Жизнь человеческая это: человеческая жизнь | Перевод человеческая жизнь?

Значение, Определение, Предложения . Что такое вся жизнь человеческая

• Онлайн-переводчик
• Грамматика
• Видео уроки
• Учебники
• Лексика
• Специалистам
• Английский для туристов
• Рефераты
• Тесты
• Диалоги
• Английские словари
• Статьи
• Биографии
• Обратная связь
• О проекте

Примеры

Значение слова «ВЕСЬ»

Полный, без изъятия, целиком.

Смотреть все значения слова ВЕСЬ

Значение слова «ЖИЗНЬ»

Совокупность явлений, происходящих в организмах, особая форма существования и движения материи, возникшая на определённой ступени её развития.

Смотреть все значения слова ЖИЗНЬ

Значение слова «ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ»

То же, что человечный.

Смотреть все значения слова ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

Предложения с «вся жизнь человеческая»

Другие результаты

Мы говорим о реальных человеческах жизнях!

От профессионализма врача часто зависит человеческая жизнь.

Факт того, что мы существуем настолько случайно, делает абсурдной идею, что любая человеческая жизнь важна.

Человеческая жизнь не должна заканчиваться путем вариаций на одну и ту же тему.

Это чудовищное несоответствие порождает отчаяние, разрушает веру в основы, на которых строится человеческая жизнь.

Но человеческая жизнь столь многогранна, прекрасна и отвратительна.

Я попыталась представить сцену преступления и думала о том, что загублена еще одна человеческая жизнь.

Потому что человеческая жизнь, доктор Вейр обычно более хрупка.

Человеческая жизнь — это самая драгоценная вещь в мире.

Но я сразу скажу вам, когда я говорю жизнь, я не имею ввиду dolce vita, хорошая жизнь, человеческая жизнь.

Мы знаем, что как минимум однажды жизнь возникла (человеческая), а поэтому вероятность ее зарождения не нулевая.

Если исходить из того, что человеческая жизнь, в среднем, продолжается где-то 2-3 миллиарда секунд, то получается очень много сигналов за весь период!

Он стоял на одной из бесчисленных оболочек, покрывающих миллионы квадратных километров поверхности, под которой била ключом человеческая жизнь.

Это суровое испытание заставило нас осознать, что человеческая жизнь бесценна.

Это человеческая жизнь, но как мы можем использовать нечистоты, чтобы создать внеземную жизнь?

Жизнь человеческая, даже когда память спит, воедино связана взаимодействием роста и разрушения; когда же память пробудится, человеку не уйти от своего позорного былого.

И твоя человеческая душа может жить в прекрасном симбиозе с ангелом, который будет предоставлять тебе силу и жизнеспособность, чего тебе так не хватает.

Одна человеческая жизнь — сходная цена за те познания, к которым я стремлюсь, за власть над исконными врагами человечества.

Для меня человеческая жизнь ценнее денег.

Человеческая жизнь мимолётна, это и делает ее драгоценной.

Человеческая память похожа на чувствительную фотопленку, и мы всю жизнь только и делаем, что стараемся стереть запечатлевшееся на ней.

На суде человеческой жизни нам приходится обычно выносить решение на основании только косвенных улик, а главный свидетель, человеческая душа, так и остается неопрошенным.

Большая дорога — это есть нечто длинное-длинное, чему не видно конца, — точно жизнь человеческая, точно мечта человеческая.

Что для нас одна человеческая жизнь, такая, как ее?

Жизнь человеческая как для нас, так и для сильных мира сего исполнена добра и зла.

Лабиринт — это вся человеческая жизнь, его решения и его мечты.

Мы верим… что когда человеческая жизнь кончается. .. душа возвращается в деревья, в воздух… в огонь, в воду, в животных. И что Роун Морриcон просто вернулась… к силам жизни в другой форме.

Человеческая кровь — источник жизни бессмертного.

Это все, это вся моя человеческая жизнь.

Человеческая жизнь для него ничего не значит.

---

На данной странице приводится толкование (значение) фразы / выражения «вся жизнь человеческая», а также синонимы, антонимы и предложения, при наличии их в нашей базе данных. Мы стремимся сделать толковый словарь English-Grammar.Biz, в том числе и толкование фразы / выражения «вся жизнь человеческая», максимально корректным и информативным. Если у вас есть предложения или замечания по поводу корректности определения «вся жизнь человеческая», просим написать нам в разделе «Обратная связь».

Что есть жизнь человеческая — Выпуск #20 — Мир с Богом

       Вот и конец 2002 года, стрелки часов отсчитывают последние минуты уходящего года. .. Что он принес вам: счастье или неудачу, радость или беду? Может быть в этом уходящем году в ваш дом пришла трагедия. Да, все чаще и чаще в средствах массовой информации появляются тревожные сигналы о бедствиях, происходящих в мире. Катастрофы, эпидемии, катаклизмы, войны, беспорядки… Волей — неволей начинаешь задумываться над тем, что есть жизнь человеческая. На сколько она хрупка и как трудно сохранить ее в этом мире, надеясь на свои силы. Всего лишь случай может решить твое будущее. Сел не в тот самолет, маршрутное такси, или очутился не в том месте, встретился не с теми людьми, может даже родился не в том государстве. Люди по-разному реагируют на происходящее. Одни спокойно слушают, оставаясь равнодушными к бедам других и думают, что они их никогда не коснутся. Других все это приводит в отчаяние, наводит страх и ужас. Третьи считают, что все это было и раньше на земле, просто информация об этом не разглашалась, а человечество продолжает жить и развиваться. Есть и такие, которые пытаются делать вид, что всей этой страшной действительности не существует.

Но несмотря на столь разное отношение человека к происходящему, факты остаются фактами. Ученые разводят руками, силясь объяснить то или иное бедствие ранее не существовавшим. Потому и создается впечатление, что все в мире начинает жить и двигаться по законам, ранее не существующим. Ни большие деньги, ни влиятельные связи, на которые так часто уповает человек не могут сохранить жизнь. Перед лицом смерти все равны: и если какому-то самолету надлежит упасть, то она (смерть) не выбирает: «Вот этого можно оставить, а этого взять», — она забирает всех. Что же делать? Как жить в мире, в котором жизнь человеческая (как кажется) ничего не стоит? Попробуем ответить на этот вопрос словами Библии.

      Дело в том, что в Слове Божьем имеется точное описание событий, которые разворачиваются на наших глазах, и о том, что будет дальше. Христос своим ученикам говорил такие слова: «Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде, но не тот час конец. Тогда сказал им: восстанет народ на народ и царство на царство. Будут большие землетрясения по местам, и голод, и мор, и ужасные явления, и великие знамения с неба. И будут знамения в солнце и в луне и в звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются. И тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою и славою великою» (Евангелие от Луки, глава 21, стихи 9-11, 25-27). Значит все происходящее известно Богу?! Мало того, именно Он является Создателем плана, по которому движется Вселенная. Написано, что все, что происходит сейчас, только начало болезней земли и человечества. Зачем же Богу губить Свое творение? Неужели Он так безжалостен? Нет! Просто чаша беззаконий человека уже переполнена. Если бы не Божья любовь и сострадание к нам, людям, то мы уже давно истребили бы друг друга. В Библии написано: «Но Он, милостивый, прощал грех, и не истреблял их; многократно отвращал гнев Свой, и не возбуждал всей ярости Своей. Он помнил, что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается» (Псалом 77, стихи 38 — 39). Только одному Богу известно, сколько раз Он спасал нас от неминуемой смерти. Только Он один может рассказать каждому из нас, сколько раз мы, совершая дела, достойные наказания, добровольно отдавая себя на растерзание дьяволу, стояли у края бездны. А Он Своею сильною рукою опять спасал нас, в который раз надеясь на наше покаяние. Сам Бог говорит такие слова: «Разве Я хочу смерти беззаконника? … Не того ли, чтоб он обратился от путей своих и был жив?» (Книга Иезекииль, глава 18, стих 23).
       Но для Бога и для верующих людей слово «жизнь» имеет гораздо большее значение, чем просто существование на этой земле. Ведь всякому человеку надлежит родиться, а потом умереть. Поэтому Бог приготовил для нас нечто большее. В Библии говорится: «Ибо вот, Я (Бог) творю новое небо и новую землю, и прежнее уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце» (Книга Пророка Исаии, глава 65, стих 17). И в другом месте: «И увидел я новое небо и новую землю; … И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение глава 21, стихи 1, 3-4). Вы можете сказать на это: «Мне все равно, что будет потом! Я хочу жить сейчас!» Но, дорогой друг, знаю, что и на земле жизнь без Бога — лишь бессмысленное существование! Только Он может дать самое ценное для человека, что невозможно купить ни за какие деньги, — мир в сердце и уверенность в завтрашнем дне. Только Он может направить наши ноги на правильный путь и открыть нам, то что для нас является поистине важным. Он любит нас и хочет заботиться о нас и здесь на земле. Но хотим ли этого мы? Нужен ли нам Бог, когда у нас все хорошо? Или мы вспоминаем о Нем только тогда, когда что-то плохое приходит в нашу жизнь? Не Бог отвернулся от человека, а человек от Бога, желая жить по своим законам и ходить своими путями. И то, что происходит сейчас в мире, есть результат такой жизни — жизни без Бога. Но именно сейчас голос Господа звучит к людям с еще большей силой, заставляя пробудиться ото сна и взглянуть в глаза действительности.
       Несколько лет тому назад этот голос прозвучал и к моему сердцу. В то время я встретила верующую женщину, которая засвидетельствовала мне о событиях, грядущих на Вселенную, и о любви Божией. И когда узнала о том, что говорит Библия о будущем нашей земли, меня охватил ужас. Я почувствовала себя беззащитной и беспомощной. Тогда решила молить Бога о том, чтобы Он помиловал нас. В то время я еще только начинала знакомство со Словом Божьим, не знала, как молиться. Но для этого прошения слова нашлись, и самое главное, они шли из глубины души, от всего сердца. И Бог, любящий и понимающий, не замедлил с ответом. Но ответил Он вовсе не так, как я предполагала. Просто однажды я поняла, что и мы, люди, и все живое на земле стенает и мучается. Хотя разум наш зачастую этого не понимает, но душа рвется к чему-то неземному. Ей хочется свергнуть с себя бремя, которое она носит, и воспарить. «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Послание к Римлянам, глава 8, стихи 18 — 23).
      Мне также открылось и то, что наша планета ничего общего не имеет с тем, что Бог хочет дать всему живому на земле. И даже в самых прекрасных мечтах мы не можем представить, что приготовил Бог всем любящим Его. И страха уже не стало в моем сердце. Эта перемена мыслей произошла во мне не по причине приобретения каких-то знаний. (Ведь все знают, например, о том, что курение вредит здоровью, и, несмотря на это, очень многие курят). То, что произошло во мне, было из области сверхъестественного: мое старое восприятие мира заменилось новым. Я не знаю, как Бог сделал это. Но я убедилась в том, что даже внутренность человека подчиняется Ему. Это было только началом чудес в моей жизни. И вскоре я вверила себя в руки Божии, о чем ни разу не пожалела за все это время.
       Дорогой друг! Никто из нас, живя на земле, не знает ни дня, ни часа, когда ему надлежит оставить ее. Не знаем мы также и того, что будет с нами завтра. И как часто люди уходят из жизни, так и не примирившись с Богом. Бессмысленно страдая всю жизнь, умирая в тяжких мучениях, да еще и наследуя вместо Царства Божьего — вечную погибель!
      Если человек приобретет себе даже весь мир, а душе своей повредит, то какая ему от этого польза? И если вы из тех, кому дорога собственная душа, то идите к Богу. Он знает, как помочь вам, как в этом бушующем мире сохранить вашу жизнь и дать мир и покой вашему сердцу!

Жизнь человеческая -увлекательное путешествие по своей судьбе. — Спрашивалка

Александр

Жизнь человеческая -увлекательное путешествие по своей судьбе. жизнь судьба путешествие

7 лет

2394

195

11

Ответы

НГ

Наталья Ганиева

Рано или поздно все равно наступает момент, когда каждый из нас чувствует свою душу, и она говорит о том, как много ее проявлений прошло мимо глаз и ушей. И все только потому, что за внешней материальной оболочкой действительности не удалось разглядеть моменты бесконечной красоты окружающей жизни и собственной души. Вот и получается, что счастье человеческой жизни зависит от ежедневного ее восприятия. Чем больше мелких деталей вы будете замечать, тем интереснее будет судьба. Понимая бесконечность красоты окружающего мира, вы сами будете создавать красивые формы своего существования и видеть во всем проявление своей творческой души. Чем больше красоты будет в жизни, тем интереснее будет это путешествие.

7 лет

0

ЖК

Жанна Козлова

Не совсем так.Отправляясь в путешествие,человек примерно составляет план путешествия и предварительно изучает маршрут.А наша жизнь «планируется» где -то на небесах и» в книге жизни» каждого записан свой маршрут.Идя по жизни,человек не осознает,что он путешествует по своей судьбе. Так,спустя годы, могут сказать только другие люди ,глядя со стороны.

7 лет

0

Юлия Дробина

Один философ сказал- Вся жизнь человека похожа на полет мыльного пузыря- но сколько игры света сияния во время короткого полета А Ларош Фуко мрачно заметил » Вся жизнь человека от зловонных пеленок до савана- наполненна страданиями и муками»

7 лет

0

Александр

земля это фабрика страданий.

7 лет

1

Юлия Дробина

наверно- на меня произвела впечатление встреча выпускников нашего класса- мы все изрядно выпили- а потом кто- то задал вопрос — «Хотели бы кто- то начать жизнь сначало- садик школа и т. д.-никто — даже самые благополучные — не захотел….

7 лет

1

Александр

ты классно выглядишь!

7 лет

1

Юлия Дробина

Спасибо- ага красава- вообще-от скромности не умру- я работаю 8 лет на приеме выплатных пособий в исполкоме- и мы уже офигевшие все под вечер сейчас- льготы со всех поснимали- море людей жара- вот развлекаюсь под вечер…

7 лет

1

Александр

такие ноги вообще молодца

7 лет

1

Юлия Дробина

когда то были самые красивые на ф-те мехмаш- Кстати классик заметил — о породе лошадей как и женщин- судят по стройности ног- Вона- я же говорю- скроменость- удел монахинь!

7 лет

1

Tatiana Calcai

Я тоже фаталист и верю в судьбу. Но у Судьбы много дорог и мы можем ошибиться,не на тот путь свернуть…Поэтому многое в нашей жизни зависит от нас,самих. А уж счастье и любовь-это заслужить надо.

7 лет

0

Изольда Тишайшая

))))))))))))))))))))))Простите, вырвалось, прочла Ваше «увлекательное путешествие» ниже в комментах. Так что прежде чем утверждать чего-либо, задумайтесь(просто рекомендация)

7 лет

0

Александр

простите от кого рекомендация?

7 лет

1

Изольда Тишайшая

прощаю)))от меня.

7 лет

1

Татьяна Суровых

. . и вот когда отдашься на волю судьбы, высвобождается собственная воля, такой силы, которая сравнима с… а, дальше забыла. ))

7 лет

0

Александр

вспомни

7 лет

1

Татьяна Суровых

с энергией ядерной реакции! и тогда ты способен на.. дальше, думаю, продолжать не обязательно…

7 лет

1

Александр

и станешь реактором

7 лет

1

Татьяна Суровых

эх, ну никакого полёта мысли! какое-то унылое путешествие по судьбе получается..

7 лет

1

ТЛ

Татьяна Лутовинова

Путешествие это при всем увлечении ещё и непомерный труд, который требует всего тебя без остатка.

7 лет

0

Алекс Венцель

Всё зависит от нас. Кто-то путешествует, а кто-то из своего города ни разу за всю жизнь не выехал…

7 лет

0

Лидия Иванова

Судьба-это множество вариантов развития событий.Какой из них произойдёт-зависит только от вас.

7 лет

0

Нэли Берека

Ага ! С посещениями археологических раскопок и лекций , как тебе будет хорошо в будущем .

7 лет

0

ЛЛ

Лариса Ларуша

да..только мы не осознаем этого. .слишком серьезно ко всему относимся….

7 лет

0

ЛЛ

Лариса Ларуша

терпите на пару…

7 лет

1

Александр

а мне то че я у себя

7 лет

1

ЛЛ

Лариса Ларуша

а собачка одна..что ли мается…потому и об…от страха…

7 лет

1

Александр

я думаю стресс.ну весь зал уделала.да и хрен с ней спасибо за разговор.удачи

7 лет

1

ЛЛ

Лариса Ларуша

взаимно!

7 лет

1

ЕС

Елена Сухопарова

главной достоинство этого путешествия- совсем не обязательно плыть по течению

7 лет

0

VM

Vela Mounty3

возможно, но бывает и не очень все это похоже на увлекательное путешествие,

7 лет

0

СГ

Сергей Глущенко

Раневская конкретнее сказала:-Жизнь-это затяжной прыжок из пи. ..ы в могилу!

7 лет

0

Анатолий Кошик

это не путишествие а дорога с испытаниями иапутишествие обзор из окнаюто

7 лет

0

Лариса Демидова

Это путешествие как езда по Российским дорогам, одни ямы да колдобины

7 лет

0

Людмила Шакирова

……ага….все что мы имеем в жизни,мы либо заслужили,либо допустили….

7 лет

0

Ма

Мария

Да, именно так! Не иначе! Мы проживаем свою жизнь, а не соседскую

7 лет

0

Тамара Чеберина

Да пожалуй это правильно , хотя оно не всегда бывает увлекательным

7 лет

0

Мирина Семенова

Какой судьбе? Все, что себе сами не напридумываете, все и сбудется.

7 лет

0

Александр

у кого как

7 лет

1

Мирина Семенова

все будет хорошо!

7 лет

1

Александр

хорошо так .хорошо

7 лет

1

Следующая страница

Другие вопросы

What are your ideas of being a ninth former? Ответить на вопрос хотя бы на русском или обьяснить суть вопроса!!

Не могу подключить моб. к ноуту. Что дклать?

Подскажите сайт, где можно изучать языки по он-лайн упражнениям) интересует английский и испанский

где надо располагать эти трубы: вверху или внизу помещения?

нужна помощь с казахским

А чем Вы чаще всего наполняете свой бокал? Каждый день ?

с какой скоростью и с каким ускорением обращается земля вокруг солнца (R орбиты = 1,49 * 10^11м)

что означает taques в переводе с испанского

нужен точный перевод. papa you will allways have a special place in my heart ti amo per sempre

Философски относитесь к грамматическим АшиПкам в вопросах?

Какой телефон покупать, iphone5 ИЛИ Samsung S 3? Выбор только среди них. Для интернета, видео делать, фото и смс, звонки

почему каждый раз как я хочу шоколад его вечно нет?

почему выдаёт ошибку на сайте майл знакомств при вскрытии анкет (tips1на1)

бабусі і мамі разом 99 років. скільки років кожній з них, якщо бабуся старша за маму на 25 років? . .

У кого есть заговор на дружбу прошу серьезно без шуток .

«Жизнь человеческая» — Документ

Humanae vitae

Окружное послание к досточтимым братьям патриархам, архиепископам, епископам и другим местным ординариям, пребывающим в мире и общении с Апостольским престолом, клиру и Христовым верным всего католического мира, а также ко всем людям доброй воли: о правильном распространении человеческого рода.

Досточтимые отцы и возлюбленные сыны, приветствие вам и апостольское благословение.

1. Серьезнейший дар передачи человеческой жизни, в силу которого супруги предоставляют Богу Творцу свободное и сознательное дело, всегда приносило им великие радости, за которыми, однако, иногда следовали немалые трудности и скорби.

И если во всякое время совесть супругов в связи с осуществлением этого дара ставила серьезные вопросы, то в недавнее время движение общества внесло такие изменения, что возникли новые вопросы, о которых недопустимо не знать Церкви, поскольку они связаны с вещами, от которых в большой мере зависит жизнь и счастье людей.

I

2. И в действительности введенные изменения и разнообразны, и значительны. Речь идет, во-первых, о быстро растущей рождаемости, из-за чего многие боятся, что население земного шара будет расти быстрее, чем позволяют это доступные нам жизнеподдерживающие ресурсы, и таким образом многие семьи и народы, стремящиеся к прогрессу, будут стесняемы из-за этого еще большими неудобствами. В силу этого публичные власти легко могут сделаться столь озабоченными, что пожелают устранить эту опасность более суровыми средствами. Вдобавок, не только жилищные условия и положение трудящихся, но также растущие потребности как в экономической сфере, так и в сфере образования и обучения молодежи, диктуют такой образ жизни, при котором часто трудно в наши дни подобающим образом заботиться о большом числе детей.

Следует также отметить и то, что в каком-то смысле изменилось и мироощущение, в особенности в том, что касается личности женщины и ее общественного служения, а также о ценности любви супругов в браке и об оценке роли супружеских актов в перспективе этой любви.

Наконец, следует обратить особое внимание на то, что человек достиг такого удивительного прогресса в укрощении и разумном использовании сил природы, что пытается распространить это укрощение на все сферы своей жизни: т. е. на свое тело, на свои душевные силы, на общественную жизнь, на сами законы, управляющие распространением жизни.

3. Из такого положения вещей возникают новые вопросы. Может быть, приняв во внимание нынешние условия жизни, равно как и значение, которое имеют интимные отношения между супругами для взаимного согласия и супружеской верности, не следует признавать действующие ныне моральные нормы, особенно если считается, что их можно сохранять лишь с большими неудобствами, иногда требующими тяжелейших усилий.

Может быть, поэтому, приняв так называемый принцип тотальности и применив его к данной проблеме, не следует осуждать решение о меньшем числе детей, а напротив, посчитать его разумным, и можно действие, приводящее к физическому бесплодию, обратить в законное средство предусмотрительного ограничения рождения потомства. Может быть, стоит считать, что цель деторождения более относится ко всей супружеской жизни, нежели также к отдельным [супружеским] актам. Спрашивают, более того, может быть, благодаря осознанию своих обязанностей, которым теперь в большей степени обладают люди, уже настало то время, когда дар продолжения жизни следует уже вверить более разуму и воле, нежели определенным особенностям своего тела.

