Загадка сфинкса миф: Загадка Сфинкса Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

(PDF) Загадка Сфинкса

2018 Горизонты гуманитарного знания № 6

______________________________________________________________________________

209

знаменитую загадку”… Ни о подробностях этой встречи, ни о содержании

загадки в тексте даже не упоминается, поскольку судьба Сфинкс так же мало

интересовала Софокла, как характер Лайя» (Ярхо, 1978: 198–199.) На мой

взгляд, мнение ученого, будто для Софокла связанная со Сфинксом пробле-

матика вообще не интересна, не выдерживает критики.

Важно отметить, что нежелание Ярхо осмыслить место Сфинги сочета-

ется с отказом от апологетики в восприятии властителя, которую исповедо-

вал его предшественник: «В толковании самого мифа об Эдипе В. Пропп

предложил иной путь, чем автор настоящей статьи» (там же: 208).

Можем согласиться, что дорога иная, но привела-то она к этому же ре-

зультату. А именно: героизация «царя» не опровергнута, фигура Эдипа неиз-

менно прекрасна. Т. е. В. Н. Ярхо не отбросил приевшиеся представления

Ф. Ницше и З. Фрейда о том, что будто Эдип выше какой бы то ни было кри-

тики. Соответственно, имея дело со святым человеком, приходится принять с

почтительностью и его преступные действия: они не более чем «божествен-

ная санкция». Парадокс в том, что в то же самое время, когда на идеологиче-

ском уровне заклеймены и Ницше, с его героизацией «спасителя» Фив, и ав-

тор психоанализа Фрейд, метафорический смысл в загадке Душительницы не

выявлен. А раз сохраняется статичная величавость Эдипа, то логично, что и

загадка объявляется этакой несущественной подробностью. Важно, мол,

только то, что Эдип выиграл «состязание в сообразительности» (там же: 210).

Но действительно ли вопрос о том, остаться в живых или погибнуть,

решался таким «безобидным состязанием»? Статьи Аверинцева и Ярхо хо-

рошо показывают, насколько по-разному можно интерпретировать роль

Сфинкса в событиях жизни Эдипа. Впечатляет и то, как оба автора приводят

аргументы в пользу своих позиций, ссылаясь на фольклор, цитируя Библию,

перечисляя разные мифологические варианты. Мы узнаем даже, что, соглас-

но Гесиоду, Сфинкс — кровожадная сестра Немейского льва (Фикс). Но

сколь бы не были курьезны разные представления и интерпретации, эти

крайности не должны уж слишком нас озадачивать. Следует выявить про-

блематику зловещей вещуньи, которую Гера наслала в наказание за то, что

Лай совратил юного Хрисиппа, проявив себя не как поклонник женских чар

Иокасты, а как мерзкий педофил!

Фигура Сфинги и метафорический смысл ее загадки заслуживают при-

стального рассмотрения для того, чтобы раскрыть целостный замысел Со-

фокла в его тетралогии из фиванского мифологического цикла. Не очень из-

вестен тот факт, что кроме сохранившихся трагедий «Эдип-тиран», «Эдип в

Колонне» и «Антигона» гениальным драматургом была написана и сатиров-

ская драма: о ней уже перестали писать в учебниках и исследованиях о Со-

Мифология — Мифы об Эдипе | Дельфийский оракул | Змей Пифон | Аполлон Бельведерский | Пифия | Царь Лаий | Загадка Сфинкса | Царь Эдип

Мифы об Эдипе

Дельфы — центр вселенной. — Аполлон — победитель Пифона. — Дельфийский оракул и рок (судьба). — Эдип. — Загадка Сфинкса. — Прорицатель Тиресий. — Эдип и Антигона.

Дельфы — центр вселенной

Солнце видит все происходящее раньше человечества, потому что оно освещает все своими лучами; вот почему Аполлон предвидит будущее и предсказывает его людям. Дар предсказания — одно из главных качеств Аполлона.

Оракул, изрекавший смертным предсказания Аполлона, находился в храме Аполлона в древнегреческом городе Дельфы. В античности город Дельфы считался центром земли, потому что, как гласит один греческий миф, Зевс выпустил однажды с двух противоположных концов вселенной двух голубей, и эти голуби встретились в Дельфах.

Аполлон — победитель Пифона

Дельфийский оракул сначала принадлежал богине земли Гее, которая приказала сыну своему, змею Пифону, охранять его, почему и город Дельфы назывался иногда у древних греков Пифо́.

Ребенок Аполлон убивает змея Пифона. Прорисовка изображения на древнегреческой вазе — чернофигурном лекифе.

Бог Аполлон убил чудовище Пифона, некогда преследовавшее его мать (богиню Латону). Аполлон на нем первом испробовал свои смертоносные стрелы. По словам древнегреческих поэтов, бог солнца победил Пифона, будучи еще ребенком, но, без сомнения, рост богов подчиняется другим законам, нежели рост простых смертных, потому что скульпторы, изображая победу Аполлона над Пифоном, представляли Аполлона в виде юноши, достигшего полного развития.

Таким Аполлон изображен на одном из величайших художественных произведений античного мира — на статуе, известной под названием Аполлона Бельведерского

. Она была найдена в конце XV века и приобретена папой Юлием II, который поставил ее в садах Бельведера. Теперь статуя Аполлона Бельведерского находится в Ватиканском музее. С тех пор как эта статуя стала известна и до наших дней она не перестает возбуждать восторги и восхищение художников и ценителей искусства.

Дельфийский оракул и рок (судьба)

Победив Пифона, бог Аполлон и хор дельфийских дев впервые пропели победную песнь — пеан.

Пифия, дельфийская жрица Аполлона, сидит на треножнике.

Затем, сняв с дракона Пифона шкуру, бог Аполлон обернул ею треножник, на котором сидела Пифия — жрица, передававшая ответы оракула.

Этот оракул считался самым важным в Греции; простой случай открыл место Дельфийского оракула. Козы, бродя по склонам Парнаса, подошли к отверстию в земле, из которого подымались испарения; они так сильно подействовали на коз, что с ними тотчас же сделались судороги. Прибежавшие пастухи почувствовали и на себе действие этих испарений: ими овладело какое-то исступление, во время которого они испускали пронзительные крики и пророчествовали.

Над этим отверстием поставили треножник деревянный, резной, украшенный золотом, и на нем помещалась пророчествовавшая жрица Пифия. Пифия всходила на треножник после разных омовений и очищений, облаченная в длинные одежды, и, возбуждаемая выходящими из земли парами, произносила прорицания, которые передавались жрецами в стихотворной форме. Эти изречения Пифии отличались загадочностью и запутанностью; они большей частью давались в символической форме.

Впоследствии, когда один философ задал вопрос, почему бог поэзии Аполлон изрекает свои пророчества в таких плохих стихах, оракул стал передавать их прозой.

Вера в то, что Дельфийский оракул может безошибочно предсказывать будущее, способствовала еще сильнейшему развитию в античном мире веры в предопределения судьбы, или рока, и в то, что ничто не может спасти человека от раз предназначенной ему оракулом судьбы, какие бы он ни делал попытки, чтобы избавиться от нее. Яснее всего выражена эта вера в предопределение в древнегреческом мифе об Эдипе.

Эдип

Фиванский царь Лаий, вступив на престол, обратился к Дельфийскому оракулу, умоляя Аполлона даровать ему сына. Аполлон ему ответил, что пусть Лаий не желает иметь детей, а если у Лаия все же родится сын, то царь Лаий погибнет от его руки, и всю его семью постигнет страшное несчастье.

Когда же у Лаия родился сын Эдип, Лаий, помня предсказание оракула, отдал младенца Эдипа пастухам, предварительно связав и проколов Эдипу ноги, и приказал отнести и покинуть его на вершине горы Киферон, посвященной Эриниям (Фуриям).

Соседние пастухи нашли ребенка и отнесли Эдипа к бездетному царю Полибу и жене его Меропе (Медузе). Они стали Эдипа воспитывать как сына, и Эдип считал их своими родителями.

Прекрасная статуя Шодэ в Лувре изображает пастуха Форбаса, кормящего Эдипа.

Когда Эдип из ребенка превратился в юношу, он однажды на пиру услыхал, как один из присутствующих назвал его найденышем. Тогда Эдип принялся расспрашивать Полиба и Меропу, но они не захотели открыть ему тайны его происхождения, и Эдип решил обратиться к Дельфийскому оракулу, прося Аполлона назвать его отца. Но бог Аполлон также не открыл Эдипу его происхождения, а предсказал ему, что Эдип убьет родного отца и женится на родной матери, будет иметь от нее детей и станет таким образом родоначальником несчастного и преступного рода.

Напуганный этим предсказанием, Эдип не решился вернуться к тем, кого продолжал считать своими родителями, надеясь, что таким образом избегнет предопределения судьбы.

Эдип отправился в Фивы. По дороге, в одном узком проходе, Эдип встретился с колесницей неизвестного ему его настоящего отца, царя Лаия. Возница, управлявший лошадьми колесницы, громко и дерзко приказывает Эдипу сойти с дороги, но Эдип не слушается этого приказания, и между ними возгорается борьба, в которой принимает участие и Лаий. Эдип убивает царя Лаия и становится, таким образом, ничего не подозревая, убийцей своего отца.

Только один из рабов, сопровождавших несчастного царя фиванского, избежал смерти; это был тот самый пастух, которому когда-то было поручено отнести Эдипа на вершину Киферона. Он возвратился в Фивы и, стыдясь сознаться, что их победил один человек, рассказал, что на них напали разбойники и убили царя.

Загадка Сфинкса

Фиванцам было не до того, чтобы искать и преследовать убийц царя Лаия: ужасный Сфинкс, сын Эхидны и Тифона, по повелению Ареса, оскорбленного фиванцами, поселился на скале у проезжей дороги, задавал всем прохожим загадки и убивал всех не сумевших их разгадать.

Эдип разгадывает загадку Сфинкса. Прорисовка изображения на дне древнегреческой вазы.

Много людей уже погибло таким образом, ужас объял всю страну, все жители города облачились в траурные одежды. Тогда Креонт, брат царицы Иокасты и правитель царства после смерти Лаия, объявил, что отдаст тому, кто избавит страну от Сфинкса, престол и руку овдовевшей царицы.

Является Эдип, и чудовище Сфинкс задает ему следующую загадку: «Какое это животное, которое ходит утром на четырех ногах, в полдень на двух, а вечером на трех?» «Это человек, — ответил ему Эдип, — в детстве он ползает на четвереньках, затем ходит на двух ногах, а под старость опирается на палку — вот его третья нога».

Побежденный Сфинкс бросился со скалы в море и скрылся навсегда. Надо полагать, что этот древнегреческий мифологический Сфинкс есть как бы воспоминание о египетском Сфинксе, хотя искусство изображает его в совсем ином виде.

На монетах Сфинкс является в виде крылатой львицы с головой и грудью женщины.

На одной античной камее изображен Сфинкс сидящим на скале; перед ним стоит Эдип, отвечающий на его вопросы; человеческие кости, разбросанные кругом, красноречиво напоминают о том, что ожидало несчастных, не разгадавших загадок Сфинкса.

Из новейших художников Энгр написал на эту тему прекрасную картину.

Прорицатель Тиресий

Эдип стал таким образом фиванским царем и мужем своей матери; от этого брака рождаются четверо детей.

Проходит несколько лет счастливого царствования Эдипа. Народ, видя в Эдипе мудрого и доброго царя, любит и почитает его. Но боги не могут оставить безнаказанно преступления; они уж и так слишком долго дозволили отцеубийце занимать престол его отца. Карающий Аполлон насылает мор и голод на страну; народ обращается к Эдипу, избавившему его от Сфинкса, прося избавить и от этих бед.

Главный жрец храма Зевса от лица всего народа умоляет Эдипа спасти всех, он говорит: «Ты видишь, толпы окружают твой дворец; смотри, тут и дети, едва умеющие стоять на ногах, тут старцы, согбенные под гнетом лет, и цветущая юность. Остальной твой народ, неся оливковые ветви в руках, направился в храмы Афины Паллады и Аполлона молить о пощаде, потому что на наш город обрушилась буря, и он затоплен морем крови. Смерть поражает зародыши плодов в недрах земли, она поражает стада и губит детей во чреве матери. Страшное и враждебное божество Чума опустошает нашу страну и уничтожает народ, а мрачный Плутон обогащается нашими слезами и стонами. Ты, избавив нас с помощью богов от жестокого Сфинкса, стал с тех пор нашим защитником; мы и теперь умоляем тебя, Эдип, спаси нас от всех этих бед» (древнегреческий трагик Софокл).

