Славянские месяцы года по животным: Славянский календарь животных — гороскоп по году и месяцу рождения 2021 | ZN–ЗдороВье нации

Славянский календарь животных — гороскоп по году и месяцу рождения 2021 | ZN–ЗдороВье нации

Еще в древности люди верили в то, что при рождении человек наделен определенными качествами характера. Славяне проводили ассоциации между животными и людьми. На основании наблюдений, ими был составлен гороскоп, в основу которого положена дата рождения человека и его связь с животным миром. По нему, у каждого человека есть свое тотемное животное. Гороскоп помогает узнать о сильных и слабых сторонах своего характера, предсказывает, каким будет будущее.

Гороскоп по годам

Славяне были глубоко верующими людьми. Но наравне с верой в Бога, в своей культуре они сохранили веру в Высшие Силы. Славянский православный календарь включает в себя точное перечисление всех праздничных дат русской Православной церкви. Включая имена святых покровителей, которые защищают людей. Помимо этого, был составлен славянский календарь животных по дате рождения человека, главной особенностью которого считается количество лет в нем.

Славяне насчитывали в календаре шестнадцать лет вместо привычных нам двенадцати. Наши предки составили подробный календарь, из которого человек может узнать много интересных подробностей о своем характере.

Темный сох

Лось или, как его называли славяне, — темный сох. Под знаком этого животного родились люди в 1960, 1976, 1992 и 2008 году. Это очень сильное животное, наделенное волевыми качествами. Люди, родившиеся в год лося, обладают лидерскими качествами. Славяне верили, что Высшие Силы покровительствуют им.

Это гордый и уверенный в себе человек, который никогда не останавливается на достигнутом. Если он поставил перед собой цель, то никогда не отступится от нее, какие бы препятствия ни стояли на его пути.

Для людей из окружения лося его поведение часто является загадкой. Они не понимают его стремлений и амбиций. Поэтому часто темный сох бывает одинок. Ему непросто найти единомышленников, которые бы поддержали его образ жизни. Такой человек никогда не должен подвергать сомнению свои возможности. Он может многого добиться в жизни, если приложит достаточно стараний.

Жалящий Шершень

Люди, рожденные в 1961, 1977, 1993, 2009 годах, обладают качествами этого неугомонного насекомого. Они активны и любят постоянно находиться в движении. Шершень редко задумывается над моральными ценностями, его интересует только конечный результат, ради которого он способен «идти по головам».

Характер у него непростой, найти с ним общий язык бывает тяжело. Шершни могут язвительно общаться с людьми и в грубой манере доказывать свою точку зрения. Благодаря отличной памяти, уму и сильным лидерским качествам, из них получаются отличные руководители. Шершень может с успехом вести собственный бизнес, если научится уважать своих подчиненных. В личной жизни они собственники, никогда не отдадут то, что принадлежит им. Ревниво берегут свою собственность, но не прочь заполучить чужое, если им представится такая возможность.

Притаившийся лют

Годы рождения: 1962, 1978, 1994, 2010. Достаточно представить мысленно это животное, чтобы понять, какими качествами наделен человек, рожденный под этим знаком. Это сильный и грациозный хищник, способный справиться с врагом, силы которого превосходят его собственные. У человека в характере есть эти черты. Он может быть мягким и уступчивым, но в нем таится сила, способная проявиться неожиданно для окружающих. Поэтому не стоит провоцировать люта, это может обернуться неприятными последствиями для провокатора.

Лют щедр добр, он оберегает своих близких. Но он никогда не позволит людям манипулировать собой. В быту он требователен, угодить ему бывает непросто. Себе же может простить небольшие ошибки. Люди, которые окружают его, всегда должны помнить о том, что внешность Люта обманчива. Он может тщательно контролировать свои эмоции, не демонстрируя их даже близким людям.

Огненная Векша

На языке славян «векша» — это белочка. Маленькое животное, известное своей ловкостью. Этот знак так же, как и Темный сох, наделен покровительством Высших сил. Годы рождения: 1963, 1979, 1995, 2011. Для людей, рожденных под покровительством Векши, вся жизнь — игра. Они обладают высокой подвижностью, нередко лукавят и хитрят. Положительные качества: живой ум, благодаря которому они быстро приобретают новые навыки. Люди этого знака, способны быстро оценить обстановку и найти оптимальный выход из ситуации.

Настроение человека может резко измениться. Он не может контролировать его, поэтому близкие люди должны знать об этой особенности характера. Огненная Векша рассчитывает только на свои силы и не ждет помощи со стороны. Семью они создают рано. От второй половинки они ждут искренность, заботу и надежность.

Жемчужная щука

К этому тотемному животному принадлежат люди, рожденные в 1964, 1980, 1996, 2012 годах. Покровитель тотема — погибшие предки. Людям этого знака чуждо лицемерие. Они откровенно высказывают свои мысли, так как обладают непоколебимой уверенностью в своей правоте. По натуре они консерваторы, новшества воспринимают с трудом.

Щуки самодостаточны, они не привыкли ждать помощи со стороны. Поэтому уже в подростковом возрасте они начинают работать и зарабатывают свои первые деньги. Свою вторую половинку встречают рано, свято верят в институт брака и нерушимость брачных клятв.

Бородатая Жаба

Годы рождения: 1965, 1981, 1997, 2013. Жабы очень мудрые, что позволяет им построить гармоничные взаимоотношения с окружающими. Они четко знают, чего хотят достичь в жизни, сомнения им несвойственны. Жабы очень хозяйственны, для них важно иметь собственный дом, в котором они будут чувствовать себя в безопасности. Они очень скромны, не любят хвастаться. Поэтому люди к ним тянутся, им приятно с ними общаться.

В личной жизни они ценят любовь и уверенность в завтрашнем дне. Всегда с удовольствием принимают гостей в своем доме. Одно из лучших качеств Жаб — умение ценить то, что у них есть в жизни. Такие люди не гонятся за миражом и не строят воздушные замки. Они умеют получать удовольствие от мелочей.

Дикий Вепрь

Дикий Верпь — человек, которого ничто и никто не может напугать. Он смело противостоит своим врагам, если подозревает их в злостных намерениях. Если Верпь за что-то берется, то он обязательно завершит начатое. Этот человек максималист и перфекционист по своей натуре. Но он не может постоянно работать, так как ему необходимо регулярно восстанавливать свои силы.

Рожденные в 1950, 1966, 1982, 1998, 2014 годах, они стремятся к лидерству. Верпь не совершает необдуманных поступков. Он разумен и дальновиден. Прежде чем принять решение, взвешивает все плюсы и минусы и подумает о последствиях своих действий.

Белый филин

Красивая грациозная птица, которая парит высоко над землей. Годы рождения: 1951, 1967, 1983, 1999, 2015. Филин свободолюбив, он не привык подчиняться окружающим. Славяне верили, что люди, рожденные под этим тотемом, обладают экстрасенсорными способностями. Но проявляются они не сразу.

Комфортно они чувствуют себя только в кругу близких друзей. В незнакомой обстановке они замкнуты и молчаливы. Люди считают их загадочными натурами.

Шипящий уж

Знаку принадлежат люди, которые родились в 1952, 1968, 1984, 2000, 2016. Из этих людей получаются отличные философы. Их взгляд на жизнь своеобразен, часто они замечают то, что скрыто от других людей. Они уверенно движутся к своей цели. Любят много работать, часто задерживаются на работе допоздна. Уж может быть беззащитным, поэтому рядом с ним должен быть человек, который будет заботиться о нем.

Крадущийся лис

Годы рождения: 1953, 1969, 1985, 2001, 2017. Лис — хитрый зверь, который быстро и ловко получает желаемое. В жизни этих людей много приключений. Они полны энтузиазма и не любят долго сидеть на одном месте. К своей жизни лисы относятся очень серьезно, несмотря на кажущуюся легкомысленность. Ради исполнения своей мечты они готовы приложить много усилий и даже пойти на жертвы.

Не стоит провоцировать Крадущегося Лиса. Он всегда окажет достойный отпор обидчику. Причем сделает это не открыто, а исподтишка. Лисы никогда не скучают, в их жизни происходит много интересных событий, быстро сменяющих друг друга.

Свернувшийся еж

В год Свернувшего ежа родились люди 1954, 1970, 1986, 2002 года рождения. Они непредсказуемы и в то же время очень надежны. Их друзья всегда могут обратиться за помощью. Своей второй половинке ежи преданы. Они никогда не обманут близкого человека.

Ежи не любят тишину. Предпочитают проводить свободное время в веселой компании. На работе они демонстрируют высокую производительность. Замечают даже малейшие детали, обладают хорошей памятью.

Парящий орел

Годы рождения: 1955, 1971, 1987, 2003. Орлы всегда твердо знают, что хотят получить от жизни. Они амбициозны и уверенны в себе. Люди, рожденные под знаком этой птицы, соблюдают только собственные правила. Они верят в то, что никто и ничто не должно ограничивать их свободу.

Друзья и семья — самое главное для орлов. Они никогда не откажут в помощи и не обманут своих близких. В личной жизни они верны своим любимым. Если орел полюбит, то свято будет беречь это чувство.

Прядущий Мизгирь

Непривычное нашему слуху название животного, который предпочитает всегда быть рядом со своей семьей. Год рождения: 1956, 1972, 1988, 2004. Одиночество для этих людей — страшное испытание. Они остро нуждаются в тепле и поддержке родственников.

Прядущий Мизгирь с легкостью объединяет людей в большие группы и умело руководит ими. Властный и чувствительный, он достигает своих целей, тщательно планируя свои действия.

Кричащий петух

Люди, рожденные в 1957, 1973, 1989, 2005 годах — резки и амбициозны. Они любят привлекать внимание к своей персоне. Часто петух совершает необдуманные поступки, о которых впоследствии приходится пожалеть. Люди, рожденные в год петуха, очень любят свою семью. С детьми они стараются проводить как можно больше времени.

Златорогий Тур

Годы рождения: 1958, 1974, 1990, 2006. В характере Тура сочетаются две противоположности: добродушие и неконтролируемые вспышки ярости. В случае угрозы они проявляют отвагу. Если их разозлить, они будут очень агрессивны, поэтому общаться с ними надо дипломатично. То, что принадлежит этому человеку, он всегда оберегает.

Огнегривый конь

Конь с огненной гривой — необычайно красивое и сильное животное. Годы рождения: 1959, 1975, 1991, 2007. Люди, рожденные под этим знаком, никогда не скрывают правды и прямо высказывают свои мысли. Дома они проводят мало времени, так как предпочитают путешествовать и заниматься различными видами спорта.

Характер человека по месяцам

На просторах интернета можно встретить таблицы и специальные схемы, по которым вычисляется, каким животным является человек по славянскому гороскопу. Но в таблицах не всегда можно прочитать полный объем необходимой информации. Ниже будет приведено полное описание характера человека по месяцам.

Россомаха (10.01.-10.02.)

Для росомахи важно находиться в спокойной уединенной обстановке. Люди, рожденные под этим знаком, не любят публичности. Дом для них — место, где они чувствуют абсолютную защищенность. Россомаху уважают ее знакомые, она пользуется заслуженным авторитетом. Поступает всегда справедливо, умеет признавать свои ошибки.

Ворон (10.02.-10.03.)

Жар-птица часто встречается в народных сказках и песнях. Но в гороскопе славян ведущая роль отводится другой птице — ворону. Ворон всегда даст мудрый совет. Он отлично разбирается в людях, благодаря сильной интуиции. Для ворона будущее не является загадкой, он может предсказать, какие события произойдут в его жизни в ближайшее время. На работе он с легкостью мог бы стать лидером, но людям тяжело работать с ним. Причина этого: излишняя амбициозность ворона, граничащая с фанатичностью.

Горностай (10.03.-10.04.)

В горностае заключена сила, которую невозможно игнорировать. Это уверенная в себе и деятельная личность. Он не привык тратить время на бесполезные занятия. В голове он постоянно строит планы и разрабатывает методы по их достижению.

Горностай отзывчив. Людям он помогает искренне, а не из соображений выгоды. У него есть собственные принципы, которым он следует по жизни. Этот человек всегда делится с близкими тем, что у него есть. Их благополучие для него находится на первом месте.

Жаба (10.04.-10.05.)

Характеристика сильных сторон личности:

  • Ум, который они отлично применяют на работе. Начальство ценит Жаб за это качество.
  • Позитив. Благодаря умению находить в любой ситуации положительные моменты, люди, рожденные под знаком жабы, всегда находятся в отличном расположении духа.
  • Амбициозность, которая помогает достичь больших высот.

Кузнечик (10. 05.-10. 06.)

Кузнечики всегда излучают свет и заряжают окружающих своей энергией. Их пугают перемены, но они смело идут навстречу своей Судьбе и не боятся рисковать. Кузнечик не демонстрирует перед окружающими своего страха. Этим чувством он поделится только со своей семьей, которая сможет его понять и поддержать.

С другими людьми Кузнечики быстро находят общий язык. С ним приятно вести беседу. К отрицательным качествам знака старославянский календарь относит непостоянство. Эти люди могут взяться одновременно за несколько дел и не довести их до конца.

Хомяк (10.06.-10.07.)

Трудолюбие представителей этого знака по-настоящему восхищает. Если перед Хомяком поставить цель, он будет идти к ней навстречу не покладая рук. На определенный период забудет про сон, еду и отдых. Но после тяжелой работы, он обязательно должен восстановить свои силы. Отдых на пляже — лучшая награда для этих людей.

Равлик (10.07.-10.08.)

Равлик — очень чувствительный знак. Люди, которые родились под этим знаком, отличные собеседники. Они всегда готовы выслушать человека и поддержать его в трудной ситуации. Самого Равлика понять не просто. Он скрытен по натуре. Если ему плохо, то он предпочитает уединиться и побыть недолго в полной тишине. В карьере он достигнет больших высот. Но с одним условием: надо прилагать больше усилий, а не строить воздушных замков.

Муравей (10.08.-10.09.)

Муравей — самое трудолюбивое насекомое. Человек, который родился под этим знаком, не боится тяжелой работы. Если ему дать поручение, он выполнит его быстро и качественно. Из-за этого качества муравья очень ценят и уважают. Славяне отмечали, что из-за того, что эти люди слишком много времени проводят на работе, у них могут возникнуть трудности в семье. Надо постараться найти разумный компромисс, чтобы уделить родным достаточно внимания.

Хрущ (10.09.-10.10.)

