Тамплиеры это: ТАМПЛИЕРЫ — это… Что такое ТАМПЛИЕРЫ?

ТАМПЛИЕРЫ — это… Что такое ТАМПЛИЕРЫ?

  • ТАМПЛИЕРЫ — (фр. templier, от temple храм). Члены рыцарского ордена, называемые храмовниками, потому что, при своем возникновении, жили в Иерусалиме, во дворце короля Иерусалимского, на месте прежнего храма Соломона, называвшегося temple храм. Словарь… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • тамплиеры — ов, мн. templiers < temple храм. 1. Храмовники, один из средневековых духовных рыцарских орденов; возник в Палестине в начале 12 в., уничтожен фр. королем Филиппом IV в начале 14 в. СИС 1954. Кассан осмотрев святыи гроб господен вручил его на… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • ТАМПЛИЕРЫ — (французское templiers, от temple храм) (храмовники), члены католического духовно рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме около 1118 или 1119. Название получили по местонахождению гроссмейстера ордена (в бывшем храме Соломона в Иерусалиме).

    … …   Современная энциклопедия

  • ТАМПЛИЕРЫ — (франц. templiers от temple храм), члены католического духовно рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме ок. 1118 или 1119. Распространились во многих европейских государствах. Занимались торговлей, ростовщичеством (в 13 в. крупнейшие в Зап.… …   Большой Энциклопедический словарь

  • Тамплиеры — (храмовники) члены католического духовно рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме около 1118 г. или 1119 г. Название получили по местонахождению гроссмейстера ордена (в бывшем храме Соломона в Иерусалиме). Занимались торговлей, ростовщичеством …   Исторический словарь

  • Тамплиеры — (храмовники) (от лат. templum, франц. temple храм) духовно рыцарский орден Храма Соломона. Основан Гуго Пайенским в 1118 на предполагаемом месте храма Соломона в Иерусалиме, в отличие от иоаннитов как исключительно военная организация. Своим… …   Политология. Словарь.

  • Тамплиеры — (рыцари Храма) (Knights Templar), члены духовно рыцарского ордена тамплиеров (полное назв. Бедные рыцари Христа и Храма Соломона), основанного в 1118 г. Хуго де Пейнсом, дворянином из Шампани (Франция). Он и восемь друзей дали обет защищать христ …   Всемирная история

  • Тамплиеры — Возможно, эта статья содержит оригинальное исследование. Добавьте ссылки на источники, в противном случае она может быть выставлена на удаление. Дополнительные сведения могут быть на странице обсуждения. (25 мая 2011) …   Википедия

  • Тамплиеры — (фр. templiers от «temple» храм, «храмовники») или Нищенствующие рыцари Христа и Храма Соломона (лат. Templique Solomonici) первый по времени основания из религиозных военных орденов. Орден был основан в 1119 году небольшой группой рыцарей во… …   Католическая энциклопедия

  • ТАМПЛИЕРЫ — (фр. templiers от temple храм), (также храмовники) духовно рыцарский орден, созданный ок. 1118 небольшой группой рыцарей во главе с Гуго Пайенским с целью защиты паломников на пути в Святую землю. Орден, принявший полумонашеский устав,… …   Энциклопедия Кольера

  • кто на самом деле был тамплиером?

    15 апреля 2019 года, в начале Страстной недели перед католической Пасхой, страшный пожар охватил символ Франции – собор Нотр-Дам-де-Пари. Что это? Божье знамение или последнее предупреждение Папе Римскому: нужно покаяться за неправедный приговор, вынесенный семь веков назад ордену Тамплиеров? Ведь именно здесь, под сводами Нотр-Дама, в 1314 году последний магистр ордена тамплиеров Жак де Моле выслушал приговор, по которому он и его сподвижник приговаривались к сожжению на костре. На обвиняемых надели козлиные маски, олицетворяющие дьявола, изображение которых позже появились на двух химерах собора. Задыхаясь в языках пламени, Жак де Моле предал анафеме Папу, короля, и все их потомство, предрекая, что оно будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру. Сегодня Ватикан частично признал, что все обвинения в ереси были ложны, но не покаялся.

    И вот в огне проклятья сгорает главный символ католической Франции.

    Ровно 900 лет назад, в 1119 году, после первого крестового похода в Святую землю, был образован орден тамплиеров. Вначале это было братство рыцарей, которые поклялись защищать путников во время паломничества на Святую Землю. При вступлении в орден они давали монашеский обет послушания и бедности, не случайно на печати ордена изображены два рыцаря на одном коне – олицетворение бедности. И сегодня тысячи паломников отправляются на Святую Землю к Гробу Господню, чтобы поклониться христианским святыням. 

    Сейчас многие путешественники, отправляясь в поездку, переводят наличные деньги в дорожные чеки. Это некая гарантия, что вас не ограбят по дороге или не украдут ваши деньги. Во времена средневековья на дорогах было совсем не безопасно, кругом шастали банды разбойников, да и по дороге местные бароны могли опустошить ваш кошелек. Вот тамплиеры и придумали гениальную инновацию того времени – дорожные чеки и векселя. В то время ростовщичество официально было запрещено, но для тамплиеров Папа Римский сделал исключение, они брали немного – 10% от суммы.

    «Тамплиерам приходит в голову совершенно гениальная мысль. Они говорят, а давай мы у тебя это возьмем, вот тебе расписка, что мы приняли у тебя эту сумму. Вот тебе отпечаток пальца, вот тебе крестик. С этой распиской ты идешь – и ты под защитой ордена. И в следующем пункте тебе с этой расписки могут выдать деньги», – рассказал экономист

    Дмитрий Прокофьев.

    В короткое время Тамплиеры возводят неприступные замки во всех странах Европы и Ближнего востока: Палестине, Египте, Сирии. По некоторым данным, за время существования ордена ими было основано 5 тыс. командорств. Это хорошо укрепленные крепости в важнейших транспортных узлах Европы, в них размещались гарнизоны отлично вооруженных рыцарей. Они выстроили сотни храмов и церквей, в том числе и знаменитый Шартрский собор и частично сгоревший Натр-Дам-де-Пари. Говоря современным языком, они основали крупнейшую в мире транснациональную компанию, выведенную из-под юрисдикции местных правителей.

    Тамплиеры внесли главный вклад в развитие идеологии капитализма. Современные финансовые учреждения, такие как Международный валютный фонд, которому должны масса стран, очень напоминают финансовую империю Тамплиеров. В скором времени почти все монархи Европы оказались в финансовой кабале у ордена, да и сам Папа Римский уступал в богатстве рыцарям-храмовникам. 

    Многочисленные легенды рассказывают о баснословных запасах серебра, хранившихся в подземельях ордена. Они финансировали самые перспективные проекты того времени, вкладывались в организацию морского флота и международную торговлю. Существует версия, что все эти богатства тамплиеры получили благодаря своим таинственным путешествиям. За 300 лет до Колумба тамплиеры плавали в Америку, где находились огромные запасы серебра, для этого ими использовался морской порт Ля-Рошель.

    «Считалось, что этот самый порт направлен прямиком на Америку. Есть такая версия, которая подтверждается какими-то раскопками, еще чем-то. Но это все версии. Тем не менее, они ходили в Америку. Но делали это не для того, чтобы что-то проповедовать и кого-то защищать. Смысл американских походов был очень простой – они искали серебро. Это основной метал, которым расплачивалась тогда Европа. И вот это серебро тамплиеров превращалось в деньги, которые они тогда тоже печатали», – объяснил писатель

    Александр Мясников.

    22 июля 2011 года весь мир потрясла трагедия в Норвегии. В этот день рыцарь-тамплиер Сигурд устроил настоящую бойню, убив 75 неповинных людей и ранив 242 человека. Настоящее имя рыцаря было Андреас Брейвик. В 2002 году он вошел в состав международной организации «рыцарей-тамплиеров», выступавшей за «национализм крестоносцев». В организации Брейвик стал одним из двух «тамплиеров», которые составляли список сведений для «Ордена Бедных Рыцарей Христа и Храма Соломона». Он написал трехтомный манифест, где восхвалял подвиги крестоносцев и проклинал европейскую толерантность и терпимость к иноверцам.

    В 15 часов 25 минут Брейвик устроил мощный взрыв в центре Осло. В результате были разрушены два здания, восемь человек погибли. После взрыва он отправился на остров Утейе, где хладнокровно расстрелял отдыхающих подростков из молодежного лагеря Рабочей партии Норвегии. Погибло еще 67 человек. В своем манифесте Брейвик призывал бороться с исламизацией Европы. Он призывал к новому крестовому походу на неверных. В качестве примера он приводит подвиги крестоносцев, отважно сражавшихся с сарацинами. Во время суда над террористом, многие норвежские журналисты и политики получили письмо, подписанное «заместителем главы Ордена Тамплиеров», и содержащее угрозы и требования освободить Брейвика. За массовое убийство он получил 21 год тюрьмы, больше похожей на санаторий. Собственно говоря, он получил максимально возможное наказание по законодательству Норвегии. Когда он отсидит 21 год, суд сразу же будет ходатайствовать о продлении срока заключения Брейвика на еще один такой же срок. Нет сомнений, что он проведет в тюрьме всю жизнь.

    13 октября 1307 года во Франции была проведена акция, которая и в наше время послужила бы примером всем спецслужбам мира. По приказу короля Филиппа IV Красивого за одни сутки были арестованы все рыцари ордена тамплиеров. Король Филипп Красивый безумно завидовал богатству тамплиеров, тем более, что он, как и многие другие монархи Европы, был по уши в долгах ордену. В результате король решил поправить свои денежные дела, вступив в орден.

    Суд над тамплиерами длился почти семь лет. Их обвиняли в ереси, отречении от Иисуса Христа, в поклонении демону Бафомету, в служении Сатане, гомосексуализме и даже зоофилии. Они содержались в жутких условиях и подвергались жесточайшим пыткам. Многие из них не выдерживали и признавали вину. Но, придя в себя, почти 600 тамплиеров отказались от обвинений. В 1312 году папа Климент V своей буллой упразднил орден тамплиеров. Самое удивительное, что огромные запасы серебряных и золотых монет, на которые рассчитывал Филип Красивый, так и не были найдены.

    Стоя на костре, последний магистр ордена проклял короля и Папу, заявив, что не пройдет и года, как они встретятся на божьем суде.

    Вот уже много веков поиски денег тамплиеров не дают спать спокойно тысячам фанатичных исследователей. Существует немало версий о том, куда пропали их сокровища. По одной из них, деньги успели вывезти в Шотландию, которая вдруг стала богатой страной. По другой, их переправили в Швейцарию, которая стала банковской столицей мира. Есть данные, что накануне ареста из Франции отплыли в неизвестном направлении 18 судов, груженых серебром. Куда? Возможно, в Россию. В архивах был найден документ, о том, что в 1307 году князь Юрий Данилович Московский, находясь в Новгороде, встречал там прибывшие 18 судов. На кораблях привезли «несметное многое множество золотой казны, жемчуга и камения драгоценные». Именно прибытием этих богатств объясняют бурный рост Москвы и Московского княжества.

    «Видимо, были перевезены самые сакральные тайны, самые сакральные богатства. Возможно, древние рукописи, которые хранил орден. Внезапно небольшое княжество Московское стало богатейшим. Пока идут междоусобицы, Москва богатеет, занимается изготовлением оружия, строятся первые храмы. Особенно Успенский собор. Если с него убрать надранную икону, то под ней будет знак тамплиеров – конник с двумя всадниками», – рассказал краевед Сергей Цымбалов.

    Масоны и тамплиеры. Существует гипотеза, по которой выжившие рыцари-тамплиеры, используя свои богатства и знания, создали франкмасонство. Так, в 1307 году был отлучен от церкви за связь с тамплиерами Шотландский король Роберт Брюс. Случайно или нет, но ближайшим соратником Петра I был Яков Брюс – продолжатель этого королевского рода. В 1699 году Петр с Брюсом прибывают с великим посольством в Англию. Где, по легенде, Петр был посвящен в масоны. Яков Брюс во время посольства тесно общается с видными масонами, Исааком Ньютоном и другими. Вернувшись, Петр I основывает новую столицу – Санкт-Петербург, на самой западной окраине империи. По легенде, в основание Петропавловской крепости, он положил таинственный ларец. Возможно, в нем была знаменитая чаша Грааля, которую ему передали в Англии наследники тамплиеров. Это был символ того, что здесь закладывается новая столица мира.

    Верные рыцари христова войска – тамплиеры – были нетерпимы к представителям другой религии. Не случайно и президент США Дональд Трамп гордится тем, что он является потомком одного из руководителей древнего ордена тамплиеров – командора Гуго Сальма. А недавно мир мог посмотреть прямую трансляцию расстрела прихожан двух мечетей в Новозеландском городке Крайстчерч. В результате было убито 49 человек. Так же, как и Брейвик, организатор нападения австралиец Брентон Таррант, подготовил свои похожий манифест. Тем более, что сам террорист заявил, что он «вступил в контакт с возродившимися рыцарями-тамплиерами» и получил от них благословение.

    Смотрите программу «Секретные материалы» на телеканале «МИР» по субботам в 7:35.

    Кто такие тамплиеры и почему они так назывались?

    Вы много слышали о тамплиерах, но не знали кто они. Сейчас вы заполните это пробел — узнаете кто такие тамплиеры и почему они так назывались. А также, узнаете много интересной информации об этих рыцарях что защищали веру, и отказывались от всего материального. Посвящая свою жизнь духовному обету воинов света.

    Орден тамплиеров, или храмовников, был одним из трех духовно-рыцарских орденов, созданных в Святой земле для защиты паломников, упрочения и расширения государств крестоносцев в Палестине и Сирии (двумя другими орденами были Иоаннитский и Тевтонский). Свое название орден получил по храму (франц. temple) Соломона в Иерусалиме, при котором он был основан в 1119 году вскоре после первого крестового похода.

    Вступая в орден, рыцари давали обеты безбрачия, бедности, послушания и клялись «словом и оружием и всеми своими силами защищать таинство веры».

    Однако очень скоро орден, благодаря пожалованиям и пожертвованиям, превратился в крупнейшего феодального владетеля на Ближнем Востоке и в Европе. Его «провинции» (местные подразделения) существовали почти во всех государствах Западной и Центральной Европы. Обогащению тамплиеров содействовали занятия торговлей и главным образом ростовщичеством. К финансовым услугам тамплиеров прибегали феодалы, государи, римские папы.


    Тамплиеры — члены Ордена «Бедных рыцарей храма Соломона» — изначально девять бедных рыцарей, выбравших своей целью защиту паломников в пути на Святую землю. Само название «тамплиеры» происходит от французского слова «храм» («тампль»), так же известны как рыцари-храмовники

    После окончания крестовых походов тамплиеры обосновались на Кипре, затем перебрались во Францию. К этому времени о богатствах тамплиеров ходили легенды. Французский король Филипп IV Красивый, опасаясь роста могущества ордена и стремясь овладеть их богатствами, добился обвинения тамплиеров в ереси и в тайном отправлении дьявольских обрядов. Против ордена был возбужден инквизиционный процесс. В октябре 1307 года орден был разгромлен, почти все тамплиеры во Франции брошены в тюрьмы, где под пытками признались в приписываемых ордену преступлениях. В 1310 году гроссмейстер ордена Жак де Моле был сожжен на костре. В 1312 году папа Климент V упразднил орден.

    Падение Ордена Тамплиеров

    После падения Святого Королевства позиция Ордена пошатнулась. При том, что рыцари обладали все той же мощью и средствами — исчезла цель, которой они служили. Многие обвиняли членов Ордена в отступничестве и винили в падении Иерусалима. Хотя именно благодаря рыцарям-храмовникам Иерусалимское королевство смогло продержаться так долго, со всех сторон окруженное врагами.

    Не устраивало возросшее влияние Тамплиеров и французского короля Филиппа, который видел в Ордене угрозу для своей короны. Используя показания о преступлениях против Веры изгнанного члена Ордена как предлог, Филипп начал следствие против рыцарей-храмовников.13 октября 1307 года почти все члены Ордена были схвачены и арестованы. Все имущество было конфисковано в пользу казны и Церкви.


    Некоторые из обвинений, которые выдвинула Святая Инквизиция:


    1. Поклонение идолам

    2. Члены Ордена поклонялись коту, который приходил на собрания

    3. Искажение формулы мессы

    4. Все богатства Ордена происходят от поклонения идолам

    5. Почитание идолов как Бога и Спасителя

    В 1310 году, после судебных разбирательств, охвативших всю Европу, на костре были сожжены 54 рыцаря-тамплиера, которые и под пытками не признали обвинений. В 1312 году папским указом Орден Храма был упразднен.

    Так закончил свою историю Орден Бедных рыцарей Храма Соломона, оставив после себя легенды о чести, славе, богатстве и предательстве.

    Загадки Тамплиеров

    Тамплиеры

    Тамплиеры

    Орден тамплиеров

    Тамплиеры (фр. templiers от temple — храм), рыцари Храма, храмовники— члены средневекового католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме (1099) вскоре после I крестового порода рыцарями Гуго де Пайеном и Годфруа де Сент-Омер. Название произошло от места расположения первой орденской общины в доме, построенном на месте развалин Иерусалимского храма, возведенного царем Соломоном. Устав ордена написан Св. Бернаром Клервосским. Орден Храма был создан для защиты паломников в Святую землю и укрепления государства крестоносцев в Палестине. После изгнания крестоносцев из Палестины (1291) тамплиеры перебрались в Европу. Влияние этого могущественного международного ордена стало уменьшаться после решительных мер, предпринятых королем Франции Филиппом IV Красивым. Против ордена были выдвинуты обвинения в ереси, служении сатане, противоестественных пороках; судебный процесс (1307—1314) закончился конфискацией имущества ордена и сожжением великого магистра ордена Жака де Моле и главного командора Нормандии Жофруа де Шарне (1314) на острове Сита. Ранее, в 1312 г., «авиньонский» папа Климент V упразднил орден.

    «Бедные рыцари Христа и Соломонова храма»

    Это был первый военно-монашеский орден. Назван он так по месту нахождения своей резиденции в Иерусалиме, около бывшего храма Соломона. Основал его французский рыцарь Гуго де Пейн со своими семью товарищами — для охраны паломников. Очень скоро орден разбогател, завладел многими замками и поместьями как на Святой земле, так и во многих странах Европы.