Эдип, желая узнать, почему боги так карают фиванцев, послал спросить об этом Дельфийского оракула, который ответил, что несчастия и беды прекратятся только тогда, когда они изгонят из своей страны убийцу царя Лаия.

Получив такой ответ, Эдип тотчас же принялся разыскивать повсюду убийцу, ужасаясь при мысли о том, что один человек может навлечь на страну столько бедствий.

Эдип издал следующее повеление: «Кто бы ни был этот человек, я запрещаю каждому жителю страны, где я царствую, принимать его, говорить с ним, дозволять ему приносить священные жертвы, подавать ему очищающую воду. Пусть все изгонят его из своих жилищ, ибо он бич страны, — так повелел мне оракул бога, почитаемого в Дельфах, и, поступая так, я повинуюсь богу и мщу за смерть царя. Я проклинаю тайного преступника, и пусть он изгнанником влачит свою несчастную жизнь вдали от родины» (Софокл).

Все поиски оказались, однако, напрасными. Тогда царь Эдип посылает за слепым прорицателем Тиресием, обладающим даром понимать даже голоса птиц. Но Тиресий колеблется открыть царю истину, несмотря даже на угрозы Эдипа.

Эдип, припоминая совершенное им убийство незнакомого старика по дороге в Фивы, начинает подозревать, не он ли сам — убийца Лаия. Эдип призывает спасшегося тогда раба, начинает его допытывать и узнает страшную истину, а также и свое происхождение.

Иокаста слышит слова раба. Объятая ужасом, спешит Иокаста в свои покои и убивает себя. Эдип, узнав об этом, идет к Иокасте, снимает с нее ее золотые пряжки и ими выкалывает себе глаза. Сыновья Эдипа, Этеокл и Полиник, желая завладеть престолом, прогоняют несчастного слепого, который, лишенный всего, даже средств к пропитанию, отправляется вместе с дочерью Антигоной, не покинувшей Эдипа в несчастии, искать приюта в чужой стране.

Эдип и Антигона

Антигона трогательно заботится о слепом отце. Антигона — единственная поддержка Эдипа в изгнании, и имя Антигоны является даже и в наши дни синонимом детской любви.

Эдип находит, наконец, пристанище у Тесея, царя Афин, а между Этеоклом и Полиником возгорается страшная вражда. Каждый из них хочет завладеть престолом отца. Для того чтобы положить конец этим распрям, Этеокл и Полиник обратились к Дельфийскому оракулу, который ответил, что престол Фив останется за тем, кто вернет в страну изгнанного Эдипа.

Сыновья тотчас же послали за Эдипом, умоляя его вернуться, но Эдип ответил им следующим образом: «Сыновья мои могли мне когда-то помочь, но не сделали этого, и я должен был скитаться нищим и изгнанником. Мои дочери, насколько им позволяет слабость, присущая их полу, добывают мне пищу и окружают меня своими попечениями. Сыновья же предпочли меня изгнать и овладеть престолом. Никогда не возвращусь я к ним; пусть они не рассчитывают на это, и никогда не владеть им мирно царством Кадма. Пусть боги никогда не прекращают распрей тех, кто допустил изгнание отца, не защитив его» (Софокл).

Эдип проклял своих сыновей и умер в Аттике. По словам Павсания, могила Эдипа находилась невдалеке от Афин.

© ЗАУМНИК.РУ, Егор Поликарпов, преподаватель древнегреческого языка и учитель латыни: научная редактура, ученая корректура, исправления, дополнения. Для заказа услуг репетитора по языкам античности или переводчика просьба писать сюда: zaumnik. [email protected], либо сюда: vk.com/repetitor_latyni, либо сюда: facebook.com/polycarpov.

Елена Кнорре — Загадки Сфинкса читать онлайн

Елена Кнорре

ЗАГАДКИ СФИНКСА

Очерки

«ГАРМОНИИ ПЛЕНИТЕЛЬНАЯ ПТИЦА»

Страшный Сфинкс — чудовище с человеческим лицом и телом льва — был наслан богиней Герой на Фивы в наказание за тяжкий грех. Он поселился на горе Сфингионе, у самого входа в Фивы, и каждому проходившему задавал загадку. Тех, кто не мог найти ответа, Сфинкс хватал своими громадными львиными лапами с длинными острыми когтями и душил. Так повествует миф. Сфинкс и значит по-древнегречески душитель.

Как и во всяком мифе, символику здесь распознать нетрудно. Сама жизнь нередко ставит перед человечеством загадки, от ответа на которые порой зависит жизнь или смерть. Течет время, века сменяют тысячелетия, а загадки мироздания не становятся проще. Некоторые даже переходят в разряд вечных при всем могуществе современной науки и совершенстве техники.

Когда создавались мифы, люди вряд ли были более счастливы, чем теперь. Но одно можно сказать твердо: они жили в полном согласии с природой. На той стадии развития человечества, при тех орудиях это был единственно возможный способ существования.

С ростом цивилизации человечество все дальше и дальше уходило от идиллической гармонии. И вот мы, которым было дано преодолеть притяжение Земли, взглянуть на нее с космических орбит и убедиться, насколько она мала, хрупка и уязвима, — мы поставлены перед грозной дилеммой: погибнуть вместе с погубленной нами природой либо найти пути к выживанию. Найти быстро, поскольку отпущенное на отгадки время мы уже исчерпали.

Если мы выбираем жизнь, то при всей своей высокоразвитой цивилизации и фантастической технике, при всем огромном количестве знаний, которыми нас напичкали, мы вынуждены заново учиться простейшим вещам, впитанным с молоком матери детьми еще в незапамятные времена.

Нам придется прежде всего осознать, что мы вовсе не нужны природе. Она по максимуму, виртуозно обеспечила нашу сохранность для воспроизведения потомства, для сохранения вида. Таков закон жизни. А дальше судьба наша всем безразлична. Погибнем или уцелеем, счастливы ли и добры или дряхлы и снедаемы горестями…

Символичные строки стихотворения американской поэтессы Сары Тисдейл:

И ни слива, ни ива слезы не прольет,
если сгинет с Земли человеческий род.
И Весна… и Весна встретит новый рассвет,
не заметив, что нас уж нет…

Природа необходима нам, а не мы ей. Чистая, не отравленная, не загаженная, во всем своем блеске и величии. И это первое, главное знание, которое, хочешь не хочешь, приходится крепко усвоить. Кстати, не в обиду пусть воспримется, но те люди, которых мы привычно именуем дикарями, в отличие от самих себя, «высокоцивилизованных», руководствуются этим главным знанием неукоснительно. Достаточно поучителен для нас пример аборигенов Соломоновых островов, поразивших польскую путешественницу своим отношением к природе.

«Речка, разделяющая селенье О’у на острове Улава, удивляет своей чистотой. И не только прозрачностью самой воды, стремительным потоком, бегущим с гор в океан, но и весьма опрятным видом, в котором содержатся берега. Здесь не найдешь никакого сора, даже горстки мусора. Каждый камешек, каждую палочку или увядший листок жители тщательно подбирают, а почву подметают чуть не до блеска. Детей с малолетства приучают соблюдать чистоту у речки. Там ведь царствует речной дух Пвауру Oxo! Когда он гневается, то вздымает волны, которые бурлят и пенятся… Ужас обуревает в такое время жителей селенья. И когда река успокаивается, они сразу же начинают искать причину, разгневавшую духа. Разумеется, всегда находится какой-нибудь небрежно брошенный на берегу предмет, оставленный незадачливым островитянином, который брал воду для приготовления пищи или других надобностей. Зачастую это всего лишь скорлупка каштана или Канарского ореха…».

Право, остается лишь горевать, что не завели мы своих «Пвауру Охо» ни в Москве-реке, ни в Неве, ни в Волге, ни в Енисее…

В самом деле, только настоящие дикари могут не понимать, что природа необходима нам не только потому, что мы ее порождение и для сохранения здоровья и жизни должны есть, пить, дышать, обогреваться, одеваться за ее счет, из ее запасов, но и потому, что мы можем выжить, лишь обладая душевным здоровьем. А для этого надо уметь ощущать красоту и радость жизни, найти собственное созвучие в удивительной гармонии окружающего мира, чтобы оставаться в ладу с самими собой. Всему этому учили и учат писатели, поэты, художники, древние легенды и мифы, все культы и религии. Обобщенная человеческая мудрость из века в век старалась предостеречь нас теми или иными средствами, достучаться до сознания каждого — от мала до велика. Но мы стали слишком самоуверенны, слишком упоены своим всемогуществом. До детских ли «наивных сказочек» покорителям Земли и неба!

«Человек не достигает счастья не потому, что его не хочет, а потому, что не знает, в чем оно состоит, — не раз повторял Сократ, живший около 470–399 гг. до н. э. — Именно из-за незнания он принимает за реальное добро то, что таковым не является…» А что же является таковым? Что есть добро, позволяющее человеку обрести душевное равновесие, быть в ладу с собой и с окружающими? Над этим раздумывали все великие умы.

Поразительно современно звучит ответ глубочайшего знатока души человеческой Ф. М. Достоевского, вложенный в уста одного из любимых его героев — идиота, князя Мышкина: «Он раз зашел в горы, в ясный солнечный день, и долго ходил с одною мучительною, но никак не воплощавшеюся мыслью. Перед ним было блестящее небо, внизу озеро, кругом горизонт светлый и бесконечный, которому конца-края нет. Он долго смотрел и терзался. Ему вспомнилось теперь, как простирал он руки свои в эту светлую, бесконечную синеву и плакал. Мучило его то, что всему этому он совсем чужой. Что же это за пир, что же это за всегдашний великий праздник, которому нет конца и к которому тянет его давно, всегда, с самого детства, и к которому он никак не может пристать? Каждое утро восходит такое же светлое солнце; каждое утро на водопаде радуга; каждый вечер снеговая, самая высокая гора там, вдали, на краю неба, горит пурпуровым пламенем; каждая маленькая мушка, которая жужжит около него в горячем солнечном луче, во всем этом хоре участница: место знает свое, любит его и счастлива; каждая травинка растет и счастлива! И у всего свой путь, и все знает свой путь, с песнью отходит и с песнью приходит; один он ничего не знает, ничего не понимает, ни людей, ни звуков, всему чужой и выкидыш…».

Assassin’s Creed Odyssey Lore of Sphinx и Awaken the Myth поисковые подсказки — Как ответить на загадки Сфинкса

Assassin’s Creed Odyssey охватывает миф и легенду о древней Греции, умело смешивая фантастические элементы эпохи с историческим заземлением серии.В одной из лучших линий квестов игры Мишхиос отправляется на поиски специальных артефактов, чтобы открыть дверь в Атлантиду, потирая плечи с некоторыми из самых известных существ греческой мифологии на этом пути. Вот как ответить на загадки Сфинкса , закончить квесты «Славки Сфинкса» и «Пробуди миф» и потребовать один артефакт для себя.

Как ответить на загадки Сфинкса в Одиссее Assassin’s Creed

Знание Сфинкса Руководство квеста

От Теры пройдите на север к Беотии и поговорите с Горгиасом на первых руинах Цива на юге озера Копаис. Озеро Копаис — это большое количество воды к северу от этого района. Развалины, которые вы собираетесь, не отмечены на карте, поэтому просто прогуляйтесь по южному берегу озера, пока вам не скажут разведчика с Икаросом.

После короткой беседы согласитесь помочь найти ученика Пибоса.

Он не слишком далеко, поэтому поверните на юго-восток и пройдите к Могиле Меноикея. Это ден-альфа-альфа, так что убивай элитного льва, чтобы получить амулет из его живота.

Лев наносит большой урон, но сам по себе очень уязвим для нанесения урона, что делает его сильным противником.

Завершение медальона завершает этот первый квест и начинает другой: Пробудить Миф.

Пробудить миф

Прежде всего, вернитесь к Горджиасу на руинах.

Когда вы понимаете, что все не так, как вы их оставили, взаимодействуйте с плинтом, прежде чем менять время от дня к ночи, если это необходимо. У нас есть страница о том, как это сделать, если вы забыли.

Как только это будет ночное время, снова взаимодействуйте с цоколем. Это поставит вас лицом к лицу с женщиной с телом льва и змеей за хвост: Сфинкс.

Тебе не нужно давать ей сассу, просто скажи, что тебе нужен ее артефакт.

Она согласится, если вы ответите на ее вопросы.

Вопросы и ответы заключаются в следующем:

Ответы Assassin’s Creed Odyssey Sphinx

- «По ночам они приходят, не будучи взятыми, и днем они теряются, не будучи украденными»

Ответ = Звезды

«Как маленький, как большой палец, я свет в воздухе. Вы можете услышать меня, прежде чем увидеть меня, но я верю, что я там.