У Хруща, подобно Равлику, часто бывают перепады настроения. Этот человек постоянно находится в поисках себя, пытается на собственном опыте познать жизнь. Хрущ построит успешную карьеру, если никто не станет чинить ему препятствий. В отношениях с противоположным полом этот знак романтичный и легкомысленный. Ему тяжело построить собственную семью.

Бобер (10.10.-10.11.)

Представители этого знака всегда сохраняют уверенность и спокойствие. Они создают вокруг себя комфортную обстановку, которую ничто не способно нарушить. Окружающие думают, что бобры могут справиться с любыми проблемами, настолько они собраны и уверенны в себе.

Бобры любят порядок не только в быту, но и в делах. Они с легкостью находят для себя выгоду в любом деле и не подстраиваются под окружающих.

Пес (10.11.-10.12.)

Собака — преданное животное, отличающееся бесстрашием и силой. Рожденный под этим знаком заметно выделяется среди окружающих. Он верен своему слову и никогда не идет на обман. Дружба для него один из главных приоритетов в жизни. Рядом с ним друзья, проверенные временем. Он не терпит измены и предательства.

Пес не стремится с карьерному росту, но из-за своих качеств часто занимает высокие посты. Люди доверяют ему и хотят вести с ним деловые отношения.

Медведь (10.12.-10.01.)

Медведь очень ленив. Из-за этого качества ему редко удается достигнуть успеха. Медведь способен организовать свой бизнес, но ему понадобятся помощники, потому что сам с руководством он не справится, так как собственное удовольствие всегда стоит на первом месте для него, даже в ущерб работе.

По характеру он добр, немного неуклюж. Всегда готов посмеяться над собой, не боится критики свой адрес. Для своих родных он крепкая опора и защита. У него отличная совместимость с человеком, который сможет вдохновить медведя.

Мартобря 86 числа

На Руси неделя длилась девять дней, в XVII веке вели летоисчисление от сотворения мира, а в 1930-е отменили воскресенья и перешли на шестидневную неделю. Еще больше об истории российских календарей — в материале портала «Культура.РФ».

Девятидневная неделя: календарь на Руси

Борис Ольшанский. Русь Великая (фрагмент). 2007. Частное собрание

При подсчете дней древние славяне, так же как и многие другие народы, ориентировались прежде всего на погодные условия, движение луны и солнца. Сначала наши предки считали время по сезонам, а потом перешли на 12-месячный лунный календарь.

Славянские месяцы назывались сечень, лютый, березозол, цветень, травень, червень, липец, серпень, вересень, листопад, грудень, студень. Каждый из них связывали с природными явлениями или погодой. Сечень (январь) — время вырубки леса; серпень (август) — жатвы и работы с серпом; в вересне (сентябре) цветет вереск; в грудне (ноябре) появляются груды льда на дорогах. Год для славян начинался в марте вместе со стартом сельскохозяйственных работ.

Доктор славянской филологии Валерий Байдин предположил, что до принятия христианства, то есть до конца X века, считалось, что в неделе девять дней, а в месяце — 40. Об этом упоминает в своем словаре Владимир Даль: «Встарь вели счет у нас сороками и девяностами». Семидневная неделя напрямую связана с библейской историей сотворения мира Богом.

Как в Византии

Василий Перов. Первые христиане в Киеве (фрагмент). 1880. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

В X веке, после принятия христианства, на Русь пришел византийский юлианский календарь. По нему летоисчисление начали вести от сотворения мира, а месяцы — называть на латинский манер. К примеру, январь получил свое название от имени римского бога времени, дверей и ворот Януса, февраль был назван в честь бога подземного царства и очищения Фебрууса, а май посвящен богине плодородия Майе.

По новым правилам начало года стали отмечать 1 сентября. Исторически дата связана с порядками Римской империи, где в это время заканчивали экономический год и после сбора урожая подсчитывали прибыль. На Руси же вплоть до XVIII века Новый год отмечали и весной, по славянским традициям, и осенью, по новому календарю. До сих пор воцерковленные православные отмечают год церковного новолетия 14 сентября (1 сентября по старому стилю).

К X веку относится и появление русской научной хронологии. Ее основоположником считают средневекового ученого математика Кирика, который жил в Новгородском монастыре в 1110-е годы. Кирик — автор первого русскоязычного труда о правилах ведения календарей — «Учения имже ведати человеку числа всех лет» («Наставления, как человеку познать счисление лет»). В учении математик объяснял, как считать месяцы и дни, ориентируясь на движение солнца и луны, и давал теоретические правила для ведения календарей.

Читайте также:

1708 год «от начала четырех монархий»: календарные реформы Петра I

Дмитрий Белюкин. Петр І стрижет боярам бороды (фрагмент). 1985. Галерея классической живописи народного художника России Дмитрия Белюкина, Москва

Во время правления Петра I в стране преобразовывалось буквально все — от государственного управления до промышленности и торговли. Масштабные Петровские реформы коснулись и календаря. Указом «О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира» император велел вести летоисчисление от Рождества Христова, а Новый год праздновать 1 января на европейский манер. Закон подразумевал плавный переход к новым порядкам и разрешал указывать в бумагах сразу два года: «А буде кто захочет писать оба те лета, от сотворения мира и от Рождества Христова, сряду свободно».

При Петре I появились первые в России печатные календари. Выпускать их могла только Академия наук под кураторством ученых и властей. Деньги с продаж направляли на содержание Кунсткамеры в Санкт-Петербурге. Самый первый гражданский календарь датируется 1708 годом, он назывался «Календарь, или Месяцеслов христианский». Это была небольшая 16-страничная книжка, в которой указывали текущие даты и год, причем в соответствии с разными хронологиями: и от сотворения мира, и от Ноева потопа, и даже «от начала четырех монархий — вавилонской, персидской, греческий и римской».

Один из самых известных российских календарей того периода был составлен сподвижником Петра, российским инженером и астрологом Яковом Брюсом в соавторстве с математиком и географом Василием Киприяновым. Брюс и Киприянов напечатали особенный календарь, который не устаревал в конце года: им можно было пользоваться несколько лет. В календаре печатали прогнозы погоды и указывали даты начала сельскохозяйственных работ, а также дни, когда следует «мыться в мыльне и платье кроить, брады брить, чтоб не скоро вырастали, рыбы ловити, детей в училище отдать, чтоб были учены». Монополия Академии наук на издание календарей была снята только в середине XIX века, с тех пор календари стали печатать в любых частных типографиях.

Выходной в «фиолетовое пятое число»: календарь после революции

Борис Семенов. Смена кончилась (фрагмент). Из серии «Уралмаш — завод заводов». 1973. Частное собрание

В январе 1918 года советское правительство приняло решение перейти на григорианский календарь. От юлианского отказались по нескольких причинам. Во-первых, Россия на 13 дней отставала от Европы, что мешало и в деловых вопросах, и в обыденных: например, по штемпелям телеграмма из России прибывала в Европу раньше, чем была отправлена. Во-вторых, переход на григорианский календарь позволял новой, светской стране уйти от церковного исчисления. Кстати, Русская православная церковь до сих пор придерживается юлианского календаря.

Утверждая светские правила жизни, советские власти не отказались от привычного летоисчисления и продолжили его вести от Рождества Христова. При этом в каждом советском календаре вплоть до 1991 года подписывали «NN-ный год Великой октябрьской социалистической революции».

Еще одна реформа связана с идеей отказаться от воскресений. В 1929 году вышло постановление «О переходе на непрерывное производство в предприятиях и учреждениях СССР». По нему год разделялся на 72 недели (вместо 52) по пять дней в каждой, оставшиеся пять дней считались праздничными. Работников предприятий разбивали на пять групп, каждой группе присваивался цвет: желтый, розовый, красный, фиолетовый или зеленый. Соответствующим цветом был отмечен в календаре выходной день для каждой группы рабочих.

Новые порядки были неудобны в повседневной жизни: нередко выходило, что у мужа и жены выходные не совпадали. Иронически о непрерывной неделе рассуждали Ильф и Петров в «Золотом теленке». Герой романа старик Хворобьев ненавидел советскую власть и «с отвращением исхлопотал себе пенсию», когда его «методологическо-педагогический сектор перешел на непрерывную неделю и, вместо чистого воскресенья, днями отдыха Хворобьева стали какие-то фиолетовые пятые числа».

В конце 1931 года вышло еще одно постановление о переходе на шестидневную неделю. Теперь каждый шестой день, то есть 6-е, 12-е, 18-е, 24-е и 30-е число, — стал обязательным выходным для всех. Шестидневка просуществовала почти 10 лет и была отменена только летом 1940 года: с тех пор неделя вновь стала семидневной.


Автор: Мария Соловьева

Древнерусское летосчисление — это… Что такое Древнерусское летосчисление?

Древнеславянский календарь — условное название комплекса календарных представлений древних славян, существовавших в языческой культуре и повлиявших в период христианизации на формирование календарных систем славянских народов. Эти представления касаются способов подсчёта дней, месяцев и лет.

Источники для реконструкции древнеславянского календаря

Историки используют для реконструкции древнеславянского календаря сведения из средневековых письменных источников. Во-первых, это болгарские и древнерусские летописные тексты, в которых упоминаются названия месяцев и ведётся счёт лет и временных периодов, начиная с дохристианской истории славян. Во-вторых, это агиографическая литература. Особую группу составляют тексты, содержащие календарные расчёты. К ним относятся пасхальные таблицы и «Учение о числах» Кирика Новгородца.

Важнейшим источником является так называемый народный календарь примет, зафиксированный в фольклорных текстах нового времени. Он сохранил, как полагают, важнейшие элементы годового календарного цикла древних славян и внутренние связи между ними. При работе с этим календарём следует принимать во внимание наслоение более поздних христианских представлений, расхождение юлианского календаря с астрономическим и смену календарей: юлианского на григорианский. Важное место занимает исследование народных названий месяцев.

Третья группа источников — археологические находки. Существует методика статистического анализа календарной символики на керамике и украшениях дописьменных археологических культур. Её суть заключается в выявлении календарных чисел, отражённых в украшениях (к примеру — числа 19, 13, 12, 9, 7, 4 и 3 — являются календарными), подсчёт частоты их употребления в ареале культуры и сопоставление с подобной статистикой соседних по территории синхронных культур, а также культур более раннего и более позднего периодов. Для славян подобных исследований не проводилось. Сложность вызывают и споры о том, какие именно археологически культуры можно считать славянскими. Другой проблемой является отсутствие на керамике славян календарной символики. Самый богатый материал для реконструкции календаря древних славян даёт керамика черняховской культуры, славянская принадлежность которой, при этом, признается далеко не большинством археологов. Некоторые исследователи пытались привлечь для реконструкции календаря числовые значения, отражённые в конструкции древнеславянских капищ (число 8, которое является скорее географическим, а не календарным).

Четвёртая группа сведений о календаре славян возникает при использовании сравнительного метода. При реконструкции используются аналогии с другими календарными системами, однако надёжных данных, ввиду отсутствия синхронных письменных источников и утвердительных археологических данных о ранней истории славян, этот метод не даёт.

Календарный орнамент на черняховском кувшине IV века из с. Ромашки, стрелкой отмечен знак праздника Перуна 20 июля

Общие принципы исчисления времени древними славянами

Б. А. Рыбаков, исследуя календарные знаки на черняховском сосуде из с. Ромашки (IV в.) путём сопоставления с народным календарём, пришёл к выводу, что славяне считали время по дням, объединяя этот счёт в небольшие периоды (неделя, две недели, 40 дней, месяц (или «луна») и т. п.), учитывая таким образом порядковое положение дня относительно других дней и соотношение всего годичного цикла с астрономическими и природными явлениями. Такими явлениями по мнению большинства исследователей были дни солнечного равноденствия и солнцестояния — языческие праздники Масленница, Купала, Овсень и Коляда. Название Коляды является родственным названию языческих римских календ, а следовательно и слову календарь, произошедшему от них.

На ромашкинском календаре обозначен период аграрных работ с конца мая по август, отмечены праздники Купала (ночь с 23 на 24 июня) и Перуна (12 и 20 июля), а также «русалии» и период жатвы.

Дни отмечены квадратиками с крестом внутри — символом света, то есть счёт вёлся «днями» («инии деньми лето чтяаху»), тогда как в древнерусском источниках также указывается на то, что предки славян, до того, как узнать 12 месяцев солнечного календаря, считали время по луне («овии по луне чтяху»), то есть ночами (у англичан 2 недели называются — «14 ночей»).

При таком счёте времени самым простым было считать дни и года от какого-либо события, при этом образовывались разнообразные локальные календарные системы и эры, не являющиеся общеславянскими и существовавшими непродолжительное количество времени — до следующего значимого события.

К календарной символике, имеющей числовое выражение, у древних славян относятся числа 12, 6, 4 и 3, связанные с солнцем, числа 13, 7, 5 и 4, связанные с луной, а также число 9, имеющее лунно-солнечное объяснение. В фольклоре встречаются такие временные и числовые значения как 30 лет и 3 года, «тридевять» (12 или 27) и «тридесять» (13 или 30), 40 дней и «сорок сороков» (1600)и др.

Дни недели

Названия дней недели у разных славянских народов

Болгарские Украинские Белорусские Польские Чешские Русские Сербские
понеделник понеділок панядзелак poniedziałek pondělí понедельник понедељак
вторник вівторок аўторак wtorek úterý вторник уторак
сряда середа серада środa středa среда среда
четвъртък четверг чацвер czwartek čtvrtek четверг четвртак
петък п`ятниця пятніца piątek pátek пятница петак
събота субота субота sobota sobota суббота субота
неделя неділя нядзеля niedziela neděle воскресенье недеља

В «Повести временных лет» понедельник и вторник упомянуты всего по одному разу, среда — дважды, четверг — трижды, пятница — 5 раз, суббота — 9, а воскресение («неделя») — 17 раз.

Названия дней недели («седмицы») имеют порядковое значение: вторник — второй день, четверг — четвёртый, пятница — пятый. Название воскресенья — «неделя» — указывает на запрет трудиться в этот день, на день отдыха (такие запреты также связаны с различными народными праздниками и различными видами деятельности и имеют явное языческое происхождение). Название понедельника указывает на связь седьмого и первого дней.

