Приметы суеверные: Психотерапевт дал научное обоснование суевериям и рассказал, стоит ли им верить

Суеверные приметы в творчестве Н. С. Лескова (фельетон «Старых баб философия» и художественное творчество) Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

Т. Б. Ильинская

СУЕВЕРНЫЕ ПРИМЕТЫ В ТВОРЧЕСТВЕ Н. С. ЛЕСКОВА (ФЕЛЬЕТОН «СТАРЫХ БАБ ФИЛОСОФИЯ»

И ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО)

Лесковский художественный мир, в котором столь заметны своеобразно интерпретированные народные верования, не может быть воспринят во всей полноте без уяснения в нем роли суеверных примет. Приметы интересовали как Лескова-художника, так и Лескова-публициста и по-разному отразились в его художественных и публицистических текстах. В данной работе нами предпринимается попытка понять соотношение публицистического и художественного решения названной темы в творчестве писателя.

Суеверным приметам посвящен лесковский фельетон «Старых баб философия», напечатанный в «Петербургской газете» (1866.

№ 66. 9 марта). Само название фельетона — это не формулировка Лескова, а заимствованное из старинного сонника1 название последнего раздела этой книги: «Старых баб философия, или изъяснение необыкновенных приключений, случающихся в природе человеческой». Однако для современников Лескова заголовок этого фельетона приобретал двоякий смысл, не сводимый к непосредственному цитированию старинной книги, поскольку во второй половине XIX в. выражение «старых баб философия» в русской культуре получило дополнительные семантические оттенки ввиду значительного распространения идей Шопенгауэра. «Философией старых баб» он называл философские системы Гегеля и Шеллинга — тех мыслителей, на идеях которых был воспитан «человек 40-х гг.». Работа Шопенгауэра «Об основе морали», где дается такая уничижительная характеристика Гегеля и Шеллинга, была переведена на русский язык в 1860 г.; если она и не была прочитана Лесковым, то сама формула «философия старых баб», став расхожим выражением, по всей видимости, была известна писателю, поскольку 1860-е годы, когда Лесков вступил на литературно-общественное поприще, были ознаменованы противостоянием «новых людей» и «людей 40-х гг. », которые в своем большинстве были шеллингианцами и гегельянцами. Таким образом, выражение «философия старых баб» во второй половине XIX в. приобретает характер фразеологического единства, в основе которого лежит представление об утрате старых верований и о динамике массового сознания.

Есть ли в фельетоне Лескова какие-либо переклички с новым, «шопенгауэровским», смысловым наполнением рассматриваемого оборота речи? Явных сближений, которые смогли бы проявиться в столь характерной для писателя иронии над значимостью предмета для философствования «старых баб», в лесковском тексте нет. Однако вполне возможно, что бывшая в то время на слуху формула Шопенгауэра каким-то опосредованным образом повлияла на выбранный писателем ракурс для рассмотрения суеверных примет. Действительно, уже в самом начале своего очерка Лесков обозначает тему текучести общественного миросозерцания: «Всякая вещь старится и от долгого употребления изнашивается и меняет фасон.

То же самое происходит и с идейными понятиями». Таким образом, суеверные приметы расширительно обозначены как «идейные понятия», которыми жили

© Т. Б. Ильинская, 2009

люди отдаленной эпохи. Старые, оказавшиеся ложными, представления соответствуют ключевому понятию рассматриваемого текста — понятию суеверия, проявлением которого писатель в данном случае считает приметы.

Суеверие, о котором к 1880-м годам было много написано церковными проповедниками, этнографами и публицистами, Лесков понимает как вздорную и нелепую веру, что достаточно далеко от трактовки этого феномена христианскими мыслителями, когда суеверие трактуется как грех отступления от веры, как искушение бабьими «баснями» (2 Тим. 4:4), как «отрицательное религиозное мировоззрение», как проявление оккульти-зации мышления2. Не касаясь тех сфер коллективного сознания, где рождаются суеверия, Лесков подчиняет повествование логике обличения предрассудков и не затрагивает вопросов вероисповедания, в контексте которых соблюдение примет можно интерпретировать как проявление маловерия или даже «двоеверия».

Видя в изменчивости народных поверий доказательство их ложности, Лесков выступает с позиций именно публициста-просветителя, но не ученого, хотя исследовательский подход не чужд лесковской публицистике (см. напр., статьи о скопчестве 1869 г., написанные на основе знакомства с научной литературой по теме сектантства3). Защищаемый Лесковым тезис о «перетолкованиях» примет не был новостью в научной литературе: в трудах фольклористов и этнографов к 1880-м годам уже демонстрировалась зависимость примет от локального и временного фактора. Так, в фельетоне «Старых баб философия» Лесков цитирует примету «Глаз левый если чешется — то радоваться, а правый — то плакать», — как доказательство того, что «приметы <.. .> встарь вовсе не так примечались, как их ныне примечают». Однако именно в таком диаметрально противоположном по отношению к распространенному толкованию виде примета уже встречалась в научной литературе. Видимо, тема народных суеверий, в отличие, например, от темы старообрядчества, не была тем предметом, который побудил бы Лескова обратиться к истории вопроса, поскольку именно в таком виде эта примета уже встречалась в научной литературе 4.

Любопытной особенностью фельетона «Старых баб философия» является игнорирование гендерной проблематики, хотя для Лескова она всегда представляла интерес. В « Старых годах в селе Плодомасове» (18 695) и «Захудалом роде» (1874), а также в рассказе «Шерамур» (1879) он изображал пожилых женщин как выразительниц народной мудрости, но в то же время ему было свойственно и скептическое отношение к женской религиозности. В фельетоне «старые бабы» фигурируют только в заглавии, в тексте же произошла замена «старых баб» на «старинных людей», причем смысл этого выражения, как будет показано, содержит не только фонвизинские, но и пушкинские коннотации.

Просветительский пафос фельетона «Старых баб философия» обусловлен, в частности тем, что в эти годы писателя волновала тема русского религиозного невежества, проблема незнания «большинством из русских истин своей религии»6.

Посвященный приметам фельетон — это еще одна вариация на тему религиозной непросвещенности православных и в то же время — продолжение давней лесковской темы суеверия, которое в художественном творчестве писателя предстает явлением многоплановым, неоднозначным и не соответствует оценке суеверия у Лескова-публициста («вздор и глупости»). П,84),—также свидетельство широты семантического диапазона этого слова, которое в данном случае является шутливым обозначением собственной наклонности к мистицизму. Об интересе к суеверию как предмету художественного изображения говорит и одно из эпистолярных признаний писателя, касающееся замысла «Александрита»: «Мне неотразимо хочется написать суеверно-фантастический рассказ» (XI, 291).

Специфика звучания темы суеверия у Лескова-художника обусловлена тем, что в его творчестве совмещаются два противоположных в истории русской литературы подхода к этой теме — как сатирический, так и поэтический. Полтора столетия русской «долесков-ской» литературы демонстрируют смену или сосуществование вышеупомянутых тенденций. Просветительский взгляд на суеверия, в частности на приметы, породил множество произведений сатирического характера, в которых высмеивались предрассудки. Одним из типичных произведений этого плана является комедия «Суеверов, или понедельниками верить не должно» (1826), название которой достаточно полно отражает ее содержание.

Эпоха предромантизма с ее тяготением к таинственному, стародавнему вызывает перелом в отношении к приметам, поскольку именно примета пытается установить мистическую связь между явлениями этого мира. Романтизм с его исканием народного духа укрепляет как филологический, так и философский интерес к примете, и вера «предсказаниям луны» идет рука об руку с влечением к «преданьям темной старины». Таинственный язык примет оказывается понятен натурам поэтическим, как это представлено в стихотворении Пушкина «Приметы» (1829): «Мечтанью вечному в тиши / Так предаемся мы, поэты; / Так суеверные приметы/ Согласны с чувствами души».

Весьма сложное освещение примет — смесь любования и иронии — дается в « Сне» Обломова (1849). Наряду с авторскими декларациями о сонной, вялой жизни обломов-цев, где важное место занимала вера в приметы («немые, неясные иероглифы природы», по слову Гончарова), в романе имеется ряд любовно изображенных эпизодов с приме-тами10. С одной стороны, автор декларирует: «Ощупью жили бедные предки наши <.> Смерть у них приключалась от вынесенного перед тем покойника головой, а не ногами из ворот <.> воющую собаку били или сгоняли со двора, а искры от лучины все-таки сбрасывали в трещину гнилого пола»11. С другой стороны, с приметами связана ритуальная и поэтическая сторона жизни Обломовки, поскольку в примете находит себе выражение попытка коллективного приручения неведомого, а также установление связи с миром предков (ср. у Баратынского: «Предрассудок, он обломок / Древней правды — храм упал.»). Применяя слова современного исследователя о роли сказки в Обломовке к бытованию приметы, можно сказать, что примета — «это ощущение тайны и попытка эту тайну объяснить»12. Важно и то, что приметы в Обломовке не являлись регулятором поведения исключительно «старых баб»: «…примету ли соблюсти — во всем этом никто никогда не делал ни малейшей ошибки в Обломовке»13. Вера в приметы трактуется автором как попытка уйти от суровой действительности, найдя прибежище в следовании предписаниям старинной мудрости: «И поныне русский человек среди окружающей его строгой, лишенной вымысла действительности любит верить соблазнительным сказаниям старины.

»14.

Эпоха 1860-х годов является временем обостренного интереса к миру народных суеверий. Наряду с исследованиями ученых мифологической школы, стремящихся припасть к родным корням, описав «поэтические воззрения славян на природу», появляются труды обличительного характера, доказывающие, что суеверное сознание народа — это тормоз на пути социального прогресса. Так, А. П. Щапов, многолетний оппонент Лескова по вопросам народной религиозности, писал о необходимости разъяснять народу истоки и нелепость суеверных представлений15. Знамением времени по отношению к приметам является рецензировавшаяся Лесковым16 пьеса А. Н. Островского «Пучина», где примета

о месяце как предвестнике удачи17 становится символом «пучины» — бездны затхлой мещанской жизни, поглощающей героя.

На этом фоне особенно выделяется специфика изображения суеверия, в частности суеверных примет, у Лескова, который стоял к народному миру значительно ближе, чем, положим, Гончаров.

Не ставя себе целью дать полный обзор использования суеверных примет в лесковских текстах, укажем на наиболее характерные ситуации. Во-первых, примета у Лескова может выполнять роль ключа к народному миросозерцанию. Входя в «логику» приметы, автор получает возможность установить некоторое единство миропонимания с народной молвой. Особенно ярко это проявляется в произведениях мемуарного характера, таких как «Несмертельный Голован», «Пугало», «Юдоль». Слово автора причудливо совмещает и давнее детское восприятие события, и его современную оценку. Таким образом, автор в названных произведениях предстает в двух ипостасях — немолодого человека, вспоминающего о прошлом, и ребенка, который верил в приметы так же, как и его деревенское окружение. Такая авторская стратегия охарактеризована А. А. Гореловым как «двоение повествовательных стихий», «искусство «коварной» юмористической подсветки текста интонациями мнимой солидарности с общепринятостями суеверия»18. И действительно, в «Несмертельном Головане» позднейшая, свойственная зрелому человеку, ирония окрашивает изложение народного наблюдения о связи между медвежьим салом и страстной любовью: Голован, «любя Павлу, чтобы ее никто не узнал, — он ей, сонной, помазал брови медвежьим салом … она к Головану привязалась не своею силою. Наши девушки все это знали» (VI, 357). Подобным же образом в «Пугале» столь притягательная для автора-ребенка демонология дедушки Ильи является той «оптикой», сквозь которую вначале увиден Селиван, в том числе и особенности его внешности, по поводу которых были соответствующие недобрые приметы. Так, о родимом пятне Селивана сказано в тонах той же мнимой солидарности: «. у него на лице была красная метинка, как огонь, — а это никогда даром не ставится <.. > Однако метка лежала на нем не даром, а до случая (это уж всегда так бывает)» (VIII, 10). И в поздней «Юдоли» зловещие предзнаменования грядущего голода (пропажа теста для « благовещенских просфор», баба-дулеба, просунувшаяся в алтарь) во всех подробностях фиксируются автором, прислушивающимся к нарастанию панических настроений в народе: «Теперь же первый раз приходилось сеять без просфор, а это добра не обещало» (IX, 225). Таким образом, в рассмотренных случаях примета, с которой автор отчасти солидаризируется и над которой в то же время иронизирует, является одним из средств увидеть событие глазами народа. Ирония же обусловлена той нравственной и интеллектуальной дистанцией между позицией автора и народной молвой, с одной стороны, внимающей «доморощенным мастерам черной и белой магии» (IX, 226), а с другой — не способной подняться до величия души Селивана и Несмертельного Голо -вана и потому окружающей их своим баснословием.

Кроме того, приметы придают порой поэтический колорит лесковскому тексту, проявляя себя как почва, где развиваются поэтические наклонности народа. В подобных случаях они становятся предметом высокой авторской оценки: «мечтательное суеверие», «медицинская поэзия» (VI, 374), «поэзия. церковно-бытовой жизни» (VI, 377). Так, народное истолкование двукратного яблоневого цветения в повести «Котин доилец и Платонида» (1867) является предметом поэтизации для автора, повествующем об этом недобром предзнаменовании в тонах возвышенно-лирических: «В тот приснопамятный год, когда во многих местах России перед осенью во второй раз зацвели в садах вишни и яблони и народ запророчествовал по этому явлению великий мор на люди, отошел в вечность Марко Деев, муж встреченной нами в огороде молодицы Платониды Андреевны» (I, 249). Такое бытование и понимание приметы дает возможность ее рассматривать как одну из составляющих национального предания — лесковской «старой сказки», беречь и лелеять которую призывает о. Савелий Туберозов: «Чудная вещь старая сказка! Горе тому, у кого ее не будет под старость! Для вас вот эти прутики старушек ударяют монотонно; но для меня с них каплет сладких сказаний источник!.. О, как бы я желал умереть в мире с моею старою сказкой» (IV, 152).

Можно отметить случаи еще более глубокого проникновения приметы в художественную ткань: на суеверной примете у Лескова порой строятся целые произведения — «Жемчужное ожерелье», «Острых вещей в дар предлагать не следует», где приметы (дарить жемчуг — к слезам, острые вещи — к ссоре) уже являются предметом не только авторской оценки, но и проявлением иронического начала самого бытия, поскольку в этих рассказах приметы «сбываются», реализуются в сюжете.

Этого богатства смысловых оттенков нет в фельетоне «Старых баб философия», где тема суеверия лишена той глубины, которая присуща лесковскому художественному творчеству. Прежде всего следует сказать об отборе примет для этой газетной публикации. Сатирически изображая верования «старинных людей», Лесков не разграничивает приметы суеверные и приметы «верные», т. е. метеорологические, агрономические, профессионально-трудовые и т. п.19. Кроме того, можно заметить, что для своего фельетона Лесков отобрал и комически интерпретировал наиболее курьезные приметы. К такому выводу можно прийти, сличив фельетон с лесковским экземпляром книги, хранящимся в Орловском литературном музее И. С. Тургенева. Многочисленные пометы «изобличают» Лескова как внимательного читателя этой книги, причем отчеркнутые им приметы20 часто имеют в себе нечто мистическое, «гоголевское». Например, Лесковым отчеркнута в книге следующая примета: «Голоса, в воздухе слышанные, часто предвещают смерть. Особливо тот, кого зовут по имени, не избегнет смерти» (ср. у Гоголя в повести «Старосветские помещики»: «Вам, без сомнения, когда-нибудь случалось слышать голос, называющий вас по имени, который простолюдины объясняют тем, что душа стосковалась за человеком и призывает его, и после которого следует немедленно смерть. Признаюсь, мне всегда был страшен этот таинственный зов»21). Этот гоголевский мотив использован Лесковым в его романе «На ножах», в котором Водопьянов, «мистик и спирит», в споре с Гордановым прибегает к авторитету гоголевского мистического опыта: «. Гоголь слышал час своей смерти <.> все сбылось так, как он слышал»22.

