Покрова пресвятой богородицы обряды на замужество: приметы, заговоры и обряды для незамужних на Покров Пресвятой Богородицы

приметы, заговоры и обряды для незамужних на Покров Пресвятой Богородицы

В календаре церковных праздников октября есть дата, которую мы не можем обойти внимание. 14 октября православные отмечают большой праздник — Покров Пресвятой Богородицы. Покрова или «Покрывало» Богородицы издревле считается очень важным днем для женщин, поскольку в народе говорили, что Покрова накрывает траву листьями, землю снегом, воду льдом, а женщин — брачным венцом. Мы собрали народные приметы и обряды, соблюдение которых, по народному поверью, помогает незамужним выйти замуж, а женам — сохранить семейное счастье. Вся актуальная информация про приметы и обряды для незамужних и жен уже в нашем материале.

Считается, что если с самого утра девушка поставит свечку у иконы Покрова Пресвятой Богородицы и прочитает молитву, то раньше всех выйдет замуж. О быстром замужестве просят специальной молитвой: «Покров-батюшка, покрой землю снежком, а меня женишком» или «Покров-Матушка, покрой землю снежком, а меня молодую платком».

Главное, делать это с чистым сердце и глубоко верить.

Покровский обряд на замужество

Надо налить воду с бокал или стакан и прочитать над ней свадебный заговор.

«Благослови меня Боже на венчальный венец
Пусть придет моему девичеству конец.
Не нужны мне больше девичьи косы,
Пусть незамужние девки их носят,
а прошу взамен я бабий платок,
да золотой венчальный перстенек.
Благослови меня Бог, на святой Покров.
Аминь.»

После прочтения заговоренной водой надо умыться и, если есть рубашка мужчины, которого вы любите, надо ею вытереться.

Сильная молитва на быстрое замужество к празднику Покровы

«О, Пресвятая Дева Мария, прими молитву сию от меня, недостойной слуги Твоей, и вознеси ее ко Престолу Бога Сына Твоего, да милостив он будет просьбам нашим. Прибегаю к Тебе как к Заступнице нашей: услышь нас, молящихся Тебе, покрой нас покровом Твоим, и испроси у Бога Сына Твоего нам всех благ: супругам любви да согласие, детям послушания, обиженным терпения, скорбящим благодушия, всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды.

Сохрани меня от гордости и самолюбия, дай же мне охоту к трудолюбию и благослови труды мои. Как Закон Господа Бога нашего повелевает людям в честном супружестве жить, то приведи меня, Матерь Божья к нему, не для угождения желанию моему, но для исполнения предназначения Отца нашего Святого, ибо Он Сам сказал: нехорошо человеку быть одному и создав ему жену в помощницу, благословил их расти, плодиться и населять землю.

Пресвятая Богородица, услышь смиренную молитву из глубины сердца девичьего моего: дай мне супруга честного и благочестивого, чтобы мы в любви с ним и в согласии прославляли Тебя и милосердного Бога: Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»

Приметы и обряды на Покрову для незамужних

Также в праздник Покрова Пресвятой Богородицы важно соблюсти следующие обряды.

Испечь что-нибудь и угостить приятных вам людей.
Накормить птиц и животных.
С самого утра заплетите косу и только вечером распустите волосы.
Подайте просящим милостыню, приговаривая тихо: на двоих.
Носите на Покрову только платья или юбки.
Очиститесь от кармических узлов одиночества: сначала завяжите какую-нибудь свою вещь узлом, затем развяжите.
Поставьте «Во здравие мужчин» свечку. Также за свое здравие и суженому.
Купить цветы и поставьте их в вазу в центр стола.

Поздравьте с этим праздником все семейные пары.
Завяжите на Покрову голову платком или шарфом.

Что делать замужним, чтобы дети были в паре

Нужно взять икону Покрова Пресвятой Богородицы и утром прочитать молитву над детьми.

«Як покровом на Покрову накривала Матiр Божа землю вiд усiляких бiд, так i я приступаю до своєї дитини. Як Матiр Божа, Цариця Господня, покровом землю усю накриває, так i я плiд лона свого накриваю вiд всякої напастi. В iм’я Отця, i Сина, i Святого Духа. Амiнь».

Теперь в вашем арсенале есть вся актуальная информация по теме. Также читайте интересный материал о природных приметах на Покрову.

Фото: Pinterest, открытые источники в Сети, обложка — Майстерня Треті Півні

Материалы по теме:

Традиции на Покров для замужества

Многие девушки различных возрастов мучаются и страдают от своего одиночества, придумывают всевозможные способы избавиться от этой напасти, посещают кто курсы, кто гадалок, а толку никакого. А ведь уже давно известен очень действенный метод решения проблем. Имеются в виду «обряды на Покров для замужества». Это не просто магия. Это ритуал, выработанный и подтверждённый многими поколениями наших родичей. Чего ж от него отказываться? Нужно просто понять, что делать и как это подействует. Давайте разбираться.

Немного о самом празднике

Дата эта, как говорится в православии, не переходящая. Отмечается Покров четырнадцатого октября. Для девиц и вдов день знаковый, очень важный. Обряды на Покров для замужества передавались из уст в уста. Старушки могли шепнуть той девушке, время которой пришло, что жених все не находится, если мать по каким-то причинам не торопилась ее «просветить». Забота о счастье ближнего всегда на Руси считалась делом естественным. А Покров Пресвятой Богородицы является именно той датой, когда любое «хорошее» желание загадать можно. По преданию, молящимся в этот день она сама явилась. И пообещала верующим заступиться за них перед Господом, поведать Ему об их просьбах и тяготах. Поэтому обряды на Покров для замужества в церкви так популярны. Верующие знают, что Богородица в этот день особенно чутко к людям прислушивается.

Старинный обряд в церкви

Тем, кто желает самостоятельно проводить обряды на Покров для замужества, необходимо внимательно ознакомиться с рекомендациями, учитывая нюансы. Так, в этот день девице было необходимо к утренней службе сходить. Только есть очень важный момент. Идти следовало пораньше. Считалось, что счастье придет к той, что не ленится, встает на заре, не нежится в перинах до полудня. Как правило, девице приходилось отстоять всю службу. Это и нынче необходимо делать. А то современные женщины заскочат в Храм на минутку, поставят свечку и бегут по своим делам. Так счастья себе не устроишь. Приходить нужно к самому началу, а уходить, когда служба закончится. Свечу ставить заздравную у Иконы Богородицы. А пока праздничная церемония длится, необходимо успеть три раза заговор произнести (про себя). Он таков: «На Покров прошу мою головушку счастьем, здравием и судьбой счастливой покрыть! Так тому и быть! Аминь!» Обряды на замужество не только в Храме проводили. Но ведуньи говорили, что сходить к службе поутру обязательно нужно, чтобы Заступницу о помощи попросить.

Ритуал с водой

А тем, кто не верует в Господа, что, нельзя обряды на Покров для замужества проводить? Конечно же можно. Просто в те времена, когда их придумывали, об атеистах в народе и не знали. Традиции другие были. Не желаете в Храм идти — не нужно. Отправляйтесь на зорьке к озеру или речке. Там наберите воды немного. Раньше девицам предписывалось с деревянным ведром данное путешествие совершать. Вот и вы следуйте такому рецепту. Нынче с деревянной тарой проблем нет. Найти можно. А когда домой свой «улов» принесете, то наговорите на него такие слова: «Покрова землю накрыли, радостью наделили. А мне подарите мужа, чтоб в сердце не стыла стужа. Пусть молодец явится, да посватается. Да не простой, а богатый — и деньгами, и душой. Аминь!» Как три раза произнесете эту фразу, так облейтесь из ведра прямо с головы до пят. Одежду потом снимете, пусть мокнет. Ее нужно сохранить, не стирая. Как сваты придут (познакомитесь с кавалером), так в нее опять облачитесь хоть на несколько минут. Вот такой неверующим рекомендуется обряд на замужество. Отзывы о нем разнообразны, но по большей части положительны. Многие говорят, что очень бодрит такой осенний душ. Другим нравится то, что далее происходит. А именно процесс устройства личной жизни.

Обряды на Покров для замужества вдовы

А вот для тех, кто уже побывал замужем, предусмотрены иные ритуалы. Никто не говорит, что второй раз нельзя мужем обзаводиться. Просто негоже девичьи традиции соблюдать, нужно свои собственные придумать. Люди, выполнявшие обряды на Покров для замужества, отзывы для «последователей» оставляют охотно. Из их содержания становится ясно, какой именно эффективнее остальных. Вот дамы советуют тем, кто хочет опять познать счастье, не побрезговать обрядом с кольцом обручальным. Ведь у вдовы оно от первого мужа осталось. Коли воспоминания о нем хороши, то при помощи колечка можно попытаться привлечь в свою жизнь подобного мужчину. Не рекомендуется проводить его тем дамам, чье прошлое не вызывает приятных эмоций и аналогий. И еще. Этот же ритуал можно проделать и девицам, которым понравившийся парень перстень подарил. А вот с другим украшением, купленным самостоятельно или полученным от родственников, ничего не выйдет. Учтите. Колечко должно быть связано с мужчиной, о котором грезите. Хотя всякое бывает.

Обряд с кольцом

Проводят его в первые мгновения 14 октября. Приготовить следует стакан воды родниковой и кольцо. Ритуал следует делать тайно, чтоб никто не сглазил. Да и рассказывать о нем не стоит. Так вернее будет. В полночь кольцо опускают в воду. Говорить нужно так: «Колечко кидаю в водицу. Томится сердечко вдовицы. Подари судьба мне мужа такого, чтоб счастье меж нами цвело, чтоб забылось горе мое. Пусть суженый скорее придет, под венец меня поведет. Сказанному сбыться, свидетель тому – водица! Аминь!» Кольцо не вынимайте, а опрокиньте стакан себе прямо на голову с последними словами заговора. Затем быстренько отыщите украшение и на палец надевайте. С ним весь праздник проведите. А вечером снимите и припрячьте. Его можно будет опять носить, как замуж выйдете.

Обряд на скорое замужество

Еще ведуньи рекомендовали девицам медом лакомиться по утрам. А для этого его на Покров заговаривают. Вот как это делается. Возьмите баночку сладкого продукта с собой в Церковь. Сразу, как вернетесь, мешайте его ложкой серебряной и приговаривайте: «Сладок мед да ароматен. Всякому его вкус приятен. Так и я Господа раба (имя) люба моему милому (имя, если он уже есть). Ем медок да прошу жизни сладкой, судьбы счастливой, замужества скорого. Пусть милый явится, дело сладится, род продлится, дитя народится! Пусть наша жизнь сладка будет, как мед этот. Аминь!» Кушать лакомство необходимо каждое утро, той же ложкой. И с подругами, так же неустроенными, можно делиться. Женихов на всех хватит!

Ритуал на конкретного «кандидата»

В Покров можно не только незнакомых женихов зазывать. Можно и вполне реального слегка подтолкнуть к решительности. Что еще слабой девушке остается, если он сам «тормозит»? Для этого в данный праздничный день необходимо приобрести новый веник и совок. Их до вечера в прихожей определите. А как все уснут, но до полуночи, подметите всю квартиру от окон к входным дверям, приговаривая: «Завлекаю, привлекаю Господа раба (имя) в палаты свои. Чтоб не стоял, голову не ломал, а бежал из своего двора в мой, чтоб счастье нес с собой. Чтоб свадьбу сладил, да деток хотел, чтоб стал смел да умел. Чтоб жизнь была дружной, Господу нужной. На счастье богатой, всем вокруг радой. Аминь!» Атрибуты (совок и веник) поместите в тайное место. Их нельзя трогать до самой свадьбы. И потом берегите, не используйте. Они буду талисманом вашей семьи.

Ритуал с деревом

Многим девушкам больше нравятся обряды, которые на природе проводят. В этот день тоже рекомендуется прогуляться. И возьмите с собой специально для магических действий купленный алый шарфик (косынку). Идти нужно прямо к дереву, которое следует выбрать заранее. Чаще всего девушки присматривали себе березку. Ее ствол обвязывают шарфиком с такими словами: «В лесу у всякого зверя пара есть. У всякой птицы – гнездо. Так и мне девице (имя) надобно. Пусть милый дружок придет на порог. Пусть любит, голубит, радость дарит да под венец ведет! Аминь!» Теперь нужно угостить сторонних людей плодами своего труда. То есть девицам полагалось приготовить пирожки, к примеру, да подать их тем, кто мимо двора ходить будет. День для этого подходящий, праздничный. Так и нынче поступать рекомендуется. Если желаете упростить, то купите лакомство в магазине. Хотя для привлечения счастья лучше не лениться и заняться стряпней.

Как проводить обряды

Важно не только и не столько соблюсти «очередность» операций, слова правильные сказать, а настроиться соответствующим образом. Это означает, что Богородица поможет быстрее той девице, что не требования выдвигает, а, скорее, надеется на чудо. Той, что с любовью на мир смотрит, добротой обладает. Сказку «Морозко» помните? Там не все является выдумкой. Многое из народных преданий взято. Поэтому перед ритуалом нужно обязательно настроиться оптимистично. Все обязательно получается у того, кто верит в успех. А если станете делать и критиковать себя и обряд мысленно, то не ждите ни жениха, ни счастья. Как загадаете, так и получится! Помните об этом.

Заговоры и обряды на Покров Пресвятой Богородицы (14 октября)

Православной церковью отмечается 14 октября Покров Богородицы — христианский праздник, который по праву считают женским, ведь Пресвятая Богоматерь всегда покровительствовала представительницам слабого пола, а также страждущим всем и нуждающимся.

Читаемые на Покров заговоры обладают большой мощью и могут применяться в разных сферах жизни. Чаще же всего ими пользуются незамужние девушки, мечтающие встретить суженого, с которым получится создать счастливую семью.

Из истории праздника

Покров Пресвятой Богоматери празднуется в честь события, которое, согласно преданию, произошло в X веке в городе Константинополе. Город был захвачен сарацинами. Был там также храм, в котором в нелегкое это время молились жители Константинополя, в их числе находился и святой Андрей Юродивый. Когда шла всенощная, перед ним вдруг предстало чудо: увидел он Пресвятую Деву Марию, которая шла по воздуху, окруженная небесными ангелами.

Узнайте что вас ждет сегодня — Гороскоп на сегодня для всех знаков зодиака

Божья Матерь помолилась за простой народ, а после того, как окончена была её молитва, с себя сняла покрывало (в честь которого, кстати, святой праздник и получил свое название) и распростерла его над стоящим в храме людом. Покрывало это было видно до тех пор, пока Богоматерь пребывала в святом доме. Когда же она ушла, оно стало незримым, но молящиеся всё равно ощущали в сердцах своих благодать, исходящую от этого покрывала.