Ответ = колибри

«Весной я гей в красивом массиве; летом больше одежды я ношу; когда холоднее он растет, я снимаю одежду, а зимой довольно обнажен, я появляюсь ».

Ответ = Дерево

Теперь переходите к символам, которые окружают руины, и прикасайтесь к звездам, птице и дереву в этом порядке. Звезды находятся в верхнем правом углу развалин, колибри находится в левом верхнем углу, а дерево находится прямо справа от звезд.

Наконец, снова поговорите с Сфинксом и попросите артефакт. Завершение квеста не только наносит вам то, за что вы пришли, но также и «Сфинкс Фидхед» для «Адрестии» и «Булава Сфинкса».

Эдип. Его детство, юность и возвращение в Фивы

418

ФИВАНСКИЙ ЦИКЛ

ЭДИП. ЕГО ДЕТСТВО. ЮНОСТЬ И ВОЗВРАЩЕНИЕ В ФИВЫ

Изложено по трагедии Софокла «Эдип-царь».

Уцаря Фив, сына Кадма, Полидора, и жены его Нюктиды был сын Лабдак, который и наследовал власть над Фивами. Сыном и преемником Лабдака был Лай. Однажды Лай посетил царя Пелопса и долго гостил у него в Писе. Черной неблагодарностью отплатил Лай Пелопсу за его гостеприимство. Лай похитил юного сына Пелопса, Хрисиппа, и увез к себе в Фивы. Разгневанный и опечаленный отец проклял Лая, а в своем проклятии пожелал, чтобы наказали боги похитителя его сына тем, чтобы погубил его родной сын. Так проклял отец Хрисиппа Лая, и должно было исполниться это проклятие отца.
Вернувшись в семивратные Фивы, Лай женился на дочери Менойкея, Иокасте. Лай долго спокойно жил в Фивах, и лишь одно тревожило его: у него не было детей. Наконец, решил Лай отправиться в Дельфы и там вопросить бога Аполлона о причине бездетности. Грозный ответ дала жрица Аполлона пифия Лаю. Она сказала:
— Сын Лабдака, боги исполнят твое желание, будет у тебя сын, но ведай: ты погибнешь от руки своего сына. Исполнится проклятие Пелопса!
В ужас пришел Лай. Долго думал он, как избежать ему веления неумолимого рока; наконец он решил, что убьет своего сына, лишь только тот родится.
Вскоре действительно у Лая родился сын. Жестокий отец связал ремнями ноги новорожденному сыну, проколов ему ступни острым железом, позвал раба и велел ему бросить младенца в лесу на склонах Киферона1, чтобы там растерзали его дикие звери. Но раб не исполнил приказания Лая. Он пожалел ребенка и передал тайно маленького мальчика рабу коринфского царя Полиба. Этот раб как раз в это время пас стадо своего господина на склонах Киферона. Раб отнес мальчика к царю Полибу, а тот, будучи без-

1 Горы в Средней Греции, между Аттикой и Беотией.

419

детным, решил воспитать его как своего наследника. Царь Полиб назвал мальчика Эдипом за его распухшие от ран ноги.
Так и вырос Эдип у Полиба и жены его Меропы, которые называли его своим сыном, и сам Эдип считал их своими родителями. Но однажды, когда Эдип уже вырос и возмужал, на пиру один из его друзей, охмелев, назвал его приемышом, что поразило Эдипа. В его душу закрались сомнения. Он пошел к Полибу и Меропе и долго убеждал их открыть ему тайну его рождения. Но ни Полиб, ни Меропа ничего не сказали ему. Тогда решил Эдип отправиться в Дельфы и там узнать тайну своего рождения.
Как простой странник, отправился Эдип в Дельфы. Прибыв туда, вопросил он оракула. Ответил ему лучезарный Аполлон устами прорицательницы пифии:
— Эдип, ужасна твоя судьба! Ты убьешь отца, женишься на собственной матери, и от этого брака родятся дети, проклятые богами и ненавидимые всеми людьми.
В ужас пришел Эдип. Как избежать ему злой судьбы, как избежать отцеубийства и брака с матерью? Ведь оракул не назвал ему родителей. Эдип решил не возвращаться больше в Коринф. Что если Полиб и Меропа его родители? Неужели же он станет убийцей Полиба и мужем Меропы? Эдип решил остаться вечным скитальцем без роду, без племени, без отчизны.

Сфинкс. (Статуя VI в. до н. э.)

Но разве возможно избежать веления рока? Не знал Эдип, что чем больше будет он стараться избегнуть судьбы своей, тем вернее пойдет он по тому пути, который назначил ему рок.
Бездомным скитальцем ушел Эдип из Дельф. Он не знал, куда ему итти, и выбрал первую попавшуюся дорогу. Это была дорога, ведшая в Фивы. На этой дороге, у подножия Парнаса, где сходились три пути, в тесном ущелье встретил Эдип колесницу, в которой ехал седой, величественного вида старец; глашатай правил колесницей, а за ней следовали слуги. Глашатай грубо окликнул Эдипа, велел ему сойти с пути и замахнулся на него бичом. Рассерженный Эдип ударил глашатая и хотел уже пройти мимо колесницы, как вдруг старик взмахнул посохом и ударил Эдипа по голове.
Рассвирепел Эдип, в гневе ударил он старика своим посохом так сильно, что тот мертвым упал навзничь на землю. Бросился на провожатых Эдип и перебил их всех, лишь одному рабу

420

удалось незаметно скрыться. Так исполнилось веление рока: Эдип убил, не ведая, отца своего Лая. Ведь этот старец был Лай, он ехал в Дельфы, чтобы вопросить Аполлона, как избавить ему Фивы от кровожадного Сфинкса.
Эдип спокойно пошел дальше. Он считал себя неповинным в убийстве: ведь не он напал первый, ведь он защищался. Все дальше и дальше шел Эдип по избранному им пути и пришел, наконец, в Фивы.
Великое уныние царило в Фивах. Две беды поразили город Кадма. Страшный Сфинкс, порождение Тифона и Эхидны, поселился около Фив на горе Сфингионе и требовал все новых и новых жертв, а тут еще раб принес известие, что царь Лай убит каким-то неизвестным. Видя горе граждан, Эдип решил избавить их от беды; он решил сам итти к Сфинксу.
Сфинкс был ужасным чудовищем с головой женщины, с туловищем громадного льва, с лапами, вооруженными острыми львиными когтями, и с громадными крыльями. Боги решили, что Сфинкс до тех пор останется у Фив, пока кто-нибудь не разрешит его загадку. Эту загадку поведали Сфинксу музы. Всех путников, проходивших мимо, заставлял Сфинкс разрешать эту загадку, но никто не мог разгадать ее, и все гибли мучительной смертью в железных объятиях когтистых лап Сфинкса. Много доблестных фивян пытались спасти Фивы от Сфинкса, но все они погибли.
Пришел Эдип к Сфинксу, тот предложил ему свою загадку:
— Скажи мне, кто ходит утром на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех? Никто из всех существ, живущих на земле, не изменяется так, как он. Когда ходит он на четырех ногах, тогда меньше у него сил и медленнее двигается он, чем в другое время.
Ни на единый миг не задумался Эдип и тотчас ответил:
— Это человек! Когда он мал, когда еще лишь утро его жизни, он слаб и медленно ползает на четвереньках. Днем, то-есть в зрелом возрасте, он ходит на двух ногах, а вечером, то-есть в старости, он становится дряхлым и, нуждаясь в опоре, берет костыль; тогда он ходит на трех ногах.
Так разрешил Эдип загадку Сфинкса. А Сфинкс, взмахнув крыльями, бросился со скалы в море. Было решено богами, что Сфинкс должен погибнуть, если кто-нибудь разрешит его загадку. Так освободил Эдип Фивы от бедствия.
Когда Эдип вернулся в Фивы, то фиванцы провозгласили его царем, так как еще раньше постановлено было Креонтом, правившим вместо убитого Лая, что царем Фив должен стать тот, кто спасет их от Сфинкса. Воцарившись в Фивах, Эдип женился на вдове Лая Иокасте и имел от нее двух дочерей, Антигону и Исмену, и двух сыновей, Этеокла и Полиника. Так исполнилось и второе веление рока: Эдип стал мужем родной матери, и от нее родились его дети.

421

Эдип разгадывает загадку Сфинкса. (Рисунок на вазе.)

Подготовлено по изданию:

Кун Н.А.
Легенды и мифы древней Греции. М.: Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР, 1954.

Неразгаданные загадки Сфинкса — windows_light — LiveJournal

Одна из главных тайн – загадочное молчание, окружающее эту статую. В древних папирусах есть упоминания о строителях пирамид, и даже приводятся сведения о количестве лука и чеснока, съеденного рабами при их постройке, но не обнаружено ни одного упоминания о Сфинксе. Только через 400 лет после Хефрена вдруг становятся известными иерографические тексты, в которых великий Сфинкс назван «шепес анх», что в переводе означает живой образ. К сожалению, логического объяснения этому феномену наука так и не нашла.

Чуть позже жители Египта стали отождествлять Сфинкса с богом Хармахисом. Тогда же зародилась легенда, рассказывающая, что огромный хищник никогда не спит, охраняя покой пирамид. Ночью он может видеть лучше, чем днем, потому что ему помогает сам Космос.

Другой древний миф повествует о том, что Сфинкс должен следить за восходом солнца, вращением планет и Сириусом. В обмен на это ему нужно приносить жертву. В эпоху Нового царства, примерно в 1500 году до н. э., постепенно начинает зарождаться совершенно новый культ Сфинкса. Фигуры льва с головой человека начали производить массово, но гораздо меньших размеров. Появляется целая аллея сфинксов.

К этому же времени относится и появление в греческих сказаниях, сказках и легендах упоминаний о льве с головой мужчины, который бродил по дорогам недалеко от Парнаса и съедал всех, кто встречался на его пути. Если жертв было мало, он подходил к городским воротам и громогласным рыком требовал новой дани. Постепенно он стал ассоциироваться и с другими легендарными чудовищами: лернейской гидрой, цербером. Хотя позднее Сфинкс превратился в крылатое чудовище с головой женщины и назывался Сфинга. Она жила неподалеку от Фив и убивала каждого, кто не мог отгадать ее загадку: кто ходит по утрам на четырех ногах, в полдень на двух, а вечером на трех? (Человек в младенчестве, зрелом возрасте и старости). Победить ее смог только Эдип. Он отгадал загадку и стал царем Фив, как предсказывали олимпийские боги. С досады Сфинга бросилась со скалы и разбилась. Таким предстает Сфинкс в легендах и мифах.

Если обратиться к запискам Геродота о Египте 445 года до н. э., то. мы не найдем в них ни единого слова о Сфинксе. До Геродота в Египте побывал Гекатей Мелецкий, а после него Гекатей Абдерский, а также знаменитый географ, историк и путешественник Страбон. Но и они не заметили статую Сфинкса. Хотя в древнегреческих мифах того времени этот образ уже существовал. Почему о такой огромной статуе не упоминает ни один из путешественников? Ответ на этот вопрос можно найти в труде римского натуралиста Плиния-старшего «Естественная история». В одной из глав он рассказывает, что в его время Сфинкса в очередной раз очистили от песков, нанесенных с западной части пустыни. Можно сделать вывод: ни Геродот, ни Страбон, ни другие путешественники не могли увидеть Сфинкса из-за толстого слоя песка. Эту же версию подтверждают и старые мифы, распространенные вначале среди египтян, а позднее – среди арабов. В них рассказывается о том, что Сфинкс – это живое существо, полубог, который следит за порядком. Когда ему что-либо не нравится в поведении людей (раздоры, войны), он спрыгивает с пьедестала, уходит ночью в Ливийскую пустыню и там зарывается глубоко в песок. Вышесказанное подтверждают современные исследования ученых. Огромная статуя время от времени действительно покрывается песком выше головы и в наши дни.

В конце XX века была найдена стела, текст которой составлялся в XV веке до н. э. при правлении Тутмоса IV. Иероглифы сообщают, что фараону было знамение во сне: если он очистит Сфинкса от песка, то его царствование будет благополучным. Для того чтобы пророчество осуществилось, скульптуру откапывали почти целый год.