    Великие магистры

    Гуго де Пейн (Пейен)  1118/9-1136/7

    Робер де Краон 1136/1137-1149

    Эврар де Бар  1149-1152

    Бернар де Тремеле 1152-1153

    Андре де Монбар 1153-1156

    Бертран де Бланфор 1156-1169

    Филипп де Милли (сеньор Наблуса) 1169-1171

    Одон (Эд) де Сент-Аман 1171-1179

    Арно де Торже (Арнуад де Торроха) 1180-1184

    Жерар де Ридфор 1185-1189

    Роберт де Сабле 1191-1193

    Жильбер Эраль (Эрдиль) 1194-1200

    Филипп де Плесси (Плессье)  1201-1209

    Гийом де Шартре  1210-1219

    Пьер (Пере) де Монтегю (Монтегаудо) 1219-1232

    Арман (или Герман) де Перигор  1232-1244

    Ришар де Буре 1244-1247

    Гийом де Соннак 1247-1250

    Рене де Више (Вишье) 1250-1256

    Тома Берар 1256-1273

    Гийом де Божё 1273-1291

    Тибо Жадин (Годен)  1291-1293

    Жак де Моле 1294-1314

    Орден уничтожен французским королём Филиппом IV в 1307 году (официально распущен Римским Папой в 1312 году). Последний Великий магистр Жак де Моле в 1314 году погиб на костре.

    Использованы материалы кн.: Сычев Н.В. Книга династий. М., 2008. с. 361-362.


    Далее читайте:

    Ордена монашеские и ереси (католические)

    Папы римские и антипапы (по векам в хронологическом порядке):| I-IV | V-IX | X-XIV | XV-XIX | XIX-XXI | 

    Латинские религиозные термины (краткий фразеологический словарь).

    Крестоносцев государства.

     

    Армянские тамплиеры

    В Армении отныне будет действовать Армянское командорство ордена тамплиеров, или армянский «полк храмовников», сформированный Высшим Военным Орденом Иерусалимского Храма (OSMTH).

    Год назад 7 граждан Армении прошли посвящение в рыцарство. Церемония состоялась в Афинах, поскольку необходимыми для этого полномочиями в регионе обладает Греческий приорат.

    Баграт Лалаян принимает от Приора Погоса Цолакяна меч Командора archive personnelle Bagrat Lalayan

    В сентябре нынешнего года еще 9 человек стали кандидатами в рыцари, или кадетами. С этой целью Ереван посетил член Верховного Совета Высшего Военного Ордена Иерусалимского Храма OSMTH, глава греческого приората ордена тамплиеров Погос Цолакян. Церемония прошла с благословения посланника Католикоса всех армян — священнослужителя из Первопрестольного Святого Эчмиадзина.

    В ноябре этого года новоиспеченные кадеты получат рыцарские звания, и снова — в Афинах. А начиная с будущего года, церемония посвящения в рыцарство будет происходить уже в самом Ереване. Когда число тамплиеров превысит 150 человек, Армянское командорство перерастет в самостоятельный приорат.
    Целями и задачами деятельности Ордена в Армении специально для РФИ поделился командор армянских тамплиеров Баграт Лалаян.

    RFI: Скажите, пожалуйста, что собой представляет армянское командорство?

    Баграт Лалаян: Армянское командорство рыцарей Храма Иерусалимского является частью всемирного ордена, всемирного братства тамплиеров или, если полностью расшифровать – это всемирный орден рыцарей Храма Иерусалимского. И на данный момент наше командорство является также частью Великого Приората Греции.

    Дело в том, что структура нашей организации такова, что, пока численность рыцарей не достигнет определенного количества человек, каждая страна имеет своего ментора или главный (гранд) приорат. Я думаю, что, поскольку рыцарство являлось очень важной частью истории Армении, особенно в период Армянского Киликийского королевства, поэтому я думаю, что нам удастся возродить этот дух, который есть в венах армянского народа, тем более, что Армения – это первая страна, которая приняла христианство как официальную религию еще в 301 году.

    Поэтому я думаю, что число этих рыцарей будет значительно расти, и в скором времени Армения станет отдельным приоратом ордена тамплиеров или храмовников.

    RFI: А какие цели преследует ваша организация?

    Баграт Лалаян: Можно разделить цели на две части: я их называю историческими и современными. Историческая цель для любых рыцарей, которые причисляют себя к христианским рыцарским орденам, является все той же: это защита христианских святынь, а самое главное – это защита Святой Земли, это Иерусалим.

    Естественно, что сейчас никто не собирается идти крестовыми походами на Иерусалим, но мы прекрасно знаем, что в Иерусалиме действуют 4 Патриархата четырех конфессий: и римско-католическая, и армянская, и греческо-ортодоксальная, и коптская. И, конечно, главная задача современных рыцарей-храмовников – это активное сотрудничество с четырьмя Патриархатами, главными патриархатами Иерусалима для того, чтобы сохранить на Святой Земле присутствие христианских церквей и, конечно, осуществлять помощь Церкви на Святой Земле для того, чтобы христианские святыни защищались, и чтобы молодежь была осведомлена. И это главный долг ордена.

    И поэтому совсем недавно в Иерусалиме была дипломатическая миссия нашего ордена тамплиеров, которая осуществляет и координирует указанную мною работу.

    Кроме того, есть также местные задачи. Потому что каждый национальный орден, каждое национальное командорство имеет собственные задачи в своей стране. В первую очередь, это сотрудничество с национальными церквами, национальными конфессиями.

    Командор Баграт Лалаян, Приор Погос Цолакян на аудиенции у Католикоса всех армян Гарегина II archive personnelle Bagrat Lalayan

    Если мы говорим об Армении, то речь идет, конечно, об армянской Апостольской Церкви. В ходе визита гранд-приора Погоса Цолакяна недавно в Армению в ранге Приора Греции и ментора Армении, состоялась очень важная встреча с Католикосом всех армян Гарегином II, когда очень широко обсуждались все вопросы нашего сотрудничества с Церковью. И главной задачей является помощь в восстановлении наших старых церквей, древних церквей, монументов, связанных с исторической деятельностью, в том числе — и церквей, и памятников культуры.

    Второе, это, конечно, работа с молодежью, потому что состоялась, тоже в рамках визита нашего главного Приора, встреча со студентами Института иностранных языков им. Брюсова в Ереване, и мы заметили, какой интерес вызывает у студентов все, что связано с рыцарством, с вопросами защиты христианских ценностей и культуры.

    Я считаю, что очень важна работа со студентами, молодежью, и мне кажется, что намного было бы правильнее и лучше, если бы наша молодежь интересовалась историей, интересовалась рыцарским кодексом чести. Речь идет и о мужчинах, и о женщинах, и о юношах, и о девушках – орден открыт, независимо от половой принадлежности. Это лучше, чем увлекаться довольно опасными течениями, как «эмо», или быть вовлекаемыми в различные тоталитарные секты. В этом я вижу наш очень большой долг.

    И, конечно, это восстановление и определенных исторических событий, таких, как изучение архивов, связанных с Киликийским королевством Армении. Я хочу подчеркнуть, что наше командорство имеет честь называться именем великого царя киликийского Левона Великого, и это очень символично, потому что армянское Киликийское королевство было частью европейской семьи королевств и именно в эпоху Киликийского царства армянские рыцари вместе со своими братьями из европейских стран боролись за освобождение Святой Земли.

    И армянское Киликийское королевство сыграло очень большую роль, помогало рыцарям как тамплиерам, так и тевтонским рыцарям, госпитальерам в выполнении их миссии. Поэтому, бесспорно, нам очень интересно поработать с архивами, нам очень интересно проследить эту связь между европейским рыцарством и армянским и в итоге – почему бы и нет? – финансировать и способствовать изданию новых книг, посвященных этой тематике.

    Мэр Еревана Карен Карапетян и Приор Погос Цолакян archive personnelle Bagrat Lalayan

    Тамплиеры. Средневековье

    Тамплиеры

    Орден Храма до сих пор волнует умы любителей мистики. То, что произошло с этой могущественной организацией, следует признать одним из наиболее интересных эпизодов средневековой истории. Загадок, связанных с орденом тамплиеров, хватило бы на всю эту книгу. Это и особенности культа, с которыми был знаком лишь узкий круг посвященных лиц, и знаменитое проклятие последнего магистра ордена, и связь между тамплиерами и масонами, и легендарные сокровища храмовников, которые продолжают искать по сей день.

    * * *

    История ордена тамплиеров восходит ко временам Первого крестового похода, то есть к концу XI века. Существуют, впрочем, гипотезы, что и за тысячу лет до этого существовала некая тайная организация, создавшая этот орден в качестве официального прикрытия своей деятельности. Но в научных кругах эту гипотезу обсуждать не принято, поскольку прямые доказательства существования такой организации до Первого крестового похода отсутствуют.

    Причины начала крестовых походов и их ход достаточно подробно описаны нами в очерке о крестовом походе детей. На призыв папы Урбана II откликнулись тысячи христиан разного происхождения. Первый поход был удачен. В 1099 году крестоносцы взяли Иерусалим. Освободители Гроба Господня разграбили город до основания и утопили его в крови. На Востоке было создано несколько христианских монархий. Дороги и города в Малой Азии и Палестине наполнились мирными путешественниками из стран Запада. Однако сельджуки не простили христианам того, что те учинили во время крестового похода. Мусульманские отряды перехватывали и истребляли группы паломников. Нередко их брали в плен ради выкупа или продавали как рабов на восточных рынках. Стало ясно, что пилигримов необходимо защищать, для чего были созданы два военно-религиозных ордена – орден тамплиеров и орден госпитальеров. Братства эти состояли из аристократов, которые не только соблюдали правила монашеского общежития с его аскетизмом и преданностью делу церкви, но и надевали доспехи, чтобы с мечом в руках защищать это дело.

    Первые сведения о тамплиерах дает нам хронист Гийом (Вильгельм) Тирский[18], чье объемное произведение было создано между 1169 и 1184 годами. Когда Гийом начал писать свою книгу, королевства крестоносцев на Святой земле, которую тамплиеры называли Outremer (страна по ту сторону моря), существовали уже давно, а орден храмовников отметил полувековой юбилей. Поэтому сведения обо всех событиях, связанных с образованием ордена, европейцы получили из вторых рук. Мы почти ничего не знаем о том, какими источниками пользовался Гийом Тирский, поэтому многие его высказывания подвергают сомнению.

    Согласно хронике Гийома Тирского, основателем ордена тамплиеров стал французский дворянин из Шампани Гуго де Пейн (или Пайен), его главным соратником был рыцарь Готфрид де Сент-Омер. В 1118 или 1119 году орден, который насчитывал всего девять рыцарей, предложил королю Иерусалима Болдуину II свои защитные и караульные услуги, в частности по охране паломников на пути от Яффы к Иерусалиму. Тот отвел им крыло королевского дворца, построенного на месте развалин знаменитого Иерусалимского храма, возведенного царем Соломоном. Отсюда и произошло название ордена – орден Храма (по-французски храм – tample, «тампль»). Другое, первоначальное название ордена – Нищенствующий орден Христа.

    В январе 1120 года собравшиеся на совет в Наблусе светские и духовные лидеры христиан одобрили проект Гуго де Пейна, оценив его гуманную направленность и несомненную прагматичность. До 1127 года состав организации оставался столь же немногочисленным, но затем она начала расти.

    Все члены ордена принимали обычные в те годы монашеские обеты «чистоты», «нищеты» и «послушания». Устав организации был составлен под контролем аббата Бернара из Клерво, в будущем главного идеолога и блюстителя нравственной чистоты церкви. Он же оказал содействие утверждению устава на церковном соборе. По всей видимости, Бернар сделал это из дружбы с графом Шампанским, предоставившим ему для аббатства земли Клерво и ратовавшим за тамплиеров.

    Монахи-рыцари быстро завоевали авторитет в христианском обществе. Слухи о подвигах бескорыстных и бесстрашных тамплиеров дошли до самых отдаленных уголков Европы. Несмотря на высокомерие, проявляемое рыцарями ордена (например, встречая группу паломников, выходцы из знатных семей не произносили ни слова), пилигримы были рады их покровительству, зная об отваге и воинском искусстве храмовников. В 1128 году орден был взят под покровительство Папой Римским Гонорием II, который утвердил его устав. Церковный собор в Труа предоставил храмовникам право носить белые плащи, владеть и управлять землями и вассалами, получать в качестве милостыни десятину. Бернар Клервосский написал в их честь трактат под названием «Хвала новому рыцарству», в котором приветствовал появление «монахов по духу, воинов по оружию», превозносил добродетели тамплиеров, их любовь к ближнему и объявлял цели ордена идеалом и воплощением всех христианских ценностей. В этом панегирике клервосский аббат противопоставлял избалованному светскому рыцарю простого монаха-храмовника, не заботящегося о своей внешности и манерах, зато ведущего праведный образ жизни, воюющего за Христовы идеалы, ставящего превыше всего служение Богу. Особенно подчеркивалась в трактате сплоченность и дисциплина рыцарей церкви, где «каждый совершенно не следует собственной воле, но более заботится о том, чтобы повиноваться приказывающему».

    Стать тамплиерами захотели многие рыцари, поначалу это были только французы благородных кровей, затем в орден начали вступать люди других национальностей. Любопытно, что начиная с 1136 года орден начал принимать в свои ряды и отлученных ранее от церкви рыцарей ради спасения души последних. Так среди тамплиеров появились святотатцы, убийцы, клятвопреступники.

    После смерти тамплиера его имущество передавалось братству, а вдове выделялась некая доля, которая должна была обеспечивать ее существование. Однако она добровольно должна была покинуть свой дом, поскольку братья, давшие обет целомудрия, не могли оставаться в одном доме с женщиной. Помимо аристократов, в ордене оказывались менее знатные или совсем не знатные братья: послушники, сержанты, слуги. Тамплиеров не посвящали в духовный сан, и они в качестве духовников сперва пользовались услугами не состоявших в ордене священников, однако в течение XII века внутри ордена сформировалась еще одна категория братьев – священники– капелл аны.

    Следует отметить и тот факт, что формально при вступлении рыцаря в орден членами этой организации становились и его предки, и его потомки, и другие его родственники – члены семьи, главой которой он являлся.

    Формой тамплиеров стал белый камзол и белый плащ, украшенный с левой стороны восьмиконечным красным крестом. Конюшие и сержанты носили черный камзол и плащ с таким же крестом. В бою храмовники несли черно-белый штандарт, называемый «босаном». Тамплиеры стригли волосы, но, в отличие от большинства других церковников, не брили бороду.

    Возглавлял орден магистр. Во время правления второго Верховного магистра ордена Робера де Краона была четко выстроена иерархия ордена – от замка до командорства, от командорства до провинции, от провинции до Генерального капитула и магистра, власть которых ограничивалась только уставом и статутами.

    Базовым звеном тамплиеров на Западе являлось командорство. Чаще всего оно представляло собой строение, внешним видом и определенным воинским распорядком напоминавшее крепость. Обычно командорство было прямоугольником стен с башнями по четырем углам. Внутри прямоугольника находились другие строения: «Большой дом» с кельями для рыцарей и командора, фермерские, «странноприимные» и ремесленные дома, довольно часто за стенами имелась лечебница.

    Несколько командорств образовывали бальяж. Именно в бальяжах заседали региональные капитулы и происходил прием новых членов. Бальяжи объединялись в приорства. Совокупность приорств представляла собой провинцию. Из них ряд провинций (Португалия, Арагон, Мальорка) назывались одинарными, ряд – двойными (Кастилия и Леон; Франция и Овернь; Англия и Ирландия; Германия и Венгрия; Верхняя и Нижняя Италия; Апулия и Сицилия).

    Помимо командорств и другой недвижимости, тамплиеры владели во всех крупных городах большим количеством зданий. Так, в Париже ордену Храма, помимо собственной обширной резиденции, принадлежал практически весь район Маре – на правом берегу Сены. На левом же берегу тамплиеры владели несколькими домами в квартале Сен-Марсель и большей частью предместья Сен-Жак. Естественно, вся эта структура создавалась постепенно и полностью сложилась уже незадолго до разгрома ордена.

    Вместе с рыцарями-госпитальерами Св. Иоанна Иерусалимского, ставшими затем Родосскими, а потом Мальтийскими, рыцари-тамплиеры входили в постоянную армию христианских государей Востока. Именно тамплиеры построили такие мощные крепости, как Шато-Пелерен, Сафед, Тортоз, Торан. Они принимали самое активное участие во всех сражениях по ходу крестовых походов, в бою отличались строгой дисциплиной, проявляли героизм, зачастую оказывали решающее влияние на ход сражения.

    Официальной печатью ордена было изображение двух рыцарей, скачущих на одной лошади, что должно было означать не только братство, но и отсутствие материальных средств. Однако, несмотря на особое почитание идеалов бедности среди членов ордена, сама организация стала одной из богатейших в мире. Первым шагом к созданию этой финансовой империи стал массовый сбор пожертвований на благо ордена. Его агенты находили доступ к сердцу христиан. Пожертвования составляли колоссальные по тем временам суммы. Богатые люди, не имевшие наследников, оставляли ордену имения, замки, поместья. Фландрский граф Гийом Клито предоставил тамплиерам право собирать «Фландрский рельеф» – выплату, взимаемую с каждого наследника, вступившего в обладание своим феодом, и этот дар государя получил одобрение фламандских и нормандских баронов. Гийом де Фоконбер, владелец Сент-Омера, вместе с прочими выплатил ордену Храма рельефы своей сеньории с приходами Шлипп и Лессенг. В Германии император Лотарь подарил ордену часть своего родового владения в графстве Супилинбург, подобным образом поступил и граф Раймунд Беренгарий Барселонский. Арагонский король Альфонсо I после своей смерти в 1134 году оставил ордену треть своего королевства на севере Испании (ныне там находятся провинции Арагон и Каталония). Правда, после смерти короля подданные опротестовали завещание и передали королевство его брату дону Рамиро, бенедиктинскому монаху, незадолго до того избранному епископом Барбастро и Роды. Последовала ожесточенная борьба, в которую тамплиеры не вмешивались, и в результате королевство досталось Раймунду Беренгарию Барселонскому.