Позже праздник Покрова получил официальное признание и стал в народе одним из любимых и почитаемых. В этот день принято всей семьей посещать церковь, просить у святой небесной покровительницы заступничества. Также на Покров 14 октября проводятся специальные обряды и заговоры — их осуществлению содействует сама Богородица.

Какие ритуалы и заговоры применяются на Покров Богородицы?

Обряды и заговоры, к которым люди обращаются на Покров, могут быть самыми различными. Также разнятся и стороны жизни, в отношении которых они оказывают воздействие. Но можно всё же выделить несколько типов ритуалов, получивших среди народа наибольшее распространение. Таковыми являются:

обряд на любовь. Девушки произносят заговор на любовь для ускорения судьбоносной встречи с возлюбленным;
ритуалы на замужество. Они считаются по праву самыми популярными среди девушек, так как существует поверье, что они помогают одиноким барышням замуж выйти в течение года после проведения. Причем это замужество будет непременно счастливым, так как сама Пресвятая Божья Матерь прикладывает к нему свою руку;
ритуалы на финансовую стабильность и материальное благополучие. Прочитанный на Покров заговор на деньги характеризуется большою силой и привлекает к исполнителю денежную удачу в самые краткие сроки;

заговоры и обряды для защиты. Защитные ритуалы чаще всего исполняются людьми в отношении своей семьи и дома. Они проделываются с намерением оградить своих близких от несчастий и бед, от неприятностей и жизненных неудач, от воздействия темного колдовства (порча, сглаз) и всего негатива;
ритуалы на удачу. Если провести их под Покров, любые начинания исполнителя обречены будут на удачу, успех и благополучие;
обряды от хворей. Целительные заговоры оказывают лечебное и профилактическое действие, помогая избавиться от тех или иных болезней либо облегчить их течение.

По многочисленным просьбам читателей мы подготовили приложение «Православный календарь» для смартфона. Каждое утро Вы будете получать информацию о текущем дне: праздники, посты, дни поминовения, молитвы, притчи.
Скачайте бесплатно: Православный календарь 2020 (доступно на Android)

Осенний праздник Пресвятой Богоматери дает людям уникальный шанс воспользоваться магией и повлиять самым благоприятным образом на свою жизнь.

Самые популярные ритуалы и заговоры, проводимые 14 октября

Заклинание на любовь

Данный заговор содействует встрече со второй половиной и последующему удачному замужеству. Читают его 14 октября. Слова:

“Благослови, Боже! Помоги, Боже! Праведная вера моя. Гора каменная, вокруг меня встань. А я облачусь в лучи ясные, благословлюсь Богородицею. Батюшка Покров, мне, рабе Божьей (свое имя), венец пошли. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь (трижды)!”

Молитва на замужество для одиноких девушек

Одинокие девушки, мечтающие о скором замужестве, могут воспользоваться этой молитвой. Слова произносить надо 14 октября, на рассвете, трижды, представляя себя в свадебном платье у алтаря. Текст молитвы:

Считается, что девушка, прочитавшая эту молитву, замуж выйдет в течение ближайших 12 месяцев.

Обряд на замужество, если уже имеется избранник

Этот заговор и ритуал используются девушкой, чтобы выйти замуж за уже имеющегося возлюбленного. Выполняется обряд накануне праздника, 13 октября, вечером. Для него нужно приготовить емкость с водой и рубашку (футболку) любимого человека. Сначала заговаривается 3 раза вода:

“Матерь Божья, меня благослови на венчальный венец. Пусть девичеству моему придет конец. Больше не нужны мне девичьи косы — пусть девушки незамужние их носят. Взамен я прошу бабий платок и венчальный перстенек. Благослови меня, Богородица, на святой Покров. Аминь”.

Заговоренной водой девушка должна умыть сначала свое лицо, а потом насухо вытереть его одеждой своего возлюбленного. Рубашку после обряда нужно высушить в скрытом месте и вернуть своему избраннику.

Денежная молитва в Покров Богородицы

Среди молитв и заговоров на Покров, эта молитва — одна из сильнейших. Её читать нужно на монетку любого достоинства, положенную сверху на открытый кошель с деньгами.

В первую очередь, произносится православная молитва “Достойно есть”, восхваляющая Богородицу. Текст её:

После нее читается сама молитва, привлекающая финансы. Текст:

Завершается ритуал молитвой “Богородице Дево, радуйся”. Заговоренная монетка кладется в кошелек и будет в дальнейшем выполнять функцию талисмана для денег.

Заговор на здравие

В день Покрова Богородицы следует до обеда помыться в бане.Человек, страдающий от какого-либо недуга, должен войти в баню и 3 раза произнести заговор:

“Баня-банька, пусти меня помыться да попариться, долго чтобы не состариться. Веником белое тело погладить и здоровье свое под Покров-батюшку поладить. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь”.

Хворь вскоре должна отступить. Заговор может применить и здоровый человек — в таком случае он обеспечит себе защиту от заболеваний на целый год.

Защитный заговор-оберег для семьи

Под Покров глава семьи или старшая по возрасту женщина должны сбрызнуть водой (можно святой) всех членов семьи, никого не пропустив. Делать это нужно через сито, сопровождая процесс словами заговора:

“Пресвятая Матушка Богородица, обмаши, опаши да отбрызни меня и семью мою всю на здоровье доброе, подворье богатое, на жизнь долгую и счастливую. Не извести нас всем врагам-недругам так же, как не вынести воды из моего дома в сите этом. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь”.

Покрова 14 октября — сильнейший день для обрядов на любовь и замужество. Работают даже простые ритуалы | маг Марианна

Покров Пресвятой Богородицы 14 октября — день особенный для всех незамужних девушек и для женщин. Энергетический поток этого дня очень сильный, наработанный многими поколениями, и он однозначно способствует обрядам вернуть благополучие в семью, на гармонию в паре, на верность, рождение детей, но особенно на замужество.

В этот день стоит пробовать самостоятельно провести обряд, если ищете пару или хотите создать семью. Даже достаточно простой ритуал сама энергия Покрова помогает сделать рабочим и действенным.

Покрова Пресвятой Богородицы 14 октября

Дам старый обряд, который перешёл ко мне от бабушки. Когда к ней приходила девушка с просьбой об обряде на замужество, она часто говорил подождать Покрову и сделать именно его.

Для обряда будут нужны икона Покровы, чисто-белый новый платок, обычные церковные свечи. Икона именно Покровы, потому как это день Покрова Пресвятой Богородицы. Символизме чисто-белого нового платка — ассоциация с фатой, плюс новый покупаешь, новым же покрываешь судьбу, поскольку прошлое всё-таки не очень, если решили делать ритуал.

По поводу вопросов заменить икону Покровы на другую Божьей Матери — я бы не стала, купить икону просто. Но если прям вообще нет такой иконы, можете попробовать заменить (при самом неудачном раскладе обряд просто не сработает, ничего хуже не случится). Платок лучше покупать накануне Покровы — 13 октября. К вопросу, обязательно ли чисто белый — вот крайне желательно, потому как ассоциативный ряд с фатой, хотя в моей практике был случай, когда девушка взяла платок белый с белым же узором, но другой оттенок белого, и он сработал хорошо. Но никак не цветной.

Сам обряд.

1. Ранним утром, как только начинает светать, ставьте свечу к иконе Покровы и говорите:

Пресвятая Мати Богородица,
Покрой мою головушку венцом,
Золотым подзатыльником.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,
Отчего те слова говорятся?
От Евангелие Христова, Царя Небесного,
Михаила Архистратига, святых Петра и Павла,
Верховных апостолов.
Они ставят тридевять тынов плохим женихам,
А моему единственному, красному соколу,
Путь свечей освещают ко мне, рабе Божьей (имя),
Зазывают, на брак венчаный благословляют. Аминь!

2. Затем днём идите в церковь, в церкви будьте в новом белом платке! Поставьте там свечу к иконе Покровы (у меня крайне редко, но были случаи, что люди в церкви не находили нужную икону, поэтому можете заранее «поискать» подходящий храм). Когда ставите свечу, читайте тот же заговор.

3. Дома после заката солнца повторите то же самое.

Платок затем надевайте в течение года — в церковь или куда-угодно.

Бабушка ещё говорила, если этот платок набросить в шутку на какого-либо мужчину и сказать «Что Покрова накинула, то (имя мужчины, например, Степану) не скинуть. Мой, навек, аминь», то он будет вашим мужем. Но я такого не практиковала, поэтому не знаю)

Всех благ Вам!

Если же ситуация у Вас серьёзная, вы чувствуете, что простыми самостоятельными обрядами не справится — обращайтесь. День Покрова Пресвятой Богородицы очень сильный для решения семейных вопросов и вопросов любви, хорошо попасть в работу в этот день. Подробнее «Магическая помощь».

как привлечь любовь, деньги и здоровье. Читайте на UKR.NET

Один из самых великих церковных праздников — Покров Пресаятой Богородицы — издавна считали девичьим днем и днем свадеб. В этот день незамужние девицы проводили обряды, чтобы привлечь жениха. Также разные обряды проводились, чтобы узнать, когда удастся выйти замуж, как будут звать суженого и тому подобное. Очень важно при этом на Покрову отправиться в церковь и прочитать молитву. В этот день девушки молятся о счастье и благополучии в браке, одинокие же девушки просят у святой о скорейшем замужестве.»Телеграф» собрал для вас заговоры на удачу и любовь, которые можно прочитатьь на Покров. Заговоры на удачу на Покров1. На Покров любые мечты сбудутся, если помыслы чисты, и человек не преследует корыстных намерений. В этот день привлечь удачу значительно проще. Для этого нужно приготовить угощение и проговорить:»Добро всегда добром возвращается, удачей оборачивается. Всех угощу, на всех свое добро разделю, сторицей его верну».Угощение стоит раздать незнакомым людям или оставить в церкви.2. Привлечь удачу на Покров поможет следующий заговор:»Удачу в жизнь привлекаю, бед больше не знаю. Все, что в жизни лишним оказалось, повымету, повынесу».После заговора жилище подметают и выносят мусор вместе с пришедшими в негодность вещами. 3. Привлечь удачу поможет заговор, произнесенный во время умывания:»Вода страхи смывает, от неудач и горестей избавляет. Как вода с лица стечет, так и удача ко мне придет».После умывания не вытираются, чтобы каждая капля воды уносила прочь все лишнее.Заговоры на привлечение любви на Покров1. После пробуждения нужно выпить три глотка святой воды, зажечь церковную свечу и произнести:»Матушка покровом накрывает, к замужеству готовит, судьбу мою решает. Как свеча догорит, так и суженый ко мне поспешит».2. В день праздника берут три ленты красного цвета, переплетают между собой в косу, приговаривая:»Чувства сердечные переплетаю, любви душу раскрываю. Как косичка заплетется, так и любовь в мою жизнь ворвется».Талисман окропляют святой водой и прячут за икону Богородицы, чтобы как можно скорее в жизнь пришла истинная любовь.3. Заговор на привлечение любви можно прочитать перед отходом ко сну. Для этого на листке пишут следующее:»Как сон мой крепок и сладок, так и любовь в моей жизни будет такой же. Все, что во сне привидится, будущее раскроет».Сон обязательно нужно запомнить, и если он был сумбурным или тревожным, сходить в церковь или помолиться дома Высшим Силам для устранения препятствий на пути к личному счастью.Заговоры на счастье на Покров1. В день Покрова перед тем, как выйти из дома, подходят к зеркалу и произносят:»Из дома выхожу, котомку с собой беру. Во время пути в нее счастье положу, домой принесу».С собой берут любую сумку или пакет, носят их открытыми, а по возвращению в дом ставят у порога, открывают дверь и произносят:»Счастью двери открываю, в дом с улыбкой приглашаю. Проходи, располагайся, быть как дома не стесняйся».2. Привлечь в жизнь счастье на Покров поможет искренний заговор, произнесенный в одиночестве:»Нет сил с бедами справляться, без счастья белый свет не мил. Как утром Солнце просыпается, так и в жизни свет прольется, невзгоды уйдут и счастьем заменятся».3. Избавиться от неприятностей и обрести счастье поможет генеральная уборка, проведенная накануне праздника. На Покров после пробуждения произносят:»В доме чисто, на душе покой. Счастью двери открываю, окна распахиваю. Проходи в дом чистый, размещайся, уют создавай, невзгоды прогоняй».Покров Пресвятой Богородицы — особый праздник, который имеет огромное значение для православных христиан. В этот день священнослужители призывают всех без исключения посетить торжественные службы и помолиться Богородице, чтобы та услышала просьбы и помогла каждому, кому нужна поддержка. «Телеграф» собрал для вас красивые открытки и поздравления с Покровой Пресвятой Богородицы, чтобы вы поздравили близких в этот день.

что можно и нельзя делать в праздник – Новости Самары и Самарской области – ГТРК Самара

Покров Пресвятой Богородицы из года в год православные отмечают 14 октября. Праздник входит в число 12 великих церковных праздников в году, более того — Покров является последним из них в 2021 году.

Как и у любого большого церковного праздника, у Покрова есть свои традиции. Например, в этот день обязательно нужно помолиться Богородице. Считается, что после этого, она будет защищать вас целый год. Лучше всего делать это в храме, на праздничном богослужении и поставить свечку у иконы, но можно и дома. Незамужние девушки в этот праздник молятся о замужестве. Также следует пойти в храм на богослужение, поставить свечку Богородице и попросить ее о счастливой семейной жизни.

На Покров по традиции пекут блины и оладьи. В народе верят, что запах выпечки дома в этот день задабривает домового. А также делали особый хлеб, чтобы привлечь суженого. Еще один ритуал был именно с блином. Девушка разрывала его на две части, одну половину съедала сама, а другую отдавала птицам. Считалось, что те отнесут ее любимому.

Отмечали праздник народными гуляниями и свадьбами. Верили, что заключенный в этот день брак будет крепким и долгим. А вот отказывать сватам было нельзя, иначе три года замуж не выйдешь. Девушкам в этот день надо было веселиться смеяться, тогда она очень быстро найдет жениха.

Чтобы избавить детей от болезней, мать обливала на пороге дома ребенка родниковой водой, а потом заворачивала в белую простыню. Укрывать ею малыша нужно было три ночи подряд.

А еще на Покров выметали недуги из дома. Покупали новый веник и собирали им мусор в каждом углу. Затем складывали его в мешочек и бросали в реку.

Чтобы очистить жилище от зла, над входной дверью вешали небольшое зеркальце. Верили, что, если оно разобьется, то быть беде.

