что в этом сообщении говорится о чем-то важном. Например, о том, в чем будет заключаться следующий этап работы над проектом или каким должен быть следующий шаг в отношениях с любимым человеком. Даже если вы разглядите пару слов, все остальное вам придется додумывать самостоятельно, что способно свести с ума кого угодно. Представьте, как вы пытаетесь прочитать послание на листе бумаги, болтающемся у вас перед носом.

Неприятная ситуация: вы получили важное сообщение, но не можете разобрать ни слова, потому что неправильно держите телефон или планшет. Что же вам делать? Если вы хотите знать, о чем в нем говорится, если вы хотите вернуться в свой мир, что вам следует предпринять?

Что, если со слиянием дело обстоит точно так же? Проблема не в словах, а в том, как мы их воспринимаем. Что, если единственно верным решением в ситуации, когда что-то находится у нас на лице, будет взять этот предмет и отодвинуть подальше, чтобы его можно было рассмотреть? Возможно, нам нужно лишь немного расстояния, чтобы сообщение существовало в нашем мире наряду со всем остальным? В модели психологической гибкости это называется «отделением». Этим термином мы называем способность смотреть на свои мысли так, чтобы понимать, что они говорят, действительно ли они важны и насколько, а также видеть окружающий мир и свободно решать, как нам действовать.

Это умение требует практики. Мы привыкли считать мысли линзами, а не просто одним из аспектов нашего опыта. Большинство из нас не понимает, что все может быть иначе. Сейчас мы поупражняемся в отделении от мыслей о своем теле, когда они будут нам докучать.

Упражнение. Дистанцируемся от образа тела

Медленно закройте глаза и по мере того, как внешний мир будет исчезать, все больше входите внутрь себя. Когда ваши глаза полностью закроются, просто дышите: вдох-выдох, вдох-выдох. Почувствуйте, как воздух поступает внутрь вашего тела и выходит наружу. Дышите.

На следующем вдохе вспомните ситуацию, в которой слияние с мыслями о теле мешает вам нормально функционировать. Если вы окончательно осмелели, возьмите что-то более трудное, чем ситуации из последнего упражнения. Пусть это будут обстоятельства, в которых вы чувствуете себя еще более уязвимым или которые предполагают участие дорогого вам человека. Сосредоточьтесь на важном аспекте своей жизни, в котором мысли о теле доставляют вам немало хлопот. Дышите.

На следующем вдохе представьте, что открываете глаза и оказываетесь перед зеркалом. При этом вы понимаете, что находитесь в непростой ситуации. Быть может, вы собираетесь пойти на мероприятие и критически осматриваете свою внешность. Или прячетесь в ванной, не желая общаться с гостями, и случайно замечаете свое отражение в зеркале, когда направляетесь к выходу. Или вы стоите перед зеркалом и пытаетесь уговорить себя поступить определенным образом. Глядя на свое отражение, отметьте, не слишком ли вы напряжены, готовясь к чему-то важному. Дышите.

Позвольте дыханию перенести вас в ваше тело в той сложной ситуации. Каково это – быть вами сейчас? Продолжайте дышать и понаблюдайте в зеркале за тем, как поднимается и опускается ваша грудь. Почувствуйте, как касаются земли ваши ноги, и рассмотрите их отражение. Ощутите прикосновение одежды к телу и изучите в зеркале, как она на вас сидит. Дышите.

А сейчас снова вспомните о той непростой, но важной вещи, которую вам предстоит сделать. Подумайте о том, что стоит на кону. Дышите. Продолжая дышать, понаблюдайте, какие мысли проносятся у вас в голове, когда вы рассматриваете себя в зеркале. Отметьте, когда ваше внимание начнет рассеиваться или на чем-то застрянет, и с помощью дыхания вернитесь обратно в тело. Постарайтесь с каждым вдохом освобождать немного больше пространства для мыслей, которые скачут у вас в голове. Дышите.

Сейчас в пространстве, создаваемом вашим дыханием, постарайтесь разглядеть суждения, которые разум делает о теле. Переведите взгляд на самые проблемные участки тела, останавливаясь на каждом из них в течение некоторого времени. Послушайте, что нашептывает разум, когда вы рассматриваете очередной «изъян». Дышите.

Если вы захотите отвернуться от своего отражения и закончить упражнение, помните, что решимость, которую вы проявите, поможет вам справиться с трудностями в будущем, когда эта ситуация повторится в реальности. Дышите.

Сделав следующий вдох, представьте, что можете не только слышать свои мысли, но и видеть их. Когда в вашей голове рождается какое-то суждение, оно постепенно становится видимым и появляется в зеркале напротив соответствующей части тела. Возможно, ваши мысли принимают форму слов, ярлыков вроде «уродливый», «отвратительный», «безобразный», «толстый», или проявляются в виде предметов либо веществ определенного цвета и формы. Наблюдайте за тем, как ваши мысли обретают плоть: некоторые появляются и вскоре исчезают, тогда как другие остаются на месте и даже постепенно увеличиваются в размерах. Дышите.

Продолжая дышать, отметьте, как ваше отражение все больше и больше скрывается за мыслями о теле. Возможно, речь идет о множестве мыслей на одну тему. Или всего об одной, но такой большой, за которой вас почти не видно. Смотрите, как они скапливаются, растут и подавляют вас. Дышите.

Сделайте глубокий вдох, протяните руку к зеркалу и постарайтесь достать оттуда одну из мыслей о теле, поместив ее между собой и своим отражением. Возьмите ее в руки. Возможно, у нее есть определенная температура и рельеф. Оцените, насколько она легкая. Сделайте несколько вдохов, параллельно рассматривая свою мысль и ощущая ее в руке. Изучайте ее, как изучали бы необычную ракушку, найденную на пляже.

На следующем вдохе представьте, что отпускаете эту мысль обратно. Оказавшись в зеркале, она начинает угасать и вскоре исчезает, а ваше отражение постепенно проясняется. Дышите, продолжая смотреть на свое тело и чувствовать его.

Снова обратите внимание на мысли, появляющиеся в зеркале. Не торопясь, протяните руку к зеркалу и возьмите еще одну. Продолжайте дышать. Уделите несколько мгновений изучению этой мысли. Как она выглядит? Как ощущается в руке? Затем аккуратно поместите ее обратно в зеркало и понаблюдайте за тем, как она будет исчезать. Какие части вашего тела стали видны сейчас? Какие все еще скрыты? Дышите, чувствуя, как воздух поступает внутрь вашего тела и выходит наружу.

Проделайте то же самое еще с тремя неприятными мыслями. Медленно берите их в руки, тщательно изучайте и возвращайте обратно в зеркало, наблюдая, как они растворяются. Не переставайте дышать, с каждым вдохом проникая все глубже под собственную кожу и освобождая все больше места для мыслей.

Сделайте еще три вдоха и откройте глаза.

Теперь уделите немного времени записи полученного опыта. Сначала нарисуйте зеркало и напишите над ним свое имя. Затем схематически представьте свое отражение в зеркале. Силуэта будет вполне достаточно. Впрочем, число деталей зависит от вашего желания. Когда вы будете это делать, отметьте стремление нарисовать себя так, а не иначе. Возможно, вы захотите немного сузить талию и бедра, добавить больше волос или придать рельефность мускулатуре. Сделайте глубокий вдох и попытайтесь отпустить это желание, чтобы силуэт получился максимально достоверным. Затем нарисуйте некоторые из мыслей, которые вы видели в зеркале, прежде чем извлекли их оттуда. Нарисовав мысль, ненадолго закройте глаза и представьте, как она растворяется в зеркале, а ваше отражение проясняется. Дышите. Поступайте так с каждой мыслью.

Когда закончите, поместите рисунок туда, куда сможете потом возвращаться, чтобы добавлять определенные детали по мере чтения этой книги. Может быть, прежде, чем двигаться дальше, вам захочется повторить упражнение перед настоящим зеркалом. Каждый раз, когда какая-то мысль начнет брать над вами верх, закрывайте глаза и представляйте ее в зеркале. Потом мысленно протягивайте к ней руку и доставайте ее оттуда, чтобы рассмотреть, а потом отпустить обратно в зеркало, где она растворится. Затем возвращайтесь к изучению своего отражения.

В следующем разделе мы поговорим о практике отделения в реальном мире.

Данный текст является ознакомительным фрагментом. Из книги Драматерапия автора Валента Милан

4.5. Дистанцирование Говоря о дистанцировании в драматерапии, мы имеем в виду пространство, ограниченное двумя полюсами – отчуждением, по Брехту, и обращением к чувственной памяти, по Станиславскому.По Брехту, отчуждение означает максимальное, насколько это возможно,

Из книги О «дедовщине»: взгляд социального психолога автора Рощин Алексей

Альтернатива от Сапожника По предыдущему посту — о последствиях перехода Российской армии на срок службы по призыву в 1 год. Тут может возникнуть справедливый вопрос у читателя: ну хорошо, вот вы доказываете, что у решения о сокращении службы есть масса скрытых

Из книги Homo Sapiens 2.0 [Человек Разумный 2.0 http://hs2.me] автора Sapiens Homo

Из книги Homo Sapiens 2.0 автора Sapiens 2.0 Homo

Дистанцирование негативного предсказания Интересным психологическим глюком является откладывание негативного действия. Для начала рассмотрим достаточно простую метафору, чтобы понять о чем пойдет речь в дальнейшем:Допустим вы владелец сети заводов. Так сложились

Из книги Сердце разума. Практическое использование методов НЛП автора Андреас Коннира

Альтернатива заброшенности В литературе, посвященной взаимозависимости уже писалось об излишней привязанности, свойственной многим людям. Результатом этого является страх быть покинутым. Если мы поймем, что зависим от других в чем-то очень важном, как это было с Гейл, мы

Из книги Как победить стресс и депрессию автора Маккей Мэтью

Наблюдение за мыслями Белая комната В ходе этого упражнения вы будете наблюдать за работой своего сознания, представляя, что оно — белая комната, че­рез которую проходят мысля. Выполнять его можно в любом спокойном месте, сидя или лежа. Закройте глаза и сделайте