    В 1141 году герцог Бретонский Конан подарил ордену целый остров недалеко от побережья Франции. В общей сложности одному только Гуго де Пейну было сделано около шестисот пожертвований. Половину из них составляла собственность в Провансе и Лангедоке, около трети – в северо-восточной Франции и Фландрии, а остальное – в других областях Франции, Испании, Португалии, Англии. Дарили не только земли, но и рынки, право на организацию ярмарок, доходы с земли и различных хозяйств, крепостных с семьями. Получали храмовники и крупные денежные пожертвования. Король Англии Генрих II, основатель династии Плантагенетов, во искупление совершенного по его приказу в 1170 году убийства архиепископа Кентерберийского Томаса Бекета отдал тамплиерам 42 тысячи марок серебром и 5 тысяч марок золотом. Этой суммы хватило на содержание двух сотен рыцарей в Святой земле в течение года. По завещанию Генриха II в 1182 году орденам тамплиеров и госпитальеров также было пожаловано по 5 тысяч серебряных марок, а их Великие магистры назначались хранителями еще 5 тысяч марок за охрану стен Иерусалима. Огромную сумму получили тамплиеры в 1217 году от венгерского короля, одного из организаторов Пятого крестового похода Андраша II. В Святой же земле тамплиеры не брезговали и грабежом – по отношению к неверным это не считалось большим грехом. В 1154 году вооруженные храмовники захватили в плен бежавшего из Египта сына великого визиря Аббаса, Пасир ад-Дина Насра, которого арабы выкупили затем за 60 тысяч золотых.

    К середине XII века в руках тамплиеров уже находились сотни земельных наделов с замками и поместьями. Каждым управлял назначенный орденом человек. Так образовалась сеть филиалов, охватившая Европу. В 1139 году римский папа Иннокентий II издал буллу «Omne Datum Optimum», которой вывел орден из подчинения местным государям и епископам. В какой бы стране ни находился «узел» раскинутой орденом «сети», он не подчинялся местным законам,

    а действовал по прямому указанию Верховного магистра или самого папы. Приходским священникам запрещалось налагать на дома ордена денежные штрафы и взимать десятину. Всю захваченную у сарацин добычу орден мог оставлять себе. Новый магистр должен был избираться только из давших обет братьев, и только братья были вправе вносить изменения или дополнения в Устав ордена. Вся ответственность за управление организацией возлагалась на Великого магистра и Генеральный капитул. Булла «Milites Templi» («Воины Храма») от 9 января 1144 года даровала отпущение грехов жертвователям в пользу ордена и разрешала совершать богослужения на территории, временно подвергшейся интердикту, когда там присутствовали сборщики ордена. Булла «Milicia Dei» («Воинство Господне») от 7 апреля 1145 года разрешила ордену строить собственные часовни и хоронить умерших в освященной земле. Тамплиеры постоянно находились в фарватере папской политики. Понтифики подтверждали их права, наказывали соперников ордена.

    Устав определял иерархическое строение ордена во главе с Великим магистром и его заместителем сенешалем. В XIII веке была создана новая должность – генеральный визитатор ордена; он подчинялся лишь Великому магистру. Генеральный визитатор должен был выполнять функции командора всех владений тамплиеров на Западе. В руках Великого магистра ордена сосредоточились почти неограниченная власть и богатство; все члены братства обязаны были безоговорочно ему подчиняться; и хотя большая часть особо важных решений должна была приниматься на собраниях, однако, видимо, состав участников этих собраний зависел от воли и желания Великого магистра, лишь сенешаль имел право присутствовать на них без его разрешения. Если Великий магистр умирал, его преемник избирался на особом собрании братьев.

    Подобные генеральные собрания ордена происходили в Иерусалиме, и на них решались наиболее важные вопросы, однако проводились и обязательные для всех еженедельные собрания братьев в приорствах. На этих собраниях рассматривались текущие дела, в частности, выносились наказания нарушителям Устава в соответствии с его предписаниями. Чаще всего налагались лишь легкие епитимьи, а серьезные преступления, такие как симония, предательство, ересь, содомия или раскрытие тайн ордена, передавались на рассмотрение в более высокие инстанции. Еженедельные собрания также имели право представлять кандидатов на поступление в орден. Если с данной кандидатурой была согласна большая часть братства, собрание принимало ее, и, после того как вступающий в орден подтверждал свое желание стать тамплиером, его экзаменовали двое или трое старших братьев. «Им следовало спросить его, нет ли у него любимой женщины, жены или невесты и не давал ли он клятвы верности или иных обетов другому ордену; также необходимо было выяснить, нет ли у него долгов, которые он не в состоянии уплатить, здоров ли он телом и не имеет ли скрытых недугов, а также – не является ли он чьим-либо сервом[19]». Затем кандидат призывался к Великому магистру или к одному из его заместителей, где его наставляли примерно так: «Добрый брат, ты просишь о великом, ибо тебе видна лишь внешняя сторона нашей жизни – прекрасные лошади, которыми мы владеем, и великолепная упряжь, и вкусные яства, и дивные напитки, и красивые одежды, так что тебе кажется, что, вступив в члены братства, жить ты будешь легко и приятно. Но не ведаешь ты тех суровых заповедей, которым подчиняемся мы в братстве своем: и самое сложное для тебя, привыкшего распоряжаться собой по своему усмотрению, стать рабом Господним и верно служить лишь Ему одному».

    Затем неофит давал обет безбрачия, послушания и бедности, обещая во всем следовать Уставу и обычаям святого братства и до конца жизни с оружием в руках защищать Святую землю. Новому члену ордена накидывали на плечи плащ тамплиера, и каждый из братьев с пением псалмов и молитв подходил к нему и целовал его в губы.

    Тамплиеры славились скрупулезной честностью в денежных делах, прекрасно поставленной бухгалтерией. Постепенно из защитников людей они становились защитниками капиталов. Доверяя свою жизнь тамплиерам, паломник всегда был готов доверить им свой кошелек. Бумажных денег в то время не было, а путешествовать с мешком золота было нелегко и опасно. Так образовалась сеть, которую сейчас назвали бы банковской. Поскольку представители ордена были чуть ли не в каждом городе, стало легко путешествовать и по Европе. Здесь не было зарегистрировано случаев нападений на обозы, охраняемые тамплиерами. Сдав деньги в одном городе, человек получал расписку, по которой мог получить их в любом другом. Тамплиеры также взяли на себя финансовые вопросы по выкупу пленных. Если, например, германский рыцарь попадал в плен к сарацинам, не надо было ждать месяцами, пока привезут за него выкуп. В Германии деньги вносились руководителю местной тамплиерской организации, а в Иерусалиме они выплачивались в обмен за пленника, при этом перевозились не деньги, а лишь письма.

    Именно храмовники изобрели векселя, значительно облегчившие движение капиталов при коммерческих сделках. Важнейшим источником доходов для ордена стало ростовщичество. Тамплиеры предоставляли заемные ссуды крупнейшим королевским фамилиям (всегда под убедительный залог). Такая деятельность открывала возможность для установления своего контроля над сильными мира сего.

    У тамплиеров постоянно одалживали деньги рыцари Арагонского королевства, а, например, во Франции из-за слишком частых просьб о финансовой помощи со стороны монархов храмовники даже регулярно испытывали сложности с кредитованием. Церковники и монастыри намного охотнее предоставляли займы европейским правителям, если возврат ссуд гарантировал орден Храма.

    Среди прочих финансовых операций храмовники занимались выплатой рент и пенсий. Нередко добровольная передача ордену земель и денег оговаривалась обязательством пожизненно выплачивать определенные средства бывшему владельцу и его супруге. Само наличие тамплиерского креста на недвижимости того или иного ленника[20] обеспечивало ему более спокойное существование – независимо от того, пользовался ли тот поддержкой местного сеньора или нет.

    Своего расцвета орден достиг к концу XII века. Только в Святой земле он держал 600 рыцарей, 2 тысячи сержантов и более 5 тысяч рядовых всадников. С такой военной силой приходилось считаться. Сражения и стычки происходили чуть ли не ежедневно. Устав ордена запрещал его членам отступать перед врагом, если по численности враг не превосходил втрое. Об этом знали все. Знали и то, что поднявший руку на тамплиера не найдет себе убежища ни в этом мире, ни в загробном. Всего же в ордене состояло около 15 тысяч рыцарей, священников и сержантов. Орден Храма лишь формально зависел от римского папы, ведя, по сути, самостоятельную политику.

    После взятия Саладином Иерусалима храмовники обосновались в Акре. Кстати, после победы над крестоносцами при Тивериадском озере в 1187 году обычно довольно милосердный Саладин приказал отрубить головы пленным тамплиерам и госпитальерам, ибо они «проявили большее рвение в бою, чем все остальные франки», и султан хотел избавить свой народ от столь свирепых противников. В то время тамплиеры входили в так называемую партию «ястребов», которые подталкивали короля Иерусалима Ги де Лузиньяна к более решительным действиям в борьбе против Саладина. А король Ги не мог им отказать, поскольку во многом был обязан их магистру Жерару де Ридфору своим троном. Когда стал вопрос о его избрании, госпитальеры были против, а тамплиеры – за. Великого магистра де Ридфора многие справедливо считают виновником тех бедствий, которые обрушились на латинские государства в Святой земле в конце 80-х годов XII века. Наступление, предпринятое Саладином, имело своей причиной провокационные действия «ястребиной» партии. Именно поэтому, вероятно, султан и отдал рыцарей Храма на растерзание своим воинам. Любопытно, что самого Жерара де Ридфора мусульманский полководец оставил в живых. И чуть позже Великий магистр по указанию Саладина лично отдал приказ своим тамплиерам сдать крепость Газу, что верные обету послушания рыцари и выполнили.

    Таким образом, магистр де Ридфор предстает перед нами не в лучшем свете. Ги де Лузиньяна он возвел на престол, оставив без трона другого претендента. Как он сам объявил – за то, что этот другой претендент представлял партию графа Триполи Раймунда, когда-то разрушившего корыстные матримониальные планы самого де Ридфора. Затем он был инициатором авантюрной стычки с мусульманами, в которой сложил головы почти весь госпитальерско-тамплиерский отряд… кроме самого Жерара, спасшегося бегством. Он поддержал и провокационные нападения на мусульманские караваны другого влиятельного авантюриста – Рено де Шатильона. Именно Жерар де Ридфор убедил короля Ги (вопреки советам Раймунда Трипольского) двигаться к Тивериадскому озеру – навстречу гибели от рук воинов Саладина. И вот, оставшись в живых в то время, как 230 тамплиеров, попавших в плен, были безжалостно казнены, он сдает султану мощнейший оплот своего ордена – Газу. Страница истории, которую члены ордена предпочли бы забыть…

    Впрочем, ряд других своих крепостей тамплиеры обороняли стойко, подтверждая свою репутацию бесстрашных и умелых воинов. Иерусалим же сдался без боя. Госпитальеры и тамплиеры нехотя выделили деньги из той суммы, что передал им в свое время английский король Генрих II Плантагенет, на выкуп у мусульман неимущих христианских жителей Святого города.

    Освобожденные Саладином де Ридфор и де Лузиньян предприняли дерзкое наступление на Акру, под стенами которой 4 октября 1189 года магистр и был убит. Тамплиеры принимали активное участие в освобождении Акры, которым руководили Конрад Монферратский, Ричард Львиное Сердце и Филипп II Август. После потери этого города Саладин просил тамплиеров проследить, чтобы Ричард выполнял условия освобождения пленных мусульман за выкуп и «по обмену». Но храмовники отказались предоставить такие гарантии, а английский король, раздраженный проволочками с выкупом, приказал казнить около трех тысяч пленных мусульман, среди которых были женщины и дети. Вскоре тамплиеры приняли участие в победоносной для Ричарда битве при Арзуфе, в которой крестоносцы рассеяли войска Саладина.

    В 1199 году рыцарям удалось на короткое время вернуть главный город Палестины христианам, при этом члены ордена учинили в Иерусалиме страшную резню. Однако в XIII веке мусульмане один за другим заняли фактически все «крестоносные» города, и тамплиеры вынуждены были перенести резиденцию на Кипр, где уже давно обосновались члены другого ордена – ордена Св. Иоанна Иерусалимского.

    Во время Третьего крестового похода случилось так, что часть кораблей Ричарда I Львиное Сердце была выброшена на берег острова Кипр. Правивший тут Исаак Комнин в свое время, пользуясь отсутствием здесь представителей центральной администрации, по поддельным документам провозгласил себя губернатором, а вскоре отколол Кипр от Византии. Но 6 мая 1191 года в гавань Лимасола вошел весь флот Ричарда I. Король напал на войска Комнина. Греки не выдержали удара и отступили. Условия перемирия были очень тяжелы для Исаака: кроме большого выкупа, он должен был открыть перед крестоносцами все свои крепости и выставить для участия в крестовом походе вспомогательные войска.

    Однако после того как был заключен этот мир, Исаак бежал в Фамагусту и обвинил Ричарда в том, что тот посягал на его жизнь. Разгневанный король объявил Комнина клятвопреступником, нарушителем мира и поручил своему флоту следить за берегами, чтобы тот не убежал. Сам Ричард прежде всего захватил Фамагусту, а потом двинулся на Никосию. Король торжественно вступил в столицу. Здесь его на некоторое время задержала болезнь. Тем временем крестоносцы, возглавляемые теперь уже номинальным (да и то непризнаваемым многими вождями крестоносного движения) иерусалимским королем Ги де Лузиньяном, взяли самые крепкие замки в горах Кипра. Таким образом, в результате успешной 25-дневной войны Ричард I стал обладателем богатого и цветущего острова. Он оставил жителям половину их имущества, а другую половину употребил на образование уделов того рыцарства, которое должно было взять на себя защиту Кипра. Разместив во всех городах и замках свои гарнизоны, Ричард 5 июня 1191 года отплыл в Сирию. Через три дня он уже был в христианском лагере под стенами осажденной Акры.

    Киприоты же стремились восстановить самоуправление, поэтому дело шло к восстанию. Вскоре Ричард уже считал захваченный остров не трофеем, а обузой. В это время Великим магистром ордена Храма был Робер де Сабле, он и предложил выкупить остров у англичан. Ричард Львиное Сердце быстро согласился, поскольку деньги ему были нужны для ведения войны. Однако Робер де Сабле не мог оставить на Кипре большой гарнизон – орден нуждался в людях, чтобы вести войну в Святой земле. На острове было оставлено лишь 20 рыцарей-тамплиеров, плюс сопровождавшие их оруженосцы и сержанты. Этот маленький отряд под командованием Арманда Бочарта не мог должным образом управлять Кипром и оборонять его, а также противостоять кипрским повстанцам. Поэтому через некоторое время магистр предложил Ричарду произвести обратную сделку. Последний не был в этом заинтересован, но нашел выход, передав остров де Лузиньяну за крупную денежную компенсациию. Присутствие тамплиеров на Кипре было сохранено, но наибольшие владения здесь постепенно захватили госпитальеры.

    Пути Ричарда и тамплиеров так и не разошлись до конца жизни короля. Именно храмовники сопровождали английского монарха во время его возвращения в Европу. Король пробирался через земли своих недругов, и чтобы не быть узнанным, сам облачился в плащ тамплиера. Но это ему не помогло, он все же был схвачен людьми Леопольда Австрийского и некоторое время томился в немецком плену. Легенда гласит, что позже, находясь на смертном одре, Ричард завещал свою алчность – монахам цистерцианского ордена, а свою заносчивость – храмовникам.

    Следует отметить, что активные в борьбе с мусульманами храмовники тем не менее старались избегать участия в вооруженных конфликтах между христианскими правителями. Участие их в Четвертом крестовом походе, когда западноевропейские войска захватили вместо Палестины Византию, поделив Грецию на части, было не слишком заметным. Впрочем, тамплиеры все же участвовали в захвате центральной части Греции в 1205–1210 годах. Вместе с госпитальерами и германскими рыцарями Тевтонского ордена они оккупировали также крупные территории на полуострове Пелопоннес. Очень показательным стал их демонстративный нейтралитет во время Альбигойских войн, которые крестоносцы по призыву Папы Римского вели против еретиков на юге Франции. Об этих событиях мы еще вспомним, когда будем рассматривать проблему справедливости обвинений ордена в еретичестве, а пока вернемся на Кипр. После падения Акры в 1291 году, центром империи ордена Храма стал именно этот остров, здесь была расположена штаб-квартира Великого магистра Жака де Моле. Кипр открывал для ордена ворота в Святую землю и контроль над торговыми путями. В июле 1296 года Папа Римский Бонифаций VIII выпустил буллу, которая освобождала тамплиеров от налогов на экспорт и импорт товаров, проходящих через Кипр.

    В 1306 году папа Климент V предложил последнему Великому магистру ордена Жаку де Моле перенести резиденцию из Кипра в Париж под тем предлогом, что ему требуется помощь против еретиков. Де Моле согласился.

    * * *

    Золото ордена Храма не могло не привлекать к себе взгляды многих алчных государей. В частности, тамплиерами очень заинтересовался король Франции Филипп IV Красивый.

    В столице Франции резиденция храмовников Тампль занимала несколько кварталов. В обнесенном стенами районе стояли их замки и башни. Короли были настолько уверены в неприступности Тампля, что некоторое время хранили здесь государственную казну. Лишь в конце XIII века ее постепенно начали перемещать в Лувр. В 1306 году во время парижского восстания Филипп IV укрылся именно у тамплиеров и был в очередной раз поражен богатством ордена. Сам же король находился в затруднительном финансовом положении – борьба с непокорными феодалами, Англией, Фландрией, устройство централизованной государственной машины требовали все больших средств. Для их получения король шел на все. Впрочем, многие современники и позднейшие исследователи эпохи полагали, что, рассуждая о действиях короля Филиппа IV, мы должны учитывать номинальный характер его власти. Реально страной правил узкий круг его советников, влиятельных временщиков. Они-то и проводили политику по усилению монаршей власти. Среди них канцлер королевства Пьер Флот, вдохновитель борьбы с папой Бонифацием VIII, министр и впоследствии хранитель государственной печати Гийом де Ногаре, Великий инквизитор Гийом Парижский, королевский камергер Ангерран де Мариньи. Впрочем, вопрос этот по меньшей мере спорный. Большинство историков все же придерживаются того мнения, что основы внутренней и внешней политики король определял лично и советников тоже подбирал самостоятельно.