4. Разумеется, вопросы такого рода требуют от Церковного Учительства нового и более глубокого рассмотрения в том, что касается основ нравственного учения о браке, которое основывается на естественном законе, иллюстрируемом и обогащаемом Божественным Откровением.

Никто, конечно, из Христовых верных не станет отрицать, что толкование естественного нравственного закона относится к компетенции Церковного Учительства. Ибо несомненно — как часто провозглашали предшественники наши — что Иисус Христос, когда дал участие Петру и прочим апостолам в Своей Божественной власти, послал их ко всем народам учить о Своих заповедях и их самих учредил надежными хранителями и толкователями всего нравственного закона: т. е. не только закона евангельского, но также и естественного. Ибо естественный закон также провозглашает волю Бога, которому, конечно же, верное следование необходимо людям для их вечного спасения.

И, исполняя эту заповедь, Церковь во все времена, но особенно часто в нынешнее время, издает соответствующие документы и о природе брака, и о правильном использовании супружеских прав, и об обязанностях супругов.

5. Движимые сознанием этого служения, комиссию, созданную нашим предшественником блаженной памяти Иоанном XXIII в марте 1963 года, мы одобрили и расширили, включив в нее, помимо многих людей, обладающих большими знаниями в тех предметах, которые касаются данной проблемы, также и супружеские пары. Эта комиссия не только ставила себе целью дать рекомендации и вынести суждения касательно вопросов, имеющим отношение к супружеской жизни и, прежде всего, к правильному ограничению рождаемого потомства, но и информировать о вынесенных суждениях, с тем чтобы Церковное Учительство подобающим образом ответило на те ожидания, которые в сем вопросе возлагают на него Христовы верные и прочие люди, живущие на нашей планете.

Приняв во внимание исследования оных экспертов, а также советы и суждения немалого числа Наших братьев в епископате, отчасти посланных нам по их благоизволению, отчасти — в ответ на Наши просьбы, предстояло Нам более тщательно взвесить все части многостороннего спора. Поэтому Мы от всей души выражаем благодарность всем.

6. Однако выводы, к которым пришла Комиссия, не могли быть восприняты нами как имеющие силу определенного и достоверного решения и освобождающими Нас от обязанности самостоятельно рассмотреть и взвесить столь важный вопрос; это объясняется также и теми причинами, что в Комиссии не было полного согласия в суждениях о долженствующих быть предложенными моральных нормах, а, в особенности, потому, что были предложены некоторые способы и пути решения вопроса, которые расходились с нравственным учением о браке, с твердым постоянством выдвигаемым Церковным Учительством.

Поэтому, внимательно взвесив посланные нам труды [Комиссии], рассмотрев тщательнейше вопрос разумом и сердцем, вознеся к Богу усердные молитвы, в силу служения, вверенного Нам от Христа мы ныне считаем необходимым дать ответ на серьезные вопросы такого рода.

II

7. Вопрос о производстве потомства, как и всякий вопрос, касающийся человеческой жизни, кроме некоторых частных доводов того же рода — каковы суть те, кои именуются биологическими или психологическими, демографическими или социологическими — должны рассматриваться так, чтобы они включали всего человека и все то служение, к которому он призван, которое не ограничивается только природными и земными вещами, но простирается и к вещам сверхприродным и вечным. И поскольку многие из тех, кто пытается оправдать искусственные методы, коими ограничивалось бы число детей, ссылаются на супружескую любовь или на сознательное родительство, поэтому необходимо эти два серьезных элемента супружеской жизни как можно точнее определить и проиллюстрировать. Это мы и собираемся сделать, прежде всего, вспоминая то, что недавно с величайшей тщательностью высказано было по этому вопросу II Ватиканский собор в пастырской конституции, начинающейся со слов Gaudium et Spes.

8. И действительно, супружеская любовь тогда явит нам в наибольшей степени истинную свою природу и благородство, когда мы помыслим ее как от некоего высшего источника исходящей от Бога, Который есть Любовь и Который есть Отец, от Которого именуется всякое отцовство на небесах и на земле.
Поэтому да не будет рассматриваем брак как происходящий от некоей случайности или от слепого стечения природных сил, тогда как в действительности его в своей премудрости и провидении установил Бог Творец для того, чтобы осуществить в людях Свой замысел любви. Поэтому через взаимное отдание себя, которое им свойственно и исключительно им, супруги стремятся к тому личному общению, посредством которого они помогают друг другу достичь совершенства, чтобы стать соучастниками Бога в деле рождения и воспитания новой жизни.

Омытый святым крещением, брак наделен таким достоинством, что становится таинственным знаком благодати, когда обозначает соединение Христа и Церкви.

9. Если рассматривать эти вещи в их истинном свете, становится ясно, каковы отличительные черты и потребности, присущие супружеской любви, которые чрезвычайно важно правильно оценить.

Прежде всего, есть любовь чисто человеческая, т. е. чувственная и духовная. Поэтому речь идет не только о простом импульсе природы или чувств, и также, и главным образом, об акте свободной воли, а именно, воли, стремящейся к тому, чтобы любовь не только сохранилась, но и возросла среди радостей и скорбей повседневной жизни; так чтобы супруги сделались едины душой и сердцем и вместе достигали своего человеческого совершенства.

Затем речь идет о всеохватывающей любви, т. е. о той особенной форме личностной дружбы, в которой супруги все великодушно разделяют, не допуская несправедливой исключительности и не пытаясь заботиться лишь о своих удобствах. Кто любит суженого своего на деле, то любит его не за то, что от него получает, но ради него самого; поэтому охотно отдает ему всего себя.
Поэтому супружеская любовь является верной и исключительной и пребывает такой до окончания земной жизни; таковой, каковой ее представляли себе жених и невеста в тот день, когда будучи свободными и в полном сознании связали себя супружескими узами. Хотя сохранить супружескую верность иногда бывает трудно, никому, однако, не дозволяется считать, что это невозможно, потому что супружеская верность несмотря ни на что является всегда благородной и приносит обильные заслуги. Примеры супружеской верности во все века, которые явлены были столь многими супругами, не только доказывают, что эта верность присуща самой природе брака, но и что из нее, как из некоего источника, проистекает глубокое и длительное счастье.
Наконец, эта любовь плодоносна, и хотя этим аспектом не исчерпывается супружеский союз, но все же он направлен к тому, чтобы порождать новые жизни. Брак и супружеская любовь по своей природе ориентированы на рождение и воспитание потомства. Дети, безусловно, являются величайшим даром брака и в большой степени содействуют благу самих родителей.

10. По этим причинам любовь требует от супругов, чтобы они хорошо сознавали свое служение и стремились к сознательному родительству, которое, поскольку о нем сегодня по праву так много говорят, должно правильно пониматься. Поэтому этот вопрос должен быть рассмотрен с помощью различных законных и связанных между собой доводов.

Если рассмотреть, во-первых, биологические процессы, то сознательное родительство означает знание и соблюдение даров, ведущих к нему; ибо человеческий разум в способности воспроизводства жизни усматривает биологические законы, касающиеся человеческой личности.

Если, наконец, посмотреть на этот вопрос в аспекте врожденных инстинктов и душевных порывов, то сознательное родительство с необходимостью требует осуществления того господства, которое разум и воля над ними осуществляют.
Если после этого мы коснемся физических, экономических, психологических и социальных условий, то можно назвать практикующими сознательное родительство тех [супругов], которые или, благоразумно взвесив все обстоятельства и движимые великодушием решаются на большее число детей, или, соблюдая моральные заповеди ввиду серьезных причин принимают решение на определенное время или даже навсегда отказаться от рождения еще одного ребенка.

Но сознательное родительство, о котором идет речь, влечет за собой иной довод интимного характера, относящийся к нравственному порядку, который называют объективным и установленным Богом, и коего истинным истолкователем является правая совесть. Поэтому дар ответственного родительства требует, чтобы супруги сознавали свои обязанности перед Богом, перед самими собой, перед семьей, перед человеческим обществом, не нарушая истинной иерархии благ.

Из этого следует, что в передаче дара жизни им непозволительно руководствоваться своими решениями, как если бы им было позволено самим, свободно и по своему усмотрению, определять достойные пути, которыми они будут следовать; ибо, напротив, они обязаны свои действия согласовывать с волей Бога Творца, ибо это выражает сама природа брака и супружеских актов и это провозглашает неизменное учение Церкви.

11. Эти акты, которыми супруги интимно и целомудренно совокупляются и через которые передается человеческая жизнь, как учит недавний Собор, являются честными и достойными; и они не перестают быть дозволенными, даже если предвидится их бесплодие по причинам, никак не зависящим от воли супругов, поскольку не прекращается их направленность на знаменование и укрепление супружеской связи. И действительно, как известно из опыта, не из всякого супружеского соития возникает новая жизнь. Ибо Бог природные законы и сроки оплодотворения так разумно устроил, что они сами по себе порождают интервал между последующими рождениями. Однако Церковь, призывая людей к соблюдению заповедей естественного закона, который она интерпретирует своим неизменным учением, учит, что необходимо, чтобы каждый акт супружеской близости оставался сам по себе нацелен на порождение [новой] человеческой жизни.

12. Таковая доктрина, которая часто излагалось Церковным Учительством, основывается на нерасторжимой связи, установленной Богом, между знаменованием [супружеского] единства и знаменованием продолжения рода, которые оба присущи супружескому акту, и эту связь человеку расторгать по своей воле не дозволено.

Ибо супружеский акт по причине интимного своего характера, теснейшим образом соединяя мужа и жену, делает их способными к зачатию новой жизни, согласно законам, присущим самой природе мужчины и женщины.

Если и тот и другой сущностный признак, а именно, единство [супругов] и [открытость к] деторождению сохраняется, то брачное соитие сохраняет смысл истинной взаимной любви и упорядоченности сходящего свыше дара родительства, к чему и призван человек [в браке]. Мы считаем, что современные люди превосходно могут убедиться, насколько это учение соответствует человеческому разуму.

13. Ибо люди справедливо отмечают, что брачное соитие, к которому принуждают другого супруга, не принимая во внимание его состояние и его справедливые желания, не является истинным актом любви, а потому противостоит тому, что касательно нужды в супружеском общении диктует правильный порядок вещей. Равным образом, если внимательно рассмотреть вопрос, то должно стать ясно, что акт взаимной любви, связанный с ущемлением способности передачи жизни, которую Бог Творец всех вещей согласно особым законам в нем запечатлел, нарушает Божественный замысел, в согласии с которым установлен брак, и противится воле первого Творца человеческой жизни. Поэтому всякий, кто использует дар Божий, лишая его, хотя бы лишь частично, его значения и цели, действует вразрез с природой как мужчины, так и женщины и с их интимными потребностями, а потому противится также и замыслу Божию, и святой Его воле. Тот же, кто наслаждается даром супружеской любви, сохраняя [неповрежденными] законы деторождения, тот рассматривает себя не как господина источников жизни, но скорее как служителя замысла, инициированного Творцом. Ибо поскольку человек в целом не имеет неограниченной власти над телом, так и, разумеется, по особому замыслу, и над детородными силами как таковыми, ибо сии по своей природе направлены на воспроизводство человеческой жизни, началом которой является Бог. Ибо человеческая жизнь всеми должна почитаться священной — увещевает предшественник наш блаженной памяти Иоанн XXIII — поскольку она, с самого начала своего свидетельствует о творческом действии Бога.

14. Поэтому, основываясь на сих началах человеческого и христианского учения о браке, мы должны еще раз заявить, что совершенно недопустимо использовать в качестве законного способа регулирования числа детей прямое прерывание уже начатого рождения и, в особенности, прибегать к аборту, даже если он делается в целях исцеления.

Равным образом, как многократно наставляло Церковное Учительство, должна быть осуждена прямая стерилизация как мужчин, так и женщин, как временная, так и постоянная.

Также недопустимым является всякое действие, которое как в предвидении, так и во время осуществления супружеского соития, либо после него имеет целью или является средством, чтобы воспрепятствовать зачатию.

Также нельзя считать дозволенными аргументы, приводимые в оправдание супружеских актов, сознательно сделанных бесплодными, а именно: что следует избирать то зло, которое является меньшим; или что те [сделанные бесплодными] акты сращиваются в нечто единое с актами, открытыми для зачатия новой жизни, как совершенными до этого, так и откладываемыми на более долгий срок, и таким образом равно участвуют в моральной благости этих актов. Действительно, если иногда и дозволяется терпеть нравственное зло, которое является меньшим, чтобы избежать какого-либо большего зла или способствовать осуществлению какого-нибудь большего блага, однако, никогда не дозволяется, даже по серьезнейшим причинам, делать зло ради благого исхода: а именно, устремлять волю на то, что по своей природе нарушает нравственный порядок; поэтому недостойно человека так рассуждать, хотя бы он и совершал оные действия с намерением защитить или обеспечить блага отдельных людей, мир в семье, или способствовать интересам общества в целом. Поэтому заблуждается всякий, кто считает, что супружеский акт, сознательно лишенный своей плодоносности, а потому сделавшийся внутренне бесчестным, можно оправдать открытыми для зачатия новой жизни соитиями всей совместной жизни супругов.

15. При этом Церковь не считает незаконными те способы лечения, которые необходимы для исцеления телесных болезней, хотя бы из этого лечения и возникали препятствия для зачатия, в том числе и предвидимые заранее, лишь бы это препятствие по какой-то причине не являлось непосредственной целью.

16. Однако против такового учения Церкви о руководстве супружеской нравственностью некоторые [богословы] в наши дни приводят возражения, как мы замечали выше (п. 3), а именно, что правом и задачей человеческого разума является умерять те силы, которые предоставляет неразумная природа в их распоряжение, и употреблять их для достижения цели, соответствующей благу человека. Ибо ныне некоторые вопрошают: не разумно ли в данном вопросе при таких обстоятельствах искусственным образом умерять деторождение, если таковые действия лучше содействуют спокойствию и согласию в семье и обеспечивают более благоприятные условия для воспитания тех детей, которые уже родились? На этот вопрос можно дать ясный ответ: Церковь всегда шла впереди в прославлении и побуждении использовать человеческий интеллект в деле, которое человека, наделенного разумом, столь тесно соединяет с его Творцом, и укреплении человеческого интеллекта с тем, чтобы он осуществлял это дело, сохраняя порядок, установленный Богом.

Итак, если для того, чтобы увеличить промежуток между последующими рождениями наличествуют уважительные причины, обусловленные телесным или душевным состоянием супругов или внешними обстоятельствами, Церковь учит, что в этом случае супругам дозволяется, учитывая естественные закономерности, внутренне присущие детородным функциям, иметь супружескую близость лишь в те периоды, когда зачатие невозможно, и так проявлять заботу об имеющем родиться потомстве, чтобы нравственное учение, которое мы здесь излагаем, нимало не пострадало.

Церковь верна себе и своему учению, как тогда, когда выносит суждение, что супругам дозволяется учитывать бесплодные периоды, так и тогда, когда осуждает как всегда незаконное использование тех средств, которые прямо препятствуют зачатию, даже если поступающие этим (недозволенным) образом приводят [в свое оправдание] аргументы, кажущиеся достойными и серьезными. Ибо между этими двумя образами действия имеется огромнейшее различие: в первом случае супруги законно используют способность, данную им от природы; во втором случае они препятствуют тому, чтобы порядок деторождения следовал по своим природным законам. Хотя нельзя отрицать, что в обоих случаях супруги по взаимному согласию желают по уважительным, быть может, причинам избежать рождения потомства и таким образом уменьшить число детей, однако следует также считать, что только в первом случае супруги могут воздерживаться от интимной близости в периоды, когда зачатие более всего вероятно, всякий раз, когда по уважительным причинам деторождение нежелательно; когда же они вступают в интимную близость в периоды, непригодные для зачатия, они используют эту близость для свидетельства взаимной любви и для сохранения обещанной ими супружеской верности. И конечно же, поступая так, они воистину являют свидетельство всецело праведной любви.

17. Разумные люди достаточно смогут убедиться в истинности учения, которое предлагает Церковь в этом вопросе, если обратят внимание на то, что может воспоследовать, если применять средства и доводы для искусственного сдерживания деторождения. Во-первых, они должны задуматься, как широк и легок путь, который таковой способ действий может открыть для супружеской неверности и для повсеместного падения нравственной дисциплины. Не требуется даже большой жизненный опыт, чтобы человек мог осознать свою слабость и понять, что люди, особенно молодежь, столь подверженная вожделениям, нуждается в стимулах для соблюдения нравственного закона, и было бы нечестиво открывать для них легкий путь для нарушения этого закона. Следует также опасаться, чтобы мужья, привыкшие к этим способам предотвращения зачатия, не забыли о должном уважении к женщине и не стали использовать их как инструмент, служащий удовлетворению их вожделений, в ущерб телесному и душевному равновесию женщин, и более не воспринимать их как спутниц жизни, к которым следует относиться с любовью и уважением.

Наконец, надо тщательно взвесить, какую опасную власть даст это земным правителям, которые нимало не заботятся о соблюдении нравственных законов и заповедей. Сможет ли кто-нибудь осуждать глав государств, которые, аргументируя трудностями, переживаемыми всей своей нацией, будут использовать [в масштабах всей страны] те же методы, которые супруги считают дозволенными для разрешения своих семейных трудностей? Кто запретит общественным властям благоприятствовать насаждению искусственных методов, препятствующих рождаемости, которые они будут насаждать как более эффективные или, более того, предписывать всем в обязательном порядке, если посчитают это необходимым? И это, конечно же, случится, если люди возжелают избежать трудностей, внутренне присущих божественному закону и испытываемых как отдельными лицами, так и семьями и обществом в целом, и с этой целью позволят правительствам вмешиваться в глубоко интимный и присущий лишь супругам дар [передачи жизни].

Поэтому, если мы желаем, чтобы служение деторождения было предоставлено выбору людей, то с необходимостью надо той власти, которую может иметь человек над своим телом и над его природными дарами, поставить некие пределы, за которые переходить не дозволяется; пределы, которые не дозволено нарушать никому: ни личной, ни общественной власти. И эти пределы устанавливаются не по какой либо иной причине, кроме как по причине почтения, которое положено являть всему человеческому телу и его природным дарам, согласно началам, которые мы выше упомянули, и правильному уразумению так называемого «принципа целостности», которое явил предшественник наш блаженной памяти Пий XII.

18. Можно предвидеть, что не все, быть может, таковое переданное [нами] учение легко воспримут, поскольку слишком много раздается возмущенных голосов тех, которые будучи усилены современными средствами [массовой] информации, противоречат голосу Церкви. Церковь же, для которой нимало не удивительно то, что она, подобно своему Божественному Основателю, полагается в «предмет пререканий», не устранится из-за этого от вверенного ей служения проповедовать смиренно, но твердо весь нравственный закон, как естественный, так и евангельский.

Поскольку Церковь не создала ни тот ни другой закон, она не может выступать в роли судьи, но лишь в роли стража и истолкователя, и ей ни в коем случае не пристало провозглашать дозволенным то, что в действительности является недозволенным, то, что по своей природе всегда противоречит истинному благу человека.

Сохраняя в целости нравственные законы супружества, Церковь прекрасно осознает, что она тем самым помогает установлению истинного гражданского мира между людьми; и кроме того побуждает человека, чтобы он не отказывался от своих обязанностей за счет использования искусственных технологий; таким образом, Церковь сохраняет в безопасности само достоинство супругов. Действуя так, Церковь, следуя примеру и учению Божественного Спасителя, являет свою искреннюю и щедрую любовь к людям, которым стремится оказать помощь в их земном странствии, чтобы они, как [достойные] сыны были причастны к жизни Бога живого, Отца всех людей.

III

19. Эти слова наши не полностью выразили бы мысли и заботы Церкви — Матери и Наставницы всех народов, если бы они не поддержали людей, призванных ранее к соблюдению и почитанию закона Божия о супружестве, достойным образом упорядочивать число детей в тех суровых условиях жизни, в кои поставлены в нынешнее время и отдельные семьи, и целые нации. Ибо Церковь не может относиться к людям иначе, чем относился к ним Божественный Искупитель: она знает их слабости, жалеет толпы, принимает грешников; но она не может не учить закону, который в действительности свойствен человеческой жизни, возвращенной к ее первоначальной истине и приводимой в движение Святым Духом.

20. Учение Церкви о правильном упорядочении деторождения, представляющее собой провозглашение самого Божественного закона, без сомнения многим покажется трудновыполнимым или, более того, невыполнимым. И действительно, как и всякие блага, выделяющиеся своим благородством и пользой, сей закон требует от отдельных людей, от семей и от человеческого общества твердой решимости и многих трудов. Более того, он не может быть соблюден без вспомоществляющей благодати Божией, укрепляющей и просвещающей добрую волю людей. Тем же, кто тщательно взвесит вопрос, труды оные, конечно, покажутся увеличивающими человеческое достоинство и благодетельными для человеческого общества.

21. Справедливое и достойное упорядочение долженствующего родиться потомства требует от супругов, во-первых, того, чтобы они признали и ценили истинные блага семейной жизни, а также приобрели навык совершенного владения собой и своими влечениями. Несомненно, что управлять природными импульсами с помощью разума и свободной воли требует аскетизма, ибо знаки любви, свойственной супружеской жизни, согласуются с правильным порядком; что особенно требуется для практики воздержания, соблюдаемого в определенные интервалы времени. В действительности, таковая дисциплина, в которой обнаруживается целомудрие супругов, не только не препятствует их любви, но наполняет ее большей человечностью. И хотя таковая дисциплина требует большого напряжения сил, однако ее благотворным действием супруги себя совершенным образом воспитывают и наделяются духовными благами: ибо она придает домашней жизни обильные плоды спокойствия и мира и помогает решать трудности другого рода; она способствует заботе супругов друг о друге, помогает избавиться от неумеренного эгоизма, который противоречит истинной любви; пробуждает в супругах сознание того, что требует от них их призвание. Она, наконец, дает родителям глубокий и действенный авторитет, необходимый для воспитания детей, чтобы подростки и юноши, возрастая, вырабатывали правильное понимание истинных благ человека и силы ума и чувств спокойно и подобающим образом использовали.