Из книги Олимпийское спокойствие. Как его достичь? автора Ковпак Дмитрий

Дистанцирование Древнегреческие мудрецы объясняли своим ученикам: «То, ради чего вы торопитесь и нервничаете, завтра может выглядеть иначе. Вспомните свои переживания пяти-, десятилетний давности. Стоили они ваших слез и нервов?» И предлагали своим последователям

Из книги Феноменальный интеллект. Искусство думать эффективно автора Шереметьев Константин

Глава 7 Наблюдение за мыслями Переходим к более сложной теме. Как мы уже говорили, мышление начинается с наблюдения. А раз мы хотим изменить себя, следует научиться наблюдать за собой. Точнее – наблюдать за своими мыслями. Потому что мы таковы, каковы наши

Из книги Радость, гадость и обед автора Херцог Хел

Что в имени тебе моем? Язык и моральное дистанцирование Наше отношение к животным влияет и на то, какие имена мы им даем и в каких выражениях о них говорим. Выражения, связанные с животными, встречаются в человеческом языке на каждом шагу. Некоторые из них служат похвалой

Из книги Жесткие переговоры, или просто о сложном автора Коткин Дмитрий

Наилучшая альтернатива Ещё до того, как вы сели за стол переговоров у вас должен быть вариант альтернативного развития событий. Вдруг на каком-то этапе переговорного процесса всё пойдёт не так как вам надо и как вы запланировали? Знаете ли вы ещё до начала переговоров, чем

Из книги Каждый может стать богатым! Предприниматель жизни, или Как богатому попасть в рай автора Некрасов Анатолий Александрович

Третий шаг – дистанцирование от рода Сделаны два важных шага к своему роду: вы его знаете, сгладили острые углы, выстроили добрые отношения с большинством из родственников, к вам стали прислушиваться родители, и уже у кого-то начались положительные изменения в жизни… На

Из книги Теория семейных систем Мюррея Боуэна. Основные понятия, методы и клиническая практика автора Коллектив авторов

Клинический случай: семья Гарсиа – дистанцирование, конфликт и триангуляция Описываемый далее пример иллюстрирует применение автором теории Боуэна для решения семейных проблем. На рисунке 2 показана диаграмма семейства Гарсиа.Г-н Гарсиа, 35 лет, и г-жа Гарсиа, 26 лет,

Из книги Ребенок и компьютер автора Медведева Ирина Яковлевна

Из книги Статьи за 10 лет о молодёжи, семье и психологии автора Медведева Ирина Яковлевна

Жесткая альтернатива А еще тем, кто столь самонадеянно рассуждает о силе своей молитвы, полезно узнать, что залогом как успешности в молитве, так и успешности вообще в христианской жизни, Симеон Новый Богослов считал безусловное послушание («Откровенные рассказы…» С. 188).

Из книги Идеальные родители за 60 минут. Экспресс-курс от мировых экспертов по воспитанию автора Мазлиш Элейн

Альтернатива наказанию «Следует ли наказывать провинившегося ребенка? Как еще его можно научить?» Проблема наказанияМногие родители считают, что единственный способ воспитания провинившегося ребенка – это наказание. Эти родители убеждены, что только так можно

Из книги До трех еще рано автора Биддалф Стив

Альтернатива – няня Благополучные в финансовом отношении родители в Великобритании часто выбирают в качестве альтернативы яслей няню. Здесь имеется два преимущества: ребенок может оставаться дома и получает персональный уход от няни или даже от двоих взрослых. По

Возможно какое-то время назад вы обучились медитации и ощутили ее удивительный эффект на себе. И теперь вы хотите рассказать о том, как медитировать, своим друзья, родственникам. В этой статье я расскажу, о чем не следует говорить начинающим медитаторам и о самых распространенных ошибках учителей медитации.

Может быть, вы занимаетесь практикой сугубо самостоятельно, но у вас возникли проблемы и неразрешимые вопросы. Возможно вы следуете неточным инструкциям или сами такие инструкции формулируете. Или же вы профессионально обучаете людей медитации и замечаете, что многие ваши ученики иногда вас не понимают. Надеюсь, эта статья будет полезна, как учителям, так и ученикам в медитации, так как она рассмотрит типичные неточности в популярных инструкциях по медитации.

Почему неправильно говорить «наблюдайте за мыслями со стороны» или «концентрируйтесь на дыхании» . Почему обучать медитации бесплатно правильно? И почему обучать медитации за деньги тоже правильно? Ответы дальше.

Я люблю говорить, что медитация – это просто и сложно одновременно. Это просто потому, что описание правильной техники можно уместить в одно предложение. А тяжело это по той причине, что принципы, лежащие в основе практики, противоречат привычным для нас схемам мышления, восприятия и поведения. Поэтому многие люди не сразу улавливают эти принципы, и им требуется время, чтобы обучиться медитации и уловить ее суть.

Конечно же, в этом процессе значительную роль играет тот, кто обучает людей, учитель. Чем яснее, четче и понятнее он передает свои знания ученикам, тем выше вероятность того, что последние будут использовать медитацию правильно, не забросят практику через несколько месяцев, интегрируют ее принципы в повседневную жизнь и встретятся с удивительными жизненными метаморфозами, как это сделало уже множество людей, которые давно медитируют регулярно.

Но тот факт, что медитация и сложно, и просто относится не только к тому, чтобы ей обучиться. Но и к тому, чтобы ей обучать. Для этого не всегда достаточно самостоятельно усвоить базовые аспекты медитации. Необходимо облечь собственный опыт в понятные и нужные инструкции, которые не будут вызывать путаницы в умах людей. И этот навык не всегда приходит сразу. Иногда приходится пройти путь ошибок, наступить на некоторые грабли. Это позволяет понять, что именно нужно говорить людям о технике медитации, чтобы они могли извлечь из нее максимальную пользу.

Я начал медитировать примерно в 2011 году. С тех пор я опробовал множество различных техник и вносил усовершенствования в свою основную технику. Тем не менее, основные принципы моей медитации не претерпели кардинального изменения. То есть именно технически, моя нынешняя медитация дома мало чем отличается от того, как я начинал практиковать медитацию 5 лет назад в пригородных электричках по дороге с работы, чтобы избавиться от депрессии и тревоги. Хотя изменения в качестве медитации, конечно произошли с того времени.

Но, несмотря на это, моя статья претерпела множественные редакций: я удалял целые абзацы, добавлял новые, изменял структуру, термины, способы объяснения. Да, моя техника не претерпела сильных изменений, но вот способы передавать ее окружающим не остались прежними. Я продолжаю их совершенствовать, основываясь на своем опыте обучения людей медитации и на обратной связи, которую получаю в комментариях. Я все больше отдаю себе отчет в том, какой это тонкий и деликатный процесс — учить. И в ходе этого процесса мне приходилось наступать на некоторые грабли, которые я и собираюсь озвучить в этой статье. Я прочитал очень много инструкций по медитации, как на русском, так и на английском языках и сделал вывод, что определенные ошибки, «грабли» в обучении людей являются типичными и общими для учителей медитации.

Я продолжаю совершенствовать как свои навыки медитации, так и навыки обучения. Я активно читаю и смотрю на работу других учителей медитации и стараюсь учиться новым подходам к передаче практики. Но, возможно, и мой опыт тоже кому-то пригодиться и поможет избежать непонимания.

Прежде чем переходить к самим «граблям», поясню, что в задачу этой статьи не входит критика или обзор различной «шизотерики» , возникшей около медитации. Я не буду обсуждать всякие «медитации привлечения богатства» и прочую муть. Предмет данного небольшого исследования – это нормальные инструкции по нормальной медитации (как практике развития осознанности), написанные нормальными людьми, которые, тем не менее, содержат некоторые неточности.

Грабли 1 – «Наблюдаем за мыслями со стороны»

«Вы закрываете глаза и стараетесь сосредоточиться на дыхании. Вам в голову могут приходить разные мысли, но вы не следуете за ними, вы просто спокойно наблюдаете за ними со стороны. Правда, не так сложно?»


~Инструкция по медитации в одном глянцевом издании

Действительно, нет ничего проще! Я наблюдаю за мыслями со стороны вообще каждый день! Да все это умеют! Вы думаете охранник в вашем офисе целыми днями плюет в потолок? Нет, он наблюдает свои мысли со стороны! Этим и объясняется его безмятежность, которую иной человек несправедливо обзовет ленью.
Я конечно шучу. Все не так=)

Большинство людей, после того как прочитают эту инструкцию и попробуют медитировать согласно ей, увидят, что все время медитации они находятся строго в одном из двух состояний:

  • Они наблюдают ощущения при дыхании (или любой другой объект медитации)
  • Они гуляют в своих мыслях

И всю медитацию они только переключаются между этими двумя режимами, неосознанно переходя из первого во второй и осознанно возвращаясь в первый.

Обещанного «наблюдения за мыслями со стороны» не возникает. И тогда, конечно же, человек начинает думать, что он медитирует неправильно. В лучшем случае он задаст вопрос или найдет уточняющую информацию самостоятельно. В худшем, он решит, что медитировать у него не получается, медитация не для него и бросит практику.
В свое время я получил массу комментариев с такими вопросами и перестал их получать только тогда, когда решил не делать такой большой акцент на наблюдении мыслей и выразить эту формулировку более деликатно.

«Не совсем правильно говорить: «закройте глаза и наблюдайте мысли эмоции со стороны»»

Заметьте, я не пишу о том, что решил отказаться от нее. Почему? Дело в том, что подобную инструкцию учителя медитации пишут не из злого умысла, чтобы всех запутать. Более того, в ней есть определенный толк. Она демонстрирует разительное отличие медитации от нашего повседневного опыта (то есть та «сложность» практики, о которой я говорил в начале).

Благодаря практике человек начинает понимать, что ему не обязательно быть непосредственным участником своих эмоций или мыслей. Мысли как будто рождаются произвольно. Это просто хаотичная работа нашего ума. Практика демонстрирует, что мы не должны каждый раз следовать за всякой мыслью (мысль об обиде, несуществующей опасности, мысль закурить сигарету после обещания бросить курить, я имею в виду любую мысль!).