О субботе. В заимствованной римлянами семидневной неделе только один день имел особое название — «суббота» (др. евр. sabbath — отдых, покой), остальные дни назывались порядковыми номерами в неделе: первый, второй и т. д.; ср. в русском понедельник, вторник и т. д., где «неделя» означала первоначально нерабочий день (от «не делать»). Римляне назвали дни недели по семи светилам, носившим имена богов. Названия следующие: суббота — день Сатурна, дальше — день Солнца, Луны, Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры. Но, всё же. Не до конца понятными являются названия субботы и среды. Считается, что слово суббота заимствовано из еврейского языка, но как это произошло не понятно. Слово среда указывает на серединное положение дня среди пяти дней (или семи, если считать неделю не с понедельника а с воскресенья). Эти неясности привели некоторых реконструкторов к утверждению, что славяне пользовались пятидневной неделей, а субботу и воскресенье они заимствовали во время христианизации. Пятница была для славян священным днём. Сохранилось празднование двенадцати «пятниц» в году.

Черепнин В. Л. писал: «Трудно с достоверностью сказать, с какого дня начинался в древней Руси счёт дней недели: с воскресенья ли, заканчиваясь субботой, или же с понедельника по воскресенье. Предполагают, что единой системы и не было, что существовали параллельно оба указанных счёта, причём, в житейском обиходе был в ходу первый, в церковной практике преобладал второй».

Дни недели, как и у других языческих народов, были посвящены различным богам. Известно, что четверг связан с Перуном, а пятница — с Мокошью. Эти представления восходят к общеевропейской традиции.

Названия месяцев

Само слово «месяц» указывает на связь выделения такого хронологического отрезка с лунными циклами и имеет общеевропейские корни. Следовательно, продолжительность месяца составляла от 28 до 31 дня, более точно указать счёт дней по месяцам пока не представляется возможным.

Славянские названия месяцев сохранились у ряда славянских народов[1]:

В «Остромировом евангелии» (XI в.) и других древнейших памятниках письменности январю соответствовало название просинец (так как в это время становилось светлее), февралю — сечень (так как это был сезон вырубки леса), марту — сухий (так как в некоторых местах уже подсыхала земля), апрелю — березень, берёзозол (имена, связанные с берёзой, начинающей цвести), маю — травень (от слова «трава»), июню — изок (кузнечик), июлю — червень, серпень (от слова «серп», указывающего на время жатвы), августу — зарев (от «зарево»), сентябрю — рюен (возможно, от «реветь», рёв животных), октябрю — листопад, ноябрю — декабрю — грудень (от слова «груда» — мёрзлая колея на дороге), иногда — студень.

Таким образом, у славян не существовало единых представлений о порядке и названии месяцев. Из всей массы названий выявляются праславянские названия, что говорит о единстве происхождения календаря. Этимология названий также не всегда понятна и даёт повод для разного рода спекуляций на эту тему. Единственное, в чем сходятся большинство реконструкторов, — это связь названий с природными явлениями, характерными для годичного цикла.

Количество месяцев в году

Прозоровский Д. И. считал, что древнерусский дохристианский календарь был лунным и состоял из 13 драконических месяцев (в среднем по 27,216 суток). Продолжительность года составляла 355 дней. Вместе с тем Прозоровский высказал догадку, что начала древнерусских месяцев могли не совпадать с первыми числами месяцев юлианских.

Степанов Н. В. обратил внимание на встречающиеся в древнерусских источниках упоминания дат, выраженных в «небесных» месяцах. Названия этих месяцев совпадают с названиями «книжных» месяцев юлианского календаря. Но числа «небесных» и «книжных» месяцев, на которые пришлось то или иное событие, различны. По мнению Степанова, «небесные» месяцы — отражение древнейшего русского счисления времени. В языческой Руси, как считал Степанов существовал 12-месячный лунный календарь, который периодически, раз в три года, дополнялся 13-м, эмболисмическим месяцем «груднем».

Святский Д. О. на основе изучения древнерусских таблиц 19-летнего лунного цикла пришёл к выводу, что 13-й месяц вставлялся через неравные промежутки времени. Вставки производились после мая 8-го и 16-го кругов Луны. Такой порядок вставки семи эмболисмических месяцев в пределах 19-летнего цикла позволял согласовать древнерусский языческий календарь с нововведённым юлианским.

Нидерле Л. считал, что у славян, в том числе и у восточных, сколько-нибудь стройная календарная система отсутствовала. Понятия месяца у них не существовало. Были лишь сезонные определения природных явлений.

Шаур В. считает, что у славянских племён уже в период их расселения сложился лунно-солнечный календарь. В основе его лежал месяц, длившийся от новолуния до новолуния. Год состоял из 12 месяцев. Приблизительно раз в трёхлетие для согласования солнечного года с лунным к ним прибавлялся «внеочередной» месяц. Вставка производилась в конце года, между сеченем и брезнем.

Гусев В. Е. отказался от мысли о строгой регулярности дополнений лунного года 13-м месяцем. По его мнению, сроки интеркаляции определялись практической необходимостью, «сезонными колебаниями погоды», а не «отвлечёнными астрономическими расчётами».

На сегодняшний день известно несколько лунных календарей у славянских народов в средневековье. В русских источниках XII-XV вв. имеется указание как минимум на существование двух лунных календарей. В Болгарии, начиная уже с VII века, использовали тюркский лунный календарь, близкий к восточному календарю. Добавление лишних тринадцатых месяцев в високостный год происходило через неравные промежутки лет и в разные порядковые годы 19-летнего лунного цикла и 12-летнего зодиакального цикла.

Рыбаков Б. А. при реконструкции календарей черняховской культуры считал, что славянский год состоял из 12 месяцев. Это число явно присутствует на гадательной чаре из Лепесовки (IV в.) и сопоставляется с 12 месяцами года. Однако, на другой чаше из этого храма столь явного соответствия рисунков гипотетическому 12-месячному календарю не находится. Кроме того на черняховском сосуде из Войскового, на котором Рыбаков Б. А. также находит 12 месяцев, в верхнем поясе знаков начертаны 13 символов, а в нижнем — 18 (включая один «пробел»), что явно ближе к лунному, а не солнечному календарю.

Сезоны

У древних славян было, как и сейчас, четыре сезона: весна, лето, осень и зима. Однако, продолжительность сезонов, их начало и конец, не совпадали с современными. В зависимости от климатического пояса, в котором расселились те или иные славянские народы, весна начиналась в период с 1 марта, по 23 апреля и длилась вплоть до Купала (23-24 июня). Заканчивалось лето на Ильин день (праздник Перуна — 20 июля), однако осень в этом плане была не чётко выражена, так как существовало ещё «бабье лето» (неделя до 1 сентября и неделя — после). Осень длилась до конца октября-ноября. Большую часть года занимала зима. Серединой зимы было 11 февраля, на которое, как полагают, приходился праздник Велеса.

Начало года

В Древней Руси и до конца XVII в. новый год начинался не с января, а с марта (как в древнем Риме) или с сентября (как в Византии). До 1492 (7000) года, как полагают исследователи, оба новогодия существовали параллельно, но преобладал мартовский стиль. С 1492 г. завоёвывает преобладание сентябрьский стиль, вытесняющий мартовский. Петр I, своим указом лета 7208 (1699) декабря в 20 день, указал началом года считать 1 января. Этим же указом летоисчесление славян, до этого считавшееся от Сотворения Мира, царь указал заменить на летоисчесление от рождества Христова. Таким образом, лето 7209 от сотворения мира стало 1700 годом от рождества Христова. Этот же указ содержал указание людям поздравлять друг друга с новым годом, а не с новолетием, как было принято ранее.

По поводу того, когда начинался год у древних славян существует несколько мнений. Нужно учесть, что высчитать 1 марта древним земледельцам было трудно и не столь уж необходимо, поэтому логично предположить, что новый год приурочивался к дню весеннего равноденствия. Исследователи склонны начинать новый год у древних славян с 20-х чисел марта. Из этих чисел наиболее значимы 21 марта и 25 марта, на которые у древних европейцев приходились важные праздники.

По старинному поверью солнце в апреле встречается с месяцем, а с первого мороза они расходятся в дальние стороны: один на восток, другой на запад, и с той поры не встречаются друг с другом до самой весны (индоевропейский мотив свадьбы месяца и солнца). Это поверие говорит о том, что счёт дней древние европейцы начинали с марта, при этом лунные и солнечные месяцы к концу зимы давали значительное расхождение, что компенсировалось либо за счёт лишнего месяца, либо за счёт плавающего по числам нового года.

Значительное число исследователей считают, что новый год у славян начинался в январе (название которого «просинец» выводится при этом из слова «просьба» — молитва, обращённая к богам), когда праздновали Святки — рождение нового света.

Некоторые неоязыческие организации, например инглинги, утверждают, что летосчисление славян велось от Сотворения Мира в Земном Храме (С.М.З.Х.), в качестве источника они используют Славяно-Арийские Веды. На настоящий момент не обнаружено никаких древних источников в которых летосчисление ведется от Сотворения Мира в Земном Храме.

Исчисление лет. Века и эра.

Года считались по «летам» (слово «лето» означает год) и «вёснам» (слово «ровесники» говорит о подобном счёте), когда начиналось новое «лето». В древнерусских летописных источниках сохранился счёт лет по княжениям относительно IX-X вв. Счёт вёлся от вокняжения какого-либо князя, а затем подводился итог всех лет его правления. Далее счёт начинался заново и объединялся в перечень «времён» или «веков» княжений. Самыми ранними упомянутыми «временами» являются «время Бусово» (предположительно — IV век) и время князя Кия и его братьев (конец V-VII вв.), однако перечень соединённых друг с другом княжений в летописи начианется лишь с князя Олега (ум. в 912 году).

Продолжительность века у славян оценивается по-разному: 30, 100 и 1000 лет. Слово «век» означает жизнь человека и традиционно в христианской традиции считается столетием. Однако, в фольклорных источниках слово «вековуха» применяется к женщинам 30 лет. Кроме того, «вечные миры» между языческой Русью и Византией заключались в X веке на 30 лет, и русские князья, знали этот срок, сами инициируя заключение нового «вечного мира», приурочивая к году истечения срока предыдущего договора поход на Византию. Возможно, что до X столетия века не имели строгой продолжительности, а зависели от срока княжения. Подобная система летоисчисления свойственна скандинавским сагам, которые начинают поколенный перечень правлений ещё до рубежа жизни Христа, и включают иногда число лет жизни правителя (готский король Германарих прожил, к примеру, 110 лет, а Одд Стрела, правивший на Руси, — 300 лет). Такая генеалогия возводилась к скандинавским богам.

Славяне, возможно, также возводили перечень времён к временам богов. Известно о царствовании Сварога и его сына Дажьбога. Последний правил, согласно вставке в летописи, 7470 дней, или 20 с половиной лет. В «Слове о полку Игореве» упоминаются «века Трояна» и «седьмой век Трояна», что натолкнуло многих историков на мысль о существовании особой языческой эры, в которой счёт веков начинался со времён бога Трояна. Н. М. Карамзин и Б. А. Рыбаков считали, ссылаясь на подобное мнение древнерусского книжника, что упомянутый бог связан с императором Траяном, завоевавшим в начале II века дунайские земли, из которых славяне вели своё происхождение.

Реконструировать троянову эру пытались многие авторы. Проблемой при этом является начальная точка отсчёта эры (106 год завоевания дунайских земель или какой-то иной?), продолжительность «веков» и привязка «седьмого века» к какому-то упомянутому в «Слове» событию (речь идёт в контексте рассказа о событиях 1060-х гг.). Одно из возможных объяснений: упоминание семи веков — это поэтическая связь между описываемым «временем Бусовым» (360-е — 370-е гг.) и усобицами 1060-х гг. Большинство интерпретаторов «Слова» не склонны понимать словосочетание «семь веков» буквально в хронологическом занчении и объясняют цифру семь как символ завершения периода большой языческой эпохи в истории русского славянства.

Славянский календарь в неоязычестве

Календарные воззрения неоязычников значительно отличаются от древнеязыческих. В самом начале появления неоязычества использовались народный календарь и реконструкции на его основе языческих праздников, с поправкой на разницу григорианского и юлинаского календарей.

Значительный пласт дат неоязыческого календаря связан с «Велесовой книгой» и реконструкциями истории на её основе.

Очень популярны разного рода языческие календари и гороскопы, составленные на основе вышеупомянутых источников, древних календарей других народов и личных открытий их авторов.

Примечания

См. также

Wikimedia Foundation. 2010.

Древнеславянский календарь | Типография «Вся полиграфия»

Прославляя достижения античных цивилизаций, не стоит забывать, что наши предки – славянские и балтские племена, которые населяли территорию современной Беларуси, – также вели свою систему летоисчисления и могли похвастаться достаточно развитой культурой.

Славянский календарь назывался «даром Коляды» (Коляда – бог солнца). Ключевыми событиями славянского года считались дни весеннего и зимнего солнцестояния. Наши предки вели летоисчисление от момента Сотворения Мира – подписания соглашения между ариями и китайской армией. Символ победы славян – Перун, поразивший дракона копьём, – позже заимствовало христианство. Это случилось в день Новолетия – первый день второго месяца осени, или день осеннего равноденствия.

В славянском календаре было три сезона – Зима, Весна и Оусень. Эти сезоны образовывали полный солнечный круг, который назывался Лето. Всего в году было 9 месяцев (на каждую пору года приходилось 3 месяца). В славянском календаре встречаются такие понятия, как Простое и Священное Лето. Вместе эти периоды времени образовывали Круг Лет (15 Простых и одно Священное). Таким образом, полный цикл славянского календаря состоял из 9 Кругов Лет (или 144 девятимесячных года).

Продолжительность славянского года составляла 365 дней. Таким образом, в чётных месяцах было 40 дней, а в нечётных – 41. Неделя состояла из 9 дней. Все нечётные и чётные месяцы начинались в какой-то определённый день недели, а полный цикл (9 Кругов Лет) – обязательно в понедельник.
Примечательно, что славянский календарь является самой совершенной системой летоисчисления: за время своего существования календарь не допустил ни одной разбежки. В 10 веке ситуация поменялась коренным образом: с принятием христианства был заимствован Юлианский календарь, и в церковных учреждениях, которые на тот момент считались центрами культуры и образования, началось тотальное переписывание истории. В качестве «отправной точки» была использована мифическая дата сотворения мира (рождение Адама).

Настал 18 век

И только в 1700 году указом Петра Великого Россия и захваченные ей территории перешли на систему летоисчисления от Рождества Христова. В том же году традиционное празднование Нового года было перенесено с сентября на январь. Монарх выпустил грамоту, в которой подробно описал, как правильно украшать жилища на европейский манер и зачем нужна ёлка.

Очередные реформы принесла победа коммунистов. В 1918 году большевики поставили вопрос о переходе на Григорианский календарь. Таким образом, сразу после 31 января 1918 года наступило…14 февраля. Неточность календаря увеличилась на 13 суток.