На основании этих фактов и явлений ученые пришли к выводу, что Сфинкс был возведен намного раньше, чем это предполагалось ранее. О времени создания статуи существуют различные точки зрения. Египтологи до сих пор так и не пришли к единому мнению. Елена Блаватская и Рерихи считают, что Сфинкс был создан атлантами 200 тысяч лет тому назад. Хорхе А. Ливрага, один из известных философов, считает, что потомки атлантов воздвигли Великую пирамиду, а через тысячелетие – Большого Сфинкса. Поданным Н. Н. Сыченова «Сфинкса начали строить 42,2 тысячи лет до н. э. и закончили через 1200 лет». Американский ясновидящий Эдвард Кейси утверждал, что «пирамиды Хеопса и Сфинкс были построены между 10 490 и 10 390 годами до н. э». Многие ученые считают, что водная эрозия, которая разрушила известняковое основание Сфинкса, может быть точным указанием на дату создания этой гигантской скульптуры. Роберт Шох – профессор геологии Бостонского университета полагает, что время создания Сфинкса лежит между 7 тысячами и 5 тысячами лет до н. э., потому как именно в этот период над Египтом шли проливные дожди, которые могли вызвать эрозию. Джон Уэст выдвигает версию, что основная эрозия произошла в более ранний, дождливый период до 10 тысячелетия до н. э.

Некоторые ученые пытаются рассчитать время строительства Сфинкса по Библии, считая, что эрозию мог вызвать потоп. Основываясь на описании погоды, которая стояла в Египте (сон фараона, разгаданный Иосифом), можно предположить, что Сфинкс был построен около 2820-2620 лет до н. э. Эту версию подтверждает арабская легенда, согласно которой пирамиды были построены для спасения египтян от Всемирного потопа. А Сфинкс был сооружен для того, чтобы заблаговременно предупреждать людей о возможности катастрофы. Именно поэтому взгляд Сфинкса всегда насторожен, а его третий глаз направлен в Космос.

Другие ученые отделяют время создания Сфинкса от времени строительства комплекса пирамид. Но против этого свидетельствуют древние и весьма устойчивые предания у разных народов: халдеев, греков, римлян, арабов. Эти легенды рассказывают, что под землей был устроен тайник и прорыт туннель, по которому жрецы проходили от Великой пирамиды к Сфинксу.

Остается загадкой, чье же лицо послужило моделью для создания Сфинкса. В научных кругах распространена версия о том, что Сфинкс – это изображение фараона Хефрена (Хафры), но в наше время выдвигается ряд гипотез, порой противоречащих друг другу. Профессор М. Ленер считает, что «в компьютерной модели лицо Хефрена идеально «садится» на голову Сфинкса». Но тогда непонятным остается факт: почему новая голова тоже имеет следы водной эрозии? М. Ленер сделал еще одно наблюдение: существует небольшое несоответствие между осью головы Сфинкса и чертами его лица. Голова направлена строго на восток, а черты лица несколько смещены к северу. К тому же голова статуи непропорционально мала по отношению к его телу.

М. Хоуп выдвигает версию, что Хефрен заменил оригинальную голову льва изображением собственного облика, и тогда время создания Сфинкса может быть отнесено к периоду между 7-5 тысячелетиями до н. э.

Гипотеза М. Ленера постоянно поддавалась критике. Поэтому в 1993 году в Египет был вызван лейтенант Френк Доминго, ведущий специалист из департамента Нью-Йорка, более 20 лет занимающийся составлением фотороботов подозреваемых лиц. Проведя тщательные исследования, Доминго высказал мнение о том, что Сфинкс – не Хафра. Возникает вопрос: почему М. Ленер и другие современные ученые связывают Сфинкса с Хаф-рой, настаивая на том, что их датировка временем IV династии Древнего Царства единственно правильная? Одна из причин этого – слог, высеченный на гранитной стеле, располагающейся между передними лапами скульптуры. В 13-й строке этой надписи имеется слог Хаф. Один из ведущих английских филологов Томас Янг, специалист по расшифровке древнеегипетских иероглифов, предпринял попытку самостоятельно восстановить утраченную часть слова, предположив, что Хаф – это имя Хафра, и выдвинул версию о том, что Хафра и был создателем Сфинкса. Другой американский египтолог Джеймс Генри Брэстед в 1905 году заявил, что гипотеза Янга неправильная. Он по-другому истолковал эту надпись, объясняя, что Хафра не был создателем Сфинкса. Он лишь обновлял и расчищал его от песков. Эту же гипотезу поддерживает Гастон Масперо, директор отдела древностей Корейского музея.

Некоторые исследователи считают, что Сфинкс – это изображение Имхотепа, который являлся основателем египетских династий и был великим зодчим, ученым, архитектором. Имхотеп родился в 2902 году до н. э. в эпоху Тельца. Знания этого человека были безграничны. Благодаря мудрости, глубоким познаниям в астрономии, философии, врачевании он стал главным жрецом Гелиополя и всего Египта, религиозным учителем. Авторитет его был настолько велик, что его обожествляли, считая сыном бога Птаха, и поклонялись ему вплоть до эпохи Птолемея (II век н. э.). В имени. Имхотеп имеется частица «хотеп», что в переводе с древнегреческого обозначает «жертвенный алтарь» и напрямую связано с сущностью функции мессии. Суть жертвы Имхотепа заключалась в том, что в комплекс пирамид в Гизе и в Сфинкса он вложил высшие знания, которые в течение многих веков остаются непонятными и недоступными людям.

Долгое время Сфинкс был полностью занесен песком так, что на поверхности оставалась лишь его голова. Статуя веками претерпевала «увечья» от невежественных потомков. В XIV веке его лицо изуродовал набожный шейх, таким образом он пытался исполнить завет Мухаммеда, который запрещал изображать лицо обожествляемого человека. Один из правителей Египта приказал отбить ему нос. Мамелюки стреляли по лицу Сфинкса из пушек, а наполеоновские солдаты упражнялись в стрельбе, выбрав мишенью глаза Сфинкса. Первоначально на голове статуи размещался царский урий, который имел вид приподнявшейся на лбу кобры. Праздничный плат, который спускался на плечи, отбит. От бороды Сфинкса остался жалкий обломок.

Среди загадок Сфинкса есть еще одна – это его удивительное расположение по отношению к линии горизонта. Анатолий Черняев в своей книге «Большой Сфинкс: знак беды» рассказывает о том, что гигантская статуя была высечена из скалы 12,5 тысяч лет тому назад во времена, когда еще существовала Атлантида. Тогда осуществлялся переход точки весеннего равноденствия из созвездия Девы в созвездие Льва. Эту гипотез в своей книге «Тайна Сфинкса» подтвердили Р. Бьювэл и Г. Хэнкок. Их предположение ошибочно в силу того, что согласно этой теории Сфинкс должен иметь женское лицо.

Существует и другая версия, которая подтверждается рядом исследований. У Сфинкса тело Тельца, лапы Льва, поэтому ученые соотносят время его строительства с эпохой Тельца. Она взаимосвязана с созвездием Льва (летнее солнцестояние). Лицо Сфинкса связано с созвездием Водолея, символом человека, и обозначает зимнее солнцестояние, созвездие Тельца (весеннее равноденствие), созвездие Скорпиона-Орла (осеннее равноденствие). Нужно отметить тот факт, что расположение великого Сфинкса выбрано не случайно. Он установлен в точности по оси восток–запад некрополя Гизы, и взгляд его направлен на восток. Сама гигантская статуя – это идеальный указатель равноденствия. Глаза ее направлены точно в то место, откуда восходит солнце в день весеннего равноденствия. Сам Сфинкс является частью древнего астрономического плана звездного неба, в который входили и пирамиды. Неоспорим тот факт, что Великую пирамиду проектировали и строили великие астрономы: она расположена точно на 1/3 от экватора до полюса.

При помощи компьютера была создана имитация неба над Гизой, которое соответствует 10 500 году до н. э. На горизонте, на высоте 9° 20′, можно увидеть три звезды пояса Ориона, расположенные точь-в-точь как пирамиды Гизы на земле. А на восточной стороне неба появляется огромная статуя льва, копия которой находится на земле. Земным двойником горизонта неба служит горизонт Гизы, а великий Сфинкс находится буквально в пределах этого горизонта. По древней легенде, описанной в «Книге мертвых», на плато спрятан великий секрет Осириса, который пытался разгадать его сын, царь Гор: «вот нечто запечатанное, которое находится во мраке, помещенное в Ростау (пояс Ориона в небе). Рядом – огонь, внутри – эманация Осириса. Оно скрыто здесь с тех пор, как было им выделено и пало на песок пустыни…».

Если внимательно рассмотреть смоделированную карту неба на 10 500 год до н. э. в момент весеннего равноденствия, то сама его точка находилась примерно на 12° ниже лап созвездия Льва. Спроектировав это место на землю, его можно обнаружить как раз под лапами Сфинкса. Если правильно судить об этой информации, то именно там находится нечто важное, что пока еще скрыто от человека.

В начале 90-х годов XX века геологи, работавшие вокруг великого Сфинкса, обнаружили прямо под его лапами большую прямоугольную полость – туннель, существование которого предсказал американский ясновидящий Э. Кейси. Он говорил о том, что около 10 500 года до н. э. было создано огромное подземное хранилище, в котором собрана библиотека, вместившая мудрость атлантов, и имеется камера или проход от правой лапы Сфинкса ко входу в зал записей. Доктор Джон Керизель считает, что Великую пирамиду и Сфинкса связывает туннель, который является дорогой к счастью. Это путь, идя по которому царь Гор мог увидеть астральную форму своего отца, т. е. Орион.

В «Текстах Пирамид» описан ритуал совокупления Осириса-Ориона и Исиды (Сириуса). Этот текст подкрепляет гипотезу о том, что камера Царицы, в Великой пирамиде могла использоваться для ритуала символического совокупления с участием царя Гора (жреца), с одной стороны, и астральной формы богини Исиды, с другой. А в небе этот ритуал выражался в их соединении через южную шахту камеры, которая была нацелена на место прохождения Сириуса через меридиан. Не случайно в этот момент, по преданиям, открывалась Великая дверь неба. В этот период на земле наступало время разлива Нила, которое несло жизнь жителям Древнего Египта.

Каждое утро солнце встает над Гизой, и уже многие века первым его встречает Сфинкс, пристально всматриваясь в линию горизонта. Дни превращаются в года и столетия, но одно неизменно – пирамиды и Сфинкс хранят код знаний о происхождении земной цивилизации. То, что было написано в глубокой древности, бережно сохранено предыдущими поколениями. Земля Египта проникнута тайной, которую преданно хранит Сфинкс.

Книга “Марси и загадка Сфинкса” от издательства МИФ

Настоящая Политика конфиденциальности персональных данных (далее – Политика конфиденциальности) действует в отношении всей информации, которую сайт Otmetka, (далее – Сайт отзывов) расположенный на доменном имени otmetka.tv (а также его субдоменах), может получить о Пользователе во время использования сайта otmetka.tv (а также его субдоменов), его программ и его продуктов.

1. Определение терминов

1.1 В настоящей Политике конфиденциальности используются следующие термины:

1.1.1. «Администрация сайта» (далее – Администрация) – уполномоченные сотрудники на управление сайтом Otmetka, которые организуют и (или) осуществляют обработку персональных данных, а также определяет цели обработки персональных данных, состав персональных данных, подлежащих обработке, действия (операции), совершаемые с персональными данными.

1.1.2. «Персональные данные» – любая информация, относящаяся к прямо или косвенно определенному, или определяемому физическому лицу (субъекту персональных данных).

1.1.3. «Обработка персональных данных» – любое действие (операция) или совокупность действий (операций), совершаемых с использованием средств автоматизации или без использования таких средств с персональными данными, включая сбор, запись, систематизацию, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передачу (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

1.1.4. «Конфиденциальность персональных данных» – обязательное для соблюдения Оператором или иным получившим доступ к персональным данным лицом требование не допускать их распространения без согласия субъекта персональных данных или наличия иного законного основания.

1.1.5. «Сайт Otmetka» – это совокупность связанных между собой веб-страниц, размещенных в сети Интернет по уникальному адресу (URL): otmetka.tv, а также его субдоменах.

1.1.6. «Субдомены» – это страницы или совокупность страниц, расположенные на доменах третьего уровня, принадлежащие сайту Otmetka, а также другие временные страницы, внизу который указана контактная информация Администрации

1.1.5. «Пользователь сайта Otmetka » (далее Пользователь) – лицо, имеющее доступ к сайту Otmetka, посредством сети Интернет и использующее информацию, материалы и продукты сайта Otmetka.

1.1.7. «Cookies» — небольшой фрагмент данных, отправленный веб-сервером и хранимый на компьютере пользователя, который веб-клиент или веб-браузер каждый раз пересылает веб-серверу в HTTP-запросе при попытке открыть страницу соответствующего сайта.

1.1.8. «IP-адрес» — уникальный сетевой адрес узла в компьютерной сети, через который Пользователь получает доступ на Сайт отзывов.