Мы не обязаны себя с мыслями отождествлять. Согласитесь, это совсем не соответствует нашей привычке идти на поводу у каждого мысленного импульса, пребывая в уверенности, что наш ум – это мы. Практика дает возможность выбирать, каким мыслям и побуждениям подчиняться, а каким не давать ходу. Мысли, эмоции и желания перестают быть для нас приказами, обязательными для выполнения, они превращаются в предложения, которые мы можем рассмотреть и затем либо отбросить, либо принять. Это опосредованный контроль ума, который делает нас свободными и гибкими в жизни.

В основе этого контроля лежит определенный навык. Его мы развиваем во время медитации. Это навык не реагировать на эмоции, мысли или желания, возвращая свое внимание обратно на объект концентрации. И иногда в ходе этого процесса, когда у нас уже стабилизировалась концентрация, когда ум достаточно успокоился, получается так, что мы наблюдаем свои эмоции как бы со стороны. Мы ничего с ними не делаем: ни развиваем, ни подавляем, мы просто замечаем, как они приходят и уходят.

Но если принцип наблюдения эмоций еще можно как-то осмыслить умом, особенно после первых опытов медитации, то с наблюдением мыслей все обстоит сложнее. В центре , в котором проходило мое обучение медитации, я задал вопрос опытному преподавателю. «Возможно ли наблюдать со стороны то, как в нашем уме разворачиваются целые концепции и идеи?»

Он ответил: «конечно нет!». Дело в том, что когда мы наблюдаем за своим умом, мы уже используем часть «процессорной памяти», которая обычно участвует в размышлении. Другими словами, наблюдаем мы отчасти тем же, чем мы думаем. Поэтому, естественно, невозможно выстраивать в голове целые идеи и наблюдать со стороны за тем, как происходит развитие мысленных концепций. То есть «наблюдение за мыслями» не следует понимать совсем буквально. Тем не менее, это наблюдение в какой-то мере осуществимо, и я опишу, исходя из своего опыта, как это может выглядеть.

Иногда во время медитации, после того, как прошли первые минуты хаотичного блуждания ума, и сознание обрело относительное спокойствие, приходят мысли. Ум, повинуясь своей привычке, начинает за них цепляться. Но в силу того, что пробуждается осознанность, мы тут же замечаем это «цепляение» и не даем уму следовать за мыслями до конца. И как раз спустя мгновение после того, как ум едва-едва успел уцепиться за мысль, а мы это быстро заметили и перевели внимание на наблюдение, тогда мы можем наблюдать «хвостики» мыслей (подобно хвостам метеоров, мгновенно сгорающим в атмосфере). Мы уже не обдумываем мысль, но она все еще «катиться» пару мгновений по инерции. И этот процесс мы способны наблюдать. Это только мой опыт. Возможно, у более продвинутых медитаторов все происходит как-то по-другому.

(Кстати говоря, учитель по медитации из центра Тушита говорил, что у нас не получается наблюдать за мыслями и эмоциями еще потому, что мы слишком стараемся концентрироваться, используя всю «процессорную память» в наблюдении. Поэтому внимание во время медитации должно быть стабильным, но расслабленным и мягким.)

Здесь важно увидеть, что это происходит само собой, когда наш внимание сфокусировано и ум спокойный. Это является неким продуктом медитации, но ни в коем случае не ее техническим условием. Не совсем правильно говорить: «закройте глаза и наблюдайте мысли эмоции со стороны» . Потому что это придет, когда ум успокоится. А ум успокоится, когда мы будем удерживать внимание на ощущениях, которые возникают при дыхании, возвращая внимание к ним, как только замечаем, что оно отвлеклось. Последнее предложение и есть инструкция по медитации. Только это нужно выполнять, что уже гарантирует то, что вы все делаете правильно.

А наблюдение за эмоциями придет само. Или не придет. Если не приходит, то это тоже нормально. Вы не должны думать: «пришло это или нет, а вот сейчас я наблюдаю или нет» . Какая ваша единственная задача? Удерживать внимание на ощущениях, которые возникают при дыхании… дальше вы знаете. Что при этом придет, какие эмоции «вылезут», то придет и «вылезет». А что не придет и не «вылезет», то не придет и не «вылезет». Вот и все.

Действительно, наблюдение за мыслями и эмоциями возможно, по крайней мере, в какой-то степени. И данная формулировка демонстрирует отличие медитации от привычного образа мышления и реакции, отражая, отчасти ее суть. Поэтому она может быть в инструкциях по практике, но лишь в мягкой и пояснительной форме, а не в виде конкретной инструкции или, тем более, цели медитации.

Наблюдать эмоции или наблюдать дыхание? Что правильно?

Прежде чем переходить к следующим «граблям», мне хотелось бы кратко коснуться аспекта, который опять же связан с наблюдением за эмоциями. Во многих инструкциях по медитации сказано: «когда приходит эмоция, не подавляйте ее, не оценивайте, а просто наблюдайте» . А в другом абзаце может быть написано: «ваша задача, наблюдать за дыханием» . Соответственно у многих людей возникает вопрос: если приходит какое-то чувство, что нужно делать, наблюдать за ним со стороны или следить за дыханием?

Я считаю, можно делать и то и другое, оба подхода будут правильными.

Есть техники медитации, которые строго регламентируют наблюдать за дыханием на всем протяжении медитации. Но, на мой взгляд, иногда при возникновении сильной эмоции, которая мешает сосредоточиться, имеет смысл «пронаблюдать» ее со стороны. Это может способствовать тому, что ум будет меньше отвлекаться на нее и она исчезнет. И тогда уже можно вернуться к дыханию. Это вопрос исключительно практики, каждый должен попробовать и тот и другой подход и понять, что больше подходит ему.

Грабли 2 – Наблюдаем за дыханием

Такую формулировку можно встретить во многих инструкциях по медитации. Она, в принципе, является верной, но сама фраза «наблюдать за дыханием» несет не так много конкретики. Часть людей ее интуитивно понимают верно и начинают осознавать ощущения в ноздрях, в груди и животе, которые появляются, когда воздух входит в наше тело и покидает его. Но другие не понимают, что значит «наблюдать дыхание». Некоторые начинают обращать внимание на звук, который сопровождает вдох и выдох, другие визуализируют процесс попадания кислорода в легкие, затем в кровь.

В общем, каждый воспринимает это по-своему. И скорее всего проблема в формулировке, а не в людях.

Поэтому важно конкретизировать, что именно мы наблюдаем. «Дыхание» — это слишком абстрактно. В той технике медитации, которой я обучаю людей (не только я, и многие другие), мы наблюдаем ощущения в определенных участках тела, которые возникают при дыхании. В каких конкретно участках? Все зависит от ваших личных особенностей. Я предпочитаю концентрацию именно на ощущениях при дыхании другим видам объектов внимания (свеча, мантра, звук и т.д.), потому что такой вид концентрации достаточно гибкий и его можно подстраивать под индивидуальные нужды.

Людям, которые засыпают во время медитации, (а также тем, кто страдает от ) рекомендуется осознавать ощущения в ноздрях. Тем, чей ум постоянно отвлекается, больше подойдет концентрироваться на чувствах вдоха и выдоха, которые возникают в животе благодаря движению диафрагмы. А для тех, кто не может расслабиться, будет лучше осознавать ощущения дыхания во всем теле: от ноздрей до живота. Почему так, я объяснял в статье «как правильно медитировать». Здесь больше на этом останавливаться не буду.

Грабли 3 – «Во время медитации вы будете чувствовать то, ощущать это…»

Мне попадались инструкции в которых было написано: «если вы все делаете правильно, то ваше дыхание замедлится, вы почувствуете покой и расслабление».

Конечно, это формирует неправильные ожидания. Многие люди, (как, например, я) часто сталкиваются с тем, что медитация вовсе не всегда приносит приятные ощущения . И тело может реагировать по-разному: у кого-то «прорвутся» скрытые страхи, и из-за волнения сердцебиение и дыхание ускорятся.

«Более того, я считаю, что медитации, во время которых проявляются страх, гнев и другие негативные эмоции, бывают даже более плодотворными, чем «спокойные» медитации».

Я продолжаю повторять, что принцип медитации идет в разрез с нашими привычками. Когда я обучаю медитации тех людей, которые слышат о ней впервые, я часто вижу, как гаснет интерес в их глазах, если я говорю о том, что смысл медитации не в том, чтобы получить мгновенные приятные переживания или интересный опыт, а что медитация это тренировка ума, которой нужно заниматься ежедневно
.
Мы привыкли стремиться к приятным ощущениям и избегать неприятные. Более того, мы привыкли возводить наши чувства в ранг мерила «правильности» того, что мы делаем.
Иногда я получаю комментарии из разряда: «Ура, у меня получилось! Я медитировал и почувствовал радость/эйфорию/единение с космическим пространством. Буду дальше заниматься!»

Если вы хотите овладеть медитицией, тогда вам необходимо перестать оценивать практику исходя из того, что вы во время нее испытали. Это не имеет большого значения.

Но привычка привязываться к ощущениям настолько сильна в людях, что они продолжают ей следовать во время медитации, даже, когда им подробно объяснишь, что суть практики состоит в противоположном: принимать любые ощущения, какими бы они ни были. Не пытаться «вызвать» приятные эмоции или подавить неприятные, а принимать. Что уж говорить об инструкциях, которые делают чрезмерный акцент на том, что мы якобы «должны» почувствовать.

«Пришла радость – хорошо. Пришло чувство покоя – хорошо. Пришел страх – хорошо. Пришла депрессия, грусть – хорошо.»

Есть инструкции, которые не являются такими радикальными, как та формулировка, что я вынес в начало этого пункта. Тем не менее, стоит лишь неосторожно написать, что: «во время медитации замедляется дыхание, запускается парасимпатическая нервная система, способствуя глубокому расслаблению» , как сотни людей начнут думать, что они медитируют неправильно, в тех случаях, если они не наблюдают таких ощущений или когда они ощущают страх, тревогу или боль.