Но есть в этот день свои запреты. Они хоть и не многочисленные, но обязательные и строгие. Так, нельзя работать по дому (стирать, убирать, мыть полы, шить и вязать). Праздничный день стоит провести в кругу семьи, сходив утром на праздничную службу.

Запрещен в праздник Покрова любой негатив: нельзя ругаться, сквернословить, повышать голос, сердиться даже в душе. Не омрачайте светлого праздника злобой и нетерпением.

По народной традиции, в Покров нельзя отказывать сватам. Приметы гласят, что если незамужняя девушка решится на такое, три ближайших года она точно не найдет себе мужа. Истинно верующим строжайше запрещено ворожить и гадать, заниматься магией.

Нельзя на Покров брать и давать деньги в долг — по народным поверьям, это с большой вероятностью может испортить отношения между людьми, решившимися на займ в великий праздник.

Существуют и особые погодные приметы на 14 октября. Например, наши предки говорили: «Зима приходит на Покров». Этот праздник — первый в череде зимних народных и церковных торжеств. Он почти совпадает с серединой календарной осени, и по погоде в этот день судят о том, какой будет наступающая зима.

Если ветер дует с востока или запада — жди суровую зиму, если с юга — мягкую, если с севера — снежную.
Если к Покрову листья с деревьев полностью облетят — зима будет легкой, снежной. Если останутся — придут сильные морозы.
Журавли улетели до наступления праздника — зимой будет холодно, после него — тепло.
Снег выпал на Покров — Дмитриев день (8 ноября) тоже снежный будет.
Если снега в этот день нет, то уже до декабря не выпадет.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы в народных традициях: приметы, обряды и гадания

14 октября в Украине отмечается Покрова Пресвятой Богородицы. По легенде в этот день Дева Мария явилась Андрею Юродивому, жившему в Константинополе (версии, когда он жил, расходятся). Во время службы в храме Андрей увидел Богородицу над людьми. Она сняла со своей головы белое покрывало и распростёрла его над народом в знак своего покровительства.

Подпишись на Знай в Google News! Только самые яркие новости!

В этот день украинцы ежегодно отмечают ещё два праздника: День украинского казачества, а с 2015 года – ещё и День защитника Украины.

Приметы, традиции и обычаи на Покров Пресвятой Богородицы

Гадания на Покров Пресвятой Богородицы: Facebook

Покрова Пресвятой Богородицы – большой церковный праздник. В этот день девушки просят Богородицу, чтобы исполнилась их мечта о замужестве. Причём, по поверьям, у девушки, которая придёт в храм раньше всех и поставит свечу, быстрее получится выйти замуж.

Издавна полагалось, что Покрова – это граница между весной и зимой. А к холодам надо было готовиться заранее и основательно. Первым делом наши предки завершали все работы в поле. Также хозяйки старались к середине октября закончить с заготовками овощей и фруктов на зиму.

Популярные статьи сейчас Показать еще

С этого дня весь скот переводили на зимний режим, то есть выводили раз на пастбище, кормили «пожинальником» (последний сжатый сноп) и заводили в сараи. После этого скот поили водой через решето. Благодаря таким процедурам, по мнению наших предков, животные не будут болеть.

Гадания на Покров Пресвятой Богородицы: Facebook

Стены своих домов хозяева заранее утепляли, чтобы не замерзать в зимний сезон. Делали это как раз перед Покровом. Но для начала проводилась уборка как в доме, так и во дворе. Затем дом начинали конопатить, то есть просто забивать все щели. В обязательном порядке чинили крышу и забор. Но не все могли позволить себе утеплить дом, к примеру, вдовы, одинокие старики и немощные. Именно поэтому люди старались управиться быстрее, чтобы помочь всем, кто нуждается. Считалось, что за это воздастся с избытком.

Именно на Покров первый раз разжигали печь. В огонь нужно было бросить хотя бы одну ветвь плодового дерева. Таким образом в дом привлекался достаток и богатый урожай.

В этот день традиционно пекли много блинов. Но на стол их подавали только после того, как хозяйка с тарелкой блинов обойдёт все комнаты в доме и помолиться Деве Марии. Просили о счастье, покое в доме и прочих благах.

Отдельно готовили караваи, булочки и другую выпечку для того, чтобы раздавать её соседям. При этом люди повторяли:

«Бог дал мне, а я вам даю – к счастью, на согласие на здоровье».

Остаток изделий сушили и сохраняли для великого поста. Столы старались накрывать побогаче на случай, если нагрянут сваты.

В народе считается, что если на Покров выпадет снег, он будет обладать особой силой. Если умыться этим снегом, умножится красота, отступят первые признаки старения, и удастся надолго сберечь молодость.

Гадания, обряды и ритуалы на Покров Богородицы

Гадания на Покров Пресвятой Богородицы: Facebook

Девушки стараются проводить обряды и гадать на свадьбу именно в середину октября, 14 октября. Кроме того, праздник Покровы важно проживать весело. Есть поверье, что если Покров весело проведёшь, дружка милого найдёшь. Наши предки также верили, чтобы у молодожёнов жизнь была счастливой и богатой, они должны в этот день переночевать на 21 снопе.

Заговоры на жениха

Незадолго до наступления главного осеннего христианского праздника начинались вечерницы – девушки долгими вечерами пряли и вышивали. Принято было также гадать на женихов. А парни приходили погостить к незамужним девушкам, чтобы присмотреть себе будущую жену.

Заговоры на жениха были особенно популярны. В эту волшебную ночь молодая девушка просила Деву Марию показать ей суженого, и после, ни с кем не общаясь, шла спать. Если она увидит во сне жениха – ждать вскоре ей свадьбу. В противном случае придётся ждать ещё год.

Гадания проводились в сарае. Для этого заранее нужно было испечь ржаной хлеб, размять его и отнести в кладовую вместе с отрезом льняной ткани. Отрез оставляли в сарае, проговорив при этом:

«Суженый-ряженый, покажись!»

Утром хлеб и ткань девушки забирали. Чтобы приглянувшийся парень влюбился, нужно было ему незаметно дать съесть кусок хлеба, а в карман спрятать нить от того самого отреза ткани.

Свои традиции были и у холостых парней: они искали себе невест более решительными методами. Так, у неженатых ребят был обычай не отказывать на Покров никому из сватов. Ведь свадьба, которая состоится в этот важный для всех христиан день, знаменует долгий счастливый брак.

Гадания на Покров Пресвятой Богородицы: Facebook

Обряд замужества

Все незамужние девушки на Покрову брали в руки одинаковой длины отрезки нитей и в одно и то же время поджигали их. Чья нить сгорит быстрее, та первая и выйдет замуж. Если же огонёк погас, не дойдя и до середины отрезка, значит, ждать свадьбы ещё долго.

Гадания на Покров Пресвятой Богородицы: Facebook

Ещё одно гадание помогало определить, какой будет будущая жизнь молодожёнов: в большую чашу складывали имевшие тайный смысл предметы, и девушки по очереди доставали один из них, причём с закрытыми глазами.

Так, каждый предмет предсказывает ту или иную судьбу:

если попадётся перстень из серебра – замужество не за горами;
если украшение золотое – ожидает её счастливая семейная жизнь с достатком;
мешочек с золой символизирует тяжёлую судьбу;
мешочек с сахаром означает лёгкую и беззаботную жизнь;
луковица – слезы и тоска;
рюмка – смех и веселье.

Кем была Мария Магдалина? | История

Видение Святой Марии Магдалены ди Пацци из Музея изящных искусств, Гранада Педро де Мойя

Вся история западной цивилизации воплощена в культе Марии Магдалины. На протяжении многих веков эта женщина, наиболее почитаемая из святых, стала воплощением христианской преданности, которую определяли как покаяние. Тем не менее, она была лишь неуловимо идентифицирована в Писании и, таким образом, служила холстом, на который проецировалась череда фантазий.В одно время за другим ее образ менялся заново: от проститутки до сивиллы, мистика, безбрачной монахини, пассивной помощницы, феминистской иконы и матриарха тайной династии божеств. Как вспоминается прошлое, как приручивается сексуальное желание, как мужчины и женщины согласовывают свои отдельные импульсы; как власть неизбежно стремится к освящению, как традиция становится авторитетной, как используются революции; как считаться со склонностью к ошибкам и с какой сладкой преданностью служить насильственному господству — все эти культурные вопросы помогли сформировать историю женщины, которая подружилась с Иисусом из Назарета.

Кто она была? Из Нового Завета можно сделать вывод, что Мария Магдалинская (ее родной город, деревня на берегу Галилейского моря) была ведущей фигурой среди тех, кого привлекал Иисус. Когда мужчины в этой компании покинули его в час смертельной опасности, Мария Магдалинская была одной из женщин, которые остались с ним даже до Распятия. Она присутствовала у гроба, первая, кому явился Иисус после своего воскресения, и первая, кто проповедовал «Благую весть» об этом чуде.Это одни из немногих конкретных утверждений о Марии Магдалине в Евангелиях. Судя по другим текстам раннехристианской эпохи, ее статус «апостола» в годы после смерти Иисуса сравнялся даже со статусом Петра. Эта известность проистекала из близости ее отношений с Иисусом, которые, по некоторым сведениям, имели физический аспект, включая поцелуи. Начиная с нитей этих нескольких утверждений в самых ранних христианских записях, датируемых первым-третьим веками, был соткан сложный гобелен, ведущий к портрету Св.Мария Магдалина, в которой самое важное замечание — что она была раскаявшейся проституткой — почти наверняка не соответствует действительности. На этой фальшивой ноте заключено двойное назначение, которому с тех пор приписывается ее легенда: дискредитация сексуальности в целом и лишение женщин прав и возможностей в частности.

Заблуждения, связанные с характером Марии Магдалины, со временем усугублялись, поскольку ее образ втягивался в одну борьбу за власть за другой и соответственно искажался. В конфликтах, которые определяли христианскую церковь — из-за отношения к материальному миру, сосредоточенного на сексуальности; авторитет духовенства, состоящего исключительно из мужчин; наступление безбрачия; клеймение богословского разнообразия как ересь; сублимации изысканной любви; развязывание «рыцарского» насилия; продвижение святости, будь то во времена Константина, Контрреформации, эпохи романтизма или индустриальной эпохи — во всем этом свою роль сыграли переизобретения Марии Магдалины.Ее недавнее появление в романе и фильме в роли тайной жены Иисуса и матери его обремененной судьбой дочери показывает, что мобилизация и скручивание все еще продолжаются.

Но на самом деле путаница начинается с самих Евангелий.

В Евангелиях несколько женщин входят в историю Иисуса с большой энергией, в том числе эротической. Есть несколько Марий — не в последнюю очередь, конечно, Мария, мать Иисуса. Но есть Мария из Вифании, сестра Марфы и Лазаря.Есть Мария, мать Иакова и Иосифа, и Мария, жена Клопа. Не менее важно то, что есть три неназванных женщины, которые прямо идентифицированы как сексуальные грешники: женщина с «дурной репутацией», которая вытирает ноги Иисусу мазью в знак покаяния, самарянка, которую Иисус встречает у колодца, и прелюбодейка, которую Фарисеи подходят к Иисусу, чтобы посмотреть, осудит ли он ее. Первое, что нужно сделать, чтобы распутать гобелен Марии Магдалины, — это вырвать нити, принадлежащие этим другим женщинам.Некоторые из этих нитей сами по себе довольно завязаны.

Это поможет вспомнить, как была написана история, включающая их всех. Четыре Евангелия не являются свидетельствами очевидцев. Они были написаны через 35–65 лет после смерти Иисуса, представляя собой смесь отдельных устных традиций, которые сформировались в разрозненных христианских общинах. Иисус умер примерно в год н. э. 30. Евангелия от Марка, Матфея и Луки датируются примерно 65-85 годами и имеют общие источники и темы. Евангелие от Иоанна было составлено примерно с 90 по 95 год и отличается от других.Поэтому, когда мы читаем о Марии Магдалине в каждом из Евангелий, как, например, когда мы читаем об Иисусе, мы получаем не историю, а память — память, сформированную временем, оттенками акцента и усилиями по выявлению отличительных богословских моментов. И уже, даже в тот ранний период — как это очевидно, когда различные счета сравниваются друг с другом — память размыта.

Что касается Марии Магдалины, путаница начинается в восьмой главе Евангелия от Луки:

Теперь, после этого [Иисус] пробирался через города и деревни, проповедуя и возвещая Благую Весть о Царстве Божьем.С ним пошли Двенадцать, а также некоторые женщины, которые были излечены от злых духов и недугов: Мария по прозвищу Магдалина, от которой вышли семь демонов, Иоанна, жена управляющего Ирода Хузы, Сусанна и несколько других, которые обеспечивали их за счет собственных ресурсов.

В этом отрывке подразумеваются две важные вещи. Во-первых, эти женщины «обеспечивали» Иисуса и Двенадцать, что говорит о том, что женщины были зажиточными и респектабельными фигурами. (Возможно, это было приписыванием временам Иисуса роли, которую преуспевающие женщины сыграли несколько лет спустя.Во-вторых, они все были от чего-то излечены, в том числе Мария Магдалина. Применение к ней «семи демонов» указывает на недуг (не обязательно одержимость) определенной степени тяжести. Достаточно скоро, по мере того как размывающаяся работа памяти продолжалась, а затем, когда написанное Евангелие читалось язычниками, незнакомыми с таким закодированным языком, эти «демоны» были восприняты как признак моральной немощи.

Это в остальном безобидное упоминание Марии Магдалины приобретает своего рода радиоактивную повествовательную энергию из-за того, что непосредственно предшествует ему в конце седьмой главы, анекдоте огромной силы:

Один из фарисеев пригласил [Иисуса] к трапезе. Когда он прибыл в дом фарисея и занял его место за столом, вошла женщина, имеющая в городе дурную репутацию. Она слышала, что он обедал с фарисеем, и принесла с собой алебастровую банку с мазью. Она ждала позади него у его ног, рыдая, и ее слезы упали ему на ноги, и она вытерла их волосами; Затем она покрыла его ступни поцелуями и помазала их мазью.
Когда пригласивший его фарисей увидел это, он сказал себе: «Если бы этот человек был пророком, он бы знал, кто эта женщина, которая прикасается к нему, и какая у нее дурная репутация.”

Но Иисус отказывается осудить ее или даже отклонить ее жест. Более того, он считает это знаком того, что «ее многие грехи, должно быть, были прощены ей, иначе она не проявила бы такой великой любви». «Твоя вера спасла тебя», — говорит ей Иисус. «Иди с миром.»