2. Общие положения

2.1. Использование сайта Otmetka Пользователем означает согласие с настоящей Политикой конфиденциальности и условиями обработки персональных данных Пользователя.

2.2. В случае несогласия с условиями Политики конфиденциальности Пользователь должен прекратить использование сайта Otmetka .

2.3. Настоящая Политика конфиденциальности применяется к сайту Otmetka. Сайт отзывов не контролирует и не несет ответственность за сайты третьих лиц, на которые Пользователь может перейти по ссылкам, доступным на сайте Otmetka.

2.4. Администрация не проверяет достоверность персональных данных, предоставляемых Пользователем.

3. Предмет политики конфиденциальности

3.1. Настоящая Политика конфиденциальности устанавливает обязательства Администрации по неразглашению и обеспечению режима защиты конфиденциальности персональных данных, которые Пользователь предоставляет по запросу Администрации при регистрации на сайте Otmetka или при подписке на информационную e-mail рассылку.

3.2. Персональные данные, разрешённые к обработке в рамках настоящей Политики конфиденциальности, предоставляются Пользователем путём заполнения форм на сайте Otmetka и включают в себя следующую информацию:
3.2.1. фамилию, имя, отчество Пользователя;
3.2.2. контактный телефон Пользователя;
3.2.3. адрес электронной почты (e-mail)
3.2.4. место жительство Пользователя (при необходимости)
3.2.5. фотографию (при необходимости)

3.3. Сайт отзывов защищает Данные, которые автоматически передаются при посещении страниц:
– IP адрес;
– информация из cookies;
– информация о браузере
– время доступа;
– реферер (адрес предыдущей страницы).

3.3.1. Отключение cookies может повлечь невозможность доступа к частям сайта , требующим авторизации.

3.3.2. Сайт отзывов осуществляет сбор статистики об IP-адресах своих посетителей. Данная информация используется с целью предотвращения, выявления и решения технических проблем.

3.4. Любая иная персональная информация неоговоренная выше (история посещения, используемые браузеры, операционные системы и т.д.) подлежит надежному хранению и нераспространению, за исключением случаев, предусмотренных в п.п. 5.2. настоящей Политики конфиденциальности.

4. Цели сбора персональной информации пользователя

4.1. Персональные данные Пользователя Администрация может использовать в целях:
4.1.1. Идентификации Пользователя, зарегистрированного на сайте Otmetka для его дальнейшей авторизации.
4.1.2. Предоставления Пользователю доступа к персонализированным данным сайта Otmetka.
4.1.3. Установления с Пользователем обратной связи, включая направление уведомлений, запросов, касающихся использования сайта Otmetka, обработки запросов и заявок от Пользователя.
4.1.4. Определения места нахождения Пользователя для обеспечения безопасности, предотвращения мошенничества.
4.1.5. Подтверждения достоверности и полноты персональных данных, предоставленных Пользователем.
4.1.6. Создания учетной записи для использования частей сайта Otmetka, если Пользователь дал согласие на создание учетной записи.
4.1.7. Уведомления Пользователя по электронной почте.
4.1.8. Предоставления Пользователю эффективной технической поддержки при возникновении проблем, связанных с использованием сайта Otmetka.
4.1.9. Предоставления Пользователю с его согласия специальных предложений, новостной рассылки и иных сведений от имени сайта Otmetka.

5. Способы и сроки обработки персональной информации

5.1. Обработка персональных данных Пользователя осуществляется без ограничения срока, любым законным способом, в том числе в информационных системах персональных данных с использованием средств автоматизации или без использования таких средств.

5.2. Персональные данные Пользователя могут быть переданы уполномоченным органам государственной власти Российской Федерации только по основаниям и в порядке, установленным законодательством Российской Федерации.

5.3. При утрате или разглашении персональных данных Администрация вправе не информировать Пользователя об утрате или разглашении персональных данных.

5.4. Администрация принимает необходимые организационные и технические меры для защиты персональной информации Пользователя от неправомерного или случайного доступа, уничтожения, изменения, блокирования, копирования, распространения, а также от иных неправомерных действий третьих лиц.

5.5. Администрация совместно с Пользователем принимает все необходимые меры по предотвращению убытков или иных отрицательных последствий, вызванных утратой или разглашением персональных данных Пользователя.

6. Права и обязанности сторон

6.1. Пользователь вправе:

6.1.1. Принимать свободное решение о предоставлении своих персональных данных, необходимых для использования сайта Otmetka, и давать согласие на их обработку.

6.1.2. Обновить, дополнить предоставленную информацию о персональных данных в случае изменения данной информации.

6.1.3. Пользователь имеет право на получение у Администрации информации, касающейся обработки его персональных данных, если такое право не ограничено в соответствии с федеральными законами. Пользователь вправе требовать от Администрации уточнения его персональных данных, их блокирования или уничтожения в случае, если персональные данные являются неполными, устаревшими, неточными, незаконно полученными или не являются необходимыми для заявленной цели обработки, а также принимать предусмотренные законом меры по защите своих прав. Для этого достаточно уведомить Администрацию по указаному E-mail адресу.

6.2. Администрация обязана:

6.2.1. Использовать полученную информацию исключительно для целей, указанных в п. 4 настоящей Политики конфиденциальности.

6.2.2. Обеспечить хранение конфиденциальной информации в тайне, не разглашать без предварительного письменного разрешения Пользователя, а также не осуществлять продажу, обмен, опубликование, либо разглашение иными возможными способами переданных персональных данных Пользователя, за исключением п.п. 5.2. настоящей Политики Конфиденциальности.

6.2.3. Принимать меры предосторожности для защиты конфиденциальности персональных данных Пользователя согласно порядку, обычно используемого для защиты такого рода информации в существующем деловом обороте.

6.2.4. Осуществить блокирование персональных данных, относящихся к соответствующему Пользователю, с момента обращения или запроса Пользователя, или его законного представителя либо уполномоченного органа по защите прав субъектов персональных данных на период проверки, в случае выявления недостоверных персональных данных или неправомерных действий.

7. Ответственность сторон

7.1. Администрация, не исполнившая свои обязательства, несёт ответственность за убытки, понесённые Пользователем в связи с неправомерным использованием персональных данных, в соответствии с законодательством Российской Федерации, за исключением случаев, предусмотренных п.п. 5.2. и 7.2. настоящей Политики Конфиденциальности.

7.2. В случае утраты или разглашения Конфиденциальной информации Администрация не несёт ответственность, если данная конфиденциальная информация:
7.2.1. Стала публичным достоянием до её утраты или разглашения.
7.2.2. Была получена от третьей стороны до момента её получения Администрацией Ресурса.
7.2.3. Была разглашена с согласия Пользователя.

7.3. Пользователь несет полную ответственность за соблюдение требований законодательства РФ, в том числе законов о рекламе, о защите авторских и смежных прав, об охране товарных знаков и знаков обслуживания, но не ограничиваясь перечисленным, включая полную ответственность за содержание и форму материалов.

7.4. Пользователь признает, что ответственность за любую информацию (в том числе, но не ограничиваясь: файлы с данными, тексты и т. д.), к которой он может иметь доступ как к части сайта Otmetka, несет лицо, предоставившее такую информацию.

7.5. Пользователь соглашается, что информация, предоставленная ему как часть сайта Otmetka, может являться объектом интеллектуальной собственности, права на который защищены и принадлежат другим Пользователям, партнерам или рекламодателям, которые размещают такую информацию на сайте Otmetka.
Пользователь не вправе вносить изменения, передавать в аренду, передавать на условиях займа, продавать, распространять или создавать производные работы на основе такого Содержания (полностью или в части), за исключением случаев, когда такие действия были письменно прямо разрешены собственниками такого Содержания в соответствии с условиями отдельного соглашения.

7.6. В отношение текстовых материалов (статей, публикаций, находящихся в свободном публичном доступе на сайте Otmetka) допускается их распространение при условии, что будет дана ссылка на Сайт отзывов.

7.7. Администрация не несет ответственности перед Пользователем за любой убыток или ущерб, понесенный Пользователем в результате удаления, сбоя или невозможности сохранения какого-либо Содержания и иных коммуникационных данных, содержащихся на сайте Otmetka или передаваемых через него.

7.8. Администрация не несет ответственности за любые прямые или косвенные убытки, произошедшие из-за: использования либо невозможности использования сайта, либо отдельных сервисов; несанкционированного доступа к коммуникациям Пользователя; заявления или поведение любого третьего лица на сайте.

7.9. Администрация не несет ответственность за какую-либо информацию, размещенную пользователем на сайте Otmetka, включая, но не ограничиваясь: информацию, защищенную авторским правом, без прямого согласия владельца авторского права.

8. Разрешение споров

8.1. До обращения в суд с иском по спорам, возникающим из отношений между Пользователем и Администрацией, обязательным является предъявление претензии (письменного предложения или предложения в электронном виде о добровольном урегулировании спора).

8.2. Получатель претензии в течение 30 календарных дней со дня получения претензии, письменно или в электронном виде уведомляет заявителя претензии о результатах рассмотрения претензии.

8.3. При не достижении соглашения спор будет передан на рассмотрение Арбитражного суда г. Москва.

8.4. К настоящей Политике конфиденциальности и отношениям между Пользователем и Администрацией применяется действующее законодательство Российской Федерации.

9. Дополнительные условия

9.1. Администрация вправе вносить изменения в настоящую Политику конфиденциальности без согласия Пользователя.

9.2. Новая Политика конфиденциальности вступает в силу с момента ее размещения на сайте Otmetka, если иное не предусмотрено новой редакцией Политики конфиденциальности.

9.3. Все предложения или вопросы касательно настоящей Политики конфиденциальности следует сообщать по адресу:

9.4. Действующая Политика конфиденциальности размещена на странице по адресу https://otmetka.tv/

Обновлено: 17 Августа 2017 год.

Мифический понедельник: Загадка Сфинкса

Сфинкс « sfihngks » был мифическим существом с телом льва и головой человека, сокола или барана. Сфинкс встречается как в древнеегипетской, так и в греческой мифологии. В египетском мифе Сфинкс был скорее символом, чем отдельной сущностью. Это была фигура-хранитель, защитник пирамид и бич врагов Ра, бога солнца. Он также олицетворял фараона и его божественную силу. Иногда лицо резного или раскрашенного сфинкса должно было напоминать определенного фараона.

В греческой мифологии Сфинкс был чудовищем. Некоторые источники отмечают, что у него были тело и хвост льва, лицо женщины и крылья птицы. Это был потомок Ехидны и Тифона, который также родил таких монстров, как Гидра, Химера, многоголовый пес Орт и мерзкие Горгоны.

В рассказе об Эдипе богиня Гера послала Сфинкса поразить жителей древнего города Фивы. Это было наказанием за древнее преступление, возможно, не искупление преступлений бывшего царя Фив.Сфинкс сидел на горном утесе недалеко от древнего города. Существо охраняло Фивы загадкой, которую она узнала от муз. Каждый раз, когда путнице не удавалось разгадать загадку, она пожирала их, эффективно не давая никому выйти из города или войти в него.

Загадка? «У какого существа четыре ноги, затем две, а затем три?» В некоторых источниках написано: «У чего четыре ноги утром, две в полдень и три вечером?» После того, как многие люди неправильно угадали и были убиты, царь Фив объявил, что отдаст королевство любому, кто сможет разгадать загадку.Дорога мимо горы Фицион, где Сфинкс ожидал своих жертв, была усеяна костями людей, не сумевших найти правильный ответ. В конце концов, Эдип, спасаясь бегством из Коринфа, разгадал загадку. Он ответил: «Человек, который ползает на четвереньках в младенчестве, затем ходит на двух ногах и, наконец, в старости нуждается в трости». Услышав правильный ответ, Сфинкс спрыгнула со скалы насмерть. Чума в Фивах была прекращена.

Документ без названия

World Book Online предоставляет прогрессивную последовательность основных баз данных, поддерживаемых дополнительными инструменты, такие как языковой перевод, графические органайзеры и уникальные веб-квесты.Переезд из От Early World of Learning до World Book Advanced, World Book Online объединяет конечных пользователей с их соответствующие уровни обучения. Каждый автономный сайт предоставляет дополнительные функции для поддержки потребности конкретных возможностей пользователей.