Не спорю, ощущения покоя и расслабления имеют место быть. И в общем и целом, можно сказать, что действительно, даже единственный сеанс медитации может оказать глубокий успокаивающий эффект на ваши тело и ум. Но это будет происходить не каждый раз. Более того, я считаю, что медитации, во время которых проявляются страх, гнев и другие негативные эмоции, бывают даже более плодотворными, чем «спокойные» медитации. Потому что во время таких сеансов деструктивные, подавленные эмоции находят свой выход.

Важно всегда делать акцент на том, что во время медитации практикующий может испытывать любые ощущения . И часто они не значат ровно ничего в контексте оценки правильности и качества выполнения медитации. Пришла радость – хорошо. Пришло чувство покоя – хорошо. Пришел страх – хорошо. Пришла депрессия, грусть – хорошо.

Как правило, если кого-то не предупредить о том, что не верно оценивать свою практику исходя из ощущений, то такой человек прекратит ей заниматься, когда эти чувства исчезнут. А они исчезнут. Может быть на время, но пропадут. Потому что все наши чувства временные.

О том, как маленькие ручейки превращаются в большой поток

Обучение медитации – тонкий процесс, требующий особенного подхода. Я внимательно наблюдаю за деятельностью моих отечественных и западных коллег, стараясь научиться у них как можно большему.

«…я отдаю себе отчет в том, что разным людям нужны разные инструкции… Какие-то люди с удовольствием приступят к практике, если им расскажут о просветлении и работе чакр, им не интересно то, что говорит наука. И это нормально».

И вижу, как важно в этом процессе соблюдать баланс между тем, чтобы заинтересовать людей и тем, чтобы не вызвать нереалистичных ожиданий. Например, выкладки из научных исследований, доказывающих эффективность практики, вкупе с восторженными , чью жизнь медитация изменила, служат для всех хорошую службу, они побуждают широкие слои общества к технике. Но без адекватной и информации о том, как применять эти методы на практике, чего стоит ждать, а чего не стоит, многие люди могут бросить медитировать, когда после нескольких недель занятий они не обнаружат исчезновения всех проблем и страхов. В своих статьях я стараюсь постоянно повторять, что медитация – это инструмент, а не самоцель. И если аспекты практики не применять в своей повседневной жизни, то толка (а главное понимания для чего это нужно и, как следствие, мотивации) будет немного.

Жесткое следование списку формальных правил медитации оберегает учителей от ненужной самодеятельности и частного произвола, как это происходит в крупных центрах медитации. Но этот же фактор может сформировать отсутствие гибкости в объяснении техники, что в некоторых организациях может переходить в ранг какого-то . Поэтому и здесь тоже будет полезно соблюдать баланс.

Я и сейчас могу мягко критиковать некоторые подходы к обучению медитации. Но при этом я отдаю себе отчет в том, что разным людям нужны разные инструкции. Раньше мне казалось, что многие способы обучать людей медитации, которые отличались от моего подхода, неправильные. Но со временем я смягчил свое отношение к ним.

Люди отличаются друг от друга. Кому-то ближе мой «рациональный» подход к практике, как к упражнению по развитию внимания, осознанности, интеллекта, способа избавления от и . Другим же это будет не интересно. Зато они с удовольствием приступят к практике, если им расскажут о просветлении и работе чакр. Им не интересно то, что говорит наука. И это нормально.

Кто-то ни за что не будет обучаться медитации за деньги, веря в то, что такое знание должно быть только «бесплатным». И такие люди найдут соответствующие организации. А другой человек, наоборот, скорее поверит в то, что, если он не заплатит за обучение, то не получит эффект. И таких людей тоже не мало, в основном, это состоятельные люди, убежденные в том, что «бесплатно» и «качественно» — понятия несовместимые.

Думаю, вам будет интересно ознакомиться со списком студентов «трансцендентальной медитации» (это всемирная организация, которую я всегда считал крайне коммерционализированной, нацеленной исключительно на зарабатывание денег). Наверняка вы найдете в этом списке своих любимых актеров или музыкантов. И несмотря на то, что мне никогда не нравились методы этой организации по привлечению людей к практике, я вижу, что результат на лицо! Десятки известных людей изменили свою жизнь, избавились от депрессии, стали счастливее. Да, они заплатили немало денег, но по-другому они, возможно, никогда бы не дошли до практики!

Есть люди, которым, чтобы обучиться медитации потребуется лишь приблизительная инструкция, умещающаяся в одном предложении. Но есть также много тех, кому понадобятся месяцы работы с опытным преподавателем, чтобы научиться медитировать. Люди разные, и это абсолютно нормально!

Зачем нужно наблюдать за своими мыслями, исследовать свое мышление?: dilesoft — LiveJournal

Мы постоянно о чем-то думаем. Даже когда нам кажется, что мы не думаем, мы все равно думаем. Даже когда мы думаем, что мы не думаем – это тоже мысли. И наша частая проблема заключается в том, что часть мыслей мы не замечаем и принимаем за правду, за реальность. И начинаем в эти мысли слепо верить. И ошибаться. И чтобы избегать подобных ошибок, необходимо научиться наблюдать за собственным мышлением.

Что означает – наблюдать за мышлением? Это означает направить свое внимание на свои мысли. Сконцентрироваться на своих мыслях. Запоминать свои мысли. Думать о своих мыслях.

Все наши мысли можно условно разделить на две категории – мысли, которые мы заметили и мысли, которые мы не заметили. Проблему представляют собой мысли второй категории. Потому что когда мы какую-то мысль подумали, но не заметили этого, мы теряем возможность отнестись к этой мысли критически.

А относиться критически к своим мыслям необходимо. Потому что мысль, в которой мы не сомневаемся, становится для нас не просто мыслью. Она становится для нас реальностью, истиной, единственно возможным вариантом. И мы начинаем действовать, чувствовать и жить исходя из этого варианта.

При этом наша психика устроена так, что большая часть мыслей в ней происходит по привычке, автоматически. Мы привыкаем думать определенным образом и не замечать того, что мы именно думаем. Когда у нас в голове возникает подобного рода автоматическая мысль, мы немедленно начинаем в нее верить. И слепо ей следовать.

При этом мысли эти могут быть сколь угодно абсурдными. «Все мужики сволочи», «все бабы дуры», «меня никто не любит», «я ни на что не способен», «меня все ненавидят», «всему конец», «всё пропало» и так далее. И это еще не самые абсурдные варианты. Но, поскольку мы обычно не обращаем внимания на каждую мысль, которую мы думаем, мы не замечаем этот абсурд.

Тут можно спросить – а стоит ли вообще тратить время на наблюдение за уже существующими мыслями? Не лучше ли сразу научиться думать правильно? И это было бы разумным решением, если бы наших абсурдных автоматических мыслей не было так много и они бы не обладали сложной структурой.

Например, если мы попытаемся думать какую-нибудь полезную или приятную мысль, например «У меня там-то и там-то всё хорошо», в ответ на нее может полезть целая куча автоматических мыслей, таких как: «Нельзя думать, что всё хорошо», «Это неправда, что всё хорошо», «Ты не имеешь права думать, что всё хорошо» и так далее. И, если не обращать на них внимания и не заметить их абсурдности, то они попросту заглушат полезную мысль. И вы можете даже начать считать ее вредной – если не заметите своих автоматических мыслей и, как следствие, примете их за правду.

Поэтому, чтобы улучшить свое мышление, нужно в первую очередь научиться замечать те мысли, которые уже проносятся у нас в голове и уже влияют на нас. Психологи даже рекомендуют записывать свои мысли – так будет проще их наблюдать, запоминать и видеть их абсурдность. Но записывать свои мысли зачастую слишком неудобно, да и не всегда возможно. А наблюдать за мыслями, замечать мысли, стараться запомнить свои мысли – можно в любой момент времени.

Поэтому – учитесь наблюдать за своими мыслями. Учитесь исследовать свое мышление. Учитесь замечать свои мысли, которые вы раньше не замечали. Учитесь видеть абсурдность своих мыслей. Учитесь критиковать свои мысли. Учитесь анализировать свои мысли. Учитесь видеть, что ваши мысли – это вовсе не обязательно правда.

И тогда ваше мышление станет намного лучше. А значит, и ваша жизнь – станет намного лучше.

Как смотреть мысли ?. Этот быстрый трюк поможет вам удалить… | Йогеш Малик | Тонкости вещей и не-вещи

Вы начали следить за своими мыслями; Просто смотрите контент и пытайтесь найти источник контента, не пытайтесь слишком сильно; работать над тем, каковы различные зависимости этой мысли? …. Надежда, желание или страх

Продолжайте смотреть на содержание своей мысли как можно дольше, пока не поймете, что теряете содержание.

К этому времени вы можете почувствовать, что наблюдателей стало больше, и содержание мыслей теряет свою силу.

В зависимости от успеха, достигнутого на этапе 1, ваша способность выступать на этом этапе будет варьироваться. Если вы хорошо выступили на этапе 1, то, возможно, вы уже перешли и этап 2.

На этом этапе позвольте наблюдателю активно ждать следующей мысли. Еще немного подождите, и вы поймете, что следующая мысль задерживается — но это хорошо и означает, что вы добиваетесь прогресса.

После некоторой задержки вы увидите, что возникает следующая мысль. На этот раз вы почувствуете, что имеете некоторый контроль над этой мыслью.Не то чтобы вы могли манипулировать мыслью, но вы почувствуете некоторую медлительность в этой мысли.

Все это придаст больше возможностей Наблюдателю; будьте осторожны, потому что теперь Наблюдатель приобретет некоторое эго и попытается поиграть с вами; и это создаст некоторый промежуток, своего рода промежуток времени, с некоторым шумом, несколько стрессовым, когда вы не сможете полностью понять разницу между содержанием мысли и наблюдателем. В этой игре сложно победить. Продолжайте пытаться без агрессии.

Вы можете провести здесь некоторое время, если вам нравится этот пробел и если вы больше не видите никаких дальнейших мыслей, это означает, что вы добились хорошего прогресса.

Попробуйте посмотреть промежуток между двумя мыслями .. и мысли замедлятся.

Риск здесь в том, что Наблюдатель стал сильным и взял под свой контроль весь процесс; вам нужно выйти из этого. Сделайте перерыв и попробуйте еще раз. Нет ничего плохого в том, чтобы попробовать следующий этап и вернуться на этом этапе.