Эта история о женщине с дурной репутацией, алебастровой банке, распущенных волосах, «многих грехах», угнетенной совести, мази, потирании ног и поцелуях со временем станет драматическим кульминационным моментом история Марии Магдалины. Сцена была явно привязана к ней и снова и снова воспроизводилась величайшими христианскими художниками. Но даже случайное прочтение этого текста, несмотря на то, что его сопоставление с последующими стихами, предполагает, что две женщины не имеют ничего общего друг с другом — что плачущий помазанник не больше связан с Марией Магдалины, чем с Иоанной или Сусанной. .

Другие стихи в других Евангелиях только добавляют сложности. Матфей, например, описывает тот же инцидент, но с другой точки зрения и с добавлением важной детали:

Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, когда к нему пришла женщина с алебастровой банкой самой дорогой мази и вылила ее ему на голову, пока он сидел за столом.Увидев это, ученики возмутились. «Почему это расточительство?» Они сказали. «Это можно было продать по высокой цене, а деньги отдать бедным». Иисус заметил это. «Почему ты расстраиваешь женщину?» он сказал им … «Когда она вылила эту мазь на мое тело, она сделала это, чтобы подготовить меня к погребению. Я говорю вам торжественно, где бы во всем мире ни провозглашалась эта Благая Весть, все, что она сделала, также будет сказано в память о ней ».

Этот отрывок показывает то, что исследователи Священного Писания обычно называют «телефонной игрой» устной традиции, из которой выросло Евангелие.Вместо фарисея Луки, которого зовут Симон, мы находим у Матфея «Симона прокаженного». Наиболее показательно то, что это помазание конкретно упоминается как традиционное растирание трупа маслом, поэтому этот акт является явным предзнаменованием смерти Иисуса. В Евангелии от Матфея и Марка история неназванной женщины ставит ее принятие грядущей смерти Иисуса в великолепный контраст с отказом учеников (мужчин) серьезно отнестись к предсказаниям Иисуса о его смерти. Но в других отрывках Мария Магдалина ассоциирует по имени с погребением Иисуса, что помогает объяснить, почему было легко спутать эту безымянную женщину с ней.

Действительно, с этого инцидента рассказы Матфея и Марка начинают движение к кульминации Распятия, потому что один из учеников — «человек по имени Иуда» — в следующем стихе идет к первосвященникам, чтобы предать Иисуса.

Мария Магдалина была представлена по-разному на протяжении всей истории, особенно в периоды барокко и ренессанса.

Картина французского художника эпохи барокко Жоржа де Ла Тур Магдалина с дымящимся пламенем , ок. 1640, находится в Музее искусств округа Лос-Анджелес. Источник изображения: Википедия

Георге Таттареску, румынский пионер неоклассицизма в современной живописи своей страны, написал Magdalena , которая сейчас находится в Музее Бухареста.Источник изображения: Википедия Гвидо Рени (эпоха барокко) создал идеализированную, а также классически стилизованную Марию Магдалину под влиянием античной скульптуры и движения Возрождения.

Кающаяся Магдалина сейчас находится в Художественном музее Уолтерса. Источник изображения: Википедия Также изображая Кающуюся Магдалину, Николя Ренье был фламандским художником и коллекционером произведений искусства, который написал Кающаяся Мария Магдалина в период барокко.Сейчас он находится во Дворце на воде в Варшаве, Польша. Как ни странно, хотя Марию Магдалину часто изображают кающейся, в Новом Завете ни разу не говорится, что она была проституткой или грешницей. Николя Ренье Габриэль Вугер был художником и монахом-бенедиктинцем, который изображает Иисуса на кресте со своей матерью Марией Магдалиной и любимым учеником у его ног в распятии года , 1868, изображающем преданность Марии Магдалины Иисусу, оставаясь с ним во время его Распятие.

Источник изображения: Википедия Magdalene Penitent — деревянная скульптура итальянского художника эпохи Возрождения Донателло, созданная примерно в 1453–1455 годах. Источник изображения: Википедия Христос и св.Мария Магдалина у гроба Рембрандта около 1638 года показывает, как творчески Рембрандт мог интерпретировать традиционные религиозные темы. Источник изображения: Википедия

В отрывках о помазании женщину идентифицируют по «алебастровому сосуду», но в Евангелии от Луки, без упоминания ритуала смерти, есть явный эротический подтекст; мужчина того времени мог видеть распущенные волосы женщины только в интимной обстановке спальни. Преступление свидетелей в Евангелии от Луки касается секса, а в Евангелии от Матфея и Марка — о деньгах. И у Луки слезы женщины вместе со словами Иисуса определяют эту встречу как одну из проявлений унизительного покаяния.

Но сложности нарастают. Матфей и Марк говорят, что случай помазания произошел в Вифании, деталь, которая перекликается с Евангелием от Иоанна, в котором есть еще одна Мария, сестра Марфы и Лазаря, и еще одна история о помазании:

За шесть дней до Пасхи Иисус пошел в Вифанию, где был Лазарь, которого Он воскресил из мертвых.Там ему накормили обедом; Марфа ждала их, и Лазарь был среди сидящих за столом. Мария принесла фунт очень дорогой мази, чистого нарда, и помазала им ноги Иисуса, вытирая их волосами.

Иуда возражает от имени бедных, и снова изображается Иисус, защищающий женщину. «Оставь ее одну; она должна была сохранить этот аромат на день моих похорон », — говорит он. «С тобой всегда бедняки, не всегда я буду рядом».

Как и прежде, помазание предвещает Распятие.Также присутствует негодование по поводу растраты роскошных товаров, поэтому смерть и деньги определяют содержание встречи. Но распущенные волосы подразумевают и эротику.

Смерть Иисуса на Голгофе, где Мария Магдалина явно идентифицирована как одна из женщин, отказавшихся покинуть его, приводит к тому, что на сегодняшний день является самым важным утверждением о ней. Все четыре Евангелия (и еще один раннехристианский текст, Евангелие от Петра) явно называют ее присутствующей у гробницы, а у Иоанна она является первым свидетелем воскресения Иисуса.Это — не раскаяние, не сексуальное отречение — ее главное требование. В отличие от мужчин, которые разбежались и побежали, потерявших веру, предавших Иисуса, женщины остались. (Даже несмотря на то, что христианская память прославляет этот акт верности, его исторический контекст, возможно, был менее благородным: мужчины в обществе Иисуса были арестованы с гораздо большей вероятностью, чем женщины. ) И главной среди них была Мария Магдалина. В Евангелии от Иоанна история изложена остро:

Было очень рано, в первый день недели и еще темно, когда Мария Магдалинская пришла к гробнице.Она увидела, что камень отодвинута от гробницы, и прибежала к Симону Петру и другому ученику, которого любил Иисус. «Они вынули Господа из гробницы, — сказала она, — и мы не знаем, куда они поместили Его».

Петр и остальные бросаются к гробнице, чтобы увидеть все своими глазами, затем снова расходятся.

Между тем Мария стояла снаружи возле гробницы и плакала. Затем, все еще плача, она наклонилась, чтобы заглянуть внутрь, и увидела двух ангелов в белом, сидящих там, где было тело Иисуса: одного у головы, другого у ног.Они сказали: «Женщина, почему ты плачешь?» «Они забрали моего Господа, — ответила она, — и я не знаю, куда они его поместили». Сказав это, она обернулась и увидела стоящего там Иисуса, хотя и не узнала его. Иисус сказал: «Женщина, почему ты плачешь? Кого ты ищешь?» Предположив, что он садовник, она сказала: «Сэр, если вы забрали его, скажите мне, куда вы его поместили, и я пойду и уберу его». Иисус сказал: «Мария!» Она знала его тогда и сказала ему на иврите: «Раббуни!», Что означает «Учитель».Иисус сказал ей: «Не цепляйся за меня, потому что Я еще не вознесся к … Отцу моему и Отцу твоему, к моему Богу и твоему Богу». Мария Магдалинская пошла и сказала ученикам, что она видела Господа и что Он сказал ей это.

Поскольку история Иисуса рассказывалась и рассказывалась снова и снова в те первые десятилетия, повествовательные корректировки событий и характера были неизбежны, и смешение одного с другим было признаком того, как передавались Евангелия. Большинство христиан были неграмотными; они получили свои традиции через сложную работу по запоминанию и интерпретации, а не через историю, которая только в конечном итоге привела к текстам.Как только священные тексты были авторитетно установлены, толковавшие их толкователи могли проводить тщательные различия, разделяя список женщин, но обычные проповедники были менее осторожны. , рассказывающий анекдотов, был для них важен, и поэтому изменения наверняка произойдут.

Само по себе множество Марий было достаточно, чтобы смешать вещи — как и различные рассказы о помазании, которое в одном месте является актом распущенной проститутки, в другом — скромным незнакомцем, готовящим Иисуса к гробнице, и в еще одной любимой подруге по имени Мэри.Женщины, которые плачут, хотя и при различных обстоятельствах, выступили в качестве мотива. Как и в любом повествовании, эротические детали казались очень важными, особенно потому, что отношение Иисуса к женщинам с сексуальными историями было одной из вещей, которые отличали его от других учителей того времени. Помнили, что Иисус не только относился к женщинам с уважением, как к равным в своем кругу; он не только отказывался сводить их к их сексуальности; Иисус был явно изображен как мужчина, который любит женщин и которого любят женщины.

Кульминация этой темы происходит в саду гробницы с этим единственным словом обращения: «Мария!» Этого было достаточно, чтобы она узнала его, и ее ответ ясен из того, что он тогда говорит: «Не цепляйся за меня. Как бы то ни было, выражение тела между Иисусом и Марией Магдальской теперь должно быть другим.

Из этих разрозненных нитей — различных женских фигур, мази, волос, плача, беспримерной близости у гробницы — был создан новый персонаж Марии Магдалины. То есть из нитей был соткан гобелен — единая повествовательная линия. Со временем эта Мария превратилась из важной ученицы, чей высший статус зависел от доверия, оказанного ей самим Иисусом, в раскаявшуюся шлюху, статус которой зависел от эротического заряда ее истории и страданий ее убитой совести.Частично это развитие возникло из естественного побуждения увидеть фрагменты Священного Писания целиком, чтобы объединить разрозненное повествование, с отдельными вариантами выбора и последствиями, связанными друг с другом в одной драме. Это как если бы принцип единства Аристотеля, данный в Poetics , был наложен постфактум на основополагающие тексты христианства.

Таким образом, например, из отдельных эпизодов евангельских повествований некоторые читатели даже создали бы гораздо более единую — более удовлетворительную — легенду, согласно которой Мария Магдалинская была неназванной женщиной, вышедшей замуж на свадебном пиру в Кане, где Иисус превратили воду в вино. В этом рассказе ее супругом был Иоанн, которого Иисус немедленно завербовал в число Двенадцати. Когда Иоанн ушел из Каны с Господом, оставив свою новую жену, она потеряла сознание в припадке одиночества и ревности и начала продавать себя другим мужчинам. Затем она появилась в повествовании как печально известная прелюбодейка, которую фарисеи выставили перед Иисусом. Когда Иисус отказался осудить ее, она увидела ошибочность своего пути. Поэтому она пошла, взяла свою драгоценную мазь и намазала ею его ноги, рыдая от горя.С тех пор она следовала за ним в целомудрии и преданности, ее любовь навеки не суммировалась — «Не цепляйся за меня!» — и еще более интенсивной из-за этого.

Такая женщина живет как Мария Магдалина в западном христианстве и в светском западном воображении, вплоть, скажем, до рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда», в которой Мария Магдалина поет: «Я не знаю, как любить его … Он просто мужчина, а у меня было так много мужчин раньше … Я так его хочу. Я так его люблю ». История имеет вневременную привлекательность, во-первых, потому, что проблема «как» — должна ли любовь быть эросом или агапе; чувственный или духовный; вопрос стремления к завершению — определяет состояние человека.Что делает конфликт универсальным, так это двойственный опыт секса: необходимые средства воспроизводства и безумие страстной встречи. Женщинам может показаться, что материнское начало расходится с эротическим, напряжение, которое у мужчин может быть сведено к хорошо известным противоположным фантазиям мадонны и шлюхи. Я пишу как мужчина, но мне кажется, что у женщин это напряжение выражается не в отношении к мужчинам, а в отношении самой женственности. Образ Марии Магдалины выражает эти противоречия и черпает из них силу, особенно когда он тождественен образу другой Марии, матери Иисуса.

Христиане могут поклоняться Пресвятой Богородице, но отождествляют себя с Магдалиной. Что делает ее неотразимой, так это то, что она не просто шлюха в отличие от Мадонны, которая является матерью Иисуса, но и то, что она сочетает в себе обе фигуры. Чистая в силу своего раскаяния, она, тем не менее, остается женщиной с прошлым. Ее обращение, вместо того, чтобы удалить ее эротическое очарование, усиливает его. Страдания самообвинения, так или иначе известные каждому человеческому существу, находят выход в фигуре, чье жалкое раскаяние является условием выздоровления.То, что она сожалеет о том, что вела сознательную жизнь сексуального объекта, делает ее еще более привлекательной как объект, который можно было бы назвать объектом покаяния.

Таким образом, изобретение образа Марии Магдалины как раскаявшейся проститутки можно рассматривать как результат давления, унаследованного от повествовательной формы и изначального стремления выразить неизбежное напряжение сексуального беспокойства. Но ни то, ни другое не было главным фактором в преобразовании образа Марии Магдалины из образа, который ставил под сомнение женоненавистнические предположения мужчин, в образ, подтверждающий их.Фактически, главным фактором этой трансформации было манипулирование ее имиджем со стороны тех самых мужчин. Для завершения мутации потребовалось много времени — в течение первых 600 лет христианской эры.

Опять же, полезно иметь в виду хронологию с акцентом на место женщин в движении Иисуса. Первая фаза — это время самого Иисуса, и есть все основания полагать, что, согласно его учению и в его кругу, женщины были наделены уникальными полномочиями как полностью равные. На втором этапе, когда записывались нормы и предположения общины Иисуса, равенство женщин отражается в письмах св.Павел (ок. 50-60), который называет женщин полноправными партнерами — его партнеров — в христианском движении, и в евангельских повествованиях, которые свидетельствуют о собственном отношении Иисуса и подчеркивают женщин, чье мужество и верность резко контрастируют с к мужской трусости.

Но к третьему этапу — после написания Евангелий, но до того, как Новый Завет определен как таковой, — отказ Иисуса от преобладающего мужского доминирования в христианском сообществе ослабевал. Сами Евангелия, написанные в те несколько десятилетий после Иисуса, могут быть прочитаны как предполагающие эту эрозию из-за их акцента на авторитете «Двенадцати», которые все мужчины. (Полностью мужской состав «Двенадцати» прямо используется Ватиканом сегодня, чтобы исключить женщин из рукоположения.) Но в книгах Нового Завета спор среди христиан о месте женщин в обществе подразумевается; это становится очевидным в других священных текстах того раннего периода. Возможно, неудивительно, что фигурой, которая больше всего воплощает образный и богословский конфликт по поводу места женщин в «церкви», как она начала называть себя, является Мария Магдалина.