    Среди способов, к которым прибегал монарх для пополнения казны, было назначение чрезвычайных поборов, необходимых для ведения войны, а также прямое вымогательство у тех или иных состоятельных людей. Иногда же в качестве источника доходов выбирали некую социальную группу, на которую обрушивались репрессии, но которую по разным причинам не стали бы поддерживать широкие слои населения. Так король поступил с ломбардцами – купцами и банкирами из итальянских городов-республик, осуществлявшими масштабные коммерческие операции на территории Франции и неоднократно ссужавшими Филиппа деньгами. В 1291 году были произведены массовые аресты ломбардцев, и в течение 90-х годов XIII века отдельные их представители подверглись конфискации имущества, тяжким поборам или были изгнаны из французского королевства. С 1303 года ломбардцев все реже и реже принимали на королевскую службу, и наконец в 1311 году все их товары и долговые обязательства были присвоены государством, а сами они арестованы.

    В течение лета 1306 года Филиппа Красивого настиг очередной финансовый кризис. Банкиры короля, семейство Франчези, исчерпали все возможности и находились на грани разорения, и тогда советник де Ногаре предложил захватить имущество евреев, поселившихся во Франции. Идея была осуществлена 22 июля. Чиновники короля конфисковали все имущество евреев, оставив тем только незначительные средства для того, чтобы покинуть страну. Из собранных таким образом ценных металлов монетный двор начеканил новые монеты. Между тем была объявлена переоценка старых. Результатом стало то, что в сентябре в Париже разразился бунт, во время которого монарх и укрывался в командорстве ордена. Мятеж вскоре подавили, вожаков повесили, но денежный кризис так и не был разрешен. Главным кредитором Филиппа был именно орден Храма, которому монарх задолжал несколько миллионов ливров. Король понял, как он может решить все свои проблемы.

    Как мы уже отмечали, Филипп IV не отличался разборчивостью в средствах достижения своих целей. А целью было усиление королевской власти, создание централизованного государства. Филиппу Красивому было все равно, кто становился на пути реализации его сверхзадачи – установления полного контроля со стороны монарха над своей страной – светские феодалы или церковники. Это было понятно уже по тому, как он поступил с главой всего католического духовенства.

    Вступив в 1294 году в войну с Англией, Филипп IV Красивый потребовал для покрытия военных расходов введения специального налога, который он распространил и на духовенство. Ранее для обложения налогом духовенства требовалось согласие Рима. Папа Бонифаций VIII резко выступил против мероприятий Филиппа и угрожал церковными карами всем, кто будет взимать или платить не разрешенные папой налоги. В ответ на это король запретил вывоз из Франции золота, серебра и драгоценностей за границу, и Бонифаций лишился возможности получать средства из этой страны. В итоге ему пришлось идти на уступки, разрешив «отдельным духовным представителям во Франции добровольно платить…»

    Однако по мере того как Филипп увеличивал поборы с церкви, Бонифаций ожесточался. Он вызвал в Рим некоторых французских прелатов, чтобы обсудить меры борьбы против королевской политики. Французское правительство усмотрело в этих действиях попытку превратить их страну в «папский лен». Началась горячая полемика. Король снова запретил вывоз золота, были созваны представители разных сословий, которые должны были поддержать авторитет короля в его борьбе против «чрезмерных притязаний» папства. В ответ в ноябре 1302 года появилась папская булла «Unam Sanctam» («Единая Святая»), в которой говорилось, что существует единая святая католическая церковь, которая имеет лишь одно тело и одну главу – Христа, и его заместителя – Петра и преемников последнего на папском престоле. В руках папы, согласно булле, находится два меча, один из которых – светский, подчиняется духовному. То есть все короли должны подчиняться папе. «Мы торжественно заявляем… что подчинение римскому первосвященнику есть для каждого человеческого существа необходимое условие его спасения», – писал Бонифаций VIII. В своей борьбе с Филиппом папа рассчитывал на помощь Альбрехта Австрийского, которому предлагал императорскую корону и призывал к войне с «французскими собаками».

    Государственный совет Франции задумал нанести по противнику решительный удар. Инициатива в этом деле принадлежала ближайшему к Филиппу IV человеку, Гийому де Ногаре. (Кстати, именно он и был вдохновителем дела тамплиеров.) Совет обвинил Бонифация в том, что он незаконно занимает папский престол, и вынес решение о немедленном созыве церковного собора, который осудил бы папу как еретика, симониста и преступника. По всей стране началась антипапская агитация.

    Ногаре отправился в Италию, организовал там отряд, настиг папу в резиденции Ананьи, арестовал и избил его. Сторонникам сошедшего с ума 86-летнего Бонифация удалось освободить его, но он умер через месяц – 11 октября 1303 года. Тогда говорили, что Ногаре нанес папе пощечину, которая его убила. На место Бонифация антифранцузской партией был избран Бенедикт XI, но и этот папа был отравлен уже в следующем году, едва успев осудить «чудовищное преступление в Ананьи».

    Следующий ход был за французами. После одиннадцати месяцев борьбы они возвели на папский престол архиепископа Бордо Бертрана де Го под именем Климента V. Бертран де Го происходил из гасконской семьи, вследствие чего являлся подданным короля Англии, которому служил несколько лет, прежде чем стать капелланом папы Целестина V. Он едва знал Италию и имел непродолжительный опыт работы в курии. Новый папа был человеком болезненным, слабовольным и в то же время упрямым. Он отказался вернуться в Рим и избрал для собственного посвящения Лион, епископский город, где 14 ноября 1305 года и состоялась церемония. Климент сразу выказал себя весьма лояльным к французскому королю; из десяти кардиналов, которых он возвел в этот сан в Лионе, пятеро были из его собственной семьи и четверо – из окружения Филиппа: Беранже Фредоль, епископ Безье, Этьен де Сюизи, канцлер с 1302 по 1305 год, Пьер де Ла Шапель-Тейфер, епископ Тулузы, и Никола де Фреовиль, доминиканец, в прошлом – исповедник короля. Назначение в кардинальскую коллегию нескольких французов обеспечивало избрание и в будущем «французских» пап. В марте 1306 года, ко всеобщему изумлению, Климент V перенес курию в Бордо. Он передал королю право на сбор церковной десятины сроком на пять лет и принял непосредственное участие в разгроме ордена тамплиеров.

    За все время своего понтификата Климент V ни разу не был в Италии. Вначале он отложил свою поездку в Рим из-за переговоров с Филиппом Красивым, затем последовала подготовка к Вьеннскому собору 1311–1312 годов. После этого германский король Генрих VII вторгся в Италию. Климент не сопротивлялся, когда Филипп потребовал переноса главной папской резиденции из Рима в город Авиньон, находившийся во владениях неаполитанского короля и в сфере влияния короля французского. (В 1348 году папа Климент VI выкупил Авиньон у королевы Иоанны Неаполитанской.) Переезд состоялся в марте 1309 года, когда во Франции уже два года шел процесс по делу рыцарей Храма. Так начался 70-летний период «Авиньонского (или вавилонского) пленения пап», во время которого глава католической церкви «работал на Францию». Он выполнял различные поручения французского монарха, при королевском дворе находилось немало кардиналов.

    Не менее бесцеремонно и более жестоко Филипп Красивый поступил с тамплиерами. В своих целях он мог использовать как фальшивые обвинения, так и негативное отношение к ордену со стороны светских и церковных властей. Данные ордену Папой Римским привилегии, всенародное уважение и экономические успехи имели своим следствием свободомыслие и высокомерие его членов. Папские привилегии обеспечивали тамплиерам независимость от местного духовенства, а также – теоретически – и от светской власти. Подобное положение вещей весьма возмущало, например, еще Гийома Тирского, считавшего, что тамплиеры слишком озабочены воплощением в жизнь собственных корыстных целей и небрежно выполняют предписанные им патриархом Иерусалимским обязанности, не повинуясь его воле, тогда как всем известно, что «смирение – вот истинный хранитель всех добродетелей и самостоятельно восходит на трон, с которого низринуто быть не может». Тамплиеры же отказывали патриарху в том послушании, какое являли их предшественники, и оскорбляли храмы Божьи тем, что отбирали у них законную десятину и первые плоды, попирая тем самым их законные права.

    В 1179 году на Третьем Латеранском соборе Гийом Тирский возглавил наступление белого духовенства на военные ордена, и собор постановил: ограничить привилегии, полагавшиеся тамплиерам до той поры.

    Тамплиеры часто вызывали раздражение и в народе. Уже в 1160 году папа был вынужден издать буллу, запрещавшую стаскивать тамплиеров с коня, оскорблять их действием или словом, и с тех пор булла эта неоднократно подтверждалась. С 1199 по 1210 год папа Иннокентий III несколько раз требовал не причинять ущерба самим тамплиерам, их слугам и их собственности и осуждал епископов, провоцировавших стычки тамплиеров с их братьями во Христе и даже посадивших кое-кого из членов ордена в тюрьму.

    В свое время тамплиеры перестали быть угодны светским властям Иерусалимского королевства. Гийом Тирский насчитывает четыре случая, когда члены братства вступали в конфликт с верховной властью. Так, во время осады Аскалона в 1153 году Великий магистр, по слухам, помешал осаждавшим, кроме нескольких рыцарей-тамплиеров, ворваться в город, как только пали его стены, и это чуть не привело атакующую сторону к поражению. Хронист отстаивает ту точку зрения, что Великий магистр сделал это исключительно из желания обеспечить своему ордену возможность захватить как можно больше добычи при разграблении города. В 1165 году тамплиеры сдали «священную пещеру» на восточном берегу реки Иордан мусульманскому полководцу Ширкуху. Король иерусалимский Амальрих даже повесил около дюжины тамплиеров, ответственных за оборону, хотя члены ордена пользовались церковной и светской неприкосновенностью. Затем, в 1168 году, Великий магистр отказался поддержать третий поход Амальриха против египтян, и тот потерпел поражение. По мнению Гийома Тирского, отказ тамплиеров был вызван тем, что «совершить этот поход подстрекал короля Великий магистр соперничающего ордена (госпитальеров)». И наконец, в 1173 году тамплиеры убили посланника мусульманской секты «ассасинов», прибывшего в Иерусалим для ведения переговоров о союзе с королем Амальрихом. Видимо, они решились на это потому, что король согласился освободить ассасинов от уплаты тамплиерам ежегодной дани. Впрочем, исследователь П. Рид полагает, что тамплиеры напали на ассасинских послов по другой причине. Они попросту не доверяли им, зная их хитрость и вероломство, и сочли, что мусульмане одурачили короля Амальриха.

    Так или иначе, король Иерусалима велел арестовать рыцаря, ответственного за это убийство. Гийом Тирский считает, что, если бы Амальрих не умер в 1174 году, он непременно поднял бы перед главами всех христианских государств вопрос о целесообразности неприкосновенности тамплиеров.

    Надо сказать, что отношения тамплиеров с мусульманами оценивались современниками крайне неоднозначно.

    Поражение на Востоке многие пытались связать с поведением духовно-рыцарских орденов. Ходили слухи о предательстве тамплиеров. Так, храмовники повели себя неблаговидным образом, с точки зрения христиан, при осаде Дамаска в 1142 году. Вюрцбургский хронист свидетельствовал, что осажденные подкупили рыцарей Храма, которые оказали им поддержку, что и послужило в конечном счете одной из основных причин провала хорошо задуманного и подготовленного крестоносцами предприятия. Позже император Фридрих II обвинял тамплиеров в сговоре с сарацинами и даже тайном присутствии при отправлении мусульманских обрядов. В этом была доля истины. Тамплиеры и госпитальеры в свое время заключили, в частности, секретное соглашение с мусульманской сектой исмаилитского толка – с уже упоминавшимися нами ассасинами. Здесь нужно сказать несколько слов об этой секте. Ее фанатичные члены с дерзкой отвагой убивали высокопоставленных противников ударом ножа на улицах и площадях городов Леванта, несмотря на то, что сами при этом рисковали жизнью. При этом Старец Горы (так именовали главу секты) направлял оружие своих приверженцев как против крестоносцев, так и против неугодных ему мусульманских правителей. В 1236 году Папа Римский вынужден был пригрозить госпитальерам и тамплиерам отлучением от церкви, обвинив их в ведении переговоров с ассасинами.

    Во время крестового похода Людовика Святого в Египет в 1248 году Великий магистр Гийом де Соннак из тактических соображений посоветовал брату короля графу д’Артуа не нападать на крепость Мансур. Однако хронист Матвей Парижский сообщает, что граф д’Артуа обвинял рыцарские ордена в попытках воспрепятствовать крестовым походам из корыстных побуждений, ибо, если бы Египет был завоеван, члены ордена уже не смогли бы владычествовать в этих землях. Явственно это недоверие выразилось в отношении к Гийому де Боже, последнему Великому магистру, правившему орденом в Палестине, у которого имелись осведомители в рядах египетской армии, предупреждавшие его о готовящихся нападениях. Когда, по его просьбе, султан Калаун предложил осажденной Акре заключить перемирие при условии, что каждый житель уплатит дань, Великий магистр чудом избежал гибели, объявив об этих условиях жителям города, ибо они сочли это предательством. Вскоре Гийом де Боже погиб, защищая крепость от сарацинов.

    В XIII веке не раз звучала критика в адрес тамплиеров, подобная той, с которой выступил Гийом Тирский. Да и папство теперь оказывало ордену менее щедрую поддержку. В 1207 году Иннокентий III обвинил тамплиеров в необузданной гордыне и недостойном использовании своего привилегированного положения. Папа писал, что члены ордена «по наущению дьявола ставят знак Святого креста на груди любого бродяги… не задумываясь, громоздят один грех на другой, позволяя каждому, кто за год сумел собрать для них хотя бы два-три денария, присоединяться к братству и, благодаря этому, быть похороненным по церковному обряду, даже если этот человек отлучен от церкви; таким образом, даже прелюбодеи, мошенники-ростовщики и прочие преступники получают возможность быть похороненными в освященной земле, подобно истинно верующим католикам».

    Примечательное сочинение написал в 1306 году, накануне разгрома ордена Храма, ярый сторонник Филиппа Красивого адвокат Пьер Дюбуа. Он составил длинный трактат «О возвращении утраченной Святой земли». Составной частью предложенного им плана было объединение рыцарских орденов, которые, по его словам, получают огромный доход и собирают невероятные урожаи со своих бескрайних земельных владений по эту сторону Средиземного моря, однако же крайне мало делают для укрепления и защиты границ самой Святой земли. Члены орденов, проживающие как в Святой земле, так и на Кипре, должны быть лишены своего имущества. По мнению Дюбуа, как только в результате подобной политики будет получен реальный ежегодный доход, «сразу станет явным недостаток веры как у тамплиеров, так и у госпитальеров, которые вплоть до сего дня ради собственного обогащения предавали Святую землю и грешили против нее… весьма желательно полностью уничтожить даже саму память об ордене тамплиеров и, справедливости ради, стереть его с лица земли». Известный средневековый писатель Раймунд Луллий, посвятивший значительную часть своей жизни изучению исламских проблем, даже проклинал тех, кто выступал против объединения орденов.

    Данный текст является ознакомительным фрагментом.

    Продолжение на ЛитРес

    Обезглавленный тамплиер | izi.TRAVEL

    Во время правления Вацлава I в Праге было построено несколько монастырей, среди которых и монастырь тамплиеров у св. Вавржинца (св. Лаврентия) на Старом Месте. Он располагался на месте, где теперь стоит костел св. Анны. В 1312 году во время правления Яна Люксембурга орден тамплиеров был ликвидирован.
    Костел и монастырь св. Анны примечателен тем, что один из немногих в Праге уцелел от разрушения гуситами. Согласно преданию, монастырь св. Анны сохранился благодаря тете Яна Жижки. Когда гуситы попытались ворваться в ворота костела, она попросила позвать Жижку, который, узнав свою тетю, не стал разрушать монастырь.
    Над барочными воротами, ведущими с площади к костелу св. Анны в нише стоит статуя св. Вавржинца. Говорят, что правая рука святого указывает на место закопанного клада на бывшем кладбище. Вымысел это или правда?..
    Более чем тысячелетняя история костела овеяна рядом мифов и легенд. Обезглавленный рыцарь тамплиеров — известное пражское привидение, о котором существует два варианта легенд. Осужденный за какое-то прегрешение к смертной казни и нераскаявшийся рыцарь появляется на белом огнедышащем коне в полночь каждой пятницы на Лилиовой улице поблизости от монастыря. Всадник одет в белый плащ, голову держит в руке. Ровно в час ночи видение исчезает.
    Согласно другим источникам, рыцарь на своем коне проходит не только по Лилиовой улице, но и через Марианскую площадь до Староместской площади. Предание, появившееся почти столетием позже и записанное на рубеже 18 и 19 веков Франтишком Лангером, снова упоминает Обезглавленного тамплиера. Тогда его видели на Темпловой улице. Там у тамплие ров была вторая резиденция.
    Надо сказать, что конь Тамплиера ездил по памяти. Обезглавленный рыцарь позволял ему свободно скакать. Но когда кривые улочки со старыми постройками заменили новые дома, упорядоченные на прямых улицах, случалось, что рыцарь проезжал сквозь вновь построенные дома: «Он проехал сквозь магазин с гусями, сыром и яйцами, потом через две квартиры со спящими семьями, двориком со складом бочек и снова очутился на продолжении бывшей улицы».
    Предание также приписывает Рыцарю тамплиеров сохранность Унгельта. Улучшив момент, когда мэр города от свалившихся на него проблем не мог найти места своей голове, Тамплиер воспользовался его слабостью и водрузил свою голову на шею мэра — таким образом, на заседании городского совета было принято решение сохранить исторический памятник.

    тамплиеров | Assassin’s Creed Вики

    Я выведу человечество в новый мир!

    Эта статья , в настоящее время переработана Sol Pacificus для улучшения статуса. Мы просим, ​​чтобы изменения в этой статье были только незначительными или грамматическими по своему характеру, пока это предупреждение не будет удалено, чтобы не нарушить основную переработку. Если вы хотите принять участие в обновлении, обратитесь к редактору на работе.

