Читать онлайн «Психология женщины», Карен Хорни – Литрес
© Перевод на русский язык ООО Издательство «Питер», 2018
© Издание на русском языке, оформление ООО Издательство «Питер», 2018
© Серия «Мастера психологии», 2018
Все более возраставшая неудовлетворенность классической фрейдовской теорией в итоге привела к тому, что в середине 30-х годов в психоанализе стало складываться новое направление, представители которого сосредоточили основное внимание на культурных и социальных условиях, определяющих формирование личности человека, его поведение и внутренние конфликты. Это направление получило название «неофрейдизм», одной из наиболее ярких фигур которого наряду с Эрихом Фроммом и Гарри Стеком Салливеном несомненно является Карен Хорни – блестящий критик Фрейда и автор собственной оригинальной теории, оказавшей значительное влияние на дальнейшее развитие психоанализа.
Карен Хорни родилась 16 сентября 1885 года в Гамбурге в семье капитана норвежского флота Берндта Даниэльсена, принявшего в дальнейшем немецкое гражданство.
Это был богобоязненный, строгих правил и скупой на слова человек, в силу своей профессии редко бывавший дома. Несомненно, большее влияние на Карен оказала ее мать, Клотильда Ронзелен, голландка по происхождению, которая на семнадцать лет была моложе своего мужа и, наоборот, отличалась свободомыслием, которое сумела привить и своей дочери.
Прежде чем закончить медицинский факультет Берлинского университета, Карен Хорни училась в университетах Фрайбурга и Гёттингена. После завершения учебы она проработала несколько лет в психиатрической клинике. Еще в студенческие годы во многом под влиянием лекций Карла Абрахама, ставшего, по сути, первым ее учителем, у нее пробудился интерес к психоанализу, который и стал делом всей ее жизни.
Хорни являлась одним из первых членов Берлинского психоаналитического объединения, а в 1920 году, когда Макс Эйтингон основал Берлинский психоаналитический институт, – одним из первых его сотрудников. Коллегами Хорни были такие выдающиеся аналитики, как Карл Абрахам и Ганс Захс, у которых она прошла учебный анализ.
Но все же, по собственному признанию Хорни, на формирование ее взглядов особое влияние оказали Харальд Шульц-Хенке и Вильгельм Райх: Шульц-Хенке – работами об интенциональности и актуальных конфликтных ситуациях, Райх – своими представлениями о защитных тенденциях характера. Без сомнения, теория Хорни складывалась также и под влиянием индивидуальной психологии Альфреда Адлера.
В начальный период своей деятельности, который продлился более пятнадцати лет, Хорни, несмотря на критику ряда положений Фрейда, была все же приверженцем классического, ортодоксального психоанализа. Поворотным пунктом в ее жизни явился переезд в 1932 году из Берлина в Чикаго, куда ее пригласил в качестве второго директора только что созданного Чикагского психоаналитического института Франц Александер. Это сотрудничество продлилось, правда, недолго, и уже в 1934 году Хорни переехала в Нью-Йорк.
После приезда в США в течение примерно семи лет она занималась разработкой собственной теории. Многие ее формулировки отражали социальные и культурные течения 30-40-х годов в Соединенных Штатах, царивший в стране либерально-демократический дух.
Она категорически протестовала против принципиального фрейдовского пессимизма и постоянно подчеркивала присущий человеку потенциал развития и роста. Мишенью ее критики явился также и фрейдовский биологический детерминизм, поскольку она усматривала в нем недооценку социально обусловленных аспектов неврозов. Хорни приобрела многочисленных сторонников в рядах социальных работников, психологов и психиатров. Ее книги, написанные легким языком и понятные даже неспециалистам, были необычайно популярны – возможно, также и потому, что воспринимались как альтернатива пессимистическим воззрениям Фрейда на человека и его терапевтическому скептицизму.
С другой стороны, именно за свои взгляды и отступничество от ортодоксального психоанализа Хорни подверглась нападкам со стороны своих американских коллег и в 1941 году была исключена из Американской психоаналитической ассоциации. После этого Хорни создала альтернативную Ассоциацию развития психоанализа, в которой она активно работала все последние годы жизни.
Умерла Карен Хорни в Нью-Йорке 4 декабря 1952 года.
Идеи Карен Хорни прошли в своем становлении несколько этапов, каждый из которых внес существенный вклад в развитие аналитической теории. Если ранние ее научные труды позволяют говорить о ней как основателе, наряду с Хелен Дойч, науки о женской психологии, то в последующих работах она предстает как яркий представитель культуралистского направления в психоанализе и автор одной из наиболее разработанных концепций невротического конфликта и психологических защит.
В 20-х – начале 30-х годов, еще преподавая ортодоксальную теорию в Берлинском психоаналитическом институте, Хорни начала расходиться с Фрейдом по ряду принципиальных вопросов в воззрениях на психологию женщины и попыталась изменить психоаналитическую теорию изнутри, подвергнув критике идею Фрейда о психологических последствиях анатомического различия между полами. Уже в первых своих статьях Хорни стремилась показать, что женщина обладает лишь ей присущими биологической конституцией и особенностями развития, которые нельзя рассматривать с мужских позиций как некую неполноценность.