Здесь полезно напомнить не только о том, как были составлены тексты Нового Завета, но и о том, как были выбраны как священная литература.Популярное предположение состоит в том, что Послания Павла и Иакова и четыре Евангелия вместе с Деяниями Апостолов и Книгой Откровения были в значительной степени тем, что было у раннехристианского сообщества в виде основополагающих писаний. Эти тексты, которые считаются «вдохновленными Святым Духом», считаются каким-то образом переданными Богом церкви и соединенными с ранее «вдохновленными» и избранными книгами Ветхого Завета, чтобы сформировать «Библию». Но священные книги христианства (как, впрочем, и священные книги иудаизма) были созданы путем гораздо более сложного (и человечного) процесса.

Взрывное распространение Благой вести об Иисусе по средиземноморскому миру означало, что повсюду возникли различные христианские общины. Было живое разнообразие верований и обычаев, что нашло отражение в устных традициях, а позже и в текстах, на которые опирались эти общины. Другими словами, было много других текстов, которые могли быть включены в «канон» (или список), но не были.

Только в четвертом веке был составлен список канонизированных книг, которые мы теперь знаем как Новый Завет.Это стало важной вехой на пути к самоопределению церкви как противостояния иудаизму. В то же время, и более тонко, церковь шла к пониманию себя в противовес женщинам . Как только церковь начала насаждать «ортодоксальность» того, что она считала Писанием и его доктринально определенным символом веры, отвергнутые тексты — а иногда и люди, которые ценили их, также известные как еретики, — были уничтожены. Отчасти это было вопросом богословского спора — если Иисус был божественным, каким образом? — а отчасти — проведения границ против иудаизма.Но также действовал и чисто философский вопрос, поскольку христиане, как и их современники-язычники, стремились определить отношения между духом и материей. Среди христиан этот аргумент достаточно скоро будет сосредоточен на сексуальности — и полем битвы станет экзистенциальное напряжение между мужчиной и женщиной.

Как были канонизированы священные книги, какие тексты были исключены и почему? Это долгий путь, но мы возвращаемся к нашей теме, потому что одним из наиболее важных христианских текстов, которые можно найти за пределами канона Нового Завета, является так называемое Евангелие от Марии, повествующее историю движения Иисуса, в которой рассказывается Мария Магдалина (определенно не женщина из «алебастрового сосуда») как одна из самых могущественных ее вождей.Подобно тому, как «канонические» Евангелия возникли из сообществ, которые ассоциировали себя с «евангелистами», которые, возможно, на самом деле не «написали» тексты, это Евангелие названо в честь Марии не потому, что она «написала» его, а потому, что оно возникло из сообщество, признавшее ее авторитет.

Евангелие от Марии было утеряно в ранний период из-за подавления или пренебрежения — точно так же, как настоящая Мария Магдалина начинала исчезать в извивающихся страданиях раскаявшейся блудницы, а женщины исчезали из внутреннего круга церкви.Он снова появился в 1896 году, когда хорошо сохранившаяся, хотя и неполная копия документа V века, датированного II веком, появилась на продажу в Каире; в итоге были найдены и другие фрагменты этого текста. Только медленно в течение 20-го века ученые начали ценить то, что открыло заново открытое Евангелие, процесс, который завершился публикацией в 2003 году книги «Евангелие Марии Магдалины: Иисус и первая женщина-апостол » Карен Л. Кинг.

Хотя Иисус отвергал мужское доминирование, что символизировало его поручение Марии Магдалине распространять весть о Воскресении, мужское доминирование постепенно вернулось в движение Иисуса.Но для того, чтобы это произошло, нужно было заново придумать посвящение Марии Магдалине. Именно это можно увидеть в Евангелии от Марии.

Например, превосходство Петра везде считается само собой разумеющимся (в Евангелии от Матфея Иисус говорит: «Ты Петр, и на этой скале Я построю свою Церковь»). Здесь он передает ей:

Петр сказал Марии: «Сестра, мы знаем, что Спаситель любил тебя больше всех других женщин. Расскажите нам слова Спасителя, которые вы помните, то, что вы знаете, чего мы не знаем, потому что мы их не слышали.”
Мэри ответила: «Я научу тебя тому, что от тебя скрыто». И она начала говорить им эти слова.

Мэри вспоминает свое видение, своего рода эзотерическое описание восхождения души. Ученики Петр и Андрей обеспокоены — не тем, что она говорит, а тем, как она это знает. И теперь ревнивый Петр жалуется своим товарищам: «Неужели [Иисус] избрал ее вместо нас?» Это вызывает резкий упрек со стороны другого апостола, Левия, который сказал: «Если Спаситель сделал ее достойной, то кто ты такой, чтобы отвергнуть ее?»

Это был вопрос не только о Марии Магдалине, но и о женщинах в целом. Неудивительно, учитывая, насколько успешно исключающее доминирование мужчин утвердилось в церкви «Отцов», что Евангелие от Марии было одним из текстов, отвергнутых в четвертом веке. Как видно из этого текста, ранний образ этой Марии как доверенного апостола Иисуса, отраженный даже в канонических текстах Евангелия, оказался серьезным препятствием для установления этого мужского доминирования, поэтому, какими бы ни были другие «еретические» проблемы это Евангелие В соответствии с принятой постановкой, этот образ нужно было преобразовать в образ подчинения.

Одновременно упор на сексуальность как на корень всех зол служил подчинению всех женщин. Древний римский мир был изобилует ненавистными к плоти духовностями — стоицизмом, манихейством, неоплатонизмом — и они повлияли на христианское мышление точно так же, как оно превратилось в «доктрину». Таким образом, необходимость лишить силы фигуру Марии Магдалины, чтобы ее последующие сестры в церкви не соревновались с мужчинами за власть, сочеталась с импульсом к дискредитации женщин в целом. Наиболее эффективно это делалось, сводя их к их сексуальности, хотя сама сексуальность была сведена к сфере искушения, источнику человеческого недостоинства.Все это — от сексуализации Марии Магдалины до решительного почитания девственности Марии, матери Иисуса, до принятия безбрачия как духовного идеала, до маргинализации женской преданности, до преобразования благочестия как самого себя. Отрицание, особенно через покаянные культы, достигло своего рода определяющей кульминации в конце шестого века. Именно тогда все философские, богословские и церковные импульсы обратились к Писанию, ища окончательного одобрения для того, что к тому времени было устойчивым культурным предрассудком.Именно тогда были проложены рельсы, по которым будет идти церковь — и западное воображение.

Папа Григорий I (ок. 540-604) родился аристократом и был префектом города Рима. После смерти отца он все отдал и превратил свой роскошный римский дом в монастырь, где стал скромным монахом. Это было время чумы, и предыдущий папа, Пелагиус II, действительно умер от нее. Когда святой Григорий был избран его преемником, он сразу сделал упор на покаянные формы поклонения как на способ предотвратить болезнь.Его понтификат ознаменовал укрепление дисциплины и мысли, время реформ и изобретений. Но все это происходило на фоне чумы, обреченных на гибель обстоятельств, в которых униженно раскаявшаяся Мария Магдалина, отражая духовную чуму проклятия, могла вступить в свои права. С помощью Грегори она это сделала.

Известный как Григорий Великий, он остается одной из самых влиятельных фигур, когда-либо служивших в качестве папы, и в известной серии проповедей о Марии Магдалине, произнесенных в Риме примерно в 591 году, он поставил печать на том, что до того времени было было обычным, но несанкционированным чтением ее рассказа.При этом противоречивый образ Марии, по словам Сьюзен Хаскинс, автора книги Мария Магдалина: миф и метафора , «окончательно утвердился … почти на четырнадцать столетий».

Все восходит к тем евангельским текстам. Преодолевая тщательное разграничение экзегетов — различных Марий, грешных женщин — из-за чего нелегко сочетать фигуры, Григорий, опираясь на свой авторитет, предложил свою расшифровку соответствующих евангельских текстов. Он установил контекст, в котором с тех пор измеряется их значение:

Та, которую Лука называет грешной женщиной, которую Иоанн называет Марией, мы считаем Марией, из которой, согласно Марку, были изгнаны семь дьяволов.И что означают эти семь дьяволов, как не все пороки?

Вот она — женщина из «алебастрового сосуда», которую сам папа назвал Марией Магдалины. Он определил ее:

Понятно, братья, что женщина раньше использовала мазь для ароматизации своего тела в запрещенных действиях. То, что она поэтому показала более скандально, теперь она предлагала Богу в более достойной похвалы форме. Она жаждала земных глаз, но теперь из-за раскаяния они затоплены слезами.Она показала свои волосы, чтобы оттенять лицо, но теперь ее волосы сохнут слезы. Она горделиво говорила устами, но, целуя стопы Господа, теперь коснулась губами стоп Искупителя. Поэтому за каждое наслаждение, которое она испытывала в себе, она теперь жертвовала собой. Она обратила массу своих преступлений в добродетели, чтобы полностью служить Богу в покаянии.

Адрес «братья» — это ключ к разгадке. В Средние века и Контрреформацию, в современный период и против Просвещения, монахи и священники читали слова Григория, и через них они сами читали тексты Евангелий.Рыцари-рыцари, монахини, основавшие дома для незамужних матерей, придворные любовницы, отчаявшиеся грешники, нарушенные целибат и бесконечная череда проповедников, воспринимали бы чтение Григория буквально как истину Евангелия. Священное Писание, изменившее то, что на самом деле произошло при жизни Иисуса, было переработано само.

Мужчины церкви, которые извлекли пользу из переделки, навсегда избавились от присутствия женщин в своих святилищах, не будут знать, что именно это произошло. Создав миф, они не вспомнят, что это миф.Их Мария Магдалина — ни вымысла, ни композиции, ни предательства некогда почитаемой женщины — стала единственной Марией Магдалиной, которая когда-либо существовала.

Это стирание текстуальных различий послужило пробуждением идеала добродетели, который черпал свой жар в видении целомудрия, заколдованном для безбрачия. Чрезмерно особый интерес Григория Великого к прошлому падшей женщины — для чего это масло использовалось, как были показаны эти волосы, этот рот — привнес в центр церковного благочестия смутно похотливую энергию, которая будет процветать при лицензионном спонсорстве одного человека. из самых почитаемых пап-реформаторов церкви.В конце концов, Магдалина как обнаженный объект живописной озабоченности эпохи Возрождения и барокко превратилась в фигуру не что иное, как священную порнографию, гарантирующую вечно похотливой блуднице — если теперь она жаждет экстаза святости — постоянное место в католическом воображении.

Таким образом, Мария Магдалинская, которая начинала как могущественная женщина рядом с Иисусом, «стала», в кратком изложении Хаскинса, «искупленной блудницей и христианским образцом покаяния, управляемой, управляемой фигурой, эффективным оружием и инструментом пропаганды против ее собственный пол.«Были причины повествовательной формы, из-за которых это произошло. В этом изображении было задействовано сексуальное возбуждение. Это была гуманная история, в которой подчеркивалась возможность прощения и искупления. Но что больше всего двигало антисексуализмом Марии Магдалины, так это мужская потребность доминировать над женщинами. В католической церкви, как и везде, эта потребность все еще удовлетворяется.

христианство Религия История религии

Рекомендованные видео

Венчание Пресвятой Девы и Иосифа

Пресвятая Дева жила с другими девственницами в Храме под опекой благочестивых матрон.Девы занимались вышивкой и другими формами украшения ковров и облачений, а также чистили эти облачения и сосуды, используемые в Храме. У них были маленькие кельи, из которых они могли видеть Храм, и здесь они молились и медитировали. Когда эти девушки выросли, их выдали замуж. Их родители, посвятившие их Храму, полностью принесли их Богу, и у набожных и более духовных израильтян долгое время было тайное предчувствие, что брак одной из этих дев в один прекрасный день будет способствовать пришествию обещанного Мессии. .[75]

Когда Пресвятой Богородице исполнилось четырнадцать, и ее нужно было выпустить из Храма вместе с семью другими девушками, которые должны были выйти замуж, я увидел, что ее мать Анна приехала навестить ее там. Иоакима уже не было в живых, и по повелению Божьему Анна снова вышла замуж. Когда Пресвятой Богородице сказали, что теперь она должна покинуть Храм и выйти замуж, я видел, как она объясняла священникам с большой болью в сердце, что это ее желание никогда не покидать Храм, что она обручилась только с Богом и сделала это. не хочу жениться.Однако ей сказали, что так и должно быть ».

Тогда я увидел, как Пресвятая Дева с большим рвением моляла Бога в своей молитвенной келье. Я также помню, что видел, как Мария, измученная жаждой во время молитвы, спускалась с кувшином, чтобы набрать воды из фонтана или цистерны, и что она там услышала голос (без видимого внешнего вида) и получила откровение который утешил ее и дал ей силы согласиться на брак. Это не было Благовещением, потому что я видел, что это случилось позже в Назарете.Однако я, должно быть, однажды подумал, что видел здесь явление ангела, потому что в юности я часто путал это видение с Благовещением и думал, что видел последнее, происходящее в Храме. [76]

Я также видел, что пожилого священника, который больше не мог ходить (это был, несомненно, первосвященник), другие несли на стуле перед Святым Святых, и что во время возношения благовоний разжигался, он читал молитвы из пергаментного свитка, лежащего на подставке перед ним.Я видел, что он был в духовном экстазе, и видел видение, и что указательный палец его руки был положен на место Исайи в свитке: «И выйдет жезл из корня Иессейского и цветок восстанет из корня своего «. [Ис.11.1.]

Когда старый священник пришел в себя, он прочитал этот отрывок и кое-что понял из него.

Тогда я увидел, что посланники были разосланы по всей земле и всех неженатых людей из рода Давида созвали в Храм.Когда они были собраны в большом количестве в Храме в праздничных одеждах, им была представлена Пресвятая Дева. Среди них я увидел очень набожного юношу из области Вифлеема; он всегда горячо молился об исполнении Обетования, и я уловил в его сердце горячее желание стать мужем Марии. Однако она снова ушла в свою камеру в слезах, не в силах вынести мысли о том, что ей не следует оставаться девственницей.

Теперь я увидел, что первосвященник, в соответствии с внутренним наставлением, которое он получил, вручил по ветке каждому из присутствующих мужчин и приказал каждому начертать свою ветвь своим именем и держать ее в руках во время молитвы. и жертва.