Однако приметы, подобные вышеприведенной, не вошли в лесковский фельетон, в котором слово «вздор» и предшествует веренице народных наблюдений, и завершает ее.

Иронический комментарий Лескова к некоторым приметам дается в этом фельетоне также в тонах «мнимой солидарности»: «Кошку если кто хочет прочно приучить к своему

дому, чтобы она полюбила и никогда не ушла, тот схвати ее за уши и таскай три раза по всей горнице, а потом хвостом потри о печку. Полюбит и никогда не убежит»; «Горох если кипит и прыгает, — отличная примета: значит в доме волшебства нет».

Но все же акцентируемая Лесковым в фельетоне позиция просветителя-публициста, доказывающего то, что «встарь всякого вздора и глупостей было гораздо больше, чем ныне», — совсем не однозначна. Во-первых, лесковские уничижительные декларации в адрес «примет старинных людей» находятся в некотором несоответствии с подробностью изложения примет и пристальным вниманием к обстоятельствам их применения. Во-вторых, авторское обрамление перечня примет обнаруживает противоречия и в оценке примет, вплоть до диаметрально противоположного смысла соседствующих фраз. Например: «У всех народов есть много суеверий, предрассудков и примет. Особенно любопытны и достойны внимания приметы, потому что они без сомнения есть плод старинных наблюдений и философских опытных выводов. Чем менее народ обучен точным и полезным наукам, тем он суевернее.». Как можно заметить, смысловая амплитуда здесь достаточно велика: от скептической оценки примет — к интересу и признанию их значимости, а затем обратно — к явному пренебрежению. Таким образом, наряду с финальной авторской оценкой примет («вздор и глупости») в тексте существует и другая, правда, лишь вчерне обозначенная, когда примета трактуется как «плод старинных наблюдений и философских опытных выводов».

Такое неоднозначное восприятие суеверия характерно и для других публицистических произведений Лескова. Несколько ранее написанная статья «Еврейская грация» также демонстрирует напряженную антиномичность лесковской публицистической трактовки суеверия, по словам писателя, «чрезвычайно неистощимого в своей затейливости у людей всех вер и всех наций»23 (именно «затейливость» суеверия — проявление творящего начала самой жизни и в то же время импульс для художественного его восприятия). В этой же статье речь идет и о сложных истоках суеверных представлений: «Приведенные «забобоны» сочинены не еврейскими бабами, повивающими младенцев, а все эти выдумки суеверия имеют положительное упоминание в трактатах раввинов Рамбама, Ракатана, Бехаия и многих других. ».

Фельетон «Старых баб философия», рассмотренный на фоне художественного творчества писателя, позволяет увидеть Лескова-художника и Лескова-публициста в их единстве и противоположности.

Во-первых, фельетон, посвященный приметам, помогает понять позднейшее лесковское творчество: открытое публицистическое выступление писателя на издавна занимавшую его тему проторяло дорогу лесковским художественным текстам нового типа, где дидактизм становится существенным элементом повествования. Несомненна перекличка посвященного приметам фельетона и легенды о «совестном Даниле», включающей такой «педагогический момент»: «Между варварами, как и между крещеными, но непросвещенными людьми есть такие суеверные, которые будто в Бога верят, а сами любят примечать приметы и выводить от них причины вещей по своим догадкам»24. Попутно следует заметить, что в своей византийской легенде Лесков несколько иначе, по сравнению с посвященным приметам фельетоном, трактует суеверия: вера в приметы в «Совестном Даниле» противопоставляется вере в Бога.

Во-вторых, лесковское отношение к приметам, проявившееся в фельетоне «Старых баб философия», обнаруживает еще одну сложность. С одной стороны, наблюдения «старинных людей», как неоднократно цитировалось, — «вздор и глупости»,

но с другой, — они искренне веселят автора, который с удовольствием смакует ситуацию каждой приметы и зачастую находит повод пошутить над ней. Например, после изложенной приметы о встрече с зайцем как дурном знаке, следует иронический комментарий Лескова: «Понятно, что это не относится до биржевых зайцев, встреча с коими имеет иное значение». Даже если в рассматриваемом фельетоне приметы приведены, по лесковскому слову, только «ради смеха и курьеза»25, то, надо согласиться, комическое дарование Лескова нашло в них достойный объект для своего приложения.

Наконец, публицистика, бывшая для Лескова порой вынужденным прибежищем, приоткрывает глубины личности художника — ту область, где идет противоборство «ума» и «сердца». Холодно-насмешливый взгляд Лескова как автора фельетона «Старых баб философия» на приметы контрастирует с теплым чувством художника, для которого вера в приметы была существенным элементом народной религиозности. И действительно, иронический ракурс изображения суеверных примет в фельетоне «Старых баб философия», не был художественным прощанием с этой темой. Наряду с развенчанием приметы в «Совестном Даниле», у позднего Лескова появляются тексты, подобные «Юдоли», в которой нелепые суеверные приметы совершенно не выглядят курьезно. Напротив, это знаки эсхатологичности народного сознания. И автор не столько иронизирует над нелепостью этих предрассудков, сколько старается уяснить многочисленные знамения, признаки и приметы, которые воспринимались как свидетельства приближающегося светопреставления. Таким образом, суеверная примета в мире Лескова может стать тем единственным языком, на котором народ выговаривает предчувствие надвигающейся трагедии.

1 Этот сонник имелся в библиотеке Н. С. Лескова. Полное название книги — «Новый полный и подробный Сонник, означающий пространное истолкование и объяснение каждого сна» (СПб., 1818). Указан в обзоре: Афонин Л. Н. Книги из библиотеки Н. С. Лескова в Государственном музее И. С. Тургенева // Литературное наследство. Из истории русской литературы и общественной мысли 1860-1890-х гг. М., 1977.

2 Флоренский П. А. О суеверии и чуде // Флоренский П. Собр. соч.: В 4 т. М., 1994. Т. 1. С. 55, 68.

3 ЛесковН. С. Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 1999. Т .6. С. 437-505.

4Ефименко П. С. Материалы для этнографии русского населения Архангельской губернии // Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Вып. ХХХ. М., 1877. С. 183.

5 Возможно, прямое отношение к лесковскому изображению женской мудрости и сердечности имеет высоко ценимый Лесковым «Обрыв» И. А. Гончарова (1869), в котором именно «бабушка» является духовнонравственным центром романа. Интересно наблюдение О. В. Рябова над соотношением гончаровской метафоры «Россия-бабушка» с другими гендерными маркировками России («мать», «невеста», «вдова»), представляющими русскость как феминность, см.: Рябов О. В. Матушка-Русь. М., 2001. С. 66-100. Говоря об уподоблении России бабушке (И. А. Гончаров, В. В. Розанов), «в которой те же материнские черты выражены, быть может, еще сильнее, отчетливее» (см.: Рябов О. В. Матушка-Русь. М., 2001. С. 307), О. В. Рябов опирается на сформулированный Юнгом образ бабушки в коллективном бессознательном: «Как мать матери она «больше», чем последняя, на самом деле она „пра-“, или „Великая Матерь“» (ЮнгК Г. Психологические аспекты архетипа матери // Юнг К. Г. Душа и миф: Шесть архетипов. М.; Киев, 1997. С. 239).

6 Лесков Н. С. Жизнь Спасителя мира // Петербургская газета. 1884. № 341. 11 дек. С. 2.

7 ЛесковН. С. Собр. соч.: В 11 т. М., 1958. Т. 9. С. 525. — Далее ссылки на это издание следуют в тексте. Римская цифра обозначает том, арабская — страницу.

8 ЛесковН. С. Собр. соч.: В 12 т. М., 1989. Т. 7. С. 404.

9 ЛесковН. С. Собр. соч.: В 12 т. М., 1989. Т. 7. С. 405.

10 Приведем отрывки из наиболее яркой сцены: «Вдруг Илья Иванович остановился посреди комнаты с встревоженным видом, держась за кончик носа. «Что это за беда? Смотрите-ка! — сказал он. — Быть покойнику: у меня кончик носа все чешется.». — «Ах ты, Господи! — всплеснув руками, сказала жена. — Какой же это покойник, коли кончик чешется? Покойник — когда переносье чешется. Ну, Илья Иваныч, какой ты, Бог с тобой, беспамятный! Вот этак скажешь в людях когда-нибудь или при гостях и — стыдно будет.» <…> «Сбоку, — подхватила Пелагея Ивановна, — означает вести; брови чешутся — слезы; лоб — кланяться; с правой стороны чешется — мужчине, с левой — женщине; уши зачешутся — значит, к дождю, губы—целоваться, усы — гостинцы есть, локоть — на новом месте спать, подошвы — дорога. » (ГончаровИ. А. Собр. соч.: В 8 т. М., 1953. Т. 4. С. 135-136.)

11 Гончаров И. А. Собр. соч.: В 8 т. М., 1953. Т. 4. С.122.

12 ОтрадинМ. В. «Сон Обломова» как художественное целое // Русская литература. 1992. № 1. С. 13.

13 Гончаров И. А. Собр. соч.: В 8 т. М., 1953. Т. 4. С. 127.

14 Гончаров И. А. Собр. соч.: В 8 т. М., 1953. Т. 4. С. 122.

15 Щапов А. П. Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия // Журнал министерства народного просвещения. 1863. № 1. С. 2.

16 Эта ранее неизвестная лесковская статья была атрибутирована И. В. Столяровой. См.: Лесков Н. С. Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 1998. Т. 5. С. 773-780.

17 Островский А. Н. Пучина. СПб., 1866. Одна из центральных сцен пьесы, которую Лесков весьма высоко оценил («прекрасное место» — Лесков Н. С. Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 1998 Т. 5. С. 671), — встреча двух бывших университетских товарищей, один из которых, женившийся на купеческой дочери и не оправдавший ее надежд на материальное благосостояние, говорит: «У меня есть примета верная. Выхожу я вчера вечером на крыльцо, в руке хлеб, а месяц прямо против меня, я в карман, там серебро, мелочь значит целый месяц (сквозь слезы) и с хлебом и деньгами» Это признание вызывает изумление у его друга и воспринимается как знак интеллектуальной деградации: «Что ты такое говоришь? Друг мой, в уме ли ты?» ( С. 45-46).

18 Горелов А. А. Н. С. Лесков и народная культура. Л., 1988. С. 246-247.

19 Типология примет приводится в кн.: Садова Т. С. Народная примета как текст. СПб., 2003. С. 106-119. («Верным» приметам посвящено стихотворение А. С.Пушкина «Приметы» (1821): «Старайся наблюдать различные приметы. / Пастух и земледел в младенческие леты, / Взглянув на небеса, на западную тень, / Умеют уж предречь и ветр, и ясный день.»).

20 Говоря о Лескове как о внимательном читателе книги примет, следует вспомнить воспоминания Е. И. Борхсениус, навестившей писателя за несколько дней до его смерти с тем, чтобы поделиться благоприятным впечатлением о его портрете работы Серова, экспонировавшемся на XXIII передвижной выставке: «Первое, что меня спросил, было: ,Д рама какого цвета, черная?“ — „Да, черная“, — ответила я, недоумевая, почему это его так заинтересовало, и тут же заметила, что при этом ответе он изменился в лице, замолчал и отвернулся к окну. Я знала, что он верил в народные приметы и подумала: „наверное, это худой знак“ .К несчастью, и примета и предчувствие его на этот раз оправдались» (БорхсениусЕ. И. Мои воспоминания о Николае Семеновиче Лескове // В мире Лескова. М., 1983. С. 348).

21 ГогольН. В. Собр. соч.: В 8 т. М., 1984. Т. 2. С. 27.

22 ЛесковН. С. Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 2004. Т. 9. С. 282.

23 <Лесков Н. С.> Еврейская грация (Вербный день у евреев) // Петербургская газета. 1884. № 265. 29 сент. С. 1.

24 Лесков Н. С. Совестный Данила // Новое время. 1888. № 4286. 3 февр. С. 2.

25 Лесков Н. С. Великопостные аферы. Каталог грехов // Новости и Биржевая газета. 1881. № 50. 24 февр.

10 самых странных ритуалов и суеверий футболистов

17 июня 2018

Автор фото, iStock/Getty Images

Подпись к фото,

У многих футболистов есть особые ритуалы перед игрой

Не все готовы в этом признаться, но для многих футболистов суеверия и приметы стали практически неотъемлемой частью профессии.

Можно не верить, что ритуалы действительно оказывают какое-то влияние на качество выступлений спортсменов, однако сами они, очевидно, убеждены в их важности.

Вот некоторые из примет и суеверий, на которые полагаются лучшие мировые футболисты.

Немного русской классики перед игрой

Дженнаро Гаттузо помнят не только по его славным годам в футбольном клубе «Милан», но и благодаря игре в полузащите на чемпионате мира в Германии 2006 года — Италии тогда удалось победить.

Автор фото, PATRIK STOLLARZ/AFP/Getty Images

Подпись к фото,

Дженнаро Гаттузо обращался к классической литературе перед игрой

Перед матчами Гаттузо всегда читал классика русской литературы Федора Достоевского. Неизвестно, почему он начал это делать, но в итоге это стало своеобразным ритуалом.

По словам футболиста, некоторые ритуалы на том чемпионате мира дались ему нелегко. «Каждый день я надевал один и тот же свитер, который носил в первый день. С меня текли реки пота, и у меня было ужасное настроение, потому что снять эту вещь было нельзя», — рассказал он.

«Я был одержим суевериями. Например, перед игрой с Чехией я упаковал чемодан [на случай вылета с турнира], а затем делал это перед каждой игрой до конца турнира», — пожаловался он.

Всегда с правой ноги

Двукратный чемпион мира по футболу и обладатель бесчисленных наград Роналдо — одна из ярчайших звезд бразильского футбола.

Автор фото, ODD ANDERSEN/AFP/Getty Images

Подпись к фото,

Роналдо всегда выходит на поле только с правой ноги

Один из его ритуалов — всегда выходить на поле только с правой ноги. Этой же привычки придерживается и его соотечественник Роберто Карлос.

Автор фото, REUTERS/Sergio Perez

Подпись к фото,

Роналду тоже не чужд суеверий

Португальская звезда Криштиану Роналду признался в интервью MahouTV, что и он соблюдает этот ритуал.

«Как и все спортсмены я суеверен, одна из примет — всегда выходить на поле с правой ноги. Я также стараюсь соблюдать определенные ритуалы, а также повторять те вещи, которые сработали в предыдущей игре», — рассказал он в 2016 году.

Волшебная повязка

Раз уж речь зашла о правой ноге, стоит вспомнить Хуана Карлоса Перальту из чилийского клуба «Коло-Коло», который выиграл Кубок Либертадорес в 1991 году.

«Одна из моих странностей в том, что я всегда перевязываю правую ногу. Это не из-за травмы. Просто когда я первый раз сделал это, мы выиграли. Поэтому я продолжил», — рассказал он газете La Cuarta.

Его соотечественник Иван Саморано в свою очередь всегда играл с белой повязкой вокруг правого запястья.

Автор фото, Clive Brunskill/Getty Images

Подпись к фото,

Саморано заматывал правое запястье повязкой, но вовсе не из-за травмы

Начало этой привычке положила травма запястья, но после того как, играя с повязкой, Саморано забил три гола, он решил продолжать.

Гетры наизнанку

Икер Касильяс — чемпион мира 2010 года, победитель чемпионата Европы в 2012 году и некогда ключевой игрок мадридского «Реала», который теперь играет в «Порту». Но и он верит в приметы.