Она пыталась обосновать исключительно женские психологические проблемы как результат подчиненного положения женщины в современном «маскулинном» обществе, продуктом которого является и чисто мужское представление о женщине в психоанализе: «Психоанализ – творение мужского гения, и почти все, кто развивал его идеи, тоже были мужчинами. Вполне естественно и закономерно, что им гораздо легче было изучать мужскую психологию и что развитие мужчин им было более понятно, чем развитие женщин». Исходя из этого она задает неожиданный вопрос: почему же мужчина стремится видеть женщину именно в таком свете, – и приходит к выводу, что из-за относительно малой роли мужчины в прокреации он испытывает бессознательную зависть к женщине и отсюда желание обесценить женщину, причем эта зависть, если судить по интенсивности дискредитирующей тенденции, у мужчины гораздо сильнее женской «зависти к пенису».
Подобный мужской взгляд на женщину она объясняла потребностью доминирующей в обществе стороны создать идеологию, необходимую для обеспечения своего господствующего положения, видя в женщине источник угрозы мужскому самолюбию.
Этот страх, проистекающий из осознания мальчиком собственной ущербности, побуждает взрослого мужчину в качестве компенсации выдвигать на передний план идеал креативности, добиваться сексуальных «побед» или унижать объект любви. И наоборот, женщине с детских лет нет необходимости доказывать свою женскую состоятельность, а потому такой нарциссический страх перед мужчиной у нее отсутствует.
Впрочем, Хорни полагала, что для многих женщин характерны зависть к мужчинам и неудовлетворенность своей женской ролью, которые приводят к формированию «комплекса маскулинности». Поначалу она считала, что этот комплекс является неизбежным, поскольку именно благодаря ему женщина получает возможность справиться с чувствами вины и тревоги, возникших в результате эдиповой ситуации. В дальнейшем, однако, Хорни рассматривала его как следствие преимущественного положения мужчин в современном обществе и влияния социального окружения.
Хорни критикует также психоаналитическую теорию исконной мазохистской роли женщины, показывая, что такая концепция лишь отражает стереотипы мужской культуры, и раскрывает социальные условия, приводящие к формированию мазохистских тенденций у женщины.
Необходимо, однако, отметить, что, хотя Хорни посвятила значительную часть своей профессиональной жизни проблемам женской психологии, она ограничивалась лишь небольшими очерками и ее перу не принадлежат какие-либо крупные работы в этой области. И только во многом благодаря Гарольду Келману, подготовившему и опубликовавшему в 1967 году сборник ее статей под общим названием «Психология женщины», мы имеем теперь возможность оценить тот вклад, который внесла Хорни в теорию женского психоанализа. Во всех этих ранних работах мы обнаруживаем любопытную смесь из идей классического фрейдовского психоанализа об эдиповом комплексе, либидо, зависти к пенису, регрессии и т. д. и собственных представлений о роли культуры в формировании человеческой личности. И в то же время мы видим, как акцент в ее работах все более смещался в сторону последних факторов. Вполне логичным итогом такого развития явился отход Хорни от ортодоксального психоанализа и разработка собственной теории.
В 1935 году она оставила область женской психологии, считая роль культуры одинаково важной в формировании психики женщины и мужчины.
В лекции под названием «Страх женщины перед действием» Хорни выразила идею, что целью психоаналитической терапии должно быть способствование «полному и всестороннему развитию личности каждого человека».
В 1937 году выходит книга «Невротическая личность нашего времени», знаменовавшая переход к резкой оппозиции по отношению к фрейдовским теориям. В «Новых путях в психоанализе» (1939) она еще больше дистанцировалась от Фрейда, отвергнув его тезис, что возникновение неврозов зависит от инстинктивных и генетических компонентов, и выступив с критикой фрейдовской теории либидо, концепций тревоги и нарциссизма. В 1942 году Хорни публикует «Самоанализ» как платформу для своих теоретических взглядов. Эта книга явилась первым руководством по самоанализу, которое должно было помочь людям самим преодолевать собственные проблемы. Двумя последними своими работами «Наши внутренние конфликты» (1945) и «Невроз и личностный рост» (1950) Карен Хорни уже настолько отдалилась от основных фрейдовских концепций, что о каком-либо сопоставлении их теорий теперь не могло быть и речи.
В своих работах Хорни отвергает фрейдовскую идею биологического детерминизма и отстаивает онтологическую позицию «здесь и теперь». Если Фрейда занимало прежде всего развитие невроза, то Хорни – его структура. Для нее определяющие психологическую ситуацию человека силы лежат в его нынешнем бытии, то есть в личных и социальных обстоятельствах в данное время. Невротические тенденции индивида являются, соответственно, не результатом врожденных физиологических и биологических условий, а следствием важных интерперсональных событий. Хорни здесь интересовал прежде всего вопрос, как эти тенденции осуществляются здесь и теперь, каким функциям они служат и каким образом поддерживаются. Хотя и она придавала конституциональным и наследственным компонентам определенное значение, но по сути отстаивала идею доминирования приобретенного поведения по сравнению с врожденным. Она была твердо убеждена, что человек, покуда он жив, способен к изменениям и что воспитание для развития индивида является гораздо более важным, чем его природная предрасположенность.