Как кошка, ожидающая возле мышиной норы — вы поймете, что Наблюдатель ждет следующей мысли.

Это ожидание может быть коротким или долгим в зависимости от прогресса, достигнутого вами на предыдущих этапах. Ваш текущий уровень стресса также имеет значение, но постарайтесь расслабиться.

Позвольте Наблюдателю расслабиться. Не давить.

Если вы чувствуете, что прилагаете слишком много усилий, чтобы оттолкнуть следующую мысль, прекратите это делать. Создайте небольшое отвлечение и позвольте некоторым мыслям ворваться внутрь.

К настоящему времени вы почувствуете, что Наблюдатель и мысли имеют одну и ту же временную шкалу.Вам не нужно отслеживать возникающие мысли. Watcher появится сам. Впечатляющий!

Наблюдатель сейчас очень бдителен, и замедление мысли становится частью вашей основной подсистемы. Наблюдатель всегда рядом, ожидая мысли и просматривая содержание мыслей в режиме реального времени.

Поздравляем! Вы добились огромного прогресса. У вас есть постоянный Наблюдатель за мыслями. Убедитесь, что вы не отпускаете его — по крайней мере, держите его, пока не поймете, что без него можно добиться дальнейшего прогресса.

Теперь, каждый раз, когда вы думаете о Наблюдателе за мыслями, он появляется, и как только он появляется, вы чувствуете, что мысли больше не возникают. Если вы можете поддерживать это состояние в течение более длительного времени без особых усилий — вы добились замечательных успехов.

Некоторым будет казаться, что этот Наблюдатель не нов, и что он у них уже был, а некоторым понравится его присутствие, потому что теперь мысли отсутствуют. Вы можете думать таким образом, но оба утверждения верны.

Каждый раз, когда вы чувствуете, что какие-то отвлеченные мысли поглощают вашу энергию, вы можете просто ввести Наблюдателя в / в своем уме и повторить эти этапы, если вам нужно.

Если вы могли поддерживать Наблюдателя гораздо дольше без мыслей. Вы должны иметь возможность наблюдать более длинные промежутки, и в этих более длинных промежутках иногда Наблюдатель также растворяется.

Если вы чувствуете, что Наблюдатель снова появляется, понаблюдайте за Наблюдателем.

Теперь, на этом этапе, у вас нет никаких мыслей, и как только Наблюдатель растворяется, остается время. Но когда наблюдатель ушел и мысли ушли — время потеряет смысл, потому что пространство и время — ткань мысли.

Бинго! Вы идете к просветлению.

Два ума

Меня все время спрашивают: «Как ты справляешься с боязнью неудач?» или «Как ты не боишься быть отвергнутым?»

Я борюсь со страхом и беспокойством, борясь со страхом и беспокойством.

(я знаю, это очень неприятный ответ.)

Я чувствую тот же страх и беспокойство, что и все остальные, я просто не отождествляюсь с этим. Я принимаю это и продолжаю идти, несмотря на это.

Я не позволяю мыслящему уму управлять мной.Я избавляюсь от своих эмоций. Когда я чувствую страх, я сознательно решаю действовать вопреки ему. Когда я волнуюсь, я сознательно решаю действовать вопреки этому.

Например, когда мне нужно сесть и много писать (например, писать это), я часто нервничаю. Я хочу написать что-то действительно замечательное, потому что знаю, что это прочитают тысячи людей.

Одним из результатов этой нервозности является промедление.

Когда я был моложе, я был в ситуациях, когда нервничал и откладывал дела на потом (напр.g., большая курсовая работа в школе), я бы решил: «Я не могу это сделать, потому что я слишком устал» или «Я не могу сосредоточиться, как другие люди, у меня должно быть СДВГ или что-то в этом роде».

Это было слияние меня с моим Думающим разумом. Между моими эмоциями и моей личностью не было разделения.

Я нервничал и подумал: «Я не могу сделать это по причинам X, Y или Z», и я принял это за чистую монету. Я был рабом своего Думающего Разума, которого тащили за поводок.

В наши дни я часто могу сесть и написать 5000 или более слов за один день.Я все еще чувствую то же беспокойство. Я до сих пор слышу те же мысли («Сначала мне нужно поесть», «Мне нужно вздремнуть», «Я сейчас не в настроении писать»).

Но теперь, вместо того, чтобы отождествляться с этими мыслями, я признаю их:

  • «Я нервничаю, когда пишу сегодня».
  • «Я подумал, что сначала мне нужно поесть».
  • «Я подумал, что сначала мне нужно вздремнуть».

А потом я обращаюсь к своему Думающему Разуму и сразу говорю ему, что он полон дерьма и что мне ни черта не нужно, кроме как сесть в задницу и начать писать.

Все мы непроизвольно производим отговорки и отрицательные эмоции.

Угадайте, что? Это НИКОГДА не изменится.

Меня не волнует, сколько положительных мыслей вы вызываете, какие методы лечения вы применяете или какое духовное дерьмо Нью Эйдж придумываете — отрицательные мысли и эмоции являются естественными продуктами человеческого мозга.

От них никуда не деться. Никто из нас не может.

Что вы МОЖЕТЕ сделать, так это принять их. Обезвредить от них. А потом действовать вопреки им.

Когда люди приходят ко мне и спрашивают, как «перестать злиться» или «перестать нервничать», это их проблема:

Как говорится в буддийской пословице: «То, чему ты сопротивляешься, будет существовать».

Или, как говорит Тони Роббинс: «Вы чувствуете, на чем сосредотачиваетесь». Чем больше вы сосредотачиваетесь на эмоции, тем сильнее она становится. Таким образом, отрицательные эмоции подобны зыбучим пескам: чем больше вы пытаетесь выбраться из них, тем глубже погружаетесь в них.

Уловка состоит в том, чтобы принять их, а затем отпустить.Это навык и процесс, но его нельзя практиковать, пока вы не осознаете, что есть два ума, и вы контролируете только один из них.

Наблюдать за мыслями и отпускать их

В недавнем посте мы рассмотрели, как осознанность может помочь нам отпустить свои мысли, когда мы увлечены размышлениями, беспокойством или просто мыслями по кругу. Однако отпустить мысли никогда не бывает легко, и в этом посте мы рассмотрим, как простое наблюдение за своими мыслями может помочь нам отпустить их.

Мысли приходят нам в голову все время, и обычно мы не обращаем на них особого внимания: они входят в наш разум и покидают его сами по себе, точно так же, как машина, которая въезжает на нашу линию прямой видимости, остается в нашем поле. зрения на несколько мгновений, а затем едет дальше и снова исчезает с нашей прямой видимости.

Но некоторые мысли привлекают наше внимание. Они хватают нас, засасывают, и мы на них застреваем. Часто это мысли, которые имеют особенно сильное эмоциональное притяжение, и мы не можем избавиться от них и позволить им пройти сами по себе.Как будто наши эмоции — это клей, который заставляет мысли, связанные с особенно сильными эмоциями, застревать в нашем сознании, где они застревают и не исчезают, как бы мы ни старались.

Например, если мы чувствуем тревогу, мы, как правило, зацикливаемся на тревожных мыслях; если нам грустно, мы застреваем в мыслях о сожалении и разочаровании; если мы злимся, мы застреваем в мыслях о том, что с нами поступили несправедливо или обидели. Но если мы сможем научиться просто наблюдать за этими мыслями, несмотря на их эмоциональное напряжение, они не застрянут, и мы сможем отпустить их так же свободно, как и любые другие мысли, которым мы не уделяем много внимания.

Противоположность наблюдению за мыслями — это взаимодействие с ними. Мы взаимодействуем с мыслями, пытаясь понять их, отреагировать на них, изменить их, осудить или каким-либо образом на них отреагировать. Однако, когда мы смотрим на свои мысли, мы просто замечаем, что они присутствуют в нашем уме, и просто наблюдаем за ними, когда они приходят и уходят. Затем мы позволяем войти в наш разум и оставаться там некоторое время, а затем отпускаем, а затем продолжаем свой путь.

Как только мы задействуем наши мысли, они, как правило, задерживаются и приводят к большему количеству мыслей, и, прежде чем мы это осознаем, мы снова возвращаемся к размышлениям, размышлениям или тревогам.Но если мы можем просто позволить мыслям приходить и уходить, когда им заблагорассудится, они, как правило, уходят сами по себе, и нам не нужно делать ничего особенного.

Существует ряд метафор, описывающих этот процесс наблюдения за нашими мыслями, в том числе следующие:

Мысли как облака: Всякий раз, когда в ваш ум приходит мысль, представьте, что она покоится на облаке, которое проплывает мимо. Не судите мысли и не навешивайте на них ярлыки; просто наблюдайте за ними, пока они проносятся в вашем уме.Не цепляйтесь за них и не думайте о них — просто обратите на них внимание. (из Практическое руководство по навыкам диалектической поведенческой терапии k Шери Ван Дейк)

Листья, плывущие по течению: Представьте себе красивый медленный ручей. Время от времени в ручей падает большой лист и уплывает вниз по реке. Представьте, что вы сидите у ручья в теплый солнечный день и смотрите, как проплывают листья. Теперь осознайте свои мысли. Каждый раз, когда вам в голову приходит мысль, представьте, что она написана на одном из этих листьев.

Цель состоит в том, чтобы оставаться у ручья и позволить листьям на ручье продолжать течь. Не пытайтесь заставить поток идти быстрее или медленнее; никоим образом не пытайтесь изменить то, что отображается на листьях. Просто посмотрите, какая мысль приходит вам в голову, запишите ее на листе и позвольте листу уплыть вниз по течению. (из Убирайся из головы в свою жизнь Стивена К. Хейса)

Мысли, проецируемые на экран: Учитель медитации Джозеф Гольдштейн использует метафору наблюдения за нашими мыслями, проецируемыми на экран.Это описано в The Mindfulness and Acceptance Workbook for Social Alxiety and Shyness , Jan Fleming and Nancy Kocovski:

Можно представить, что вы сидите в кинотеатре перед большим пустым экраном. Когда мысли, воспоминания и мысленные образы появляются в вашем уме, вы видите их проецируемыми на экран, наблюдая за каждой мыслью, пока она остается на экране.