Разница в мировой книге

World Book сочетает в себе передовые технологии и традиционное редакционное мастерство для создания авторитетный, заслуживающий доверия и непредвзятый контент. Цифровой контент обновляется в реальном времени и тщательно подобран для каждого уровня обучения.Доступный круглосуточно и без выходных, контент доступен на различных устройствах. World Book Online сочетает в себе методы обучения 21-го века со своевременной информацией. Разбивая сложные темы и используя легко понятный текст, World Book Online помогает развивают беглость речи и улучшают понимание. Благодаря возможности единого входа эти сайты объединены в пары с очень наглядным контентом, чтобы заинтересовать даже самого упрямого читателя. Наша коллекция ресурсов зажигает опыт обучения на протяжении всей жизни для каждого пользователя.Эта приверженность ясности, актуальности и точности делает Цифровые предложения World Book — это информационный центр для классной комнаты, библиотеки и не только.

Изображение: Сфинксы фигурируют в историях древних людей из Египта, Греции и Ближнего Востока. Показанный здесь Большой Сфинкс — огромная статуя из известняка, созданная около Гизы, Египет, около 4500 лет назад. Предоставлено: © Dreamstime

Сфинкс — Всемирная историческая энциклопедия

Сфинкс — это мифическое существо с телом льва, чаще всего с человеческой головой, а иногда и с крыльями.Существо было изобретено египтянами и имело мужскую голову — человека или животного; однако в греческой мифологии у существа была голова женщины. Сфинкс также присутствует в искусстве и скульптуре микенской, ассирийской, персидской и финикийской цивилизаций.

Египетские сфинксы

Сфинксы были впервые созданы египтянами и обычно носили немес (головной убор), как носили фараоны. Существуют примеры сфинксов с человеческими лицами, но окруженных львиной гривой, особенно из Нубии, а в Новом Царстве голова иногда была головой барана и представителя Амона.Точная дата появления первого сфинкса неизвестна, а дата самого известного сфинкса, Великого Сфинкса Гизы, точно не установлена; некоторые ученые датируют его периодом правления Хеопса, примерно 2500 г. до н. э. Существует история о том, что во времена Восемнадцатой династии фараон Тутмос IV, когда он был простым принцем, отправился в охотничий поход и заснул в тени Сфинкса. Во сне ему приснилось, что Сфинкс заговорил с ним и пообещал, что станет королем, если очистит песок, скопившийся вокруг ног статуи.В правление Хефрена сфинксы стали более распространенными, и их обычно ставили в качестве охранников снаружи или рядом с заупокойным храмом, могилой или погребальным памятником.

В отличие от египтян, древние греки считали сфинкса более опасным существом.

Минойские и микенские сфинксы

Сфинксы также присутствовали в искусстве минойской и микенской культур с начала второго тысячелетия до нашей эры. Самые ранние образцы встречаются на глиняных рельефных пластинах, используемых для украшения керамических сосудов, и на золотых украшениях платьев с минойского Крита.Позже трехмерные сфинксы были также добавлены к глиняным сосудам, а сохранившаяся фреска из Пилоса также изображала мифическое существо. В XIII веке до н.э. на Кипре были найдены образцы керамики (но, вероятно, изготовленные на материковой части Греции) с нарисованными сфинксами в силуэте, часто парами и геральдически. Сфинксы также были популярным предметом для микенской резьбы по слоновой кости, обычно в виде бляшек и небольших коробок с крышками.

Сфинкс и пирамида Хефрена

carinemahy (Авторское право)

Ассирийские и персидские сфинксы

Сфинкс также часто изображался как в ассирийском, так и в персидском искусстве, обычно с крыльями и мужской человеческой головой.Большие скульптурные сфинксы в форме крылатых быков часто стояли парами у дворцов и охранялись от злых сил. Таким примером является большой сфинкс, который в настоящее время находится в Британском музее, который когда-то стоял у дворца Ашурнасирпала II в Нимруде (около 865 г. до н. Э.). Персидская архитектура часто включала сфинксов в виде барельефов в стенах и воротах, примеры из Сузы (6 век до н.э.) и Персеполя (4 век до н.э.) изображают сфинксов с головами мужчин в головных уборах с божественными рогами.

С VI века до нашей эры греческий сфинкс появился в каменной скульптуре.

Сфинкс в классической Греции

В отличие от египетских взглядов, сфинкс из греческой мифологии был более опасным существом, и самый известный миф, связанный со сфинксом, — это миф о фиванском принце Эдипе: Территория Фив в Греции была терроризирована сфинксом, и Гесиод рассказывает нам в его Теогония , что существо было рождено от Химеры (огнедышащего чудовища с тремя головами и частью тела льва, козы, змеи и дракона) и было сестрой Немейского льва и сводной сестрой Кербера (три- голова пса, охранявшего Аида).Сфинкс создал засуху и голод и оставил бы фиванцев в покое, только если бы они разгадали ее загадку. Это должно было определить существо, которое имеет две, три или четыре ноги, и хотя оно может изменять свою форму, оно движется тем медленнее, чем больше ног использует. Всякий, кто осмеливался ответить на загадку и не смог сделать это правильно, был убит и съеден сфинксом. Когда сфинкс убил своего сына Хаймона, Креона, царь Фив настолько отчаялся, что предложил свое царство и свою дочь Иокасте любому, кто сможет разгадать загадку.Эдип принял вызов и дал правильный ответ — человек — и в отчаянии и гневе сфинкс прыгнул на ее смерть с акрополя в Фивах. Сцены героя с мифологическим существом являются наиболее распространенными изображениями в искусстве мифа об Эдипе и появляются с VI века до нашей эры на керамике, резных драгоценных камнях и в качестве декоративного элемента на тканях.

Нимруд Панно из слоновой кости крылатого сфинкса

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

В древнегреческой культуре первые сфинксы, появившиеся в скульптуре, появились в VII веке до нашей эры.Они были сделаны из глины и особенно связаны с Критом, где к пифоям иногда добавляли лепные головы сфинксов. С VI века до нашей эры греческий сфинкс появляется в каменной скульптуре, иногда с приподнятыми задними конечностями. Эти скульптуры использовались в качестве подношений по обету, обычно они располагались на высоких ионических или дорических колоннах и помещались в местах святилищ, таких как Дельфы и Олимпия. Действительно, в Дельфах был обнаружен один из самых известных сфинксов; Первоначально он находился на ионической колонне высотой 10 м, она была посвящена оракулу наксийцами около 560 г. до н. э.В благодарность за самоотверженность жрецы Аполлона предоставили гражданам Наксоса привилегию приоритета ( promanteia ) при обращении к оракулу.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Сфинксы также часто появлялись на погребальных стелах и обычно были ярко раскрашены. Сохранившийся экземпляр из Аттики (около 540 г. до н.э.) показывает следы краски и изначально имел черные волосы, перья на крыльях зеленого, синего, черного и красного цветов и чешую на груди красного и синего цветов.Интересно, что при подношении по обету голова всегда была обращена вперед, в то время как сфинксы на погребальных стелах всегда смотрели боком. Третье использование мифического существа, возможно, заимствованное из Сирии или Кипра, было в качестве декоративной опоры для резных каменных бассейнов с водой ( perirrhanteria ), которые использовались в святилищах.

Среди других известных изображений сфинксов в искусстве — три сфинкса на вершине шлема статуи Афины Парфенос работы Фидия, стоявшей в Парфеноне, и сфинксы, украшавшие ноги трона Зевса в Олимпии.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Сфинкс Значение | Синоним

… NA / AbleStock.com / Getty Images

Сфинкс — мифологическое существо, впервые появившееся в древнеегипетской культуре и имевшее несколько значений в ходе истории человечества. Различные культуры приняли концепцию сфинкса, чтобы обогатить свою собственную мифологию, обеспечить символические роли в своих храмах и даже описать аспекты личности человека.

1 Сфинкс в Древнем Египте

… Comstock Images / Stockbyte / Getty Images

Знакомое изображение сфинкса в древнеегипетской культуре — существо с телом льва и головой человека. Историки интерпретируют эту смешанную форму как символическое соединение силы и господства льва с интеллектом короля. Египтолог Генри Фишер придает этой форме божественное значение, демонстрируя, что король является «связующим звеном между человечеством и богами».»Великий Сфинкс Гизы является одним из наиболее известных примеров этой формы, но историки также считают, что египетский сфинкс имел символическое значение в качестве хранителя из-за того, что он был помещен у входа в некрополь Гизы.

2 Сфинкс in Greek Mythology

… Medioimages / Photodisc / Photodisc / Getty Images

Сфинкс в греческой культуре обычно изображается как крылатое существо с женской головой на теле льва. В греческой мифологии Эдип встретил сфинкса недалеко от Фив. которые требовали ответа на загадку, и съедали всех, кто не мог ответить.Эдип избежал быть съеденным существом, правильно ответив на загадку, в результате чего сфинкс убил себя. Эта история усилила ассоциацию сфинкса с тайной, но сфинкс также олицетворял мудрость и всеведение в греческой культуре.

3 Сфинкс в других культурах

Четкое соединение сфинкса головы человека с телом льва приобрело несколько значений по мере того, как египетская икона стала более распространенной в других культурах. Согласно Британской энциклопедии, арабы в древности называли Сфинкса Гизы Абу аль-Хаулом, что переводится как «Отец ужаса», что также предполагает роль хранителя.Азиатские изображения сфинкса отличались от египетских тем, что к телу льва добавлялись крылья. Версии сфинкса, встречающиеся в индийском искусстве и мифологии, называются «пурушамрига», и считалось, что они удаляют нечистоты и грех.

4 Современные интерпретации

Университетский словарь Мерриам-Вебстера также определяет сфинкса как «загадочную или загадочную личность», что отражает чувство таинственности, которое древний сфинкс ассоциирует с современной культурой. Возможно, это связано с загадочной природой греческого сфинкса.С другой стороны, происхождение или цель сфинкса Гизы были загадкой для многих, кто проезжал через Египет на протяжении веков. Какой бы ни была причина, современные культурные ссылки по-прежнему приписывают Сфинксу некую загадочность. Изображения сфинкса на древних памятниках в сочетании с рассказами о поведении существа в мифологии объединились, чтобы сформировать современное значение этого термина, который вызывает прошлые интерпретации.

Мифы и мистерии: Какую тайну скрывает Сфинкс?

Он величественно возвышается на песках Гизы, недалеко от знаменитых пирамид.Распространено мнение, что это еще один памятник, сделанный фараонами Египта, которые построили пирамиды. Но согласно древним записям и некоторым последним исследованиям, Сфинкс в Гизе, как полагают, намного старше, чем считалось ранее, а также многие тайны похоронены в пепле времени.

В греческой мифологии Сфинкс был чудовищем с головой женщины и телом льва с крыльями. Предполагалось, что он был послан в наказание с небес, чтобы убить молодежь страны, которая не могла разгадать ее загадку.Затем молодой человек по имени Эдип разгадал загадку, и поэтому говорят, что Сфинкса больше никогда не видели.

Возвращаясь к нашей настоящей тайне, огромная статуя Сфинкса в Гизе сделана из одного каменного блока, за исключением структуры его лап, которые являются источником мифа и тайны. По мнению историков, под Сфинксом есть подземные камеры и туннели, которые хранят множество тайн относительно его происхождения и многих других загадок цивилизации и древнего мира. Кстати, был ли Сфинкс построен египтянами или другой потерянной цивилизацией намного раньше, чем Атлантида? Что лежит в камере, что было обнаружено под лапами? Древний артефакт или записи о потерянной цивилизации, которые похоронили выжившие на той земле?

Также было обнаружено, что под пирамидами есть подземные туннели и проходы, которые были обнаружены исследователями, но не были обнаружены полностью из-за заражения летучими мышами и ядовитыми пауками.А также из-за того, что воздух слишком разреженный, что затрудняет дыхание. По словам британского исследователя Эндрю Коллинза, «внизу есть нетронутая археология, а также хрупкая экосистема, включающая колонии летучих мышей и вид пауков, которых мы предварительно определили как белую вдову».

Что касается Сфинкса, Плиний Старший, римский писатель и философ и важный деятель времен римского императора Веспасиана, написал в своей «Естественной истории», что перед пирамидами Гизы стоит Сфинкс, которого следует описать и дать важнее пирамид, но египтяне умалчивают об этом.Он заявил, что люди вокруг думают, что здесь похоронен король по имени Хармайс.

Но после многих теорий и исследований, в том числе проведенных египетскими властями, которые утверждают, что Сфинкс был создан египтянами около 4500 лет назад и что под ним нет ничего, кроме небольших полостей, ведущих в тупик, некоторые исследования говорят об обратном. Независимые группы провели собственное исследование, а японская группа, которая провела серьезное научное исследование подземных исследований и структуры самого Сфинкса, пришла к следующему выводу: вид эрозии на Сфинксе доказывает, что он был вырезан в конце последнего. Ледниковый период, 12 000 лет назад.