В этом ее подход разительным образом отличался от классического психоанализа и не мог не вызвать критики со стороны ортодоксальных аналитиков.
Еще одним пунктом расхождения между Хорни и Фрейдом явилось представление о внутреннем ядре личности. В «Недомогании культуры» Фрейд пессимистически утверждал, что внутреннее ядро человека представляет собой деструктивную силу, покрытую лишь тонким слоем цивилизации. Хорни выступает против этой фаталистической позиции, будучи убежденной в том, что все люди содержат в себе конструктивное ядро, которое стремится к самореализации. Теоретические построения Карен Хорни основаны на глубокой вере в то, что заложенный в человеке потенциал, несмотря на подавление со стороны семьи, общества и культуры, способен к освобождению.
Это представление напоминает понятие об интенциональности экзистенциалистов или идею Гартманна о бесконфликтной сфере Я. Шульц-Хенке говорит в этой связи об активных, в отличие от реактивных, компонентах личности, которые уже с самого раннего детства ищут возможности выражения.
Хорни твердо верила в здоровое ядро личности человека, способное противостоять враждебному и манипулирующему внешнему миру, а потому для нее невроз – это особая форма самоотречения и отчуждения. Но и в этом случае человеческий потенциал остается сохранным и способным к реализации.
В своих работах Хорни говорит о глубокой беспомощности маленького ребенка, который вступает в жизнь совершенно беззащитным. Эта экзистенциальная ущербность выражается в чувстве тревоги, покинутости и изолированности, а также в крайней потребности в тепле и привязанности. От поведения окружающих, в первую очередь от семьи, зависит, как будет развиваться ребенок: останется ли он здоровым или превратится в невротика.
По сути, Хорни рассматривает два пути развития, из которых один ведет к здоровью, а другой – к неврозу. В одном случае родители способствуют самореализации ребенка, в другом случае, когда невроз родителей не позволяет им относиться к ребенку с теплом и любовью, у него возникают крайне болезненные чувства тревоги и неуверенности в себе.
Чтобы справиться с этими чувствами, ребенок вынужден вооружиться рядом стратегических защитных установок. Невротические защитные механизмы служат прежде всего избеганию какой бы то ни было непосредственной конфронтации с базальной тревогой. Из-за этого чувства и поведение ребенка уже не являются выражением его самого, а диктуются стратегиями защиты, которые в конечном счете приводят человека к конфликту с самим собой и своим окружением, поскольку он не способен ни обратиться к своим Богом данным возможностям, ни интегрироваться конструктивным образом в мир людей. Согласно представлениям Хорни, этот общий процесс осуществляется целиком бессознательно. Для решения конфликта она считает важным не столько повторное переживание этого раннего опыта, сколько когнитивное и интеллектуальное осознание актуальных способов реагирования и лежащей в их основе тревоги. В противном случае защитные механизмы становятся составной частью того, что Хорни называет «порочным кругом», когда неудача защитной установки приводит к росту тревоги и соответственно усилению защитных тенденций.
В конечном счете защитные механизмы пронизывают всю личность и приводят к формированию не только отдельных, изолированных невротических установок, но и невротической жизненной позиции в целом. Иными словами, это означает, что невротическая попытка смягчить страх не только не приводит к успеху, но и вызывает новую враждебность и новую тревогу.
Пытаясь совладать с тревогой, человек вырабатывает сразу несколько противоположных защитных стратегий. При этом речь идет не о простой полярности чувств, а одновременной потребности, например, к подчинению, агрессии и избеганию. В результате человек оказывается во власти неразрешимых конфликтов, которые зачастую являются динамическим центром невроза. Попавший в эту сеть невротического поведения человек вынужден обратиться к стандартным стратегиям межличностных взаимоотношений, проявляющихся в направленности к людям, против людей либо от людей. Эти стратегии Хорни называет по-разному: в «Наших внутренних конфликтах» она вводит понятия соглашательства, агрессии и ухода, тогда как в «Неврозе и личностном росте» речь идет о смирении, экспансии и обособлении; впрочем, оба ряда терминов взаимозаменяемы.
Первый тип поведения характеризуется подчинением и зависимостью, второй – преобладанием антагонистических установок, третий – механизмов избегания и изоляции. В рамках этих трех типов поведения невротик отдает предпочтение той или иной стратегии, которая в дальнейшем становится типичной для всей его личности, причем выбор стратегии обычно определяется не столько самим человеком, сколько реакциями его окружения. Другие же тенденции не исчезают раз и навсегда, а продолжают существовать в бессознательном, проявляясь в завуалированном виде.
Внутри вышеописанных типичных способов поведения, по мнению Хорни, можно выделить четыре основные формы: 1) доминирование невротической тенденции, когда все остальные тенденции подавляются, игнорируются или отрицаются; 2) навязчивую потребность в эмоциональной и пространственной дистанции от окружения, которую Хорни называет обособлением. Эта установка изолирует человека как от самого себя, так и от других и в конечном счете приводит к фрустрации изнутри; 3) экстернализация, которая представляет собой проективный процесс, когда отказ, фрустрация и прочие внутренние проблемы воспринимаются как вызванные извне, и 4) направленность на «идеализированный образ Я».