22. Пользуясь этим случаем, мы желаем обратиться к педагогам и ко всем тем, правом и обязанностью коих является заботиться об общественном благе людей, с увещеванием о необходимости установить такой порядок вещей, который благоприятствовал бы взращиванию целомудрия, чтобы истинная свобода одержала победу над вседозволенностью и нормы нравственного порядка были в целости соблюдены.

Итак, все то, что ныне в т. н. средствах социальной информации возбуждает чувства и питает распущенные нравы, равно как всякое неприличие в печати и постыдные зрелища должны подвергнуться единодушному осуждению со стороны всех тех, кто обязан заботиться о гражданском мире и о сохранении основных духовных благ. Напрасно кто-либо пытается оправдать подобные низости, ища для этого доводы в науке и искусстве, или черпая аргументы из свободы, которую, быть может, допускают в этой области гражданские власти.

23. Итак, угодно нам обратиться и к правителям государств, на которых главным образом лежит обязанность заботиться об общественном благе и которые могут так много сделать для поддержания добрых нравов: чтобы они ни при каких обстоятельствах не позволили растлить нравственность своих народов; и всецело запретили, чтобы посредством законов в семью, которая есть основная ячейка общества, проникли те обычаи, которые противоречат естественному и Божественному закону. Ибо другим путем могут и должны гражданские власти решать проблему увеличения народонаселения: а именно, принимая законы о помощи семьям и мудро воспитывая народы, чтобы в безопасности пребывали и нравственный закон и свобода граждан.

Ибо мы вполне осознаем, какие сие дело повлечет за собой трудности для правителей, особенно в тех странах, которые стремятся к прогрессу. И мы, видя их справедливые заботы, угнетающие их, издали энциклику Populorum Progressio, в которой указали на оные проблемы. Но теперь вместе с предшественником нашим блаженной памяти Иоанном XXIII повторяем сии слова: «Это проблемы… надо решать так, чтобы человек не прибегал к путям и доводам, которые противоречат его достоинству; которые не стыдятся ему предлагать те, которые считают, что сам человек и его жизнь должны объясняться только материальными причинами. Мы считаем, что эту проблему можно решить только тогда, когда экономический и социальный прогресс будет поставлен на службу как отдельным гражданам, так и всему человеческому обществу и будет приумножать подлинные блага, достойные этого имени. Воистину, речь идет о большой несправедливости, когда Божественному провидению приписывается то, что в действительности происходит от неразумного управления государством или от недостаточного чувства социальной справедливости, или от непомерного личного обогащения, или, наконец, от упорного нежелания взять на себя труды и заботы с тем, чтобы улучшить благосостояние народа. Мы желали бы, чтобы все власть предержащие приложили все силы — а некоторые из них уже столь усердно делают это — чтобы вновь приступить к начатому со всеми возможными усилиями! И да не уменьшат они стараний укреплять взаимопомощь между всеми членами большой человеческой семьи: здесь, с нашей точки зрения, еще непочатый край работы, в которую должны внести свой вклад в первую очередь международные организации.

24. Теперь же слова нашего увещевания хотелось бы обратить к мужам науки, которые могут сделать многое на благо брака и семьи и для мира совести, если совместными усилиями смогут яснее показать различные условия, способствующие достойному размножению человеческого рода. Ибо этого, во-первых, следовало желать — что до нас было желанием Папы Пия XII — чтобы медицина для достойного ограничения числа потомства смогла положить прочный фундамент, который основывался бы на раскрытых силах природы. Так ученые, особенно те из них, которые являются католиками, своими трудами покажут, что в действительности все обстоит так, как учит Церковь, а именно, что не может быть истинного противоречия между Божественными законами передачи жизни и возгреванием подлинной супружеской любви.

25. Теперь же наше слово особым образом обращается к нашим сынам [и дочерям], особенно к тем, кого Бог призвал к служению Себе в супружестве. Ибо Церковь, когда передает нерушимые заповеди Божественного закона, провозглашает спасение и открывает пути благодати через таинства, благодаря чему человек становится новым творением, которое в любви и в подлинной свободе высшему промыслу своего Творца и Спасителя отвечает и ощущает на себе также благое иго Христа.

Итак, смиренно подчиняясь Его гласу, супруги-христиане должны помнить, что их призвание к христианской жизни, проистекающее из крещения, глубже раскрывается и утверждается таинством брака. Ибо этим таинством они укрепляются и как бы посвящаются, чтобы верно исполнять свое служение, совершенствовать свое призвание до конца и давать христианское свидетельство, подобающим для них образом, перед всем миром. Ибо таковой дар Господь им вверил, чтобы они являли людям святость и, одновременно, приятность оного закона, по которому их взаимная любовь тесно соединялась бы с помощью, оказываемой ими любви Бога, Творца человеческой жизни.

Никоим образом мы не желаем здесь замалчивать трудности, иногда серьезные, встречающиеся на жизненном пути супругов-христиан: ибо им, как и каждому из нас, определены тесные врата и узкий путь, ведущие к жизни. Однако надеждой на эту жизнь, как неким ярчайшим светом, весь их путь освещается, если они принимают твердое решение «трезво, праведно и благочестиво жить в веке сем», ясно сознавая, что «проходит образ мира сего».
Поэтому супруги да примут охотно уготованные им труды, с верой и укрепляемые той надеждой, которая не постыжает: ибо «любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам»; наконец, усердной молитвой да испрашивают они Божией помощи и, в особенности, да черпают благодать и любовь из вечного источника Евхаристии. Если же на их совести еще остаются грехи, супруги не должны падать духом, но упорно и со смирением прибегать к милосердию Божию, которое обильно уделяется в таинстве покаяния. Таковым, конечно же, способом к совершенству в супружеской жизни смогли прийти те, коих Апостол увещевал сими словами: «Мужи, любите жен ваших, как и Христос возлюбил Церковь (…) Так и мужья должны любить жен своих, как свои тела. Кто любит свою жену, тот любит себя. Никто не плоть свою не возненавидит, но лелеет и греет ее, как и Христос Церковь (…) Таинство сие велико есть, говорю о Христе и Церкви. Также и каждый из вас да любит жену свою, как самого себя: жена же да убоится мужа своего».

26. Из тех же плодов, которые созревают, если с упорной силой духа соблюдается Божественный закон, наиболее выдающиеся обретаются тогда, когда сами супруги, как это нередко бывает, желают и других приобщить к своему опыту. Отсюда к и без того широкому призванию мирян присовокупляется некий новый и чрезвычайно важный род апостолата, в рамках которого равные служат равным: в этом случае сами супруги исполняют апостольское служение по отношению к другим супружеским парам, являясь их руководителями. Без сомнения, среди всех видов христианского апостолата этот представляется самым подходящим [для нашего времени].

27. Мы являем также особое уважение врачам и служителям спасительного искусства, которые, каждый осуществляя свой дар, стремятся соблюдать то, чего от них требует главный смысл христианского призвания, а не какая-либо человеческая польза. Итак, да пребудут постоянны в своем намерении давать всегда те рекомендации, которые соответствуют вере и здравому смыслу, и да стремятся к тому, чтобы весь цех медицинских работников был согласен с ними и поступал так же, как поступают и они. И кроме того, да имеют тот дар присущим своему искусству, чтобы приобрести для себя необходимые познания в этой сложной области, чтобы супругам, ожидающим от них рекомендаций, дать правильный совет и явить правильный путь, чего требует от них [врачей] и закон, и справедливость.

28. Вас также, возлюбленные священники Сына, которые, в силу священного служения, исполняемого вами, выступаете в роли советников и духовных руководителей как отдельных людей, так и семей, мы призываем, исполненные великого доверия к вам. И это ваша, и притом главная, обязанность — особенно тех из вас, кто преподает нравственное богословие — излагать учение Церкви о браке целостно и открыто. Вы должны явить в своем служении пример искреннего послушания, которое, как внутренне, так и внешне, надо проявлять по отношению к церковному Учительству. Ибо вы знаете, что мы обязываем вас к таковому послушанию не только и не сколько по причинам, приведенным выше, но по причине света Святого Духа, который особенным образом дается Пастырям Церкви в изложении истины. Вы должны понимать, что это очень важно для сохранения душевного мира и единства христианского народа, чтобы в нравственной области, как и в области догматической, все повиновались Церковному Учительству и использовали одни и те же слова. Поэтому, заимствуя слова заботы великого апостола Павла, от всей души мы еще раз взываем: «Заклинаю вас, братья, именем Господа нашего Иисуса Христа: чтобы вы все говорили одно и чтобы не было между вами расколов: да пребудете совершенны в едином понимании и едином суждении».

29. Впрочем, хотя не упускать ничего из спасительного учения Христа есть некий выдающийся род любви к душам, это [служение истине] должно всегда сочетаться с терпимостью и любовью, примеры которых явил Сам Искупитель в своих беседах и поступках. Ибо Тот, Кто пришел не для того, чтобы судить мир, но чтобы спасти его, был непримиримо суров к грехам, но терпелив и милосерден к грешникам.

Итак, удрученные своими трудностями, супруги в слове и в сердце священника да найдут некий выразительный образ гласа и любви нашего Искупителя.
Мы говорим, будучи исполнены упования, о возлюбленные сыны, будучи уверены, что Святой Дух Божий, оказавший [нам] помощь в правильном изложении доктрины посредством Учительства, просветит и изнутри сердца верующих и побудит их к согласию [с доктриной]. Научите супругов необходимому пути молитвы и подобающим образом их наставьте, чтобы они чаще приступали с великой верой к таинствам Евхаристии и покаяния и никогда не теряли духа по причине своей слабости.

30. Но сейчас, завершая сию энциклику, мы с любовью и почтением обращаем наш мысленный взор к вам, возлюбленные и досточтимые братья наши в епископском служении, ибо мы разделяем заботы ваши о духовном благе народа Божия. Вас всех мы сей настоятельной просьбой приглашаем, чтобы, возглавляя вверенных вам священников, ваших помощников в священном служении, и верующих, со всяким тщанием и незамедлительно обратили труды свои на защиту и брачных уз и освящение оных, чтобы супружеская жизнь достигла своего человеческого и христианского совершенства. Рассматривайте это служение как величайшее дело и бремя, в настоящее время вам вверенное. Ибо, как вы хорошо знаете, это служение требует определенного упорядочения пастырского служения, которое относится к всем областям человеческой деятельности, в том числе к экономике, социологии и этике. И чем более все эти науки будут одновременно развиваться, тем не только более удобоприемлемой, но и более легкой и радостной станет жизнь родителей и детей в лоне семьи, и благодаря более обильной братской любви и истинному миру безопасней будет общественная жизнь людей, свято соблюдающих совет, который Бог замыслил о мире.

31. Вас, досточтимые братья, вас, возлюбленные сыны, вас всех, о люди доброй воли, к воистину великому делу воспитания, прогресса и любви ныне призываем, полагаясь на прочнейшее учение Церкви, которое Преемник Петра вместе с братьями в католическом епископате, верно хранит и истолковывает. Это воистину великое дело, мы более чем уверены, пойдет на благо как всего мира, так и Церкви, ибо человек не может прийти к своему истинному счастью, которого он желает всеми силами своей души, если не будет соблюдать законы, выгравированные Всевышним в самой природе человека, которые необходимо благоразумно и с любовью чтить. Итак, таковому делу, равно как и всем вам и особенно супругам, испрашиваем свыше от святейшего и милосерднейшеего Бога обилие благодати, в залог которой охотно даем вам наше Апостольское благословение.

Дано в Риме, у Святого Петра, в двадцать пятый день месяца июля, в праздник св. Иакова апостола, в год 1968, понтификата нашего шестой.

Павел VI, Папа

Источник: unavoce.ru. Перевод Ивана Лупандина

Фото для анонса и лида: wikipedia.org

Сборник: Корейская война

В вооружённом конфликте на стороне Корейской Народно-Демократической Республики участвовали части ВВС СССР, на стороне Южной Кореи — войска ООН.

• Статьи
• Азия
• XX век

Пропаганда времён Корейской войны

Пропаганда времён Корейской войны

В Корее впервые столкнулись две идеологические машины холодной войны: западная демократия и восточный коммунизм.

• Статьи
• Азия
• XX век

Бессмысленная бойня

Бессмысленная бойня

В результате гражданской войны Корея распалась на две части, одна из которых пережила все ужасы диктатуры и до сих пор представляет угрозу.

• ЕГЭ
• Азия
• XX век

Корейская война

Корейская война

Вооружённый конфликт, расколовший Корею и мир. Что ты знаешь об этом событии?

• Статьи
• Азия
• XX век

Решающие битвы Корейской войны

Решающие битвы Корейской войны

Конфликт почти всё время был позиционным и разворачивался на 38-й параллели. Крупнейшие сражения отгремели ещё в первые месяцы.

• Статьи
• Азия
• XX век

Разгрызенный полуостров

Разгрызенный полуостров

Строго говоря, граница между Южной Кореей и КНДР проходит не по 38-й параллели, а вблизи неё. Но называют её всё равно «38-й параллелью». Говоря юридически, это не просто граница, а Военная демаркационная линия, по обе стороны от которой находится демилитаризированная зона.

• Статьи
• Азия
• XX век

Пропаганда времён Корейской войны

В Корее впервые столкнулись две идеологические машины холодной войны: западная демократия и восточный коммунизм.

• Статьи
• Азия
• XX век

Бессмысленная бойня

В результате гражданской войны Корея распалась на две части, одна из которых пережила все ужасы диктатуры и до сих пор представляет угрозу.

• ЕГЭ
• Азия
• XX век

Корейская война

Вооружённый конфликт, расколовший Корею и мир. Что ты знаешь об этом событии?

• Статьи
• Азия
• XX век

Решающие битвы Корейской войны

Конфликт почти всё время был позиционным и разворачивался на 38-й параллели. Крупнейшие сражения отгремели ещё в первые месяцы.

• Статьи
• Азия
• XX век

Разгрызенный полуостров

Строго говоря, граница между Южной Кореей и КНДР проходит не по 38-й параллели, а вблизи неё. Но называют её всё равно «38-й параллелью». Говоря юридически, это не просто граница, а Военная демаркационная линия, по обе стороны от которой находится демилитаризированная зона.

Рекомендовано вам

Лучшие материалы

• Неделю
• Месяц

• Статьи
• Европа
• XX век

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• Статьи
• Европа
• XV-XVIII вв.

Самые ужасные пытки (18+)

• Статьи
• Европа
• XX век

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• Статьи
• Европа
• XIX век

Свадьба Чайковского

• Статьи
• Америка
• XX век

Что, если бы Пабло Эскобар выжил

• Статьи
• Европа
• XVII-XIX вв.

Как человечество побеждало смерть

• Статьи
• Европа
• XX век

Импортные продукты в СССР

• Статьи
• Азия
• XVIII-XX вв.

Британская Индия: нищая жемчужина

• Статьи
• Европа
• XVIII-XIX вв.

«Княжна Тараканова» Флавицкого

• Статьи
• Европа
• XX век

Красивые подлецы: белая гвардия в советском кино

• Статьи
• Европа
• XX век

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• Статьи
• Европа
• XV-XVIII вв.

Самые ужасные пытки (18+)

• Статьи
• Европа
• XX век

Рождённые от немцев: плоды полового коллаборационизма

• Статьи
• Европа
• XIX-XX вв.

Александр Засс — сильнейший человек в мире

• Статьи
• Европа
• XX век

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• Статьи
• Европа
• XII век

Балдуин Прокажённый: юный король, рассыпавшийся на части

• Статьи
• Европа
• XIX век

Свадьба Чайковского

• Статьи
• Америка
• XX век

Что, если бы Пабло Эскобар выжил

• Статьи
• Азия
• XX век

Что, если бы СССР не ввёл войска в Афганистан

• Статьи
• Европа
• XVIII-XIX вв.

Дикие помещики (18+)

• Неделю
• Месяц

• 📚 Статьи
• 👀 4995998

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• 📚 Статьи
• 👀 1030952

Самые ужасные пытки (18+)

• 📚 Статьи
• 👀 484892

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• 📚 Статьи
• 👀 408029

Свадьба Чайковского

• 📚 Статьи
• 👀 349099

Что, если бы Пабло Эскобар выжил

• 📚 Статьи
• 👀 73814

Как человечество побеждало смерть

• 📚 Статьи
• 👀 67210

Импортные продукты в СССР

• 📚 Статьи
• 👀 61296

Британская Индия: нищая жемчужина

• 📚 Статьи
• 👀 40326

«Княжна Тараканова» Флавицкого

• 📚 Статьи
• 👀 37627

Красивые подлецы: белая гвардия в советском кино

• 📚 Статьи
• 👀 4995998

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• 📚 Статьи
• 👀 1030952

Самые ужасные пытки (18+)

• 📚 Статьи
• 👀 767220

Рождённые от немцев: плоды полового коллаборационизма

• 📚 Статьи
• 👀 627271

Александр Засс — сильнейший человек в мире

• 📚 Статьи
• 👀 484892

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• 📚 Статьи
• 👀 448934

Балдуин Прокажённый: юный король, рассыпавшийся на части

• 📚 Статьи
• 👀 408029

Свадьба Чайковского

• 📚 Статьи
• 👀 349099

Что, если бы Пабло Эскобар выжил

• 📚 Статьи
• 👀 197298

Что, если бы СССР не ввёл войска в Афганистан

• 📚 Статьи
• 👀 180135

Дикие помещики (18+)

Тайна человеческой жизни, глава 1



 «Посредством откровения мне была поведана тайна» (Эф.  3:3)

1. Цель существования человека

  Вы когда-нибудь задумывались над тем, для чего вы живёте в этом мире и в чём смысл человеческой жизни?
  Кем бы вы ни были и чем бы вы ни занимались, вы, подобно большинству людей, согласитесь, что:
  — деньги не могут принести человеку удовлетворения,
  — и образование не может принести человеку удовлетворения,
  — и развлечения не могут принести человеку удовлетворения,
  — и успех не может принести человеку удовлетворения.

     Почему?

2. Божий план

  У Бога есть план. Этот план целиком и полностью связан с человеком. В Библии этот план называется Божьим домостроительством (Послание к эфесянам 1:10; на языке оригинала это слово «ойкономи́я», указывающее на Божий план).

  Божье домостроительство — это не что иное, как весь Божий план в отношении человека. Он объясняет происхождение и назначение человека, а также смысл человеческого существования.

     Как узнать Божье домостроительство

3.

Четыре ключа

  Бог даёт вам четыре ключа, с помощью которых вы можете открыть для себя Божье домостроительство. Об этих четырёх ключах говорится в Библии. Все они в равной степени важны и незаменимы.

  Пожалуйста, прямо сейчас откройте своё сердце и спокойно и вдумчиво прочитайте эту брошюру. Тогда вы усвоите четыре ключа, поймёте Божье домостроительство, осознаете, ради чего живёт человек, и ваша человеческая жизнь начнёт приносить вам удовлетворение.

Первый ключ — Божье творение

Открывает тайну существования человека

1. Человек обладает Божьим образом

  Прочитайте, пожалуйста, следующий стих:
  «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…» Быт. 1:26А
  Бог сотворил человека не так, как все остальные творения. Он сотворил человека по Своему образу и подобию.
  Перчатка создана по подобию руки, чтобы содержать в себе руку.
  Точно так же и человек сотворён по образу Бога, чтобы содержать в себе Бога.

2. Человек — это сосуд

  Теперь прочитайте следующий стих:

  Бог хочет «сделать известным богатство Своей славы на сосудах милости… на нас». Рим. 9:23-24
  Мы Божьи сосуды.
  Бог хочет быть нашим содержанием.
  Подобно тому, как бутылка создана, чтобы содержать в себе жидкость, мы были созданы, чтобы содержать в себе Бога!

  Неудивительно, что знания, богатство, развлечения и достижения не могут удовлетворить вас. Ведь вы были сотворены, чтобы содержать в себе Бога!

3. Части человека

  Теперь прочитайте следующий стих:
  «И ваш дух, и душа, и тело пусть сохранится в целости». 1 Фес. 5:23
  Человек — это Божий сосуд. Библия выделяет в этом сосуде три части: дух, душу и тело.

  Посмотрите на схему внизу:

  ТЕЛО — это просто физическая часть, существующая на физиологическом уровне и соприкасающаяся с материальной сферой; это внешняя часть человека.

  ДУША — это психологическая часть, существующая на психологическом уровне и соприкасающаяся с психологической сферой; это более глубокая часть.

  ДУХ — это самая глубокая часть человека, существующая на духовном уровне и соприкасающаяся со всем, что связано с Богом.

  Если у человека что-то не в порядке с телом, он может показаться врачу.
  Если у человека что-то не в порядке с разумом, он может обратиться к психиатру.
  Но проблемы человеческого духа может решить только Бог.

4. Божье домостроительство

  Бог хочет войти в человека и стать содержанием человека и его удовлетворением.

  Вот в чём цель человеческого существования! Вы созданы не только для того, чтобы содержать пищу в желудке или знания в разуме, но вы созданы, чтобы содержать Бога в своём духе.

Второй ключ — падение человека

Открывает тайну доброй и злой природы человека

1. Две природы человека

  Поскольку человек был создан по Божьему образу, он обладает доброй природой, которая соответствует Божьей природе, с такими добродетелями, как правдивость, благость, красота, мудрость, доброта и мужество.