После того, как они это сделали, их ветви были собраны и положены на жертвенник перед Святым Святых, и им было сказано, что тому из них, чья ветвь распустилась, Господь предназначил жениться на девушке Марии из Назарета. Пока ветви лежали перед Святым Святых, продолжались жертвоприношение и молитва, а тем временем я видел того юношу, имя которого, возможно, вернется ко мне, [77] в зале Храма, страстно взывающего к Богу с протянутыми руками. Я видел, как он разрыдался, когда по прошествии назначенного времени им вернули ветви с объявлением, что ни одна из них не распустилась, и поэтому ни один из них не был женихом, предназначенным Богом для этой девушки.Теперь мужчин отправили домой, но этот юноша отправился на гору Кармил, к сыновьям пророков, которые жили там отшельниками со времен Илии. С тех пор он проводил время в непрерывной молитве за исполнение Обетования.

Затем я увидел священников в Храме, которые заново исследовали таблицы предков, чтобы увидеть, есть ли потомки Давида, которых не заметили. Когда они обнаружили, что из шести братьев, зарегистрированных в Вифлееме, один пропал и неизвестен, они начали поиски его жилища и нашли Иосифа недалеко от Самарии, у небольшого ручья, где он жил один у воды и работал на другой мастер.По приказу первосвященника Иосиф в своем лучшем наряде пришел в Иерусалимский храм. Ему тоже приходилось держать ветку в руке во время молитвы и жертвоприношения, и когда он собирался положить ее на алтарь перед Святым Святых, белый цветок, похожий на лилию, распустился из его вершины, и Я увидел над ним свет, подобный Святому Духу. [78] Иосиф был теперь признан Богом назначенным женихом Пресвятой Богородицы и представлен ей священниками в присутствии ее матери.th, 1821) видел, как Иисус учил в синагоге в Гофне, за четыре дня до Своего крещения. Он жил в семье главы синагоги, связанной с Иоакимом. В этот раз она услышала, как две вдовы, его дочери, обменивались воспоминаниями о свадьбе родителей Иисуса, на которой они присутствовали в юности с другими родственниками. Об этом она рассказала следующее.]

Пока две вдовы вспоминали свадьбу Марии и Иосифа, когда они разговаривали вместе, я увидел фотографию этой свадьбы и, в частности, прекрасные свадебные одежды Пресвятой Богородицы, из которых эти хорошие женщины не могли сказать достаточно.Я скажу вам то, что еще помню.

Свадьба Марии и Иосифа, продолжавшаяся семь или восемь дней, праздновалась на горе Сион в Иерусалиме в доме, который часто снимали для подобных праздников. Помимо учителей Марии и одноклассников из Храмовой школы присутствовали многие родственники Анны и Иоахима, в том числе семья из Гофны с двумя дочерьми. Свадьба была очень торжественной и сложной. Было заколото и принесено в жертву много ягнят. Свадебные одежды Пресвятой Богородицы были настолько удивительно красивы и великолепны, что присутствовавшие женщины любили говорить о них даже в преклонном возрасте.В своем видении я услышал их разговор и увидел следующее:

Я очень отчетливо увидел Марию в ее свадебном платье. [См. Рис. 7.] На ней было белое шерстяное нижнее белье без рукавов: ее руки были обмотаны полосками из того же материала, поскольку в то время они занимали место закрытых рукавов. Затем она надела воротник, доходивший от груди до горла. Он был инкрустирован жемчугом и белой вышивкой и был по форме похож на нижний воротник, который носил Арчос Ессейский, узор которого я вырезал не так давно [см.12 — 13]. Поверх этого на ней было широкое платье, расстегнутое спереди. Оно упало к ее ногам, было наполнено, как накидка, с широкими рукавами. Этот халат имел синюю основу, покрытую вышитым или тканым узором из красных, белых и желтых роз с вкраплениями зеленых листьев, как богатые и древние ризы. Нижний край заканчивался бахромой и кисточками, а верхний край соединялся с белым платком на шее. После того, как эта одежда складывалась так, чтобы ниспадала длинными прямыми складками, поверх нее надевали что-то вроде лопатки, такой как некоторые религиозные одежды, например кармелитов.Он был сделан из белого шелка с золотыми цветами; его ширина составляла полметра, а на груди он был украшен жемчугом и сияющими драгоценностями. Он свешивался на одну ширину до края платья, закрывая проем спереди. Нижний край украшен бахромой и бусинами. Такой же ширины свисала спина, тогда как более короткие и узкие полоски шелка свисали через плечи и руки; эти четыре части, разложенные вокруг шеи, составили форму креста. Передняя и задняя части этой лопатки скреплялись под мышками золотыми шнурками или маленькими цепочками; таким образом, вся одежда была собрана впереди, и украшенный драгоценными камнями нагрудник прижался к ней; ткань халата с цветочным рисунком была немного вздута в отверстиях между шнурками.Полные рукава, через которые выступали плечевые элементы лопатки, слегка скреплялись браслетами выше и ниже локтя. Эти браслеты размером около двух пальцев с выгравированными буквами имели закрученные края. Они заставляли полные рукава раздуваться на плечах, локтях и запястьях. Рукава заканчивались белой оборкой из шелка или шерсти, кажется. Поверх всего этого она носила небесно-голубую мантию в форме большого плаща, которая, в свою очередь, была покрыта своего рода траурным плащом с рукавами, сшитыми по традиционной манере.Эти плащи носили еврейские женщины на определенных религиозных или домашних церемониях. Плащ Марии был застегнут на груди под ее шеей с помощью брошки, над которой на шее висела белая оборка из чего-то, похожего на перья или шелковую нить. Этот плащ спускался через плечи, снова выступал вперед по бокам и заканчивался сзади заостренным шлейфом. Его край был расшит золотыми цветами.

Рисунок 7. Мария в свадебном платье.

Украшение ее волос было неописуемо красивым.Он был разделен посередине ее головы на несколько маленьких косичек. [Пожалуйста, обратитесь к Рисунку 8.] Они, переплетенные с белым шелком и жемчугом, образовали большую сеть, падающую на ее плечи и заканчивающуюся точкой посередине ее спины. Концы кос были завиты внутрь, и вся эта сетка волос была окаймлена украшенной каймой из бахромы и жемчуга, вес которых удерживал ее и удерживал на месте. Ее волосы были окружены венком из белого непряденого шелка или шерсти, три полоски того же материала собрались в пучок на ее макушке и удерживали его на месте.На этом венке покоилась корона шириной в ладонь, украшенная драгоценными камнями и увенчанная тремя металлическими полосами, увенчанными ручкой. Эта корона была украшена спереди тремя жемчужинами, расположенными одна над другой, и по одной жемчужине с каждой стороны.

Рисунок 8. Волосы Марии, украшенные к ее свадьбе.

В левой руке она несла небольшой шелковый венок из красных и белых роз, а в правой, как скипетр, красивый позолоченный факел в форме подсвечника без ножки.Его ножка (посередине толще, чем на концах) была украшена выступами сверху и снизу, где она держалась. Наверху стояла плоская чаша, в которой горело белое пламя.

Обувь на подошве толщиной в два пальца с приподнятой в носке и пятке. Эти подошвы были полностью сделаны из зеленого материала, так что казалось, что ступня стоит на траве. Два бело-золотых ремня крепко держали их над подъемом босой стопы, а пальцы ног прикрывались небольшим клапаном, который прикреплялся к подошве и всегда носили хорошо одетые женщины.

Это были девушки Храма, которые заплетали красивую укладку волос Марии; Я видел, как это делается, некоторые из них были заняты этим, и все прошло быстрее, чем можно было бы подумать. Анна принесла красивую одежду, которую Мария в своем смирении не желала носить. После свадьбы сеть волос накинулась на ее голову, сняли корону и накинули на нее молочно-белую вуаль, спускавшуюся до локтей. Затем на эту завесу снова надевали корону.

У Пресвятой Богородицы были очень густые волосы красновато-золотого цвета.Ее высокие, изящно очерченные брови были черными; у нее был очень высокий лоб, большие опущенные глаза с длинными черными ресницами, довольно длинный прямой нос изящной формы, благородный и красивый рот и острый подбородок. Она была среднего роста и передвигалась в своем роскошном платье очень нежно, с большой скромностью и серьезностью. После этого на свадьбе она надела другое платье из полосатой ткани, менее роскошное, часть которого я храню среди своих реликвий. Это полосатое платье она носила также в Кане и в других священных случаях.В Храме она снова надела свое свадебное платье несколько раз.

Очень богатые люди меняли платья по три-четыре раза на свадьбах. Мария в своих пышных одеждах выглядела как великие леди гораздо более поздних времен; например, императрица Елена или даже Кунегундис, хотя манера, в которой еврейские женщины закутывались в обычных случаях, была совсем другой и больше походила на моду римских женщин. (В связи с этой одеждой я заметил, что очень много ткачей жили недалеко от Сакра на горе Сион, которые делали много видов прекрасных материалов.)

Джозеф был одет в длинное полное пальто бледно-голубого цвета, застегиваемое спереди от груди до подола шнурками и выпуклостями или пуговицами. Его широкие рукава также были застегнуты по бокам шнурками; они были сильно загнуты и, казалось, имели внутри карманы. На шее у него был что-то вроде коричневого воротничка или, скорее, широкая накидка, а на груди у него висели две белые полоски, как у наших священников, только намного длиннее. [См. Рис. 9.]

Я видел весь процесс бракосочетания Иосифа и Марии, свадебный банкет и все празднества, но я видел очень много других вещей одновременно, и я так болен и так взволнован во многих Таким образом, я не берусь говорить об этом больше, опасаясь запутать мою учетную запись.В 1821 году Екатерине Эммерих было видение отдельных погребальных одежд Господа нашего Иисуса и изображений Господа нашего, которые были чудесным образом отпечатаны на тканях. Ее видения вели ее через различные места, в которых эти святые реликвии иногда хранились с большой честью, а иногда забывались людьми и почитались только ангелами и благочестивыми душами. Во время этих видений она подумала, что видела обручальное кольцо Пресвятой Богородицы, сохраненное в одном из этих мест, и рассказала о нем так:]

Я видел обручальное кольцо Пресвятой Богородицы; он ни из серебра, ни из золота, ни из какого-либо другого металла; он темный по цвету и переливается; это не тонкое узкое кольцо, а довольно толстое и шириной не менее пальца.rd, 1821, она сказала:] За последние несколько дней я многое видела в истории обручального кольца Марии, но из-за беспокойства и боли я больше не могу дать связный отчет об этом. Сегодня я видел фестиваль в церкви в Италии, где находится обручальное кольцо. Мне показалось, что он был подвешен в некоем чудовище, которое возвышалось над скинией. Там был большой алтарь, великолепно украшенный, в нем было много серебряных украшений. Я видел, как против дароносицы держали много колец.Во время праздника я видел, как Мария и Иосиф появлялись в своих обручальных одеждах по обе стороны от кольца, как если бы Иосиф надел кольцо на палец Пресвятой Девы. В то же время я увидел, как кольцо сияет и словно движется. [79]

Справа и слева от этого алтаря я увидел два других алтаря, которые, вероятно, находились не в той же церкви, но только в моем видении были показаны как вместе. В алтаре справа было изображение Ecce Homo с изображением Господа нашего, которое набожный римский сенатор, друг св.Петра получил чудесным образом. В алтаре слева было одно из погребальных одеяний Господа нашего.

Когда свадебные торжества закончились, Анна вернулась в Назарет со своими родственниками, и Мария тоже пошла туда в сопровождении нескольких своих товарищей по играм, которые были выписаны из Храма одновременно с ней. Они покинули город праздничным шествием. Не знаю, как далеко ее сопровождали девушки. Они еще раз провели первую ночь в школе левитов в Бетороне.Обратный путь Мэри совершила пешком.

Иосиф отправился в Вифлеем после свадьбы, чтобы уладить там некоторые семейные дела. Он прибыл в Назарет позже.

3. ИЗ ВОЗВРАЩЕННОГО ДОМА МЭРИ К ОБЪЯВЛЕНИЮ.

[Екатерина Эммерих всегда видела историю Святого Семейства в дни, назначенные Церковью для их празднования; тем не менее дата, когда она видела некоторые из этих событий, иногда отличалась от церковных праздников.тыс. Екатерина Эммерих впервые рассказала об этом событии в 1821 году. В то время она была тяжело больна, поэтому ее показания изначально были несколько отрывочными.

[Ранее она заявила, что Иосиф не поехал в Назарет сразу после свадьбы, но отправился в Вифлеем, чтобы устроить определенные семейные дела. Анна со вторым мужем и Пресвятая Дева с некоторыми из ее товарищей по играм вернулись в Галилею в дом Анны, который находился примерно в часе езды от Назарета.Анна устроила Святому Семейству домик в Назарете, который также принадлежал ей, Пресвятая Дева все еще жила с ней во время отсутствия Иосифа. Прежде чем рассказать о своем видении Благовещения, Екатерина Эммерих пересказала два фрагмента из более ранних видений, о значении которых мы можем только догадываться. Через некоторое время после бракосочетания Пресвятой Богородицы с Иосифом она рассказывала, все еще находясь в очень слабом состоянии после тяжелой болезни:]

Я увидел праздник в доме Анны.Я заметил ее второго мужа, около шести гостей, помимо обычного дома, и нескольких детей, собравшихся с Иосифом и Марией за столом, на котором стояли кубки. На Пресвятой Богородице был цветной плащ, сотканный из красных, синих и белых цветов, как древние ризы. На ней была прозрачная вуаль, а поверх — черная. Этот праздник казался продолжением свадебного праздника.

[Она больше не рассказывала об этом, и можно предположить, что это была трапеза, когда Пресвятая Дева оставила свою мать после прибытия Иосифа и переехала с ним в дом в Назарете.На следующий день она рассказала:] Прошлой ночью в моем видении я искал Пресвятую Деву, и мой проводник привел меня в дом ее матери Анны, которую я узнал во всех деталях. Я больше не нашел там Иосифа и Марию. Я видел, как Анна собиралась отправиться в ближайший Назарет, где теперь жило Святое Семейство. У нее под мышкой был сверток, который она хотела передать Мэри. Она перешла через равнину и через заросли в Назарет, расположенный перед холмом. Я тоже туда ходил. Дом Иосифа находился недалеко от ворот; он был не таким большим, как дом Анны.Неподалеку находился четырехугольный фонтан, к которому спускались несколько ступенек, а перед домом был небольшой квадратный двор. Я видел, как Анна пришла к Пресвятой Богородице и отдала ей то, что она принесла. Я также видел, что Мэри пролила много слез и провела часть пути со своей матерью, когда она вернулась домой. Я заметил святого Иосифа в передней части дома в отдельной комнате.