На этой последней установке остановимся более подробно.
Одним из главных новшеств Карен Хорни, без сомнения, была ее концепция идеализированного Я. Тем самым она отошла от фрейдовского деления на Я, Сверх-Я и Оно и прежде всего сконцентрировала свое внимание на феномене образа себя. Идеализированное Я соответствует во многом образу, который скорее отражает некие социальные амбиции, навязанную систему ценностей общественного устройства, отчуждающие индивида от его внутренних стремлений, и препятствует процессу самореализации.
Процесс самоидеализации непосредственно связан с межличностными стратегиями защиты, которые определяют тот набор качеств, которые невротик приписывает себе в соответствии со своим идеалом: альтруизм, щедрость, уступчивость, благородство, сострадательность – у человека смиренного типа; необыкновенные ум, упорство, реалистичность, энергичность, непогрешимость и справедливость – у человека экспансивного типа и самодостаточность, независимость, свобода от страстей и желаний – у обособленного типа.
Движимый идеализированным образом Я, невротик пускается «в погоню за славой»; его энергия, необходимая для самореализации, отвлекается на другую цель – сделать актуальным идеализированное Я. Именно эта цель делает его жизнь наполненной смыслом. Погоня за славой превращается в «личную религию», содержание которой определяют невротические установки самого индивида и существующие в обществе системы ценностей. Но в этой погоне за славой невротик так и не достигает столь желанного успокоения и чувства собственного превосходства. Более того, постоянные неудачи в достижении этой цели приводят к разрастанию образа «презренного Я», который и становится мишенью самокритики.
По мнению Хорни, возможность избавиться от подобных ложных представлений заключена в способности человека устанавливать искренние и доверительные отношения с другими людьми, в которых обе стороны могут общаться свободно. Благодаря такому опыту расширяется поле видения и тем самым возрастают шансы на более реалистичную самооценку.
В формулировках своих терапевтических целей Хорни особое значение придает развитию таких качеств, как чувство ответственности, спонтанность, доверие к себе и искренность. Под чувством ответственности она понимает способность принимать решения без посторонней помощи и действовать исходя из собственных убеждений, то есть противоположность чувству беспомощности. Спонтанность предполагает более открытое эмоциональное поведение. Сюда относится весь спектр чувств от глубокой депрессии до душевного подъема, от негативных переживаний до позитивных, от самых сокровенных чувств до полного доверия. Только подобная эмоциональная спонтанность обеспечивает удовлетворительные дружеские и любовные отношения. Под доверием к себе имеется в виду определенная ясность относительно собственной системы ценностей и своих приоритетов. Сюда же относятся и уважение ценностей других людей и умение считаться с другими в обыденной жизни. Честность означает способность с наибольшей объективностью и непредвзятостью делать свои заключения.
Система Карен Хорни не лишена недостатков, которые не раз подвергались справедливой критике. Ее иногда сравнивают с полотном художника, написанным широкими мазками, но в котором не прорисованы детали. Так, верно говоря в целом о роли семьи как первого социального окружения в формировании здоровой или невротической личности, она оставляет без внимания такие важные в формировании невроза факторы, как динамика семейных отношений, позиция ребенка в иерархии семьи, тип отношений между родителями, установки среди братьев и сестер и т. д.
Серьезную критику вызвало также утверждение Хорни, что невротическое развитие ребенка чуть ли не целиком определяется тем, насколько невротичны его родители, – эмпирического подтверждения оно не нашло. И наоборот, не существует также надежных доказательств того, что любовь родителей – даже если они избавлены от невротических проблем – является гарантией от невроза.
Будет ребенок развиваться невротически или нет, зависит от многих факторов, и многие упрекают Хорни в том, что она ушла от этой проблемы.
Кроме того, она полностью игнорировала биологическую сторону, которая, разумеется, есть у каждого человека. Хорни верно считает, что воспитание является более важным для развития и сохранения невроза, чем природа. Но это не значит, что роль природы должна вообще отрицаться. Еще одним недостатком ее теории является то, что она не пыталась выявить принцип раскрытия присущих человеку способностей в соответствующих благоприятных условиях.
В своих работах Хорни особое значение придавала социальным и культурным факторам в развитии неврозов и подчеркивала, что аспекты приспособления играют более важную роль для невротического поведения, чем лежащие в его основе влечения. Вместе с тем Хорни не использовала в полной мере социологические и антропологические данные. Все, что она говорит на этот счет, представляется поверхностным и лишенным попытки установить какие-либо общие связи. Вместе с тем большее внимание междисциплинарным вопросам значительно обогатило бы ее теории и придало бы им более солидный базис.
И тем не менее при всех этих недостатках многие воззрения Хорни имеют непреходящую ценность. Во многих областях психоаналитического исследования она первая обратилась к эмоциональным компонентам, которые до нее не учитывались: чувствам безысходности, беспомощности и безнадежности, противоречию между высокой оценкой социального успеха, с одной стороны, и христианскими принципами любви к ближнему и стремлением каждого к любви и привязанности – с другой, а также показала, какое огромное значение в жизни человека имеет потребность в уверенности и самоуважении. Разумеется, не могла не остаться без последствий и ее резкая критика фрейдовского пансексуализма.