Автор фото, REUTERS/Andrew Yates

Подпись к фото,

У Икера Касильяса много ритуалов перед каждой игрой

«Испанский вратарь — один из самых суеверных игроков», — писал испанский портал Marca. Он обрезает рукава футболок и выворачивает гетры наизнанку, говорилось в статье.

Кроме того, каждый раз, когда его команда забивает гол, Касильяс возвращается к воротам, делает небольшой прыжок и касается штанги левой рукой.

Песня для настроения

Лидерские качества Лорана Блана, талант Зинедина Зидана, ловкость Фабьена Бартеза и решимость французской команды не разочаровать болельщиков помогли принимавшей чемпионат мира в 1998 году Франции одержать победу.

Однако, возможно, один ритуал тоже сыграл свою роль.

В раздевалке французская команда всегда слушала одну и ту же песню — I Will Survive Глории Гейнор.

Автор фото, DANIEL GARCIA/AFP/Getty Images

Подпись к фото,

Франция выиграла ЧМ в 1998 году — может как раз благодаря песне?

Хит 1978 года вернулся 20 лет спустя во многом благодаря защитнику Венсану Кандела, который включал эту песню на всю раздевалку.

В итоге музыка стала чем-то вроде неофициального гимна французской команды.

Синее белье

О синих трусах легендарного колумбийского вратаря Рене Игита знает уже весь мир. По его словам, все началось с похода к гадалке.

Автор фото, RAFAEL URZUA/AFP/Getty Images

Подпись к фото,

Игита носит трусы определенного цвета на удачу

«В конце 80-х «Атлетико Насьональ» не могла обыграть «Миллионариос». Я с Карлосом Переа пошел к гадалке», — рассказал он.

«Она сказала, что нас прокляли, и прислала нам ремень и голубые трусы для всех игроков. Они отлично подошли, а мы в итоге выиграли «Кубок Либертадорес», — добавил футболист.

Туалет слева

Отличный бомбардир, игравший за «Штутгарт»,» Баварию», «Фиорентину» и «Бешикташ», победитель Лиги чемпионов в 2013 году Марио Гомес также известен как «Супер Марио» немецкого футбола.

У Гомеса тоже есть необычная привычка. «Он всегда пользуется самым левым писсуаром в раздевалке», — говорится на сайте ФИФА.

Автор фото, Clive Mason/Getty Images

Подпись к фото,

Марио Гомес тщательно выбирает писсуар

У бывшего аргентинского вратаря Серхио Гойкоэчеа — более сложный туалетный ритуал. Начало ему положил случай, произошедший перед серией пенальти в матче четвертьфинала против Югославии на чемпионате мира в Италии в 1990 году.

Поскольку у голкипера не было времени сбегать в раздевалку, он справил нужду прямо на поле. Аргентина выиграла тот матч, и когда в полуфинале с Италией команде также было присуждено пенальти, футболист повторил свой ритуал.

И Аргентина снова выиграла.

Стабильность — признак мастерства

С английской сборной Джон Терри ничего не выигрывал, но мы поговорим о том времени, когда он в качестве капитана «Челси» пять раз выигрывал Премьер-лигу, а также побеждал в кубке Англии, Лиге чемпионов и Лиге Европы.

Автор фото, PA

Подпись к фото,

Икона «Челси» Джон Терри в свое время был очень суеверным

Его называют одним из лучших центральных защитников своего поколения, однако на его суеверность это не повлияло.

«Я всегда сидел на одном и том же месте в автобусе, трижды обматывал кажд.у гетру клейкой лентой, слушал один и тот же диск по дороге на стадион, парковал машину в одном и том же месте перед игрой на стадионе Стэмфорд Бридж», — рассказал он сайту ФИФА о времени, когда играл за «Челси».

И раз уж мы упоминали туалеты, стоит заметить, что на протяжении более чем десяти лет Терри использовал правый писсуар в Стэмфорд Бридже.

Выходить последним

Английская легенда футбола Бобби Мур любил выходить из раздевалки последним — он старался надевать шорты в самый последний момент, чтобы избежать складок.

Его соотечественник Пол Инс (к счастью, вместе они не играли) также предпочитал выходить из раздевалки последним. Затем он бежал к полю, по пути надевая футболку.

Подпись к фото,

Бобби Мур выходил из раздевалки последним

Коло Туре из Кот-д’Ивуара также старался выходить на поле последним. Эта привычка сыграла с его командой злую шутку, когда он играл в Лиге чемпионов за «Арсенал» в 2009 году.

Центральный защитник ждал, пока его партнеру Вильяму Галласу окажут помощь после небольшой травмы спины, и не покидал раздевалку даже после начала второго тайма. В итоге «Арсенал» играл первые две минуты лишь с девятью игроками на поле.

Автор фото, Mark Thompson/Getty Images

Подпись к фото,

Коло Туре выходит на поле последним

Когда Туре все-таки явился, то получил желтую карточку за выход на поле без разрешения.

Никаких лишних голов

Гари Линекер из английской сборной отказывался бить по воротам во время разминок, считая, что это снизит его шансы забить гол во время настоящей игры.

Автор фото, Getty Allsport

Подпись к фото,

Гэри Линекер не бил по воротам во время разминок

Так же поступал легенда мексиканской сборной и «Реал Мадрида» Уго Санчес — он говорил, что не хочет тратить голы.

13 русских примет и суеверий, смысл которых непонятен иностранцам

13 русских примет и суеверий, которые абсолютно логичны и понятны для нас

Вы боитесь черную кошку, которая перешла вам дорогу? Или как вы относитесь к числу «13»? Вы суеверный человек? Большинство из нас действительно верят в различные приметы. К слову сказать, многие суеверия распространены по всему миру, тогда как некоторые из них относятся сугубо к определенной стране. 

Мы в 1Gai.Ru решили собрать 13 чисто русских примет и суеверий, которые понятны только тем, кто родился и вырос в России. Да-да, речь идет о чисто наших, российских суевериях, которые иностранцам покажутся странными и непонятными. 

 

«Не стригите волосы самому себе»

 ^{giphy / gph.is}

В нашей стране существует поверье/суеверие/предостережение, которое говорит о том, что ни в коем случае нельзя стричь волосы самому себе. Иначе, как утверждает одно поверье, вы укорачиваете себе жизненный путь; согласно же другому поверью, вы можете потерять благополучие. 

Естественно, все это примеры из разряда «черная кошка перешла дорогу». Но, несмотря на это, предостережение правильное, поскольку вы можете не только плохо постричь себя, но и даже пораниться. В том числе даже если вы будете это делать перед зеркалом. 

 

«Не свисти в доме, иначе денег не будет»

 ^{CBS / gph.is}

Эта русская поговорка берет корни у наших предков, которые считали, что с помощью свиста общается нечистая сила. Раньше считалось, что тот, кто свистит в своем доме, зазывает к себе всякую нечисть.

Позднее поговорка поменяла свой смысл: многие начали считать, что свист в доме зазывает ветер, который может вымести все нажитое добро и деньги. При чем здесь ветер? Все идет от моряков, которые в старые времена потихоньку насвистывали, находясь на парусных кораблях, которые перестали двигаться из-за отсутствия ветра. 

Позднее свистеть в доме стали запрещать, так как это считалось плохим тоном. И действительно, свистеть дома просто некрасиво. Как говорится, культуру поведения никто не отменял. 

 

«Не садись на угол – семь лет замуж не выйдешь» 

 ^{FOX / gph.is}

Наверняка вы слышали такое суеверие, что женщинам нельзя садиться во время застолья на угол, иначе это чревато долгим безбрачием. Эта древняя примета берет свои истоки из старорусских времен, когда люди считали, что углы в доме делятся на плохие и хорошие. Так, правый угол считался «красным», а левый – «черным». В красный угол всегда вешали иконы. А вот левый угол всегда считался уделом темных сил. 

 

Именно левый угол стола, который был обращен в «черную» сторону, по суевериям, мог приносить несчастье. Во время застолья на левый угол сажали, как правило, старых дев и приживалок, у которых не было семьи. А вот правый, противоположный угол, сулил удачу. Если туда садилась молодая девушка или молодой человек, то нередко говорили, что «Скоро с углом будешь». Обычно для мужчины это означало, что он обзаведется собственным домом, а для девушки – замужество. 

 

Со временем и с началом 20 века многие суеверия и русские традиции утратили свою популярность, оставив в народе отголоски различных примет, которые пугают некоторых до сих пор. 

 

Смотрите также

 

«Присесть на дорожку»

 ^{NBC / gph.is}

Вы представляете удивление иностранца, который слышит такую фразу? Еще большее недоумение у него вызовет ваше объяснение подобной русской традиции. Будет удивлен чужеземец и происхождением этого необычного суеверия, которое до сих пор популярно в нашей стране. 

 

Знаете ли вы, что наши предки верили во множество странных мифических существ? Например, в домового. Именно в то время и появилась традиция присесть перед дорогой на несколько минут. Считалось, что, садясь ненадолго перед дорогой, вы как бы спрашиваете разрешение у домового покинуть дом, так как люди считали, что в доме главный хозяин – домовой. 

Позднее смысл этой традиции изменился. Так как наши предки верили в различных духов, считалось, что короткие «посиделки» перед дорогой защищали вас от злых духов, которых вы можете взять с собой в дорогу. 

Сегодня, конечно, многие старорусские традиции уже потеряли свой смысл. Но, тем не менее, многие люди по-прежнему имеют привычку присесть на дорогу. Правда, теперь у каждого в этом свой смысл. Для кого-то это возможность собраться с мыслями, у кого-то – просто на удачу, а для кого-то это шанс вспомнить, что ничего не забыто перед дорогой. 

 

«Нельзя выносить мусор вечером»

 ^{giphy / gph.is}

Вы наверняка слышали о примете, что нельзя на ночь выносить мусор из дома. Но почему? Тут опять истоки этого суеверия уходят к нашим предкам, которые верили в мистику. 

Вспомните русскую пословицу «Не выноси сор из избы», которая говорит о том, что все разногласия надо решать в семье и не выносить на всеобщее обозрение. Считалось, что, вынося сор из избы, вы не только раскрываете свои тайны, но и становитесь открытым для нечистой силы. 

Особенно боялись выносить сор из избы ночью, когда правит нечистая сила, – значит, она сможет навести ссоры и раздор на семью.

 

Также предостережение не выносить мусор вечером, ночью относится и к вере в домовых. Считалось, что если не выносить сор вовремя (утром, днем), то это навлекает гнев домового, который может обидеться и уйти из дома. Так как домовые считались хранителями очага, люди боялись, что дом останется без защиты от порчи, стихийных бедствий и безденежья.

 

Смотрите также

 

«Тьфу-тьфу-тьфу, постучи три раза по дереву, чтобы не сглазить»

 ^{NBC / gph.is}

Знакомо? Это, наверное, самое распространенное суеверие в России. Стоит отметить, что подобное суеверие распространено не только в нашей стране. Популярно оно и у европейцев. 

А знаете ли вы, что этому суеверию уже более 2000 лет? Правда, дать ему объяснение не так-то и легко, поскольку у него слишком много разночтений. Например, в одной губернии России это суеверие могли толковать по-своему, а в другой – иначе. 

Чаще всего сплевывали и стучали по дереву, чтобы не «сглазить». Например, есть какие-нибудь планы или намерения. Вот и думали люди, что подобный «таинственный ритуал» оберегает удачу. Иначе, по поверью, можно что-то сглазить, и тогда жди невезения. А зачем плюют при этом через левое плечо? По поверьям, за левым плечом у людей сидит бесенок, которого в дохристианской Руси называли Анчутка. За правым плечом находится Ангел. 

 

В итоге было принято стучать по дереву и плевать через левое плечо, заглушая бесенка, чтобы он не услышал о планах. Стоит отметить, что по дереву нужно постучать три раза. Но в дохристианской Руси, как полагают историки, стучали большее количество раз. С приходом христианства укоренилось стучать трижды. Напомним, что число три символизирует Святую Троицу: Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух. 

 

«Вернувшись домой после того, как только что ушли, посмотрите в зеркало»

 ^{TLC / gph.is}

Еще одно суеверие, которое популярно и в наши дни, несмотря на то что эта традиция берет свое начало в Древней Руси. Как мы уже рассказали выше, наши предки верили в различных духов и домового, который является хозяином в доме. Поэтому, если вы внезапно возвращаетесь домой (в неурочное время), вы рискуете побеспокоить домового, который может испугаться или обидеться. В итоге, как верили наши предки, домовой может покинуть дом, который не будет защищен от злых духов. 

Также считалось, что, когда мы уходим из дома, домовой начинает выгонять из дома нечистую силу. Если внезапно возвращаемся, нечистая сила может повлиять на нас, сделав нашу дорогу недоброй. Отсюда и пошло поверье, что если вернуться и не посмотреться в зеркало, то дальнейший путь будет недобрым. 

 

«Никогда не убивай паука в доме – он к деньгам»

 ^{giphy / gph.is}

С древних времен считалось, что паук в доме сулит хозяевам важное известие, подарок или удачу. Естественно, люди боялись, что, убив паука, они лишат себя возможности узнать о каком-то важном известии или возможности получить подарок. В Древней Руси паутине также приписывали лечебные свойства. Так, русичи верили, что, убив паука, можно накликать болезнь. 

 

В последующем паук стал ассоциироваться в русском народе с символом счастья, семейного благополучия и достатка. 

Кстати, то, что паук приносит финансовое благополучие, верили и в старой Англии. Там считалось, что если паук упадет на голову, это вестник того, что скоро человек получит большое наследство. 

 

«Носить только один носок или два разных носка – к неудаче»

 ^giphy

Как и многие другие русские приметы, суеверие, связанное с носками, также берет свои истоки у наших предков. В древности было много суеверий о беспорядке в одежде. Считалось, что ношение одежды наизнанку позволяло человеку отгонять от себя всякую нечисть. Например, существовало поверье, что если, потерявшись в лесу, надеть одежду наизнанку, левый сапог – на правую ногу, а правый – на левую ногу, то таким образом можно отогнать от себя нечистую силу, которая туманит взгляд и не дает найти правильную дорогу. 

 

Обычно надевание разных носков или надевание носков наизнанку толковалось нашими предками как сопутствующее удаче. Но, правда, это касалось только случаев, если разные носки были надеты случайно. Так, было поверье, что случайно надетые разные носки сулили удачу, деньги и благополучие. Если же надеть разные носки сознательно, то смысл будет противоположный. С тех пор это суеверие укоренилось в русском народе и даже дошло до наших дней. Хотя стоит отметить, что эта примета с носками уходит в прошлое. Особенно после того, как стало модным носить разные носки. 

 

Смотрите также

 

«Нельзя дарить ножи, шарфы и часы»

 ^{FOX / gph.is}

С древних времен в нашей стране ходит суеверие, что, если вы выбираете кому-то подарок, нельзя дарить человеку шарф, поскольку это может навести беду. То есть наши предки считали, что это плохая примета. Например, считалось, что шарф мог стать помехой в отношениях. Также бытовало мнение, что, подарив шарф своей второй половине, вы накликаете грусть, слезы и разрыв отношений. К счастью, данное суеверие хоть и дошло до наших дней, постепенно уходит в прошлое. Многие уже не верят в эту забавную примету. 

 

Что касаемо ножей, то, наверное, почти каждый знает, что нельзя дарить ножи, так как это якобы ведет к ссоре. Но, как вы помните, есть и защита от этого. Если вы дарите нож своему другу, родному и т. д., то, согласно поверью, если одаряемый даст вам монетку, примета не воплотится в жизнь. Кстати, дарить монетку за подаренное холодное оружие берет свои истоки в Англии. Стоит отметить, что эта примета по-прежнему сильна и в наши дни, в отличие от приметы с шарфом. 