  Однако в человеке есть также злая природа, которая борется с его доброй природой. Китайские философы-метафизики называли эту борьбу войной между разумом и похотью. На протяжении всей истории, как на Востоке, так и на Западе, все люди, разбиравшиеся в человеческой природе, признавали существование злой природы, которая в Библии называется:

2. Грех

  Вы когда-нибудь задумывались над тем, для чего вы живёте в этом мире и в чём смысл человеческой жизни?
  Из-за того что в человеке находится грех, человек неспособен осуществить свои добрые намерения.
  — Никому не нравится быть алчным, ревнивым или кровожадным.
  — Никому не нравится быть хвастливым, надменным или лживым.
  — Никому не нравится быть раздражительным, распущенным или похотливым.
  — Никому не нравится роптать, жаловаться или ругаться.

  Тем не менее человек не может убежать от своей злой природы.

  Пожалуйста, прочитайте следующие стихи:
  «Ибо я знаю, что во мне, то есть в моей плоти, не обитает доброе; ибо хотеть присуще мне, а совершать добро — нет» Рим.  7:18
  «Если же я то творю, чего не хочу, то уже не я это совершаю, а грех, который обитает во мне» Рим. 7:20
  Эти слова очень точно описывают человека.

3. Падение человека

  Грех вошёл в человека, в результате чего человек пал.

  Посмотрите на схему, приведённую на следующей странице:

  (1) Грех сделал дух человека мёртвым:
  «И вас… мёртвых в ваших проступках и грехах…» Послание к эфесянам 2:1

  (2) Грех заставляет разум человека бунтовать:
  «И вас, бывших когда-то отчуждёнными и врагами в разуме из-за ваших злых дел…» Послание к колосянам 1:21

  (3) Грех принуждает тело человека грешить:
  Итак, пусть не царствует грех в вашем смертном теле, чтобы вам слушаться вожделений тела». Послание к римлянам 6:12

  Падший человек подобен:
  Испорченному и непоправимо расстроенному радиоприёмнику, который не способен принимать и воспроизводить музыку, а только издаёт бессмысленный шум.

  Он также подобен:
  Упавшей в помойную яму чашке, которая сохраняет красоту своей первоначальной формы, но теперь покрыта грязью.

4. Человек не может спасти себя

 На протяжении истории человек испробовал все возможные способы, чтобы избавиться от греха, но обнаружил, что:
  Добрые дела не могут спасти его от греха.
  Образование не может спасти его от греха.
  Этика не может спасти его от греха.
  Медитация не может спасти его от греха.
  Религия не может спасти его от греха.

  Эта картина лишь иллюстрирует борьбу между злой и доброй природой человека.

Третий ключ — Христово искупление

Открывает тайну жизни и смерти Богочеловека

1. Кто такой Христос?

  Христос — это Спаситель, посланный Богом в мир, чтобы разрешить проблемы человеческой жизни.

  Он — воплощение Триединого Бога:
  «Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно» Кол. 2:9

  Кроме того, Он — Сам Бог, пришедший в плоти:
  Слово было Бог… Слово стало плотью и поставило скинию среди нас… полное благодати и действительности». Ин. 1:1, 14

  Таким образом, Он и полный Бог, и совершенный человек.

  Посмотрите на следующую схему:

  — Он больше, чем добродетельный человек!
  — Он больше, чем великий человек!
  — Он больше, чем нравственный человек!
  — Он больше, чем святой человек!
  — Он Богочеловек!

2. Смерть Богочеловека

  Этот Богочеловек был пригвождён к кресту, чтобы совершить работу искупления.
  У Его смерти есть три аспекта:
  1) Как Агнец Божий, Он умер, чтобы унести грех человека.
  «…Агнец Божий, который уносит грех мира» Ин. 1:29
  2) Как медный змей, который был поднят, Он умер, чтобы сокрушить старого змея, Сатану, и покончить со змеиным ядом внутри человека — его греховной природой.
  «И как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть поднят Сын Человеческий» Ин. 3:14
  3) Как пшеничное зерно, Он умер, чтобы высвободить божественную жизнь.
  «…Пшеничное зерно… если умрёт, то приносит много плода» Ин. 12:24

  Итак:

  Его смерть унесла грех, который у человека есть, но которого у него не должен быть!
  Его смерть вкладывает в человека жизнь, которая ему нужна, но которой у него нет.

Четвёртый ключ — Божье раздаяние

Открывает тайну веры в Христа

1. Два становления Христа

  Бог стал плотью и родился как человек по имени Иисус. Пожалуйста, прочитайте следующий стих:
  «И Слово стало плотью и поставило скинию среди нас» Ин. 1:14

  Господь стал Духом, который назван животворящим Духом, посредством Своего воскресения из мёртвых. Прочитайте следующий стих:
  «Последний Адам стал животворящим Духом» 1 Кор. 15:45

  Поскольку этот Дух является животворящим Духом, Он раздаёт Бога с Его жизнью в Его верующих.

  Поэтому в Библии говорится:
  «Тот, кто имеет Сына, имеет жизнь; тот, кто не имеет Сына Божьего, не имеет жизни» 1 Ин. 5:12

2. Возрождение человека

  При своём первом рождении человек обретает физическую жизнь.

  Когда человек через Христа получает Божью жизнь, он переживает второе рождение, которое в Библии называется возрождением.
  «Бог… возродивший нас… через воскресение Иисуса Христа из мёртвых» 1 Пет.  1:3
  «Иисус сказал… если кто-нибудь не родится заново, не может увидеть царство Божье» Ин. 3:3

  Свинья не может войти в овечье царство и жить по-овечьи с помощью образования, самосовершенствования или соблюдения определённых правил; для этого она должна обладать овечьей жизнью.

  Точно так же человек не может войти в Божье царство и жить божественной жизнью с помощью образования, самосовершенствования и соблюдения определённых правил; для этого он должен получить Божью жизнь!

3. Что значит быть христианином

  Христианин — это тот, кто получает Божье раздаяние. Бог сначала раздаёт Себя в наш дух, а затем распространяется из духа в душу. В конечном итоге Он наполняет и пропитывает Собой наши дух, душу и тело. Последний этап называется в Библии прославлением.
  «А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого Он призвал, тех и оправдал; а кого Он оправдал, тех и прославил» Рим. 8:30

  Благодаря этому мы можем преобразоваться и сообразоваться с образом Христа.
  «Потому что тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына» Рим. 8:29

  Вот в чём смысл человеческой жизни!
  Вот что значит быть христианином!
  Вот что Бог запланировал для вас!

Что вам теперь делать?

  Теперь, когда вы поняли Божий план, вам нужно сделать четыре вещи:

1. Повернуть своё сердце к Богу — покаяться

  Покаяние — это не сожаление.
  Покаяние — это не новая страница в жизни.
  Покаяние — это изменение образа мышления.

  Раньше вы стояли спиной к Богу. Что бы вы ни делали: добро или зло, — вы делали это, отвернувшись от Бога. Ваш разум отвернулся от Бога.
  Но послушайте, что сказал Господь Иисус:
  «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» Мф. 4:17

2. Уверовать — принять

  Уверовать — не значит просто кивнуть головой, согласиться с чем-то или оценить что-то по достоинству.
  Если вам дарят часы, недостаточно просто кивнуть головой в знак согласия или восхищаться этими часами. Нужно принять их. Уверовать — значит просто принять.
  Прочитайте следующий стих:
  «А всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя» Ин. 1:12

3. Исповедовать — призвать

  Если вы стали христианином, нужно открыто заявить об этом.
  Бог требует, чтобы вы уверовали сердцем и исповедали устами.
  Если ваше сердце не верит, вы не можете спастись.
  Если ваши уста не исповедуют, вы тоже не можете спастись. Но:
  «…Если ты своими устами исповедаешь Иисуса Господом и в своём сердце поверишь, что Бог воскресил Его из мёртвых, то будешь спасён» Рим. 10:9

4. Принять крещение — свидетельствовать

  Крещение — это свидетельство перед людьми. Всем верующим нужно принять крещение, чтобы спасение было не только перед Богом, но и перед людьми.

  Господь Иисус сказал:
  «Кто уверует и будет крещён, тот будет спасён, а кто не уверует, будет осуждён» Мк. 16:16

  Через крещение Бог переносит нас из царства Сатаны в царство Божье. Поэтому Господь Иисус сказал:
  «Истинно, истинно говорю тебе: если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье» Ин. 3:5

  А теперь, пожалуйста, помолитесь:

  «Господь Иисус! Я грешник. Я нуждаюсь в Тебе. Войди в мой дух. Унеси мой грех. Наполни меня, чтобы у меня была Божья жизнь. Я принимаю Тебя прямо сейчас как моего Спасителя и мою жизнь. Я отдаю себя Тебе. Я прошу об этом в Твоём имени. Аминь!»

  Теперь вы знаете тайну человеческой жизни! Пусть Господь благословит вас и поможет вам жить по Божьему плану!

Человеческая жизнь, имеет ли она какую-то цель? — Yoga Lifestyle blog

Rate this post

Одной из проблем, когда мы пытаемся это выяснить, является то, что мы слишком погрязли в нашей голове (в наших мыслях), и наш жизненный опыт вместе с влиянием культуры нашей страны и нашей семьи втягивает нас во много вещей, которые на самом деле не такими уж и важными. Иногда мы можем даже быть подавленными из-за каких-то мелочах, потому что это то, чем загромождена наш председатель, это то, что смущает нас.

Поэтому, когда у вас возникает вопрос о том, какая цель моего существования, какая цель человеческой жизни, это серьезный вопрос. Это имеет огромное значение.

    Я смотрел документальный фильм о людях, которые провели долгое время на Международной Космической Станции, и все эти люди получили очень подобный опыт, который для них стал почти религиозным. Вот тут, на хитро придуманной людьми вещи, которая мчится в космосе. Это занимает 90 минут — облететь вокруг Земли. И двигаясь на такой скорости, глядя в окно, и, особенно когда они выходят из корабля и зависают в воздухе, они даже не чувствуют, что они движутся, хотя находятся на большой скорости. И они видят нашу планету как маленькое крошечное тело в безбрежном океане темноты. Их очень сильно поражает космос, то есть пространство между планетами является огромным, это темнота и это очень необычно.

    И здесь, наедине, он смотрит на нашу огромную планету, которая выглядит довольно маленькой в ​​масштабах космоса. В хороший день можно увидеть страны, но нельзя увидеть границ. Вечером можно увидеть света крупных городов, и влияние людей на этой планете. И начинает возникать эта концепция, это ощущение человечества как биологического вида, который имеет огромное разнообразие типов тел, которые в свою очередь могут иметь расовые, этнические различия, различные формы и размеры, могут быть разного возраста.

    Наблюдая это все в то время, когда мчишься через космос, пролетая над городами с населением более 10 или даже 15 или 20000000, после возвращения на Землю, космонавты обычно начинают по-настоящему очень сильно ценить свою жизнь и то время, что у них есть , связи, которые у них есть. И все, кто вернулся из космоса, понимают, что большинство людей очень сильно зациклены на мелочах, на вещах, которые не имеют значения. Как будто это и есть наша жизнь.

    Для того, чтобы получить правильное глубокое и основательное понимание своего духовного существования и цели жизни, нам нужно получить подобный опыт. Когда вы можете отстраниться от хаоса, шума, эмоций, беспокойного ума, всех волнений и всего, что происходит вокруг, чтобы просто у вас возникло это вопрос — для чего все это? Или еще важнее — есть в этом какая-то цель?

    Существует много людей, которые хотели бы убедить вас в том, что на самом деле вы не существуете, что все это просто химические или электрические реакции в вашем мозгу и все это просто происходит в вашем уме. И что после смерти все просто сгниет и вернется обратно к материи. И все, что вы сделали, все, чего достигли — это и была ваша жизнь.

    С духовной точки зрения все совсем по-другому. Жизнь не начинается и не заканчивается с рождением или смертью тела. На самом деле тело никогда не является по-настоящему живым, в полном смысле. Мы другим типом энергии, который отличается от этой материальной энергии. Мы духовной энергией, и одной из характерных черт нашего существования является то, что мы проявлением того, что называется жизнь. То может быть живым, только если в нем есть духовная искра, духовная частица. И как что духовная частица есть в теле, тело проявляет признаки жизни.

С такой точки зрения, время между рождением и смертью нашего тела не является нашей жизнью, это просто момент во времени. Мы духовным существом, которая, собственно, и приносит жизнь в это тело, потому что во время нашего присутствия, во время нашего существования внутри этого тела это тело проявляет признаки жизни. Мы тем, кто приносит жизнь. Это время, которое мы проводим в этом теле между рождением и смертью, это не жизнь. Это то, как вы провели определенный промежуток времени, но это было временно. Со смертью этого тела оно распадется, и вся наша деятельность тоже распадется. Все это не вечно, но мы вечны. Дух и материя — совершенно разные вещи.

    Но мы не на космической станции, как космонавты, которым удалось туда попасть, увидеть все, о чем мы говорили ранее, и получить этот впечатляющий опыт. Когда они возвращаются на Землю, они уже полностью изменились от увиденного. Они не могут вернуться до того, как они жили раньше, видеть вещи такими, как раньше. Многое из того, на чем они сосредоточены раньше, уже не кажется таким важным, и сейчас намного более ценные вещи, над которыми стоит задуматься.

    Духовным эквивалентом такой ситуации может быть состояние, в котором лицо действительно чувствует пробуждение своей истинной духовной сущности. Все живое является равным. Все, что имеет признаки жизни, имеет в себе такую ​​же духовную искру, духовное существо внутри. Но те живые существа, которые находятся не в человеческих телах, их духовное сияние настолько покрыто, что это иногда трудно распознать. Я имею в виду, что трудно увидеть личность в пчеле. Когда я был пчеловодом. Но если вы хорошо заботитесь о пчелах, вы можете увидеть удивительные вещи, заметить, что пчелы действительно бывают разные.

    Если наблюдать за живыми существами в высших формах жизни, которые находятся в телах, которые имеют так сказать больше «окно для души», вы можете заметить существование индивидуальных личностей.

    Человеческая форма жизни очень чрезвычайной, так как по сравнению с другими формами жизни, в ней гораздо легче разглядеть духовную личность, которая живет в этом теле. Поэтому это гораздо легче осознать.

    То, что делает человеческую жизнь таким особенным — это необычная возможность измерить глубину, духовную глубину, возможность заняться поиском нашей истинной духовной сущности. И это уникальная способность, которую можно реализовать только в человеческой форме жизни. Мы имеем шанс понять кто мы есть. Мы можем обнаружить нашу истинную духовную сущность. Мы можем восстановить связь с высшей истиной, с Верховной Душой. Мы можем пробудить свою сильную естественную склонность любить, любить и быть тем кого любят. Это и есть настоящая цель человеческой жизни. Все остальное — не так важно.

    Я не знаю, кто из вас когда-то читал Бхагавад Гиту. Там есть история об одном очень харизматичного и могущественного принца, который славился своей мужеством и отвагой, а также мастерством в бою. И ему нужно было вступить в битву, чтобы побороть несправедливость и облегчить бремя страданий людей в той части мира. Но в какой-то момент он начал сомневаться, начал думать, что, возможно, этого не стоит делать, насилие — это же всегда плохо. И тогда произошло это удивительная разговор, из которого он понял, что в жизни мы имеем обязанности, и должны их выполнять, ради духовного довершение. (Spiritual end)

   Таким образом мы можем жить в этом мире и не создавать никаких кармических реакций. Но выше цель нашей жизни — это раскрыть свою истинную духовную сущность и жить в соответствии с этой реальности.

    Вопросы из зала: «Есть говорите, что любовь — это ВСЕ?»

    Ответ: Да, но существует материальный опыт, так называемая любовь, которая очень окрашена своими собственными интересами. И несмотря на то, как хорошо идут дела, такие отношения никогда не идеальны, никогда полностью не наполняют человека и это не длится вечно. Это лишь тусклое отражение другой удивительной духовной реальности, того, что мы горячо желаем больше всего — любви, состояния, когда ты любишь и ты тот, кого любят. И настоящее духовное пробуждение означает прийти к этому, получить этот опыт духовной любви. Для человека, который имеет этот опыт, не существует ничего, что больше наполняет, больше привлекает ее сердце и разум. Да, любовь — это ВСЕ. Но мы здесь не говорим о материальной версию любви, мы говорим о трансцендентный духовный опыт.

    Спасибо за внимание, Харибол.

Об авторе

Ачарья дас – уважаемый учитель ведической и йогической философии, медитации и киртана. Вот уже более 40 лет он не только практикует бхакти-йогу в собственной жизни, но и делится духовным знанием и техниками медитации с теми, кто желает обучиться.более 40 лет.

www.Acharyadas.com

Facebook – acharyadas108

www.meditationnewzealand.co.nz

Science of Identity Foundation

Человеческая жизнь Определение | Law Insider

• означает лицо, которое родилось и живет.

• означает внутреннее или внешнее воздействие радиации или радиоактивных материалов на людей.

• означает живое лицо, в отношении которого следователь (профессионал или студент) проводит исследование:

• также означает сознательное приобретение или попытку приобретения услуг, связанных с коммерческой сексуальной деятельностью, у жертвы или другого лица, занимающегося торговлей людьми.

• или «AEMT» означает лицо, успешно прошедшее курс обучения на основе Учебного руководства для продвинутых специалистов по неотложной медицинской помощи Министерства транспорта США (январь 2009 г. ), сдавшее психомоторные и когнитивные экзамены для AEMT, и в настоящее время сертифицирован департаментом как AEMT.

• означает физическое или психическое здоровье; и

• означает Министерство здравоохранения и социальных служб правительства Соединенных Штатов или любой его департамент или агентство, которое впоследствии может быть назначено агентством по применению Закона о социальном обеспечении с внесенными в него поправками.

• означает лицо, нанятое агентством по оказанию медицинской помощи на дому под руководством дипломированной медсестры или терапевта.

• означает науку для изучения или понимания жизни или жизненных процессов, включая, помимо прочего, все нижеперечисленное: Учебное руководство для техников скорой медицинской помощи Министерства транспорта США (январь 2009 г.)), сдал практические и познавательные экзамены NREMT для EMT и в настоящее время сертифицирован департаментом как EMT.

• означает лицо, имеющее профессиональную медицинскую лицензию, действительную в штате Орегон. Примеры включают, помимо прочего, дипломированную медсестру (RN), практикующую медсестру (NP), лицензированную практическую медсестру (LPN), врача (MD), врача-остеопата (DO), респираторного терапевта (RT), физиотерапевта ( PT), помощник врача (PA) или трудотерапевт (OT).

• означает санитарного врача, назначенного местным самоуправлением, или другого лица, исполняющего обязанности такой должности в настоящее время в соответствии с положениями настоящего Закона.

• означает: лицо, имеющее лицензию, обладающую когнитивными знаниями и областью практики, которая соответствует этому уровню в Национальных образовательных стандартах EMS и Национальной модели области применения EMS.

• означает лицо, зарегистрированное в качестве смежного медицинского работника в Совете медицинских профессий;

• означает здание, в котором животные получают медикаментозное или хирургическое лечение и за ними ухаживают во время такого лечения с целью получения финансовой выгоды;

• означает все тело умершего человека или его часть независимо от времени смерти;

• означает отдел охраны окружающей среды, городской отдел здравоохранения, окружной отдел здравоохранения или районный отдел здравоохранения, в зависимости от того, к какой юрисдикции относится.

• означает округ или объединенную группу округов, управляющих социальными службами в пределах обозначенной территории в соответствии с соглашением или планом, утвержденным департаментом.

• означает пищевой продукт, предназначенный для диетического лечения заболевания или состояния, потребности в питательных веществах которого установлены по результатам медицинской оценки, и составленный для употребления или энтерального введения под руководством практикующего врача.

• означает физическое лицо, имеющее лицензию или иное разрешение на занятие медицинской профессией в соответствии со статьей 15 Кодекса общественного здравоохранения, 1978 PA 368, MCL с 333.16101 по 333.18838, чья сфера деятельности включает диагностику и лечение лиц с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ.

• означает врача, согласно определению в Разделе 1861(r)(1) Закона о социальном обеспечении, дипломированной профессиональной медсестры, лицензированного социального работника или другого лица, отвечающего требованиям, установленным министром финансов.

• или «HHSC» означает административное учреждение, созданное в соответствии с главой 531 Кодекса правительства штата Техас, или его уполномоченное лицо.

• означает лицо, сертифицированное Министерством здравоохранения в качестве специалиста по химической зависимости в соответствии с главой 18.205 RCW.

• имеет значение, указанное в GDPR.

• или «перевозчик» означает юридическое лицо, подпадающее под действие страховых законов и правил этого штата или подпадающее под юрисдикцию комиссара, которое заключает или предлагает заключить договор на предоставление, доставку, организацию, оплату или возмещение любых расходов на медицинские услуги, включая компанию по страхованию от болезней и несчастных случаев, организацию управляемого медицинского обслуживания, организацию по поддержанию здоровья, некоммерческую больницу или корпорацию медицинских услуг или любую другую организацию, предоставляющую план медицинского страхования, льготы по болезни или медицинские услуги.

• означает лицо, прошедшее обучение и имеющее опыт работы в области психических заболеваний или отклонений в развитии, и являющееся одним из следующих:

Национальный день святости человеческой жизни, 2021 г.

Постановление № 10136 от 17 января 2021 г.

Воззвание

Каждая человеческая жизнь — это подарок миру. Рожденный или нерожденный, молодой или старый, здоровый или больной, каждый человек создан по святому образу Бога. Всемогущий Творец наделяет каждого человека уникальными талантами, прекрасными мечтами и великой целью. В Национальный день святости человеческой жизни мы празднуем чудо человеческого существования и подтверждаем нашу решимость построить культуру жизни, в которой каждый человек любого возраста защищен, ценен и лелеем.