Также, что есть много неисследованных туннелей и пещер под Сфинксом, которые включают большую камеру или комнату прямоугольной формы и глубиной 25 футов, которая находится под передними лапами.

Однако, если не египетские фараоны, то какой секрет хранит эта камера и почему она была построена, все еще остается загадкой, крепко удерживаемой между каменными лапами великого Сфинкса.

Сфинкс — Энциклопедия Нового Света

Мраморный сфинкс на могиле на кладбище Метаири, Новый Орлеан

Сфинкс имеет долгую историю секретности и интриги, во многих культурах рассматривается как хранитель знаний и говорящий загадками.Возникнув в Древнем Египте, сфинкс как мифическое существо существовал в Древней Греции и Месопотамии, был почитаем более поздним западным миром и до сих пор существует в восточных культурах. Сфинкс не имеет истории реального живого существования, но существует только в искусстве и литературе, представляя человеческое стремление к тому, что превосходит их самих, как с точки зрения тела, так и с точки зрения разума. Но сфинкс также олицетворяет парадокс, красивый и манящий, он также опасен, даже смертельно опасен; Хранитель знаний и угроза зла, встреча со сфинксом описывается как сбивающая с толку и разрушительная.

В конечном итоге сфинкс олицетворяет человеческое желание и способность проникать в тайны вселенной, одновременно предупреждая нас, чтобы мы рискнули туда на наш страх и риск. Возможно, сфинкс охраняет такие знания до тех пор, пока на земле не появятся настоящие люди, достойные и способные понять истину.

Описание

Сфинкс у входа в дворец Бельведер, Вена, Австрия

Сфинкс различается по физическим характеристикам, но почти всегда состоит из двух или более животных, а некоторые версии являются частично человеком, частично животным.В Древнем Египте существует три различных типа сфинксов: Андросфинкс , с телом льва и головой человека; Criosphinx , тело льва с головой барана; и Hierocosphinx , у которого было тело льва с головой сокола или ястреба. В греческой мифологии меньше вариаций: крылатый лев с женской головой или женщина с лапами, когтями и грудью льва, змеиным хвостом и орлиными крыльями.

Сфинкс, встречающийся на протяжении всей истории, в сказках и в искусстве, всегда имеет загадочный характер.Соблазнительный, знающий и опасный сфинкс требует осторожности.

Египетский сфинкс

Сфинксы Древнего Египта считались культовыми изображениями. Обычно сфинксы представляли собой гигантские статуи с лицами фараонов и почти всегда считались защитниками храмов или священных мест. В какой степени сфинкс играл роль в древнеегипетской мифологии, остается предметом споров. Хотя сфинкс — не единственное сочетание животного и человека, появившееся в религиозном искусстве того времени, он может быть одним из первых, предшествующих всем другим антропоморфным изображениям божеств животных.

Аллея бараньих сфинксов в Карнаке в Луксоре

Известные египетские сфинксы включают алебастрового сфинкса Мемфиса, находящегося в музее под открытым небом на этом месте; и сфинксы с бараньими головами (по-гречески criosphinxes ), представляющие бога Амона, в Фивах, которых первоначально было около девяти сотен. Самый известный и самый большой из сфинксов — Большой Сфинкс Гизы.

Этот знаменитый египетский сфинкс, известный как Сешепс , «Великий сфинкс Гизы», расположен на плато Гиза на западном берегу реки Нил.Большой Сфинкс — статуя с лицом человека и телом льва. Вырезанная из окружающих известняковых пород, она имеет длину 57 метров (260 футов), ширину 6 метров (20 футов) и высоту 20 метров (65 футов), что делает ее самой большой статуей из одного камня в мире. Каменные блоки весом более 200 тонн были добыты на этапе строительства для возведения прилегающего Храма Сфинкса. Он расположен на западном берегу реки Нил в пределах поля пирамид Гизы.

Большой сфинкс в 1867 году.Обратите внимание на его не восстановленное первоначальное состояние, все еще частично захороненное тело и человека, стоящего под его ухом.

Большой Сфинкс смотрит прямо на восток, с небольшим храмом между лап. Считалось, что Великий Сфинкс стоял на страже плато Гиза, лицом к восходящему солнцу. Это было средоточием поклонения Солнцу в Древнем Царстве, сосредоточенным в прилегающих храмах, построенных примерно во время его вероятного строительства. Его животная форма, лев, долгое время была символом солнца в древних цивилизациях Ближнего Востока.Изображения, изображающие египетского царя в виде льва, поражающего своих врагов, появляются еще в раннединастический период Египта. ^[1]

Лицом Великого Сфинкса считается голова фараона Хафры или Хафра (часто известного по греческой версии его имени Хефрен ) или, возможно, его брата, Хефрена. Фараон Джедефра, строительство которого датируется четвертой династией (2723 г. до н.э. — 2563 г. до н.э. ). Однако есть несколько альтернативных теорий, которые относят Сфинкса к доисторическому царству и, согласно одной гипотезе, к доисторическим временам.

После того, как некрополь Гизы был заброшен, Сфинкс был по плечи погребен в песке. Первая попытка его выкопать относится к 1400– гг. До н. Э. , когда молодой Тутмос IV сформировал группу раскопок, которой после долгих усилий удалось выкопать передние лапы. У Тутмоса IV между лап помещалась гранитная стела , известная как «Стела мечты». Стела , в частности, гласит:

Великий Сфинкс Гизы на фоне пирамиды Хефрена

…. царственный сын Тотмос, прибывший, когда шел в полдень и садился под тенью этого могущественного бога, погрузился в сон и заснул в тот самый момент, когда Ра был на вершине (небес). Он обнаружил, что Величие этого величественного бога говорит с ним его собственными устами, как отец говорит со своим сыном: «Взгляни на меня, созерцай меня, о сын мой Тотмос; Я твой отец, Хармахис-Хопри-Ра-Тум; Я дарую тебе власть над моими владениями, власть над живыми…. Смотри на мое настоящее состояние, чтобы ты мог защитить все мои совершенные части тела. Меня накрыл песок пустыни, на которой я лежал. Спаси меня, заставив казнить все, что в моем сердце. ^[2]

Рамзес II, возможно, также проводил реставрационные работы на Сфинксе. Однако только в 1817 году первые современные раскопки, предпринятые Джованни Баттиста Кавилья, полностью обнаружили сундук Сфинкса. Сфинкс был полностью выкопан в 1925 году.

Греческий сфинкс

Четвертый век г. г. н.э. Краснофигурный чердак Киликс из музея Ватикана.

Хотя более чем вероятно, что греки приобрели идею сфинкса через культурное распространение, они тем не менее включили ее в значительной степени в свою письменную мифологию и дали ей свое имя (потенциальное сочетание греческого глагола σφινγω — sphingo , означающее «задушить» и название Φιξ — Phix .

В греческой мифологии существовал единственный сфинкс, уникальный демон разрушения и невезения, согласно Гесиоду, дочери Ехидны и Ортра, или, согласно другим, Тифона и Ехидны.На вазах и барельефах она изображалась сидящей чаще, чем лежа. Гера или Арес отправили сфинкса со своей эфиопской родины (греки помнили инородное происхождение сфинкса) в Фивы, где она охраняла вход в город, спрашивая всех, кто разгадал ее знаменитую загадку «Какое существо утром ходит на четырех ногах, в полдень два, а вечером в три? » Все, кто ответил неправильно, были убиты, и только когда Эдип пришел и разгадал загадку, осажденный город был освобожден, что сделало Эдипа царем (ответ на загадку — человек; ребенок ползает в молодости, ходит на двух ногах, как взрослый, а в старости использует трость).^[3] В конце концов сфинкс бросился со своего высокого камня и умер. Альтернативная версия гласит, что она сожрала себя. Точная загадка, которую задавал сфинкс, не была указана ранними рассказчиками этой истории и не была стандартизирована, как та, которая дана выше, до гораздо более поздних периодов греческой истории. Таким образом, Эдипа можно признать лиминальной или «пороговой» фигурой, помогающей осуществить переход между старыми религиозными практиками, представленными сфинксом, и новыми, олимпийскими.

Сфинкс в Южной и Юго-Восточной Азии

В отличие от сфинксов в Египте, Месопотамии и Греции, где традиции были в значительной степени утеряны из-за разрыва цивилизации, ^[4] традиции «азиатского сфинкса» все еще живы. Самые ранние художественные изображения «сфинксов» с южноазиатского субконтинента в некоторой степени находятся под влиянием эллинистического искусства. Но «сфинксы» из Матхуры, Каусамби и Санчи датируются III веком 90–169 гг. До н. Э. до гг. Н. Э. Также демонстрируют значительный неэллинистический, коренной характер. Поэтому маловероятно, что понятие «сфинкс» возникло из-за иностранного влияния. ^[5]

Пурушамрига или индийский сфинкс, изображенный в храме Шри Варадараджа Перумала в Трибхуване, Индия

В Южной Индии «сфинкс» известен как пурушамрига (санскрит) или пурушамирукам (тамильский, что означает человек-зверь). Его можно найти в скульптурном искусстве в храмах и дворцах, где он служит апотропной цели «отгонять зло», точно так же, как «сфинксы» в других частях древнего мира.^[6] Согласно традиции, говорится, что он устраняет грехи преданных, когда они входят в храм, и предотвращает зло в целом. Поэтому его часто можно найти в стратегическом месте на гопурам или воротах храма, или возле входа в Sanctum Sanctorum .

пурушамрига играет важную роль в ежедневных и ежегодных ритуалах южноиндийских шайвских храмов. В ритуале шодаша-упачара (или 16 почестей), выполняемом от одного до шести раз в важные священные моменты в течение дня, он украшает одну из ламп дипарадханы или церемонии лампады.И в некоторых храмах пурушамрига также является одним из вахана или колесниц божества во время шествия Брахмотсава или праздника.

В районе Канья Кумари, на самой южной оконечности Индийского субконтинента, ночью Шива Ратри преданные пробегают 75 километров, посещая и поклоняясь двенадцати храмам Шивы. Этот Шива Оттам (или Бег за Шивой) исполняется в ознаменование истории гонки между Сфинксом и Бхимой, одним из героев эпоса Махабхарата .

В Шри-Ланке сфинкса называют нарасимха или «человек-лев». Как сфинкс, он имеет тело льва и голову человека, и его не следует путать с Нарасимхой, четвертой реинкарнацией божества Махавишну; эта аватара или воплощение изображается с человеческим телом и головой льва. «Сфинкс» Нарасимха является частью буддийской традиции и действует как страж северного направления, а также изображался на знаменах.

В Мьянме сфинкс известен как манусиха и манутиха .Он изображен на углах буддийской ступы , и его легенды рассказывают, как он был создан буддийскими монахами для защиты новорожденного королевского младенца от пожирания людоедами.

Нора Наир и Тхеп Норасингх — два имени, под которыми «сфинкс» известен в Таиланде. Они изображены как прямоходящие существа с нижней частью тела льва или оленя и верхней частью тела человека. Часто они встречаются как пары мужчина-женщина. Здесь он тоже выполняет защитную функцию.Он также причислен к мифологическим существам, населяющим хребты священной горы Химмапан. ^[7]

Подобные существа

Не все животные древности с человеческими головами были сфинксами. В древней Ассирии, например, входы в храмы охраняли барельефы быков с коронованными бородатыми головами царей. В классической олимпийской мифологии Греции все божества имели человеческую форму, хотя они также могли принимать свою животную природу. Все создания из греческих мифов, сочетающие в себе человеческую и животную форму, являются пережитками доолимпийской религии: кентавры, Тифон, Медуза, Ламия и так далее.В индуистской традиции одним из аватаров Вишну был Нарасимха, что означает «человек-лев», хотя у этого аватара было человеческое тело и голова льва.

Художественные представления

Помимо памятников в Египте, сфинкс веками изображался в искусстве. Некоторые из самых известных изображений, начиная с Древней Греции и заканчивая Азией, представляют собой вариации встречи Эдипа со сфинксом. Некоторые изображения показывают сфинкса в положении силы и мудрости, смотрящего на Эдипа, пытающегося разгадать загадку, в то время как другие изображают битву умов как эпическую, смертельную битву.^[8] Во всяком случае, художественная иконография греческой легенды представляет способность человека проникать в тайны мира, использовать свой ум в эпических мерах.