Книги Хорни изобилуют прекрасными и яркими изображениями типичных внутренних конфликтов человека, а ее типология характеров представляет собой мастерски выполненное описание людей, с которыми чуть ли не ежедневно сталкиваются не только клиницисты и психотерапевты, но и, пожалуй, все мы в нашей обыденной жизни.
Есть и еще один момент, в котором единодушны все, включая даже самых строгих ее критиков, – это требование Хорни рассматривать человека в контексте его реальных жизненных обстоятельств, а не теоретических абстракций.
Значение этого требования трудно переоценить, тем более что, говоря словами Франца Александера, всегда есть искушение «заменить действительное наблюдение и понимание реального человека значительно менее беспокойными теоретическими выкладками».
А. М. Боковиков
Книги по женской психологии: как «прокачать» себя
Любимая работа, стабильные отношения, возможность путешествовать и проводить время в интересной компании сегодня считаются атрибутами успешности, а иногда и счастья. Но, увы, для многих женщин они остаются недоступными — и не всегда дело бывает в объективных причинах (например, недостаток финансов для частых поездок или отсутствие профессиональных навыков для получения «работы мечты»). Нередко причиной тотальной неудовлетворенностью жизнью становятся негативные фильтры восприятия и убеждения. «Без мужа ты никто», «Да кому ты такая нужна», «Ну и куда тебе ездить, сиди дома, выращивай цветы» — список таких установок (равно как и расследование, кто «поселил» их в вашей голове) можно продолжать долго.
Поэтому самый простой и действенный способ увеличить в свое жизни количество удовольствия и радости, считают эксперты, — это провести ревизию всех ментальных «ограничителей», а затем и замену их на более эффективные шаблоны мышления. Сделать это можно, вооружившись книгами по женской психологии. Какие издания будут здесь полезны?
Книги по женской психологии, которые помогут лучше узнать себя
Эксперты рекомендуют для начала определиться с основной проблемой, которую вам хочется решить. Если отказаться от позиции «все плохо» и обозначить конкретную область (или несколько), причиняющую дискомфорт, то изменить ситуацию будет в разы легче. Иногда признать наличие проблемы — уже половина ее решения.
Так, Ника Набокова, популярный инстаграм-блогер и автор бестселлера «Как перестать быть овцой. Избавление от страдашек» считает, что эту работу нужно проводить с маленьких, но важных шагов по познанию себя. «Первое время приходится подключать силу воли и сдвигать фокус внимания на себя, — пишет Ника Набокова.
— Вопросы: «что я сейчас чувствую?», «мне это нравится?», «чего я хочу прямо в этот момент?», «что со мной происходит?», «какая я сейчас?» — должны стать твоими постоянными спутниками. Я, например, задавала их себе несколько раз в день и при возникновении любой непонятной ситуации, когда начинала проваливаться в сомнения и рассуждения относительно других».
Возможно, на первых порах эта привычка будет казаться вам странной, но с постоянной практикой она трансформируется в навык самонаблюдения. Именно он, считают психологи, сможет привести вас к гармонии с собой. Объясняется это просто: осознавая свои чувства, эмоции, желания, вы словно возвращаете себе «руль», способность управлять собственной жизнью именно так, как это нужно вам, а не кому-то еще. «Когда у нас несформированная связь с собой, мы в принципе не задумываемся о мотивах большинства наших поступков и тем самым тащим в свою жизнь всякую совсем не нужную ерунду», — подытоживает Ника Набокова.
Вторым важным шагом в этом направлении будет пересмотр своих предыдущих поступков и переоценка прошлого.
Если некоторые решения и поступки вам до сих пор трудно принять, Ника Набокова предлагает посмотреть на них сквозь призму трех истин:
- Ошибок не существует, если вы поступали таким образом, значит, вам это было нужно.
- То, как вы используете свой опыт и что из него «вырастите», зависит только от вас.
- Никогда не сравнивайте себя с другими.
Полезно вспомнить: мы можем сами управлять своими мыслями, задавать им направление.
Поэтому когда в следующий раз обнаружите себя тонущей в массе мрачных размышлений, постарайтесь переключиться на что-то в настоящем моменте — свои чувства, ощущения в теле, ритм дыхания.
Книги по женской психологии: курс на саморазвитие
Предположим, вы уже «познакомились» с собой — определили свои сильные и слабые стороны, выявили основные шаблоны поведения и привычные реакции. Что делать дальше? Заменять неэффективные модели на те, что работают.
Увы, универсальных решений («перестаньте быть слишком покорной», «смените гардероб», «начните бегать по утрам») здесь не будет: рецепт счастья придется искать самостоятельно. Однако некоторые общие направления для работы назвать все же можно.
- Позаботьтесь о своей внешности. Для этого необязательно часами просиживать в салонах — в большинстве случаев работать нужно с собственными стереотипами о красоте. Как это сделать, знает Валерия Профатыло, врач-педиатр, косметолог, специалист по ароматерапии и автор книги «НЛП-техники для красоты, или Как за 30 дней изменить себя».