В этом месяце мы отмечаем почти 50 лет со дня принятия Верховным судом США решения Роу против Уэйда . Это конституционно ошибочное постановление отменило законы штатов, запрещающие аборты, и привело к гибели более 50 миллионов невинных людей. Но сильные матери, смелые студенты и замечательные члены сообщества и верующие люди возглавляют мощное движение, чтобы пробудить совесть Америки и восстановить веру в то, что каждая жизнь достойна уважения, защиты и заботы. Благодаря преданности бесчисленных пионеров движения за жизнь призыв к каждому человеку признать святость жизни звучит в Америке громче, чем когда-либо прежде. За последнее десятилетие количество абортов неуклонно снижалось, и сегодня более трех из каждых четырех американцев поддерживают ограничения на аборты.

С момента моего первого дня пребывания в должности я предпринял исторические действия для защиты невинных жизней дома и за границей. Я восстановил и укрепил политику президента Рональда Рейгана в Мехико, издал знаменательное правило против абортов, регулирующее использование средств налогоплательщиков из Десятого раздела, и принял меры для защиты права совести врачей, медсестер и таких организаций, как «Маленькие сестрички бедняков». . Моя администрация защищает жизненно важную роль религиозного усыновления. В Организации Объединенных Наций я ясно дал понять, что глобальные бюрократы не имеют права нападать на суверенитет наций, которые защищают невинную жизнь. Всего несколько месяцев назад наша страна присоединилась к 32 другим странам, подписавшим Декларацию Женевского консенсуса, которая поддерживает глобальные усилия по улучшению медицинского обслуживания женщин, защите всей человеческой жизни и укреплению семей.

Для нации восстановление культуры уважения к святости жизни имеет основополагающее значение для решения самых насущных проблем нашей страны. Когда к каждому человеку относятся как к возлюбленному чаду Божьему, люди могут полностью раскрыть свой потенциал, сообщества будут процветать, а Америка станет местом еще большей надежды и свободы. Вот почему для меня было огромной честью быть первым президентом в истории, посетившим Марш за жизнь, и именно это мотивирует мои действия по улучшению национальной системы усыновления и патронатного воспитания, обеспечению большего финансирования исследований синдрома Дауна и расширению здравоохранения. услуги одиноким матерям. За последние 4 года я назначил более 200 федеральных судей, которые применяют Конституцию так, как она написана, в том числе трех судей Верховного суда — Нила Горсача, Бретта Кавано и Эми Кони Барретт. Я также увеличил налоговый вычет на детей, чтобы матери получали финансовую поддержку, когда они берут на себя благородную задачу по воспитанию сильных и здоровых детей. А недавно я подписал Исполнительный указ о защите уязвимых новорожденных и детей грудного возраста, в котором отстаивается истина о том, что каждый Start Printed Page 6796новорожденный ребенок имеет такие же права, как и все остальные люди, на получение жизненно необходимой помощи.

Соединенные Штаты являются ярким примером соблюдения прав человека для всего мира. Однако кое-кто в Вашингтоне борется за то, чтобы Соединенные Штаты оставались среди небольшой группы стран, включая Северную Корею и Китай, которые разрешают выборочные аборты после 20 недель. Я присоединяюсь к бесчисленному множеству других, кто считает, что это морально и фундаментально неправильно, и сегодня я вновь обращаюсь к Конгрессу с призывом принять закон, запрещающий аборты на поздних сроках.

С самого начала моя администрация стремилась поднять каждого американца, и это начинается с защиты прав самых уязвимых в нашем обществе — нерожденных. В День национальной святости человеческой жизни мы обещаем продолжать выступать за тех, у кого нет голоса. Мы клянемся отмечать и поддерживать каждую героическую мать, выбравшую жизнь. И мы полны решимости защищать жизнь каждого невинного и еще не рожденного ребенка, каждый из которых может принести невероятную любовь, радость, красоту и благодать нашей Нации и всему миру.

ПОЭТОМУ Я, ДОНАЛЬД Дж. ТРАМП, Президент Соединенных Штатов Америки, в силу полномочий, предоставленных мне Конституцией и законами Соединенных Штатов, настоящим провозглашаю 22 января 2021 года Национальным День святости человеческой жизни. Сегодня я призываю Конгресс присоединиться ко мне в деле защиты и защиты достоинства каждой человеческой жизни, в том числе тех, кто еще не родился. Я призываю американский народ продолжать заботиться о женщинах, у которых неожиданно наступила беременность, и более значимо поддерживать усыновление и приемную семью, чтобы у каждого ребенка был любящий дом. И, наконец, я прошу каждого гражданина этой великой Нации прислушаться к звуку тишины, вызванной потерянным для нас поколением, а затем возвысить свой голос за всех пострадавших от абортов, как видимых, так и невидимых.

В УДОСТОВЕРЕНИЕ ЧЕГО я приложил к этому руку семнадцатого января, в год Господа нашего две тысячи двадцать первый и Независимости Соединенных Штатов Америки двести сорок пятый.

Подано 1-21-21; 11:15]

[фр. док. 2021-01610

Код счета 3295-F1-P

Жизнь начинается с оплодотворения с зачатием эмбриона

Жизнь начинается с оплодотворения с зачатия эмбриона Жизнь начинается с оплодотворения
Следующие ссылки иллюстрируют тот факт, что новый человеческий эмбрион, отправной точкой человеческой жизни, возникает с образование одноклеточной зиготы:

---

«Развитие эмбриона начинается на стадии 1, когда сперматозоид оплодотворяет яйцеклетку и вместе они образуют зиготу».
[Англия, Марджори А. Жизнь до рождения . 2-е изд. Англия: Мосби-Вулф, 1996, стр. 31]

---

«Развитие человека начинается после объединения мужских и женских гамет или зародышевых клеток в ходе процесса, известного как оплодотворение (зачатие).
«Оплодотворение — это последовательность событий, которая начинается с контакта сперматозоида (сперматозоида) с вторичным ооцитом (яйцеклеткой) и заканчивается слиянием их пронуклеусов (гаплоидные ядра сперматозоида и яйцеклетки) и смешение их хромосом для образования новой клетки. Эта оплодотворенная яйцеклетка, известная как зигота , представляет собой большую диплоидную клетку, которая является началом или зачатком человека 9.0153 ».
[Мур, Кит Л. Основы эмбриологии человека . Торонто: Британская Колумбия Decker Inc, 1988, стр. 2]

---

«Эмбрион: развивающийся организм с момента оплодотворения до произошла значительная дифференциация, когда организм становится известный как плод. »
[ Клонирование людей . Отчет и рекомендации Национальной консультативной комиссии по биоэтике. Роквилл, Мэриленд: GPO, 1997, Приложение-2.]

---

«Эмбрион: Организм на самой ранней стадии развития; у человека, от момента зачатия до конца второго месяца матки» 9.0147 [Докс, Ида Г. и др. Иллюстрированный медицинский словарь Харпера Коллинза . Нью-Йорк: Harper Perennial, 1993, с. 146]

---

«Эмбрион: Раннее развитие оплодотворенной яйцеклетки, из которой вырастает другая особь вида. У человека термин «эмбрион» обычно ограничивается периодом развития от оплодотворения до конец восьмой недели беременности».
[Уолтерс, Уильям и Сингер, Питер (ред.). Дети из пробирки . Мельбурн: издательство Оксфордского университета, 1982, с. 160]

---

«Развитие человека начинается с оплодотворения, процесса, при котором две высокоспециализированные клетки, сперматозоид мужчины и ооцит женщины, объединяются, чтобы дать начало новому организму, зиготе ».
[Лангман, январь Медицинская эмбриология . 3-е издание. Балтимор: Уильямс и Уилкинс, 1975, с. 3]

---

«Эмбрион: развивающаяся особь между союзом зародышевых клеток и завершение органов, которые характеризуют его тело, когда оно становится отдельным организмом…. В настоящий момент сперматозоид человеческий мужчина встречается с яйцеклеткой женщины, и союз приводит к оплодотворенная яйцеклетка (зигота), началась новая жизнь…. Термин эмбрион охватывает несколько стадий раннего развития от зачатия до девятой или десятой неделе жизни».0147 [Консидайн, Дуглас (ред.). Научная энциклопедия Ван Ностранда . 5-е издание. Нью-Йорк: Компания Van Nostrand Reinhold, 1976, с. 943]

---

«Я бы сказал, что у большинства ученых слово «эмбрион» включает время после оплодотворения…»
[Доктор. Джон Эппиг, старший научный сотрудник, лаборатория Джексона (адвокатская Харбор, штат Мэн) и член Группы по исследованию эмбрионов человека Национального института здравоохранения. Стенограмма панели, 2 февраля 1994 г., с. 31]

---

«Развитие человека начинается с оплодотворения, процесса, посредством которого сперматозоид самца и ооцит самки объединяются, чтобы дать начало новому организму, зиготе ».
[Сэдлер, Т.В. Медицинская эмбриология Лангмана . 7-е издание. Балтимор: Уильямс и Уилкинс, 1995, с. 3]

---

«Встал вопрос о том, что такое зародыш, когда существует зародыш, когда это происходит. Я думаю, как вы знаете, что в развитии жизнь континуум… Но я думаю, что одно из полезных определений, которое пришло выезд, особенно из Германии, был этапом, на котором эти два ядра [из сперматозоида и яйцеклетки] собираются вместе, и мембраны между два ломаются.»
[Джонатан Ван Блерком из Университета Колорадо, свидетель-эксперт по эмбриология человека перед Группой исследований человеческих эмбрионов NIH — Группа Стенограмма, 2 февраля 1994 г., с. 63]

---

«Зигота. Эта клетка, образованная слиянием яйцеклетки и сперматозоида (греч. zyg tos , соединенные вместе), представляет собой начало человеческого существа . Распространенное выражение «оплодотворенная яйцеклетка» относится к зиготе. »
[Мур, Кейт Л. и Персо, Т.В.Н. Прежде чем мы родимся: основы эмбриологии и врожденных дефектов . 4-е издание. Филадельфия: WB Компания Сондерс, 1993, с. 1]

---

«Хромосомы ооцита и спермы… заключены соответственно в женских и мужских пронуклеусов . Эти пронуклеусы сливаются друг с другом, образуя одно диплоидное ядро ​​2N оплодотворенной зиготы . В этот момент образования зиготы можно принять за начало или нулевую временную точку эмбрионального развития».
[Ларсен, Уильям Дж. Эмбриология человека . 2-е издание. Нью-Йорк: Черчилль Ливингстон, 1997, с. 17]

---

«Хотя жизнь представляет собой непрерывный процесс, оплодотворение является критическим ориентир, потому что при обычных обстоятельствах новый, генетически таким образом формируется отдельный человеческий организм. .. Комбинация 23 хромосом, присутствующих в каждом пронуклеусе, приводит к 46 хромосомам в зигота . Таким образом восстанавливается диплоидный ряд и формируется эмбриональный геном. Эмбрион теперь существует как генетическое единство».0147 [О’Рахилли, Ронан и Мллер, Фабиола. Эмбриология и тератология человека . 2-е издание. Нью-Йорк: Wiley-Liss, 1996, стр. 8, 29. В этом учебнике перечислены «предэмбрион» среди «отброшенных и замененных терминов» в современной эмбриологии, описывая его как «нечетко определенный и неточный» (стр. 12}]

---

«Почти все высшие животные начинают свою жизнь с одной клетки, оплодотворенная яйцеклетка (зигота)… Время оплодотворения представляет собой отправной точкой в ​​истории жизни, или онтогенезе, индивидуума».0147 [Карлсон, Брюс М. Основы эмбриологии Паттена . 6-е издание. Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1996, с. 3]

---

«[А]биологи-животные используют термин эмбрион описать одноклеточную стадию, двухклеточную стадию и все последующие этапы до тех пор, пока не появятся узнаваемые человекоподобные конечности и черты лица начинают проявляться через шесть-восемь недель после оплодотворение. …
«[Несколько] специалистов, работающих в области репродукции человека, предложили нам прекратить использовать слово 9».0152 эмбрион описать развивающуюся сущность, которая существует в течение первых двух недель после оплодотворения. Вместо него предложили термин предэмбрион ….
«Я открою вам секрет. Термин «преэмбрион» был принят искренне практикующими ЭКО по причинам, которые носят политический, а не научный. Новый термин используется для создания иллюзии существования что-то глубоко отличное от того, что мы, немедицинские биологи, до сих пор называют шестидневным эмбрионом, а то, что мы и все остальные называем шестнадцатидневный эмбрион.
«В Термин «преэмбрион» полезен в политической сфере, где решения сделано о том, разрешить ли ранний эмбрион (теперь называемый преэмбрионом) экспериментов, а также в пределах кабинета врача, где его можно использовать для смягчения моральных опасений, которые могут быть выражены пациенты ЭКО. «Не волнуйтесь, — может сказать врач, — это всего лишь преэмбрионы». которыми мы манипулируем или замораживаем. Они не превратятся в настоящих людей эмбрионов до тех пор, пока мы не поместим их обратно в ваше тело»9.0147 [Сильвер, Ли М. Переделка Эдема: клонирование и не только в дивном новом мире . Нью-Йорк: Avon Books, 1997, с. 39]

Сколько стоит человеческая жизнь? : Планета Деньги : NPR

НЕИЗВЕСТНОЕ ЛИЦО: Это PLANET MONEY от NPR.

(ЗВУК МУЗЫКИ)

САРА ГОНСАЛЕС, ВЕДУЩАЯ:

Многие люди — в основном политики — спорили о чем-то. Стоит ли останавливать экономику, чтобы спасти жизни, или мы должны позволить людям умирать, чтобы спасти экономику?

КЕННИ МЭЛОУН, ВЕДУЩИЙ:

И в этом аргументе заложен вопрос. Хорошо, тогда сколько именно стоит жизнь в долларах? Это щекотливый вопрос, и он хорошо знаком экономистам.

БЕТСИ СТИВЕНСОН: Итак, люди, которые говорят, как вы можете ценить жизнь, я говорю, как вы не можете? Как ты мог притворяться, что люди ничего не стоят?

ГОНСАЛЕС: Это экономист Бетси Стивенсон. Она в Мичиганском университете.

СТИВЕНСОН: И что вообще может означать мысль о том, что люди имеют бесконечную ценность? Мы бы потратили все наши ресурсы на спасение одного человека? Люди не приняли бы такое решение.

МЭЛОУН: Глядя на то, сколько стоит спасение жизни, раньше это было частью работы Бетси, когда она работала в федеральном правительстве в администрации Обамы.

ГОНСАЛЕС: Федеральные агентства оценивают жизнь в долларах, и эта стоимость используется для определения того, какие правила техники безопасности стоят затрат, например, должны ли мы требовать, чтобы ремни безопасности издавали звуковой сигнал, и должны ли мы требовать, чтобы опасные химические вещества обозначались как опасные химические вещества. .

МЭЛОУН: И теперь кажется, что люди — в основном политики — просят такой же анализ на коронавирус. И Бетси, наблюдая за тем, как это разворачивалось в течение последних нескольких недель, она подумала: «Хорошо, ты хочешь прогнать цифры? Я могу запустить цифры. Стоит ли останавливать экономику?

СТИВЕНСОН: Как экономист, я не говорю, что оно того стоит любой ценой. Это не правда. Я имею в виду, мы можем умереть от чего-то другого — от голода. Так что не во что бы то ни стало, а тут, от многого стоит отказаться. Стоит остановить экономику на три-четыре месяца, потому что столько жизней потеряно.

ГОНСАЛЕС: Бетси — одна из тех экономистов, которых мы видели, когда они подсчитывали цифры и приходили к одному и тому же ответу. Да, оно того стоит, по крайней мере, если вы из тех экономистов, которые верят эпидемиологам и их прогнозам.

СТИВЕНСОН: Я думаю, что становится легче, если вы взглянете на математику и поймете, что мы говорим о жизни людей, которая стоит триллионы и триллионы долларов.

МЭЛОУН: Люди на триллионы и триллионы долларов — что возвращает нас к этому щекотливому вопросу, лежащему здесь в основе. Как экономисты оценивают в долларах одну человеческую жизнь?

ГОНСАЛЕС: Мы можем сказать вам, что у них есть один. Говорят, что жизнь стоит около 10 миллионов долларов. Но чтобы объяснить, как они получили это число, это целый эпизод. Привет и добро пожаловать в PLANET MONEY. Я Сара Гонсалес.

МЭЛОУН: А я Кенни Мэлоун. В течение следующих нескольких месяцев мы услышим много дискуссий о том, когда стоит рисковать жизнями людей и вновь открывать экономику. И чтобы понять все это, вам нужно будет понять историю правительства с такими решениями о жизни и деньгах. Это уходит в прошлое на десятилетия.

ГОНСАЛЕС: Сегодня в сериале история о том, как и когда наше правительство прибавило к нашим жизням долларовую стоимость и почему, возможно, именно мы прибавляем эту ценность к своей собственной жизни.

(МУЗЫКА)

МЭЛОУН: История о том, как наше правительство взвешивает жизни людей, а не экономику, исходит из мира правил техники безопасности.

ГОНСАЛЕС: Существует правило, согласно которому любое федеральное регулирование безопасности, которое будет стоить более ста миллионов долларов в год, должно пройти тест на рентабельность. Так, например, ремни безопасности, которые издают звуковой сигнал — сколько будет стоить установка звуковых ремней безопасности и сколько жизней в долларах будет спасено этим?

МЭЛОУН: И вообще, если затраты — деньги — превышают выгоды — спасенные жизни — новые правила отклоняются.

ГОНСАЛЕС: Итак, правительство должно провести эту математику, и для этого им нужно сказать, что потерянная жизнь стоит определенной суммы денег. И вплоть до 80-х, вот как они это делали. Они спросили, какова цена смерти? Просто смерть обычного человека, как медицинские расходы, связанные с этой смертью, так и — и это важная часть — их потерянный заработок.

МЭЛОУН: Ага. Это версия того, как суды иногда рассматривают иски о неправомерной смерти. Когда кто-то умирает рано, есть все эти годы жизни, когда этот человек работал и зарабатывал деньги, но не работает. И поэтому суд иногда отдает семье весь этот потерянный будущий доход.

ГОНСАЛЕС: Этот расчет назывался ценой смерти. А в 1982 году средняя стоимость смерти составляла около 300 000 долларов. Так что сегодня это будет около 800 000 долларов.

МЭЛОУН: Но 300 000 долларов, это была цифра в 1982 году, которую правительство использовало для оценки нового правила, чтобы выяснить, стоят ли спасенные жизни затрат на регулирование. По крайней мере, так было до тех пор, пока не появился У. Кип Вискузи.

W КИП ВИСКУСИ: Я получил много критики и до сих пор получаю. В общем, они думали, что я демон из ада или что-то в этом роде.

ГОНСАЛЕС: Кип — экономист в Университете Вандербильта, специализирующийся на экономике риска и неопределенности.

ВИСКУСИ: Это все, чем я был — почти все, что я делал за всю свою карьеру.

ГОНСАЛЕС: Тебе сейчас много звонят?

ВИСКУСИ: Мне звонят, как минимум раз в день.

МЭЛОУН: Итак, еще в 1982 году Управление по безопасности и гигиене труда — это федеральное агентство, известное как OSHA — предложило правило, согласно которому предприятия должны маркировать опасные химические вещества. Что рабочие имеют право знать, когда они работают с опасными веществами.

ВИСКУСИ: Асбест был бы одним из них. Основные опасные химические вещества, такие как серная кислота, соляная кислота.

ГОНСАЛЕС: Не было закона, который говорил бы, что это ведро, которое может обжечь вашу кожу, должно быть маркировано?

ВИСКУСИ: Этих правил не существовало. Кроме того, они не существовали для воспламеняемости. Так что ничего, что требовало от компаний предупреждать рабочих, ну, если вы выкурите сигарету рядом с этим, вы можете взорваться.

ГОНСАЛЕС: В 1982 году? Это так недавно.

ВИСКУСИ: Что ж, на самом деле это ошеломляет, что у нас не было таких правил.

МЭЛОУН: И этот регламент, предложенный OSHA, спас бы тысячи жизней. По оценкам, всего погибло 4750 человек. И чтобы спасти эти жизни, все, что вам нужно было сделать, это пометить вещи.

ГОНСАЛЕС: По сути, расходы, связанные с этой политикой, — это чернила, бумага, вот и все.

ВИСКУСИ: Это очень дорого. И затраты не выглядят такими уж большими, но они складываются.

ГОНСАЛЕС: Итак, правительство управляет цифрами. Стоит ли маркировка больше или меньше стоимости всех смертей, если одна смерть равна 300 000 долларов США? Если меньше, то стоит. Обозначьте химические вещества. Если больше, то не стоит. Это. Не маркируйте химические вещества.

МЭЛОУН: Первый вопрос — какова денежная стоимость всех этих спасенных жизней?

ГОНСАЛЕС: Итак, позвольте мне посмотреть — 4750 умножить на 300000 будет — о, черт возьми, я даже не знаю, что это за цифра. Мой калькулятор показывает 1.425E9.

ВИСКУСИ: ОК. Это много цифр. Это миллиард.

ГОНСАЛЕС: Полтора миллиарда, 1,4?

ВИСКУСИ: Одна целых четыре миллиарда.

МЭЛОУН: Но печать этикеток и все связанные с этим расходы обойдутся в 2,6 миллиарда долларов.

ГОНСАЛЕС: Итак, они говорят, что печать этикеток стоит 2 миллиарда долларов, а мы спасаем жизни всего на 1,4 миллиарда долларов. Это того не стоит.

ВИСКУСИ: Верно.

ГОНСАЛЕС: Пусть эти люди умрут.

ВИСКУСИ: Вот что они делают. Я имею в виду, что по сути — вы знаете, они не определяют людей, которые умрут, но это последствия этого.

ГОНСАЛЕС: Правила не прошли математический тест — 4750 жизней? Не стоит печатать этикетки.

МЭЛОУН: И здесь история делает поворот. OSHA, правительственное агентство, предлагающее это регулирование, — они думали, как такое регулирование того не стоит? И поэтому они апеллировали — типа, они апеллировали к математике.

ВИСКУСИ: И вам пришлось обратиться к вице-президенту. А вице-президентом тогда был вице-президент Буш.

МЭЛОУН: Как в случае с Джорджем Х.В. Куст.