 

Примета, предупреждающая о нежелательности подарка в виде часов, в отличие от многих других суеверий в нашем списке, берет свое начало в других народностях за пределами Руси. Историки считают, что запрет дарить часы пришел из Китая, где китайцы с самого начала с осторожностью относились к механизмам, способным измерять то, что не видно глазу и невозможно осознать. Также и другие народы боялись часов. В старые времена считалось, что часы обладают магической силой и потусторонними свойствами. 

 

В нашей стране предки боялись не самих часов. Так, народная примета, дошедшая до наших дней, гласит, что нельзя дарить часы любому человеку (девушке или парню, жене или супругу). С древних времен считается, что такой подарок обречет пару на расставание. 

 

«Зачесалась правая рука – к встрече, знакомству и т. п., к деньгам»

 ^{NBC / gph.is} 

Каких только нет в нашей стране примет, большинство из которых уходят в далекое прошлое, когда наши предки верили в духов и в других мифических существ. Вот и примета с правой рукой уходит далеко в прошлое Руси. Так, согласно народной примете, когда чешется/зудит правая рука, считается, что скоро вы будете здороваться. И действительно, все мы здороваемся правой рукой. 

 

Также считается, что чес правой ладони предвещает, что кто-то из родных обратится к вам за помощью в ближайшее время. В том числе существует примета, что если у вас начала чесаться ладонь со всех сторон, то вас ждет подарок, который будет сделан не от чистого сердца.

Ну и, конечно, самое распространенное суеверие, когда чешется правая ладонь связано с деньгами. Примета гласит, что если сильно чешется правая ладонь, вас ждет прибыль. 

 

«Не давайте деньги в долг вечером»

  ^{New Line Cinema, Dark Horse Entertainment, Radar Pictures, Gang of Seven Animation}

Вот еще одна распространенная древняя примета, которая не только дошла до наших дней, но и остается популярной среди жителей России. Это поверье также связано с нечистой силой, которой боялись наши предки. По поверьям, считалось, что после захода Солнца на Земле начинала править нечистая сила. В итоге, если давать деньги в долг, нечистая сила могла повлиять на ваши отношения с тем, кому вы даете в долг, а также привести к неблагополучию в вашем доме. Например, считалось, что, дав кому-то деньги в долг вечером или ночью, вы не получите их назад. 

 

«Не открывайте зонт в доме/квартире»

 ^{giphy / gph.is}

Вы наверняка слышали о плохой примете открывать зонт в доме, которая сулит несчастье. Это суеверие пришло к нам из других народов. Напомним, что зонт изобрели в Китае. Причем за десятки веков до нашей эры. Но на территорию Европы зонт попал только в 17 веке. Кстати, в Китае зонту придавали мистическое значение. Например, там он считался символом власти. Но в Европу зонт попал без всяких мистических примет. То есть как обычный бытовой полезный предмет. И только позднее с зонтом стали связывать различные традиции и суеверия, многие из которых пришли и в Россию. Причем многие приметы со временем трактовались по-своему. 

 

Например, в нашем народе укоренилась примета, что открытый зонт – это приманка для нечистой силы. В итоге, открывая зонт в доме, вы открываете дверь злу, а значит, накликаете беду. Также в некоторых районах России считалось, что открытый зонт в доме может напугать домового, который является хранителем дома и защищает вас от неурядиц. Напугав же домового, вы рискуете, что он покинет ваш дом. Тогда хорошего не ждите. 

 

В заключение

 ^{Союзмультфильм}

Конечно, все эти приметы, суеверия и древние традиции хоть и дошли до наших дней, у образованных людей ничего, кроме улыбки, вызвать не могут. Но, несмотря на это, у многих укоренившихся примет и традиций есть смысл. Особенно предостережение не стричь волосы себе. Ведь вы действительно можете пораниться. Или, например, традиция присесть на дорожку, которая реально может помочь вам собраться с мыслями перед дальней дорогой и, возможно, позволит вам вспомнить о том, что вы забыли взять с собой. Так что, как говорится, в каждой выдумке есть доля правды. Плюс, конечно же, приметы и суеверия – это наша история, наше прошлое, в котором жили наши предки. А историю нужно знать. 

 

^{Обложка: 1Gai.Ru / Freepik.com}

Опрос: каждый третий россиянин верит в денежные приметы — Экономика и бизнес

МОСКВА, 1 апреля. /ТАСС/. Более 30% россиян верят в так называемые денежные приметы. При этом больше всего суеверных проживает в Сибири, показал опрос банка «Открытие» и РГС банка, входящего в группу «Открытие» (результаты опроса есть в распоряжении ТАСС).

«Россияне, судя по их ответам, особенно верят в такие финансовые приметы: «если чешется ладонь левой руки — это к деньгам», также «надо ждать финансового прибавления, если птица «нагадила» на машину», «показывать купюру новой Луне». Некоторые считают, что станут богаче, если выращивать дома комнатное «денежное дерево» толстянку, держать купюры в кошельке аккуратно и обязательно одной стороной, не перевернутыми. А чтобы не потерять деньги, нельзя давать из рук в руки купюры вечером и свистеть в доме», — отметили в пресс-службе «Открытия».

Вместе с тем 46% респондентов заявили, что не верят ни в какие финансовые суеверия. Наиболее высока доля таких ответов на Северном Кавказе (51%), меньше всего она на Урале (38%) и в Сибири (41%).

Автоприметы

При этом, как выяснилось в результате опроса, у автомобилистов есть свои особые приметы: 34% респондентов ответили «помыть машину — к дождю», 28% считают, что «птичий помет на кузове — к прибыли», а 24% верят, что покупать авто у богатого — к успеху.

Каждый девятый (12%) владелец автомобиля уверен: если ругать машину, это приведет к поломке. 9% не пересчитывают деньги в машине, так как не хотят получить штраф, и не свистят в салоне — полагают, это приводит к потере денег.

«Стоит также отметить, что 24% опрошенных водителей возят в своем автомобиле талисманы и сувениры на удачу, а 33% верят в «счастливые» числа, в том числе на номерных знаках. 7% владельцев автомобилей признались в том, что приобрели себе «красивые» номера на удачу», — уточнили в пресс-службе РГС банка.

Опрос проводился банком «Открытие» 24-29 марта. Опрошены 1 тыс. мужчин и женщин в возрасте от 18-65 лет по всей России (структура выборки отражает население городов численностью от 100 тыс. человек). Статистическая погрешность опроса составляет +-3%. В дополнительном опросе РГС банка на автомобильную тематику приняло участие около 3 тыс. респондентов в крупных городах России.

Сплюнь и постучи. Почему люди верят в приметы. Новости общества

Психология

Современный человек, несмотря на культ рациональности, науки и технологий, не менее трепетно держится за волшебный мир, чем первобытные люди. Иногда это происходит автоматически, без рефлексии (ненароком взглянуть в зеркало, вернувшись домой за забытой вещью), а иногда это осознанный выбор, как, например, в случае религии.

Если человек способен рационально объяснить себе необходимость волшебства в своей жизни, значит, в этом есть смысл для него и его психики. Основная причина тяги к приметам и магическим ритуалам – чувство тревоги, неопределённости в жизни. Есть вещи, которые мы не в состоянии контролировать, например упадёт наш самолёт или нет, и это отсутствие контроля вселяет страх. Ритуальные действия помогают создать иллюзию контроля, которая убаюкивает психику, – и тревожность проходит.

Чем более тревожное и волнующее событие, тем больше вокруг него плясок с бубнами: свадьба, похороны, экзамены, дальняя дорога. Есть и чисто профессиональные приметы, которые распространены среди людей, чьи занятия связаны с большими рисками и ответственностью. Много суеверий у военных, спортсменов, экстремалов, путешественников.

Некоторые приметы при этом достаточно рациональны. Традиция посидеть на дорожку – хорошая возможность перед отъездом мысленно просканировать квартиру и понять, что ты забыл паспорт или оставил включённым утюг. Если на голову прилетел птичий помёт, то мысль о неожиданных деньгах немного поднимает настроение.

Приметы аккуратно адаптируются под современность и отвечают требованиям нынешнего века. К примеру, есть поверье, что нельзя мыть пол или подметать сразу после ухода человека: заметёшь его обратный путь, и он может не вернуться. Сейчас не рекомендуется и пылесосить – есть риск запылесосить путь домой.

По словам психолога Марины Гудзенко, человек верит в бога в попытке справиться со страхом смерти и неизвестности:

«Вера в этом смысле – очень сильный ресурс для человека. Часто можно наблюдать, как люди становятся религиозными во время тяжёлых болезней или других серьёзных проблем. Человека пугает хаос, и ему трудно принять, что несчастье с ним случилось просто так. К примеру, если человек оказался в инвалидной коляске, то поиск высшего замысла может привести к тому, что он должен заняться благотворительностью и помогать другим колясочникам. Это может качественно поменять жизнь: появятся мотивация и силы вместо бесконечного страдания. Люди, чьи болезни имеют психогенные причины, вполне могут, сильно веруя, исцелиться, прикладываясь к мощам и иконам».

Фото: pixabay.com

Мы охотно верим в приметы — исследование — журнал За рулем

Почти четверть российских автомобилистов подвержены суевериям.

Материалы по теме

По итогам опроса, в котором приняли участие около 3 тысяч респондентов из крупных городов России, оказалось, что примерно каждый четвертый автомобилист (23%) верит в приметы. Исследование провели специалисты РГС Банка.

Самые суеверные водители живут в Челябинске и Барнауле, 29% и 28% соответственно.

Наиболее популярной среди автомобилистов оказалась примета «помыть машину — к дождю» — так считают 34% респондентов.

Очень распространены и «финансовые» приметы: 28% считают, что «птичий помет на кузове — к прибыли», а 24% верят, что покупать авто у богатого — к успеху.

Интересно, что каждый девятый (12%) владелец автомобиля уверен: если ругать машину, это приведет к поломке. А 9% никогда не пересчитывают деньги в салоне, так как не хотят налететь на штраф, и не свистят — это приводит к потере денег.

Тем не менее большинство (77%) российских автомобилистов оказались несуеверными. Больше всего рационалистов ездит по дорогам Ростова-на-Дону — 86%. 76% отметили, что не возят в своем автомобиле никакие талисманы и сувениры на удачу, а 67% не верят даже в «счастливые» числа, в том числе на номерных знаках. 13% автовладельцев готовы довольствоваться доставшимся при регистрации в ГИБДД номерами. И только 7% владельцев автомобиля приобрели себе особенный номер на удачу, несмотря на то что с 1 января 2021 года сделать это стало гораздо проще, официально приобретать статусные и «красивые» автономера можно через Госуслуги.

Что касается такого большого процента неверящих в приметы, то есть подозрение, что многие просто стесняются сознаваться в своих суевериях. На самом деле мало найдется водителей, у которых не было бы своих примет относительно автомобилей и обращения с ними. Некоторые даже разговаривают с машинами, дают им имена или дарят подарки. При этом самые распространенные приметы, так и или иначе, связаны с деньгами или расходами, отмечают банковские специалисты.

А в какие приметы верите вы?

Фото: Depositphotos

ВЦИОМ. Новости: Масленица, приметы и суеверия

10 марта 2021 г. Ниже приведены данные опроса об отношении россиян к различным обрядам и традициям, приуроченного к Масленице.

Масленица и другие обряды

Среди обрядов и ритуалов масленичные празднования (блинная неделя, сжигание чучела) находятся на втором месте по популярности у россиян — их соблюдают 53% россиян, чаще в возрасте 45+ лет (58-59%). На первом месте — традиция украшать дома зеленой елью на Новый год и Рождество (67%), а на третьем — посещение святых мест и лечение святой водой (40%).

Для большинства россиян, соблюдающих какие-либо обряды, важно передать традиции своим детям, внукам — 83%, чаще об этом сообщают 45-59-летние (88%). Говорят, что им скорее не важно, 13% соблюдающих традиции, чаще молодые россияне: 21-22% среди 18-34-летних.

Для половины россиян Масленица — скорее этнокультурное событие (50%), чаще так отвечают россияне старше 60 лет (56%) и жители сел (56%). Языческим обрядом считают Масленицу 23% опрошенных, чаще 18-35-летние россияне (27%) и жители столиц и городов-миллионников (26%). Относятся к Масленице как к обычному празднику 13% россиян.

Приметы и суеверия

Россияне не только соблюдают обряды празднования, но и придерживаются различных суеверий. Самые популярные из них: сидеть «на дорожку» перед дальней дорогой (42%, среди женщин — 48%), смотреть в зеркало, если пришлось вернуться за забытой вещью (41%, среди женщин — 49%), стучать по дереву (34%). Плюют через левое плечо 26%, не выносят мусор из дома после заката 22%, носят с собой талисман 13%, трут памятники «на удачу» — 10%. Не верят ни в какие приметы 29% россиян.

За последний год россияне стали меньше верить в приметы и суеверия — так считают 51% россиян. Чаще этого мнения придерживаются молодые россияне 18-24 лет (69%).

Тринадцать суеверий животных | Расширенный IPM

С пятницей, 13-е! В духе этого жуткого дня ознакомьтесь с нашим списком тринадцати суеверий животных. Некоторые из них могут вас удивить!

1. Черные жуки

Старое суеверие, которое часто называют «Жуком Смерти», гласит, что черный жук, ползающий по вашей обуви или стучащий по стене, является признаком грядущей смерти. В некоторых версиях говорится, что вы можете избежать этой неприятной участи, безопасно вывозя жука на улицу.

2. Кролики

Большинство людей слышали суеверие, что кроличья лапка приносит удачу, но в некоторых культурах верят, что кролики приносят неудачу! Считается, что это замаскированные ведьмы, но все еще есть люди, у которых нет кроликов из-за этой веры.

3. Койотс

Легенды навахо указывают на то, что койот может быть плохим предзнаменованием, если его увидеть во время путешествия. Говорят, возвращайся назад, если увидишь на своем пути койота, иначе тебя может встретить ужасная судьба!

4.Совы

Известные приносить удачу как удачу, так и зло, совы вошли в древнейший фольклор. Некоторые африканские страны верят, что сова является посланником шаманов для общения с духовным миром. Легенда племени зуни указывает на то, что совиное перо в детской кроватке сдерживает злых духов.

5. Ай-Айе

Малагасийская легенда гласит, что мадагаскарский лемур Ай-Айе — плохое предзнаменование. Некоторые до сих пор верят, что появление ай-айе в деревне — это знак грядущей смерти.

В Польше и Китае многие считают летучих мышей признаком счастливой и долгой жизни.Тем не менее, многие легенды связывают летучую мышь с фольклором ведьм, говоря, что они могут быть замаскированными злыми духами.

7. Розовые дельфины

Вы когда-нибудь видели розового дельфина? Амазонские предания говорят, что розовые дельфины когда-то были людьми, а ночью превратятся в людей и украдут детей из их домов.

8. Бабочки

Известно, что бабочка, как и многие в этом списке, приносит величайшие и худшие удачи. Легенда Луизианы гласит, что за белой бабочкой в ​​доме следует череда удачи.Другие говорят, что стая бабочек предупреждает о приближающейся особенно суровой зиме.

9. Рыба

Рыбаки всегда рассказывают небылицы, но многие из них также суеверны! Некоторые говорят, что нужно отбросить первый улов ради удачного дня рыбалки. Еще более странная басня гласит: никогда не произносите слово «свинья» во время рыбалки, иначе вы наверняка ничего не поймаете.

Ворон окружают столько суеверий, что есть небольшая поговорка, чтобы запомнить их всех: один плохой, два — удача, три — здоровье, четыре — богатство, пятый — болезнь, шесть — смерть.

11. Лиса

Известно, что лисы всегда немного озорны, их окружает множество преданий. Одинокая лиса, пересекающая ваш путь, считается удачей, но берегитесь группы лисиц, они считаются признаком большого несчастья!