Сноски:

5. Священное супружество

Правила проведения свадеб в церкви Святой Марии

В соответствии с епархиальными руководящими принципами, установленными Епископом Провидения, Программа подготовки к браку в приходе Святой Марии включает следующие этапы подготовки для каждой пары:

1.Священник Интервью с парой.

Назначьте дату свадьбы и объясните правила в отношении свадеб и музыки в отеле Saint Mary’s.
Объясните курс подготовки к браку, который спонсируется нашей епархией. Регистрация на этот курс должна быть произведена парами по крайней мере за шесть (6) месяцев до одного года до свадьбы. Священник, помогающий вам в заключении брака, предоставит вам буклет епархиального курса подготовки к браку.
Классы по подготовке к браку (необходимо зарегистрироваться в отделе подготовки к браку) Семинар по сексуальности (часть занятий по подготовке к браку)

2.Планирование литургии

Встреча со священником для предбрачного оформления документов и подготовка чтений и молитв к брачной литургии. Эта встреча должна быть согласована со священником, который будет организовывать ваш брак после того, как вы пройдете курсы по подготовке к браку / семинар по сексуальности. Это должно быть назначено как минимум за восемь недель до свадьбы.

3. Репетиция свадьбы

Время и дату согласовать со священником . Свидетельство о браке и пожертвования для церкви / органиста и солиста должны быть принесены на репетицию. Те, кто участвует в свадебной церемонии, должны прибыть на репетицию вовремя. Все репетиции проводятся накануне свадьбы, не позднее 17:30.

После заключения брака парам, которые будут жить в этом районе, предлагается зарегистрироваться в приходе Святой Марии. Не пропадай!!

Требования к свадьбе в церкви Святой Марии

Пары, принадлежащие к приходу Святой Марии, желающие отпраздновать Таинство бракосочетания, должны договориться с одним из приходских священников по крайней мере за год до даты их свадьбы.Свадьбы проводятся в субботу не позднее 14:00. Воскресные свадьбы не допускаются. Пары также обязаны участвовать в программе подготовки к епархиальному браку.
Обычно венчание проводится в приходской церкви невесты. Свадьбы также можно проводить в приходской церкви жениха.
Жених или невеста должны быть зарегистрированными членами прихода Святой Марии и вносить взносы. Ожидается, что они будут регулярно посещать мессу, готовясь к этому священному событию.
Свидетельства о крещении, первом причастии и конфирмации требуются от всех католиков и должны быть получены в церкви, в которой они проводились. Эти документы необходимо получить в течение шести месяцев с даты свадьбы. Для некатоликов необходимо предъявить свидетельство о рождении и крещении (когда крещение произошло).

Литургическая подготовка

Обряд бракосочетания с мессой Это форма для двух католиков.В межконфессиональных браках также может проводиться месса, если стороны того пожелают, но это не является обязательством, поскольку только католическая партия может принимать причастие. Все католики-члены свадебного банкета должны получить Таинство примирения (исповедь) до даты репетиции.
Общее планирование свадеб требует значительных затрат, таких как одежда, аренда зала, прием, оркестр, цветы, лимузин и т. Д. В связи с этим пожертвование Церкви минимально.
Было установлено, что церкви Святой Марии должно быть предоставлено пожертвование в размере 300 долларов США для использования верхней церкви для покрытия необходимых эксплуатационных расходов. Для желающих использовать нижнюю церковь пожертвование составляет 250 долларов США. Для Неприхожанина сумма пожертвования составляет 500 долларов США. Это приношение для Церкви, а не для священника . Подношение священнику, который устраивает и проводит брак, не входит в эту плату, но является добровольным и необязательным для пары.
Следовательно, услуги органиста и солиста должны быть организованы непосредственно женихом и невестой.(Отдельные инструкции относительно свадебной музыки предоставляются церковью) Все платежи должны производиться в ночь на свадебную репетицию.

Украшения:

Все цветочные композиции ограничены святилищем церкви. Запрещается размещать банты, цветы или любые другие украшения на скамьях с лентой с цветочным рисунком; гвозди или гвозди. Пожалуйста, помните, что цветы в святилище служат не только для красоты вашей свадьбы, но и для красоты Дома Божьего.Цветы, принесенные в церковь для святилища, должны оставаться в церкви после церемонии. По соображениям страховки использование бегунка в церкви запрещено. Запрещается бросать рис, конфетти или любой другой материал в церковь или вокруг нее.

Рекомендации по свадебной фотографии и видео

Чтобы обеспечить сохранение достоинства и благоговения, присущих совершению любой литургии в Церкви, мы предлагаем следующие рекомендации для любых фото- и / или видеозаписей в церкви Святой Марии на свадьбах или любых других литургических торжествах.

Все фотографы и фотографы, любители или профессионалы, должны соблюдать следующие правила:

Они могут устанавливать и / или использовать свои камеры (видео) и микрофоны только за пределами территории заповедника. Фотосъемка / видеосъемка изнутри боковой двери святилища запрещена.
Запрещается использовать прожекторы или прожекторы для камер нигде в церкви.
Никакие микрофоны не должны использоваться где-либо в Церкви, кроме случаев, описанных в пп. 1 и 4.Микрофоны нельзя прикреплять изолентой или иным образом прикреплять к коленям, скамьям, стенам или любой другой части церковной мебели или конструкции.
На чердаке для хора с разрешения, предоставленного до дня свадьбы, можно использовать как камеры, так и микрофоны… но без специального освещения. Ни в коем случае нельзя разговаривать с органистом / солистом во время выступления на свадьбе.
Фотографам запрещается бродить по церкви во время церемонии или мессы.
Перед тем, как приступить к фото- и / или видеосъемке, их следует обсудить со священником, организующим свадьбу.

Фотограф должен встретиться со священником в день церемонии не менее чем за за 10 минут до того, как он начнет получать последние инструкции.

Эти правила необходимы для предотвращения раздражающих отвлекающих факторов и вторжений во время церемонии, а также для поддержания должного благоговения и преданности во время литургического празднования. Мы надеемся, что все поймут необходимость этих правил, примут их и будут соблюдать.Церковь Святой Марии оставляет за собой право попросить фотографа прекратить фотографировать / снимать видео, если он / она не соблюдает эти правила или является причиной нарушения во время публичного акта священного поклонения.

Знай все о красивых ритуалах

Черно-белые фильмы и фотография

Дхоти Курта в ярких цветах с бандхни дупатта и пагди, великолепными сари Chaniya Cholis и Panetar … вы знаете, что это свадьба гуджаратской пары, когда вы видите палитру цветов повсюду.Захватывающая народная музыка, восхитительные вегетарианские блюда и множество обрядов и ритуалов, а также веселые свадебные игры.

Изображение предоставлено: DM Фотография Дхавала Пателя

От предсвадебных ритуалов до постсвадебных мероприятий — у вас никогда не будет скучных моментов, когда вы побываете на типичной гуджаратской свадьбе. Заинтригованы узнать больше? Давайте проведем вас через все, что происходит на свадьбе с первого дня до конца! Читайте и наслаждайтесь изучением экзотической культуры западной части Индии.

ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ТРАДИЦИИ

Непосредственно перед свадьбой проводится ряд предсвадебных ритуалов типичной гуджаратской свадьбы. Взгляните:

Чандло Видхи

Чандло на гуджарати — это красный киноварь Тика, а M atli означает деньги. Согласно обычаю Чандло Матли , жених и четыре члена его семьи мужского пола посещают дом невесты. Отец невесты прикладывает красный цвет Chandlo ко лбу, дарит ему символические деньги и благословляет его.По этому поводу также назначается дата свадьбы между двумя семьями.

Гол Дхана

Золото Дхана буквально означает семена кориандра и пальмовый сахар. На гуджаратской свадьбе Золотая Дхана в основном представляет собой церемонию Сагай или помолвку. Невеста и ее семья прибывают в семью жениха со сладостями и подарками. Затем пара обменивается обручальными кольцами и просит благословения у пяти замужних женщин из каждой семьи. Домашний пир устраивается со всеми видами традиционных блюд гуджарати, и обе семьи отмечают первую официальную веху свадебных церемоний.

Ганеш Стхапна или Ганеш Матли

Изображение предоставлено: Jay Somnath Focus Point

Как и большинство индуистских свадеб и других традиций, начало гуджаратской свадьбы отмечено поклонением Господу Ганеше. Ганеш Матли или Ганеш Стапан выполняется в обоих домах жениха и невесты отдельно. Идея Ганеш-пуджи состоит в том, чтобы искать благословения для беспрепятственной свадьбы и благополучной супружеской жизни пары.

Гриха Шанти

CherriPop Свадьбы и мероприятия

Сразу после совершения Мандап Махурат семейные священники в обоих домах проводят еще одну Пуджу, обращаясь ко всем планетам и звездам. На гуджаратской свадьбе проведение Griha Shanti Puja абсолютно необходимо для обеспечения счастливой и мирной супружеской жизни для пары. Эта пуджа в основном предназначена для того, чтобы избежать любых астрологических и планетарных препятствий, которые могут возникнуть.

Менди

Изображение предоставлено: Henna By Payal

За два дня до свадьбы проводится церемония Менди в доме невесты.Все женщины в семье, а также сестры, двоюродные братья и сестры невесты и друзья собираются и наносят Менди на ладони. Руки и ноги невесты украшены великолепными рисунками хной, а все дамы поют и танцуют под народные песни или песни Менди.

Санджи или Сангит Сандхья

Romesh Dhamija Photography

Sanji — это веселый музыкальный вечер, который почти с нетерпением ждет на свадьбе в Гуджарати! На Sangeet Sandhya или церемонии Sangeet обе семьи собираются вместе, поют народные песни, исполняют танцы Dandiya и Garba с полным рвением! Sanji — это первый случай, когда обе семьи получают возможность узнать друг друга и сломать лед с помощью музыки и танцев.

Мандап Махурат

Изображение предоставлено: Beautiful Life Photography UK

На Мандап Махурат , также известном как Мангал Махурат , обе семьи ищут благословений у Матери-Земли в своих домах. Они поклоняются участку земли, на котором позже будут создавать свадебный мандап, и просят разрешения матери-Земли провести ритуал.

Пити

Фотография дневников затвора

Буквально за день до свадьбы, Pithi или церемония Халди на гуджаратской свадьбе проводится отдельно в домах жениха и невесты.Жених и невеста сидят на низком сиденье, называемом Bajat, , и на их лица и ладони наносят пасту из куркумы, сандалового дерева, розовой воды и трав. Pithi традиционно готовится женой дяди жениха / невесты по отцовской линии (Каки). После нанесения Pithi жениху / невесте совершают святое омовение.

Мосалу и Мамеру

Мамеру / Мосалу на свадьбе Гуджарати — традиция, очень похожая на Махира Дастур на свадьбе Марвари.Дядя невесты по материнской линии (мама) и муж ее тети по материнской линии (Муса) посещают дом невесты за день до свадьбы. Согласно обычаю, Мама и Муса дарит невесте традиционное сари Панетар, украшения, чура из слоновой кости, сладости, сухофрукты и так далее, красиво завернутые в большие подносы для приданого.

Гуджарати Свадебные ритуалы

Теперь давайте посмотрим на свадебные традиции гуджарати, которые имеют место в день свадьбы:

Варгходо

Изображение предоставлено: Lin & Jirsa

A Varghodo на гуджаратской свадьбе включает в себя серию ритуалов непосредственно перед тем, как жених отправится к месту проведения свадьбы.Семейный священник вручает обернутую тканью миску с монетами сестре жениха, которую она пару раз обвивает вокруг головы жениха. Звуки монет призваны отогнать злых духов. Сестра жениха выполняет этот ритуал, чтобы напомнить своему брату, что даже если он женится, он не должен забывать свою сестру! После этого жених и вся семья отправились в процессию с песнями и танцами до места проведения.

Яан / Агаман

Изображение предоставлено Pinterest

Когда жених верхом на изящно украшенной кобыле прибывает к месту свадьбы вместе со своей семьей, проводится ритуал Jaan , приветствующий их.Церемония Jaan или Agaman проводится специально, чтобы приветствовать семью жениха сладостями и Aarti.

Понкну

Фотография дневников затвора

Понхну — веселая традиция гуджаратской свадьбы. Это в основном представляет собой приветствие жениха на свадьбе. Мать невесты выполняет Арти кормит его сладостями и благословляет перед входом. Однако после этого она пытается дернуть жениха за нос в шутку, чтобы напомнить ему, чтобы он был скромным, поскольку он здесь, чтобы попросить руки их дочери! Жених, в свою очередь, старается не тянуть за нос.Со временем это становится довольно забавной традицией, и все хорошо смеются.

Джаймала

Когда жених и невеста прибывают на свадебный мандап, наступает время ритуала Джаймала. Пара обменивается цветочными гирляндами друг с другом. Иногда на заднем фоне играют песни Джаймалы, и все приветствуют.

Мадхупарка

Следующий ритуал гуджаратской свадьбы называется Мадхупарка , когда мать невесты ведет жениха к мандапу и омывает его ноги молоком и водой.Затем она предлагает жениху Panchamrut , который состоит из молока, йогурта, сахара, топленого масла и меда. Все это время сестры невесты разрабатывают и проводят в жизнь весь ритуал Joota Chhupai .

Антарпаат

Изображение предоставлено: Кейт Патель

Антарпат — это ткань, которую натягивают между невестой и женихом, когда невеста входит в мандап. Этот ритуал на гуджаратской свадьбе проводится, чтобы пара не видела лица друг друга.

Каньядаан

Romesh Dhamija Photography

Как и в большинстве индуистских свадеб, свадьба в гуджарати также следует каньядаанской традиции, когда отец невесты отдает свою дочь жениху. Сначала он моет ноги жениху и, скрестив руки, просит его позаботиться о дочери, доверив свою ответственность жениху.

Хаста Милап

Romesh Dhamija Photography

Свадебный священник связывает святой узел, соединяя шаль жениха и сари невесты Палла, символизируя объединение двух душ.Он также складывает их руки вместе и поет святые мантры. Все члены семьи и родственники благословляют пару, бросая на них рисовые зерна и лепестки роз.

Мангал Ферас

В Mangal Pheras пара делает четыре круга вокруг священного огня, распевая мантры, изображающие клятвы быть друг с другом на протяжении всей своей жизни. Каждая из четырех феров означает «Дхарму», «Артху», «Каму» и «Мокшу» соответственно и является четырьмя столпами счастливой супружеской жизни.После каждого раунда брат невесты вручает им воздушный рис для подношения священному огню (аналогично Khoi fela на бенгальской свадьбе).