ВИСКУСИ: И он посмотрел на вопросы, и он сказал, господи, это технический спор. Давайте пригласим кого-нибудь сюда, чтобы уладить это.

ГОНСАЛЕС: И кому они звонили?

ВИСКУСИ: Мне звонили.

ГОНСАЛЕС: Да, они звонили Кипу. Вступает В. Кип Вискузи и говорит: «Я скажу вам, что не так — эта стоимость смерти, которую вы используете, эта цифра в 300 000 долларов.

МЭЛОУН: Кип говорит, подумайте о том, что вы подразумеваете, используя это число — что человек стоит только того, что он зарабатывает на работе? Например, это явно будет низкое число, слишком низкое число.

ВИСКУСИ: Знаете, в этом нет никакого смысла, знаете ли, если вы посмотрите на людей, у которых нет дохода, разве их жизнь ничего не стоит? Итак, вы знаете, мы должны ничего не делать, чтобы защитить их?

ГОНСАЛЕС: Кип, жизнь намного дороже смерти. Жизнь стоит жизни.

МЭЛОУН: Кип сказал, что тебе нужно забыть эту ерунду о потерянных доходах после смерти и начать пытаться поставить ценник на всю жизнь.

ГОНСАЛЕС: Кип и другие экономисты работали над этим. И это сложно, потому что, типа, что ты собираешься делать, просто спрашиваешь людей, сколько стоит твоя жизнь? Они просто скажут, что моя жизнь бесценна. Это стоит бесконечное количество денег.

МЭЛОУН: Итак, Кип и другие подумали: а что, если мы посмотрим на места, где люди рассказывают, чего, по их мнению, на самом деле стоит жизнь? Например, сколько денег люди готовы потратить на вещи, которые обеспечивают им жизнь и безопасность? Например, насколько больше люди готовы платить за более безопасную машину или за то, чтобы не жить рядом со свалкой токсичных отходов?

ВИСКУСИ: Например, вы покупаете велосипедные шлемы? Люди посмотрели на это. Они просмотрели все.

МЭЛОУН: Все, включая работу, которую выбирают люди. И это — работа — было ключевым для Кипа.

ГОНСАЛЕС: Кип говорит, что люди постоянно оценивают свою жизнь в долларах в зависимости от работы, которую они выполняют. Насколько они рискованны и сколько денег они готовы получить в качестве заработной платы за эту рискованную работу. Рискованные рабочие места, где есть риск смерти, например, строители или иностранные корреспонденты.

МЭЛОУН: И эта модель не идеальна. Некоторые критические замечания заключаются в том, что люди не всегда хотят браться за более рискованную работу. Иногда у них не так много вариантов. И когда люди берутся за более рискованную работу, это предполагает, что они осознают риск на работе, что на самом деле есть у нас? Но Кип говорит, что мы, по крайней мере, отчасти осознаем, что некоторые профессии более рискованны, чем другие, и этого достаточно для данного расчета. Итак, он начинает собирать данные обо всех этих разных типах работников.

ВИСКУСИ: И ключ в том, что вы хотите, чтобы некоторые работники выполняли опасные работы, а некоторые — менее рискованные.

ГОНСАЛЕС: Кип усредняет весь рынок труда. Итак, он получает выборку из примерно 10 000 строителей, 10 000 медсестер, 10 000 шахтеров, 10 000 юристов и так далее. И он смотрит на то, какова вероятность того, что они умрут на работе, и сколько дополнительных денег они требуют за этот риск смерти.

МЭЛОУН: Итак, строителям платят не очень много, но они, вероятно, получают больше, чем, скажем, кассир в кинотеатре. И некоторая часть этих дополнительных денег предназначена для оплаты этого дополнительного риска. Таким образом, Кип может выделить ту часть чьей-то зарплаты, которую вы должны платить только потому, что работа рискованная.

ВИСКУСИ: Итак, вместо того, чтобы полагаться на то, сколько, по произвольному мнению, стоят жизни некоторых правительственных чиновников, почему бы нам не взглянуть на то, сколько, по мнению самих рабочих, стоит их жизнь с точки зрения небольшой вероятности смерти, с которой они сталкиваются на работе?

ГОНСАЛЕС: И вот что он находит. Тогда — в 1982 году — шанс умереть на работе, на работе, был 1 из 10 000. И чтобы убедить рабочих принять этот риск, компании должны были платить им дополнительно от 300 до 400 долларов в год — каждому из них.

МЭЛОУН: И если подумать, если мне нужно 300 долларов, чтобы получить шанс умереть один из 10 000, я, по сути, раскрыл ценность, которую я придаю своей жизни, как только вы посчитаете.

ГОНСАЛЕС: Итак, вы говорите, 300 раз по 10 000 человек. Именно столько мы должны заплатить как компания, чтобы заставить этих работников работать на нас, зная, что один из них умрет на работе.

ВИСКУСИ: Верно. Мы не знаем наверняка, но думаем, что в среднем умирает один человек. И это даст вам 3 миллиона долларов.

ГОНСАЛЕС: Итак, значит, значит, ценность жизни составляет 3 миллиона долларов?

ВИСКУСИ: Верно. Ценность статистической жизни, как мы ее назовем, составила бы 3 миллиона долларов.

ГОНСАЛЕС: Это статистическая жизнь, а не реальная?

ВИСКУСИ: Да. Это статистическая жизнь или ожидаемая смерть.

МЭЛОУН: Расчеты Кипа дали нам гораздо более высокую стоимость жизни — 3 миллиона долларов, а не 300 000 долларов, которые правительство использовало при расчете химической маркировки. Итак, Кип сменил свой новый номер.

ВИСКУСИ: И это изменило весь анализ.

ГОНСАЛЕС: 4750 жизней, спасенных по 3 миллиона долларов каждая, а не по 300 000 долларов каждая, стоили 14 миллиардов долларов. И маркировка химических веществ не стоила 14 миллиардов долларов. Это стоило 2,6 миллиарда долларов. Так что теперь оно того стоило, супер-стоило, поэтому сегодня у нас есть этикетки с опасными химическими веществами.

ВИСКУСИ: Верно. Если вы используете соответствующий ценник, многие расходы на здоровье и безопасность выглядят как выгодная сделка.

МЭЛОУН: После этого случая правительственные учреждения начали использовать значение статистической жизни Кипа. И многие сегодняшние правила не были бы приняты, если бы мы все еще использовали этот старый метод «смертной казни». И эта новая ценность — она ​​так много определяет.

СТИВЕНСОН: Таким образом, чем ниже ценность статистической жизни, тем меньше выгод и тем меньше затрат вы готовы потратить на повышение безопасности людей.

ГОНСАЛЕС: Это снова экономист Бетси Стивенсон. Она говорит, что сейчас не все правила техники безопасности принимаются из-за более высокой ценности жизни Кипа. Есть еще трудные решения, которые должны быть приняты.

МЭЛОУН: Бетси помнит, что видела один особенно сложный случай, связанный с внедорожниками — должны ли они быть обязательно оснащены задними камерами заднего вида.

СТИВЕНСОН: Идея заключалась в том, что если у вас есть камера заднего вида, у вас меньше шансов наехать на кого-то, кто находится позади вас, потому что вы можете лучше видеть позади себя. Особенно, если позади вас играет малыш.

ГОНСАЛЕС: Эта политика в основном защитит маленьких детей.

СТИВЕНСОН: Первоначально анализ затрат и результатов показал, что было просто. .. не так много спасенных жизней. И стоимость, когда технология была новой, была настолько высока, что правительству было трудно оправдать навязывание этого правила людям.

ГОНСАЛЕС: Просто расчет не сработал.

СТИВЕНСОН: Точно.

ГОНСАЛЕС: Никаких резервных камер. И люди просто не могли принять этот ответ, поэтому многие люди продолжали пытаться принять этот регламент.

СТИВЕНСОН: Было несколько действительно эмоционально сложных историй о людях, которые сбили собственных детей, и они лоббировали Конгресс. И я думаю, что причина, по которой они продолжали возвращаться и пытаться решить эту проблему, заключалась в том, что она просто высветила слабость ценности статистической жизни.

МЭЛОУН: Это один из недостатков этого метода оценки жизни. Это не фактор горя, или как, или когда кто-то умирает.

СТИВЕНСОН: Это люди, которые любят вас и стали богаче от того, что вы есть в их жизни, и от их потери. И мы должны думать о том, знаете ли, когда человек, знаете ли, сбивает собственного ребенка. Просто кончается больше, чем детская жизнь. Жизнь родителя заканчивается, в некотором смысле. Это просто не верно для любого другого вида смерти.

ГОНСАЛЕС: Учли ли мы возраст людей, которых убивали из-за того, что люди попятились к ним?

СТИВЕНСОН: №

ГОНСАЛЕС: №

СТИВЕНСОН: Мы не корректируем значение статистической жизни по возрасту. Это означает, что у нас нет скидки для пенсионеров. Это также означает, что у нас нет пособий для детей или детей. Это одно и то же число, будь то 2, 42 или 82. И я думаю, что многие люди видят в этом проблемы.

ГОНСАЛЕС: Когда-то в 2003 году пытались оценить людей по-разному. Агентство по охране окружающей среды при администрации Джорджа Буша-младшего рассматривало новый стандарт чистоты воздуха. Каким чистым должен быть воздух. И EPA было похоже на то, что у людей старше 70 лет меньше лет, чтобы дышать чистым воздухом. Их надо меньше считать. И более низкая стоимость некоторых жизней, по сути, означала бы более слабые стандарты чистоты воздуха.

МЭЛОУН: Агентство по охране окружающей среды предположило, что, возможно, пожилые люди должны стоить на 37% меньше денег.

Стивенсон: Это стало известно как скидка для пенсионеров.

ГОНСАЛЕС: Скидка на смерть старшего, вообще-то. Люди протестовали. Они держали таблички с надписью «Продается бабушка». Это не прошло хорошо.

СТИВЕНСОН: Реакция была настолько сильной, что они сразу же отказались от этого, и с тех пор вы не видели никаких подобных предложений.

МЭЛОУН: Каждое государственное учреждение сделало выбор использовать одно значение для всех нас. Нечто среднее для старых и молодых, а также для богатых, бедных, коричневых, белых — что, знаете ли, в этой части определенно кажется правильным.

ГОНСАЛЕС: Итак, ОК. Таким образом, в эту формулу жестких чисел в какой-то момент было принято моральное решение, что мы не будем оценивать разные жизни по-разному в зависимости от возраста.

СТИВЕНСОН: Да, думаю, это можно назвать моральным решением. Политическое решение. Я думаю, что проблема в том, кто решает, как мы сбрасываем со счетов людей с течением времени?

(ЗВУК МУЗЫКИ)

ГОНСАЛЕС: Это подводит нас к сегодняшнему дню, и коронавирусу, и этому аргументу некоторых людей, который вы, возможно, слышали, что пожилые люди, возможно, не стоят того, чтобы останавливать экономику. Но важно иметь в виду, что мы уже решили, как страна, что это не то, как мы управляем числами. Пожилые люди, молодые люди — одинаковая ценность.

МЭЛОУН: После перерыва, как мы будем считать.

(МУЗЫКАЛЬНЫЙ ОТЗЫВ)

ГОНСАЛЕС: Вы сделали расчеты по коронавирусу — если мы ничего не предпримем, или если мы продолжим останавливать экономику.

ВИСКУСИ: Да.

МЭЛОУН: Кип Вискузи, человек, который изобрел числа, проверил числа на коронавирус. Но, прежде чем мы это сделаем, одно важное предостережение. То, как Кип рассчитывает ценность жизни, основано на рискованности рабочих мест, а коронавирус меняет то, какие рабочие места являются рискованными.

ВИСКУСИ: Теперь это работники службы. Это действительно сравнительно безопасные рабочие места с точки зрения риска со смертельным исходом. Но они подвергаются этим чрезмерным рискам заражения коронавирусом.

ГОНСАЛЕС: Работники продуктовых магазинов, медсестры, курьеры, уборщики — все они теперь подвергаются большему риску. Но эти изменения не учитываются в расчетах Кипа. У нас пока нет такой информации.

МЭЛОУН: Итак, чтобы сделать эту математику, мы начнем с текущей — но докоронавирусной — ценности жизни. И, по данным Министерства транспорта и Центра по контролю и профилактике заболеваний США, а также ряда других государственных учреждений, эта сумма сейчас составляет около 10 миллионов долларов.

ГОНСАЛЕС: Итак, сколько еще жизней мы спасем, остановив экономику? Трамп заявил, что можно спасти миллион жизней. Эпидемиологи говорят, что их может быть до 2 миллионов. Но, говорит Кип, давайте просто использовать 1 миллион жизней.

ВИСКУСИ: Если умножить 1 миллион спасенных жизней, и если каждая жизнь стоит 10 миллионов долларов, результат составит 10 триллионов долларов.

МЭЛОУН: Триллион с буквой Т — 10 триллионов долларов спасенных жизней.

ВИСКУСИ: Значит, это очень большое число, которое, безусловно, превосходит любые экономические издержки, которые мы несем.

ГОНСАЛЕС: Десять триллионов долларов — это половина ВВП США, а это означает, что для того, чтобы оправдать полное открытие предприятий, экономика должна потерять половину своей стоимости. И Кип, и многие, многие, многие другие экономисты говорят, что мы даже близко не подошли к этому, особенно потому, что, если бы не было остановки, предприятия в любом случае не смогли бы работать на полную мощность, потому что так много людей были бы больны. и боязнь ходить по делам, и куча других проблем.

МЭЛОУН: По сути, Кип имеет в виду, что даже его примитивные расчеты приводят к такой высокой цене потерянных жизней, что ему даже не нужно делать более сложные расчеты. Базовые расчеты показали ему, что закрытие экономики явно того стоило.

ВИСКУСИ: А если бы это было не так, то вам захотелось бы начать смотреть на все, что вы пропустили. Значит, вы упускаете из виду все затраты на болезни, которые не являются просто затратами на смертность, которые вы должны принимать во внимание?

ГОНСАЛЕС: Вам приятно, что умный поступок — вроде бы экономически ответственный поступок — это также хороший поступок и нравственный поступок, а именно не позволять людям просто умирать?

ВИСКУСИ: Да. Было бы еще лучше, если бы мы сделали это раньше. Но, да, это чувствует себя хорошо.

СТИВЕНСОН: У меня определенно был момент, хорошо, это правильный поступок. Это был также момент, когда я понял, что мы можем оставаться закрытыми в течение трех месяцев, и это будет оправдано.

МЭЛОУН: Опять же, экономист Бетси Стивенсон, которая говорит, что сейчас мы поступаем правильно.

ГОНСАЛЕС: Но Бетси говорит, что впереди трудное решение. США снова откроют экономику в какой-то момент, когда она еще не совсем безопасна. Это одно из тех грубых, но необходимых решений.

СТИВЕНСОН: Вы правы в том, что это вызывает отвращение. И я думаю, что общественности будет трудно осознать тот факт, что мы собираемся сделать выбор, чтобы снова открыть экономику, и вы будете продолжать видеть смерти от коронавируса. И это все равно будет правильный выбор.

ГОНСАЛЕС: И это все равно будет правильным выбором, потому что нельзя закрыть экономику навсегда?

СТИВЕНСОН: Мы не можем закрыть экономику, пока не будет ноль смертей.

ГОНСАЛЕС: Сейчас мы этого не делаем.

СТИВЕНСОН: Верно. Мы не делаем этого сейчас.

(ЗВУК БЕНЕДИКА ЛАМДИНА И РИААНА ВОСЛУ «Счастливое путешествие»)

ГОНСАЛЕС: Вы можете отправить нам электронное письмо по адресу [email protected]. Мы есть в Facebook, Twitter и Instagram. Мы @planetmoney.

МЭЛОУН: Сегодняшнее шоу продюсировали Лайза Йегер и Отем Барнс. Алекс Голдмарк — наш продюсер-супервайзер. Брайант Урштадт редактирует шоу. Джеймс Снид проверил этот эпизод.

ГОНСАЛЕС: На радио очень сложно делать математические расчеты, поэтому мы сильно упрощаем. Если вы хотите узнать больше о том, как вы оцениваете жизнь, в том числе о том, сколько травм равняется одной смерти, у Кипа Вискузи есть книга «Оценка жизни». Если вам понравился этот эпизод, поделитесь им с другом. Я Сара Гонсалес.

МЭЛОУН: Я Кенни Мэлоун. Это НПР. Спасибо за прослушивание.

Copyright © 2020 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений нашего веб-сайта по адресу www.npr.org для получения дополнительной информации.

Стенограммы NPR создаются в сжатые сроки подрядчиком NPR. Этот текст может быть не в своей окончательной форме и может быть обновлен или пересмотрен в будущем. Точность и доступность могут отличаться. Официальной записью программ NPR является аудиозапись.

Жизнь и достоинство человека

Католическая церковь провозглашает, что человеческая жизнь священна и что достоинство человеческой личности является основой нравственного видения для общество. Это убеждение лежит в основе всех принципов нашей социальное учение. В нашем обществе человеческая жизнь находится под прямой атакой со стороны аборт и эвтаназия. Ценность человеческой жизни находится под угрозой путем клонирования, исследований эмбриональных стволовых клеток и использования штраф. Преднамеренное нападение на гражданских лиц во время войны или террористов атаки всегда ошибочны. Католическое учение также призывает нас работать над избежать войны. Нации должны защищать право на жизнь, находя все более эффективные способы предотвращения конфликтов и их разрешения путем мирные средства. Мы верим, что каждый человек дорог, что люди важнее вещей, и что мера всякого учреждения заключается в том, угрожает ли оно жизни и достоинству человеческая личность.

Традиция  

Когда мы не признаем частью реальности ценность бедного человека, человеческого эмбриона, человека с инвалидностью – вот лишь несколько примеров – становится трудно услышать крик самой природы; все связано. (Папа Франциск, О заботе о нашем общем доме [Laudato Si’], № 117)

Подобно тому, как заповедь «Не убий» устанавливает четкий предел для сохранения ценности человеческой жизни, сегодня мы также должны сказать «нельзя» экономике изоляции и неравенства. Такая экономия убивает. Как может быть, что это не новость, когда пожилой бездомный умирает от облучения, а новость, когда фондовый рынок теряет два пункта? Это случай исключения. Можем ли мы продолжать стоять в стороне, когда еда выбрасывается, а люди голодают? Это случай неравенства. Сегодня все подчиняется законам конкуренции и выживания сильнейших, где сильные питаются бессильными. Как следствие, массы людей оказываются исключенными и маргинализированными: без работы, без возможностей, без каких-либо средств бегства. Люди сами по себе считаются потребительским товаром, который нужно использовать, а затем выбросить. Мы создали культуру «выбросить», которая теперь распространяется. Это уже не просто эксплуатация и угнетение, а нечто новое. Исключение, в конечном счете, связано с тем, что значит быть частью общества, в котором мы живем; исключенные больше не являются изнанкой общества, его маргиналами или бесправными — они больше даже не являются его частью. Исключенные — это не «эксплуатируемые», а изгои, «остатки». (Папа Франциск, Радость Евангелия [Evangelii Gaudium], no. 153)

Достоинство личности и требования справедливости требуют, особенно сегодня, что экономический выбор не вызывает неравенства в богатство увеличиваться чрезмерным и морально неприемлемым образом. (Папа Бенедикт XVI, Милосердие в истине [ Caritas in Veritate ], № 32)

Человеческие личности по воле Бога; они запечатлены с Божьим изображение. Их достоинство проистекает не из работы, которую они делают, а из личности они есть. (Святого Иоанна Павла II, В сотый год [ Centesimus annus] , нет. 11)

Основа всего, что Церковь думает о морали аспектами экономической жизни является ее видение трансцендентной ценности. святость — человека. Достоинство человеческой личности, реализуется в сообществе с другими, является критерием, по которому все аспекты экономической жизни должны быть измерены.

Таким образом, все люди являются целью, которой служит институты, составляющие экономику, не означает, что их можно эксплуатировать для более узко определенные цели. Человеческая личность должна уважаться с почтение, которое является религиозным. Когда мы имеем дело друг с другом, мы должны делать так и с чувством благоговения, которое возникает в присутствии чего-то святого и священное. Ибо это то, чем являются люди: мы созданы в образ Божий (Быт. 1:27). (Конференция католических епископов США, Экономическая справедливость для всех, нет. 28)

Каждый человек, именно по причине тайны Слова Божия, ставшего плотью (ср. Ин 1, 14), вверено материнской заботе Церкви. Поэтому каждый угроза человеческому достоинству и жизни обязательно должна ощущаться в самое сердце церкви; это не может не затронуть ее в основе ее веры в Искупительном воплощении Сына Божия и вовлечь ее в ее Миссия проповеди Евангелия жизни во всем мире и каждому тварь (ср. Мк 16:15). (Святого Иоанна Павла II, Евангелие жизни [ Evangelium vitae ] , no. 3)

Четко сформулированная заповедь «Не убий» резко отрицательный: он указывает крайний предел, который никогда не может быть превышен. Однако косвенно это поощряет позитивное отношение абсолютное уважение к жизни; это ведет к продвижению жизни и к продвигайтесь по пути любви, которая дает, получает и служит. (Св. Иоанн Павел II, Евангелие жизни [Evangelium vitae], № 54)

Это учение основано на одном основном принципе: индивидуальное человеческое существа являются основанием, причиной и концом всякого общественного учреждение. Это обязательно так, ибо люди по своей природе общительны. существа. (Св. Иоанн XXIII, Мать и Учитель [ Mater et Magistra ] , № 219)

Существует также греховное неравенство, от которого страдают миллионы людей. и женщины. Они находятся в открытом противоречии с Евангелием: их равные достоинство личности требует, чтобы мы стремились к более справедливому и гуманному условия. Чрезмерное экономическое и социальное неравенство между людьми и народов одной человеческой расы является источником скандала и препятствует против  социальной справедливости, равенства, человеческого достоинства, а также социальных и международный мир. ( Катехизис католической церкви, нет. 1938)

Все, что оскорбляет человеческое достоинство, например, нечеловеческое существование условия, произвольное заключение, депортация, рабство, проституция, продажа женщин и детей; а также отвратительная работа условиях, когда с мужчинами обращаются как с инструментами для получения прибыли, а не как свободные и ответственные лица; все эти вещи и другие их точно так же, как бесчестие. Они отравляют человеческое общество, но делают больше вред тем, кто их практикует, чем тем, кто страдает от вреда. (Второй Ватиканский Собор, Церковь в современном мире [ Gaudium et Spes ], №. 27)

Смысл жизни

A или Смысл жизни

Часто люди задают вопрос о значении жизнь. И именно так большинство задают вопрос: что такое . Смысл жизни?