В 1923 году представители православной церкви приняли решение также перейти на григорианский календарь, однако Патриарх Тихон совещание в Константинополе посетить не смог, и РПЦ продолжала жить по Юлианскому календарю. Когда Тихон всё-таки попытался ввести новую систему летоисчисления, верующие отнеслись к инициативе весьма скептически, и постановление пришлось аннулировать.

Справедливости ради стоит отметить, что РПЦ всё-таки не забыла о древней традиции праздновать Новый год 1 сентября (14 сентября по новому стилю). В этот день в храмах повсеместно проходят службы в память о традиции Новолетия.

Какое животное станет символом 2021 года по славянскому календарю | Общество

Фото: ShutterStock

С древних времён славянские народы всегда старались жить в гармонии с окружающей их природой и животным миром. Люди замечали, что у каждого календарного месяца и года есть свой определённый характер: одно лето тёплое и урожайное, а другое – дождливое, холодное и голодное. Сравнивая такую природную переменчивость с характерами братьев меньших, славяне создали свой календарь животных.

Кто из зверей попал в этот часослов, и какое животное является символом наступающего 2021 года по славянскому календарю, рассказали этнографы и историки.

Славянский календарь животных по годам

Учёные и историки, занимающиеся изучением быта, традиций и культуры древних славян, не могут сказать точно, от какого события берёт начало славянское летоисчисление. Также у этнографов нет общего мнения относительно того, по каким признакам или критериям каждому году славяне присваивали характер того или иного животного.

Известно, что счёт годам в календаре древних славянских народов начинался от так называемой даты сотворения мира, а не от Рождества Христова, как принято в современном мире. Следовательно, по славянскому летосчислению новый 2021 год будет уже 7529 Летом от сотворения мира.

Затрудняются эксперты, изучающие славянскую культуру, объяснить и то, почему в календаре наших предков обозначено не 12, а целых 16 животных, и на основе чего был построен именно такой цикл.

Славянский календарь животных

Традиционный для современного человека праздник Новый год пришёл уже после принятия славянскими народами христианства и укрепления его, как религии. До этого славяне праздновали торжество, называемое Новолетием. Примечательно, что наступал такой новый год у славянских племён по-разному – либо осенью, либо весной. Однако он обязательно припадал на дату весеннего или же осеннего равноденствия.

Осенью Новолетие праздновали славяне, живущие на Севере. Но преимущественное большинство племён отмечали наступление «нового лета» в день Масленицы Комоедицы. Следовательно, новый 2021 год по славянскому часослову начнётся с 20 марта.

Кто будет символом 2021 года по славянскому календарю животных

По славянскому календарю животных Новый 2021 год, который наступит 20 марта, будет годом Кричащего Петуха. Сменит это тотемное животное идущий сейчас год Прядущего Мизгиря (паука), а следующим Летом 7530 будет год Тура Золотые Рога.

Для славян Кричащий Петух был одним из главных тотемных животных. Его часто ассоциировали с Солнцем, которое он будил по утрам своим кукареканьем. Красный гребень петуха считался мощным оберегом от всяческой нечисти, поэтому птиц часто рисовали на тех местах, через которые злые духи могли попасть в жилище: на воротах, калитках, оконных ставнях, печах и плитах.

По древнему славянскому обычаю, в новое построенное жилище первым запускали именно петуха, а не чёрную кошку. Считалось что птица не только выгонит имеющуюся в доме нечистую силу, но и предотвратит её появление впредь.

Характеристики людей, родившихся в год Кричащего Петуха

По характеристикам люди, родившиеся под тотемным знаком Кричащего Петуха, энергичные, взрывные, полностью уверенные в своих умениях и силах. Они всегда имеют жизненную цель, к которой упорно пробиваются. Основным жизненным приоритетом для Кричащего Петуха является семья и её ценности. Ради самых близких людей Петух способен на любые поступки и жертвы.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Шуточный гороскоп с предсказаниями для всех знаков зодиака на 2021 год

Спорить и переубеждать человека, родившегося в Лето Кричащего Петуха, бесполезно – он всё равно останется при своих убеждениях, если только со временем не поймёт, что они неверны. Только в этом случае Петух может изменить своё мнение. По жизни люди, родившиеся под этим знаком, прирождённые руководители и настоящие лидеры.

какого числа праздник, традиции и история

https://ria.ru/20210705/kupala-1739977333.html

Иван Купала: почему славяне отмечали его иначе

Иван Купала 2021: какого числа праздник, традиции и история

Иван Купала: почему славяне отмечали его иначе

Иван Купала – одновременно славянский праздник летнего солнцестояния и церковный день рождения Иоанна Предтечи. Об истории, традициях праздника и о том, как его РИА Новости, 05.07.2021

2021-07-05T17:27

2021-07-05T17:27

2021-07-05T17:38

религия

справки

европа

финляндия

эстония

русская православная церковь

иван купала (праздник)

праздник ивана купалы

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155643/04/1556430419_0:0:3186:1793_1920x0_80_0_0_af2b5d5ab43420bc0c15e23a27528d48.jpg

МОСКВА 5 июл – РИА Новости. Иван Купала – одновременно славянский праздник летнего солнцестояния и церковный день рождения Иоанна Предтечи. Об истории, традициях праздника и о том, как его отмечают в 2021 году – в материале РИА Новости.Иван купала в 2021 годуКакого числа праздникЯзыческий Иван Купала выпадает на дату летнего солнцестояния, когда ночь в году самая короткая. По астрономическим расчетам, каждый год она приходится на период между 19 июня и 10 июля. Наши предки о подобных нюансах, конечно, не знали, поэтому праздник отмечали в условную дату 24 июня (по старому стилю). По григорианскому календарю это 7 июля.На самом деле, в этот день отмечается не один, а два праздника. Первый – языческий Иван Купала, или Иванов день. Второй – церковный. Дело в том, что 7 июля православная церковь отмечает рождество Иоанна Предтечи, который крестил Иисуса Христа в водах Иордана.Бытует расхожее мнение, будто бы празднование Рождества Иоанна Крестителя специально приурочили ко дню летнего солнцестояния. Делалось это якобы для того, чтобы искоренить из сознания верующих языческие традиции.»Церковный календарь Русь заимствовала у Византии. К этому моменту он уже полностью сформировался и не подвергался никакой модернизации, и уж тем более — не подстраивался под представления славянских язычников», – поясняет глава Учебного комитета РПЦ протоиерей Максим Козлов.Близость дат, по словам священника, – это обычное совпадение. К тому же современные язычники отмечают Купалу вовсе не 7 июля, а в 20-ых числах июня. В Эстонии и Финляндии, например, день летнего солнцестояния приходится на 24 июня.О праздникеСогласно Евангелию, родители Иоанна – священник Иерусалимского храма Захария и его жена Елисавета – дожили до глубокой старости бездетными. Но однажды Захарии во время богослужения явился архангел Гавриил и возвестил ему о скором рождении сына. Тот усомнился в словах ангела, поскольку был уже слишком стар. За свое маловерие священник был наказан: он онемел. Речь вернулась к нему только после рождения сына.»И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас», – повествует евангелист Лука.Именно Иоанн, согласно вероучению, стал пророком Спасителя и, по сути, подготовил евреев к проповеди Христа. За это он был прозван Предтечей.А вот языческий праздник Купало, по всей видимости, отмечали задолго до появления христианства. Он был посвящен славянскому богу Яриле, покровителю солнца и всего живого на земле. Поэтому еще одно название даты — Ярилин день.ИсторияРождество Иоанна Предтечи отдельные христианские общины отмечали еще в III веке. Но общецерковным этот праздник стал гораздо позже. Ученые считают, что это произошло приблизительно в XI веке. Именно тогда появились первые иконы, посвященные праздничной дате.В православной церкви Рождество Иоанна Предтечи относится к числу «великих» праздников наряду с Покровом Пресвятой Богородицы, Обрезанием Господним, Усекновением главы Иоанна Крестителя и днем апостолов Петра и Павла. Дата всегда приходится на период Петрова поста.Кроме того, это еще и один из трех праздников православного календаря, который посвящен именно рождению почитаемой верующими личности. Еще два — Рождество Христово и Рождество Пресвятой Богородицы. Тем самым Церковь подчеркивает особое значение Иоанна Крестителя для христианства.История же языческого праздника Ивана Купалы довольно туманна. Современные последователи древних славянских верований утверждают, что вторая часть названия праздника «Купала» – изначальная, а вот имя «Иван» стали добавлять к ней после крещения Руси. Ведь народный вариант имени Иоанн – Иван.»Купала – это имя божества: корень «куп» означает «соединение». Отсюда слова «совокупить», «купность», – объясняет верховный жрец Союза общин славянской родной веры Вадим Казаков.Поскольку этот праздник связан с днем летнего солнцестояния, то аналоги Купале можно встретить по всей Европе. Например, в Германии в дохристианские времена отмечали Йоль. А в Финляндии и Эстонии этот день – он называется Юханнус и Яанипяэв соответственно – объявлен государственным праздником.Обычаи и традицииЕстественно, церковный праздник Рождества Иоанна Предтечи и народный Ивана Купалы отмечают по-разному.В этот день верующие ходят на службу в храм. А во время домашней молитвы дома могут пропеть праздничный тропарь и кондак – церковные гимны.Для тех, кто отмечает языческого Купалу, праздник, в первую очередь, связан с природой и продолжением рода. Один из главных элементов празднования – цветы и травы. Девушки плетут из них венки. Травами украшают и дома. Отсюда еще одно название праздника – Иван Травник.Кроме того, в этот день молодые люди ищут себе пару. Во время хороводов девушки присматривают себе юношей. А затем хватают их за руку, чтобы прыгнуть через костер. Если прыгнули и не расцепили рук – быть скоро свадьбе.Иван Купала – пожалуй, единственный славянский праздник, обряды которого сейчас хорошо известны. Даже с принятием христианства на Руси народная традиция не утратила своей силы. Дату отмечали в деревнях даже в советское время. Празднуют ее и сегодня, причем традиционные обряды остались прежними:- Купание в озерах и реках. До сих пор это считается целебным для организма. Вода «обладает живительными свойствами. Если же не искупаться на Иванов день, то, как считается, можно навлечь себя на горе и одиночество.- Очищающий огонь. В «купальскую ночь» принято жечь ритуальные костры. В дохристианские времена верили, что такой огонь обладал очищающими свойствами. Кроме того, костры разводили для того, чтобы отпугивать нечисть.- Сбор трав. Народная традиция сохранила название Ивановские, или Купальские, травы. Это были цветы, травы, ветки деревьев и коренья. Их собирали в ночь на Ивана Купалу. Считалось, что эти растения обладают волшебными свойствами. Их использовали затем в медицинских целях и во время гаданий.ПоверьяВ народной культуре Иван Купала имел важное значение. Обычаи праздника стали особо популярными после повести Николая Гоголя «Вечер накануне Ивана Купала». Писатель мастерски передал главное поверье праздника: на Ивана Купалу вся нечисть вылезает наружу. Поэтому осторожность этой ночью, как считается, не помешает.В народе верили, что в этот день открывается дверь между двумя мирами – земным и потусторонним. Поэтому людям различные духи могли дать совет или, например, сказать, что их ждет в будущем.Также считалось, что в ночь на Ивана Купала расцветает папоротник. Цветок этого растения имел магическую силу: открывал все тайны мира. Согласно славянским поверьям, папоротник цветёт лишь один миг. Сорвать его чрезвычайно сложно. Этому старается помешать и нечистая сила. Она лишает искателя рассудка, речи и памяти. Но тот, кто преодолеет все испытания и станет счастливым обладателем заветного цветка, приобретет необычные возможности. Он станет прозорливым, сможет понимать язык животных, видеть все клады и повелевать злыми духами.Со временем магические свойства цветка папоротника «перешли» на Ивана-да-Марью. Это растение начинает цвести как раз в начале июля.На Купалу принято умываться колодезной водой, а лучше – росой. Считалось, что именно в этот день она обладает целебными свойствами.Что можно и нельзя делатьС разгулом нечистой силы в ночь на Ивана Купалы связаны некоторые запреты. Например, нельзя было далеко уходить от деревни – иначе «леший уведет». Опасно было заплывать слишком далеко, потому что «русалки могут утянуть за собой под воду».Гадания на КупалуЕсть еще одна традиция праздника, популярная до сих пор – гадание. Будущее можно было узнать по венкам. Вечером, перед заходом солнца, девушки плели их из цветов. А с закатом солнца опускали в воду, загадав желание. Если венок плыл, то все обязательно сбудется. Если же тонул или его прибивало к берегу – то нет.Девушки также опускали венки в воду, чтобы узнать судьбу. Если венок сразу тонул, значит любовь будет несчастливая: возлюбленный обманет или изменит. Если венок в воде расплетался, значит свадьбы в этом году ждать не придется. Но если венок уплывал далеко, значит пора готовиться к торжественному событию.Также в этот день смотрели на поведение животных. Например, если слышно кукушку — быть холодной осени. Раздается стрекот сверчка — зима будет мягкой. Если наткнулся на змею — жди беды.

https://ria.ru/20200121/1563650831.html

https://ria.ru/20210620/troitsa-1737621351.html

европа

финляндия

эстония

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155643/04/1556430419_311:0:3042:2048_1920x0_80_0_0_9abdd29c5911eccb3b4e660c724d76ed.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

справки, европа, финляндия, эстония, русская православная церковь, иван купала (праздник), праздник ивана купалы, религиозные праздники

МОСКВА 5 июл – РИА Новости. Иван Купала – одновременно славянский праздник летнего солнцестояния и церковный день рождения Иоанна Предтечи. Об истории, традициях праздника и о том, как его отмечают в 2021 году – в материале РИА Новости.

Иван купала в 2021 году

Какого числа праздник

Языческий Иван Купала выпадает на дату летнего солнцестояния, когда ночь в году самая короткая. По астрономическим расчетам, каждый год она приходится на период между 19 июня и 10 июля. Наши предки о подобных нюансах, конечно, не знали, поэтому праздник отмечали в условную дату 24 июня (по старому стилю). По григорианскому календарю это 7 июля.

На самом деле, в этот день отмечается не один, а два праздника. Первый – языческий Иван Купала, или Иванов день. Второй – церковный. Дело в том, что 7 июля православная церковь отмечает рождество Иоанна Предтечи, который крестил Иисуса Христа в водах Иордана.

Бытует расхожее мнение, будто бы празднование Рождества Иоанна Крестителя специально приурочили ко дню летнего солнцестояния. Делалось это якобы для того, чтобы искоренить из сознания верующих языческие традиции.