    Эцио, друг мой! Чем я могу быть полезен?

    Эта статья отчаянно нуждается в ремонте.Пожалуйста, улучшите его любым способом, чтобы достичь более высокого стандарта качества в соответствии с нашим Руководством по стилю.

    «У людей никогда не бывает власти. Только ее иллюзия. И вот настоящий секрет: они не хотят этого. Ответственность слишком велика, чтобы нести их. Вот почему они так быстро попадают в очередь, как как только кто-то берет на себя ответственность. Они хотят, чтобы сказали, что делать. Они жаждут для этого.Неудивительно, что, поскольку все человечество было построено , с по обслуживают «.
    ―Haytham Kenway to Ratonhnhaké: ton, 1781. [src] — [m]

    Тамплиеры

    Орден тамплиеров , также известный как Орден тамплиеров [25] [26] или Бедных соратников Христа и Храма Соломона , [27] — это секретная транснациональная организация, которая на протяжении тысячелетий стремилась захватить контроль над человечеством во имя улучшения его положения и установления прочного мира во всем мире.Их видение идеального глобального общества, которое они называют Новым мировым порядком, предполагает мировое правительство под их властью, будь то прямо навязываемое или в форме теневого режима, манипулирующего государствами и обществом из-за кулис.

    В этом свете тамплиеры часто проникали в правительства штатов на протяжении всей истории, чтобы занять центральные позиции и высшие эшелоны власти, действуя как глубинное государство. Их обычно объединяют классические реалистические убеждения о врожденной порочности человеческой натуры и привилегии безопасности как показателя мира, и эти предположения подкрепляют их убежденность в том, что истинный мир может быть достигнут только тогда, когда человечество находится под присмотром общества просвещенных людей. — в их глазах, им.

    Отличительной чертой методологии тамплиеров было представление о том, что никакие затраты не являются слишком большими для возможной реализации их грандиозного проекта, и что нет средств, которые не могут быть оправданы благородством их конечной мечты. Это вылилось в склонность к организации сложных политических кризисов монументального, а иногда и глобального масштаба, как средство достижения их долгосрочных целей и, наряду с этим, в поисках Частиц Эдема и других реликвий, оставленных древними Ису, который может дать власть над другими людьми.Исторически сложилось так, что тамплиеры также часто использовали свое членство для консолидации власти и богатства в собственных интересах, а не для продвижения своей коллективной миссии, как это было в наиболее печально известном случае с семьей Борджиа.

    Хотя Орден тамплиеров — это то же самое, что и рыцари-тамплиеры крестовых походов, их история уходит далеко назад, по крайней мере, до образования Ордена Древних египетским фараоном Сменхкаре. Их реорганизация в монашеский христианский военный орден Бернаром де Клерво и Гуго де Пайеном была маскировкой для их операций и продолжалась до их чистки в 13 веке королем Франции Филиппом IV, после чего они ушли в тень и симулировали вымирание.К тому времени название «Тамплиеры» закрепилось за их организацией. После внутренней революции Великого Магистра Франсуа-Томаса Жермена внимание тамплиеров сместилось с дворян-кукольников и аристократии на социально-экономический контроль через капитализм, план, который привел к основанию в 20 веке многонационального конгломерата Abstergo Industries в качестве их нового общественного фронта. .

    Из-за того, что они осуждали человеческую свободу действий, тамплиеры на протяжении многих лет полагались на принудительные меры, неизбирательное политическое насилие и государственный террор, и это послужило катализатором формирования Скрытых в конце правления Птолемеев.Появление Скрытых, чья эволюция в Ассасинов в крестовых походах шла параллельно с тамплиерами, спровоцировало тысячелетнюю войну теней, которая продолжается и по сей день.

    История

    Основная статья: История тамплиеров

    Залог тамплиеров

    Подобно своим врагам, Братству Ассасинов, Орден тамплиеров придерживается трех священных принципов:

    1. «Отстаивать принципы нашего заказа и все то, что мы отстаиваем.«
    2. «Никогда не разглашайте наши секреты и не раскрывайте истинную суть нашей работы».
    3. «Делай так до смерти любой ценой».

    Ожидается, что тамплиеры будут придерживаться этих трех священных принципов во все времена, и нарушение этих принципов всегда приводило к негативным последствиям для того, кто это делал. Например, Хейтем Кенуэй (тамплиер) убил Эдварда Брэддока (другого тамплиера) из-за действий Брэддока, ставящих под угрозу верования тамплиеров своими действиями, убеждениями и кровожадностью.

    Идеология и цели

    «Мы жестокие и отчаянные существа, стоящие на наших завоевательных путях. Саксы и франки. Османы и Сефевиды … Я мог бы продолжаться часами. Вся человеческая история — это всего лишь серия конфликтов и подчинение. Желание большего, большего и большего «.
    ―Haytham Kenway [src]

    Тамплиеры во время Третьего крестового похода

    На протяжении тысячелетий своего существования тамплиеры утверждали, что их объединяет видение вечного мира для всего человечества, что делает своей миссией создание совершенного порядка в хаотическом мире непрекращающегося кровопролития. , мелкие раздоры и коррупция. [10] [28] [29] Для самых ярых приверженцев этой мечты это благородное дело, в котором они альтруистически берут на себя бремя спасения человечества от самого себя. В основе этого настроения лежит искренняя убежденность в том, что руководство со стороны людей более мудрых, чем большинство из них, является единственным решением, с помощью которого можно заглушить и обуздать естественные побуждения людей к ошибкам. [10] Эти немногие заслуженные в глазах тамплиеров — те, кто желает принести жертвы, которые считаются необходимыми, чтобы положить конец анархии, обману и несправедливости. [10] [30] [31] Более того, они пришли к такому же пониманию внутренней порочности человечества, «осознания», которое они считают абсолютной истиной реальности. [32]

    Классический реализм

    Фундаментальные положения философии тамплиеров тесно связаны с положениями классического реализма. Тамплиеры неизменно придерживаются циничных взглядов на человеческую природу, сосредотачиваясь главным образом на своей истории бесконечно повторяющихся конфликтов и актов завоевания и порабощения. [10] [33] Они считают самоочевидным, что люди по своей природе корыстны, иррациональны, подвержены коррупции и лукавят по отношению к другим, и что это недостатки, которые невозможно полностью преодолеть, только подавляется дисциплиной, навязанной властью. [10] [28] Эту проблему усугубляют извечные разногласия, вызванные разнообразием мыслей и убеждений. Объясняя свою идеологию убийце Десмонду Майлзу, ученый-тамплиер Уоррен Видич использовал «утомительную аналогию» лечения рака в его источнике, а не просто вырезания его опухолей. [10] Поскольку тамплиеры верят, что источником конфликтов и страданий в мире является сама человеческая природа, они отвергают любое решение, уважающее их свободу действий, как нереалистичную глупость. [10] [32]

    Эта предпосылка лежит в основе их конфликта со своими заклятыми врагами, убийцами, которые не только исповедуют веру в человечество, но и отвергают возможность познания любой объективной истины, таким образом рассматривая обобщение тамплиерами человеческой натуры как нелогичного. [34] Тем не менее, эти предположения соблазняют тамплиеров по самым разным причинам. Для некоторых они рождены от такого отчаяния, чтобы разрешить насилие в своей среде, что они чувствуют, что не могут позволить себе доверять мерам, которые могут быть неэффективными или склонными к неудаче. Хотя подлинность этой учетной записи не может быть подтверждена, это было мнение, выраженное ацтекским тамплиером Куали в соответствии с Abstergo Entertainment, поскольку он считал непостижимым, что путь Ассасина может защитить его народ от империализма. [35] Для других их убеждения о жестокости человечества и необходимости репрессий являются отражением их собственных жестоких личностей. Так было с Мадждом Аддином, упивавшимся властью над жизнью и смертью, [36] и Эдвардом Брэддоком, который своими предсмертными словами утверждал, что «применение меча более широко и чаще» порождает мир». [37]

    Правда и незащищенность

    Дневник Великого Магистра Хейтема Кенуэя раскрывает более глубокое понимание привлекательности идеологии тамплиеров.В записи, датированной 10 июня 1747 года, двадцатилетний Хэйтем рассказал о своем обращении от скептических учений своего отца-ассасина к неизменным «истинам», предложенным тамплиером Реджинальдом Берчем, который его воспитал. Он чувствовал себя воодушевленным «отсутствием сомнений» и «чувством« знания »», которое открыло путь тамплиеров, когда ему не приходилось сталкиваться с неоднозначностью вселенной. [33] Свобода довольствоваться самоуверенностью своих убеждений обеспечивала внутреннюю стабильность, которую он жаждал и что он засвидетельствовал в своем хозяине, [33] , но это стремление обнажает элемент, общий для психологии тамплиеров: незащищенность.

    Неуверенность коррелирует с анализом, представленным наставником-ассасином Альтаиром Ибн-Ла’Ахадом в его Кодексе, в котором он утверждал, что тамплиеры глубоко понимали, что совершенно объективная перспектива либо не существует, либо недостижима. В то время как Ассасины охватывают это осознание своим афоризмом «нет ничего истинного», тамплиеры из страха перед этой неопределенностью, этим отсутствием «абсолютной истины» стремятся создать свою собственную модель Истины и навязать ее реальности. [34] К концу своей жизни Хайтам полностью убедил себя, что его видение тамплиеров было естественным и необходимым проявлением Истины, [32] но Альтаир предположил в свое время, что тамплиеры сознательно стремились изменить форму. сама ткань человеческого эпистемического пространства, чтобы согласовываться с их желаниями. [34] Он описал это как создание иллюзии над миром, [34] схему, которая почти возникла в буквальной форме через Яблоки Эдема и проект Eye-Abstergo, [38] , но Хейтем считал, что он был агентом Истины, наводящим порядок в хаотическом мире [32] , в то время как неясно, думали ли другие тамплиеры о значимой разнице между созданием иллюзии и созданием (своей собственной версии) Истины в мире без такового.

    Статизм

    Тем не менее, микрокосм личной незащищенности проявляется в макрокосме незащищенности мира. Тамплиеры утверждают, что их высшая мечта — мир, но мир для них определяется в основном с точки зрения безопасности в системе анархии, когда индивидуальная человеческая реализация и гармония а ля свободная воля подчиняются требованиям безопасности. Как упоминалось выше, они не верят, что свобода воли позволяет развивать гармоничные отношения, потому что с подозрением относятся к способности людей к подлинному состраданию.Следовательно, тамплиеры упорствуют в в основном в статистическом картировании глобальной политики, несмотря на их транснациональный характер. [необходима ссылка ]

    Религия

    «Есть только один Отец Понимания. Он — Господь наверху; он — воплощенный порядок. Поэтому пусть Отец Понимания будет этим и ничем другим — невидимой рукой, которая вырывает гармонию из струн вселенной. Больше ничего, пусть все оставшиеся языческие кощунства превратятся в прах.»
    — Альфред в своем комментарии. [src] — [m]

    Изначально король Альфред Великий создал Орден тамплиеров под влиянием своих христианских ценностей, надеясь, что он поможет принести мир и улучшить человечество, гармонизируя людей с порядком вселенной и согласовывая потребности людей с течением природы. сам. Он даже зашел так далеко, что объявил Отца Понимания титулом Бога. Это привело к традиции строгого почитания Отца Понимания как их монотеистического божества и руководящей силы для действий Тамплиеров, а также универсального порядка. [2]

    О существовании тамплиеров стало известно общественности в 1129 году, когда их военный приказ был одобрен Святым Престолом как средство противодействия все возрастающей угрозе Святой Земли со стороны сарацинов и защитить город Иерусалим. [39] Со временем тамплиеры начали верить, что в их силах объединить мир в мире. [10]

    Их система верований сильно изменилась после открытия Частиц Эдема; они начали предполагать, что все религии, вероятно, были ложными, и это привело к тому, что Орден стал в некоторой степени агностическим, хотя в основном деистическим из-за все еще сохраняющейся веры в Высшее Существо, называемое Отцом Понимания, религиозная практика, продолжавшаяся от их предшественников, Ордена. Древних.Они публично утверждали, что следуют христианским путям, чтобы не потерять поддержку церкви. [15]

    Однако избранные тамплиеры, такие как Дэвид Брюстер, были глубоко религиозными, полагая, что могущественные артефакты исходили от самого Бога. [9] Даже Максимилиан де Робеспьер пытался основать деистскую религию, Культ Высшего Существа, основанную на Доктрине Тамплиеров. [24] Во время преследования тамплиеров последний публично известный Великий магистр тамплиеров, Жак де Моле, проклял короля Филиппа IV и папу Климента V, что они ответят за свои преступления перед всемогущим Богом. [24] Когда испанские тамплиеры очищали свой народ от «еретиков», они заявили, что Бог накажет их души. Даже Томас де Торквемада считал, что работа тамплиеров — это только Божье повеление.

    В то время как Виктория Бибо восхищалась некоторыми работами ассасина Габриэля Лаксарта, когда он сражался рядом с Жанной д’Арк, потомок Габриэля Саймон Хэтэуэй, тамплиер высокого ранга, рассматривал и прокомментировал действия убийцы своего предка, как миссии и религиозные обряды, как «ересь» «. [13]

    Методы

    Одержимость частичками Эдема

    Понимая власть Частей Эдема над людьми, тамплиеры начали искать артефакты.В 1191 году Роберт де Сабль, тогда великий магистр Ордена, лично искал легендарное Яблоко Эдема, похороненное в катакомбах Храма Соломона под Храмовой горой. [10] Кража этой Части Эдема Орденом Ассасинов возобновила продолжительный конфликт между двумя силами, закончившийся смертью Де Сабля в Арсуфе и Армана Бушара в Лимассоле. [40] Несмотря на эту неудачу, Орден продолжал свою миссию по созданию мира во всем мире, манипулируя Частицами Эдема.

    С течением времени тамплиеры больше сосредоточились на Частицах Эдема, нежели на трансформации общества и влиянии на него несверхъестественными средствами. Их цели изменились, поскольку они стремились управлять и объединить весь мир, используя Части Эдема, чтобы создать «Новый Мировой Порядок». [10] [15]

    Этическое и неэтичное поведение

    Тамплиеры часто оказывались консеквенциалистами, когда дело касалось их методов, которые включали уловки, манипулирование людьми, а также события, убийства и даже войны.Отношение тамплиеров к таким людям, как Десмонд Майлз, Дэниел Кросс и Клей Качмарек, может быть воспринято как неэтичное с изолированной точки зрения, хотя тамплиеры будут утверждать, что их многочисленные злодеяния на протяжении всей истории совершались во имя великого добра . Тамплиеры либеральны в своих методах, используемых во имя высшего блага, и многими воспринимаются как «злые» или «испорченные» или, по крайней мере, во многих случаях склонные к господству. [10] Однако, хотя некоторые тамплиеры совершают эти зверства, полностью осознают масштабы своих действий, другие просто не знают о зверствах, совершаемых во имя высшего блага.Некоторые, например Мария Торп, решают покинуть Орден тамплиеров, не соглашаясь с методами Ордена. Однако для тех, кто был погружен в планы и секреты Ордена, выход из Ордена был почти невыполнимой задачей, поскольку их обычно убивали, чтобы помешать им раскрыть любую информацию, к которой они были причастны. У тамплиеров также не было проблем с подавлением знаний, например, когда они пытались устранить Николая Коперника и убили Алана Тьюринга, если это соответствовало их целям, несмотря на их заявления о том, что они стремились поднять человечество.

    В разные моменты истории, например, в XVIII веке, тамплиеры выступали против неэтичного обращения и ненужного убийства невинных, хотя их определение «невиновного» было менее широким, чем у Братства Ассасинов. [30] К началу 18 века тамплиеры стали рассматривать рабство как ненужную и сомнительную практику; Лауреано де Торрес-и-Айала, например, считал, что «порабощенное тело вдохновляет разум на восстание. Но поработите разум человека, и его тело последует естественным путем.» [11] Отвращение тамплиеров к практике было настолько сильным, что по крайней мере один член, Вудс Роджерс, был изгнан из Ордена за то, что продолжал торговать рабами. Небольшая проблема с причинением вреда невинным людям для предполагаемого большего блага; Эдвард Брэддок, в частности, убил бесчисленное количество невинных людей просто потому, что они мешали, или из-за своей веры в то, что случайные убийства приведут к тому, что люди станут слишком напуганы, чтобы не подчиняться.Было показано, что даже дети не застрахованы от жестокости тамплиеров; Британский обряд широко использовал (и поощрял) детский труд, не обращая внимания на опасности, с которыми сталкиваются такие рабочие, современная чистка Ордена Убийц безжалостно расстреливала детей в попытке искоренить Ассасинов, и несколько членов Внутреннего Святилища проявили немного смущения, если бы дети были попали под перекрестный огонь (или, в случае одного, препровождены для исследования) их операций.

    Уязвимость к коррупции

    Чезаре Борджиа продемонстрировал идею использования мощи Ордена для личной выгоды.

    Природа Ордена, которая включает в себя приобретение и осуществление власти, делает тамплиеров очень уязвимыми для высокомерия и коррупции.Многие использовали дело тамплиеров как щит или ступеньку для продвижения своих эгоистичных и жестоких желаний, достигая власти не на благо человечества, как это было предписано орденом, а ради власти. Другие, такие как Томас Хики или Хуан Борджиа, аналогичным образом использовали значительные связи, богатство и власть Ордена для достижения собственного богатства и роскоши.

    Посвященных тамплиерам провидцев, которые полностью убеждены в правоте дела Ордена и которые служили такому идеалу, таких как Хейтем Кенуэй и принц Ахмет, немного, и они далеко друг от друга.Некоторые тамплиеры, такие как полковник Джордж Монро, считали себя и своих собратьев-тамплиеров доброжелательными защитниками и кормильцами человечества, что заставило перебежчика-убийцу Шая Кормака перейти на сторону Ордена тамплиеров. Современный тамплиер Юхани Отсо Берг взял этих доброжелательных тамплиеров как влиятельные и вдохновляющие примеры того, каким должен быть тамплиер на самом деле.