Мысли могут медленно или быстро перемещаться по экрану, причем одни доминируют на экране больше, чем другие.Иногда экран может погаснуть; в других случаях он может быть полностью заполнен мыслями. Что бы ни было на экране, оставаясь любопытным по поводу самого процесса мышления, замечая свою способность быть беспристрастным наблюдателем.

Иногда вы можете потерять сознание своего мышления, слиться со своими мыслями, оказаться в ловушке одной из историй, разворачивающихся на экране. Когда это происходит, возвращение к ощущению дыхания не как способ уйти от мыслей или сделать ум пустым, а как способ закрепиться в настоящем моменте, когда вы проводите свой ум обратно на его место, возвращаясь. наблюдать за своими мыслями, приходящими и уходящими.

В следующий раз, когда вы окажетесь в ловушке своих мыслей, не в состоянии перестать размышлять, беспокоиться или повторять одни и те же мысли снова и снова, посмотрите, не сможете ли вы немного отступить и понаблюдать за своими мыслями. Вместо того, чтобы вовлекать их, просто позвольте им уйти, позволяя им уйти из вашего разума, как облако, летящее по небу, или лист, плывущий по ручью.

Избавиться от мыслей часто бывает нелегко. Чем больше в нашей голове застревает мысль или образ мышления, тем труднее становится избавиться от них.В следующем посте, касающемся когнитивной разрядки и избавления от мыслей, мы рассмотрим еще несколько способов сделать шаг назад от своих мыслей и отвязаться от них, а также некоторые дополнительные стратегии, которые помогут вам следить за своими мыслями, а не вовлекаться и быть пойманным. в них.

Я терапевт и консультант гвельфов, использующий внимательность, чтобы помочь людям справиться с такими проблемами, как депрессия, тревога, стресс и гнев. Для получения дополнительной информации о том, какую пользу вы можете получить от терапии, основанной на осознанности, посетите мою веб-страницу о терапии осознанности.Чтобы записаться на консультацию или терапию в Гвельфе, позвоните мне по телефону 226-500-4086 или напишите по электронной почте [email protected]

Как наблюдать за мыслями в медитации

Последнее обновление автор: amit

Если вы сможете наблюдать за своими мыслями , не отождествляясь с ними, тогда половины ваших проблем не будет. многие проблемы в жизни созданы умом и его мыслями.

Один из основных принципов наблюдения за мыслями — ваше невмешательство в них.большинство людей вовлекаются в процесс мышления, потому что полагают, что это их мысли и их мыслительный процесс. но на самом деле никакие мысли не принадлежат душе. когда вы переживаете свой источник (или центр, или душу) в моменты блаженства, отсутствия ума или экстаза, тогда куда делись все эти мысли?

мудрость мудрецов говорит, что никакая мысль не принадлежит душе . все мысли находятся на уровне ума, только то, что находится на периферии. но в центре или источнике вашего существа (души) нет мысли, поскольку в вашем центре присутствует абсолютная тишина, покой и блаженство.

Чтобы испытать это блаженное и безмолвное состояние вашего существа, вам нужно сначала понаблюдать за мыслями, происходящими в вашем уме. медленно, когда вы перестанете вовлекаться в процесс мышления, ваш ум начнет замедляться. потому что ум питается вашей энергией. чем больше думаешь, тем активнее станет. по мере того, как вы перестаете вовлекаться в размышления, оно перестает получать от вас энергию, и его импульс начинает замедляться. когда ваш ум начнет замедляться, вы начнете приближаться к своему внутреннему центру.так что это пассивное наблюдение за мыслями — путь к вашему существу.

как наблюдать мысли в медитации:

1. расслабиться
наблюдение — это пассивная деятельность. так что прежде всего расслабьтесь. не будьте напряжены и не в настроении бороться со своими мыслями. сядьте в удобное положение или скрестив ноги. держите глаза закрытыми и начните наблюдать за потоком мыслей в уме.

2. слишком много мыслей в уме
как только вы начнете наблюдать мысли, вы поймете, что в вашем уме слишком много мыслей.многие люди думают, что мысли усилились после того, как они начали смотреть на них. не беспокойся об этом. просто теперь вы начинаете осознавать свои мысли и не вовлекаетесь в них. в противном случае эти мысли всегда были в вашей голове. большинство людей живут бессознательной жизнью, поэтому они не знают об этом факте. наблюдая за своими мыслями, вы становитесь все более и более осознающими себя. это внутренний рост. так что не беспокойтесь о том, сколько мыслей происходит в вашей голове.просто наблюдайте за ними внимательно, а также наблюдайте за этой мыслью, которая говорит о том, что в уме столько мыслей !!! пусть ни одна мысль не проходит мимо вас, чтобы вас не заметили.

3. не пытайтесь остановить мысли
многие люди хотят остановить ум или остановить мыслительный процесс. это невозможно. потому что чем больше вы пытаетесь контролировать ум, тем больше он становится активным. единственный способ перестать зацикливаться на размышлениях — это медитация. так что никогда не борись своим умом. позвольте уму делать то, что он делает. ваша работа — просто пассивно наблюдать за умом.так что будьте свидетелем всех мыслей, происходящих в вашей голове.

4. наблюдайте за мыслями так, как будто они вам не принадлежат.
одно из фундаментальных правил свидетельствования мыслей состоит в том, что вы не должны отождествлять себя с мыслями. не думайте, что это ваши мысли. вы не должны судить о них как о хороших, плохих или уродливых мыслях. вы должны гордиться своими мыслями или чувствовать себя виноватыми. в основном не судите их, не связывайтесь с ними. вместо этого наблюдайте за ними на расстоянии.наблюдайте за ними, как если бы они не были вашими мыслями, а вы наблюдаете за чьим-то умом. оставайтесь в стороне и наблюдайте за мыслями на расстоянии.

это все равно что стоять на светофоре и наблюдать за движением проезжающих машин. но в тот момент, когда вы вовлекаетесь в процесс мышления, вы понимаете, что попали в поток мыслей и произошел несчастный случай. в тот момент, когда вы понимаете, что погрузились в размышления, немедленно отступите и снова начните смотреть.если вы чувствуете себя виноватым, то также следите за этой мыслью о вине.

5. Наблюдайте за промежутком между двумя мыслями
продолжайте наблюдать за своими мыслями, не отождествляясь с ними и не вовлекаясь в них. со временем вы заметите, что мысли замедляются и становятся все меньше и меньше. вы начнете видеть промежуток между двумя мыслями, как между двумя пальцами. Теперь начни также наблюдать за промежутками между двумя мыслями. оставайтесь расслабленными и будьте в настоящем моменте. когда приходит мысль, наблюдайте за ней пассивно.когда наступает разрыв, наблюдайте за промежутком между двумя мыслями. наблюдение за разрывом — это реальная вещь, поскольку это углубляет тишину внутри, и вы познаете свое внутреннее «я». помните, чтобы не волноваться по мере углубления вашей медитации. также наблюдайте за любым чувством эго, возникающим в вас. вы должны стать свидетелем всех мыслей и эмоций, возникающих в вас. вы не можете быть пристрастными к тому, что будете наблюдать только неправильные мысли и будете отождествляться с хорошими или приятными мыслями. следите за каждой мыслью, которая приходит вам в голову, без пристрастия.

6. Практикуйтесь в наблюдении за мыслями как можно больше
, продолжая наблюдать за мыслями, затем постепенно, в течение определенного периода времени, ваш центр свидетельствования будет развиваться. теперь вы можете наблюдать за своими мыслями, стоя в очереди, гуляя или выполняя любую другую повседневную задачу. это как будто вы перешли на следующий этап. чтобы это произошло, старайтесь следить за своими мыслями, когда у вас будет время и место для этого. Практикуйтесь как можно больше. вы будете делать ошибки, но не волнуйтесь.продолжайте наблюдать за умом как можно чаще. проверьте этот пост из 51 совета для новичков в медитации.

7. наблюдайте за наблюдателем
, поскольку ваш центр свидетельствования будет развиваться больше, чем вы увидите, что внутри вас есть центр, который всегда наблюдает за всем. теперь вы смотрите на этот центр, который наблюдает за всем. это самая сложная часть, которая требует большой практики и предназначена для продвинутых медитаторов.

Несколько советов по наблюдению за мыслями:

1. Сократите свои читательские привычки.не читаю газет или журналов. читайте только то, что достаточно или необходимо для вашей работы.
2. Прекратите смотреть телевизор, кино или пользоваться Интернетом. потому что все, что вы читаете в Интернете или в газетах, остается в вашей памяти. это дает импульс мыслям. то же самое происходит и в ваших снах. Так что избавьтесь от всего ментального мусора, который вы несете внутри себя, не осознавая этого.
3. Спи спокойно. если вы не можете спать глубоко, вы не можете глубоко медитировать. проверьте этот пост о том, как крепко спать.
4. Не будьте амбициозны или эгоистичны в медитации.наслаждайтесь медитацией.
5. Не относитесь серьезно к медитации, но будьте искренними в своей практике. если вы становитесь серьезным, наблюдайте за своим поведением. Следующий шаг от наблюдения за мыслями — это наблюдение за своими эмоциями. так что попробуйте это с различными эмоциями, которые вы испытываете во время практики медитации, такими как скука, чувство вины, спешка к успеху в медитации и так далее.
6. На начальных этапах медитации помогает создать пространство для медитации в вашем доме.
7. Это также очень помогает, если вы регулярно занимаетесь медитацией.
8. Имейте терпение и решимость.
9. отдай все свои силы медитации. сделайте это своим главным приоритетом в жизни.
10. Прочтите хорошие книги по медитации, посетите любой медитационный лагерь или любой ашрам, где практикуется медитация. групповая энергия и духовные друзья-единомышленники поддерживают вашу мотивацию, а также вы учитесь друг у друга.
11. научитесь ценить тишину и уединение в жизни. эти два качества будут иметь большое значение для углубления вашей практики медитации.

Медитация о наблюдении за мыслями без осуждения

Эта управляемая медитация от Джона Кабат-Зинна позволяет мыслям приходить и уходить, поэтому вы можете не быть втянутыми в них.