Она дает рабочую методику, пошаговый план на 30 дней, следуя которому можно существенно улучшить самочувствие, состояние кожи и фигуру. - Уделите внимание своему здоровью. Этот пункт тесно связан с предыдущим: при неправильной работе внутренних органов, внешней красоты добиться будет сложно. Плюс, не заботясь о своем гормональном здоровье, мы рискуем надолго застревать в состоянии хандры, тяжело переносить ПМС и пр. Чтобы избежать этого, советуем прислушаться к советам Екатерины Макаровой, уролога, дерматовенеролога, сексолога, написавшей увлекательную книгу «Чисто женская тема! Что должна знать каждая дама о своем здоровье».
- Исследуйте свою сексуальность. Для многих женщин эта тема остается табу, в результате близость не является для них источником удовольствия. Изменить ситуацию помогает творческий подход, чуткость к себе и честность. А проводником в этом деле станет книга секс-коуча Екатерины Любимовой. В ней вы найдете ответы на вопросы, о которых привыкли говорить далеко не все: как вернуть интерес мужчины, как и зачем тренировать интимные мышцы, как получить оргазм, нужен ли оральный секс, где искать точку G.
- Не игнорируйте ценностную составляющую саморазвития. Честь, честность, нравственность — возвращаясь к принципам, определявшим жизнь наших бабушек и прабабушек, мы можем приблизиться к истинным чувствам и настоящей любви. В этом уверены авторы книги «Тайна природы женщины». О бонусах этого процесса и основных его этапах они подробно рассказывают в своей работе.
- Не бойтесь учиться новому. Не важно, чему — готовить, заниматься рукоделием, создавать сайты, конструировать одежду или водить машину — это положительно скажется на вашей самооценке, может стать любимым хобби или дополнительным источником дохода. А если речь идет о получении прав — то еще и поднимет ваш социальный статус. Садясь за руль, чувствуете себя неуверенно? Присмотритесь к «Дневнику автоледи», книге с прикладными советами и полезными лайфхаками.
Она дает рабочую методику, пошаговый план на 30 дней, следуя которому можно существенно улучшить самочувствие, состояние кожи и фигуру. 
Книги по женской психологии, которые помогут построить идеальные отношения
Это, пожалуй, один из самых популярных запросов, с которым многие идут на тренинги и семинары.
Но если вам больше по нраву самотерапия, книги по женской психологии тоже окажутся полезными. Например, бестселлер американского психолога Джона Грея «Мужчины с Марса, женщины с Венеры — содружество или четвертая мировая?».
Основная причина, по которой мы не способны построить крепкие отношения, — это привычка приписывать другим собственные чувства и эмоции. «Мы ошибочно исходим из того, что если наш партнер (партнерша) любит нас, то он (она) будет вести себя точно так же, как это делаем мы, когда любим кого-нибудь. Такая позиция приносит нам одно разочарование за другим, и мы мучаемся сами, мучаем себя и партнера — вместо того чтобы выбрать минутку и спокойно, терпеливо, как два любящих человека, разобраться в наших различиях», — считает Джон Грей.
Отказываясь признавать наши различия, мы остаемся не способными построить крепкие отношения. Как можно это исправить?
- Признать, что женщины и мужчины видят мир и реагируют на события по-разному. Так, например, сильному полу свойственно предлагать решения проблем, игнорируя вопрос эмоций и чувств собеседника, а стресс мужчины предпочитают «переваривать» в уединении.
- Осознать, что за поступками и словами партнера стоят его собственные мотивы, зачастую недоступные нам для понимания. «Самоощущение мужчины определяется тем, насколько он способен добиваться высоких результатов, а самоощущение женщины опирается на чувства и качество ее отношений с другими», — уверен Джон Грей.
- Научиться относиться к нуждам и потребностям другого с уважением. «Мужчина или женщина дают представителю противоположного пола такую любовь, в какой нуждаются они сами, а отнюдь не ту, которая нужна партнеру, — пишет Джон Грей. — Мужчине в любви требуется прежде всего, чтобы его принимали таким, какой он есть, ценили его, доверяли ему, и чтобы он сам мог доверять партнерше. Женщине же важнее всего забота, понимание и уважение».
К похожему мнению склоняются и авторы книг о развитии женственности.
Они уверены: все проблемы в отношениях — от того, что в последние 100-150 лет мы напрочь забыли о той роли, какую всегда играл прекрасный пол и с остервенением бросились соревноваться с мужчинами в разных областях.
«Идеальный вариант, когда в вас 70% женского и только 30% мужского, — пишет Наталья Покатилова, психолог, коуч и автор бестселлера «Книга номер 1 #для женщин. Упражнения и практики женственности». Тогда вы будете настоящей женщиной, но в то же время не растеряетесь и не потеряетесь в современном мужском мире, где надо постоянно взаимодействовать с социумом и решать бытовые вопросы. Чтобы это произошло, должно поменяться мировоззрение, а значит, это несколько лет постоянной работы над собой».
Эксперт считает, что в достижении этого помогут медитации и телесные практики — через дыхание и работу с телом проще всего ощутить мягкость и наполненность, свойственные женственной природе. Трудиться есть ради чего, уверена, Наталья Покатилова: осознав свое предназначение (а это радость и творчество), вы больше не будете сражаться и бороться за то, что вам нужно — все это постепенно придет само, без лишних усилий.