Что я хотел бы изучить, так это всю идею возможность существования смысла жизни в отличие от смысл жизни.

Итак, мы не совсем точно ищем или преследуем поиск смысла жизни человека. Мы также не рассматриваем, за исключением, возможно, временами косвенно, смысл любой другой формы жизни кроме человеческой жизни. Оставим выдр, антилоп гну, голубей, лосось и киты, чтобы искать свои собственные значения.

Давайте начнем с идеи значения человека жизнь. В другой раз, может быть, очень скоро, осмотр значение смысла может быть в порядке, но сейчас основное внимание уделяется в. Теперь, когда я обратил на это внимание, вы можете задаться вопросом о само представление о том, что существует только один такой смысл человеческой жизни, как предполагалось по типичной формулировке вопроса. Употребление артикля the указывает, что есть один и не более. Итак, если есть один и один только как бы это получилось? Изучение этого вопроса ценно как помочь понять, есть ли смысл человеческой жизни, который люди должен был знать о.

Так что насчет смысла?

многие были предложены и некоторые получили повышение, но мало кто был принят  

Дело в том, что многие кандидаты на позиции смысла человеческой жизни были предложены и некоторые продвигались, но лишь немногие из них получили всеобщее признание, и ни один из них не принял или не принял людьми мира как то, что резонирует с их опытом и дает им ощущение того, что имеет значение для жизни бы обеспечить для человека.

Есть даже множество способов организовать все участие в конкурсе на победителя в смысл жизни квест. Философские, религиозные, светские и научные или большие значения и маленькие значения или даже популярные и непопулярные значения, и скоро.

Итак, у нас есть запись, указывающая на множество попыток преследуют вопрос о смысле жизни человека и многие кандидаты для ответа на вопрос, и ни один из них не был настолько успешным, чтобы указать что они настоящие кандидаты. Почему бы и нет? Ну, если бы был только один единственное значение для человеческой жизни, мы могли бы ожидать, что какой-то кандидат будет иметь к этому времени приобрели значительное признание и поддержку во всем мире. Если есть одно и только одно значение, то можно ожидать, что люди со временем прийти к пониманию или открыть его, и поскольку люди повсюду планеты, существовала бы какая-то форма универсального или, по крайней мере, глобального, Растет консенсус относительно смысла человеческой жизни.

Если есть одно и только одно значение, то что бы быть его источником? Не просто маловероятно, что его источником являются люди. сами по себе, поскольку нет ничего, что указывало бы на то, что люди изобрели или создал такой смысл для жизни всех представителей человеческого рода. Нет тому доказательств. Претензий к нему нет. Если бы кто-то уже сделал это, мы можно было бы ожидать, что другие люди заметили бы это, записали и распространить слово. Даже если такое значение было придумано или создано для страдание или ужас других, если не отвращение или презрение или возмущение, то можно было бы ожидать отклонения заявки на изобретение или творение было обнародовано. Опять же, никаких доказательств этого.

Это более чем маловероятно, это невозможно для происхождение смысла человеческой жизни в человеческом сообществе. Если нет записей в прошлом, как насчет будущего? Это не возможность для какого-то человека дать смысл жизни целые виды людей?

Что ж, на этом этапе истории человечества виды на планете Земля, если любой человек или даже группа людей объявят что они его нашли или открыли, им нужно будет объяснить, почему он не было найдено ранее, и почему они думают, что что бы это ни было, применимы ко всем представителям вида как одно и единственное значение. Вне что им нужно будет доказать, что это действительно было или есть то самое и единственный смысл жизни человека. Это доказательство будет состоять из аргументации и было бы тщательное изучение рассуждений и доказательств предлагается в обоснование иска. Некоторые люди могут принять ответ на вопрос о смысле жизни, как он предлагается и найти утешение в избавлении от боли и страданий, агонии и усилий собственные поиски смысла жизни. Многие могли бы сделать это без даже разбирая доводы в поддержку смысла жизни так счастлив с окончанием поиска и чувством удовлетворения от того, что их жизнь теперь чего не было раньше, по крайней мере, в их сознании.

Однако многие люди могут найти слабые места в аргументы, предлагаемые первооткрывателями, изобретателями или пропагандистами Смысл жизни.

Многие люди могут заметить, что вся идея смысл человеческой жизни не является вопросом, который может быть установлен на основе каких-либо эмпирические доказательства или логические рассуждения.

Многие люди могут подумать, что принятие любого единственный кандидат на роль смысла человеческой жизни был бы вопросом готовность тех, кто решил принять его на любых основаниях, которые они имел или вообще никаких оснований и не вопрос какой-то правды или уж точно нет объективная истина.

 Итак, если, и это большое ЕСЛИ, Если бы было одно смысла человеческой жизни, то она не имела своего происхождения, открытия или признание среди людей, и это настолько маловероятно, что почти невозможно чтобы оно исходило от человеческого сообщества в будущем. Вывод что тогда он не возникнет у людей. Что или где еще может быть его происхождение?

Давайте рассмотрим несколько кандидатов. Три приходят на ум как возможности для рассмотрения: инопланетяне, божества и единое божество.

Инопланетяне
 

Хотя веских доказательств существования или земное посещение инопланетян, есть много вероятностных аргументы в поддержку гипотезы о том, что существуют и другие формы разумная жизнь во вселенной и, по крайней мере, некоторые со знаниями и технологии превосходят современные люди на планете Земля. Таким образом, для ради спора или настоящего рассмотрения, просто развлекайте возможность того, что некоторые такие виды путешествовали на планету Земля каким-то означает и несет ответственность за развитие РНК и ДНК  и таким образом, для процесса эволюции форм жизни каковы же тогда последствия этого для поиска смысла жизни человека?

Если значение смысла в значении человеческая жизнь связана с целью такой жизни, то в одном случае инопланетяне знали, где происходит процесс эволюции форм жизни на планета Земля, вероятно, лидировала, и у них была какая-то цель не только делать то, что они делали, но специально для человеческого вида, тогда некоторые могли бы утверждают, что цель, намерение или план иностранцев составляют смысл человеческой жизни. Это было бы так, даже если бы они выражали цель состояла в том, чтобы просто повеселиться или пошалить, или посмотреть, что происходит, и изучить это или что, черт возьми, почему бы не попробовать это.

В другом случае инопланетяне ничего не знали о где процесс эволюции форм жизни на планете Земля, вероятно, вести, но у них была какая-то цель в его запуске, то некоторые могли бы утверждать, что цель, намерение или план иностранцев составляют значение человеческая жизнь. Это имело бы место, даже если бы их заявленная цель была просто повеселиться или пошалить, или посмотреть, что происходит, и изучить это или что черт возьми, почему бы не попробовать это.

Было несколько человек, которые серьезно или с юмором рассматривал эти возможности инопланетного творения или вмешательства, которые произвели человеческий вид на планете Земля. (видеть Юмористические и популярные культурные трактовки в статье Википедии ниже) 

Нет сведений о таком инопланетном происхождении или причастность к зарождению жизни человека. Однако должен ли кто-либо из возможности выше оказываются в том случае есть смысл и сильный чувство, что какой бы ни была их цель сделать то, что они сделали, это привело к человеческий вид, человек может отвергнуть эту цель или намерение как смысл человеческой жизни. В чем тогда был бы смысл человеческой жизни когда цель, для которой он был создан, не отождествляется с той значение?

В этот момент люди задумаются о том, что может быть философскими смыслами человеческой жизни или философскими подход к смыслу жизни человека. Когда они это сделают, они больше не будут ищут единую установленную истину о смысле человеческой жизни, но они искали бы какое-то представление о ценности или цели человеческого жизнь, которая получила бы самое широкое признание в качестве альтернативы к принятию того, что человеческая жизнь не имеет другого смысла, кроме того, который был данное ему всерьез или в шутку или случайно инопланетянами.

Не дожидаясь прибытия доказательств пришельцев и их причастности к возникновению человеческого вида там на протяжении столетий предпринимались попытки найти какой-либо ответ на вопрос о значение. Есть:

 
Народные верования
Научные подходы и теории
Философские взгляды
Религиозные верования
Юмористическая и популярная культура Обращение к вопросу
  
Возникает вопрос: что же тогда означает жизни для людей, учитывая, что к происхождению причастны инопланетяне. люди на планете Земля? С таким количеством кандидатов на подходы к этот вопрос и для ответа на вопрос довольно ясно, что у человека есть выбор и любое решение вопросов и выбор единого ответа или возникновения консенсуса по поводу единственного и неповторимого ответ на вопрос будет явно результатом решений и выбор, сделанный людьми. И поэтому, если бы было одно значение, это будет то, что люди решили, что это будет.

Божества:

В чем был бы смысл человеческой жизни, если бы вместо этого о том, что инопланетяне причастны к происхождению людей на планете Земля там были божества участие?

Примерно тот же случай, что и с пришельцами.

Единое Божество:
В чем был бы смысл человеческой жизни, если бы вместо этого о существовании инопланетян или божеств, причастных к происхождению людей на планете Земля было задействовано только одно божество?

Примерно тот же случай, что и с инопланетянами и божества.

Несомненно, есть люди, которые верят в некоторые внеземной источник жизни человека. Почти все они в это верят быть единым божеством. Многие из них считают смыслом своей жизни независимо от того, что их система убеждений указывает как значение, основанное на цели или намерения божества.

Есть что-то абсурдное в принятии значение для человеческой жизни, которое возникло бы из выбора верить в внеземное происхождение вида. Даже если это было божество для некоторых таких, как Камю, есть реальное ощущение того, что ты приговорен к жизни, не собственного выбора и даже к вечной жизни. В мифе о Сизифе, приговорен богами к тому, чтобы беспрестанно катить камень в гору (где собственный вес снова отправил его на дно), Сизиф рассматривается как образец человеческого состояния, безнадежно и бессмысленно борющегося за добиться чего-то. Но в этом он преуспевает (его можно было даже представить счастливый). В силу восстания против богов он отказался дать в отчаяние. Его жизнь и муки превращаются в победу сосредоточение на своей свободе, своем отказе надеяться и своем знании абсурдность ситуации.

При отсутствии свидетельств пришельцев или божеств или единственное божество другие люди, которые не верят в единственное или множественное божества либо отказались от поиска смысла человеческой жизни и либо нашли способы жить без ответа, либо с ценностью жизни как его значение. Тем не менее, есть и другие, которые хотят найти смысл в своей жизни и решили, что каждый человек сам решает, каким он должен быть, и придать жизни смысл, по крайней мере, для своей собственной жизни.

Так что вполне может быть, что НЕТ смысла человеческая жизнь, но есть смысл человеческой жизни. На самом деле есть несколько значений, и люди определяют как значение значения, так и какой особый смысл будет иметь их жизнь.

«Если, в конце концов, люди не могут всегда придать истории смысл, они всегда могут действовать так, чтобы их собственная жизнь есть.»
—Альбер Камю 

От Камю у нас есть, что «Мы привыкаем жить, прежде чем приобрести привычку думать». Он считал, что люди инстинктивно избегать встречи с полными последствиями бессмысленной природы человеческой жизни посредством того, что Камю называет «актом ускользания». Этот акт ускользание чаще всего проявляется как надежда. Надежда на другое жизни, и это занимает центральное место в системе убеждений многих, но не всех, религии.

Многие люди, отвергшие внеземное истоки человеческой жизни перешли от поиска и осуществления смысл человеческой жизни как свою цель и перешли к тому, чтобы просто жить хорошо жизнь. Они могут и отказались от надежды на другую жизнь и имеют сосредоточили свою надежду на хорошую жизнь в этом мире в свое время.

Это поднимает вопрос о том, что хороший.

 

Опасный квест

В поисках смысла жизни

Когда люди предполагают, что у человеческой жизни есть только один смысл, они придерживаются мнения, что какое-то агентство, кроме человека, установило такие смысл. Делать это предположение или действовать на основе этого убеждения опасный.

Он предполагает то, что не было доказано.

Закрывает запрос.

Он помещает смысл и ценность человеческой жизни в другое место. чем с человеческим сообществом.

Он отрицает, что люди могут сами определить, в чем смысл собственной жизни.

Он игнорирует тот факт, что при достижении какого-либо вывода о том, что значение быть есть процесс принятия решений, и поэтому люди используют свою волю чтобы определить, в чем будет смысл человеческой жизни.

Заключение:

Так в чем тогда «то» смысл человеческой Жизни? Ну, похоже, нет никакого способа избежать реальности, что любой ответ является результатом человеческого выбора. Что любая попытка указать что есть только один ответ, связанный с каким-то нечеловеческим происхождением и такому происхождению могло бы сопротивляться любое количество людей, которое бы его приняло. Опять же вопрос выбора человека. .Люди могут выбрать жизнь имеет смысл. Если они это сделают, то им не избежать что выбор именно того, каким должен быть этот смысл, является вопросом выбор, а также поскольку люди, кажется, обладают осознанием и выбором, который вполне может быть близко к смыслу, если кто-то решит принять это как таковое.

******************************************************* ************************

Смысл жизни

От http://en.wikipedia.org/wiki/Meaning_of_life

Философский вопрос Что есть смысл жизни? «означает разные вещи для разных людей. Неопределенность запроса присущие слову « означает «, что открывает вопрос для многих интерпретаций, таких как: «Что такое происхождение жизни ?», «Какова природа жизни (и Вселенной, в которой мы живем)?», «В чем смысл жизни?», «В чем ценный в жизни?» и «Какова цель (чьей-либо) жизни?». Эти вопросы привели к широкому спектру конкурирующих ответов и аргументы, из научный теории, к философский , теологический , и духовный объяснения.

«В чем смысл жизни?» это Вопрос, который многие люди задают себе в какой-то момент своей жизни. Немного люди верят, что смысл жизни заключается в одном или нескольких из следующего:

Выживание и временной успех

? …накапливать богатство и увеличить социальный статус
? …к конкурировать или сотрудничать с другими
? …уничтожать других, которые причиняют вам вред, или практика ненасилие и непротивление
? …умереть, достигнув своей цели
? …жить
? …защитить свою семью
? …чтобы получить и тренироваться мощность
? … оставить наследие, например, произведение искусства или книга
? …производить потомство через половое размножение или же бесполое размножение
? . ..искать свобода , физически, умственно или финансово
? …искать счастье и процветать, испытывать удовольствие или праздновать
? …чтобы выжить, включая погоню за бессмертие научными средствами (см. продление жизни )

Мудрость и знание

? … быть без вопросов, или держать задавать вопросы
? …к изучить , выйти за пределы нашего границы
? …к узнать от своих и чужих ошибок
? …искать правда , знания , понимание, или мудрость
? …чтобы попытаться открыть и понять смысл жизни
? . ..расширить мировосприятие

Этический

? …выражать сострадание
? …жить в мир друг с другом и в гармония с нашим природная среда (см. утопия )
? …отдавать и получать люблю
? … искать и приобретать добродетель , жить добродетельная жизнь
? …служить другим или делать добрые дела
? …работать на правосудие и демократия

Религиозные, духовные и эзотерические

? …превращать страх в радость с постоянной скоростью достижение на буквальном и метафорическом уровнях: бессмертие, просветление и искупление

? . ..для достижения сверхъестественное связь в пределах естественного контекст
? …достигать просветление и внутренний мир
? …стать Бог , или богоподобный
? …к опыт существование с бесконечного числа точек зрения, чтобы расширить сознание всего, что есть (то есть Бога)

? … чтобы следовать » Золотой Правило «
? …для создания полезной структуры в Вселенной сверх потребления (см. чистое творчество )
? …достигнуть рай в загробная жизнь
? …понимать и следовать » Word Бога «
? . ..поклоняться, служить или достигать союза с Бог

Прочее

? …для продвижения естественного эволюция человека , или внести свой вклад в генофонд из человеческая раса
? …для продвижения технологическая эволюция , или активно развивать будущий человек
? …чтобы внести свой вклад в коллективный смысл («мы» или «нас»), не имеющие индивидуального значения («я» или «мне»)
? …умереть или стать мученик
? … чтобы найти цель , «причина» для жизни, которая, как мы надеемся, повысит качество жизненный опыт или даже жизнь вообще

? … жить и наслаждаться течением времени
? . ..повеселиться
? …защищать человечество , или, в более общем смысле, среда
? …преследовать мечту, видение или судьба
? …чтобы связать, соединить или достичь единства с другими
? … искать и находить красота
? …просто жить, пока не умрешь (есть нет универсального или небесный цель)
? …до сих пор некоторые даже не думают, что есть какой бы то ни было цели (см. нигилизм

Содержимое
[ скрыть ]

? 1 Народные поверья
? 2 Научные подходы и теории
? 3 философских взгляда

о 3. 1 Значение как значение
о 3.2 Атеистические взгляды
о 3.3 Экзистенциалист просмотров
о 3.4 Гуманистические взгляды
о 3.5 Мистический взгляд
о 3.6 Нигилистические взгляды
о 3.7 Позитивистские взгляды
о 3.8 прагматические взгляды
о 3.9 Трансгуманистические взгляды

? 4 Религиозные убеждения

о 4.1 Отношение к Богу
о 4.2 Чтобы «быть плодотворным, и умножить; наполняй землю и обладай ею»
о 4. 3 Любить Бога и Сосед
о 4.4 Реформатское богословие: славить и радоваться Богу
о 4.5 Поклонение Богу
о 4.6 Разумное значение жизни

? 5 духовных просмотров
? 6 Юмористический и популярный культуральные процедуры
? 7 См. также

о 7.1 Общая философия темы
о 7.2 Общая философия списки

? 8 ссылок

о 8.1 Философия

? 9 Дополнительная литература
? 10 Внешние ссылки

 

Научные подходы и теории

Где встречаются ученые и философы на поиски смысла жизни является предположением, что механика жизни (т. е. Вселенной) поддаются определению, поэтому смысл жизни в конечном итоге могут быть получены благодаря нашему пониманию механики Вселенная, в которой мы живем, включая механику человеческого тела.

Однако, строго говоря, нет научные взгляды на смысл биологической жизни, отличный от ее наблюдаемая биологическая функция: продолжать и воспроизводить себя. В в этом отношении наука просто решает количественные вопросы, такие как: «Что он делает?», «Какими средствами?» и «В какой степени?», а не «С какой целью?».

Но, как и философия, наука занимается каждым из пяти интерпретаций смысл жизни вопрос в лоб, предлагая эмпирические ответы из соответствующих научных областей.

Таким образом, вопрос «Что такое происхождение жизни ?» привели к появлению Теории Большого Взрыва и Теории Эволюции, которые объяснить, откуда взялись вселенная, солнце, планеты и человек, но которые до сих пор не объясняют происхождение самых первых микроскопических форма жизни. Некоторые ученые предполагают, что жизнь на Земле возникла, когда удар молнии, кометы или метеорита или другое случайное событие, вызванное группа органические соединения связываться вместе, образуя примитивную клетку. Эта клетка смогла размножаются и со временем эволюционируют в высшие формы жизни. На основании этих или подобных теорий, некоторые философы говорят, что, поскольку жизнь была полностью случайно, нельзя ожидать, что жизнь вообще будет иметь какой-либо смысл, другие чем собственное самовоспроизводство.

К ответу «Какова природа жизни (и Вселенной, в которой мы живем)?», — предложили ученые. различных теорий или мировоззрений на протяжении веков, в том числе гелиоцентрический вид по Коперник и Галилео , сквозь механический часовой механизм вселенная Рене Декарт и Исаак Ньютон , до Альберт Эйнштейн Общая теория относительности , до Бенуа Мандельброт Теория хаоса в попытке понять вселенную, в которой мы живем. Тем временем бесчисленное количество ученых в области биологии и медицины проанализировали человеческое тело до самых мельчайших его компонентов, чтобы приобрести понимание природы биологической жизни, чтобы определить, что движет нами.

На вопрос «Каково значение жизнь?» повернула ученых к изучению самой значимости и как оно получено и представлено ( см. семиотика ). Этот вопрос также широко изучался с точки зрения объясняя отношения жизни к окружающей ее среде (вселенной) и наоборот. Таким образом, с научной точки зрения значение жизнь такая, какая она есть, что она делает и почему она это делает.

На вопросы «Что такое ценный в жизни?» и «Какова цель (чьей-либо) жизни?» социальных наук. Эти вопросы исследуются учеными каждую день, с точки зрения изучаемых форм жизни, в попытке объяснить поведение и взаимодействие людей (и любых других также вид животного). Изучение ценности привело к появлению областей Экономика и Социология . Изучение мотивов (которые отражают то, что ценно для человека) и восприятия ценности являются субъектами области Психология .

Философские взгляды

Значение как значение
В том, что они пытаются ответить на вопрос «Что ценно в жизни?», теории стоимости теории смысла жизни. Известные философы, такие как Сократ , Платон , Аристотель , Декарт , Спиноза , и многие другие имели четкое представление о том, какой образ жизни лучше всего (и следовательно, самый значимый).