Размышление о наблюдении за мыслями

  1. Найдите несколько мгновений, чтобы почувствовать все тело как единое целое. Осознание, которое представляет собой целостность тела и дыхания в момент их самовыражения, момент за моментом. Жизнь разворачивается здесь и сейчас в теле, в осознании.
  2. И когда вы будете готовы, если хотите, отпустите дыхание и тело в целом. Позволяя им отойти на задний план или отдохнуть за кулисами, как мы уже говорили, все еще присутствующие в значительной степени, но менее характерные, в то время как мы предлагаем целую область мыслей, чувств и состояний настроения занять центральное место в области осознания .
  3. На время внимания к потоку мыслей вместо того, чтобы увлекаться содержанием или эмоциональным зарядом отдельных мыслей, вместо этого удобно отдыхать на берегу мыслей, реки или самого потока мыслей, позволяя отдельным мыслям, если и когда они возникают, чтобы их можно было увидеть, почувствовать, узнать и узнать, как мысли как события в области осознания.
  4. Распознавание их как ментальных событий, явлений, выделений мыслящего разума , независимо от их содержания и их эмоционального заряда, даже если это содержание и эмоциональный заряд также видны и известны.
  5. Видеть любые и все эти мимолетные мысли как пузыри , водовороты и течения в потоке, а не как факты или истину вещей, независимо от содержания, какой бы эмоциональной нагрузки ни была их актуальность или их тенденция к повторному появлению , приятные они или соблазнительные, неприятные или отталкивающие.Или нейтральный, и поэтому его труднее обнаружить.
  6. Расширяя метафору, наблюдая за всеми этими мимолетными мысленными событиями, больше похожими на облака в небе или пузыри, выходящие на дно кастрюли с кипящей водой. Или как письмо на воде, возникающее в мгновение ока, задерживающееся на кратчайший срок и растворяющееся обратно в бесформенность, откуда они пришли. Относитесь к их содержанию, как если бы не менее важно и уместно сказать, что вы ели на обед три ночи назад.Даже если мысль особенно убедительна и проницательна. Особенно, если он особенно убедителен и проницателен.
  7. А пока просто позволяю всем без исключения мыслям приходить и уходить. Позвольте звукам приходить и уходить. Или ощущения приходят и уходят. Не предпочитать одних другим, не преследовать одних над другими, не стремиться ни к чему. Просто отдыхайте в осознании самого мышления и промежутков между мыслями. Момент за мгновением, дыхание за дыханием, когда мы сидим здесь или когда мы лежим здесь.
  8. Было бы полезно быть особенно чувствительным к постоянному потоку комментариев и советов, которые вы можете давать себе , когда сидите здесь, и осознавая это как таковое.Как строительные леса. Как беглый комментарий, занимая по отношению к нему позицию, которая напоминает выключение звука на телевизоре, чтобы вы просто смотрели игру и не попадали в бесконечный поток комментариев, интерпретаций и мнений, которые таковы. характеристика транслируемых по телевидению спортивных событий.
  9. Скорее, теперь вы обнаруживаете отдельные секреты комментариев к вашему моментальному опыту. не будучи втянутыми в прошлое или будущее, во мнения, страхи или желания, просто видя их и зная их как мысли и как эмоции как ментальные события, а не как истину и не как вы наблюдаете, как они бесконечно размножаются, как они наблюдают за происходящим. разум их выделяет и отбрасывает.
  10. Наблюдать, как легко мысли производят или фальсифицируют взгляды, мнения, идеи, убеждения, планы, воспоминания, истории и как легко они распространяются. Если мы скармливаем им одну мысль, переходящую в следующую, затем в следующую, пока мы внезапно не поймем, что нас унесло вниз по течению и больше не осознаем сам поток. Процесс мышления и то, как в процессе наблюдения мы уже вернулись в структуру внимания к мышлению, это размышление о мыслях, мысли, наблюдающие за ними, узнающие их, возможно, снова уносимые.
  11. И если так, снова и снова возвращаясь к этому моменту к этой рамке в этот момент к самому полю мысли за пределами всего содержания бесконечного мышления, размножения и фабрикации, а также эмоций, которые их сопровождают, возникающих из того, возникают ли они. приятны, неприятны или нейтральны, и от того, что происходит в вашей жизни в данный момент.
  12. Позволить всему этому удерживаться на чистом внимании в осознании момент на дыхании за дыханием, когда мы сидим здесь или живем здесь, отдыхая в самом осознании, на юге, обретая место в самом осознании, познавая мысли, мысли и чувства как чувства в принятии мыслей, мыслей и чувств, чувств, независимо от их содержания, независимо от их эмоционального заряда, просто в качестве эксперимента по развитию большей близости с вашим внутренним миром, с тем, что у вас на уме и в вашем сердце.И с новыми измерениями возможного.
  13. Если мы научимся внимательно наблюдать, а не отождествлять себя с содержанием мыслей и чувств , чтобы видеть их более безлично, как погодные узоры, как рябь и волны на поверхности огромного и глубокого океана разума. Поскольку мы населяем весь разум, эта моя безграничная сущность уже знает, прежде чем я думал, что под мыслью за пределами мысли, которая больше, чем мысль. Больше, чем любое чувство, каким бы мощным оно ни было, способное использовать мысли и эмоции, не будучи пойманным и заключенным в тюрьму неразумными и неизученными паттернами привычек, выработанными за всю жизнь игнорирования этих аспектов психического ландшафта нашего собственного бытия, разворачивающегося в нашей жизни.
  14. Итак, оставшуюся часть нашего времени вместе, пока вы не услышите звук колокольчиков, отдыхающих в осознании возникновения и исчезновения мыслей и чувств. другие — как строительные леса, другие — как ни то, ни другое, и просто снова и снова возвращаясь к кадру, всякий раз, когда ум уносится, не ища мыслей, эмоций или индикаторов настроения, просто отдыхая в осознанности и позволяя торговому центру приближаться к вам.
  15. Позволить им самим возникнуть в поле осознания, в какой бы степени они ни возникали. Мгновение за мгновением, дыхание за дыханием, когда вы сидите здесь или живете своей жизнью.

Адаптировано из серии 3 «Управляемая медитация осознанности» Джона Кабат-Зинна, доступной здесь. Эти управляемые медитации предназначены для сопровождения книги Джона Кабат-Зинна «Медитация не то, что вы думаете» и трех других томов, основанных на книге «Приходя к нашим чувствам».

Когда Джон Кабат-Зинн основал MBSR, у него не было подробного плана — только страсть и подозрение, что это принесет много пользы. Недавно он поговорил с Mindful о своем новом мастер-классе и поделился своими мыслями о внимательности и медитации. Читать далее

  • Внимательный персонал
  • 11 февраля 2021

Джонатан Ф. П. Роуз из Института Гарнизона беседует с Дэвидом Симасом, генеральным директором Фонда Обамы, о том, как практика сострадания может поддержать нынешнюю атмосферу неопределенности и перемен.Читать далее

Эта краткая управляемая медитация позволяет нам сосредоточить внимание на звуках вокруг нас, находя яркие моменты осознания, даже когда мы отвлекаемся. Читать далее

  • Сьюзан Кайзер Гренландия
  • 22 июня 2020

Шэрон Зальцберг делится этой практикой для усиления вашей способности концентрироваться, чтобы вы могли перестать тратить энергию и внимание впустую. Читать далее

  • Шарон Зальцберг
  • 10 июня 2020

Осознанность: почему наблюдение за мыслями может изменить вашу жизнь

Я начал практиковать осознанность и медитацию более 12 лет назад и понятия не имел, что это изменит мою жизнь, просто если я буду уделять время наблюдению за своими мыслями.

На самом деле я наткнулся на него случайно, не зная о нем многого и имея несколько заблуждений о том, что он жуткий, цветочный и все остальное (я знаю, что в настоящее время большинство так не подумает … но это было 12 лет в конце концов!)

В то время я был типичным молодым трудолюбивым лондонцем, который также страдал бессонницей и тревогой.

Я не хотел беспокойства, и, оглядываясь назад, я потратил много энергии, пытаясь оттолкнуть его, наполняя свою жизнь длинным списком вещей, которые нужно сделать и чего достичь — мои дни были заполнены с того момента, как я проснулся вставал в 5 утра, чтобы бегать, до того момента, когда я заснул около полуночи после долгого дня работы и общения.

В конце концов, уровень моего беспокойства не позволял мне вообще получать удовольствие от жизни, несмотря на то, что я делал все то, что, как я думал, мне нужно для счастья — упражнения, много общения, регулярные перерывы в город, участие в благотворительных забегах и т. Д. и так далее.

Научившись медитировать, я научился останавливаться. Остановиться, понаблюдать и создать некоторое пространство вокруг моего опыта. Остановиться и выйти из этого цикла постоянных дел. Остановиться и научиться просто БЫТЬ.

Поначалу это было чрезвычайно тяжело, когда я осознал, насколько разбросан мой разум и насколько беспокойным становилось мое тело, когда я пытался оставаться на месте.Я думал, что у меня нет сил в медитации (я думал, что все остальные, но не я … я был слишком беспокойным для этого) и что мне, вероятно, следует сдаться, но почему-то я застрял в этом.

Я осознал сложные эмоции, такие как страх, скрывающийся под всеми этими вещами, которых я пытался достичь (страх быть недостаточно хорошим, страх не понравиться другим) и отсутствие доброты к моему телу. которые посылали мне сигналы боли и напряжения, которые я игнорировал. Я начал наблюдать за своим собственным умом, его деятельностью и путями мышления, по которым он следует.

Тогда я понял, что большую часть беспокойства я испытывал сам. Да, у меня была напряженная работа, но то, как я думал о ней и как я к ней относился, не помогало. Целый день говорить себе, что я был в стрессе, что мне никогда не удастся выполнить всю работу, которую я должен был сделать, что это несправедливо, что у меня так много работы, только добавило мне большего веса.

Я понял, что мне не нужно думать одинаково и делать одни и те же вещи; этот стресс — часть жизни, но он не должен вызывать беспокойство.Я начал переосмысливать то, как я видел свою жизнь, принимая на себя полную ответственность за нее, а не жаловаться.