Главное, о чем еще стоит помнить — процесс преобразования себя не будет быстрым, а иногда — и простым. Однако все ваши усилия на этом пути точно будут вознаграждены.
Психология для женщин: рекомендуем прочитать
«Время женщин », Чижова Елена
Коренная петербуженка написала пронзительный роман о жителях одной коммунальной квартиры. Это три пожилых женщины, заставших еще царскую эпоху, и немая девочка, которая «беседует» с соседками при помощи своих рисунков. Судьбы нескольких семей, тесно сплетенные с историей страны, сокровенное и общественное, старость, взросление и талант — многослойное повествование не оставит вас равнодушной и заставит задуматься о том, что же делает нас женщинами. Роман стал лауреатом премии «Русский буккер».
«Исповедь бывшей любовницы. От неправильной любви — к настоящей», Набокова Ника
В этой книге популярный российский инстаграм-блогер Ника Набокова честно рассказывает о том, как вышла из непростого любовного треугольника.
Ника не стесняется в выражениях и не скрывает подробностей своих отношений. «Исповедь…» вдохновит вас начать путь к самой себе и составить собственный рецепт счастья, в независимости оттого, состоите вы в отношениях или нет.
«В постели с твоим мужем. Записки любовницы. Женам читать обязательно», Набокова Ника
Эта книга уже несколько лет остается бестселлером. И неудивительно: остроумный слог и предельная честность популярного инстаграм-блогера Ники Набоковой нравится даже самым искушенным читателям. Ника пишет о том, как была любовницей и подробно объясняет, почему именно мужчины изменяют. О таком не расскажет глянец или ТВ, и если вы хотите сохранить свои отношения — обязательно прислушайтесь к выводам Ники.
Расскажите друзьям:
Отправьте новость
на email:
Политика публикации отзывов
Приветствуем вас в сообществе читающих людей! Мы всегда рады вашим отзывам на наши книги, и предлагаем поделиться своими впечатлениями прямо на сайте издательства АСТ.
На нашем сайте действует система премодерации отзывов: вы пишете отзыв, наша команда его читает, после чего он появляется на сайте. Чтобы отзыв был опубликован, он должен соответствовать нескольким простым правилам:
1. Мы хотим увидеть ваш уникальный опыт
На странице книги мы опубликуем уникальные отзывы, которые написали лично вы о конкретной прочитанной вами книге. Общие впечатления о работе издательства, авторах, книгах, сериях, а также замечания по технической стороне работы сайта вы можете оставить в наших социальных сетях или обратиться к нам по почте [email protected].
2. Мы за вежливость
Если книга вам не понравилась, аргументируйте, почему. Мы не публикуем отзывы, содержащие нецензурные, грубые, чисто эмоциональные выражения в адрес книги, автора, издательства или других пользователей сайта.
3. Ваш отзыв должно быть удобно читать
Пишите тексты кириллицей, без лишних пробелов или непонятных символов, необоснованного чередования строчных и прописных букв, старайтесь избегать орфографических и прочих ошибок.
4. Отзыв не должен содержать сторонние ссылки
Мы не принимаем к публикации отзывы, содержащие ссылки на любые сторонние ресурсы.
5. Для замечаний по качеству изданий есть кнопка «Жалобная книга»
Если вы купили книгу, в которой перепутаны местами страницы, страниц не хватает, встречаются ошибки и/или опечатки, пожалуйста, сообщите нам об этом на странице этой книги через форму «Дайте жалобную книгу».
Если вы столкнулись с отсутствием или нарушением порядка страниц, дефектом обложки или внутренней части книги, а также другими примерами типографского брака, вы можете вернуть книгу в магазин, где она была приобретена. У интернет-магазинов также есть опция возврата бракованного товара, подробную информацию уточняйте в соответствующих магазинах.
6. Отзыв – место для ваших впечатлений
Если у вас есть вопросы о том, когда выйдет продолжение интересующей вас книги, почему автор решил не заканчивать цикл, будут ли еще книги в этом оформлении, и другие похожие – задавайте их нам в социальных сетях или по почте support@ast.
ru.
7. Мы не отвечаем за работу розничных и интернет-магазинов.
В карточке книги вы можете узнать, в каком интернет-магазине книга в наличии, сколько она стоит и перейти к покупке. Информацию о том, где еще можно купить наши книги, вы найдете в разделе «Где купить». Если у вас есть вопросы, замечания и пожелания по работе и ценовой политике магазинов, где вы приобрели или хотите приобрести книгу, пожалуйста, направляйте их в соответствующий магазин.
8. Мы уважаем законы РФ
Запрещается публиковать любые материалы, которые нарушают или призывают к нарушению законодательства Российской Федерации.
текст Женщины и психология. Серия книг
Просмотреть все Серия книг
СЕРИЯ КНИГ
О серии
Эта серия объединяет современные теории, исследования и практику о женщинах и психологии. Опираясь на исследования из ряда различных областей психологии, он устраняет разрыв между абстрактными исследованиями и реальностью жизни женщин, объединяя теорию и практику, исследования и политику.