Вы когда-нибудь видели цепочку муравьев, пересекающих ваш путь? Некоторые говорят, что никогда не перепрыгивайте, это может навредить вам и вашей семье.

13. Черные кошки

Суеверие о том, что черные кошки приносят неудачу, — одно из самых известных в современном обществе.К сожалению, это необоснованное суеверие приводит к тому, что черных кошачьих меньше всего принимают в приюты для животных по всей стране.

К счастью, ни один из наших технических специалистов не является очень суеверным, и у них нет проблем с удалением вредителей и диких животных из коммерческих и жилых помещений наших уважаемых клиентов. У вас дома в Северной Калифорнии или Неваде есть незадачливый гость? Advanced IPM может помочь, позвоните нам!

суеверий

суеверий

Есть определенные количество необоснованных убеждений среди людей, живущих в сообществе, иногда возникающих от страха, иногда от беспомощности, а иногда от совпадений.Они называются «суевериями». Эти верования существуют с момента создания. первого человека. Многие из них не связаны ни с какими научными основа, разум, современность и религиозная вера. Хотя они отмечают иметь дело с мудростью и разумом, к сожалению, они не могут быть удалены и устранены от сердца, мозга, совести человека. В появлении таких убеждений как естественный состав лиц, так и неграмотные слова пожилых людей, а также некоторых религиозных деятелей.Даже если убеждения показали различия от человека к человеку, у них также есть некоторые общие аспекты. Суеверия, которые мы смогли сопоставить, перечислены ниже:

• Нельзя есть. еда, ставя одну ногу на другую, означает неуважение к столу и это считается признаком голода.
• Зеркало, которое сломан может принести неудачу; Говорят, дом, в котором разбито зеркало, не может выздоравливайте в течение семи лет.
• День тринадцатый месяца считается дурным предзнаменованием; в этот день ничего не делается.
• Нельзя пройти перед автомобилем.
• Считается как дурное предзнаменование, что кролик может проехать перед машиной.
• Надеть брюки вставать — это знак бедности.
• Молоко нельзя не давать никому в темноте ночи, говорят, что если тогда корова больше не производит молока.
• Всякий раз, когда айва говорят, что зима будет тяжелой.
• Любой ребенок, который играет с огнем, мочит постель.
• Считается как знак мертвого, когда сова поет на сваях дома.
• Говорят, что если что-то сказать в сорок раз — это достигается.
• Это неправильно называть кого-то свиньей; Считается, что тот, кто произносит такое слово, не имеет аппетита сорок дней.
• При подаче кому-то молоко, в молоко кладут кусочек угля или зеленый лист; в противном случае считается, что животное больше не будет давать молока.
• Что летают вороны около дома не считается удачей.
• Нельзя изложены во время пятничной молитвы.
• Прачечной нет сделано по субботам и вторникам.
• Ребенок не может не говоря уже о том, что в случае необходимости рядом с ребенком кладут веник.
• Судно для стирки не дают оставаться в огне долгое время, иначе говорят, что кто-то умирает в этом доме.
• «Назар Бонджулю» (бусинка, которую носят от сглаза) прикрепляется к детям, чтобы отвести сглаз.
• Когда конусы сосны слишком много, это знак того, что зима в этом году пройдет жесткий.
• Кто бы ни прикрывал одеяло в среду заболевает.
• Запрещено перепрыгнуть через ребенка, иначе ребенок останется невысоким.
• Эта одежда ребенка остаются снаружи, пока закат не заставит ребенка заколдоваться.
• Без подметания работа выполняется по ночам, которые в религии считаются священными.
• Считается Неправильно навещать в ночное время женщину, родившую ребенка.
• Считается что тот, кто найдет четырехлистный клевер, принесет ему удачу.
• Считается что когда собака воет во время «Эзана» — это вестник смерти.
• Если малыш ползет, гость придет домой.
• Руки должны не быть связанными вместе, если так этот человек потерпит неудачу.
• Гвоздь на палец и ноготь на ноге не срезаются вместе, если это так, считается, что этот человек столкнуться с одним печальным поступком и одним радостным событием.
• Пока зевая рот должен быть закрыт, в противном случае считается, что зевящий не закрывая рта, цитирует «Эзан» дьяволу.
• Ножницы не могут передаваться из рук в руки, потому что ножницы считаются врагом.
• Дрожжи для хлеба не передается соседу после «Эзан».
• Первые волосы вырез от мальчика кладут в карман отца, полагая, что он увеличится удача.
• Кусочки хлеба не выбрасываются, если они собраны и съедены, говорят, что дома будет много удачи и плодородия.
• Говорят, что тот, кто сложил руки, стал бесплодным и неудачливым, его / ее мать умирает.
• Гвозди нельзя резаться по ночам
• Нельзя смотреть в зеркало по ночам
• Вода льется после свадьбы автомобиль невесты может вернуться в дом матери, повернув перевернутый сосуд с водой сидит на нем.
• Жевательная резинка не разжевывается по ночам говорят, что тот, кто жует жвачку по ночам, ест плоть труп.
• Считается тот, кто играет ногой ночью, его / ее отец или мать будут умри.
• Не может быть по ночам свистнул, потому что свистящий сказал, что звонит дьявол.
• Взять паука ночью считается грехом.
• Говорят, что считать звезды ночью — нехорошо.
• Ясень нельзя выброшенный на ночь на улицу, горячий пепел нельзя поливать водой; считается что совершающие такой поступок натолкнутся на проклятие джинна.
• Одеяло нет накрыт почти.
• Прохода нет сделано над местом, где белье стирают ночью, на него нельзя наступать вода для стирки.
• Нельзя сидеть за дверью в ночное время, если это так, считается, что этот человек столкнется с с клеветой.
• Имена девочек написаны под туфлей невесты; считается, что девушка, чье имя не было стерто после церемонии бракосочетания.
• Никто не должен проехать перед свадебной машиной.
• Считается дурное предзнаменование, когда петух кукарекает перед ночью
• Считается что любой, кто может пройти под радугой, изменит свой пол.
• Вэнь кто-нибудь икает, говорят «кто-то упомянул ваше имя», а затем эта фраза произносится: «он / она друг, пусть назовет мое имя, если он / она враждебно, пусть вырвется наружу.
• Говорят, что если заключенный носит кольцо умершего, он / она может выйти из тюрьмы скоро.
• Свинец залит для пациентов.
• Свадебная церемония не делается между двумя байрамами.
• Нет ручной работы совершается после дневной молитвы.
• Нижнее белье ребенка нельзя вешать после дневной молитвы.
• Ткань на любой нельзя сшить.
• Ясень нельзя после дневной молитвы куда-нибудь утилизируется.
• Когда черный кошка проходит перед мужчиной, это считается дурным предзнаменованием.
• Паук не может после послеобеденной молитвы
• Сказано, что Если кто-то не закончит свою работу, его смерть будет тяжело.
• Двое младенцев не могут оставить одного в комнате, не дожив до 40 ^-го день; иначе, считается, что один станет высоким, а другой — низким, который называется «кырк басан».
• Брак не может совершаться между двумя байрамами.
• Если олеастр побег, экскременты аиста и синюю бусину связывают и кладут под подмышкой, этого человека не коснется сглаз.
• Две невесты не занесены в один дом.
• Это не правильно пройти перед человеком, идущим на работу.
• Человек, проходящий мимо через двух женщин не может заставить его жену подчиняться.
• Это невезение слышать лай собаки; когда его слышат, говорят: «Может лаять на своего хозяина».
• Если девушки едят что-то между двумя приемами пищи, их удача найти мужа становится невозможной.
• Ручная работа есть не сделано в течение первых трех дней «Курбан-байрама».
• наступая на зола вредна, и это может привести к параличу человека.
• Нельзя пройти через темное место, если возникнет необходимость, тогда турецкое слово «destur» (с вашего разрешения) необходимо процитировать.
• Не наступать на пороге двери, обозначающей клевету.
• При экскрементах птицы падает на голову, значит, человеку повезет и он заработает Деньги.
• Звон в ушах считаются дурным предзнаменованием.
• Птичий стук на окне клювом знак того, что надо принимать новости.
• Гвоздь который разрез нельзя уронить на землю и наступить на него.
• Сесть на порог не хорошо; тем, кто на ней сидит, не повезет.
• Чтобы увидеть черный кошка означает дурное предзнаменование.
• Полет а падающая звезда означает мертвых.
• Ребенок, у которого не доделал 40 ^-е день не забрал из дома, не сдал кладбищем; иначе это сказано по-турецки «кырк басар».
• Мальчик, который пьет у кофе нет усов, он становится безбородым.
• Если ребенок сжимается его пальцы крепко, в будущем он станет скупым.
• Когда младенец целуют под ногу, считается, что рано ходит, когда целуют в губы Рано рано говорить, когда целовать в шею нужно упрямо.
• Если маленький ребенок смотрит сквозь пространство между ног, значит, придет гость дом
• Войти в комнату с правой ногой означает удачу.
• Что кошка превращает на юг (направление на Мекку) и чешет голову передними лапами приходится на дождь.
• Для того, чтобы человек, пострадавший в аварии, не должен попадать в новую аварию, соль или монету циркулирует вокруг его / ее головы.
• Кто видит Летящий аист проводит год, путешествуя непрерывно, кто бы ни увидел его на земля остается в его / ее доме.
• Сточные воды нельзя выливать в канализацию, тот, кто ее выльет, будет парализован.
• Не считается хорошо, что роженица (женщина, родившая ребенка) может покинуть свой дом сроком на сорок дней.
• Считается что если ножницы остаются открытыми в доме, начнется драка.
• Перейти под лестница считается дурным предзнаменованием.
• Считается тот Ангел остается по правую руку от плеча, а Сатана по левую. рука сторона плеча.
• Когда кто-нибудь погибает среди жителей района, опорожняются полные сосуды с водой.
• Нет пальца направлен к Могиле и кладбищу; если он направлен, палец должен быть укусил и положил под стопу.
• Синяя бусина предотвращает последствия сглаза.
• Всегда ножницы остается открытым, это означает, что пасть врага может открыться.
• Свеча зажжена на семь ночей в месте, где омывают труп.
• Не смотреть у гвоздей, пока труп несут на кладбище.
• Для ловли паука ведет бедность.
• Если глаза мертвые человека открыты, считается, что вскоре после этого умрет другой человек.
• Взломать суставы пальцев считаются для передачи сатане четок.
• На рынке место, деньги на цену товара, купленного в первую очередь у Продавца, должны быть брошенным в киоск; это действие приносит удачу.
• Всем, кто трещит суставы пальцев, приглашает сатану.
• Увидеть минарет во сне — радостная весть; смерть приносит жизнь, зеленый — желание, чтобы увидеть, имея быть повешенным — это знак того, что можно получить помощь от великих личностей.
• Чтобы увидеть яйца во сне подразумеваются нецензурные слова и сплетни.
• Чтобы увидеть белый овца во сне, истолкованная как зима и снег
• Родственник женщина, увидевшая во сне пенис, умрет.
• Человек, который видит во сне человеческие экскременты, получает деньги.
• Человек, который видит во сне девочку, получает плохие новости.
• Человек, который видит во сне мальчика, получает радостное известие.
• Всем, кто держит в руке золото во сне зарабатывает деньги.
• Всем, кто видит во сне белого коня, исполняет свое желание.
• Подергивание в Правый глаз означает здоровье, левый — богатство.
• Волосы в расческе после расчесывания не выбрасывается на улицу; если его бросить, он может запутаться куриная ножка, поэтому у вас может постоянно болеть голова.
• Если слева ладонь поцарапана вы получите деньги, если поцарапана правая ладонь тогда вы потратите деньги.
• Любые работы начаты во вторник приостановлено, поэтому не приступайте к работе во вторник.
• Дается мыло кому-то сверху руки.
• Всем, кто остается под карнизом парализовано.
• Всем, кто шьет его / ее платье, шьет его / ее мудрость.
• Шип, который висит за главными воротами защищает семью от дурного воздействия сглаза, если повесить ухо, оно приносит богатство.
• Левая рука надевать на голову во время питья воды.
• Не выставлять во вторник.
• Женщина не проходит перед мужчиной, который идет на работу утром, если она проходит мимо этого мужчины дела идут не очень хорошо.
• Это дурное предзнаменование кипятить воду без цели.
• Прачечной нет мыли по вторникам и субботам
• Первоначально старые мужчины садятся за обеденный стол, иначе еда теряет свою продуктивность.
• Если дрова горят в плите или духовке издавая звук, считается, что сплетни сделал про жителя.
• Красное платье это не носить во время вспышки молнии.
• Тапочки и перевернутая обувь не годится.
• Не говорить в туалете — дурное предзнаменование.
• Кудахтанье курицы означает принести несчастье.
• Считается что трижды постучать по лесу отогнать все беды.
• Если тапочки а туфли перевернуты, кто-то умрет дома.
• Овца принесена в жертву в фундамент новостройки.
• Вода льется позади человека, который отправляется в путь.
• Если кто моет стирка по субботам в течение семи недель, потом кто-то умрет в дом.
• Не спать в постели с чулком.
• Не гореть внешняя оболочка лука и скорлупы яйца.
• Не кладите лицом вниз, если так, то вы были бы как немусульманин.
• Везде, где шлангокабель брошена пуповина ребенку, говорят, что именно эту профессию выберет ребенок упражнялись в этом месте. Поэтому, возможно, придется накинуть его на верх плитки для получения более высоких рангов по своей профессии.
• От первого лица попавшийся с путником принесет либо удачу, либо несчастье удача.
• Мальчик-младенец положили на колени новой невесте.
• Карандаш для прикрепления к рукам новорожденного ребенка с целью его существования в хорошем настроении и хорошо учиться.
• Не считается подходящее для ношения кольцо на левой руке.
• В первом выход молодоженов после церемонии бракосочетания считается удачи ему разбить стакан.
• Новорожденный нельзя стирать в пятницу.
• Если кто-то дует ко рту новорожденного, считается, что этот ребенок будет сердечным.
• Если вода вылили из стакана, значит, гость придет домой.
• Хлеб в обращении вокруг головы человека, который дал лжесвидетельство, чтобы освободить от лжесвидетельства, а затем отдают собаке.
• Если человек поднимает правую ногу во время принятия присяги, тогда его присяга становится неприемлемой.
• Если хлеб распространился по ране и брошен на кладбище перед утренним «Эзаном», а затем, если человек, бросивший его на кладбище, вернется домой без оглядываясь назад, считается, что рана поправится.
• Говорят, что любой, кто спит в постели, широко раскинувшись, заработает слишком много денег, Напротив, тот, кто спит в постели, уменьшаясь в размерах, получит меньший доход.
• Хлеб или сахар оборачивается вокруг раны, и если дать собаке до утра «Эзан», рана заживает.

25 суеверий и плохих предзнаменований со всего мира | Слайд-шоу

Празднование дня рождения в Аргентине

Dreamstime

По данным Испанской академии Вамос, никогда не отмечайте свой день рождения и не поздравляйте с днем ​​рождения раньше, чем он сам; это невезение.Вместо этого люди должны приветствовать вас «feliz día» (счастливый день) в дни, предшествующие этому.

Держите слона в своем доме, если вы живете в Бразилии

Dreamstime

Если вы разорены или вам просто нужно немного денег, держите фигурку или статую слона у себя дома. Согласно superstitionsof.com, вы всегда должны ставить слона хвостом в сторону двери.

Не передавайте соль в Чили

Dreamstime

Никогда не передавайте соль из руки прямо в руку партнера, потому что, согласно данным культурного путешествия, это может привести к ссоре с этим человеком.com. Вместо этого положите соль на стол рядом с ними.