Осознанность может помочь нам снять стресс и физическое напряжение, научившись быть рядом и смягчаться в нашем опыте. Но что более важно, это позволяет нам развивать самопознание. Расслабление разума и тела может помочь вам во многих отношениях.

В моем случае я понял, что я не такой экстравертный, как я думал, и что мне действительно нужно некоторое время наедине с собой, чтобы перезарядиться и сохранить эмоциональную и физическую форму.Я также узнал о своих ценностях и о том, как несоблюдение этих ценностей добавляло мне стресса. Это привело к смене карьеры и столь необходимому изменению образа жизни. Из рекламы я начал работать с людьми как коуч и учитель осознанности, и я стал ближе к природе.

Итак, как вы можете стать наблюдателем собственного разума?

Первый способ сделать это — тратить определенное количество времени каждый день, скажем 10 минут, НИЧЕГО не делая .Под «ничем» я на самом деле имею в виду просто сидеть в одиночестве и ничего не делать, не проверять телефон, не читать журнал или не красить ногти. Просто наслаждайтесь бытием — как говорит мой учитель, просто украшением, а не стремлением всегда быть продуктивным и полезным — и наблюдайте с открытым любопытством, куда направляется ваш ум.

Второй способ — это практиковать непрерывное письмо . Эта практика, заимствованная из книги Джулии Кэмерон «Путь художника», по сути, представляет собой «свалку мозгов» или излияние нашей мысленной болтовни на бумагу.Возьмите 3 страницы тетради формата A5 и без остановки записывайте все, что приходит в голову, независимо от того, какие мысли у вас возникают. Итак, если вы думаете: «Я не знаю, что писать» -> это мысль, поэтому вам придется записать ее на бумаге. Это письмо не предназначено для перечитывания и, тем более, не является произведением искусства. Так что продолжайте, записывайте, это позволяет вам взять на себя нагрузку на свой ум и осознать свои модели мышления.

Наконец, последний способ — это потратить некоторое время на практику медитации осознанности .Научитесь сосредотачивать свое внимание на своем дыхании или ощущениях своего тела, и, как только вы замечаете, что ваш ум блуждает, вы мягко возвращаете его к дыханию или телу. Это позволяет вам заметить, как часто ваш разум отвлекается и к чему он блуждает.

Итак, над какими темами вы думаете? Он уходит в прошлое, в настоящее или переносится в будущее? Он думает о вещах, о которых вам действительно нравится думать? Разброшен или зациклен на одной теме? Можете что-нибудь сделать с темой? У вас есть творческие мысли или вы просто размышляете?

Самопознание дает нам больше выбора в отношении мыслей, которые мы решаем развлечь, и действий, которые мы решаем выполнить.Этот выбор — свобода.

Подробнее о внимательности можно узнать в приложении LiveMore из трека «Путь к внимательности».

Gaëlle Tuffigo

Сертифицированный тренер по эмоциональному интеллекту и внимательности 🇫🇷

Медитация в повседневной жизни — Медитация наблюдения за мыслями

Штифт

Медитация предназначена не только для людей, живущих в ашраме или пещере, или для людей, чьи единственные интересы — духовность.

Медитация полезна как для самого практичного, так и для самого дальновидного человека.

Вы можете практиковать медитацию, даже если вы живете очень занятой и активной жизнью. Вы можете работать много часов в день, управлять бизнесом или заботиться о своей семье, и все же находить время для медитации.

Имея сильное желание и некоторое планирование, вы можете найти время для ежедневной практики медитации.

Что делает медитация?

Успокойте беспокойство и непрерывную болтовню вашего разума

Узнайте, как перестать чрезмерно думать, освободиться от непрерывного мышления и насладиться спокойствием.Получить электронную книгу
  • На физическом уровне медитация расслабляет тело, наполняет его жизненными силами и восстанавливает его энергию, здоровье и равновесие.
  • На эмоциональном и ментальном уровне он снижает тревогу, беспокойство и гнев и приносит душевный покой, терпимость, терпение и доброжелательность по отношению к окружающему миру.
  • На духовном уровне медитация пробуждает осознание настоящего внутреннего «Я», внутреннего сознания, которое находится за пределами разума.
  • Медитация также улучшает память и концентрацию, а также способствует более ясному мышлению.

Даже 10 минут в день могут быть очень полезными. Это даст расслабление, энергию и лучшую концентрацию.

Узнайте, как управлять своей жизнью, воплощать в жизнь свои мечты и наслаждаться внутренним миром!
Посетите наш книжный магазин

Медитация — простой процесс

Медитация — это простой процесс. В этом нет ничего сложного.

Медитация не имеет ничего общего с непрактичностью, рассеянностью и уходом от ответственности, как некоторые могут подумать.Вам не нужно вести уединенный образ жизни, ничем не владеть и избегать какой-либо деятельности, чтобы медитировать. Вы можете жить обычной жизнью, имея работу и семью, и в то же время медитировать каждый день.

Вы можете носить халат или другую специальную одежду, отращивать волосы, зажигать свечи и благовония и сидеть на полу для медитации, но это не обязательно.

Вы можете провести день, работая в офисе, магазине или на фабрике, убирать дом и заботиться о своих детях, и все же находить время для практики медитации.

Во время медитации вы можете носить все, что хотите, или сидеть на стуле, а не на полу, скрестив ноги. Неважно, что вы носите и где медитируете, за исключением того, что это должно быть тихое место. Главное — ваше отношение.

Правильная и эффективная медитация требует некоторой внутренней силы. Должны быть желание, сила воли, напор и настойчивость. Фактически, все эти качества являются одними и теми же основными качествами, необходимыми для успеха в материальном мире.

Даже если у вас есть работа, ведете бизнес или делаете карьеру, вы получите пользу от этой практики.Он не превратит вас в равнодушного и непрактичного человека без амбиций. Напротив, это даст вам более широкий взгляд на жизнь и непредвзятость, укрепит здравый смысл и разовьет интуицию и ясное мышление.

Представление о том, что медитация не для практиков, совершенно неверно. Он подходит для людей приземленных, для провидцев и для людей, стремящихся стать более духовными.

Поскольку его цель — расслабить тело, эмоции и разум, оно должно быть простым, без чего-либо сложного, чтобы ум мог сосредоточиться и расслабиться.

Наблюдение за мыслями, медитация

Теперь я хотел бы предложить простую технику медитации, которая включает в себя спокойное наблюдение за своими мыслями, как если бы они не принадлежали вам.

Это простой, эффективный и практичный метод, который укрепит вашу концентрацию и успокоит ваш разум.

Конечно, чтобы получить результат, вам нужно будет практиковать это ежедневно, по крайней мере, по десять минут каждый раз.

Цель этой медитации — беспристрастно и без интереса наблюдать за своими мыслями.Это может быть нелегко, но это поможет вам расслабить беспокойство вашего ума.

Действуйте следующим образом:

1. Тихое место

Найдите место, где вы сможете побыть одному и никому не мешать. Это может быть комната у вас дома, тихое офисное помещение или сад, где нет шансов, что вас потревожат.

2. Осанка

Сядьте на стул с прямой спиной, в удобном положении и не сутулясь.

3. Расслабление

Обратите внимание на свое тело.Вы, вероятно, обнаружите, что он напряженный.

Сосредоточьтесь на каждой части тела, от пальцев ног до головы, расслабляя каждую часть. Почувствуйте, как каждая мышца расслабляется и снимает напряжение.

Делайте это расслабление в течение минуты или двух или больше, если вы чувствуете потребность расслабиться еще больше.

4. Дыхание

Сделайте несколько глубоких вдохов. Дышите медленно, наполняя легкие, не напрягая их, и медленно выдыхайте. Это еще больше расслабит ваше тело и разум.

5.Следи за своими мыслями

Начните наблюдать за своими мыслями, как если бы вы смотрели неинтересный фильм.

Мысли подобны птицам, парящим вокруг крошки хлеба. Эта хлебная крошка — ваше внимание, и ваши мысли ищут вашего внимания. Они этим питаются.

Ваши мысли будут вызывать связанные мысли, чувства и образы. Ваша задача — оставаться отстраненным и игнорировать все эти мысли. Просто наблюдайте за ними без всякого интереса.

Это естественно, что во время медитации возникает множество мыслей, которые пытаются заставить вас забыть о медитации.Если вы уступите этим мыслям, вы не добьетесь прогресса. Если вы продолжаете заниматься медитацией, несмотря на отвлекающие факторы, ваши мысли в конечном итоге уступят место и остановятся.

Это очень простая медитация, но ее не так легко практиковать, поскольку ум привык к постоянному, безостановочному мышлению.

6. Ты не свои мысли

Было бы полезно, если бы вы приняли идею, что вы — не ваши мысли. Они подобны проходящим посетителям, которые приходят к вам в гости.

Это ты, настоящий ты, наблюдаешь за этими мыслями. Вы вне ума. Чтобы что-то контролировать, должна быть высшая сила. Чтобы управлять своим умом, должно быть что-то более высокое, чем ум, и это что-то и есть вы.

Просто смотрите на свои мысли и наблюдайте за ними, как если бы вы наблюдали какую-то далекую, неинтересную сцену. Если они заставят вас следовать за ними, спросите их, кто здесь главный, вы или они?

7. Не борись мыслями

6. Оставайтесь расслабленными и не напрягайтесь.Не сопротивляйтесь своим мыслям, не сердитесь и не расстраивайтесь, если вы не можете держаться от них подальше. Это естественная привычка позволять каждой мысли свободно проникать в ум. Чтобы изменить эту привычку, нужно время и усилия. Секрет успеха — непривязанность.

Продолжайте практиковать эту медитацию, даже если вы потерпите неудачу и забудете беспристрастно наблюдать за своими мыслями. Ваша решимость, терпение и настойчивость в конечном итоге победят, и вы испытаете состояние расширенного сознания, счастья и внутреннего покоя.

Подробнее о медитации

Значок

Успокойте беспокойство и непрерывную болтовню вашего разума

Узнайте, как перестать чрезмерно думать, освободиться от непрерывного мышления и насладиться спокойствием.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.