«Церковный календарь Русь заимствовала у Византии. К этому моменту он уже полностью сформировался и не подвергался никакой модернизации, и уж тем более — не подстраивался под представления славянских язычников», – поясняет глава Учебного комитета РПЦ протоиерей Максим Козлов.Близость дат, по словам священника, – это обычное совпадение. К тому же современные язычники отмечают Купалу вовсе не 7 июля, а в 20-ых числах июня. В Эстонии и Финляндии, например, день летнего солнцестояния приходится на 24 июня.

О празднике

Согласно Евангелию, родители Иоанна – священник Иерусалимского храма Захария и его жена Елисавета – дожили до глубокой старости бездетными. Но однажды Захарии во время богослужения явился архангел Гавриил и возвестил ему о скором рождении сына. Тот усомнился в словах ангела, поскольку был уже слишком стар. За свое маловерие священник был наказан: он онемел. Речь вернулась к нему только после рождения сына.

«И Захария, отец его, исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас», – повествует евангелист Лука.

Именно Иоанн, согласно вероучению, стал пророком Спасителя и, по сути, подготовил евреев к проповеди Христа. За это он был прозван Предтечей.

А вот языческий праздник Купало, по всей видимости, отмечали задолго до появления христианства. Он был посвящен славянскому богу Яриле, покровителю солнца и всего живого на земле. Поэтому еще одно название даты — Ярилин день.

История

Рождество Иоанна Предтечи отдельные христианские общины отмечали еще в III веке. Но общецерковным этот праздник стал гораздо позже. Ученые считают, что это произошло приблизительно в XI веке. Именно тогда появились первые иконы, посвященные праздничной дате.

В православной церкви Рождество Иоанна Предтечи относится к числу «великих» праздников наряду с Покровом Пресвятой Богородицы, Обрезанием Господним, Усекновением главы Иоанна Крестителя и днем апостолов Петра и Павла. Дата всегда приходится на период Петрова поста.

Кроме того, это еще и один из трех праздников православного календаря, который посвящен именно рождению почитаемой верующими личности. Еще два — Рождество Христово и Рождество Пресвятой Богородицы. Тем самым Церковь подчеркивает особое значение Иоанна Крестителя для христианства.

21 января 2020, 08:00РелигияКонкурент Христа или посредник: кем на самом деле был Иоанн Креститель

История же языческого праздника Ивана Купалы довольно туманна. Современные последователи древних славянских верований утверждают, что вторая часть названия праздника «Купала» – изначальная, а вот имя «Иван» стали добавлять к ней после крещения Руси. Ведь народный вариант имени Иоанн – Иван.

«Купала – это имя божества: корень «куп» означает «соединение». Отсюда слова «совокупить», «купность», – объясняет верховный жрец Союза общин славянской родной веры Вадим Казаков.

Поскольку этот праздник связан с днем летнего солнцестояния, то аналоги Купале можно встретить по всей Европе. Например, в Германии в дохристианские времена отмечали Йоль. А в Финляндии и Эстонии этот день – он называется Юханнус и Яанипяэв соответственно – объявлен государственным праздником.

Обычаи и традиции

Естественно, церковный праздник Рождества Иоанна Предтечи и народный Ивана Купалы отмечают по-разному.

В этот день верующие ходят на службу в храм. А во время домашней молитвы дома могут пропеть праздничный тропарь и кондак – церковные гимны.

Для тех, кто отмечает языческого Купалу, праздник, в первую очередь, связан с природой и продолжением рода. Один из главных элементов празднования – цветы и травы. Девушки плетут из них венки. Травами украшают и дома. Отсюда еще одно название праздника – Иван Травник.

Кроме того, в этот день молодые люди ищут себе пару. Во время хороводов девушки присматривают себе юношей. А затем хватают их за руку, чтобы прыгнуть через костер. Если прыгнули и не расцепили рук – быть скоро свадьбе.

Иван Купала – пожалуй, единственный славянский праздник, обряды которого сейчас хорошо известны. Даже с принятием христианства на Руси народная традиция не утратила своей силы. Дату отмечали в деревнях даже в советское время. Празднуют ее и сегодня, причем традиционные обряды остались прежними:

Купание в озерах и реках. До сих пор это считается целебным для организма. Вода «обладает живительными свойствами. Если же не искупаться на Иванов день, то, как считается, можно навлечь себя на горе и одиночество.

Очищающий огонь. В «купальскую ночь» принято жечь ритуальные костры. В дохристианские времена верили, что такой огонь обладал очищающими свойствами. Кроме того, костры разводили для того, чтобы отпугивать нечисть.

— Сбор трав. Народная традиция сохранила название Ивановские, или Купальские, травы. Это были цветы, травы, ветки деревьев и коренья. Их собирали в ночь на Ивана Купалу. Считалось, что эти растения обладают волшебными свойствами. Их использовали затем в медицинских целях и во время гаданий.

Поверья

В народной культуре Иван Купала имел важное значение. Обычаи праздника стали особо популярными после повести Николая Гоголя «Вечер накануне Ивана Купала». Писатель мастерски передал главное поверье праздника: на Ивана Купалу вся нечисть вылезает наружу. Поэтому осторожность этой ночью, как считается, не помешает.

В народе верили, что в этот день открывается дверь между двумя мирами – земным и потусторонним. Поэтому людям различные духи могли дать совет или, например, сказать, что их ждет в будущем.

Также считалось, что в ночь на Ивана Купала расцветает папоротник. Цветок этого растения имел магическую силу: открывал все тайны мира. Согласно славянским поверьям, папоротник цветёт лишь один миг. Сорвать его чрезвычайно сложно. Этому старается помешать и нечистая сила. Она лишает искателя рассудка, речи и памяти. Но тот, кто преодолеет все испытания и станет счастливым обладателем заветного цветка, приобретет необычные возможности. Он станет прозорливым, сможет понимать язык животных, видеть все клады и повелевать злыми духами.

Со временем магические свойства цветка папоротника «перешли» на Ивана-да-Марью. Это растение начинает цвести как раз в начале июля.

На Купалу принято умываться колодезной водой, а лучше – росой. Считалось, что именно в этот день она обладает целебными свойствами.

Что можно и нельзя делать

С разгулом нечистой силы в ночь на Ивана Купалы связаны некоторые запреты. Например, нельзя было далеко уходить от деревни – иначе «леший уведет». Опасно было заплывать слишком далеко, потому что «русалки могут утянуть за собой под воду».

Гадания на Купалу

Есть еще одна традиция праздника, популярная до сих пор – гадание. Будущее можно было узнать по венкам. Вечером, перед заходом солнца, девушки плели их из цветов. А с закатом солнца опускали в воду, загадав желание. Если венок плыл, то все обязательно сбудется. Если же тонул или его прибивало к берегу – то нет.

Девушки также опускали венки в воду, чтобы узнать судьбу. Если венок сразу тонул, значит любовь будет несчастливая: возлюбленный обманет или изменит. Если венок в воде расплетался, значит свадьбы в этом году ждать не придется. Но если венок уплывал далеко, значит пора готовиться к торжественному событию.

Также в этот день смотрели на поведение животных. Например, если слышно кукушку — быть холодной осени. Раздается стрекот сверчка — зима будет мягкой. Если наткнулся на змею — жди беды.

20 июня, 08:00Религия»Это язычество?» Зачем на Троицу рубят деревья

По славянскому календарю символом 2015 года является Белый Филин

В языческие дохристианские времена на Руси был в ходу тотемный годослов — славянский гороскоп животных. В нем нашло отражение гармоничное единение человека с природой. Особенность годослова в том, что его цикл состоит из 16 лет. По календарю древних славян год начинался в день весеннего равноденствия. Поэтому славянский новый год начинается 21 марта.

У людей, рожденных под знаком Белого Филина, особый график жизни: днем они любят спать, а ночью бодрствовать. Из них выходят провидцы, медиумы, организаторы тайных обществ. Они весьма замкнуты, мнительны, суеверны. Живут загадочной жизнью и не менее загадочно уходят из нее.

Деятельность лучших из людей, рожденных в этот год, направлена на защиту высших ценностей, и хотя в одиночку им не под силу справиться с врагом, зато в дружественной среде они способны свернуть горы.

Для постоянных пар Белый Филин является защитником семьи и семейных отношений. Именно поэтому оберег этой волшебной птицы у некоторых людей является частью домашнего интерьера. Лучше, если это будет панно с изображением филина или совы, которое стоит расположить в изголовье супружеской кровати.

Оберег в виде летящей совы с широко расправленными крыльями подходит для деловых людей, которые стремятся к новым достижениям и карьерным высотам. Здесь сова — олицетворение стремительного движения вперед, постижений и роста. Она дарует силы, энергию и удачу хранителю оберега. Как правило, это статуэтка, сделанная из стекла, а лучше — из хрусталя. Она должна занимать почетное место в офисном кабинете.

Импульс успеха, излучаемый оберегом, будет помогать во всех делах и начинаниях. Оберег совы или филина со сложенными крыльями символизирует мудрость, знания и терпение.

Источник slavyanskaya-kultura.ru

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter

Названия месяцев на хорватском

В большинстве европейских языков названия месяцев основаны на римском календаре.

В результате их легко распознать и понять для носителей любого из этих языков.

Возьмем, к примеру, февраль:

  • Февраль (английский)
  • Februar (немецкий)
  • фебруар Februar (сербский)
  • Februar (боснийский)
  • Février (французский)
  • Febbraio (итальянский)
  • Februari (шведский)
  • Φεβρουάριος Februarios (греческий)

Месяцы и их значение на хорватском

В отличие от этого, в хорватском языке месяцы происходят от архаичных славянских слов и фраз, которые поэтически изображают смену времен года и различные задачи, связанные с этими сезонами:

Сиечань — январь
год время распиловки древесины

Веляча — февраль
, вероятно, из языческого славянского праздника «Велья нок»

ожуяк — март
«лежачий месяц», погода очень неустойчивая

Travanj — апрель
сезон выращивания травы

свибань — май
время распускания деревьев и растений

Lipanj — июнь
Время цветения лип

srpanj — июль
время сбора урожая

коловоз — август
время движения прицепа-комбайна

Руян — сентябрь
сезон спаривания животных

листопад — октябрь
г. листьев начинают опадать

студенты — ноябрь
месяц холода

Просинак — декабрь
месяц попрошайничества

Знаете ли вы?
Хорватцы часто неофициально называют месяцы числами, например.грамм. prvi (сокращенная версия prvi mjesec — первый месяц, т.е. январь), Drugi (второй месяц, февраль), treći (третий месяц, март), а не с использованием собственных имен.

А как насчет других славянских языков?

Хотя названия месяцев на польском и чешском языках похожи, некоторые из них обозначают разные месяцы! Например, на чешском и польском языках листопад означает ноябрь — а не октябрь на хорватском — возможно, потому, что в этих странах листья дольше остаются на деревьях?

Как показано в приведенном выше примере, и в боснийском, и в сербском языках используются латинские названия месяцев.Это одна из причин, почему в Хорватии вас обычно поймут, если вы используете эти относительно «стандартные» слова.

Знаете ли вы?
В большинстве языков слово месяц происходит от слова луна, поскольку месяцы изначально соответствовали фазам Луны. На хорватском языке одно и то же слово mjesec означает и луну, и месяц.

Несколько полезных слов, когда речь идет о месяцах!
Проверьте себя с нашим словарным тренажером!

Ниже вы найдете тест с несколькими вариантами ответов для установленных дней недели.Если вам понравилась викторина, загляните на нашу страницу со словарным тренажером, там есть еще много групп слов, чтобы проверить себя!

Какое слово означает:
в следующем январе

0 ответов на вопросы
0 правильных ответов
0 неправильных ответов

Осталось 25 слов

Как мы сделали (и назвали) наш фантастический календарь

Как мы создали (и назвали) наш фантастический календарь ?

Привет всем, это я, Алекс, один из разработчиков Trip the Ark Fantastic.Я взял на себя ответственность провести небольшое расследование и создать внутренний календарь Царства Животных в нашей игре, основанный на некоторых выводах из реальных животных и цивилизаций, так что, возможно, вы даже научитесь чему-то. Например, почему календарь так называется, или как цивилизации синхронизировались с солнечным годом до того, как были введены високосные годы…

Во-первых, основной вопрос: зачем это вообще? Что ж, в фантастическом мире нужен фэнтезийный календарь. В конце концов, у них не может быть «июля», если у них никогда не было Юлия Цезаря, верно? А кому не нравятся записи в журнале в их игре, заполненные «1 Uktar 1368»? Совсем не сбивает с толку:

Однако есть несколько способов сделать это.Самый распространенный способ — это просто придумать разные названия для 12 месяцев и сохранить ту же структуру, что и в нашем мире (30 или 31 день в месяц, с 28 или 29 февраля, в зависимости от високосности года). Игроку проще всего понять и не теряться в постоянных пересчетах.

Придумываете другой способ отсчета времени?

Более неудобный способ — придумать совершенно другой способ отсчета времени. Наша собственная история полна примеров — от календаря Французской республики, в котором все делилось на 10 секунд вместо 7 (включая секунды, минуты и часы, что приводило к очень запутанным представлениям о том, что означает «подожди минутку!»!), До римского. , Греческие и другие античные календари имеют свои особенности и мелочи (включая запутанный подсчет календ, который и дал календарю его название).

Это путь, по которому шел Имперский календарь Warhammer, и это путь, по которому ходили гораздо меньше. Так что, конечно же, из-за нашего безмерного высокомерия мы решили пойти на более сложный вариант и ввести календарь Царства Животных на 13 месяцев по 28 дней в каждом! Историческое объяснение дано ниже с соответствующим наброском черепахи.

Как считаются годы?

Второй вопрос: отсчитываются ли годы с определенной точки или сбрасываются после каждого правления императора? Обычно вам нужен какой-то мифический момент, который произошел, чтобы вы могли отсчитывать с этого момента, но вы также хотите, чтобы год имел некоторый смысл для игрока (например, на изображении Baldurs Gate выше 1369, что точно соответствует «неопределенному году средневековья» в воображение игрока).Мы решили снова проследить историю и попросить их отсчитать годы от мифического приземления ковчега, и, к счастью, это было около 1880 лет назад, что заставляет игрока думать, что он находится в середине какой-то промышленной и социальной революции, что почти точно для того периода времени, который мы хотим передать.