    Во время итальянского Возрождения цели тамплиеров были развращены Родриго Борджиа и его сыном Чезаре в стремлении к власти и господству любой ценой, что далеко от их изначальных благородных мотивов.Современные тамплиеры рассматривают Борджиа как развратных тиранов и считают их правление Темным веком Ордена.

    Организация

    Первоначально титул Великого Магистра официально означал главу Ордена Тамплиеров. Действительно, в средние века, когда о существовании ордена было известно всем, Великий Магистр проектировался как их единственный верховный главнокомандующий. Однако по мере того, как организация распространилась по всему миру, открывая отделения практически в каждой стране, титул Великого Магистра стал обозначать только лидера региональных фракций, называемых Ритуалами. [3]

    Под Великим Магистром каждого Обряда находятся девять рангов, а непосредственными подчиненными являются высокопоставленные Мастера Тамплиеров. За Мастерами следуют сенешалы, советники, командиры, наставники, рыцари, воины, клирики и, наконец, ученики. [42] Эти ранги соответствуют аналогичной системе иерархии среди своих смертных противников, Ассасинов. [3] Некоторые обряды имели предварительный ранг, Адепт, прежде чем стать полноправным членом Ордена. [33]

    Внутреннее святилище

    Чтобы сохранить целостность Обрядов как компонентов централизованного образования, было сформировано Внутреннее Святилище. Внутреннее святилище, состоящее из элитной группы из девяти тамплиеров, обладает непосредственными знаниями обо всех планах ордена и является ядром, из которого приказы передаются другим обрядам. Их число, девять, отражает соглашение, восходящее по крайней мере к Третьему крестовому походу, когда девять ведущих тамплиеров тесно координировали свои действия в поисках Яблока Эдема в Храме Соломона. [10] В наше время, с момента основания Abstergo Industries в качестве публичного прикрытия порядка, Inner Sanctum одновременно выполняет функции Совета директоров Abstergo. [43] [3]

    Внешний храм

    Внутреннее святилище, в свою очередь, классифицируется как одна из двух частей ордена, другая — Внешний Храм. В то время как Внутреннее Святилище причастно ко всем делам Ордена, будучи ответственным за них, Внешний Храм включает в себя всех других Тамплиеров, все из которых хранятся в неведении относительно всех деталей и масштабов операций Ордена. [3]

    Стражи и генерал Креста

    Хотя Внутреннее Святилище действует как исполнительный орган Ордена Тамплиеров, даже они не являются его главными лидерами, поскольку в конечном итоге они подчиняются Стражам и Генералу Креста, последний из которых является истинным главой Ордена Тамплиеров. . Каждое важное решение Внутреннего Святилища должно быть передано Стражам на рассмотрение, которые, в свою очередь, передают их Генералу Креста для окончательного утверждения.Соответственно, Генерал обладает исключительной властью наложить вето на любое существенное действие или план, которые Inner Sanctum стремится предпринять. [3]

    При нормальных обстоятельствах даже Внутреннее Святилище не знает личности Генерала Креста, секрета, который так строго охраняется, что только Стражам разрешено знать его. В результате Стражи являются мостом между Внутренним Святилищем и Генералом Креста, посредником, через который существует связь между ними.Есть три Стража, и, как засвидетельствовано в случае Стража Алана Риккина, который также был главным исполнительным директором Abstergo Industries и председателем Inner Sanctum, Страж может одновременно занимать другую должность. [3]

    Совет старейшин

    Помимо Внутреннего Святилища и Стражей, существует Совет Старейших, который обладал некоторой властью даже над Стражем Аланом Риккином. Среди функций Совета — право распустить Abstergo Foundation в зависимости от того, считают ли они дочернюю компанию достойной инвестицией или пустой тратой ресурсов. [4]

    Черный крест

    Черный Крест — это титул, которым награждаются члены ветви Ордена Тамплиеров, которым поручено поддерживать Великих Магистров различных Обрядов в соответствии с Кодексом Тамплиеров и идеалами.

    Тайные инквизиторы, отвечая только на приказы Внутреннего Святилища, агентам было разрешено использовать любые необходимые средства, даже смертоносную силу, для уничтожения коррумпированных членов Ордена. Второстепенная миссия Черного Креста заключалась в отслеживании Частиц Эдема во Внутреннем Святилище.

    Смертоносные силовики, действующие как независимая моральная полиция одного человека, очень немногие люди носили титул Черного Креста на протяжении веков, хотя род Болденов насчитывал многих среди их числа.

    Интересные факты

    • В записи базы данных «Братство ассасинов» в Assassin’s Creed: Syndicate Ребекка Крейн впервые поднимает вопрос о соответствующих именах Ассасинов и Тамплиеров до их преобразования в 11 веке, когда их нынешние имена были задумано.Следующая часть, Assassin’s Creed: Origins , обращается к этому, показывая, что тамплиеры были известны как Орден Древних и Убийцы Скрытые в 1 веке до нашей эры.
    • В реальной истории демоним «Тамплиер» произошел от официального названия ордена Бедные соратники Христа и Храма Соломона , причем Храм Соломона относится к их базе, мечети Аль-Акса.
    • Исторически сложилось так, что после падения Акко в 1291 году тамплиеры стали банкирами, а не настоящими рыцарями.Фактически, именно их банковский бизнес привел к тому, что король Франции Филипп IV вынудил Климента V распустить орден и забрать его богатство для развалившейся экономики королевства Филиппа.

    Список литературы

    Драматическая история рыцарей-тамплиеров, самого могущественного военного ордена крестовых походов: Рид, Пирс Поль: 9780312266585: Amazon.com: Книги


    В 1099 году город Иерусалим был владением Исламского Халифата более четырех- сто лет пала армия европейских рыцарей, намеревающихся восстановить Крест на Святых землях.Из рядов этих святых воинов возник орден монахов, обученных как Священным Писаниям, так и военным искусствам, орден, который защищал и руководил завоеваниями христианского мира почти столетие: Рыцари Храма Соломона или Тамплиеры.

    В этой отчетливой и увлекательной истории Пирс Поль Рид исследует подъем, катастрофическое падение и далеко идущее наследие этих рыцарей, которые захватили и ненадолго удерживали цитадель, наиболее оспариваемую на монотеистическом Западе.Опираясь на новейшие исследования и написав авторитетно и откровенно, Рид ведет хронику истории окровавленных монахов, которые все еще проникают в современность в литературе, как источник вдохновения для тайных обществ и в фантазиях на заднем дворе любого ребенка, имеющего доступ к палку и крышку мусорного ведра.

    Не только вооруженные святые, но и тамплиеры представляли первую постоянную армию в униформе в западном мире. Для поддержания их военного порядка требовались огромные суммы денег, и для этого была создана мощная транснациональная корпорация.Процветание, которым наслаждались европейские финансисты благодаря эффективному управлению владениями Леванта и новаторским разработкам в области международного банковского дела, помогло бы дать толчок давно дремлющей экономике Европы Темного века.

    В 1307 году французский король Филипп IV экспроприировал земли тамплиеров, вызвав волну репрессий, которая разразится пятью годами позже. После того, как лидеры тамплиеров сломались и под пытками признались в богохульстве, ереси и содомии, папа Климент V подавил Орден в 1312 году.Был ли он виновен по обвинению? И какое отношение эта история имеет к нашему времени? В этой замечательной истории Пирс Поль Рид исследует крестовые походы и индивидуальные биографии многих ярких персонажей, сражавшихся с ними.

    Тамплиеры Дэна Джонса — Руководство для чтения: 9780143108962

    РУКОВОДСТВО ДЛЯ ЧИТАТЕЛЕЙ

    Вопросы и темы для обсуждения

    1. Почему тамплиеры пользуются такой славой, которой нет у других орденов, таких как госпитальеры или тевтонские рыцари?

    2.Христианство — это вера, основанная на мире, и тем не менее крестовые походы были жестокими. Как тамплиеры оправдывали себя одновременно обученными убийцами и монашеским орденом?

    3. Предполагалось, что тамплиеры будут жить в благочестивом самоотречении, однако они накопили огромные богатства по всей Европе и на Святой Земле. Каким образом «бедные соратники Христа» оказались среди самых богатых групп мира?

    4. Хью Пейнс основал братство с миссией защиты Иерусалима и защиты паломников.По мере того, как орден рос в последующие десятилетия, как развивалась первоначальная роль Рыцарей Храма? Остались ли они верными своей благородной миссии и Правилу тамплиеров?

    5. Тамплиеры пережили бесчисленное количество неудач во время крестовых походов и почти столько же вернулись. После ужасных потерь, таких как битва при Хаттине, как тамплиеры собрали боевой дух, необходимый для продолжения борьбы? Что делало их порядок столь долгим?

    6. Ричард Львиное Сердце, Фридрих II и Людовик IX были влиятельными личностями и прославленными лидерами.Какие качества сделали их такими великими крестоносцами? Как их союз (или его отсутствие) с тамплиерами повлиял на результаты их кампаний?

    7. После ста девяноста двух лет существования Орден Храма был отменен быстро и решительно. Какие основные силы привели к их падению? Можем ли мы чему-нибудь научиться у стоящей за этим политической машины?

    8. Тамплиеры стали почти синонимами латинских королевств, которые были высечены из исламского Ближнего Востока.Что стало с ролью ордена в обществе после того, как потеря последних христианских поселений в Аутремере положила конец их военной миссии? Были бы они менее уязвимы, если бы Джеймс Моле согласился объединиться с госпитальерами?

    9. За столетия, прошедшие после позора и кончины тамплиеров, группы и общества стремились возродить имя ордена или заявить о его ценностях. Что могло объяснить их непреходящую привлекательность?

    10. Начиная с книги Бернара Клервоского De Laude , история тамплиеров осложнялась вымышленными рассказами.Были ли вам известны какие-либо мифы о тамплиерах до того, как вы прочитали эту книгу? Были ли они опровергнуты?

    Что случилось с тамплиерами? |

    Немногие общества прошлого имели исторический резонанс с тамплиерами.

    Сюжет бесчисленных романов, художественной литературы, документальных фильмов и мифов. Бедные рыцари храма царя Соломона, как их правильно называют, когда-то господствовали в средневековой Европе и Йоркшире.

    Часто объект множества спекуляций теоретиков заговора, для некоторых, по крайней мере в общественном воображении, они были теневыми тайными банкирами, державшими в своей власти королей и дворян Европы.

    Для других они были благородным религиозным орденом воинов, которые оказались в нужном месте в нужное время, чтобы извлечь выгоду из необходимости обеспечить безопасную транспортировку денег через быстрорастущий континент.

    Историческая легенда гласит, что они были быстро распущены ни в какой другой день, кроме пятницы 13 октября 1307 года, из-за возмездия или политической злобы, истинная причина до сих пор не ясна.

    Но что случилось с их некогда могущественным орденом, который на пике своего развития оказал ключевое влияние на каждый крупный королевский дом и столицу в Европе, со многими значительными достопримечательностями в Иерусалиме?

    Хотя основные религиозные и светские порядки прошлого сохранились, как может случиться так, что порядок, который когда-то внушал страх у многих, по-видимому, исчез?

    Йоркшир — сердце

    Йоркшир, не считая Лондона, был центром влияния тамплиеров в Англии, снабжая людей и деньги делу благодаря своей сильной сельскохозяйственной и шерстяной экономике.

    Владения тамплиеров в графстве были настолько важны, что с давних времен в Йоркшир был назначен «главный наставник» или «хозяин».
    Йоркширские поместья тамплиеров состояли из прецепторий Копманторп (с замком Миллс в Йорке), Факсфлит, Фулбридж, Пенхилл, Рибстон, Темпл Коутон, Темпл Херст, Темпл Ньюзэм, Вестердейл и Уитли, а также поместья Альверторп и Эттон.

    Когда-то в Йоркшире тамплиеры могли наслаждаться непревзойденным положением освобождения от налогов, и многие из их рабочих и арендаторов также пользовались этой привилегией.

    Десятки домов и пабов в Йоркшире до сих пор несут крест тамплиеров — знак для многих, что здание принадлежало тамплиерам, хотя многие недобросовестные землевладельцы также выставляли этот знак в надежде уклониться от уплаты налогов.
    Но как только Орден достиг пика своего могущества в Йоркшире и в Европе, он был быстро распущен, а многие здания тамплиеров были оставлены в руинах.

    Происхождение рыцарей-тамплиеров

    Происхождение рыцарей-тамплиеров восходит ко времени вскоре после Первого крестового похода.
    Около 1119 года французский дворянин из региона Шампань Гуго де Пайен собрал восемь своих родственников-рыцарей, чтобы защитить паломников во время их путешествия на Святую Землю.

    Они обратились к королю Иерусалима Болдуину II, который позволил им создать штаб-квартиру на юго-восточной стороне Храмовой горы.

    Поскольку Храмовая гора была предполагаемым местом расположения библейского Храма царя Соломона, они взяли название «Бедные рыцари Храма царя Соломона», которое позже было сокращено до «рыцарей-тамплиеров».

    Но в 1129 году, после того, как они были официально одобрены католической церковью на Соборе Труа, их влияние выросло. Их кампании по сбору средств требовали пожертвований в виде денег, земли или благородных сыновей для присоединения к ордену, подразумевая, что пожертвования помогут защитить Иерусалим и обеспечить место на небесах для благотворителя.

    Усилиям ордена в значительной степени помогло покровительство Бернара Клервоского, ведущего священнослужителя того времени и племянника одного из первых девяти рыцарей.

    Вначале орден подвергался резкой критике, особенно в отношении концепции, согласно которой религиозные люди также могут носить мечи.


    Ответ на критику

    В ответ на этих критиков влиятельный Бернар Клервоский написал многостраничный трактат под названием De Laude Novae Militiae («В честь нового рыцарства»), в котором он отстаивал их миссию и защищал идея военного религиозного ордена, апеллируя к давно существующей христианской теории «справедливой войны», которая узаконивала «взятие в руки меча» для защиты невиновных и церкви от насильственных нападений.

    Тем самым Бернар фактически поддержал тамплиеров, которые стали первыми «воинами-монахами» западного мира.
    Он написал:


    «[Рыцарь-тамплиер] поистине бесстрашный рыцарь, защищенный со всех сторон, ибо его душа защищена доспехами веры, так же как его тело защищено стальными доспехами. Таким образом, он двурукий, и не нужно бояться ни демонов, ни людей ».

    Пожертвования Ордену были значительными. Король Арагона на Пиренейском полуострове после своей смерти в 1130 году оставил приказу большие участки земли, и новые члены Ордена также были обязаны принести клятву бедности и передать все свое имущество монастырскому братству. .

    В 1139 году папа Иннокентий II наделил Орден еще большей властью, издав папскую буллу Omne Datum Optimum.

    В нем говорилось, что рыцари-тамплиеры могли беспрепятственно проходить через земли, не имели налогов и не подчинялись ничьей власти, кроме папы.

    Орден быстро рос по всей Западной Европе, его отделения появились во Франции, Англии и Шотландии, а затем распространились в Испании и Португалии.

    Элитная боевая сила

    Тамплиеры становились элитной боевой силой своего времени, хорошо обученной, хорошо оснащенной и высокомотивированной; одним из постулатов их религиозного порядка было то, что им запрещалось отступать в битве.

    Они сражались бок о бок с королем Франции Людовиком VII и королем Англии Ричардом I и сыграли ключевую роль в победе над Саладином в Джерсулеме.

    Но не все рыцари-тамплиеры были воинами

    К 1150 году первоначальная миссия Ордена по охране паломников превратилась в миссию по охране их ценностей с помощью новаторского способа выдачи аккредитивов, который был ранним предшественником современного банковского дела.

    Паломники посещали дом тамплиеров в своей родной стране, сдавая на хранение свои дела и ценности.

    Затем тамплиеры давали им письмо с описанием их владений.

    Путешествуя, паломники могли по пути передать письмо другим тамплиерам, чтобы «снять» деньги со своего счета.

    Это обеспечивало безопасность паломников, поскольку у них не было ценностей, и еще больше увеличивало могущество тамплиеров.

    Участие в банковском деле

    Участие рыцарей в банковском деле со временем превратилось в новую основу для денег, поскольку тамплиеры все больше вовлекались в банковскую деятельность.

    Политические связи тамплиеров и осознание городской и коммерческой природы Святой Земли естественным образом привели Орден к значительному могуществу.

    Они владели большими участками земли как в Европе, так и на Ближнем Востоке, строили церкви и замки, покупали фермы и виноградники, участвовали в производстве и импорте / экспорте, имели свой собственный флот кораблей и какое-то время даже владели весь остров Кипр.

    Их успех привлек внимание многих других орденов, двумя самыми сильными соперниками которых были рыцари-госпитальеры и тевтонские рыцари.
    Но давно прославленная военная хватка тамплиеров пошла на убыль в 1180-х годах.

    Когда мусульмане повторно взяли Иерусалим, это пошатнуло основы тамплиеров, единственной причиной которых была поддержка усилий на Святой Земле. Они пытались заручиться поддержкой европейской знати, чтобы вернуться в бой, но французы отказались от поддержки войны.

    Без поддержки других стран даже выдающееся руководство короля Ричарда Львиное Сердце не смогло бы победить.Тамплиеры терпели поражение за поражением.

    Дополнительные крестовые походы во главе с Людовиком IX Франции и Эдуардом I Англии не увенчались успехом. С каждой новой потерей Европа все меньше интересовалась продолжением проигрышных сражений крестовых походов. Тамплиеры продолжали терять все больше и больше земель, и после осады Акры в 1291 году они были вынуждены перенести свою штаб-квартиру на остров Кипр.

    По уши в долгах

    Король Франции Филипп IV, по уши в долгу перед Орденом, воспользовался ситуацией.В 1307 году многие члены Ордена во Франции были арестованы, подвергнуты пыткам, чтобы они дали ложные признания, а затем сожжены на костре.

    Под давлением короля Филиппа Папа Климент V распустил Орден в 1312 году. Внезапное исчезновение значительной части европейской инфраструктуры породило спекуляции и легенды, которые сохранили имя «тамплиеров» до наших дней.

    Но что случилось с их видом — и существует ли их порядок до сих пор?

    Когда Филипп IV, король Франции, подавил приказ в 1307 году, король Англии Эдуард II сначала отказался верить обвинениям.Но после заступничества Папы Климента V, Эдуард II приказал захватить членов ордена в Англии 8 января 1308 года.