Атеистические взгляды

Атеизм -х строгом смысле означает веру в то, что ни бог, ни сверхъестественное сверхсущество (из любой тип или число) существует, и, следовательно, ни Вселенная, ни мы были созданы такими существами. Атеизм относится к трем из пяти интерпретации значение life вопрос: «Что такое происхождение жизни ?», «Какова природа жизни (и Вселенной, в которой мы живем)?» и «Какова цель (чьей-либо) жизни?» Поскольку они верят, что боги тут не причем, большинство атеистов считают, что жизнь сложилась и не была созданный. Природа вселенной такова, что в ней нет бога, и поэтому его природа оставлена ​​на наше усмотрение, чтобы определить посредством более или менее научные средства. Что касается цели жизни, некоторые атеисты утверждают, что поскольку нет богов, которые бы говорили нам, что делать, нам остается решать, что делать. для себя. Другие атеисты утверждают, что какой-то смысл может быть присуща самой жизни, так что нет нужды ни одному богу внушать смысл в него.

Экзистенциалистские взгляды

Философ XIX века Артур Шопенгауэр предложил мрачный ответ, определяя свою жизнь как отражение своего воля и воля (и, следовательно, жизнь) как нечто бесцельное, иррациональное и болезненный драйв. Однако он видел спасение, избавление или бегство от страдание в эстетическом созерцании, сочувствие другим, аскетическое жизнь. Срен Кьеркегор , датский философ XIX века утверждал, что жизнь полна абсурд и человек должен создавать свои собственные ценности в безразличном Мир. Для Кьеркегора у человека может быть осмысленная жизнь (по крайней мере, тот, кто свободен от отчаяния), если индивид соотносит себя с безоговорочная приверженность чему-то конечному и посвящает свою жизнь к обязательству, несмотря на присущую ему уязвимость.

По мнению философа Мартин Хайдеггер , человеческие существа были брошены в существование. Экзистенциалисты считают себя брошены в существование как до и в контексте любых других мыслей или идеи, которые есть у людей, или определения самих себя, которые они создают. Как Жан-Поль Сартр выразился так: «существование предшествует сущности», «человек прежде всего существует, встречает себя, всплывает в мире и затем определяет себя. Есть нет человеческой природы, потому что нет Бога, который имел бы представление о ней» 9.0005

Поскольку нет предопределенной человеческой природы или окончательная оценка, выходящая за рамки того, что люди проецируют на мир; людей можно судить или определять только по их действиям и выбору. Выбор является окончательным оценщиком. Опять же, цитируя Жана-Поля Сартра: «Человек не что иное, как то, что он делает из себя».

Гуманистические взгляды

В гуманист , (биологический) жизнь цель встроена: это воспроизводство. Вот как человеческая раса появились: существа, размножающиеся в ходе неуправляемого эволюция как неотъемлемая часть природа , который существует сам по себе. Но цель жизни не то же самое, что цель человека , хотя это его фактор. Цель человека определяется людьми, совершенно без сверхъестественное влияние. Знание не приходит из сверхъестественных источников, оно течет от человеческого наблюдения, экспериментов и рационального анализа предпочтительно используя научный метод : характер вселенная это то, что мы различаем. Так же как и этические ценности , которые вытекают из человеческих потребностей и интересов, проверенных опытом.

Просвещенный эгоизм лежит в основе гуманизм . Самое важное в жизни — это человек, и, соответственно, человеческая раса и среда в котором мы живем. счастье человека неразрывно связано с благополучием человечества, поскольку в целом, отчасти потому, что мы социальные животные, которые находят смысл в отношения , а потому культурно прогресс приносит пользу всем, кто живет в этом культура .

Когда мир улучшается, жизнь в целом улучшается, поэтому, пока человек желает жить хорошо и полноценно, гуманитарии считают важным сделать это таким образом, чтобы повысить благополучие всех. Пока эволюция человека вид до сих пор (по большей части) функция природы, эволюция человечество в наших руках, и мы несем ответственность за его развитие к своему высшему идеалы . Точно так же эволюционирует и сам гуманизм, потому что гуманисты признают что ценности и идеалы, а значит и смысл жизни, подчиняются меняться по мере улучшения нашего понимания.

Учение о гуманизм изложен в Гуманистический манифест [1] и Светский гуманист Декларация [2] .
Мистический взгляд
Вид мистика варьируется в широких пределах в зависимости от того, как его описывает каждый говорящий. В целом точка зрения в целом состоит в том, что жизнь — это событие, развертывание. Здесь нет двойственность , это недвойственный мировоззрение, в котором субъект и объект совпадают, смысл Корабль-деятель иллюзорен.

Четкое изложение взглядов одного мистика о смысле жизни см. статью о Рамеш Балсекар , или статья о Мистика .

Нигилистические взгляды

Фридрих Ницше характеризуется нигилизм как опустошение мира и особенно человеческого существования смысла, цели, постижимая истина, или существенная ценность. Срок нигилизм само происходит из Латинский нихил , что означает «ничего». Ницше описал Христианство как нигилистическая религия, потому что она лишает смысл этого земного жизни, чтобы вместо этого сосредоточиться на предполагаемой загробной жизни. Он также рассматривал нигилизм как естественный результат идеи о том, что Бог умер , и настаивал на том, что это нужно преодолеть, вернув смысл Земля.

Мартин Хайдеггер описал нигилизм как состояние, в котором «нет ничего Бытия как такое», и утверждал, что нигилизм основан на сведении бытия к простому ценность.

Нигилизм отвергает претензии на знание и истину и исследует значение существование без познаваемой истины. Хотя нигилизм тяготеет к пораженчество , можно найти силы и повод для праздника в разнообразии и неповторимости человеческие отношения, которые он исследует. С нигилистической точки зрения, конечным источником моральных ценностей является личность, а не культура или другое рациональное (или цель ) Фонд.

Позитивистские взгляды

О смысле жизни, Людвиг Витгенштейн и логические позитивисты , сказал: выраженный языком, вопрос бессмысленен. Это потому что «значение x» — это термин в жизнь обычно передает что-то о последствиях х или значение х или то, что следует отметить относительно х и т. д. Итак, когда «жизнь» используется как «х» в термине «значение х», утверждение становится рекурсивный а потому бессмысленно.

Другими словами, вещи в жизни человека может иметь смысл (важность), но сама жизнь не имеет смысла отдельно от эти вещи. В этом контексте говорят, что жизнь человека имеет смысл. (значимость для себя и других) в виде событий на протяжении всего его жизнь и результаты его жизни с точки зрения достижений, наследия, семья и т. д. Но говорить, что жизнь сама по себе имеет смысл, значит злоупотреблять языке, так как любое примечание значимости или следствия относится только к в жизнь (для тех, кто ею живет), что делает утверждение ошибочным. Язык может дать осмысленный ответ только тогда, когда он относится к области в пределах царство жизни. Но это невозможно, когда вопрос достигает вне области, в которой существует язык, нарушая контекстуальное ограничения языка. Такой вопрос сломан. И ответ на а сломанный вопрос — это ошибочный или не относящийся к делу ответ.

Другие философы, кроме Витгенштейна стремились обнаружить, что имеет смысл в жизни, изучая сознание внутри. Но когда эти философы искали целостное определение смысл жизни для человечества, они были замурованы Лингвистическая модель Витгенштейна.

Логический позитивизм утверждает, что утверждения имеют смысл только в той мере, в какой они поддаются проверке, и что утверждения могут быть проверены только двумя (исключающими) способами: эмпирическими утверждениями, в том числе научных теорий, которые проверены экспериментом и доказательство; и аналитическая истина, утверждения, которые являются истинными или ложными по определения, а значит, также имеют смысл. Все остальное, включая этику и эстетики, не имеет буквального значения и поэтому принадлежит «метафизика». Один из выводов состоит в том, что серьезная философия больше не должна заниматься метафизикой. Таким образом свобода воли не является позитивистским утверждением, в то время как телеология это самое близкое к этому, что можно проверить.

Прагматические взгляды

Прагматичный Философы предполагают, что вместо правды о жизни мы должны искать полезное понимание жизни. Уильям Джеймс утверждал, что истину можно создать, но не искать. Таким образом, смысл жизни убеждение о цели жизни, не противоречащее опыт целенаправленной жизни. Грубо говоря, это можно было бы применить так: смысл жизни — это те цели, которые заставляют вас ценить ее». прагматик, смысл жизни, своей жизни можно открыть только через опыт.

Прагматизм — философская школа, возникла в США в конце 1800-е годы . Прагматизм характеризуется упором на последствия, полезность и практичность как жизненно важный компонент истины. Прагматизм возражает против взгляда что человеческие понятия и интеллект представляют реальность и, следовательно, стоят против обоих Формалист и рационалист школы философии. Скорее, прагматизм считает, что это только в борьба разумных организмов с окружающей средой, которая теории и данные приобретают значение. Однако прагматизма не избежать. что все, что полезно или практично, должно считаться истинным, или что-нибудь, что помогает нам выжить только в краткосрочной перспективе; прагматики утверждают, что за истину следует принимать то, что в наибольшей степени способствует самое человеческое благо на самом длинном пути. На практике это означает, что для прагматиков теоретические утверждения должны быть привязаны к проверке практики, т. е. что нужно уметь делать прогнозы и проверять их — и что, в конечном счете, потребности человечества должны направлять путь человеческий запрос.

Трансгуманистические взгляды

Трансгуманизм является расширением гуманизм . Подобно гуманизму, он предлагает нам стремиться к улучшению человеческий род в целом. Но далее подчеркивается, что мы также должны активно улучшать человеческое тело с помощью технологий, чтобы преодолеть все биологические ограничения, такие как смертность, физическая слабость, ограниченность объем памяти и т. д. Первоначально это означало, что мы все должны стать киборги , но с появлением биоинженерия , открываются другие варианты. Таким образом, основной целью трансгуманизма является развитие человека в постчеловек , преемник Человек разумный : Человек превосходный . Идеальное достижение этой цели, конечно, было бы применимо к населения до того, как оно пострадает от последствий старения и смерти.

Таким образом, с точки зрения пяти толкованиях, представленных в начале статьи, смысл жизнь для трансгуманиста состоит в том, что жизнь возникла в результате эволюции, что природа жизни такова, какой мы ее различаем с помощью научных наблюдения и измерения, что человек и то, чем он становится, самое важное в жизни, что самое ценное в жизни это ладить и улучшать образ жизни всех людей, и что это Нам необходимо контролировать природу жизни, чтобы улучшить наши натуры.

См. также Аргумент о потере смысла
Религиозные убеждения

Отношение к Богу
Большинство людей, которые верят в личного Бога согласились бы, что это Бог, «в котором мы живем и движемся и существуем». Идея здесь в том, что мы отвечаем на высшую власть, которая даст нам живет смыслом и обеспечивает цель через отношения с божественным. Хотя вера также основана на познании Бога «через то, что у Него есть». сделано», решение поверить в такой авторитет называется «скачок веры», и эта вера в очень большой степени определяет Смысл жизни.

«Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и покори ее»
Пример того, как религия создает цель можно найти в библейской истории сотворения в Ветхом Завете Библия: цель человека исходит из его отношений с Богом и в этом ему сказано: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и покори его» Бытие 1:28. Это указывает на то, что вслед за целью быть в личном отношения с Богом, размножение рода человеческого, забота и населения земли и владения землей (но как человек согрешил, он потерял полную способность делать это, характеризующееся тем, что животные не находятся под полным контролем) являются первыми тремя заповедями, установленными Богом для мужчины. Однако указания, данные Богом, и смысл жизни (или цель существования), не обязательно одно и то же.

Любить Бога и ближнего
Другой пример, тоже из Иудаизм и христианство , которые в целом согласны с двумя наиболее важными жизненными императивами:

«Первый из всех заповедей: «Слушай, о Израиль, Господь Бог наш, Господь есть один. И возлюби Господа твоего Бог всем сердцем, всем своим душой, всем своим разумом и всем Твоя сила». Это «первая заповедь» согласно с Иисус (Марка 12:28-31), а также цитата из центральной молитвы иудаизм , известный как Шма (Второзаконие 6:4-9).

«И второе, похожее на это, таково: «Ты должен возлюби ближнего твоего, как самого себя». (Христианство: Марка 12:28-31). иудаизм записывает это как в положительном смысле (Левит 19:18: «Возлюби ближнего твоего») и отрицательном смысле ( Гилель , «Что противно себе, не делай своему ближнему. Это все Закон ; остальное просто комментарий»)

 

Обе эти команды являются реляционными и в первую очередь озабочены познанием Бога, чтобы подготовить верующего к поддерживать любовные отношения с другими представителями человеческой расы. Согласно с Бенедикт XVI , конечная причина любви к Богу и людям состоит в том, что «Бог есть любовь» ( Deus Caritas Est ) и мужчины сделаны в его образе. Христианский Бог, по его словам, есть логотипы , (Слово: смысл и причина).

Реформатское богословие : прославляй и наслаждайся Богом
Вестминстерский краткий катехизис рассмотрел историю того, чему Бог научил человека, и резюмировал ее в ее начало: «Главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться Им». [3]

Поклонение Богу
Ислам точка зрения заключается в том, что Бог создал человека только для одной цели, а именно для поклоняться Богу: «Я только создал джинн и человек, чтобы поклоняться Мне» ( Коран , 51:56). Поклоняться в Исламе означает свидетельствовать о единстве Бога в Его господство, имена и атрибуты. Все акты поклонения должны быть исключительно для Бога, не через какого-либо посредника и не со скрытым мирским намерением. Термин «поклонение» можно разделить на 2 категории. это участие религиозных ритуалов, санкционированных Богом или посредством работы, производства, внедряя инновации и улучшая качество жизни, тем самым стремясь к Создатель. Для мусульман жизнь была создана как испытание. Терпение рассматривается как неотъемлемой частью мусульманской веры и характера. Насколько хорошо человек работает на этот тест определит, найдет ли человек последний дом в Джанне (Небесах) или Джахенам (Ад).

Разумный смысл жизни
Во многих эзотерических положениях мировых религий, человек сталкивается со смыслом жизни как с «игрой».
Наиболее примечательным из них является Индуизм -х понятие лила (буквально «играть»). Это предположение о том, что смысл жизни не конечная цель, к которой можно прийти вовремя, а своего рода игра, в которую невольно играет каждое существо. Хотя это приятным или удовлетворяющим, чтобы «выиграть» игру существования (в конце своей жизни или в конце времен), сама игра, как музыка, танец или спорт, создает смысл по мере движения во времени.

Подобные идеи содержатся в скрытом сокровище, упомянутое в хадис кудси : «Я (Бог) был Скрытым Сокровищем, и я желал быть известным. Поэтому я сотворил творение для того, чтобы меня знали». В этом эзотерическом мусульманин точка зрения, которой обычно придерживаются суфии , вселенная существует только для удовольствия Бога. Однако, поскольку счастье Бога не зависит ни от чего временного, творение действует как грандиозная игра, в которой Божественное выступает в качестве основного игрока и приза.

Книга Иова начинается с Бог аплодировать благочестию Работа . Сатана , один из воинства небесного, говорит Богу, что Иов верен только потому, что он получает соответствующее вознаграждение и просит у Бога разрешения испытать Иова. В его скорби, Иов снова и снова страдает, так и не узнав причина ужасов его жизни. Вместо этого дозволено только Богу и читателю знать, что жизненные печали — всего лишь игра на космическом уровень. Сама игра второстепенна, но в то же время это воля Бог в сотворении жизни.

Духовные воззрения
Митч Альбом писал о своем умирающем профессоре Морри и их последних совместных уроках в бестселлер По вторникам с Морри в котором были подняты некоторые интересные вопросы. Жизнь Альбома как писателя был до тех пор напрасным, потому что он гнался за неправильными вещами в жизни: больше дома, большие машины и большие зарплаты. Какими бы большими они ни были, они все еще не могли заполнить его пустоту. Реальность, что мы все должны в конце концов, это то же самое, что понял Морри, когда узнал, что страдал болезнью Лу Герига: мир такой же зеленый и живой, как до того, как он заболел неизлечимой болезнью. Мир не стоит на месте ни прийти к концу только потому, что вы делаете. Опыт профессора не дает покоя автора в его эгоцентрическом взгляде на жизнь и вдохновил его на изменения. Альбом узнал от профессора Морри, что истинный смысл жизни заключается в отдавать, любить и делиться тем, что у вас было, что, в свою очередь, жить, передаваясь из поколения в поколение.

Книга Света представляет природу Бога и цель творения. Согласно с Майкл Шарп, Бог есть сознание, и цель творения — иметь веселье (разбавляет скуку). Творение существует «как сон в уме Бог», и все мы Искры Сознания Единого Творца. Книга Света является копилефтом и доступен на [4]

Книга Урантии предлагает точку зрения на огромный смысл жизни, примиряя бесчисленные проблемы человечества с расхождениями между креационизмом, эволюция, космология, современная наука, философия, история, теология и религия.

Джеймс Редфилд дал Нью Эйдж Взгляд на смысл жизни в его книге Селестинское пророчество , предполагая, что ответы можно найти внутри, переживая ряд личных духовных прозрений. Позже в своей книге Бог и эволюционирующая Вселенная: следующий шаг в Личной эволюции (2002) в соавторстве с Майкл Мерфи , он утверждает, что человечество находится на пороге изменения сознание .

Другой ответ дал Нил Дональд Уолш в его трилогии Беседы с Богом , в котором он утверждает, что цель настоящего творения – То-что-Есть (Бог, Дух) познать себя опытным путем а не просто концептуально , создавая из себя миллиард миллиардов людей, которые взаимодействуют, и учиться и, таким образом, заново открывать на собственном опыте свою божественность переживая и исследуя его в этом мире.

Мифолог Джозеф Кэмпбелл , в своем знаменитом Сила мифа интервью с Билл Мойерс , ответил на вопрос следующим образом:

Люди говорят, что мы все ищем смысл для жизни. Я не думаю, что это то, что мы действительно ищем. Я думаю что то, что мы ищем, — это опыт жизни, чтобы наша жизнь переживания на чисто физическом плане будут иметь резонанс в нашем сокровенное бытие и реальность, так что мы действительно чувствуем восторг бытия в живых. .

[ редактировать ]
Юмор и популярная культура процедуры
Само понятие «смысл жизни» имеет стать таким клише что это часто было пародирует , например в радио серии Путеводитель автостопщика в Галактику от Дуглас Адамс , позже выпущен как Роман , телесериал , фильм , и компьютерная игра . Его ответ был 42 . Как гласит история, продвинутая раса сверхразумных панпространственных существа (мыши) строит гигантский компьютер под названием Глубокая мысль найти Ответ на жизнь, Вселенная и все остальное . Спустя семь с половиной миллионов лет компьютер выдает ответ: «42». Дав ответ (что неудивительно) недовольной аудитории, Дип Мысль объяснила, что проблема с ответом была не в ответе, а в что никто на самом деле не знал, в чем был вопрос. (Возможно, стоит отметить, что потом выясняется Артур Дент , что ответ и вопрос не могут быть известны одновременно.) ссылка на эту серию, «42» обычно предоставляется как честный ответ, если кто-то считает слово «смысл» слишком расплывчатым. Джо Боб Бриггс неправильно сообщил об этом в одной из своих колонок как «43». В одной полосе пародийный комикс «Сев-спейс» вопрошается «почему число 47 постоянно появляется на мониторе?», затем утверждается, что «42 — это ответ на жизнь, вселенная и все такое. .. Но вы получите 47, если приспособите его к инфляции». Это очевидная ссылка на « Звезда Trek » серия где номер 47 широко представлен (например, это происходит в каждом отдельном эпизоде). « Звезда» Трек: Следующее поколение «).

А может быть, в жизни нет смысла; что звучит так: «Что видишь, то и получаешь», как показано в комедийном фильме . Смысл жизни : вы рождаетесь, вы едите, вы ходите в школу, вы занимаетесь сексом, у вас есть дети, ты стареешь (если кто-то не убьет тебя первым), и ты умираешь, и в рай каждый день Рождество . В самом конце фильма, Майкл Пэйлин вручает конверт, открывает его и небрежно говорит: ничего особенного. Э-э, постарайся быть добрым к людям, избегай жирного, читай хорошая книга время от времени, прогуляйтесь и попытайтесь жить вместе в мире и согласии с людьми всех вероисповеданий и наций».

Руфус, голый землекоп из телесериала Ким Пять-с-плюсом , утверждает, что смысл жизни сыр .
В Симпсоны эпизод «Гомер-еретик» Сам Бог говорит Гомеру, что означает жизнь есть, но как обычно тот, кто очень хотел знать (зритель) есть ушел разочарованный. Диалог выглядит следующим образом:

Гомер: Боже, в чем смысл жизни?

Бог: Гомер, я не могу тебе этого сказать, ты узнать, когда ты умрешь.

Гомер: О, я не могу ждать так долго.

Бог: Вы не можете ждать 6 месяцев?

Гомер: Нет, скажи мне сейчас.

Бог: О, ладно. .. Смысл жизни в… [Тема музыка начинается и шоу заканчивается]

 

Поль Гоген -е интерпретацию можно увидеть на картине, Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идем?
В Поддельное путешествие Билла и Теда , Билл и Тед в конце концов встречаются с Богом. Прежде чем быть допущенным к нему, Святой Петр (объявлен как Привратник на imdb.com ) спрашивает их, в чем смысл жизни, и они отвечают: «У каждой розы есть свой шип. У каждой ночи есть рассвет. Каждый ковбой поет грустную грустную песню». Эти это слова песни яд , глэм-рок группа 80-х.

Еще одно распространенное мнение состоит в том, что значение жизнь состоит в том, чтобы умереть, по мнению комиков и представителей других СМИ. В аналогичная вена, Смит в заключительной части Матрица трилогия, Матрица оборотов , рассказывает главный герой Нео что «именно твоя жизнь научила меня цели всей жизни. Цель жизни конец.»

В своей книге « А Человек без страны », Курт Воннегут подытоживает жизнь словами: «Мы все здесь, чтобы пукнуть. Не позволяйте кто-нибудь скажет вам другое!»

[ редактировать ]
См. также

E волюционизм
Вечная философия
Простая жизнь
Книга Урантии Книга Урантии, Части I-IV; эзотерический рассказы о смысле жизни.