В нашем мире черепахи с древних времен были известны как ученые и хранители знаний. Их работа на «Фантастическом ковчеге» заключалась в измерении времени, так что на их спинах нарисован календарь Королевства:

(Это также удобно и для наших мировых черепах, как показано здесь на нашем скетче и где-то в Интернете)

Таким образом, месяц был разделен на 13 месяцев по 28 дней в каждом — 4 недели из 7, что в сумме составляет 364 дня.

После окончания каждого года наступает время Льва. Обычно это всего один день, 365-й день в году. Однако, когда рождаются принцы или уходят короли, этот период траура или празднования продлевается до тех пор, пока это необходимо.

Львиное время

Время Льва — это период, который также помогает согласоваться с солнечным календарем: когда умирает Король, правивший 25 лет, период траура длится 6 дней, чтобы компенсировать отсутствие високосных лет.У других цивилизаций это тоже есть, и его обычно называют интеркалярным периодом, и это обычно середина зимы или когда дни становятся длиннее, поэтому он совпадает с возрождением природы и всеми обрядами и ритуалами, которые происходят в то время …

И мы решили, что это произойдет в самом конце января, или, как мы решили это назвать — Cubbary . Это месяц, когда по статистике рождается большинство детенышей (ну, по крайней мере, детенышей некоторых животных). Это также символизирует возрождение и новое начало, поэтому имеет смысл, что год начнется с этого месяца и закончится празднованием самого важного животного в иерархии Киндома — львов.

На фото: типичное празднование Дня Льва! Без обезьян.

Поскольку период беременности у больших кошек составляет около 100 дней, период за 4 месяца до этого (примерно соответствует нашему сентябрю-октябрю) адекватно называется — Ruttery . На это влияют различные восточноевропейские и славянские календари, в которых есть месяц ридже или ружан, что означает гонение или спаривание).

На протяжении большей части месяцев мы черпали вдохновение из европейских культур, назвав февральский месяц суннари, поскольку именно тогда солнце начинает дольше появляться в небе (аналогично тому, почему февраль на многих славянских языках называется веляча, или месяц fevrier).

Вдохновленный европейской и славянской культурой

Подобное славянское вдохновение привело к Leafall (опадание листьев, как в славянском листопаде в октябре), Grassery (хорватский travanj — месяц выращивания травы — апрель), Foggery (ноябрь, названный в честь множества туманных дней, происходящих в месяце, таких как во французском брюмера) и Palidy (декабрь, названный в честь ненастной погоды, например, чешский Prosinec).

Но вместо того, чтобы называть каждый месяц чем-то, заканчивающимся на «-ary», что мило и напоминает наши месяцы, нам также потребовались некоторые изменения.В конце концов, в наших календарях март и май, и они дают долгожданную передышку после января и февраля. Поэтому мы решили продолжить метафоры животных и природы, такие как «Пробуждение» — месяц, когда животные просыпаются от спячки — примерно соответствует марту, и «Цветение», соответствующее маю, когда цветут дубы (что является настоящим — объяснение жизни месяца дубен в Чехословакии). Самый жаркий месяц июнь-июль метко назвали Скорчем.

Кактусы встречаются повсеместно.

Мы также немного поиграли со словами и назвали месяц июль-август Whest как комбинацию слов урожай и пшеница, поскольку этот месяц обычно назывался одним из этих двух слов (žetvar — месяц урожая в Македонии, за которым следует žitar месяц пшеницы, žnjenc — месяц посева в Лужицкой области, змеи — месяц серпа в России и т. д.).

Мы также решили назвать седьмой месяц Middary, потому что он находится в середине 13-месячного календаря (с 6 месяцами до и 6 после него), что не очень вдохновляло, но это работает.

Последний месяц, который нужно было назвать, приходился на период с 25 мая по 21 июня, и здесь у нас было несколько идей, ни одна из которых, в отличие от предыдущих, не пришлась нам по вкусу, в том числе:

  • Lindenbloom — месяц цветения лип, похож на липань в славянских культурах, однако он был слишком длинным по сравнению с остальными месяцами и, возможно, слишком похож на предыдущий месяц цветения.
  • Shine — из-за того, что у него самые длинные дни в году, однако он был слишком похож на Sunnary с точки зрения того, что он передает — мой любимый, но я все еще не уверен на 100%
  • Skybloom — потому что в этом месяце больше всего метеоритных дождей происходит в небе (это наш мир фантазий, поэтому мы можем допустить это, на самом деле это август месяц, когда наибольшая активность в небе).

Рифма, которая помогает легче запоминать месяцы

Вот и детский стишок для детенышей, который поможет им легче запоминать месяцы:

Grassery, Bloom and Shine — погода улучшается!
Middary, Scorch and Whest — лучшее лето.
Ruttery, Leafall, Foggery, Pallidy — оставайся дома или подхвати болезнь!
Cubbary, Sunnary, Wake — пора испечь торт!

(Да, извините, на самом деле это было не очень хорошо.Мы придумаем что-нибудь получше, когда дойдем до городов, где вы действительно сможете поступить в школу и изучить этот материал).

Несвязанный скетч одной из школ Королевства, которую вы посетите по ходу игры.

Итак, итого:

  • Cubbary — 4 января — 31 января
  • Lion’s time — 1 февраля + 29 февраля (столько, сколько необходимо для синхронизации)
  • Sunnary — 2 февраля — 1 марта
  • Wake — 2 марта — 29 марта
  • Grassery — 30 марта — 26 апреля
  • Bloom — 27 апреля — 24 мая
  • Shine — 25 мая — 21 июня
  • Middary — 22 июня — 19 июля
  • Scorch — 20 июля — 16 августа
  • Whest — 17 августа — 13 сентября
  • Ruttery — 14 сентября — 11 октября
  • Leafall — 12 октября — 8 ноября
  • Foggery — 9 ноября — 6 декабря
  • Pallidy — 7 декабря — 3 января

Спасибо за то, что вы так долго остались.Время получить награду: множество ссылок на социальные сети, в том числе Facebook, Twitter, Discord и информационный бюллетень.

Оруэлл в переводе — блог европейских исследований

Книга Джорджа Оруэлла Animal Farm была впервые опубликована 17 августа 1945 года, а 28 августа русский ученый и критик Глеб Струве написал Оруэллу, что считает книгу «восхитительной» и хотел бы перевести ее для пользы россиян. «Которые могли читать правду о своей стране, только находясь за ее пределами».Отвечая на это письмо 1 сентября, Оруэлл поинтересовался, «какова процедура. Издаются ли в этой стране книги на русском языке, то есть из неофициальных источников? » Он сказал Струве, что примерно в то же время он получил письмо от поляка, который хотел перевести книгу на польский язык. Оруэлла больше всего беспокоило то, как платить своим переводчикам, но он сказал, что «беспокоится о том, чтобы книга вышла на другие языки». Если бы переводы на славянские языки были сделаны, я бы сам не хотел получать от них деньги ( Полное собрание сочинений Джорджа Оруэлла (CWGO), т.17, с. 274-5).

Обложка польского перевода Терезы Еленской: Zwierzęcy folwark (Лондон, 1947). 012642.pp.100.

Первый перевод Animal Farm на славянский язык — фактически на любой язык! — был на польском. Она была сделана Терезой Еленской, женой польского дипломата, и опубликована на рубеже 1946 и 1947 годов в Лондоне Лигой поляков за рубежом.

Тереза ​​Еленска также помогла другу ее сына, молодому украинцу польского происхождения Игорю Шевченко, познакомиться с Оруэллом.Шевченко, которому тогда было 25 лет, написал Оруэллу в апреле 1946 года сразу после того, как он прочитал Animal Farm и сразу, как он выразился, увидел, «что перевод сказки на украинский язык будет очень ценен для моих соотечественников» ( CWGO, т. 19, с. 72). Шевченко (который позже изменил написание своего имени на Шевченко, под заголовком, под которым его работы можно найти в каталоге Британской библиотеки) перевел Animal Farm , путешествуя между Мюнхеном, где он жил со своей женой и свекровью. закон, как советско-украинские беженцы, так и Квакенбрюк в британской зоне Германии, где он работал в польской газете.

Год спустя, когда перевод был готов к публикации мюнхенским издателем Prometheus, Шевченко снова написал Оруэллу, прося у него предисловие к книге, и Оруэлл, хотя он был «ужасно занят», действительно написал предисловие к украинскому языку. издание, которое остается его наиболее подробным объяснением мотивов написания «сказки». Он был особенно рад узнать от Шевченко, опубликовавшего его перевод под псевдонимом Иван Чернятинский, что его издателями в Мюнхене были советские украинцы, которые защищали «завоевания Октябрьской революции», но обратились против «контрреволюционеров». Бонапартизм »Сталина и русская националистическая эксплуатация украинского народа.Оруэлла «воодушевило то, что в СССР существует такая оппозиция» (CWGO, т. 19, стр. 73).

Обложка украинского перевода Ивана Чернятинского, Kolhosp tvaryn: kazka, с предисловием Джорджа Оруэлла. ([Мюнхен, 1947?]) 12593.f.40.

Первому украинскому изданию не очень повезло. Оруэлл сообщил своему другу, писателю Артуру Кестлеру 20 сентября 1947 г. (CWGO, том 19, стр. 206-7), что «американские власти в Мюнхене изъяли 1500 экземпляров и передали их советским репатриантам, но оказывается, сначала 2000 экземпляров были распространены среди перемещенных лиц ».В том же письме Оруэлл сказал Кестлеру, что он дал Шевченко свой адрес, и добавил: «Я говорил с 1945 года, что ДП были прекрасной возможностью сломать стену между Россией и Западом». Незадолго до этого, в своей рецензии на книгу Джеймса Бернхэма The Struggle for the World (Лондон, 1947; 8011.ee.32.), Он выразил аналогичную мысль еще более прямо: «одна из самых важных проблем на данный момент. заключается в том, чтобы найти способ говорить с русским народом поверх голов их правителей »(CWGO, т.19, стр. 105).

Именно план отправки Animal Farm в Советский Союз заставил Оруэлла согласиться профинансировать публикацию перевода Глеба Струве на русский язык издателем DP Possev. Поссев обратился к Поссеву за шесть месяцев до своей смерти, и Оруэлл сразу же поддержал идею опубликовать перевод в виде книги (он уже был опубликован в одноименном еженедельном журнале издателя (№ 7-32, 1949 г.)) и контрабандой переправить его в СССР, но он все еще хотел знать наверняка, с кем имеет дело.«Полагаю, редакторы этой газеты — добросовестные люди, а также не белые?» — спросил он своего недавнего знакомого, немецкую коммунистку Рут Фишер в письме от 15 июля 1949 года (CWGO, т. 20, с.146). Первую часть его вопроса можно было легко подтвердить, но со второй было сложнее. Как и опасался Оруэлл, Поссев, в отличие от украинских издателей « Animal Farm », действительно был «белыми». Им нравилась сатира Оруэлла на советский режим, но они не могли выносить его насмешек над церковью, религией и ролью, которую они играли в обществе.Вот почему — как это стало известно намного позже, в 1980-х — они подвергли цензуре Оруэлла и вырезали из «Скотного двора» два абзаца, описывающих роль Моисея, ручного ворона, рассказывающего животным о «Сахарной горе, куда пошли все животные». когда они умерли ».

Титульный лист русского перевода. Скотский хутор. ( [Франкфурт-на-Майне], 1950). 12654.de.12.

Конечно, это было только начало. В итоге Animal Farm был переведен как минимум на 70 языков, включая эсперанто, но стоит подчеркнуть, что славянские языки (польский, украинский, русский) были одними из первых.Французское издание появилось позже, чем ожидалось, только в октябре 1947 года, потому что, как писал Оруэлл Кестлеру в январе 1946 года, «французский издатель, подписавший контракт на перевод« Скотного двора », остолбенел и сказал, что это невозможно» для политические причины »» (CWGO, т. 18. с.28) — это, несомненно, было результатом выборов 1945 года во Франции, когда коммунисты стали самой крупной партией в Национальном собрании Франции. Но те, чьи страны находились непосредственно под властью коммунистов, продолжали издавать книгу за границей — в 1952 году «Скотное хозяйство» вышло на литовском языке, а в 1955 году — на сербском.

Обложка литовского перевода. Gyvulių ūkis. Fantastině apysaka . (Лондон, 1952). X.950 / 31145

Маша Карп, редактор The Orwell Society Journal и автор будущей русской биографии Джорджа Оруэлла

Ссылки / Дополнительная литература

Полное собрание сочинений Джорджа Оруэлла под редакцией Питера Дэвисона (Лондон, 2000-2002). Тт. 17 (YC.2001.a.13719), 18 (YC.2001.a.16202), 19 (YC.2002.a.23095) и 20 (YC.2002.a.23177)

Маша Карп. «Ворон исчезает». Журнал Общества Оруэлла. № 9, декабрь 2016 г., стр. 16-19

Ксения Кебузинская. «Не потеряно в переводе: животноводческая ферма Оруэлла среди беженцев и за железным занавесом», The Halcyon: Информационный бюллетень библиотеки редких книг Томаса Фишера, нет. 59, июнь 2017.

Славянская религия | Британника

Славянская религия , верования и обычаи древних славянских народов Восточной Европы.Славяне обычно подразделяются на восточных славян (русские, украинцы и белорусы), западных славян (поляки, чехи, словаки и лужицы [сорбы]) ​​и южных славян (боснийцы, сербы, хорваты, словенцы, македонцы и булгары).

В древности славяне были, пожалуй, самой крупной ветвью индоевропейской семьи народов. Очень поздняя дата, когда они вышли на свет записанной истории (даже их имя не появляется до VI века н. Э.), И нехватка реликвий их культуры делают серьезное изучение славян трудной задачей.Источники информации об их религиозных убеждениях появились с опозданием и принадлежат христианам.

Славянское мировоззрение

В социальном плане славяне были организованы как экзогамные кланы (основанные на браках вне кровного родства) или, точнее, как братья и сестры (группы родословных с общим происхождением), поскольку брак не отменял членство в клане по рождению — тип организации, уникальный у индоевропейских народов. Избранный глава не обладал исполнительными полномочиями. С точки зрения славян, мир был создан раз и навсегда, и никакой новый закон не должен изменять образ жизни, переданный их предками.Поскольку социальная группа не была однородной, действительность и исполнительная власть приписывались только решениям, принятым единогласно на собрании, и обсуждения в каждом случае касались только вопроса соответствия традиции. Древняя славянская цивилизация была одной из самых консервативных известных на земле.