    Однако лишь горстка тамплиеров была должным образом арестована. Большинство тамплиеров признали, что их вера в то, что магистр Ордена может дать отпущение грехов, была еретической, и затем примирились с церковью.

    Папская булла

    В 1312 году, под давлением короля Франции Филиппа IV, папа Климент V официально распустил Орден на Венском соборе.

    В 1314 году оставшиеся лидеры тамплиеров во Франции были казнены, некоторые — сожжены на костре. Климент издал Папскую буллу, согласно которой земли тамплиеров были пожалованы рыцарям-госпитальерам.

    Большинство тамплиеров в Англии никогда не арестовывались, и преследование их лидеров было непродолжительным. Орден был распущен из-за испорченной репутации, но, учитывая мнение Папы и церкви о том, что орден свободен от вины, все члены в Англии могли свободно найти себе новое место в обществе.

    Земли и имущество тамплиеров были переданы Ордену Госпиталя Святого Иоанна, родственному военному ордену, хотя английская корона удерживала некоторые активы до 1338 года.

    Большая часть бывших тамплиеров присоединилась к Госпитальерам, в то время как другие оставшиеся члены присоединился к цистерцианскому ордену или жил на пенсию как мирские члены общества.

    Потеря Святой Земли как базы для войны с язычниками устранила основную причину существования тамплиеров, и распавшийся порядок теперь ушел в историю как в Англии, так и в остальной Европе.

    Никаких подпольных секретных, укрывательных или подпольных организаций не требовалось, хотя в рассказах более поздних веков часто используется идея постоянного тайного присутствия тамплиеров.

    Город, основанный рыцарями

    Болдок в Хартфордшире был городом, основанным тамплиерами, а между 1199 и 1254 годами он был их английской штаб-квартирой.

    Согласно современной традиции, после начала преследований тамплиеры были вынуждены собираться в пещерах, туннелях и подвалах в Хартфордшире и других местах на юго-востоке Англии.

    Несколько современных организаций заявляют о связях со средневековыми тамплиерами.
    Некоторые из них, такие как Суверенный военный орден Иерусалимского храма (SMOTJ), также известный как Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani (OSMTH), получили статус неправительственной организации Организации Объединенных Наций.

    Тем не менее, общественность часто не понимает, сколько времени прошло между уничтожением средневековых тамплиеров в 14 веке и появлением в 19 веке более современных организаций.

    Крупнейшая немасонская, некатолическая аффилированная экуменическая организация тамплиеров — это Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani.

    Прослеживая свое происхождение до 1804 года, группа подчеркивает, что «восстанавливает дух древнего Ордена, но не утверждает его прямого происхождения». Полноправные члены — христиане, но нехристиане приветствуются как «друзья и сторонники».

    Его филиал в Англии и Уэльсе, Великий Приорат рыцарей-тамплиеров, насчитывает около 140 членов.Многие географические названия в Англии, в которых используется слово «храм», имеют исторические связи с тамплиерами.

    Храмовая церковь по-прежнему стоит на месте старого монастыря в Лондоне, и там до сих пор можно увидеть изображения крестоносцев-тамплиеров. В Йоркшире Temple Newsam был одним из ключевых владений тамплиеров.

    Все эти поместья, за исключением Факсфлита, Темпл-Херста и Темпл-Ньюзама, перешли к госпитальерам.

    В 1308 году сэр Джон Креппинг, шериф Йоркшира, получил приказ короля арестовать тамплиеров в графстве и наложить арест на все их имущество.

    Двадцать пять тамплиеров были заключены под стражу в замке Йорк и допрошены по обвинению в ереси, идолопоклонству и других преступлениях, выдвинутых против приказа Папой Климентом V и Филиппом IV Франции.

    После долгого судебного разбирательства, в ходе которого доказательства, представленные против рыцарей, были слишком ненадежными, чтобы обеспечить желаемое обвинение, был достигнут компромисс, в результате которого братья, не признавая своей вины, признали, что их орден сильно подозревался. ереси и других обвинений, от которых они не могли избавиться.

    Затем они получили отпущение грехов и были распределены по различным монастырям, многие из которых присоединились к цистерцианцам.

    Подавление приказа

    В следующем году Папа издал указ о запрете приказа, и большая часть их владений была передана приказу рыцарей-госпитальеров.
    Во время его захвата в 1308 году прецептор Ньюзама был одним из самых богатых в округе.

    Профессор Малькольм Барбер из Университета Рединга много писал о тамплиерах, отсеивая правду от мифов.
    Он говорит:

    «Немногие историки сегодня сомневаются в том, что обвинения были сфабрикованы, а признания получены под пытками. Но невиновность тамплиеров не защищена от современных сенсаций, поскольку сырье, которое принесла впечатляющая кончина ордена, слишком соблазнительно, чтобы игнорировать их. Его эксплуатировали масоны 18-го века.

    «Масоны восприняли легенду об убийстве Хирама, царя Тира, который был нанят для строительства Храма Соломона и был убит, потому что не хотел раскрывать масонские тайны.Согласно версии истории масонов, тамплиеры были упразднены, потому что, будучи обитателями Храма Соломона, они обладали ключевыми знаниями, которые потенциально могли дискредитировать как церковь, так и государство.

    «Как гласит миф, в тот мартовский вечер 1314 года уникальные знания якобы были переданы заботе будущих поколений, что сделало тамплиеров и их тайны особенно плодотворным ресурсом для романистов и популярных историков. Сэр Вальтер Скотт, чей взгляд на захватывающий рассказ сделал его книги бестселлерами в свое время, создал шаблон для художественной литературы и драмы, которому с тех пор следовали многие.«

    В Англии все еще много разговоров о потерянных сокровищах тамплиеров, но рассказы о секретных тайниках в пещерах по всей стране в значительной степени опровергнуты.

    Что касается легенды, то случайный крест на стене в названии места теперь, по-видимому, все, что осталось от некогда могущественного ордена, который в течение многих лет властвовал над большей частью Европы. Но кто знает?

    Приглашенный блоггер Мартин Хикс — независимый журналист из Лидса.

    Блог северянина приветствует гостевые посты на любую тему, связанную с севером Англии.Свяжитесь с нами по адресу [email protected]

    Рыцари-тамплиеры получают отсрочку от ереси через 700 лет

    ВАТИКАН (Рейтер) — Рыцари-тамплиеры, средневековый христианский военный орден, обвиняемый в ереси и сексуальных домогательствах, вскоре будет частично реабилитирован, когда Ватикан опубликует судебные документы, которые он тщательно охранял 700 лет.

    Печать секретных архивов Ватикана изображена на копии документа, в котором Папа Климент V снял с рыцарей-тамплиеров обвинения в ереси в Риме 9 октября 2007 года.Репродукция протоколов судебных процессов над рыцарями-тамплиерами в 1308 году на латинском языке, утерянных до их повторного открытия в 2001 году, публикуется Секретными архивами Ватикана в конце октября. Документы, книга и пергаменты, стоят 5 900 евро, а 799 пронумерованных экземпляров предназначены для ведущих библиотек и ученых средневековья. Снимок сделан 9 октября 2007 г. REUTERS / Alessandro Bianchi

    Репродукция протокола судебных процессов над тамплиерами «Processus Contra Templarios — Папское расследование судебного процесса над тамплиерами» — это масштабная работа и гораздо больше, чем книга — с ценой в 5 900 евро (8 333 доллара). .

    «Это важная веха, потому что это первый раз, когда эти документы публикуются Ватиканом, что придает авторитет всему проекту», — сказала профессор Барбара Фрале, медиевист из Секретных архивов Ватикана.

    «Ничто до этого не предлагало ученым подлинных документов судебных процессов над тамплиерами», — сказала она Рейтер в телефонном интервью перед официальной презентацией работы 25 октября.

    Эпопея поставляется в мягком кожаном футляре, в котором есть книга большого формата, включающая научные комментарии, репродукции оригинальных пергаментов на латыни и, чтобы соблазнить поклонников тамплиеров, реплики восковых печатей, используемых инквизиторами XIV века.

    Рейтер получил предварительный просмотр работы, из которой было сделано только 799 пронумерованных копий.

    Один пергамент шириной около полуметра и длиной около двух метров настолько детализирован, что включает в себя репродукции пятен и дефектов, замеченных на оригиналах.

    Папе Бенедикту будет передан первый комплект работ, опубликованных Секретными архивами Ватикана в сотрудничестве с итальянским культурным фондом Scrinium, который выступил в качестве куратора и будет иметь эксклюзивные права на распространение в мире.

    Тамплиеры, полное имя которых было «Бедные соратники Христа и Храма Соломона», были основаны в 1119 году рыцарями, поклявшимися защищать христианских паломников, посещающих Святую Землю после того, как крестоносцы захватили Иерусалим в 1099 году.

    Они накопил огромное богатство и помог финансировать войны некоторых европейских монархов. Легенды об их скрытых сокровищах, тайных ритуалах и могуществе на протяжении многих лет фигурировали в фильмах и бестселлерах, таких как «Код да Винчи».

    Рыцари также изображались хранителями легендарного Святого Грааля, чаши, которую Христос использовал на Тайной Вечере перед распятием.

    Ватикан ожидает, что большинство копий произведения будет скуплено специализированными библиотеками ведущих университетов и ведущими учеными средневековья.

    СГОРАЮТСЯ НА ШТУРЕ

    Тамплиеры пришли в упадок после того, как мусульмане повторно завоевали Святую Землю в конце 13 века и были обвинены в ереси королем Франции Филиппом IV, их главным гонителем. Их предполагаемые преступления включали отрицание Христа и тайное поклонение идолам.

    Самая возбуждающая часть документов — это так называемый «Шинонский пергамент», в котором содержатся фразы, в которых папа Климент V снимает с тамплиеров обвинения в ереси, которая была основой попыток короля Филиппа устранить их.

    Тамплиеры были сожжены на костре за ересь агентами короля Филиппа после того, как они сделали признания, которые, по мнению большинства историков, были даны под принуждением.

    Пергамент, также известный как Шинонская карта, был «потерян» в архивах Ватикана до 2001 года, когда Фрале наткнулся на него.

    «В какой-то момент истории пергамент был неправильно занесен в каталог. Сначала я не поверил своим глазам. Я был недоверчив », — сказала она.

    «Это был документ, который искали многие историки», — сказал 37-летний ученый.

    Филипп был в большом долгу перед тамплиерами, которые помогали ему финансировать его войны, и избавление от них было удобным способом списать его долги, говорят некоторые историки.

    Фрале сказал, что Папа Климент был убежден, что, хотя тамплиеры совершили некоторые тяжкие грехи, они не были еретиками.

    ПЛЕВАНИЕ НА КРЕСТ

    Считается, что их церемония посвящения включала плевание на крест, но Фрале сказал, что они оправдывают это ритуалом послушания в рамках подготовки к возможному захвату мусульманами.Сообщалось также, что они практиковали содомию.

    «Попросту говоря, Папа признал, что они не были еретиками, но виновны во многих других мелких преступлениях, таких как злоупотребления, насилие и греховные действия внутри ордена», — сказала она. «Но это не то же самое, что ересь».

    Несмотря на свою убежденность в том, что тамплиеры не виновны в ереси, в 1312 году папа Климент приказал распустить тамплиеров для того, что Фрале называл «благом церкви» после его неоднократных столкновений с французским королем.

    Фрале описал процессы против тамплиеров между 1307 и 1312 годами как битву политической воли между Климентом и Филиппом, и сказал, что документ означает, что позиция Климента должна быть переоценена историками.

    «Это позволит каждому увидеть, что на самом деле содержится в подобных документах, и развеять легенды, которые сейчас в моде», — сказала она.

    Рози Фонтана, которая помогала Ватикану координировать проект, сказала: «Самое невероятное, что прошло 700 лет, а люди все еще очарованы всем этим.

    «Точное воспроизведение пергаментов позволит ученым изучать их, трогать их, восхищаться ими, как если бы они имели дело с настоящими предметами», — сказал Фонтана.

    «Но даже лучше, это означает, что оригиналы не будут портиться так быстро, как если бы их постоянно просматривали», — сказала она.

    Исторические искажения и тамплиеры | Предисловие к книге Ржине Перно «Тамплиеры: рыцари Христа» | Пирс Пол Рид

    Исторические искажения и тамплиеры | Предисловие к книге Ржине Перно «Тамплиеры: рыцари Великой Отечественной войны». Христос | Пирс Поль Рид | Игнатий Инсайт

    Версия для печати

    Исторические искажения исправить трудно.Ошибка в химическом составе или в расписании авиакомпаний. будут обнаружены в должное время из-за взрыва или пропущенного соединения, но неправильные представления о прошлом могут сохраняться веками, несмотря на кропотливую работу историков, либо потому, что корыстные интересы извлекают выгоду из искажений (взгляд на историю вигов) или потому, что фантастическая версия интереснее.

    Это особенно верно в отношении рыцарей Храма Соломона, тамплиеров.Орден был основан в начале двенадцатого века рыцарем из Шампани на востоке Франции. Хью Пейнс, который через пять лет после захвата Иерусалима Первым крестовым походом совершил паломничество в Святую Землю со своим сеньором и тезкой, графом Хью Шампаньским. Видя, что рыцари должны защищать паломников от мусульманских мародеров, но также чувствуя призыв Бога вести жизнь монаха, Хью и восемь товарищей сформировали гибридное сообщество. монахи-рыцари.Они дали обеты бедности, целомудрия и послушания и следовали правилам религиозного порядка, но оставались под оружием.

    Не все руководители Церкви в то время одобряли это понятие военного порядка. Святой Бруно, основатель картезианцев, сильно сомневался в моральной законности убийства. для Христа. Однако Хью Пейнс нашел чемпиона в лице ведущего священнослужителя того времени, сенбернара Клервоского, который не только одобрил эту концепцию, но и составил строгое правило, подобное его собственному. Цистерцианский орден, утвержденный Папой Римским.

    Это была идея, время которой пришло. Все правители латинского христианского мира хотели отправиться в крестовый поход, но рисковали узурпацией, если они покинут свои королевства на какое-то время. Тамплиеры стали их прокси. Земельные наделы давали доход, которым орден мог вооружать рыцарей, сержантов и оруженосцев; стройте замки и нанимайте наемников. Их монашеский обет послушания привел к военному Невозможно наложить дисциплину на примадонну рыцарей.Срок их службы не ограничивался сроком службы, как это было в случае феодального сбора; будучи безбрачными, у них не было детей, которых нужно было обеспечивать; и власть внутри порядка не зависела от феодальных уз. Вождь сирийских ассасинов Синан ибн-Салман сказал, что нет смысла убивать Великого магистра тамплиеров, потому что всегда будет другой рыцарь займет его место.

    К началу XIII века тамплиеры превратились в богатую и могущественную организацию с крепостями в Лондоне и Париже, сетью хорошо управляемых земельных владений по всей Европе и сильной армией. и политическое присутствие на Святой Земле.Практически нет свидетельств коррумпированных рыцарей — конечно меньше, чем коррумпированных монахов, — но есть определенная институциональная надменность и явное высокомерие. потребление: крепость тамплиеров в Акко была украшена четырьмя позолоченными львами стоимостью 1500 сарацинских бесантов. Подчиняясь только Папе, епископы возмущались своей автономией, а короли — своим богатством.


    В 1307 году король Франции Филипп, ища способы восполнить дефицит королевских финансов, решил экспроприировать собственность тамплиеров.Обвиняя порядок в предательстве, богохульстве, содомии и поклонение дьяволу, он приказал арестовать всех рыцарей в его юрисдикции и призвал королей Англии и Арагона сделать то же самое. Последующие пытки и суд над тамплиерами и Промедление тогдашнего Папы Климента V и роспуск им ордена на Венском соборе 1311 года — один из самых постыдных эпизодов в истории средневековой церкви.

    Каким бы позорным ни была судьба последних тамплиеров — последний великий магистр, Яков де Моле, был сожжен на костре в Париже, — присвоение Ордена мифологическими масонами в восемнадцатого века, чья мифагогика и обфускация сохраняются по сей день.От Вальтера Скотта Ivanhoe до Дэна Брауна Код да Винчи , предательство тамплиеров столь же ложно, как и есть абсурд. Это искажение рассердило и даже возмутило французского историка Ржин Перно, которая уже исправила многие из наших заблуждений о Средневековье в своей книге «Эти ужасные средневековья»: Разоблачение мифов 900 14. Теперь в « Тамплиеры » она реабилитирует набожных католических рыцарей, разоблачая «невероятный урожай фантастических утверждений, приписывающих тамплиерам все виды эзотерический обряд и вера, от самых древних до самых пошлых.. . . ‘ Как она правильно отмечает, правда доступна в архивах и библиотеках; факты не невозможно раскрыть. В В результате получилась отличная история без прикрас, которую приятно читать.

    В случае разногласий она высказывает свое мнение, основанное на ее обширных знаниях о Средневековье. Она считает, что обвинения, выдвинутые против тамплиеров, являются фальшивыми: «лишь несколько историков, приверженных Защищая память Филиппа Прекрасного, во что бы то ни стало, поверьте обвинениям, жертвами которых стали тамплиеры.Она также устанавливает роспуск ордена в историческом контексте, сравнивая его к подавлению Общества Иисуса в восемнадцатом веке; и указывая на то, что промывание мозгов и пытки, которым подвергались тамплиеры, предвещали методы тоталитарных правительств. в наше время.

    Нет канонизированных святых тамплиеров. Не считая Великих Магистров, мало что известно об отдельных рыцарях, присоединившихся к ордену: немногие умели читать или писать (что должно было доказать серьезную инвалидность). на момент ареста), и поэтому никто не оставил никаких записей о том, что он думал или что перенес.Каждый рыцарь, вступивший в орден, знал, что он может погибнуть в битве. Белизна его туники принадлежала мученикам. в Книге Откровения, и чтение креста цвета пролитой крови. После поражения латинских христиан в битве при Хаттине захваченным в плен рыцарям-тамплиерам был предоставлен выбор. отступничества или смерти. Никто не решил отречься от Христа. Все были обезглавлены экстатическими суфиями по приказу Саладина. Саладин завоевал репутацию милосердного и великодушного в победе. историческое искажение: рыцари-тамплиеры, мы можем быть уверены, к вечной награде.