Возрожденный сфинкс-маньерист шестнадцатого века иногда называют французским сфинксом . Ее прекрасная прически стоит прямо, а бюст у нее красивый, как у молодой женщины. Часто носит жемчуг. Ее тело естественным образом изображено как лежащий лев. Такие сфинксы были возрождены, когда в конце пятнадцатого века в Риме были обнаружены гротески или «гротескные» украшения раскопанного «Золотого дома» ( Domus Aurea ) Нерона, и они были включены в классический словарь арабесков. это было распространено по всей Европе в гравюрах шестнадцатого и семнадцатого веков.Ее первые выступления во французском искусстве относятся к школе Фонтенбло в 1520–1530-х годах; ее последние выступления — в стиле позднего барокко французского Реганса (1715–1723).

Символистская версия сфинкса Фернана Кнопфа

Банкноты

↑ Уинстон, Аллен. 2003. «Великий Сфинкс Гизы: Введение». Проверено 23 января 2007 года.
↑ Маллет Д. Перевод. Проверено 22 февраля 2007 года.
↑ Гамильтон, Эдит. 1942. Мифология .Нью-Йорк: Маленький, Браун. ISBN 0316341517
↑ Demisch, Heinz. 1977 г. «Умри Сфинкс». Geschichte ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart.
↑ Дикшитар, Раджа. Сфинкс в раннем индийском искусстве. Проверено 9 февраля 2007 года.
↑ Демиш, Хайнц. 1977 г. «Умри Сфинкс». Geschichte ihrer Darstellung von den Anfangen bis zur Gegenwart.
↑ Thep Norasri. Himmapan.com. Проверено 9 февраля 2007 года.
↑ «Сфинкс». Британская энциклопедия .Проверено 23 января 2007 года.

Ссылки

Гамильтон, Эдит. Мифология . Бостон, Массачусетс: Книги Бэк-Бэй, 1998. ISBN 0316341517
Хэнкок, Грэм и Роберт Бьювэл. Послание Сфинкса: поиски скрытого наследия человечества . Three Rivers Press, 1997. ISBN 0517888521
Регье, Уиллис Гот. Книга Сфинкса . Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing, 2005. ISBN 0750938617
Зиви-Коче, Кристиан. Сфинкс: история памятника . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2004. ISBN 0801489547

Внешние ссылки

Все ссылки получены 30 декабря 2019 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света Писатели и редакторы переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства.Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia, и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Египетская цивилизация — Архитектура — Сфинкс

Сфинкс Гизы

Великий сфинкс в Гизе, недалеко от Каира, вероятно, самая известная скульптура в мире. С телом льва и человеком голова, она представляет собой Ра-Горахты, форма могущественного бога солнца, и является воплощением королевской власти и защитник храмовых дверей.

Сфинкс — самая старая и самая длинная каменная скульптура. из Древнего царства. В течение восемнадцатой династии, он назывался «Гор горизонта» и «Гор горизонта». Некрополь », бог солнца, стоящий над горизонтом . В более поздние времена многие изображения сфинксов были вырезаны в меньших размерах или в виде камей. с лицами правящих монархов.Лицо Великого Сфинкса — это считается, что это Хефрен, фараон четвертой династии, построивший вторую по величине пирамиду в Триада Гизы. В образе Сфинкса фараон рассматривался как могущественный бог.

Вырезанный из обнажения природного известняка, Сфинкс имеет высоту 19,8 метра (65 футов) и длину 73,2 метра (240 футов). Он расположен недалеко от Великой пирамиды.

Между огромными лапами находится стела, на которой записан сон Тутмоса. У IV было, когда он был принцем. Ему приснилось, что он остановился отдохнуть в тень сфинкса во время охотничьей экспедиции в пустыне. В то время как спит, Сфинкс заговорил с ним, сказав, что он станет королем, если он расчистил песок, который почти похоронил Сфинкса. Когда он стал царь Тутмос IV расчистил песок и воздвиг стелу, повествующую история его мечты.После завершения работ была построена часовня. рядом со Сфинксом, чтобы почтить этого бога солнца.

На протяжении веков предпринимались попытки защитить Сфинкса от воздействия ветровой и песчаной эрозии. Реставрация в настоящее время ведется проект по замене каменной облицовки, которая когда-то охранял этот памятник.

Сфинксов иногда изображают с самкой. лицо.Например, был слеплен сфинкс царицы Хатшепсут. с ее лицом и бородой фараона. Царица Тий, жена Аменхотепа III, была первой, в которой вылепили по-настоящему женского сфинкса. подобие. Помимо женского лица без бороды, у ее сфинкса было грудь и крылья.

Сфинкс отличается от других божеств тем, что имеет тело животного и человеческую голову, тогда как у большинства других божеств есть человеческие тела и головы животных.Одно из объяснений этой аномалии состоит в том, что Сфинкс — это земное изображение созвездия Льва, которое имеет тело льва. Изображения сфинкса встречаются в различных размеров и форм, о чем свидетельствуют коллекции Египетского музея в Каире и храмы по всему Египту.

Пирамиды Гизы и Сфинкс были в центре внимания внимание искателей Нью Эйдж, после заявления американского экстрасенса Эдгара Кейси.В В состоянии транса Кейси говорил о хранилищах у основания Сфинкса и зал Записи . Он предположил, что под Сфинксом существует секретный проход. Предполагается, что это приведет к гробнице, в которой анналы затерянного континента Атлантиды спрятаны для сохранности.

Несмотря на интриги вокруг этого экстрасенса читая, современные археологи еще не нашли никаких доказательств секретного проход под Сфинксом.Эта история, однако, продолжает волновать воображение и вносят свой вклад в мистику Древнего Египта.

главное меню | цивилизация | архитектура

Сфинкс — Что это за символ?

Главная »Продукт» Сфинкс — что это за символ?

Affiliate Disclosures

Один из самых стойких символов древнего Египта и Греции, сфинкс — мифическое существо, которое интриговало и вдохновляло человеческое воображение на протяжении тысячелетий.Сам символ тайны, изначальное предназначение сфинкса, остается неясным.

В зависимости от культурной точки зрения, с которой вы смотрите на него, он либо доброжелательный защитник, либо злобный разгадатель загадок. Вот посмотрите на сфинкса, его происхождение и символическое значение.

Сфинкс — история и происхождение

Сфинкс восходит к древнейшим египетским мифам. Поскольку этим существам поклонялись как доброжелательным стражам, их статуи часто ставили у входов в гробницы, храмы и королевские дворцы.

У фараонов также было обычное дело, когда их собственные лица изображались как головы статуй сфинксов-хранителей их гробниц. Эго правителя, возможно, сыграло здесь свою роль, но это также египетская традиция связывать правителей с богами, поскольку они сами считаются своего рода полубогами. В данном случае изображение фараонов в виде сфинксов-хранителей связывало их с солнечным божеством Сехмет, у которого было тело львицы.

Таким образом, многие известные статуи сфинксов, обнаруженные до сих пор, имеют сходство с древнеегипетскими фараонами.Например, есть сфинкс с высеченной из гранита головой Хатшепсут, который в настоящее время находится в Музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке.

Сфинксы с не царскими головами людей или животных были все еще гораздо более распространены, поскольку их использовали в качестве хранителей храма сфинксов. Хорошим примером является храмовый комплекс в Фивах, в котором есть 900 сфинксов с головами барана, олицетворяющих бога Амона.

На протяжении всей истории Египта они в основном использовались для защиты королевских дворцов и гробниц и обычно строились фараонами и для них.Однако у сфинкса не было царской «исключительности». Если простой человек хотел купить или вырезать фигурку сфинкса, нарисовать изображение сфинкса на тарелке или вазе или даже построить собственную статуэтку меньшего или большего размера — им разрешалось это сделать. Сфинкс был повсеместно любимым мифологическим существом, которому поклонялись все египтяне.

Изображение сфинкса

Сфинкс обычно изображается с телом льва и крыльями орла. Однако иногда у него есть голова человека, сокола, кошки или даже овцы, в зависимости от мифа.

Сфинксы с головой сокола могут быть связаны с более поздними мифами о грифонах или грифонах, но сфинксы с головой человека были наиболее известным вариантом.

Как будет сказано ниже, у греков тоже был свой сфинкс. У греческого сфинкса была голова женщины, и он, как правило, был недоброжелателен по своей природе, в то время как у египетского сфинкса была мужская голова, и он считался доброжелательным.

Египетский сфинкс против греческого сфинкса

В то время как египетский сфинкс является наиболее известным, у греков также была своя собственная версия сфинкса.Фактически, слово сфинкс происходит от греческого слова sphingo — что означает задушить .

Греческий сфинкс был злобным и противным — по сути, монстром по природе. Изображалась в виде женщины с телом льва и крыльями сокола. Это существо обычно изображается сидящим и размером с обычного льва.

Именно греческий сфинкс задал путешественникам знаменитую загадку:

«Какое животное ходит на четырех ногах утром, на двух ногах в полдень и на трех ногах вечером?»

Если прохожий не мог ответить на загадку, сфинкс задушил, а затем сожрал их.Наконец, именно Эдип смог ответить на загадку, сказав:

«Человек, который ползает на четвереньках в младенчестве, затем ходит на двух ногах, как взрослый, а затем использует трость в старости.

Сфинкс, поняв, что она побеждена, бросилась с высокой скалы и умерла. Поговорим о том, чтобы быть жалким неудачником.

Есть только один греческий сфинкс, тогда как египетских сфинксов много.

Большой сфинкс в Гизе

Большой сфинкс в Гизе

Самым известным памятником сфинксу является, конечно же, Большой сфинкс в Гизе.По сей день эта гигантская статуя на реке Нил является национальным достоянием современных египтян. На ней изображено лицо фараона Хафры.

Расположенный к юго-востоку от столь же известных пирамид Гизы, сфинкс, вероятно, был построен для защиты этих великих гробниц, как и любой другой египетский сфинкс.

Сегодня Большой Сфинкс даже является официальной эмблемой Египта и часто появляется на марках, монетах, официальных документах и флагах страны.

Символизм и значение сфинкса

Символ сфинкса вызывает разные интерпретации.Вот самые примечательные:

Сфинкс был символом опеки и защиты, поэтому они обычно располагались вне гробниц для защиты умерших.

Первоначальное предназначение сфинкса неизвестно. Само изображение сфинкса, стоящего на страже у могилы или задающего путникам загадку без видимой цели, вызывает тайну.

Почему сфинкс загадал загадку? Почему сфинкс покончил с собой, когда Эдип ответил на загадку? Почему он наполовину человек, наполовину животное? Эти и другие вопросы увеличивают загадку сфинкса, делая его символом загадочного.

Само слово sphinx вошло в наш лексикон как синоним непостижимого, таинственного и загадочного. Например: Она стала сфинксом, когда он спросил ее, что случилось с деньгами.

Сфинкс считался очень умным и мудрым, поэтому он мог озадачить людей своими загадками. Таким образом, он олицетворяет мудрость.

Тело льва олицетворяет силу, а голова человека — разум. Некоторые ученые рассматривают эту комбинацию как символ силы, господства и мудрости.

Изображения сфинксов в искусстве

Сфинкс, вероятно, является одним из египетских мифологических существ, наиболее часто изображаемых в искусстве. Еще до того, как сфинкс стал национальным символом современного Египта, он широко почитался на протяжении всей истории Египта.

Сегодня он обычно представлен в статуях, а также на настенных гравюрах, картинах, гравюрах на вазах и практически на всем, что можно нарисовать или выгравировать. Обычно его изображают спереди, по диагонали или сбоку.Ниже приведен список избранных редактором изображений со сфинксом.

Выбор редакции

Последнее обновление было: 26 сентября 2021 г., 17:06

В современном искусстве сфинкс не менее знаковый. Даже за пределами Египта мифическое существо признано во всем мире. Он появлялся в бесчисленных фильмах, шоу, играх и книгах по всему миру и, вероятно, так будет и дальше.

Часто задаваемые вопросы о сфинксе

Сфинкс египетский или греческий?

Сфинкс был изобретен египтянами, которые, вероятно, повлияли на греков.Есть существенные различия в изображениях сфинкса в этих двух культурах.

Каково символическое значение сфинкса?

В Египте сфинкс считался защитником и доброжелательным хранителем. Комбинация тела льва и головы человека интерпретируется как символ силы и интеллекта. В Греции сфинкс был символом таинственности, загадки и жестокости.

Для чего нужен сфинкс?

Первоначальное предназначение сфинкса неизвестно и неясно.Судя по всему, он был построен как символ опеки над Гизой.

Почему его называют сфинксом ?

Название сфинкс , по-видимому, было дано фигуре примерно через 2000 лет после ее первоначального строительства в Египте. Слово сфинкс — это греческое слово, происходящее от слова , чтобы задушить.

Заключение

Сфинкс остается загадочной фигурой, которая тысячелетиями захватывала человеческое воображение.Его часто изображают в фильмах, книгах и произведениях искусства, и сегодня он жив, как никогда.