Согласно первобытным славянским поверьям, лесной дух леший, регулирует и назначает добычу охотникам. Его функция распределения пищи может быть связана с архаическим божеством.Хотя в ранние времена leshy был защитником диких животных, в более поздние времена он стал защитником отар и стад. В начале 20 века в России, если корова или пастух не возвращались с пастбища, духу предлагали отруби и яйца, чтобы он благополучно вернулся.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Не менее древняя вера в духа дерева, который проникает в здания через стволы деревьев, используемых при их строительстве.Таким образом, каждое строение наполнено своим особым духом: домовой в доме, овинник в сушильном помещении, гуменик на складе и так далее. Вера в то, что в столбах и балках домов обитают вредные или полезные духи, все еще жива в исторических регионах Боснии и Словении и в районе Познани на западе центральной части Польши. Старые деревья с оградой вокруг них — объекты почитания в Сербии и России, а также у славян на реке Эльбе.В России XIX века курицу забивали в сушилке в жертву овиннику . Этот растительный дух также присутствует в снопе зерна, хранящемся в «священном углу» жилища под иконой и почитаемом вместе с ним, а также в некультивируемых видах растений, которые содержатся в доме для умилостивления или защиты, таких как ветви березы и гроздей чертополоха. Такая практика свидетельствует о доаграрийском происхождении этих верований. Похожи на леший — полевой дух ( полевой, ), и, возможно, водяной дух ( водяной, ).Родственны домовой духи подсобных построек усадьбы.

Мифология

Космогония

Известный всем славянам миф повествует о том, как Бог приказал поднять горсть песка со дна моря и сотворил из него землю. Обычно песок поднимает дьявол; только в одном случае, в Словении, это сам Бог. Этот миф о ныряльщике за землей распространен практически по всей Евразии, а также встречается в древней Индии.

Немецкий миссионер XII века Гельмольд Бозау записал в Chronica Slavorum ( Хроника славян ) свое удивление, встретив среди славян на Балтике веру в единого небесного Бога, который игнорировал дела этого мира, делегировав управление им определенным духам, порожденным им. Это единственный случай, когда источники ссылаются на иерархию божеств, но ее центр пуст. Божество, упомянутое Гельмольдом, — это deus otiosus; i.э., г. бездействующий бог, уникальный в мифологии индоевропейских народов. Однако такое божество встречается также у волжских финнов, угров и уральцев.

Главные божественные существа

Общим для этой евразийской области является другое божество, названное Гельмольдом, а в саге Knytlinga (датская легенда, повествующая о завоевании Арконы усилиями короля Дании Вальдемара I против языческих и пиратских славян) Чернебох (или Чернобог). ), Черный Бог и Тиарноглофи, Черная голова (Разум или Мозг).Черный Бог выживает в многочисленных славянских проклятиях и в Белом Боге, чья помощь нужна для получения защиты или милосердия в Болгарии, Сербии и Померании. Этот религиозный дуализм белых и черных богов характерен практически для всех народов Евразии.

Русская Первичная летопись ( Повесть временных лет ; «Повесть временных лет») — повествование XII века о событиях и жизни Киевского государства — перечисляет семь русских языческих божеств: Перун, Волос, Хорс, Дажьбог, Стрибог, Симаргл, Мокошь.В «Хронографии » русского глоссария византийского писателя VI века Иоанна Малаласа « Chronographia » упоминается бог по имени Сварог. Из всех этих фигур только две, Перун и Сварог, вообще вероятно, были общими для всех славян. На польском языке piorun, молния, происходит от имени Перун, а не наоборот. В провинции Великопольша было зарегистрировано выражение do pierona — что означает «идти к дьяволу». В выражении pieron / piorun уже не молния, а существо, которое ее запускает.Неопределенные или косвенные следы Перуна также встречаются в Карпатах, в Словении и Сербии. Перун, владеющий молнией, не может считаться верховным богом славян, это скорее дух, которому было дано управление молнией.

В Эстонии пророк Илия считается преемником Укко, древнего духа молнии. Точно так же пророк Илия заменяет Эльву в Грузии и Зевса в Греции. Следовательно, вероятно, что и у славян Илия считается преемником Перуна.Согласно популярной сербской традиции, Бог дал молнию Илии, когда он решил уйти от управления миром. Сербская история согласуется с описанием Гельмольдом распределения должностей бездействующим Богом. Илия — суровый и сварливый святой. Редко, когда его праздник проходит без каких-либо неудач. Он винит его в возгорании — даже самовозгорании.

Подобный комплекс можно увидеть, если отождествить славянский Перун с Перкунасом, молниеносным божеством литовцев.В Латвии существ с черным мехом или оперением приносили в жертву Перконам, как это было в древней Индии богу огня Агни. Следовательно, такие божества являются общими божествами огня, а не конкретно небесными и даже в меньшей степени должны рассматриваться как высшие. Усилия ученых поставить Перуна в центр славянской религии и создать вокруг него пантеон божеств греко-римского типа не могут дать заметных результатов. В русских источниках Сварог, которого звали Зуарашичи среди лютичей Ретры (древняя местность в восточной Германии), рассматривается как бог огня сушильных домов.Но черниговцы, разжигая костер сушилки, взывают к Перуну, а не к Сварогу, как к Сварогу (очевидно, из свар, «тяжба» или «спор», возможно, имея в виду трение между деревянными кусками, которые использовались для производить зажигание) были наименованием Перуна.

#DisneyMagicMoments: Празднование рождения чудесных животных и команды Disney, посвященной животным, науке и окружающей среде в этот сезон Благодарения

День благодарения — день благодарности. В Walt Disney World Resort мы очень благодарны за то, что в 2020 году произошло рождение и вылупление 3000 животных, в том числе более 2500 беспозвоночных (например, насекомых и улиток).От самых крошечных улиток (точнее, более 1000) до харизматичных млекопитающих, таких как 150-фунтовый белый носорог, находящийся под угрозой исчезновения, — в этом году у нас есть изобилие благодарности.

Рождение и вылупление особей очень интересно для нашей преданной команды Disney, занимающейся животными, наукой и окружающей средой, а также для гостей наших тематических парков, которые могут лично увидеть эти новинки в своей среде обитания. Я особенно горжусь тем, что многие из этих новых жителей дают надежду на будущее своего вида.Каждый из них представляет собой очередной успех Планов выживания видов Ассоциации зоопарков и аквариумов.

Я так горжусь и благодарен всей команде, благодаря которой все это произошло. Итак, в этот сезон Благодарения давайте поразмышляем о чуде рождения и волшебстве природы, посмотрев на очаровательных детенышей животных, которые присоединились к нашей семье Диснея в этом году.

Новейшее пополнение в семье Диснеевского Царства Животных, родившееся 25 октября, — это белый носорог-самец (один из многих, рожденных в рамках одного из Планов выживания видов.Этот малыш, которого еще не назвали, уже весит более 200 фунтов и представляет собой настоящий энергетический шар. Возможно, вы помните его маму и папу, Кенди и Дугана, чью историю любви мы продолжили в «Магии Царства животных Диснея», оригинальном сериале Disney +, который сейчас транслируется. Мы ожидаем, что он присоединится к остальным участникам катастрофы в саванне Kilimanjaro Safaris в тематическом парке Disney’s Animal Kingdom в начале следующего года.

Вы не видите двойника — у нас было двух жирафов масаи , рожденных с разницей всего в месяц в этом году.Клен (слева) получил свое название после того, как ее смотрители заметили, что одно из пятен на ее коже имеет форму кленового листа. А у Зеллы (справа) есть имя, которое на славянском и африканском языках означает «красивая девушка, знающая путь». Обе девочки со дня на день дебютируют в саванне.

Первый для нашей команды малыш Babirusa , Kirana, что в переводе с индонезийского означает «солнечный луч», можно увидеть ежедневно в парке «Оазис». В прошлом году в этот раз команда усердно работала, знакомя с Бетти и Ментари, родителями маленькой Кираны, пока камеры снимали фильм «Магия Царства животных Диснея».

В этом году у нас было более 1000 Partula Snails ! Эти малыши на самом деле производят одно потомство каждые 4-6 недель и могут воспроизводить потомство без партнера. Ребенок достигает зрелости в возрасте от трех до шести месяцев и может начать производить собственное потомство. Сколько улиток!

Посетите ли вы тематический парк «Царство животных» Диснея или коттедж «Царство животных» Диснея, вы наверняка увидите молодую зебру .Нам посчастливилось родить в этом году пятерых детей в двух разных местах. Вы можете увидеть больше в третьем эпизоде ​​«Магии Царства животных Диснея», когда один из наших малышей исследует новый участок саванны со своей мамой.

В «Морях» с Немо и его друзьями на EPCOT команда заботится о различных водных животных, в том числе об этой маленькой кардинале Бангай . Эти животные полностью выросли, их рост составляет всего 3 дюйма. И знаете ли вы, что самцы Banggai на самом деле являются теми, кто носит яйца во рту, пока они не вылупятся! Обычно они могут одновременно вместить около 60 яиц.

Когда мы открывали новое ранчо Tri-Circle D в Disney’s Fort Wilderness Resort, мы приветствовали маленькую Violet . У нее все отлично, и она наслаждается временем на пастбище со своей лучшей лошадкой Дори. Ее можно увидеть в парке развлечений Disney’s Fort Wilderness Resort and Campground с 10:00 до 15:00. ежедневно.

Встречайте aardvark Karanga . Ее имя означает «арахис» на языке суахли, и она делает честь своей матери, которую звали Арахис. Рождение Каранги стало еще одним первым событием в «Царстве животных» Диснея.

А кто может забыть Оливка , самая маленькая мандрил в отряде. Она украла сердца многих, впервые попробовав чернику в сентябре. Ее смотрители говорят, что она становится все более независимой от мамы, Скарлет, регулярно лазает по деревьям в одиночку или исследует все больше и больше в одиночку. Она также нашла верного товарища по играм в лице своей бабушки Сноу.

Вы можете узнать больше о редких и красивых животных, которые называют Дисней своим домом, и познакомиться с удивительными командами, которые заботятся о них, посмотрев фильм National Geographic «Магия царства животных Диснея».«Оригинальный сериал Disney + сейчас транслируется. Чтобы узнать больше о животных, о которых мы заботимся, и о том, что мы делаем, чтобы спасти их собратьев в дикой природе, посетите сайт DisneyAnimals.com.

Почему я научил своего сына говорить по-русски

В то же время в Леопольде чувствуется прекрасная безмятежность в отношении успехов Хильдегард, потому что она такая милая. «Удивительно, что она говорит« для бритья »по-английски, — пишет он, — хотя я единственный, кого она видит во время бритья. Она каждый раз спрашивает меня, что я делаю, и получает ответ на немецком языке: «Raiseren.Однажды вечером она коснулась моей щетины на бороде и сказала: Ты должен побриться? »Несколько месяцев спустя он отмечает, что Хильдегард начала интересоваться двумя языками, которые она изучает. Она спрашивает мать, все ли отцы говорят по-немецки. «По-видимому, — пишет Леопольд, — она ​​до сих пор молчаливо предполагала, что немецкий — это язык отцов, потому что это язык ее отца. Этот вопрос обнаруживает первое сомнение в правильности обобщения ».

Спад в немецком Хильдегард окончательно и впечатляюще повернулся вспять, когда ей исполнилось пять лет, и семья получила возможность уехать в Германию на шесть месяцев.В детском саду она слышит «Хайль Гитлерс», но в остальном прекрасно проводит время. Читая это, я подумал, что, если Леопольд сможет отвезти Хильдегард в гитлеровскую Германию, чтобы улучшить ее немецкий, я, конечно, смогу поехать в путинскую Россию. Но я еще не сделал этого.

Около шести недель назад, за месяц до своего трехлетия, развитие Раффи в России внезапно ускорилось. Он начал замечать, что я говорю на другом языке, чем все остальные — что он «сталкивался с двумя языками», как сказал Леопольд о Хильдегард.Первой реакцией Раффи было раздражение. «Дада, — сказал он однажды вечером, — нам нужно ввести в тебя английский». Он ясно понимал язык — правильно, согласно Грожану — как субстанцию, наполняющую сосуд. Я спросил его, почему он не говорит со мной по-русски. «Я не могу», — просто сказал он. «Мама вложила в меня английский».

Однажды ночью, когда мы с Эмили разговаривали, укладывая его спать, он заметил нечто странное: «Дада, ты говоришь по-английски с мамой!» Раньше он этого не замечал.

Потом его мать уехала на длинные выходные.Впервые за долгое время он слышал больше русского, чем английского. Он начал понимать это. «Дада, — воскликнул он однажды вечером, когда ехал на моих плечах домой из детского сада, — вот как это звучит, когда я говорю по-русски». Он продолжил издавать серию гортанных звуков, совсем не похожих на русский. Но он начинал понимать, что это был другой язык, на котором он теоретически мог говорить.

Он стал получать от этого больше удовольствия. «Фи-фи-фо-фум», — скандировал он однажды вечером, прежде чем сесть в ванну, — «Я чувствую запах крови англичанина!» Он сделал вид, будто собирается меня съесть.»Мне?» Я сказал по-русски. «Я англичанин ? »Великан Раффи взял острие и поправил:« Я чувствую запах крови русского человека! » Он буйно рассмеялся — ему нравится заменять одно слово или звук другим, часто бессмысленно. Но в этом случае он имел смысл. Несколько дней спустя, за ужином, он сказал кое-что еще более поразительное. Я говорил с ним, но затем сменил тему и обратился к Эмили. Раффи это не понравилось. «Нет, мама!» он сказал. «Не отбирайте у него дадайский русский!» Русский язык в данном случае был символом моего внимания.

Мы действительно были там сейчас. Он не только понимал русский язык, но и понимал его как особую форму общения между нами. Если бы я снял его на этом этапе, мы бы его потеряли. Обратного пути не было.

В то же время Раффи переживал один из периодических приступов плохого поведения. Они имеют тенденцию повторяться. Месяц хорошего поведения, за которым следуют два месяца умышленного непослушания и истерик. Самый последний начался пару месяцев назад. Это означает, что мы убегаем от меня или Эмили, когда мы гуляем — иногда на расстоянии целых кварталов.Это предполагает определенное количество ударов. И это определенно связано с плохим поведением его товарищей по играм — брать их игрушки, толкать их, тянуть за волосы.