    Соответствующие статьи Ignatius Insight Интервью и выдержки:

    • Тамплиеры: мини-сериал, мифы и правда | Сандра Мизель и Карл Э. Олсон
    • Святой Мартин и поиски святости | Режин Перно
    Урбан II: Папа Первого крестового похода | Rgine Pernoud
    Правда о Жанне д’Арк | Rgine Pernoud
    • Переосмысление крестовых походов | Джонатан Райли-Смит
    Доверяйте этой церкви? | Пт.Уолтер Брандмллер
    Испанская инквизиция: факт против вымысла | Марвин Р. О’Коннелл
    Крестовые походы 101 | Джимми Акин
    Были ли крестовые походы антисемитскими? | Винс Райан
    Мифы о крестовом походе | Томас Ф. Мэдден,
    ошибок, да. Заговоры, № | Четвертый крестовый поход | Винс Райан
    Исследования истории: мифология и реальность | Преподобный Брайан Ван Хов, С.Дж.



    Пирс Поль Рид — самый продаваемый романист, писатель и драматург, автор множества популярных книг, в том числе «Смерть». Папы Римского: Роман, Жив: История выживших в Андах, Пылающий: История Чернобыля, Алек Гиннесс: А Утвержденная биография, тамплиеры, монах Доусон, патриот в Берлине и Алиса в изгнании . Рид является членом Королевского литературного общества и членом Совета Общества любителей литературы. Авторы.Он также написал ряд телевизионных пьес, а несколько его романов были сняты для кино и телевидения. Он живет в Лондоне.

    Тамплиеры: Рыцари Христа

    от Rgine Pernoud

    На протяжении веков историки и писатели изображали рыцарей-тамплиеров алчными и властолюбивыми злодеями. Кто были эти средневековые монашеские рыцари, о подвигах которых ходили легенды? даже в свое время? Были ли эти элитные крестоносцы развращены своими завоеваниями, которые накопили в них такую ​​власть и богатство, что стали предметом зависти королей?

    Возмущенная несоответствием между фантазиями, которыми «безудержно баловали себя историки всех мастей и оттенков», и имеющимися доказательствами, Ржин Перно рисует другой портрет этих христианских воинов.От их истоков как защитников паломников в Святую Землю до драматического финала, когда еретики сожгли на костре, Перно предлагает краткий, но исчерпывающий отчет о вкладе тамплиеров в христианский мир.

    Режин Перно , известный французский архивист и историк, входит в число величайших медиевистов последнего времени, и успех ее книги помогли приблизить средневековье к современным читателям. Среди ее многочисленные работы — это г. Грозное средневековье! , г. Мартин Турский , Повторный суд Жанны д’Арк , Крестоносцы и Женщины в дни соборов.



    Если вы хотите получить БЕСПЛАТНОЕ электронное письмо от IgnatiusInsight.com (о каждые 1-2 недели), который включает регулярные обновления об IgnatiusInsight.com статьи, обзоры, выдержки и выступления авторов, пожалуйста, нажмите здесь, чтобы зарегистрироваться сегодня!

    Зов сирены: Что на самом деле случилось с тамплиерами?

    Тамплиеры были элитным отрядом — считайте их зелеными беретами средневековья.Они были известны своим служением Папе, своей неистовой решимостью вырвать Иерусалим у врага, своим огромным богатством и, как и многие другие группы, своей секретностью.

    Однако для такой секретной группы они привлекли невероятное внимание как в годы, когда BDB (до Дэна Брауна), так и с тех пор.

    Майкл Хааг, который иногда вносил вклад в наши страницы, решил взвесить и уладить дезинформацию, распространяемую в различных недавних книгах, с помощью своей собственной, «Тамплиеры: история и мифы» (Harper: 384 pp. ., Бумага 15,99 $). Он поделился некоторыми своими откровениями с Siren’s Call во время недавнего разговора.

    Зов сирены: Почему тамплиеры настолько понравились вам, что вы решили написать о них книгу? Было ли это результатом того, что вы встретили их в процессе написания других ваших книг об Александрии и «Коде да Винчи»?

    Майкл Хааг: У меня уже было довольно хорошее знание истории, ландшафта и архитектуры периода крестоносцев; письмо о тамплиерах сделало все острее.Я много путешествовал по Ближнему Востоку и посетил все важные замки крестоносцев и арабов, в том числе последний редут тамплиеров в Сидоне в Ливане, их укрепленный город Тортоса и их замок в Сафите. Я также был в большом замке госпитальеров Крак де Шевалье и гнезде ассасинов в Масиафе, все в Сирии, не говоря уже о Храмовой горе в Иерусалиме, где располагалась штаб-квартира тамплиеров, сама гора дала рыцарям их популярное имя. (собственно, они были бедными соратниками Христа и Храма Соломона).

    TSC: Они также фигурируют в «Авиньонском квинтете» Лоуренса Даррелла, не так ли? Вы ведь о нем пишете?

    MH: Да, как оказалось, я пишу биографию Лоуренса Даррелла, который, как вы говорите, в своем «Авиньонском квинтете» рассматривает тамплиеров как тему. В этом есть элемент экономии: я узнаю об интересе Даррелла к тамплиерам, написав книгу о тамплиерах! Интерес Даррелла к тамплиерам, который неразрывно связан с его интересом к катарам и гностицизму (также обсуждаемым в моей книге), широко разделяется, поскольку тамплиеры наслаждались загробной жизнью, которая выходит далеко за рамки их уничтожения в 1312 году. и продолжается по сей день.Вот почему я имею дело не только с историей тамплиеров, которая длилась всего два столетия, но и с мифом о тамплиерах, который уходит корнями в основание Храма Соломона 3000 лет назад и жив в различных формах в настоящее время. день.

    TSC: Сейчас существует так много книг о тамплиерах, во многом благодаря интересу Дэна Брауна, вызванного его «Кодексом». Было ли что-то такое, о чем вы считали нужным рассказать в этих книгах о тамплиерах?

    MH: Книги о тамплиерах делятся на две категории.Некоторые из них являются строго историческими и ограничиваются двумя столетиями существования тамплиеров. Другие являются спекулятивными и связаны с множеством историй, связанных с тамплиерами, с тем, что вы могли бы назвать загробной жизнью тамплиеров, которая продолжается в народном воображении по сей день. Я хотел серьезно взглянуть как на историю, так и на мифическую загробную жизнь и показать, как они тесно связаны и всегда были — как тамплиеры стали предметом массового воображения уже с самого начала, знаменитости, можно сказать, суперзвезды средневековья.

    Суперзвезды?

    Уже в период своего расцвета тамплиеры привлекали к себе множество ассоциаций, легенд, слухов и романов. Когда история о Святом Граале впервые начала распространяться в средневековой Европе, она сразу же стала ассоциироваться с тамплиерами. Это звездное качество тамплиеров отчасти объяснялось их выдающейся ролью в центральном движении того времени, крестовых походах и защите государств крестоносцев на Востоке, где тамплиеры были окружены могущественными историческими и священными ассоциациями.В конце концов, тамплиеры были основаны в Рождество 1119 года в Храме Гроба Господня, месте, которое знаменует распятие, погребение и воскресение Иисуса Христа, и их штаб-квартира находилась на Храмовой горе, что неизгладимо связывало их с окружающими историями. Храм Соломона — и ничто в средневековом христианском мире не могло сравниться с этим!

    Но быть в центре внимания — не всегда самое лучшее место, особенно когда что-то начинает идти не так. А для тамплиеров все пошло не так, когда крестоносцы потеряли Акко в 1292 году; власть Запада на Святой Земле была утрачена, как и смысл существования тамплиеров.

    Их исчезновение было невероятно быстрым, не так ли?

    Это самое драматичное в них; рыцарей, принадлежащих к ордену великой власти, богатства и репутации, из-за повиновения только Папе, арестовывали во время набегов на рассвете по Франции, пытали и заставляли признаться в отвратительных преступлениях и ересях, часто бросали на костер, а их орден был распущен. . Причины их падения долгое время были покрыты тайной, и это породило еще более горячие спекуляции.Что на самом деле знали тамплиеры, чем они владели на самом деле, чем они были на самом деле? И почему папа, тот самый человек, которому они были обязаны полностью подчиняться, подвел их, отменил их приказ и отпустил их на костер?

    Есть ли у нас ответы на эти вопросы?

    Мы делаем. Новые открытия в Секретных архивах Ватикана, когда я подумывал о написании этой книги, раскрыли правду о роли папы в гибели тамплиеров и раскрыли правду о самих тамплиерах — и, нет, тамплиеры не были еретиками и не были богохульники, и чего бы это ни стоило, они принесли на костер и в могилы папские благословения и отпущения грехов.Но папа, да и само папство, сама независимость Римско-католической церкви, находились под угрозой со стороны короля Франции, фанатика с тоталитарными замыслами. Моя книга была первой книгой, которая пересмотрела историю тамплиеров, а также пересмотрела их загробную жизнь в свете этих замечательных откровений.

    Всякий раз, когда тамплиеры упоминаются в книгах и статьях, я обычно нахожу, что это связано с их огромным богатством — и, вместе с этим, с их огромной жадностью.Почему?

    Они были чрезвычайно дороги в обслуживании. В то время они были самой превосходной боевой силой в мире, чем-то вроде пилотов сверхзвуковых истребителей-бомбардировщиков в наши дни, где каждый человек и его оборудование стоят целое состояние, чтобы поддерживать их в рабочем состоянии. Один конный рыцарь во Франции в 13 веке нуждался в доходах от 3750 акров, чтобы оборудовать и содержать себя, а для тамплиеров, действующих за границей на Святой Земле, затраты были намного выше, так как многое приходилось импортировать, в том числе их лошадей.Обучение тамплиеров, их доспехи, лошади, оруженосцы, сержанты, не говоря уже о строительстве и содержании замков, требовали огромных затрат. А сами рыцари могли понести высокий уровень смертности в решающих битвах, и их нужно было заменить. Все эти расходы покрывались за счет пожертвований верных в Европе, обычно в виде больших и малых поместий, а также десятины от церкви.

    По отдельности тамплиеры были бедными аскетами, но как орден они были чрезвычайно богатыми.Фактически, они настолько преуспели в перемещении средств между Европой и Востоком, что вскоре стали международными банкирами — первыми банкирами современности. Их земли и их жидкое богатство сделали их готовой мишенью для жадности, а жадность исходила не от тамплиеров, а от Филиппа IV, короля Франции, который после кражи богатства и собственности французских евреев и изгнания их из страна, обратилась против тамплиеров. Это было настоящим мотивом для арестов в пятницу, 13-е: королю Франции нужны были деньги для продолжения своих войн во Фландрии и против англичан, и он также выступал против папства, претендуя на то, что он был человеком, который произвел все выстрелы. в Европе, будь то светская или религиозная.Это была форма экспроприации и национализации, сопровождавшаяся пытками и казнями и, конечно же, необходимой пропагандой и ложью — обвинение тамплиеров в богохульстве, в еретиках, в высокомерии и жадности. В сознании многих застряла грязь.

    Мало кто действительно ассоциирует с ними какие-либо другие характеристики, кроме жадности. Никто не говорит, например, об их фантастических способностях как военных стратегов и строителей крепостей. О каких превосходных качествах следует знать людям?

    Что ж, по сравнению с вопиющей жадностью, жестокостью и ложью короля Франции, тамплиеры были честны в своей вере и прямолинейны в своем поведении.Их следует помнить за их легендарную храбрость и абсолютную самоотверженность — несколько десятков тамплиеров могли переломить бремя битвы и спасти королевство. Уровень их истощения был высоким: не менее 20 000 тамплиеров были убиты либо на поле боя, либо после того, как попали в плен и отказались отречься от своей веры, чтобы спасти свои жизни. Без тамплиеров поход крестоносцев на Восток продлился бы вдвое меньше. После битвы при Хаттине, в которой Саладин одержал победу, он приказал хладнокровно обезглавить всех своих пленников-тамплиеров, сотню человек, боясь их больше всех остальных, потому что «они очень пылко относятся к религии, не обращая внимания на дела мира. этот мир.

    Строители замков и церквей были людьми с сильным видением и тонким вкусом; они оставили после себя на Ближнем Востоке сегодня многочисленные прекрасные памятники, говорящие о романском и готическом стилях Франции и Англии, откуда они пришли.

    Расскажите нам немного больше об их организации как элитной оперативной группе — были ли они первыми, кто подчинялся только папской власти? Почему при защите Святой Земли было так важно прямое подчинение только Папе?

    В конце 11 века Церковь была вовлечена в спор о инвеституре по поводу того, имели ли светские власти Европы или само папство власть назначать высоких церковных чиновников в каждом штате.Светские короли и князья стремились обладать властью, поскольку это давало им контроль над огромными богатствами и властью, которыми могли распоряжаться такие чиновники. Но на самом деле это был спор, который выиграл папство. Утверждение папы на этом не закончилось; только папа мог основать университет или утвердить монашеский орден; и когда Византийская империя послала в Рим за помощью против нового мусульманского вторжения, именно папа инициировал Первый крестовый поход.

    Посредством серии папских булл в начале 12 века тамплиеры были признаны независимым и постоянным орденом в католической церкви, не подчиняющимся никому, кроме папы.Их «гроссмейстер» был выбран из числа рыцарей-тамплиеров, которые проводили свои выборы без какого-либо вмешательства извне. Тамплиеры также получили свое собственное священство, подотчетное великому магистру, что сделало орден независимым от епархиальных епископов как в Европе, так и на Востоке. Папа призывал к Первому крестовому походу, и Иерусалимское королевство, как и другие государства крестоносцев, было обязано папской инициативе и неизменной доброй воле и энергии папства для поддержки и поддержки со стороны Запада.Папа не хотел, чтобы тамплиеры стали жертвами религиозного или политического соперничества. Дело не в том, что папа фактически контролировал тамплиеров; скорее, будучи преданными никому, кроме Папы, тамплиеры сохраняли свою независимость от всех и вся и могли свободно и целенаправленно отдавать себя своей высшей задаче — защите и сохранению Святой Земли.

    Защита Иерусалима, как вы сказали ранее, была причиной их существования. Когда он упал, тамплиеры были в подвешенном состоянии, но разве они не пытались найти для себя новую миссию?

    Тамплиеры были основаны для защиты паломников на их пути в Иерусалим и другие места по всей Святой Земле.Со временем их задачей стала защита самой Святой Земли — не только Иерусалима, но и нескольких государств крестоносцев, в том числе Иерусалимского королевства, графства Триполи и княжества Антиохия. Город Иерусалим пал перед Саладином в 1187 году, хотя впоследствии он переходил из рук в руки несколько раз, но тем временем новой столицей Иерусалимского королевства стал портовый город Акко, и когда Акко пал в 1292 году, предприятие крестоносцев фактически закончилось. Да, было несколько попыток вернуть Святую Землю, и тамплиеры, временно базировавшиеся на Кипре, взяли на себя инициативу, но когда, наконец, они потеряли свой крошечный островной форпост Руад в 1302 году, они выглядели крайне ненужными.

    Госпитальеры также были религиозным орденом боевых монахов, и они могли оказаться в одной лодке с тамплиерами. Но они быстро захватили остров Родос у Византийской империи, которая была христианской, и превратили его в свое собственное государство, что позволило им беспокоить окружающие мусульманские державы, а также дало им защиту от ревнивых христианских сил в Европе. Госпитальеры в конечном итоге отступили на Мальту, и в конце концов были изгнаны Наполеоном в 1798 году, хотя орден все еще существует и даже имеет статус квазисуверенного государства-наблюдателя в Организации Объединенных Наций.

    Тамплиеры, возможно, вели сумеречный образ жизни, если бы они взяли какой-нибудь большой и защищаемый остров, возможно, Кипр, как свой собственный. Но вместо того, чтобы ставить собственные интересы на первое место, они настолько полностью отождествляли себя со своей ролью защитников Святой Земли, что доверились папе и королю Франции Филиппу IV, которые собирались начать еще один крестовый поход. Великий магистр тамплиеров Жак де Моле и другие высшие офицеры ордена находились во Франции именно для обсуждения таких вопросов, когда они и все другие тамплиеры на французской земле были арестованы на рассвете в октябре 1307 года Филиппом IV и обвинены в богохульстве и ереси.

    Когда люди спрашивают: «Кто были тамплиеры?», Они используют неправильное время глагола, верно? Некоторые люди верят, что они все еще существуют сегодня благодаря своим связям с масонами и другими.

    В мифическом смысле тамплиеры сегодня с нами, хотя бы потому, что многие люди этого хотят. К таким людям относятся масоны, некоторые ветви которых заявляют о своем происхождении от тамплиеров, которые, как говорят, пережили преследования Филиппа IV и ушли в подполье, чтобы снова подняться в фартуках и с совками, среди них такие мятежные фигуры, как Джордж Вашингтон и Бенджамин Франклин. .Во Французской революции обвиняли масонов, которые, по словам некоторых людей с живым воображением, на самом деле были замаскированными тамплиерами. Обновляя дело, тамплиеры стоят за Всемирным банком, МВФ, Трехсторонней комиссией, Бильдербергской группой, а также НАТО, Европейским союзом, Организацией Объединенных Наций и Обществом черепа и костей Йельского университета. Все это обсуждается в моей книге.

    Но утверждение, что тамплиеры открыли Америку, на первый взгляд одно из самых надуманных, на самом деле содержит гораздо больше, чем зерно истины.

    Как так?

    Они не были уничтожены повсеместно в Европе. В Испании и Португалии они хорошо зарекомендовали себя в местных крестовых походах, которые мы сейчас называем Реконкистой, против арабской оккупации Пиренейского полуострова, и вместо того, чтобы быть расформированными, они были просто воссозданы под другими именами и получили королевскую защиту и благосклонность. . В Португалии тамплиеры стали Орденом Христа, и не меньше, чем принц Генрих Мореплаватель, стал их великим мастером, используя богатство и рвение тамплиеров, чтобы отправлять корабли вдоль побережья Африки и далеко в Атлантический океан, на Азорские острова и Мадейру.

    Leave a Reply

    Ваш адрес email не будет опубликован.