В Китае остерегайтесь вороны, несущей подарки

Dreamstime

У китайцев есть суеверие относительно времени, когда вороны каркают. Согласно фольклору, если слышать карканье вороны между 3 и 7 часами утра, это означает, что слушатель получит подарки; слышать карканье между 7 и 11 часами — дождь и ветер; и с 11:00 до 13:00. означает ссоры и драки.

Готовить в Египте? Используйте много соли

Dreamstime

Мария Лаборде о путешествиях по Ближнему Востоку.com рекомендует, чтобы, если вы готовите и хотите, чтобы еда была восхитительной на вкус, вы должны сначала бросить соль через плечо. В этой старинной египетской сказке также предлагается задыхаться от кипящего чеснока, прежде чем начинать готовить.

В Англии приколите лавровый лист к подушке

Dreamstime

DL В «Народных текстах» Эшлимана говорится, что накануне Дня святого Валентина женщина должна приколоть лавровый лист к своей подушке, по одному в каждом углу и по одному посередине. .Тогда она будет мечтать о своей будущей любви или о мужчине, за которого выйдет замуж.

Во Франции из-за плохого этикета багета ничего не получится.

Dreamstime

Frenchaffair.com советует не класть багет или буханку хлеба на стол вверх ногами. Согласно легенде, это вызывает голод в дом.

Не скрещивайте пальцы в Германии

Dreamstime

В Америке и Великобритании считается, что скрещивание пальцев приносит удачу.Но на сайте learnoutlive.com говорится, что в Германии это означает, что вы лжете.

Не садитесь за угол стола в Венгрии

Dreamstime

Статья на usnews.com предупреждает, что семь лет невезения последуют за посетителем, сидящим в углу стола.

Обрезка ногтей может принести неудачу в Индии

Dreamstime

Неудача последует, если вы подрежете ноготь или коснетесь кусачки ночью или в субботу.Согласно dnaindia.com, ваша жизнь будет счастливой и полной удачи, если вы ухаживаете за ними в дневное время.

Уважайте своего кузнеца в Ирландии

Dreamstime

Согласно dazeinfo.com, ирландский кузнец пользуется большим уважением, потому что считается, что он обладает способностью отражать злых духов и болезней. Вот почему ирландцы ставят металлы на самые высокие полки или уровни своего дома.

Переворачивание большого пальца, лечение головной боли в Стамбуле

Dreamstime

По данным travelandleisure.com, бронзовая колонна в соборе Святой Софии в Стамбуле (церковь, превращенная в мечеть, превращенная в музей) обладает особыми целебными свойствами. Посетители вращают большими пальцами по часовой стрелке полный круг вокруг тарелки, надеясь вылечить что угодно — от неприятных головных болей до подагры.

Запутать мертвых в Италии

Dreamstime

Lifeinitaly.com описывает посмертный ритуал, который не дает духу умершего вернуться. Те, кто несут гроб на кладбище, возвращаются домой другим маршрутом.Считается, что это сбивает с толку мертвых.

В Японии не кладите подушку на север

Dreamstime

Туристический сайт tsunagujapan.com рекомендует, если вы хотите жить дольше, убедитесь, что вы знаете, в каком направлении вы отдыхаете. Положить подушку на север — это правило, когда кладете тело во время похорон, поэтому это считается невезением для живых.

Остерегайтесь мотылька в Мексике

Dreamstime

Старая женская сказка гласит, что, согласно usnews, влетать в ваш дом черная ведьма — плохое предзнаменование.com. Бабочка имеет форму летучей мыши, темного цвета, ведет ночной образ жизни и довольно крупная. Самки бабочек могут иметь размах крыльев более шести дюймов.

Новозеландский моряк всегда берет свою свинью

Dreamstime

Когда моряки начали делать себе татуировки, петух и свинья были популярны и часто татуировались на ногах моряков. Согласно Морскому музею Новой Зеландии, считалось, что эти животные не позволят морякам утонуть и выведут их в безопасное место, если корабль затонет.

На Филиппинах никогда не оставляйте свой кошелек на земле

Dreamstime

Будьте готовы к неудачам с финансами или даже к банкротству, если вы оставите кошелек на полу. В противоположность этому спектру, согласно «Пестрому дураку», вы должны носить одежду в горошек; Считается, что круги привлекают богатство и удачу.

Не роняйте кольцо в Румынии

Dreamstime

Если вы стоите перед своей невестой на свадебной церемонии, убедитесь, что ваши руки сухие от пота, прежде чем тянуться к кольцу невесты, чтобы надеть ей палец. .Согласно румынской свадебной традиции, если жених уронит кольцо невесты, брак обречен.

В России дарите нечетное количество цветов

Dreamstime

По данным Moscow Times, всегда дарите нечетное количество цветов в букете на день рождения или другое торжество или когда вас приглашают в гости. Букеты с четным количеством цветов предназначены только для похорон.

Разлив кофе — это удача в Саудовской Аравии

Dreamstime

Разлив кофе в Саудовской Аравии считается удачей и будет встречен смехом и шутками.Но если вы прольете утром кофе в западных странах, это может означать, что остальная часть дня будет плохой.

В Испании оставайтесь дома во вторник 13-го

Dreamstime

Слово «Martes», что в переводе с испанского означает «вторник», происходит от римского бога войны Марса. В этот день можно было увидеть кровопролитие, насилие или даже смерть. Согласно usnews.com, Константинополь якобы пал во вторник во время Четвертого крестового похода.

Выбирайте свое имя с умом в Таиланде

Dreamstime

Новые тайские родители должны очень тщательно выбирать имена для своих новорожденных.Многие родители, по данным dazeinfo.com, консультируются с астрологом или монахом, чтобы выбрать имя, которое принесет ребенку удачу, здоровье и счастье.

В Великобритании держите обувь подальше от стола

Dreamstime

Считается, что ваша семья погибнет, если вы положите новую обувь на стол, согласно bloomsbury-international.com

Всегда покупайте два для молодоженов во Вьетнаме

Dreamstime

Артикал на бездорожье во Вьетнаме.com советует всегда дарить подарки женихам и невестам парами. Единственный пункт указывает на то, что брак не продлится долго.

25 суеверий и плохих предзнаменований со всего мира

Dreamstime

Из наших самых ранних воспоминаний детства мы можем вспомнить, как семья или друзья говорили нам не наступать на трещины на тротуарах, потому что это «сломает спину вашей матери. ”

Помните, что вы бежали от черных кошек, потому что ваш друг сказал вам, что если они попадутся вам на пути, вам не повезет?

Большинство этих суеверий настолько укоренились в современном обществе, что мы не осознаем их происхождение.Например, идея о том, что прогулка по лестнице принесет вам неудачу, пришла из Египта 5000 лет назад.

Как насчет предупреждения о том, что рассыпать соль — не повезло? Это пришло от древних шумеров. Какими бы старыми ни были некоторые из этих идей, всегда удивительно, сколько из них выжили и адаптировались к убеждениям и привычкам современных людей.

20 самых популярных парусных суеверий

Из-за опасностей, с которыми сталкиваются моряки и рыбаки, существует бесчисленное множество суеверий относительно безопасности и удачи на море.Некоторые сегодня кажутся немного странными. От запрета бананов до боязни плоскостопия — вот наши любимые отрывки из старых европейских суеверий. Хотя большинство из них уже не применимо, мы предполагаем, что некоторые из них все еще остаются в памяти моряков …

20. Изменение названия лодки
Не повезло менять название лодки. Если вы это сделаете, вы должны провести церемонию отмены названия и снова официально окрестить лодку.

19. Татуировки
Когда татуировка стала популярной на море, на ногах моряков часто делали татуировки петуха и свиньи.Считалось, что эти животные не позволят морякам утонуть, указав им путь к берегу.

18. Кровь
Не повезло отправиться в путь в начале рыболовного сезона, не пролив кровь в драке или несчастном случае.

17. Сети рыболовные
При установке рыболовных сетей рекомендуется использовать нечетное число

.

16. Колпачок
Наличие на борту корабля колпачка новорожденного ребенка должно было предотвратить утопление.Это означало, что чехлы часто покупались моряками перед плаванием. (Колпачок — это безвредная мембрана, закрывающая лицо и голову новорожденного ребенка. Это очень редко).

15. Шляпа за бортом
Потерять шляпу за бортом было предзнаменованием того, что поездка будет долгой.

14. Скорлупа яичная
Яичная скорлупа должна была быть разбита на мелкие кусочки, как только яйцо раскалывается. Это должно было остановить ведьм, приходящих на корабль плыть в кусках панциря.

13. Уход за телом
Любой на борту, кто подстригал ногти, стригся или сбрил бороду, приносил судну неудачу.

12. Ножки
Плоскостопым людям не повезло на борту корабля, и моряки их также избегали перед тем, как сесть на борт.

11. Женщины
Женщинам не повезло на борту, потому что они отвлекали экипаж, что разозлило море, вызывая предательские условия в качестве мести.Однако, к удобству мужской команды, обнаженные женщины успокаивали море, поэтому так много подставных лиц были женщинами с обнаженной грудью.

10. Нерегулярные дни
Не повезло плыть по четвергам (Бог бурь, день Тора) или пятницам (день казни Иисуса), первый понедельник апреля (день, когда Каин убил Авеля), второй понедельник августа (день Содома и Гоморры). были уничтожены) и 31 декабря (день, когда Иуда Искариот повесился).

9. Следи за своим ртом
Некоторые слова и высказывания вызвали неудачу на борту, в том числе «утопленник», «до свидания» и «удача». Считалось, что что-то, связанное с землей, не повезло, если упомянуть, например, церковь, свиньи, лисы, кошки. , и кролики.

8. Свиста нет
Свист или пение против ветра запрещалось, так как это «свистит шторм».

7. Не прощай
Жены моряков не повезло им окликнуть их или помахать рукой на прощание, когда они вышли за дверь, чтобы отправиться в путешествие.

6. Чай для перемешивания
Перемешивание чая ножом или вилкой навлечет на себя несчастье

5. Переворачивание буханки хлеба
Перевернуть кусок хлеба вверх дном после того, как он был разрезан, тоже приносит неудачу.
Эти двое кажутся суевериями, которые существовали как на суше, так и на море!

4. Рыжие
Считалось, что, как и плоскостопие, рыжеволосые приносят судну неудачу.Если вы встретили одного из них до посадки, единственный способ смягчить невезение — поговорить с ним, прежде чем они смогут поговорить с вами.

3. Соль
Не повезло одному члену экипажа передать горшок с солью напрямую другому. Предположительно, один мог бы положить его, а другой поднять.

2. Рыбный
Чтобы стимулировать ловлю рыбы, шотландские рыбаки начинали рыбалку с того, что выбрасывали одного из членов экипажа за борт, а затем вытаскивали его обратно на

.

1.Бананы
На борту нет бананов. Считалось, что им так не повезло, что они могут привести к потере корабля. Особенно пугали моряков целые грузы бананов.

Источники:

• www.oldsaltblog.com
• www.boaterexam.com
• Oxford Companion to Ships and the Sea (2006) I.C.B. Уважаемый и П. Кемп, Oxford University Press
• Изображение 1: «Тири Тири»; Реджинальд Сквайр; 2015.63.49
• Изображение 2: «Покидая Охену»; Реджинальд Сквайр; 2015 г.63,45

Черным кошкам не везет? И другие приметы и суеверия Хэллоуина

Каждая черная кошка, которую я знаю, мила и уютна. Так почему же они считаются плохим предзнаменованием?

Их дурная репутация, вероятно, восходит к столетиям. В 1233 году папа, курирующий всю католическую церковь, сказал своим последователям, что черные кошки — воплощение дьявола.

Католики восприняли заявление папы настолько серьезно, что, по словам историка кошек Дональда Энгельса, начали облавы и убийства кошачьих, и к 1300-м годам во всей Европе почти не осталось кошек.

Обернуться против кошек было большой ошибкой. Кошки охотятся на крыс и мышей, и без хищников эти маленькие твари помогли распространить бубонную чуму по Европе, начиная с 1347 года. Десятки миллионов европейцев умрут от этой болезни.

Урок? Кошки — не дьявол. Пусть будут!

В западном мире много суеверных идей, и все они, кажется, имеют какое-то отношение к Хэллоуину. Даже фонари из тыквы уходят корнями в старое суеверие — и это еще одно, связанное с дьяволом.

Вы когда-нибудь задумывались, почему мы прорезаем дырочки в верхушках тыкв, вычищаем их внутренности и вырезаем на них лица? Чья это была идея?

Эта традиция тоже началась много веков назад. Существует ирландский миф о парне по имени Джек, который пригласил дьявола выпить с ним. Но «Скупой Джек», как его называли, не хотел платить за выпивку.

Скупой Джек убедил дьявола превратиться в монету, согласно версии легенды на сайте History Channel.Но потом он не заплатил — вместо этого он сунул монету в карман рядом с крестом, поймав дьявола в ловушку.

В конце концов, он позволил дьяволу уйти с условием, что, когда он умрет, он не попадет в ад. Но когда Джек умер, небеса и его не пустили. Итак, дьявол оставил Джека в темноте с горящим углем, чтобы осветить ему путь.

Джек положил уголь в выдолбленную репу и, согласно легенде, с тех пор бродит вокруг, и ирландцы стали называть его Джеком из Фонаря.Вскоре он стал известен как Джек-фонарь.

Ирландцы, шотландцы и британцы начали делать версии фонариков из репы, картофеля и свеклы. Когда они иммигрировали в Соединенные Штаты и узнали о тыкве, они переключились на оранжевые фонарики из тыквы, которые мы знаем сегодня.

Комментарии: [email protected]

Черная кошка стоит между рельсами во Франкфурте, Германия, рано утром в пятницу, 25 сентября 2020 г. (AP Photo / Michael Probst)

Влияние суеверных убеждений на время вступления в брак и родов: данные из Дании

Влияние суеверных убеждений на время вступления в брак и роды: данные из Дании

Суждение и принятие решений, Том.15, No. 5, сентябрь 2020 г., стр. 756-782

Антипов Евгений Анатольевич * Елена Борисовна Покрышевская #

Мы изучаем влияние нумерологических суеверий на семейную жизнь. выбор, сделанный людьми в Дании. Использование ежедневных данных о браках и рождений в Дании в 2007-2019 гг. мы проверяем гипотезы, связанные с положительным восприятие чисел 7 и 9 и негативное восприятие числа 13, как а также влияние 29 февраля, 1 апреля, г.День святого Валентина и Хэллоуин. Имеется значительный негативный эффект от 13 ^-е по популярности как даты свадьбы, так и даты рождения. Однако есть и другие эффекты, связанные с особыми датами и культурными событиями. изображения неофициальных праздников действуют сильнее. В кроме того, после учета многих факторов, 29 февраля и 1 апреля быть желанным для свадьбы, но не для родов, подразумевая контекстная зависимость культурных стереотипов. Доказательства расписания родов по немедицинским причинам вызывает особое беспокойство из-за связанных неблагоприятные последствия для здоровья, связанные с плановым кесаревым сечением и индукции.