Я обнаружил, что в русском я более сдержанный, чем в английском. У меня меньше слов, поэтому они быстрее заканчиваются. У меня есть книга на русском языке, которой у меня нет на английском, в которой я делаю свой голос глубоким и угрожающим и говорю Раффи, что если он сразу не выберет, какую рубашку он наденет сегодня утром, я собираюсь выбрать его за него.Когда он бежит по улице, я ловлю себя на том, что без смущения кричу в очень пугающей манере, что, если он не вернется, у него будет тайм-аут. (У нас нет русского слова «тайм-аут», поэтому оно звучит так: « РАФИК, ЕСЛИ ТЫ НЕМЕДЛЕННО НЕ ВЕРНЕШСЯ, У ТЕБЯ БУДЕТ ОЧЕНЬ ДЛИННЫЙ ТАЙМАУТ ».) Я больше кричу по-русски, чем Я на английском. Раффи меня боится. Я не хочу, чтобы он меня боялся. В то же время я не хочу, чтобы он выбежал на улицу и его сбила машина.

Иногда переживаю по этому поводу. Вместо красноречивого, ироничного, холодного отца-американца у Раффи появляется эмоциональный, иногда желто-русский отец с ограниченным словарным запасом. Это компромисс. Впрочем, у меня была снисходительная мать и строгий отец. И я был очень счастлив.

Одно из моих недостатков как учителя русского языка Раффи в том, что я плохо составляю расписание. В Бруклине постоянно проходят встречи российских родителей, на которые я не могу присутствовать или просто не хочу на них тащиться. Тем не менее, несколько дней назад утром на выходных я взял Раффи на детское пение в баре в Вильямсбурге.Родитель из России забронировал место и попросил певицу Женю Лопатник исполнить несколько детских песен. Вот и мы — группа русскоговорящих родителей с нашими двух- и трехлетними детьми. Большинству из нас было удобнее говорить по-английски, чем по-русски, и никто из нас не хотел репатриироваться. Почему же тогда мы это сделали? Что именно мы хотели передать нашим детям? Конечно, ничего о России в нынешнем виде. Наверное, было уместно, что мы слушали детские песни.В нашем детстве было что-то волшебное, мы были в этом уверены; мы не могли знать, связано ли это с музыкой, которую мы слушали, или с книгами, которые мы читали на русском языке, или с самим звучанием языка. Вероятно, ничего из этого; наверное, быть ребенком было просто волшебно. Но поскольку мы не могли исключить, что русский имеет какое-то отношение к этому, нам пришлось передать его и нашим детям. Может быть.

Раффи не знал большинства песен. Но потом Лопатник спел песню о дне рождения Крокодила Гены, а Раффи разволновался и немного приплясал.

В конце детской программы Лопатник объявила, что хочет спеть несколько песен для родителей. «Что ты думаешь о Цое?» спросила она. Цой был автором песен и солистом одной из величайших рок-групп России — «Кино». Взрослые приветствовали. Она исполнила песню из «Кино». Затем она исполнила знаменитую, хотя и менее крутую песню Nautilus Pompilus — «Я хочу быть с тобой». Это банальное название, но песня имеет реальную убедительность — считается, что любовник певца погиб в огне и он тоскует по ней, хотя в более поздние годы автор будет настаивать на том, что, по его мнению, песня имеет религиозный подтекст и что адресат был Бог.

Я разбил стекло в руке, как шоколад
Я порезал эти пальцы, потому что они не могли прикоснуться к тебе
Я смотрел на эти лица и не мог простить
То, что они не видели тебя, но все же они могли жить.

Мы никогда не слушали эту песню вместе, и все же Раффи был потрясен. Все мы были потрясены. Оригинальная версия сопровождалась бессмыслицей позднесоветского рока вроде синтезаторов и соло на саксофоне. Фу. Без них, в исполнении Лоптаника, это была навязчивая песня.«Но я все еще хочу быть с тобой», — звучал припев. «Я хочу быть с тобой. Я так хочу быть с тобой ».

В той комнате в тот момент казалось, что речь идет не о религии, а, как Набоков сказал о «Лолите», о культуре, о языке — о нашем стремлении каким-то образом оставаться связанными с Россией, с русским, несмотря ни на что. И невозможность сделать это многими способами.

Раффи напевал песню «Наутилус Помпилус» по дороге домой. Несколько дней спустя я услышал, как он поет ее про себя, играя с некоторыми лего.

Я хочу байт с тобой
Я хочу байт с тобой
Я хочу байт с тобой

И через несколько дней после этого он произнес свою первую русскую фразу. « Ya gippopotam », — сказал он. Я бегемот.

Я был глубоко, глупо, неописуемо тронут. Что я натворил? Как я мог этого не сделать? Какой умный, упрямый, очаровательный ребенок. Мой сын. Я люблю его так сильно. Надеюсь, он никогда не поедет в Россию. Я знаю, что рано или поздно он это сделает.

Новый лучший друг человека? Забытый русский эксперимент по одомашниванию лис

Дмитрий К. Беляев, российский ученый, может быть человеком, наиболее ответственным за наше понимание процесса, посредством которого волки были одомашнены в наших собачьих товарищей. Собаки начали создавать для себя социальную нишу в человеческой культуре еще 12000 лет назад на Ближнем Востоке. Но Беляев не изучал собак и волков; Вместо этого его исследования были сосредоточены на лисах. Что лисы могут рассказать нам об одомашнивании собак?

Одомашненные животные самых разных видов, кажется, имеют некоторые общие черты: изменения в размере тела, окраске меха, времени репродуктивного цикла.Их волосы или мех становятся волнистыми или вьющимися; у них висячие уши и укороченные или вьющиеся хвосты. Даже Дарвин отмечал в книге « О происхождении видов», , что «нельзя назвать ни одного домашнего животного, у которого в некоторых странах не было бы висячих ушей». Висячие уши — особенность, которая никогда не встречается в дикой природе, за исключением слонов. А домашние животные обладают характерными изменениями в поведении по сравнению со своими дикими собратьями, такими как готовность или даже желание общаться с людьми.

Беляев и другие биологи советской эпохи посмотрели на домашних собак, вид, который, как они знали, произошли от волков, и были озадачены. Они не могли понять, какой механизм может объяснить различия в анатомии, физиологии и поведении, которые они наблюдали у собак, но они знали, что могут найти ответы в принципах менделевской наследственности. Однако в то время в сталинской России лысенковщина была государственной доктриной, и биологи не могли провести исследования, необходимые для изучения этих вопросов.

В конце 1920-х — начале 1930-х годов Трофим Лысенко, агроном с крестьянским воспитанием, утверждал, что изобрел новую технику ведения сельского хозяйства, которая может в три или даже в четыре раза повысить урожайность. Незаконная наука Лысенко утверждала, что приобретенные характеристики растения могут быть унаследованы его потомством. Несмотря на то, что его метод, называемый яровизацией, не был ни новым, ни эффективным, Лысенко быстро поднялся по иерархической лестнице Коммунистической партии Советского Союза.Коммунистические чиновники считали, что если крестьян можно будет мотивировать выращивать зерновые, независимо от причины, это будет положительным изменением по сравнению с прежними днями, когда крестьяне нетерпеливо уничтожали посевы, чтобы уберечь их от советского правительства. По этой причине, в то время как биологи исследовали генетику плодовой мухи Drosophila melanogaster , Лысенко обратился к партийным чиновникам с помощью его способности вовлечь крестьян в «сельскохозяйственную революцию». Находясь у власти, Лысенко смог противопоставить классических генетиков Коммунистической партии.

Лысенковщина, конечно, прямо противоположна менделевской генетике, которая заявляла, что приобретенные характеристики не могут быть генетически переданы потомству; единицей наследования был ген, а не опыт. Но медленная работа академической науки и генетики не могла дать коммунистам такой же политической выгоды и, следовательно, просто не могла конкурировать с ненаучной деятельностью Лысенко. Генетика была названа «фашистской наукой», возможно, из-за того, как нацистская Германия пыталась использовать генетику и евгенику в своей попытке построить расу господ.В середине и конце 1930-х годов многие генетики были казнены или отправлены в трудовые лагеря. В 1948 году генетика была официально объявлена ​​лженаукой, в результате чего все генетики уволили с работы.

Именно в этой политической среде Беляев потерял работу в отделе пушного звероводства Центральной научно-исследовательской лаборатории в Москве из-за своей приверженности классической генетике. Однако Беляев продолжал незаметно изучать генетику, открыто изучая физиологию животных на протяжении 1950-х годов.В 1959 году, после того как Никта Хрущев пришел к власти и начал менять научную политику коммунистов, Беляев стал директором Института цитологии и генетики Российской академии наук в Новосибирске, Россия, и занимал этот пост до своей смерти в России. 1985.

Беляев предположил, что анатомические и физиологические изменения, наблюдаемые у домашних животных, могли быть результатом отбора на основе поведенческих признаков. В частности, он считал, что приручение является решающим фактором.Насколько животное поддается взаимодействию с людьми?

Беляев задался вопросом, приведет ли отбор на приручение и противодействие агрессии к гормональным и нейрохимическим изменениям, поскольку поведение в конечном итоге возникло из биологии. Эти гормональные и химические изменения затем могут быть связаны с анатомией и физиологией. Возможно, анатомические различия домашних собак были связаны с генетическими изменениями, лежащими в основе выбранного ими поведенческого темперамента (прирученность и низкая агрессия).Он считал, что может исследовать эти вопросы об одомашнивании, пытаясь приручить диких лисиц. Беляев и его коллеги взяли диких чернобурых лисиц (разновидность красной лисицы) и вывели их, руководствуясь строгими критериями отбора на врожденную прирученность.

Начиная с месячного возраста и продолжая каждый месяц в младенчестве, лисиц проверяли на их реакцию на экспериментатора. Экспериментатор пытался погладить и потрогать лису, предлагая ей пищу.Кроме того, экспериментаторы отметили, предпочитают ли лисы зависать с другими лисицами или с людьми.

Затем, по достижении половой зрелости (от семи до восьми месяцев), они прошли последний тест и получили общую оценку приручения. Они оценили склонность каждой лисы приближаться к экспериментатору, стоящему перед своим домашним загоном, а также склонность каждой лисы кусать экспериментаторов, когда они пытались дотронуться до нее. Для разведения отбирались только те лисицы, которые были наименее опасными и наименее агрессивными.В каждом последующем поколении размножаться разрешалось менее 20 процентам особей. Затем Беляев начал разводить линию лисиц с противоположными поведенческими чертами, чтобы они были боязливыми и агрессивными, используя аналогичный метод. Чтобы гарантировать, что приручение является результатом генетического отбора, а не просто опыта с людьми, лисиц не дрессировали, и им разрешался только кратковременный контакт с их опекунами и экспериментаторами.

Результатом этой программы разведения, проводившейся более чем 40 поколениями серебристых лисиц, стала группа дружелюбных домашних лисиц.Эти одомашненные лисы, которые были выведены на основе единого критерия отбора, демонстрировали поведенческие, физиологические и анатомические характеристики, которые не были обнаружены в дикой популяции или встречались у диких лисиц, но с гораздо меньшей частотой. Одна из причин, по которой эти результаты были столь убедительными, заключалась в том, что критерием, используемым для определения того, будет ли отдельной лисе разрешено размножаться, было просто то, как она реагировала на приближение человека. Отступят ли они, шипя и рыча, и попытаются укусить экспериментатора? Или они подошли бы к человеку и попытались бы взаимодействовать?

Одомашненные лисы более охотно тусовались с людьми, хныкали, чтобы привлечь внимание, обнюхивали и облизывали своих опекунов.Они виляли хвостом, когда были счастливы или взволнованы. (Это вообще похоже на вашу собаку?) Кроме того, их реакция страха перед новыми людьми или объектами уменьшилась, и они с большим желанием исследовали новые ситуации. У многих домашних лисиц были висячие уши, короткие или вьющиеся хвосты, увеличенный период размножения, изменения окраски меха и формы черепа, челюстей и зубов. Также они потеряли свой «мускусный запах лисицы».

Первое физиологическое изменение было обнаружено в оси гипоталамус-гипофиз-надпочечники.Эта система отвечает за контроль над адреналином, гормоном, который вырабатывается в ответ на стресс, и контролирует реакции, связанные со страхом. У домашних лисиц уровень адреналина был значительно ниже, чем у их неприрученных собратьев. Исследователи предположили, что если бы лисы не боялись людей, они производили бы меньше адреналина вокруг себя. Это объясняет прирученность лисиц, но не объясняет изменение окраски их меха. Первоначально ученые предположили, что адреналин может разделять биохимический путь с меланином, который контролирует производство пигментов в мехе.Дальнейшие исследования подтвердили эту первоначальную гипотезу.

Таким образом, отбор по единственной поведенческой характеристике — позволяя размножаться только самым ручным и наименее пугливым особям — привел к изменениям не только в поведении, но также к анатомическим и физиологическим изменениям, на которые нельзя было напрямую воздействовать.

Прошло более 50 лет с тех пор, как Беляев начал свою программу разведения чернобурки, и исследования этих лисиц продолжают раскрывать генетические изменения, которые происходят с последствиями для физиологии, анатомии, поведения и познания в результате процесса приручения. правда в меньшем масштабе.В 1996 году размножающаяся популяция насчитывала 700 особей, но к 1999 году она сократилась до 100. Из-за реалий российской экономики и нехватки финансирования науки для продолжения исследований некоторые лисы пришлось продать за мех, а некоторые сейчас продаются как домашние животные. Конечно, домашние лисы — не домашние собаки. Но, будучи выращенными в домашних условиях как домашние животные и воспитанные так же, как собаки, эти лисы могут предоставить нам своего рода естественный эксперимент, с помощью которого мы сможем еще лучше понять древние отношения между человеком и лучшим другом человека.

Хотите посмотреть видеозаписи различных реакций одомашненных и агрессивных лисиц на приближение человека-экспериментатора? Посмотрите их здесь.

ОБ АВТОРЕ

Джейсон Г. Голдман учится на четвертом курсе докторантуры по психологии развития в Университете Южной Калифорнии. Его исследования сосредоточены на эволюции и архитектуре разума, а также на том, как различные ранние опыты могут повлиять на системы врожденных знаний.Чтобы исследовать эти проблемы, он проводит исследования в трех популяциях: взрослых людей, взрослых животных, отличных от человека, и детенышей животных. Исследования каждой популяции позволяют задавать уникальные вопросы об эволюции и развитии познания. Он также является редактором по психологии и нейробиологии на ResearchBlogging.org и редактором журнала Open Lab за 2010 год, ежегодной антологии лучших научных статей в Интернете. Он ведет блог «Вдумчивое животное».

Изображение Беляева и его лисиц; источник неизвестен, но, вероятно, из лаборатории Беляева.

Выраженные взгляды принадлежат автору и не обязательно являются точкой зрения Scientific American.

.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.