Саптапади

Изображение предоставлено: DM Фотография Дхавала Пателя

Ритуал Saptapad i — один из самых важных на гуджаратской свадьбе, как и на любой другой индуистской свадьбе. Теперь жених и невеста делают семь шагов вместе, принимая семь обетов святого брака.Семь обетов включают в себя обещания любить, уважать, заботиться друг о друге, планировать семью и быть вместе вечно.

Синдур даан, Мангалсутра и Кансар

Последние три шага на гуджаратской свадьбе заключаются в следующем. Во-первых, жених накладывает киноварь (синдур) на волосы невесты на середину пробора. Это первый символ невесты как замужней женщины. Затем он привязывает святую Мангалсутру к шее невесты. Наконец, молодожены кормят друг друга сладостями, которые известны как Kansar , в конце свадебной церемонии.

Свадебная церемония заканчивается тем, что молодожены прикасаются к стопам старшего в поисках благословения.

Послесвадебные ритуалы свадьбы в гуджарати

Послесвадебные ритуалы на гуджаратской свадьбе в основном просты и похожи на многие другие индийские свадебные традиции. Читайте дальше, чтобы узнать больше:

Саубхагьявати Бхава

Изображение предоставлено: Amitdave Photography

Семь замужних женщин приглашены благословить молодоженов.Когда пара ищет благословения, каждая женщина произносит фразу «Саубхагьявати Бхава» невесте, что означает «пусть ваша супружеская жизнь процветает в вечной славе».

Chero Pakaryo

Изображение предоставлено: рассказы Прадакшиной

Довольно забавный свадебный ритуал гуджарати, жених ловит паллу сари своей свекрови и просит еще подарков! Затем все наполняют ее сари Паллу деньгами и подарками, которые позже преподносятся семье жениха.

Аширвад и приемная

Romesh Dhamija Photography

Члены обеих семей благословляют пару, а затем в их честь устраивают торжественный обед. Приглашаются все желающие и официально поздравляют молодоженов, и все желают сытного застолья.

Vidaai

Nitin Arora Photography, Гургаон

После окончания приема невеста прощается со своим отцовским домом на эмоциональной церемонии Видаай. Она бросает зерна риса с затылка в дом, который уезжает.Это изображение того, как она платит долги своей семье.

Гар Ну Лакшми

Romesh Dhamija Photography

Невесту тепло встретила в своем новом доме свекровь. Она исполняет Aarti пары и приветствует невесту. Затем невеста должна войти в дом, толкнув горшок с зерном прямо на пороге. Это считается благоприятным обычаем на свадьбе в гуджарати и приносит удачу.

Аки Беки

Фотография дневников затвора

Aeki Beki — веселая свадебная игра, в которую играют молодожены.Большой сосуд наполнен молоком, киноварью, водой, монетами и золотым кольцом. Пара должна найти кольцо внутри сосуда, используя только правые руки. Победитель в этой игре получает денежные знаки или подарок от семьи.

GUJARATI СВАДЕБНЫЙ ОДЕЖДА

Жених:

Изображение предоставлено: Mili Ghosh

Традиционный гуджаратский жених носит дхоти и курту и повязывает на шее красочный галстук и краситель бандхани дупатта.Он также носит такой же яркий Pagdi с украшениями из камня и жемчуга. Жених носит небольшой кинжал под названием K atar в качестве одного из аксессуаров жениха.

Невеста:

Изображение предоставлено: Макияж от Urchita

Невеста на свадьбе гуджарати драпирует традиционное сари Панетар ярких цветов с ярко-красными краями. Сари обычно изготавливают из шелковой ткани Gajji . Уникальный стиль драпировки гуджаратского сари заключается в том, что Pallu складывается спереди, а не сзади.Сари сильно украшены нитками зари. Другой вид сари, используемый на свадьбе, — это сари Gharchola, которое обычно носят в постсвадебных традициях. Невеста украшает свои руки и ноги замысловатыми узорами гуджарати Менди, которые особенно известны своими идеально симметричными узорами. Она носит украшенные украшения Bindi, Gala nu haar (ожерелье), Kaan ni Butti (серьги), Kil ( Nath или Nathni), Bajubandh или браслеты, Kandora (пояс Камарбандх), Rani Haar и Дамини (Мата Патти).

Свадьба в гуджарати — это чистая демонстрация яркой культуры и ярких традиций. Хотя некоторые традиции сейчас обновляются или меняются со временем, большинство ритуалов все еще соблюдаются. Например, многие женихи-гуджарати теперь предпочитают носить дизайнерского шервани с пижамой или индо-западной одеждой вместо курты дхоти. Однако невесты в основном предпочитают традиционные свадебные наряды. Некоторые свадебные традиции изменены с точки зрения хронологии.Как и многие пары, свадебный прием устраивают как заключительную церемонию после того, как невеста попадает в свою новую семью. Некоторые невесты выбирают на приеме платье в западном стиле. Или смешанная версия Sanji отмечена включением как Dandiya , так и поп-музыки! Теперь, если вас пригласили на свадьбу в гуджарати, мы предлагаем вам изучить несколько шагов Гарба , чтобы раскачать эту Сангит Сандхья!

Взгляните на некоторые традиционные гуджаратские прически для невест и подружек невесты!

Успение Пресвятой Богородицы — Греческая Православная Архиепископия Америки

15 августа

Введение

Праздник Успения Пресвятой Богородицы, Пресвятой Богородицы и Пресвятой Девы Марии отмечается ежегодно 15 августа.Праздник знаменует кончину (успокоение и по-гречески kimisis) или «засыпание» Матери Иисуса Христа, Господа нашего. Праздник также знаменует перенесение или вознесение на небо тела Богородицы.

Библейская история

Священное Писание говорит нам, что, когда наш Господь умирал на Кресте, Он увидел Свою мать и Своего ученика Иоанна и сказал Деве Марии: «Женщина, вот твой сын!» и Иоанну: «Смотри, мать твоя!» (Иоанна 19: 25-27). С этого часа апостол заботился о Богородице в собственном доме.
Наряду с библейской ссылкой в Деяниях 1:14, подтверждающей, что Дева Мария была со Святыми Апостолами в день Пятидесятницы, традиция Церкви утверждает, что она осталась в доме Апостола Иоанна в Иерусалиме, продолжая служение словом и делом.

Когда она умерла, ученики Господа нашего, проповедовавшие по всему миру, вернулись в Иерусалим, чтобы увидеть Богородицу. За исключением апостола Фомы, все они, включая апостола Павла, собрались у ее постели.В момент ее смерти сошел Сам Иисус Христос и унес ее душу на небеса.

После ее кончины тело Богородицы было взято крестным ходом и положено в гробницу возле Гефсиманского сада. Когда апостол Фома прибыл через три дня после ее кончины и пожелал увидеть ее тело, гробница оказалась пустой. Телесное вознесение Богородицы подтверждено посланием ангела и ее явлением апостолам.

Икона праздника

На иконе Успения Пресвятой Богородицы она изображена на смертном одре в окружении апостолов.Христос стоит в центре (1.) и смотрит на Свою мать. Он держит маленького ребенка, одетого в белое, олицетворяющего душу Девы Марии. В Своих золотых одеждах, ангелах над головой и окружающих Его мандорлах Христос изображен в Своей божественной славе.

1. Христос, являющийся в Своем Славе, стоит в центре иконы, убаюкивая душу Его Матери, Богородицы и Пресвятой Девы Марии.

Поза апостолов обращает внимание на Богородицу (2.). Справа Святой Петр кадет тело Богородицы. Слева Святой Павел (3.) низко кланяется ей.

2. Апостолы склоняют головы в почтении перед Богородицей, пока Святой Петр (справа) центрирует ее тело (фрагмент).

Вместе с апостолами несколько епископов (4.) и женщины. Традиционно представлены епископы Иаков, брат Господа, Тимофей, Хейротей и Дионисий Ареопагит. Они показаны в епископских облачениях.Женщины — члены церкви в Иерусалиме.

3. Апостол Павел кланяется в честь Пресвятой Богородицы (деталь).

4. Также на молитве за Пресвятой Богородицы присутствовало несколько епископов (деталь).

Перед ложем Пресвятой Богородицы стоит свеча (5.), образующая центральную ось в иконе. Над свечой — тело Богородицы и Пресвятой Богородицы. Над Его матерью стоит Христос, держащий ее чистейшую душу.Над Христом открываются врата небесные, готовые принять Богородицу.

5. Богородица находится в центре иконы в окружении апостолов и свечи перед ее ложем (фрагмент).

Этот великий праздник Церкви и иконы отмечает основополагающее учение нашей веры — Воскресение тела. В случае с Богородицей это было совершено божественной волей Бога. Таким образом, этот праздник — праздник надежды, надежды на Воскресение и жизнь вечную.Подобно тем, кто собрался вокруг тела Девы Марии, мы собираемся вокруг наших умерших близких и вручаем их души в руки Христа. Вспоминая тех, кто упокоился в вере до нас и перешел в общение Святых, мы готовимся к тому, что однажды мы будем приняты в новую жизнь грядущего века.

Мы также подтверждаем через этот праздник, когда мы путешествуем к нашей небесной обители, что Богородица ходатайствует за нас. Через Христа она стала матерью всех детей Божьих, обнимая нас с божественной любовью.

Православный праздник Успения Пресвятой Богородицы

Празднование Успения Пресвятой Богородицы и подготовка к празднику начинаются 1 августа периодом поста. Большую часть дней соблюдается строгий пост (без мяса, молочных продуктов, масла и вина), за исключением рыбы в праздник Преображения Господня (6 августа) и в день Успения Пресвятой Богородицы. Масло и вино разрешены по субботам и воскресеньям.

В будние дни перед праздником в большинстве приходов проходят службы Параклезиса.Они состоят из Великого Параклесиса и Малого Параклезиса, как молитвенных служб, так и молитв о заступничестве Богородицы.

Праздник Успения Богородицы совершается Божественной литургией святого Иоанна Златоуста, которая совершается в утро праздника и предшествует заутрени (Ортрос). Вечерня совершается накануне праздника. Священные Писания для праздника Успения следующие: За вечерней: Бытие 28: 10-17; Иезекииль 43: 27-44: 4; Притчи 9: 1-11.На утрени: Луки 1: 39-49, 56. На Божественной литургии: Филиппийцам 2: 5-11; Луки 10: 38-42; 11: 27-28.

ресурсов

Икона Успения Пресвятой Богородицы предоставлена компанией Theologic и используется с разрешения.

Фестивальные иконы для христианского года, автор Джон Бэггли (Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 2000), стр. 160–166.

Праздничная минея. Перевод Матери Марии (Южный Ханаан, Пенсильвания: St.Tikhon’s Seminary Press, 1969), стр. 63-65.

Воплощенный Бог: праздники Иисуса Христа и Девы Марии, Екатерина Асланофф, редактор, и Пол Мейендорф, переводчик (Крествуд, Нью-Йорк: Св.Издательство Владимирской семинарии, 1995).

На Успение Пресвятой Богородицы: Ранние святоотеческие проповеди. Перевод и введение Брайана Э. Дейли, С.Дж. (Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1998).

% PDF-1.6 % 160 0 объект > эндобдж 181 0 объект > поток 2008-11-17T10: 34: 10-06: 002003-12-17T10: 08: 47-06: 002008-11-17T10: 34: 10-06: 00uuid: b17e0d9f-86f0-4e50-ad43-825a668c894euuid: 5f5d62f8- acc6-4ca7-8e38-689eb08aa2d7application / pdf конечный поток эндобдж 177 0 объект > / Кодировка >>>>> эндобдж 150 0 объект > эндобдж 151 0 объект > эндобдж 152 0 объект > эндобдж 153 0 объект > эндобдж 154 0 объект > эндобдж 155 0 объект > эндобдж 156 0 объект > эндобдж 118 0 объект > эндобдж 121 0 объект > эндобдж 124 0 объект > эндобдж 127 0 объект > эндобдж 129 0 объект > поток HW ێ 6} WQ.

приметы, заговоры и обряды для незамужних на Покров Пресвятой Богородицы

Традиции на Покров для замужества

Немного о самом празднике

Старинный обряд в церкви

Ритуал с водой

Обряды на Покров для замужества вдовы

Обряд с кольцом

Обряд на скорое замужество

Ритуал на конкретного «кандидата»

Ритуал с деревом

Как проводить обряды

Заговоры и обряды на Покров Пресвятой Богородицы (14 октября)

Из истории праздника

Какие ритуалы и заговоры применяются на Покров Богородицы?

Самые популярные ритуалы и заговоры, проводимые 14 октября

Заклинание на любовь

Молитва на замужество для одиноких девушек

Обряд на замужество, если уже имеется избранник

Денежная молитва в Покров Богородицы

Заговор на здравие

Защитный заговор-оберег для семьи

Покрова 14 октября — сильнейший день для обрядов на любовь и замужество. Работают даже простые ритуалы | маг Марианна

как привлечь любовь, деньги и здоровье. Читайте на UKR.NET

что можно и нельзя делать в праздник – Новости Самары и Самарской области – ГТРК Самара

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы в народных традициях: приметы, обряды и гадания

Приметы, традиции и обычаи на Покров Пресвятой Богородицы

Гадания, обряды и ритуалы на Покров Богородицы

Заговоры на жениха

Обряд замужества

Кем была Мария Магдалина? | История

рекомендаций по свадьбе | Цветы, музыка Свадебная композиция Святое имя Собор Приход

Венчание Пресвятой Девы и Иосифа

5. Священное супружество

Знай все о красивых ритуалах

ПРЕДСВАДЕБНЫЕ ТРАДИЦИИ

Чандло Видхи

Гол Дхана

Ганеш Стхапна или Ганеш Матли

Гриха Шанти

Менди

Санджи или Сангит Сандхья

Мандап Махурат

Пити

Мосалу и Мамеру

Гуджарати Свадебные ритуалы

Варгходо

Яан / Агаман

Понкну

Джаймала

Мадхупарка

Антарпаат

Каньядаан

Хаста Милап

Мангал Ферас

Саптапади

Синдур даан, Мангалсутра и Кансар

Послесвадебные ритуалы свадьбы в гуджарати

Саубхагьявати Бхава

Chero Pakaryo

Аширвад и приемная

Vidaai

Гар Ну Лакшми

Аки Беки

GUJARATI СВАДЕБНЫЙ ОДЕЖДА

Успение Пресвятой Богородицы — Греческая Православная Архиепископия Америки

15 августа

Введение

Библейская история

Икона праздника

Православный праздник Успения Пресвятой Богородицы

ресурсов

Leave a Reply Отменить ответ