Ключевые слова: суеверия, число сглаза, счастливое число, нумерология, роды, брак

1 Введение

Вопрос о том, влияют ли суеверия на человеческие выбор стал проблемой социальных и маркетинговых исследователей в последние десятилетия в азиатских странах, так как это область, где люди, кажется, больше всего под влиянием суеверных предзнаменований (Pratt & Kirillova, 2019; Pratt И Кван, 2019). В некоторых странах Азии люди даже консультируются с нумерологи перед открытием бизнеса или подписанием важного контракта (Чинчаначокчай, Pusaksrikit & Pongsakornrungsilp, 2017).Удивительно, но даже люди, вовлеченные в рыночную торговую деятельность, реагировать на такие суеверия. Флук, Вебстер и Сосье (2014) сообщили, что солнечные затмения коррелируют с доходностью ниже среднего по четырем американским фондовым индексам, и это падение было остановлено на следующий день после затмение. В Европе выбор людей также иногда продиктован суеверные привычки, которые сегодня могут показаться культурными традициями, особенно в Чехии, пить пиво из «неправильной» кружки считается приносящим «невезение» (Seignovert, n.г). Таким образом, при покупке Людей-новичков может особенно заинтересовать «правильный» тип кружка. Де Паола, Джоя и Скоппа (2014) провели эксперимент (при необходимости репликации), чтобы определить, влияют ли «счастливые» и «несчастливые» места результаты тестирования студентов итальянского университета. Исследование проводилось среди 700 студентов во время важных экзаменов. Авторы выбрали шестьдесят один студенты, которым предстояло сдать экзамен на сиденье № 17, которое итальянцы считают «невезучим». Также для более точных результатов сто восемь студентам были предоставлены места 13 и 30 («счастливые» номера в Италии), а остальные выполняли задания на экзамене на нейтральных местах.В результате исследователи показали, что нет никакой связи между «счастливчиками» и «Неудачное» количество мест и экзаменационные оценки. В то же время женщины были более уверены в высоких результатах, когда они садились на успешные места и были больше расстроило то, что их оценки не зависели от «удачливости» номера места (De Paola, Gioia & Scoppa, 2014). Не случайно, нет 17 посадочных мест в итальянских кинотеатрах, 17 номеров в итальянских отелях и даже ряд 17 в самолетах «Алиталии». Многие случаи, когда ожидания, основанные на суевериях, заставляют потребителей принимать решения о покупке противоречащие экономической рациональности, были представлены в литературе (Block & Kramer, 2009; Kramer & Block, 2011).

Хотя иногда суеверия проявляются просто в предпочтениях без приводящие к существенным выгодам или убыткам для тех, кто несет ответственность за эти суеверия, в некоторых случаях они влияют на результаты рынка и в целом благосостояние. Например, суеверные инвесторы подают больше лимитных ордеров. на 8 (счастливое число в китайской культуре), чем на 4 (несчастливое число), очевидно, более высокие торговые убытки (Bhattacharya, Kuo, Lin & Zhao, 2018). Покупатели платят меньше для домов с адресами, содержащими больше несчастливых номеров и меньше неудачные номера и многое другое для домов с удачными адресами в Сингапуре (Он, Лю, Синг, Сонг и Вонг, 2020 г.).Антипов и Покрышевская (2015) изучали нумерологические суеверия относительно покупательского поведения людей в квартире рынок Санкт-Петербурга, Россия. Использование уникальных данных о продажах для первичном рынке, авторы сравнили количество купленных квартир на 7 ^{-й этаж} («счастливый») с 6-м и 8-м этажами, такое же сравнение было проведено для этажа 13 («неудачник») с этажами 12 и 14. Используя тот факт, что все этажи были построены одинаково, исследователи смогли определить ожидаемые эффекты «удачливых» и «невезучих» этажи.Бураков (2018) показал, что 10% -ной скидки достаточно, чтобы смягчить влияние таких нумерологических суеверий и помочь повысить продажа «невезучих» квартир в Москве.

Проблема планирования родов по немедицинским причинам (в т.ч. не ограничиваясь суевериями) — еще один пример необъективного принятия решений связанные с потерей благосостояния. Согласно Шулькинд и Шапиро (2014), планирование родов по немедицинским причинам становится все более распространенным практика в США и по всему миру.Использование данных по всем рождений в США с 1990 по 2000 гг. они подтвердили, что семьи реагируют к финансовым льготам (налоговым льготам), выбрав рожать в Декабрь, а не январь, и обнаружил, что большая часть манипуляций происходит от изменения сроков кесарева сечения. Планирование родов имеет негативные последствия для здоровья (меньшая масса тела при рождении, более низкая оценка по шкале Апгар и увеличение вероятности иметь низкий вес при рождении) для новорожденного от ускорения поставок, в том числе краткосрочных перемещений в пределах «Доношенная» беременность (Schulkind & Shapiro, 2014; Tita et al., 2009 г.). Было проведено несколько исследований, связанных с благоприятными родами. даты. Исследование, основанное на национальных данных США с 1996 по 2006 год, показало, что в День святого Валентина их систематически росло, а в Хэллоуин — уменьшение числа спонтанных родов и родов после кесарева сечения (Levy, Chung & Slade, 2011). Два других исследования были сосредоточены на китайских суевериях: первое один использовал микроданные из отдельных записей статистики естественного движения населения охватывает всех живорождений в Калифорнии с 1991–2002 гг., собранные и обслуживается Калифорнийским управлением планирования здравоохранения штата Калифорния и Разработка (Almond, Chee, Sviatschi & Zhong, 2015).Второй — как а также данные свидетельств о рождении за 2014–2016 гг., провинция Гуандун, Китай. (Хуан, Ма, Чжан и Чжао, 2020). Влияние китайской нумерологической суеверия, связанные с числами 8 (удача) и 4 (неудача), а также тринадцатого числа, особенно пятницы 13 числа, по времени рождения. подтверждено в обоих исследованиях для детей, рожденных от китайских родителей. Линь, Xirasagar and Tung (2006) использовали данные из Тайваня по всем одиночным поставкам. в 1997–2003 гг. и показали, что частота родов с помощью кесарева сечения была значительно ниже в течение зловещего «месяца призраков» июля, и выше, чем обычно в июне, что представляет собой превентивное кесарево сечение во избежание доставка в июле.Эти результаты согласуются с результатами, полученными Халлой, Лю, и Лю (2019)

Хотя предпочтения в отношении определенных дат свадьбы вряд ли будут иметь такие серьезное влияние на благополучие человека, так как манипуляции с датой рождения, некоторые были обнаружены интересные закономерности и даже долгосрочные последствия. Выявлено в литературе также с использованием данных о браках. Использование голландского реестры браков и разводов с 1999 по 2013 год, Кабатек и Рибар (2018) определили несколько различных типов популярных свадебных дат, включая День святого Валентина и особые дни в числовом отношении (даты с одинаковым или порядковые числовые значения, e.г., 09.09.99, 01.02.03), показывая, что на скорректированным образом, количество свадеб в такие даты составило 137–509%. выше обычных фиников. После статистического контроля пар наблюдаемые характеристики, свадьбы на особые даты были более уязвимыми, вероятность развода на 10–17% выше, чем при обычных свиданиях. Эти отношения еще крепче у пар, которые раньше не состояли в браке.

Количество браков и особенно рождений в каждый день года на удивление редко раскрываются публично.Например, сегодня это информация не раскрывается публично даже традиционно щедрыми Агентства США. Неудивительно, что мы не обнаружили недавних исследований ежедневных вариации в рождении или браке на основе европейских данных. Европейский исследователи рассмотрели закономерности сезонности рождений, используя только ежемесячные данных (Balan, Jaba и др., 2016; Cypryjański, 2019), но не исследовали нумерологические суеверия. Насколько нам известно, среди европейских страны публично раскрывают ежедневное количество рождений и браков только для Дании.

Наше исследование — одно из первых, в котором используются европейские данные, чтобы пролить свет на то, как готовность людей избегать определенных свиданий, связанных с нумерологические суеверия и символизм отражаются в рождении и статистика браков из европейской страны — Дании. Триада «7–9–13» соответствует в Дании английскому «стук по дереву» (Russel, 2013). Интересно, что числа 7 и 9 считаются счастливыми, а только 13. — не повезло, но считается, что комбинация 7, 9 и 13 приносит удачу.Однако, отражаются ли и как датские нумерологические суеверия в важных выборах, например, связанных с планированием родов и свадьбы ранее не изучались в академической литературе. В разделе 2 мы опишите наш набор данных и методы. В разделе 3 представлены результаты наш статистический анализ. В разделе 4 подводятся итоги и излагаются некоторые направления. для будущих исследований.

2 Материалы и методы

Набор данных о ежедневных браках и рождениях в Дании в 2007–2019 гг. получен от «Статистического управления Дании» — веб-интерфейса к Датской официальная статистика данные. ¹ В датском, как и во многих других европейских языках, письменный формат даты «Дд.мм.гггг», что важно учитывать при поиске особых даты. Поскольку все даты относятся к одному веку, мы иногда будем использовать сокращенный формат «дд.мм.гг».

Наше первоначальное исследование данных показало, что датчане действительно верят в хорошее удача, связанная с комбинацией «7–9–13», даже больше, чем в силе всемирно признанной «счастливой» комбинации «7–7–7» (рис. 1). Наибольшее количество браков было заключено 07.13.09 (3136 браков), следует к 07.07.07 г. (браки 1967 г.) и 18.08.18 г. (браки 1948 г.) с третьим одно из них — просто прекрасное свидание, а не свидание, связанное с суевериями. При этом на 13.09.07 количество браков было меньше, чем в среднем (42 брака), что говорит о важности последовательного порядка чисел, составляющих «счастливую» триаду. Прочие числовые особые даты, которые вошли в топ-10 самых популярных брачных дат, — 12.12.12. (1382 брака), 11.11.11 (1379 браков) и 08.08.08 (1072 браки). Даты рождения, естественно, могут быть нацелены в меньшей степени, Вот почему список самых популярных свиданий не такой содержательный: 06.08.08, 31.03.10 и 28.07.08 (рисунок 2).

Рисунок 1: Динамика ежедневного количества браков в Дании (2007–2019)

Рисунок 2: Динамика ежедневного числа живорождений в Дании (2007–2019).

Ключевые переменные, записанные в нашем ежедневном наборе данных, содержащем данные для 4748 последовательные дни представлены в таблице 1.

Таблица 1: Ключевые переменные, включенные в набор данных. Первый уровень всех категориальных переменных — это опорный уровень.

дней Число рождений рождений

Переменная	Определение
год	Год (с 2007 по 2019)
месяц	Месяц с 1 (января) по 12 (декабрь) 3
День месяца от 1 до 31
дата	Дата в формате гггг-мм-дд
браков	Количество браков
будний день	1 2 — понедельник, 2 — вторник, 3 — среда, 4 — четверг, 5 — Пятница, 6 — суббота, 7 — воскресенье
выходной	1 — Не государственный праздник, 2 — День подарков, 3 — День Рождества Христова. Вознесение, 4 — Рождество, 5 — Пасхальный понедельник, 6 — Пасхальное воскресенье, 7 — Страстная пятница, 8 — Великий молитвенный день, 9 — Чистый четверг, 10 — Новый год День, 11 — Пятидесятница, 12 — Белый понедельник
dt	1 — если день = t, 0 — в противном случае одна переменная для каждого t из {6,7,8,9,10,12,13,14}
13 пт	= 1 если пятница 13-е -е , 0 — в противном случае
валентинки	1 — 13 февраля или 15 февраля, 2 — День святого Валентина, 3 — не День святого Валентина. ± 1 день
Хэллоуин	1 — 30 октября или 1, 2 ноября — 31, 3 октября — не Хэллоуин ± 1 день
апр1	1 — 31 марта или 2 апреля — 1, 3 апреля — не 1 апреля ± 1 день
feb29	1 — 28 февраля или 1, 2 марта — 29, 3 февраля — не 29 февраля ± 1 день
особый	1 — не особая дата, 2 — зеркальная дата (напр.г., 20.12.2012), 3 — последовательность дата (например, 07.08.2009), 4 — 07.09.13, 5 — день = месяц (например, 12.12.2018), 6 — день = месяц = ​​год (например, 12.12.2012), 7 — день = год и месяц = ​​день-10 (например, 18.08.2018)

Используя данные о ежедневном количестве браков и живорождений, мы протестировали гипотеза о том, что датчане предпочитают 7 и 9 ^th и избегайте 13 ^th и протестировал эффекты некоторых других особых дней. Следуя большинству предыдущих исследований (Миндаль и другие., 2015; Хуанг и др., 2020; Kabátek & Ribar, 2018) иждивенец переменные были преобразованы в логарифмическую форму, так что оценки регрессии интерпретируются скорее в соотношении, чем в интервале. В случае брака преобразование было особенно полезно, поскольку оно уменьшало асимметрию и сделали распределение ближе к нормальному (рисунок 3).

Рисунок 3: Графики плотности: эмпирическое распределение логарифмически преобразованных ежедневное количество браков и живорождений.

Категориальные переменные d7, d9, d13, Валентина, Хэллоуин, 1 апреля и 29 февраля были построены таким образом, что у них 3 уровня вместо 2 уровней обычно используется в случае индикаторов особых событий.С этой кодировкой схема коэффициента второго уровня (соответствует дате событие) покажет разницу между количеством браков или роды в интересующий день по сравнению со средним показателем за день до и через день после мероприятия. Это предотвращает ситуацию, когда исследователь использует одну двоичную переменную для учета, например, Эффект Хэллоуина, но потом оказывается, что оценка будет то же самое, если вместо фиктивной переменной для 31 октября фиктивная переменная для 30 октября был использован.В такой ситуации эффект Хэллоуина мог иметь было отнесено не к Хэллоуину, а к более низкой привлекательности эта часть года, которая иначе не охвачена основными эффектами месяцы и дни недели.

Для каждой из зависимых переменных (журнал (браки) и log (рождений)) мы оценили многомерную регрессионную модель, которая включены следующие объясняющие переменные: фиксированные эффекты год, будний день, праздник, валентинки, Хэллоуин, 1 апреля, 29 февраля и специальные. Были включены факторные переменные d7, d9 и d13. чтобы учесть разницу между 7, 9 и 13 днями в сравнении с днями прямо до и сразу после них.Переменная fri13, которая равна по сути, взаимодействие между бинарным индикатором дня недели = 5 и day = 13, также был включен для проверки гипотезы о том, что 13 ^th лучше избегать, когда это пятница.

Несмотря на то, что наш набор данных позволяет сделать вывод о влиянии официальных публичных праздники, мы предпочитаем использовать их просто как контроль (неприятность) переменные и сосредоточьтесь на последствиях иррациональных убеждений, поскольку есть объективные причины меньшего количества рождений в такие дни.Например, мало врачи готовы работать в праздничные дни, что снижает количество кесарево сечение или искусственные вагинальные роды, запланированные на такие дни.

3 Результаты

Объясняющая сила различных предикторов, связанных с датой, естественно выше для браков ( ² = 0,895), чем для случай рождений ( ² = 0,645), как точная дата рождения можно планировать только в ограниченной степени (Таблица 2). Датские пары склонны Избегайте женитьбы на 13 , даже если это не на Пятница.При прочих равных, браков на 25% меньше. 13 ^-е (кроме пятницы), чем в 14 ^-й . Этот негативный эффект сравним с эффектом Хэллоуина (−27%). Однако на пятницу разница достигает 39%. 13 ^-й .

На 7 нет лишних браков по сравнению с 6 ^-й и 8 ^-й , а 9 ^th в среднем менее популярны, чем близлежащие финики. От оценивая дополнительную регрессию, не представленную здесь, мы проверили что за некоторые круглые числа есть надбавка — 10 ^-й по сравнению с 9 ^-м и 11 ^-й и 20 ^-й по сравнению с 19 ^-й и 21 ^-й , но нет идентифицировали ту же схему для 30 ^th vs.то 29 ^-й и 31 ^-й .

Таблица 2: Оценка параметров регрессий OLS (со стандартными ошибками, устойчивыми к гетероскедастичности).