Каждая книга посвящена «актуальной» проблеме, охватывающей такие темы, как послеродовая депрессия, аборты, беременность, сексуальное насилие, материнство, сумасшествие или расстройства пищевого поведения. Авторы опираются на широкий спектр теорий и подходов, включая постструктурализм, социальный конструкционизм, психоанализ, социальное познание, психологию развития и интерсекциональность.
Некоторые книги включают данные исследований, прежде всего качественного характера, другие сосредоточены на теории или практике.
В этой серии представлены доступные и краткие отчеты по ключевым вопросам изучения женщин и психологии, а также ясно демонстрируется центральная роль психологических дебатов в исследованиях женщин или феминизме.
Если вы заинтересованы в том, чтобы добавить книгу в серию, свяжитесь с редактором серии для получения информации о процессе подачи предложения: [email protected]
- Названия серии
- Авторов
39 наименований серий
На странице
122448
Сортировка
Дата публикацииЗаголовок (по возрастанию)Заголовок (по убыванию)
Включить будущие заголовки
Дисплей
Репродуктивное и сексуальное здоровье трансгендеров: справедливость, воплощение и свобода действий
1-е издание
Отредактировано
Автор: Дэмиен В.
Риггс, Джейн Ашер, Керри Х. Робинсон, Шошана Розенберг
22 декабря 2022 г.
В этой важной книге, посвященной репродуктивной и сексуальной справедливости, подробно рассматриваются проблемы, с которыми трансгендеры сталкиваются при обсуждении репродуктивных и сексуальных здоровье в ограничительных социальных контекстах и их участие в отстаивании перемен. Главы охватывают широкий спектр тем, таких как …
Постфеминизм и образ тела
1-е издание
Автор: Сара Райли, Эдриенн Эванс, Мартин Робсон
29 июля 2022 г.
«Постфеминизм и образ тела» — это новаторская работа, в которой представлен постструктуралистский и психосоциальный анализ ключевых проблем на пересечении образа тела, психологии и средств массовой информации. В книге изложены теоретические основы работ известных философов Мишеля Фуко и Жиля …
Материнский опыт: встречи с амбивалентностью и любовью
1-е издание
Марго Лоуи
30 ноября 2020 г.
«Материнский опыт» исследует мощную и динамичную природу материнской амбивалентности и разрушает общепринятое повествование о жизненном опыте матери, утверждая, что встречи с чувством ненависти универсальны и способны стимулировать и обогащать ее материнскую любовь. …
Женщины, секс и безумие: заметки с края
1-е издание
К Breanne Fahs
20 августа 2019 г.
Эта книга, охватывающая широкий спектр тем и вопросов, касающихся женской сексуальности, от беспокойства гениталий по поводу лобковых волос до построения тела в терапевтическом кабинете, предлагает новаторское исследование женщины, секс и безумие, опираясь на исследования психологии, гендера и сексуальности,…
Насилие в семье и психология: критические взгляды на насилие и жестокое обращение со стороны интимного партнера
2-е издание
By Paula Nicolson
22 января 2019 г.
Несмотря на изменения в законах и политике большинства западных демократий, направленные на борьбу с насилием в отношении женщин, насилие и жестокое обращение со стороны интимного партнера (IPVA) остаются обескураживающе обычным явлением.
Насилие в семье и психология: критические взгляды на насилие и жестокое обращение со стороны интимного партнера демонстрируют женские…
Просто секс?: Культурные леса изнасилования
2-е издание
Никола Гавей
25 октября 2018 г.
В отмеченном наградами Just Sex? Культурные леса изнасилования, Никола Гэви дает обширный комментарий к существующей литературе об изнасиловании, анализируя недавние исследования по изучению психологических и культурных условий возможности современного сексуального насилия. Просто секс? утверждает, что …
Тела, которые рождаются: оживление политики рождения
1-е издание
Автор: Rachelle Chadwick
8 марта 2018 г.
Тела, которые рождаются, ставит тела новорожденных в центр вопросов о современной политике, власти и деятельности в области рождаемости. Утверждая, что телесные и телесные аспекты рождения в значительной степени замалчиваются в социальных науках, Рэйчел Чедвик использует множество историй о рождении из самых разных .
..
Материнство младенцев в условиях домашнего насилия: помимо теории привязанности
1-е издание
By Fiona Buchanan
17 октября 2017 г.
Эта уникальная книга предлагает новаторскую феминистскую критику теории привязанности, которая предлагает альтернативное понимание отношений между женщинами и их детьми в условиях домашнего насилия. Фиона Бьюкенен определяет дальнейшие пути работы с женщинами, младенцами и людьми, выросшими с …
Усыновленные женщины и биологические отцы: переосмысление историй происхождения и травм
1-е издание
Автор: Элизабет Хьюз
01 марта 2017 г.
Усыновленные женщины и биологические отцы бросают критический и деконструктивный вызов господствующим представлениям об усыновленной идентичности. Автор исследует опыт встречи приемных женщин со своими биологическими отцами и размышляет о личных рассказах, чтобы дать авторитетный обзор как женственности, так и физически активной женщины
1-е издание
К Precilla Y.