907 p-значение

7-я

1462000314620003 907.032

± 0,07 0,07 955

0,098 − −

−4,011

63 9075 day4 9075 day4983

0007

0007 : зеркало

0,07

03 9000 0,07 день

0 9000 0,07 0,091

−1.230

0,019

2

7

3

0,07 0,07

февраля

0,058

Фиксированные эффекты2

	Зависимая переменная: log (браки)						Зависимая переменная: log (рождений)
	Оценка		SE	t	p-value
(перехват)	3.497	***	0,142	24,543	0,000		5,210	***	0,035	0,035	0,008		0,034	0,236	0,813		−0,013		0.008	−1,647	0,100
не 7 th ± 1 день	0,088	***	0,022	0,022	−0,005		0,005	−1,084	0,278
9-я	−0,143	***	−4,535	0,000		−0,019	*	0,008	−2,237	−2,237			***	0,022	−4,535	0,000		−0,009		0,005	0,005	702	0,089
13-й	−0,287	***	0,036	−8,026	0,000762 907	0,000762 907	−2,319	0,020
не 13-й ± 1 день	−0,069	***	0,019	−3.576	0,000		0,001		0,005	0,280	0,779
0,000		−0,008		0,016	−0,513	0.608
специальный: 07.09.13	2,549	***	0,041	62,847	0,000	***	9,055	0,000
специальный: день = месяц,	0,425	***	0,029	14.461	000		0,004		0,006	0,595	0,552
специальный: день = месяц = ​​год	955 955 955 955 8,665	0,000		0,065	*	0,029	2,250	0,025	***	0,118	8,341	0,000		-0,023		0,036	0,036	0,966	***	0,223	4,336	0,000		−0,043		0.041	-1,052	0,293
специальный: последовательность	0,896	**	0,319	2,814	2,814	0,033	1,039	0,299
День Святого Валентина	0,836	***	0.124	6.740	0,000		−0,071	*	0,032	−2,183		0,064	−1,432	0,152		−0,021		0,017	0,219
Хэллоуин	−0,317	**	0,105	−3,010	0,003 62	0,003 62	−3,846	0,000
не Хэллоуин ± 1 день	−0,120		0,078	−1.539	0,124		−0,021		0,015	−1,375	0,169	0,169	5,736	0,000		−0,031		0,029	−1,039	0.299
Не 1 апреля ± 1 день	−0,063		0,063	−1,003	0,316		0,0755	0,457
29 февраля	0,871	***	0,181	4,810	0.000		−0,163	***	0,022	−7,424	0,000
− Not 29 ± 1 день	−3,499	0,000		0,005		0,015	0,360	0,360		Эффекты с фиксированным месяцем	Включены
Эффекты с фиксированным выходом	Включены
Эффекты с фиксированным днем ​​недели	Включены
R 2	0.893						0,645
Скорректированный R 2	0,892						0,641
N	4748						4748
*** — p <0,01, ** - р <0,05

В среднем на 2% меньше детей рождается на 13 , чем в дни до и после 13 ^-го (p <0,001). В отличие от брака, никакого дополнительного страха, связанного с 13 ^-е — пятница. роды.Вопреки нашим ожиданиям, 9 ^-й — это также систематически примерно на 2% менее популярны, чем близлежащие даты (p = 0,025), но это объясняет соседство с круглым числом 10.

Хеллоуин избегают как дату свадьбы (примерно на 27% меньше людей женат) и дату рождения ребенка (на 7,5% меньше новорожденных). Контроль за другие факторы, в День дурака было заключено значительно больше браков. 29 февраля (на 81% и 139% по сравнению со средним днем ​​ближайшего времени). Однако люди избегают рожать 29 февраля и не хотят до 1 апреля.Эффект от 29 февраля (-15%, p <0,001) сильнее, чем влияние 13 ^-й . Любимые числовые особые даты как для брак и роды были такими, когда день, месяц и год совпал, так же как и уникальная дата 07.09.13, связанная с суеверием «7–9–13». Такие даты были связаны с более чем В 10 раз больше браков и на 6–8% больше родов, чем было бы у нас в такие дни можно было бы ожидать, если бы они не были особенными в численном отношении.Интересно, что в случае с родами День Святого Валентина приходился примерно на такая же положительная премия, а Хэллоуин — примерно такая же отрицательная премия как упомянутые выше особые даты.

4 Заключение и направления будущих исследований

Исследование дает новые доказательства того, что датчане склонны к суевериям. при выборе дня свадьбы. Они избегают 13 ^-го , особенно если это пятница. При прочих равных, они также предпочитают двигаться дата рождения от 13 числа ^-го .Мы не нашли положительной премии ни для 7 ^th , ни для 9 ^-й . В случае времени рождения 7 ^-й и 9 ^-й даже значительно менее популярны, чем близлежащие даты, но величина эффекта невелика. Это можно объяснить важностью комбинации «7–9–13» в Датская культура с меньшим акцентом на то, что 7 и 9 являются счастливыми числами на их собственный. В контексте нумерологических суеверий связанные с числами «7», «9» и «13» по отдельности малы по сравнению ко многим другим эффектам ярких праздников и особых свиданий.В некотором роде Удивительно, но 29 февраля и 1 апреля — самые любимые даты свадьбы, в то время как 29 февраля не избегается, так как дата рождения и 1 апреля не избегаются. не одобряется, подразумевая, что культурные стереотипы зависят от контекста. В уникальная дата 07.09.13 и даты, где день, месяц и год равны единице другие были связаны с резким увеличением количества браков и 6–8% увеличение родов. Негативное влияние Хэллоуина на роды было примерно так же, как положительный эффект Дня святого Валентина (около 7%).

Предпочтение определенных дат брака и — в некоторой степени — роды (когда матери настаивают на изменении сроков родов, несмотря на медицинские рекомендации), выявленные в нашем исследовании, потенциально могут быть монетизированы за счет дифференциации цен, чтобы снизить нагрузку на медицинский персонал особенно популярные финики. В недавнем эксперименте с дискретным выбором средняя предельная готовность платить за весенние роды составила 877 долларов США среди замужем за американскими женщинами в возрасте 20–45 лет, что также подразумевает готовность идти на компромисс 560 грамм веса при рождении в пределах нормы для весенних родов (Кларк, Oreffice & Quintana-Domeque, 2019).Лица, определяющие политику, должны внимание к культурным верованиям, связанным с доставкой, чтобы варианты доставки матерями. Отсутствие стимулов к планированию родов для немедицинские причины также могут снизить неблагоприятные последствия для здоровья, связанные с с плановым кесаревым сечением и индукциями.

Тот факт, что было подтверждено, что люди особенно хотели получить замужем и рожают детей в «особенные» даты, делает это интересно оценить долгосрочные последствия таких решений.Кроме того, в отсутствие более подробной статистики, сверхнормативные роды в особые даты означает, что признаки рождения в такие особые даты могут потенциально могут служить косвенными или инструментальными переменными, коррелированными с вероятность того, что человек родился с помощью кесарева сечения или индуцированные роды.

Ссылки

Алмонд Д., Чи К. П., Святски М. М. и Чжун Н. (2015). Благоприятный даты рождения у китайцев в Калифорнии. Экономика и человечество Биология, 18, 153–159.

Антипов Е.А., Покрышевская Е.Б. (2015). Покупатели квартир суеверный? Факты с рынка недвижимости России. Суждение и принятие решений, 10 (6), 590–592.

Балан Ч. Б., Джаба Э. и другие. (2016). Сезонность рождений в Центральная и Восточная Европа в 1996–2012 гг. Румынский статистический Обзор, 64 (1), 9–20.

Бхаттачарья, У., Куо, В.-Й., Лин, Т.-К., и Чжао, Дж. (2018). Делать суеверные торговцы теряют деньги? Наука управления, 64 (8), 3772–3791.

Блок, Л., и Крамер, Т. (2009). Влияние суеверных верований на ожидания производительности. Журнал Академии маркетинга Наука, 37 (2), 161–169.

Бураков Д. (2018). Смягчают ли скидки нумерологические суеверия? Факты с рынка недвижимости России. Суждение и Принятие решений, 13 (5), 467–470.

Чинчаначокчай, С., Пусаксрикит, Т., и Понгсакорнрунгсилп, С. (2017). Изучение различных типов суеверных взглядов на риск поведение: чему мы можем научиться у тайских потребителей.Социальный маркетинг Ежеквартально, 23 (1), 47–63.

Кларк, Д., Ореффис, С., и Кинтана-Домек, К. (2019). Спрос на сезон рождения. Журнал прикладной эконометрики, 34 (5), 707–723.

Cypryjański, J. (2019). Изменения сезонности рождений в Польше в 1900–2009 гг. Демографические исследования, 40, 1441–1454.

Де Паола М., Джоя Ф. и Скоппа В. (2014). Самоуверенность, приметы и гендерная неоднородность: результаты полевого эксперимента. Журнал Экономическая психология, 45, 237–252.

Флюк, С. М., Вебстер, Р. Дж., И Сосье, Д. А. (2014). Методологические и теоретические усовершенствования в изучении суеверных верований и поведение. Британский журнал психологии, 105 (1), 102–126.

Halla, M., Liu, C.-L., & Liu, J.-T. (2019). Эффект суеверие о здоровье: данные о месяце тайваньских призраков.

Хе, Дж., Лю, Х., Синг, Т. Ф., Сонг, К., и Вонг, В.-К. (2020). Суеверия, демонстративные траты и рынок жилья: свидетельства Сингапур.Наука управления, 66 (2), 783–804.

Хуанг, К., Ма, X., Чжан, С., и Чжао, К. (2020). Нумерологический предпочтения, время рождения и долгосрочное влияние на учебу. Журнал экономики народонаселения, 33 (2), 531–554.

Кабатек Дж. И Рибар Д. К. (2018). Не твой счастливый день: романтично и численно особая дата свадьбы риски развода. Журнал Экономика народонаселения, 31 (4), 1067–1095.

Крамер Т. и Блок Л. (2011). Бессознательные эффекты особых убеждений по потребительской психологии и выбору.Журнал Потребителя Психология, 21 (1), 101–111.

Леви Б. Р., Чанг П. Х. и Слэйд М. Д. (2011). Влияние Валентина День и Хэллоуин по срокам рождения. Социальные науки и медицина, 73 (8), 1246–1248.

Лин, Х.-К., Ксирасагар, С., и Тунг, Ю.-К. (2006). Влияние культурного вера о призрачном месяце в режиме доставки на Тайване. Журнал Эпидемиология и общественное здоровье, 60 (6), 522–526.

Пратт, С., Кириллова, К. (2019). Гостей отеля беспокоят невезучие назначение этажей или комнат? Международный журнал гостеприимства Менеджмент, 83, 83–94.

Пратт, С., и Кван, П. (2019). Кому-то не повезло? Есть некоторые гостиничные номера и этажам действительно не повезло, чем другим? Международный журнал Культура, туризм и исследования в сфере гостеприимства.

Рассел, Х. (2013). Женись завтра в Копенгагене, и счастье будет написано звезды. The Telegraph, 6 сентября. https://www.telegraph.co.uk/expat/expatlife/10286098/Marry-in-Copenhagen-tomorrow-and-happiness-is-written-in-the-stars.html.

Шулькинд, Л., и Шапиро, Т. М. (2014).Какая разница в день: количественная оценка воздействия изменения времени рождения ребенка на здоровье ребенка. Журнал экономики здравоохранения, 33, 139–158.

Seignovert, R. (нет данных). Европейские суеверия. Проверено 20 января 2020 г., из https://europeisnotdead.com/european-superstitions/

Tita, A. T. N., Landon, M. B., Spong, C. Y., Lai, Y., Leveno, K. J., Варнер, М. В.,… другие. (2009). Сроки планового повторного кесарева сечения роды в доношенных и неонатальных исходах. Журнал Новой Англии Медицина, 360 (2), 111–120.

---

Этот документ был переведен с L ^A T _E X на H ^E V ^E A .

Британские суеверия

Суеверия можно определить как «иррациональные убеждения, особенно в отношении неизвестного»
(Словарь английского языка Коллинза)

Общие суеверия

Повезло встретить черную кошку .Черные кошки изображены на многих поздравительных открытках удачи и поздравительных открытках в Англии.

Повезло коснуться дерева . Мы касаемся; стучите по дереву, чтобы что-то сбылось.

Повезло найти растение клевера с четырьмя листьями .

Белый вереск повезло.

Подкова над дверью приносит удачу. Но подкова должна быть в правильном положении.Удача иссякает из подковы, если она перевернута.

Подковы обычно являются знаком удачи и присутствуют на многих картах удачи.

В первый день месяца можно сказать « белых кроликов, белых кроликов, белых кроликов » перед тем, как произнести первое слово дня.

Лови падающие листья осенью и тебе повезет. Каждый лист означает удачный месяц в следующем году.

Подстригите волосы , когда луна растет, и вам повезет.

Положить деньги в карман обновок — удача.

Неудачник по лестнице .

Семь лет невезения разбить зеркало . Предполагается, что суеверие возникло в древние времена, когда зеркала считались орудием богов.

Не повезло с увидеть одну сороку , повезло с двумя и т. Д.

Не повезло с разливом соли . Если вы это сделаете, вы должны перекинуть его через плечо, чтобы избежать неудач.

Не повезло с открыть зонт в дверях .

Число тринадцать не повезло. Пятница, тринадцатое — очень неудачный день. Пятница считается несчастливым днем, потому что Иисус был распят в пятницу.

Не повезло поставить на стол новых туфель .

Не повезло пройти мимо кого-то по лестнице .

Пищевые суеверия

Когда вы закончите есть вареное яйцо , протолкните ложку через дно пустой скорлупы, чтобы выпустить дьявола

В Йоркшире домохозяйки считали, что хлеб не поднялся бы, если бы поблизости был труп (труп), а отрезание обоих концов хлеба заставит дьявола пролететь над домом!

Таблица суеверий

Если вы уроните столовый нож, ожидайте посетителя-мужчину, если уроните вилку, — посетителя-женщину.

Скрещенные столовые приборы на тарелке и ожидание ссоры.

Оставьте белую скатерть на столе на ночь и ждите смерти.

Суеверия животных

Животные часто встречаются в наших суевериях, как и в суевериях по всему миру.

Одно древнее британское суеверие гласит, что если ребенок едет на спине медведя , он будет защищен от коклюша.(Медведи бродили по Британии, но теперь их не видно на наших берегах)

В некоторых частях Великобритании встреча двух или трех Воронов вместе считается очень плохой. Одно очень английское суеверие касается ручных воронов в лондонском Тауэре. Считается, что если они уйдут, то корона Англии будет потеряна.

Говорят, что это невезение, если вы видите летучих мышей и слышите их крики. В средние века считалось, что ведьмы были тесно связаны с летучими мышами.

Если Sparrow входит в дом, это предзнаменование смерти для одного из людей, которые там живут. В некоторых районах считается, что во избежание неудач любого пойманного воробья нужно немедленно убить, иначе поймавший его умрет.

Считается, что в некоторых районах черные Кролики укрывают души людей. Белые кролики считаются настоящими ведьмами, и некоторые считают, что фраза «Белый кролик» в первый день каждого месяца приносит удачу.Распространенный талисман на удачу — Кроличья лапка, но не для Кролика.

Считается очень неудачным иметь дома перья павлина или обращаться с чем-либо, сделанным из них. Возможно, это из-за формы глаз на этих перьях, то есть сглаза, связанного со злом.

Свадебные суеверия

Жених и невеста не должны встречаться в день свадьбы, кроме как у алтаря.

Невеста никогда не должна надевать полную свадебную одежду до наступления дня.

На удачу невеста должна надеть «что-то взаймы, что-то синее, что-то старое и что-то новое».

Муж должен пронести свою новую жену через порог их дома.

Присоединяйтесь к обсуждению суеверий в нашем блоге Project Britain

Британские пословицы и поговорки

Вопросы для размышления для студентов

1.Какие британские суеверия похожи на те, что существуют в вашей стране?

2. Какие разные?

3. Знаете ли вы что-нибудь о происхождении некоторых суеверий в вашей стране?

4. Можете ли вы дать определение «суеверию»?

5. Верите ли вы, что они могут влиять на нашу жизнь и продолжать жить в век науки?

ОТ: Светлана Чернобаефл

Перейдите по этой ссылке, чтобы ответить на вопросы о британских суевериях

.